Pour une Internationale catholique - Bibliothèque des combats
7 sept. 2013 ... Les mathématiques, preuve de l'existence de Dieu ...... Nous croyons en quelque
chose de surnaturel (correction ..... avant ou après la Messe, mais toujours avant
le dîner; le quatrième, ...... Posted on 22 août 2013par bibliothequedecombat ......
Jacques Lermigeaux, Revue L'Écritoire n° 3, 4 et 5, 1991.
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HYPERLINK \l "_Toc366325584" Etroite est la Voie qui mène au Salut PAGEREF _Toc366325584 \h 24
HYPERLINK \l "_Toc366325585" LHomme nest pas une marionnette entre les mains de Dieu ! PAGEREF _Toc366325585 \h 26
HYPERLINK \l "_Toc366325586" Il ny a pas de Dieu ? Vraiment ? PAGEREF _Toc366325586 \h 27
HYPERLINK \l "_Toc366325587" La guerre ouverte contre Dieu PAGEREF _Toc366325587 \h 28
HYPERLINK \l "_Toc366325588" Le génie français règne par sa langue PAGEREF _Toc366325588 \h 30
HYPERLINK \l "_Toc366325589" Davila, le réactionnaire authentique (4) PAGEREF _Toc366325589 \h 31
HYPERLINK \l "_Toc366325590" Principes nécessaires pour se taire PAGEREF _Toc366325590 \h 32
HYPERLINK \l "_Toc366325591" Préparer les temps heureux où Rome redeviendra Rome PAGEREF _Toc366325591 \h 33
HYPERLINK \l "_Toc366325592" La cupidité, racine de tous les maux PAGEREF _Toc366325592 \h 34
HYPERLINK \l "_Toc366325593" On sindigne bêtement de les voir maîtres du monde PAGEREF _Toc366325593 \h 36
HYPERLINK \l "_Toc366325594" Les 16 Principes de la Communauté du Maréchal Pétain (1941) PAGEREF _Toc366325594 \h 37
HYPERLINK \l "_Toc366325595" Quand Pie XI réaffirmait lantijudaïsme chrétien en 1939 PAGEREF _Toc366325595 \h 38
HYPERLINK \l "_Toc366325596" Qui étaient les hérétiques judaïsants condamnés par la Sainte Inquisition ? PAGEREF _Toc366325596 \h 39
HYPERLINK \l "_Toc366325597" Plan maçonnique de destruction de la Sainte Messe PAGEREF _Toc366325597 \h 44
HYPERLINK \l "_Toc366325598" Et si Hitler avait gagné la guerre ? PAGEREF _Toc366325598 \h 51
HYPERLINK \l "_Toc366325599" Davila, le réactionnaire authentique (3) PAGEREF _Toc366325599 \h 61
HYPERLINK \l "_Toc366325600" Aime-moi, tel que tu es PAGEREF _Toc366325600 \h 62
HYPERLINK \l "_Toc366325601" Lhomme moderne, simple numéro dans une file sans fin PAGEREF _Toc366325601 \h 63
HYPERLINK \l "_Toc366325602" La Contre-révolution sera le contraire de la Révolution PAGEREF _Toc366325602 \h 64
HYPERLINK \l "_Toc366325603" Les hommes naissent et demeurent dépendants et inégaux PAGEREF _Toc366325603 \h 66
HYPERLINK \l "_Toc366325604" Joyeuse fête nationale ! PAGEREF _Toc366325604 \h 67
HYPERLINK \l "_Toc366325605" Sommes-nous proches du Règne de lAntéchrist ? PAGEREF _Toc366325605 \h 69
HYPERLINK \l "_Toc366325606" La mission des femmes est de faire des hommes PAGEREF _Toc366325606 \h 71
HYPERLINK \l "_Toc366325607" Le dilemme des musulmans vivant en France PAGEREF _Toc366325607 \h 72
HYPERLINK \l "_Toc366325608" Davila, le réactionnaire authentique (2) PAGEREF _Toc366325608 \h 73
HYPERLINK \l "_Toc366325609" Il faut que Lui grandisse et que je diminue PAGEREF _Toc366325609 \h 74
HYPERLINK \l "_Toc366325610" Dans le ventre dune mère PAGEREF _Toc366325610 \h 75
HYPERLINK \l "_Toc366325611" Le Juif, nouveau Caïn PAGEREF _Toc366325611 \h 76
HYPERLINK \l "_Toc366325612" Chers djihadistes
PAGEREF _Toc366325612 \h 77
HYPERLINK \l "_Toc366325613" Eloge du bourreau PAGEREF _Toc366325613 \h 78
HYPERLINK \l "_Toc366325614" Laffaire Galilée, une polémique malhonnête PAGEREF _Toc366325614 \h 80
HYPERLINK \l "_Toc366325615" 6 août 1945 : labomination dHiroshima était signée PAGEREF _Toc366325615 \h 82
HYPERLINK \l "_Toc366325616" Shoah Story PAGEREF _Toc366325616 \h 83
HYPERLINK \l "_Toc366325617" Drumont face au ralliement à la République (1892) PAGEREF _Toc366325617 \h 86
HYPERLINK \l "_Toc366325618" Davila, le réactionnaire authentique (1) PAGEREF _Toc366325618 \h 87
HYPERLINK \l "_Toc366325619" Prier au milieu de la nuit PAGEREF _Toc366325619 \h 87
HYPERLINK \l "_Toc366325620" Le schisme, cest le déshonneur et la mort PAGEREF _Toc366325620 \h 88
HYPERLINK \l "_Toc366325621" Nationalisme civilisateur vs. Nationalisme barbare PAGEREF _Toc366325621 \h 89
HYPERLINK \l "_Toc366325622" De la destruction violente de lespèce humaine PAGEREF _Toc366325622 \h 92
HYPERLINK \l "_Toc366325623" Les Exercices de Saint-Ignace pour former des troupes délite PAGEREF _Toc366325623 \h 95
HYPERLINK \l "_Toc366325624" Lidolâtrie de la race condamnée par Pie XI PAGEREF _Toc366325624 \h 97
HYPERLINK \l "_Toc366325625" La France nest pas encore assez asservie ! PAGEREF _Toc366325625 \h 98
HYPERLINK \l "_Toc366325626" Lamour des ennemis est agréable à Dieu PAGEREF _Toc366325626 \h 100
HYPERLINK \l "_Toc366325627" La démocratie, ou la force de largent PAGEREF _Toc366325627 \h 101
HYPERLINK \l "_Toc366325628" Un crime sensationnel à lorigine de la LICRA PAGEREF _Toc366325628 \h 102
HYPERLINK \l "_Toc366325629" Limpôt sur le revenu, une escroquerie bolchevique PAGEREF _Toc366325629 \h 103
HYPERLINK \l "_Toc366325630" Par définition, un catholique nest pas "antisémite" PAGEREF _Toc366325630 \h 105
HYPERLINK \l "_Toc366325631" Faites comme les chrétiens des premiers siècles ! PAGEREF _Toc366325631 \h 109
HYPERLINK \l "_Toc366325632" Les protestants ont aussi besoin dun Pape PAGEREF _Toc366325632 \h 110
HYPERLINK \l "_Toc366325633" Signification de lObélisque Place St Pierre de Rome PAGEREF _Toc366325633 \h 111
HYPERLINK \l "_Toc366325634" Le juif Alain Minc traite les "mâles blancs" de pédés ! PAGEREF _Toc366325634 \h 112
HYPERLINK \l "_Toc366325635" La secte moderniste assimile la Révolution au Christianisme ! PAGEREF _Toc366325635 \h 114
HYPERLINK \l "_Toc366325636" Le respect humain mène en Enfer PAGEREF _Toc366325636 \h 115
HYPERLINK \l "_Toc366325637" Lhérétique est plus dangereux que le voleur PAGEREF _Toc366325637 \h 117
HYPERLINK \l "_Toc366325638" Les mathématiques, preuve de lexistence de Dieu PAGEREF _Toc366325638 \h 118
HYPERLINK \l "_Toc366325639" Lettre à Jean-Paul II, par Léon Degrelle PAGEREF _Toc366325639 \h 119
HYPERLINK \l "_Toc366325640" Pourquoi lEglise a-t-elle censuré Galilée ? PAGEREF _Toc366325640 \h 126
HYPERLINK \l "_Toc366325641" Lémancipation des juifs est un échec PAGEREF _Toc366325641 \h 132
HYPERLINK \l "_Toc366325642" Méditations islamiques avant daller aux toilettes PAGEREF _Toc366325642 \h 133
HYPERLINK \l "_Toc366325643" Satan est partout et toujours le même PAGEREF _Toc366325643 \h 136
HYPERLINK \l "_Toc366325644" 14 juillet de mes deux ! PAGEREF _Toc366325644 \h 138
HYPERLINK \l "_Toc366325645" Le champ de Dieu et le champ de lhomme PAGEREF _Toc366325645 \h 141
HYPERLINK \l "_Toc366325646" Je ne fêterai pas votre révolution PAGEREF _Toc366325646 \h 142
HYPERLINK \l "_Toc366325647" Le Moyen Age na jamais cru que la Terre était plate ! PAGEREF _Toc366325647 \h 144
HYPERLINK \l "_Toc366325648" Pourquoi le célibat des prêtres est important PAGEREF _Toc366325648 \h 147
HYPERLINK \l "_Toc366325649" Le sens moral est plus important que lintelligence PAGEREF _Toc366325649 \h 148
HYPERLINK \l "_Toc366325650" La Nation vit par ses héros PAGEREF _Toc366325650 \h 149
HYPERLINK \l "_Toc366325651" Juifs et Corses PAGEREF _Toc366325651 \h 150
HYPERLINK \l "_Toc366325652" Ni Communisme ni Capitalisme : Christianisme ! PAGEREF _Toc366325652 \h 152
HYPERLINK \l "_Toc366325653" Comment devront vivre les bons chrétiens PAGEREF _Toc366325653 \h 158
HYPERLINK \l "_Toc366325654" Le rite du bouc-émissaire parodié par le diable PAGEREF _Toc366325654 \h 160
HYPERLINK \l "_Toc366325655" Du rôle des musulmans dans le plan divin PAGEREF _Toc366325655 \h 162
HYPERLINK \l "_Toc366325656" Quand la science découvre les 1 % qui dirigent léconomie PAGEREF _Toc366325656 \h 163
HYPERLINK \l "_Toc366325657" Seulement 2 religions : la chrétienne et la juive PAGEREF _Toc366325657 \h 164
HYPERLINK \l "_Toc366325658" Staline, lantisémitisme et le cannibalisme PAGEREF _Toc366325658 \h 165
HYPERLINK \l "_Toc366325659" Les communistes, des suppôts de Satan qui sassument ! PAGEREF _Toc366325659 \h 166
HYPERLINK \l "_Toc366325660" Le secret du génocide arménien PAGEREF _Toc366325660 \h 167
HYPERLINK \l "_Toc366325661" Catholique, nationaliste, et fier de lêtre ! PAGEREF _Toc366325661 \h 170
HYPERLINK \l "_Toc366325662" Les juifs persécutent les chrétiens depuis 2 000 ans ! PAGEREF _Toc366325662 \h 171
HYPERLINK \l "_Toc366325663" La dignité humaine vient de Dieu PAGEREF _Toc366325663 \h 173
HYPERLINK \l "_Toc366325664" "Interdit de rire !" Signé la fausse Religion Universelle PAGEREF _Toc366325664 \h 174
HYPERLINK \l "_Toc366325665" Comment bâtir le règne de lAntéchrist ? PAGEREF _Toc366325665 \h 175
HYPERLINK \l "_Toc366325666" Histoire du Précieux Sang de Saint Jean-Baptiste PAGEREF _Toc366325666 \h 177
HYPERLINK \l "_Toc366325667" Un programme politique de restauration nationale PAGEREF _Toc366325667 \h 179
HYPERLINK \l "_Toc366325668" Les talmudistes derrière la Commune de Paris (1871) PAGEREF _Toc366325668 \h 180
HYPERLINK \l "_Toc366325669" Les 5 signes de la fin des Temps PAGEREF _Toc366325669 \h 181
HYPERLINK \l "_Toc366325670" La secte des gnostiques à lorigine de la Franc-maçonnerie PAGEREF _Toc366325670 \h 182
HYPERLINK \l "_Toc366325671" LHomme prie, pas la bête PAGEREF _Toc366325671 \h 183
HYPERLINK \l "_Toc366325672" Sommes-nous à la Gay Pride ? Les "Hommen" mis à lIndex PAGEREF _Toc366325672 \h 185
HYPERLINK \l "_Toc366325673" Pourquoi les privilèges ont-ils été abolis sous la Révolution ? PAGEREF _Toc366325673 \h 186
HYPERLINK \l "_Toc366325674" Balzac doit être frappé dindignité nationale PAGEREF _Toc366325674 \h 187
HYPERLINK \l "_Toc366325675" Le pouvoir non chrétien, cest le diable ! PAGEREF _Toc366325675 \h 188
HYPERLINK \l "_Toc366325676" Eloge du martyre PAGEREF _Toc366325676 \h 189
HYPERLINK \l "_Toc366325677" Napoléon et les juifs PAGEREF _Toc366325677 \h 191
HYPERLINK \l "_Toc366325678" Interview de Mgr Lefebvre au Figaro (1976) PAGEREF _Toc366325678 \h 192
HYPERLINK \l "_Toc366325679" Tous les hommes sont portés vers le mal PAGEREF _Toc366325679 \h 194
HYPERLINK \l "_Toc366325680" Imiter la patience du Seigneur PAGEREF _Toc366325680 \h 195
HYPERLINK \l "_Toc366325681" La Nature et la Grâce PAGEREF _Toc366325681 \h 196
HYPERLINK \l "_Toc366325682" LEglise doit-elle être de son temps ? PAGEREF _Toc366325682 \h 198
HYPERLINK \l "_Toc366325683" La Vérité chrétienne contre le mensonge juif PAGEREF _Toc366325683 \h 199
HYPERLINK \l "_Toc366325684" Les différents degrés de la gravissime hérésie libérale PAGEREF _Toc366325684 \h 200
HYPERLINK \l "_Toc366325685" Mode demploi du Zyklon B PAGEREF _Toc366325685 \h 202
HYPERLINK \l "_Toc366325686" Les cinq conditions nécessaires à la vraie charité PAGEREF _Toc366325686 \h 209
HYPERLINK \l "_Toc366325687" LEmpire du Bien, ou la grande illusion de lindividu PAGEREF _Toc366325687 \h 210
HYPERLINK \l "_Toc366325688" Pourquoi le Fils de Dieu est-il né dune Vierge ? PAGEREF _Toc366325688 \h 211
HYPERLINK \l "_Toc366325689" Tenez-vous prêts PAGEREF _Toc366325689 \h 212
HYPERLINK \l "_Toc366325690" Une chute horrible PAGEREF _Toc366325690 \h 213
HYPERLINK \l "_Toc366325691" La peste libérale infiltrée dans lEglise
déjà en 1775 ! PAGEREF _Toc366325691 \h 214
HYPERLINK \l "_Toc366325692" Nouvelle démolition du néo-paganisme PAGEREF _Toc366325692 \h 216
HYPERLINK \l "_Toc366325693" Lanti-judaïsme est une défense légitime PAGEREF _Toc366325693 \h 219
HYPERLINK \l "_Toc366325694" Quand le fanatisme sauve des milliers de vies PAGEREF _Toc366325694 \h 221
HYPERLINK \l "_Toc366325695" La Tour Eiffel, un témoignage dimbécillité PAGEREF _Toc366325695 \h 222
HYPERLINK \l "_Toc366325696" Lève-toi, Fille aînée de lEglise ! PAGEREF _Toc366325696 \h 223
HYPERLINK \l "_Toc366325697" Lharmonie de lUnivers protégée par le Châtiment PAGEREF _Toc366325697 \h 224
HYPERLINK \l "_Toc366325698" Bientôt la polygamie ? Le complot breton démasqué PAGEREF _Toc366325698 \h 225
HYPERLINK \l "_Toc366325699" Le néo-paganisme ? De quoi se tirer une balle ! PAGEREF _Toc366325699 \h 227
HYPERLINK \l "_Toc366325700" Le droit des animaux comme limite aux droits de lhomme PAGEREF _Toc366325700 \h 230
HYPERLINK \l "_Toc366325701" Des musulmans peuvent-ils être français ? PAGEREF _Toc366325701 \h 231
HYPERLINK \l "_Toc366325702" Que Votre volonté soit faite au Ciel
mais surtout pas sur Terre ! PAGEREF _Toc366325702 \h 232
HYPERLINK \l "_Toc366325703" Démolition en règle de Nietzsche PAGEREF _Toc366325703 \h 235
HYPERLINK \l "_Toc366325704" La regrettable naïveté de Marie-Antoinette face à la Franc-maçonnerie PAGEREF _Toc366325704 \h 238
HYPERLINK \l "_Toc366325705" Juifs de tous les pays, unissez-vous ! PAGEREF _Toc366325705 \h 239
HYPERLINK \l "_Toc366325706" La fulgurante ascension politique de Léon Degrelle PAGEREF _Toc366325706 \h 240
HYPERLINK \l "_Toc366325707" Les catholiques doivent être des apôtres ! PAGEREF _Toc366325707 \h 242
HYPERLINK \l "_Toc366325708" Le bonheur consiste à aimer Dieu PAGEREF _Toc366325708 \h 243
HYPERLINK \l "_Toc366325709" A qui peut-on encore faire confiance ? Nous avons la réponse ! PAGEREF _Toc366325709 \h 244
HYPERLINK \l "_Toc366325710" LONU, partenaire officiel de la Shoahnanas PAGEREF _Toc366325710 \h 245
HYPERLINK \l "_Toc366325711" Le danger dune désagrégation humaniste du catholicisme PAGEREF _Toc366325711 \h 248
HYPERLINK \l "_Toc366325712" Que penser du survivalisme ? PAGEREF _Toc366325712 \h 249
HYPERLINK \l "_Toc366325713" Les Productions ADOLPHE présentent
PAGEREF _Toc366325713 \h 250
HYPERLINK \l "_Toc366325714" Comment naissent les révolutions ? PAGEREF _Toc366325714 \h 252
HYPERLINK \l "_Toc366325715" Le Journal dAnne Franck est-il authentique ? PAGEREF _Toc366325715 \h 254
HYPERLINK \l "_Toc366325716" La repentance du Général Patton PAGEREF _Toc366325716 \h 258
HYPERLINK \l "_Toc366325717" La Sainte Inquisition fut vécue comme une délivrance PAGEREF _Toc366325717 \h 264
HYPERLINK \l "_Toc366325718" Pratiques de dévotion envers le Saint-Esprit PAGEREF _Toc366325718 \h 267
HYPERLINK \l "_Toc366325719" Par ce signe tu vaincras PAGEREF _Toc366325719 \h 268
HYPERLINK \l "_Toc366325720" Le populisme dapparat ou la neutralisation nationaliste PAGEREF _Toc366325720 \h 269
HYPERLINK \l "_Toc366325721" Laveuglement de la Synagogue est volontaire PAGEREF _Toc366325721 \h 272
HYPERLINK \l "_Toc366325722" Les révolutionnaires savent être patients PAGEREF _Toc366325722 \h 273
HYPERLINK \l "_Toc366325723" La légende de Giordano Bruno, une énième escroquerie anti-catholique PAGEREF _Toc366325723 \h 274
HYPERLINK \l "_Toc366325724" Einstein est-il vraiment génial ? PAGEREF _Toc366325724 \h 275
HYPERLINK \l "_Toc366325725" Godefroy de Bouillon, un héros français PAGEREF _Toc366325725 \h 276
HYPERLINK \l "_Toc366325726" Laffaire Galilée, une grossière imposture PAGEREF _Toc366325726 \h 276
HYPERLINK \l "_Toc366325727" Saint Martin, destructeur des idoles gauloises vermoulues PAGEREF _Toc366325727 \h 277
HYPERLINK \l "_Toc366325728" De lhypocrisie des savants modernes PAGEREF _Toc366325728 \h 278
HYPERLINK \l "_Toc366325729" Lattitude honteuse du haut clergé français face aux Harkis PAGEREF _Toc366325729 \h 279
HYPERLINK \l "_Toc366325730" Dieu soit loué, les francs-maçons débarquent ! PAGEREF _Toc366325730 \h 281
HYPERLINK \l "_Toc366325731" Que Votre volonté soit faite ! PAGEREF _Toc366325731 \h 282
HYPERLINK \l "_Toc366325732" Hors de lEglise point de salut ? PAGEREF _Toc366325732 \h 283
HYPERLINK \l "_Toc366325733" Libérer les âmes de lesclavage avant de libérer les corps PAGEREF _Toc366325733 \h 284
HYPERLINK \l "_Toc366325734" Le communisme, un faux mysticisme mortel PAGEREF _Toc366325734 \h 285
HYPERLINK \l "_Toc366325735" Arius, Mahomet, Luther : 3 révolutionnaires PAGEREF _Toc366325735 \h 287
HYPERLINK \l "_Toc366325736" Vincent Peillon, Grand Prêtre occulte du Gouvernement PAGEREF _Toc366325736 \h 289
HYPERLINK \l "_Toc366325737" Du triomphe de Jésus-Christ à la fin des temps PAGEREF _Toc366325737 \h 290
HYPERLINK \l "_Toc366325738" Différentes attitudes face à la Révolution PAGEREF _Toc366325738 \h 293
HYPERLINK \l "_Toc366325739" Seul le Christianisme a rendu sa dignité à la femme ! PAGEREF _Toc366325739 \h 294
HYPERLINK \l "_Toc366325740" LEvangélisation du monde est un miracle ! PAGEREF _Toc366325740 \h 296
HYPERLINK \l "_Toc366325741" Karl Marx et le plan illuministe PAGEREF _Toc366325741 \h 298
HYPERLINK \l "_Toc366325742" Misères du XIXè siècle apostat PAGEREF _Toc366325742 \h 299
HYPERLINK \l "_Toc366325743" Les grandes étapes de lapostasie générale PAGEREF _Toc366325743 \h 302
HYPERLINK \l "_Toc366325744" Charité bien ordonnée commence par soi-même PAGEREF _Toc366325744 \h 304
HYPERLINK \l "_Toc366325745" Un appel au génocide des chrétiens façon New Age PAGEREF _Toc366325745 \h 305
HYPERLINK \l "_Toc366325746" Le Nouvel Ordre des Barbares PAGEREF _Toc366325746 \h 306
HYPERLINK \l "_Toc366325747" Tout le système est verrouillé PAGEREF _Toc366325747 \h 309
HYPERLINK \l "_Toc366325748" Mai 68, une révolution juive PAGEREF _Toc366325748 \h 310
HYPERLINK \l "_Toc366325749" Les racines profondes de la Révolution PAGEREF _Toc366325749 \h 314
HYPERLINK \l "_Toc366325750" Le seul communisme valable se trouve dans les monastères PAGEREF _Toc366325750 \h 316
HYPERLINK \l "_Toc366325751" Quelle est la religion dAlain Soral ? PAGEREF _Toc366325751 \h 317
HYPERLINK \l "_Toc366325752" Les musulmans ont-ils raison de prétendre que la Bible est falsifiée ? PAGEREF _Toc366325752 \h 318
HYPERLINK \l "_Toc366325753" Contre la Révolution, la Révélation PAGEREF _Toc366325753 \h 320
HYPERLINK \l "_Toc366325754" Alain Soral et la pensée compliquée PAGEREF _Toc366325754 \h 321
HYPERLINK \l "_Toc366325755" Lespérance entraîne tout PAGEREF _Toc366325755 \h 324
HYPERLINK \l "_Toc366325756" Gesta Dei per Francos PAGEREF _Toc366325756 \h 325
HYPERLINK \l "_Toc366325757" "Je ne mérite pas de porter le nom dApôtre" PAGEREF _Toc366325757 \h 328
HYPERLINK \l "_Toc366325758" Une preuve simple que les Evangiles sont authentiques PAGEREF _Toc366325758 \h 329
HYPERLINK \l "_Toc366325759" Une nouvelle hallucination paranoïaque PAGEREF _Toc366325759 \h 330
HYPERLINK \l "_Toc366325760" Le Général Sonis et lAlgérie française PAGEREF _Toc366325760 \h 331
HYPERLINK \l "_Toc366325761" La Déclaration Panthéiste des Droits de lAnimal PAGEREF _Toc366325761 \h 332
HYPERLINK \l "_Toc366325762" Communisme en haut, libéralisme en bas PAGEREF _Toc366325762 \h 334
HYPERLINK \l "_Toc366325763" Agneaux et brebis contre la révolution des cochons PAGEREF _Toc366325763 \h 335
HYPERLINK \l "_Toc366325764" Comment ridiculiser un protestant en trois leçons PAGEREF _Toc366325764 \h 343
HYPERLINK \l "_Toc366325765" La Révolution est comme un incendie ! PAGEREF _Toc366325765 \h 346
HYPERLINK \l "_Toc366325766" A lécole de la Contre-révolution PAGEREF _Toc366325766 \h 348
HYPERLINK \l "_Toc366325767" Que sest-il réellement passé à Oradour-sur-Glane ? PAGEREF _Toc366325767 \h 350
HYPERLINK \l "_Toc366325768" Tout catholique doit-il être contre-révolutionnaire ? PAGEREF _Toc366325768 \h 352
HYPERLINK \l "_Toc366325769" Le Bnai Brith en guerre contre Jean-Marie Le Pen PAGEREF _Toc366325769 \h 353
HYPERLINK \l "_Toc366325770" Les amusements du Bourgeois sont comme la mort PAGEREF _Toc366325770 \h 354
HYPERLINK \l "_Toc366325771" Lonanisme est un péché gravement coupable ! PAGEREF _Toc366325771 \h 355
HYPERLINK \l "_Toc366325772" Un terrifiant témoignage sous lOccupation PAGEREF _Toc366325772 \h 356
HYPERLINK \l "_Toc366325773" Qui a déjà eu le courage de lire Faurisson ? PAGEREF _Toc366325773 \h 357
HYPERLINK \l "_Toc366325774" « Je suis comme saint Thomas ! » PAGEREF _Toc366325774 \h 361
HYPERLINK \l "_Toc366325775" Pourquoi les hongrois apprécient moyennement les juifs PAGEREF _Toc366325775 \h 362
HYPERLINK \l "_Toc366325776" Liste des porcs régicides de 1793 PAGEREF _Toc366325776 \h 365
HYPERLINK \l "_Toc366325777" Démonstration simple que Rousseau est un crétin PAGEREF _Toc366325777 \h 369
HYPERLINK \l "_Toc366325778" Tolérance et laïcité sont liées PAGEREF _Toc366325778 \h 370
HYPERLINK \l "_Toc366325779" Les francs-maçons ont colonisé lAfrique ! PAGEREF _Toc366325779 \h 371
HYPERLINK \l "_Toc366325780" « Ouvrez, au nom de la loi ! » PAGEREF _Toc366325780 \h 373
HYPERLINK \l "_Toc366325781" Pinocchio, un conte maçonnique perfide PAGEREF _Toc366325781 \h 374
HYPERLINK \l "_Toc366325782" Liste des 343 truies ayant décroché leur ticket pour lenfer PAGEREF _Toc366325782 \h 375
HYPERLINK \l "_Toc366325783" Quest-ce que la French American Foundation ? PAGEREF _Toc366325783 \h 377
HYPERLINK \l "_Toc366325784" Jésus-Christ est Roi des nations ! PAGEREF _Toc366325784 \h 380
HYPERLINK \l "_Toc366325785" « Le moment nest pas venu pour les gouvernements de durer » PAGEREF _Toc366325785 \h 382
HYPERLINK \l "_Toc366325786" Ils ont osé ! PAGEREF _Toc366325786 \h 383
HYPERLINK \l "_Toc366325787" Malheur aux falsificateurs du Missel Saint Pie V ! PAGEREF _Toc366325787 \h 385
HYPERLINK \l "_Toc366325788" Le Bnaï Brith à lorigine de la loi Fabius-Gayssot PAGEREF _Toc366325788 \h 388
HYPERLINK \l "_Toc366325789" Testament de Jean Bastien-Thiry, lhomme qui voulut tuer De Gaulle PAGEREF _Toc366325789 \h 392
HYPERLINK \l "_Toc366325790" La catastrophique Education nationale PAGEREF _Toc366325790 \h 410
HYPERLINK \l "_Toc366325791" Lettre talmudique privée entre Roosevelt et Zabrusky PAGEREF _Toc366325791 \h 414
HYPERLINK \l "_Toc366325792" Lorganisation mondiale du Bnai Brith PAGEREF _Toc366325792 \h 416
HYPERLINK \l "_Toc366325793" Les journalistes sont des prostituées intellectuelles PAGEREF _Toc366325793 \h 419
HYPERLINK \l "_Toc366325794" Le combat contre la sédition est permis PAGEREF _Toc366325794 \h 420
HYPERLINK \l "_Toc366325795" Concentration du Capital PAGEREF _Toc366325795 \h 421
HYPERLINK \l "_Toc366325796" Que faire des écrits apocryphes ? PAGEREF _Toc366325796 \h 422
HYPERLINK \l "_Toc366325797" « La France presquentière sera mahomète » PAGEREF _Toc366325797 \h 424
HYPERLINK \l "_Toc366325798" Décodage du symbole de la « société théosophique » PAGEREF _Toc366325798 \h 427
HYPERLINK \l "_Toc366325799" Lorganigramme de la Synagogue de Satan PAGEREF _Toc366325799 \h 428
HYPERLINK \l "_Toc366325800" Le séditieux est celui qui excite la sédition PAGEREF _Toc366325800 \h 429
HYPERLINK \l "_Toc366325801" Le vol de la vérité est le vol le plus coupable ! PAGEREF _Toc366325801 \h 430
HYPERLINK \l "_Toc366325802" La Science et lArt se sont écartés de la Vérité PAGEREF _Toc366325802 \h 431
HYPERLINK \l "_Toc366325803" La guerre moderne est une guerre invisible PAGEREF _Toc366325803 \h 434
HYPERLINK \l "_Toc366325804" Leugénisme catholique, le seul eugénisme possible ! PAGEREF _Toc366325804 \h 435
HYPERLINK \l "_Toc366325805" Un chrétien ne peut pas être évolutionniste PAGEREF _Toc366325805 \h 436
HYPERLINK \l "_Toc366325806" Qui a inventé la pilule abortive ? PAGEREF _Toc366325806 \h 438
HYPERLINK \l "_Toc366325807" Debout, soldats du Christ ! PAGEREF _Toc366325807 \h 439
HYPERLINK \l "_Toc366325808" Lappel aux Saintes Croisades du Pape Urbain II PAGEREF _Toc366325808 \h 440
HYPERLINK \l "_Toc366325809" On jette léponge PAGEREF _Toc366325809 \h 441
HYPERLINK \l "_Toc366325810" Le saisissant parallèle entre N.S.J.-C. et Ste Jeanne dArc PAGEREF _Toc366325810 \h 443
HYPERLINK \l "_Toc366325811" Rien nest aussi beau
PAGEREF _Toc366325811 \h 444
HYPERLINK \l "_Toc366325812" Samedi Saint dans lHistoire de lEglise PAGEREF _Toc366325812 \h 445
HYPERLINK \l "_Toc366325813" Lesprit de sagesse est plein de bonté PAGEREF _Toc366325813 \h 446
HYPERLINK \l "_Toc366325814" Les propriétés de la mort PAGEREF _Toc366325814 \h 447
HYPERLINK \l "_Toc366325815" Larbre de vie PAGEREF _Toc366325815 \h 450
HYPERLINK \l "_Toc366325816" La signification occulte de la faucille et du marteau PAGEREF _Toc366325816 \h 452
HYPERLINK \l "_Toc366325817" La planification luciférienne des trois guerres mondiales PAGEREF _Toc366325817 \h 453
HYPERLINK \l "_Toc366325818" Lexclusivisme juif et lesprit de révolte PAGEREF _Toc366325818 \h 455
HYPERLINK \l "_Toc366325819" La concurrence illimitée, application pratique de la Révolution PAGEREF _Toc366325819 \h 456
HYPERLINK \l "_Toc366325820" Francfort, une ville juive au coeur de lEurope PAGEREF _Toc366325820 \h 457
HYPERLINK \l "_Toc366325821" Pour bien se confesser PAGEREF _Toc366325821 \h 458
HYPERLINK \l "_Toc366325822" Le Renouveau charismatique, une sorcellerie kabbalistique PAGEREF _Toc366325822 \h 469
HYPERLINK \l "_Toc366325823" Le crime attire le châtiment ! PAGEREF _Toc366325823 \h 473
HYPERLINK \l "_Toc366325824" Homme ! Pauvre serpent ! Misérable vermisseau ! PAGEREF _Toc366325824 \h 475
HYPERLINK \l "_Toc366325825" Le mal, le néant et le suicide PAGEREF _Toc366325825 \h 477
HYPERLINK \l "_Toc366325826" Il faut revenir aux catacombes PAGEREF _Toc366325826 \h 480
HYPERLINK \l "_Toc366325827" Marcher dans les traces des Saints PAGEREF _Toc366325827 \h 481
HYPERLINK \l "_Toc366325828" Les racines sataniques du rock PAGEREF _Toc366325828 \h 482
HYPERLINK \l "_Toc366325829" Le judaïsme, au-delà de lultra-racisme PAGEREF _Toc366325829 \h 483
HYPERLINK \l "_Toc366325830" Tu ne tueras point Catéchisme de Saint Pie X PAGEREF _Toc366325830 \h 484
HYPERLINK \l "_Toc366325831" Dieu a fait les nations guérissables ! PAGEREF _Toc366325831 \h 486
HYPERLINK \l "_Toc366325832" Mieux vaut obéir à une règle que vivre sans freins PAGEREF _Toc366325832 \h 487
HYPERLINK \l "_Toc366325833" Les deux types de psychologie juive PAGEREF _Toc366325833 \h 489
HYPERLINK \l "_Toc366325834" Le darwinisme conduit au matérialisme communiste PAGEREF _Toc366325834 \h 490
HYPERLINK \l "_Toc366325835" De la nécessaire destruction de la mauvaise paix PAGEREF _Toc366325835 \h 491
HYPERLINK \l "_Toc366325836" Le rêve messianique impossible dIsrahell PAGEREF _Toc366325836 \h 493
HYPERLINK \l "_Toc366325837" Il nexiste de liberté quau sein dun ordre PAGEREF _Toc366325837 \h 494
HYPERLINK \l "_Toc366325838" Les lasagnes au cheval, une conséquence de lapostasie générale ! PAGEREF _Toc366325838 \h 495
HYPERLINK \l "_Toc366325839" Soyez à la pointe de la théorie du complot ! PAGEREF _Toc366325839 \h 496
HYPERLINK \l "_Toc366325840" La bonne blague du « dialogue judéo-chrétien » PAGEREF _Toc366325840 \h 497
HYPERLINK \l "_Toc366325841" Le mystère de la race des Géants PAGEREF _Toc366325841 \h 498
HYPERLINK \l "_Toc366325842" Dignité indigne PAGEREF _Toc366325842 \h 501
HYPERLINK \l "_Toc366325843" Pourquoi Lucifer refusa-t-il de servir Dieu ? PAGEREF _Toc366325843 \h 503
HYPERLINK \l "_Toc366325844" La stabilité est une vertu chrétienne PAGEREF _Toc366325844 \h 505
HYPERLINK \l "_Toc366325845" La résurrection de la chair dans le Paradis chrétien PAGEREF _Toc366325845 \h 506
HYPERLINK \l "_Toc366325846" Pourquoi le Socialisme sest-il dévoyé ? PAGEREF _Toc366325846 \h 508
HYPERLINK \l "_Toc366325847" LHolodomor, le génocide par la faim des chrétiens orthodoxes PAGEREF _Toc366325847 \h 510
HYPERLINK \l "_Toc366325848" Lerreur doit être mise à nu ! PAGEREF _Toc366325848 \h 512
HYPERLINK \l "_Toc366325849" La drogue pour affaiblir, humilier,
exterminer lhomme blanc ? PAGEREF _Toc366325849 \h 513
HYPERLINK \l "_Toc366325850" La hiérarchie des anges PAGEREF _Toc366325850 \h 516
HYPERLINK \l "_Toc366325851" Thèse, antithèse, synthèse : comprendre la dialectique marxiste PAGEREF _Toc366325851 \h 517
HYPERLINK \l "_Toc366325852" Les caractéristiques de la mentalité démoniaque PAGEREF _Toc366325852 \h 519
HYPERLINK \l "_Toc366325853" Le Paradis chrétien, un océan damour ! PAGEREF _Toc366325853 \h 521
HYPERLINK \l "_Toc366325854" Les 21 points du S.O.L. PAGEREF _Toc366325854 \h 522
HYPERLINK \l "_Toc366325855" LEglise et la Synarchie mondialiste PAGEREF _Toc366325855 \h 523
HYPERLINK \l "_Toc366325856" Une description mirifique du Paradis chrétien PAGEREF _Toc366325856 \h 525
HYPERLINK \l "_Toc366325857" La « journée de la femme », une invention judéo-bolchévique PAGEREF _Toc366325857 \h 527
HYPERLINK \l "_Toc366325858" Le libéralisme selon Primo de Rivera PAGEREF _Toc366325858 \h 529
HYPERLINK \l "_Toc366325859" Gog et Magog, les deux visages de la Bête PAGEREF _Toc366325859 \h 530
HYPERLINK \l "_Toc366325860" Le symbole de Saint-Athanase PAGEREF _Toc366325860 \h 532
HYPERLINK \l "_Toc366325861" La théorie de lévolution, gigantesque entreprise de subversion PAGEREF _Toc366325861 \h 533
HYPERLINK \l "_Toc366325862" Massada : la première Shoah ! PAGEREF _Toc366325862 \h 534
HYPERLINK \l "_Toc366325863" Lahurissant racisme du franc-maçon Voltaire PAGEREF _Toc366325863 \h 536
HYPERLINK \l "_Toc366325864" Revenir au sens sacré de la Sainte Ecriture PAGEREF _Toc366325864 \h 537
HYPERLINK \l "_Toc366325865" Quy a-t-il derrière limmigration ? PAGEREF _Toc366325865 \h 539
HYPERLINK \l "_Toc366325866" Le libéralisme, religion de substitution PAGEREF _Toc366325866 \h 541
HYPERLINK \l "_Toc366325867" Les vrais patrons de ce cauchemar PAGEREF _Toc366325867 \h 542
HYPERLINK \l "_Toc366325868" « Le Capital de Marx est leur nouveau Missel » PAGEREF _Toc366325868 \h 543
HYPERLINK \l "_Toc366325869" Dieu ne condamne pas nimporte quel riche
PAGEREF _Toc366325869 \h 545
HYPERLINK \l "_Toc366325870" La Sainte Messe nest pas un repas fraternel ! PAGEREF _Toc366325870 \h 546
HYPERLINK \l "_Toc366325871" Oui ! Un film négationniste peut être populaire ! PAGEREF _Toc366325871 \h 548
HYPERLINK \l "_Toc366325872" LIslam na aucun intérêt ni aucun droit PAGEREF _Toc366325872 \h 549
HYPERLINK \l "_Toc366325873" Poursuis linfini avec ferveur PAGEREF _Toc366325873 \h 550
HYPERLINK \l "_Toc366325874" Les Juifs doivent-ils rebâtir leur Etat ? PAGEREF _Toc366325874 \h 550
HYPERLINK \l "_Toc366325875" Je crois pour reconnaître PAGEREF _Toc366325875 \h 551
HYPERLINK \l "_Toc366325876" LEglise catholique est la véritable Terre Sainte ! PAGEREF _Toc366325876 \h 552
HYPERLINK \l "_Toc366325877" La nouvelle messe est-elle catholique ? PAGEREF _Toc366325877 \h 554
HYPERLINK \l "_Toc366325878" Lislam flatte les passions et les vices PAGEREF _Toc366325878 \h 555
HYPERLINK \l "_Toc366325879" Le sionisme, édification dune ombre PAGEREF _Toc366325879 \h 556
HYPERLINK \l "_Toc366325880" Saint Pie X a sévèrement condamné le sionisme ! PAGEREF _Toc366325880 \h 556
HYPERLINK \l "_Toc366325881" Prière pour nos ennemis PAGEREF _Toc366325881 \h 557
HYPERLINK \l "_Toc366325882" Lhomme nest grand quà genoux PAGEREF _Toc366325882 \h 558
HYPERLINK \l "_Toc366325883" Un franc-maçon est un juif volontaire ! PAGEREF _Toc366325883 \h 560
HYPERLINK \l "_Toc366325884" Prières du matin et du soir PAGEREF _Toc366325884 \h 562
HYPERLINK \l "_Toc366325885" La lutte se déroule à deux niveaux PAGEREF _Toc366325885 \h 564
HYPERLINK \l "_Toc366325886" Le linceul de Turin est authentique ! PAGEREF _Toc366325886 \h 565
HYPERLINK \l "_Toc366325887" Nous accusons lUniversité, fille de la Révolution ! PAGEREF _Toc366325887 \h 566
HYPERLINK \l "_Toc366325888" Réfutation catholique de la réincarnation PAGEREF _Toc366325888 \h 567
HYPERLINK \l "_Toc366325889" « Nous les Juifs, nous nous sommes très gravement trompés » PAGEREF _Toc366325889 \h 568
HYPERLINK \l "_Toc366325890" Les terribles conséquences du divorce PAGEREF _Toc366325890 \h 570
HYPERLINK \l "_Toc366325891" « Je suis le juif » PAGEREF _Toc366325891 \h 571
HYPERLINK \l "_Toc366325892" Liste des attentats juifs précédant la création dIsraël PAGEREF _Toc366325892 \h 572
HYPERLINK \l "_Toc366325893" Dans les détresses et sous les coups PAGEREF _Toc366325893 \h 576
HYPERLINK \l "_Toc366325894" Tous les catholiques se sauvent-ils ? PAGEREF _Toc366325894 \h 577
HYPERLINK \l "_Toc366325895" Reconnais lordre, cherche la paix PAGEREF _Toc366325895 \h 579
HYPERLINK \l "_Toc366325896" Lavortement, un attentat dans le sein de la mère PAGEREF _Toc366325896 \h 580
HYPERLINK \l "_Toc366325897" La scandaleuse attitude de lEglise face à lavorteuse Simone Veil PAGEREF _Toc366325897 \h 582
HYPERLINK \l "_Toc366325898" Le communisme est intrinsèquement pervers ! PAGEREF _Toc366325898 \h 583
HYPERLINK \l "_Toc366325899" Le plus moderne, cest vous, Pape Pie X ! PAGEREF _Toc366325899 \h 584
HYPERLINK \l "_Toc366325900" Jésus Christ est vraiment Dieu et Fils de Dieu PAGEREF _Toc366325900 \h 586
HYPERLINK \l "_Toc366325901" Lennemi simagine immortel ! PAGEREF _Toc366325901 \h 587
HYPERLINK \l "_Toc366325902" De la perfection chrétienne dans le couple PAGEREF _Toc366325902 \h 588
HYPERLINK \l "_Toc366325903" Aux modernes PAGEREF _Toc366325903 \h 589
HYPERLINK \l "_Toc366325904" Vrai et faux oecuménisme PAGEREF _Toc366325904 \h 590
HYPERLINK \l "_Toc366325905" « Désormais, nous voterons avec nos vies » PAGEREF _Toc366325905 \h 591
HYPERLINK \l "_Toc366325906" Laffrontement ancestral des deux cités PAGEREF _Toc366325906 \h 592
HYPERLINK \l "_Toc366325907" Les enfants sont la raison du mariage PAGEREF _Toc366325907 \h 593
HYPERLINK \l "_Toc366325908" « Dans 200 ans, ils domineront le pays » PAGEREF _Toc366325908 \h 594
HYPERLINK \l "_Toc366325909" Les anti-dépresseurs, un christianisme sans larmes PAGEREF _Toc366325909 \h 595
HYPERLINK \l "_Toc366325910" Le darwinisme existait avant Darwin PAGEREF _Toc366325910 \h 596
HYPERLINK \l "_Toc366325911" Le secret de la communauté « Emmaüs » de lAbbé Pierre PAGEREF _Toc366325911 \h 598
HYPERLINK \l "_Toc366325912" Judaïsme et féminité PAGEREF _Toc366325912 \h 599
HYPERLINK \l "_Toc366325913" Etre chrétien, cest être catholique PAGEREF _Toc366325913 \h 600
HYPERLINK \l "_Toc366325914" « Dieu nest pas compatible avec cette civilisation » PAGEREF _Toc366325914 \h 601
HYPERLINK \l "_Toc366325915" Le Christ annoncé dans lAncien Testament PAGEREF _Toc366325915 \h 603
HYPERLINK \l "_Toc366325916" Le mariage est une institution divine ! PAGEREF _Toc366325916 \h 604
HYPERLINK \l "_Toc366325917" Demeurer fidèle à lEglise catholique de toujours PAGEREF _Toc366325917 \h 605
HYPERLINK \l "_Toc366325918" « Dévoilez la Synagogue de Satan ! » PAGEREF _Toc366325918 \h 606
HYPERLINK \l "_Toc366325919" Rire ensemble contre le satanisme PAGEREF _Toc366325919 \h 606
HYPERLINK \l "_Toc366325920" Lislam est une création talmudique PAGEREF _Toc366325920 \h 607
HYPERLINK \l "_Toc366325921" Le serment anti-moderniste de Saint-Pie X PAGEREF _Toc366325921 \h 608
HYPERLINK \l "_Toc366325922" La nouvelle messe, uvre protestanto-maçonnique PAGEREF _Toc366325922 \h 610
HYPERLINK \l "_Toc366325923" Discours secret du cimetière juif de Prague PAGEREF _Toc366325923 \h 611
HYPERLINK \l "_Toc366325924" « Nous ferons de la France un cimetière
» PAGEREF _Toc366325924 \h 616
HYPERLINK \l "_Toc366325925" Les principaux chefs chouans pendant la Révolution PAGEREF _Toc366325925 \h 617
HYPERLINK \l "_Toc366325926" Paris, mère des sciences, cité des lettres
en 1231 ! PAGEREF _Toc366325926 \h 619
HYPERLINK \l "_Toc366325927" Comment une société chrétienne doit traiter les Juifs PAGEREF _Toc366325927 \h 621
HYPERLINK \l "_Toc366325928" Le jour nous appelle au combat PAGEREF _Toc366325928 \h 622
HYPERLINK \l "_Toc366325929" Le manque de vigilance de Pétain face aux francs-maçons PAGEREF _Toc366325929 \h 623
HYPERLINK \l "_Toc366325930" Le meilleur des mondes juif PAGEREF _Toc366325930 \h 624
HYPERLINK \l "_Toc366325931" Une prophétie politique de Léon Degrelle PAGEREF _Toc366325931 \h 626
HYPERLINK \l "_Toc366325932" Incroyable ! Un juif ose traiter les catholiques dhérétiques ! PAGEREF _Toc366325932 \h 627
HYPERLINK \l "_Toc366325933" Méditations sur les vertus de la confession PAGEREF _Toc366325933 \h 628
HYPERLINK \l "_Toc366325934" Les origines juives du Protestantisme PAGEREF _Toc366325934 \h 630
HYPERLINK \l "_Toc366325935" Lorigine divine du droit de propriété PAGEREF _Toc366325935 \h 631
HYPERLINK \l "_Toc366325936" Les Conquistadors étaient-ils des agresseurs ? PAGEREF _Toc366325936 \h 634
HYPERLINK \l "_Toc366325937" Lascétisme en milieu urbain PAGEREF _Toc366325937 \h 635
HYPERLINK \l "_Toc366325938" La Contrerévolution revient à la mode ! PAGEREF _Toc366325938 \h 636
HYPERLINK \l "_Toc366325939" Le satanisme avéré de Shakespeare PAGEREF _Toc366325939 \h 638
HYPERLINK \l "_Toc366325940" « Adeptes de Satan, convertissez-vous ! » PAGEREF _Toc366325940 \h 640
HYPERLINK \l "_Toc366325941" Lorigine des calomnies sur les Conquistadors PAGEREF _Toc366325941 \h 641
HYPERLINK \l "_Toc366325942" Le Christianisme sest tiré de toutes les épreuves PAGEREF _Toc366325942 \h 642
HYPERLINK \l "_Toc366325943" Pie XI avait pressenti et condamné Assise ! PAGEREF _Toc366325943 \h 643
HYPERLINK \l "_Toc366325944" Une religion uniquement matérialiste PAGEREF _Toc366325944 \h 644
HYPERLINK \l "_Toc366325945" « Luttez contre cette secte infâme ! » PAGEREF _Toc366325945 \h 644
HYPERLINK \l "_Toc366325946" Réaction du Pape Pie VI suite à lexécution de Louis XVI PAGEREF _Toc366325946 \h 645
HYPERLINK \l "_Toc366325947" Les chrétiens ne peuvent sen prendre quà eux-mêmes ! PAGEREF _Toc366325947 \h 650
HYPERLINK \l "_Toc366325948" Testament de Louis XVI, martyr de la franc-maçonnerie PAGEREF _Toc366325948 \h 651
HYPERLINK \l "_Toc366325949" La sagesse dans la folie PAGEREF _Toc366325949 \h 654
HYPERLINK \l "_Toc366325950" Le baptême ou le bateau PAGEREF _Toc366325950 \h 655
HYPERLINK \l "_Toc366325951" La Vérité est nécessairement intolérante ! PAGEREF _Toc366325951 \h 656
HYPERLINK \l "_Toc366325952" La Sainte Trinité et lIncarnation en danger PAGEREF _Toc366325952 \h 657
HYPERLINK \l "_Toc366325953" Le noachisme, solution finale pour détruire le catholicisme PAGEREF _Toc366325953 \h 658
HYPERLINK \l "_Toc366325954" Le Christianisme ne ressemble à rien de connu PAGEREF _Toc366325954 \h 659
HYPERLINK \l "_Toc366325955" Du libéralisme protestant à lultra-libéralisme juif PAGEREF _Toc366325955 \h 660
HYPERLINK \l "_Toc366325956" Du nécessaire jugement après la mort PAGEREF _Toc366325956 \h 667
HYPERLINK \l "_Toc366325957" LInquisition espagnole contre le judaïsme et lislam PAGEREF _Toc366325957 \h 668
HYPERLINK \l "_Toc366325958" Une perpétuelle conjuration contre la vérité PAGEREF _Toc366325958 \h 669
HYPERLINK \l "_Toc366325959" Lexistence a-t-elle un sens ? PAGEREF _Toc366325959 \h 670
HYPERLINK \l "_Toc366325960" Barbares et sauvages PAGEREF _Toc366325960 \h 672
HYPERLINK \l "_Toc366325961" Seul linsensé prétend quil ny a point de Dieu PAGEREF _Toc366325961 \h 673
HYPERLINK \l "_Toc366325962" Petits complots entre amis PAGEREF _Toc366325962 \h 674
HYPERLINK \l "_Toc366325963" Consignes aux juifs pour la domination mondiale PAGEREF _Toc366325963 \h 675
HYPERLINK \l "_Toc366325964" LEurope est officiellement judéo-païenne ! PAGEREF _Toc366325964 \h 676
HYPERLINK \l "_Toc366325965" LEglise na pas besoin de réformateurs, mais de Saints ! PAGEREF _Toc366325965 \h 676
HYPERLINK \l "_Toc366325966" La République maçonnique, collabo en chef ! PAGEREF _Toc366325966 \h 677
HYPERLINK \l "_Toc366325967" La religion de la Shoah PAGEREF _Toc366325967 \h 678
HYPERLINK \l "_Toc366325968" Sachons varier les armes contre lEnnemi PAGEREF _Toc366325968 \h 679
HYPERLINK \l "_Toc366325969" Qui sont ceux qui prennent le chemin de lenfer ? PAGEREF _Toc366325969 \h 680
HYPERLINK \l "_Toc366325970" Preuve scientifique de lexistence de Dieu PAGEREF _Toc366325970 \h 681
HYPERLINK \l "_Toc366325971" De la supériorité de la doctrine sociale de lEglise PAGEREF _Toc366325971 \h 683
HYPERLINK \l "_Toc366325972" Ecole publique, école maçonnique PAGEREF _Toc366325972 \h 685
HYPERLINK \l "_Toc366325973" Chacun sera puni par où il aura péché PAGEREF _Toc366325973 \h 686
HYPERLINK \l "_Toc366325974" Lenfant nappartient pas à lEtat ! PAGEREF _Toc366325974 \h 688
HYPERLINK \l "_Toc366325975" Le Concile Vatican II, cest 1789 dans lÉglise PAGEREF _Toc366325975 \h 689
HYPERLINK \l "_Toc366325976" Le feu de lenfer est un feu corporel PAGEREF _Toc366325976 \h 690
HYPERLINK \l "_Toc366325977" La confusion homme-femme, oeuvre marxo-nietzschéenne PAGEREF _Toc366325977 \h 691
HYPERLINK \l "_Toc366325978" Existence et spiritualité de lâme PAGEREF _Toc366325978 \h 692
HYPERLINK \l "_Toc366325979" La télévision, tabernacle du démon PAGEREF _Toc366325979 \h 693
HYPERLINK \l "_Toc366325980" On ne se moque pas de lenfer PAGEREF _Toc366325980 \h 697
HYPERLINK \l "_Toc366325981" Mourir, cest naître PAGEREF _Toc366325981 \h 699
HYPERLINK \l "_Toc366325982" La mort du corps est moins terrible que celle de lâme PAGEREF _Toc366325982 \h 700
HYPERLINK \l "_Toc366325983" La découverte de Lucy, mythe ou réalité ? PAGEREF _Toc366325983 \h 701
HYPERLINK \l "_Toc366325984" La vie dici-bas nest pas la vraie vie ! PAGEREF _Toc366325984 \h 705
HYPERLINK \l "_Toc366325985" Une alternative spirituelle à leuthanasie PAGEREF _Toc366325985 \h 706
HYPERLINK \l "_Toc366325986" La mort paisible de Saint Louis PAGEREF _Toc366325986 \h 707
HYPERLINK \l "_Toc366325987" Troupes régulières et francs-tireurs PAGEREF _Toc366325987 \h 707
HYPERLINK \l "_Toc366325988" Et après ? PAGEREF _Toc366325988 \h 708
HYPERLINK \l "_Toc366325989" Corps et âme pour les Saintes Croisades PAGEREF _Toc366325989 \h 709
HYPERLINK \l "_Toc366325990" Les dieux des païens dAfrique sont des démons ! (2) PAGEREF _Toc366325990 \h 710
HYPERLINK \l "_Toc366325991" Gourmandise et volupté : prostitution de lâme PAGEREF _Toc366325991 \h 711
HYPERLINK \l "_Toc366325992" Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades PAGEREF _Toc366325992 \h 712
HYPERLINK \l "_Toc366325993" Un monde pour tous, un Dieu pour chacun PAGEREF _Toc366325993 \h 713
HYPERLINK \l "_Toc366325994" Vous ne lemporterez pas au Paradis
PAGEREF _Toc366325994 \h 714
HYPERLINK \l "_Toc366325995" Le suffrage universel est contre-nature PAGEREF _Toc366325995 \h 714
HYPERLINK \l "_Toc366325996" Lordre naturel, cest le gouvernement héréditaire PAGEREF _Toc366325996 \h 715
HYPERLINK \l "_Toc366325997" La vie est un jour entre deux éternités PAGEREF _Toc366325997 \h 716
HYPERLINK \l "_Toc366325998" Ne me parlez plus de République ! PAGEREF _Toc366325998 \h 716
HYPERLINK \l "_Toc366325999" Les causes profondes de la souffrance juive PAGEREF _Toc366325999 \h 717
HYPERLINK \l "_Toc366326000" Le bûcher de Noël (4) PAGEREF _Toc366326000 \h 718
HYPERLINK \l "_Toc366326001" Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches PAGEREF _Toc366326001 \h 719
HYPERLINK \l "_Toc366326002" Martin Luther, authentique cinglé PAGEREF _Toc366326002 \h 720
HYPERLINK \l "_Toc366326003" Pourquoi le socialo-communisme est une imposture PAGEREF _Toc366326003 \h 721
HYPERLINK \l "_Toc366326004" Les mécréants croient au mauvais complot juif ! PAGEREF _Toc366326004 \h 722
HYPERLINK \l "_Toc366326005" La peine de mort est légitime
en pays catholique ! PAGEREF _Toc366326005 \h 723
HYPERLINK \l "_Toc366326006" Le judaïsme pour lélite, lislam pour la masse PAGEREF _Toc366326006 \h 723
HYPERLINK \l "_Toc366326007" Comment reconnaître un moderniste ? PAGEREF _Toc366326007 \h 724
HYPERLINK \l "_Toc366326008" Le matérialisme est la religion des bufs ! PAGEREF _Toc366326008 \h 725
HYPERLINK \l "_Toc366326009" Lislamisme, punition des peuples pervers PAGEREF _Toc366326009 \h 726
HYPERLINK \l "_Toc366326010" Le laïcisme, dogme maçonnique PAGEREF _Toc366326010 \h 727
HYPERLINK \l "_Toc366326011" Portrait du catholique entaché de libéralisme PAGEREF _Toc366326011 \h 728
HYPERLINK \l "_Toc366326012" LEmpereur Napoléon Ier naimait pas les athées PAGEREF _Toc366326012 \h 729
HYPERLINK \l "_Toc366326013" Portrait du catholique libéral modéré PAGEREF _Toc366326013 \h 729
HYPERLINK \l "_Toc366326014" Les dieux des païens dAmérique sont des démons ! PAGEREF _Toc366326014 \h 730
HYPERLINK \l "_Toc366326015" De labsurdité du Talmud PAGEREF _Toc366326015 \h 731
HYPERLINK \l "_Toc366326016" Charité nest pas naïveté PAGEREF _Toc366326016 \h 732
HYPERLINK \l "_Toc366326017" Suivre lappel de Dieu PAGEREF _Toc366326017 \h 733
HYPERLINK \l "_Toc366326018" Les dieux des païens dAfrique sont des démons ! (1) PAGEREF _Toc366326018 \h 734
HYPERLINK \l "_Toc366326019" Les dieux gaulois étaient des démons ! PAGEREF _Toc366326019 \h 735
HYPERLINK \l "_Toc366326020" Des hommes de mensonge PAGEREF _Toc366326020 \h 737
HYPERLINK \l "_Toc366326021" Les druides gaulois avaient annoncé la Vierge Marie ! PAGEREF _Toc366326021 \h 737
HYPERLINK \l "_Toc366326022" De la cruauté du Protestantisme PAGEREF _Toc366326022 \h 738
HYPERLINK \l "_Toc366326023" LAngleterre na besoin ni de Milton ni de Byron ! PAGEREF _Toc366326023 \h 739
HYPERLINK \l "_Toc366326024" Non, le monde naura pas la paix PAGEREF _Toc366326024 \h 740
HYPERLINK \l "_Toc366326025" Le Concile Vatican II est un châtiment ! PAGEREF _Toc366326025 \h 741
HYPERLINK \l "_Toc366326026" Le Protestantisme, doctrine abominable et absurde PAGEREF _Toc366326026 \h 742
HYPERLINK \l "_Toc366326027" Bernés par les esclaves de la corruption PAGEREF _Toc366326027 \h 743
HYPERLINK \l "_Toc366326028" Le bouclier rouge de Satan PAGEREF _Toc366326028 \h 744
HYPERLINK \l "_Toc366326029" La mission divine de la France PAGEREF _Toc366326029 \h 745
HYPERLINK \l "_Toc366326030" LEglise demeure PAGEREF _Toc366326030 \h 745
HYPERLINK \l "_Toc366326031" Le protestantisme, destruction de lunité chrétienne PAGEREF _Toc366326031 \h 746
HYPERLINK \l "_Toc366326032" Toutes les religions ne se valent pas ! PAGEREF _Toc366326032 \h 747
HYPERLINK \l "_Toc366326033" 30 novembre 1938 : assassinat de Corneliu Codreanu PAGEREF _Toc366326033 \h 748
HYPERLINK \l "_Toc366326034" Lordre des Capucins, gardien de la foi PAGEREF _Toc366326034 \h 748
HYPERLINK \l "_Toc366326035" Pas de doute, nous vivons en Régime communiste
PAGEREF _Toc366326035 \h 749
HYPERLINK \l "_Toc366326036" Lorigine hérétique du Protestantisme PAGEREF _Toc366326036 \h 750
HYPERLINK \l "_Toc366326037" Le Catholicisme est invincible ! PAGEREF _Toc366326037 \h 751
HYPERLINK \l "_Toc366326038" Pourquoi la Vérité engendre la haine ? PAGEREF _Toc366326038 \h 751
HYPERLINK \l "_Toc366326039" Le bûcher de Noël (3) PAGEREF _Toc366326039 \h 752
HYPERLINK \l "_Toc366326040" 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste PAGEREF _Toc366326040 \h 753
HYPERLINK \l "_Toc366326041" La Révolution « française », complot maçonnique PAGEREF _Toc366326041 \h 754
HYPERLINK \l "_Toc366326042" 1940-1945 : 70 000 Français tués
par les Alliés ! PAGEREF _Toc366326042 \h 755
HYPERLINK \l "_Toc366326043" Mort au catholicisme !
Euhhh
vous êtes sûrs ? PAGEREF _Toc366326043 \h 756
HYPERLINK \l "_Toc366326044" Bienheureuse pauvreté PAGEREF _Toc366326044 \h 757
HYPERLINK \l "_Toc366326045" Quand Wall Street finançait Moscou
PAGEREF _Toc366326045 \h 757
HYPERLINK \l "_Toc366326046" LEtat doit être soumis à lEglise ! PAGEREF _Toc366326046 \h 758
HYPERLINK \l "_Toc366326047" Ca spasse comme ça chez Saint-Louis PAGEREF _Toc366326047 \h 759
HYPERLINK \l "_Toc366326048" Les enfants du Christ sont des Rois PAGEREF _Toc366326048 \h 760
HYPERLINK \l "_Toc366326049" Complotisme chez Carrefour PAGEREF _Toc366326049 \h 761
HYPERLINK \l "_Toc366326050" Le bûcher de Noël (2) PAGEREF _Toc366326050 \h 762
HYPERLINK \l "_Toc366326051" Sang et or PAGEREF _Toc366326051 \h 763
HYPERLINK \l "_Toc366326052" « Je nai pas le temps de lire ! » PAGEREF _Toc366326052 \h 764
HYPERLINK \l "_Toc366326053" Ta foi ta sauvée ! PAGEREF _Toc366326053 \h 765
HYPERLINK \l "_Toc366326054" Les pays chrétiens sont naturellement antiracistes PAGEREF _Toc366326054 \h 766
HYPERLINK \l "_Toc366326055" On aurait dû se méfier
PAGEREF _Toc366326055 \h 767
HYPERLINK \l "_Toc366326056" Les 22 âneries du XIXè siècle PAGEREF _Toc366326056 \h 770
HYPERLINK \l "_Toc366326057" La classe la plus facile à endoctriner PAGEREF _Toc366326057 \h 771
HYPERLINK \l "_Toc366326058" Le bûcher de Noël (1) PAGEREF _Toc366326058 \h 772
HYPERLINK \l "_Toc366326059" Lautodafé de livres est une vieille tradition chrétienne PAGEREF _Toc366326059 \h 774
HYPERLINK \l "_Toc366326060" Les protestants ne sont pas nos frères ! PAGEREF _Toc366326060 \h 775
HYPERLINK \l "_Toc366326061" « Attisez le désir de rébellion ! » PAGEREF _Toc366326061 \h 777
HYPERLINK \l "_Toc366326062" « La corruption mènera lEglise au tombeau » PAGEREF _Toc366326062 \h 778
HYPERLINK \l "_Toc366326063" Aveuglement général PAGEREF _Toc366326063 \h 779
HYPERLINK \l "_Toc366326064" Les lois du hasard ? PAGEREF _Toc366326064 \h 779
HYPERLINK \l "_Toc366326065" Lathée est esclave de ses passions PAGEREF _Toc366326065 \h 780
HYPERLINK \l "_Toc366326066" LHomme est une créature divine ! PAGEREF _Toc366326066 \h 781
HYPERLINK \l "_Toc366326067" Des attributs de Dieu PAGEREF _Toc366326067 \h 781
HYPERLINK \l "_Toc366326068" Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7) PAGEREF _Toc366326068 \h 782
HYPERLINK \l "_Toc366326069" Le « procès Céline » sur Arte
PAGEREF _Toc366326069 \h 784
HYPERLINK \l "_Toc366326070" LEglise et la tolérance PAGEREF _Toc366326070 \h 785
HYPERLINK \l "_Toc366326071" Pourquoi la Poésie est morte
PAGEREF _Toc366326071 \h 785
HYPERLINK \l "_Toc366326072" « Modern Family » diffusé sur M6(66) PAGEREF _Toc366326072 \h 786
HYPERLINK \l "_Toc366326073" Le fond de lHistoire est toujours religieux PAGEREF _Toc366326073 \h 787
HYPERLINK \l "_Toc366326074" Beaucoup dappelés, mais peu délus PAGEREF _Toc366326074 \h 788
HYPERLINK \l "_Toc366326075" Sauvés par leau PAGEREF _Toc366326075 \h 789
HYPERLINK \l "_Toc366326076" Un mélange de judaïsme et dhérésies PAGEREF _Toc366326076 \h 789
HYPERLINK \l "_Toc366326077" A contre-courant ? Tant mieux ! PAGEREF _Toc366326077 \h 790
HYPERLINK \l "_Toc366326078" Une grosse sottise PAGEREF _Toc366326078 \h 791
HYPERLINK \l "_Toc366326079" Marx écrivait des poèmes à Satan ! PAGEREF _Toc366326079 \h 792
HYPERLINK \l "_Toc366326080" Preuve simple de lexistence de Dieu PAGEREF _Toc366326080 \h 793
HYPERLINK \l "_Toc366326081" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (2) PAGEREF _Toc366326081 \h 794
HYPERLINK \l "_Toc366326082" Même un bouffeur de curé peut le comprendre ! PAGEREF _Toc366326082 \h 795
HYPERLINK \l "_Toc366326083" Le génocide légal des veaux français PAGEREF _Toc366326083 \h 797
HYPERLINK \l "_Toc366326084" Don d intelligence, don de science, don de foi PAGEREF _Toc366326084 \h 799
HYPERLINK \l "_Toc366326085" Changez de vie& pour 13¬ 80 ! PAGEREF _Toc366326085 \h 800
HYPERLINK \l "_Toc366326086" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (1) PAGEREF _Toc366326086 \h 801
HYPERLINK \l "_Toc366326087" Il faut aimer ses ennemis (Luc 6,27) PAGEREF _Toc366326087 \h 802
HYPERLINK \l "_Toc366326088" Sursum corda PAGEREF _Toc366326088 \h 803
HYPERLINK \l "_Toc366326089" La Révolution française ne sest jamais arrêtée ! PAGEREF _Toc366326089 \h 804
HYPERLINK \l "_Toc366326090" Organiser le chaos en démocratie PAGEREF _Toc366326090 \h 806
HYPERLINK \l "_Toc366326091" A la découverte dune ordure PAGEREF _Toc366326091 \h 807
HYPERLINK \l "_Toc366326092" Bien mieux que Piero San Giorgio ! PAGEREF _Toc366326092 \h 808
HYPERLINK \l "_Toc366326093" Nous touchons aux crises extrêmes PAGEREF _Toc366326093 \h 809
HYPERLINK \l "_Toc366326094" Lusure talmudique en Algérie PAGEREF _Toc366326094 \h 810
HYPERLINK \l "_Toc366326095" 2+2 = 5 ! PAGEREF _Toc366326095 \h 811
HYPERLINK \l "_Toc366326096" Citoyen du monde (2) PAGEREF _Toc366326096 \h 812
HYPERLINK \l "_Toc366326097" Citoyen du monde (1) PAGEREF _Toc366326097 \h 814
HYPERLINK \l "_Toc366326098" Les démocraties veulent la guerre PAGEREF _Toc366326098 \h 816
HYPERLINK \l "_Toc366326099" Soyez dans lallégresse ! PAGEREF _Toc366326099 \h 818
HYPERLINK \l "_Toc366326100" Trois sortes de personnes PAGEREF _Toc366326100 \h 819
HYPERLINK \l "_Toc366326101" S-A comme ShoAnanas PAGEREF _Toc366326101 \h 820
HYPERLINK \l "_Toc366326102" Combats le bon combat PAGEREF _Toc366326102 \h 822
HYPERLINK \l "_Toc366326103" Choisir de suivre le Christ PAGEREF _Toc366326103 \h 824
HYPERLINK \l "_Toc366326104" Rejeter le démon PAGEREF _Toc366326104 \h 825
HYPERLINK \l "_Toc366326105" Esaü et Jacob PAGEREF _Toc366326105 \h 826
HYPERLINK \l "_Toc366326106" Ismaël et Isaac PAGEREF _Toc366326106 \h 827
HYPERLINK \l "_Toc366326107" Carnalisme judaïque PAGEREF _Toc366326107 \h 828
HYPERLINK \l "_Toc366326108" Redouter le Jugement PAGEREF _Toc366326108 \h 830
HYPERLINK \l "_Toc366326109" Moi aussi je mourrai ! PAGEREF _Toc366326109 \h 832
HYPERLINK \l "_Toc366326110" Subversion shoahtique PAGEREF _Toc366326110 \h 833
HYPERLINK \l "_Toc366326111" Imagine lantéchrist PAGEREF _Toc366326111 \h 835
HYPERLINK \l "_Toc366326112" LEgalité réelle ou la mort PAGEREF _Toc366326112 \h 836
HYPERLINK \l "_Toc366326113" Le cinéma franco-israélite se porte bien (1er trimestre 2012) PAGEREF _Toc366326113 \h 839
HYPERLINK \l "_Toc366326114" Catholiques dautrefois PAGEREF _Toc366326114 \h 842
HYPERLINK \l "_Toc366326115" Le changement, cest maintenant ! PAGEREF _Toc366326115 \h 843
HYPERLINK \l "_Toc366326116" Le Marxisme est talmudique PAGEREF _Toc366326116 \h 844
HYPERLINK \l "_Toc366326117" Le hasard nexiste pas PAGEREF _Toc366326117 \h 845
HYPERLINK \l "_Toc366326118" Du mépris des vanités du monde PAGEREF _Toc366326118 \h 846
HYPERLINK \l "_Toc366326119" Sentraîner au discernement avec le professeur Ryssen PAGEREF _Toc366326119 \h 847
HYPERLINK \l "_Toc366326120" Eglise catholique vs Eglise « catholique » PAGEREF _Toc366326120 \h 848
HYPERLINK \l "_Toc366326121" Poussière dindividus dociles PAGEREF _Toc366326121 \h 850
HYPERLINK \l "_Toc366326122" La démocratie, lidole la plus stupide PAGEREF _Toc366326122 \h 851
HYPERLINK \l "_Toc366326123" Libéralisme triomphant PAGEREF _Toc366326123 \h 852
HYPERLINK \l "_Toc366326124" La Révolte du Matérialisme (2) PAGEREF _Toc366326124 \h 853
HYPERLINK \l "_Toc366326125" La Révolte du Matérialisme (1) PAGEREF _Toc366326125 \h 856
HYPERLINK \l "_Toc366326126" Ruser et mentir PAGEREF _Toc366326126 \h 859
HYPERLINK \l "_Toc366326127" Du Déicide (2) PAGEREF _Toc366326127 \h 861
HYPERLINK \l "_Toc366326128" Du Déicide (1) PAGEREF _Toc366326128 \h 865
HYPERLINK \l "_Toc366326129" Nos pires ennemis : les « catholiques » modernistes PAGEREF _Toc366326129 \h 867
HYPERLINK \l "_Toc366326130" Limmortalité de lâme (3) PAGEREF _Toc366326130 \h 869
HYPERLINK \l "_Toc366326131" Limmortalité de lâme (2) PAGEREF _Toc366326131 \h 872
HYPERLINK \l "_Toc366326132" Limmortalité de lâme (1) PAGEREF _Toc366326132 \h 875
HYPERLINK \l "_Toc366326133" Testament de Saint-Louis PAGEREF _Toc366326133 \h 878
HYPERLINK \l "_Toc366326134" LHistoire falsifiée PAGEREF _Toc366326134 \h 879
HYPERLINK \l "_Toc366326135" Une religion dÉtat PAGEREF _Toc366326135 \h 881
HYPERLINK \l "_Toc366326136" Un système dabêtissement PAGEREF _Toc366326136 \h 883
HYPERLINK \l "_Toc366326137" Lorigine du parti de lanti-France PAGEREF _Toc366326137 \h 884
HYPERLINK \l "_Toc366326138" Vatican II, ou lappel à la fraternité universelle PAGEREF _Toc366326138 \h 885
HYPERLINK \l "_Toc366326139" Tout pouvoir vient de Dieu ! PAGEREF _Toc366326139 \h 886
HYPERLINK \l "_Toc366326140" Dieu vomit les tièdes PAGEREF _Toc366326140 \h 888
HYPERLINK \l "_Toc366326141" LEnfer gradué PAGEREF _Toc366326141 \h 891
HYPERLINK \l "_Toc366326142" Lempire de la force / Lempire de lEsprit PAGEREF _Toc366326142 \h 893
HYPERLINK \l "_Toc366326143" Par-delà le Bien et le Mal : la confusion PAGEREF _Toc366326143 \h 894
HYPERLINK \l "_Toc366326144" Les chrétiens sont nés pour le combat PAGEREF _Toc366326144 \h 895
HYPERLINK \l "_Toc366326145" Saint Pie X et la presse PAGEREF _Toc366326145 \h 896
HYPERLINK \l "_Toc366326146" Notre présent PAGEREF _Toc366326146 \h 897
HYPERLINK \l "_Toc366326147" Le siège de lAntéchrist PAGEREF _Toc366326147 \h 898
HYPERLINK \l "_Toc366326148" La nationalité de lAntéchrist PAGEREF _Toc366326148 \h 900
HYPERLINK \l "_Toc366326149" Persécutions passées et à venir PAGEREF _Toc366326149 \h 901
HYPERLINK \l "_Toc366326150" Une raison chétive PAGEREF _Toc366326150 \h 902
HYPERLINK \l "_Toc366326151" Des vertus de la douleur PAGEREF _Toc366326151 \h 903
HYPERLINK \l "_Toc366326152" Lutter et aimer PAGEREF _Toc366326152 \h 904
HYPERLINK \l "_Toc366326153" Le « progrès » par Davila PAGEREF _Toc366326153 \h 905
HYPERLINK \l "_Toc366326154" LEglise, oeuvre de Dieu PAGEREF _Toc366326154 \h 906
HYPERLINK \l "_Toc366326155" LEglise du silence PAGEREF _Toc366326155 \h 909
HYPERLINK \l "_Toc366326156" Cause première PAGEREF _Toc366326156 \h 912
HYPERLINK \l "_Toc366326157"
et il ne restera rien PAGEREF _Toc366326157 \h 913
HYPERLINK \l "_Toc366326158" La religion de la révolte PAGEREF _Toc366326158 \h 914
HYPERLINK \l "_Toc366326159" Crimes et châtiments PAGEREF _Toc366326159 \h 915
HYPERLINK \l "_Toc366326160" Dieu seul est grand PAGEREF _Toc366326160 \h 916
HYPERLINK \l "_Toc366326161" Chasser le démon PAGEREF _Toc366326161 \h 918
HYPERLINK \l "_Toc366326162" Il est ici PAGEREF _Toc366326162 \h 919
HYPERLINK \l "_Toc366326163" Existence fulgurante PAGEREF _Toc366326163 \h 919
HYPERLINK \l "_Toc366326164" Livres deutérocanoniques PAGEREF _Toc366326164 \h 920
HYPERLINK \l "_Toc366326165" Ils ont abandonné lEglise PAGEREF _Toc366326165 \h 922
HYPERLINK \l "_Toc366326166" Sabotage ! PAGEREF _Toc366326166 \h 923
HYPERLINK \l "_Toc366326167" Ministère de la Vérité PAGEREF _Toc366326167 \h 924
HYPERLINK \l "_Toc366326168" Pas de milieu PAGEREF _Toc366326168 \h 925
HYPERLINK \l "_Toc366326169" Marxo-libéral, libéralo-marxiste PAGEREF _Toc366326169 \h 926
HYPERLINK \l "_Toc366326170" Les raisons cachées de lantichristianisme PAGEREF _Toc366326170 \h 927
HYPERLINK \l "_Toc366326171" Jour et nuit PAGEREF _Toc366326171 \h 928
HYPERLINK \l "_Toc366326172" Limmoralité radicale PAGEREF _Toc366326172 \h 929
HYPERLINK \l "_Toc366326173" Combattre lorgueil PAGEREF _Toc366326173 \h 930
HYPERLINK \l "_Toc366326174" Lapprentissage de lindifférence PAGEREF _Toc366326174 \h 931
HYPERLINK \l "_Toc366326175" Un peuple différent PAGEREF _Toc366326175 \h 931
HYPERLINK \l "_Toc366326176" Inférieur aux sauvages PAGEREF _Toc366326176 \h 932
HYPERLINK \l "_Toc366326177" Crainte de Dieu PAGEREF _Toc366326177 \h 932
HYPERLINK \l "_Toc366326178" Peur de tout PAGEREF _Toc366326178 \h 933
HYPERLINK \l "_Toc366326179" Les trois barbaries PAGEREF _Toc366326179 \h 933
HYPERLINK \l "_Toc366326180" Une grande mer PAGEREF _Toc366326180 \h 934
HYPERLINK \l "_Toc366326181" Renversement universel PAGEREF _Toc366326181 \h 934
HYPERLINK \l "_Toc366326182" Dégradation PAGEREF _Toc366326182 \h 935
HYPERLINK \l "_Toc366326183" Lâme de la France PAGEREF _Toc366326183 \h 935
HYPERLINK \l "_Toc366326184" Voies de communication PAGEREF _Toc366326184 \h 936
HYPERLINK \l "_Toc366326185" Science et industrie PAGEREF _Toc366326185 \h 937
HYPERLINK \l "_Toc366326186" Les particularités du monde actuel PAGEREF _Toc366326186 \h 937
HYPERLINK \l "_Toc366326187" Antéchrist PAGEREF _Toc366326187 \h 938
HYPERLINK \l "_Toc366326188" Table rase PAGEREF _Toc366326188 \h 938
HYPERLINK \l "_Toc366326189" Léducation des enfants PAGEREF _Toc366326189 \h 939
HYPERLINK \l "_Toc366326190" Refaire une chrétienté PAGEREF _Toc366326190 \h 940
HYPERLINK \l "_Toc366326191" Liberté de conscience PAGEREF _Toc366326191 \h 940
HYPERLINK \l "_Toc366326192" Né pour la vérité PAGEREF _Toc366326192 \h 941
HYPERLINK \l "_Toc366326193" No pasaran PAGEREF _Toc366326193 \h 942
HYPERLINK \l "_Toc366326194" Bravo, continuez ! PAGEREF _Toc366326194 \h 943
HYPERLINK \l "_Toc366326195" Immoralité démocratique PAGEREF _Toc366326195 \h 943
HYPERLINK \l "_Toc366326196" Lidéal ouvrier PAGEREF _Toc366326196 \h 944
HYPERLINK \l "_Toc366326197" A la recherche du bonheur PAGEREF _Toc366326197 \h 945
HYPERLINK \l "_Toc366326198" Spécule pas PAGEREF _Toc366326198 \h 946
HYPERLINK \l "_Toc366326199" Duel à mort PAGEREF _Toc366326199 \h 947
HYPERLINK \l "_Toc366326200" Rebelle sans cause PAGEREF _Toc366326200 \h 947
HYPERLINK \l "_Toc366326201" Ascèse vs adaptation PAGEREF _Toc366326201 \h 948
HYPERLINK \l "_Toc366326202" Civilisation desclaves PAGEREF _Toc366326202 \h 948
HYPERLINK \l "_Toc366326203" De la Voie au moralisme bourgeois PAGEREF _Toc366326203 \h 949
HYPERLINK \l "_Toc366326204" Ventre et sexe PAGEREF _Toc366326204 \h 949
HYPERLINK \l "_Toc366326205" République ouverte, République fermée PAGEREF _Toc366326205 \h 950
HYPERLINK \l "_Toc366326206" La voie de lantéchrist PAGEREF _Toc366326206 \h 951
HYPERLINK \l "_Toc366326207" Linvention de la lutte des classes PAGEREF _Toc366326207 \h 951
HYPERLINK \l "_Toc366326208" Liberté de la presse PAGEREF _Toc366326208 \h 952
HYPERLINK \l "_Toc366326209" Pause PAGEREF _Toc366326209 \h 952
HYPERLINK \l "_Toc366326210" Des origines de lUniversité moderne PAGEREF _Toc366326210 \h 953
HYPERLINK \l "_Toc366326211" Merci, Messieurs les bousilleurs PAGEREF _Toc366326211 \h 954
HYPERLINK \l "_Toc366326212" LEglise et lesclavage PAGEREF _Toc366326212 \h 955
HYPERLINK \l "_Toc366326213" Substitution PAGEREF _Toc366326213 \h 956
HYPERLINK \l "_Toc366326214" Démolisseurs PAGEREF _Toc366326214 \h 956
HYPERLINK \l "_Toc366326215" Egalité dorgueil PAGEREF _Toc366326215 \h 957
HYPERLINK \l "_Toc366326216" Crypto-bolchevisme PAGEREF _Toc366326216 \h 957
HYPERLINK \l "_Toc366326217" Humanisme maçonnique PAGEREF _Toc366326217 \h 958
HYPERLINK \l "_Toc366326218" Destruction des ordres religieux PAGEREF _Toc366326218 \h 959
HYPERLINK \l "_Toc366326219" Forces spirituelles PAGEREF _Toc366326219 \h 960
HYPERLINK \l "_Toc366326220" Lessence de la Révolution PAGEREF _Toc366326220 \h 961
HYPERLINK \l "_Toc366326221" Luvre du Moyen Age PAGEREF _Toc366326221 \h 962
HYPERLINK \l "_Toc366326222" La Démocratie vue par Codreanu PAGEREF _Toc366326222 \h 963
HYPERLINK \l "_Toc366326223" Apogée PAGEREF _Toc366326223 \h 964
HYPERLINK \l "_Toc366326224" Libéralisme religieux PAGEREF _Toc366326224 \h 965
HYPERLINK \l "_Toc366326225" Les 3 R PAGEREF _Toc366326225 \h 966
HYPERLINK \l "_Toc366326226" Siècles de foi vs. siècles dincrédulité PAGEREF _Toc366326226 \h 967
HYPERLINK \l "_Toc366326227" Balkanisation française PAGEREF _Toc366326227 \h 968
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/07/le-concile-vatican-ii-et-lirruption-du-diable/" Le Concile Vatican II et lirruption du diable
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Combien de fois javais remarqué que Paul VI allait contre ses prédécesseurs, accompagné de quantité dapplaudissements mondains illusoires ; combien de fois navais-je pas considéré son grand dessein qui, pourtant, sopposait à la foi de la Tradition catholique, au point de me remettre en mémoire ce quécrivait saint Pie X :
« Le triomphe de Dieu sur les individus et sur toute la société nest rien dautre que le retour à Dieu des égarés à travers le Christ, et au Christ à travers son Église : voilà Notre programme. »
Alors que tout à lopposé, le programme de Paul VI était de provoquer le naufrage du Règne de Dieu par un cuménisme universel de foi en lhomme, et dun culte de lhomme qui mène forcément à un humanisme déiste au service de lONU maçonnique. Je me souviens de cette confidence bizarre que fit Paul VI aux pèlerins, en ce mercredi 12 avril 1967 :
« Mais voilà un étrange phénomène qui se manifeste en Nous : voulant vous réconforter, en un certain sens voilà que se communique à Nous la senteur du danger auquel nous voudrions porter remède ; il nous vient à lesprit, en même temps que la conscience de Notre insuffisance, le souvenir des faiblesses de Simon, fils de Jean, appelé et fait Pierre par le Christ
le doute
la crainte
la tentation de plier la foi à la mentalité moderne
» (D.C. n°1493 col.786-787)
Malheureusement, lÉglise du Christ, durant son pontificat, a dépéri justement à cause de son action innovatrice, réformatrice, perturbatrice. Et il sen apercevait si bien lui-même, quen termes déconcertants, le 7 décembre 1968, il dut ladmettre :
« LÉglise se trouve en une heure dinquiétude, dautocritique, on dirait même dauto-destruction. Cest comme un bouleversement intérieur, aigu et complexe, auquel personne ne se serait attendu après le Concile. On pensait à une floraison, à une expansion sereine des concepts mûris pendant les grandes assises conciliaires. Il y a bien cet aspect dans lÉglise, il y a la floraison, mais
on doit bien plus remarquer laspect douloureux. Comme si lEglise se frappait elle-même. » (D.C. n°1531 p.12)
Et le 29 juin 1972, son jugement sur ce qui se passait dans lEglise fut encore plus noir : «Par quelque fissure est entrée la fumée de Satan dans le temple de Dieu : cest le doute, lincertitude, la problématique, linquiétude, la confrontation. On ne se fie plus à lÉglise ; on se fie au premier prophète profane qui vient nous parler sur quelque journal ou dun mouvement social, pour le rejoindre et lui demander sil a la formule de la vraie vie. Et nous ne remarquons pas que nous en sommes déjà nous-mêmes les propriétaires et les maîtres. Le doute est entré dans nos consciences, et il est entré par des fenêtres qui devaient au contraire être ouvertes à la lumière
Dans lÉglise aussi règne ce climat dincertitude. On croyait quaprès le Concile viendrait une journée de soleil pour lhistoire de lÉglise. Cest au contraire une journée de nuages qui est venue, une journée de tempête, dobscurité, de recherche, dincertitude. Nous prêchons loecuménisme et nous nous détachons toujours plus des autres. Nous cherchons à creuser des abîmes au lieu de les combler
Comment est-ce arrivé ? Nous vous confions notre pensée : il y a eu lintervention dun pouvoir adverse. Son nom est le diable, cet être mystérieux dont il est fait allusion dans la lettre de saint Pierre. Si souvent, dautre part, dans lévangile, sur la bouche même du Christ, revient la mention de cet ennemi des hommes. Nous croyons en quelque chose de surnaturel (correction postérieure : préternaturel), venu dans le monde justement pour troubler, suffoquer le Concile oecuménique tout entier, et pour empêcher que lÉglise nexplose dans une hymne de joie pour avoir récupéré la conscience delle-même. » (D.C. n°1613 p.658)
Paul VI admit donc lui-même loeuvre de Satan dans lÉglise conciliaire et postconciliaire
Mais qua-t-il fait pour sauver cette Église du Christ de la domination de Satan dont il avait constaté la réalité dévastatrice ? Rien, alors quil avait lui-même jeté la barque de Pierre dans la tempête.
Naurait-il pas dû lui-même en personne, par des gestes décisifs et énergiques, la déséchouer des bas-fonds où il lavait lancée ? Tout au contraire, il sen excusa et sen lava les mains comme Pilate :
« Le pape ne croit pas devoir tenir dautre ligne qui ne soit celle de la confiance en Jésus-Christ, qui tient plus que quiconque à son Église. Cest lui qui calmera la tempête. Combien de fois le Maître na-t-il pas répété : « Ayez confiance en Dieu. Croyez en Dieu et croyez en moi ! » Le pape sera le premier à exécuter ce commandement du Seigneur et à sabandonner, sans angoisse ni anxiété inopportune, au jeu mystérieux de linvisible mais très certaine assistance de Jésus à son Église. » (Le 7 décembre 1968 D.C. n°1531 p.12)
Pilate ne se serait pas exprimé autrement. Trois ans avant, quand Paul VI bouleversa tout pour réformer, changer, modifier, nétait-ce pas lui qui gouvernait, qui imposait ses idées, créant ainsi toutes les prémisses de cette tempête sur lÉglise ? Et alors, il navait pas le droit de se croiser les bras, dabandonner le gouvernail de la barque de Pierre, en prétendant que Dieu fasse Lui-même le miracle du sauvetage.
Don Luigi Villa Paul VI Bienheureux ? (2009)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/06/le-principe-de-realite-contre-les-divisions/" \o "6 h 20 min" 6 septembre 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre mal profond, cest dêtre divisés, troublés par mille volontés particulières, par mille imaginations individuelles. Nous sommes émiettés, nous navons pas une connaissance commune de notre but, de nos ressources, de notre centre.
Heureuses ces nations où tous les mouvements sont liés, où les efforts saccordent comme si un plan avait été combiné par un cerveau supérieur ! Il y a bien des manières pour un pays de posséder cette unité morale. Le loyalisme peut grouper une nation autour de son souverain. À défaut dune dynastie, des institutions traditionnelles peuvent fournir un centre (mais notre France il y a un siècle, a brusquement maudit et anéanti sa dynastie et ses institutions). Certaines races enfin, arrivent à prendre conscience delles-mêmes organiquement.
Cest le cas des collectivités anglo-saxonnes et teutoniques qui sont, de plus en plus, en voie de se créer comme races (hélas ! il ny a point de race française, mais un peuple français, une nation française, cest-à-dire une collectivité de formation politique). Oui, malheureusement, au regard des collectivités rivales et nécessairement ennemies dans la lutte pour la vie, la nôtre nest point arrivée à se définir à elle-même. Nous lavouons implicitement par ce fait que, suivant les besoins du moment, pour nos publicistes, nos écrivains, nos artistes, nous sommes tantôt Latins, tantôt Gaulois, tantôt le soldat de lÉglise, puis la Grande Nation, lémancipatrice des peuples.
À défaut dune unité morale, dune définition commune de la France, nous avons des mots contradictoires, des drapeaux divers sous lesquels des hommes avides dinfluence peuvent assembler leur clientèle. Ces divers groupes conçoivent chacun à sa manière la loi interne du développement de ce pays. Le nationalisme, cest de résoudre chaque question par rapport à la France. Mais comment faire si nous navons pas de la France une définition et une idée commune ? [
]
Quel moyen pour dégager cette conscience qui manque au pays ? Répudions dabord les systèmes philosophiques et les partis quils engendrent. Rattachons tous nos efforts non à une vue de notre esprit, mais à une réalité. [
]
Les gens à système sont puérils et malsains ; ils sobstinent à maudire ce qui ne plaît pas à leur imagination. Nulle conception de la France ne peut prévaloir dans nos décisions, contre la France de chair et dos. Pour nous faire accepter cette vue raisonnable, réaliste de la Patrie, il faut développer des façons de sentir qui existent naturellement dans le pays. On ne fait pas lunion sur des idées, tant quelles demeurent des raisonnements, il faut quelles soient doublées de leur force sentimentale. À la racine de tout, il y a un état de sensibilité. On sefforcerait vainement détablir la vérité par la raison seule, puisque lintelligence peut toujours trouver un nouveau motif de remettre les choses en question.
Maurice Barrès Scènes du nationalisme
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/05/leon-blum-etait-un-gros-pervers/" Léon Blum était un gros pervers !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/05/leon-blum-etait-un-gros-pervers/" \o "6 h 25 min" 5 septembre 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le juif HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Blum" \o "LB" \t "_blank" Léon Blum (1872 1950), ancêtre de DSK, contribua efficacement à la destruction du mariage chrétien, fondement de la société française.
Lhomme et la femme sont dabord polygames puis, dans limmense majorité des cas, parvenus à un certain degré de leur développement et de leur âge, on les voit tendre et sachever vers la monogamie.
Les unions précaires et changeantes correspondent au premier état; le mariage est la forme naturelle du second.
Lessence même du mariage, tel quil est institué dans nos murs est dunir une jeune fille vierge à un homme déjà fait, et de remettre à lexpérience de lhomme léducation de la vierge. A la base du système se trouve le principe ou, selon moi, le préjugé de la virginité des filles. Mais en accordant que les filles doivent parvenir au mariage dans cet état de fraîcheur et dignorance, encore faudrait-il que ces novices y trouvassent de bons maîtres, et que leur préparation conjugale fût confiée à de sûres mains. Le système actuel interdit aux filles dacquérir avant le mariage une expérience même théorique de lamour. (
)
Que redoute-t-on quand un homme fixe sa vie avant davoir mené la vie de garçon ? On craint que la solidité du mariage ne résiste pas au déchaînement subit de linstinct viril. Juste crainte, mais qui nest pas moins fondée pour la femme. (
)
Les jeunes filles quitteront labri de la famille le jour où elles se sentiront de force à voler seules. [...] Elles nauront rien daltéré dans leurs façons ni dans leur visage ; il ny aura rien de flétri dans la pureté de leur regard. Ce qui altère ou dégrade, cest la crainte ou la conscience de la faute. Mais, en suivant limpulsion de leur nature, les filles ne heurteront plus ni lopinion, ni la tendresse protectrice de ceux qui les aiment, ni les principes artificiellement introduits dans leur conscience.
La liberté de linstinct ne gâtera donc pas la fraîcheur de leur jeunesse. Elles reviendront de chez leur amant avec autant de naturel quelles reviennent à présent du cours ou de prendre le thé chez une amie.
Léon Blum Du mariage (1907)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/04/hitler-etait-il-chretien/" Hitler était-il chrétien ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/04/hitler-etait-il-chretien/" \o "6 h 21 min" 4 septembre 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Hitler était-il chrétien ? Y avait-il incompatibilité foncière entre sa doctrine et le catholicisme ? Cest beaucoup moins simple de répondre quon le croit.
On na rien compris à Hitler si on ne tient pas compte de la période viennoise de son existence. Il a eu deux initiateurs dans sa politique avant 1914 : Lueger et son mouvement social-chrétien et les pangermanistes viennois. Il a assez bien marqué dans Mein Kampf ce quil devait aux deux, et la part de Lueger, bourgmestre catholique de Vienne, nest pas la moindre. Le national-socialisme aurait pu être une sorte de mouvement Lueger. Après tout, ce dernier était bien antisémite, et Édouard Drumont dans son Testament dun Antisémite (69), lappelle « Lueger, le vaillant député catholique qui lutte avec tant dintrépidité contre les Juifs ».
LÉglise pouvait accepter quun État chrétien ne souhaita pas voir les Juifs prendre une place trop importante dans la société. Il y avait bien eu un ghetto dans la Rome pontificale. Elle pouvait admettre quune législation dÉtat refuse la nationalité allemande aux Juifs. La création de lÉtat dIsraël a révélé lexistence incontestable dun sentiment national juif. Mais ce que lÉglise ne pouvait admettre, cétait un antisémitisme basé sur laffirmation dun postulat dimpérialisme raciste.
Sil ne se fut agi que détablir une carte du développement plus ou moins avancé des races humaines, ce neut été que constater lordonnance providentielle du monde, mais lÉglise ne pouvait admettre que le catholicisme fut considéré comme une hérésie juive qui a « empoisonné lesprit allemand » comme le proclamait alors von Schoenerer, chef des pangermanistes, en Autriche, vers 1890.
Avec le national-socialisme, les choses furent beaucoup moins nettes au début. Le 28 mars 1933, à Fulda, les évêques prussiens abrogeaient les mesures que la plupart dentre eux avaient édictées contre le nationalsocialisme.
Le Zentrum votait pour Hitler lors de lunique séance du Reichstag qui suivit larrivée du pouvoir du Führer (70). Larchevêque de Cologne autorisait laccès en uniforme à la réception des sacrements, même en formations collectives et lentrée des étendards nationaux-socialistes dans lenceinte du culte (71).
« Nous ne considérons plus comme nécessaires les avertissements et défenses générales édictées à lendroit du mouvement national-socialiste, avertissements et défenses arrêtées par Nous dans leur temps dans le juste souci du maintien de lintégrité de la foi catholique et la sauvegarde des droits imprescriptibles de lÉglise ? » (72)
« Nous approuvons la responsabilité totale du Chef, laquelle implique le droit à une obéissance absolue » écrivait la Germania, organe du Zentrum (73).
Le Zentrum, en prononçant sa propre dissolution en raison de linstauration du parti unique, publiait une déclaration de lex-chancelier Brüning soulignant que les millions dAllemands du Zentrum avaient une conscience de leur devoir de citoyens qui ne pouvait être pour le IIIe Reich que d« un prix inestimable » et quils constituaient « dans lensemble de la vie du Pays un facteur précieux qui, disait M. Brüning, ne pourra et ne devra pas être négligé quand il sagira de défendre lÉtat et le peuple contre les puissances de décomposition » (74).
Dans un second manifeste, le Zentrum parlait de « contribution positive », de « dévouement sans réserve » à laffermissement du « nouvel ordre de droit » (75).
Le national-socialisme a donc eu, à son arrivée au pouvoir, au moins la neutralité de lÉglise. Lorgane rhénan du Zentrum écrivait : « Il faut que les meilleures têtes du catholicisme et principalement la jeunesse ne se contentent pas dune simple et insuffisante adaptation, mais se vouent avec passion à la tâche historique du national-socialisme. » (76)
Ce sont là des textes qui étonnent aujourdhui, mais il nest pas juste décrire une histoire en commençant par la fin. Le 20 juillet 1933, le cardinal Pacelli futur Pie XII, alors secrétaire dÉtat de Pie XI signait à Rome avec M. von Papen, agissant au nom du Führer, un Concordat qui reconnaissait que « lenseignement de la religion catholique dans les écoles élémentaires, professionnelles, moyennes et supérieures est matière ordinaire denseignement et sera donné conformément aux principes de lÉglise catholique ».
Pour la première fois dans lHistoire, lÉglise catholique obtenait un statut en Allemagne. Décidément, lÉglise et lÉtat national-socialiste vont-ils pouvoir vivre en paix ?
Que disait Mein Kampf là-dessus ? « Je nhésite pas à déclarer que je vois dans les hommes qui cherchent aujourdhui à mêler le mouvement raciste aux querelles religieuses, les pires ennemis de mon peuple que ne le peut être nimporte quel communiste internationaliste ». « [
] Le protestant le plus croyant [peut] marcher dans nos rangs à côté du catholique le plus croyant », sans que sa conscience entre « le moins du monde en conflit avec ses convictions religieuses ».
Il combattait le Zentrum, sans doute, mais, disait-il, « non pour des raisons religieuses, mais exclusivement au point de vue national, raciste, économiques » (77).
Mais léquivoque était là, prête à éclater : « Celui qui se tient sur le plan raciste a le devoir sacré, quelle que soit sa propre confession, de veiller à ce quon ne parle pas sans cesse à la légère de la volonté divine, mais quon agisse conformément à cette volonté qui a jadis donné aux hommes leur forme, leur nature et leurs facultés. Détruite son oeuvre, cest déclarer la guerre à la création du Seigneur, à la volonté divine. » (78)
Il réclame « à la place dun commandement de lÉglise [
] un avertissement solennel invitant les hommes à mettre enfin un terme au vrai péché originel, aux conséquences si durables, et à donner au Créateur tout-puissant des êtres tels que lui-même les a dabord créés ? » (79)
Évidemment, Hitler et lÉglise ne parlent pas le même langage. Placer le péché originel dans la faute contre la race, cest détourner les mots de leur sens traditionnel.
On a pu espérer à Rome que, du moins, la coexistence pacifique serait possible entre lÉglise et lÉtat. Il y avait quelques raisons despérer.
« Les idées et les institutions religieuses dun peuple doivent toujours rester inviolables pour le chef politique ; sinon quil cesse dêtre un homme politique et quil devienne un réformateur sil en a létoffe ! Une autre attitude, en Allemagne surtout, doit conduire à une catastrophe. Même si une telle confession donne vraiment prise à la critique, un parti politique ne doit jamais oublier le fait que lHistoire nenregistre aucun exemple où un parti ait pu aboutir à une réforme religieuse. On nétudie pas lHistoire pour oublier ses leçons au moment même où il sagit de les appliquer dans la pratique ; ou bien pour penser que leurs vérités séculaires peuvent ne plus être appliquées parce que la situation actuelle est tout autre ; on létudie pour en retirer des enseignements pour le présent. Celui qui nest pas capable de faire cela, ne doit point simaginer quil est un chef politique ; il nest en réalité quun pitre plat, quoique souvent présomptueux, et toute sa bonne volonté ne peut excuser son incapacité politique. » (80)
En août 1936, il assure encore : « Je mefforcerai de protéger les droits des deux grandes confessions chrétiennes et détablir lharmonie avec les conditions de lÉtat daujourdhui.» (81)
Il est arrivé quelque chose de curieux à Hitler. Il sétait promis de ne pas entrer en conflit avec Rome et il se laissera entraîner par les théoriciens antichrétiens de son parti comme Rosenberg ; il avait fort bien vu que lavenir de lAllemagne dépendait dune entente entre celle-ci, lAngleterre et lItalie et il se mettra en situation dentrer en conflit avec la plus puissante des deux ; il avait retenu de la guerre de 1914 que lerreur avait été la lutte sur deux fronts et il déclarera la guerre à la Russie en pleine lutte avec les démocraties occidentales. Auparavant, il aura fait alliance avec Staline après avoir dit dans Mein Kampf quune telle alliance serait « la fin de lAllemagne » (82). Et, le plus curieux, cest que tout ce quil avait prédit arriva mais ce fut lui qui en fut cause.
Cet homme, qui a énormément parlé et écrit, sest-il perdu dans limmensité de son oeuvre ? Sest-il jamais relu ? Autant sa doctrine forme un tout cohérent quon est libre dapprouver ou de rejeter, autant ses actes paraissent incohérents, dictés par des impulsions contradictoires.
À peine a-t-il conquis Sir Neuville Chamberlain à lidée que les peuples de race germanique ont le droit de sunir dans un même empire : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » quil annexe la Bohême, menace la Pologne. Bref, passe de la position solide de lÉtat völkich au pangermanisme impérialiste absorbant des nationalités non germaniques.
Il y a eu tant dHitlers contradictoires quon ne sait plus lesquels croire. Il lasse, puis il inquiète. Ses adversaires nont pas toujours raison, mais il a de plus en plus tort. Le plus grave, cest quil compromet un certain nombre didées justes dans le tourbillon de son agitation.
Il donne leur chance aux démocraties que lEurope était en train de rejeter. Il permet leur alliance avec le communisme, épuise un peuple admirable de discipline, ne résout rien, complique tout et finit dune manière tragique dans une sombre horreur.
Jacques Ploncard dAssac Doctrines du nationalisme (1958)
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69 Drumont Édouard, Le Testament dun Antisémite, p. 136.
70 Revue des deux Mondes, 1933, t. II, p. 950.
71 Revue des deux Mondes, 1933, t. III, p. 762.
72 Déclaration des évêques allemands à Fulda, in Revue des deux Mondes, 1933, t. III, p. 771.
73 Cité par la Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 478.
74 Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 768.
75 Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 768.
76 Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 774.
77 Hitler Adolf, Mon Combat, p. 559.
78 Ibid., p. 558.
79 Ibid., p. 404.
80 Ibid., p. 121.
81 Hitler Adolf, Discours du 17 août 1934.
82 Hitler Adolf, Mon Combat, p. 659.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/02/pour-une-internationale-catholique/" Pour une Internationale catholique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/02/pour-une-internationale-catholique/" \o "6 h 12 min" 2 septembre 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cest par une conférence de Lucien Moreau, dans un cercle de jeunes nationalistes plébiscitaires, que fut développée pour la première fois la conception maurrassienne delempirisme organisateur et du nationalisme intégral, en avril 1900.
« Mémorable soirée, où, pour la première fois se trouva proposé à un jeune auditoire mon premier instrument détude, lempirisme organisateur, et la doctrine qui sen dégageait, ce nationalisme intégral que réalisait seule la Monarchie puisque seules les institutions monarchiques satisfaisaient à toutes les aspirations nationales, à tous les besoins nationaux, comme lintégrale reproduit la somme de toutes les valeurs dune fonction algébrique. » (Charles Maurras, Au Signe de Flore, p. 281.)
Ce passage de Maurras est très important pour la compréhension de son « monarchisme ». Son adhésion à la Monarchie nest pas chez lui affaire de sentiment, de loyalisme, ni, même de traditionalisme. Elle est laboutissement de son enquête historique poursuivie par la méthode de lempirisme organisateur. Elle est le nationalisme intégral. Il faut noter que LAction française ne sintitulera jamais organe monarchiste, mais organe du nationalisme intégral.
Le nationalisme intégral nest pas, comme certains adversaires peu scrupuleux de Maurras ont tenté de le faire croire, un nationalisme sans frein, il est lexpression dont se sert Maurras pour désigner le nationalisme qui aboutit à la monarchie.
Le 19 août 1900, Paul Bourget, dans sa lettre dadhésion qui fut la première publiée dansLEnquête sur la Monarchie, écrivait déjà :
« Cette génération doit naturellement aboutir à ce que vous avez appelé dun terme si juste : le nationalisme intégral, cest-à-dire à la monarchie. » (Charles Maurras, Enquête sur la Monarchie, p. 117.)
Trois ans plus tard, Jules Lemaître, évoquant la doctrine des théoriciens de lAction française, notait :
« Ils nont pas dit : Quel régime nous plairait-il de voir restaurer ? mais : Quel est le régime qui peut restaurer la France ? Et ils ont appelé le royalisme nationalisme intégral parce quil leur a semblé que la royauté serait le régime le plus complètement et le plus durablement utile à la nation. » (LÉcho de Paris, 10 octobre 1903.)
Ainsi, le nationalisme peut-il conduire à la monarchie, nêtre quun moment dune dialectique, Maurras va au-delà du nationalisme. Il voit même dans la nation « une très fâcheuse dégradation de lunité médiévale » et il nest pas interdit de penser quil eût souhaité voir cette unité reconstituée à travers une Europe monarchique.
« La monarchie héréditaire est le plus national et aussi le plus international de tous les pouvoirs. Un lien de parenté établi entre les chefs dÉtat, coryphées du droit international, peut contribuer à lentente, à laccord, à la paix entre les nations quils conduisent
Ou bien les nations ivres de leurs intérêts ou de leurs passions, voulant tout faire par elles seules, pousseront à lextrême leurs rêves les plus ambitieux, ce qui les fera succomber forcément au démon de sentre-détruire, jusquà ce que le globe soit redevenu un désert ; ou bien linstinct de conservation leur fera demander à la race internationale des rois de tenir les drapeaux de leur nationalité historique, pour maintenir leur droit cest-à-dire leur nécessaire, et quant au reste, négocier les ententes et les accords de la vie commune.» (Charles Maurras, Enquête sur la Monarchie, p. CXXXIV)
De même, il verra dans la Papauté le seul lien qui subsiste entre les nations en proie au nationalitarisme et, en pleine guerre, en 1915, il écrira :
« Il est douteux que les développements nationaux puissent être arrêtés ou même enrayés et tempérés avant longtemps. Mais, aussi longtemps que durera cette anarchie, elle pourra coexister avec lInternationale catholique, et voilà déjà un point dappui dassuré aux communications supérieures des hommes. Je ne dis pas quils pourront toujours sentendre par cette voie. Je dis que cette voie est et sera la seule qui leur sera ouverte pour le tenter, et, si la tentative a quelque chance, un jour ou lautre daboutir, ce sera forcément, tout lindique, de ce côté-là. » (Charles Maurras, Le pape, la guerre et la paix, p. CXXXIV.)
Ainsi, loin dêtre un nationalisme fermé, le nationalisme intégral de Maurras débouche sur une Internationale des rois quil verrait volontiers, comme Joseph de Maistre, coiffée au sommet par le Pape.
Jacques Ploncard dAssac Doctrine du nationalisme (1958)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/01/davila-le-reactionnaire-authentique-5/" Davila, le réactionnaire authentique (5)
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(7) Parmi les horreurs du communisme, il faut compter le fait de navoir dautre lecture que la prose de lécrivain de gauche.
(17) La seule différence entre les riches et les pauvres, aujourdhui, cest largent.
(25) Impossible de convaincre lidiot quil existe des plaisirs supérieurs à ceux que nous partageons avec les autres animaux.
(45) Dénoncer la médiocrité est de trop : le livre médiocre file sans effort de limprimerie à la poubelle.
(46) Ce que lon a appelé droite, en ce siècle, na été quun cynisme opposé à lhypocrisie de la gauche.
(47) Lordre est le plus fragile des faits sociaux.
(48) La simple imitation est le mobile de la plupart des comportements.
(50) Les insurrections sont des phénomènes sociaux ; la révolution est un phénomène religieux.
(55) Les catastrophes naturelles dévastent une région moins efficacement que lalliance de la convoitise et de la technique.
(55) Monotone, comme lobscénité.
(59) Un lecteur expérimenté flaire au premier adjectif le livre pourri.
(72) Depuis linvention de la radio, même lanalphabétisme ne protège plus le peuple contre linvasion des idéaux bourgeois.
(82) La prière, la guerre, lagriculture, sont les occupations viriles.
(86) Les idées de moins de mille ans ne sont pas totalement fiables.
(88) Lhomme ne communique avec un autre homme que quand le premier écrit dans sa solitude, et que lautre le lit dans la sienne. Les conversations sont divertissement, escroquerie ou escrime.
(94) Le «racisme» a fait dire autant dâneries à ses ennemis quà ses partisans.
(98) Un Dieu intelligible ne serait pas un Dieu fiable.
(111) En tout utopiste sommeille un agent de police.
(115) Le barbare ne fait que détruire ; le touriste profane.
(123) La Réaction a commencé avec le premier remords.
(127) Capitalisme et socialisme ont déjà commencé à se réconcilier en sanglotant dans les bras lun de lautre.
(140) Lintelligence isole ; la stupidité agrège.
(150) Peu de gens remarquent le seul divertissement qui ne lasse pas : essayer, année après année, dêtre un peu moins ignorant, un peu moins brut, un peu moins vil.
(154) Le chrétien passe son temps à demander pardon, le socialiste à demander quon le félicite.
(172) Discipline, ordre, hiérarchie, sont des valeurs esthétiques.
(173) La difficulté croissante de recruter des prêtres doit faire honte à lhumanité, et non inquiéter léglise.
(189) La liberté est un rêve desclave. Lhomme libre sait quil a besoin dabri, de protection, daide.
(197) Nous apercevons déjà le mélange de bordel, de geôle et de cirque, que sera le monde de demain, si lhomme ne reconstruit pas un monde médiéval.
(209) Lécrivain réactionnaire doit se résigner à une célébrité discrète, puisquil ne peut plaire aux imbéciles.
(211) La seule prétention que jaie, cest de ne pas avoir écrit un livre linéaire, mais un livre concentrique.
Nicolas Gomez Davila NUEVOS ESCOLIOS
(1986) Tome 2
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/01/meditations-sur-lenfer/" Méditation sur lEnfer
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/01/meditations-sur-lenfer/" \o "6 h 41 min" 1 septembre 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
65 Loraison préparatoire, comme à lordinaire.
Le premier prélude est la composition de lieu, qui consiste, dans cette méditation, à voir des yeux de limagination la longueur, la largeur et la profondeur de lenfer.
Le second est la demande de la grâce que lon veut obtenir. Ici je demanderai le sentiment intérieur des peines que souffrent les damnés, afin que, si mes fautes me faisaient jamais oublier lamour du Seigneur éternel, du moins la crainte des peines maidât à ne pas tomber dans le péché.
66 Dans le premier point, je verrai des yeux de limagination ces feux immenses, et les âmes des réprouvés comme enfermées dans des corps de feu.
67 Dans le deuxième, jentendrai, à laide de limagination, les gémissements, les cris, les clameurs, les blasphèmes contre Jésus-Christ Notre-Seigneur et contre tous les Saints.
68 Dans le troisième, je me figurerai que je respire la fumée, le soufre, lodeur dune sentine et de matières en putréfaction.
69 Dans le quatrième, je mimaginerai goûter intérieurement des choses amères, comme les larmes, la tristesse, le ver de la conscience.
70 Dans le cinquième, je toucherai ces flammes vengeresses, mefforçant de comprendre vivement comment elles environnent et brûlent les âmes des réprouvés.
71 Faisant un colloque avec Jésus-Christ Notre-Seigneur, je me rappellerai combien dâmes sont en enfer: les unes parce quelles nont pas cru à la venue du Sauveur, les autres parce quen y croyant elles nont pas agi selon ses commandements; partageant ces âmes en trois classes: la première, celles qui se sont perdues avant sa venue; la deuxième, pendant sa vie; la troisième, après sa vie en ce monde. Je lui rendrai grâces de ne mavoir laissé tomber par la mort dans aucune de ces classes; me rappelant, au contraire, comment jai toujours été jusquici lobjet de sa grande compassion et de sa grande miséricorde; et je terminerai en récitant le Notre Père.
72 Le premier exercice se fera au milieu de la nuit; le deuxième, le matin, aussitôt après le lever; le troisième, avant ou après la Messe, mais toujours avant le dîner; le quatrième, à lheure des vêpres; le cinquième, une heure avant le souper. Ce règlement, tel ou à peu près tel que nous venons de lindiquer, est le même pour les quatre semaines, autant que lâge, la disposition et les forces de la personne qui fait les exercices lui permettront den faire cinq, ou lobligeront den diminuer le nombre.
Saint Ignace de Loyola Exercices Spirituels (XVIè siècle)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/31/saint-jean-damascene-face-a-lheresie-islamique/" Saint Jean Damascène face à lhérésie islamique
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1. Il y a chez les Ismaélites [Arabes] une superstition trompeuse qui est toujours agissante, et qui sert de précurseur à lAntéchrist. Elle a pour origine Ismaël, qui est né dAbraham et dAgar, et cest pour cette raison quils sappellent Agarènes et Ismaëlites. On les appelle également Saracènes du fait, parait-il, davoir été renvoyés sans rien par Sarah ; car Agar a dit à lange: " Sarah ma renvoyée sans rien ". [signifie en réalité "habitants du désert" en grec. Ce terme n'a rien à voir avec le nom de Sarah. Il a donné « Sarrasins » en français.]
Les Saracènes étaient idolâtres, et vénéraient létoile du matin ainsi quAphrodite. Ce nom dans leur langue signifie Majestueux (Habar) cest ainsi que jusquau temps dHéraclius, ils étaient assurément idolâtres.
2. A partir de cette époque, un faux prophète survint au milieu deux ; il sappelait Mohammed. Il a entendu quelquefois lAncien et le Nouveau Testament, et est censé avoir rencontré un moine arien, par la suite. Finalement il créera lui-même sa propre hérésie.
Puis déçu, il fit croire au peuple quil était un "craignant Dieu", et fit propager la rumeur quun écrit saint lui avait été apporté du ciel [le Coran]. Il mit par écrit des sentences, quon ne peut que railler, dans son livre et le leur donna pour quils y obéissent.
Il disait quil nexistait quun seul Dieu, créateur de toutes choses, qui na ni engendré, ni été engendré. Il disait que le Christ était la parole de Dieu et son Esprit, quil a été créé et quil est un serviteur, quil est né de la semence de Marie, la soeur de Moïse et dAaron.
Car, dit-il, la Parole de Dieu et lesprit entrèrent en Marie, et elle donna naissance à Jésus, qui fut un prophète et un serviteur de Dieu. Il affirme que les Juifs, ayant eux-mêmes violés la loi, voulaient le crucifier, et après lavoir arrêté, ils crucifièrent son ombre, mais Christ lui-même, disent-ils, na pas été crucifié et nest pas mort ; car Dieu la élevé auprès de lui dans le ciel, parce quil laimait.
Il affirme que lorsque Christ monta aux cieux, Dieu le questionna en disant : " O Jésus as-tu dit que je suis Fils de Dieu, et Dieu ?" Et Jésus, affirment-ils, répondit: "Aie pitié de moi Seigneur; tu sais que je ne me vanterai pas dêtre ton serviteur, et que je ne leur ai pas dit cela ; mais les hommes qui se sont égarés ont écrit que cest ainsi que jai parlé, et ils disent des mensonges à mon sujet, et ils se sont trompés. " Et ils disent que Dieu lui a répondu : "Je savais que tu ne dirais pas une telle chose".
Et bien quil introduisit dans cet écrit beaucoup dautres absurdités, dont on ne peut que se moquer, il insiste sur le fait que cela lui a été apporté du ciel par Dieu.
Quant à nous, nous nous demandons : "Et qui est celui qui peut témoigner que Dieu lui a donné les écrits ? Et lequel des prophètes a annoncé à lavance quun tel prophète se lèverait ?" Et parce quils sont étonnés et embarrassés, nous leur avons dit que Moïse reçut la Loi au Mont Sinaï à la vue de tout le peuple quand Dieu apparut dans la nuée et dans le feu, dans les ténèbres et dans la tempête ; ils sont étonnés de ce que tous les prophètes, en commençant par Moïse, puis ceux qui le suivirent ont prédit la venue du Christ, également le fait que le Christ est Dieu et que le Fils de Dieu viendra en sincarnant, quil sera crucifié, quil mourra et quil sera le juge des vivants et des morts.
Et alors quand nous demandons : " Comment se fait-il que votre prophète ne soit pas venu de cette manière, en ayant dautres personnes qui témoignent à son sujet ? Car contrairement à Moïse à qui Dieu a donné la Loi, pendant que le peuple regardait et que la montagne était enfumée, Dieu na pas donné à votre prophète lécrit en votre présence. Autrement vous aussi pourriez en avoir lassurance ". Ils répondent que Dieu fait ce qui lui plaît. Ceci, disons nous, nous le savons également ; mais comment lécrit est-il descendu vers votre prophète ? Voilà ce que nous demandons.
Et à eux de répondre que, pendant quil était endormi, lécrit saint est descendu sur lui. Alors nous leur disons en plaisantant que, puisque cest pendant quil dormait quil a reçu lécrit saint, il navait donc pas conscience de ce qui se passait, alors cest à son sujet que le proverbe populaire saccomplit [le proverbe nest pas dans le texte].
Quant à nouveau nous leur demandons : "Comment se fait-il que bien que, dans vos écrits saints, il vous a commandé de ne rien faire ni de recevoir quoi que ce soit, sans la présence de témoins, vous ne lui ayez pas demandé : " Prouve dabord avec lappui de témoins que tu es un prophète et que tu es venu de la part de Dieu, et quel écrit saint témoigne en ta faveur ? ", ils restent silencieux, car ils sont honteux.
Puisque vous navez pas lautorisation de vous marier sans témoins, ni dacheter quoi que ce soit, ni dacquérir aucune propriété (vous navez même pas le droit de prendre un âne, ou tout autre animal, sans témoins), ainsi donc vous avez des femmes, des propriétés, des ânes et toute autre chose, en présence de témoins ; et donc uniquement votre foi et vos écrits saints vous les acceptez sans témoins.
Cela provient du fait que celui qui vous a donné les écrits, ne détient son autorité de nulle part. De plus il ny a personne de connu qui ait témoigné à lavance à son sujet. Il faut ajouter que le prophète reçut cela, alors quil dormait.
3. En outre ils nous appellent " Associateurs ", car, affirment-ils, nous introduisons un associé aux côtés de Dieu, en disant que le Christ est le Fils de Dieu et est Dieu.
Nous leur répondons : " Cest cela que lEcriture et les prophètes nous ont rapporté et vous, comme vous le proclamez, acceptez lautorité des prophètes. Si, pour cette raison, nous nous sommes trompés en affirmant que Christ est le Fils de Dieu, alors ceux qui nous ont ainsi enseignés et qui nous ont rapporté de tels écrits se sont également trompés " Certains Saracènes maintiennent que cest nous qui avons ajoutés de telles choses, en allégorisant les prophètes. Dautres proclament que ce sont les Juifs, qui remplis de haine, nous ont trompés avec de faux écrits de prophètes, et cela en vue de nous égarer.
A nouveau nous leur répondons : " Puisque que vous affirmez que le Christ est la Parole et lEsprit de Dieu, comment donc pouvez-vous nous taxer dassociateurs ? Car la Parole et lEsprit sont inséparables de celui en qui tout cela a son origine. Si donc, la parole est en Dieu, il est évident quelle est Dieu également. Si dautre part, elle est en dehors de Dieu, alors Dieu, daprès vous, est sans Parole et sans Esprit. Ainsi donc en essayant de ne pas mettre dassociés auprès de Dieu, vous avez mutilé Dieu. Car il eût été avantageux pour vous de dire que Dieu a un associé, plutôt que de le mutiler et de le présenter de la même manière quon le ferait pour une pierre, du bois ou tout autre objet inanimé. Cest ainsi que vous nous appelez " Associateurs " à tort : nous par contre vous appelons " Mutilateurs " (koptas) de Dieu "
4. Ils nous accusent injustement dêtre idolâtres, car nous vénérons la croix, et queux la méprisent. A cela nous leur répondons : " Comment se fait-il que vous vous frottiez à une pierre, à votre Habathan, et que vous exprimiez votre vénération à la pierre en lembrassant ? "
Certains répondent en affirmant quAbraham y eut des relations sexuelles avec Agar ; dautres disent que cest là quil avait attaché son chameau avant de sacrifier Isaac.
Et à nous de leur répondre: " Puisque lEcriture dit quil y avait une montagne et une forêt, doù Abraham a coupé du bois pour lholocauste sur lequel il coucha Isaac, et également quil laissa les ânes en arrière avec les serviteurs ; doù tirez voue alors votre histoire ? En cet endroit il ny avait ni de bois provenant de la forêt, ni sentier pour les ânes " Alors les voilà embarrassés. Toutefois, ils affirment bien quil sagit de la pierre dAbraham.
Nous leur répondons : " Supposons que ce que vous affirmez de manière insensée soit vrai, néprouvez-vous pas de honte à embrasser cette pierre, uniquement parce quAbraham y a eu des rapports avec une femme, ou parce quil y attacha son chameau ? Et vous nous blâmez, parce que nous vénérons la croix du Christ, par laquelle le pouvoir des démons et la ruse du Diable ont été annihilés ! ! ! "
Ainsi donc, ce quils appellent " pierre " est la tête dAphrodite adoraient. Eux lappelaient Haber et on voit des entailles dans la pierre encore aujourdhui, ceux qui les comprennent y voient des gravures.
5. Comme nous lavons déjà mentionné, Mohammed composa beaucoup dhistoires, et à chacune il attribua un titre, comme par exemple Le traité de la femme. Dans cet écrit, il admet que quelquun puisse dune manière légale prendre quatre femmes et mille concubines, sil pouvait se le permettre, donc autant quil pouvait entretenir en plus des quatre femmes. Chacun peut répudier chacune de ses femmes, selon son désir, et se remarier avec une autre femme.
Il a créé cette loi à cause de lhistoire suivante. Mohammed avait un ami nommé Zaid. Cet homme avait une belle femme, et Mohammed en est tombé amoureux. Alors que les deux amis étaient assis ensemble un certain jour, Mohammed dit : " Ecoute mon ami, Dieu ma commandé de prendre ta femme, pour quelle devienne la mienne." Et celui-ci de répliquer: " tu es un apôtre, fais comme Dieu ta dit ; prends ma femme ". Et il la répudia.
Ou plutôt, pour raconter lhistoire dès le début ; il lui dit : "Dieu ma ordonné (de te dire) que tu devais répudier ta femme" . Quelques jours plus tard il dit : " Mais maintenant Dieu a ordonné que moi je la prenne pour femme. ". Ensuite, après lavoir prise pour femme, et commis ladultère avec elle, il a inventé la loi suivante : " Quiconque le souhaite peut renvoyer sa femme. Mais, si après le divorce il veut retourner à elle, il faut que la femme ait auparavant été mariée à quelquun dautre. Car il nest pas permis de la reprendre, à moins quelle ne se soit mariée à quelquun dautre. Un frère peut épouser la femme répudiée par son frère le souhaite " (
)
7. Mohammed parle également du Traité de la Table. Il affirme que le Christ demanda à Dieu une table, et elle lui fut donnée. Parce que, rapporte-t-il, il lui répondit : " Je tai donné, ainsi quà tes compagnons, une table incorruptible ".
Il y a aussi Le traité de La Génisse, et quelques autres contes, dont on ne peut que se moquer, et que nous ne mentionnerons pas tous, du fait de leur grand nombre.
Il créa une loi disant quhommes et femmes soient circoncis, et il leur ordonna de ne pas observer le sabbat et de ne pas se faire baptiser, et dun côté de manger ce qui est interdit dans la Loi, de lautre de sabstenir des aliments (que la Loi permet) ; il a également interdit de boire du vin.
Saint Jean Damascène - "De Haeresibus" chapitres 100/101 VIIIè siècle
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/30/etroite-est-la-voie-qui-mene-au-salut/" Etroite est la Voie qui mène au Salut
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/30/etroite-est-la-voie-qui-mene-au-salut/" \o "6 h 31 min" 30 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un voyageur, venu dun pays lointain, se trouva au commencement de la nuit à lentrée dune vaste forêt ; il ne pouvait ni reculer ni sarrêter, force lui était de la traverser pendant les ténèbres. Comme il allait senfoncer dans cette redoutable obscurité, il aperçut un vieux berger à qui il demanda le chemin.
Hélas ! lui dit le berger. il nest pas facile de vous Iindiquer ; la forêt est coupée de mille sentiers qui se croisent, qui tournent, qui se ressemblent à peu près, et qui tous, un seul excepté, aboutissent à labîme.
A quel abîme ? demanda le voyageur.
A labîme qui enceint toute la forêt. Ce nest pas tout, continua le berger, la forêt nest pas sure, elle est remplie de voleurs et de bêtes féroces ; il y a entre autres un énorme serpent qui fait détranges ravages : peu de jours se passent sans que nous trouvions les restes de quelques malheureux voyageurs dont il fait sa proie. Le comble de la disgrâce est quil faut nécessairement traverser cette forêt pour arriver au lieu où vous allez. Touché de compassion, je me suis placé à Ientrée de ce dangereux passage, afin dinstruire et de protéger les voyageurs : de distance en distance sont mes fils, qui, animés des mêmes sentiments que moi, accomplissent la même fonction. Je vous offre mes services et les leurs ; si vous voulez, je vais vous accompagner.
Lair de candeur du vieillard, le ton de vérité qui respire dans ses paroles, donnent confiance au voyageur ; il accepte. Dune main le berger prend une lampe quil enferme dans une forte lanterne, de lautre il saisit le bras du voyageur, et les voilà partis.
Après avoir cheminé quelque temps, !e voyageur sent ses forces défaillir. Appuyez-vous sur moi, lui dit son fidèle conducteur. Le voyageur soutenu continue sa marche. Bientôt la lampe ne jette plus quune faible clarté.
Lhuile manque, dit-il au berger, notre lumière va séteindre, quallons-nous devenir?
Rassurez-vous, lui répond le vieillard, bientôt nous allons trouver un de mes fils qui remettra de lhuile dans notre lampe.
Il ne le trompait pas. Un flambeau se fait apercevoir à quelque distance, il éclaire une petite cabane en maçonnerie, placée au bord du chemin. A la voix bien connue du berger, la porte souvre, un siège est offert au voyageur fatigué ; quelques mets simples, mais substantiels, réparent ses forces. Après une halte de trois quarts dheure, il continue sa route, conduit par le fils du vieillard.
De loin en loin, le voyageur rencontre de nouvelles cabanes, reçoit de nouveaux soins et trouve de nouveaux guides ; il marche ainsi la nuit entière. Les premières clartés de laube blanchissaient lhorizon lorsquil arrivait sans accident à lextrémité de la dangereuse forêt. Cest à ce moment quil connut toute létendue du service que le berger et ses enfants lui avaient rendu. A ses yeux soffre un affreux abîme au fond duquel il entend le bruit sourd et lointain dun torrent.
Voila, lui dit son guide, labîme dont mon père vous a parlé ; on nen connait pas la profondeur, il est toujours couvert de brouillards épais que loeil ne saurait percer.
En disant ces mots, il pousse un profond soupir, et, du revers de la main, il essuie deux grosses larmes qui coulent sur ses joues.
Vous êtes affligé ? lui dit le voyageur.
Hélas ! comment ne le serais-je pas ? puis-je voir cet abîme sans songer à tant de malheureux qui chaque jour viennent sy perdre ? Nous avons beau, mon père et nous, leur offrir nos services, bien peu les acceptent. La plupart, après avoir marché quelques heures sous notre conduite, nous accusent de vouloir leur donner de vaines frayeurs ; ils méprisent nos conseils, ils nous quittent ; mais bientôt ils ségarent et périssent misérablement ou dévorés par le grand serpent, ou assassinés par les voleurs, ou engloutis dans cet abîme ; car il ny a pour le traverser que ce petit pont qui est là devant vous, et nous seuls connaissons le chemin qui y conduit. Passez-le avec assurance, dit-il, en se tournant vers le voyageur et lembrassant avec tendresse ; de lautre coté il fait grand jour, là est votre patrie.
Le voyageur, pénétré de reconnaissance, remercie son guide charitable, lui promet de ne jamais loublier, et, savançant dun pas rapide, il franchit le petit pont : quelques heuresaprès, il se reposait délicieusement au sein de sa famille bien-aimée.
(
) Vous aussi, nêtes-vous pas des voyageurs venus dun pays lointain ? cette forêt, cest le monde, cest la vie que vous avez à traverser ; ces voleurs, les ennemis de votre salut ; cet énorme serpent qui fait tant de ravages, le démon; cet abîme ténébreux et sans fond, lEnfer ; tous ces chemins qui traversent la forêt dans tous les sens, sont les routes, hélas ! trop nombreuses qui conduisent au malheur éternel ; lunique sentier qui aboutit au petit pont, cest létroite voie du Ciel. Quant à ce charitable berger qui se tient à lentrée de la forêt et qui offre son bras et sa lampe au voyageur, vous comprenez sans peine quil représente ce divin Pasteur, descendu du Ciel pour secourir et éclairer tout homme venant en ce monde; les fils qui secondent le généreux vieillard dans son charitable ministère, ce sont les ministres du Seigneur, dévoués comme lui à la garde et à la conduite de lhomme voyageur ; cette lampe allumée dans la main du berger et de ses enfants, cest le flambeau de la foi, qui, suivant lexpression de saint Pierre, brille comme une lampe dans les ténèbres.
Mgr Gaume Catéchisme de persévérance Tome 1 1889
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/29/lhomme-nest-pas-une-marionnette-entre-les-mains-de-dieu/" LHomme nest pas une marionnette entre les mains de Dieu !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/29/lhomme-nest-pas-une-marionnette-entre-les-mains-de-dieu/" \o "6 h 03 min" 29 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous sommes tous attachés au trône de lEtre Suprême par une chaîne souple, qui nous retient sans nous asservir.
Ce quil y a de plus admirable dans lordre universel des choses, cest laction des êtres libres sous la main divine.
Librement esclaves, ils opèrent tout à la fois volontairement et nécessairement: ils font réellement ce quils veulent, mais sans pouvoir déranger les plans généraux.
Chacun de ces êtres occupe le centre dune sphère dactivité dont le diamètre varie au gré de léternel géomètre, qui sait étendre, restreindre, arrêter ou diriger la volonté, sans altérer sa nature.
Dans les ouvrages de lhomme, tout est pauvre comme lauteur ; les vues sont restreintes, les moyens roides, les ressorts inflexibles, les mouvements pénibles, et les résultats monotones.
Dans les ouvrages divins, les richesses de linfini se montrent à découvert jusque dans le moindre élément : sa puissance opère en se jouant ; dans ses mains tout est souple, rien ne lui résiste; pour elle tout est moyen, même lobstacle: et les irrégularités produites par lopération des agents libres, viennent se ranger dans lordre général.
Si lon imagine une montre, dont tous les ressorts varieraient continuellement de force, de poids, de dimension, de forme et de position, et qui montrerait cependant lheure invariablement, on se formera quelque idée de laction des êtres libres relativement aux plans du créateur.
Joseph de Maistre Considérations sur la France (1797)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/28/il-ny-a-pas-de-dieu-vraiment/" Il ny a pas de Dieu ? Vraiment ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/28/il-ny-a-pas-de-dieu-vraiment/" \o "6 h 03 min" 28 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
En êtes-vous bien sûr ? Et qui donc a fait le ciel, la terre, le soleil, les étoiles, lhomme, le monde ? Tout cela sest-il fait tout seul ? Que diriez-vous si quelquun, vous montrant une maison, vous affirmait quelle sest faite toute seule ? Que diriez-vous même sil prétendait que cela est possible ? Quil se moque de vous, nest-il pas vrai ? Ou bien quil est fou ; et vous auriez grandement raison. Si une maison ne peut se faire toute seule, combien moins encore les merveilleuses créatures qui remplissent lunivers, à commencer par notre corps qui est la plus parfaite de toutes !
Il ny a pas de Dieu ? Qui vous la dit ? Un étourdi sans doute, qui navait pas vu le bon Dieu, et qui concluait de là quil nexistait pas ? Mais est-ce quil ny a de réels que les êtres que lon peut voir, entendre, toucher, sentir ? Votre pensée, cest à dire votre âme qui pense, nexiste-t-elle pas ? Elle existe si bien, et vous en avez le sentiment si intime, si évident, que nul raisonnement au monde ne pourrait vous persuader le contraire. Avez-vous cependant jamais vu, ou entendu, ou touché votre âme ? Voyez donc comme il est ridicule de dire : il ny a pas de Dieu, parce que je ne le vois pas.
Dieu est un pur esprit, cest à dire un être qui ne peut tomber sous les sens matériels de notre corps, et qui ne se perçoit que par la faculté de lâme. Notre âme aussi est pur esprit ; Dieu la faite à son image.
On raconte que, dans le dernier siècle, où limpiété était à la mode, un homme desprit se trouvait un jour à souper avec quelques prétendus philosophes qui parlaient de Dieu et niaient son existence. Pour lui, il se taisait.
Lhorloge vint à sonner quand on lui demanda son avis. Il se contenta de la leur montrer du doigt, en disant ces deux vers plein de finesse et de bon sens :
Pour ma part, plus jy songe, et moins je puis penser
Que cette horloge marche et nait point dhorloger.
On ne dit pas ce que ses amis répondirent.
On cite encore une parole fort piquante dune jeune dame à un célèbre incrédule de lécole voltairienne. Il avait inutilement tâché de convertir cette dame à son athéisme. Piqué de la résistance : « Je naurais pas cru, dit-il, dans une réunion de gens desprit, être le seul à ne pas croire en Dieu. »
« Mais vous nêtes pas le seul, monsieur, lui répliqua la maîtresse du logis ; mes chevaux, mon épagneul et mon chat ont aussi cet honneur ; seulement, ces pauvres bêtes ont le bon esprit de ne point sen vanter. »
En bon français, savez-vous ce que veut dire cette parole : « Il ny a pas de bon Dieu ? » Le voici fidèlement traduite : « Je suis un méchant qui a grandpeur quil y ait là-haut quelquun pour me punir. »
Mgr de Ségur Réponses courtes et familières aux objections les plus rependues contre la religion (1852)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/27/la-guerre-ouverte-contre-dieu/" La guerre ouverte contre Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/27/la-guerre-ouverte-contre-dieu/" \o "6 h 00 min" 27 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[5] Profitant dun si grand malaise économique et dun si grand désordre moral, les ennemis de tout ordre social, quel que soit leur nom : communistes ou autres et cela est le mal le plus redoutable de notre temps semploient avec audace à rompre tout frein, à briser tout lien imposé par une loi divine ou humaine, à engager, ouverte ou sournoise, la lutte la plus acharnée contre la religion, contre Dieu même, en exécutant ce programme diabolique : bannir du coeur de tous, même des enfants, toute idée et tout sentiment religieux, car ils savent fort bien quune fois enlevée du coeur des hommes la foi en Dieu, ils pourront faire tout ce quils voudront.
Et ainsi, nous voyons aujourdhui ce qui ne se vit jamais dans lhistoire : le drapeau de la guerre satanique contre Dieu et contre la religion effrontément déployé par la rage abominable des impies à travers tous les peuples et dans toutes les parties de lunivers.
[6] Il na jamais manqué de méchants ; il na même jamais manqué de négateurs de Dieu : mais ceux-ci étaient relativement peu nombreux, isolés, et constituant desexceptions ; ils navaient pas laudace ou ne croyaient pas opportun de révéler trop ouvertement leur mentalité impie, ainsi que semble vouloir insinuer lui-même lauteur des Psaumes quand il sécrie : Linsensé dit dans son coeur : Il ny a pas de Dieu ! Limpie, lathée, individualité au milieu de la multitude, nie Dieu, son Créateur, mais dans le secret de son coeur.
Aujourdhui, au contraire, lathéisme a déjà pénétré dans de larges masses humaines : avec ses organisations, il sinsinue aussi dans les écoles populaires, se manifeste au théâtre, et utilise, pour une plus large diffusion, les inventions les plus récentes, films cinématographiques, phonographe, concerts et conférences radiophoniques ; il a ses librairies à lui ; il imprime des opuscules dans toutes les langues, organise des cortèges publics, des expositions de documents et monuments de son impiété. Bien plus, il a constitué des partis politiques à lui, des formations économiques et militaires à lui.
Linfernale propagande de lathéisme
Cet athéisme organisé et militant travaille inlassablement par lorgane de ses agitateurs, au moyen de conférences et dimages, avec tous les procédés de propagande occulte et ouverte dans toutes les classes, sur toutes les voies publiques ; il donne à cette activité néfaste lappui moral de ses propres Universités et enlace les imprudents dans les liens puissants de ses fortes organisations. À voir tant dactivité mise au service dune cause détestable, il Nous vient en réalité spontanément à lesprit et aux lèvres la plainte attristée du Christ : Les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière.
[7] De plus, les chefs de toute cette campagne dathéisme, tirant parti de la crise économique actuelle, cherchent avec une dialectique infernale à faire croire aux masses que Dieu et la religion sont la cause de cette misère universelle. La Croix sainte de Notre-Seigneur, symbole dhumilité et de pauvreté, se trouve associée aux symboles de limpérialisme moderne, comme si la religion était alliée à ces forces ténébreuses qui produisent tant de maux parmi les hommes. Ils essayent ainsi, et non sans succès, dunir la lutte contre Dieu avec la lutte pour le pain quotidien, avec le désir de posséder en propre un coin de terre, davoir des salaires convenables, des habitations décentes, en somme une condition de vie digne de lhomme.
Pour comble de malice, les aspirations les plus légitimes et les plus nécessaires comme les instincts les plus brutaux, tout sert à leur programme antireligieux, comme si les lois éternelles promulguées par Dieu étaient en opposition avec le bien de lhumanité, et comme sil nen était pas, au contraire, le seul protecteur sûr ; comme si les forces humaines, même avec les moyens de la technique moderne, étaient capables dintroduire contre la volonté du Dieu tout-puissant un ordre de choses nouveau et meilleur.
[8] Hélas ! tant de millions dhommes, croyant lutter pour lexistence, sattachent à de telles théories dans un renversement total de la vérité, et vocifèrent contre Dieu et la religion. Et ces assauts ne sont pas dirigés seulement contre la religion catholique, mais aussi contre quiconque reconnaît Dieu comme Créateur du ciel et de la terre et comme Maître absolu de toutes choses.
Quant aux sociétés secrètes, toujours prêtes à soutenir les ennemis de Dieu et de lÉglise, quels quils soient, elles ne manquent pas de raviver toujours davantage cette haine insensée, qui ne peut donner ni la paix ni le bonheur, mais qui conduira certainement à la ruine.
[9] Ainsi, cette nouvelle forme dathéisme, tandis quelle déchaîne les plus violents instincts de lhomme, proclame avec une cynique impudence quil ny aura ni paix ni bien-être sur terre tant que ne sera pas arraché jusquau dernier reste de religion, et supprimé son dernier fidèle. Comme sils croyaient pouvoir étouffer ladmirable concert dans lequel la créature chante la gloire du Créateur.
[10] Nous savons parfaitement, Vénérables Frères, que tous ces efforts sont vains et quà lheure fixée par lui Dieu se lèvera et ses ennemis seront dissipés ; nous savons que les portes de lenfer ne prévaudront pas ; nous savons que notre divin Rédempteur, comme il la prédit lui-même, frappera la terre de la verge de sa bouche et par le souffle de ses lèvres fera mourir le méchant et que surtout terrible sera pour ces malheureux lheure où ils tomberont dans les mains de Dieu vivant.
Pape Pie XI Encyclique Caritate Christi Complusi (1932)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/26/le-genie-francais-regne-par-sa-langue/" Le génie français règne par sa langue
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/26/le-genie-francais-regne-par-sa-langue/" \o "5 h 50 min" 26 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
LE COMTE [de Piémont-Sardaigne, Joseph de Maistre]
Dans vingt écrits français du dernier siècle jai lu : Locke et Newton ! Tel est le privilège des grandes nations : quil plût aux Français de dire : Corneille et Vadé ! ou même Vadé et Corneille ! si leuphonie, qui décide de bien des choses, avait la bonté dy consentir, je suis prêt à croire quils nous forceraient à répéter avec eux : Vadé et Corneille !
LE CHEVALIER [Français]
Vous nous accordez une grande puissance, mon cher ami ; je vous dois des remerciements au nom de ma nation.
LE COMTE
Je naccorde point cette puissance, mon cher chevalier, je la reconnais seulement : ainsi vous ne me devez point de remerciements. Je voudrais dailleurs navoir que des compliments à vous adresser sur ce point ; mais vous êtes une terrible puissance : jamais, sans doute, il nexista de nation plus aisée à tromper ni plus difficile à détromper, ni plus puissante pour tromper les autres.
Deux caractères particuliers vous distinguent de tous les peuples du monde : lesprit dassociation et celui de prosélytisme.
Les idées chez vous sont toutes nationales et toutes passionnées. Il me semble quun prophète, dun seul trait de son fier pinceau, vous a peints daprès nature, il y a vingt-cinq siècles, lorsquil a dit : « Chaque parole de ce peuple est une conjuration » ; létincelle électrique, parcourant, comme la foudre dont elle dérive, une masse dhommes en communication représente faiblement linvasion instantanée, jai presque dit fulminante, dun goût, dun système, dune passion parmi les Français qui ne peuvent vivre isolés.
Au moins, si vous nagissiez que sur vous-mêmes, on vous laisserait faire ; mais le penchant, le besoin, la fureur dagir sur les autres, est le trait le plus saillant de votre caractère. On pourrait dire que ce trait est vous-mêmes. Chaque peuple a sa mission : telle est la vôtre.
La moindre opinion que vous lancez sur lEurope est un bélier poussé par trente millions dhommes. Toujours affamés de succès et dinfluence, on dirait que vous ne vivez que pour contenter ce besoin, et, comme une nation ne peut avoir reçu une destination séparée du moyen de laccomplir, vous avez reçu ce moyen dans votre langue, par laquelle vous régnez bien plus que par vos armes, quoiquelles aient ébranlé lunivers.
Lempire de cette langue ne tient point à ses formes actuelles : il est aussi ancien que la langue même, et déjà, dans le XIIIè siècle, un Italien écrivait en français lhistoire de sa patrie, parce que la langue française courait parmi le monde, et était plus dilettable à lire et à ouïr que nulle autre. Il y a mille traits de ce genre.
Je me souviens davoir lu jadis une lettre du fameux architecte Christophe Wren, où il examine les dimensions quon doit donner à une église. Il les déterminait uniquement par létendue de la voix humaine ; ce qui devait être ainsi, la prédication étant devenue la partie principale du culte, et presque tout le culte dans les temples qui ont vu cesser le sacrifice. Il fixe donc ses bornes, au-delà desquelles la voix, pour toute oreille anglaise, nest plus que du bruit ; mais, dit-il encore : « Un orateur français se ferait entendre de plus loin, sa prononciation étant plus distincte et plus ferme. »
Ce que Wren a dit de la parole orale me semble encore bien plus vrai de cette parole bien autrement pénétrante qui retentit dans les livres. Toujours celle des Français est entendue de plus loin : car le style est un accent.
Puisse cette force mystérieuse, mal expliquée jusquici, et non moins puissante pour le bien que pour le mal, devenir bientôt lorgane dun prosélytisme salutaire, capable de consoler lhumanité de tous les maux que vous lui avez faits !
Joseph de Maistre Les soirées de Saint-Pétersbourg (1821)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/25/davila-le-reactionnaire-authentique-4/" Davila, le réactionnaire authentique (4)
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(12) Mourir en exil est la garantie que lon na pas été tout à fait médiocre.
(19) La lecture est une drogue inégalable car elle nous permet déchapper, plus quà la médiocrité de nos vies, à la médiocrité de nos âmes.
(25) Dans les époques aristocratiques, ce qui a de la valeur na pas de prix ; dans les époques démocratiques, ce qui na pas de prix na pas de valeur.
(25) Les dirigeants communistes trahissent aujourdhui leur foi comme nimporte quel évêque.
(31) Ce que dit le réactionnaire nintéresse jamais personne. Ni quand il le dit, car cela semble absurde ; ni au bout de quelques années, car cela semble évident.
(61) Lhomme est une abjection capable parfois davoir honte.
(68) Luniversité est lendroit où les jeunes devraient apprendre à se taire.
(69) Lactivité révolutionnaire du jeune est le rite de passage entre ladolescence et la bourgeoisie.
(72) «Etre absolument moderne» est le désir spécifique du petit-bourgeois.
(113) Les hommes ne vivent généralement quau rez-de-chaussée de leur âme.
(142) Le raciste se trompe en croyant quil existe des races pures, lanti-raciste en croyant que les ingrédients dune boisson nont pas dimportance.
(149) Le réactionnaire pur nest pas un rêveur de passés abolis, mais un chasseur dombres sacrées sur les collines éternelles.
(152) Si lon naspire quà doter dun nombre croissant de biens un nombre croissant dindividus, sans se soucier de la qualité des individus, ni de celle des biens, le capitalisme est la solution parfaite.
(157) Plus un pays démocratique est grand, plus médiocres doivent être ses dirigeants : ils sont élus par plus de gens.
(178) Ne nous fions pas au goût de celui qui ne sait pas détester.
(200) La vulgarité a colonisé la terre. Ses armes ont été la télévision, la radio, la presse.
Nicolas Gomez Davila NUEVOS ESCOLIOS
(1986) Tome 1
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/25/principes-necessaires-pour-se-taire/" Principes nécessaires pour se taire
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On ne doit cesser de se taire que quand on a quelque chose à dire qui vaut mieux que le silence.
Il y a un temps pour se taire, comme il y a un temps pour parler.
Le temps de se taire doit être le premier dans lordre ; et on ne sait jamais bien parler, quon nait appris auparavant à se taire.
Il ny a pas moins de faiblesse, ou dimprudence à se taire, quand on est obligé de parler, quil y a de légèreté et dindiscrétion à parler, quand on doit se taire.
Il est certain quà prendre les choses en général, on risque moins à se taire quà parler.
Jamais lhomme ne se possède plus que dans le silence : hors de là, il semble se répandre, pour ainsi dire, hors de lui-même, et se dissiper par le discours, de sorte quil est moins à soi quaux autres.
Quand on a une chose importante à dire, on doit y faire une attention particulière : il faut se la dire à soi- même, et après cette précaution, se la redire, de crainte quon ait sujet de se repentir, lorsquon nest plus le maître de retenir ce quon a déclaré.
Sil sagit de garder un secret, on ne peut trop se taire ; le silence est alors une des choses dans lesquelles il ny a point ordinairement dexcès à craindre.
La réserve nécessaire pour bien garder le silence dans la conduite ordinaire de la vie nest pas une moindre vertu, que dhabileté et lapplication à bien parler ; et il ny a pas plus de mérite à expliquer ce quon sait, quà bien se taire sur ce quon ignore. Le silence du sage vaut quelquefois mieux que le raisonnement du philosophe ; le silence du premier est une leçon pour les impertinents, et une correction pour les coupables.
Le silence tient quelquefois lieu de sagesse à un homme borné, et de capacité à un ignorant.
On est naturellement porté à croire quun homme qui parle très peu nest pas un grand génie, et quun autre qui parle trop est un homme étourdi, ou un fou. Il vaut mieux passer pour ne point être un génie du premier ordre, en demeurant souvent dans le silence, que pour un fou, en sabandonnant à la démangeaison de trop parler.
Le caractère propre dun homme courageux est de parler peu, et de faire de grandes actions. Le caractère dun homme de bon sens est de parler peu, et de dire toujours des choses raisonnables.
Quelque penchant quon ait au silence, on doit toujours se méfier de soi-même ; et si on avait trop de passion pour dire une chose, ce serait souvent un motif suffisant pour se déterminer à ne plus la dire.
Le silence est nécessaire en beaucoup doccasions, mais il faut toujours être sincère.
Abbé Dinouart LArt de se taire (1771)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/preparer-les-temps-heureux-ou-rome-redeviendra-rome/" Préparer les temps heureux où Rome redeviendra Rome
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/preparer-les-temps-heureux-ou-rome-redeviendra-rome/" \o "16 h 03 min" 24 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quoi quil en soit des aberrations de lautorité hiérarchique dans la sainte Église, les prêtres ne peuvent tenir la place des évêques, ni les laïcs tenir la place des prêtres. Songeons-nous alors à mettre sur pied une immense ligue mondiale de prêtres et chrétiens fidèles qui, devenus des « interlocuteurs valables » pour la hiérarchie officielle, lobligeront à restaurer lordre catholique ? Dessein grandiose et émouvant, mais chimérique. Car enfin ce groupe qui se voudra dÉglise mais ne sera ni diocèse, ni archidiocèse, ni paroisse, ni ordre religieux, qui nentrera dans aucun des secteurs sur lesquels et pour lesquels sexerce lautorité dans la sainte Église, ce groupe sera artificiel : artefactum étranger aux groupes réels, établis et reconnus.
Comme pour tout groupement, le problème du chef et de lautorité se posera pour ce groupe ; et même avec dautant dacuité que le groupe sera plus énorme. Nous ne tarderions pas à aboutir à ceci : le groupe, étant une association, doit résoudre la question de lautorité ; étant artificiel (nappartenant à aucune espèce de groupe naturel ni surnaturel) elle ne peut la résoudre. Des groupes rivaux ne tarderont pas à sélever, la guerre en deviendra inévitable, et il ny aura aucun moyen canonique de terminer ni de conduire cette guerre.
Sommes-nous alors condamnés à limpuissance au milieu du chaos, souvent sacrilège ? Je ne le crois pas. Dabord, lÉglise de Jésus Christ est assurée jusquà la fin du monde de conserver assez de hiérarchie personnelle authentique pour maintenir les sacrements, en particulier ceux de lautel et de lordre, et pour prêcher la doctrine du Salut, unique et invariable. Et ensuite, quelles que soient les défaillances de la hiérarchie réelle, nous détenons tous, prêtres et laïcs, chacun pour notre compte, une petite part dautorité.
Donc que le prêtre fidèle capable de prêcher aille jusquau bout de son pouvoir et de sa grâce de prêcher, de pardonner les péchés et de célébrer la vraie Messe. Que la sur enseignante aille jusquau bout de sa grâce et de son pouvoir de former les jeunes filles dans la foi, les bonnes murs, la pureté, les belles-lettres. Que tout prêtre et laïc, chaque petit groupe de prêtres et de laïcs, ayant autorité et pouvoir sur un petit fortin dÉglise et de chrétienté, aille jusquau bout de ses possibilités et de son pouvoir. Que les chefs de fortin et les occupants ne signorent pas et communiquent entre eux. Que chacun de ces fortins, protégé, défendu, entraîné, dirigé dans sa prière et ses chants par une autorité réelle, devienne au tant que possible un bastion de sainteté : voilà qui assurera la continuité certaine de la vraie Église et préparera efficacement les renouveaux pour le jour qui plaira au Seigneur.
Nous navons donc pas à craindre, mais à prier en toute confiance, exercer sans peur, selon la Tradition et dans notre sphère, le pouvoir qui est le nôtre, préparer ainsi les temps heureux où Rome se ressouviendra dêtre Rome et les évêques dêtre évêques.
Père Roger-Thomas Calmel (1914-1975) - Brève Apologie de lÉglise de toujours (pp.48-51, 58) Cité par Mgr Williamson août 2013
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/la-cupidite-racine-de-tous-les-maux/" La cupidité, racine de tous les maux
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/la-cupidite-racine-de-tous-les-maux/" \o "6 h 06 min" 24 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[2] Si nous remontons, par la pensée, la longue et douloureuse suite de maux qui, triste héritage du péché, ont marqué pour lhomme déchu les étapes du pèlerinage terrestre, difficilement, depuis le Déluge, rencontrons-nous une crise spirituelle et matérielle aussi profonde, aussi universelle que celle que nous traversons maintenant : les plus grands fléaux eux-mêmes, ceux dont les traces sont restées indélébiles dans la vie et dans la mémoire des peuples, sabattaient tantôt sur lune nation, tantôt sur lautre.
Maintenant, au contraire, cest lhumanité entière qui se trouve étreinte par la crise financière et économique et de façon si tenace que, plus elle cherche à se dégager, plus ses liens semblent impossibles à rompre : il ny a pas de peuple, il ny a pas dÉtat, de société ou de famille, qui ne soit plus ou moins gravement accablé par les calamités ou ne sente le contrecoup de celles des autres.
Ceux-là mêmes, un tout petit nombre, qui semblent avoir entre leurs mains, avec les richesses les plus démesurées, les destinées du monde, ces quelques hommes eux-mêmes qui, par leurs spéculations, ont été et restent en grande partie la cause dun tel mal, en sont bien souvent, eux aussi, les premières et scandaleuses victimes, entraînant avec eux dans labîme les fortunes dune masse innombrable dautres hommes ; et ainsi se vérifie terriblement pour le monde entier ce que le Saint-Esprit avait déjà proclamé de chaque pécheur en particulier : ce qui sert à lhomme pour pécher, sert aussi à son châtiment.
[3] Déplorable condition des choses, Vénérables Frères, qui fait gémir Notre coeur de Père et Nous fait sentir toujours plus intimement le besoin dexprimer selon la mesure de Notre petitesse les sublimes sentiments du Sacré-Coeur de Jésus : Jai pitié de cette foule.
Mais encore plus déplorable est la racine doù naît cette lamentable condition de choses : car si ce que le Saint-Esprit affirme par la bouche de saint Paul est toujours vrai : La racine de tous les maux est lamour de largent, combien plus cette parole sapplique-t-elle au cas présent ! Nest-ce pas, en effet, cette avidité des biens de cette vie que le poète païen appelait déjà dans sa juste indignation auri sacra fames ; nest-ce pas ce sordide égoïsme qui trop souvent préside aux relations individuelles et sociales ; nest-ce pas, en somme, la cupidité, quelles quen soient lespèce et la forme, qui a entraîné le monde aux extrémités que tous nous voyons et déplorons ?
De la cupidité, en effet, naît la mutuelle défiance qui stérilise toutes les relations des hommes entre eux ; de la cupidité, lodieuse jalousie qui fait considérer comme un dommage pour soi tout avantage dautrui ; de la cupidité, le mesquin individualismequi utilise et subordonne tout à son avantage propre, sans soccuper des autres, bien plus, en foulant cruellement tous leurs droits.
De là, ce désordre et ce déséquilibre injuste par lequel on voit les richesses des nations accumulées entre les mains de quelques individus qui règlent, selon leur caprice, le marché mondial, pour limmense dommage des masses, comme nous lavons exposé lannée dernière dans Notre Encyclique Quadragesimo anno.
[4] Que si ce même égoïsme, abusant du légitime amour de la patrie et poussant à lexagération ce sentiment de juste nationalisme que lordre légitime de la charité chrétienne non seulement ne désapprouve pas, mais sanctifie et vivifie en le réglant, si cet égoïsme sinsinue dans les relations entre peuple et peuple, il ny a plus dexcès qui ne semble justifié, et ce qui entre individus serait par tous estimé condamnable est dès lors considéré comme permis et digne de louanges, du moment quon laccomplit au nom de ce nationalisme exagéré.
À la place de la grande loi de lamour et de la fraternité humaine, qui embrasse toutes les races et tous les peuples et les unit en une seule famille sous un seul Père qui est dans les cieux, cest la haine qui sinsinue et pousse tout à la ruine. Dans la vie publique, on foule aux pieds les principes sacrés qui étaient la règle de toute vie en société, on en vient à saper les solides fondements du droit et de la fidélité sur lesquels devrait sappuyer lÉtat, on voit contaminer et tarir les sources de ces vieilles traditions qui, dans la foi en Dieu et la fidélité à Sa loi, voyaient les bases les plus sûres pour le vrai progrès des peuples.
Pape Pie XI Encyclique Caritate Christi Complusi (1932)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/23/on-sindigne-betement-de-les-voir-maitres-du-monde/" On sindigne bêtement de les voir maîtres du monde
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/23/on-sindigne-betement-de-les-voir-maitres-du-monde/" \o "16 h 32 min" 23 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Moyen Âge, disais-je en parlant des Juifs, avait le bon sens de les cantonner dans des chenils réservés et de leur imposer une défroque spéciale qui permît à chacun de les éviter.
Quand on avait absolument affaire à ces puants, on sen cachait comme dune infamie et on se purifiait ensuite comme on pouvait. La honte et le péril de leur contact était lantidote chrétien de leur pestilence, puisque Dieu tenait à la perpétuité dune telle vermine.
Aujourdhui que le christianisme a lair de râler sous le talon de ses propres croyants et que lÉglise a perdu tout crédit, on sindigne bêtement de voir en eux les maîtres du monde, et les contradicteurs enragés de la Tradition apostolique sont les premiers à sen étonner.
On prohibe le désinfectant et on se plaint davoir des punaises. Telle est lidiotie caractéristique des temps modernes.
Léon Bloy Le Désespéré (1887)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/23/les-16-principes-de-la-communaute-du-marechal-petain/" Les 16 Principes de la Communauté du Maréchal Pétain (1941)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/23/les-16-principes-de-la-communaute-du-marechal-petain/" \o "5 h 56 min" 23 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
I. Lhomme tient de la nature ses droits fondamentaux, mais ils ne lui sont garantis que par les communautés qui lentourent ; sa famille qui lélève, la profession qui le nourrit, la nation qui le protège.
II. Reconnaître à lhomme des droits sans lui imposer des devoirs, cest le corrompre. Lui imposer des devoirs sans lui reconnaître des droits, cest lavilir.
III. La liberté et la justice sont des conquêtes. Elles ne se maintiennent que par les vertus qui les ont engendrées : le travail et le courage, la discipline et lobéissance aux lois.
IV. Les citoyens doivent travailler à rendre la société toujours meilleure. Ils ne doivent pas sindigner quelle soit encore imparfaite.
V. Lesprit de revendication retarde les progrès que lesprit de collaboration réalise.
VI. Tout citoyen qui cherche son bien propre hors de lintérêt commun, va contre la raison et contre son intérêt même.
VII. Les citoyens doivent à la Patrie leur travail, leurs ressources et leur vie même. Aucune conviction politique, aucune préférence doctrinale ne les dispensent de ces obligations.
VIII. Toute communauté requiert un chef. Tout chef, étant responsable, doit être honoré et servi. Il nest pas digne dêtre un chef dès quil devient oppresseur.
IX. LÉtat a pour fins la sécurité, le bonheur et la prospérité de la souveraineté de la Nation. Il doit au criminel le châtiment, à linnocent la protection, à tous la souveraineté des lois. Ces hauts devoirs définissent sa mission. Il ne laccomplit quen exerçant lautorité dans la justice.
X. LÉtat doit être indépendant et fort. Aucun groupement ne peut être toléré, qui oppose les citoyens les uns aux autres, et tend à ruiner lautorité de lÉtat. Toute féodalité met en péril lunité de la Nation. LÉtat se doit de la briser.
XI. LÉtat demande aux citoyens légalité des sacrifices : il leur assure en retour légalité des chances.
XII. LÉcole est le prolongement de la Famille. Elle doit faire comprendre à lenfant les bienfaits de lordre humain qui lencadre et le soutient. Elle doit le rendre sensible à la beauté, à la grandeur, à la continuité de la Patrie. Elle doit lui enseigner le respect des croyances morales et religieuses, en particulier de celles que la France professe depuis les origines de son existence nationale.
XIII. Ni la naissance ni la fortune ne confèrent le droit au commandement. La vraie hiérarchie est celle du talent et du mérite.
XIV. Léconomie dun pays nest saine que dans la mesure où la prospérité des entreprises privées concourt au bien général de la communauté.
XV. La fortune na pas seulement des droits ; elle a aussi des devoirs proportionnés aux pouvoirs quelle confère.
XVI. LÉtat délègue à ses fonctionnaires une part de son autorité et leur fait confiance pour lexercer en son nom ; mais pour cette raison même, il punit leurs défaillances avec une sévérité exemplaire.
Cité par Jacques Ploncard dAssac Doctrines du nationalisme (1958)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/22/quand-pie-xi-reaffirmait-lantijudaisme-chretien-en-1939/" Quand Pie XI réaffirmait lantijudaïsme chrétien en 1939
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La prétendue question juive, dans son essence, nest une question ni de race, ni de nation, ni de nationalité territoriale, ni de droit de cité dans lEtat.
Cest une question de religion et, depuis la venue du Christ, une question de christianisme. (
) Le Sauveur, que Dieu envoya à son peuple choisi, fut rejeté par ce peuple, répudié violemment et condamné comme un criminel par les plus hauts tribunaux de la nation en collusion avec lautorité païenne
Enfin, il fut mis à mort. (
) Le geste même par lequel le peuple juif a mis à mort son Sauveur fut le salut du monde.
Aveuglés par une vision de la domination et du gain matériels, les israélites ont perdu ce quils avaient cherché eux-mêmes. Quelques âmes choisies, parmi lesquelles étaient les disciples de notre Seigneur, les premiers chrétiens juifs, et, au cours des siècles, quelques membres du peuple juif, firent exception à cette règle générale. Par leur acceptation de lenseignement et de leur incorporation du Christ dans son Eglise, ils ont partagé lhéritage de sa gloire, mais ils sont restés, et restent toujours encore, une exception : « Israël qui recherchait la justice ne la pas trouvée, ceux qui ont été choisis par Dieu lont trouvée, mais les autres ont été aveuglés » (Romains, XI, 7).
De plus, ce peuple infortuné, qui sest jeté lui-même dans le malheur, dont les chefs aveuglés ont appelé sur leurs propres têtes les malédictions divines, condamné, semble-t-il, à errer éternellement sur la face de la terre, a cependant été préservé de la ruine totale. Saint Paul maintient la possibilité du salut pour les Juifs, pourvu quils se détournent de leur péché.
Israël demeure le peuple jadis choisi.
Nous constatons chez le peuple juif une inimitié constante vis-à-vis du christianisme. Il en résulte une tension perpétuelle entre Juif et Chrétien, qui ne sest à proprement parler jamais relâchée. La haute dignité que lEglise a toujours reconnue à la mission historique du peuple juif, ne laveugle pas cependant sur les dangers spirituels auxquels le contact avec les Juifs peut exposer les âmes.
Tant que persiste lincrédulité du peuple juif lEglise doit, par tous ses efforts, prévenir les périls que cette incrédulité et cette hostilité pourraient créer pour la foi et les murs de ses fidèles.
LEglise na jamais failli à ce devoir de prémunir les fidèles contre les enseignements juifs, quand les doctrines comportées menacent la foi. Elle a pareillement mis en garde contre des relations trop faciles avec la communauté juive.
Pape Pie XI Encyclique Humani Generis Unitas (1939) Jamais publiée car Pie XI est mort avant
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/21/qui-etaient-les-heretiques-condamnes-par-la-sainte-inquisition/" Qui étaient les hérétiques judaïsants condamnés par la Sainte Inquisition ?
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La première chose à prendre en compte en abordant la question de la religion juive moderne, cest quil sagit dune religion secrète, à la différence des autres religions dont les dogmes, les doctrines et les rites ont un caractère public et par conséquent peuvent être connus de quiconque leur est étranger. Les juifs après la Crucifixion du Seigneur se mirent au cours des siècles à cacher aux chrétiens et aux gentils toutes leurs doctrines et leurs rites, et ce secret leur était nécessaire parce que ces doctrines et rites constituaient une menace pour les autres hommes. Ils craignaient avec raison quen apprenant leur doctrine, les gens réagissent violemment contre les juifs.
Dans un texte talmudique on peut lire en effet ceci : "Communiquer quelque chose de notre Loi à un gentil équivaut à la mort de tous les hébreux, car si les Goyim (les gentils) savaient ce que nous enseignons à leur sujet, ils nous extermineraient tout simplement" (12).
Le mensonge a été larme principale de ce que le Christ Notre-Seigneur appela et qui est appelée depuis lors "la Synagogue de Satan". Cest par des mensonges et des tromperies quils obtiennent les révolutions communistes. Il suffit de dire quils se servent du mensonge jusque dans les questions relatives à leur propre religion. Ils trompent chrétiens et gentils en leur faisant croire que la religion juive actuelle est comme toutes les autres, quelle se borne à rendre un culte à Dieu, à fixer des normes de moralité et à défendre les valeurs spirituelles, mais ils ont grand soin de masquer que leur religion est en réalité une secte secrète qui conspire pour détruire le Christianisme, qui continue de haïr à mort le Christ et Son Eglise et qui sefforce dabord de dominer et ensuite dasservir les autres peuples de la terre.
Rien de surprenant donc que dans leur propre livre saint, le Talmud, ils affirment que si les gentils (parmi lesquels figurent les chrétiens) "savaient ce que nous enseignons à leur propos, ils nous extermineraient tout simplement". Lhistoire démontre lexactitude de cette prévision talmudique, lorsque la Sainte Eglise, ayant découvert ce que les maîtres juifs ou les rabbins enseignaient en secret à leurs fidèles, ordonna en plusieurs occasionsde confisquer et de détruire les livres du Talmud devant les dangers de ses enseignements pour les juifs, faisant deux une secte de conspirateurs, de voleurs et même dassassins, un péril dautant plus grand pour ceux qui, étant religieusement les plus fervents, acceptaient sans restriction et avec fanatisme lesdits enseignements du Talmud et de la Cabbale.
Il ne servit à rien aux juifs, par une autre fraude, de faire des textes apocryphes du Talmud quils portaient à la connaissance des autorités civiles et ecclésiastiques, sans les passages dont la lecture par les chrétiens était considérée dangereuse, car aussi bien la Sainte Eglise que les gouvernements civils découvraient fréquemment les textes authentiques, à lindignation générale, qui se manifestait par des réactions violentes contre la secte religieuse du Judaïsme, dont les authentiques "livres sacrés" contiennent les délinéaments de la conspiration quils ont menée et développée contre lhumanité entière.
Lécrivain juif Cecil Roth dans son ouvrage "Histoire du Peuple Hébraïque" parle longuement de la condamnation du Talmud par le Pape Grégoire IX et des autres condamnations qui suivirent jusquà celle du Pape Léon X au XVIème siècle, dont lorigine fut une dénonciation au cardinal Carafa de cet ouvrage comme pernicieux et blasphématoire. Cette dénonciation fut le fait du juif Vittorio Eliano qui était le neveu du savant juif Elia Levita, et qui eut pour conséquence que louvrage fut brûlé en public au Campo dei Fiori à Rome à lautomne de 1553. (13)
Dans les procès de lInquisition intentés contre les juifs clandestins, appelés par la Sainte Eglise "hérétiques judaïsants", on trouve une autre source très abondante sur les croyances religieuses occultes et véritables des juifs. Ceux qui voudraient approfondir cette étude doivent consulter les archives de lInquisition de la capitale du monde catholique et celles des cités italiennes les plus infiltrées de judaïsants, celles de Carcassone et de Narbonne en France ainsi que dautres localités, celles de Simancas en Espagne et celles de la Torre de Tombo au Portugal, celles de Mexico et dautres pays catholiques.
Pour notre part, nous nous limiterons à citer les "Procès de Luis de Carvajal el Mozo" (le jeune), doù lon pourra juger de la mentalité des juifs et apprendre certaines de leurs croyances religieuses très révélatrices. Il sagit dun document édité par le Gouvernement du Mexique en 1935, une publication officielle des "Archives générales de la Nation". Y figurent les minutes du procès, en manuscrits orginaux, avec les signatures du juif mis en cause, des Inquisiteurs, des témoins, etc. Lauthenticité de ces précieux manuscrits ne fait aucun doute, et les juifs contemporains nont jamais pu les nier, et bien au contraire, ils les considèrent comme de précieux documents historiques et les citent dans quelques ouvrages israélites.
Le contenu de ces documents est quelque chose dhorrible, avec de monstrueux blasphèmes contre Notre-Seigneur Jésus-Christ et la Très Sainte Vierge Marie, une haine satanique envers le Christianisme, une haine qui na rien à voir avec la loi authentique donnée par Dieu à Moïse au Sinaï, mais qui est lessence de la religion occulte du Judaïsme moderne, religion de haine, de haine féroce contre le Christianisme, une haine qui inspire les massacres de chrétiens et les persécutions contre la Sainte Eglise et qui sest déchaînée, explosive, irréfrénable et criminelle, partout où ont triomphé les révolutions judéo-maçonniques ou judéo-communistes.
Du second procès de Luis de Carvajal, intenté à la fin du XVIème siècle en lannée 1595, nous allons transcrire avec une véritable répugnance ce qui suit, parce quil est urgent de réparer auprès du Christ Notre-Seigneur et de la Très Sainte Vierge Marie pour les blasphèmes que lancent les juifs, et pour démontrer de manière palpable le mensonge de la thèse étrange soutenue actuellement par certains clercs, qui affirment quon ne doit pas combattre le Judaïsme, du fait de son affinité avec la religion chrétienne, affirmation qui touche à la démence, et qui ne peut tenir que devant ceux qui, ignorant tout du problème, tombent victimes des fables judaïques.
Sur lintense religiosité de Luis de Carvajal, les passages suivants du procès apportent toutes les évidences. Du témoignage de Manuel de Lucena, autre juif, ami de Luis de Carvajal, nous transcrivons ceci :
"
Et ce qui arriva est quil y aura un an et demi que celui-ci, allant voir à Santiago Luis de Carvajal et lui rendant visite au Collège des Indes dans son logement, alors quil était occupé à tirer de la Bible des enseignements moraux, celui-ci (Lucena) lui dit : vous écrivez de bien belles choses ; et ledit Luis de Carvajal lui répondit que oui, cétait ainsi, quil était effrayant que cela nouvrît pas les yeux à toutes les créatures, et que soit brisé celui qui brisait la parole du Seigneur, ajoutant quen ce qui concerne les chrétiens, quils soient brisés parce quils rompent la loi de Moïse, quil appelait la Loi du Seigneur".
Manuel de Lucena poursuit en disant quémettant quelques doutes "devant ledit Luis de Carvajal, comme à un homme qui garde la Loi de Moïse et est très instruit de la Bible, il les expliquait et lui répondait, et ledit Luis de Carvajal lui dit, voyant quil gardait la loi de Moïse et quil était dans cette loi pour y avoir été initié et être versé dans les autorités de lAncien Testament, que désormais il le tiendrait pour frère et que bien quindigne il le recommanderait à Dieu dans ses prières". (14) Jusque là, Luis de Carvajal apparaît comme un juif pieux et fervent dans sa religion, bien quil montre déjà sa haine du Christianisme lorsquil déclare : "Que les chrétiens soient brisés, parce quils rompent la Loi de Moïse".
Le même juif Manuel de Lucena affirme quen une certaine occasion il demanda à Luis de Carvajal comment comprendre un chapitre de Zacharie, dont il ne se souvient pas du début mais dans lequel on dit "Glaive, éveille-toi contre mon pasteur et contre lhomme, proche ami, etc
" Et ledit Luis de Carvajal lui répondit avec autorité que la teneur de ce passage est ce que le Seigneur dirait à Jésus-Christ au jour du jugement, pour sêtre fait Dieu, le condamnant lui et son royaume aux enfers. (15)
Ceci montre bien que les interprétations biaisées de lAncien Testament amènent un juif pieux dans sa religion à distiller la haine contre le Christ Notre-Seigneur, à affirmer que Celui-ci et son Royaume seront condamnés à lenfer, blasphème donc lancé contre le Fils de Dieu par un juif intensément religieux et considéré actuellement par les juifs comme un saint et un martyr.
Le même Lucena poursuit son témoignage en disant quun certain jour il se rendit dans la maison de Luis de Carvajal et trouva "chez ledit Luis de Carvajal, dona Francisca, sa mère dona Isabel, dona Léonor et dona Mariana ses soeurs, agenouillées vers lOrient, récitant des paumes et des prières de la Loi de Moise, et quà voix basse et en pleurant ledit Luis de Carvajal disait lesdits psaumes et prières, et lesdites dona Francisca, dona Isabel, dona Leonor et dona Mariana répondaient de la même manière, à voix basse et en pleurant ; tout ceci était accompli en respect et selon lobservance de la Loi de Moïse et du grand jour du Seigneur". (16).La religiosité et la piété de ce juif fervent ne font donc aucun doute.
Les religieux Inquisiteurs, pour saider à éclaircir la vérité, utilisaient, en plus des témoignages de quelques juifs, un moyen qui consistait à introduire dans la cellule de linculpé un prêtre catholique bon connaisseur des croyances et des rites secrets du Judaïsme, qui apparaîtrait devant le prisonnier comme étant un autre juif emprisonné dans la même cellule. Par ce stratagème, Carvajal croyant avoir affaire à un frère correligionnaire exprimerait les véritables sentiments cachés au fond de son coeur. Le clerc choisi pour cela fut Luis Diaz, dont nous extrayons du témoignage ce qui suit.
Lors de laudience du 9 février 1595 à Mexico, qui se tint devant lInquisiteur don Alfonso de Peralta, le prêtre en question après avoir prêté serment fit les déclarations suivantes :
"Quil est vrai quil a demandé audience pour dire et déclarer les choses qui se sont passées avec Luis de Carvajal, son compagnon de prison en raison de la Loi de Moïse; et, en accord avec celle-ci, ledit Luis de Carvajal lui avait dit de ne pas se recommander à Notre Dame la Vierge Marie" (il poursuit alors en rapportant une série de blasphèmes contre lhonneur de Notre Très Sainte Mère, si obscènes, si dégoutants et si grossiers quon ne peut les publier ici, mais ils figurent dans les minutes du procès dans toute leur horreur et leur crudité) et "
que pour cette raison, Notre Rédempteur Jésus-Christ et Sa Très Sainte Mère et tous les Apôtres et les Saints que les chrétiens appellent martyrs étaient dans les flammes de lenfer, et pour que celui-ci le croie et nen ait pas de doute, ledit Luis de Carvajal lui dit quAdonaï, le vrai Dieu des Armées et des Hauts Faits, avait prophétisé au prophète Daniel quil y avait quatre royaumes et que ledit prophète vit dans le dernier une figure épouvantable et quil lui sortait du front dix cornes, dont une était très petite et possédait des yeux et une bouche, et il donnait à entendre que Jésus-Christ Notre Rédempteur était cette bête féroce, lappelant bête abominable ; et que cette vision que vit ledit prophète pronostiquait la perdition quil y aurait dans le monde à la venue de Jésus-Christ, et que comme le Christ avait été un si grand pécheur, les Souverains Pontifes et tous les Prélats qui suivaient sa doctrine en étaient aussi
" (17) (Après ces concepts blasphématoires, suivent dans loriginal des minutes du procès dautres blasphèmes impubliables par leur abominable abjection, par lesquels linculpé tente de souiller lhonneur de Notre Divin Sauveur).
La déposition du clerc catholique Luis Diaz continue en ces termes : "Item, je confirme que cherchant à savoir dudit Luis de Carvajal quels complices il avait qui gardaient la Loi de Moïse, et feignant devant lui la vouloir garder aussi pour pouvoir en témoigner devant les Seigneurs Inquisiteurs, ledit Luis de Carvajal lui dit que, puisquil était déterminé à confesser et à mourir en la Loi de Moïse, celui-ci pourrait recourir à Manuel de Lucena et à Manuel Gomez Navarro et à Pedro Henriquez, qui étaient de grands juifs et gardaient à la perfection la Loi de Moïse". (18)
Vient alors la description dune scène immonde racontée par le Père Luis Diaz, dans laquelle on voit ce dont peuvent être capables ces juifs très fervents et très attachés à leur foi religieuse. Elle concerne Luis de Carvajal en personne, dont la religiosité est désormais connue, de Manuel Gomez Navarro dont il dit quil est un grand juif et quil garde à la perfection la Loi de Moïse et de Diego Henriquez quil déclara être le meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne.
Dans son témoignage, le RP Diaz dit qu"il se souvient que ledit Luis de Carvajal lui déclara que Diego Henriquez, pénitencié par ce Saint Office, était malgré son jeune âge le meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne, éminent de coeur et de valeur, et que, étant en cette ville dans la demeure dudit Diego Henriquez, restèrent dormir chez ledit Diego Henriquez dans un même lit Luis de Carvajal et Manuel Gomez Navarro, et que toute la nuit ils firent joyeuse et bruyante fête en mangeant des noix et des raisins secs, et ledit Luis de Carvajal leur fit un discours à la louange de la loi de Moïse, et ledit Diego Henriquez après le discours se leva pour le service de ce qui allait suivre, et ayant pris le Christ quil avait à la tête de son lit et layant attaché aux pieds de celui-ci
". (19). (les sacrilèges commis par ces trois dévots juifs avec le crucifix ont été supprimés pour ne pas salir les pages de ce livre de ces immondices, mais figurent en détails dans les déclarations du procès cité).
La terrible scène montre que la haine satanique des juifs envers le Christ Notre-Seigneur demeurait quasiment inchangée mille six cents ans après sa Crucifixion, ce qui prouve combien est fausse la thèse soutenue par beaucoup disraélites que les ennemis implacables du Christ et de Son Eglise sont les juifs mécréants et non les juifs fidèles à leur religion, laquelle est disent-ils proche parente du Christianisme.
Il est donc clair, tout au contraire, que ce sont les juifs les plus fidèles à leur monstrueuse religion qui sont les ennemis les plus enflammés du Christ et du Christianisme, car cest dans cette secte religieuse quils boivent la haine implacable contre Jésus et contre tout le Christianisme.
Au contraire, les rares hébreux qui, surmontant la crainte de terribles menaces allant jusquà celle de lassassinat de ceux quils nomment apostats et celle des représailles contre leur famille, parviennent à se libérer de la secte démoniaque et acquièrent les qualificatifs de juifs de sang mais dincrédules en leur religion, ceux là finissent par perdre leur haine envers le Christianisme et lhumanité entière en cessant dabsorber constamment cette ambiance de haine contre lEglise et cette volonté de haïr lhumanité et de la rendre esclave qui infeste les synagogues de Satan. Malheureusement, très peu nombreux sont ceux qui le font, car presque personne parmi eux nose défier la colère des dirigeants juifs, qui se manifeste au minimum par des représailles et linterdit en matière économique, mais souvent aussi par des excommunications terribles et des menaces de mort, toujours pendantes sur la tête des incrédules qui osent se délier de la Synagogue. (
)
Tels sont les juifs que lInquisition avec lautorité de la Sainte Eglise livrait à la Justice et au bras séculier, pour être condamnés au bûcher ou à la mort par le garrot. Seule lignorance de ce quest la secte religieuse du Judaïsme peut faire que des gens de bonne foi accusent lEglise dintolérance pour ces condamnations. En fait, il faut être dune profonde ignorance ou bien avoir beaucoup de mauvaise foi pour affirmer aux chrétiens quun accord soit possible entre la Sainte Eglise et la Synagogue de Satan, car si un pacte ou une entente est inconcevable entre le Catholicisme et le Communisme ou entre le Catholicisme et la Maçonnerie, est encore plus impossible un pacte entre la Sainte Eglise et le Judaïsme satanique, tête du Communisme et de la Maçonnerie et tous deux imprégnés par les juifs de cette haine diabolique contre le Christ, la Très Sainte Vierge et le Christianisme.
Luis de Carvajal, un juif exemplaire, un maître dans la Loi de Moïse falsifiée, identifiait le Messie que les juifs espèrent avec lAntéchrist des chrétiens, et il est très significatif par ailleurs que divers Conciles de la Sainte Eglise Catholique aient affirmé avec une grande autorité que "les juifs sont les vrais ministres de lAntéchrist". Or, depuis lan 653, le IVème Concile de Tolède, qui réunit tous les Métropolitains et les Evêques dEspagne (qui incluaient alors ceux de lactuel Portugal) et des Gaules Wisigotes, assurait dans son Canon LVIII que: faisaient partie du corps de lAntéchrist tous les Evêques, prêtres et séculiers qui prêtaient appui aux juifs, en violation de la foi chrétienne, les déclarant sacrilèges et excommuniés. (22) Et dans son Canon LXVI le même Concile appelle les juifs "ministres de lAntéchrist".(23).
Il est donc tout à fait remarquable que des personnes aussi autorisées des deux parties en conflit, la Sainte Eglise dune part, et la Synagogue de Satan de lautre, aient établi sur la question de lAntéchrist des positions similaires, bien que jugées sous un angle opposé. Dautre part, létude approfondie de la religion secrète des juifs de lère chrétienne, dont les secrets ont été découverts malgré toutes les précautions prises par eux pour léviter, conduit à la conclusion certaine que ladite religion, loin davoir une parenté ou une affinité quelconque avec le Christianisme, est lantithèse absolue et la négation suprême de la foi au Christ, antithèse ou négation avec laquelle il ny a pas la moindre possibilité dentente.
Maurice Pinay 2000 ans de complots contre lEglise (1962)
____________________________
12) En Dav, folio 37, Talmud de Babylone.
13) Cecil Roth : "Storia del Popolo Ebraico", Milan 1962, pp. 327 et 408.
14) Procesos de Luis de Carvajal el Mozo (Procès de Luis de Carvajal le Jeune), Publication officielle de "lArchive Générale de la Nation", édition du Gouvernement Mexicain, 1935., p. 127-128.
15) Procès de Luis de Carvajal El Mozo (le Jeune). Edit. cit., p. 128.
16) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 130-131.
17) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 140-141.
18) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit.cit., p. 141
19) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 158-159
22) Juan Tejada y Ramiro : "Collection des Canons de tous les Conciles de lEglise dEspagne et dAmérique", Madrid, 1859, t. II, p. 305.
23) Juan Tejada y Ramiro, Op. cit., t. II, p; 308.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/20/plan-maconnique-de-destruction-de-la-sainte-messe/" Plan maçonnique de destruction de la Sainte Messe
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La destruction de la Sainte Messe
Le plan maçonnique pour la destruction de la Sainte Messe en 33 points
Directives du Grand Maître de la Maçonnerie aux Évêques maçons catholiques.
Article de la revue italienne « Téologica »
(La revue de la nouvelle évangélisation n°14 mars/avril 1998
Source : HYPERLINK "http://www.marie-julie-jahenny.fr/la-destruction-de-la-sainte-messe.htm" \o "MJJ" \t "_blank" Marie-Julie Jahenny
Tous les confrères maçons devront rendre compte des progrès de ces dispositions décisives.
Reconnu de nouveau en octobre 1993 comme plan progressif vers le stade final.
Tous les maçons occupés dans lÉglise doivent les accueillir et les réaliser.
1 - Enlever une fois pour toutes Saint Michel, protecteur de lÉglise Catholique, de toutes les prières à lintérieur et à lextérieur de la Sainte Messe.
Enlever les statues en affirmant quelles détournent de ladoration du Christ.
2 - Enlever les exercices pénitentiels du carême comme : labstinence de viande le vendredi et aussi le jeûne; empêcher tout acte dabnégation. A leur place doivent être favorisés les actes de joie, de bonheur et damour du prochain. Dites : " Le Christ a déjà mérité pour nous le Paradis. "
Dites à tous quils doivent se préoccuper sérieusement de leur santé. Encouragez la consommation de viande, surtout de porc.
3 - Chargez les pasteurs protestants de réexaminer la Sainte Messe et de la désacraliser. Semez les doutes sur la Présence Réelle de Jésus-Christ dans lEucharistie et confirmez que lEucharistie en meilleure union de pensée avec les protestants est seulement pain et vin et entendu comme symbole.
Disséminez les protestants dans les séminaires et les écoles. Encouragez loecuménisme comme voie vers lunité. Accusez celui qui croit en la Présence Réelle comme subversif et désobéissant à lÉglise.
4 - Interdisez la liturgie latine de la Sainte Messe, adoration et chants, car ils communiquent un sentiment de mystère et de déférence. Présentez les comme enchantements de devins. Ainsi les hommes cesseront de considérer les prêtres comme des personnes dintelligence supérieure et de les respecter comme porteurs des mystères divins.
5 - Encouragez les femmes à ne pas se couvrir avec le voile à lÉglise. Les cheveux sont sexy. Prenezles femmes comme lectrices et faites les revendiquer le droit à la prêtrise. Présentez la chose comme une idée démocratique.
Fondez un mouvement de libération de la femme. Qui entre dans lÉglise doit porter des habits négligés pour sy sentir comme à la maison. Cela affaiblira limportance de la Messe.
6 - Découragez les fidèles de prendre la Sainte Communion à genoux. Dites aux Soeurs de faire perdre lhabitude de tenir les mains jointes aux enfants, avant et après la communion.
Dites-leur que Dieu les aime tels quils sont et quil désire quils se sentent tout à fait à laise.
Éliminez dans lÉglise lhabitude dêtre à genoux et toute génuflexion. Enlevez les agenouilloirs et les prie-Dieu.
Dites aux personnes que durant la Messe elles doivent attester de leur Foi debout.
7 - Éliminez la musique sacrée de lorgue; introduisez guitares, cithare, tambourin, piétinement et rires dans les églises. Cela détachera les gens de la prière personnelle et des conversations avec Jésus.
Exécutez autour de lautel des danses liturgiques en vêtements excitants, des théâtres et des concerts.
8 - Enlevez le caractère Sacré des chants à la Mère de Dieu et à saint Joseph. Présentez leur vénération comme idolâtrie. Rendez ridicule ceux qui persistent.
Introduisez des chants protestants. Cela donnera limpression que lÉglise Catholique admet finalement que le Protestantisme est la vraie religion ou du moins quelle est égale à celle de lÉglise Catholique.
9 - Éliminez tous les hymnes, ainsi que ceux à Jésus, car ils font penser au bonheur et à la sérénité qui proviennent de la vie de mortification et de pénitence pour Dieu, dès lenfance.
Introduisez les chants nouveaux, seulement pour convaincre que les rites précédents étaient en quelque sorte faux.
Assurez-vous que dans chaque Messe il y ait au moins un chant dans lequel le Nom de Jésus nest pas mentionné et quau contraire il ne parle que damour, de tolérance et dunité.
Ne mentionnez pas Jésus, faites interdire toute annonce de lEucharistie.
10 - Enlevez toutes les reliques des Saints des Autels et, dans la foulée, enlevez même les Autels.
Remplacez-les par des tables païennes, privées de consécrations, qui peuvent être utilisées pour offrir des sacrifices humains au cours de messes sataniques.
Éliminez la Loi ecclésiastique qui veut la célébration de la Sainte Messe seulement sur des Autels contenant des reliques de Saints.
11 - Interrompez la pratique de célébrer la Sainte Messe en présence du Saint Sacrement dans le tabernacle.
Nadmettez aucun Tabernacle sur les Autels utilisés pour la célébration de la Sainte Messe.
La table doit avoir laspect dune table de cuisine. Elle doit être transportable pour exprimer quelle nest pas sacrée, mais doit servir à une double fonction comme par exemple, table de conférence ou pour jouer aux cartes.
Plus tard, tâchez de joindre au moins une chaise à cette table.
Le prêtre devra y prendre place pour indiquer quaprès la communion il se repose comme après un repas.
Le prêtre ne doit jamais se mettre à genoux durant la Messe, ni faire la génuflexion.
Au repas, en fait, on ne sagenouille pas. La chaise du prêtre doit être mise à la place du Tabernacle. Encouragez les gens à vénérer et même à adorer le prêtre plutôt que lEucharistie, à obéir à lui plutôt quà lEucharistie (comprendre ici ne plus adorer Jésus dans sa présence réelle).
Dites aux gens que le prêtre est leur Christ, leur chef. Placez le Tabernacle dans un local différent, hors de la vue.
12 - Faites disparaître les Saints des calendriers ecclésiastiques, toujours quelques-uns aux temps déterminés.
Interdisez aux prêtres de prêcher sur les Saints, sauf de ceux qui sont dans lÉvangile.
Dites au peuple que déventuels Protestants dont la présence dans les églises catholiques est souhaitable, pourraient sen scandaliser.
Évitez tout ce qui perturbe les Protestants.
13 - Dans la lecture de lÉvangile, omettez ladjectif " Saint ", par exemple au lieu de dire " Évangile selon Saint Jean " dites " Évangile de Jean. " Cela fera penser aux gens de ne plus devoir les vénérer.
Écrivez continuellement de nouvelles bibles jusquà ce quelles soient identiques à celles des Protestants.
Omettez ladjectif " Saint " dans lexpression " Esprit Saint. " Cela ouvrira la route.
Mettez en évidence la nature féminine de Dieu comme dune mère pleine de tendresse. Éliminez lusage de " Père. "
14 - Faites disparaître tous les livres personnels de piété et détruisez-les. En conséquence cesseront aussi les litanies du Sacré Coeur, de la Mère de Dieu, de Saint Joseph et aussi la préparation à la Sainte Communion.
Ainsi deviendra aussi superflu le remerciement après la communion.
15 - Faites disparaître aussi toutes les statues et les images des anges. Pourquoi les statues de nos ennemis devraient-elles rester à nos pieds ? Dites que les anges sont des mythes et des petites histoires pour endormir les enfants.
Ne pas permettre les discours sur les anges car cela heurterait nos amis protestants.
16 - Abrogez lexorcisme mineur pour expulser les démons; engagez-vous à cela, annoncez que les diables nexistent pas.
Expliquez que cest la manière adoptée par la Bible pour désigner le mal et que sans un méchant, il na pas dhistoire intéressante.
Ainsi les gens ne croiront pas à lexistence de lenfer ni ne craindront plus de pouvoir y tomber.
Répétez que lenfer nest rien dautre que léloignement de Dieu et quil ny a rien de terrible en cela puisquil sagit de la même vie quici sur terre.
1) Saint Michel archange défendez-nous dans le combat. Soyez notre secours contre la malice et les embûches du démon. Que Dieu exerce sur lui son empire, nous vous le demandons en suppliant. Et vous, prince de la milice céleste, par la vertu divine, précipitez en enfer, Satan et les autres esprits mauvais qui errent dans le monde pour la perte des âmes.
17 - Enseignez que Jésus était seulement un homme qui avait des frères et des soeurs et qui avait haï les détenteurs du pouvoir.
Expliquez quil aimait la compagnie des prostituées, spécialement Marie-Madeleine; quil navait rien à faire de soccuper déglises ou de synagogues.
Dites quil avait conseillé de ne pas obéir aux chefs du clergé; expliquez quil était un grand maître mais quil avait dévié du bon chemin quand il nia lobéissance aux chefs de lÉglise.
Découragez le discours sur la croix comme victoire, au contraire présentez-la comme faillite.
18 - Souvenez-vous que vous pouvez induire les soeurs vers la trahison de leur vocation si vous les prenez par la vanité, leur charme et leur beauté.
Faites leur changer lhabit ecclésiastique et cela les portera tout naturellement à rejeter leur rosaire.
Révélez au monde que dans leurs couvents il y a des dissensions. Cela desséchera leur vocation.
Dites aux soeurs quelles ne seront plus acceptées si elles nenlèvent pas lhabit.
Favorisez le discrédit de lhabit ecclésiastique aussi parmi le peuple.
19 - Brûlez tous les catéchismes. Dites aux enseignants de religion denseigner à aimer les créatures de Dieu plutôt que Dieu lui-même. Le fait daimer ouvertement est témoignage de maturité.
Faites que le terme " sexe " devienne une parole dusage quotidienne dans vos classes de religion.
Introduisez des images de sexe dans les leçons religieuses pour enseigner aux enfants la réalité. Assurez-vous que les images soient claires.
Encouragez les écoles à devenir des penseurs progressistes en matière déducation sexuelle.
Introduisez lévolution sexuelle par lintermédiaire de lautorité des évêques, aussi les parents nauront plus rien contre.
20 - Étouffez les écoles catholiques en empêchant les vocations de soeurs. Révélez aux soeurs quelles sont des assistantes sociales sous-payées et que lÉglise est en train de les éliminer.
Insistez sur le fait que lenseignant laïc catholique reçoit le même salaire que celui des écoles laïques.
Employez des enseignants non catholiques.
Les prêtres doivent recevoir le même salaire que les emplois équivalents dans le monde.
Tous les prêtres doivent déposer leur veste religieuse et leur croix de manière à pouvoir être acceptés par tous.
Rendez ridicules ceux qui ne salignent pas.
21 - Anéantissez le Pape, détruisant ses universités.
Désunissez les universités du pape, disant que de cette façon le gouvernement pourrait les subventionner.
Remplacez les noms des instituts religieux par des noms profanes, pour favoriser loecuménisme. Par exemple au lieu de " École de limmaculée Conception " dites : " École Supérieure Nouvelle. "
Instituez un service doecuménisme dans tous les diocèses et préoccupez-vous quil soit contrôlé par des protestants.
Interdisez les prières pour le Pape et envers la Sainte Vierge parce quelles découragent loecuménisme.
Annoncez que les autorités du lieu sont seules compétentes.
Soutenez que le Pape nest quune figure représentative.
Expliquez au peuple que lenseignement du Pape ne sert que pour alimenter les conversations mais quen dehors de cela il est sans importance.
22 - Combattez lautorité du Pape, en mettant une limite dâge à sa fonction.
Réduisez-la peu à peu, expliquez que vous voulez le préserver dun travail excessif.
23 - Soyez audacieux. Affaiblissez le Pape en introduisant des synodes dévêques. Le Pape deviendra alors seulement une figure représentative comme en Angleterre où la Chambre Haute et la Chambre Basse règnent et donnent leurs ordres à la reine.
Ensuite affaiblissez lautorité de lévêque, donnant vie à une institution concurrente au niveau des presbytérats.
Dites quainsi les prêtres reçoivent de cette manière lattention quils méritent.
Enfin affaiblissez lautorité du prêtre avec la constitution de groupes de laïcs qui dominent les prêtres. De cette manière naîtra une haine telle que directement les cardinaux abandonneront lÉglise et alors lÉglise sera démocratique
LÉglise Nouvelle
24 - Réduisez les vocations au sacerdoce, faisant ainsi perdre aux laïcs la crainte révérencielle envers les prêtres.
Le scandale public dun prêtre anéantira des milliers de vocations.
Louez les prêtres, qui pour lamour dune femme ont su tout laisser de leur ministère. Définissez-les héroïques.
Honorez les prêtres réduits à létat laïc comme de véritables martyrs, opprimés à tel point de ne plus pouvoir supporter davantage.
Condamnez aussi comme un scandale que nos confrères maçons dans le sacerdoce doivent être connus par leur nom.
Soyez tolérant avec lhomosexualité dans le clergé. Dites au peuple que les prêtres souffrent de solitude.
25 - Commencer à fermer les églises à cause de la pénurie de prêtres. Définissez bonne et économique une telle pratique.
Expliquez que Dieu écoute partout les prières. De cette manière les églises deviennent dextravagants gaspillages dargent.
Fermez avant tout les Églises où se pratiquent la piété traditionnelle.
26 - Utilisez des commissions de laïques et de prêtres faibles dans la foi qui condamnent et réprouvent sans difficulté toute apparition de Marie et tout miracle apparent, spécialement de lArchange Saint Michel.
Assurez-vous que rien de cela ne recevra lapprobation selon Vatican II. Appelez désobéissance à lautorité si quelquun obéit aux révélations ou réfléchit sur celles-ci.
Indiquez les voyants mystiques comme désobéissants aux autorités ecclésiastiques.
Faites perdre lestime de leur nom, alors personne ne pensera plus à tenir compte de leur message.
27 - Élisez un antipape. Affirmez quil ramènera les protestants dans lÉglise et peut-être même les Hébreux.
Un antipape pourra être élu si le droit de vote était donné aux Évêques. Alors seront élus tant dantipapes que sera intronisé un Antipape comme compromis.
Affirmez que le vrai Pape est mort.
28 - Enlevez la confession avant la communion, aux enfants dès les premières classes, ainsi ils sen moqueront tout à fait quand ils seront dans les classes supérieures.
Alors la confession disparaîtra.
Introduisez (en silence) la confession communautaire avec labsolution en groupe.
Expliquez au peuple que la chose arrive à cause de la pénurie de prêtres.
29 - Faites distribuer la communion par les femmes et des laïcs. Commencez en déposant la communion sur la main, comme les protestants, au lieu de sur la langue. Expliquez que le Christ faisait ainsi.
Recueillez quelques Hosties pour les " messes noires " dans nos temples.
Ensuite distribuez, au lieu de la communion personnelle, une coupe dhosties non consacrées qui peut-être portée à la maison.
Expliquez que de cette façon doivent être pris les dons divins dans la vie de tous les jours.
Placez des distributeurs automatiques dhosties pour les communions et appelez-les, tabernacles.
Dites que des signes de paix doivent être échangés.
2) Un décret de la Congrégation pour la doctrine et la foi, publié le 29 décembre 1966, permet la publication et la propagation, sans imprimatur, des écrits concernant des apparitions et des révélations, pourvu quils ne contiennent rien de contraire à la foi ni à la morale.
Encouragez les gens à se déplacer dans léglise pour interrompre les dévotions et les prières.
Ne faites pas le signe de la croix, faites plutôt un signe de paix.
Expliquez que Jésus aussi sest déplacé pour saluer ses disciples.
Ne consentez aucune concentration dans de tels moments.
Les prêtres doivent tourner le dos à lEucharistie et honorer le peuple.
30 - Après que lantipape sera élu, dissolvez les synodes dévêques, les associations de prêtres et les conseils paroissiaux.
Interdisez à tous les religieux de mettre en discussion, sans permission, ces nouvelles dispositions.
Expliquez que Dieu aime lhumilité et déteste ceux qui aspirent à la gloire.
Accusez de désobéissance envers lautorité ecclésiastique tous ceux qui posent des questions.
Découragez lobéissance envers Dieu.
Dites aux gens quils doivent obéir à leur supérieurs ecclésiastiques.
31 - Conférez au pape (antipape) le maximum de pouvoir : choisir ses propres successeurs.
Ordonnez, sous peine dexcommunication, à tous ceux qui aiment Dieu de porter le signe de la Bête. Mais ne lappelez pas " signe de la Bête. "
Le signe de la croix ne doit plus être fait, ni porté sur les personnes (on ne doit plus bénir).
Faire le signe de la croix sera désigné comme idolâtrie et désobéissance.
32 - Déclarez faux les dogmes précédents, sauf celui de linfaillibilité du Pape.
Proclamez Jésus un révolutionnaire en faillite.
Annoncez que le vrai Christ viendra bientôt.
Seulement lantipape élu doit être obéi.
Dites au peuple quil faut sincliner quand son nom est prononcé.
33 - Ordonnez à tous les sujets du pape de combattre en saintes croisades pour étendre lunique religion mondiale.
Satan sait où se trouve tout lor perdu.
Sans pitié, faites la conquête du monde ! Tout cela apportera à lhumanité ce quelle a toujours désiré : " lépoque dor de la paix ".
En 1987, peu avant son accident mortel davion, Michel Baroin déclarait confidentiellement " Nous avons parmi nous au Grand Orient 64 Évêques français. "
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/19/et-si-hitler-avait-gagne/" Et si Hitler avait gagné la guerre ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/19/et-si-hitler-avait-gagne/" \o "6 h 08 min" 19 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cest la grande question : Si Hitler avait gagné ?
Mettons, puisque ce fut longtemps possible quun tel événement fût arrivé. En octobre 1941, Hitler fut bien près de conquérir Moscou (il en atteignit les faubourgs) et de border le fleuve Volga, depuis sa source (il y était arrivé) jusquà son embouchure (elle était à sa portée).
Moscou nattendait que lapparition des chars du Reich sur la place du Kremlin pour se révolter. Staline eût sauté. Ceût été fini. Quelques colonnes allemandes doccupation, à linstar de celles de lamiral Koltchak en 1919, eussent promptement traversé la Sibérie ou y eussent été parachutées. Face à locéan Pacifique, la croix gammée eût flottée à Vladivostok, à dix mille kilomètres du Rhin.
Quelles eussent été les réactions dans le monde ? LAngleterre de la fin de 1941 pouvait laisser tomber les bras nimporte quand. Il eût suffi quun soir de whisky trop abondant, Churchill sécroulât dans un fauteuil, bavant, frappé dapoplexie. Que ce buveur invétéré se soit conservé si longtemps dans lalcool est un cas pour médecins. Son médecin personnel a, dailleurs publié, après sa mort, des détails très cocasses sur la résistance bachique de son illustre client.
Mais, même vivant, Churchill dépendait de lhumeur de son public. Le public anglais essayait encore, 1941, de tenir le coup. Mais il était las. La conquête de la Russie par Hitler, dégageant toute la Luftwaffe, eût achevé de lécraser. Cette guerre, à quoi le conduisait-elle ? A quoi, dailleurs, la-t-elle conduit ? LAngleterre a terminé la guerre toute nue, privée de la totalité de son Empire et ramenée, mondialement, au rang dEtat secondaire, à la fin de ses cinq années de strip-tease. Un Chamberlain à la place de Churchill eût, depuis longtemps, piqué un drapeau blanc au bout de son parapluie.
De toute façon, seule en face dune Allemagne victorieuse étendant un Empire, sans égal au monde et gorgé de tout, sur dix mille kilomètres de largeur des îles anglo-normandes de la mer du Nord aux îles Sakhaline dans le Pacifique -, lAngleterre neût pu été quun radeau crevé par la tornade. Elle ne pourrait résister longtemps sur les vagues. Churchill se lasserait et les Anglais avant lui de vider des seaux deau, sans arrêt, dune coque de plus en plus envahie. Se réfugier plus loin ? Au Canada ? Churchill, bouteille au flanc, y fût devenu trappeur ou bistroquet, mais non sauveur. En Afrique ? Aux Indes ? LEmpire britannique était déjà perdu. Il ne pouvait être le dernier tremplin dune résistance qui navait plus de sens. On neût même plus jamais parlé de De Gaulle, devenu professeur à Ottawa, relisant Saint-Simon à la veillée ou tenant entre ses mains lécheveau de laine à tricoter de la laborieuse Tante Yvonne.
La victoire anglaise fut vraiment le coup de pot dun vieillard têtu fonctionnant à lalcool, éperdument accroché à un mât fendu, aux craquements sinistres, et pour qui les dieux des pochards eurent dexceptionnelles indulgences. Nimporte ! Une fois lU.R.S.S. dans les mains dHitler, à lautomne de 1941, la résistance anglaise eût fait long feu, sans Churchill ou avec Churchill. Quant aux Américains, ils nétaient pas encore entrés en guerre à cette époque-là. Le Japon les guettait, se préparait à leur sauter dessus. Hitler, une fois lEurope à lui, navait pas plus à se mêler du Japon que le Japon, en juin 1941, ne sétait mêlé de loffensive allemande en U.R.S.S.
Les Etats-Unis, occupés en Asie pour longtemps, ne se fussent pas mis une guerre de plus sur le dos, en Europe. Le conflit militaire Etats-Unis-Hitler naurait pas eu lieu, en dépit des démangeaisons bellicistes du vieux Roosevelt, verdi, cadavérique dans sa cape de cocher de fiacre, malgré les excitations de son épouse Eléonore, toutes dents dehors, des dents saillantes en dos dânes, pareilles à des crocs de caterpillar.
Mettons donc qu.à la fin de lautomne 1941 il en fut à un quart dheure de tram Hitler eût été installé au Kremlin, comme il sétait installé à Vienne en 1937, à Prague en 1939, et dans le wagon de larmistice à Compiègne en 1940. Quid ? Que se serait-il passé en Europe ? Hitler eût unifié lEurope par la force, cest hors de doute.
Tout ce qui sest fait de grand dans le monde, sest fait par la force. Cest regrettable, dira-t-on. Il serait certes plus décent que le brave populo, les dames patronnesses de la Paroisse et les Vestales impavides de lArmée du Salut nous rassemblent démocratiquement en de paisibles unités territoriales, sentant le chocolat, le mimosa et leau bénite. Mais jamais cela ne se passa ainsi.
Les Capet nont pas taillé le Royaume de France à coups délections au suffrage universel. A part lune ou lautre province déposée dans le lit royal, en même temps que sa robe de nuit, par une jeune épouse trémoussante, le reste du territoire français senleva à lescopette ou à la bombarde. Dans le Nord, conquis par les Armées royales, les habitants se firent chasser de leurs villes Arras notamment comme des rats. Au Sud, dans lAlbigeois résistant à Louis VIII, les Cathares, battus, crossés, rossés par les Croisés de la Couronne, furent grillés dans leurs châteaux forts, sorte de fours crématoires davant lhitlérisme. Les protestants de Coligny se retrouvèrent au bout des piques de la Saint-Barthélémy, ou se balancèrent sous les cordes du gibet de Montfaucon. La Révolution des Marat et des Fouquier-Tinville préféra, pour asseoir son autorité, lacier luisant de la guillotine et son panier de son, à des rasades de gros rouge aux électeurs du cru, au café du coin.
Même Napoléon embrocha à la baïonnette chacune des frontières de son Empire. LEspagne catholique ninvita pas les Maures à sespagnoliser au rythme de ses castagnettes. Elle les étripa vigoureusement pendant les sept siècles de la Reconquête, jusquà ce que le dernier des Abencérages eût pris ses jambes à son cou et eût retrouvé les palmiers et les cocotiers des rives dAfrique. Les Arabes navaient pas imaginé dunifier plus aimablement, à leur profit, le Sud de lEspagne, eux qui clouaient les Espagnols résistants aux portes des villes, telle que Cordoue, entre un chien et un cochon crucifiés des deux côtés et vociférant avec indignation.
Au siècle dernier, Bismarck forgea au canon lunité allemande, à Sadowa et à Sedan. Garibaldi ne rassembla pas les terres italiennes le rosaire à la main, mais en prenant dassaut la Rome pontificale. Les Etats dAmérique eux-mêmes ne devinrent Unis quaprès lextermination des anciens propriétaires, les Peaux-Rouges, et après quatre ans de tueries fort peu démocratiques au long de la guerre de Sécession. Et encore ! Vingt millions de Noirs vivent-ils, à cette heure, contre leur gré, sous la férule de millions de Blancs qui, au siècle dernier, continuaient à tatouer au fer rouge leurs pères et leurs mères, exactement comme sils eussent été des poulains ou des mules. En fait dinscription sur les listes électorales, cétait assez rudimentaire. Ils ne votaient dailleurs même pas, une fois la ferrade finie !
Seuls, les Suisses ont constitué, plus ou moins pacifiquement, leur petit Etat de cafetiers, darbalétriers, de boniches et de laitiers. Mais, à part léclat de la pomme de Guillaume Tell, leurs dignes cantons nont guère brillé dans lhistoire de la politique universelle. Les grands Empires, les grands Etats, se sont tous constitués par la force ? Cest regrettable ?Cest un fait.
Hitler, campant dans une Europe rétive, nen eût certainement pas fait plus que César sadjugeant les Gaules, que Louis XIV semparant de lArtois et du Roussillon, que les Anglais conquérant lIrlandais, les pillant, les persécutant, que les Américains braquant les canons de leurs croiseurs sur les Philippines, sur Porto Rico, sur Cuba, sur Panama et portant, à coups de roquettes, leurs frontières militaires jusquau 37è parallèle vietnamien.La démocratie, cest-à-dire le consentement électoral des peuples, ne vient après, quand tout est fini.
Les foules voient lunivers à travers le trou de la serrure de leurs petites préoccupations personnelles. Jamais un Breton, un Flamand, un Catalan du Roussillon, neussent, deux-mêmes, oeuvré pour sintégrer à une unité française. Le Badois prétendait mordicus rester Badois. Le Wurtembergeois, Wurtembergeois. Le père dun de mes amis de Hambourg sexpatria aux Etats-Unis après 1870 plutôt que de se voir intégré à lEmpire de Guillaume 1er. Ce sont les élites qui font le monde. Et ce sont les forts qui, botte au train, poussent les faibles en avant. Sans eux, les peuples, émiettés, feraient sempiternellement du sur-place.
En 1941, ou en 1942, même si la victoire dHitler en Europe eût été totale, irréversible, même si, comme disait Spaak, lAllemagne eût été « maîtresse de lEurope pour mille ans », les râleurs eussent fructifié par millions. Chacun se fût accroché à ses marottes, à son coin de pays, supérieur, évidemment, à tous les autres coins de pays ! Etudiant, jécoutais toujours avec ahurissement mes camarades de Charleroi hurler par-dessus leurs caisses de bière :
Pays de Charleroi
C.est toi que je préfère !
Le plus beau coin de la terre
Oui, cest toi, oui, cest toi !
Or, cest le plus laid coin de terre du monde, avec ses interminables corons aux briques noirâtres, sous les cent châteaux de ses terrils poussiéreux ! Même les fleurs y sont saupoudrées de charbon ! Pourtant, les yeux émerveillés, les copains carolorégiens braillaient leur enthousiasme ! Chacun est entiché de son patelin, de sa région, de son royaume, de sa république.
Mais ce complexe européen du petit et du mesquin pouvait évoluer, était même en train dévoluer. Une évolution accélérée navait rien dirréalisable. La preuve avait été faite, à dix reprises, des possibilités dunir des Européens très éloignés les uns des autres et qui, pourtant, sont fondamentalement les mêmes. Les cent mille Protestants français qui durent quitter leur pays après la révocation de lEdit de Nantes, samalgamèrent merveilleusement aux Prussiens qui les recueillirent. Au cours de nos combats de février et de mars 1945, dans les villages de lest et de louest de lOder, nous voyions partout, sur les plaques des charrettes des paysans, dadmirables noms français sentant le terroir dAnjou et de lAquitaine.
Au front, abondaient les « Von Dieu le veut », les « Von Mezières », les « de la Chevalerie ». A linverse, des centaines de milliers de colons allemands se sont épandus, au long de plusieurs siècles, à travers les pays baltes, en Hongrie, en Roumanie, et même à cent cinquante mille ! le long de la Volga. Les Flamands, descendus en très grands nombre dans le Nord de la France, ont donné à celle-ci ses élites industrielles les plus tenaces. Les bienfaits de ces cohabitations ont été aussi sensibles dans lespace dit latin. Les Espagnols de Gauche, qui neurent dautre ressource que de se réfugier en France après leur débâcle de 1939, se sont, en une génération, confondus avec les Français qui les accueillirent : une Maria Casarès, fille dun Premier ministre du Frente Popular, est devenue une des actrices les plus admirées du Théâtre-Français ! Les centaines de milliers dItaliens poussés en France par la faim, au cours du siècle dernier, se sont, eux aussi, assimilés avec une facilité extrême. A tel point quun des plus grands écrivains de la France du siècle dernier fut un fils de Vénitien : Zola. A notre époque, les écrivains fils dItaliens sont légion, Giono en tête.
Lempire napoléonien, lui aussi, avait rassemblé les Européens sans trop leur demander leur avis. Pourtant, on avait bu comment leurs élites sétaient rejointes avec une rapidité extraordinaire : lAllemand Goethe était chevalier de la Légion dhonneur ; le prince polonais Poniatowski était devenu maréchal de France ; Goya pourvoyait en maîtres espagnols le Musée du Louvre ; Napoléon se proclamait, sur ses monnaies, Rex Italicus. Les grognards, recrutés dans dix pays différents de lEurope, sétaient frottés les uns aux autres, avaient fraternisé, exactement comme nous le ferions à notre tour dans les rangs de la Waffen S.S. au cours de la Deuxième guerre mondiale. Mais chaque fois, ou la persécution, ou la guerre, ou la nécessité de gagner son pain, ou la volonté de lhomme fort, avaient dû donner le coup de pouce. Normalement, les peuples dEurope sen tenaient à la cuvette de leurs frontières. Ils ne la dépassaient et chaque fois avec succès que lorsquon les poussait dehors.
Ces expériences fécondes, échelonnées dans le temps, unissant les Européens les plus divers, provenant aussi bien de la Prusse que de lAquitaine, de la Flandre que de lAndalousie ou de la Sicile, pouvaient parfaitement se renouveler, saccumuler et samplifier. Gagnée, perdue, la Deuxième Guerre mondiale allait donner le grand démarrage. Elle avait obligé tous les Européens et notamment les adversaires qui paraissaient les plus irréductibles, les Français et les Allemands, à se côtoyer. Même sils se détestaient, même sils ne rêvaient quà senvoyer des ruades dans les tibias, ils durent bien apprendre, bon gré mal gré, à se connaître. Ces quatre années à se taper dessus, ou à cohabiter vaille que vaille, à chercher à se comprendre, à se déchiffrer parce quil le fallait bien, ne seraient pas vaines. Tous avaient dû faire du face à face, vainqueurs ou vaincu. Nul noublierait la tête de lautre. Les mauvais moments sestomperaient. On se souviendrait, ensuite, de ce qui comptait. La confrontation des peuples européens avait été faite.
Durant les vingt-cinq années qui ont suivi cet affrontement, dautres affrontements ont eu lieu à la cadence et à la vitesse de notre époque. Des dizaines de millions dEuropéens voyagent désormais. Létranger nest plus un être quon regarde avec crainte ou avec haine, ou en sen moquant. On fraie avec lui. Le Bressan ne voit plus uniquement lunivers à travers ses fromages bleus et ses poules baguées. Le Normand a dépassé sa cidrerie, et le Belge son pot de gueuze-lambic. Des milliers de Suédois vivent à la côte de Malaga. Michelin, malgré ses pinces à bicyclette, saccouple avec lItalien Agnelli, et lAllemand Gunther Sachs a pu épouser, sans que la République sécroulât, une actrice « made in Paris ». Même le général de Gaulle trouve de bon ton de découvrir au Français quil a dans les veines du sang allemand, grâce à un grand-oncle dévoreur de choucroute, né au pays que rendirent si populaire les Nazis !
Les jeunes nont même plus de pays, souvent. Ils se sentent dénationalisés. Ils se sont créé un monde à eux, didées audacieuses ou biscornues, de disques trépidants, de poils tombants, de pantalons râpés, de chemises voyantes, de filles ouvertes largement à la confusion des nationalités ! Le petit Coq français de 1914 et le gros Aigle noir planant sur la ville ont cessé de lancer leurs cocoricos ou de glapir. Leurs plumes, leur bec, leur fumier et leur vol plané apparaissent déjà, à la génération nouvelle, comme détranges pièces préhistoriques pour musées qui ne seront même pas visités.
Ce rapprochement européen, et même mondial, qui a submergé, en un quart de siècle, des siècles de passé, sest opéré sans stimulant politique, rien quà circuler par millions dun pays à lautre, à regarder par millions, au cinéma ou à la télévision, dautres paysages et dautres visages. Les moeurs se sont mêlées aussi naturellement que, dans un cocktail, se lient les ingrédients les plus divers.
Sous Hitler, certainement le processus dunification se fût développé plus rapidement encore, et surtout moins anarchiquement. Une grande construction politique commune eût orienté et concentré toutes les tendances. Dabord, des millions de jeunes, non-Allemands comme Allemands, qui avaient lutté ensemble de la Vistule à la Volga, étaient devenus, dans les efforts et les souffrances subies en commun, des camarades à la vie et à la mort. Ils se connaissaient. Ils sestimaient. Les petites rivalités européennes de jadis, marottes de bourgeois demeurés, nous apparaissaient dérisoires. Ce « nous » nétait, en 1945, quun noyau. Mais, au centre du plus gros fruit, se trouve un noyau, un principe. Nous étions ce noyau-là. LEurope, masse pâteuse, ne lavait jamais porté en elle. Maintenant il existait. Il contenait alors déjà lavenir.
A toute la jeunesse, un monde à créer serait offert par lEurope sortie du génie et des armes. Les millions de jeunes Européens restés peinards, durant la guerre, à déguster les conserves de Papa et à faire des essais de marché noir, allaient être tentés à leur tour. Au lieu de végéter à Caudebec-en-Caux ou à Wuustwezel, penchés pendant cinquante ans sur des harengs saurs ou sur des pommes blettes, des millions de jeunes eussent eu, étalées devant leur dynamisme, les terres sans fin de lEst, offertes à tous, quils fussent de la Frise, de la Lozère, du Mecklembourg ou des Abruzzes. Là ils pourraient se tailler une vraie vie dhommes, dinitiateurs, de créateurs, de chefs !
Toute lEurope eût été traversée par ce courant dénergie. Lidéal qui avait, en si peu dannées, pris au coeur toute la jeunesse du Troisième Reich, parce quil signifiait laudace, le don, lhonneur, la projection vers le grand, eût pris au coeur, exactement de la même manière, les jeunes de toute lEurope. Finies, les vies médiocres ! Fini, lhorizon toujours gris et rétréci ! Finie, la vie collée au même patelin, au même turbin, au même râtelier du même logis médiocre, au panier de préjugés de parents stabilisés dans le petit et le moisi ! Un monde vibrant hélerait les jeunes à travers des milliers de kilomètres sans frontières, où on pourrait ouvrir ses poumons largement, avoir un appétit vorace, dévorer tout à pleines dents, conquérir tout à pleines mains, dans la joie et dans la foi ! Les vieux même eussent suivi, pour finir, car largent eût suivi.
Au lieu de piétiner dans les conciliabules aigris, les dosages, les arrêts dhorloges bloquées afin de prolonger les débats, la volonté de fer dun chef, les décisions des équipes responsables qui installeraient pour bâtir largement son oeuvre, eussent, en vingt ans, crééune Europe réelle, non un congrès hésitant de comparses rongés par la défiance et par des calculs cachés, mais une grande unité politique, sociale, économique, sans secteurs réservés. Il fallait entendre Hitler exposer, dans son baraquement de bois, ses grands projets davenir !
Des canaux géants uniraient tous les grands fleuves européens, ouverts aux bateaux de tous, de la Seine à la Volga, de la Vistule au Danube. Des trains à deux étages en bas les marchandises, en haut les voyageurs sur des voies surélevées, de quatre mètres décartement, franchiraient commodément les immenses territoires de lEst où les soldats de jadis auraient bâti les exploitations agricoles et les industries les plus modernes du monde. Que représentent les quelques concentrations interminablement discutées, boiteuses sur leurs jambes de bois, qui ont été tentées sous légide de lactuel Marché commun, à côté des grands ensembles quune autorité réelle eût pu réaliser imposer si ceût été nécessaire -, à des forces économiques européennes jadis disparates, contradictoires, ou hostiles, se tirant dans les mollets, faisant double ou triple emploi, égoïstes et anarchistes ? La poigne dun maître les eût ramenées rapidement à la loi de la coproduction intelligente et de lintérêt commun.
Le public pendant vingt ans eût grogné, renâclé. Mais, au bout dune génération, lunité eût été réalisée. LEurope eût constitué à jamais le plus grand foyer dintelligence créatrice. Les foules européennes eussent alors pu respirer. La discipline eût pu se détendre, une fois cette bataille de lEurope gagnée.
LAllemagne eût dévoré lEurope ?
Le danger existait. Pourquoi dire non ? Le même danger avait existé jadis. La France de Napoléon eût pu dévorer lEurope. Personnellement, je ne le crois pas. Les divers génies européens, déjà sous lEmpereur, se fussent compensés.
La même ambition de domination guettait, incontestablement, lEurope hitlérienne. Les Allemands sont de gros mangeurs. Certains considéraient lEurope comme un plat à eux. Ils étaient capables de nombreux crocs-en-jambe, tendus avec fourberie. Mais oui, mais oui ! Nous nous en rendions compte. Nous le redoutions. Sinon, nous eussions été des nigauds ou, au moins, des naïfs, ce qui, en politique, ne vaut pas mieux. Nous prenions nos précautions, cherchant à saisir, le plus fermement possible, des positions de contrôle ou de prestige doù nous pourrions nous défendre, tempêter, ou bloquer les frais. Il y avait des risques, cest donc bien vrai. Le nier serait imbécile. Mais il y avait aussi des motifs de confiance, qui étaient aussi forts.
Hitler, dabord, était un homme habitué à voir très loin, et que lexclusivisme allemand nétouffait pas il avait été autrichien, puis allemand, puis grand-allemand. Dès 1941, il avait dépassé toutes ces étapes-là, il était Européen. Le génie plane au-dessus des frontières et des races. Napoléon, lui aussi, navait d.abord été que Corse, et même un Corse antifrançais ! A la fin, à Sainte-Hélène, il parlait du « peuple français quil avait tant aimé » comme dun peuple estimé, mais pas le sien en exclusivité. Que veut le génie ? Se surpasser toujours. Plus la masse à pétrir est considérable, plus il est dans son élément. Napoléon en 1811 se voyait déjà arrivé aux Indes.
LEurope, pour Hitler, était une construction à sa taille. LAllemagne nétait quun immeuble important quil avait édifié jadis, quil regardait avec complaisance. Mais il était déjà parvenu bien au-delà. De son côté, nul danger réel nexistait dune germanisation de lEurope. Elle était à lextrême opposé de tout ce que son ambition, son orgueil, son génie visaient, lui dictaient.
Il y avait les autres Allemands ? Mais il y avait aussi les autres Européens ! Et ces autres Européens possédaient des qualités propres, exceptionnelles, indispensables aux Allemands, sans lesquelles leur Europe neût été quun lourd pâté, mal levé. Je pense, avant tout, au génie français. Jamais les Allemands neussent peu, pour donner vie à lEurope, se passer du génie de la France, même sils eussent voulu ne pas recourir à elle, même si, comme cétait le cas de certains, ils la méprisaient.
Rien nétait possible et rien ne sera jamais possible en Europe sans la finesse et la grâce françaises, sans la vivacité et la clarté de lesprit français. Le peuple français a lintelligence la plus prompte. Elle capte, elle saisit, elle transporte, elle transfigure. Elle est vive. Elle est légère. Le goût français est parfait. Jamais on ne refera une deuxième coupole des Invalides. Jamais il ny aura un deuxième fleuve enchanteur comme lest la Loire. Jamais il ny aura un chic, un charme, un plaisir de vivre comme à Paris.
LEurope dHitler eût été lourde au début. A côté dun Goering, seigneur de la Renaissance, qui avait le sens de lart et du faste, et dun Goebbels à lintelligence aiguisée comme un couperet, nombre de chefs hitlériens étaient épais, vulgaires comme des bouviers, sans goût, débitant leur doctrine, leurs idées, leurs ordres, comme de la viande hachée ou des sacs dengrais chimiques. Mais précisément à cause de cette lourdeur, le génie français eût été indispensable. En dix ans, il eût tout marqué.
Le génie italien, lui aussi, eût fait contrepoids à la puissance trop massive des Germains. On sest souvent moqué des Italiens. On a vu, depuis la guerre, de quoi ils étaient capables. Ils eussent aussi facilement inondé de leurs souliers impeccables, de leur mode élégante, de leurs voitures racées comme des lévriers, une Europe hitlérienne, que les étroites plates-bandes dun Marché Commun débutant.
Le génie russe fût intervenu également, jen suis sûr, de façon considérable, dans laffinage dune Europe trop allemande, où deux cent millions de Slaves de lEst allaient être intégrés. Quatre ans à vivre mêlé au peuple russe, lont fait estimer, admirer et aimer par tous les combattants soviétiques. Le malheur est que, depuis un demi-siècle, les vertus de ces deux cent millions de braves gens soient étouffées et risquent de lêtre longtemps encore sous lénorme chape de plomb du régime des Soviets.
Ce peuple est paisible, sensible, intelligent et artiste, possédant aussi le don des mathématiques, ce qui nest pas contradictoire : la loi des nombres est la base de tous les arts. En entrant en Russie, les Allemands, qui avaient été soumis à un endoctrinement nazi vraiment trop sommaire, simaginaient que les seuls êtres valables de lunivers étaient les Aryens, qui, obligatoirement, devaient être des géants blonds, charpentés comme des jeux dorgues, plus blonds que du thé, les yeux bleus comme un ciel tyrolien au mois daoût.
Cétait assez comique, car Hitler nétait pas grand et il avait le poil châtain. Goebbels avait une jambe plus petite que lautre, il était court de taille et noiraud comme un pruneau. Zeep Dietrich avait la touche dun tenancier trapu de bar marseillais. Bormann était tordu comme un champion cycliste retraité. A part quelques géants, servant lapéritif à la terrasse de Berchtesgaden, les grands gaillards au poil oxygéné, aux yeux de bleuets, nabondaient pas, on le voit, dans lentourage dHitler.
On imagine la surprise des Allemands, dévalant à travers la Russie, à ne rencontrer que des blonds aux yeux bleus, types exacts des Aryens parfaits quon leur avait fait admirer en exclusivité ! Des blonds ! Et des blondes ! Et quelles blondes ! De grandes filles des champs, splendides, fortes, loeil bleu clair, plus naturelles et plus saines que tout ce quavait rassemblé la Hitler-Jugend. On ne pouvait imaginer race plus typiquement aryenne, si lon sen tenait aux canons sacro-saints de lhitlérisme !
En six mois, toute larmée allemande était devenue russophile. On fraternisait partout avec les paysans. Et avec les paysannes ! Comme sous Napoléon, lEurope se faisait aussi dans les bras des Européennes, en lespèce ces belles filles russes, taillées pour lamour et la fécondité, et quon vit, pendant la retraite, suivre éperdument, dans lhorreur des pires combats, les Eric, les Walter, les Karl, les Wolfgang qui leur avaient appris, aux heures creuses, que le plaisir daimer a son charme partout, même venant de lOuest.
Des théoriciens nazis professaient des théories violemment antislaves. Elles neussent pas résisté à dix ans de compénétration russo-germanique. Les Russes des deux sexes eussent connu lallemand très vite. Ils le connaissaient déjà souvent. Nous trouvions des manuels dallemand dans toutes les écoles. Le lien de la langue eût été établi en Russie plus vite que nimporte où en Europe.
LAllemand possède dadmirables qualités de technicien et dorganisateur. Mais le Russe, rêveur, est plus imaginatif et vif desprit. Lun eût complété lautre. Les liens du sang eussent fait le reste. Les jeunes Allemands, tout naturellement, et quoi que leur propagande eût fait pour sy opposer, eussent épousé des centaines de milliers de jeunes Russes. Elles leur plaisaient. La création de lEurope à lEst se fût complétée de la façon la plus agréable. La conjonction germano-russe eût fait merveille.
Oui, le problème était gigantesque : souder cinq cent millions dEuropéens, qui navaient, en commençant, aucune envie de coordonner leur travail, daccoupler leurs forces, dharmoniser leurs caractères, leurs tempéraments particuliers. Mais Hitler portait en lui le génie et la puissance capables dimposer et de réaliser cette oeuvre géante sur laquelle eussent buté cent politiciens desservis par leur médiocrité et par leurs oeillères.
Ses millions de soldats eussent été là pour seconder son action de paix, provenant de lEurope entière, ceux de la Division Azul et ceux des Pays baltes, ceux de la Division Flandern et ceux des Balkans, ceux de la Division Charlemagne et leurs centaines de milliers de camarades des 38 divisions de la Waffen S.S. ! Sur la presquîle européenne qui surnagea à lOuest, après le déluge du Troisième Reich, se sont édifiées, tout de même, les premiers comptoirs, mal achalandés, peu stables encore, dun Marché commun sentant le troc. Bien. Mais une vraie Europe, soulevée par un idéal héroïque et révolutionnaire, bâtie en grand, eût eu quand même une autre allure !
La vie de la jeunesse de toute lEurope eût connu un autre panache et un autre sens quen menant une existence de beatniks errants et de protestataires, justement révoltés contre des régimes démocratiques qui ne leur proposèrent jamais dobjectif qui pût les enthousiasmer, les étouffant au contraire tout au long des années miteuses de laprès-guerre. Après avoir rué dans les brancards, les divers peuples européens eussent été surpris de voir quils se complétaient si bien. Les plébiscites populaires eussent confirmé, nous encore vivants, que lEurope de la force était devenue, des Pyrénées à lOural, lEurope libre, la Communauté de cinq cent milions dEuropéens consentants.
Il est malheureux quau XIXe siècle, Napoléoon ait raté. Son Europe, fondue dans le creuset de son épopée, nous eût épargné bien des malheurs, les deux guerres mondiales notamment. Elle eût pris à temps, dans ses mains habiles, la grande machine de lunivers, au lieu de laisser lEurope dans des rivalités colonialistes, souvent abjectes et cupides et qui, finalement, se révélèrent non payantes.
De même, il est malheureux quau XXe siècle, Hitler ait raté laffaire à son tour. Le communisme eût été balayé. Les Etats-Unis neussent pas fait plier lunivers sous la dictature de la conserve. Et, après vingt siècles de balbutiements et defforts ratés, les fils de cinq cent millions dEuropéens, unis malgré eux au début, eussent possédé enfin lensemble politique, social, économique et intellectuel le plus puissant de la planète.
Ceût été lEurope des camps de concentration ?
On va donc resservir sans fin cette rengaine ! Comme sil ny avait eu que ça dans lEurope qui sédifiait ! Comme si, après la chute dHitler, les hommes navaient pas continué à sexterminer en Asie, en Amérique, en Europe même, dans les rues de Prague et de Budapest !
Comme si les invasions, les violations de territoires, les abus de pouvoir, les complots, les rapts politiques navaient pas fleuri, plus que jamais, au Vietnam, à Saint-Domingue, au Venezuela, à la Baie des Cochons, à Cuba, y compris en plein Paris lors de laffaire Ben Barka, déjà oubliée ! et même au-delà des frontières dIsraël ! Pourquoi ne pas le dire ! Car ce nest pas Hitler, tout de même, qui a foncé avec ses chars vers le mont Sinaï et occupé par la force, au Proche-Orient, les territoires dautrui !
Il faut être oui ! contre la violence, cest-à-dire plus exactement contre toutes les violences. Non seulement contre les violences dHitler, mais aussi contre les violences de Mollet jetant des milliers de parachutistes sur le canal de Suez en 1956, avec autant de préméditation que de fourberie ; contre les violences des Américains, canardant à quinze mille kilomètres du Massachusetts ou de la Floride les Vietnamiens, dont ils navaient à régenter la vie en rien ; contre les violences des Anglais, comblant darmes les Nigerians pour dégager, grâce à un million de morts biafrais, les puits de pétrole supercapitalistes ; contre les violences des Soviets, aplatissant sous leurs chars les Hongrois et les Tchèques qui se refusent à leur tyrannie ! Même remarque au sujet des crimes de guerre.
On a traîné des vaincus à Nuremberg, on les y a enfermés comme des singes dans des cellules, on a interdit à leur défenseur de faire usage des documents qui eussent pu gêner les accusateurs, notamment de toute référence au massacre, à Katyn, de quinze mille officiers polonais, parce que le représentant de Staline, leur assassin, faisait partie du Tribunal des Crimes de Guerre de Nuremberg au lieu dy être cité. Si on prétend recourir à un telle procédure, quil soit bien entendu quelle vaut pour tous les criminels, non seulement pour les criminels allemands, mais aussi pour les criminels anglais qui massacrèrent deux cent mille innocents à Dresde, mais aussi pour les criminels français qui, sans jugement quelconque, fusillèrent sur leur territoire des prisonniers allemands sans défense, mais aussi pour les criminels américains qui broyèrent les organes sexuels des prisonniers S.S. de Malmédy !
Cette procédure devait valoir également pour les criminels soviétiques qui clôturèrent la Deuxième Guerre mondiale par deffroyables cruautés en Europe occupée et qui ont fait enfourner des millions de personnes dans leurs épouvantables camps de concentration de la mer Blanche et de la Sibérie.
Or ces camps-là ne sont pas fermés depuis la Deuxième Guerre mondialecomme ceux du Troisième Reich dont, vingt ans après la liquidation, on nous rebat sans répit les oreilles. Ces camps dU.R.S.S. existent toujours aujourdhui, fonctionnent toujours aujourdhui. On continue toujours à y envoyer des milliers dêtres humains qui ont le malheur de déplaire à MM. Brejnev, Kossyguine et autres doux agneaux démocratiques ! De ces camps-là, en pleine activité, où les Soviets bouclent implacablement tous ceux qui sopposentà leur dictature, personne ne souffle un mot parmi les hurleurs de Gauche ! Nul dentre eux ne sen offusque !
Alors quoi ! Où est le souci de la vérité ? De léquité ? Où est la bonne foi ? Où est la farce ? Qui est le plus répugnant ? Celui qui tue ? ou celui qui joue la comédie de la vertu et qui se tait ?
Voyant limpunité totale ainsi accordée aux criminels de paix et de guerre dès linstant où ils nétaient pas allemands, tous les forbans de laprès-guerre sen sont donnés à coeur joie, torturant à mort, avec une sauvagerie atroce, un Lumumba, achevant à la mitraillette un Che Guevara, assassinant au revolver, devant la presse, des prisonniers en plein Saigon, montant avec les plus puissantes complicités, labattage public comme à un tir aux pipes d-un stand forain dun Kennedy I, puis dun Kennedy II, qui gênaient, aux U.S.A., les détenteurs réels du pouvoir flicaille et haute finance, tapis sous la couverture démocratique.
Tous les criminels à la barre ! Quels quils soient ! où quils soient !
Sinon, tant de cris vertueux de censeurs indignés lorsquil sagit dHitler et muets lorsquil ne sagit plus de lui, ne sont quabjectes comédies, ne visant quà convertir lesprit de justice en esprit de vengeance, et la critique de la violence en la plus tortueuse des hypocrisies !
Paix aux cendres de ceux qui sont morts sous Hitler ! Mais le tam-tam infernal poursuivi inlassablement sur leurs urnes par les faux puritains de la démocratie, finit par devenir indécent ! Voilà plus de vingt ans que se poursuit, à travers le monde, ce chantage scandaleux, scandaleux parce que mené avec un parti pris aussi total que cynique ! Le sens unique, cest bien pour les rues étroites. LHistoire, elle, ne sen satisfait pas. Elle nadmet pas quon la convertisse en un cul-de-sac, où se postent aux aguets les provocateurs de la haine éternelle, les sépulcres blanchis, les falsificateurs et les imposteurs.
Le bilan est le bilan. Malgré la défaite en U.R.S.S., malgré quHitler ait été brûlé, malgré que Mussolini ait été pendu, les « fascismes » ont été avec linstauration des Soviets en Russie le grand événement du siècle. Certaines des préoccupations de lHitler de 1930 se sont estompées. La notion despace vital est dépassée. La preuve : lAllemagne de lOuest, réduite au tiers du territoire du Grand Reich, est à présent plus riche et plus puissante que lEtat hitlérien de 1939. Les transports internationaux et les transports maritimes à bas prix ont tout changé. Sur un rocher pelé, mais bien placé, on peut, à présent, installer la plus puissante industrie du monde.
La paysannerie, tellement favorisée par les « fascismes », est passée partout au second rang. Une ferme intelligemment industrialisée rapporte plus, à présent, que cent exploitations sans rationalisation et sans matériel moderne exactement adapté. Majorité jadis, les paysans forment une minorité de plus en plus réduite. Le pâturage et le labourage, chers à Sully déjà, ont cessé dêtre les seules mamelles des peuples, suralimentés ou nayant pas dargent pour salimenter. Et surtout les doctrines sociales, quelles quelles fussent, qui ne tenaient compte que du capital et du travail, sont dépassées.
Un troisième élément intervient de plus en plus : la matière grise. LEconomie nest plus un ménage à deux, mais à trois. Un gramme dintelligence créatrice a plus dimportance, souvent, quun train de charbon ou de pyrites. Le cerveau est devenu la matière première par excellence. Un laboratoire de recherches scientifiques peut valoir plus quune chaîne de montage. Avant le capitaliste et avant le travailleur : le chercheur !
Sans lui, sans ses équipements hautement spécialisés, sans ses ordinateurs et sans ses statistiques, le Capital et le Travail sont des corps morts. Les Krupp eux-mêmes et les Rothschild ont dû seffacer devant les têtes les mieux faites. Lévolution de ces problèmes neût pas pris Hitler de court. Il lisait tout, était au courant de tout. Ses laboratoires atomiques furent les premiers du monde. Le propre du génie est de se recycler sans cesse. Hitler, foyer imaginatif en continuelle combustion, eût prévenu lévénement et le changement. Il avait, avant tout, formé des hommes.
LAllemagne et lItalie, bien que vaincues, écrasées (le Troisième Reich nétait plus quun fabuleux monceau de débris et de briques en 1945), eurent tôt fait de reprendre la tête de lEurope. Pourquoi ? Parce que la grande école de lhitlérisme et du fascisme avait crée des caractères. Elle avait formé des milliers de jeunes chefs, avait donné une personnalité à des milliers dêtres, elle leur avait révélé, dans des circonstances exceptionnelles, des dons dorganisation et de commandement que le bête petit train-train, semi-bourgeois, des temps précédents ne leur eût jamais permis de mettre en valeur. Le miracle allemand daprès 1945 fut cela : une génération, broyée matériellement, avait été préparée supérieurement à un rôle de dirigeants par une doctrine basée sur lautorité, sur la responsabilité, sur lesprit dinitiative ; à lépreuve du feu, celle-ci avait donné aux caractères la trempe du meilleur acier qui, à lheure où il fallait tout redresser, se révéla un levier irrésistible.
Mais lAllemagne et lItalie ne furent pas les seules à être soulevées par le grand ouragan hitlérien. Notre siècle a été ébranlé par lui jusque dans ses fondements, transformé dans tous les domaines, quil sagisse de lEtat, des relations sociales, de léconomie, ou de la recherche scientifique. Lactuel déploiement des découvertes modernes, depuis lénergie nucléaire jusquà la miniaturisation, cest Hitler bouchez-vous les oreilles, mais cest ainsi ! qui le mit en train, alors que lEurope assoupie mangeait sa soupe quotidienne sans se soucier de voir plus loin que son bol.
Queût été un Von Braun, jeune Germain massif, totalement inconnu et sans ressources, sans Hitler ? Pendant les années ingrates, celui-ci le poussa, le stimula. Goebbels prenait parfois le relais, soutenant Von Braun de son amitié. En 1944 encore, ce ministre le plus intelligent des ministres dHitler délaissait ses occupations pour encourager Von Braun dans lintimité. Ce fut le cas de centaines dautres. Ils avaient du talent. Mais queussent-ils fait avec leur seul talent ?
Les Américains savaient bien que lavenir scientifique du monde était là, dans les laboratoires dHitler. Alors quils se laissaient complaisamment présenter comme les rois de la science et de la technique, ils neurent pas de préoccupation plus grandes, lorsquils furent vainqueurs en mai 1945, que de se précipiter à travers le Troisième Reich, encore fumant, pour récupérer des centaines de savants atomiques.
Les Soviets menèrent une course parallèle. Ils transportèrent des savants dHitler à Moscou par trains entiers. A tous ceux dentre eux quelle put joindre, lAmérique fit des ponts dor. Les U.S.A. prirent comme chef de leur immense complexe nucléaire le von Braun dHitler, dHitler à qui lAmérique moderne doit tant car cest lui qui, le premier, en août 1939, donc avant même que la Deuxième Guerre mondiale commençât, fit monter la première fusée du monde dans le ciel de la Prusse. Le monde moderne est né ce jour-là.
De même que la poudre, qui tuait, a servi lunivers, lère nucléaire, ouverte par Hitler en 1939, transformera les siècles futurs. Là encore, comme dans le domaine social, les contempteurs dHitler ne sont que ses tardifs imitateurs. Le Centre de Recherches de Pierrelate est-il autre chose quun « à la manière » de la base hitlérienne de Peenemunde, avec vingt-cinq ans de retard ?
Hitler a disparu, le monde démocratique sest révélé incapable de créer du neuf dans le domaine politique et social, ou même de rafistoler avec du vieux. Il a eu beau essayer de redresser sur leurs pattes les vieilles haridelles efflanquées de lavant-guerre, flageolantes, elles sont retombées sur le sol souillé.
De Nasser à de Gaulle, de Tito à Castro, où quon regarde, parmi les vieux pays qui cherchent à sortir du passé où, parmi les pays nouveaux pays du Tiers Monde qui séveille, partout resurgissent les formules : nationalisme et socialisme, représentées par lhomme fort, incarnation et guide du peuple, aimant puissant des volontés, créateur didéal et de foi. Le mythe démocratique, à lancien style, pompier, bavard, incompétent, stérile, nest plus quune baudruche à cent têtes vides, qui ne mystifie plus personne, nintéresse plus personne, et fait même rire la jeunesse.
Qui se préoccupe encore des vieux partis et de leurs vieux bonzes démonétisés et oubliés ? Mais Hitler, mais Mussolini, qui les oubliera jamais ? Des millions de nos garçons sont morts, au bout dune odyssée horrible. Que sont même devenues, là-bas, tout au loin, leurs pauvres tombes ? Nos vies à nous, les survivants, ont été broyées, saccagées, définitivement éliminées. Mais les fascismes, pour lesquels nous avons vécu, ont modelé notre époque à jamais. Dans nos malheurs, cest notre grande joie.
On aura beau gratter le tatouage sous nos bras de soldats ! Trop tard ! Nous regardons les exterminateurs en les défiant. Le rideau de lHistoire peut tomber sur Hitler et Mussolini, comme il tomba sur Napoléon. Les nains ny changeront rien. La grande Révolution du XXe siècle est faite.
Léon Degrelle Hitler pour mille ans (1969)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/18/davila-le-reactionnaire-authentique-3/" Davila, le réactionnaire authentique (3)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/18/davila-le-reactionnaire-authentique-3/" \o "13 h 17 min" 18 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
(36) Ceux qui professent que le noble est vil finissent par prêcher que le vil est noble.
(47) Méfions-nous de ceux qui ont besoin de certificats dorigine pour prouver leur noblesse.
(58) Lhomme cultivé a le devoir dêtre intolérant.
(66) Un par un, les hommes sont peut-être notre prochain, mais en troupeau, sûrement pas.
(68) Le châtiment de celui qui se cherche est quil se trouve.
(76) Le type de lidiot contemporain est caractérisé par la fougue avec laquelle il se proclame dénué de préjugés.
(77) La plus abominable des perversions modernes est la honte de paraître ingénus si nous ne flirtons pas avec le mal.
(81) Celui qui parle de sa «génération» avoue son appartenance à un troupeau.
(88) Lhumanité actuelle a remplacé le mythe dun âge dor passé par celui dun futur âge de plastique.
(89) Il suffit de considérer ce que les éditeurs publient, pour être pris de vertige en songeant à ce quils refusent.
(111) Quand le dialogue est le seul recours, la situation est perdue.
(120) Le marxisme, plus quun diagnostic, est un symptôme.
(126) Inutile, comme une révolution.
(137) Les révolutionnaires ne détruisent, en définitive, que ce qui rendait tolérables les sociétés contre lesquelles ils se révoltent.
(142) Le prolétariat tend vers la vie bourgeoise comme les corps vers le centre de la terre.
(142) Lindividu se déclare membre dune collectivité quelconque afin dexiger au nom de celle-ci ce quil a honte de réclamer en son nom propre.
(143) Une stupidité ne cesse pas dêtre stupide parce que quelquun est mort pour elle.
(154) La civilisation consiste toujours à shabiller, pas à se déshabiller.
(156) Le malheur du moderne nest pas de devoir vivre une vie médiocre, mais de croire quil pourrait en vivre une qui ne le soit pas.
(185) Il existe aujourdhui tant de publics différents que nimporte quel livre, aussi médiocre soit-il, trouve des illettrés quil séduit.
(189) Lidiot, pour être parfait, doit être un peu cultivé.
(197) Les révolutions ne sont pas les locomotives, mais les déraillements de lhistoire.
(203) Pour nous préserver de labrutissement, il suffit déviter les conversations de jeunes et les divertissements dadultes.
(205) Le XVIIIe siècle a légué au XIXe tout son patrimoine, sauf le bon goût.
(212) On appelle mentalité moderne le processus de disculpation des péchés capitaux.
(222) La civilisation agonise, quand lagriculture renonce à être un mode de vie pour devenir industrie.
(224) Les hommes, dans leur immense majorité, croient choisir, quand on les pousse.
(230) Un destin bureaucratique attend les révolutionnaires, comme la mer attend les fleuves.
(232) Le révolutionnaire veut changer la donne ; le contrerévolutionnaire, le jeu.
(292) Dieu a inventé les outils, le diable les machines.
(311) La capacité de survivre dans certaines conditions est une preuve de linfériorité de celui qui y parvient.
(324) Une brusque expansion démographique rajeunit la société et multiplie ses âneries.
(428) «Justice populaire» est leuphémisme pour carnage.
(455) Lhistorien marxiste ne cherche pas pour découvrir mais pour confirmer.
Nicolas Gomez Davila ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLICITO (1977) TOME 2
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/18/aime-moi-tel-que-tu-es/" Aime-moi, tel que tu es
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/18/aime-moi-tel-que-tu-es/" \o "5 h 58 min" 18 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Aime-moi.
Aime-moi, tel que tu es.
Je connais ta misère, les combats et les tribulations de ton âme ; la faiblesse et les infirmités de ton corps ; je sais ta lâcheté, tes péchés, tes défaillances ; je te dis quand même : "Donne-Moi ton coeur, aime-Moi comme tu es."
Si tu attends dêtre un ange pour te livrer à lamour, tu ne maimeras jamais.Même si tu retombes souvent, dans ces fautes que tu voudrais ne jamais connaître, même si tu es lâche dans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pas Maimer. Aime-Moi comme tu es.
A chaque instant et dans quelque position que tu te trouves, dans la ferveur ou dans la sécheresse, dans la fidélité ou dans linfidélité. Aime-Moi tel que tu es.
Je veux lamour de ton coeur indigent ; si pour maimer tu attends dêtre parfait, tu ne maimeras jamais. Ne pourrais-je pas faire de chaque grain de sable un séraphin tout radieux de pureté, de noblesse et damour ? Ne pourrais-je pas, dun seul signe de ma volonté faire surgir du néant des milliers de saints, mille fois plus parfaits et plus aimants que ceux que jai créés ? Ne suis-je pas le Tout-Puissant ? Et sil me plaît de laisser pour jamais dans le néant ces êtres merveilleux et de leur préférer ton pauvre amour !
Mon enfant, laisse-moi taimer, je veux ton coeur.
Je compte bien te former mais en attendant, je taime comme tu es.
Et je souhaite que tu fasses de même : je désire voir, du fond de ta misère, monter lamour. Jaime en toi jusquà ta faiblesse.
Jaime lamour des pauvres ; je veux que, de lindigence, sélève continuellement ce cri : Seigneur, je vous aime. Cest le chant de ton coeur qui mimporte. Quai-je besoin de ta science et de tes talents ? Ce ne sont pas des vertus que je te demande, et si je ten donnais, tu es si faible que bientôt lamour-propre sy mêlerait : ne tinquiète pas de cela. Jaurais pu te destiner à de grandes choses : Non, tu seras le serviteur inutile, je te prendrai même le peu que tu as, car je tai créé pour lamour. Aime !
Lamour te fera faire tout le reste sans que tu y penses ; ne cherche quà remplir le moment présent de ton amour. Aujourdhui je me tiens à la porte de ton coeur comme un mendiant, Moi, le Seigneur des seigneurs. Je frappe et jattends, hâte-toi de mouvrir, nallègue pas ta misère. Ton indigence, si tu la connaissais pleinement, tu mourrais de douleur.
Cela seul qui pourrait me blesser le coeur, ce serait de te voir douter et manquer de confiance. Je veux que tu penses à moi à chaque heure du jour et de la nuit, je ne veux pas que tu poses laction la plus insignifiante pour un motif autre que lamour. Quand il te faudra souffrir, je te donnerai la force ; tu mas donné lamour, je te donnerai daimer au-delà de ce que tu as pu rêver.
Mais souviens-toi : "Aime-moi, tel que tu es."
Nattends pas dêtre un saint pour te livrer à lAmour, sinon tu naimeras jamais.
Source incertaine (Saint Augustin ? ou "Supplément au n° 120 des Cahiers sur lOraison, Père Henri Caffarel, à partir dun texte transmis par une mystique anonyme du XIXe siècle.")
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/lhomme-moderne-simple-numero-dans-une-file-sans-fin/" Lhomme moderne, simple numéro dans une file sans fin
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/lhomme-moderne-simple-numero-dans-une-file-sans-fin/" \o "15 h 19 min" 17 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[26] Il apparaît hors de doute que se renouvelle à notre époque contemporaine lhistoire de la tour de Babel. Saidant des ressources de la Technique et de lEconomie modernes,la passion dacquérir sest emparée progressivement dune grosse partie de lHumanité ; elle a dressé en pyramide gigantesque les espoirs dun chacun vers la jouissance, vers unconfort de vie toujours plus exigeant ; partout, sans limite despace et de temps, de profession ou de nationalité, une même langue dit les mêmes appétits
Trompeuse unité ! Car il faut bien que tous finissent par lavouer : pas plus aujourdhui quautrefois lorgueilleux édifice natteindra son faîte, et pour la même raison quautrefois, à savoir, et cest cela qui est caractéristique, parce que les bâtisseurs ne se comprennent plus entre eux.
Cette impossibilité de compréhension mutuelle résultant à Babel de langues différentes signifie pour nous comme pour les peuples dalors que la communauté des hommes a perdu sa véritable unité dans lEsprit, que les éléments actifs de désordre décrits plus haut ont entre les membres de la société dressé de farouches barrières, creusé de profondes tranchées, bref créé la division. (
)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/08/pink-floyd-the-wall.jpg" INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/08/pink-floyd-the-wall.jpg?w=640" \* MERGEFORMATINET [27] Du reste, ce nest pas seulement lunité de la fin sociale qui a péri, mais encore la personnalité elle-même de lhomme, le sens des droits, des dignités, de la valeur de la personne.
A la dissolution sociale correspond une déchéance parallèle des membres de la société pris à part ; ceux-ci en effet, perdant leur haute qualité de personne, sont tombés à ce bas niveau de simple partie dun tout, de simple numéro dans des files sans fin de numéros semblables.
Pape Pie XI Encyclique Humani Generis Unitas (1939) Jamais publiée car Pie XI est mort avant
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/la-contre-revolution-sera-le-contraire-de-la-revolution/" La Contre-révolution sera le contraire de la Révolution
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/la-contre-revolution-sera-le-contraire-de-la-revolution/" \o "6 h 23 min" 17 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cest un sophisme très ordinaire à cette époque, dinsister sur les dangers dune contre-révolution, pour établir quil ne faut pas en revenir à la monarchie.
Un grand nombre douvrages destinés à persuader aux Français de sen tenir à la république, ne sont quun développement de cette idée. Les auteurs de ces ouvrages appuient sur les maux inséparables des révolutions : puis, observant que la monarchie ne peut se rétablir en France sans une nouvelle révolution, ils en concluent quil faut maintenir la république.
Ce prodigieux sophisme, soit quil tire sa source de la peur ou de lenvie de tromper, mérite dêtre soigneusement discuté.
Les mots engendrent presque toutes les erreurs. On sest accoutumé à donner le nom de contre-révolution au mouvement quelconque qui doit tuer la révolution ; et parce que ce mouvement sera contraire à lautre, il faudrait conclure tout le contraire.
Se persuaderait-on, par hasard, que le retour de la maladie à la santé est aussi pénible que le passage de la santé à la maladie, et que la monarchie, renversée par des monstres, doit être rétablie par leurs semblables ?
Ah ! que ceux qui emploient ce sophisme lui rendent bien justice dans le fond de leur coeur ! Ils savent assez que les amis de la religion et de la monarchie ne sont capables daucun des excès dont leurs ennemis se sont souillés ; ils savent assez quen mettant tout au pis, et en tenant compte de toutes les faiblesses de lhumanité, le parti opprimé renferme mille fois plus de vertus que celui des oppresseurs ! Ils savent assez que le premier ne sait ni se défendre ni se venger: souvent même ils se sont moqués de lui assez haut sur ce sujet.
Pour faire la révolution française, il a fallu renverser la religion, outrager la morale, violer toutes les propriétés, et commettre tous les crimes : pour cette oeuvre diabolique, il a fallu employer un tel nombre dhommes vicieux, que jamais peut-être autant de vices nont agi ensemble pour opérer un mal quelconque.
Au contraire, pour rétablir lordre, le Roi convoquera toutes les vertus ; il le voudra, sans doute ; mais, par la nature même des choses, il y sera forcé. Son intérêt le plus pressant sera dallier la justice à la miséricorde ; les hommes estimables viendront deux-mêmes se placer aux postes où ils peuvent être utiles ; et la religion, prêtant son sceptre à la politique, lui donnera les forces quelle ne peut tenir que de cette soeur auguste.
Je ne doute pas quune foule dhommes ne demandent quon leur montre le fondement de ces magnifiques espérances ; mais croit-on donc que le monde politique marche au hasard, et quil ne soit pas organisé, dirigé, animé par cette même sagesse qui brille dans le monde physique ? Les mains coupables qui renversent un État, opèrent nécessairement des déchirements douloureux ; car nul agent libre ne peut contrarier les plans du Créateur, sans attirer, dans la sphère de son activité, des maux proportionnés à la grandeur de lattentat ; et cette loi appartient plus à la bonté du grand Etre quà sa justice.
Mais, lorsque lhomme travaille pour rétablir lordre, il sassocie avec lauteur de lordre ; il est favorisé par la nature, cest-à-dire par lensemble des choses secondes, qui sont les ministres de la Divinité. Son action a quelque chose de divin ; elle est tout à la fois douce et impérieuse ; elle ne force rien, et rien ne lui résiste : en disposant, elle rassainit à mesure quelle opère, on voit cesser cette inquiétude, cette agitation pénible qui est leffet et le signe du désordre ; comme sous la main du chirurgien habile, le corps animal luxé est averti du replacement par la cessation de la douleur.
Français, cest au bruit des chants infernaux, des blasphèmes de lathéisme, des cris de mort et des longs gémissements de linnocence égorgée ; cest à la lueur des incendies, sur les débris du trône et des autels, arrosés par le sang du meilleur des Rois et par celui dune foule innombrable dautres victimes ; cest au mépris des moeurs et de la foi publique, cest au milieu de tous les forfaits, que vos séducteurs et vos tyrans ont fondé ce quils appellent votre liberté.
Cest au nom du Dieu TRES GRAND ET TRES BON, à la suite des hommes quil aime et quil inspire, et sous linfluence de son pouvoir créateur, que vous reviendrez à votre ancienne constitution, et quun Roi vous donnera la seule chose que vous deviez désirer sagement : la liberté par le monarque.
Par quel déplorable aveuglement vous obstinez-vous à lutter péniblement contre cette puissance qui annule tous vos efforts pour vous avertir de sa présence ? Vous nêtes impuissants que parce que vous avez osé vous séparer delle, et même la contrarier ; du moment où vous agirez de concert avec elle, vous participerez en quelque manière à sa nature ; tous les obstacles saplaniront devant vous, et vous rirez des craintes puériles qui vous agitent aujourdhui.
Toutes les pièces de la machine politique ayant une tendance naturelle vers la place qui leur est assignée, cette tendance, qui est divine, favorisera tous les efforts du Roi ; et lordre étant lélément naturel de lhomme, vous y trouverez le bonheur que vous cherchez vainement dans le désordre. La révolution vous a fait souffrir, parce quelle fut louvrage de tous les vices, et que les vices sont très justement les bourreaux de lhomme. Par la raison contraire, le retour à la monarchie, loin de produire les maux que vous craignez pour lavenir, fera cesser ceux qui vous consument aujourdhui ; tous vos efforts seront positifs ; vous ne détruirez que la destruction.
Joseph de Maistre Considérations sur la France (1797) Chap. X : Des prétendus dangers dune contre-révolution.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/16/les-hommes-naissent-et-demeurent-dependants-et-inegaux/" Les hommes naissent et demeurent dépendants et inégaux
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/16/les-hommes-naissent-et-demeurent-dependants-et-inegaux/" \o "6 h 19 min" 16 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« La division en classes inégales fait à coup sûr le caractère des sociétés bien organisées »
Bienheureux Pape Léon XIII
« Au petit de lhomme, il manque tout. Bien avant de courir, il a besoin dêtre tiré de sa mère, lapé, couvert, nourri. Avant que dêtre instruit des premiers pas, des premiers mots, il doit être gardé de risques mortels. Le peu quil a dinstinct est impuissant à lui procurer les soins nécessaires, il faut quil les reçoive, tout ordonnés, dautrui. Il est né. Sa volonté nest pas née, ni son action proprement dite. Il na pas dit Je, ni Moi, et il en est fort loin, quun cercle de rapides actions prévenantes sest dessiné autour de lui. Le petit homme presque inerte, qui périrait sil affrontait la nature brute, est reçu dans lenceinte dune autre nature empressée, clémente et humaine : il ne vit que parce quil est le petit citoyen.
Son existence a commencé par cet afflux de services extérieurs gratuits. Son compte souvre par des libéralités dont il a le profit sans avoir pu les mériter, ni même y aider par une prière. Il nen a rien pu demander ni désirer, ses besoins ne lui sont pas révélés encore.
[
] Il attire et concentre les fatigues dun groupe dont il dépend autant que de sa mère lorsquil était enfermé dans son sein. Cette activité sociale a donc pour premier caractère de ne comporter aucun degré de réciprocité. Elle est de sens unique, elle provient dun même terme que lenfant figurera, il est muet, infans, et dénué de liberté comme de pouvoir ; le groupe auquel il participe est parfaitement pur de toute égalité : aucun pacte possible, rien qui ressemble à un contrat. Ces accords moraux veulent que lon soit deux. Le moral de lun nexiste pas encore.
[
] On nen saurait prendre acte en termes trop formels, ni assez admirer ce spectacle dautorité pure, ce paysage de hiérarchie absolument net.
Charles Maurras, Mes idées politiques, p. XVI (1937)
La circulation de la sève et du sang est-elle juste ? La loi de la pesanteur équitable ? Et ce que Paul Valéry appelait une chance séminale, le spermatozoïde aveugle ? Est-il juste que je sois le fils de mon père et le citoyen de ma cité ? Ce peut être agréable, pénible ou heureux, digne de correction ou digne de faveur ; lidée de justice na rien à y voir : autant user du litre pour mesurer un champ. Mais justice sociale peut dire égalité. Ceux qui donnent légalité pour un bien public oublient toujours de le prouver et ne prennent pas garde quelle est un mal : rien nest mieux établi.
Il peut y avoir des inégalités excessives. Ce sont des accrocs de détail à lexercice dun bien. Linégalité est bonne en soi. Les enfants ne seraient pas nourris sils navaient des parents plus grands, plus habiles, plus forts queux ; les ignorants ne seraient pas instruits, sils navaient des maîtres savants. Les pauvres ont besoin des riches et, comme dit Rivarol, leau se perd là où manquent les fontaines induites à la canaliser. La réciprocité des services fait servir le faible au fort et le fort au faible. Là où les citoyens demeureraient équivalents, où tout se résoudrait en immobile stagnation, le mieux naîtrait toujours de disparités à compenser et à rattraper. Cest le nerf du progrès.
Quelles quen puissent être les exagérations déplorables, la division du travail est, elle aussi, un bien, et ce bien tend à se fixer. Lheureux exercice dun bon métier sétend presque toujours à la vie dun homme, passe à ses enfants, et lavantage acquis devient sans peine héréditaire. De longues habitudes personnelles se transmettaient ainsi à travers les générations multipliant les appropriations spontanées du travailleur et de sa fonction.
Charles Maurras, Votre bel aujourdhui, p. 426. (1953)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/15/consecration-du-royaume-de-france-a-la-tres-sainte-vierge/" Joyeuse fête nationale !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/15/consecration-du-royaume-de-france-a-la-tres-sainte-vierge/" \o "6 h 23 min" 15 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
LAssomption désigne lélévation aux Cieux de la Sainte Vierge, corps et âme.
Celle-ci qui selon la doctrine catholique tient dans lhumanité une place si particulière quitta ce monde dune façon extra-ordinaire : son corps étant préservé de la corruption que connaissent les cadavres, tout comme son âme avait été préservée de toute corruption du péché.
Cest la principale fête mariale.
En France, sajoute au 15 août le caractère de fête nationale, depuis Louis XIII.
Voyez ci-dessous, en comparant les 2 origines, comme on est loin du 14 juillet, commémorant la naissance mythologique de la République dans la haine et dans un bain de sang bien réels.
En 1637, après 22 ans de mariage, le roi na toujours pas dhéritier et la France est dans une guerre difficile.
Le souverain prépare un vu qui consacrerait la France à Notre-Dame de lAssomption, plaçant la nation sous la protection de la Sainte Vierge ; on dit quil y pense depuis longtemps.
En novembre 1637, un texte est enfin soumit au Parlement. Puis soudain, la bonne nouvelle tombe : la Reine est enceinte !
Le vu sera finalement signé par le Roi le 10 février 1638, comme un remerciement, et instaurera les processions du 15 août en hommage à Notre-Dame de lAssomption.
Le 5 septembre 1638, naît le dauphin de France, futur Louis XIV. De par sa naissance vue comme quasi-miraculeuse, il reçoit le nom significatif de Louis-Dieudonné (« donné par Dieu »). ( HYPERLINK "http://www.contre-info.com/15-aout-assomption-et-fete-nationale-francaise" \o "CI" \t "_blank" Source)
Louis, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre.
À tous ceux qui ces présentes lettres verront, Salut.
Dieu qui élève les rois au trône de leur grandeur, non content de nous avoir donné lesprit quil départ à tous les princes de la terre pour la conduite de leurs peuples, a voulu prendre un soin si spécial et de notre personne et de notre état, que nous ne pouvons considérer le bonheur du cours de notre règne, sans y voir autant deffets merveilleux de sa bonté, que daccidents qui nous pouvaient perdre.
Lorsque nous sommes entré au gouvernement de cette couronne, la faiblesse de notre âge donna sujet à quelques mauvais esprits den troubler la tranquillité ; mais cette main divine soutint avec tant de force la justice de notre cause que lon vit en même temps la naissance et la fin de ces pernicieux desseins. En divers autres temps, lartifice des hommes et la malice du diable ayant suscité et fomenté des divisions non moins dangereuses pour notre couronne que préjudiciables au repos de notre maison, il lui a plu en détourner le mal avec autant de douceur que de justice.
La rébellion de lhérésie ayant aussi formé un parti dans lÉtat, qui navait dautre but que de partager notre autorité, il sest servi de nous pour en abattre lorgueil, et a permis que nous ayons relevé ses saints autels en tous les lieux où la violence de cet injuste parti en avait ôté les marques.
Quand nous avons entrepris la protection de nos alliés, il a donné des succès si heureux à nos armes, quà la vue de toute lEurope, contre lespérance de tout le monde, nous les avons rétablis en la possession de leurs états dont ils avaient été dépouillés.
Si les plus grandes forces des ennemis de cette couronne, se sont ralliées pour conspirer sa ruine, il a confondu leurs ambitieux desseins pour faire voir à toutes les nations que, comme sa providence a fondé cet État, sa bonté le conserve et sa puissance le défend.
Tant de grâces si évidentes font que pour nen différer pas la reconnaissance, sans attendre la paix, qui nous viendra sans doute de la même main dont nous les avons reçues, et que nous désirons avec ardeur pour en faire sentir les fruits aux peuples qui nous sont commis, nous avons cru être obligés, nous prosternant aux pieds de sa majesté divine que nous adorons en trois personnes, à ceux de la Sainte Vierge et de la sacrée croix, où nous vénérons laccomplissement des mystères de notre Rédemption par la vie et la mort du fils de Dieu en notre chair, de nous consacrer à la grandeur de Dieu par son fils rabaissé jusquà nous, et à ce fils par sa mère élevée jusquà lui ; en la protection de laquelle nous mettons particulièrement notre personne, notre État, notre couronne et tous nos sujets pour obtenir par ce moyen celle de la Sainte-Trinité, par son intercession et de toute la cour céleste par son autorité et exemple, nos mains nétant pas assez pures pour présenter nos offrandes à la pureté même, nous croyons que celles qui ont été dignes de le porter, les rendront hosties agréables et cest chose bien raisonnable quayant été médiatrice de ces bienfaits, elle le soit de nos actions de grâces.
À ces causes, nous avons déclaré et déclarons que prenant la très sainte et très glorieuse Vierge pour protectrice spéciale de notre royaume, nous lui consacrons particulièrement notre personne, notre État, notre couronne et nos sujets, la suppliant de nous vouloir inspirer une sainte conduite et de défendre avec tant de soin ce royaume contre leffort de tous ses ennemis, que, soit quil souffre du fléau de la guerre ou jouisse de la douceur de la paix que nous demandons à Dieu de tout notre cur, il ne sorte point des voies de la grâce qui conduisent à celles de la gloire. Et afin que la postérité ne puisse manquer à suivre nos volontés en ce sujet, pour monument et marque immortelle de la consécration présente que nous faisons, nous ferons construire de nouveau le grand autel de la cathédrale de Paris avec une image de la Vierge qui tienne dans ses bras celle de son précieux Fils descendu de la Croix , et où nous serons représenté aux pieds du Fils et de la Mère comme leur offrant notre couronne et notre sceptre.
Nous admonestons le sieur Archevêque de Paris et néanmoins lui enjoignons que tous les ans le jour et fête de lAssomption, il fasse faire commémoration de notre présente déclaration à la grandmesse qui se dira en son église cathédrale, et quaprès les vêpres du dit jour, il soit fait une procession en la dite église à laquelle assisteront toutes les compagnies souveraines et le corps de ville, avec pareille cérémonie que celle qui sobserve aux processions générales les plus solennelles ; ce que nous voulons aussi être fait en toutes les églises tant paroissiales que celles des monastères de la dite ville et faubourg, et en toutes les villes, bourgs et villages du dit diocèse de Paris.
Exhortons pareillement tous les archevêques et évêques de notre royaume et néanmoins leur enjoignons de faire célébrer la même solennité en leurs églises épiscopales et autres églises de leur diocèse ; entendant quà la dite cérémonie les cours de Parlement et autres compagnies souveraines et les principaux officiers de la ville y soient présents ; et dautant quil y a plusieurs épiscopales qui ne sont pas dédiées à la Vierge, nous exhortons les dits archevêques et évêques en ce cas de lui dédier la principale chapelle des dites églises pour y être fait la dite cérémonie et dy élever un autel avec un ornement convenable à une action si célèbre et dadmonester tous nos peuples davoir une dévotion particulière à la Vierge, dimplorer en ce jour sa protection afin que sous une si puissante patronne notre royaume soit à couvert de toutes les entreprises de ses ennemis, quil jouisse largement dune bonne paix ; que Dieu y soit servi et révéré si saintement à la dernière fin pour laquelle nous avons été créés ; car tel est notre bon plaisir.
Donné à Saint-Germain-en-Laye, le dixième jour de février, lan de grâce mil six cent trente-huit, et de notre règne le vingt-huit.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/14/sommes-nous-proches-du-regne-de-lantechrist/" Sommes-nous proches du Règne de lAntéchrist ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/14/sommes-nous-proches-du-regne-de-lantechrist/" \o "6 h 15 min" 14 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il nest pas rare de lire dans nos milieux que nous sommes au temps de lAntéchrist. Question éminemment importante car si lon se trompe, les conséquences peuvent en être graves.
Il est sûr que nous approchons chaque jour de ce Règne. Le concile Vatican II fut une étape décisive, car ayant omis de rappeler que seule lEglise avait la Vérité et la Voie, il engendra sur toute la planète la création de la société multiraciale-multireligieuse, faisant de tout le globe une nouvelle Babel.
Ce Règne sera monumental, immense, impressionnant (doù un grand R). Quand on voit comment a fonctionné le règne de lAntéchrist sous lAncien Testament, à Babylone, on peut supposer que le Règne final de lAntéchrist sera très organisé, très structuré, avec un aspect grandiose, avec une certaine majesté.
Apparemment tout converge dans ce sens et tout est fait pour cela. Mais il est bon de réfléchir sur le fonctionnement de ce Règne car nous allons découvrir quun certain nombre détapes ne sont pas encore réalisées.
Nous savons depuis Genèse III, 15 que deux camps irréductibles sont condamnés à se battre jusquà la victoire définitive de lun des deux chefs. Nous savons que la Très Sainte Vierge Marie meurtrira à la tête, celui qui pour la vaincre la meurtrira au talon. Et ainsi la Très Sainte Vierge Marie, toujours Vierge, assurera le triomphe final de son Divin Fils.
Mais avant, lAntéchrist, Satan, le Prince de ce monde règnera et son Règne sera pratiquement universel puisque Notre-Seigneur a prophétisé «quand le Fils de lhomme reviendra trouvera-t-il la Foi sur terre ?» (Luc XVIII, 8). A voir ce qui se passe avec la secte conciliaire (substitution de la foi oecuménique, charismatique, mondialiste, maçonnique, gnostique à la foi catholique ; destruction irréversible des canaux de la grâce par le rituel Montinien des sacres épiscopaux qui abolit la vie sacramentelle), on peut raisonnablement penser que le retour de Notre-Seigneur est proche.
Nous ne partageons pas cette vision de la situation annonçant pour demain le Règne de Satan.
1° Comment fonctionne le Règne de lAntéchrist ?
Ce règne sera universel. Pas un lieu de la planète néchappera à sa verge de fer. Il faut donc une organisation mondiale sans faille. Toute opposition aura dû être anéantie.
Et tout dabord il faut une capitale, une seule capitale, qui sera, bien sûr, Jérusalem. Puis un seul gouvernement et donc une seule monnaie, une seule armée (qui sera dailleurs une police), un seul pouvoir de décision de gouvernement, un seul pouvoir de décision de justice, un seul pouvoir de décision des lois (et de leur application), un seul pouvoir dinformation (Lathée Lévy Sion).
Surtout il y aura un seul lieu de culte où le Saint Sacrifice ayant été aboli (et le peu dEglise Catholique obligée difficilement de se cacher), les rituels sataniques rendront à lAntéchrist des sacrifices homicides agréables (en particulier par les martyrs catholiques). Pour cela il faut reconstruire le temple de Jérusalem (tout est déjà prévu et les matériaux stockés).Seul problème : faire sauter la mosquée dOmar construite au-dessus du temple. Ce sera un des objectifs du prochain conflit mondial.
Le monde entier sera divisé en provinces (déjà 800 pour lEurope, tout Etat indépendant ayant été détruit), avec à leur tête une dizaine de dirigeants bien formés au moule voulu, bien éprouvés, bien tenus, très fermes. Lordinateur sera loutil efficace de cette concentration du pouvoir. En imposant par le système binaire les règles du oui et du non, du bien, du mal, du vrai, du faux, le pouvoir central peut tout diriger, contrôler, sanctionner avec peu de personnes.
Ces milliers de cadres seront sélectionnés par une seule université qui, par une police de la pensée les programmera dans la même formation, joignant des connaissances profanes à une formation ésotérique qui par les «sacrements lucifériens» leur évitera toute dérive personnelle.
Actuellement un seul centre est capable dassurer cette formation mondiale, cest luniversité américaine où les dogmes-clefs, comme le mondialisme, la démocratie, lévolutionnisme, le syncrétisme, lamoralisme, etc., sont complétés par une formation maçonnique ou ésotérique. Personne ne peut faire carrière et prétendre à des postes de commandement sil nest passé par cette institution.
En dehors de cette dizaine de cadres provinciaux, tout le genre humain vivra sans liberté de penser et dagir. Même plus il devra consacrer aux idoles sous peine de ne pas avoir le signe de la bête (marquage au front ou sur la main) lui permettant de vivre. Pas un seul habitant de la planète ne pourra y échapper.
Même si avec lordinateur, tout saccélère, nous ne sommes pas encore tout proches de ce Règne. Il est vrai que les cadres futurs sont déjà formés et prêts à prendre les places, mais le monde entier nest pas encore en provinces. Ce sera le but de la prochaine guerre mondiale.
2° Mais si le Règne de lAntéchrist est létape prochaine, cela élimine le Règne du Sacré- Coeur ou loblige à se réaliser après.
Rien ne confirme que le Règne de Notre-Seigneur vienne après le Règne de lAntéchrist. Et à notre avis il ne peut pas venir après. Il faut que le Règne de lAntéchrist soit une vengeance complète de lAdversaire et donc une victoire diabolique sur Notre-Seigneur Jésus-Christ. Quelle plus grande victoire que dabattre le Règne du Sacré-Coeur et dy succéder !
De plus, le retour prédit de Notre-Seigneur est réservé pour le jugement général. Ce qui nous conforte dans cette idée, ce sont toutes les prophéties sur le Règne du Sacré-Coeur, comme celles de sainte Marguerite-Marie, de sainte Jeanne dArc, de saint Pie X, du vénérable Hozauser, des vénérables Catherine Emmerich, Anna-Maria Taïgi, Elizabeth Carnori Mora, le tout confirmé par les messages de La Salette et Fatima. Comment rejeter les méditations, les réflexions des Cardinal Pie, des Lémann, des Ayroles, des Gaume, des Vial, des Delassus, étayées darguments historiques, scripturaires, prophétiques, probants.
Tous ils annoncent un effondrement de lEglise et donc de la Foi, avec un tout petit nombre très éprouvé (Holzhauser, Gaume, Pie, Delassus), épuré (abbé Augustin Lémann, Delassus, Pie), pour précéder le Règne du Sacré-Coeur. Il est même précisé quil restera une centaine de prêtres (Catherine Emmerich) et le nombre de fidèles sera si petit quils se connaîtront par leurs noms (Holzhauser).
Et tous annoncent la Résurrection de lEglise qui va suivre. Saint Pierre et saint Paul rétabliront la papauté et nous verrons le fameux grand Pape annoncé depuis des siècles. Il appellera le Grand Monarque qui rétablira cette société chrétienne qui après un concile universel permettra le salut du plus grand nombre et le Règne visible du Sacré-Coeur.
Ajoutons que cela est cohérent avec le plan de Dieu, qui jaloux de Sa gloire et rejeté non seulement de la société chrétienne, mais aussi de Son Eglise remportera un triomphe éclatant sur tous Ses ennemis. Il veut Régner malgré tous Ses ennemis et Il veut que ce Règne passe par le triomphe du Coeur Immaculé de Sa très Sainte Mère.
Prions, espérons et attendons confiants ce Règne du Sacré-Coeur sur la France et par la France sur le monde.
Louis-Hubert Rémy Collection de textes
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/13/la-mission-des-femmes-est-de-faire-des-hommes/" La mission des femmes est de faire des hommes
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Tu me demandes donc, ma chère enfant, après avoir lu mon sermon sur la science des femmes, doù vient quelles sont condamnées à la médiocrité. Tu me demandes, en cela, la raison dune chose qui nexiste pas et que je nai jamais dite. Les femmes ne sont nullement condamnées à la médiocrité ; elles peuvent même prétendre au sublime, mais au sublime féminin.
Chaque être doit se tenir à sa place, et ne pas affecter dautres perfections que celles qui lui appartiennent.
Je possède ici un chien nommé Biribi, qui fait notre joie ; si la fantaisie lui prenait de se faire seller et brider pour me porter à la campagne, je serais aussi peu content de lui que je le serais du cheval anglais de ton frère, sil imaginait de sauter sur mes genoux ou de prendre le café avec moi.
Lerreur de certaines femmes est dimaginer que, pour être distinguées, elles doivent lêtre à la manière des hommes. Il ny a rien de plus faux. Cest le chien et le cheval. Je tai fait voir ce que cela vaut.
Si une belle dame mavait demandé, il y a vingt ans : « Ne croyez-vous pas, Monsieur, quune dame pourrait être un grand général comme un homme ? » je naurais pas manqué de lui répondre : « Sans doute, Madame. Si vous commandiez une armée, lennemi se jetterait à vos genoux, comme jy suis moi-même ; personne noserait tirer et vous entreriez dans la capitale ennemie au son des violons et des tambourins. » Si elle mavait dit : « Qui mempêche den savoir en astronomie autant que Newton ? » Je lui aurais répondu tout aussi sincèrement : « Rien du tout, ma divine beauté. Prenez le télescope ; les astres tiendront à grand honneur dêtre lorgnés par vos beaux yeux, et ils sempresseront de vous dire tous leurs secrets. »
Voilà comment on parle aux femmes, en vers et même en prose ; mais celle qui prend cela pour argent comptant est bien sotte.
Comme tu te trompes, mon cher enfant, en me parlant du mérite un peu vulgaire de faire des enfants ! Faire des enfants, ce nest que de la peine ; mais le grand honneur est de faire des hommes, et cest ce que les femmes font mieux que nous. Crois-tu que jaurais beaucoup dobligations à ta mère, si elle avait composé un roman au lieu de faire ton frère ? Mais faire ton frère, ce nest pas le mettre au monde et le poser dans son berceau ; cest en faire un brave jeune homme, qui croit en Dieu et na pas peur du canon.
Le mérite de la femme est de régler sa maison, de rendre son mari heureux, de le consoler, de lencourager, et délever ses enfants, cest-à-dire de faire des hommes ; voilà le grand accouchement, qui na pas été maudit comme lautre.
Au reste, ma chère enfant, il ne faut rien exagérer : je crois que les femmes, en général, ne doivent point se livrer à des connaissances qui contrarient leurs devoirs ; mais je suis fort éloigné de croire quelles doivent être parfaitement ignorantes. Je ne veux pas quelles croient que Pékin est en France, ni quAlexandre le Grand demanda en mariage une fille de Louis XIV. La belle littérature, les moralistes, les grands orateurs, etc., suffisent pour donner aux femmes toute la culture dont elles ont besoin.
Quand tu parles de léducation des femmes qui éteint le génie, tu ne fais pas attention que ce nest pas léducation qui produit la faiblesse, mais que cest la faiblesse qui souffre cette éducation. Sil y avait un pays damazones qui se procurassent une colonie de petits garçons pour les élever comme on élève les femmes, bientôt les hommes prendraient la première place, et donneraient le fouet aux amazones. En un mot, la femme ne peut être supérieure que comme femme ; mais dès quelle veut émuler lhomme, ce nest quun singe.
Adieu, petit singe. Je taime presque autant que Biribi, qui a cependant une réputation immense à Saint-Pétersbourg. Voilà M. la Tulipe qui rentre, et qui vous dit mille tendresses.
Joseph de Maistre A Constance de Maistre Saint-Pétersbourg, 1808.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/12/le-dilemme-des-musulmans-vivant-en-france/" Le dilemme des musulmans vivant en France
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/12/le-dilemme-des-musulmans-vivant-en-france/" \o "6 h 03 min" 12 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une fois nest pas coutume, nous publions en Une un commentaire lumineux dun de nos lecteurs sur la question de lislam et des musulmans vivant en France, qui nest pas contradictoire avec le déroulement de la Reconquista espagnole devant servir de modèle ( HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/20/le-bapteme-ou-le-bateau/" \o "BB" \t "_blank" cliquez ici). Quil en soit vivement remercié.
La seule vraie solution concernant la réalité de lislam en France, cest la conversion des musulmans à lEglise catholique.
Si la Providence a amené tant de musulmans en Occident, cest pour quils se convertissent, voila la volonté de Dieu.
La Providence a mis les musulmans Français dos au mur : - soit ils pratiquent un islam soumis à la république (ligne Tariq Ramadan), qui consiste à être dabord Français et ensuite Musulman, donc adopter les coutumes maçonniques du pays et subir les humiliations de Charlie Hebdo. - soit ils pratiquent un islam authentique et donc souhaitent islamiser le monde.Mais dans ce cas, pour mener à bien cette soi-disant "noble cause", les musulmans se retrouvent alliés à la judéo-maçonnerie puisque cest elle qui accorde une place à lislam en Occident.
Point important : le musulman na de place en France que dans le cadre dune république maçonnique multi-culturelle.
Le musulman authentique a limpression de gagner du terrain en Occident et daccomplir ainsi la volonté du "Prophète" sans voir que ce terrain, il ne la pas "gagné" mais il lui a été"donné" par lennemi officiel.
Cela change tout puisque lislamisation de lOccident se fait avec lappui de la judéo-maçonnerie, ce qui est une preuve parmi dautres que lislam nest pas la vraie religion.
Si elle létait, alors la réalité serait sous-tendue différemment, les musulmans Français ne seraient pas dans cette contradiction intérieure insoluble qui consiste à "concilier le fait dêtre Français et musulman".
Musulmans Français : Dieu vous a mis dans cette contradiction insoluble afin que vous compreniez que votre religion est fausse depuis son origine. Le fait dêtre sur le sol Français vous permet de prendre conscience plus facilement de cette vérité que si vous étiez restés en terre dIslam.
Nos églises, vidées et affaiblies par 7 siècles de conjuration anti-chrétienne (preuve historique que la Religion catholique est la vraie), vous tendent les bras.
Une fois convertis, toutes vos contradictions intérieures senvoleront, vos péchés seront instantanément remis par la vertu du baptême deau, nous serons réconciliés et unis pour de vrai, enfin le Christ Dieu sera avec vous.
Pascal Lecteur de "Bibliothèque de Combat"
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/davila-le-reactionnaire-authentique-2/" Davila, le réactionnaire authentique (2)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/davila-le-reactionnaire-authentique-2/" \o "14 h 10 min" 11 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
(80) Que routinier soit aujourdhui une insulte prouve notre ignorance de lart de vivre.
(94) Le pardon est la forme sublime du mépris.
(221) Le premier pas de la sagesse consiste à admettre, avec bonne humeur, que nos idées peuvent très bien nintéresser personne.
(228) Limbécile ne découvre la radicale misère de notre condition que quand il est malade, pauvre, ou vieux.
(229) Les intellectuels révolutionnaires ont la mission historique dinventer le vocabulaire et les thèmes de la prochaine tyrannie.
(230) En ce siècle de foules transhumantes qui profanent tout lieu illustre, le seul hommage quun pèlerin respectueux puisse rendre à un sanctuaire vénérable est de ne pas le visiter.
(231) Le marxisme naura de repos que quand il aura transformé tous les paysans et les ouvriers en fonctionnaires petits-bourgeois.
(256) La civilisation est tout ce que luniversité ne peut pas enseigner.
(309) La vulgarité consiste autant à ne pas respecter ce qui mérite le respect quà respecter ce qui ne le mérite pas.
(353) Je me méfie de toute idée qui ne semble pas démodée ou grotesque à mes contemporains.
(359) Certains historiens semblent supposer quAthènes est intéressante parce quelle importait du blé et quelle exportait de lhuile.
(406) Nous nous trouvons toujours honteux davoir partagé un enthousiasme collectif.
(413) La politique nest pas lart dimposer les meilleures solutions, mais dempêcher les pires.
(461) Lindépendance dont se vante toute jeunesse nest que soumission à la nouvelle mode régnante.
Nicolas Gomez Davila ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLICITO (1977) TOME 1
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/il-faut-que-lui-grandisse/" Il faut que Lui grandisse et que je diminue
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/il-faut-que-lui-grandisse/" \o "6 h 08 min" 11 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Avant la venue du Seigneur Jésus, les hommes tiraient gloire deux-mêmes. Il est venu comme un homme pour que diminue la gloire de lhomme et que grandisse la gloire de Dieu.
Car Il est venu sans le péché et nous a trouvés tous pécheurs. SIl est venu pour remettre les péchés, cest parce que Dieu est miséricordieux : à lhomme donc de Le reconnaître.Car lhumilité de lhomme cest sa reconnaissance, et la grandeur de Dieu, Sa miséricorde.
SIl est venu pardonner à lhomme ses péchés, que lhomme donc prenne conscience de sa petitesse et que Dieu exerce Sa miséricorde. « Il faut que Lui grandisse et que je diminue » (Jn 3,30). Cest-à-dire : il faut que Lui, Il donne et que moi, je reçoive. Il faut quIl ait la gloire et que je la reconnaisse.
Que lhomme comprenne où est sa place, quil reconnaisse Dieu et entende ce que dit lapôtre Paul à lhomme superbe et orgueilleux qui prétend sélever : « Quas-tu que tu naies reçu ? Mais si tu as tout reçu, pourquoi tenorgueillir comme si tu ne lavais pas reçu ? » (1 Co 4,7)
Que lhomme qui voulait dire sien ce qui nest pas à lui comprenne donc quil la reçu et quil se fasse tout petit, car il lui est bon que Dieu soit glorifié en lui. Quil se diminue donc en lui-même, afin quen lui Dieu grandisse.
Saint Augustin (354-430), évêque dHippone (Afrique du Nord) et docteur de lÉglise Sermons sur lévangile de Jean, n°14,5 ; CCL 36, 143-144 (trad. Orval rev.)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/dans-le-ventre-dune-mere/" Dans le ventre dune mère
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/dans-le-ventre-dune-mere/" \o "18 h 17 min" 10 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans le ventre dune mère.
Deux bébés discutent. - Bébé 1 : Et toi, tu crois à la vie après laccouchement ? - Bébé 2 : Bien sûr. Cest évident que la vie après laccouchement existe. Nous sommes ici pour devenir forts et nous préparer pour ce qui nous attend après. - Bébé 1 : Pffff
tout ça, cest insensé. Il ny a rien après laccouchement ! A quoi ressemblerait une vie hors du ventre ? - Bébé 2 : Eh bien, il y a beaucoup dhistoires à propos de "lautre côté"
On dit que, là-bas, il y a beaucoup de lumière, beaucoup de joie et démotions, des milliers de choses à vivre
Par exemple, il paraît que là-bas on va manger avec notre bouche. - Bébé 1 : Mais cest nimporte quoi ! Nous avons notre cordon ombilical et cest ça qui nous nourrit. Tout le monde le sait. On ne se nourrit pas par la bouche ! Et, bien sûr, il ny a jamais eu de revenant de cette autre vie
donc, tout ça, ce sont des histoires de personnes naïves. La vie se termine tout simplement à laccouchement. Cest comme ça, il faut laccepter. - Bébé 2 : Eh bien, permets-moi de penser autrement. Cest sûr, je ne sais pas exactement à quoi cette vie après laccouchement va ressembler, et je ne pourrais rien te prouver. Mais jaime croire que, dans la vie qui vient, nous verrons notre maman et elle prendra soin de nous. - Bébé 1 : "Maman" ? Tu veux dire que tu crois en "maman" ??? Ah ! Et où se trouve-t-elle ? - Bébé 2 : Mais partout, tu vois bien ! Elle est partout, autour de nous ! Nous sommes faits delle et cest grâce à elle que nous vivons. Sans elle, nous ne serions pas là. - Bébé 1 : Cest absurde ! Je nai jamais vu aucune maman donc cest évident quelle nexiste pas. - Bébé 2 : Je ne suis pas daccord, ça cest ton point de vue. Car, parfois lorsque tout devient calme, on peut entendre quand elle chante
On peut sentir quand elle caresse notre monde
Je suis certain que notre Vraie vie va commencer après laccouchement
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/le-juif-nouveau-cain/" Le Juif, nouveau Caïn
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/le-juif-nouveau-cain/" \o "5 h 59 min" 10 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dieu nexterminera pas le judaïsme carnalisé. Quand les juifs déicides se tourneront vers le Seigneur, et, tout comme Caïn lui diront :
Gen 4, 13 Caïn dit à Yahweh : Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter.
14 Voici que vous me chassez aujourdhui de cette terre, et je serai caché loin de Votre face ; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. Le Seigneur lui dira, comme à Caïn :
15 Yahweh lui dit : Eh bien, si quelquun tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
Et depuis lors, ce peuple marqué du Sceau de Dieu doit errer de par le monde, en faisant quoi ? En portant dans sa chair le témoignage du Christ dans le mystère de liniquité.
Parce que la chair juive, quon le veuille ou non, proclame que le Christ est Celui qui est béni de tous les siècles. La chair le proclame, parce que le Christ est de cette généalogie. La chair juive le proclame, parce que cette loi du juif, interprété rabbiniquement, a crucifié le Christ, Fin et Accomplissement de la Loi. Et lon ne peut pas évoquer le Christ sans que soit évoqué le juif, lon ne peut évoquer le juif sans évoquer le Christ.
La chair juive le proclame dans le mystère diniquité parce que le juif, marqué du sceau de liniquité depuis quil perpétra son crime, reste pour lhistoire comme lagent diniquité. Le juif, qui fut mystère de bonté, reste converti en mystère diniquité.
Maintenant, ce nest plus Isaac, mais Ismaël. Ce nest plus Jacob, mais Esaü. Ce nest plus Abel, mais Caïn. Dautres lui ont ravi le droit daînesse. A dautres ont été accordées les bénédictions de la Promesse. Et ces autres-là, cest nous, nous tous, juifs et gentils juifs dabord et gentils ensuite qui formons lEglise de Jésus-Christ.
LEglise de Jésus-Christ est le vrai Isaac, le vrai Jacob, et le vrai Abel. Le Christ a été le sanctificateur de juifs et de gentils pour former une création nouvelle, lEglise de Jésus-Christ, qui adore le Père en esprit et en vérité. (Jean, IV)
Face à lEglise, qui est Isaac, Jacob, Abel, que va faire la Synagogue ? Que va faire le juif ? Il remplira le rôle dIsmaël, dEsaü, de Caïn. Que faisait Ismaël avec Isaac ? Il se moquait de lui et le persécutait. (Gen, XXI, 9) Que faisait Esaü contre Jacob ? La Genèse nous dit : (XXVII)
41 Donc Esaü hait toujours Jacob pour la bénédiction que son père lui avait donnée. Et il disait en son coeur : viendront les jours de deuil de mon père, et je tuerai mon frère Jacob.
Voici le rôle qui incombe dès lors à la Synagogue, au juif qui reste juif et ne veut pas reconnaître le Christ : il semploiera à persécuter lEglise, comme le fait remarquer lApôtre. Et il devra le faire parce que telle est sa mission, son rôle théologique.
Alors le juif sera lagent de liniquité. Ainsi de même que dans le royaume du bien il a tenu et il tient (car lhistoire est un présent aux yeux de Dieu) la première place, de même aussi dans le royaume du mal, la première place doit lui revenir. Et tout le mal qui se commettra dans les vingt premiers siècles de lhistoire chrétienne doit être premièrement et principalement judaïque.
Les autres peuples, les gentils, sils veulent faire oeuvre diniquité, devront aller à la remorque des juifs. Les gentils, sils veulent carnaliser, devront judaïser. Ainsi, avec une grande exactitude théologique, les Saints Pères appellent judaïsants les gentils qui propagent lhérésie.
Abbé Julio Meinvielle Juifs, mystère et histoire (1964)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/09/chers-djihadistes/" Chers djihadistes
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/09/chers-djihadistes/" \o "5 h 36 min" 9 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Chers djihadistes, toutes ces réflexions aussi brèves que superficielles navaient pour but que de vous faire savoir où vous mettez les pieds. Et, une fois encore, de vous avertir que nous vaincrons parce que nous sommes les plus faibles.
Craignez la fureur des moutons ! Craignez la colère des brebis enragées ! [...]
Craignez le courroux de lhomme en bermuda ! Craignez la colère du consommateur,du voyageur, du touriste, du vacancier descendant de son camping-car ! Vous nous imaginez vautrés dans des plaisirs et des loisirs qui nous ont ramollis ? Eh bien nous lutterons comme des lions pour protéger notre ramollissement. [...]
Nous nous battrons pour tout, pour les mots qui nont plus de sens et pour la vie qui va avec.
Nous nous battrons pour lordre mondial caritatif et les endroits où ça bouge bien. Nous nous battrons pour la vie jeune et les arts alternatifs.
Nous lutterons pour nos tour-opérateurs, pour nos compagnies aériennes, pour nos chaînes hôtelières, pour nos prestataires de service, pour nos pages Web et pour nos forfaits à prix coûtant.
Nous lutterons pour le réchauffement de la Terre, pour la montée du niveau des mers, pour le réduction des émissions de gaz carbonique, pour toutes les catastrophes et pour tous les moyens de limiter limpact de celles ci.
Nous nous battrons pour un millenium de nimporte quoi, pour les bâteaux qui volent, pour la pilule déternité, pour les savants fous qui veulent cloner tout le monde et pour une opposition résolue à leurs sombres desseins. [...]
Nous nous battrons jusquau dernier pour bouger, changer, faire des projets.
Nous nous battrons pour nos bébés prescripteurs et pour leur libre accès aux services culturels. [...]
Nous nous battrons pour recommencer à nous déplacer sur nos roulettes sans arrière-pensées et sans pensées devant non plus. [...]
Nous nous battrons sans fin parce que la fin est advenue depuis longtemps et que nous nen gardons même pas la mémoire. [...]
Nous nous battrons dans le sens du poil et dans le sens du vent.
Nous nous battrons pour la disparition du langage articulé.
Nous nous battrons.
Et nous vaincrons. Bien évidemment. Parce que nous sommes les plus morts.
Philippe Muray, Chers djihadistes
(2002)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/08/eloge-du-bourreau/" Eloge du bourreau
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/08/eloge-du-bourreau/" \o "5 h 56 min" 8 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je vous crois trop accoutumés à réfléchir, messieurs, pour quil ne vous soit pas arrivé souvent de méditer sur le bourreau. Quest-ce donc que cet être inexplicable qui a préféré à tous les métiers agréables, lucratifs, honnêtes et même honorables qui se présentent en foule à la force ou à la dextérité humaine, celui de tourmenter et de mettre à mort ses semblables ? Cette tête, ce coeur sont-ils faits comme les nôtres ? ne contiennent-ils rien de particulier et détranger à notre nature ?
Pour moi, je nen sais pas douter. Il est fait comme nous extérieurement ; il naît comme nous ; mais cest un être extraordinaire, et, pour quil existe dans la famille humaine, il faut un décret particulier, un HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Fiat_(th%C3%A9ologie)" \o "Fiat" \t "_blank" FIAT de la puissance créatrice.
Il est créé comme un monde. Voyez ce quil est dans lopinion des hommes, et comprenez, si vous pouvez, comment il peut ignorer cette opinion ou laffronter. A peine lautorité a-t-elle désigné sa demeure, à peine a-t-il pris possession, que les autres habitations reculent jusquà ce quelles ne voient plus la sienne. Cest au milieu de cette solitude et de cette espèce de vide formé autour de lui quil vit seul avec sa femelle et ses petits, qui lui font connaître la voix de lhomme : sans eux il nen connaîtrait que les gémissements
Un signal lugubre est donné ; un ministre abject de la justice vient frapper à sa porte et lavertir quon a besoin de lui : il part ; il arrive sur une place publique couverte dune foule pressée et palpitante. On lui jette un empoisonneur, un parricide, un sacrilège : il le saisit, il létend, il le lie sur une croix horizontale, il lève le bras : alors il se fait un silence horrible, et lon nentend plus que le cri des os qui éclatent sous la barre, et les hurlements de la victime. Il la détache ; il la porte sur une roue : les membres fracassés senlacent dans les rayons ; la tête pend ; les cheveux se hérissent et la bouche, ouverte comme une fournaise, nenvoie plus par intervalles quun petit nombre de paroles sanglantes qui appellent la mort.
Il a fini : le coeur lui bat, mais cest de joie ; il sapplaudit, il dit dans son coeur : Nul ne roue mieux que moi. Il descend : il tend sa main souillée de sang, et la justice y jette de loin quelques pièces dor quil emporte à travers une double haie dhommes écartés par lhorreur. Il se met à table, et il mange ; au lit ensuite, et il dort. Et le lendemain, en séveillant, il songe à tout autre chose quà ce quil a fait la veille.
Est-ce un homme ? Oui : Dieu le reçoit dans ses temples et lui permet de prier. Il nest pas criminel ; cependant aucune langue ne consent à dire, par exemple, quil est vertueux, quil est honnête homme, quil est estimable, etc. Nul éloge moral ne peut lui convenir, car tous supposent des rapports avec les hommes, et il nen a point.
Et cependant toute grandeur, toute puissance, toute subordination repose sur lexécuteur :il est lhorreur et le lien de lassociation humaine. Otez du monde cet agent incompréhensible ; dans linstant même lordre fait place au chaos, les trônes sabîment et la société disparaît. Dieu, qui est lauteur de la souveraineté, lest donc aussi du châtiment : il a jeté notre terre sur ces deux pôles, car Jêhovah est le maître des deux pôles, et sur eux il fait tourner le monde.
Il y a donc dans le cercle temporel une loi divine et visible pour la punition du crime ; et cette loi, aussi stable que la société quelle fait subsister, est exécutée invariablement depuis lorigine des choses : le mal étant sur la terre, il agit constamment ; et par une conséquence nécessaire, il doit être constamment réprimé par le châtiment ; et, en effet, nous voyons sur toute la surface du globe une action constante de tous les gouvernements pour arrêter ou punir les attentats du crime : le glaive de la justice na point de fourreau ; toujours il doit menacer ou frapper.
Quest-ce donc quon veut dire lorsquon se plaint de limpunité du crime ? Pour qui sont le knout, les gibets, les roues et les bûchers ? Pour le crime apparemment. Les erreurs des tribunaux sont des exceptions qui nébranlent point la règle : jai dailleurs plusieurs réflexions à vous proposer sur ce point. En premier lieu, ces erreurs fatales sont bien moins fréquentes quon ne limagine : lopinion étant, pour peu quil soit permis de douter, toujours contraire à lautorité, loreille du public accueille avec avidité les moindres bruits qui supposent un meurtre judiciaire ; mille passions individuelles peuvent se joindre à cette inclination générale ; mais, jen atteste votre longue expérience, M. le sénateur, cest une chose excessivement rare quun tribunal homicide par passion ou par erreur.
Joseph de Maistre - Les soirées de Saint-Pétersbourg (1821)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/07/laffaire-galilee-malhonnete/" Laffaire Galilée, une polémique malhonnête
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/07/laffaire-galilee-malhonnete/" \o "6 h 09 min" 7 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Q : Pourquoi sintéresser à ce que tout le monde, même la hiérarchie catholique à son plus haut niveau, sapplique à présenter comme une erreur, voire un crime, commis par « lobscurantisme religieux contre la science » ?
R : Parce que la réalité est quelque peu différente de ce quécrivent les historiens des sciences et aussi parce que les maîtres du Saint Siège nous ont habitués, depuis le Concile Vatican II, à des virages idéologiques et à des repentances absurdes.
Pour ce qui est de « lAffaire Galilée » et dune manière générale pour ce qui est de la prise de position, durant le XVIe siècle et la première moitié du XVIIe, des Églises chrétiennes (pas seulement la catholique, mais aussi langlicane, la calviniste et les évangélistes) sur les rôles et places respectives de la Terre et du Soleil dans lUnivers alors connu, peu dauteurs ont osé sortir de lornière creusée par les polémistes malhonnêtes du XIXe siècle.Cest-à-dire que presque tout le monde ment effrontément !
Q : Que vient faire Galilée, dans tout cela ?
R : Il eut le grand mérite davoir le premier contemplé le ciel nocturne avec une lunette grossissante, en 1609, que Kepler dénommera télescope. Par son premier livre de descriptions, rédigé et paru en 1610, Galilée gagne une fantastique réputation et devient lastronome le plus célèbre de son époque, non parce quil est le meilleur ou le plus original par la pensée, mais parce quil a le génie de la publicité : il veut être riche et célèbre et le deviendra.
Divers faux pas, de 1613 à 1616, notamment lutilisation intempestive de lAncien Testament dans son argumentation (ce qui fait de lui un auteur encore proche du Moyen Âge) et sa grossièreté dans la controverse scientifique (ce qui en fait, au contraire, un auteur très moderne), lui valent une semonce du Saint-Office.
Le 26 février 1616, il lui est enjoint très courtoisement, mais très fermement, de ne plus enseigner lhéliocentrisme ni la rotation de la Terre
mais, par lettre du 15 mai 1620, rarement citée par les historiens des sciences, le pape Paul V lautorise à enseigner la rotation de la Terre à titre dhypothèse. Il lui est formellement interdit, en revanche, dutiliser la Bible pour argumenter ses thèses.
En 1624, le nouveau pape Urbain VIII, ancien condisciple de Galilée, lautorise à préparer lexposé impartial des deux thèses cosmologiques (mobilité de la Terre immobilité du Soleil, géocentrisme versus héliocentrisme), en évitant absolument toute référence aux textes bibliques.
Galilée fait linverse de ce quon la autorisé à faire ; il appelle lAncien Testament à la rescousse ; il na pas tenu compte des demandes de correction du censeur pontifical
et fait néanmoins endosser au pape la responsabilité de ce quil affirme puisquil pousse la goujaterie jusquà prétendre que ce livre a reçu « limprimatur pontifical » (cest exact, mais parce quil a juré au censeur avoir corrigé son texte, sans le faire : on la cru sottement sur parole).
Bafoué par son ami Galilée, conspué par les plus réactionnaires et les plus puissants des monarques catholiques, durement chahuté à la Curie, Urbain VIII est contraint de faire un exemple.
Q : Et cest le procès du 12 avril au 22 juin 1633
R : Exactement. Et les choses ne se passent absolument pas comme on le raconte ! Contrairement aux règles de lInquisition, Galilée est fort bien traité. Surtout, de sa propre initiative, il renie son uvre à trois reprises, avant labjuration solennelle, sur ordre, du 22 juin (où les règles de procédure sont adoucies à la demande dUrbain VIII).
Bien plus, le 30 avril, lors de son second reniement spontané, Galilée a proposé aux cardinaux-juges horrifiés (neuf sur dix sont, comme le pape, des partisans discrets des thèses dAristarque, de Copernic et de Kepler) de rédiger un livre condamnant ces thèses et vantant le géocentrisme, la fixité de la Terre au milieu de lUnivers et la rotation annuelle du Soleil autour de la terre !
Ni enchaîné, ni emprisonné, ni affamé et encore moins molesté, Galilée est fêté par larchevêque de Sienne, conserve ses pensions octroyées par les ducs de Toscane, mais aussi par Urbain VIII, et réside dans sa très belle villa dArcetri (en Toscane), où il meurt, en 1642, dinsuffisance cardiaque, après avoir fait accomplir sa pénitence par ses deux bâtardes, nonnes toutes deux : réciter une fois par semaine durant trois ans les sept Psaumes de la pénitence !
Q : Alors, pourquoi tout ce bruit ? Et sur sa « condamnation » et pour son « génie » ?
R : Ce quil est convenu dappeler « lAffaire Galilée » est une machine de guerre que divers polémistes, au XVIIIe siècle, ont montée sans grand succès contre lÉglise catholique. Il nest pas exagéré de prétendre que cest en ce siècle, autoproclamé « des Lumières », quont été lancées toutes les grandes querelles qui ont déchiré lhumanité aux siècles suivants.
Lobservateur agnostique, qui considère, non sans amusement, cette polémique assez malhonnête, serait tenté de dire quétant donnée la remarquable tentative de suicide perpétrée par les pères conciliaires de Vatican II, lon pourrait enfin présenter les faits et les personnages tels quils ont été, en cessant duser de faux arguments, pour accabler une Église moribonde. Mais il est vrai que la pure et froide vérité a moins de charmes que lusage du mensonge de propagande.
Entretien avec le Dr Plouvier, auteur de LAffaire Galilée, 2010 (Propos recueillis par Fabrice Dutilleul)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/6-aout-1945-labomination-etait-signee/" 6 août 1945 : labomination dHiroshima était signée
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/6-aout-1945-labomination-etait-signee/" \o "20 h 17 min" 6 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La nouvelle suivante parut dans la revue du British Israël : "Le bombardier B-29 qui lâcha la première bombe sappelait ENOLA GAY. [Nom qui] contenait un message crypté, non seulement du fait du 29, nombre de lattente du Jugement, mais, si nous lisons le nom à lenvers, comme on lit en hébreu, nous avons "YA. G. ALONE", ce qui signifie "Yahweh God Alone" (= "Yahvé est le seul Dieu"). Ceci est le message exact quElie prononça en sadressant aux Prophètes de Baal avant que le feu ne tombe sur le HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Carmel" \o "MC" \t "_blank" Mont Carmel. (
) Lange de la mort marqua en vérité les ennemis du peuple serviteur de Dieu en ce jour du destin au-dessus du Japon."
Le bilan : 60 000 morts à Hiroshima, 100 000 à Nagasaki une ville située sur le 33è parallèle [chiffre maçonnique], stratégiquement peu significative, mais comptantle plus grand nombre de Japonais convertis au Catholicisme. Près de 200 000 autres victimes des effets retardés de la contamination radioactive vinrent sajouter à cette liste dans les décennies qui suivirent.
Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes, le côté caché de lHistoire (2005) p. 303
Daprès HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/" \o "JL" \t "_blank" Johan Livernette, la secte maçonnique HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Skull_and_Bones" \o "SB" \t "_blank" Skull and Bones aurait pris la décision de déclencher le feu atomique sur le Japon.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/une-historiographie-shoahtique/" Shoah Story
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/une-historiographie-shoahtique/" \o "5 h 49 min" 6 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une historiographie shoahtique
Un ouvrage intéressant peut lêtre sans quil apporte déléments nouveaux, de matériels nouveaux à un dossier déjà très lourd. Il peut simplement être roboratif, mettre en avant, une nouvelle fois, des informations qui savèrent indispensables à la juste compréhension dun sujet passionnant. Et lagencement de ces informations, leur mise en perspective, leurs éclaircissements, constituent véritablement un acier nouveau, une nouvelle arme facilitant de nouvelles victoires dans le combat des idées. Un ouvrage « intéressant » peut également apporter des analyses originales sur une question que lon pourrait croire rebattue. Et puis il est des livres qui sont roboratifs, qui mettent en perspective dune façon judicieuses des informations brutes et qui, de surcroît, apportent une nouvelle discussion à une thématique fondamentale dun point de vu idéologico-politique.
Cest assurément le cas du dernier ouvrage publié par les éditions DIE (Diffusion International Edition), Shoah Story, un texte dense écrit par un certain Philippe Mozart dont le pseudonyme est évident et la présentation et biographie que lon trouve en quatrième de couverture certainement mystifiées. Mais peu importe lanonymat de notre auteur pourvu que lintelligence, la malice et la discussion intellectuelle soient au rendez-vous. Une configuration qui nous rappelle le fameux livre dHannibal « A quoi sert lhistoire ? » (que nous avions recensé dans RIVAROL en son temps) dans son intelligence didactique et dans ce demi-anonymat révélateur dune certaine modestie. Par ailleurs louvrage dHannibal traitait du même objet même sil ne fut pas analysé sous le même angle que celui de Shoah Story. Avec Hannibal, cest lutilisation de la Shoah en tant quinstrument de coercition « morale » et en tant quaxe politique et dogmatique qui fut dûment analysée. Avec Mozart (on regrettera quand même ce pseudo un peu lourd), cest le récit même de la Shoah qui est étudié. Un récit qui a évolué depuis la fin de lannée 1945 (et même depuis 1942 dune certaine manière), et qui évolue encore aujourdhui malgré le très cosmétique et indestructible chiffre de 6 millions.
Cependant Mozart nest pas révisionniste ou négationniste, bref révigationniste pour utiliser ce néologisme quil utilise sans compter à travers son texte. Il na pas écrit là son petit requiem personnel. Lon voit dailleurs mal qui et pourquoi daucuns pourraient lattaquer en justice pour ces écrits-là, certes très fermes mais aussi prudents, les évolutions du récit holocaustique relevées par notre « compositeur » nétant pas du fait (ou indirectement) dun Faurisson ou dun Zündel. En effet, le récit de la Shoah fut émaillé (nous navons pas le droit de penser quil peut lêtre encore, seuls les historiens certifiés conformes possédant cette autorisation pourraient éventuellement le dire sil savérait quune telle action ne mettait pas fondamentalement en danger la thèse officielle) de diverses « révisions » (cest le mot !), et cest pourquoi il est, semble-t-il, légitime, si la Gueuse nous laisse cependant ce « droit », détudier lhistoire de lhistoire de la Shoah.
Et pourquoi pas, dans ses extrémités, lhistoire de lhistoire de lhistoire de la Shoah. Opération parfois fastidieuse mais fort utile. Philippe Mozart se propose ainsi détudier ce récit en abyme en prenant soin « de ne blesser personne ». Aussi dédie-t-il son livre avec un peu dhumour à Faurisson et à
Serge Klarsfeld ! Paradoxe inextricable, ou presque, quon ne peut éluder après la lecture de louvrage. Penchons-nous sur cette Shoah Story. En faisant comme si
On y croyait tous à mort.
Des témoins oubliés
Les affreux révigationnistes se sont précipités dans quelques petites brèches du récit que commençaient à tisser les très très honnêtes historiens de lIndicible. Il y avait tant de témoins que des juges ou des historiens pourtant supers scrupuleux en ont oubliés quelques-uns. « Le général SS Oswald Pohl, accusé davoir participé à la solution finale et fusillé pour cela en 1952, ne fut pourtant pas cité à Nuremberg, et Bischoff, lhomme qui tenait le tableau des crématoires à Auschwitz : Il est mort tranquillement à Brême en 1950 sans que quiconque lui ait posé la moindre question. » « On » a aussi oublié découter le terrible Richard Bär, le dernier commandant dAuschwitz
Pourtant arrêté en 1960 près de Hambourg, il est le principal accusé du procès de Francfort (consacrés aux auteurs de la solution finale). Bär meurt en 1963 en prison avant louverture du procès. Il avait beaucoup parlé durant ces années dincarcération mais aucune de ses réponses à linstruction ne seront communiquées au public. « Elles constitueraient pourtant une contribution irremplaçable à lhistoire de la Shoah », écrit Philippe Mozart sur ce point. Il y a certainement une multitude de témoignages et de « réponses » oubliés, mais il faut excuser laccusation qui croule sous les aveux hétéroclites dhommes salement abattus qui ont vu et bien sûr commis de leurs petites mains ironiquement crochues linimaginable !
Et des témoignages rocambolesques
Les révisionnistes ont également été particulièrement vilains de se moquer effrontément de certains témoignages qui pourtant ont fait chialer de si nombreuses ménagères. Lors du procès de Francfort (le procès dAuschwitz), « on admit nimporte quel témoignage de laccusation sans contrôle, écrit Mozart bien brutalement. Ainsi fit-on venir de Pologne un seul témoin pour accréditer la maquette des lieux présentée au tribunal, sans quaucune question ne soit posée au concepteur de cette maquette sur les éléments qui lavaient amené à la concevoir ainsi. De même ne releva-t-on pas, écrit insolemment Mozart, quun témoin prétendait avoir identifié un accusé à 70 mètres de distance, la nuit, à travers un bâtiment. Et tant dautres énormités flagrantes. »
On ne présente plus le fameux Rapport Gerstein sur lequel les historiens exterminationnistes sappuient pour « accuser » ceux qui, il faut bien lavouer, ont des bonnes têtes de coupables fascistes. Laffreux Gerstein a rédigé ses « confessions » en zone doccupation « française » dans des « circonstances bizarres » (comme le furent celles entourant sa mort en prison). Gerstein aurait-il subi de mauvais traitements ? Ce que nous savons, cest que les historiens conformes et les juges qui se veulent historiens ont trouvé les dires de Gerstein tout à fait crédibles. Enfin, lensemble du discours, car certaines précisions ont été « spontanément » modifiées par Léon Poliakov ou lAllemand Robert Naumann notamment. Après calculs savants, on aurait du compter au moins 25 000 000 de morts dans le seul camp de Belzec avant les bricolages scandaleux de Poliakov
Il faut dire que selon les informations formulées initialement par Gerstein (qui ne devait certainement plus avoir toute sa tête à force de coups reçus), ce sont plus de trente individus au mètre carré qui sentassaient à chaque fournée dans la chambre à gaz de Belzec
Avec Poliakov, heureusement, cette chambre infernale est passée de 25 mètres carrés à 93 mètres carrés décroissant ainsi leffroyable densité du lieu de mort. Mais Poliakov, certainement traumatisé par toutes ces abominations qui devaient virevolter dans son crâne, a oublié dajuster le volume de cette funeste pièce : Le plafond de la monstrueuse chambre se trouvant à 60 cm de hauteur après les calculs salvateurs du juif historien
Doù des souffrances redoublées subies par des victimes contorsionnistes
Elie Wiesel, qui a tout simplement reçu le Prix Nobel de la paix, a usurpé le numéro dimmatriculation, A7713, dun certain Lazar Wisel
Elie, lui, na jamais été tatoué comme la vraie fausse morte Simone Veil. Mais cela, nous le savons depuis peu. Les historiens exterminationnistes également. Et les gros media qui ont écouté durant des décennies les bobards de cet usurpateur de langue yiddish. Dans son témoignage, La Nuit, lescroc écrit : « Non loin de nous, des flammes montaient dune fosse, des flammes gigantesques. On y brûlait quelque chose. Un camion sapprocha du trou et y déversa sa charge : cétait des petits enfants. Des bébés ! Oui, je lavais vu, de mes yeux vu
Des enfants dans les flammes. (Est-ce donc étonnant si depuis ce temps-là le sommeil fuit mes yeux ?). » Ce qui est cependant mystérieux, cest souvent le manque de diligence avec laquelle les historiens conformes mettent à jour leurs fiches. Un manque de temps, et le stress certainement
Pour le camp de Belzec, on le sait, la thèse officielle concernant la technique principale dexécution est le gazage avec moteur diesel, cest-à-dire, en réalité, un étouffement très long. Certainement, là encore, une méthode arrêtée pour son sadisme. Mais avant davoir opté pour cette officialisation historiographique, 7 moyens dexécution ont été historiquement proposés (toutes les références se trouvent dans louvrage de Mozart): Electrocution sur une plaque métallique, carbonisation dans un four électrique, électrocution puis mixage dans un moulin de 7 kilomètres de diamètre (sic), massacre à la chaux vive, Zyklon B remplacé par le diesel plus cruel.
Gravité et Unicité de la Shoah
Ce qui est dommage, quand même, cest la diffusion médiatique et scolaire de ces diverses cruautés imaginées (le moulin de 7 kilomètres ne nous a pas entièrement convaincu) qui ont du traumatiser des millions denfants innocents qui nont jamais craché sur un juif de leur vie. Mais lon comprendra, le cur gros, les raisons qui ont poussé les autorités morales, religieuses et savantes dHexagonie de gober tout et même toutes ces scories historiographiques. Ne pensez surtout pas quil y ait conspiration ! Non, non.
Lunicité de la Shoah autorise ces erreurs. Nous savons en effet que la Shoah est si unique quelle est capable dabsorber toutes les monstruosités que les hommes sont susceptibles de commettre à cause dune idéologie extrêmement épouvantable ou du fait dune intentionnalité secrète et holocaustique
Aucune turpitude ne peut venir ternir limage de nos historiens de lInsoupçonnable ! Nest-ce pas ? Il existe, bien sûr, des caractéristiques holocaustiques, judéocides, que le cerveau humain ne peut remettre en examen. Cela serait assurément un crime contre la Mémoire si lon discutait imprudemment ces caractéristiques éloquentes. Le gaz meurtrier constitue lune des facettes de cette identité génocidaire, comme le chiffre de 6 000 000 (de victimes). On ne dira pas quil sagit de postulats. Non non ! Ce sont les témoignages limpides des acteurs des années 40 et de très grands savants qui ont donné naissance à ces faits terriblement indéniables. Cest bon Moshé ?
François-Xavier Rochette Chroniqueur à RIVAROL juillet 2013 Shoah Story, Editions DIE (La Sarrazine, La Fosse marceline 10140 Jessains), 232 pages, 23 euros.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/05/drumont-face-au-ralliement-a-la-republique-maconnique-1892/" Drumont face au ralliement à la République (1892)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/05/drumont-face-au-ralliement-a-la-republique-maconnique-1892/" \o "6 h 04 min" 5 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
En ce siècle qui a vu de si étranges vicissitudes et de si prodigieux changements de fortune, nous nadmettons pas que le succès soit un criterium pour les consciences. Les plus respectueux estiment que la cour de Rome, si réservée dordinaire dans ses allures, si lente et si prudente dans ses décisions, témoigne cette fois dune hâte un peu servile à acclamer les francs-maçons vainqueurs.
Que nous demande, dailleurs, le Pape [Léon XIII] ? Dadhérer au régime de Constans, de Ferry et de Rouvier, comme Hercule adhérait à la tunique fatale qui brûlait les épaules ; nous adhérons comme des chiens collés qui hurlent de désespoir de ne pouvoir se séparer. (
)
La femme est forcée daccomplir le devoir conjugal, même lorsque le mari dont elle doit subir le contact est quelque immonde drôle à mine de forçat, empestant leau-de-vie et exhalant de toute sa personne des miasmes qui tiennent de la puanteur du rat mort et de lodeur rance du juif de Galicie. Il serait excessif, cependant, dobliger linfortunée à dire à ce misérable : « Mon chéri, comme tu mas rendue heureuse ! Je taime parce que tu es vaillant et bon ! » (
)
Ce qui manque au Pape, cest de connaître exactement létat des esprits. Le Saint-Père, nous écrit-on de Rome, a subi linfluence de politiques amateurs comme M. de Voguë, or, ces hommes peuvent avoir un certain crédit dans les académies, ils nont aucun contact avec la masse de la nation. M. de Voguë, est un badaud dessence assez distinguée, aimant se mêler de tout, entrant dans tous les endroits où il y a du monde, cherchant à jouer dans toutes les questions un rôle qui lui donne quelque lustre et lui permette de se faire interviewer. Lâme française est toute différente de celle des personnages de salon [
].
Le Français est très sérieux, très loyal, très délicat dans les questions de sentiment ; cest le pays où les ouvrières se suicident le plus pour ne pas avoir à survivre à un abandon, le pays des affections profondes et des fidélités durables. Cest le seul pays où lon ait vu, sous tous les régimes, des hommes dans la force de lâge, renoncer aux emplois publics pour demeurer fidèles à un vague principe, à un sentiment plutôt.
Sous la Restauration, de vieux soldats attendaient encore le retour de Napoléon, alors quil était mort depuis longtemps ; ils nen avaient rien reçu pour la plupart et beaucoup lavaient entrevu à peine cinq ou six fois dans leur vie, quand un jour de bataille, il galopait devant le front de ses troupes, à la tête de son état-major. Sous Louis-Philippe, beaucoup de gentilshommes qui navaient jamais mis le pied à la Cour brisèrent leur épée plutôt que de servir lusurpateur. Pendant dix-huit ans, des Républicains, comme jen rencontrais parfois chez mon père, restèrent immuables dans leur haine contre Monsieur Bonaparte, comme disait Victor Hugo.
Cest à cette nature desprit que se rattachent ceux qui gardent encore devant la République triomphante une attitude hostile. Journalistes conservateurs, magistrats démissionnaires, pauvres prêtres privés de traitement, militants des villes et des campagnes, victimes de toutes les tyrannies et de toutes les iniquités, ils ont tout sacrifié à leurs convictions et nont recueilli que de lindifférence chez les conservateurs riches qui se soucient de ces obscurs comme dune guigne
Les hommes cherchent du travail quils ne trouvent pas ; les femmes raccommodent leurs robes usées et retapent leurs vieux chapeaux
Ils étaient soutenus jusquici par lidée quils souffraient pour quelque chose, quils avaient du mérite à souffrir
Ceux-là ont été meurtris au plus profond deux-mêmes par les déclarations du Pape ; ils ont eu, comme dans une vision subite, la sensation de leffort inutile, du rêve écroulé, de lironie de la Destinée, la perception davoir été des jobards et des dupes
Toutes les admonestations papales, toutes les lettres, toutes les pressions ny feront rien ; elles aigriront les âmes, elles les désespéreront en leur montrant que la cause de la justice, lorsquelle est vaincue, est abandonnée, même par le représentant du Christ ; elles les détacheront de lÉglise, mais nauront pas dautre résultat et ne déplaceront pas deux cents voix aux prochaines élections.
Edouard Drumont mai 1892 cité par Jacques Ploncard dAssac Doctrines du nationalisme (1958)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/davila-le-reactionnaire-authentique-1/" Davila, le réactionnaire authentique (1)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/davila-le-reactionnaire-authentique-1/" \o "14 h 50 min" 4 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
(p 13) Lhumanité est dune étonnante indifférence envers tout ce qui ne menace pas son existence mais se contente de la salir ou de la dégrader.
(p 48) Lenthousiasme débordant du public pour un film idiot suffit à guérir nimporte qui de ses utopies réformistes.
(p 51) La dignité et lamour sont inversement proportionnels.
(p 79) Lhumanité va de la médiocrité à lhorreur et de lhorreur à la médiocrité.
(p 117) Le récit intelligent de la défaite est la subtile victoire du vaincu.
(p 152) Leffet immédiat et spontané de la prière est la conscience de notre insignifiance. Cela suffit à la rendre précieuse.
(p 221) Comme les dents de lait, il y a les idées de lait. A quel âge commençons-nous à les perdre ?
(p 332) Dans le brouhaha de la fête, celui qui se respecte se tait.
(p 335) Une doctrine sévère et une pratique aimable, voilà non la formule de lhypocrisie, mais le secret de toute civilisation ancienne, riche, mûre.
(p 339) La méditation est notre prise de possession du monde.
Nicolas Gomez Davila - NOTAS (1954)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/prier-au-milieu-de-la-nuit/" Prier au milieu de la nuit
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/prier-au-milieu-de-la-nuit/" \o "5 h 52 min" 4 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Prie avant que ton corps ne repose au lit. Et puis vers le milieu de la nuit, lève-toi, lave-toi les mains avec de leau et prie. Si ta femme est présente, priez tous les deux ensemble. Si cependant elle nest pas encore croyante, retire-toi dans une autre chambre pour prier, puis retourne dans ton lit.
Ne sois pas paresseux pour la prière
Il faut prier à cette heure car les anciens de qui nous tenons cette tradition nous ont appris quà cette heure toute la création se repose un moment pour louer le Seigneur.
Les étoiles, les arbres et les eaux sarrêtent un instant, et toute la troupe des anges qui le sert loue Dieu à cette heure avec les âmes des justes. Cest pourquoi les croyants doivent sempresser de prier à cette heure-là.
Rendant également témoignage de cela, le Seigneur dit : « Voici quun cri se fit entendre au milieu de la nuit ; on disait : Voici lépoux qui vient, levez-vous pour aller à sa rencontre » (Mt 25,6). Et il continue en disant : « Cest pourquoi, veillez, car vous ne savez pas à quelle heure il vient » (25,13).
Au chant du coq le matin, quand tu te lèves, prie aussi.
Saint Hippolyte de Rome (?-v. 235), prêtre et martyr - La Tradition apostolique, 41 (trad. SC11, p.129s)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/03/le-schisme-cest-le-deshonneur-et-la-mort/" Le schisme, cest le déshonneur et la mort
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/03/le-schisme-cest-le-deshonneur-et-la-mort/" \o "6 h 00 min" 3 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un schisme est un grand péché et une grande sottise. Cest la séparation davec le Pape, Chef de lEglise ; et par conséquent la séparation davec lEglise, société de Dieu ; et par conséquent la séparation davec Dieu même.
Le schisme est la révolte dun certain nombre de chrétiens, ecclésiastiques ou laïques, contre lautorité légitime de lEglise et de son Chef. Cest un péché mortel de premier ordre, et les Princes, les Evêques, les prêtres et les laïques qui sen rendent coupables auront à rendre au tribunal de Jésus-Christ un compte dautant plus terrible que presque toujours ce crime de haute trahison catholique est suivi du crime dhérésie plus grave encore : la désobéissance a pour salaire lapostasie de la foi. La Grèce, la Russie, la Suède, la Prusse, lAngleterre ont été, par le schisme, jetées dans lhérésie.
Une Eglise schismatique, cest-à-dire séparée du pape et de lEglise universelle, tombe immédiatement sous le joug des puissances de ce monde, et savilit bientôt dans une honteuse servitude. Elle perd toute sève religieuse, toute son autorité morale, toute sa force, toute sa doctrine.
Elle devient, entre les mains du pouvoir, un instrument servile et méprisé; et trop souvent son ministère nest quune succursale de la police. On appelle cela une Eglise nationale ; et un clergé ravalé de la sorte a le bonheur de posséder une Constitution civile.
Pauvres Eglises nationales et pauvres constitutions civiles du clergé ! Vous êtes pitoyables pour que nous vous redoutions, trop absurdes pour que nous songions à vous réfuter ! Membres vivants de la sainte Eglise de Dieu, nous voulons toujours vivre de sa vie, ne faire quun avec elle et avec le Christ, et demeurer inviolablement unis au Souverain Pontife, qui est le centre de lunité chrétienne, le seul docteur qui ne ségare jamais, lEvêque universel de tous les enfants de Dieu ! Le schisme, cest la mort, cest le déshonneur; et nous nen voulons pas !
Mgr de Ségur - LEglise (vers 1870)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/02/nationalisme-civilisateur/" Nationalisme civilisateur vs. Nationalisme barbare
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/02/nationalisme-civilisateur/" \o "5 h 57 min" 2 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
I - Les Encycliques
On ne saurait trop le dire, les deux dernières encycliques (1) sont des événements. La condamnation du communisme va contribuer puissamment à rétablir une unité profonde entre les défenseurs de lordre, et dans létat présent du monde il ny a rien de plus désirable.
La condamnation, formelle et directe, de lhitlérisme apporte enfin le trait de lumière souhaité aux esprits qui hésitaient sur les terrains vagues du nationalisme modéré ou du nationalisme exagéré, ces adjectifs qualificatifs nayant dit rien de net à personne, sinon que le premier était licite et le second interdit. Comment, jusquici, se débrouiller là-dedans ?
On sait maintenant ce qui est interdit, cest lhitlérisme, cest le germanisme dHitler,cest la métaphysique religieuse du sol et du sang.
Il ne sagit pas de renier sa race ni sa patrie. Il sagit de distinguer entre des notions morales, des sentiments naturels, des idées humaines et ce qui fait lobjet dune sorte de monothéisme historique, temporel et terrestre tout à fait aberrant.
II - Trente ans avant Hitler
Les Français qui, par comparaison à lhitlérisme, voudront sinformer de la véritable nature du nationalisme de leur pays ont à leur disposition des textes décisifs.
Quils ouvrent, tout dabord, lavant-dernier livre de Jacques Bainville, si précieux,Lectures (2), à la page 220. Ils liront :
Le ministre hitlérien de linstruction publique a cité lautre jour comme une Bible le livre dun professeur danthropologie à la Faculté de Rennes, Vacher de Lapouge. Je me rappelle très bien que ce livre, LAryen, son rôle social, avait paru dans les environs de lannée 1900, et que Charles Maurras avait mis le très jeune lecteur que jétais en gardecontre ces rêveries de race pure.
Bainville écrit dans la même page : Gobineau est à la source du racisme.
Si, donc, les fondateurs du Nationalisme français avaient eu le moindre penchant pour ces basses sottises, Bainville lobserve avec raison, les livres français y auraient abondamment pourvu. On avait la bible, la source. Et lon était à lorigine du mouvement ; la liberté de direction, la liberté de choix étaient absolues pour nos amis.
Écoutez-les parler de M. de Gobineau, dès les premières années du XXe siècle :
Analysant un livre ingénieux et pénétrant que M. Seillière (3) a consacré au comte de Gobineau, M. Paul-Boncour a remarqué à différentes reprises que je ne me référais point à la doctrine de lEssai sur linégalité des races humaines. M. Paul-Boncour men a demandé la raison. Elle est très simple. Je nadmets pas cette doctrine.
Plus loin, étudiant un livre fort intéressant dun disciple très original de Gobineau, et, selon nous, bien supérieur au maître, le comte de Leusse (4), jécrivais, et ce compte rendu de cette « lecture orageuse » est vieux de plus de trente ans :
Jai, pour mon compte, toujours pris garde de séparer les réflexions sur lhérédité politique et économique davec ces généralisations vagues, aventureuses et captieuses sur la stricte hérédité physiologique.
Une aristocratie peut être formée de sangs assez divers et, ce nonobstant, accomplir toutes ses fonctions les plus hautes, si dautres conditions sy prêtent favorablement. Il y a aux débuts de lhistoire de France une aristocratie franque, une aristocratie scandinave, une aristocratie gallo-romaine(5). Toutes trois, surtout la première et la dernière, ont concouru à ladmirable système féodal. Ont-elles été inférieures dans ce rôle à laristocratie teutonique ou mieux à laristocratie danoise, qui, pour M. de Leusse, représentent une veine plus pure du sang des « Aryans » ?
Nous savons quun État ne peut être prospère sans un pouvoir héréditaire, ou simple ou collectif, résidant dans une dynastie ou dans une aristocratie ; nous le savons, parce que nous savons pourquoi cela est. Mais nous ne pouvons pas dire que nous sachions que ces races régnantes ou gouvernantes régneront et gouverneront dautant mieux quelles seront plus pures. Sil ny avait quune race supérieure, on comprendrait que tout mélange labâtardit ; mais, aux époques historiques, quand les races sont en présence, cest une question de savoir sil y a des premiers et quels sont les premiers !
Un critique malin et qui aurait le temps de contenter sa malignité aurait à détacher des Études dhistoire ethnique plus dune ligne assez plaisante, toutes les fois que M. de Leusse est forcé denlever quelque vertu à ses chers Germains ou de faire sur leur dos quelque concession. En un endroit où le conflit se montre entre lhumilité chrétienne et limpertinence germaine, ce chrétien fervent ose parler dun ton presque piqué du christianisme. Arrivé à lépoque de la Réforme, ce catholique résolu écrit quil nen parlera point.
« Cest par parti-pris, déclare-t-il, et pour des raisons dont je nai à rendre compte à personne que je ne traite pas dans mon travail la question de la Réforme de Luther. » Si les Aryas sont la fleur du monde et si les Germains sont eux-mêmes la fleur de lArya, il semble, en effet, difficile dexpliquer que ces êtres supérieurs aient mis toute leur âme à se couper davec la chrétienté entière et à détruire ladmirable unité catholique.
Car cest un autre caractère distinctif du Nationalisme français ; il est fort éloigné de présenter la nécessité pratique et moderne du cadre national rigide comme un progrès dans lhistoire du monde ou comme un postulat philosophique et juridique absolu. Il voit au contraire dans la nation une très fâcheuse dégradation de lunité médiévale.Il ne cesse pas dexprimer un regret profond de lunité humaine représentée par la République chrétienne.
On en trouvait une formule, parfaitement nette, dans la déclaration de novembre 1899 qui servit de départ au mouvement des idées de lAction Française ; ce dont Fichte et ses successeurs ont fait gloire aux siècles nouveaux, nos amis ont déclaré en porter le deuil. En dautres termes, ce qui, dans le Nationalisme français, a été une mise en garde indispensable contre la rigueur des temps, était au contraire, dans le Nationalisme allemand, présenté, constitué et systématisé comme un bien en soi.
Au nationalisme officiel des Allemands nous avons opposé une doctrine de défense, comme il le fallait bien, à moins de tout livrer, de tout sacrifier, au pire, foyers, autels, tombeaux, la haute humanité.
En défendant la France, en préservant de nos mains étendues « le flambeau de lesprit » de notre nation, ce sont des biens traditionnels, éternels, universels que nous avons travaillé à défendre. Plusieurs de nos compatriotes ont pu sy tromper ; leur erreur (il faut le noter) na pas été commise par un Allemand intelligent et cultivé, M. Ernst Curtius (6), qui a vu clairement quel « schisme » nous reprochions à lAllemagne et comment la cause de lintérêt français coïncide, point par point, ligne à ligne, avec le génie dune civilisation pure et libre des conditions de temps et de lieux.
Charles Maurras Le Nationalisme français et le Nationalisme allemand (1937) HYPERLINK "http://maurras.net/textes/180.html" \o "CM" \t "_blank" Source
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(1) Encyclique Divini Redemptoris sur le communisme (19 mars 1937) et encyclique Mit Brennender Sorge sur la situation de lÉglise catholique dans lempire allemand (14 mars 1937), de Sa Sainteté le Pape Pie XI.
(2) Larticle repris dans Lectures est une note publiée par Jacques Bainville en 1933, peu après la prise de pouvoir par Hitler, sous le titre Prestige de la pensée allemande. En voici les principaux extraits :
Le numéro de la Nouvelle Revue française consacré aux doctrines nationales-socialistes est hautement significatif, par lui-même et par son seul contenu. Demblée, lidéologie hitlérienne trouve une audience, est accueillie avec un désir détude, avec un sérieux que lidéologie mussolinienne na pas eus. Pourquoi ? Cest vous qui lavez dit. Parce que Hitler est allemand. Il ny a pas de doute. Lironie française sen est donné à cur joie des faisceaux, des chemises noires, du salut à la romaine et du déguisement de César. Le bel Adolphe, le peintre en bâtiment beau parleur a été raillé tant quil na été quun chef de bande, un énergumène de réunion publique. Dailleurs, les Français refusaient de croire que trois hommes réunis un jour autour dune table de brasserie et jurant de sauver leur pays pussent réussir (
)
En dépit des haussements dépaules, Hitler est devenu le maître. Tout change. La légèreté fait place à une gravité émue, déjà parente de la sympathie. Le national-socialisme nest plus une mascarade de chemises brunes. Cest une philosophie. Et puisquelle est allemande, elle ne peut être superficielle. Il faut quelle aille aux racines de lêtre.
Nous nen sommes que là encore. Cest pourtant très différent déjà de la vogue du bolchévisme (
) Le national-socialisme est examiné dans un autre esprit qui permet de déceler chez lui une attraction naissante. On lui trouve des profondeurs de pensée. Pourquoi ? Répétons-le : parce quil est germanique et quil faut que tout ce qui est germanique soit pensé.
Les éléments de la doctrine hitlérienne, à lanalyse, sont pourtant pauvres. Il ny a rien chez elle qui ne soit connu et même que des livres français naient fourni. Gobineau est à la source du racisme. Le ministre hitlérien de linstruction publique a cité lautre jour comme une bible le livre dun professeur danthropologie à la Faculté de Rennes, Vacher de Lapouge. Je me rappelle très bien que ce livre, LAryen, son rôle social, avait paru dans les environs de lannée 1900 et que Charles Maurras avait mis le très jeune lecteur que jétais en garde contre ces rêveries de race pure. Un autre élément du national-socialisme cest une sorte de naturisme, dâge dor agricole, dartisanat élevé sur les débris des machines. Cest même en cela et par son refus daccepter la conception matérialiste de lhistoire que ce socialisme est anti-marxiste. Mais quest-ce, sinon du Rousseau et George Sand, peut-être seulement remis à la mode de Gandhi et de son rouet ?
Oui, mais ces vieilleries, ces pauvretés sont dites sur le ton qui fait la musique, une musique allemande sur laquelle tant desprits français aiment à senvoler. La germanophilie de deux générations dont létrange Lucien Herr est digne de rester comme le témoin nous a valu la diffusion en France dun socialisme conçu en Allemagne. Par elle, Karl Marx a été préféré à nos propres utopistes, à ce Proudhon qui était si fortement du cru. Chose remarquable, elle avait toute entière versé de ce côté-là, après le coup rude de 1870 qui avait effacé limage des Hohenzollern, despotes éclairés et libéraux, chers aux germanophiles depuis Frédéric. Renan lui-même, quelque temps, navait-il pas vu dans les militaires et dans les hobereaux prussiens des types dhumanité supérieure ? Peut-être, même après sa célèbre lettre au docteur Strauss, nen était-il pas tout à fait revenu. Mais enfin il ny a jamais eu de Français formé à ladmiration de lAllemagne qui aient adopté Treitschke et les philosophes du bismarckisme. Au germanisme, cétait le socialisme qui servait de véhicule.
Le grand souffle hitlérien a renversé Karl Marx et Kant. La social-démocratie a disparu en un jour comme une poussière. Est-il sûr que le goût du germanisme se soit éteint en France ? Est-il sûr que, faute daliment, ce nest pas vers les doctrines des nazis quil se tournera ? (
)
(3) Le comte de Gobineau et laryanisme historique, livre publié en 1903 par Ernest Seillière (18661955) aux éditions Plon.
(4) Il sagit du comte Paul de Leusse (18351906), châtelain et maire de Reichshoffen sous le Second Empire, et non de son fils, plus connu, Jean de Leusse (18671963), lequel réintégra Reichshoffen en 1918 et en fut député, puis sénateur, pendant toute lentre-deux-guerres. Louvrage de Paul de Leusse quévoque Maurras a paru en 1899 sous le titre Études dhistoire ethnique depuis les temps préhistoriques jusquau commencement de la Renaissance.
(5) Tout au long de sa vie Maurras naura de cesse de rappeler cette croyance tenace dénoncée par Fustel de Coulanges, selon laquelle la noblesse française serait dorigine franque alors que les roturiers seraient descendants des Gallo-Romains, et den moquer la naïve absurdité.
(6) Ernst Robert Curtius (18861956), né à Thann, auteur en 1931 de louvrage Die französische Kultur, et non son grand-père bien plus connu, larchéologue Ernst Curtius (18141896). Voir à ce sujet la note 31 de notre édition de Dante et Mistral.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/01/de-la-destruction-violente-de-lespece-humaine/" De la destruction violente de lespèce humaine
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/01/de-la-destruction-violente-de-lespece-humaine/" \o "5 h 52 min" 1 août 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il navait malheureusement pas si tort, ce roi de Dahomey, dans lintérieur de lAfrique, qui disait il ny a pas longtemps à un Anglais : Dieu a fait ce monde pour la guerre ; tous les royaumes, grands et petits, lont pratiquée dans tous les temps, quoique sur des principes différents.
Lhistoire prouve malheureusement que la guerre est létat habituel du genre humain dans un certain sens ; cest-à-dire, que le sang humain doit couler sans interruption sur le globe, ici ou là ; et que la paix, pour chaque nation, nest quun répit.
On cite la clôture du temple de Janus, sous Auguste ; on cite une année du règne guerrier de Charlemagne (lannée 790) où il ne fit pas la guerre. On cite une courte époque après la paix de Ryswick, en 1697, et une autre tout aussi courte après celle de Carlowitz, en 1699, où il ny eut point de guerre, non-seulement dans toute lEurope, mais même dans tout le monde connu. Mais ces époques ne sont que des moments. Dailleurs, qui peut savoir ce qui se passe sur le globe entier à telle ou telle époque ?
Le siècle qui finit commença, pour la France, par une guerre cruelle, qui ne fut terminée quen 1714 par le traité de Rastadt. En 1719, la France déclara la guerre à lEspagne ; le traité de Paris y mit fin en 1727. Lélection du roi de Pologne ralluma la guerre en 1733 ; la paix se fit en 1736. Quatre ans après, la guerre terrible de la succession autrichienne salluma, et dura sans interruption jusquen 1748. Huit années de paix commençaient à cicatriser les plaies de huit années de guerre, lorsque lambition de lAngleterre força la France à prendre les armes. La guerre de sept ans nest que trop connue. Après quinze ans de repos, la révolution dAmérique entraîna de nouveau la France dans une guerre dont toute la sagesse humaine ne pouvait prévoir les conséquences. On signe la paix en 1782 ; sept ans après la Révolution commence : elle dure encore ; et peut-être que dans ce moment elle a coûté trois millions dhommes à la France.
Ainsi, à ne considérer que la France, voilà quarante ans de guerre sur quatre-vingt-treize. Si dautres nations ont été plus heureuses, dautres lont été beaucoup moins. Mais ce nest point assez de considérer un point du temps et un point du globe ; il faut porter un coup doeil rapide sur cette longue suite de massacres, qui souille toutes les pages de lhistoire. On verra la guerre sévir sans interruption, comme une fièvre continue marquée par deffoyables redoublements. Je prie le lecteur de suivre ce tableau depuis le déclin de la république romaine.
Marius extermine, dans une bataille, deux cent mille Cimbres et Teutons. Mithridate fait égorger quatre-vingt mille Romains : Sylla lui tue quatre-vingt-dix mille hommes, dans un combat livré en Béotie, où il en perd lui-même dix mille. Bientôt on voit les guerres civiles et les proscriptions. César à lui seul fait mourir un million dhommes sur le champ de bataille (avant lui Alexandre avait eu ce funeste honneur). Auguste ferme un instant le temple de Janus ; mais il louvre pour des siècles, en établissant un empire électif. Quelques bons princes laissent respirer lEtat ; mais la guerre ne cesse jamais, et sous lempire du bon Titus six cent mille hommes périssent au siège de Jérusalem.
La destruction des hommes opérée par les armes des Romains est vraiment effrayante. Le Bas-Empire ne présente quune suite de massacres. À commencer par Constantin, quelles guerres et quelles batailles ! Licinius perd vingt mille hommes à Cibalis, trente-quatre mille à Andrinople, et cent mille à Chrysopolis. Les nations du nord commencent à sébranler. Les Francs, les Goths, les Huns, les Lombards, les Alains, les Vandales, etc, attaquent lEmpire et le déchirent successivement. Attila met lEurope à feu et à sang. Les Français lui tuent plus de deux cent mille hommes près de Châlons ; et les Goths, lannée suivante, lui font subir une perte encore plus considérable. En moins dun siècle, Rome est prise et saccagée trois fois ; et dans une sédition qui sélève à Constantinople, quarante mille personnes sont égorgées. Les Goths semparent de Milan, et y tuent trois cent mille habitants. Totila fait massacrer tous les habitants de Tivoli, et quatre-vingt-dix mille hommes au sac de Rome.
Mahomet paraît ; le glaive et lalcoran parcourent les deux tiers du globe. Les Sarrasins courent de lEuphrate au Guadalquivir. Ils détruisent de fond en comble limmense ville de Syracuse ; ils perdent trente mille hommes près de Constantinople, dans un seul combat naval ; et Pelage leur en tue vingt mille dans une bataille de terre. Ces pertes nétaient rien pour les Sarrasins ; mais le torrent rencontre le génie des Francs dans les plaines de Tours, où le fils du premier Pépin, au milieu de trois cent mille cadavres, attache à son nom lépithète terrible qui le distingue encore. Lislamisme, porté en Espagne, y trouve un rival indomptable. Jamais peut-être on ne vit plus de gloire, plus de grandeur et plus de carnage. La lutte des chrétiens et des musulmans, en Espagne, est un combat de huit cents ans. Plusieurs expéditions, et même plusieurs batailles y coûtent vingt, trente, quarante et jusquà quatre-vingt mille vies.
Charlemagne monte sur le trône, et combat pendant un demi-siècle. Chaque année il décrète sur quelle partie de lEurope il doit envoyer la mort. Présent partout et partout vainqueur, il écrase des nations de fer comme César écrasait les hommes-femmes de lAsie. Les Normands commencent cette longue suite de ravages et de cruautés qui nous font encore frémir. Limmense héritage de Charlemagne est déchiré : lambition le couvre de sang, et le nom des Francs disparaît à la bataille de Fontenay. LItalie entière est saccagée par les Sarrasins, tandis que les Normands, les Danois et les Hongrois ravageaient la France, la Hollande, lAngleterre, lAllemagne et la Grèce. Les nations barbares sétablissent enfin et sapprivoisent.
Cette veine ne donne plus de sang ; une autre souvre à linstant : les croisades commencent. LEurope entière se précipite sur lAsie ; on ne compte plus que par myriades le nombre des victimes. Gengis-Khan et ses fils subjuguent et ravagent le globe depuis la Chine jusquà la Bohème. Les Français qui sétaient croisés contre les musulmans se croisent contre les hérétiques : guerre cruelle des Albigeois. Bataille de Bouvines, où trente mille hommes perdent la vie. Cinq ans après, quatre-vingt mille Sarrasins périssent au siège de Damiette. Les Guelfes et les Gibelins commencent cette lutte qui devait ensanglanter si longtemps lItalie. Le flambeau des guerres civiles sallume en Angleterre. Vêpres siciliennes. Sous les règnes dEdouard et de Philippe-de-Valois, la France et lAngleterre se heurtent plus violemment que jamais, et créent une nouvelle ère de carnage.
Massacre des Juifs ; bataille de Poitiers ; bataille de Nicopolis : le vainqueur tombe sous les coups de Tamerlan qui répète Gengis-Khan. Le duc de Bourgogne fait assassiner le duc dOrléans, et commence la sanglante rivalité des deux familles. Bataille dAzincourt. Les Hussites mettent à feu et à sang une grande partie de lAllemagne. Mahomet II règne et combat trente ans. LAngleterre, repoussée dans ses limites, se déchire de ses propres mains. Les maisons dYork et de Lancastre la baignent dans le sang. Lhéritière de Bourgogne porte ses Etats dans la maison dAutriche ; et dans ce contrat de mariage, il est écrit que les hommes ségorgeront pendant trois siècles, de la Baltique à la Méditerranée.
Découverte du Nouveau-Monde : cest larrêt de mort de trois millions dIndiens. Charles V et François Ierparaissent sur le théâtre du monde : chaque page de leur histoire est rouge de sang humain. Règne de Soliman ; bataille de Mohatz ; siège de Vienne ; siège de Malte, etc. Mais cest de lombre dun cloître que sort un dès plus grands fléaux du genre humain. Luther paraît ; Calvin le suit. Guerre des paysans ; guerre de trente ans ; guerre civile de France ; massacre des Pays-Bas ; massacre dIrlande ; massacre des Cévennes ; journée de la St-Barthélemi ; meurtre de Henri III, de Henri IV, de Marie-Stuart, de Charles Ier; et de nos jours enfin la Révolution française, qui part de la même source.
Je ne pousserai pas plus loin cet épouvantable tableau : notre siècle et celui qui la précédé sont trop connus. Quon remonte jusquau berceau des nations ; quon descende jusquà nos jours ; quon examine les peuples dans toutes les positions possibles, depuis létat de barbarie jusquà celui de civilisation la plus raffinée ; toujours on trouvera la guerre.Par cette cause, qui est la principale, et par toutes celles qui sy joignent, leffusion du sang humain nest jamais suspendue dans lunivers : tantôt elle est moins forte sur une plus grande surface, et tantôt plus abondante sur une surface moins étendue ; en sorte quelle est à peu près constante.
Mais de temps en temps il arrive des événements extraordinaires qui laugmentent prodigieusement, comme les guerres puniques, les triumvirats, les victoires de César, lirruption des barbares, les croisades, les guerres de religion, la succession dEspagne, la Révolution française, etc. Si lon avait des tables de massacres comme on a des tables météorologiques, qui sait si lon nen découvrirait point la loi au bout de quelques siècles dobservation ? Buffon a fort bien prouvé quune grande partie des animaux est destinée à mourir de mort violente. Il aurait pu, suivant les apparences, étendre sa démonstration à lhomme ; mais on peut sen rapporter aux faits.
Il y a lieu de douter, au reste, que cette destruction violente soit, en général, un aussi grand mal quon le croit : du moins, cest un de ces maux qui entrent dans un ordre de choses où tout est violent et contre nature, et qui produisent des compensations.Dabord lorsque lâme humaine a perdu son ressort par la mollesse, lincrédulité et les vices gangreneux qui suivent lexcès de la civilisation, elle ne peut être retrempée que dans le sang.
Il nest pas aisé, à beaucoup près, dexpliquer pourquoi la guerre produit des effets différents, suivant les différentes circonstances. Ce quon voit assez clairement, cest que le genre humain peut être considéré comme un arbre quune main invisible taille sans relâche, et qui gagne souvent à cette opération. A la vérité, si lon touche le tronc, ou si lon coupe en tête de saule, larbre peut périr ; mais qui connaît les limites pour larbre humain ? Ce que nous savons, cest que lextrême carnage sallie souvent avec lextrême population, comme on la vu surtout dans les anciennes républiques grecques, et en Espagne sous la domination des Arabes. Les lieux communs sur la guerre ne signifient rien : il ne faut pas être fort habile pour savoir que plus on tue dhommes, et moins il en reste dans le moment ; comme il est vrai que plus on coupe de branches, et moins il en reste sur larbre ; mais ce sont les suites de lopération quil faut considérer.
Or, en suivant toujours la même comparaison, on peut observer que le jardinier habile dirige moins la taille à la végétation absolue quà la fructification de larbre : ce sont des fruits, et non du bois et des feuilles, quil demande à la plante. Or les véritables fruits de la nature humaine, les arts, les sciences, les grandes entreprises, les hautes conceptions, les vertus mâles, tiennent surtout à létat de guerre. On sait que les nations ne parviennent jamais au plus haut point de grandeur dont elles sont susceptibles, quaprès de longues et sanglantes guerres. Ainsi le point rayonnant pour les Grecs fut lépoque terrible de la guerre du Péloponèse ; le siècle dAuguste suivit immédiatement la guerre civile et les proscriptions ; le génie français fut dégrossi par la Ligue et poli par la Fronde : tous les grands hommes du siècle de la reine Anne naquirent au milieu des commotions politiques. En un mot, on dirait que le sang est lengrais de cette plante quon appelle génie.
Joseph de Maistre Considérations sur la France (1797)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/31/les-exercices-de-saint-ignace-pour-former-des-troupes-delite/" Les Exercices de Saint-Ignace pour former des troupes délite
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/31/les-exercices-de-saint-ignace-pour-former-des-troupes-delite/" \o "6 h 17 min" 31 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Marchant sur les traces des Pontifes [Léon XIII et Pie X], Nous avons cru bon de faire, Nous aussi, quelque chose, et Nous vous recommandons une pratique dont Nous attendons des avantages précieux et sans nombre pour le peuple chrétien. Nous voulons parler de lusage des Exercices Spirituels.
Quil se répande dans lun et lautre clergé ! Quil se propage aussi chaque jour davantage dans la foule des laïques : tel est Notre voeu le plus ardent ; tel est le souvenir que Nous voulons laisser de lannée sainte à Nos fils bien-aimés.
Dans cette exhortation, Nous mettons tout Notre coeur, à la fin de cette cinquantième année de Notre ministère sacerdotal. Où trouver, en effet, plus de douceur que dans le souvenir des grâces célestes et des consolations ineffables que la pratique des Exercices Nous a fait goûter : les saintes retraites, que Nous avons suivies assidûment, nont-elles pas marqué en quelque sorte les étapes de Notre carrière ? Nest-ce pas là que Nous avons trouvé la lumière pour connaître la volonté divine et le stimulant pour laccomplir ? Enfin le soin que Nous avons donné, durant tout le cours de Notre ministère sacerdotal, à la formation spirituelle du prochain, a produit, grâce aux Exercices, des fruits si beaux, un progrès si étonnant, que Nous voyons dans les Exercices un instrument incomparable pour le salut éternel des âmes.
Et, en vérité, Vénérables Frères, limportance, lutilité et lopportunité des saintes retraites apparaissent de bien des manières, pour peu que Nous considérions le temps où Nous vivons. Le mal le plus grave dont il souffre, source en misères féconde, que déplore tout coeur bien né, cest cette légèreté, cette absence de réflexion, cause des égarements des hommes.
De là le besoin sans répit ni mesure de se répandre au dehors, de là cette faim insatiable de richesses et de plaisirs qui atténue peu à peu dans le coeur humain le désir des biens supérieurs, au point de léteindre, et qui lengage tellement dans les biens extérieurs et passagers que les vérités éternelles, les lois divines, Dieu Lui-même, unique principe et fin unique de toute créature, sortent nécessairement de sa pensée.
Heureusement, ce Dieu infiniment bon et miséricordieux, ne cesse pas, même en nos jours, dattirer à Lui les hommes, à mesure que se propage partout le dérèglement des moeurs ; et puisquil faut guérir le mal qui travaille st douloureusement la famille humaine, quel remède plus efficace et plus fortifiant pour ces pauvres âmes anémiées et oublieuses des biens éternels que la pieuse pratique des Exercices Spirituels à laquelle Nous les invitons ?
En vérité, ces Exercices ne seraient-ils quune brève retraite de quelques jours, où, loin du commerce ordinaire des hommes et du flot des soucis quotidiens nous puissions, non certes prendre des vacances oisives mais examiner sérieusement ces questions capitales et troublantes de notre origine et de notre fin, ces questions qui ont toujours agité le coeur humain dans ses profondeurs : «Doù venons-nous ? Où allons-nous ?», qui oserait dire que les Exercices ne sont pas dune haute utilité ?
Nous leurs devons des bienfaits plus grands encore : en obligeant notre esprit à leffort, à un examen attentif de nos pensées, de nos paroles et de nos actes, à une introspection diligente, ils font faire aux facultés humaines un merveilleux exercice : dans cette remarquable gymnastique spirituelle, lesprit shabitue à résoudre les problèmes à loisir, à peser avec justesse; la volonté devient ferme et vigoureuse; les passions se soumettent à la raison; lactivité humaine reçoit de la pensée une règle sûre et efficace; enfin, lâme tout entière atteint les hauteurs de sa noblesse originelle.
(
) Cette plénitude de vie chrétienne que nous donnent, Nous lavons vu, les Exercices, na pas pour unique fruit la paix intérieure de lâme. Un autre fruit en découle tout naturellement, fruit précieux et dun profit peu commun pour la Société : cest le zèle pour le salut des âmes, lesprit dapostolat.
Leffet propre de la charité, dans une âme juste que Dieu remplit de sa grâce, nest-il pas en effet, de lenflammer dun zèle merveilleux pour appeler les autres âmes à venir partager cette connaissance et cet amour du Bien infini dont ses efforts lui ont assuré la possession ? Or, voyez : dans notre siècle de misère spirituelle pour la famille humaine, les terres lointaines des Missions, «déjà toutes blanches pour la moisson» (Jo. IV. 35), réclament chaque jour plus haut un nombre douvriers égal à leurs besoins; et nos propres pays réclament des troupes délite de lun et de lautre clergé pour accomplir dignement le ministère divin, et des bataillons serrés de pieux laïques qui, étroitement unis à la hiérarchie, laideront dans son apostolat et se consacreront, avec une industrieuse activité, aux tâches laborieuses et multiples de lAction Catholique.
Eh bien! Vénérables Frères, fort des leçons de lhistoire, Nous saluons les maisons des saints Exercices comme autant de Cénacles dus à la divine Bonté, où les coeurs généreux, fortifiés par la grâce, éclairés par le flambeau des vérités éternelles, et touchés par les exemples du Christ, voient clairement le prix des âmes, sentent sallumer en eux la flamme du zèle, brûlent de servir dans létat où une sage élection leur montre que leur créateur les appelle, et où ils apprennent, en même temps, lidéal, les industries, les hauts faits de lapostolat chrétien.
Pape Pie XI Encyclique Mens Nostra (1929)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/30/idolatrie-race-pie-xi/" Lidolâtrie de la race condamnée par Pie XI
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/30/idolatrie-race-pie-xi/" \o "5 h 38 min" 30 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Prenez garde, Vénérables Frères, quavant toute autre chose la foi en Dieu, premier et irremplaçable fondement de toute religion, soit conservée en Allemagne, pure et sans falsification. [
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Quiconque identifie, dans une confusion panthéistique, Dieu et lunivers, abaissant Dieu aux dimensions du monde ou élevant le monde à celles de Dieu, nest pas de ceux qui croient en Dieu.
Quiconque, suivant une prétendue conception des anciens Germains davant le Christ, met le sombre et impersonnel Destin à la place du Dieu personnel, nie par le fait la Sagesse et la Providence de Dieu
Quiconque prend la race, ou le peuple, ou lÉtat, ou la forme de lÉtat, ou les dépositaires du pouvoir, ou toute autre valeur fondamentale de la communauté humaine toutes choses qui tiennent dans lordre terrestre une place nécessaire et honorable,- quiconque prend ces notions pour les retirer de cette échelle de valeurs, même religieuses, et les divinise par un culte idolâtrique, celui-là renverse et fausse lordre des choses créé et ordonné par Dieu : celui-là est loin de la vraie foi en Dieu et dune conception de la vie répondant à cette foi. [
]
Notre Dieu est le Dieu personnel, surnaturel, tout-puissant, infiniment parfait,unique dans la Trinité des Personnes, et tripersonnel dans lunité de lEssence divine, le Créateur de tout ce qui existe, le Seigneur et Roi et lultime consommateur de lhistoire du monde, qui nadmet ni ne peut admettre à côté de lui aucun autre dieu. Ce Dieu a, en Souverain Maître, donné ses commandements. Ils valent indépendamment du temps et de lespace, du pays et de la race. [
]
Seuls des esprits superficiels peuvent tomber dans lerreur qui consiste à parler dun Dieu national, dune religion nationale ; seuls ils peuvent entreprendre la vaine tentative demprisonner Dieu, le Créateur de lunivers, le Roi et le Législateur de tous les peuples, devant la grandeur duquel les Nations sont "comme une goutte deau suspendue à un seau" (Is., XL, 15) dans les frontières dun seul peuple, dans létroitesse de la communauté de sang dune seule race. [
]
Le point culminant de la Révélation atteint dans lÉvangile de Jésus-Christ est définitif, il oblige pour toujours. Cette Révélation ne connaît pas de complément apporté de main dhomme, elle nadmet pas davantage dêtre évincée et remplacée par darbitraires "révélations" que certains porte-parole du temps présent prétendent faire dériver de ce quils appellent le Mythe du Sang et de la Race.
Depuis que le Christ, lOint du Seigneur, a accompli loeuvre de la Rédemption, et que, brisant le règne du péché, Il nous a mérité la grâce de devenir enfants de Dieu, depuis ce temps aucun autre nom sous le ciel na été donné aux hommes par lequel ils puissent être sauvés, que le Nom de Jésus (Act., IV, 12).
Aucun homme, quand même toute la science, tout le pouvoir, toute la force extérieure du monde seraient incarnés en lui, ne peut poser un fondement autre que celui qui a déjà été posé : le Christ (I Cor., III, 11). Celui qui, dans une sacrilège méconnaissance des différences essentielles entre Dieu et la créature, entre lHomme-Dieu et les enfants des hommes, ose dresser un mortel, fût-il le plus grand de tous les temps ; aux côtés du Christ, bien plus, au-dessus de Lui ou contre Lui, celui-là mérite de sentendre dire quil est un prophète de néant, auquel sapplique le mot effrayant de lEcriture : " Celui qui habite dans les cieux se moque deux " (Ps., 4).
Pape Pie XI Encyclique « Mit brennender Sorge », publiée 14 mars 1937
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/29/la-france-nest-pas-encore-assez-asservie/" La France nest pas encore assez asservie !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/29/la-france-nest-pas-encore-assez-asservie/" \o "6 h 19 min" 29 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La République maçonnique française nest plus quune carambouillerie électorale très dégueulasse, une fantastique entreprise de duperie pour Français naïfs, brimés, saignés, escroqués cent et mille fois plus cruellement par les Juifs internationaux quils ne furent jamais pendant 18 siècles par le pouvoir monarchique absolu.
La République maçonnique dévergondée, dite française, entièrement à la merci des sociétés secrètes et des Banques juives, (Rothschild, Lazare, Barush, etc
) entre en agonie.
Gangrenée plus quil nest possible, elle se décompose par scandales. Ce ne sont plus que lambeaux purulents dont le Juif et son chien franc-maçon arrachent malgré tout chaque jour encore quelques nouvelles gâteries, bribes cadavériques, sen bâfrent, bombance ! prospèrent, jubilent, exultent, délirent de charogneries.
Nous sommes parvenus de compromis en soumissions au stade pré-soviétique, stade frémissant, intensif, du Juif en complot, lHeure de la Transe kabalique, où toute la youtrerie mondiale engage à fond toutes ses batteries, tous ses politiciens, toutes ses troupes militantes, journalistiques, bancaires à lassaut des pouvoirs suprêmes, de toutes les commandes, de tous les échanges, prébendes, fauteuils, trafics, bénéfices, où lon mate une bonne fois pour toutes lindigène, lui rive à la mitraille, au sang, son carcan, toutes ses ferrures.
Lorgueil juif commande ! les soviets partout ! En langage clair : domination juive 100 pour 100. Cavalcade du Juif à ciel ouvert. Dépeçage, goinfrage de toutes les richesses de la Terre Promise, la nôtre ! conquise, asservie. Énorme partouze dassassinats. Grands massacres dindigènes bien crétinisés, saoulés, effondrés, au préalable, par le mondial, inimaginable, irrésistiblement hypnotique baratinage juif. Le Processus est infaillible.
Voir : Bela Kuhn Hongrie : Rosenberg Espagne ; Trotzky Russie ; etc
Blum en France. Le programme éternel juif.
Pour ce qui concerne la France, ostentation bien superflue puisque les Juifs possèdent déjà toute la puissance. Banques, Industries, Ministères, Commerce, Loges
Tous les leviers, tous les profits, tous les privilèges, toutes les immunités, toutes les cartes blanches. Simple surcroît de pavanerie négroïde. Afro-vanité. Tam-tam. Cet État français judéo-maçonnique constitue bien la plus ignoble escroquerie du Patriotisme que lon puisse rêver.
Nous sommes, Français de souche, asservis, brimés, opprimés, cocufiés, dépouillés, minimisés, ridiculisés, à chaud, à vif, autant quil se peut, admirablement, implacablement, frénétiquement, trahis il faut ajouter, minutieusement, perpétuellement, inlassablement, par nos frères de race arrivistes, les francs-maçons, chiens volontaires des Juifs, goinfreurs, en toutes poubelles, en tous déchets juifs, meute à la curée, à la ripaille de toutes les gangrènes dagonie, éperdus au sifflet des juifs. Les loges détiennent tous les pouvoirs.
Les Youtres nont quà se servir. Aucune résistance. Ils sinstallent, exploitent, rançonnent en définitive où ils veulent, comme ils veulent, où leur caprice les chatouille. Ils nous enculent, si telle fredaine les anime, publiquement, très impunément. Auriez-vous rêvé dun négrite Maître de lInstruction Publique ? Vous lavez. En voulez-vous un autre,maître de nos Colonies ? Vous lavez ! Juste retour des choses ! Demain Président du Conseil, ordonnateur de nos abattoirs (Il le fut déjà).
La Haute Juiverie samuse de savoir à quel point lon peut nous avilir, nous faire ramper, avaler des couleuvres, des hontes, des glaviots.
Je trouve, pour ma part, que les Juifs nen feront jamais assez. Je voudrais quil soit décrété une bonne fois, définitivement, que toutes les Grandes Écoles, les Grands Corps de lÉtat, Académies, Polytechniques, Internats, Électorats, Hôpitaux, Radios, Théâtres subventionnés, Théâtres ordinaires, Banque de France, sont absolument réservés aux Juifs (comme en U.R.S.S.) et strictement interdits aux Goyes.Dans la pratique évidemment, cest déjà bien entendu. Mais enfin la chose nest pas encore officielle et ça me choque. Lexclusive contre lindigène doit être prononcée officiellement.
Il est temps. Tout ce qui commande, tout ce qui émine, reluit, ordonne, enseigne doit être en France, à partir de ce jour, strictement juif. Cest tout. Ce serait absolument loyale constatation dun état de fait qui crève les yeux. Ce décret officiellement pris, lindigène se le tiendrait pour dit, plus de paroles, plus de démarches inutiles, il se cantonnerait strictement, une bonne fois pour toutes, dans les fonctions de son mérite, aux Abattoirs ou dans la merde.
Louis-Ferdinand Céline Lécole des cadavres (1938)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/28/lamour-des-ennemis-est-agreable-a-dieu/" Lamour des ennemis est agréable à Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/28/lamour-des-ennemis-est-agreable-a-dieu/" \o "6 h 09 min" 28 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il se trouve dans la communauté une sur qui a le talent de me déplaire en toutes choses ; ses manières, ses paroles, son caractère me semblaient très désagréables.
Cependant cest une sainte religieuse qui doit être très agréable au bon Dieu ; aussi ne voulant pas céder à lantipathie naturelle que jéprouvais, je me suis dit que la charité ne devait pas consister dans les sentiments, mais dans les uvres.
Alors je me suis appliquée à faire pour cette sur ce que jaurais fait pour la personne que jaime le plus. À chaque fois que je la rencontrais je priais le bon Dieu pour elle, lui offrant toutes ses vertus et ses mérites.
Je sentais bien que cela faisait plaisir à Jésus, car il nest pas dartiste qui naime à recevoir des louanges de ses uvres, et Jésus, lartiste des âmes, est heureux lorsquon ne sarrête pas à lextérieur mais que, pénétrant jusquau sanctuaire intime quil sest choisi pour demeure, on en admire la beauté.
Je ne me contentais pas de prier beaucoup pour la sur qui me donnait tant de combats, je tâchais de lui rendre tous les services possibles et quand javais la tentation de lui répondre dune façon désagréable, je me contentais de lui faire mon plus aimable sourire et je tâchais de détourner la conversation
Souvent aussi
, ayant quelques rapports demploi avec cette sur, lorsque mes combats étaient trop violents, je menfuyais comme un déserteur.
Comme elle ignorait absolument ce que je sentais pour elle, jamais elle na soupçonné les motifs de ma conduite et demeure persuadée que son caractère mest agréable. Un jour à la récréation, elle me dit à peu près ces paroles dun air très content : « Voudriez-vous me dire, ma sur Thérèse de lEnfant Jésus, ce qui vous attire tant vers moi, à chaque fois que vous me regardez, je vous vois sourire ? » Ah, ce qui mattirait, cétait Jésus caché au fond de son âme. Jésus qui rend doux ce quil y a de plus amer.
Sainte Thérèse de lEnfant Jésus (1873-1897), carmélite, docteur de lÉglise - Manuscrit autobiographique C 13 v°-14 r°
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/la-democratie-ou-la-force-de-largent/" La démocratie, ou la force de largent
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/la-democratie-ou-la-force-de-largent/" \o "14 h 30 min" 27 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
" Tant que la Chrétienté fut fidèle à la doctrine des Pères de lEglise qui avait interdit lusure et le prêt à intérêt, le Juif erra." Edouard Drumont La libre Parole 15 avril 1895
Les Français sont effrayés de la puissance formidable de largent, et ils se rendent exactement compte de létendue de cette puissance. Ils voient quelle ne constitue pas seulement le fait dhommes isolés, mais un système, un régime tout entier qui, comme tous les régimes, ne peut maintenir lappareil nécessaire à son fonctionnement que sil met la main sur tous les ressorts sociaux.
Cest sous une forme nouvelle, ce qui sest fait au Moyen Âge. Parcourez les pays où le régime féodal sest fait place, vous verrez partout des donjons, des châteaux, des lois qui soumettaient au suzerain le vassal. Partout et sans cesse, lhomme se heurtait à une force toujours organisée. Cétait la force du fer. Aujourdhui, cest la force de largent.
Edouard Drumont aux Assises de la Seine 16 juin 1892
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/un-crime-sensationnel-a-lorigine-de-la-licra/" Un crime sensationnel à lorigine de la LICRA
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/un-crime-sensationnel-a-lorigine-de-la-licra/" \o "5 h 49 min" 27 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous sommes en 1926. Le pouvoir bolchevique règne dune main de fer sur lURSS depuis huit ans et le parti communiste français existe depuis cinq ans. Il est totalement aligné sur Moscou et son plus vif souhait est dimporter les bienfaits de la révolution russe en France.
Ce 25 mai 1926, en plein Paris, Samuel Schwartzbard vide son chargeur sur HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Simon_Petlioura" \o "SP" \t "_blank" Simon Petlura et se constitue prisonnier. Il déclare aux policiers avoir agi pour venger ses frères juifs victimes des pogroms perpétrés en Ukraine par Petlura.
Bernard Lecache, journaliste au Quotidien et membre de la Ligue des Droits de lHomme association de gauche créée en 1898 à la suite de lAffaire Dreyfus mobilise en sa faveur un certain nombre de personnalités et demande à lavocat Henry Torrès dassurer sa défense.
Le choix dHenry Torrès ne doit rien au hasard. Juif originaire dAfrique du nord, «défenseur puissant des communistes français et des communistes dimportation » comme lindique à lépoque Le Figaro, membre lui aussi de la Ligue des Droits de lHomme, il a déjà par le passé assuré la défense danarchistes célèbres. Il sera assisté durant le procès par Boris Souvarine, proche de Bernard Lecache, et lun des fondateurs du parti communiste français.
Le procès de Schwarzbard fait sensation et attire la foule, y compris de létranger. La population et la presse juives, surtout américaines, prennent fait et cause pour le meurtrier et rendent le monde entier responsable, par son silence, des pogroms. Dès le départ, il est clair que ce sera le procès des pogroms et quon ne jugera pas le coupable du meurtre, mais sa victime.
Aux yeux du public, Samuel Schwarzbard na donc fait que venger ses coréligionnaires, victimes innocentes dépouvantables atrocités. En conséquence de quoi il est triomphalement acquitté le 26 octobre 1927.
Cest une grande victoire pour la Ligue internationale contre les pogroms constituée pour loccasion par Bernard Lecache afin dassurer la défense de laccusé et le battage médiatique adéquat. Ce sera dailleurs sa seule victoire, puisque la Ligue contre les pogroms se transformera dès lannée suivante en Ligue internationale contre lantisémitisme, ou LICA.
Anne Kling La France LICRAtisée (2006)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/26/limpot-sur-le-revenu-une-escroquerie-bolchevique/" Limpôt sur le revenu, une escroquerie bolchevique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/26/limpot-sur-le-revenu-une-escroquerie-bolchevique/" \o "6 h 03 min" 26 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le deuxième commandement du décalogue marxiste exige ceci : un impôt sur le revenu, lourd, gradué et progressif. Je répète : Karl Marx, prophète et fondateur du Communisme tel que nous le connaissons aujourdhui, demande dès 1848, aux fins darriver au communisme mondial : un impôt sur le revenu, lourd, gradué et progressif.
Presque tous les pays qui ne sont pas derrière le « rideau de fer », pays qui se disent anticommunistes, ont appliqué sur leur territoire des lois dimpôt sur le re venu, un impôt lourd, gradué et progressif. Et cela depuis 1917, lannée même que Lénine, Trotski et Staline imposaient le Communisme, sous le nom de démocratie populaire, en Russie Soviétique.
Comme condition préparatoire au Communisme universel, Karl Marx, qui sy connaît en fait de communisme, exige limpôt sur le revenu ; impôt qui, suivant sa propre définition, constitue une agression despotique sur la propriété privée, impôt qui doit conduire, à la fin, à la ruine de toute propriété privée.
Nous avons cet impôt chez nous, comme il existe en Angleterre, en France, aux États-Unis, en Australie, bref dans toutes les « démocraties ». Jamais les commu nistes nont été au pouvoir chez nous ou dans ces pays.
Alors comment se fait-il que nos démocrates libéraux et conservateurs aient pu incorporer pareille loi de sens, desprit et de but communistes dans nos statuts, une loi véritablement despotique quil nest pas permis de débattre devant les tribunaux, contre les empiétements de laquelle il ny a ni recours, ni juges, ni appel, une loi qui place la propriété des ci toyens à lentière discrétion de simples fonctionnaires et bureaucrates ? Vous en au rez la réponse dans quelques instants.
Pour quiconque a étudié le communisme suivant ce quil est dans sa sinistre réa lité, cest-à-dire ailleurs que dans les bafouillages orthodoxes de propagande pour ou contre, limpôt sur le revenu atteint simultanément trois buts communistes.
Trois buts communistes importants
1 Limpôt sur le revenu dépouille le citoyen de son capital, sous prétexte que cest un revenu.
Que jhérite demain dune vieille tante qui me lègue cent mille dollars ; je puis placer cet argent dans une société commerciale ou industrielle, qui men donnera annuellement environ cinq mille dollars. Je naurai même pas à me déplacer pour recevoir lintérêt ou le dividende annuel, qui me sera transmis par la poste. Cest là essentiellement un revenu.
Par ailleurs, que je retire des gages, un salaire, un cachet ou des honoraires soit comme serviteur, ouvrier, artiste ou professionnel, cet argent ne mest pas donné pour rien. Je dois le gagner, donner une valeur en échange, vendre mon énergie, mes sueurs, mon attention, mon jugement, mon expérience, mon temps, une propor tion de la vie que jai à vivre. Ce nest pas un revenu, cest un échange de valeurs, un échange de capital-activité, de capital-habileté, de capital-création pour du ca pital-argent. Il est bien paradoxal que, dans cet échange de valeurs, ce quon appelle le capital humain soit taxé, et lautre partie, le capital-argent, ne le soit pas. Gages, salaires, honoraires, à quelques montants quils se chiffrent, ne sont pas des revenus et ne le seront jamais.
Pourtant, ce sont eux qui portent le fardeau le plus lourd de limpôt sur le revenu. Et on leur impose ce fardeau par la magie dun mensonge vé ritable qui engendre un vol véritable, la plus crapuleuse des escroqueries. Cet impôt de despotisme et de fraude a pour mission déliminer graduellement la petite bour geoisie et dempêcher les classes pauvres de pouvoir sélever, comme cest leur droit, dans léchelle sociale.
Nos démagogues de la démocratie, quand vous leur dites ces choses, vous répondent quil faut des revenus à lÉtat. Certes il en faut, mais au lieu de taxer largent gagné et devenu propriété privée des citoyens, au lieu daller fouiller leurs poches avant même quils aient pu compter leur gain, on na quà taxer lemploi que les citoyens font de largent. Je vous en parlerai de façon plus détaillée dans une prochaine occasion.
Le citoyen, employé de lÉtat
2 Le deuxième but communiste atteint par limpôt sur le revenu est de transformer le citoyen en un simple employé de lÉtat, exactement comme en Russie Soviétique. Le principe est absolument le même, et il ny a de différence que dans la proportion ou le pourcentage du hold-up perpétré par lÉtat.
En somme, quest-ce que limpôt sur le revenu veut dire, dans ses fins pratiques ? Ceci. Après douze mois de travail, lÉtat vous fait comparaître devant lui et, dans sa chinoiserie légaliste, vous dit ceci : « Tu as travaillé pour moi depuis douze mois, rends-moi des comptes. Tu as, par tes activités, retiré telle somme globale. Bien. Lan prochain, je veux que tu continues de travailler pour en gagner autant. Alors, afin que tu vives, je talloue tel montant ; pour que ta femme continue de maintenir ton foyer, je talloue tel montant pour elle ; pour que tes enfants ne crèvent pas complètement, je talloue tel mon tant par enfant ; pour que tu aies un peu de sécurité et de paix morale durant ton travail, je talloue tel montant pour des assurances, des contributions religieuses et charitables. Tout ce qui reste, je le prends, ou jen prends 20, 30, 40, 60, 80 pour cent, car cest pour moi que tu as travaillé. Maintenant, retourne à tes occupations et, lan prochain nous nous rever rons ».
Et, ce que lÉtat arrache à louvrier, ce sont les économies quil pourrait faire pour les mauvais jours ; ce quil arrache à la petite bourgeoisie, ce sont les réserves nécessaires pour les temps durs. Et la propriété privée des citoyens va se centraliser toujours davantage dans le gouffre sans fond de lÉtat.
En Russie, lÉtat prend tout le profit de lactivité humaine ; ici, nous avons exactement la même chose, sauf que la proportion de lescroquerie est inférieure. Il faut nous habituer graduellement au système communiste, et ceux qui chez nous font ce travail, demandé par Karl Marx, ont leffronterie, limpudence de se dire anticommunistes ! Nos foules peuvent bien se débattre dans la confusion et les ténèbres, sans plus savoir ce qui se passe dans le monde, quand les gouvernants, les chefs du troupeau, manifestent tant dinquali fiable ignorance, là où ce nest pas de la mauvaise foi, du cynisme et de la trahison.
Des peuples de tricheurs
3 Le troisième but communiste atteint par limpôt sur le revenu, cest la gé néralisation du désordre dans le peuple. Tout système politique respectable, toute forme dadministration, de quelque nom quon lappelle, doit avoir, comme but fondamental, dinstaurer et préserver lordre dans la société. Lordre se manifeste par le respect des lois. Lirrespect, la contemption des lois, est le plus grand désordre dont puisse souffrir une société, et cela dautant plus que le nombre des hors-la-loi est plus grand.
Depuis que je suis sorti du camp de concentration, je me suis fait une ma rotte de poser cette question à plus de cinq mille personnes de toutes classes et de tous rangs : « Quand vous faites votre rapport dimpôt sur le revenu, devant Dieu devant votre conscience et votre pays, est-ce que vous dites à lÉtat tout ce que vous devez lui dire, et est-ce que vous lui donnez tout ce que la loi exige que vous lui donniez ? » Vous vous imaginez les regards, les expres sions de visage et les sourires quon ma faits. Mais pas un seul na osé me répondre : oui.
Je ne blâme pas ces gens dessayer de se défendre contre ce que Karl Marx appelle « une agres sion despotique contre la propriété collective ? Lécureuil ne défend-il pas à mort le tas de noisettes quil a travaillé à amasser pour ses petits et pour les mauvais jours ? »
Il est évident quil répugne à nos gens, anticommunistes, de respecter une loi de caractère communiste. Mais il nen reste pas moins que cette loi a transformé dinnombrables foules, on pourrait dire tout un peuple, en une bande déludeurs, menteurs, tricheurs, rédacteurs de faux rapports, parjures au besoin : cest-à-dire une nation de hors-la-loi. Peut-il y avoir de plus grand désordre dans la société ? Non. Karl Marx et tous ses disciples, chevaliers avant tout du désordre, nauraient pu faire mieux eux-mêmes !
Dépossession du citoyen, établissement du principe de lÉtat-patron, révolte lar vée contre la loi et désordre social, voilà une oeuvre bien marxiste, bien communiste de nos soi-disant anticommunistes au pouvoir.
Adrien Arcand Le communisme installé chez nous (1966)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/25/par-definition-catholique-pas-antisemite/" Par définition, un catholique nest pas "antisémite"
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/25/par-definition-catholique-pas-antisemite/" \o "5 h 31 min" 25 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre catalogue est devenu une référence quant à la publication des ouvrages traitant de la question juive et du plan de domination mondiale par le peuple déicide, nos ennemis sen sont certainement aperçu. Dailleurs nous avons reçu dune organisation juive, un message par courrier électronique, nous accusant «dantisémitisme»
Nous avons répondu à nos accusateurs, quen tant que catholiques, nous adorions un Juif, et un Juif crucifié [1], et nous honorions également sa très Sainte Mère juive, fille de David, la Vierge Marie ; sans parler des Apôtres et des soixante-douze disciples, tous juifs. Nous republions en particulier la plupart des ouvrages des abbés Lémann, juifs convertis si éminents, du RP Ratisbonne, juif converti, et de lancien rabbin Drach, lui aussi converti. Comment donc peuvent-ils nous accuser, au sens où ils lentendent[2], « dantisémitisme » ? Ils ne nous ont plus rien répondu
La découverte des auteurs antilibéraux nous a mieux fait comprendre la globalité du problème juif. A notre époque il est courant de le faire dériver essentiellement sur lantisémitisme, intégrant les horreurs et leurs suites des événements souvent vrais, parfois faux ou exagérés de la Seconde Guerre mondiale. Tout est centré sur le problème des juifs et de leurs ennemis, les antisémites, avec la question obligatoire : êtes-vous pour ou contre les juifs ? Pour les catholiques, le problème ne se pose pas ainsi. Centrée sur le Christ, Messie et vrai Dieu, la question est : croyez-vous que Jésus est le Messie, vrai Dieu et Rédempteur ?
Alors, toute lapproche du problème juif séclaircit. Les juifs qui reconnaissent Notre-Seigneur Jésus-Christ (et ils furent nombreux à toutes les époques !) sont nos frères en Jésus-Christ et du camp de Sa très Sainte Mère (Genèse, III, 15). Ils partagent toute notre Foi et nous navons aucune animosité envers eux. En revanche, ceux qui refusent dadorer Jésus-Christ, sont les fidèles de la synagogue de Satan, comme un juif, saint Jean, lexplique deux fois dans lApocalypse et sont du camp de lAdversaire (Genèse, III, 15). Nous renvoyons à lépître aux Hébreux de saint Paul, lui aussi juif, pour lexplication théologique. Deux auteurs antilibéraux ont plus que dautres fait le point, depuis la Révolution, sur ce délicat problème : Mgr Delassus dans La Conjuration antichrétienne et labbé Meinvielle dans "Le Juif dans le mystère de lhistoire". Ils savent mieux que beaucoup souligner la note surnaturelle primordiale qui permet de tout comprendre. Nous renvoyons nos lecteurs à ces deux uvres, disponibles aux Editions Saint-Rémi, et qui doivent être lues attentivement. Ils savent expliquer combien le combat entre les deux camps est avant tout un combat surnaturel et combien pour nous fidèles il ny a quun devoir : prier pour leur conversion (cf. particulièrement Mgr Delassus, tome III, pages 1255-1261).
Mais cest un juif antilibéral, Joseph Lémann, qui a le mieux expliqué la faute de la Révolution française [3] : Deux faits dune incalculable gravité se juxtaposent au début de la Révolution française : le renvoi du Christ et ladmission des juifs. Premier fait historique : Le Christ rejeté en tête de la Déclaration des droits de lhomme ; Second fait historique : Les juifs admis dans la société, en vertu de cette même Déclaration des droits. Renvoi du Christ, entrée des juifs
les juifs deviennent la punition des Droits de lhomme !
Enlever la foi chrétienne aux populations au milieu desquelles ce monstre de machine de guerre était introduit, ah ! cétait la plus détestable trahison en même temps que la plus incroyable ineptie. Les hébreux seront les maîtres, à bref délai, de ces populations désarmées.
On se plaindra quils deviennent les maîtres, quils le sont ; on a tout fait pour quils le soient ! En même temps quon les introduisait au sein de la généreuse France, on lui arrachait la foi, bouclier de sa poitrine ! O Jésus-Christ (pardonnez la réflexion), en vertu de la Déclaration des droits de lhomme, il faut que Vous sortiez, et que les Juifs se mettent à entrer !
Nous touchons ici au point le plus délicat, le plus important, de toute cette grande question. Quon veuille bien méditer ce qui suit : Les droits de lhomme, au premier abord, paraissaient être un terrain neutre, une transaction, où le chrétien et le juif, si longtemps ennemis acharnés, allaient enfin pouvoir se rencontrer et sentendre. Mais quon y prenne garde : en adoptant, comme base de sa rencontre avec le juif, lhomme, lhumanité, le chrétien nécessairement descendait, non par humilité, mais par oubli de sa dignité chrétienne ; il se dégradait ; il sinfériorisait, pour se rencontrer au niveau du juif qui, lui au contraire, montait et se relevait. Oui, nous aurons le courage de le dire, de tous ses contrats ou échanges avec les hébreux, le chrétien nen fit jamais de plus aveugle ni de plus désastreux. Cétait labandon du surnaturel, cet avantage non seulement céleste, mais terrestre qui lui venait du Christ, et qui faisait sa supériorité ; il rejetait la perle évangélique
Cette conséquence, désastreuse dans le domaine individuel, se préparait, plus désastreuse encore, dans le domaine social.
LAssemblée constituante et les Français renversent leurs propres défenses, leurs solides institutions, devant les juifs assiégeants, et leur disent, après avoir pratiqué eux-mêmes la brèche : «Entrez parmi nous comme citoyens». O France généreuse, mais imprévoyante, ne tes-tu pas démantelée et livrée toi-même ! A Jéricho, les droits de Dieu marchaient devant Israël, avec le bruit des trompettes ; en France, ce sont les droits de lhomme, avec la hache révolutionnaire, qui lui frayent la voie. A Jéricho, le miracle a ouvert la brèche ; lapostasie, hélas ! ouvre la France. Le peuple qui entrait dans Jéricho était le peuple de Dieu ; tandis que celui qui entre dans la société française est le peuple déicide, toujours ennemi de Jésus-Christ.Deux mille années disolement en Palestine, isolement dhonneur ; Deux mille autres années disolement au milieu des nations, isolement pénal.
Un total de quatre mille années disolement : tel avait été létat prodigieux de ce peuple, sans exemple dans les annales humaines. Or, cest cet isolement, immense comme le désert, que le décret du 27 septembre 1791 venait faire cesser ; ce peuple allait être mêlé au reste du monde, pour les dernières destinées de la société. Cest la satanique Révolution qui vient dire à la Providence, avec un ricanement qui nest pas imaginaire : Cest moi qui te les amène ! Et tu ten serviras, si tu peux, après quils auront passé par léducation que je leur donnerai et citoyens aujourdhui, ils seront maîtres demain, ils le sont déjà ! Nous défions quon nous réfute !
En réfléchissant il ny a pas pour nous, fidèles du rang, dautres devoirs que de protéger notre Foi et pour cela prier pour une vraie conversion de tous nos adversaires, quels quils soient, conversion qui, comme toute conversion, ne peut sobtenir que par une grâce spéciale de Dieu. A nous la prière, à Lui, la conversion [4].
Pour tout le reste, ce nest pas à nous de dicter ce que devra faire demain un vrai gouvernant chrétien contre ceux qui ne voudront pas se convertir et qui continueront à comploter pour nous combattre. Ce ne sont pas les gouvernés qui dictent au gouvernant ses devoirs. Cest linverse.
Israël a été le peuple élu de lAncienne Loi, celui de qui devait sortir le Messie. Le Messie est venu, Il a accompli toutes les prophéties [5], et beaucoup en Israël nont pas voulu Le reconnaître : «Il est venu dans son propre héritage, et les siens ne lont pas reçu» ; ivres de haine à la vue des miracles quIl semait sur sa route et furieux dentendre le fils de Marie et de Joseph ne leur annoncer que le Royaume des cieux et flageller leur hypocrisie, ils Le chargèrent de chaînes, Le traînèrent devant le proconsul romain et arrachèrent à linfâme lâcheté de ce dernier la délivrance de Barabbas et la mise en croix de Jésus, au cri de : «Que Son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! » Et le sang divin du Crucifié du Golgotha est retombé tout au long des siècles sur ceux du peuple élu devenus le peuple déicide ; il est retombé sur eux en malédiction.
De cette malédiction les effets nont été et ne sont que trop manifestes. Les voici : 1. La prise de Jérusalem, la destruction de la ville et du Temple, le massacre de ses habitants par les Romains, prédits par le Sauveur Lui-même ; 2. La dispersion des Hébreux hors du sol ancestral et parmi toutes les nations ; 3. Une cupidité et un appétit de lor en même temps quune exceptionnelle aptitude à le capter, à le manier et à le faire fructifier qui, dune part, en ont fait les vampires de tous les autres peuples et qui, dautre part, est la principale cause de la haine et du mépris que tous leur ont voués [6]; 4. Un orgueil de race et un dédain pour les goym qui ont aboli dans lâme juive la notion de toute morale et lui font puiser dans le Talmud, uvre du Kahal, un amoralisme et une exécration du chrétien qui vont jusquà son assimilation aux animaux ; 5. Et surtout un endurcissement dans la haine du Christ et de Son Église qui a fait dIsraël, depuis les premiers jours de lère chrétienne, le principal véhicule de la rage infernale, lanimateur de toutes les sectes acharnées contre luvre divine de la Rédemption (la dernière étant loccupation de lEglise Catholique par la secte gnostique conciliaire[7]), linstigateur de tous les crimes et de toutes les trahisons par lesquels Satan poursuit son irrépressible complot[8]. 6. Fait aussi certain que péremptoire à cet égard : la tête de la Franc-maçonnerie est exclusivement juive ; elle est formée par une Loge Suprême, plus ténébreuse que toutes les autres, dont les membres sont tous juifs [9]. Le vrai nom de la Secte, dont linspiration est véritablement luciférienne, est donc bien celui de Judéo-maçonnerie (comme les travaux de Mgr Jouin, dans la RISS que nous avons rééditée, lexplicitent si abondamment), et son principal objectif est la ruine de lÉglise et de la France, fille aînée de lÉglise. On ne peut abattre lune sans lautre.
Les deux directives que notre foi nous imposent vis-à-vis des Juifs sont donc celles-ci : Orate. A légard des personnes, la charité nous défend la haine et nous commande même le devoir dassistance, que lÉvangile nous prescrit vis-à-vis de nos ennemis eux-mêmes et qui doit surtout se traduire par des uvres dapostolat en vue de leur conversion, mais sans oublier que la perfidie propre à la race déicide doit aussi nous inspirer une particulière prudence, justifiée par de nombreux cas dimpudente fourberie. Vigilate. A légard de tous leurs écrits, de tout ce quils influencent, de tout ce quils imposent, nous devons avoir une vigilance continuelle, une observation attentive, pour tout rejeter.
Et cette vigilance qui a pour but de protéger notre Foi de laventure de la République Universelle et de la Religion Universelle nous oblige, pour tout comprendre, à la lecture dun certain nombre dauteurs qui ont dans le passé découvert, dévoilé et démontré les projets qui se mettaient en place, fruit dun complot satanique. Ce complot a pour but lentier asservissement à Israël du monde chrétien. Cet asservissement, il le poursuit au moyen de la conquête de toutes les positions maîtresses dont dépendent lenseignement populaire et la formation de lopinion, léducation nationale, la presse, les médias et le cinéma, mais aussi les gouvernements et les législations, tombés presque entièrement, entre les mains dIsraël.
A nous donc létude et la prière.
- La prière sans létude ne permet pas au catholique de comprendre et de tenir. Il ne saura pas, lui, membre de lEglise militante, contre qui il doit lutter et surtout comment il doit se défendre. - Létude sans la prière prouve que lon na pas tout compris, que lon na pas intégré la partie surnaturelle de ce combat et débouche trop souvent, sur un activisme stérile, engendrant découragement et très vite abandon.
Nous devons aller au ciel, nous devons aider ceux dont nous avons la charge à aller au ciel. Le problème juif ne peut être occulté par un catholique. Ce problème nest pas celui de lantisémitisme, comme nos adversaires voudraient nous le faire croire et nous limposer, ce problème est celui de Jésus, Messie ou pas, à adorer, à chercher, à suivre, à aimer.
Que la très sainte Vierge Marie, gloire dIsraël, reine de tous les croyants, nous aide, les aide, à aimer Celui qui a osé dire : "Qui dentre vous peut Me convaincre de péché" (Jean, viii, 46), de Celui qui a enseigné : "Je suis la Voie, la Vérité et la Vie" (Jean xiv, 6), de Celui qui nous prouve chaque jour que : "Sans Moi, vous ne pouvez RIEN faire" (Jean xv, 5). RIEN : pas même comprendre le problème juif et surtout pas le résoudre. A Lui, lhonneur et la gloire de leurs conversions, par Sa très Sainte Mère, Mère de tous, croyants et futurs croyants qui seront de son sang.
Bruno Saglio et ses collaborateurs HYPERLINK "http://www.saint-remi.fr/" \o "ESR" \t "_blank" Editions Saint-Remi
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[1] Mgr Gaume, Credo, ou le refuge du chrétien dans les temps actuels. Éd. 2004 ESR : «Le monde adore un juif crucifié Double explication I Comment expliquer ces faits incroyables ? La chose est aisée, répond le Chrétien. Ladoration dix-huit fois séculaire dun Juif, et dun Juif crucifié, par toutes les nations civilisées du globe, est un mystère dont la profondeur fait tourner la tête à qui veut la mesurer : cela est vrai. Les autres mystères du Christianisme ne sont pas moins impénétrables à la raison : cela est encore vrai. Les lois de la morale chrétienne surpassent évidemment les forces naturelles de lhomme : cela est toujours vrai, parfaitement vrai. II Toutefois je comprends très bien et ladoration dun Juif crucifié, et la croyance des impénétrables mystères du Christianisme, et la pratique de son impraticable morale, par les plus grands génies et par les plus grands peuples du monde. Jésus de Nazareth est le Fils de Dieu, Dieu Lui-même : voilà le secret. III Tout-puissant, Il a triomphé avec les plus faibles moyens des plus grands obstacles. Source de lumières et de vertus, Il a répandu sur le monde une partie de ces dons divins, et le monde a cru et pratiqué. En croyant et en pratiquant, il sest élevé à une haute perfection, religieuse, politique et sociale. IV Tant quil ne sapproche pas de ce Dieu, foyer de toute lumière, principe de toute perfection, il reste dans la dégradation et dans les ténèbres. Quand il sen éloigne, il retombe dans son premier état dabjection et de misère : aussi infailliblement que la terre dans les ombres de la nuit, lorsque le soleil quitte lhorizon. En un mot : Dieu sen est mêlé. Il y a eu miracle : tout sexplique». [2] Cest-à-dire au sens racial. [3] Dans La Prépondérance juive, disponible aux Ed. Saint-Rémi. Mais cest dans LEntrée des Israélites dans la société française, disponible aux Ed. Saint-Rémi , que Joseph Lémann explique combien lintégration des Juifs, telle que Louis XVI la voulait, aurait été bénéfique pour tous, et combien celle mise en place par "La Révolution" engendrera un désastre sans issue. Cest ce que nous vivons. [4] 2000 ans ont prouvé quil ny avait pas dautre solution efficace que de vraies conversions. Mais une conversion dépend de Dieu, de Sa Volonté, de Sa Justice et a lieu quand Il la décidé. [5] Voir les ouvrages : Le Messie promis par Mgr Gaume, Grande Christologie, Les Figures prophétiques, par labbé Maistre, disponibles aux ESR. [6] Voir louvrage : Les Juifs et la vie économique, par Werner Sombart, les ouvrages de Léon de Poncins et dEmmanuel Malynski, aux ESR. [7] Lire les travaux de Rore Sanctifica, vendus par les Ed. Saint-Rémi, qui prouvent que depuis le nouveau rituel des Sacres pontificaux imposé par Paul VI en 1970, les évêques conciliaires nont aucun des pouvoirs des évêques catholiques. Depuis 1970, les canaux de la grâce sont coupés et il ny a plus dans la secte conciliaire, ni messe, ni consécration, ni communion, ni absolution, ni ordination valides car les sacres épiscopaux sont invalides. Cest ontologique. [8] Voir louvrage 2000 ans de complot contre lÉglise, par Maurice Pinay, ESR 2006. [9] «La Maçonnerie est une institution juive, dont lhistoire, les grades, les dignités, les mots dordre et les enseignements sont juifs depuis le commencement jusquà la fin». Isaac Wise, rabbin américain, a formulé cet aveu dans lIsraëlite of America du 3 août 1855.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/faites-comme-les-chretiens-des-premiers-siecles/" Faites comme les chrétiens des premiers siècles !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/faites-comme-les-chretiens-des-premiers-siecles/" \o "14 h 52 min" 24 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ne vous renfermez pas en vous-même, mais pénétrez dans les rangs étrangers pour ouvrir les yeux des gens égarés et trompés aux richesses de la foi catholique.
Parfois des malentendus seulement, plus souvent encore une complète ignorance, les séparent de vous.
Nombreux sont ceux qui parmi eux attendent peut-être de votre part un cur aimant, une franche explication, une parole libératrice.
Dans lart de gagner les hommes, vous pouvez apprendre quelque chose même de vos adversaires. Mieux encore : faites comme les chrétiens des premiers siècles !
Ainsi seulement, par une action et une pénétration toujours nouvelles dans le monde païen, lEglise après dhumbles commencements peut croître et progresser, souvent au milieu dindicibles souffrances et martyres, alternant avec des périodes de plus ou moins grande tranquillité, de plus ou moins larges moments de souffle, jusquà ce que, au bout de trois siècles, le puissant Empire se vît contraint de savouer vaincu et de conclure la paix avec lEglise.
Pie XII Discours du 7.09.1947
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/les-protestants-besoin-pape/" Les protestants ont aussi besoin dun Pape
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/les-protestants-besoin-pape/" \o "5 h 30 min" 24 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tout homme qui dit : je crois à la Bible mais je ne crois pas au Pape, ne sait ce quil dit. Il se ment à lui même et vit dinconséquence.
Le jour où il nen vivra plus, il sera athée ou Catholique. En attendant, il ne vit pas, il végète. Ainsi, le protestant peut nier la personnalité du Pape, mais, bon gré, malgré, il est forcé dadmettre le principe du Pape.
Il y a mieux. Cette nécessité du Pape, pour rester chrétien, est tellement implacable, que nul nest aussi papiste que le protestant. Le catholique ne reconnaît quun seul Pape, évêque de Rome. Le protestant ne se contente pas de si peu. Il a autant de papes quil a de ministres, de rois ou de reines ; autant quil a lui même, dans le cours dune journée, daffirmations religieuses. Il a toujours un pape avec lui ; il est même son Pape. [
]
Le Pape catholique ne varie jamais. Lessence des papes protestants est de varier toujours.
Jamais ils ne sont daccord entre eux ni avec eux-mêmes. En voulez-vous la preuve ? Regardez la myriade de sectes dans lesquelles ils ont morcelé le dogme chrétien. Cest au point que tout ce qui reste aujourdhui de croyances communes parmi les protestants, pourrait, dit un de leurs ministres, sécrire sur longle du pouce.
Par sa nature ce principe de division tend au morcellement infini. Qui lempêche dy arriver? Cest encore le Pape. Pourquoi ? Parce que le Pape est une affirmation et tant quune affirmation existe, la négation ne peut être complète.
Tenez ceci pour certain : sans laction indirecte du Pape sur les pays protestants, cest-à-dire sans linfluence permanente de laffirmation catholique dans le monde baptisé, il y a longtemps que les derniers vestiges de vérité chrétienne, et avec eux, les derniers élément de civilisation, auraient disparu des nations hétérodoxes.
Mgr Gaume A quoi sert le Pape (1861)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/23/la-signification-de-lobelisque-place-st-pierre-de-rome/" Signification de lObélisque Place St Pierre de Rome
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/23/la-signification-de-lobelisque-place-st-pierre-de-rome/" \o "5 h 31 min" 23 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Rappelez-vous, César ; vous avez fait crucifier un vieux pêcheur du nom de Pierre. Et maintenant la plus belle église du monde porte son nom et devant Saint-Pierre se dresse un obélisque de granit rouge dune hauteur de vingt-cinq mètres que vous connaissez bien.
Lorsquil ny avait pas encore de chrétiens dans le monde, il se trouvait devant le temple égyptien du dieu soleil et lun de vos prédécesseurs, Caligula, lavait fait placer dans le cirque où les chrétiens furent déchirés par les bêtes féroces
Voyez, lobélisque est encore debout aujourdhui, seulement
seulement, sa pointe nest plus telle quelle était de votre temps. Maintenant une croix de six mètres de haut le surmonte et dans cette croix est enfermée une parcelle de la croix bénie du Christ
et sur lobélisque on peut lire des paroles
des paroles dont la vérité est proclamée depuis déjà vingt siècles
lisez, César, car vous savez le latin
Lempereur lit
et commence à trembler
et sa figure saltère
la vision est disparue, mais nous restons et nous lisons, en nous agenouillant, dune âme reconnaissante, nous lisons comme une prière linscription de lobélisque, comme le témoignage éclatant de lhistoire du monde :
Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat
« Le Christ triomphe, le Christ règne, le Christ commande » .
Amen.
Abbé Tihamer Toth (1889 1939), Hongrie - commentaire du Symbole des Apôtres
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/22/le-juif-alain-minc-traite-les-blancs-de-pd/" Le juif Alain Minc traite les "mâles blancs" de pédés !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/22/le-juif-alain-minc-traite-les-blancs-de-pd/" \o "6 h 06 min" 22 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le jour où les jeunes mâles blancs se révolteront
Lorsque le fonctionnaire de la préfecture de police (PP) reçut, le 20 mai 2016 la notification du projet de manifestation, il crut à une blague. Un collectif pour « les droits des jeunes mâles blancs » prétendait défiler de la République à la Nation, comme le faisait la classe ouvrière du temps de sa splendeur. A peine connue des Renseignements généraux (RG), lassociation ressemblait à un club de jeunes « bobos » en mal damusements.
Comment refuser à ces farceurs de se réunir place de la République ? Ils occuperaient au plus le trottoir du boulevard Beaumarchais et descendraient vers la Bastille sans perturber la circulation. Inutile de prévoir un lourd service dordre : trois estafettes suffiraient avec des policiers en tenue ordinaire, sans même leur attirail de combat casque, matraque, grenades lacrymogènes. Cétait, pour le factotum de la PP, un non-événement, au même titre quun défilé damateurs de pétanque ou de défenseurs du cirque Bouglione. Sans doute ignorait-il, comme ses collègues des RG, la puissance du web. Ceux-ci ne contrôlaient pas la circulation entre les blogs, les sites communautaires et les mails privés. Aussi navaient-ils pas mesuré lincroyable mobilisation quavait suscitée lappel à manifester des « jeunes mâles blancs ».
Quelle ne fut pas la surprise du lieutenant de police chargé de surveiller le défilé quand il vit la place de la République se remplir de manifestants dont lallure était en effet celle de mâles jeunes et blancs ! Lorsque, vissé à son téléphone, il informa sa hiérarchie, ses supérieurs ne le prirent pas au sérieux, se moquant de cette plaisanterie. Il leur fallut se rendre à lévidence. Lorsque les manifestants atteignirent le millier, le préfet fut alerté durgence. A 10 000, ce fut le ministre de lIntérieur. A 40 000, le président de la République. A 100 000, lévénement prit une portée nationale. La manifestation se déroula parfaitement. Dépêchées en urgence, quelques compagnies de CRS semblèrent perturber la fête, suscitant de la part des manifestants ricanements et quolibets. Slogans bon enfant, tenues festives : ce nétait pas la révolution en marche mais plutôt un décalque bon chic bon genre de la Gay Pride.
Paris avait une fois de plus « donné le la ». Londres, Berlin, Madrid, Rome, Bruxelles, Lisbonne furent à leur tour traversées de cortèges aussi nombreux quà Paris et qui réunissaient le même public. Des hommes, blancs bien sûr, dallure petite-bourgeoise, majoritairement diplômés, à la fois rieurs et décidés, ne se laissant aller à aucune forme de misogynie ni de racisme. Sans leader ni porte-parole au départ, le mouvement sen est naturellement créé, sous la pression des médias en quête de « beaux parleurs ». A linstar autrefois du porte-parole des camionneurs en grève, venu de nulle part et depuis lors disparu, firent irruption Alexandre, jeune ambitieux politique aux aspirations électorales bloquées dans son parti par la promotion accélérée des femmes et des minorités ; Sacha, jeune immigré dorigine russe désireux de faire carrière dans les médias et se sentant freiné, à tort ou à raison, et tant dautres propulsés, le temps dune émission de télévision ou dune interview, vers une gloire fugitive.
Mais plus difficile que de susciter des leaders fut la quête, par les observateurs, dhypothétiques revendications. Cest un malaise diffus qui sexprimait. Ces jeunes se disaient « discriminés », mêlant dans un fourre-tout les dettes dont leur génération devrait sacquitter pour le compte des anciens, la prolongation jusquà 70 ans de lâge de la retraite qui bloquait, à leurs yeux, les promotions dans les entreprises, le culte des seniors que pratiquaient désormais les publicitaires. Mais, interrogés sur le fait de savoir en quoi une jeune femme beur nétait pas aussi pénalisée queux par ces phénomènes, ils demeuraient cois. Poussés dans leurs retranchements dhommes prétendument brimés, ils avaient lhabileté de ne pas contester le principe de la parité, mais affirmaient que les mesures de rattrapage instaurées pour la faire respecter engendraient une génération de victimes, la leur.
Cest le même raisonnement quils appliquaient à lintégration des minorités, manifestant leur accord avec lobjectif, mais protestant contre les mesures les plus fortes de discrimination positive pour lesquelles eux payaient, à leur avis, un prix trop élevé.Sexprimant avec mesure, évitant de tomber dans un discours réactionnaire, sattachant à ne faire preuve daucune agressivité, ils avaient réussi à installer leurs préoccupations dans le débat public.
Réagissant avec la liberté de ton quun président de la République possède au terme dun deuxième mandat non renouvelable, Nicolas Sarkozy [ndlr : Minc, ce visionnaire
]estima quil fallait entendre ces récriminations et savoir faire preuve de discernement dans lapplication de la discrimination positive. Ayant été, pendant les premières années de sa présidence, un militant farouche de la parité et de la diversité, il sestimait en droit de marquer les limites à ne pas franchir. Cétait, mutatis mutandis, le propos quavait tenu en 2007, avec lavantage que lui conférait son appartenance minoritaire, un Barack Obama encore candidat. Se préparant à une troisième candidature présidentielle, Ségolène Royal eut lintelligence politique doublier les discours très « suffragette » quelle avait tenus dix ans plus tôt et joua la femme compréhensive pour les préoccupations des hommes qui se sentaient, à tort ou à raison, brimés.
Quant aux deux principaux hommes politiques de lUMP, Xavier Bertrand et Jean-François Copé, qui se préparaient à une primaire sauvage entre eux, ils rivalisèrent de jésuitisme, marquant leur compréhension aux « jeunes mâles blancs », témoignant de leur fidélité aux minorités visibles et martelant leur attachement au principe de la parité. Dans le style inimitable qui était désormais le sien, mêlant les pulsions les plus populistes et les citations en grec ancien, les incohérences conceptuelles et les postures moralisatrices, François Bayrou tint une ligne incompréhensible pour le commun des mortels, mais excitante pour les commentateurs politiques, en quête de joutes verbales.
Six mois plus tard, Alexandre, Sacha et leurs amis avaient disparu de la scène.Le souvenir de la manifestation des « jeunes mâles blancs » ressemblait aux réminiscences dun « monôme de carabins » bien davantage quà un mouvement venu des profondeurs de la société et analogue à ceux quAlain Touraine sévertuait à repérer dans les années 80.
Cette historiette semble relever du gag davantage que de la prophétie ou de la métaphore. Sy croisent néanmoins de vraies questions : la divergence croissante dintérêts entre jeunes et vieux, la nécessité dune discrimination positive en faveur des femmes, au risque de susciter des effets boomerang comme ce fut le cas aux Etats-Unis, les exigences dune action déterminée voire coercitive au profit des minorités visibles sans entrer néanmoins dans le cycle communautariste. (
)
Nous ne verrons probablement pas 100 000 jeunes mâles blancs entre la République et la Nation, mais nous connaîtrons sans doute de leur part des manifestations dinsatisfaction, voire de frustration, qui seront moins sympathiques quun défilé rassurant à limage de ceux qui sont si profondément ancrés dans nos rites collectifs.
Alain Minc Dix jours qui ébranleront le monde (2009) Grasset, 135 p.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/la-secte-moderniste-assimile-la-revolution-au-christianisme/" La secte moderniste assimile la Révolution au Christianisme !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/la-secte-moderniste-assimile-la-revolution-au-christianisme/" \o "14 h 43 min" 21 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Le moderniste, on ne le saura jamais assez suffisamment, est un apostat doublé dun traître » (R.P. Calmel)
Tout commence, si lon peut dire, par lavènement des démocraties dites modernes, de la fin du XVIIe siècle à la fin du XVIIIe, de lAngleterre aux États-Unis et à la France.
Que cet avènement se fasse de façon pacifique ou violente, il est inspiré par une même conviction : lheure est venue de concevoir autrement le gouvernement des sociétés, en faisant en sorte que le pouvoir politique soit exercé par le peuple et pour le peuple, à travers une sorte de contrat qui permet à des individus juxtaposés de participer à lexpression dune volonté générale, qui assure la suprématie du bien commun. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/17/demonstration-simple-que-rousseau-est-un-cretin/" \o "R" \t "_blank" lien]
Je ne crois pas que, dans ses origines, cette conviction fondatrice de la démocratie ait eu une intention antireligieuse et particulièrement anticatholique, comme on a pu le penser plus tard. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \o "JL" \t "_blank" lien]
Et même la Révolution française, à travers sa devise de « Liberté, égalité, fraternité », se référait clairement à la Tradition chrétienne. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/pourquoi-les-privileges-ont-ils-ete-abolis-sous-la-revolution/" \o "PSS" \t "_blank" lien]
Il faut donc ici rétablir les perspectives : la démocratie comme telle ne sappuie pas seulement sur lidéologie des Lumières et sur lexaltation de la Raison qui obligerait les hommes à se donner à eux-mêmes leurs propres lois en refusant toute loi divine. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/04/la-democratie-lidole-la-plus-stupide/" \o "idole" \t "_blank" lien]
Cette interprétation idéologique de lhistoire est inexacte, pour une simple raison :cest que la démocratie est toujours en voie de réalisation, à travers de multiples tâtonnements. Elle nest pas un système clos. Elle ne prétend pas à lAbsolu, à la différence de la monarchie absolue de droit divin. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/le-suffrage-universel-est-contre-nature/" \o "SU" \t "_blank" lien]
Et cest là que sest située, pour les catholiques en France, la plus grande difficulté : celle qui consiste à distinguer lappartenance à lÉglise de lappartenance à un système politique, en suivant la recommandation de Jésus : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/02/les-democraties-veulent-la-guerre/" \o "DG" \t "_blank" lien]
Mgr Claude Dagens Conférence de juillet 2013 AJCF
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/le-respect-humain-mene-en-enfer/" Le respect humain mène en Enfer
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/le-respect-humain-mene-en-enfer/" \o "5 h 55 min" 21 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ces chrétiens qui ne sont chrétiens que de nom ; qui font leur devoir de chrétiens dune manière si misérable, quils vous feraient mourir de compassion. Voyez-en un, pendant sa prière faite avec ennui, dissipation, sans respect. Voyez-les à léglise, sans dévotion : loffice commence toujours trop tôt, et finit toujours trop tard ; le prêtre nest pas encore descendu de lautel, quils sont déjà dehors. Pour la fréquentation des Sacrements, il ne faut pas leur en parler : sils sen approchent quelquefois, cest avec une certaine indifférence qui annonce quils ne connaissent nullement ce quils font. Tout ce qui a rapport au service de Dieu est fait avec un dégoût épouvantable. Mon Dieu ! que dâmes perdues pour léternité ! Ô mon Dieu ! que le nombre de ceux qui entreront dans le royaume des cieux est petit, puisquil y en a si peu qui font ce quils doivent pour le mériter ?
Mais, me direz-vous maintenant : Qui sont donc ceux qui se rendent coupables de respect humain ? écoutez-moi un instant, et vous allez le savoir. Dabord, je vous dirai avec saint Bernard que, de quelque côté que nous considérions le respect humain, qui est la honte de remplir ses devoirs de religion à cause du monde, tout nous démontre en lui le mépris de Dieu et de ses grâces et laveuglement de lâme. Je dis en premier lieu, que la honte de faire le bien, de crainte dêtre méprisé ou raillé de la part de quelques malheureux impies, ou de quelques ignorants, est un mépris affreux que nous faisons de la présence du bon Dieu devant lequel nous sommes et qui pourrait à lheure même nous jeter en enfer.
Pourquoi est-ce que ces mauvais chrétiens vous raillent et tournent en ridicule votre dévotion ? Hélas ! en voici la véritable raison : cest que nayant pas la force de faire ce que vous faites, ils vous en veulent de ce que vous réveillez les remords de leur conscience ; mais, soyez bien sûrs que dans le cur ils ne vous méprisent pas, au contraire, ils vous estiment beaucoup. Sils ont un bon conseil à prendre, ou à demander une grâce auprès du bon Dieu, ce nest pas à ceux qui font comme eux quils auront recours, mais à ceux quils ont raillés, du moins en paroles. Vous avez honte, mon ami, de servir le bon Dieu, par crainte dêtre méprisé ? Mais, mon ami, regardez donc Celui qui est mort sur cette croix ; demandez-lui donc sil a eu honte dêtre méprisé, et de mourir de la manière la plus honteuse sur cette croix infâme. Ah ! ingrats que nous sommes envers Dieu, qui semble trouver sa gloire à faire publier de siècle en siècle quil nous choisit pour ses enfants.
Ô mon Dieu ! que lhomme est aveugle et méprisable de craindre un misérable quen-dira-t-on, et de ne pas craindre doffenser un Dieu si bon. Je dis encore que le respect humain nous fait mépriser toutes les grâces que le bon Dieu nous a méritées par sa mort et sa passion. Oui, par le respect humain, nous anéantissons toutes les grâces que le bon Dieu nous avait destinées pour nous sauver. Oh ! maudit respect humain, que tu entraînes dâmes en enfer !
En deuxième lieu, je dis que le respect humain renferme laveuglement le plus déplorable. Hélas ! nous ne faisons pas attention à ce que nous perdons. Ah ! quel malheur pour nous ! nous perdons notre Dieu, que nul ne pourra jamais remplacer. Nous perdons le ciel avec tous ses biens et ses plaisirs ! Mais un autre malheur, cest que nous prenons le démon pour notre père, et lenfer avec tous ses tourments pour notre héritage et notre récompense. Nous changeons nos douceurs et nos joies éternelles contre des souffrances et des larmes. Ah ! mon ami, à quoi pensez-vous ? Quels seront vos regrets pendant toute léternité ! Ah ! mon Dieu ! peut-on bien y penser et vivre encore esclave du monde ?
Il est vrai, me direz-vous, que celui qui craint le monde pour remplir ses devoirs de religion est bien malheureux, puisque le bon Dieu nous a dit que celui qui aura honte de le servir devant les hommes, il ne voudra pas le reconnaître devant son Père au jour du jugement. Mais mon Dieu ! craindre le monde, pourquoi donc ? puisque nous savons quil faut absolument être méprisé du monde pour plaire à Dieu. Si vous craigniez le monde, il ne fallait pas vous faire chrétien. Vous saviez bien que sur les fonts sacrés du baptême, vous prêtiez serment en présence de Jésus-Christ même ; que vous renonciez au démon et au monde ; que vous vous engagiez à suivre Jésus-Christ portant sa croix, chargé dopprobres et de mépris. Si vous craignez le monde, eh bien ! renoncez à votre baptême et donnez-vous à ce monde à qui vous craignez tant de déplaire.
Mais, me direz-vous, quand est-ce que nous agissons par respect humain ? Mon ami, écoutez-moi bien. Cest un jour que vous étiez à la foire, ou dans une auberge où lon mangeait de la viande un jour défendu et que lon vous pria den manger ; que, vous contentant de baisser les yeux et de rougir, au lieu de dire que vous étiez chrétien, que votre religion vous le défendait, vous en mangeâtes comme les autres, en disant : Si je ne fais pas comme les autres, on se moquera de moi. On vous raillera, mon ami ? Ah ! certes, cest bien dommage ! Eh ! me direz-vous, je ferai bien plus de mal, en étant la cause de toutes les mauvaises raisons que lon dira contre la religion, que jen ferais en mangeant de la viande. Dites-moi, mon ami, vous ferez plus de mal ? Si les martyrs avaient craint tous ces blasphèmes, tous ces jurements, alors ils auraient donc tous renoncé à leur religion ? Cest tant pis pour ceux qui font mal.
Hélas ! disons mieux : ce nest pas assez que les autres malheureux aient crucifié Jésus-Christ par leur mauvaise vie ; il faut encore vous unir à eux pour faire souffrir Jésus-Christ davantage ? Vous craignez dêtre raillé ? Ah ! malheureux, regardez Jésus-Christ sur la croix, et vous verrez ce quil a fait pour vous. Vous ne savez pas quand vous avez renié Jésus-Christ ? Cest un jour quétant avec deux ou trois personnes, il semblait que vous naviez point de mains, ou que vous ne saviez pas faire le signe de la croix, et que vous regardiez si lon avait les yeux sur vous, et que vous vous êtes contenté de dire votre Benedicité ou vos grâces dans votre cur, ou bien que vous allâtes dans un coin pour les dire. Cest lorsque, passant vers une croix, vous fîtes semblant de ne pas la voir, ou bien vous disiez que ce nest pas pour nous que le bon Dieu est mort.
Vous ne savez pas quand vous avez eu du respect humain ? Cest un jour que vous trouvant dans une société, où lon disait de sales paroles contre la sainte vertu de pureté, ou contre la religion, vous nosâtes pas reprendre ces personnes, et bien plus, dans la crainte que lon vous raille, vous en avez souri.- Mais, me direz-vous, lon est bien forcé, sans quoi lon serait trop souvent raillé. Vous craignez, mon ami, dêtre raillé ? Ce fut bien aussi cette crainte qui porta saint Pierre à renier son divin Maître ; mais cela nempêcha pas quil commît un gros péché quil pleura toute sa vie.
Vous ne savez pas quand vous avez eu du respect humain ? Cest un jour que le bon Dieu vous donna la pensée daller vous confesser, vous sentiez que vous en aviez bien besoin, mais vous pensâtes que lon se moquerait de vous, que lon vous traiterait de dévot. Cest une fois que vous aviez la pensée daller à la sainte Messe dans la semaine, et que vous pouviez y aller ; vous avez dit en vous-même que lon se moquerait de vous et que lon dirait : Cest bon pour ceux qui nont rien à faire qui ont de quoi vivre de leurs rentes. Combien de fois ce maudit respect humain vous a empêché dassister au catéchisme, à la prière du soir !
Combien de fois, étant chez vous, et faisant quelques prières ou quelques lectures de piété,vous êtes-vous caché voyant venir quelquun ! Combien de fois le respect humain vous a fait violer la loi du jeûne ou de labstinence, et noser pas dire que vous jeûniez, ou que vous ne faisiez pas gras ! Combien de fois vous navez pas osé dire votre Angelusdevant le monde, ou vous vous êtes contenté de le dire dans votre cur, ou vous êtes sorti pour le dire dehors ! Combien de fois vous navez point fait de prières le matin ou le soir, parce que vous vous êtes trouvé avec des personnes qui nen faisaient point ; et tout cela, de crainte que lon ne se moquât de vous !
Allez, pauvre esclave du monde, attendez lenfer où vous serez précipité ; vous aurez bien le temps de regretter le bien que le monde vous a empêché de faire. Ah ! mon Dieu, quelle triste vie mène celui qui veut plaire au monde et au bon Dieu ! Non, mon ami, vous vous trompez. Outre que vous vivrez toujours malheureux, vous ne viendrez jamais à bout de plaire au monde et au bon Dieu ; cela est aussi impossible que de mettre fin à léternité. Voici le conseil que jai à vous donner, et vous serez moins malheureux : ou donnez-vous tout au bon Dieu, ou tout au monde ; ne cherchez, et ne suivez quun maître, et, une fois à sa suite, ne le quittez pas.
Saint curé dArs (1786 1859) Sermon sur le respect humain
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/20/lheretique-est-plus-dangereux-que-le-voleur/" Lhérétique est plus dangereux que le voleur
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/20/lheretique-est-plus-dangereux-que-le-voleur/" \o "6 h 04 min" 20 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nos pères croyaient lhérésiarque plus dangereux que le voleur, et ils avaient raison. Leur doctrine hérétique était une doctrine révolutionnaire.
Il en résultait des troubles, des séditions, des pillages, des assassinats, toutes sortes de crimes contre les particuliers et contre lEtat ; on tombait en guerre civile, on faisait alliance avec létranger, et la nationalité était menacée en même temps que la vie et la fortune des individus.
Lhérésie, qui est un très grand mal religieux, était donc aussi un très grand crime politique. Cela na pas besoin dêtre démontré aux gens instruits et de bonne foi ; on ne démontre rien aux autres
La prompte répression des disciples de Luther, une croisade contre le protestantisme, aurait épargné à lEurope trois siècles de discordes et de catastrophes où la France et la civilisation peuvent périr.
Louis Veuillot (1813 1883) Mélanges
Si on avait empoisonné Luther et Calvin lorsquils commencèrent à paraître, on aurait épargné de grands maux à la Religion et beaucoup de sang à lEurope.
Cardinal de Richelieu (1585 1642) Lettre à la duchesse dAiguillon
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/19/les-mathematiques-preuve-de-lexistence-de-dieu/" Les mathématiques, preuve de lexistence de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/19/les-mathematiques-preuve-de-lexistence-de-dieu/" \o "6 h 15 min" 19 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
M. Michel Onfray, le philosophe médiatique à la mode, apôtre dun athéisme « argumenté, construit, solide et militant », pourrait-il nous expliquer comment, quand et par qui furent inventées les mathématiques, ce vaste domaine, si précis, si logique, si indispensable et dont nous usons à longueur de temps ?
Gérées par des lois à la fois complexes et claires, elles sont très contraignantes et nul ne peut y passer outre.
Elles durent être créées intégralement en un instant car, dans le cas contraire, elles ne pourraient pas fonctionner.
Elles valent pour toutes les époques, en tous lieux, dans toutes les langues et civilisations. De temps en temps, apparaît une nouveauté, comme le chiffre zéro ou le chiffre PI, maison ne crée pas une nouveauté, on découvre du réel.
Ce monde mathématique, tellement prodigieux, est bien loin dêtre épuisé. Aussi est-il évident quil a un créateur et que ce créateur est un génie au-dessus de tous les génies. Il ny a que Dieu qui puisse tout créer ainsi en un instant (Sagesse, XI, 20 : Vous avez tout établi avec mesure, avec nombre et avec poids).
Alors : qui ? quand ? à quel stade de lévolution ?
Voilà pulvérisée labsurdité de lathéisme et de la théorie de lévolution.
Louis-Hubert Rémy La vraie mission de Sainte Jehanne dArc (2013)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/18/lettre-a-jean-paul-ii-par-leon-degrelle/" Lettre à Jean-Paul II, par Léon Degrelle
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/18/lettre-a-jean-paul-ii-par-leon-degrelle/" \o "5 h 16 min" 18 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
En exil, le 20 Mai 1979
A SA SAINTETE LE PAPE JEAN-PAUL II, Cité du Vatican.
Très Saint Père,
Je suis Léon Degrelle, le Chef du Rexisme belge avant la Seconde Guerre Mondiale, et, durant celle-ci, le Commandeur des Volontaires belges du Front de lEst, luttant au sein de la 28ème Division des Waffen SS «Wallonie ». Ceci n est certainement pas aux yeux de tous une recommandation.Mais je suis catholique comme vous et me crois, de ce fait, autorisé à vous écrire, comme à un frère dans la foi.
Voilà de quoi il s agit : la presse annonce que lors de votre prochain voyage en Pologne, entre le 2 et 12 juin 1979, vous allez concélébrer la Messe avec tous les Evêques polonais à lancien camp de concentrationdAuschwitz. Je trouve, je vous le dis tout de suite, très édifiant quon prie pour les morts quels qu ils soient, et où que ce soit, même devant des fours crématoires flambants neufs, aux briques réfractaires immaculées.
Mais jéprouve des appréhensions tout de même. Vous êtes polonais. Cette appartenance réapparaît sans cesse, et cest humain, dans votre comportement pontifical. Si vous impressionnaient trop fortement danciens ressentiments de patriote qui participera de tout près, dans sa jeunesse, à un dur conflit belliqueux, vous pourriez être tenté de prendre parti, devenu Pape, dans des bagarres temporelles que lHistoire na pas encore suffisamment décantées. Quelles furent les responsabilité exactes des divers belligérants dans le déclenchement de la Deuxième Guerre Mondiale ? Quel fut le rôle de certains provocateurs ? Votre Président du Conseil, le Colonel Beck, dont tout le monde sait quil était un personnage plutôt douteux, agit-il, en 1939, avec toute la pondération voulue ? Ne repoussa-t-il pas avec trop de hauteur certaines possibilités d arrangement ?
Et après ? la guerre fut-elle vraiment comme on la dit ? Quelle furent les fautes, voire les crimes des uns et des autres ? A-t-on toujours soupesé avec objectivité les intentions ? Na-t-on pas, à la légère ou avec mauvaise foi, parce que la propagande le réclamait, dénaturé la doctrine de l adversaire, lui prêtant des plans, lui endossant des actes dont la réalité pouvait être sujette à caution ?
Malgré quelle soit toujours beaucoup mieux renseignées que quiconque, lEglise, à travers deux mille ans de circonspection, a toujours évité les prises de position précipitées, na jamais entendu juger que sur pièces, calmement, après que le temps eut départagé le grain et livraie, les fureurs et les passions. Tout spécialement, elle se distingua par une retenue extrême au cours de la Deuxième Guerre Mondiale. Elle se garda soigneusement de colporter les élucubrations folles qui couraient alors. Très Saint Père, sur votre sol patrie à Auschwitz particulièrement -, repris peut-être par certaines visions incomplètes et partisanes du passé, allez-vous simplement prier ?
Je crains surtout que vos prières, et même que votre simple présence en ces lieux, soient immédiatement détournées de leur sens profond, et servent de paravent à des propagandistes sans scrupules qui les utiliseront pour relancer aussitôt, sous votre couvert, les campagnes de haine à la base de contre-vérités qui empoisonnent tout laffaire dAuschwitz depuis plus d un quart de siècle. Oui, des contre-vérités.
Après 1945, en abusant de la psychose collective qui avait tourneboulé, à coup de racontars incontrôlés, de nombreux déportés de la Deuxième Guerre Mondiale, la légende des exterminations massives dAuschwitz est montée à lassaut du monde entier. On a répété cent mensonges, avec une rage de plus en plus obstinée, dans des milliers de livres. On les réédite en couleurs, dans des films apocalyptiques qui flagellent outrageusement non seulement le vrai et le vraisemblable, mais aussi le bons sens, mais larithmétique de la plus élémentaire, mais les faits eux-mêmes.
Vous avez été, ma-t-on dit, Très Saint Père, un Résistant au cours de la Seconde Guerre Mondiale, avec les risques physiques quun combat contraire aux Lois Internationales comporte. Certains ajoutent que vous avez été interné à Auschwitz : comme tant d autres, vous en êtes donc sorti, puisque vous voilà Pape, un Pape, qui, de toute évidence, ne sent pas trop le gaz Zyklon B ! Votre Sainteté avant vécu sur les lieux doit savoir, mieux que tout autre, que ces gazages massifs de millions de personnes nont jamais eu lieu. Témoin de choix, avez-vous, personnellement, vu seffectuer un seul de ces grands massacres collectifs tant ressassés par des propagandistes sectaires ?
Certes, on a souffert à Auschwitz. Ailleurs aussi. Toutes les guerres sont cruelles. Les centaines de milliers de femmes et de gosses atrocement carbonisés, sur ordre direct des Chefs d Etats alliés, à Dresde comme à Hambourg, à Hiroshima comme à Nagasaki, ont « trinqué » au moins autant que ceux qui, déportés politiques ou résistants (env. 25%), objecteurs de conscience, anormaux sexuels ou criminel de droit commun (env. 75%) peinant, parfois mouraient dans les camps de concentration du IIIème Reich.
Lépuisement les dévorait. L effondrement moral éliminait les forces de résistances des âmes les moins trempées. Les cruautés des gardiens dénaturés, des Allemands, et, plus souvent encore, des non-Allemands, des « Kapos » et autres déportés devenus les bourreaux de leurs compagnons, ajoutaient encore à lamertume dune promiscuité multitudinaire. Il y aura même eu, certainement, des hurluberlus pour procéder, dans un camp ou lautre, à des expériences de mort inédites, à des tortures, à des fantaisies monstrueuses, à des assassinats précis.
Néanmoins, le calvaire de la plupart des exilés eut pris fin dans lallégresse au jour tant attendu du retour de la paix, si ne sétait pas abattue sur eux, au cours des dernières semaines, la catastrophe dépidémies exterminatrices, amplifiées à l infini par des bombardements fabuleux qui déchiquetaient les lignes de chemin de fer et les routes, envoyaient à pic les bateaux chargés de réfugiés, comme ce fut le cas à Lübeck. Ces raides anéantissaient les réseaux électriques, les conduites et les dépôts deau, coupaient tout ravitaillement, imposaient partout la famine, rendaient épouvantable tout transport dévacués.
Les deux tiers des déportés morts au cours de la Seconde Guerre Mondiales périrent alors, victimes du typhus, de la dysenterie, de la faim, des attentes interminables sur les voies de communications broyées.
Les chiffres officiels l établissent. A Dachau par exemple, daprès les statistiques même du Comité International, il était mort, en Janvier 1944, cinquante-quatre déportés ; en Février 1944 : cent et un déportés ; en Janvier 1945, il en mourut 2 888, et, en Février 1945, 3 977 ! Sur le total de 25 613 déportés décédés dans ce camp en 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945, 19 296 périrent durant les sept derniers mois des hostilités ! Or le terrorisme aérien des Alliés navait même plus dutilité militaire alors, puisque la victoire des Alliés, dès le début de 1945, était définitivement acquise. Elle ne réclamait plus, en aucune façon, cet épouvantable écrabouillage final.
Sans la folie sauvage de ces pilonnages aveugles, des milliers dinternés eussent survécus, au lieu dêtre convertis, en Avril et en Mai 1945, en macabres objets dexposition, autour desquels saffairaient des nuées de nécrophores de presse et de ciné, avides de photos et de films aux angles sensationnels et dun rendement commercial assuré. Documents visuels quils prirent encore grand soin, par la suite, de retoucher, de surcharger, de déformer, de truquer, pour en compléter lhorreur, génératrice de haines accrues.
Ces voltigeurs de linformation eussent pu, tout aussi bien, prendre des kilomètres de photographies similaires de cadavres de femmes et denfants allemands, mais cent fois plus nombreux, mort exactement de la même manière, de faim, de froid ou mitraillés sur les mêmes wagons-plats glacés, et sur les mêmes routes ensanglantées. Mais ces photos là, de même que celles de limmense extermination des villes allemandes, qui recouvraient six cent mille cadavres, on se garda bien de les faire connaître ! Elles eussent pu troubler, et surtout empêcher de haïr. Le vrai cest que le typhus, la dysenterie, la faim, les myriades de rafales dune aviation déchaînée frappaient indistinctement, en 1945, les déportés étrangers comme les civils du IIIème Reich, tous happés par des abominations de fin du monde.
Pour le reste, Très Saint Père, pour ce qui a trait à une volonté formelle de génocide, dont aucun document na pu, depuis trente ans, apporter la moindre preuve officielle, et, plus spécialement, en ce qui concerne le prétendu enfournement à Auschwitz de millions de Juifs dans de fantomatiques chambres à gaz à Zyklon B, les affirmations lancées et relancées depuis tant d années, dans un fabuleux tapage, ne résistent pas à un examen scientifique un tant soit peu sérieux. Il est insensé dimaginer, et surtout de prétendre, quon aurait pu gazer à Auschwitz 23 000 personnes par jour, par paquets de 3 000 chaque fois, dans une salle de 400 m3, et, moins encore, à 700 ou 800 dans des locaux de 25 m2, sur 1,90 m de hauteur, comme on la proclamé de Belzec : 25 m2 cela équivaut à la superficie d une chambre à coucher !
Vous, Très Saint Père, vous parviendriez à mettre 700 à 800 personnes dans votre chambre à coucher ?
Et 700 à 800 personnes dans 25 m2, cela fait 30 personnes au m2. Un m2, avec 1,90 de hauteur, c est une cabine téléphonique ! vous voyez Votre Sainteté empiler 30 personnes dans une cabine téléphonique de la Place Saint-Pierre, ou du Grand Séminaire de Varsovie ? Ou, sur une simple dalle de douche ?
Mais si le miracle de trente corps humains plantés comme des asperges dans le bocal de la cabine téléphonique, ou celui des 800 personnes encaquées autour de votre lit de camp sétait jamais réalisé, un second miracle eut du être immédiatement indispensable, car les trois milles personnes léquivalent de deux régiments ! Entassés aussi fantastiquement dans la chambre dAuschwitz, ou les sept cent à huit cent personnes empilées à Belzec à raison de 30 occupants au mètre carré, eussent péri, presque aussitôt, asphyxiées, faute d oxygène ! Il n y eut même pas besoin de gaz ! Avant même que lon eut fini dentasser les derniers arrivés, de verrouiller les portes et de répandre du gaz par des fentes ? par des trous ? par une cheminée ? sous forme dair chaud ? à la vapeur ? en déversant sur le sol ? chacun raconte le contraire de lautre ! tous eussent déjà cessé de respirer ! Le Zyklon B natteignant que des cadavres neut plus représenté la moindre utilité !
De toute façon, ce Zyklon B était, comme chaque homme intéressé à la science peut le savoir, un gaz demploi dangereux, inflammable et adhésif. Aussi 21 heures eussent-elles été nécessaires, indispensables même, avant quon put retirer le premier corps de létonnante chambre en question.
Ensuite, seulement, on put extraire comme on sest tellement complu à nous le raconter, avec mille détails croustillants, toutes les dents en or et toutes les dents plombées, sensées être des caches de diamants, de chaque lot de 6 000 mâchoires rigides (3 000 personnes !), contractées par le trépas, ou de 48 000 mâchoires par jour, si on croit aux chiffres officiels de 24 000 gazés quotidiens dans le seul dAuschwitz !
Très Saint Père, tout saint que vous soyez, vous devez parfois supporter le dentiste, avec plus ou moins de résignation ! On vous extrait une dent ? deux dents ? vous êtes installés au mieux de lopérateur, qui dispose de réflecteurs puissants, braqués sur les mâchoires, doutils perfectionnés et dun patient qui se prête à ses injonctions ! Or lextraction, dans ces conditions optimales, combien prend-elle de temps ? Un quart d heure ? Une demi-heure ? A Auschwitz, selon les légendaires, les cadavres souillés gisaient au sol, il fallait distendre, avec beaucoup de difficultés les mâchoires durcies, les décontracter, les ouvrir béantes, au moyen doutils nécessairement primitifs. Avec huit opérateurs en tout et pour tout : cest le chiffre officiel, puis scruter, sans éclairage, au ras du ciment, non seulement un endroit malade de la denture, mais les deux mâchoires entières, arracher, vider, désosser ! et cela en moins de temps que chez le spécialise, parfaitement équipé ?
Que Sa Sainteté daigne prendre au crayon : à un quart dheure la mâchoire, et à huit arracheurs acharnés à la dissection, cela fait 16 cadavres traités par heure, 160 en une journée de dix heures sans une seule minute de répit ! Soyez même un stakhanoviste de la denture, et doublez la cadence des arrachages, ce qui est dailleurs matériellement impossible : cela ferait 320 ! Alors, Très Saint Père, les fournées de 3 000 Juifs d un seul coup ? et les journées de 24 000 gazés au Zyklon B, ce qui représente 48 000 mâchoires à vider, plus 760 000 dents à scruter quotidiennement ! Simplement à s en tenir aux 6 000 000 de Juifs morts certains ont doublé, triplé le chiffre dont la propagande nous rebat sans fin les oreilles -, ces arracheurs eussent encore été, des années après la guerre, en pleine activité ! Ces extractions, seulement ces extractions, à dix heures de labeur ininterrompu, eussent absorbé une affaire de 1 875 journées de toute léquipe.
Mais cet arrachage nétait quune formalité préliminaire. Il fallait aussi tondre des millions de chevelures, paraît-il. Puis, avant de passer les cadavres au four, on procédait selon ce que tout les «historiens » dAuschwitz vous affirment ex cathedra à lexamen de tous les anus et toutes les matrices, dans le fond desquels il sagissait de récupérer les diamants et les « bijoux » qui auraient pu y être escamotés ! Vous imaginez cela, Très Saint Père ? 6 millions d anus, 3 à 4 millions de matrices à récurer de fond en comble, alors qu on nous a expliqué qu à la fin des gazages massifs les corps ruisselaient dexcréments, de sang féminin et de sanie ! Dans ces organes souillés, les doigts, les mains des opérateurs devaient farfouiller, repérer les diamants cachés, les extraire, gluants, les laver, se laver, 24 000 fois par jours (les anus), 15 ou 20 000 fois par jour (les matrices). Cest fou ! cest fou ! Toute cette affaire est folle ! Et nous ne parlons pas des activités complémentaires : fabriques dengrais et fabriques de savons dont certains, tel le professeur délirant Poliakov, font état sans sourciller !
Ces opérations de gazage, de tonte, darrachage de dents, de nettoyages dorganes, répétées sur 6 000 000 de Juifs, ou sur 7 000 000, ou sur 15 millions selon le Père Riquet, ou sur 20 millions cest-à-dire plus que les Juifs du monde entier ! selon le Dictionnaire Larousse, dureraient toujours sil fallait admettre comme exactes les affirmations «officielles » des manipulateurs de l « Histoire » dAuschwitz ! Vous pourriez encore, Très Saint Père, vous bouchez le nez près des chambres à gaz, et transpirer à la chaleur des fours dAuschwitz, au cours de votre messe concélébrée !
Si on avait multiplié le nombre de cadavres réels et normaux dAuschwitz par dix, ou par vingt, lescroquerie aux morts eut pu conserver un certain aspect de vraisemblance. Mais, comme pour les gazages à 700 ou 800 personnes par chambres à coucher, à trop mentir on arrive à être grotesque. Il faut linsondable, linimaginable bêtise des foules que pour de pareilles sornettes aient pu être inventées, racontées, énoncées à grands coups de trompettes, filmées dans un tapage inouï, et crues.
« Je crois, déclare bravement un personnage d Holocauste, tout ce quon me raconte sur eux ! » Aveu exemplaire ! Alors, Très Saint Père, comment imaginer un instant qu à Auschwitz, à lheure de la concélébration de la Messe, lorsque tous les coeurs, étreints par lamour de Dieu et des hommes, vont participer au renouvellement du Sacrifice, un prêtre, un Pape pourrait, au moment où il élèvera le calice vers le ciel, avoir lair de couvrir sous son pallium des déferlements dune haine si bête et de mensonges si extravagants, qui sont à lextrême opposé de l enseignement pathétique du Christ ! Non ! Certainement non ! Ce n est pas possible ! Votre message, à cent pas de fausse chambre à gaz dAuschwitz, ne peut être que celui de la charité, de la fraternité, et, également de la vérité, sans laquelle toute doctrine s effondre. Vous allez à Auschwitz pour vous recueillir, ému, à un des hauts-lieux de la souffrance humaine dont les causes et les responsables seront fixés objectivement avec le temps, par une Histoire sereine, et non en recourant à des témoignages extorqués et à des divagations de falsificateurs.
Le Pape est au-dessus de ces bagarres. Il est près des âmes qui ont souffert, qui, dans la souffrance, se sont élevées spirituellement, car il n est point de peine, point de calvaire, point de trépas qui ne puissent devenir sublime.
Sur les champs de bataille de la Seconde Guerre Mondiale où tant de soldats sont tombés après dimmenses souffrances, de même que dans les camps de travail où mouraient de nombreuses victimes de conflits qui les dépassaient et les écrasaient, partout, chez les uns comme chez les autres, le sacrifice, la douleur physique et morale, langoisse ont fait jaillir, dans des vies qui eussent pu normalement rester médiocres, de grandioses floraisons dâmes. Il en fut ainsi à Auschwitz. Il en fut ainsi au Front de lEst tout au long des années de lutte et dimmolation de millions de jeunes Européens qui, de 1941 à 1945, firent face héroïquement au déferlement du Communisme.
Bien sûr, à travers toute lhistoire des hommes, des atrocités ont été commises. Auschwitz, de toute façon, naura été ni le premier cas, ni le dernier. Nous ne le voyons que trop bien à lheure actuelle, où sont massacrés tant de femmes et denfants sans défense, écrabouillés dans les camps palestiniens par laviation dIsraël répercutant la Loi du Talion sur des innocents, à la mémoire desquels, hélas, on ne chantera probablement jamais de messe concélébrée
Des puissants ont abusé cent fois de leur pouvoir. Des peuples ont perdu la tête. Pas un spécialement. Mais tous. A côté des millions de coeurs purs et désintéressés qui ont offert leur jeunesse à un idéal, lAllemagne a eu, elle comme tout le monde, son lot dêtres détestables, coupables de violence inadmissibles. Mais quel pays na pas eu les siens ?
La France de la Révolution Française na-t-elle pas inventé la Terreur, la guillotine, les noyades de la Loire ? Napoléon na-t-il pas, non point déporté, mais enrégimenté par la force des centaines de milliers de civils des pays occupés, envoyés à la mort pour sa gloire ! Cinquante et un mille, rien qu en Belgique ! Cest-à-dire plus quil ne périt de Belges au cours de la Première Guerre Mondiale, ou dans les camps de concentration du IIIème Reich ! Plus près de nous, un de Gaulle na-t-il pas, en 1944 et 1945, présidé au massacre de dizaines de milliers dadversaires baptisés « collaborateurs » ? Plus récemment encore, en Indochine, en Algérie, la France na-t-elle pas entassé des centaines de milliers dinsoumis, de réfractaire, dotages, de simples civils raflés massivement, dans des camps de concentration extrêmement durs, où les sadiques, là non plus, ne firent pas défaut ! Un général français fit même léloge public de la torture.
Et la Grande Bretagne ? avec ses bombardements de villes libres comme Copenhague ? ses exécutions de Cypayes attachés à la bouche des canons, son écrasement des Boers, ses camps de concentrations du Transvaal où des milliers se femmes et denfants périrent dans des misères indicibles ? Et Churchill, déchaînant ses abominables bombardements du terreur sur la population civile du Reich, la grillant au phosphore dans les caves, anéantissant en une seule nuit environ deux cent mille femmes et enfants dans le gigantesque crématoire de Dresde ? «Environ », parce quon ne put faire quune estimation approximative en calculant le poids des cendres !
Et les Etats-Unis ? Nont-ils pas élevés leur puissance grâce à lesclavage affreux de millions de Noirs marqués au fer brûlant comme des bêtes et grâce à lextermination quasi intégrale des Peaux-Rouges, propriétaires des terrains convoités ? Nont-ils pas été, en 1945, les dispensateurs de la bombe atomique ? Hier encore, nont-ils pas compté, parmi leurs troupes du Vietnam, dindiscutables bourreaux ?
Et nous ninsistons même pas sur les dizaines de millions de victimes de la tyrannie de lURSS, ni des goulags actuels, dont nul, je le crains fort, ne soufflera mot lors de votre visite au camp « reconstitué » dAuschwitz, vidé, lui, pourtant, de tout occupant depuis des dizaines d années ! A Auschwitz, nul ne le niera, la vie a été dure, parfois très cruelle. Mais dans les camps des vainqueurs de 1945 les sadiques et les bourreaux eurent vite fait de fleurir avec une égale abondance, avec moins dexcuses toutefois, si lon admet quune guerre mondiale puisse abriter des excuses.
Très Saint Père, je ne voudrais pas gâter le plaisir que vous allez avoir à retrouver votre pays, la Pologne. Mais quand même ! Votre patrie valeureuse dont vous avez tenu à mettre vous même en valeur lélévation morale en glorifiant son admirable patron, Saint Stanislas, na-t-elle pas, elle aussi, connu ses heures de crimes et dabjection ? A l heure où vous allez fouler le sol polonais dAuschwitz qui rappelle tout spécialement la dernière tragédie juive, est-il indécent, si on veut être juste, dévoquer dautres juifs, innombrables, précédemment mis à mort à travers tout votre territoire, dans les pogroms horribles, torturés, égorgés, pendus pendant des siècles par vos propres compatriotes ? Eux non plus nont pas toujours été des anges, tout catholiques quils étaient ! Jentends encore le Nonce Apostolique à Bruxelles, le futur Cardinal Micara, antérieurement Nonce à Varsovie, me raconter, à son excellente table, comment les paysans polonais crucifiaient les Juifs aux portes de leurs granges. « Ces cochons de Juifs ! » sexclamait assez peu évangéliquement lonctueux prélat ! Ces mots furent prononcés tels quels, croyez-moi.
LEglise, elle-même, Très Saint Père, avait-elle toujours été tendre ? Même en plein XVIIIème siècle, elle brûlait encore les juifs en grand apparat. En pleine ville de Madrid, notamment. Mais elle, elle les brûlait vivants ! LInquisition n a pas été une bergerie. Les massacres des Albigeois se perpétrèrent sous légide de Saint Thomas dAquin. Les assassinats de la Saint-Barthélémy firent la joie du Pape, votre prédécesseur, qui se releva en pleine nuit pour fêter, par un Te Deum enthousiaste, cet heureux événement, qu il ordonna même de commémorer par la frappe dune médaille ! Et les trente milles soit-disant sorcières, grillées pieusement à travers la Chrétienté ? Même au siècle dernier, la Papauté rétablissait encore à Rome le ghetto.
Au fond, Très Saint Père, nous ne valons pas lourd, que nous soyons Pape ou Ayatollah, Parisiens ou Prussien, Soviétique ou New-Yorkais. Il n y a pas de quoi être exagérément fiers ! Nous avons tous été, en nos mauvais moments, aussi sauvages les uns que les autres. Cette équivalence ne justifie rien dailleurs, ni personne. Elle incite, néanmoins, à ne pas distribuer avec trop dimpétuosité ou de « bénévolence » les excommunications et les absolutions.
On ne refoulera la sauvagerie humaine quà force de répondre à la haine par la fraternité. La haine se désarme, comme tout se désarme, mais pas en la resservant sans fin à des sauces toujours plus piquantes ni en laccroissant et en lexaspérant, comme dans le cas dAuschwitz, à grand renforts dexagérations criardes, arrachés par la torture et la terreur dans les geôles soviétiques ou américaines, car les unes valurent les autres aux temps hideux de Nuremberg.
Certains eussent pu penser quenfin les forbans de lexhibitionnisme concentrationnaire et les faussaires qui firent de laffaire des « six millions de juifs » lescroquerie financière la plus rémunératrice du siècle, allaient mettre enfin un terme à cette exploitation. Grâce à tout l apparat de la grandiose cérémonie religieuse qui va, en votre présence, se déployer parmi les faux décors du plateau dAuschwitz, on va, au moyen dun gigantesque battage de télévision et de presse, tout tenter pour vous convertir en avaliste indiscuté de ces chèques de la haine. Votre nom vaut son poids d or, pour tous ces gangsters. On va nous sortir, dans le monde entier, comme si le premier Holocauste ne suffisait pas, un Holocauste numéro 2, qui n aura pas coûté un milliard de dollars celui-là, puisque Votre Sainteté aura fourni absolument gratuitement, à dindécents metteurs en scène, la plus fastueuse des figurations.
L Holocauste numéro 1, quels quaient été parmi les gogos sa diffusion et son impact, nétait quun gigantesque tapage hollywoodien, dune rare vulgarité, destiné avant tout à vider des centaines de million de goussets de spectateurs non avertis. Mais les dégâts ne pouvaient être que passagers ; on devrait rapidement noter que les extravagance étaient bouffonnes, ne résisteraient pas à lexamen consciencieux dun historien. Par contre, votre Holocauste, à Vous, Très Saint Père, tourné en grande pompe à Auschwitz même, par un Pape en chair et en os, revêtu de toute la majesté pontificale, et oint de véracité, en face dun autel inviolable, surtout à lheure du Sacrifice, cet Holocauste N°2 risque fort dapparaître, aux yeux dune chrétienté bernée par des manipulateurs sacrilèges, comme une confirmation quasi divine de toutes les élucubrations montées par des refoulés haineux et par des usuriers.
Déjà votre évocation, devant les tombes polonaises de Monte Cassino, dune guerre dont à en croire à ce qua dit aussitôt la presse vous paraissez navoir retenu que certains aspects fragmentaires et partisans, a inquiété beaucoup de vos fidèles. Votre comparution ostentatoire à Auschwitz ne peut quinquiéter davantage encore, Très Saint Père, car il n est pas douteux quon va vous « posséder », comme on dit dans le peuple. Ca crève les yeux. Des flibustiers de la presse et de lécran sont fermement décidés à vous faire plonger, mitre en avant, avec votre soutane blanche toute neuve, dans ce piège béant dAuschwitz, alors que cette cérémonie religieuse ne peut représenter à vos yeux, certainement à lheure de la concélébration, quun appel à la réconciliation des hommes, succédant enfin à la haine des hommes.
Homo homini lupus, disent les sectaires. Homo homini frater, dit tout chrétien qui nest pas un hypocrite. Nous sommes tous des frères, le déporté souffrant derrière ses barbelés, le soldat hagard crispé sur sa mitraillette.
Nous tous qui avons survécu à 1945, vous le persécuté devenu Pape, moi le guerrier devenu persécuté et des millions dêtres humains qui avons vécu dune façon comme dune autre limmense tragédie de la Deuxième Guerre Mondiale, avec notre idéal, nos élans, nos faiblesses et nos fautes, nous devons pardonner, nous devons aimer. La vie na pas dautre sens. Dieu na pas dautre sens.
Alors, on fond, quimporte le reste ! Le jour où vous célébrerez votre messe à Auschwitz, malgré les imprudences spirituelles que peuvent comporter des prises de positions dun Pape dans des débats historiques non clos, et malgré les fanatiques de la haine qui, sans tarder, vont exploiter la spectacularité de votre geste, je joindrai, du fond de mon exil lointain, ma ferveur à la vôtre.
Je suis, Très Saint Père, filialement vôtre.
Léon Degrelle
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I Lhéliocentrisme : un débat scientifique
jusquà Galilée
Au IIIe siècle av. J.C., Aristarque de Samos propose dans ses grandes lignes le système héliocentrique : la terre et les autres planètes tournent autour du soleil, la terre tourne également sur elle-même et linclinaison de son axe est à lorigine des saisons.
Cest cependant Ptolémée (IIe siècle ap. J.C.) et le système géocentrique qui simposent très largement jusquau XVIIe siècle. La terre, immobile, est physiquement le centre du monde ; les planètes, y compris le soleil, tournent autour delle en décrivant des « épicycles » et des « excentriques ». Pour tenir compte des observations astronomiques qui se font de plus en plus précises, le système gagne en complexité au cours des siècles. A lépoque de Galilée, le mouvement de la terre est encore décrit au quart de degré près, ce qui rend la théorie géocentrique toujours très crédible mais non infaillible.
Ainsi au XIIIe siècle, saint Thomas dAquin, en avance de trois siècles sur Copernic, écrit : "En astronomie, on pose lhypothèse des épicycles et des excentriques, parce que, cette hypothèse faite, les apparences sensibles des mouvements célestes peuvent être sauvegardées ; mais ce nest pas une raison suffisamment probante, car elles pourraient être sauvegardées par une autre hypothèse".
Copernic (1473-1543), chanoine polonais, est très connu pour son ouvrage De revolutionibus orbium coeslestium. Sans être linitiateur de la théorie héliocentrique, il la perfectionne par des arguments scientifiques, tout en réfutant le géocentrisme. Toutefois, Copernic napporte pas de preuve véritable à sa théorie, encore très imparfaite, et ses idées ont du mal à simposer. Mais elles soulèvent un grand intérêt et sont accueillies favorablement par lÉglise catholique : ainsi le cardinal Schoenberg incite Copernic à écrire son ouvrage, paru en 1543. Le pape Paul III en accepte la dédicace.
Il faut ensuite rendre justice à Johan Kepler (1571-1630). Vrai scientifique, il fera toujours preuve, dans ses calculs, de cette rigueur dont manqua Galilée. Il établit, à la suite des remarquables observations deTycho Brahé (1546-1601), les fondements de la mécanique céleste, condensés dans les trois fameuses lois qui portent son nom et sont encore exactes aujourdhui :
- "Chaque planète se meut autour du soleil dans une orbite plane et le rayon vecteur mené du soleil à la planète décrit des aires égales en des temps égaux." (1609)
- "La courbe décrite par chaque planète est une ellipse dont le soleil occupe lun des foyers." (1609)
- "Les carrés des temps des révolutions des planètes sont entre eux comme les cubes de leurs distances moyennes au soleil." (1618).
Il formule le premier la loi photométrique ; il précise le concept de force à distance et lapplique correctement pour expliquer le phénomène des marées. Il pressent la loi de gravitation universelle et ouvre ainsi la voie à Halley, Hooke et Newton.
Galilée ignore volontairement et discrédite luvre de Kepler, qui "ne vaut même pas un pour cent de mes pensées". Moyennant quoi, Galilée occupe, dans lesprit de nombreux scientifiques, la place dhonneur qui nest due quà Kepler.
Remarquons bien quavec Kepler et Newton, la théorie du double mouvement de la terre devient hautement probable, mais non absolument certaine. Les preuves expérimentales directes, et donc irréfutables, narrivent que plus tard. En 1721, Bradley met en évidence le phénomène appelé "aberration des étoiles fixes", qui prouve la rotation de la terre autour du soleil. Et en 1851, Foucault montre avec son célèbre pendule que la terre tourne bien sur elle-même.
Nous allons voir que Galilée napportait, quant à lui, aucune preuve décisive en faveur de ses idées.
II Qui est réellement Galilée ?
Galilée a participé à lédification de la mécanique et de lastronomie, mais la légende a largement exagéré sa contribution. Il est loin de mériter le titre de "fonda" que lui décernait Jean-Paul II en 1979. Son apport fut essentiellement expérimental.
En astronomie, il observe plus précisément la surface de la lune, les taches du soleil, les phases de Vénus. Il découvre les satellites de Jupiter et plusieurs étoiles de la Voie lactée.
En mécanique, il est lun des premiers à utiliser la méthode expérimentale. Par exemple, il ne se pose pas la question de savoir pourquoi les corps tombent, mais comment ils tombent, et il recourt à lexpérience pour vérifier ses hypothèses.
On nous présente habituellement Galilée comme un génial héros de la science, persécuté par lÉglise mais, en vérité, la correspondance et les ouvrages de Galilée témoignent objectivement dun esprit frondeur et orgueilleux, souvent éloigné du véritable esprit scientifique.
Galilée, un scientifique de mauvaise foi ?
On aurait aimé quil applique sa méthode expérimentale et quil confronte ses convictions cosmographiques aux minutieuses observations de Tycho-Brahé montrant en particulier que les trajectoires des corps célestes ne sont pas des cercles. Mais notre homme tint mordicus toute sa vie au vieux postulat aristotélicien selon lequel les corps célestes étant parfaits, ils ne peuvent avoir quune trajectoire circulaire. Ce qui lui fit nier lexistence des comètes, décrites pourtant par Tycho-Brahé et, à sa suite, par le père Grassi (trois comètes observées en 1618). Galilée ny vit, lui, que des "prétendues observations", des "fausses planètes à Tycho", allant jusquà affirmer quil sagissait de simples phénomènes météorologiques ! (Il Saggiatore, 1623).
Galilée, un scientifique sans scrupules ?
Galilée sattribua la découverte des taches solaires. Or ces taches avaient été observées à lil nu dès le IVe siècle av. J.C., et à la lunette par Scheiner en 1611, soit deux ans avant Galilée. Au père Grassi qui sinsurgeait contre cette falsification, il nhésita pas à écrire : "Vous ny pouvez rien, Monsieur Grassi, il a été donné à moi seul de découvrir tous les nouveaux phénomènes du ciel et rien aux autres. Telle est la vérité que ni la malice ni lenvie ne peuvent étouffer" (Il Saggiatore). Dailleurs avec le Dialogue (1632), il régla définitivement leur compte à ses adversaires : "ceux-ci sont des pygmées mentaux", des "idiots stupides", "à peine dignes du nom dêtres humains" !
III Le premier procès (1616).
Galileo Galilei naît à Pise en 1564. Il y enseigne les mathématiques de 1589 à 1592, puis à Padoue de 1592 à 1610, avec en outre lastronomie et en particulier le système de Ptolémée. Mais pendant cette période, il passe aux idées coperniciennes, peut-être sous linfluence dastronomes comme Wurteisen ou Mästlin, le maître de Kepler. En 1609, sétant fait construire une lunette astronomique, dont linvention était récente (fin du XVIe en Hollande), il réalise les nombreuses observations que nous avons déjà évoquées, et les rassemble dans Sidereus Nuncius qui paraît en 1610. Ce livre reçoit un accueil chaleureux et le rend célèbre. Il se rend à Rome en mars 1611 où plusieurs prélats se font expliquer ses résultats. Encouragé par ses découvertes et sa célébrité, Galilée nhésite pas à les désigner comme des preuves de la théorie copernicienne.
Le débat ne tarde pas à sanimer, car il a en face de lui les partisans inconditionnels dAristote, les péripatéticiens, très puissants dans les universités.
Méconnaissant les principes formulés par saint Augustin et saint Thomas dAquin, les péripatéticiens avaient fini par considérer à tort que la physique dAristote, sa philosophie et la théologie formaient un tout, à tel point que les passages de la Bible concernant les phénomènes de la nature devaient sinterpréter selon la physique dAristote et le système de Ptolémée. Or Galilée, par ses expériences sur la chute des corps et ses observations sur lirrégularité de la surface lunaire, avait ouvert une première brèche dans la physique du Maître ; et voilà quil militait avec grand fracas pour les idées coperniciennes.
Les hostilités sont déclarées dès la fin de 1611 par les péripatéticiens. On accuse Galilée de se mettre en contradiction avec la Sainte Écriture. Par là-même, on fait glisser le débat du terrain scientifique (quel système, celui de Ptolémée ou celui de Copernic saccorde le mieux avec lexpérience ?), au terrain exégétique (quelle est linterprétation à donner aux passages de la Bible ayant trait à la constitution de lunivers ?). Entre autres, le chapitre X du Livre de Josué laisse à penser que la terre est immobile et que le soleil tourne autour.
Mais la Bible nest pas un livre scientifique : pour ce qui concerne les phénomènes de la nature et lagencement de lunivers, lÉcriture Sainte sexprime selon le langage usité de lépoque, comme tout le monde en parle, cest-à-dire daprès les apparences.
Nous pouvons remarquer que, même actuellement, à lheure des sondes interplanétaires, les plus grands savants parlent de lever et de coucher du soleil, sans sencombrer de considération scientifique ! La Bible est écrite selon ce mode pour les expressions touchant les phénomènes de la nature ; elle na pas la rigueur dun ouvrage scientifique et elle ne juge ni ne préjuge de ces questions.
Mais en exégèse, si les textes peuvent revêtir un sens littéral, également appelé historique, ou être pris au sens métaphorique, on doit sen tenir au premier sens tant quil ny a pas de raison suffisante pour les entendre au deuxième sens. A lépoque de Galilée, linterprétation au sens propre de passages comme celui du livre de Josué semblait très naturelle et en accord avec les données du temps. Le système de Ptolémée était encore très performant (précision au quart de degré près des positions des astres), et le système de Copernic non suffisamment prouvé. LÉglise navait donc aucune bonne raison de passer au sens imagé.
Galilée fait plus que rentrer dans le jeu des péripatéticiens, qui mêlent théorie scientifique et exégèse : malgré les conseils de ses amis qui linvitent à sen tenir au seul débat scientifique, il mène une campagne active en faveur de ses idées et de son interprétation de la Bible, avec le manque de modération qui le caractérise.
Le débat séchauffe, et début 1616, le carme Foscarini et laugustin Zunica publient coup sur coup deux écrits cherchant à prouver le système héliocentrique par la Bible. Quant à Galilée, il somme lÉglise de se prononcer sur la question.
Devant la confusion des idées, la Congrégation du Saint-Office intervient dès février 1616 : le système de Copernic est-il suffisamment prouvé pour quil faille abandonner le sens littéral de certains passages et passer au sens imagé ? Aussi les juges se penchent-ils sur les preuves fournies par Galilée en faveur du mouvement de la terre. Celui-ci vient justement de rédiger en janvier 1616 un petit traité sur la question, où il expose ses arguments.
Selon lui, le phénomène des marées résulte de la composition de la rotation de la terre sur elle-même et de sa rotation autour du soleil. Mais si tel était le cas, on nobserverait quune marée complète par jour, alors quen réalité il y en a deux ! En outre la théorie de Galilée est en retrait sur le savoir de lépoque : les marées sont dues à laction combinée du soleil et de la lune. Bède le Vénérable et après lui Kepler lont fort bien expliqué.
Aussi Galilée ne convainc personne et la conclusion du procès va de soi : le système copernicien nétant pas prouvé, il ny a aucune raison de passer au sens métaphorique dans linterprétation des passages de la Bible concernés. Le faire serait bien imprudent, à la fois sur le plan scientifique et sur le plan exégétique. Pour cette raison, le Saint-Office met le De revolutionibus de Copernic à lIndex jusquà correction. Notons que Galilée nest pas cité.
Simplement, le cardinal Bellarmin le convoque fin février et lui demande par un monitum (avertissement) de ne plus présenter ou enseigner la théorie copernicienne que sous la forme dune hypothèse. Galilée accepte et retourne à Florence pour continuer ses travaux, non sans avoir été reçu avec bienveillance par le pape Paul V. Celui-ci lassure de sa protection, et lui fait délivrer en mai 1616 une attestation pour démentir les méchantes rumeurs que font courir sur lui les péripatéticiens, dépités quil ny ait pas eu une condamnation personnelle de Galilée. En 1620, ce même pape autorise à nouveau la lecture du De revolutionibus, les corrections minimes une fois faites.
IV Du premier au second procès (1616-1633).
Les choses en restent là jusquà laccession du cardinal Maffeo Barberini au Souverain Pontificat sous le nom dUrbain VIII, en août 1623. Cest un admirateur de Galilée. En 1611, le cardinal Barberini a accueilli Galilée à Rome pour se faire expliquer ses découvertes et, en 1613, la encouragé à écrire sa Lettre concernant les taches solaires, laquelle présente favorablement le mouvement de la terre. En 1620, donc après le procès de 1616, il compose même une ode en faveur de Galilée LAdulatio Perniciosa. En octobre 1623, pape depuis quelques semaines il accepte la dédicace de Il Saggiatore.
Nous avons encore le témoignage de Galilée sur une entrevue avec Urbain VIII en 1624 : "Sa Sainteté ma accordé de très grands honneurs, et jai eu avec elle, jusquà six fois, de longues conversations. Hier, elle ma promis une pension pour mon fils ; trois jours auparavant, javais reçu en présent un beau tableau, deux médailles, une dor et une dargent."
Urbain VIII est probablement favorable aux idées coperniciennes, mais contrairement à Galilée, son attitude reste scientifique ; et il demandera toujours quen attendant de véritables preuves, on ne parle du mouvement de la terre quen terme dhypothèse.
Galilée voit dans ce nouveau pape loccasion rêvée de faire progresser ses idées et lever linterdiction de 1616. Il commence dès 1624 un ouvrage de fond sur les divers systèmes astronomiques et y travaille pendant six ans. Ce sera le couronnement et le triomphe de ses idées, aussi cherche-t-il à obtenir limprimatur (bien que ce ne soit pas nécessaire pour les ouvrages scientifiques), en vue de couper court à toute attaque de ses adversaires, puisque son ouvrage aurait laval du Pape. Notre savant arrive à Rome en mai 1630. Il y présente son Dialogue sur le flux et le reflux de la mer à Urbain VIII, lequel approuve le projet de Galilée mais lui conseille sagement de présenter les différents systèmes astronomiques comme des hypothèses, conformément au monitum de 1616, et de changer le titre initial.
En effet, Galilée ne démord pas de sa fausse théorie sur les marées. Le pape, qui estime Galilée, ne souhaite pas quil fasse figurer dans son livre des arguments aussi peu convaincants. Lentêté Galilée ne tiendra pas compte de cet avis mais change néanmoins le titre initial pour Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde : de Ptolémée et de Copernic.
Ce quUrbain VIII ne sait pas encore, cest que le Dialogue est un plaidoyer appuyé de la théorie copernicienne. Dans ce livre, trois personnages discutent sur la physique dAristote, le système de Ptolémée et celui de Copernic
ainsi que sur la théorie des marées. Galilée se devine sous les traits de Salviati, académicien des Lincéi, où lon militait contre lenseignement dAristote. Galilée en était depuis 1611. Le deuxième, Sagredo, est ouvert et favorable aux idées de Salviati. Le troisième, Simplicio, est caricatural : il représente les adversaires de Galilée. Comme son nom lindique, cest un simplet qui multiplie les questions idiotes. Plus dun remarquera que Galilée place dans la bouche de Simplicio les arguments mêmes du Pape concernant le manque de preuve du système de Copernic.
En outre, le livre est écrit en italien pour toucher un large public et non plus seulement les spécialistes (le latin était la langue scientifique). Obtenir lautorisation pour un ouvrage contrevenant à lordre de 1616, et plus polémique que scientifique, relevait de la gageure. Mais Galilée réussit à déjouer la vigilance de Mgr Riccardi, Maître du Sacré Palais et chargé dexaminer le Dialogue : celui-ci na connaissance que de la préface et de la conclusion où lastronome ne dévoile pas ses intentions véritables !
Le mathématicien Charles commentera fort justement : "quelque grand que fût son but, il y marchait par des sentiers tortueux et indignes. Lisez la préface de son Dialogue : il sy déguise jusquà se prétendre ennemi de Copernic." Lautorisation est délivrée en juillet 1631, et le livre parait en février 1632. Dès le premier coup doeil, chacun peut voir que les ordres de 1616 ont été transgressés. "Je lai traité mieux quil ne ma traité, car il ma trompé" confie Urbain VIII à Niccolini, ambassadeur de Toscane au Vatican et protecteur de Galilée. Le Pape peut accepter de voir tourner en dérision les propres arguments quil a opposés à Galilée par lintermédiaire de Simplicio, mais ce quil ne peut pas laisser passer, cest le manque de probité dont Galilée a fait preuve pour autoriser son ouvrage, ajouté à la transgression du monitum de Bellarmin.
Une troisième raison le pousse à agir rapidement : longtemps attendu, car Galilée est un personnage "médiatique", le Dialogue a été dès sa parution un succès et a déchaîné la fureur de ses adversaires. LÉglise avait réussi, par les mesures prises en 1616, à calmer le débat cosmographique et à le rétablir dans ses limites scientifiques, et voilà quil reprend avec encore plus de polémique par la témérité de Galilée. En outre, la confusion entre science et exégèse, entretenue dans louvrage et dangereuse pour la foi, nécessite une mise au point plus sévère quen 1616.
Pourtant là encore, Urbain VIII se montre bienveillant et confie à une commission de théologiens la mission dexaminer le Dialogue, avec lespoir déviter à Galilée de comparaître devant le Saint-Office. Tel nest pas lavis de la commission : Galilée est allé trop loin et doit passer en procès.
V Le procès de 1633.
Après avoir vainement essayé de fléchir le Saint-Office, Galilée arrive à Rome en février 1633. Il y subit quatre interrogatoires entre avril et juin.
Si Galilée avait reconnu devant ses juges les faits qui lui étaient reprochés, les choses en seraient restées là. Comme celui de Copernic, son livre aurait été mis temporairement à lIndex, jusquà correction. Mais au contraire, Galilée tient tête et étonne ses juges par sa mauvaise foi : il soutient, sous serment, quil ne croit pas à la théorie copernicienne, dont il prouve la fausseté dans le Dialogue ! Il sen tient à ces protestations durant tout le procès, et même devant le Pape qui préside la dernière séance, le 16 juin.
Lévidente tromperie de Galilée ne dupe pas ses juges. Ceux-ci rendent le jugement le 22 juin. Les deux griefs retenus sont la transgression de lordre de 1616, et lobtention de lautorisation de diffuser son ouvrage par tromperie. Ce qui vaut à notre homme la récitation des psaumes de la pénitence une fois par semaine pendant trois ans, la détention en prison à la discrétion du Saint-Office, labjuration solennelle de ses erreurs, et linterdiction du Dialogue qui sera mis à lIndex en août 1634.
Cependant la mansuétude du Pape à légard de Galilée ne faiblit pas. Dès son arrivée à Rome pour le procès, Galilée bénéficie de conditions matérielles confortables et demeure chez son ami Niccolini à lambassade de Toscane, alors quil aurait dû séjourner dans une prison du Saint-Office comme tout accusé. Il est autorisé à faire réciter les psaumes de la pénitence par sa fille, religieuse carmélite. Il nira jamais en prison, car Urbain VIII lui permet de retourner dans le palais de Niccolini, puis à Sienne dans celui de larchevêque Piccolimini, autre ami dévoué. A la fin de 1633, Galilée obtient la permission de se retirer dans sa villa dArcetri, près de Florence. Il y passe les dernières années de sa vie, très entouré, recevant ses disciples et ses amis, et continuant ses travaux de mathématiques jusquà sa mort en 1642.
Quant à lacte dabjuration, Galilée ne le lit et signe quen présence de ses juges, pour ne pas réjouir ses ennemis. Il y déclare détester ses erreurs et ne pas croire à la théorie copernicienne : cétait somme toute ce quil na jamais cessé de dire à ses juges au cours du procès. La légende a monté de toutes pièces lépilogue du procès où Galilée, aussitôt après la signature de lacte dabjuration, tape du pied et sécrie : "Eppur si muove !" Galilée ne pouvait pas agir de la sorte sans aggraver son cas et ses sanctions.
Bibliographie non exhaustive :
- Arthur Koestler, Les Somnambules, Calmann-Lévy, 1961, même si cet ouvrage apporte des informations intéressantes sur la question de Galilée, nous émettons néanmoins de graves réserves à son sujet.
- Philippe Decourt, Les Vérités indésirables, Archives Internationales Claude Bernard 1989.
- Jacques Lermigeaux, Revue LÉcritoire n° 3, 4 et 5, 1991.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/16/lemancipation-des-juifs-est-un-echec/" Lémancipation des juifs est un échec
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Le remède à la situation actuelle découle naturellement de notre exposé. Indiquer ce remède est cependant autre chose que lappliquer. Pour y arriver, il faudra vaincre la répugnance de ceux qui considèrent encore lémancipation des Juifs comme un progrès.
II est absolument nécessaire de changer cette mentalité en les amenant à reconnaître leur erreur et à faire marche en arrière. Lorsquun homme se rend compte quil a fait fausse route, il doit avoir le courage de rebrousser chemin. Ceci vaut aussi pour les peuples.
Tout en accordant aux Juifs la liberté de leur culte et la sécurité de leur personne, il faut limiter leurs droits civiques. Cest.-à.-dire quil faut les traiter comme nimporte quel étranger. « Ni élu, ni éligible, ni électeur, ni citoyen » disait labbé Charles. Toute personne habitant à létranger sait quil ne doit pas se mêler des affaires publiques du pays qui lui offre lhospitalité. Il peut être parfaitement heureux sans être électeur ou éligible. La situation politique des Juifs, tant quils se trouveront encore chez nous, est ·donc parfaitement claire.
Quant à leur situation sociale, nous avons exposé que, pendant de longs siècles, lEglise a exclu les Juifs de tous les emplois publics leur conférant une autorité sur les chrétiens.
Lexpérience nous a montré les suites désastreuses de labandon de ces mesures de protection. Il faut donc revenir aux lois qui écartent les Juifs de toute fonction sociale dans laquelle la conscience chrétienne aura à se prononcer.
Ainsi un Juif ne pourra entrer ni dans la magistrature, ni dans ladministration. Il pourra encore moins être appelé à une fonction dans lenseignement primaire, secondaire ou supérieur. Loeuvre juive de déchristianisation et de corruption a toujours visé en premier lieu lenseignement et les lois qui le concernent.
Nous ne pouvons empêcher les Juifs de continuer leurs expériences quen revenant sur le chemin que saint Thomas dAquin nous a tracé : liberté pour les Juifs, protection des chrétiens. Que signifie cette liberté pour les Juifs ? Cest la liberté dexercer leur culte, cest la liberté délever leurs enfants dans la religion juive, cest la liberté dobserver leur sabbat.
Ayant accordé cette liberté aux Juifs, saint Thomas demande la protection des chrétiens. Il faut que lautorité empêche les Juifs dattaquer la foi des chrétiens, quelle protège le peuple contre les tentatives de corruption de la part des Juifs. Saint Thomas conseille aux chrétiens dêtre prudents dans leurs rapports avec les Juifs, déviter des relations intimes ou familières, de ne pas leur confier des charges publiques, de ne leur donner aucune juridiction sur les chrétiens ; en résumé, de ne leur confier aucun poste qui leur permettrait dexercer quelque autorité ou influence sur les chrétiens.
Lantisémitisme de saint Thomas nétait autre chose que lexercice du droit de légitime défense. Pour être efficace, cette défense légitime doit être accompagnée dunerenaissance religieuse.
Et cest là que nous nous séparons de ceux qui partagent nos idées quant au danger juif, mais qui veulent y remédier en dehors du christianisme. Pour obtenir un résultat durable, il faut lharmonie entre lesprit et la matière. Il faut que les mesures pratiques que nous préconisons soient accompagnées dun redressement des esprits.
Si notre société ne revient pas à la foi et aux principes chrétiens, nous ne sortirons pas du cercle vicieux dans lequel nous nous débattons. Si les Juifs réussissent dans leurs entreprises, cest parce que les chrétiens ont affaibli leur défense en ne vivant plus daprès les préceptes de lEglise.
Dautre part, la vie publique ayant été ainsi déchristianisée, les Juifs exercent sur elle une influence toujours plus grande. La petite pierre détachée de la montagne, se transforme en avalanche dévastatrice lorsquelle ne rencontre pas dobstacle capable darrêter sa course folle.
H. de Vries de Heekelingen Juifs et catholiques (1939)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/15/meditations-islamiques/" Méditations islamiques avant daller aux toilettes
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/15/meditations-islamiques/" \o "16 h 48 min" 15 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Q : Si jai bien compris les règles de décence recommandées sont que les hommes sagenouillent ou sinclinent au moment duriner ? Je me demande plus décent de sabstenir de lusage des urinoirs situés dans les chambres à coucher des hommes, si lun deux est musulman et quil y a des toilettes tous près. Je sais que les règles de la décence chez les femmes musulmanes sont nombreuses et difficiles à respecter pour une femme étrangère . Cest pour cela que je respecte beaucoup la femme musulmane. Je ne veux pas attaquer les musulmans, même si cela est ressenti dans ma question. Je sais beaucoup de leur culture et de leur comportement. Je vous remercie de bien vouloir mapporter la réponse. QuAllah vous protège de tout le mal et quil vous accorde la bonne santé et la paix.
R : Louange à Allah
Avant tout, je vous remercie de votre question pour votre conscience du sentiment des musulmans et votre effort pour connaître ce qui leur font du mal afin de léviter. Nous sommes contents (de votre question) et nous nous efforçons de donner les détails afin de répondre à ce que vous avez demandé dont la plupart nous conduit vers le bien.
Pour sa grandeur, la Charia na laissé aucun bien, aussi infirme soit-il, sans le montrer et lordonner. Elle interdit le mal, petit ou grand, comme elle demande de léviter. Elle revêt ainsi un aspect complet dans sa diversité. Ceci a suscité létonnement des non musulmans, et a attiré leur admiration pour cette religion. Les mécréants disaient à Salman al Farissi : « Votre Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) vous a tout enseigné, même la manière de vous débarrasser ? ». Salman a répondu : « Certes, on nous a interdit de nous orienter vers le Qibla (direction de La Mecque) en faisant les besoins naturels ou en urinant.» ( rapporté par at- Tarmîdhi,n°16 et qulifié par lui de beau et authentique et cité par Mouslim et dautres).
Il se trouve dans la Charia beaucoup de règles pour régissant les besoins naturels. En voici quelques unes :
1) Ne pas sorienter vers le Qibla en urinant ou en allant aux selles, parce quelle marque la direction vers laquelle on se tourne pendant laccomplissement de la prière des musulmans .On vise ainsi La Kaaba (de La Mecque) érigée par Ibrahima (psl) sur lordre dAllah. Pour respecter la direction de la prière (des musulmans) et glorifier le rite dAllah, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit que : « Si quelquun sasseoit pour satisfaire ses besoins naturels, quil ne soriente pas vers la Qibla, ni ny oriente son dos.» (rapporté par Mouslim 389).
2) Ne pas toucher son sexe par la main droite en urinant. Ceci est fondé sur la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) : « Que quelquun qui urine ne tienne pas son sexe par la main droite, quil ne fasse pas sa toilette par la main droite et quil ne respire pas dans un récipient. » ( rapporté par Boukhari, 150).
3) Ne pas enlever la souillure par la main droite, mais utiliser la main gauche. Ceci est fondé sur le précédent hadith : « Si quelquun de vous nettoie son sexe, quil ne le fasse pas par la main droite. » (Rapporté par Boukhari, 5199) et un hadith rapporté par Hafsa (P.A.a), lépouse du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui dit que ce dernier utilisait sa main droite pour manger, boire , faire ses ablutions, porter ses vêtements et donner, et employait sa main gauche pour tout autre acte. » (rapporté par limam Ahmad et cité dans sahih al-Djami ,4912). Daprès Abou Hourayra, le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand lun de vous se nettoie des souillures, quil ne le fasse pas avec la main droite, mais avec la main gauche. » (rapporté par Ibn Madja,308 et cité dans sahih al-Djami,322).
4) Selon la Sounnah, on fait le besoin naturel, assis près de la terre, parce quil est plus prudent, plus sécurisant , plus apte à éviter lintéressé dêtre mouillé par les goûttes durine. On peut faire le contraire, si on est sûr de pouvoir léviter et uriner debout. On doit se cacher du regard des gens, au moment des selles.
5) Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) préférait se cacher, pour faire ses besoins naturels, derrière un mur ou un tronc de palmier (cest-à-dire une butte ou un mur de jardin). (Rapporté par Mouslim 517).
Si un homme qui veut faire ses besoins naturels se trouve sur un espace découvert, et ne dispose daucun moyen pour se cacher, quil séloigne de ceux qui sont autour de lui. A ce propos, Al Mughira ibn Shouba dit : « Jai été en voyage avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ). Quand il a voulu faire ses besoins naturels, il sest éloigné loin du chemin. » (Rapporté par At-Tarmidhî et qualifié pae lui de beau. Abdou ar-Rahmane ibn Abi Qurad a dit : « Je suis sorti avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) en plein air; mais, lorsquil voulait faire ses besoins, il sest éloigné. » (Rapporté par an-Niassaï 16, et cité dans Sahih al- Djami 4652)
6) Il est préférable de ne pas sortir son sexe avant dêtre proche de la terre, parce quil doit être caché. A ce propos, Annas dit : « Lorsque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) voulait faire ses besoins, Il soulevait ses vêtements juste en sapprochant de la terre .» (Rapporté aussi par at- Tarmidhî dans Sahih al- Djami 4625).
Celui qui se trouve dans les toilettes nenlève ses habits quaprès avoir fermé la porte pour se cacher du regard des gens. Ceci étant, vous savez, à la lumière de ce qui précède, que font beaucoup de gens en Europe et ailleurs, en urinant dans les rues et dans les toilettes publiques, est en contradiction avec la morale, la politesse et les belles manières.
Dans le coeur de tous ceux qui ont un esprit saint, comment peut-on exhiber son sexe, cet organe quAllah a caché entre les deux jambes, pour faire ses besoins naturels ? Il nous a demandé de le cacher. Ce qui est acceptable pour tous ceux qui ont un esprit saint. Il est fondamentalement interdit de construire des toilettes malsaines où les uns et les autres se voient en urinant. Ils seraient plus mal habitués que certains animaux qui se cachent en urinant ou allant aux selles.
7) Parmi les règles que la Charia enseigne aux musulmans, figurent des invocations précises à réciter en entrant et en sortant des toilettes. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) nous a enseigné de dire au moment dentrer dans les toilettes : « Au nom dAllah, je cherche refuge auprès de Toi contre les mauvais et les mauvaises. » il demande ainsi à Allah de le protéger contre tout mal et contre les démons et les démones. En sortant, il demande pardon à Allah en disant : « Votre pardon, Allah .»
8) Se donner la peine denlever la souillure, après sêtre débarrassé. Ceci vise à se conformer à la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ), avertissant de ne pas négliger la purification de lurine : « Le plus long châtiment dans la tombe est dû à lurine.» (Rapporté par Ibn Mâdja, 342 dans Sahih al- Djami, 1202).
Ibn Abass (P.A.a) a dit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a traversé deux tombes et a dit : « Ils sont châtiés, mais ils ne le sont pas pour un grand péché. Lun ne se cachait pas quand il urinait et lautre était un calomniateur.» (Rapporté par Boukhari, 5592).
9) Que le lavage et le grattage de la souillure doit se faire trois fois ou en un nombre impaire, selon la nécessité. Daprès Aïcha le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lavait son derrière trois fois. Ibn Omar a dit : « Nous lavons fait et nous avons trouvé quil est un bon remède.» ( Rapporté par Ibn Madja, 350 dans Sahih al- Djami 4993).
Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand quelquun dentre vous se parfume avec de lencens, quil le fasse en un nombre impaire.» (Rapporté par limam Ahmad et qualifié de beau dans Sahih al- Djami, 375).
10) Ne pas employer ni os ni crottin au nettoyage. Cependant, on emploie des mouchoirs, des pierres et dautres objets sanitaires.
Abou Hourayra a dit quil apportait au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) un récipient pour ses ablutions et ses besoins naturels. Lorsquil le suivait, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) lui dit : « Qui est-ce ?»Il répondit : Abu Hourayra. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) de répliquer : « Apporte-moi des cailloux pour me nettoyer. Ne mapporte pas ni os, ni crottins .»
Il lui apporta des cailloux quil lui remit par le bout de ses vêtements pour les déposer à ses côtés, avant de partir jusquà ce quil termine. Et puis, il marcha vers lui et lui demanda pourquoi a t-il refusé les os et les crottins. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) lui répondit que : « Les deux sont la nourriture des diables.» ( Rapporté par Boukhari, 3571).
11) Que personne nurine dans une eau stagnante. Djaier a rapporté de lenvoyé dAllah (bénédiction et salut soient sur lui ) quil a interdit quon urine dans une eau stagnante. (Rapporté par Mouslim 423). En effet, cela souille leau et fait du mal aux utilisateurs.
12) Ne pas uriner sur le chemin des gens, ni sous lombre où les gens se refugent, parce quil ya du mal pour eux. Abu Hourayra a rapporté que le messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit : « Craignez-vous dêtre des maudits ? » Ils ont demandé qui étaient les maudits. Le messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui ) a répondu que : « Ce sont ceux qui se débarrassent sur la voie publique et à lombre des arbres . » ( Rapporté par Abou Dawoud et cité dans Sahih al- Djami, 110).
13) Ne pas saluer celui qui fait ses besoins naturels, ni répondre à la salutation, alors quil est dans les lieux daisance, afin ne pas citer le nom dAllah dans les lieux sales. Djabir ibn Abdallah a rapporté quun homme est passé devant le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) qui était entrain duriner et la salué. Alors le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) lui a dit que : « Quand tu me trouves dans cette situation, ne me salues pas. Si tu refais cela, je ne te répondrai pas.» (Rapporté par Ibn Madja, 346 et cité dans Sahih al- Djami, 575).
Lensemble des ulémas ont détesté de parler sans nécessité dans les lieux daisance.
Voilà un ensemble de règles et de dispositions légales tirées de la Charia concernant ce sujet qui revient à chaque fois chez lhomme. Cest pour cela que la Charia sest donnée la peine pour apporter toutes ces explications. Quen pensez-vous, pour les questions plus importantes ? Avez-vous connu, vous qui posez la question, une religion ou une législation dans le monde qui apporte des choses similaires ? Les réponses sont assez suffisantes. Allah est en mesure de confirmer Sa perfection et Sa bonté. Le devoir est de suivre ses indications.
Nous implorons Allah pour quIl nous accorde tout le bien et nous conduise vers la vérité (Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète).
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/15/satan-est-partout-et-toujours-le-meme/" Satan est partout et toujours le même
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Chez ce peuple, dit Philon de Byblos, cétait un antique usage que, dans les graves dangers, pour prévenir une ruine universelle, les chefs de la ville ou de la nation livrassent les plus chéris de leurs enfants pour être immolés, comme une rançon, aux dieux vengeurs. Cest ainsi que Cronus, roi de ce pays, menacé dune guerre désastreuse, immola lui-même son fils unique, sur lautel quil avait dressé pour cela.
Limmolation de la victime était accompagnée de cérémonies mystérieuses. Dans tous les lieux où le christianisme na pas détruit son empire, le Roi de la Cité du mal continue la sanglante parodie. Les Thargélies subsistent encore aujourdhui chez les Condes, peuples de lInde, telles à peu près que nous les avons vues dans la Grèce, il y a trois mille ans. Là,on engraisse des enfants quon égorge par centaines, au printemps, et dont le sang, répandu sur les prairies, passe pour avoir la vertu de les féconder A la date du 6 septembre 1850, lévêque dOlène, vicaire apostolique de Visigapatam (Inde anglaise), écrit : « Le gouvernement anglais a cru devoir porter la guerre jusquaux foyers des Condes : en voici la raison. Les sacrifices humains sont encore en usage chez ce malheureux peuple. A loccasion dune fête, ou dune calamité, à lépoque des semailles surtout, ils immolent des enfants de lun et de lautre sexe. Dans ce but, on fait de ces innocentes victimes comme des dépôts pour servir dans les différentes circonstances
Tout prétexte est bon pour cette boucherie : un fléau public, une maladie grave, une fête de famille, etc.
« Huit jours avant le sacrifice, le malheureux enfant ou adolescent qui doit en faire les frais est garrotté. On lui donne à boire et à manger ce quil désire. Pendant cet intervalle, les villages voisins sont invités à la fête. On y accourt en grand nombre. Lorsque tout le monde est réuni, on conduit la victime au lieu du sacrifice. En général, on a soin de la mettre dans un état divresse. Après lavoir attachée, la multitude danse à lentour. Au signal donné, chaque assistant court couper un morceau de chair quil emporte chez lui. La victime est dépecée toute vivante. Le lambeau que chacun en détache pour son propre compte doit être palpitant. Ainsi chaud et saignant, il est porté en toute hâte sur le champ quon veut féconder. Tel est le sort réservé à ceux qui me parlaient, et cependant ils dansèrent une grande partie de la nuit» (Annales de la Prop. de la foi, n. 138, p. 402 et suiv.)
Mêmes sacrifices chez certaines peuplades mahométanes de lAfrique orientale. «Dans une ville arabe que je connais (Annal., id., mars 1863, p. 132.), écrit un missionnaire, jai visité la maison où lon immola, il y quatre ans, trois jeunes vierges, pour détourner un malheur qui menaçait la contrée. Cette barbarie nétait pas le fait dun seul, mais laccomplissement dune décision prise en conseil par les grands du pays. Je sais de source certaine, et jen pourrais produire les témoins, que ces malheureuses victimes de la superstition musulmane ont été divisées en tronçons, et leurs membres portés et enterrés en divers endroits du territoire menacé». Des horreurs semblables se commettent en Chine et dans lOcéanie : Satan est toujours et partout le même (ibid., n. 116, p. 49, etc., etc.)
Le genre particulier de sacrifices que nous venons de signaler ne donne quune idée bien imparfaite de sa soif insatiable de sang humain. Pour la connaître un peu mieux, il faut se rappeler que les sacrifices humains ont existé partout pendant deux mille ans ; quils ont été pratiqués sur une grande échelle ; que les jeux de lamphithéâtre, dans lesquels périssaient en un seul jour plusieurs centaines de victimes, étaient des fêtes religieuses ; que sous les Césars ces jeux se renouvelaient plusieurs fois la semaine ; quil y avait des amphithéâtres dans toutes les villes importantes de lempire romain ; que le sacrifice humain avait lieu hors des frontières de cet empire ; quen Amérique il a dépassé toutes les proportions connues ; enfin, que le même carnage continue, à lheure quil est, dans tous les lieux restés sous lentière domination du prince des ténèbres.
En 1447, trente-quatre ans avant la conquête espagnole, eut lieu à Mexico la dédicace du Téocalli ou temple du Dieu de la guerre, par Ahuitzotl, roi du Mexique. Jamais, dans aucun pays, si épouvantable boucherie navait eu lieu pour honorer la Divinité. Les historiens indigènes, quon ne peut accuser ni dignorance ni de partialité en cette occasion, portent à 80,000 le nombre des victimes humaines immolées dans cette fête, dont ils donnent la description suivante.
Le roi et les sacrificateurs montèrent sur la plate-forme du temple. Le monarque mexicain se plaça à côté de la pierre des sacrifices, sur un siège orné de peintures effrayantes. Au signal donné par une musique infernale, les captifs commencèrent à monter les degrés du téocalli ; ils étaient couverts dhabits de fête, et avaient la tête ornée de plumes.
A mesure quils arrivaient au sommet, quatre ministres du temple, le visage barbouillé de noir et les mains teintes en rouge (images vivantes du démon), saisissaient la victime et létendaient sur la pierre aux pieds du trône royal. Le roi se prosternait, en se tournant successivement vers les quatre points cardinaux (parodie du signe de la croix) ; il lui ouvrait la poitrine, dont il arrachait le cur quil présentait palpitant aux mêmes côtés, et le remettait ensuite aux sacrificateurs.
Ceux-ci allaient le jeter au quanhxicalli, espèce dauge profonde destinée à ce service sanglant. Ils achevaient la cérémonie, en secouant aux quatre points cardinaux le sang qui leur restait aux mains. Après avoir immolé de la sorte une multitude de victimes, le roi fatigué présenta le couteau au grand-prêtre, puis celui-ci à un autre, et ainsi de suite jusquà ce que leurs forces fussent épuisées.
Daprès les souvenirs du temps, le sang coulait le long des degrés du temple, comme leau durant les averses orageuses de lhiver, et on eût dit que les ministres étaient revêtus décarlate. Cette épouvantable hécatombe dura quatre jours. Elle avait lieu à la même heure et avec le même cérémonial dans les principaux temples de la ville ; et les plus grands seigneurs de la cour y remplissaient, avec les prêtres, les mêmes fonctions que Ahuitzotl au sanctuaire du dieu de la guerre. Les rois tributaires et les grands qui avaient assisté au sacrifice voulurent limiter dans la dédicace de quelques temples. Le sang humain ne fut pas épargné.
Un auteur mexicain, Ixtlilxochitl, estime à plus de 100,000 le nombre des victimes quon immola cette année. Le fleuve de sang humain, qui dans certaines circonstances devenait un grand lac, ne cessait jamais de couler. Comme les Grecs, les Romains, les Gaulois et autres peuples de lantiquité, les Mexicains avaient aussi leurs Thargélies. Au milieu dune épaisse forêt, se trouvait le souterrain consacré à Pétéla, prince des temps antiques. Sous ses sombres voûtes, le voyageur contemple avec stupeur la bouche béante dun abîme sans fond, où se précipitent en mugissant les eaux dune rivière. Cest là que, dans les moments dépreuve, on amenait en pompe les esclaves ou les prisonniers, captivés à cette intention. On les couvrait de fleurs et de riches vêtements, et on les précipitait dans labîme au milieu des nuages dencens, quon envoyait à lidole.
Tous les mois de lannée étaient marqués par des sacrifices humains. Celui qui répond à notre mois de février était consacré aux Génies des eaux. On achetait, pour leur sacrifice, de tout petits enfants, que les pères offraient souvent deux-mêmes, afin dobtenir pour la saison prochaine lhumidité nécessaire à la fécondation de la terre. On portait ces enfants au sommet des montagnes, où sengendrent les orages, et là on les immolait ; mais on en réservait toujours quelques-uns, pour les sacrifier au commencement des pluies. Le prêtre leur ouvrait la poitrine et en arrachait le cur, qui était offert en propitiation à la Divinité, et leurs petits corps étaient servis ensuite, dans un festin de cannibales, aux prêtres et à la noblesse.
Un autre mois était appelé lÉcorchement humain. Son patron était Xipé, le chauve ou lécorché, autrement dit Totec, cest-à-dire Notre-Seigneur, mort jeune et de mort malheureuse (contrefaçon évidente de Notre-Seigneur Jésus-Christ). Cette divinité inspirait à tous une grande horreur. On lui attribuait le pouvoir de donner aux hommes les maladies qui causent le plus de dégoût (moyen infernal de faire détester le Crucifié) ;aussi on lui offrait journellement des sacrifices humains.
Les victimes conduites à ses autels étaient enlevées par les cheveux, jusquà la terrasse supérieure du temple. Ainsi suspendues, les prêtres les écorchaient toutes vives, se revêtaient de leur peau sanglante et sen allaient par la ville quêter en lhonneur du dieu. Ceux qui les présentaient étaient tenus de jeûner durant vingt jours à lavance, après quoi ils se régalaient dune partie de leur chair.
Mgr Gaume - Traité du Saint-esprit , Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XX
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En ce 14 juillet, qui, une fois dépouillé des mensonges de la propagande, se révèle être une date cynique & funeste pour la France, en allons-nous, au mieux, joyeusement déféquer sur le torchon tricolore, et tout au moins, le regarder pour ce quil est.
Torche-cul symbolisant la lente mise à mort de la France par le règne de la judéo-maçonnerie & de sa république bétaillère, association de malfaiteurs & système denculerie politique généralisée.
Torchon bleu blanc rouge illustrant la prise en otage du pays par Jakin & Boaz("Fécondation & Génération", conditionnement électoral, impasses politiques & illusion du choix : "sans droite, pas de gauche, sans extrême gauche, pas dextrême droite", "le changement, cest jamais"), et la dissolution programmée de la France & des Français depuis 1789, pour le délire messianique et le projet mondialiste anti-France & anti-Christ, (anti-Christ donc anti-France). Ambitions folasses dune smala consanguine élevée hors-sol, et de ses différentes sectes de type maçonnique, disséminées comme des fientes, sur la surface du globe.
Je ne sais plus qui disait à lépoque : "Mais enfin, vous êtes contre les droits des juifs ? Mais vous êtes alors contre la révolution (dite "française") !"
Et en effet, le 14 juillet nest rien dautre quun symbole de la soumission du goy, ("cette vile semence de bétail"), par & pour le maître quil se choisit depuis tous les jours, le juif.
Juif de la télé, juif de la radio, juif de la musique, juif du cinéma, juif du commerce & de la manipulation en résumé, juif de la politique, juif de la république, juif de lEurope, juif du mondialisme, juif du nomadisme, juif du mosaïsme, juid du mélange et de la dissolution, juif de lanti-France du sol au plafond ! Juif même, cela va de soi, de la "résistance", de la "dissidence" et je ne sais quelle autre pitrerie ! (Certains ne manquent jamais une occasion de se faire baiser comme des bleus. Constat pathétique & fatigant.)
Juivisme pour tous de 7 à 77 ans, anti-Christianisme mono-maniaque du soir au matin ! Car il nest pas compliqué de comprendre que lun & lautre sont opposés, et que confier leur vie à la synagogue de satan, entraîne pour les Chrétiens des conséquences majeures, des effets décisifs. (cf : le Talmud & la vision du goy.)
Il nest ainsi pas étonnant quen république judéo-maçonnique, le quotidien des Français soit orchestré par la transgression générale du décalogue, linversion des valeurs (Bien/mal, Vrai/faux, Juste/injuste, Beauté/laideur), léradication des Vertus Cardinales (Prudence, Tempérance, Force & Justice) & des Vertus Théologales (Foi, Espérance, Charité).
Oh, je vous entends déjà dici, grogner comme des cochons protégeant leur auge, à la lecture de ces quelques lignes, signe criant, ne vous en déplaise, de votre propre conversion à lidéologie anti-France. Que les étrons de la république chient, pissent & crachent depuis 2 siècles & à tire larigot sur la France & le Christ ne vous pose aucun problème, mais que lon remette en question la synagogue de satan vous met illico dans tous vos états ! Effet en résumé, de la "laïcité républicarde" bien sûr ! Système de conversion anti-Christ, opérée sur les Français qui ont la bêtise de croire que leur dirigeants eux, renoncent à leur religion pour gérer les affaires du pays.
Car effectivement, prendre le cerveau innocent & confiant dun enfant en bas âge pour lengouffrer dans le système de "démantèlement cérébral & abrutissement général", officiellement nommé "éducation (anti)nationale", puis injecter dans ce même cerveau 7 jours sur 7 de véritables torrents de merde via la pompe à purin médiatique, cela laisse de sérieuses séquelles, allant de la simple cécité intellectuelle jusquau plus grave handicap mental !
Cest ainsi quen république anti-France & anti-Christ, le "goylois" est dressé, maté dès le plus jeune âge, pour vomir sur le pays, le régime, et la religion de ses pères, à savoir, la France Catholique & Royale ! En revanche, tout ce qui vient dailleurs, tout ce qui, dans les faits, est contraire à ses intérêts, alors là, cest merveilleux youpi-youpi ! Exotisme schizophrène, haine de soi mortifère, autophagie institutionnalisée ! Selon la république, la France, (première puissance mondiale jusquen 1789), cest 1500 ans de compilation merdique. Tout à jeter ! Caca-boudin ! Vilain pas beau ! Et depuis, cest merveilleux, dailleurs, 1 français se flingue toutes les 50 minutes tellement cest beau la vie !
14 juillet & république : délire de repentance mystique & névrotique, conversion sournoise & soumission jamais suffisante, manipulation galopante & diversion permanente. Voici résumé le triptyque diabolique, "éducation merdias finance". Mécanique républicaine, levier maléfique capable à lui seul, de prendre & garder le contrôle politique, & de produire en 3 générations, un troupeau humain du genre le plus délabré de lhistoire, esclave moderne auto-propulsé, gardien de ses bourreaux, drogué à tout ce qui le rend dépendant dune manière ou dune autre (perte de toute autonomie : "liberté"), dépravé si possible (nivellement par le bas : "égalité"), & abruti (sauvagerie moderne : "fraternité"), conformément à "lidéal républicain" et son projet illuministe.
14 juilllet msieurs dames ! La "prise de la Bastille" ! Oh, la belle bleue ! Bastille, en réalité ouverte par son propre Gouverneur, affligé par le ridicule dune réunion divrognes & dabrutis eux-mêmes financés, agités & avinés, par le pervers fils de palefrenier "philippe égalité lacroix", dit "dOrléans". Bastille qui, au passage, ferait crever de jalousie nimporte quel taulard des temps modernes.
14 juillet, célébration de mes deux ! Dun côté, "droits de lhomme" du peuple élu, de lautre asservissement, crédit, abrutissement, avortement, euthanasie, immigration, drogue, alcool, dépravation, dépression, suicide et jen passe, pour le bétail. Bétail libre, égal, fraternel & caca-prout.
Comme le rappelle Jacques Attali, «il ne suffit pas quune femme fasse un enfant pour faire un humain, ou un juif, ce qui pour moi, (lui), est la même chose.» Quant au goy, le système lui apprend dès le plus jeune âge quil descend du singe messieurs dames ! Et on va maintenant lui engouffrer dans le ciboulot quils ne sont ni des petits garçons, ni des petites filles, et quils choisiront plus tard ! Tout comme ils pourront se marier avec un chien et acheter leurs propres "enfants" par internet, à la carte. Bref.
Bétail qui, pataugeant de plus en plus dans la merde, samuse chaque 14 juillet, comme "on boirait pour oublier", de pétards lumineux lancés à ses frais & dépens dans le ciel de France, en ce funeste jour de lhistoire, et qui ne pige en aucun cas quil sagit, en plus de la mise à mort de la France, de rendre au final hommage au "porteur de lumière", Lucifer, trônant lui-même Place de la Bastille au pays des gogols, téléphages & oligophrènes.
14 juillet, fête de la naissance dun système ahurissant de connerie et deffets désastreux jamais vus dans lhistoire, et qui fait de tout ce qui est vivant, une simple marchandise jetable au service de léconomie.
Le 14 juillet en résumé symbolique ? Cest en 2013, une femme, juive, maire de Reims, ville du Sacre des Rois de France
Cest aussi en 1793, la mise à mort du Roi de France, Louis XVI le Bienfaisant, votée par des étrangers ! Des "français" de la veille ! (Que cloots & les siens crament en enfer !). Des Français dhier ou de jamais qui plus encore désormais, décident pour vous, à votre place, de votre quotidien et de votre avenir, dans tous les domaines de la vie !
Oh, mais, en sous-France républicaine, la majorité sen fout de voir son pays crever, et de crever avec, et sen fout plus encore de comprendre pourquoi & comment. De linversion totale des valeurs, sans vaseline, ni bisou, ni merci. (Celui qui na pas compris la symbolique de Reims, devrait se cantonner au mutisme politique absolu, ainsi quau nettoyage de son âme au jet à très haute pression.)
Bref, 14 juillet, une fête pour les cons, les ivrognes, les enflures et les engeances de vipères, autrement dit, tout ce qui fait un bon "révolutionnaire".
Jour de deuil pour les Français.
Français je suis : Catholique & Royaliste je demeure.
Le "gaulois" lui, nouvelle sous-race républicaine, O.G.M. humanoïde, préfère chier sur la Religion de ses Pères, se croyant libre vous dira-t-il ! Libre oui ! Libre de marcher comme un âne bâté, dans les clous et sous le bâton de ses maîtres & agitateurs que sont le juif ("religion") & le franc-maçon ("religion").
Ce "nouveau français", homme moderne consommateur électeur, dégénéré spirituel, éduqué principalement par sa télé, cest en réalité, le résultat de 2 siècles "dépuration", de "régénération", de dissolution constante du sang français. Transformation faite à coups de guerres, de massacres, de chimie, de dressage, de suicides, davortements dimport-export humains, de mélange, de mise en bouillie & de haine de soi-même. Voilà ce que contribue à engendrer cette pourriture de république, que le «casse-toi pauvcon» va encore célébrer cette année ! Quelle insupportable situation.
Voilà donc aussi ce que célèbre cette abjection de 14 juillet ! La tuerie dun peuple, de toute une aristocratie nationale, de haut en bas de la pyramide, chacun dans son domaine, fruit de 1500 ans dhistoire dun système où, dans lintérêt du Roi de France tout comme dans celui des Français et du Saint Royaume de France, la transcendance était la règle, tirer chacun vers le haut un devoir très Chrétien. Le gaulois préfère croire en la propagande de ses bourreaux ? Eh bien quil aille se faire empapaouter chez les grecs, cest très à la mode !
Depuis 2 siècles, en France, cest la promotion de la merde en barre & en tranche.Inversion des valeurs du sol au plafond ! Le Français sest non seulement fait virer du pouvoir, mais il se fait bousiller sa famille, virer de sa maison, il perd son pays autant que sa femme & ses enfants, il perd son histoire & son âme autant que son avenir de non-vie mondialiste ! Mais "on sen fout, on na quune vie et faut en profiter ! Et puis cest la vie, cest comme ça, on ny peut rien !", vous dira ce gaulois moderne, républicain & démocrate, libéré par une révolution pour débiles profonds.
Sur ces moches paroles brouillonnées, allez donc vous faire foutre, avec votre république de merde, vos partis politiques de merde, vos illusions électorales de merde, votre drapeau de merde, votre hymne de merde, et tout ce qui va avec, y compris vos commentaires, publications et petits avis foireux !
Ni droite ni gauche ! Le seul nationalisme qui vaille, cest la Très Grande Chrétienté ! Le reste ne relève que de la division par & pour leur immonde «ordo ab chao» ! Contre linfernale et conne «lutte des classes», stupide guerre entres goyims qui ne profite (comme toujours), quà ceux qui provoquent les guerres, (en évitant de les faire), cest le corporatisme qui simpose, sur la base de 1500 ans dexpérience !
Vire lof pour lof ! Que tombe la bête ! Et vive le Christ Roi au Saint Royaume de France !
Vigo B. Militant légitimiste 14 juillet 2013
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/14/le-champ-de-dieu-et-le-champ-de-lhomme/" Le champ de Dieu et le champ de lhomme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/14/le-champ-de-dieu-et-le-champ-de-lhomme/" \o "5 h 49 min" 14 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Frères, il y a deux sortes de champs : lun est le champ de Dieu, lautre celui de lhomme.
Tu as ton domaine ; Dieu aussi a le sien. Ton domaine, cest ta terre ; le domaine de Dieu, cest ton âme. Est-il juste que tu cultives ton domaine et que tu laisses en friche celui de Dieu ?
Si tu cultives ta terre et que tu ne cultives pas ton âme, cest parce que tu veux mettre ta propriété en ordre et laisser en friche celle de Dieu ? Est-ce juste ? Est-ce que Dieu mérite que nous négligions notre âme quil aime tant ?
Tu te réjouis en voyant ton domaine bien cultivé ; pourquoi ne pleures-tu pas en voyant ton âme en friche ? Les champs de notre domaine nous feront vivre quelques jours en ce monde ; le soin de notre âme nous fera vivre sans fin dans le ciel
Dieu a daigné nous confier notre âme comme son domaine ; mettons-nous donc à luvre de toutes nos forces avec son aide, pour quau moment où il viendra visiter son domaine, il le trouve bien cultivé et parfaitement en ordre.
Quil y trouve une moisson et non des ronces ; quil y trouve du vin et non du vinaigre ; du blé plutôt que de livraie. Sil y trouve tout ce qui peut plaire à ses yeux, il nous donnera en échange les récompenses éternelles, mais les ronces seront vouées au feu.
Saint Césaire dArles (470-543), moine et évêque - Sermons au peuple, n° 6 ; CCL 103, 32 (trad. SC 175, p. 327 et Orval)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/13/je-ne-feterai-pas-votre-revolution/" Je ne fêterai pas votre révolution
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/13/je-ne-feterai-pas-votre-revolution/" \o "5 h 31 min" 13 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je ne fêterai pas votre révolution. On ne célèbre pas le vol, le viol, le crime. Mais je prendrai le deuil de vos pauvres victimes. Elles seules ont droit à ma vénération.
Je ne fêterai pas lespérance trahie Du peuple demandant larbitrage royal Jusqualors rendu juste, équitable et loyal Mais au nom dune foi par votre orgueil haïe.
Je ne célèbrerai pas votre intolérance. Ni vos sacrilèges, ni vos profanations. Ni les grands mots ronflants de vos proclamations Prônant la liberté dont vous priviez la France.
Je ne fêterai pas linfâme Cordelier Faisant assassiner, par sa triste colonne, En lEglise du Luc, près de six cents personnes Dont cent cinquante enfants réunis pour prier.
On ne pardonne pas les HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/que-sest-il-reellement-passe-a-oradour-sur-glane/" \o "OG" \t "_blank" Oradours-sur-Glane Et vous seriez fondés den tarer les nationaux-socialistes Si vous naviez, chez nous, fait pire aussi Vous êtes précurseurs, Messieurs, et non profanes.
Quand vous jetiez aux fours, par vous chauffés à blanc, Les mères, les enfants, les vieillards, les mystiques, Vous disiez faire le pain de la République
Mais Amey, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/19/qui-a-eu-le-courage-de-lire-faurisson/" \o "AH" \t "_blank" mieux quHitler, les y jetait vivants !
Car cest bien cet Amey, de sinistre mémoire, Lun de vos généraux prétendu glorieux, Qui fut linstigateur de ce supplice odieux
Vous avez, aussi vous, eu vos fours crématoires.
Et Turreau trouvait tant de plaisir à ces jeux Quil faisait ajouter, quand manquaient les dévotes, Et malgré tous leurs cris, les femmes patriotes
Votre fraternité les unissait au feu.
Je ne fêterai pas vos HYPERLINK "http://www.viveleroy.fr/Les-tanneries-de-peau-humaine-sous,66" \l "On-tanne-les-peaux-humaines-en" \o "TH" \t "_blank" tanneries humaines Dont votre chirurgien, Pecquel, fut lécorcheur, Ni son ami Langlois, de Meudon, le tanneur
Ni votre grand Saint-Just disant quen ce domaine
Peau dhomme vaut bien mieux que celle du chamois Que celle de la femme plus souple et plus fine
Vous étiez sans culottes, alors ça se devine Vous vous en fîtes faire en peau de villageois.
Quand vous abominez les gardiens sataniques De laffreux Buchenvald écorchant de leur peau Nos morts, les laissant nus en leurs chairs en lambeaux Avez-vous des remords ou restez-vous cyniques ?
Je ne fêterai pas les enterrés vivants Dans les puits de Clisson et ceux de mon bocage Ni du fameux Carrier les célèbres mariages Voulus républicains mais surtout révoltants.
Attachant lun à lautre, une fille et son père, Une mère et son fils, un prêtre et une sur, Et nus, bien entendu, pour que leurs massacreurs Aient, humiliant leur mort, à rire et se distraire.
Quand, en les entassant dans barques à sabords On les faisait sombrer dans les eaux de la Loire. Et le fleuve royal garde encore leur mémoire, Il apparaît plus triste à lapproche du port.
Je ne fêterai pas, non plus, la guillotine, Ce symbole attitré de la révolution. Ce moyen fraternel dabreuver nos sillons, Comme vous le chantez dun sang que moi jestime.
Je ne chanterai pas votre révolution. Elle a fait trop coulé de sang, de pleurs, de larmes. De notre vieux royaume elle a rompu le charme Et fait perdre, au pays, sa noble vocation.
Vous avez tout brûlé, chez nous, châteaux, chaumières, Etables et clochers. Vous traîniez les enfers Pour faire du bocage un immense désert Sans une âme qui vive et sans pierre sur pierre&
Vous n aviez pas pensé que tout le sang versé( Au terroir de l amour serait semence vive. ( Il germe en attendant nos prochaines métives ;( Il fleurira, demain, épi de liberté.
La liberté de croire en un Dieu qui pardonne. En un ordre qui met, au sommet, le devoir Le courage et la foi. Qui veut que le pouvoir Ne dépende jamais du nombre et de la somme
Aujourdhui nous pouvons vous juger à vos faits. Votre révolution a incendié notre terre. Elle a porté, partout, la misère et la guerre, Quand le monde a jamais plus désiré la paix
Je ne peux pas fêter votre révolution. On ne célèbre pas le vol, le viol, le crime. Je porterai le deuil de toutes ses victimes. Elles seules ont droit à ma vénération.
Pierre dAngles 1989 A loccasion du bicentenaire de la Révolution française
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/12/le-moyen-age-na-jamais-cru-que-la-terre-etait-plate/" Le Moyen Age na jamais cru que la Terre était plate !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/12/le-moyen-age-na-jamais-cru-que-la-terre-etait-plate/" \o "5 h 39 min" 12 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Présentation : Christophe Colomb na jamais eu à démontrer que la Terre était ronde. Car tout le monde le savait déjà. Et depuis longtemps ! Cest ce que confirme louvrage dun historien américain, Jeffrey B. Russel, qui met à mal bon nombre didées reçues sur les géographes du Moyen Age et de lAntiquité. Il commence par constater que les auteurs médiévaux affirment la rotondité de la Terre, comme le faisait Platon. Il examine ensuite lapparition du mythe moderne selon lequel le Moyen-Age croyait la Terre plate. En fait ce sont des évolutionnistes libéraux américains qui ont créé de toutes pièces ce mythe aujourdhui repris dans la presse et dans les manuels scolaires.
En cette année anniversaire de la découverte du Nouveau Monde, cest un véritable déluge de publications qui sabat sur nous ; à cette occasion, nombre didées reçues sont remises en question. Lune delles, selon laquelle les contemporains de Christophe Colomb croyaient que la Terre était plate, a trouvé son historien, Jeffrey B. Russel, dans un petit ouvrage décapant qui vient dêtre publié aux Etats-Unis.
Considérons le cas de Christophe Colomb : les historiens ont depuis longtemps dénoncé la fable selon laquelle il aurait dû affronter les foudres des docteurs de Salamanque pour avoir osé prétendre que la Terre était ronde sans quoi le passage des Indes par louest était inconcevable. Certes, le découvreur a eu ses détracteurs et ses opposants, mais leurs arguments tenaient aux probabilités déchec de lentreprise.
Et ils avaient raison, puisque la distance qui sépare les îles Canaries du Japon est de deux cents degrés de longitude, là où Colomb, pour avancer son projet, voulait nen voir que soixante. Mais nulle part dans ces discussions il ne fut question dune sphéricité que le navigateur aurait dû démontrer.
Déjà au XVème siècle, laffaire était entendue. La Géographie du Grec Ptolémée (90-168) est traduite en latin en 1410. Or cet ouvrage ne laisse subsister aucun doute sur la rotondité de la Terre : il est tout entier fondé sur le quadrillage de la sphère en degrés de latitude et méridiens de longitude.
Et le cardinal Pierre dAilly en a bien retenu toutes les leçons dans son Image du monde écrite en latin dès 1410. Mais avant ? Là où les médiévistes ont souvent été plus évasifs, Jeffrey Russell nous invite à voir partout et toujours la même représentation, les mêmes comparaisons.
Pour les uns, la Terre est un oeuf ou une balle, pour dautres, une pomme ou une pelote.
Pour les philosophes John Holywood ou Thomas dAquin au XIIIème siècle, Jean Buridan ou Nicolas Oresme au XIVème , nul doute nest possible. Ces deux derniers évoquent même la rotation de la Terre sur elle-même !
Faut-il remonter plus avant vers les "siècles obscurs", pour reprendre une expression chère aux Anglo-Saxons ? Là où un Isidore de Séville (mort en 636) semble entretenir certaines réserves, Bède le Vénérable au VIIIème siècle et Scot Erigène au IXème sont catégoriques : la Terre est ronde. Ils ne font dailleurs pas preuve doriginalité, puisquils reprennent la tradition scientifique des compilateurs de lAntiquité tardive, notamment Martianus Capella dont les Noces de Mercure et Philologie, écrites vers 420, connaissent une très large diffusion au Moyen Age. Or Martianus affirme lui aussi sans ambages : "Elle [la Terre] nest pas plate, elle est ronde."
Il semble donc y avoir durant tout le Moyen Age occidental unanimité sur la question.
Non sans quelques problèmes pour les philosophes et les cartographes. Ceux-ci veulent en effet représenter un oekoumène (lensemble des terres habitées) conforme aux connaissances de la période et, dautant que possible, à la tradition biblique et évangélique. Dès lors, que Jérusalem soit au centre du monde ou le paradis à lest, cest une simple convention cartographique. Le géographe arabe Al Idrisi ne place-t-il pas, au XIIème siècle, La Mecque au centre de sa carte ? Et, au XXème siècle, ne discute-t-on pas encore de la "juste" représentation de lhémisphère sud sur nos modernes mappemondes ? Plus délicat est le problème de la conformité aux enseignements de lEglise selon lesquels les Apôtres ont apporté la Parole "aux quatre coins du monde". Car il faudrait que le Terre soit plate pour posséder quatre coins*.
Ainsi sexplique lhésitation dIsidore de Séville ; pourtant saint Augustin lui-même (354-430) avait mis en garde contre le danger dutiliser le sens littéral de lEcriture. Lorsque les cartographes médiévaux nous présentent une Terre dapparence plate et circulaire, cest donc certainement une convention cartographique, parfois lillustration dune certaine tradition biblique, mais jamais la représentation dun soi-disant dogme de la "Terre plate".
Doù vient alors ce mythe, puisque mythe il y a ? De lexploitation quon a faite, au XIXème siècle, de certains textes de lAntiquité tardive. Cette époque avait bel et bien connu deux "théoriciens" de la Terre plate : Lactance (vers 265-345) dabord, polémiste crédule, qui soppose ouvertement à la pensée scientifique (et païenne) de son époque, au moyen darguments simples mais combien efficaces : "Y a-t-il quelquun dassez extravagant pour se persuader quil y a des hommes qui aient les pieds en haut et la tête en bas [
] et que la pluie et la grêle puissent tomber en montant ?"
Darwin contre lEglise
Puis, deux siècles plus tard, en Egypte, Cosmas dit "Indicopleustès" ("le voyageur des Indes"), retiré dans un monastère du Sinaï, rédige sous le titre de Topographie chrétienne une vaste compilation géographique où la Terre plate occupe une place importante. Il faut cependant savoir que cet ouvrage volumineux, rédigé en grec et aux marges orientales de la Chrétienté, ne nous est connu aujourdhui quà travers trois manuscrits médiévaux complets.
Critiqué à Byzance dès le IXème siècle par le patriarche Photius, il est totalement ignoré de lOccident médiéval. La première traduction latine de Cosmas date de 1705 ! Et cest cet auteur, tout à fait marginal dans le monde grec et inconnu du monde latin, qui deviendra au XIXème siècle le symbole de lobscurantisme médiéval!
Car ces visions farfelues du monde seraient restées aussi chimériques que les descriptions contemporaines de cynocéphales (hommes à tête de chien), si elles navaient été reprises par les positivistes et "progressistes" du XIXème siècle. La démonstration de Jeffrey Russell est ici tout à fait originale et convaincante.
Sil ny a jamais eu de mythe médiéval de la "Terre plate", il y a bel et bien eu une légende moderne du "dogme médiéval de la Terre plate". Russell traque son apparition puis sa diffusion, en France et aux Etats-Unis, tout au long du XIXèmesiècle ; il démasque à loccasion quelques "coupables".
Coupable, le premier, le romancier américain Washington Irving (1783-1859), dans un pastiche historique sur la vie de Christophe Colomb, publié pour la première fois en 1828. Irving invente de toutes pièces une scène qui deviendra célèbre, dans laquelle le navigateur doit se défendre contre lobscurantisme des docteurs de Salamanque incapables dadmettre que le Terre fût ronde.
Le roman connaît un immense succès et contribue à accréditer, outre-Atlantique, la vision dune Eglise catholique dogmatique et intolérante. Coupable encore, en France, à la même époque, le très respecté Antoine-Jean Letronne (1787-1848), directeur de lEcole des Chartes et professeur au Collège de France, qui dans la Revue des deux Mondes, avance lidée dun dogme de la Terre plate chez les Pères de lEglise et dune interprétation littérale de la Bible au long du Moyen Age.
Coupables surtout, aux Etats-Unis à nouveau et principalement pendant la seconde moitié du XIXème siècle, nombre desprits libéraux qui souhaitent réfuter les arguments anti-évolutionnistes de lépoque. Nous sommes en effet en plein débat autour des thèses de Darwin sur lévolution des espèces, que lEglise se refuse à admettre. Quoi de mieux, dès lors, pour combattre son étroitesse de vues, que de stigmatiser un obscurantisme plus général, dont le pseudo-dogme médiéval de la Terre plate deviendrait une sorte de cas exemplaire ? Cest la voie que suivent sans hésiter certains auteurs américains dans des ouvrages dont les titres à eux seuls sont tout un programme :
Histoire du conflit entre religion et science de John Draper (New York, 1874) ou Histoire du combat entre la science et la théologie dans le Christianisme dAndrew White (New York, 1896)
Lidée dun dogme médiéval de la Terre plate se diffuse dès lors dans les ouvrages de vulgarisation et les manuels scolaires. Elle correspond si bien à limage que lon se fait du Moyen Age au temps de Victor Hugo ou de Jules Michelet quon la reçoit sans discussion.
Tant et si bien que malgré toutes les réfutations modernes, un auteur à succès pourtant bien informé comme Daniel Boorstin perpétue encore aujourdhui ce mythe.
Preuve, sil en était besoin quun petit essai comme celui de Jeffrey Russell est dactualité et mériterait dêtre traduit en français sans délai.
Michel Hébert Le CEP 2002
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/11/pourquoi-le-celibat-des-pretres-est-important/" \o "14 h 27 min" 11 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Sur ce point, lEglise catholique peut servir dexemple et de modèle. Le célibat de ses prêtres la force, puisquelle ne peut pas recruter son clergé dans ses propres rangs, à puiser continuellement dans la masse du peuple.
Beaucoup méconnaissent limportance du célibat à cet égard. Cest à lui quil faut attribuerlincroyable vigueur dont est douée cette institution si ancienne.
Car, recrutant sans interruption limmense armée de ses dignitaires ecclésiastiques dans les dernières couches du peuple, lEglise ne maintient pas seulement sa liaison dinstinct avec latmosphère des sentiments populaires ; elle sassure aussi la somme devigueur et dénergie qui se trouvera éternellement à ce degré dans la masse populaire.
De là seule létonnante jeunesse de ce gigantesque organisme, sa souplesse intellectuelle et sa volonté dacier.
Adolf Hitler Mein Kampf (1923)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/11/le-sens-moral-est-plus-important-que-lintelligence/" Le sens moral est plus important que lintelligence
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/11/le-sens-moral-est-plus-important-que-lintelligence/" \o "5 h 17 min" 11 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Afin de garder son équilibre mental et même organique, chaque individu est obligé davoir une règle intérieure.
LEtat peut imposer par la force la légalité, mais non les lois de la morale.Chacun doit comprendre la nécessité de faire le bien et déviter le mal, et se soumettre à cette nécessité par un effort de sa propre volonté.
LEglise catholique, dans sa profonde connaissance de la psychologie humaine, a placé les activités morales bien au-dessus des activités intellectuelles. Les individus quelle honore plus que tous les autres ne sont ni les conducteurs de peuples, ni les savants, ni les philosophes. Ce sont les saints, cest-à-dire ceux qui, de façon héroïque, ont étévertueux.
Quand on étudie les habitants de la Cité nouvelle, on réalise la nécessité du sens moral. Intelligence, volonté et moralité sont des fonctions très voisines les unes des autres. Mais le sens moral est plus important que lintelligence.
Quand il disparaît dune nation, toute la structure sociale commence à sébranler. Dans les recherches de biologie humaine, nous navons pas donné jusquà présent aux activités morales la place quelles méritent. Le sens moral est susceptible dune étude aussi positive que celle de lintelligence.
Certes, cette étude est difficile. Mais les aspects du sens moral dans les individus et dans les groupes dindividus sont facilement reconnaissables.
Nous navons presque jamais loccasion dobserver, dans la société moderne, des individus dont la conduite soit inspirée par un idéal moral. Cependant, de tels individus existent encore. Il est impossible de ne pas les remarquer quand on les rencontre.
La beauté morale laisse un souvenir inoubliable à celui qui, même une seule fois, la contemplée. Elle nous touche plus que la beauté de la nature, ou celle de la science. Elle donne à celui qui la possède un pouvoir étrange, inexplicable. Elle augmente la force de lintelligence. elle établit la paix entre les hommes. Elle est beaucoup plus que la science, lart et la religion -, la base de la civilisation.
Alexis Carrel LHomme, cet Inconnu (1935)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/10/la-nation-vit-par-ses-heros/" La Nation vit par ses héros
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/10/la-nation-vit-par-ses-heros/" \o "5 h 23 min" 10 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Parfois, seuls des individus isolés, reniés par leur génération, suivent cette voie. Ce sont eux qui, à ces moments-là, représentent la nation et qui parlent en son nom.
Ils ont pour soutien les millions de morts et de martyrs du passé et les générations futures.
Lopinion de la majorité, fût-elle de 99 %, intéresse peu : ce nest pas elle qui trace la voie que suivra un peuple.
Les majorités, selon leur état de conscience et de vertu ou dinconscience et de décadence peuvent seulement sapprocher ou séloigner de cette voie. Ce ne sont pas les millions de serfs, pliés sous le joug de létranger oppresseur, qui ont fait vivre notre Nation. Elle a vécu grâce à ceux qui ne sinclinèrent pas devant la tyrannie étrangère, mais qui, le mousquet sur lépaule, ont gagné les sentiers des montagnes en portant avec eux lhonneur et la flamme de la liberté.
Cest par nos héros que notre peuple a parlé et non par les majorités lâches et sages.
Quils soient vainqueurs ou morts, peu importe. Sils meurent, la Nation entière vit de leur immortalité et shonore de leur grandeur. Leurs figures illuminent notre histoirecomme ces statues dressées sur les hauteurs, quembrasent les rayons dor du soleil couchant, tandis quau-dessous delles les vallées profondes sont déjà enveloppées par les ténèbres de loubli et de la mort.
Appartient à lhistoire nationale, non celui qui, pour vivre ou triompher, sacrifie les destinées de son pays, mais celui qui, même vaincu, se sera maintenu dans les traditions dhonneur de son peuple.
HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Corneliu_Zelea_Codreanu" \o "CZC" \t "_blank" Corneliu Zelea Codreanu (1899-1938)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/a-themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/b-auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/corneliu-codreanu/" \o "Voir tous les articles dans Corneliu Codreanu" Corneliu Codreanu | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/10/la-nation-vit-par-ses-heros/" \l "comments" \o "Commentaire sur La Nation vit par ses héros" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=5430&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/09/juifs-et-corses/" Juifs et Corses
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/09/juifs-et-corses/" \o "5 h 59 min" 9 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A noter que des patriotes corses contestent ces informations ( HYPERLINK "http://corsicapatrianostra.over-blog.com/article-corse-israel-halte-a-l-intoxication-86240222.html" \o "CP" \t "_blank" cliquez ici). Certains éléments semblent néanmoins crédibles et pourraient expliquer bien des choses.
Lhistoire des Juifs en Corse remonte a plusieurs centaines dannées. Les premières traces dune présence juive dans lîle se situent aux alentours de lan 800. A cette époque, une importante immigration venue dEgypte sest installée dans le Sud de la Corse ; une grande partie de ces femmes et hommes juifs parlaient et écrivaient lhébreu.
La majorité dentre eux sest implantée a proximité dun village dénommé Lévie (la bien nommée), situé à lintérieur des terres à 20 km environ de Porto-Vecchio . Par la suite, les membres de la communauté se sont disperses un peu partout dans lile en devenant partie intégrante de la population autochtone et dans certains villages de montagne, des églises gardent encore la trace de documents rédigés en hébreu à coté de ceux rédigés en latin. Bien des siècles plus tard, dans les années 1500-1530, environ 1000 Juifs de la région de Naples trouvèrent refuge en Corse, fuyant très certainement une persécution locale, et ils sinstallèrent dans les régions montagneuses du centre de lile.
En lan 1684, la ville de Padoue, située en Italie, qui était peuplée en grande partie par des Juifs qui habitaient un ghetto édifié en 1516, fut le théâtre de violences dirigées contre ses citoyens juifs, dont une partie faillit se faire lyncher. Une rumeur malveillante selon laquelle leurs coreligionnaires de Buda, avaient commis des actes de cruauté contre les Chrétiens de la ville hongroise, déclencha cette flambée de brutalité dirigée contre la communauté juive de la ville. Cest grâce a lintervention dun père Franciscain nomme Père Marco qui écrivit une lettre afin de dénoncer cette mystification, que la communauté juive échappa au massacre annonce. Une grande partie de la communauté juive de Padoue décida a la suite de ces événements démigrer sous dautres cieux plus cléments. Certains arrivèrent en Corse, et les habitants les nommèrent Padovani, ce qui signifie : venu de Padoue. Le nom de famille Padovani est un nom très répandu de nos jours en Corse.
Les Rois de France expulsent les Juifs, les Corses les invitent pour régénérer lile.
Mais la plus importante vague dimmigration juive quait connue la Corse se situe entre les années 1750 et 1769. La première république constitutionnelle et démocratique dEurope venant de naître, le leader de lépoque Pascal Paoli fit venir en Corse entre 5000 et 10000 Juifs du nord de lItalie, ( les chiffres varient selon les sources) de Milan, de Turin ainsi que de Gênes pour revitaliser lîle suite à 400 ans doccupation génoise. Afin de les rassurer sur leur intégration et sur la volonté du peuple corse de les considérer comme leurs égaux, ce même Paoli fit une déclaration destinée aux nouveaux venus : « Les Juifs ont les mêmes droits que les Corses puisquils partagent le même sort ». Cela fit comprendre aux Juifs quils étaient des citoyens a part entière et quils bénéficiaient dune totale liberté de culte, ce qui nétait pas le cas dans bon nombre de pays.
En réalité, cest plus de 25% de la population corse qui aurait des origines juives.
Ces immigrants portaient pour la plupart des noms à consonance ashkenaze, qui étaient très difficilement prononçables par la population locale. Une partie dentre eux étant roux, ils se virent affubles du surnom de Rossu qui signifie rouge et désigne les rouquins ce qui donne au pluriel Rossi, nom extrêmement répandu en Corse. En réalité, cest plus de 25% de la population corse qui aurait des origines juives. En lisant les états civils, on peut facilement sen rendre compte : les noms tels que Giacobbi, Zuccarelli, Costantini, Simeoni
très communs dans lile de Beauté, ne laissent planer aucun doute quant a leur origine.
Le nombre peu important des membres de la communauté juive, ajoute au fait que les Corses nont fait aucune différence entre les originaires de lile et ces nouveaux venus, est très certainement a lorigine dun grand nombre de mariages mixtes qui déclenchèrent une assimilation quasi-totale. Malgré cela, les signes sur lile de beauté dune ancienne présence juive y sont très nombreux ; un exemple probant en est le nom dun village Cazalabriva qui selon plusieurs sources concordantes viendrait de: casa di lebreo, littéralement la maison de lhébreu (le mot juif nexistant pas en Corse). Ou bien encore, de nos jours dans certaines régions, il subsiste une tradition très ancienne de donner aux nouveaux-nés des prénoms dorigine hébraique tel que Mouse (Moise) etc.
Plus proche de nous, durant la seconde guerre mondiale, alors que la Corse était occupée par les fascistes italiens, les habitants de lile se mobilisèrent pour aider les Juifs a se cacher. Avec les moyens du bord, ils aidèrent hommes,femmes et enfants a se réfugier dans les villages de montagne. Un haut fonctionnaire français accomplit un travail admirable et, au mépris de sa vie, sauva a lui seul, plusieurs dizaines de Juifs. Il sagit du sous préfet de Sartene Pierre-Joseph Jean Jacques Ravail. Il travaillait avec le réseau mis en place par les partisans de Paul Giacobbi, grand père de lactuel préfet de Haute-Corse qui refusait dopter pour la voie de la collaboration.
La Corse apporta sa contribution à la création de lEtat dIsraël.
La Corse eut donc une attitude plus quhonorable envers les Juifs persécutés, et pas seulement pendant la Seconde guerre mondiale. En effet, cest le seul endroit en Europe ou lon neut jamais à déplorer des actes antisémites, et cela mérite dêtre dit. En 1947, la Corse apporta sa contribution à la création de lEtat dIsraël. Des Corses dalors décidèrent de secourir les combattants juifs luttant pour leur indépendance et pour former leur Etat. Leur mission : accueillir des avions qui vont être bourrés darmes pour senvoler vers des lieux gardés par la Haganah. Ajaccio est alors choisie comme piste datterrissage. Des hommes, parmi eux des policiers mais aussi des voyous, rendent visite au préfet de lépoque; il a pour nom
Maurice Papon.
Lhomme a un passe confus, trois Corses lui expliquent que laéroport dAjaccio sera réservé à ces transports darmes. Les Corses bénéficient de laccord du gouvernement socialiste qui ne peut agir ouvertement. Maurice Papon ferme donc les yeux et il laissera filer parait-il le bébé. Les armes transiteront par la Corse pour sévaporer vers le futur Etat juif. Il ne faut pas oublier de souligner quhormis toutes les vagues dimmigration juive quait pu connaitre la Corse , des individus isoles sont venus sy installer, provenant notamment des communautés juives dAfrique du nord. De nos jours, la communauté juive de lile, très peu nombreuse, se concentre essentiellement a Bastia. Son président Mr Ninio, natif de Tibériade, ouvre deux fois dans lannée la synagogue qui possède deux Rouleaux de la Torah en parfait état: pour Roch Hachana, le jour de lan Juif et Yom Kipour. Les jeunes, pour la plupart, quittent lile pour aller étudier sur le continent et bien souvent ils y rencontrent leur moitie et sy installent définitivement.
Il existe en Corse de très nombreuses personnes soutenant lEtat dIsraël dans la période difficile quil traverse actuellement. Parmi ces amis dIsraël, certains sont allés jusquà écrire des missives au président français Jaques Chirac, a la Haute Cour internationale de La Haye ainsi quaux médias français, afin de dénoncer la politique européenne et française, en particulier, toujours pro palestinienne. Ce soutien inconditionnel sexplique en partie par le fait que beaucoup de corses ont le sentiment qu il y a un gouffre entre ce qui se passe réellement et ce qui se dit dans les médias Français au sujet de ces deux communautés. Du reste , une association Corse Israël sest créé afin de rapprocher les deux communautés et de développer le dialogue entre elles .
ARTICLE PARU DANS ISRAEL MAGAZINE , NOVEMBRE 2004 HYPERLINK "http://www.terredisrael.com/infos/?p=18343" \o "TI" \t "_blank" Source
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Extraits du discours prononcé par Alexandre Soljenitsyne, prix Nobel de littérature (1970) à Harvard le 8 juin 1978. Il condamne alors les deux systèmes économiques le communisme et le capitalisme. Il dénonce surtout la chute spirituelle de la civilisation.
« Je suis très sincèrement heureux de me trouver ici parmi vous, à loccasion du 327èmeanniversaire de la fondation de cette université si ancienne et si illustre. La devise de Harvard est VERITAS. La vérité est rarement douce à entendre ; elle est presque toujours amère. Mon discours daujourdhui contient une part de vérité ; je vous lapporte en ami, non en adversaire.
Il y a trois ans, aux États-Unis, jai été amené à dire des choses que lon a rejeté, qui ont paru inacceptables. Aujourdhui, nombreux sont ceux qui acquiescent à mes propos dalors. (
)
Le déclin du courage est peut-être le trait le plus saillant de lOuest aujourdhui pour un observateur extérieur. Le monde occidental a perdu son courage civique, à la fois dans son ensemble et singulièrement, dans chaque pays, dans chaque gouvernement, et bien sûr, aux Nations unies. Ce déclin du courage est particulièrement sensible dans la couche dirigeante et dans la couche intellectuelle dominante, doù limpression que le courage a déserté la société toute entière. Bien sûr, il y a encore beaucoup de courage individuel mais ce ne sont pas ces gens-là qui donnent sa direction à la vie de la société.
Les fonctionnaires politiques et intellectuels manifestent ce déclin, cette faiblesse, cette irrésolution dans leurs actes, leurs discours et plus encore, dans les considérations théoriques quils fournissent complaisamment pour prouver que cette manière dagir, qui fonde la politique dun État sur la lâcheté et la servilité, est pragmatique, rationnelle et justifiée, à quelque hauteur intellectuelle et même morale quon se place. Ce déclin du courage, qui semble aller ici ou là jusquà la perte de toute trace de virilité, se trouve souligné avec une ironie toute particulière dans les cas où les mêmes fonctionnaires sont pris dun accès subit de vaillance et dintransigeance, à légard de gouvernements sans force, de pays faibles que personne ne soutient ou de courants condamnés par tous et manifestement incapables de rendre un seul coup. Alors que leurs langues sèchent et que leurs mains se paralysent face aux gouvernements puissants et aux forces menaçantes, face aux agresseurs et à lInternationale de la terreur. Faut-il rappeler que le déclin du courage a toujours été considéré comme le signe avant coureur de la fin ?
Quand les États occidentaux modernes se sont formés, fut posé comme principe que les gouvernements avaient pour vocation de servir lhomme, et que la vie de lhomme était orientée vers la liberté et la recherche du bonheur (en témoigne la déclaration américaine dIndépendance). Aujourdhui, enfin, les décennies passées de progrès social et technique ont permis la réalisation de ces aspirations : un État assurant le bien-être général.Chaque citoyen sest vu accorder la liberté tant désirée, et des biens matériels en quantité et en qualité propres à lui procurer, en théorie, un bonheur complet, mais un bonheur au sens appauvri du mot, tel quil a cours depuis ces mêmes décennies.
Au cours de cette évolution, cependant, un détail psychologique a été négligé : le désir permanent de posséder toujours plus et davoir une vie meilleure, et la lutte en ce sens, ont imprimé sur de nombreux visages à lOuest les marques de linquiétude et même de la dépression, bien quil soit courant de cacher soigneusement de tels sentiments. Cette compétition active et intense finit par dominer toute pensée humaine et nouvre pas le moins du monde la voie à la liberté du développement spirituel.
Lindépendance de lindividu à légard de nombreuses formes de pression étatique a été garantie ; la majorité des gens ont bénéficié du bien-être, à un niveau que leurs pères et leurs grands-pères nauraient même pas imaginé ; il est devenu possible délever les jeunes gens selon ces idéaux, de les préparer et de les appeler à lépanouissement physique, au bonheur, au loisir, à la possession de biens matériels, largent, les loisirs, vers une liberté quasi illimitée dans le choix des plaisirs. Pourquoi devrions-nous renoncer à tout cela ? Au nom de quoi devrait-on risquer sa précieuse existence pour défendre le bien commun, et tout spécialement dans le cas douteux où la sécurité de la nation aurait à être défendue dans un pays lointain ?
Même la biologie nous enseigne quun haut degré de confort nest pas bon pour lorganisme. Aujourdhui, le confort de la vie de la société occidentale commence à ôter son masque pernicieux.
La société occidentale sest choisie lorganisation la plus appropriée à ses fins, une organisation que jappellerais légaliste. Les limites des droits de lhomme et de ce qui est bon sont fixées par un système de lois ; ces limites sont très lâches. Les hommes à lOuest ont acquis une habileté considérable pour utiliser, interpréter et manipuler la loi, bien que paradoxalement les lois tendent à devenir bien trop compliquées à comprendre pour une personne moyenne sans laide dun expert. Tout conflit est résolu par le recours à la lettre de la loi, qui est considérée comme le fin mot de tout. Si quelquun se place du point de vue légal, plus rien ne peut lui être opposé ; nul ne lui rappellera que cela pourrait nen être pas moins illégitime. Impensable de parler de contrainte ou de renonciation à ces droits, ni de demander de sacrifice ou de geste désintéressé : cela paraîtrait absurde. On nentend pour ainsi dire jamais parler de retenue volontaire : chacun lutte pour étendre ses droits jusquaux extrêmes limites des cadres légaux.
Jai vécu toute ma vie sous un régime communiste, et je peux vous dire quune société sans référent légal objectif est particulièrement terrible. Mais une société basée sur la lettre de la loi, et nallant pas plus loin, échoue à déployer à son avantage le large champ des possibilités humaines. La lettre de la loi est trop froide et formelle pour avoir une influence bénéfique sur la société. Quand la vie est tout entière tissée de relations légalistes, il sen dégage une atmosphère de médiocrité spirituelle qui paralyse les élans les plus nobles de lhomme.
Et il sera tout simplement impossible de relever les défis de notre siècle menaçant armés des seules armes dune structure sociale légaliste.
Aujourdhui la société occidentale nous révèle quil règne une inégalité entre la liberté daccomplir de bonnes actions et la liberté den accomplir de mauvaises. Un homme dÉtat qui veut accomplir quelque chose déminemment constructif pour son pays doit agir avec beaucoup de précautions, avec timidité pourrait-on dire. Des milliers de critiques hâtives et irresponsables le heurtent de plein fouet à chaque instant. Il se trouve constamment exposé aux traits du Parlement, de la presse. Il doit justifier pas à pas ses décisions, comme étant bien fondées et absolument sans défauts. Et un homme exceptionnel, de grande valeur, qui aurait en tête des projets inhabituels et inattendus, na aucune chance de simposer : demblée on lui tendra mille pièges. De ce fait, la médiocrité triomphe sous le masque des limitations démocratiques.
Il est aisé en tout lieu de saper le pouvoir administratif, et il a en fait été considérablement amoindri dans tous les pays occidentaux. La défense des droits individuels a pris de telles proportions que la société en tant que telle est désormais sans défense contre les initiatives de quelques-uns. Il est temps, à lOuest, de défendre non pas tant les droits de lhomme que ses devoirs.
Dun autre côté, une liberté destructrice et irresponsable sest vue accorder un espace sans limite. Il savère que la société na plus que des défenses infimes à opposer à labîme de la décadence humaine, par exemple en ce qui concerne le mauvais usage de la liberté en matière de violence morale faites aux enfants, par des films tout pleins de pornographie, de crime, dhorreur. On considère que tout cela fait partie de la liberté, et peut être contrebalancé, en théorie, par le droit quont ces mêmes enfants de ne pas regarder et de refuser ces spectacles. Lorganisation légaliste de la vie a prouvé ainsi son incapacité à se défendre contre la corrosion du mal. (
)
Lévolution sest faite progressivement, mais il semble quelle ait eu pour point de départ la bienveillante conception humaniste selon laquelle lhomme, maître du monde, ne porte en lui aucun germe de mal, et tout ce que notre existence offre de vicié est simplement le fruit de systèmes sociaux erronés quil importe damender.
Et pourtant, il est bien étrange de voir que le crime na pas disparu à lOuest, alors même que les meilleurs conditions de vie sociale semblent avoir été atteintes. Le crime est même bien plus présent que dans la société soviétique, misérable et sans loi. (
)
La presse, aussi, bien sûr, jouit de la plus grande liberté. Mais pour quel usage ? (
) Quelle responsabilité sexerce sur le journaliste, ou sur un journal, à lencontre de son lectorat, ou de lhistoire ? Sils ont trompé lopinion publique en divulguant des informations erronées, ou de fausses conclusions, si même ils ont contribué à ce que des fautes soient commises au plus haut degré de lÉtat, avons-nous le souvenir dun seul cas, où le dit journaliste ou le dit journal ait exprimé quelque regret ? Non, bien sûr, cela porterait préjudice aux ventes. De telles erreurs peut bien découler le pire pour une nation, le journaliste sen tirera toujours. Étant donné que lon a besoin dune information crédible et immédiate, il devient obligatoire davoir recours aux conjectures, aux rumeurs, aux suppositions pour remplir les trous, et rien de tout cela ne sera jamais réfuté ; ces mensonges sinstallent dans la mémoire du lecteur. Combien de jugements hâtifs, irréfléchis, superficiels et trompeurs sont ainsi émis quotidiennement, jetant le trouble chez le lecteur, et le laissant ensuite à lui-même ? La presse peut jouer le rôle dopinion publique, ou la tromper.
De la sorte, on verra des terroristes peints sous les traits de héros, des secrets dÉtat touchant à la sécurité du pays divulgués sur la place publique, ou encore des intrusions sans vergogne dans lintimité de personnes connues, en vertu du slogan : « Tout le monde a le droit de tout savoir. » Mais cest un slogan faux, fruit dune époque fausse ; dune bien plus grande valeur est ce droit confisqué, le droit des hommes de ne pas savoir, de ne pas voir leur âme divine étouffée sous les ragots, les stupidités, les paroles vaines. Une personne qui mène une vie pleine de travail et de sens na absolument pas besoin de ce flot pesant et incessant dinformation. (
)
Autre chose ne manquera pas de surprendre un observateur venu de lEst totalitaire, avec sa presse rigoureusement univoque : on découvre un courant général didées privilégiées au sein de la presse occidentale dans son ensemble, une sorte desprit du temps, fait de critères de jugement reconnus par tous, dintérêts communs, la somme de tout cela donnant le sentiment non dune compétition mais dune uniformité. Il existe peut-être une liberté sans limite pour la presse, mais certainement pas pour le lecteur : les journaux ne font que transmettre avec énergie et emphase toutes ces opinions qui ne vont pas trop ouvertement contredire ce courant dominant.
Sans quil y ait besoin de censure, les courants de pensée, didées à la mode sont séparés avec soin de ceux qui ne le sont pas, et ces derniers, sans être à proprement parler interdits, nont que peu de chances de percer au milieu des autres ouvrages et périodiques, ou dêtre relayés dans le supérieur. Vos étudiants sont libres au sens légal du terme, mais ils sont prisonniers des idoles portées aux nues par lengouement à la mode. Sans quil y ait, comme à lEst, de violence ouverte, cette sélection opérée par la mode, ce besoin de tout conformer à des modèles standards, empêchent les penseurs les plus originaux dapporter leur contribution à la vie publique et provoquent lapparition dun dangereux esprit grégaire qui fait obstacle à un développement digne de ce nom. Aux États-Unis, il mest arrivé de recevoir des lettres de personnes éminemment intelligentes
peut-être un professeur dun petit collège perdu, qui aurait pu beaucoup pour le renouveau et le salut de son pays, mais le pays ne pouvait lentendre, car les médias nallaient pas lui donner la parole. Voilà qui donne naissance à de solides préjugés de masse, à un aveuglement qui à notre époque est particulièrement dangereux. (
)
Il est universellement admis que lOuest montre la voie au monde entier vers le développement économique réussi, même si dans les dernières années il a pu être sérieusement entamé par une inflation chaotique. Et pourtant, beaucoup dhommes à lOuest ne sont pas satisfaits de la société dans laquelle ils vivent. Ils la méprisent, ou laccusent de plus être au niveau de maturité requis par lhumanité. Et beaucoup sont amenés à glisser vers le socialisme, ce qui est une tentation fausse et dangereuse. Jespère que personne ici présent ne me suspectera de vouloir exprimer une critique du système occidental dans lidée de suggérer le socialisme comme alternative. Non, pour avoir connu un pays où le socialisme a été mis en uvre, je ne prononcerai pas en faveur dune telle alternative. (
)
Mais si lon me demandait si, en retour, je pourrais proposer lOuest, en son état actuel, comme modèle pour mon pays, il me faudrait en toute honnêteté répondre par la négative. Non, je ne prendrais pas votre société comme modèle pour la transformation de la mienne. On ne peut nier que les personnalités saffaiblissent à lOuest, tandis quà lEst elles ne cessent de devenir plus fermes et plus fortes. Bien sûr, une société ne peut rester dans des abîmes danarchie, comme cest le cas dans mon pays. Mais il est tout aussi avilissant pour elle de rester dans un état affadi et sans âme de légalisme, comme cest le cas de la vôtre. Après avoir souffert pendant des décennies de violence et doppression, lâme humaine aspire à des choses plus élevées, plus brûlantes, plus pures que celles offertes aujourdhui par les habitudes dune société massifiée, forgées par linvasion révoltante de publicités commerciales, par labrutissement télévisuel, et par une musique intolérable.
Tout cela est sensible pour de nombreux observateurs partout sur la planète. Le mode de vie occidental apparaît de moins en moins comme le modèle directeur. Il est des symptômes révélateurs par lesquels lhistoire lance des avertissements à une société menacée ou en péril. De tels avertissements sont, en loccurrence, le déclin des arts, ou le manque de grands hommes dÉtat. Et il arrive parfois que les signes soient particulièrement concrets et explicites. Le centre de votre démocratie et de votre culture est-il privé de courant pendant quelques heures, et voilà que soudainement des foules de citoyens Américains se livrent au pillage et au grabuge. Cest que le vernis doit être bien fin, et le système social bien instable et mal en point.
Mais le combat pour notre planète, physique et spirituel, un combat aux proportions cosmiques, nest pas pour un futur lointain ; il a déjà commencé. Les forces du Mal ont commencé leur offensive décisive. Vous sentez déjà la pression quelles exercent, et pourtant, vos écrans et vos écrits sont pleins de sourires sur commande et de verres levés. Pourquoi toute cette joie ?
Comment lOuest a-t-il pu décliner, de son pas triomphal à sa débilité présente ? A-t-il connu dans son évolution des points de non-retour qui lui furent fatals, a-t-il perdu son chemin ? Il ne semble pas que cela soit le cas. LOuest a continué à avancer dun pas ferme en adéquation avec ses intentions proclamées pour la société, main dans la main avec un progrès technologique étourdissant. Et tout soudain il sest trouvé dans son état présent de faiblesse. Cela signifie que lerreur doit être à la racine, à la fondation de la pensée moderne. Je parle de la vision du monde qui a prévalu en Occident à lépoque moderne. Je parle de la vision du monde qui a prévalu en Occident, née à la Renaissance, et dont les développements politiques se sont manifestés à partir des Lumières. Elle est devenue la base de la doctrine sociale et politique et pourrait être appelée lhumanisme rationaliste, ou lautonomie humaniste : lautonomie proclamée et pratiquée de lhomme à lencontre de toute force supérieure à lui. On peut parler aussi danthropocentrisme : lhomme est vu au centre de tout.
Historiquement, il est probable que linflexion qui sest produite à la Renaissance était inévitable. Le Moyen Âge en était venu naturellement à lépuisement, en raison dune répression intolérable de la nature charnelle de lhomme en faveur de sa nature spirituelle. Mais en sécartant de lesprit, lhomme sempara de tout ce qui est matériel, avec excès et sans mesure. La pensée humaniste, qui sest proclamée notre guide, nadmettait pas lexistence dun mal intrinsèque en lhomme, et ne voyait pas de tâche plus noble que datteindre le bonheur sur terre. Voilà qui engagea la civilisation occidentale moderne naissante sur la pente dangereuse de ladoration de lhomme et de ses besoins matériels.Tout ce qui se trouvait au-delà du bien-être physique et de laccumulation de biens matériels, tous les autres besoins humains, caractéristiques dune nature subtile et élevée, furent rejetés hors du champ dintérêt de lÉtat et du système social, comme si la vie navait pas un sens plus élevé. De la sorte, des failles furent laissées ouvertes pour que sy engouffre le mal, et son haleine putride souffle librement aujourdhui. Plus de liberté en soi ne résout pas le moins du monde lintégralité des problèmes humains, et même en ajoute un certain nombre de nouveaux.
Et pourtant, dans les jeunes démocraties, comme la démocratie américaine naissante, tous les droits de lhomme individuels reposaient sur la croyance que lhomme est une créature de Dieu. Cest-à-dire que la liberté était accordée à lindividu de manière conditionnelle, soumise constamment à sa responsabilité religieuse. Tel fut lhéritage du siècle passé.
Toutes les limitations de cette sorte sémoussèrent en Occident, une émancipation complète survint, malgré lhéritage moral de siècles chrétiens, avec leurs prodiges de miséricorde et de sacrifice. Les États devinrent sans cesse plus matérialistes.LOccident a défendu avec succès, et même surabondamment, les droits de lhomme, mais lhomme a vu complètement sétioler la conscience de sa responsabilité devant Dieu et la société. Durant ces dernières décennies, cet égoïsme juridique de la philosophie occidentale a été définitivement réalisé, et le monde se retrouve dans une cruelle crise spirituelle et dans une impasse politique. Et tous les succès techniques, y compris la conquête de lespace, du Progrès tant célébré nont pas réussi à racheter la misère morale dans laquelle est tombé le XXème siècle, que personne naurait pu encore soupçonner au XIXème siècle.
Lhumanisme dans ses développements devenant toujours plus matérialiste, il permit avec une incroyable efficacité à ses concepts dêtre utilisés dabord par le socialisme, puis par le communisme, de telle sorte que Karl Marx pût dire, en 1844, que « le communisme est un humanisme naturalisé ». Il sest avéré que ce jugement était loin dêtre faux. On voit les mêmes pierres aux fondations dun humanisme altéré et de tout type de socialisme : un matérialisme sans frein, une libération à légard de la religion et de la responsabilité religieuse, une concentration des esprits sur les structures sociales avec une approche prétendument scientifique. Ce nest pas un hasard si toutes les promesses rhétoriques du communisme sont centrées sur lHomme, avec un grand H, et son bonheur terrestre. À première vue, il sagit dun rapprochement honteux : comment, il y aurait des points communs entre la pensée de lOuest et de lEst aujourdhui ? Là est la logique du développement matérialiste. (
)
Je ne pense pas au cas dune catastrophe amenée par une guerre mondiale, et aux changements qui pourraient en résulter pour la société. Aussi longtemps que nous nous réveillerons chaque matin, sous un soleil paisible, notre vie sera inévitablement tissée de banalités quotidiennes. Mais il est une catastrophe qui pour beaucoup est déjà présente pour nous. Je veux parler du désastre dune conscience humaniste parfaitement autonome et irréligieuse.
Elle a fait de lhomme la mesure de toutes choses sur terre, lhomme imparfait, qui nest jamais dénué dorgueil, dégoïsme, denvie, de vanité, et tant dautres défauts. Nous payons aujourdhui les erreurs qui nétaient pas apparues comme telles au début de notre voyage. Sur la route qui nous a amenés de la Renaissance à nos jours, notre expérience sest enrichie, mais nous avons perdu lidée dune entité supérieure qui autrefois réfrénait nos passions et notre irresponsabilité.
Nous avions placé trop despoirs dans les transformations politico-sociales, et il se révèle quon nous enlève ce que nous avons de plus précieux : notre vie intérieure. À lEst, cest la foire du Parti qui la foule aux pieds, à lOuest la foire du Commerce : ce qui est effrayant, ce nest même pas le fait du monde éclaté, cest que les principaux morceaux en soient atteints dune maladie analogue.
Si lhomme, comme le déclare lhumanisme, nétait né que pour le bonheur, il ne serait pas né non plus pour la mort.
Mais corporellement voué à la mort, sa tâche sur cette terre nen devient que plus spirituelle : non pas un gorgement de quotidienneté, non pas la recherche des meilleurs moyens dacquisition, puis de joyeuse dépense des biens matériels, mais laccomplissement dun dur et permanent devoir, en sorte que tout le chemin de notre vie devienne lexpérience dune élévation avant tout spirituelle : quitter cette vie en créatures plus hautes que nous ny étions entrés.
Il est impératif que nous revoyions à la hausse léchelle de nos valeurs humaines. Sa pauvreté actuelle est effarante. Il nest pas possible que laune qui sert à mesurer de lefficacité dun président se limite à la question de combien dargent lon peut gagner, ou de la pertinence de la construction dun gazoduc. Ce nest que par un mouvement volontaire de modération de nos passions, sereine et acceptée par nous, que lhumanité peut sélever au-dessus du courant de matérialisme qui emprisonne le monde.
Quand bien même nous serait épargné dêtre détruits par la guerre, notre vie doit changer si elle ne veut pas périr par sa propre faute. Nous ne pouvons nous dispenser de rappeler ce quest fondamentalement la vie, la société. Est-ce vrai que lhomme est au-dessus de tout ? Ny a-t-il aucun esprit supérieur au-dessus de lui ? Les activités humaines et sociales peuvent-elles légitimement être réglées par la seule expansion matérielle ? A-t-on le droit de promouvoir cette expansion au détriment de lintégrité de notre vie spirituelle ?
Si le monde ne touche pas à sa fin, il a atteint une étape décisive dans son histoire, semblable en importance au tournant qui a conduit du Moyen Age à la Renaissance. Cela va requérir de nous un embrasement spirituel. Il nous faudra nous hisser à une nouvelle hauteur de vue, à une nouvelle conception de la vie, où notre nature physique ne sera pas maudite, comme elle a pu lêtre au Moyen Age, mais, ce qui est bien plus important, où notre être spirituel ne sera pas non plus piétiné, comme il le fut à lère moderne.
Notre ascension nous mène à une nouvelle étape anthropologique. Nous navons pas dautre choix que de monter
toujours plus haut. »
Alexandre Soljenitsyne 1978
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«
Parce que tu as peu de force, et cependant tu as gardé Ma parole. »
Apocalypse 3, 7
Ce passage indique trois causes ou trois mérites particuliers pour lesquels Dieu aura pitié de son Eglise, et ouvrira la porte de Sa miséricorde dans ce sixième âge.
Le premier mérite est mis au présent : parce que tu as peu de force. Ces paroles expriment lindustrie des serviteurs de Dieu qui emploieront avec prudence et avec zèlele peu de force quils auront reçu de Lui, et obtiendront ainsi de très grands fruits par la conversion des pécheurs et des hérétiques. Et cest ce grand effort quils auront fait, surtout au commencement du sixième âge, pour opérer ces conversions que Jésus-Christ récompensera par une grande prospérité.
Le second et le troisième mérite sont mis au passé : Tu as gardé ma parole, et tu nas point renié ma foi. Par là, il désigne la constance et la persévérance de Ses serviteursdans Son amour et dans Sa foi.
Car, vers la fin des temps du cinquième âge, ceux-ci, ayant peu de force, sélèveront néanmoins contre les pécheurs qui auront nié la foi à cause des biens terrestres. Ils sélèveront aussi contre certains prêtres qui, sétant laissé séduire par la beauté et par les attraits des femmes, voudront abandonner le célibat.
Or, au temps où le démon jouira dune liberté presque absolue et universelle et où la plus grande tribulation sévira sur la terre ces serviteurs fidèles, unis entre eux par les liens les plus forts, protégeront le célibat en se conservant purs au milieu du siècle.
Ils passeront pour vils aux yeux des hommes et se verront méprisés et repoussés du monde, qui les tournera en ridicule. Mais le Sauveur Jésus-Christ dans Sa bonté, regardera dun oeil propice leur patience, leur industrie, leur constance et leur persévérance, et Il les récompensera dans le sixième âge en secondant et favorisant leurs efforts dans la conversion des pécheurs et des hérétiques.
Parce que tu as peu de force, que tu es méconnu et sans puissance, sans richesses et sans gloire ; et parce que la grâce de Dieu ne ta été donnée et distribuée quavec mesure ; néanmoins tu as fait les plus grands efforts dans ton zèle et ta charité ardente pour le Saint Nom de Jésus, pour Son Eglise et pour le salut des âmes. Voilà pourquoi le Christ, dans Sa miséricorde, viendra enfin à ton secours, et ouvrira la porte de la vraie foi et de la pénitence aux hérétiques et aux pécheurs.
«Et cependant tu as gardé ma parole. »
La parole du Christ est prise ici pour la doctrine spéciale et la connaissance dun précepte ou dun conseil qui nétait pas contenu dans lancienne loi, et qui était tout-à-fait contraire au monde. Or, lEvangile contient trois paroles de ce genre : la première, cest le précepte de lamour des ennemis et de la charité fraternelle, Matth., V, 44.
La seconde, cest le conseil de la continence et du célibat, Matth., XIX, 12 : «Il y en a qui se sont fait eunuques eux-mêmes».
La troisième parole, cest la patience que nous devons pratiquer. Matth., V, 39 : «Si quelquun vous a frappé sur la joue droite, présentez-lui encore lautre. Et à celui qui veut disputer en jugement avec vous et vous enlever votre tunique, abandonnez encore votre manteau».
Or; il est, dit dans le texte : Et cependant tu as gardé ma parole, cest-à-dire la parole de la charité fraternelle, du célibat, de la patience, de la douceur ; parole que Dieu a prononcée de Sa bouche bénie, et quIl a observée Lui-même.
Et tu nas point renoncé à mon nom. Le texte latin dit : « Tu nas point renié ma foi ». Or on renie la foi le plus souvent à cause des richesses, des honneurs et des voluptés.Mais les serviteurs du Christ mépriseront ces trois concupiscences vers la fin du cinquième âge et ils mèneront une vie humble, sans rechercher les dignités, ni le pouvoir.
Ils seront méprisés et ignorés des grands, et ils sen réjouiront. Ils sacrifieront leurs revenus pour les pauvres, et pour lédification et la propagation de lÉglise catholique quils aimeront comme leur mère. Ils marcheront dans la simplicité de leur coeur en présence de Dieu et des hommes ; et cest pour cela que leur vie retirée sera considérée comme une folie.
La sagesse de ce monde consiste à retenir ce quon possède et à laugmenter; ces vrais fidèles, au contraire, mépriseront les biens et les honneurs terrestres, et se préserveront de souillures avec les femmes. Leur conversation sera conforme à la sainteté de leur vocation.
Lors donc quils verront leurs semblables apostasier et renier la foi de Jésus-Christ à cause des richesses des honneurs et des plaisirs, ils en gémiront dans leur coeur devant leur Dieu et ils persévéreront dans les vrais principes de la foi catholique.
Cest donc avec raison que Jésus-Christ leur adresse ces louanges : « Et tu nas point renié ma foi».
Vénérable Holzhauser Interprétation de lApocalypse p 190 à 192 (in extenso).
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/06/le-rite-du-bouc-emissaire-parodie-par-le-diable/" Le rite du bouc-émissaire parodié par le diable
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Lhistoire des sacrifices humains révèle dans ses dernières profondeurs la haine du grand Homicide, contre le Verbe Incarné et contre lhomme Son frère. Cette haine ne saurait être plus intense dans sa nature, ni plus étendue dans son objet. Dune part, elle va jusquoù elle peut aller, à la destruction ; dautre part, le sacrifice humain a fait le tour du monde. Il règne encore partout où règne sans contrôle le Roi de la Cité du mal.
Autant samuser à établir lexistence du soleil, que daccumuler les preuves de ce monstrueux phénomène. Nous nous contenterons de rappeler quelques faits, propres à montrer jusquoù Satan pousse la parodie des institutions divines, sa soif inextinguible de sang humain, et sa préférence, libre ou forcée, pour la forme du serpent.
Parmi les rites sacrés prescrits à Moïse, je ne sais sil en est aucun de plus mystérieux et de plus célèbre que celui du bouc émissaire. Deux boucs, nourris pour cet usage, étaient amenés au grand prêtre, à lentrée du Tabernacle. Chargés de tous les péchés du peuple, lun était immolé en expiation, lautre chassé au désert, pour marquer léloignement des fléaux mérités. Le sacrifice avait lieu chaque année, vers lautomne, à la fête solennelle des Expiations.
Cette institution divine, le Roi de la Cité du mal sempresse de la contrefaire. Mais il la contrefait à sa manière : au lieu du sang dun bouc, il exige le sang dun homme.
Écoutons les païens eux-mêmes nous raconter, avec leur calme glacé, lhorrible coutume. Dans les républiques de la Grèce, et notamment à Athènes, on nourrissait aux frais de lÉtat quelques hommes vils et inutiles. Arrivait-il une peste, une famine ou une autre calamité, on allait prendre deux de ces victimes et on les immolait, pour purifier la ville et la délivrer. Ces victimes sappelaient demosioi, nourris par le peuple ; pharmakaoi, purificateurs ; Katharmata, expiateurs.
Il était dusage den immoler deux à la fois : un pour les hommes, et un pour les femmes, sans doute afin de rendre plus complète la parodie des deux boucs émissaires. Lexpiateur pour les hommes portait un collier de figues noires ; celui des femmes en avait un de figues blanches. Afin que tout le monde pût jouir de la fête, on choisissait un lieu commode pour le sacrifice. Un des archontes, ou principaux magistrats, était chargé den soigner tous les préparatifs et den surveiller tous les détails.
Le cortège se mettait en marche, accompagné de choeurs de musiciens, exercés de longue main et superbement organisés. Pendant le trajet, on frappait sept fois les victimes avec des branches de figuier et des oignons sauvages, en disant : Sois notre expiation et notre rachat. Arrivés au lieu du sacrifice, les expiateurs étaient brûlés sur un bûcher de bois sauvage et leurs cendres jetées au vent dans la mer, pour la purification de la ville malade.
Daccidentelle quelle était dans le principe, limmolation devint périodique et reçut le nom de fête des Thargélies. On la faisait en automne, elle durait deux jours, pendant lesquels les philosophes célébraient par de joyeux festins la naissance de Socrate et de Platon. Ainsi, chaque année, dans la même saison, tandis que le vrai Dieu se contentait du sang dun bouc, Satan se faisait offrir le sang dun homme.
Dans la même catégorie on peut ranger le sacrifice annuel, offert par les Athéniens à Minos. Les Athéniens ayant fait mourir Androgée, ils furent moissonnés par la peste et par la famine. Loracle de Delphes, interrogé sur la cause de la double calamité et sur le moyen dy mettre un terme, répondit : « La peste et la famine cesseront, si vous désignez par le sort sept jeunes gens et autant de jeunes vierges pour Minos : vous les embarquerez sur la mer sacrée en représailles de votre crime. Cest ainsi que vous vous rendrez le dieu favorable. »
Les malheureuses victimes étaient conduites dans lîle de Crète et enfermées dans un labyrinthe, où elles étaient dévorées par un monstre, moitié homme et moitié taureau, qui ne se nourrissait que de chair humaine. « Quest-ce donc que cet Apollon, ce dieu sauveur que consultent les Athéniens, demande Eusèbe aux auteurs païens, historiens du fait ? Sans doute, il va exhorter les Athéniens au repentir et à la pratique de la justice. Il sagit bien de pareilles choses ! »
Quimportent de tels soins pour ces excellents dieux, ou plutôt pour ces démons pervers ? Il leur faut, au contraire, des actes du même genre, immiséricordieux, féroces, inhumains, ajoutant, comme dit le proverbe, la peste à la peste, la mort à la mort. « Apollon leur ordonne denvoyer chaque année au Minotaure sept adolescents et sept jeunes vierges, choisis parmi leurs enfants. Pour une seule victime, quatorze victimes, innocentes et candides ! Et non pas une fois seulement, mais à tout jamais, de manière que jusquau temps de la mort de Socrate, cest-à-dire plus de cinq cents ans après, lodieux et atroce tribut nétait pas encore supprimé chez les Athéniens. Ce fut, en effet, la cause du retard apporté à lexécution de la sentence capitale rendue contre ce philosophe ».
Outre ces immolations périodiques, les Athéniens, dans les circonstances difficiles, nhésitaient pas plus que les autres peuples de la belle antiquité, à recourir, sur la demande des dieux, aux sacrifices humains.
Cétait au moment de livrer bataille à la flotte de Xerxès. « Pendant que Thémistocle, écrit Plutarque, faisait aux dieux des sacrifices sur le vaisseau amiral, on lui présenta trois jeunes prisonniers dune beauté extraordinaire, magnifiquement vêtus et chargés dornements dor. On disait que cétaient les enfants de Sandaque, soeur du roi, et dun prince appelé Artaycte.
« Au moment où le devin Euphrantidès les aperçut, il remarqua quune flamme pure et claire sortait du milieu des victimes, et un éternuement donna un augure à droite. Alors, appuyant sa main droite sur Thémistocle, il lui ordonna, après avoir invoqué Bacchus Omestès (mangeur de chair crue), de lui immoler ces jeunes gens, lassurant que la victoire et le salut des Grecs seraient ainsi assurés. » Thémistocle semble hésiter ; mais les soldats veulent quon suive lavis du devin, et les jeunes gens sont immolés. (In Themist., c. su, n. 3.)
A linstar des Grecs, les Romains avaient aussi leurs expiateurs publics. Cétaient des victimes choisies et dévouées davance. Dans les calamités publiques, on allait les prendre pour les égorger, dans le lieu où elles étaient nourries : comme le boucher va chercher au pâturage le boeuf quil conduit à labattoir.
La capitale de la civilisation païenne, Rome, a sacrifié des victimes humaines jusquà lavènement du christianisme ; et, parmi les sacrificateurs, Dion Cassius cite lhomme le plus éminent de lantiquité, Jules César.
« A la suite des jeux quil fit célébrer après ses triomphes (dans lesquels fut égorgéVercingétorix), ses soldats se mutinèrent. Le désordre ne cessa que lorsque César se fut présenté au milieu deux, et quil eut saisi de sa main un des mutins pour le livrer au supplice. Celui-là fut puni pour ce motif, mais deux autres hommes furent, en outre, égorgés en manière de sacrifice. Cest dans le champ de Mars, par les pontifes et par le flamine de Mars quils furent immolés (Hist. Rom. XLIII, c. 24.) »
Mgr Gaume -Traité du Saint-esprit , Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XX
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/05/du-role-des-musulmans-dans-le-plan-divin/" Du rôle des musulmans dans le plan divin
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Un mot sur un grand peuple biblique dimportance historique, bien que secondaire : les musulmans.
Personne nignore lorigine biblique des musulmans, descendants dIsmaël, fils dAbraham par son esclave Agar. Si Isaac hérita des promesses faites par Dieu à Abraham, celles dont les juifs furent le véhicule et qui reçurent dans le Christ leur accomplissement, les musulmans reçurent eux aussi une bénédiction de Dieu qui saccomplit au cours des âges :
«Je vous ai aussi exaucé touchant Ismaël. Je le bénirai, et Je lui donnerai une postérité très grande et très nombreuse. Douze princes sortiront de lui, et Je le rendrai le chef dun grand peuple» (Gen 17, 20).
Ismaël nest ni juif, ni chrétien, ni païen :
Il nest pas païen parce quil vient dAbraham, après sa sortie dUr de Chaldée ;
Il nest pas juif car, bien que venant dAbraham, il est clairement exclu des promesses faites à Abraham ;
Il nest pas chrétien pour des raisons évidentes.
Donc, le peuple qui dérive de lui nest ni une chose, ni lautre. La Genèse annonce que sa nation serait grande et nombreuse et insinue que ce serait une nation éminemment belliqueuse, non seulement parce quelle est appelée grande, mais aussi par lallusion aux douze chefs.
Dailleurs, lhistoire confirme labondant accomplissement de ces paroles qui manifestentla dimension intermédiaire et la grandeur belliqueuse, caractéristiques du peuple musulman. Les musulmans ont été, en effet, lintermédiaire entre la culture païenne, non seulement gréco-latine mais aussi extrême-orientale, et le christianisme.
Qui sait si demain, convertis à la foi [catholique], ils ne ramèneront pas au Christ les dernières nations de la gentilité ?
Les musulmans ont été surtout, en tant quennemis extérieurs de la Chrétienté, ceux qui ont maintenu lunité héroïque des peuples chrétiens, contribuant ainsi puissamment à léclat de leur grandeur.
Abbé Julio Meinvielle (1905 1973) Les 3 peuples bibliques
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/04/quand-la-science-decouvre-les-1-qui-dirigent-leconomie/" Quand la science découvre les 1 % qui dirigent léconomie
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Trois chercheurs suisses ont récemment décortiqué le réseau mondial des multinationales en se servant dune base de données de lOCDE (Organisation de Coopération et de Développement Economiques) regroupant plus de 30 millions dacteurs du marché économique. Les scientifiques sont parvenus à une synthèse en les regroupant sous forme dun réseau de 43 060 multinationales. Leurs rapports de force mutuels furent également reconstitués par langle de la propriété : une entreprise possédant plus de 50 % des parts dune autre est considérée comme en détenant le contrôle.
Le réseau qui apparaît détient une structure générale assez commune dans les systèmes naturels : certains acteurs sont des points de convergence de pouvoir, alors que dautres ne sont quen périphérie et nexerce que peu de contrôle sur les autres. Ce phénomène connu comme « le riche devient plus riche » na pas étonné les chercheurs. Un gros acteur économique attire forcément les nouveaux arrivants. Ce qui les a le plus frappé est la découverte dun autre phénomène appelé le « club des riches ». Au cur du réseau, 1318 entreprises apparaissent comme plus fortement connectés entre elles et forme un noyau central. Ce noyaux savère détenir la majorité (60 %) de lindustrie mondiale par le jeu des actions boursières. Pire encore, 147 entreprises sont encore plus interconnectés et « dirigent » le noyau. Ces 1 % de la totalité du marché mondial, contrôlent à elles seules près de 40 % du cur de léconomie actuelle. Mais qui sont ces entreprises ? Que produisent-elles ? Et bien elles ne produisent rien du tout sur le plan physique. Ce ne sont que des intermédiaires financiers. On y retrouve des noms bien connus en ces temps de crise: Barclays, JP Morgan, Goldman Sachs,
La question posée par ce travail scientifique était à lorigine de déterminer sil existait une « tête » au système financier actuel. Le noyau découvert par les chercheurs y ressemble beaucoup. Toutefois, ceux-ci mettent en garde face à lidée dy voir une conspiration. Pour eux, ces entreprises ne sont que des acteurs guidés par les lois du marché et qui se sont retrouvés dans cette configuration sans nécessairement se coordonner consciemment entre-elles. Pas de conspiration donc, juste un système économique défectueux. En effet, si cette architecture profite à quelques uns, elle rend lensemble de léconomie de plus en plus instable. Cette concentration de 147 entreprises a des faux airs de foyer épileptique. Quoi faire ? Nos chercheurs proposent de commencer par réguler cette hyper-connectivité par le biais de taxes transnationales. Toutefois, au delà dappeler à une telle régulation, ces résultats démontrent la dimension systémique de la crise actuelle. Plus question de tenter dexpliquer les fluctuations chaotiques de la bourse à partir des faits proposés par lactualité. Il est désormais temps de prendre du recul et comprendre pourquoi le système économique, dans sa structure même, demande à changer.
HYPERLINK "http://fr.sott.net/article/15666-Quand-la-science-decouvre-les-1-qui-dirigent-l-economie" \l ".UdQXc-IbuZo.gmail" \o "1pc" \t "_blank" Source
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/04/seulement-2-religions-la-chretienne-et-la-juive/" Seulement 2 religions : la chrétienne et la juive
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/04/seulement-2-religions-la-chretienne-et-la-juive/" \o "5 h 45 min" 4 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Depuis que le Christ fut élevé sur le Mont du Calvaire, le monde a été livré à deux forces véritablement opposées : la force juive et la force chrétienne.
Dans le monde actuel, dans toutes les manifestations de la vie, il ne peut y avoir que deux modes véritablement fondamentaux, deux pôles dattraction : le chrétien et le juif. Seulement deux religions : la chrétienne et la juive.
Seulement deux internationalismes : le chrétien et le juif. Tout ce qui nest pas du Christ et pour le Christ se fait en faveur du judaïsme. De là vient que la déchristianisation du monde va de pair avec sa judaïsation. Pourquoi ne peut-il y avoir que ces deux modes ? Parce que ce sont les seuls voulus par Dieu. Ce sont les seuls théologiques. Dieu a réparti le monde entre Isaac et Ismaël, entre Jacob et Esaü, entre Caïn et Abel, entre le Christ et lAnti-Christ.
Toutes les forces humaines doivent se replier sur lun ou lautre front.
Cest pourquoi aux peuples gentils, à nous qui nous nous sommes vu proposer la vocation à la foi chrétienne il ne nous reste que deux chemins : ou nous christianiser, ou nous judaïser. Prendre part, ou bien à lOlivier de lEglise, ou bien à la Vigne stérile du judaïsme. Ou bien être fils de Sarah, ou bien dAgar lesclave.
Les peuples gentils, sils veulent être libres et grands, nont pas dautre solution que dadhérer à lEglise, humblement. Ils nont pas dautre grandeur dans la liberté que la grandeur incomparable des nations chrétiennes du Moyen-Age, qui forgea les saints et les héros, qui éleva les cathédrales, qui éduqua les peuples dans la contemplation des saints, qui lui donna le sens de la beauté dans le chant grégorien et les fresques de lAngelico et du Giotto, qui sublima son intelligence avec la Somme Théologique du Docteur Angélique.
Si les peuples gentils, répudiant cette grandeur comme obscurantiste et sombre, veulent être grands de la grandeur charnelle de Babylone, ils pourront lêtre, oui, mais en tant que serviteurs du judaïsme. Parce que les juifs ont la supériorité dans le domaine du charnel.
Et voici que lhistoire nous dit (Werner Sombart en fait la preuve) que la grandeur si vantée du capitalisme anglais et américain nest quune création judaïque. Grandeur charnelle incomparable, mais qui est le travail de millions de chrétiens au bénéfice dune poignée de juifs.
Lunique défense, la seule protection des peuples gentils pour ne pas tomber dans lesclavage judaïque est la vie chrétienne. Parce que seul, le Christ est le Salut de lhomme. Cest pour cela que le Moyen-Age na pas subi la domination des juifs. Les juifs ont été à laffût mais sans jamais atteindre la domination.
Abbé Julio Meinvielle Juifs, mystère et histoire (1964)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/staline/" Staline, lantisémitisme et le cannibalisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/staline/" \o "14 h 53 min" 3 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le chauvinisme national et racial est une survivance des murs misanthropiques propres à la période du cannibalisme.
Lantisémitisme, comme forme extrême du chauvinisme racial, est la survivance la plus dangereuse du cannibalisme.
Lantisémitisme profite aux exploiteurs, comme paratonnerre pour que le capitalisme échappe aux coups des travailleurs. Lantisémitisme est un danger pour les travailleurs, car cest une fausse route qui les égare hors du droit chemin et les conduit dans la jungle.
Aussi les communistes, en tant quinternationalistes conséquents, ne peuvent être queles ennemis jurés et intransigeants de lantisémitisme.
En URSS la loi punit avec la plus grande sévérité lantisémitisme comme phénomène profondément opposé au régime soviétique.
Selon les lois de lURSS les antisémites actifs sont condamnés à la peine de mort.
J.V. STALINE, réponse à une question de lAgence télégraphique juive dAmérique sur lantisémitisme, 12 janvier 1931.
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/les-communistes-des-suppots-de-satan-qui-sassument/" Les communistes, des suppôts de Satan qui sassument !
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Une étrange et véridique histoire est citée par Didier Rance dans son livre Un siècle de témoins (Fayard). En 1957, à Prague, la police arrête 7 religieuses catholiques vivant dans la clandestinité accusées « dactivités subversives ».
Ce qui signifie quelles ont catéchisé des enfants, aidé des prêtres, installé une chapelle clandestine, aidé à organiser la célébration de la messe.
Mais le crime le plus grave qui leur est reproché est davoir diffusé de la littérature subversive, en loccurrence les écrits de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort. Interloquée, lune des religieuses, sur Jana, demande au commissaire en quoi ces textes nuisent, selon ses propres mots, à lEtat.
Et le policier de répondre : « Cest parce que ces livres parlent du diable et attaquent le diable. Or le diable, cest nous ! Et lEtat, cest nous aussi ! Vous voyez bien que vous avez diffusé de la littérature subversive contre lEtat. »
Un crime que sur Jana paiera de 3 ans de camp à régime sévère. Elle a toujours pensé que, ce disant, le commissaire ne plaisantait pas mais exprimait une vérité dont il était le premier convaincu.
Anne Bernet Les chrétiens dans lEmpire romain (2003) Edition Texto 2013 p. 11
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/02/le-secret-du-genocide-armenien/" Le secret du génocide arménien
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Un « gorille historique de 400 kilos » hante larrière-plan de presque chaque incident militaire et diplomatique grave impliquant Israël, la Turquie, lIran, lArabie Saoudite, lIrak, la Grèce, lArménie, les Kurdes, les Assyriens, et quelques autres acteurs au Moyen Orient et dans lEurope du sud-est. Cest un facteur qui est généralement seulement chuchoté dans les réceptions diplomatiques, les conférences dinformation et les séances des « think tank », à cause de la nature explosive et controversée du sujet. Et cest le secret attaché au sujet qui a été la raison de la si grande incompréhension concernant la récente rupture des relations entre Israël et la Turquie, le réchauffement croissant des relations entre Israël et lArabie Saoudite, et lhostilité croissante entre lArabie Saoudite et lIran
Bien que connue des historiens et des experts religieux, linfluence politique et économique séculaire dun groupe connu sous le nom turc de « Dönmeh » ne fait que commencer à apparaître sur les lèvres des Turcs, des Arabes et des Israéliens qui hésitaient à discuter de la présence en Turquie et ailleurs dune secte de Turcs descendant dun groupe de Juifs sépharades qui avaient été expulsés dEspagne par lInquisition espagnole aux XVIe et XVIIe siècles. Ces réfugiés juifs dEspagne furent autorisés à sétablir dans lEmpire ottoman et avec le temps ils se convertirent à une secte mystique de lislam qui mélangea finalement la Kabbale juive et les croyances semi-mystiques soufies islamiques dans une secte qui finit par soutenir la laïcité dans la Turquie post-ottomane. Il est intéressant de noter que le mot « Dönmeh » ne désigne pas seulement les « convertis douteux » à lislam en Turquie mais est aussi un mot turc désobligeant désignant un travesti, ou quelquun qui prétend être ce quil nest pas.
La secte dönmeh du judaïsme fut fondée au XVIIe siècle par le rabbin Sabbataï Zevi, un kabbaliste qui croyait être le Messie mais qui fut contraint de se convertir à lislam par le sultan Mehmet IV, le souverain ottoman. Beaucoup des fidèles du rabbin, connus sous le nom de sabbataïstes, mais aussi des « crypto-juifs », proclamèrent publiquement leur foi islamique mais pratiquèrent secrètement leur forme hybride de judaïsme, qui nétait pas reconnue par les principales autorités rabbiniques juives. Parce que cétait contre leurs croyances de se marier en-dehors de leur secte, les Dönmeh créèrent un clan assez secret à lintérieur de la société.
LES DÖNMEH PRENNENT LE POUVOIR EN TURQUIE
Beaucoup de Dönmeh, avec des Juifs traditionnels, devinrent de puissants dirigeants politiques et commerciaux à Salonique. Cest ce groupe central de Dönmeh qui organisa lorganisation secrète des Jeunes Turcs, également connue sous le nom de Comité pour lUnion et le Progrès, les laïcistes qui déposèrent le sultan ottoman Abdülhamid II lors de la révolution de 1908, proclamèrent la République post-ottomane de Turquie après la Première Guerre mondiale, et qui lancèrent la campagne qui dépouilla la Turquie de la plus grande part de son identité islamique après la chute des Ottomans. Abdülhamid II fut traité de tyran par les Jeunes Turcs, mais il semble que son seul crime ait été de refuser de rencontrer le dirigeant sioniste Theodore Herzl durant une visite à Constantinople en 1901 et de rejeter les propositions financières sionistes et dönmeh en échange dun contrôle sioniste de Jérusalem.
Comme dautres dirigeants qui ont croisé le chemin des sionistes, le sultan Abdülhamid II semble avoir scellé son sort avec les Dönmeh avec cette déclaration devant la cour ottomane : « Dites au Dr. Herzl de ne rien faire de plus concernant son projet. Je ne puis abandonner ne serait-ce quune poignée de terre de ce pays, car ce nest pas le mien, il appartient à toute la nation islamique. La nation islamique a fait le djihad pour cette terre et la arrosée de son sang. Les Juifs peuvent garder leur argent et leurs millions. Si le Califat islamique est détruit un jour, alors ils pourront prendre la Palestine gratuitement ! Mais tant que je suis vivant, je me passerais une épée à travers le corps plutôt que de voir la terre de Palestine arrachée à lEtat islamique ». Après son éviction par les Dönmeh Jeunes Turcs dAtatürk en 1908, Abdülhamid II fut emprisonné dans la citadelle dönmeh de Salonique. Il mourut à Constantinople en 1918, trois ans après quIbn Saoud ait donné son accord pour un foyer juif en Palestine et un an après que Lord Balfour ait accordé la Palestine aux sionistes dans sa lettre au baron Rothschild.
Lun des dirigeants jeunes turcs à Salonique était Mustafa Kemal Atatürk, le fondateur de la République de Turquie. Quand la Grèce obtint la souveraineté sur Salonique en 1913, beaucoup de Dönmeh, ne parvenant pas à se faire enregistrer comme juifs, allèrent sétablir à Constantinople, plus tard renommée Istanbul. Dautres partirent pour Izmir, Bursa, et pour la capitale nouvellement proclamée dAtatürk et futur siège du pouvoir de lErgenekon, Ankara.
Certains textes suggèrent que les Dönmeh dépassaient le nombre de 150.000 et se trouvaient principalement dans larmée, ladministration et le commerce. Cependant, dautres experts suggèrent que les Dönmeh représentaient peut-être 1,5 million de Turcs et étaient encore plus puissants quon ne le pensait généralement, et que leur pouvoir sétendait à tous les secteurs de la société turque. Un Dönmeh influent, Tevfik Rustu Arak, était un ami proche et un conseiller dAtatürk et fut le Premier Ministre de la Turquie de 1925 to 1938.
Atatürk, dont on dit quil était lui-même un Dönmeh, ordonna que les Turcs abandonnent leurs noms arabo-musulmans. Le nom du premier empereur chrétien de Rome, Constantin, fut effacé de la plus grande ville turque, Constantinople. La ville devint Istanbul, après que le gouvernement dAtatürk ait rejeté le nom traditionnel en 1923. De nombreux bruits ont circulé sur le nom dAtatürk lui-même, puisque « Mustapha Kemal Atatürk » était un pseudonyme. Certains historiens ont suggéré quAtatürk adopta ce nom parce quil était un descendant de Rabbi Zevi en personne, le Messie autoproclamé des Dönmeh ! Atatürk abolit aussi lusage de lécriture arabe en Turquie et força le pays à adopter lalphabet occidental.
LA TURQUIE MODERNE : UN ETAT SIONISTE SECRET CONTROLE PAR LES DÖNMEH
Les fortes racines juives suspectées dAtatürk, sur lesquelles toutes les informations furent supprimées pendant des décennies par un gouvernement turc qui interdisait toute critique du fondateur de la Turquie moderne, commencèrent à refaire surface, dabord en-dehors de la Turquie et dans des publications écrites par des auteurs juifs. Le livre publié en 1973, The Secret Jews, par le rabbin Joachim Prinz, affirme quAtatürk et son ministre des finances, Djavid Bey, étaient tous deux des Döhmeh ardents et quils étaient en bonne compagnie, car « trop de jeunes Turcs dans le Cabinet révolutionnaire nouvellement constitué priaient Allah, mais avaient leur propre prophète [Sabbataï Zevi, le Messie de Smyrne] ». Dans The Forward du 28 janvier 1994, Hillel Halkin écrivit dans le New York Sun quAtatürk récitait le « Sheema Israël » (« Ecoute, Ô Israël ») juif, disant que cétait « ma prière aussi ». Linformation est tirée dune autobiographie du journaliste Itamar Ben-Avi, qui affirme quAtatürk, à cette époque jeune capitaine de larmée turque, révéla quil était juif dans le bar dun hôtel de Jérusalem lors dune nuit pluvieuse durant lhiver 1911. De plus, Ataturk suivit les cours de lécole primaire Semsi Effendi à Salonique, dirigée par un Dönmeh nommé Simon Zevi.Dans larticle du New York Sun, Halkin parla dun e-mail quil avait reçu dun collègue turc : « Je sais maintenant je sais (et je nai jamais eu le moindre doute) que la famille du père dAtatürk était en fait de souche juive ».
Cest lappui dAtatürk et des Jeunes Turcs au sionisme, la création dun foyer juif en Palestine, après la Première Guerre mondiale et durant la domination nazie en Europe, qui fit apprécier la Turquie par Israël et vice-versa. Un article du 8 mai 2007 dans The Forward révéla que les dirigeants turcs, dominés par les Dönmeh « du président aux principaux diplomates
et une grande partie des élites militaires, culturelles, académiques, économiques et professionnelles de la Turquie », écartèrent la Turquie dune alliance avec lAllemagne durant la Seconde Guerre mondiale, et privèrent Hitler de la route turque vers les champs pétrolifères de Bakou. Dans son livre, The Donme: Jewish Converts, Muslim Revolutionaries and Secular Turks, le professeur Marc David Baer écrivit que beaucoup dentre eux parvinrent à des positions élevées dans les ordres religieux soufis.
Israël a toujours été réticent à décrire le massacre des Arméniens par les Turcs en 1915 comme un « génocide ». On a toujours pensé que la raison de la réticence dIsraël était la crainte de compromettre les liens militaires et diplomatiques étroits entre Israël et la Turquie. Cependant, on découvre toujours plus de preuves que le génocide arménien fut largement luvre des dirigeants dönmeh des Jeunes Turcs. Des historiens comme Ahmed Refik, qui servit comme officier de renseignement dans larmée ottomane, affirma que cétait le but des Jeunes Turcs de détruire les Arméniens, qui étaient chrétiens pour la plupart. Les Jeunes Turcs, sous la direction dAtaturk, expulsèrent aussi les chrétiens grecs des villes turques et tentèrent de commettre un génocide à plus petite échelle contre les Assyriens, qui étaient aussi principalement des chrétiens.
Un Jeune Turc de Salonique, Mehmet Talaat, était le dirigeant qui mit en uvre le génocide des Arméniens et des Assyriens. Un mercenaire vénézuélien qui servit dans larmée ottomane, Rafael de Nogales Mendez, nota dans ses annales du génocide arménien que Talaat était connu sous le nom de « lHébreu renégat de Salonique ». Talaat fut assassiné en Allemagne en 1921 par un Arménien dont toute la famille avait disparu durant le génocide ordonné par l« Hébreu renégat ». Certains historiens du génocide pensent que les Arméniens, connus comme de bons commerçants, furent ciblés par les Dönmeh doués pour le commerce parce quils étaient considérés comme des rivaux commerciaux.
Ce nest donc pas le désir de protéger lalliance israélo-turque qui a poussé Israël à éviter de rechercher les raisons du génocide arménien, mais la connaissance par Israël et les Dönmeh que cest la direction dönmeh des Jeunes Turcs qui non seulement assassina des centaines de milliers dArméniens et dAssyriens mais qui supprima aussi les coutumes et les habitudes musulmanes traditionnelles de la Turquie. La connaissance que cest les Dönmeh, dans une alliance naturelle avec les sionistes dEurope, qui furent les responsables de la mort des chrétiens arméniens et assyriens, de lexpulsion hors de Turquie des chrétiens orthodoxes grecs, et de léradication culturelle et religieuse des traditions islamiques turques, aurait fait surgir une nouvelle réalité dans la région. A la place des Chypriotes grecs et turcs vivant sur une île divisée, des Arméniens menant une vendetta contre les Turcs, et des Grecs et des Turcs se querellant pour des territoires, tous les peuples attaqués par les Dönmeh auraient compris quils avaient un ennemi commun qui était leur véritable persécuteur.
Wayne Madsen - HYPERLINK "http://www.counter-currents.com/2012/04/les-donmeh-le-secret-le-plus-chuchote-du-moyen-orient/" \o "Ataturk" \t "_blank" Source
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/01/5365/" Catholique, nationaliste, et fier de lêtre !
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Re-christianisons notre France, par une foi catholique affirmée haut et fort et un exemple de vertus au quotidien à limitation de Notre Seigneur Jésus-Christ. Ni demi-mesures, ni transgressions, la tiédeur nest plus de circonstance face au déferlement actuel des forces du malin. Notre pire ennemi cest nous même, entendons sainte Bernadette : "Je ne crains que les mauvais catholiques".
Porter la Croix avec Notre Seigneur, ce que lOccident ne veut plus faire et ce que nous, tout catholique que nous estimons être, ne savons plus faire. Rien ne peut pourtant se faire pour nous sortir de lornière du monde qui nous dévie en permanence, sans cette conception intégrée et cette pratique effective au quotidien.
P. E. 2013
Quand on est nationaliste, on ne se cache pas sempiternellement derrière des cache sexe, on ne rase pas les murs toute la journée, on ne baisse pas les yeux, on ne fait pas croire à ses collègues de bureau à la con quon est démocrate et effrayé par leur shoah, on ne joue pas au nomade et on ne caresse pas dans le sens du poil le sillon fessier des invertis qui souille notre zoosphère. Quand on est nationaliste, ça se voit.
François-Xavier Rochette juillet 2013
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/01/les-juifs-persecutent-les-chretiens-depuis-2-000-ans/" Les juifs persécutent les chrétiens depuis 2 000 ans !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/01/les-juifs-persecutent-les-chretiens-depuis-2-000-ans/" \o "6 h 11 min" 1 juillet 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Saint Paul, dans sa Première Lettre aux Thessaloniciens, faisant un crime de la perfidie des juifs qui molestaient les premiers convertis de leur nation, dit : (I Tes. II, 15-16)
15 De ces Juifs qui ont mis à mort le Seigneur Jésus et les prophètes, nous ont persécutés, ne plaisent point à Dieu et sont ennemis du genre humain,
16 Nous empêchant de prêcher aux nations pour leur salut : de sorte quils comblent sans cesse la mesure de leurs péchés.
Nous avons vu comment les juifs empêchaient cette prédication, en paroles et en actes. Cette action perfide se perpétuera de la même façon dans les époques postérieures. Saint Justin, dans son fameux «Dialogue avec le juif Tryphon» dit souvent que les juifs, après avoir tué le Juste, et, avant Lui, les Prophètes, déshonorent maintenant et apostrophent vivement les chrétiens, et quand ils le peuvent, ils vont jusquà leur ôter la vie. (XVI, CXXXIII) ;
Saint Basile affirme quautrefois les juifs et les païens ont lutté entre eux, mais que maintenant, aussi bien les uns que les autres, ils luttent contre le christianisme.
Ainsi voyons-nous les juifs jusquà Smyrne en 155, réclamant des supplices pour saint Polycarpe (Martyrium Sancti Polycarpi) ; en 250, nous les voyons insulter les chrétiens qui refusent dapostasier (passion de saint Pionié) ; en 304, on les trouve encore parmi les plus violents de ceux qui veulent obliger saint Philippe et son diacre Hermès à sacrifier aux idoles (passion de saint Philippe dHéraclée) et également dans les actes des martyrs de saint Pons de Cimiez en lan 261 et de saint Marcien de Césarée ; en Mauritanie en lan303, figurent les juifs en train dexciter les païens contre les saint martyrs. Ce sont aussi eux qui élèvent des calomnies contre les chrétiens pour susciter des persécutions de la part des païens comme laffirment saint Justin, Tertullien (Ad Marcionem III XXIII), Origène (C. cela VI, XXVII), et saint Grégoire de Nazianze (oratorio II contra Jud.)
Les juifs jouissent de collaborer avec Julien lApostat dans les terribles persécutions contre les chrétiens (Socrates, Histoire Eccl. III, XVII). En Perse, disent les Actes de saint Simon-bar-Sabae, Patriarche de Séleucie, la persécution de Sapor est fomentée par les juifs, «ces perpétuels ennemis des chrétiens qui se trouvent toujours dans les temps de tempête, tenaces dans leur haine implacable, et qui ne reculent devant aucune accusation calomnieuse».
A Singarah, en lan 390, lenfant juif Abdul Masich, qui sétait converti au christianisme, est décapité par son père ; en lan 524, le roi des Hyniarites, Dhom Nowas, juif, déchaîne, à linstigation des juifs, une persécution criminelle contre les chrétiens (H.Leclerc, Les martyrs, Paris 1905, tome IV, p. 103). A Antioche, en lan 603, les juifs se précipitent sur les chrétiens, en tuent un grand nombre, et brûlent les cadavres. En Palestine, en lan 614, ils massacrent les chrétiens par milliers et incendient les églises et les couvents (Voir larticle de F. Vernet «Juifs et Chrétiens» dans le Dictionnaire dapologétique).
A partir du XIIè siècle, ces persécutions diminuent, non pas que la haine se soit amoindrie, mais parce quétant donné la vigilance de lEglise et de lEtat, les possibilités de les réaliser diminuent.
Cependant, nous voyons les juifs sallier aux hérétiques dans la destruction du christianisme. Par leurs intrigues, ils décident Léon Isauricus à sa campagne iconoclaste. Les juifs inspirent les Cathares et les Vaudois et sallient à eux. Une ordonnance de Philippe le Bel, du 6 Juin 1299, nous montre que les juifs cachaient les hérétiques en fuite (Donais, lInquisition, Paris 1906) et en 1425, le duc de Bavière châtia les juifs de son duché, qui avaient fourni des armes aux hussites contre les chrétiens.
Il nest pas aventuré daffirmer, avec le juif Darmesteter (Les Prophètes dIsraël) que tous les révolutionnaires de lesprit (par conséquent les hérétiques) viennent à lui, à lombre ou en pleine lumière, pour recueillir larsenal criminel de raisonnements et de blasphèmes quil léguera ensuite à la postérité. (Voir Louis Dasté, Les Sociétés Secrètes et les juifs, Paris 1912).
Les juifs, sils veulent la disparition du christianisme, doivent aussi travailler à la destruction des Etats chrétiens, et cest ainsi que nous les voyons à toute époque, occupés à la tâche de conspirer contre lEtat qui leur donne lhospitalité.
Jamais on ne les a vus sassimiler au pays qui les a accueillis ; au contraire, ils forment en son sein un foyer permanent despionnage, disposés à le remettre au premier ennemi qui se présentera. Laccusation du ministre Aman au roi Assuérus contre les juifs captifs à Babylone a en tout temps et en tout lieu une surprenante actualité :
«Il y a un peuple, dit-il, répandu par toute la terre, qui se gouverne par des lois propres, et qui, sopposant à la coutume de tout le monde, méprise les ordres des rois, et par sa désunion met le trouble entre les races. Nation contraire à tout le lignage des hommes, qui suit des lois perverses et trouble la paix et la concorde des provinces».
En Espagne, en 694, en accord avec leurs frères dAfrique, les juifs trament une conjuration pour ouvrir la péninsule aux Arabes ; en 711, ils sallient avec les Arabes, en852, ils livrent Barcelone. En France, en lan 507, ils accusent saint Césaire, Evêque dArles, de vouloir livrer aux francs la ville occupée par les wisigoths, tandis quun juif, au nom de ses coreligionnaires, soffre aux assiégeants pour les introduire dans la place.
Jusquau XIIè siècle, à Toulouse, dura la pratique de la colaphisation : le Vendredi Saint, le représentant de la communauté juive devait recevoir en présence du Comte une gifle, en châtiment de la trahison faite par les juifs en faveur des musulmans. La même pratique existait à Béziers. En lannée 845, la ville de Bordeaux fut livrée aux normands par les juifs, et à la fin du XIIè siècle, ils se seraient entendus avec les mongols contre les chrétiens de Hongrie.
Abbé Julio Meinvielle Juifs, mystère et histoire (1964)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/30/la-dignite-humaine-vient-de-dieu/" La dignité humaine vient de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/30/la-dignite-humaine-vient-de-dieu/" \o "6 h 23 min" 30 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A celui qui habite la Cité du prince des ténèbres, parlez du monde des causes, du monde de Dieu et des anges, vrai domaine de lintelligence : toutes ces réalités sont pour lui des abstractions ou des chimères ; il est stupide. Que sera-ce si vous lui signalez lintervention permanente, universelle, inévitable et décisive du monde inférieur ? Ses lèvres grimaceront le rire du mépris ; il est stupide.
Descendez de ces hauteurs ; dites-lui quil a une âme immortelle, créée à limage de Dieu, rachetée par le sang dun Dieu, destinée à un bonheur ou à un malheur éternel ; ajoutez que lunique affaire de lhomme étant de la sauver, soccuper de toutes les autres, excepté de celle-là, cest chasser aux mouches et tisser des toiles daraignée : il bâille ou il dort ; il est stupide.
Essayez de dérouler à ses yeux les merveilles de la grâce, tous ces chefs-doeuvre depuissance, de sagesse et damour qui ont épuisé ladmiration des plus grands génies, vous parlez une langue dont il ne comprend pas un mot ; il est stupide. Sermons, livres de piété ou de philosophie chrétienne, conversations religieuses, fêtes solennelles qui, avec les mystères les plus augustes, retracent à lesprit et au coeur les plus grands bienfaits du ciel, comme les plus grands événements de la terre, en un mot, tout ce qui tient au monde surnaturel, lennuie ; il ny comprend rien, il ne sent rien ; il est stupide.
Mais parlez-lui argent, commerce, vapeur, électricité, machines, houille, coton, betteraves, bétail, prairies, engrais, production et consommation : il devient tout yeux et tout oreilles. Vous attaquez la question vitale de sa philosophie, la question du pot-au-feu. Il nen connaît pas dautre. « Oubliant sa dignité, dit le prophète, lhomme sest tenu pour une bête sans intelligence, et il lui est devenu semblable».
Le châtiment. Afin de protéger la paix et la vie de ses sujets contre les attaques de lennemi, le Saint-Esprit environne sa Cité dun troisième rempart plus solide que les premiers. Si lhomme, quel quil soit, ose dire au Roi de la Cité du bien : Je ne veux plus vous obéir, non serviam ; à linstant, de libre il devient esclave et marche à labrutissement. Entraîné à toutes les dégradations intellectuelles et morales, il commence dès cette vie lenfer qui lattend dans lautre. Tel est, nous venons de le voir, le sort inévitablement réservé à lindividu.
La révolte contre le Saint-Esprit devient-elle contagieuse, au point que, dans son ensemble, un peuple, ou le genre humain lui-même, ne soit plus quun grand insurgé ? alors le crime, débordant de toutes parts, attire des châtiments exceptionnels.
Mgr Gaume -Traité du Saint-esprit Tome 1 Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XVIII (LES CITOYENS DES DEUX CITÉS)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/interdit-de-rire-signe-la-fausse-religion-universelle/" "Interdit de rire !" Signé la fausse Religion Universelle
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/interdit-de-rire-signe-la-fausse-religion-universelle/" \o "14 h 15 min" 29 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Déclaration commune des responsables religieux à La Rochelle
au sujet dune pièce de théâtre à caractère antisémite
La Rochelle, le 27 juin 2013
Les responsables des religions monothéistes à La Rochelle ont pris connaissance dune pièce de théâtre intitulée « Sur le rôle de vos enfants dans la reprise économique mondiale », écrite et jouée par des étudiants de luniversité de La Rochelle, sous lautorité dun écrivain et dune metteuse en scène professionnels.
Sous prétexte dhumour, cette pièce que nous avons lue avec attention présente de nombreux passages qui stigmatisent les gens modestes, les prostituées et tout particulièrement des juifs.
Nous avons appris que cette pièce a été subventionnée par la Ville de La Rochelle, le Centre Intermondes, lUniversité de La Rochelle, lInstitut français et le théâtre "Toujours à lhorizon". Nous constatons que cette pièce contribue à la banalisation de lantisémitisme et de la haine de lautre, encouragée par la violence verbale.
Les dialogues de la pièce et diverses analyses sont accessibles sur le site suivant :
HYPERLINK "https://sites.google.com/site/atelierecriturelarochelle/" \o "Site" \t "_blank" https : //sites.google.com/site/atelierecriturelarochelle
Nous tenons à réaffirmer ensemble notre attachement à la liberté dexpression dans le respect de toutes les composantes religieuses et philosophiques de la société et dans le respect de chaque personne.
Sachant que cette pièce devrait être jouée à nouveau à Montréal, sensibles à plusieurs allusions qui nous rappellent des temps de sinistre mémoire, nous invitons les partenaires de cette pièce à prendre leurs responsabilités afin que lhonneur de la ville de La Rochelle ne soit pas entaché.
Église conciliaire le pantalon sur les chevilles
"Monseigneur" Bernard Housset : "Évêque" de La Rochelle et Saintes.
"Père" Jean-Pierre Samoride : "Vicaire général" de La Rochelle et Saintes.
Association culturelle et islamique de la Charente Maritime
Ahmed Mih : Président de lACICM.
Église protestante unie de La Rochelle
Marianne Seckel : Pasteur de lÉglise Protestante Unie de La Rochelle
Dominique Colombier : Pasteur aumônier La Rochelle-Ré-Aunis.
Annick Bainier-Pean : conseillère presbytérale.
Pascal Barbier-Puente : conseiller presbytéral.
Maison communautaire israélite
Jean-Claude Touati : Président.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/comment-batir-le-regne-de-lantechrist/" Comment bâtir le règne de lAntéchrist ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/comment-batir-le-regne-de-lantechrist/" \o "5 h 59 min" 29 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Supposons, ce quà Dieu ne plaise, que vous fussiez chargés de préparer, dans un prochain avenir, létablissement du règne antichrétien : vous y prendriez-vous bien autrement quon ne fait aujourdhui ?
Détruire le règne du christianisme serait votre premier but : avant de bâtir, il faut déblayer le sol. Sachant que léducation fait lhomme et lhomme la société, vous commenceriez par vous emparer de la jeunesse qui, par sa position sociale, forme le peuple à son image. Vous paieriez des milliers de professeurs, pour lui enseigner que le christianisme na rien à voir ni à la philosophie, ni à la politique, ni aux sciences humaines; quil nest beau ni en littérature, ni en poésie, ni en arts, et, sous prétexte de ne pas lui gâter le goût, vous banniriez de ses mains tous les auteurs chrétiens, que vous remplaceriez par les auteurs sensualistes et rationalistes de lantiquité païenne. Avec eux vous la mettriez en commerce intime, journalier, obligatoire pendant les années décisives de la vie.
Au lieu de sortir naturellement des études, comme le parfum de la fleur, afin de former, par une influence de tous les instants, le tempérament moral de la jeunesse, la religion ne serait plus quune chose de juxtaposition, dont lignorance ne fermerait la porte daucune carrière. Chez les meilleurs maîtres, lenseignement chrétien, figurant dans les proportions dun à cinquante avec lenseignement profane, produirait leffet dun verre de bon vin versé dans un tonneau de vinaigre.
Grâce à un pareil système, les générations, plongées dans le naturalisme et nourries de fausses admirations, grandiraient dans lignorance et même dans le mépris du christianisme, regardé par elles comme la religion des médiocrités. Vides de vérité, elles demeureraient sans défense contre les séductions de lerreur et des passions. En elles, lantichristianisme aux aguets trouverait des recrues, toutes prêtes à senrôler sous ses drapeaux.
Après avoir ainsi miné le christianisme dans les âmes, vous travailleriez à lui retirer tous les appuis extérieurs. Rien ne serait omis pour débaucher les nations et les lui rendre hostiles, si bien quà la longue pas une ne resterait chrétienne comme nation.
Ce premier succès obtenu, vous dirigeriez toutes vos batteries contre lédifice même. Vous effaceriez de votre code pénal tous les crimes contre Dieu. Sur la même ligne, vous mettriez toutes les religions. A votre aide viendraient les sociétés secrètes et tous les négateurs de la vérité. Par vos ordres ou de votre consentement, les unes et les autres saperaient, à coups redoublés, les dogmes chrétiens, bases nécessaires de lordre social. En toute liberté, ils pourraient, dans leurs écrits et dans leurs clubs, nier Dieu, la révélation, la divinité de Jésus-Christ, limmortalité de lâme, la distinction même du bien et du mal. A leur service, vous laisseriez la presse de tous les pays, qui, chaque jour, porterait leurs blasphèmes aux quatre coins de la terre.
En paix avec toutes les sectes, vous attaqueriez à outrance lEglise romaine. Afin de la déraciner du sol, vous lui enlèveriez jusquau dernier pouce de terre indépendant. Vous la banniriez de vos conseils dEtat et de vos assemblées législatives. Vous la dénonceriez comme lennemie des lumières, du progrès et de la liberté. Vous tourneriez en dérision ses pratiques; vous ne tiendriez aucun compte de ses lois. Chaque jour vous inventeriez de nouvelles calomnies contre ses ministres. Tout cela ne suffisant pas, pour la frapper au coeur, vous prendriez Rome, et finiriez par mettre son auguste Chef en prison.
Sur les ruines de la religion de lesprit, vous établiriez la religion du corps. Par lindustrie, par les arts, par le commerce, cest-à-dire de toutes vos forces, vous pousseriez lhomme au matérialisme et au sensualisme. Pour achever de labrutir et den faire un esclave prêt à courber la tète sous le joug du despotisme, qui lui promettra le plaisir et la richesse, vous multiplieriez les livres obscènes, les théâtres corrupteurs, les maisons de débauche, les cabarets, tous les raffinements du luxe et cent autres moyens de corruption.
En politique, vous proclameriez le droit nouveau, cest-à-dire le droit de la force. En vertu de ce droit, vous supprimeriez les unes après les autres toutes les petites nationalités, pour les absorber dans des nationalités plus grandes, jusquà ce quil ne reste plus quune ou deux nationalités prépondérantes. Ainsi procéda Rome païenne, qui finit par devenir la capitale du premier grand empire antichrétien.
Afin de rendre possible lexercice de sa puissance universelle et mettre le monde entier entre les mains dun homme, lancienne Rome ouvrit de toutes parts de superbes routes, et multiplia par terre et par mer les moyens de communication. Vous aussi, vous feriez en sorte de concentrer toute lactivité humaine sur les moyens dabréger les distances et de faciliter les relations de peuple à peuple, jusquà les rendre presque instantanées.
Les bâtiments à vapeur, les chemins de fer et les télégraphes électriques, la centralisation administrative et gouvernementale, avec sa bureaucratie, formée à une discipline presque militaire, lorganisation des sociétés secrètes, reliées entre elles par les mêmes serments, obéissant au même mot dordre, et enveloppant comme dans un réseau les différents peuples de la terre : toutes ces choses vous prêteraient un concours éminemment propre à préparer le despotisme dun seul homme.
De là il résulterait quavec la phalange de ses adeptes, le maître du monde, ainsi organisé, pourrait à chaque instant, sans sortir de chez lui, et avec la rapidité de léclair, faire exécuter ses volontés tyranniques dun bout à lautre de son immense empire.
Enfin, pour préparer au terrible monarque les troupes innombrables que saint Jean lui assigne, vous feriez ce que nont jamais vu les peuples baptisés. Les grandes nations que vous auriez faites par labsorption de toutes les autres, vous les transformeriez en camps armés. Tous les habitants seraient obligés dêtre soldats. Ce nest plus par milliers, mais par millions, que se compteraient les combattants. Afin que le grand homicide, redevenu le roi du monde, pût à son aise, suivant quil est annoncé, se baigner dans le sang, vous armeriez ses troupes dengins meurtriers, dont la puissance dépasserait tout ce que le génie de la destruction a jamais inventé.
Voilà ce que vous feriez. Cela fait, vous pourriez vous croiser les bras. La mine serait chargée, et lexplosion une simple affaire de temps.
Mgr Gaume Où en sommes-nous ? (1871)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/28/histoire-du-precieux-sang-de-saint-jean-baptiste/" Histoire du Précieux Sang de Saint Jean-Baptiste
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Que des relations nombreuses des grands événements de la Judée aient été, à cette époque, répandues dans les Gaules, le fait suivant, très curieux et très peu connu, en est la preuve authentique. Nous le trouvons dans Grégoire de Tours, dont lautorité fait foi parmi les critiques modernes. Lhistorien le rapporte, non pas, ce qui lui arrive assez souvent, comme un on dit, un fertur, un ferunt ; mais comme une chose de notoriété publique. Il a raison : voici le fait.
Instruite de ce qui se passait en Palestine, soit par les soldats dHérode, soit par les conversations dArchélaüs, soit par le récit des voyageurs, soit par la rumeur publique,une dame gauloise désira de voir les choses de ses propres yeux, et partit pour lOrient. Elle était native de Bazas, lancienne Vazates des Romains, à douze lieues de Bordeaux. Arrivée en Judée vers le mois de mai de lan 30 de Notre-Seigneur, la première nouvelle quelle apprit fut larrestation de saint Jean-Baptiste.
Comme elle voulait le voir à tout prix, elle se rendit au château de Machéron, situé sur les confins de la Judée et de lArabie et dans lequel Hérode avait fait enfermer le saint précurseur. Elle se trouvait dans ce château ou dans les environs, vers la fin daoût, lorsque Hérode y vint avec toute sa cour, pour célébrer lanniversaire de sa naissance.
On sait ce qui arriva pendant le banquet du 29 août. Apprenant quon allait décoller celui que la Judée axait pris pour le Messie lui-même, elle se présente au licteur chargé de lexécution. Faisant alors ce que tant dhéroïques chrétiennes ont fait si souvent et ce quelles font encore, elle se dépouille de ses bijoux et les donne au bourreau, à la condition quil lui donnera en échange une partie du sang du martyr.
La condition est acceptée. Dans un petit vase dargent quelle lui présente, le licteur reçoit une partie du sang précieux, que la pieuse dame rapporte à Bazas. Peu après, la noble matrone y fait bâtir une église en lhonneur de saint Jean-Baptiste et place dans lautel le vase de son sang (Miraculor,. lib. I, ch. XII, p. 717, édit. Migne).
Le pèlerinage de cette dame gauloise et son acte de courageuse piété sont dautant plus certains, quils se relient à tout un ensemble de faits, pris dans la nature ou consignés dans lhistoire. Quoi de plus naturel quun personnage extraordinaire fixe lattention publique et éveille le désir de le voir ? Si ce personnage est un thaumaturge, quoi de plus naturel encore, que ses miracles attirent auprès de lui tous ceux qui ont besoin de guérison ? Ne savons-nous pas que des multitudes de malades accouraient de toutes les parties du monde, auprès du divin médecin ; car de Lui sortait une vertu qui guérissait toutes les infirmités. Comme nous lavons vu, des Gentils, quon croit venus du fond des Espagnes, ne demandaient-ils pas à lapôtre saint Philippe linsigne faveur de voir Notre-Seigneur, le divin thaumaturge?
Quant au désir davoir du sang de martyrs, le plus précieux après celui qui coula sur le Calvaire, lhistoire le constate universel et impérissable. Les catacombes de Rome en sont un témoignage authentique. Des milliers de fois, on a vu soit en Orient, soit en Occident, dhéroïques chrétiennes se glisser sous les échafauds ou dans les amphithéâtres, recueillir ce sang rédempteur, lacheter quelquefois au poids de lor, et pour lobtenir exposer leur liberté et leur vie. Le même fait se reproduit encore au Tonkin, en Cochinchine, et partout, au supplice de nos modernes martyrs.
Afin de constater de plus en plus la glorieuse action de la dame de Bazas, qui se rattache si directement à lévangélisation primitive des Gaules, nous nous sommes adressé au vénérable curé de cette ville. Les intéressants détails quil a bien voulu nous fournir sont consignés dans LAquitaine, Revue religieuse de Bordeaux (n° 99, 24 juin 1866, p. 749 et suiv., et Notre-Dame de Soulac, par M. Mazuret).
Nous citons : «Dès lantiquité la plus reculée, Bazas fut la ville de saint Jean-Baptiste. Saint Jean était tout dans la ville épiscopale et dans la ville municipale. Sa décollation, sa tête dans le plat dHérodiade, parent lécu de la cité, la bannière de la commune et le blason du chapitre. Le sang de saint Jean-Baptiste fut le trésor de Bazas.
«Encore aujourdhui, chaque année, le 24 juin, on voit accourir les populations chrétiennes des alentours vers lantique cathédrale ; un cierge à la main, chaque fidèle entend la messe; puis, avec une fidélité héréditaire, il fait neuf fois le tour du choeur de Saint-Jean, cest ce qui sappelle les neuf tours du sang de saint Jean ; ainsi depuis des siècles.
«Vénéré avec un amour égal à leur foi par les premiers chrétiens de lantique cité, ce gage précieux fut gardé avec soin dans lautel de Saint-Jean, pendant les jours de paix. Lorage de la persécution venait-il à gronder ; les flots de la barbarie menaçaient-ils de tout emporter ? Aussitôt les évêques, les prêtres et les fidèles sempressaient de cacher en lieu sûr la sainte relique.
«Cest ainsi quelle fut soustraite tour à tour aux violences des persécutions païennes, à la main sacrilège des Vandales, des Goths, des Vascons et des Normands. Reconnue juridiquement par le pape Urbain II, au retour du concile de Clermont, elle fut placée dans lautel de la nouvelle cathédrale, bâtie en 1233 par Armand de Pins, évêque de Bazas. A cette occasion fut établie la fête de la station du sang de saint Jean, qui se célèbre à Bazas le 13 juillet.
«Comme la vraie croix fut enlevée de Jérusalem par les Perses, et rapportée intacte par lempereur Héraclius, le vase du sang de saint Jean fut enlevé par les calvinistes en 1562, puis racheté des sectaires au prix de dix mille écus.
«Après avoir traversé tant dorages et reçu les hommages de tant de siècles, linestimable trésor devait périr sans retour à la fin du dernier siècle. En 1792, ladministrateur révolutionnaire du diocèse de Bazas écrivait et signait à la marge même du manuscrit du douzième siècle, qui contenait toute lhistoire de la vénérable relique : «Jai jeté moi-même cette relique dans un égout de ma maison».
Mgr Gaume LEvangélisation apostolique du globe (1879)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/27/un-programme-politique-de-restauration-nationale/" Un programme politique de restauration nationale
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Afin que lEtat redevienne ce quil doit être et ce quil est par son institution même, le ministre de Dieu pour le bien, minister Dei in bonum, il faut :
1° Bannir à tout jamais de la constitution ce quon appelle sottement les principes de 89. Contrefaçon révolutionnaire des principes sociaux du christianisme, ces prétendus principes, destructeurs de toute hiérarchie, sont le renversement radical de la société ;
2° Y substituer carrément les principes catholiques, conservateurs de la hiérarchie sociale et source unique de la liberté, de légalité et de la fraternité véritable ;
3° Rétablir légalement les trois grands corps de lEtat, solides bases de lancienne monarchie française, afin davoir la représentation vraie de toutes les forces vives de la nation, et supprimer ainsi le suffrage universel, qui na été et qui ne sera jamais quun mensonge au profit de lintrigue ;
4° Rayer lathéisme du code, en cessant de mettre toutes les religions sur le même pied dégalité ;
5° Supprimer le mariage civil ;
6° Faire cesser la profanation du dimanche ;
7° Laisser à lEglise sa pleine liberté daction, et lui reconnaître tous les droits dune personne civile et indépendante ;
8° Décentraliser le gouvernement, en transportant hors Paris le siège du pouvoir ;
9° Décentraliser ladministration, en rétablissant les anciennes provinces avec leurs franchises ;
10° Décentraliser linstruction, en rétablissant nos vingt universités dautrefois;
11° Rétablir dans toute sa plénitude lautorité paternelle, en lui rendant le plein pouvoir de tester, et en déclarant que les pères de famille, par rang dâge, formeront seuls et de droit le conseil municipal de chaque commune ;
12° Proscrire les sociétés secrètes ;
13° Réprimer sans pitié la licence de la presse.
En un mot, défaire sur toute la ligne loeuvre de la Révolution.
Mgr Gaume Où en sommes-nous ? (1871)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/26/les-talmudistes-derriere-la-commune-de-paris-1871/" Les talmudistes derrière la Commune de Paris (1871)
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On sait aujourdhui que des fonds considérables, venus de Londres, ont été distribués aux insurgés pendant le règne de la Commune.
De Londres, où il était en sûreté, Karl Marx dirigeait tout, et cest à cette intelligence redoutable que nous devons le triste honneur davoir vu se débattre chez nous, à coups de fusil, la question économique.
Cest en France que le mouvement doit être essayé, avait dit Jacobi ; hors de là il avortera. Avec son puissant esprit dorganisation, Karl Marx, bien que trouvant le moment mal choisi et mal préparé, essaya de réglementer la marche de linsurrection.
La lutte entre le comité et la Commune nous sauva du désastre. Bien que victorieux, le comité, empêtré de Rossel et ensuite de Delescluze, ne put exécuter les ordres venus de Londres et dAllemagne.
Ce ne sera pas une chose de médiocre intérêt que la publication de ces documents, qui sont tout entiers en mains sûres, et qui jetteront un jour nouveau sur la coalition du banditisme européen.
Les vrais chefs du complot, cétaient Karl Marx, Jacobi, Diebneck et le Russe Tonatchin. Cest à ce dernier et à Jacobi que lon doit lidée de brûler Paris ; cest à Karl Marx que nous devons lorganisation de lInternationale et le plus clair de la demi-organisation des bandits cosmopolites qui ont envahi la capitale de la France.
Le crime a été un crime international. Les représailles doivent être universelles.
Sus aux incendiaires de Paris, mais sus aussi à leurs chefs. Nous savons que, du fond de leur repaire de Londres, les grands lamas de lInternationale dressent de nouvelles listes de proscriptions, préparent de nouvelles troupes. Nous savons quavant six mois Lyon, Marseille, Barcelone, Turin, Rome, Naples, Vienne, Berlin, Moscou, lIrlande, lEspagne et les provinces danubiennes doivent être en feu. Quel quen soit le danger, nous ne cesserons davertir les gouvernements : cest à eux de veiller.
Mgr Gaume Où en sommes-nous ? (1871)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/25/les-5-signes-de-la-fin-des-temps/" Les 5 signes de la fin des Temps
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/25/les-5-signes-de-la-fin-des-temps/" \o "5 h 51 min" 25 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a cinq [signes de la fin des Temps], divinement annoncés et faciles à reconnaître :
- la chute de lempire de Rome ou lapostasie des nations;
- laffaiblissement de la foi;
- le débordement de la vie matérielle;
- la prédication de lEvangile par toute la terre;
- la conversion des juifs.
Ces signes sappellent les uns les autres, de telle sorte que leur apparition suit unordre logique. Ainsi le premier, la Chute de lempire romain, confirme la formation très avancée de lempire antichrétien, qui en est le résultat inévitable, et conduit à lAffaiblissement de la foi nationale.
Laffaiblissement de la foi nationale conduit au Débordement de la vie matérielle.
Le débordement de la vie matérielle conduit à la rapide Prédication de lEvangile chez les peuples idolâtres, afin que Dieu ait son nombre délus et que lEglise demeure toujours visible et catholique.
La prédication de lEvangile par toute la terre conduit à la Conversion des juifs, qui ne doivent entrer dans le bercail quaprès lappel adressé à toutes les nations.
De là, il ne faudrait pas conclure que chaque signe ne paraîtra quaprès le développement complet du précédent. La Providence les conduira comme de front, de manière que tous ensemble, brillant dun éclat plus ou moins vif, formeront un foyer de lumière, capable déclairer tous les yeux.
Nettement caractérisés, ces signes précurseurs de la fin des temps sont des faits. Comme tels, ils sont soumis aux lois de tous les événements de lhistoire. Or, dans chaque fait on distingue trois périodes : la période de formation, la période de développement, la période daccomplissement. Dans les faits en question, la durée de chaque période est incertaine.
Ainsi, bien que lapproche des derniers jours puisse et doive être parfaitement connue, nul ne peut indiquer la date précise : cest-à-dire le jour et lheure de la fin du monde. Cest le secret de Dieu et de Dieu seul.
Mgr Gaume Où en sommes-nous (1871)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/24/la-secte-des-gnostiques-a-lorigine-de-la-franc-maconnerie/" La secte des gnostiques à lorigine de la Franc-maçonnerie
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/24/la-secte-des-gnostiques-a-lorigine-de-la-franc-maconnerie/" \o "6 h 09 min" 24 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La franc-maçonnerie est la forme moderne de lanti-christianisme tel quil sest montré dès lorigine de lÉglise et développé dans le cours des siècles. Quelle puisse se rattacher à certains égards par delà lère chrétienne au naturalisme païen, aux rites et aux symboles en usage dans les mystères de lOrient, de la Grèce et de lancienne Rome, cest une filiation à laquelle nous ne voulons pas contredire, laissant aux érudits le soin dapprécier la valeur de ces rapprochements.
Par les formes mystérieuses où elle se complaît, par les secrets quelle impose à ses adeptes, par les cérémonies qui accompagnent ses initiations, la franc-maçonnerie rappelle en effet ces associations secrètes au sein desquelles le culte païen de la nature cherchait un voile pour ses théories et plus encore pour ses pratiques.
Personne nignore, dautre part, que pour se donner un air de haute antiquité, en revêtant ses doctrines dune teinte biblique, la franc-maçonnerie sest tissé toute une trame de légendes et de fables qui tendraient à reculer ses origines jusquà la construction dutemple de Salomon, à travers une descendance dont lhistoire aurait complètement perdu la trace.
Vains efforts pour dissimuler le caractère anti-chrétien de la secte ! Cest à dautres sources quil faut remonter, quand ou veut rechercher comment il a pu se former dans le monde chrétien et se développer au Moyen Age une société occulte nayant dautre but que la destruction de lÉglise catholique et par suite la doctrine du christianisme tout entier.
Cette société occulte, ténébreuse, qui opère dans le secret et dans le mystère contre lÉglise catholique, sa doctrine et ses institutions, pour restaurer le naturalisme païen sous de nouvelles formes, nous la trouvons, Nos Très Chers Frères, dès le commencement de lère chrétienne : elle sappelle la secte des gnostiques. Et ce nest pas nous seulement qui signalons la parfaite analogie qui existe entre les croyances, les rites et les usages du gnosticisme et ceux de la franc-maçonnerie. Nous ne faisons que reproduire les aveux des écrivains les plus accrédités de la secte que Notre Saint Père le Pape Léon XIII vient de condamner à la suite de ses augustes prédécesseurs.
Oui, dès lorigine de lÉglise, nous voyons se former dans lombre, en opposition avec ses dogmes, des groupes anti-chrétiens professant la plupart des idées ou se résume la franc-maçonnerie moderne : confusion de Dieu et du monde sous le nom de nature universelle, négation de la divinité de Jésus-Christ rabaissé au rang des législateurs et des philosophes de lantiquité, monopole de la science attribué à un petit nombre dinitiés en regard de la foi des chrétiens traitée dignorance et de superstition, dun côté les hommes qui aspirent à la lumière et de lautre ceux qui restent plongés dans les ténèbres, tout ce langage et toutes ces prétentions, avec des rites et des symboles dégale valeur, nous les retrouvons dans les conventicules de la Gnose comme dans les loges maçonniques, de telle sorte que lon pourrait dire, sans abuser du rapprochement, que les gnostiques ont été les francs-maçons des trois premiers siècles de lÉglise.
Mgr Freppel Instruction pastorale sur la Franc-Maçonnerie (1885)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/23/lhomme-prie-pas-la-bete/" LHomme prie, pas la bête
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/23/lhomme-prie-pas-la-bete/" \o "5 h 27 min" 23 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Se déifier ou se bêtifier : voilà les deux pôles opposés du monde moral. Dieu ou bête : telle est la suprême alternative dans laquelle se trouve placé lhomme ici-bas. La raison en est quil est obligé de vivre sous lempire du Roi de la Cité du bien, ou sous lempire du Roi de la Cité du mal. Or, lun et lautre de ces rois fait ses sujets à son image : Dieu, le Saint-Esprit les fait dieux ; bête, Satan les fait bêtes. La Cité du bien est une grande fabrique de dieux, et la Cité du mal une grande fabrique de bêtes. « Chacun de nous, dit saint Augustin, est tel que son amour. Aime la terre, tu seras terre ; aime Dieu, tu seras Dieu».
Restez avec moi, dit le Saint-Esprit, et Je vous fais enfants de Dieu, Dieux véritables. Dieux, par lêtre divin que Je vous communique ; Dieux, par la vérité de vos pensées ; Dieux, par la noblesse de vos sentiments ; Dieux, par la sainteté de votre vie ; Dieux, par lindomptable puissance de votre volonté contre le mal, armé de sophismes, de promesses ou de menaces ; Dieux par le droit à lhéritage éternel de Dieu, votre Créateur et votre Père.
Le Saint-Esprit a tenu parole. Voyez ce que sont devenus les anges dociles à Sa voix. Resplendissants de gloire, inondés de voluptés, doués de tous les attributs divins, lintelligence, la force, la bonté, ils approchent de Dieu, autant que le fini peut approcher de linfini. Voyez lhumanité chrétienne dans ses vrais représentants, les apôtres, les martyrs, les vierges, ces légions de saints et de saintes, divinement enfantés depuis dix-huit siècles et au delà, sur tous les points du globe. A quelle hauteur ils élèvent lhumanité chrétienne au-dessus de lhumanité païenne, au-dessus de lhumanité qui cesse dêtre chrétienne !
Que sera-ce si vous contemplez cette déification dans son complément, je veux dire dans les splendeurs de léternité ? Cest ici que la parole, expirant sur les lèvres, ne peut plus faire entendre que lexpression de son impression : « Non, loeil de lhomme na point vu, son oreille na point entendu, son coeur même, si vaste quil soit, ne peut comprendre ce que Dieu réserve à ceux qui sont devenus, par lamour, Ses fils et Ses héritiers». (Cor., II, 9).
De son côté, le prince de la Cité du mal travaille avec acharnement à loeuvre contraire. Quil attire un homme à lui ; il le prend dans ses griffes, lui aveugle lesprit, lui corrompt le coeur, lenivre de ses poisons et le transforme en bête. Regardez plutôt : une chose exceptée, la bête fait tout ce que fait lhomme. La bête mange, boit, dort, digère, marche, court, vole, nage, bâtit, calcule, parle, écrit, chante, voyage, prévoit, amasse, exerce tous les arts de la paix et de la guerre. En tout cela elle est égale à lhomme, quelquefois supérieure.
Mais il est une chose que la bête ne fait pas, quelle ne peut pas faire, quelle ne fera jamais, et qui la laisse à une distance infinie au-dessous de lhomme cest la prière. Lhomme prie ; la bête ne prie pas. Lhomme adore, la bête nadore pas. Cest dire, en dautres termes, quentre lhomme et la bête une seule chose fait la différence, la religion.
Or, le premier effet de laction satanique sur lhomme est de le faire rougir de la religion ; et il en rougit ! La religion a deux grandes manifestations : la prière et lamour. La prière est tellement le signe distinctif de lhomme que les païens lont défini un animal qui prie : Animal religiosum. Notre-Seigneur Lui-même définit le chrétien : Un homme qui prie toujours : Oportet semper orare et nunquam deficere. Ainsi, dès que lhomme cesse de prier, il tourne à la bête. Sil ne prie plus du tout, il est tout à fait bête. Ce nest pas nous qui le disons, cest la Vérité elle-même sexprimant par la bouche de saint Paul, homme animal, animalis homo.
Or, il est notoire que le premier acte de lhomme devenu citoyen de la Cité du mal est de renoncer à la prière. Un exemple entre mille. Sil y a dans la vie ordinaire une circonstance où la prière soit sacrée, cest lheure solennelle du repas. Nous disons solennelle, parce que le repas est une action profondément mystérieuse. En mangeant, lhomme communie, il communie aux créatures, et de la manière la plus intime, puisquil les transforme en sa propre substance. Or, toutes les créatures sont viciées par lEsprit du mal, à qui elles servent de véhicules, pour sintroduire dans lhomme et lui communiquer ses poisons. Séparée de la prière qui les purifie en chassant le démon, cette assimilation est évidemment pleine de périls. Ainsi la compris lhumanité tout entière.
De là, ce fait, autrement inexplicable, que tous les peuples, même païens, ont prié avant de manger. Le fait étant universel a donc une cause universelle. Une cause universelle est une loi. Prier avant de manger est donc une loi de lhumanité. Le mépris orgueilleux, le sourire imbécile ny font rien. Toujours il restera quon ne connaît dans la nature que deux sortes dêtres qui mangent sans prier : les bêtes et ceux qui leur ressemblent.
Mgr Gaume -Traité du Saint-esprit Tome 1 Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XVIII (LES CITOYENS DES DEUX CITÉS)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/les-hommen/" Sommes-nous à la Gay Pride ? Les "Hommen" mis à lIndex
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/les-hommen/" \o "19 h 10 min" 22 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La seule chose que mérite Marianne, idole républicaine, derrière laquelle se trouve toute la déchéance de notre société infidèle, cest de se faire égorger comme une truie, dêtre pendue sur un bûcher avant de se prendre une salves de balles dans la tête et de finir à la poubelle !
Voilà comment on réglera le problème en France ! Et pas en se baladant à moitié nus avec les mots "démocratie et paix" écrits sur notre torse fraîchement épilé comme des invertis désireux de se faire photographier pour la prochaine couverture du dégoûtant magazine Têtu, afin dattirer le regard dautres pédérastes désireux dadopter des petits enfants à tire-larigot pour pouvoir les violer à domicile comme ils lentendent !
Sommes-nous en guerre ou sommes-nous à la gay pride ?
Jean-Michel Eriche Chroniqueur pour RIVAROL 21/06/2013
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/pourquoi-les-privileges-ont-ils-ete-abolis-sous-la-revolution/" Pourquoi les privilèges ont-ils été abolis sous la Révolution ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/pourquoi-les-privileges-ont-ils-ete-abolis-sous-la-revolution/" \o "5 h 55 min" 22 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous fûmes les premiers, jadis, à crier au peuple : « Liberté, Égalité, Fraternité », ces mots si souvent répétés, depuis lors, par dignorants perroquets, venus en foule de tous les points du globe autour de cette enseigne. À force de les répéter, ils ont privé le monde de sa prospérité et les individus de leur vraie liberté personnelle si bien protégée naguère contre la populace qui voulait létouffer.
Les Gentils, soi-disant sages et intelligents, ne discernèrent pas combien étaient abstraitsces mots quils prononçaient et ne remarquèrent point combien ils saccordaient peu les uns avec les autres et même se contredisaient.
Ils ne virent pas quil nest aucune égalité dans la Nature qui créa elle-même des typesdivers et inégaux dintelligence, de caractère et de capacité. De même en est-il pour la soumission aux lois de la Nature.
Ces prétendus sages nont pas deviné que la foule est une puissance aveugle et que les parvenus sortis de son sein pour gouverner sont également aveugles en politique ; ils nont pas compris davantage quun homme destiné à régner, fût-il un imbécile, peut gouverner tandis quun autre qui na pas reçu léducation voulue, fût-il un génie nentendra rien à la politique. Tout ceci a échappé aux Gentils.
(
) Notre appel « Liberté, Égalité, Fraternité » amena dans nos rangs, des quatre coins du monde, grâce à nos agents inconscients, des légions entières qui portèrent nos bannières avec extase. Pendant ce temps, ces mots, tels autant de vers rongeurs, dévoraient la prospérité des Chrétiens, détruisaient leur paix, leur fermeté et leur union, ruinant ainsi les fondements des États.
Ce fut cette action qui amena notre triomphe. Elle nous donna, entre autres choses, la possibilité de jouer notre as datout : labolition des privilèges, en dautres termes,lexistence de laristocratie des Gentils, seule protection quavaient contre nous les nations et les pays.
Sur les ruines de laristocratie naturelle et héréditaire, nous élevâmes, en lui donnant des bases ploutocratiques, une aristocratie à nous. Nous létablîmes sur la richesse tenue sous notre contrôle et sur la science promue par nos savants.
Protocoles des Sages de Sion (vers 1900) - Un immonde faux antisémite bien sûr, à linstar du faux anti-nazi " HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Hitler-ma-dit-Hermann-Rauschning/dp/2818502853/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1371750285&sr=8-1&keywords=hitler+m%27a+dit" \o "HMD" \t "_blank" Hitler ma dit" de Herman Rauschning qui, lui, est étrangement en vente libre dans toutes les librairies occidentales
Sans doute un pur hasard !
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/balzac-doit-etre-frappe-dindignite-nationale/" Balzac doit être frappé dindignité nationale
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/balzac-doit-etre-frappe-dindignite-nationale/" \o "15 h 39 min" 20 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Néanmoins Lucien se demanda quel était le mobile de ce meneur dintrigues royales. Il se paya dabord dune raison vulgaire : les Espagnols sont généreux ! LEspagnol est généreux, comme lItalien est empoisonneur et jaloux, comme le Français est léger, comme lAllemand est franc, comme le Juif est ignoble et lAnglais est noble.
Renversez ces proposions ? Vous arriverez au vrai. Les Juifs ont accaparé lor, ils écrivent Robert le Diable, ils jouent Phèdre, ils chantent Guillaume Tell, ils commandent des tableaux, ils élèvent des palais, ils écrivent Reislbilder et dadmirables poésies, ils sont plus puissant que jamais, leur religion est acceptée, enfin ils font crédit au Pape !
Honoré de Balzac Illusions perdues (1843)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/b-auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/divers-chretiens-classiques/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens classiques" Divers chrétiens classiques, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/a-themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/balzac-doit-etre-frappe-dindignite-nationale/" \l "comments" \o "Commentaire sur Balzac doit être frappé dindignité nationale" 2 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=5199&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/le-pouvoir-non-chretien-cest-le-diable/" Le pouvoir non chrétien, cest le diable !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/le-pouvoir-non-chretien-cest-le-diable/" \o "5 h 54 min" 20 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je nie au chrétien, lui qui doit obéir, le droit de déléguer la désobéissance. Je lui nie le droit, non seulement de créer, mais même daccepter sans protestation un pouvoir qui se constituerait indépendamment de Dieu.
Le libéralisme catholique nie que le pouvoir puisse être chrétien ; je nie quil puisse impunément ne pas lêtre et que nous puissions impunément nous dispenser de faire tout ce que la religion commande et approuve pour le maintenir chrétien ou lobliger à le devenir.
Le pouvoir non chrétien, neût-il aucune autre religion, cest le mal, cest le diable, cest la théocratie à lenvers. Si nous sommes forcés de subir ce malheur et cette honte, le malheur et la honte seront plus grands encore pour le monde que pour nous.
Nous nous en tirerons par la grâce de Dieu, et seuls nous pourrons en tirer le monde. Mais provoquer, fabriquer de nos mains un gouvernement athée par principe, donner le sacre à cette chose absurde et vile, ce serait trahison envers le genre humain.
Lhumanité nous en demanderait compte devant Dieu. Elle nous accuserait davoir éteint la lampe, davoir été les complices des ténèbres où siégeait la mort.
Louis Veuillot Lillusion libérale (1866)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/eloge-du-martyr/" Eloge du martyre
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/eloge-du-martyr/" \o "23 h 28 min" 18 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
I, 1. Par mes prières jai obtenu de Dieu de voir vos saints visages, car javais demandé avec insistance de recevoir cette faveur ; car, enchaîné dans le Christ Jésus, jespère vous saluer, si du moins cest la volonté de Dieu que je sois trouvé digne daller jusquau terme. 2. Car le commencement est facile ; si du moins jobtiens la grâce de recevoir sans empêchement la part qui mest réservée. Mais je crains que votre charité ne me fasse tort. Car à vous il est facile de faire ce que vous voulez, mais à moi il est difficile datteindre Dieu, si vous ne mépargnez pas.
Il, 1. Car je ne veux pas que vous plaisiez aux hommes, mais que vous plaisiez à Dieu, comme, en fait, vous lui plaisez. Pour moi, jamais je naurai une telle occasion datteindre Dieu, et vous, si vous gardez le silence, vous ne pouvez souscrire à une oeuvre meilleure. Si vous gardez le silence à mon sujet, je serai à Dieu ; mais si vous aimez ma chair, il me faudra de nouveau courir. 2. Ne me procurez rien de plus que dêtre offert en libation à Dieu (cf. Ph 2, 17; 2 Tm 4, 6), tandis que lautel est encore prêt, afin que, réunis en choeur dans la charité, vous chantiez au Père dans le Christ Jésus, parce que Dieu a daigné faire que lévêque de Syrie fût trouvé en lui , layant fait venir du levant au couchant. Il est bon de se coucher loin du monde vers Dieu, pour se lever en lui.
III, 1. Jamais vous navez jalousé personne, vous avez enseigné les autres. Je veux, moi, que ce que vous commandez aux autres par vos leçons garde sa force. 2. Ne demandez pour moi que la force intérieure et extérieure, pour que non seulement je parle, mais que je veuille, pour que non seulement on me dise chrétien, mais que je le sois trouvé de fait . Si je le suis de fait, je pourrai me dire tel, et être un vrai croyant, quand je ne serai plus visible au monde. 3. Rien de ce qui est visible nest bon. Car notre Dieu, Jésus-Christ, étant en son Père, se fait voir davantage. Car ce nest pas une oeuvre de persuasion que le christianisme, mais une oeuvre de puissance, quand il est haï par le monde.
IV, 1. Moi, jécris à toutes les Églises, et je mande à tous que moi cest de bon coeur que je vais mourir pour Dieu, si du moins vous vous ne men empêchez pas. Je vous en supplie, nayez pas pour moi une bienveillance inopportune. Laissez-moi être la pâture des bêtes, par lesquelles il me sera possible de trouver Dieu. Je suis le froment de Dieu, et je suis moulu par la dent des bêtes, pour être trouvé un pur pain du Christ. 2. Flattez plutôt les bêtes, pour quelles soient mon tombeau, et quelles ne laissent rien de mon corps, pour que, dans mon dernier sommeil, je ne sois à charge à personne. Cest alors que je serai vraiment disciple de Jésus-Christ, quand le monde ne verra même plus mon corps. Implorez le Christ pour moi, pour que, par linstrument des bêtes, je sois une victime offerte à Dieu. Je ne vous donne pas des ordres comme Pierre et Paul : eux, ils étaient libres, et moi jusquà présent un esclave (cf. 1 Co 9, 1). Mais si je souffre, je serai un affranchi de Jésus-Christ (1 Co 7, 22) et je renaîtrai en lui, libre. Maintenant enchaîné, japprends à ne rien désirer.
V, 1. Depuis la Syrie jusquà Rome, je combats contre les bêtes (cf. 1 Co 15, 32), sur terre et sur mer, nuit et jour, enchaîné à dix léopards, cest-à-dire à un détachement de soldats ;quand on leur fait du bien, ils en deviennent pires. Mais, par leurs mauvais traitements, je deviens davantage un disciple, mais " je nen suis pas pour autant justifié " (1 Co 4,4). 2. Puissé-je jouir des bêtes qui me sont préparées. Je souhaite quelles soient promptes pour moi. Et je les flatterai, pour quelles me dévorent promptement, non comme certains dont elles ont eu peur, et quelles nont pas touchés. Et, si par mauvaise volonté elles refusent, moi, je les forcerai. 3. Pardonnez-moi ; ce quil me faut, je le sais, moi. Cest maintenant que je commence à être un disciple. Que rien, des êtres visibles et invisibles, ne mempêche par jalousie, de trouver le Christ.
Feu et croix, troupeaux de bêtes, lacérations, écartèlements, dislocation des os, mutilation des membres, mouture de tout le corps, que les pires fléaux du diable tombent sur moi, pourvu seulement que je trouve Jésus-Christ.
VI, 1. Rien ne me servira des charmes du monde ni des royaumes de ce siècle. Il est bon pour moi de mourir (cf. 1 Co 9, 15) pour munir au Christ Jésus, plus que de régner sur les extrémités de la terre. Cest lui que je cherche, qui est mort pour nous ; lui que je veux, qui est ressuscité pour nous. Mon enfantement approche. 2. Pardonnez-moi, frères ; ne mempêchez pas de vivre, ne veuillez pas que je meure. Celui qui veut être à Dieu, ne le livrez pas au monde, ne le séduisez pas par la matière. Laissez-moi recevoir la pure lumière ; quand je serai arrivé là, je serai un homme. 3. Permettez-moi dêtre un imitateur de la passion de mon Dieu. Si quelquun a Dieu en lui, quil comprenne ce que je veux, et quil ait compassion de moi, connaissant ce qui métreint (cf. Ph 1, 23).
VII, 1. Le prince de ce monde veut marracher, et corrompre les sentiments que jai pour Dieu. Que personne donc, parmi vous qui êtes là, ne lui porte secours ; plutôt soyez pour moi, cest-à-dire pour Dieu. Nallez pas parler de Jésus-Christ, et désirer le monde. 2. Que la jalousie nhabite pas en vous. Et si, quand je serai près de vous, je vous implore, ne me croyez pas. Croyez plutôt à ce que je vous écris. Cest bien vivant que je vous écris, désirant de mourir. Mon désir terrestre a été crucifié, et il ny a plus en moi de feu pour aimer la matière, mais en moi une " eau vive " (cf. Jn 4, 10 ; 7, 38 ; Ap 14, 25) qui murmure et qui dit au-dedans de moi: " Viens vers le Père " (cf. Jn 14, 12, etc.). 3. Je ne me plais plus à une nourriture de corruption ni aux plaisirs de cette vie ; cest le pain de Dieu que je veux, qui est la chair de Jésus-Christ, de la race de David (Jn 7, 42 ; Rm 1, 3), et pour boisson je veux son sang, qui est lamour incorruptible.
VIII, 1. Je ne veux plus vivre selon les hommes. Cela sera, si vous le voulez. Veuillez-le, pour que vous aussi, vous obteniez le bon vouloir de Dieu. 2. Je vous le demande en peu de mots : croyez-moi, Jésus-Christ vous fera voir que je dis vrai, il est la bouche sans mensonge par laquelle le Père a parlé en vérité. 3. Demandez pour moi que je lobtienne. Ce nest pas selon la chair que je vous écris, mais selon la pensée de Dieu. Si je souffre, vous maurez montré de la bienveillance ; si je suis écarté, de la haine.
IX, 1. Souvenez-vous dans votre prière de lÉglise de Syrie, qui, en ma place, a Dieu pour pasteur. Seul Jésus Christ sera son évêque, et votre charité. 2. Pour moi, je rougis dêtre compté parmi eux, car je nen suis pas digne, étant le dernier dentre eux, et un avorton (cf. 1. Co 14, 8, 9). Mais jai reçu la miséricorde dêtre quelquun, si jobtiens Dieu. 3. Mon esprit vous salue, et la charité des Églises qui mont reçu, au nom de Jésus-Christ (cf. Mt 18, 40, 41), non comme un simple passant. Et celles-là mêmes qui nétaient pas sur ma route selon la chair, allaient au-devant de moi de ville en ville.
X, 1. Je vous écris ceci de Smyrne par lintermédiaire dÉphésiens dignes dêtre appelés bienheureux. Il y a aussi avec moi, en même temps que beaucoup dautres, Crocus, dont le nom mest si cher. 2. Quant à ceux qui mont précédé de Syrie jusquà Rome pour la gloire de Dieu, je crois que vous les connaissez maintenant : faites-leur savoir que je suis proche. Tous sont dignes de Dieu et de vous, et il convient que vous les soulagiez en toutes choses. 3. Je vous écris ceci le neuf davant les calendes de septembre. Portez-vous bien jusquà la fin dans lattente de Jésus-Christ.
Saint Ignace dAntioche (37 113) Lettre aux Romains
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/napoleon-et-les-juifs/" Napoléon et les juifs
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/napoleon-et-les-juifs/" \o "5 h 58 min" 18 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Parce que lusure, comme la lèpre, est contagieuse, des domestiques et des journaliers sont venus apporter aux juifs le prix de leurs services ou de leurs journées pour quils les fissent valoir comme leurs propres deniers ; et des notaires séduits par eux emploient leur ministère à cacher leur honteux trafic. Pense-t-on quen prenant connaissance de tous ces faits lEmpereur ait dû avoir des plis au front et des éclairs dans les yeux ?
Mais il se maîtrise, il écoute, il sait écouter ! Aussi bien, que pourrait-il faire, sur lheure ? Autrefois et cest la dernière ressemblance avec les lépreux quon isole en les séparant des populations les juifs étaient isolés, parqués à lécart dans leurs quartiers, véritables léproseries. Mais la Constituante les a jetés au milieu de la société; et, tout-puissant quil est, Napoléon noserait les faire rebrousser dans leurs ruelles, avec des lois dexception .
Au contraire, il veut les en arracher, et les façonner à la française. Un autre abus vient grossir son courroux. On instruit Sa Majesté des supercheries quils emploient pour échapper à la conscription. Cétait piquer au vif Napoléon ! Chose aggravante : ces supercheries sont imitées: « Partout ce sont de fausses déclarations à létat civil : les pères déclarent comme filles les garçons qui leur sont nés ; et les maires tolèrent ces irrégularités, ils y coopèrent même au besoin en falsifiant les registres de létat civil. Ce sont encore les juifs qui, les premiers, ont donné lexemple de cette désobéissance aux lois de la conscription ; sur soixante-six juifs qui, dans un laps de dix ans, devaient faire partie du contingent de la Moselle, aucun nest entré dans les armées ; et dans le département du Mont-Tonnerre, jusquen 1806, les juifs ont constamment éludé les lois de la conscription. » Leur habitude de navoir aucun nom patronymique et den changer sans cesse favorisait singulièrement ces supercheries.
(
) Lusure fut également flétrie avec sincérité. On ne saurait nier que le Talmud nadmette lusure exercée contre les chrétiens, si même il ne la prescrit. Ces sordides dispositions sont la quadruple conséquence : de la perversion du caractère national dIsraël depuis le crime du Golgotha ; de la haine et de la jalousie inextinguibles entretenues contre les chrétiens ; des représailles que ce peuple souvent spolié opposait à ses oppresseurs ; et enfin des malheurs inhérents à sa longue dispersion. Quelles que soient les causes et les circonstances atténuantes, ces sordides dispositions nen sont ni moins détestables ni moins antisociales.
LAssemblée juive de 1807 eut le mérite et la sincérité de le reconnaître. Si elle neut pas le courage de convenir que les mots usuriers et juifs sont devenus synonymes par une sorte de châtiment extraordinaire, elle dégage à lantique et beau judaïsme de ce reproche, et elle flétrit hautement lusure : il était temps, sécrie le président des Notables, que cette habitude si souvent reprochée aux israélites comme un effet de leur religion, reçut par un tribunal israélite essentiellement religieux la flétrissure ineffaçable quelle mérite.
Abbé Joseph Lehmann La prépondérance juive, sur-titré Napoléon 1er et les Israélites, 2e partie, 1894
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/17/interview-de-mgr-lefebvre-au-figaro-1976/" Interview de Mgr Lefebvre au Figaro (1976)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/17/interview-de-mgr-lefebvre-au-figaro-1976/" \o "5 h 30 min" 17 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Monseigneur, nêtes-vous pas au bord du schisme ?
- Cest la question que se posent beaucoup de catholiques à la lecture des dernières sanctions prises par Rome contre nous ! Les catholiques, pour la plupart, définissent ou imaginent le schisme comme la rupture avec le pape. Ils ne poussent pas plus loin leur investigation. Vous allez rompre avec le pape ou le pape va rompre avec vous, donc vous allez au schisme. Pourquoi rompre avec le pape est-ce faire schisme ? Parce que là où est le pape là est lÉglise catholique. Cest donc en réalité séloigner de lÉglise catholique. Or lÉglise catholique cest une réalité mystique qui existe non seulement dans lespace et sur la surface de la terre, mais aussi dans le temps et dans léternité.
Pour que le pape représente lÉglise et en soit limage, il doit non seulement êtreuni à elle dans lespace mais aussi dans le temps, lÉglise étant essentiellement une tradition vivante. Dans la mesure où le pape séloignerait de cette tradition, il deviendrait schismatique, il romprait avec lÉglise. Les théologiens comme saint Bellarmin, Cajetan, le cardinal Journet et bien dautres ont étudié cette éventualité. Ce nest donc pas une chose inconcevable. Mais, en ce qui nous concerne, cest le Concile Vatican Il et ses réformes, ses orientations officielles, qui nous préoccupent plus que lattitude personnelle du pape, plus difficile à découvrir.
Ce Concile représente, tant aux yeux des autorités romaines quaux nôtres, uneNOUVELLE ÉGLISE quils appellent LÉGLISE CONCILIAIRE. Nous croyons pouvoir affirmer, en nous en tenant à la critique interne et externe de Vatican Il, cest-à-dire en analysant les textes et en étudiant les avenants et aboutissants de ce Concile, que celui-ci, tournant le dos à la Tradition et rompant avec lÉglise du passé, est unCONCILE SCHISMATIQUE. On juge larbre à ses fruits. Désormais, toute la grande presse mondiale, américaine et européenne, reconnaît que ce Concile est en train de ruiner lÉglise catholique à tel point que même les incroyants et les gouvernements laïcs sen inquiètent.
Un pacte de non-agression a été conclu entre lÉglise et la maçonnerie. Cest ce quon a couvert du nom daggiornamento, douverture au monde, doecuménisme. Désormais, lÉglise accepte de nêtre plus la seule religion vraie, seule voie de salut éternel. Elle reconnaît les autres religions comme des religions soeurs. Elle reconnaît comme un droit accordé par la nature de la personne humaine que celle-ci soit libre de choisir sa religion et quen conséquence un État catholique nest plus admissible.
Admis ce NOUVEAU PRINCIPE, cest toute la doctrine de lÉglise qui doit changer son culte, son sacerdoce, ses institutions. Car tout jusqualors dans lÉglise manifestait quelle était seule à posséder la Vérité, la Voie et la Vie en Notre-Seigneur Jésus-Christ quelle détenait en personne dans la sainte Eucharistie, présent grâce à la continuation de Son sacrifice. Cest donc un renversement total de la tradition et de lenseignement de lÉglise qui sest opéré depuis le Concile et par le Concile.
Tous ceux qui coopèrent à lapplication de ce bouleversement acceptent et adhèrent à cettenouvelle Église conciliaire comme la désigne Son Excellence Mgr Benelli dans la lettre quil madresse au nom du Saint-Père, le 25 juin dernier, et entrent dans le schisme.
Ladoption des thèses libérales par un concile ne peut avoir eu lieu que dans un concile pastoral non infaillible et ne peut sexpliquer sans une secrète et minutieuse préparation que les historiens finiront par découvrir à la grande stupéfaction des catholiques quiconfondent lÉglise catholique et romaine éternelle avec la Rome humaine et susceptible dêtre envahie par des ennemis couverts de pourpre. Comment pourrions-nous, par une obéissance servile et aveugle, faire le jeu de ces schismatiques qui nous demandent de collaborer à leur entreprise de DESTRUCTION DE LÉGLISE ?
Lautorité déléguée par Notre-Seigneur au pape, aux évêques et au sacerdoce en général est au service de la foi en sa divinité et de la transmission de Sa propre vie divine. Toutes les institutions divines ou ecclésiastiques sont destinées à cette fin. Tous les droits, toutes les lois, nont pas dautre but. Se servir du droit, des institutions, de lautorité pourANÉANTIR LA FOI CATHOLIQUE et ne plus communiquer la vie, cest pratiquer lavortement ou la contraception spirituelle. Qui osera dire quun catholique digne de ce nom peut coopérer à un crime pire que lavortement corporel ?
Cest pourquoi nous sommes soumis et prêts à accepter tout ce qui est conforme à notre foi catholique, telle quelle a été enseignée pendant deux mille ans, mais nous refusons tout ce qui lui est opposé. On nous objecte : cest vous qui jugez de la foi catholique. Mais nest-ce pas le devoir le plus grave de tout catholique de juger de la foi qui lui est enseignée aujourdhui par celle qui a été enseignée et crue pendant vingt siècles et qui est inscrite dans des catéchismes officiels comme celui de Trente, de saint Pie X et dans tous les catéchismes davant Vatican II ? Comment ont agi tous les vrais fidèles face aux hérésies ? Ils ont préféré verser leur sang plutôt que de trahir leur foi.
Que lhérésie nous vienne de quelque porte-parole que ce soit aussi élevé en dignité quil puisse être, le problème est le même pour le salut de nos âmes. A ce propos il y a chez beaucoup de fidèles une ignorance grave de la nature et de lextension de linfaillibilité du pape. Beaucoup pensent que toute parole sortie de la bouche du pape est infaillible.
Dautre part, sil nous apparaît certain que la foi enseignée par lÉglise pendant vingt siècles ne peut contenir derreur, NOUS AVONS BEAUCOUP MOINS LABSOLUE CERTITUDE QUE LE PAPE SOIT VRAIMENT PAPE. Lhérésie, le schisme, lexcommunication ipso facto, linvalidité de lélection sont des causes qui éventuellementpeuvent faire quun pape ne lait jamais été ou ne le soit plus.
Dans ce cas, évidemment très exceptionnel, lÉglise se trouverait dans une situation semblable à celle quelle connaît après le décès dun souverain pontife. Car enfin unPROBLÈME GRAVE se pose à la conscience et à la foi de tous les catholiques depuis le début du pontificat de Paul VI. Comment un pape vrai successeur de Pierre, assuré de lassistance de lEsprit-Saint, peut-il présider à la destruction de lÉglise, la plus profonde et la plus étendue de son histoire en lespace de si peu de temps, ce quaucun hérésiarque na jamais réussi à faire ?
À CETTE QUESTION IL FAUDRA BIEN RÉPONDRE UN JOUR, mais laissant ce problème aux théologiens et aux historiens, la réalité nous contraint à répondre pratiquement selon le conseil de saint Vincent de Lérins : « Que fera donc le chrétien catholique si quelque parcelle de lÉglise vient à se détacher de la communion de la loi universelle ? Quel autre parti prendre sinon préférer au membre gangrené et corrompu, le corps dans son ensemble qui est sain, et si quelque contagion nouvelle sefforce dempoisonner, non plus une petite partie de lÉglise mais lÉglise tout entière à la fois ! Alors encore son grand souci sera de sattacher à lantiquité, qui, évidemment, ne peut plus être séduite par aucune nouveauté mensongère ! ».
Nous sommes donc bien décidés à continuer notre oeuvre de restauration du sacerdoce catholique quoi quil arrive, persuadés que nous ne pouvons rendre de meilleur service à lÉglise, au pape, aux évêques et aux fidèles. Quon nous laisse faire lexpérience de la tradition.
Mgr Marcel Lefebvre, Écône, le 2 août 1976 Interview pour le Figaro
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/les-hommes-sont-portes-mal/" Tous les hommes sont portés vers le mal
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/les-hommes-sont-portes-mal/" \o "14 h 22 min" 16 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lesprit et le cur de lhomme sont inclinés vers le mal dès sa jeunesse.
Doù il est facile de voir que nul, par lui-même, ne saurait avoir le goût des choses du salut, mais au contraire que tous les hommes sont portés au mal ; que leurs passions déréglées sont innombrables et les entraînent, et les précipitent avec une force incroyable dans la colère, dans la haine, dans lorgueil, dans lambition, en un mot dans toutes sortes de vices.
Toutes ces misères ne sont que trop réelles, nous les sentons sans cesse en nous. Et pourtant notre plus grande misère cest quun bon nombre de ces maux sont loin de nous paraître de véritables maux, témoignage effrayant de notre malheureuse condition !
Aveuglés par nos passions et nos excès, nous ne voyons pas que ce qui nous paraît bon et salutaire est trop souvent détestable. Bien plus, nous courons avec empressement après ces biens funestes comme sils étaient vraiment désirables et parfaits ; et nous néprouvons que de léloignement et de laversion pour ce qui constitue le vrai Bien et la Vertu même, comme sils étaient contraires à notre bonheur.
Mais Dieu ne peut souffrir ces pensées fausses, ces jugements corrompus. Il les condamne et les maudit par la bouche dIsaïe: « Malheur à vous qui appelez le mal un bien, et le bien un mal ; qui prenez la lumière pour les ténèbres, et les ténèbres pour la lumière ; qui choisissez lamer pour le doux et le doux pour lamer ! »
Catéchisme du Concile de Trente (XVIè siècle) 42ème chapitre
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/imiter-la-patience-du-seigneur/" Imiter la patience du Seigneur
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/imiter-la-patience-du-seigneur/" \o "5 h 38 min" 16 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre Seigneur a été un modèle incomparable de patience : il a supporté un « démon » parmi ses disciples (Jn 6,70) jusquà sa passion ; il a dit : « Laissez croître lun et lautre jusquà la moisson, de peur quen arrachant livraie, vous ne déraciniez le bon grain » (Mt 13,29) ; pour figurer lEglise, il a prédit que le filet ramènerait toujours sur le rivage, cest-à-dire jusquà la fin du monde, toutes sortes de poissons, bons et mauvais.
Il a fait connaître de plusieurs autres manières, soit ouvertement, soit par paraboles, quil y aurait le mélange des bons et des méchants. Et pourtant il affirme quil faut veiller sur la discipline de lEglise quand il dit : « Prenez-y bien garde ; si votre frère a péché contre vous, allez et reprenez-le entre vous et lui seul ; sil vous écoute, vous aurez gagné votre frère » (Mt 18,15)
Mais aujourdhui, nous voyons des hommes qui ne considèrent que les préceptes rigoureux, qui commandent de réprimer les perturbateurs, de « ne pas donner aux chiens les choses saintes » (Mt 7,6), de traiter comme un publicain celui qui méprise lEglise (Mt 18,17), de retrancher du corps le membre scandaleux (Mt 5,30). Leur zèle intempestif trouble tellement lEglise quils voudraient arracher livraie avant le temps, et leur aveuglement les rend eux-mêmes ennemis de lunité de Jésus Christ
Prenons garde de ne pas laisser entrer dans notre cur ces pensées présomptueuses, de chercher à nous séparer des pécheurs pour ne pas nous souiller à leur contact, de vouloir former comme un troupeau de disciples purs et saints ; nous ne ferions querompre lunité, sous le prétexte de ne pas fréquenter des méchants.
Au contraire rappelons-nous les paraboles de lEcriture, ses paroles inspirées, ses exemples frappants, où il nous est montré que, dans lEglise, les méchants seront toujours mêlés aux bons, jusquà la fin du monde et au jour du jugement, sans que leur participation aux sacrements soit nuisible aux bons, du moment que ceux-ci nauront pas participé à leurs péchés.
Saint Augustin (354-430), évêque dHippone (Afrique du Nord) et docteur de lÉglise Sur la foi et les uvres, ch. 3-5
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/la-nature-et-la-grace/" La Nature et la Grâce
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/la-nature-et-la-grace/" \o "15 h 00 min" 15 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Verbe : Mon fils, examine avec soin les mouvements de la Nature et de la Grâce, car elles se meuvent de façons fort contraires et fort subtiles et elles sont à peine discernées sinon par lhomme spirituel et intérieurement éclairé.
Tous les hommes désirent le bien, prétendent à quelque bien en leurs paroles ou leurs actes, mais beaucoup sont trompés sous apparence de bien.
La Nature est rusée, elle attire, enlace et trompe grand nombre de gens et toujours se prend elle-même pour fin.
Au contraire, la Grâce marche en toute simplicité, se détourne de toute apparence de mal, ne prétend point se déguiser et en tout agit purement pour Dieu en Lequel elle se repose finalement.
La Nature ne consent à mourir ni au début, ni à la fin et delle-même ne veut être ni contrainte, ni soumise, ni subjuguée.
Tandis que la Grâce sapplique à la mortification de soi-même, résiste à la sensualité, recherche la soumission, désire être vaincue, ne veut pas observer sa propre liberté, aime à être tenue sous la discipline et ne désire dominer quiconque, mais désire toujours vivre, se tenir et se maintenir sous la main de Dieu, et prête à sincliner humblement, pour lamour de Dieu, devant toute créature humaine .
La Nature travaille à son avantage et ne sintéresse quau profit quelle tire dautrui.
Quant à la Grâce, elle considère non ce qui lui est utile et avantageux mais ce qui, de préférence, profite à beaucoup.
La Nature accepte volontiers les honneurs et la considération, mais la Grâce attribue fidèlement tout honneur et toute gloire à Dieu.
La Nature craint la confusion et le mépris ; la Grâce, elle, se réjouit de souffrir lopprobre pour le nom de Jésus.
La Nature aime loisiveté et le repos du corps ; la Grâce, elle, ne peut être vide, mais embrasse de bon coeur le travail.
La Nature cherche à posséder ce qui est curieux et beau, et fuit ce qui est commun et grossier ; la Grâce, elle, se délecte de ce qui est simple et humble, ne repousse pas ce qui est rude, ne recule pas à se vêtir de vieux haillons.
La Nature regarde vers les choses temporelles, se réjouit des gains terrestres, sattriste dun dommage, sirrite de la plus légère parole injurieuse.
La Grâce au contraire vise à léternel, ne sattache pas au temporel, ne se trouble pas de la perte des biens, ne saigrit pas aux plus dures paroles, parce que son trésor et sa joie sont établis dans le ciel où rien ne périt.
La Nature est cupide et reçoit plus volontiers quelle ne donne, aime ce qui est propre et particulier.
Quant à la Grâce, elle est compatissante et communicative, elle évite la singularité, se contente de peu, juge quil est plus heureux de donner que de recevoir.
La Nature penche vers les créatures, vers sa propre chair, vers les vanités et lesdiscours. La Nature aime volontiers quelque consolation extérieure, dans laquelle elle se délecte à son goût.
Au contraire, la Grâce attire à Dieu et aux vertus, renonce aux créatures, fuit le monde, hait les désirs de la chair, restreint les allées et venues et rougit de paraître en public.
Au contraire, la Grâce cherche à se consoler en Dieu seul, à se délecter dans le Souverain Bien, par-dessus toutes choses visibles.
La Grâce au contraire ne recherche rien de temporel ni ne postule dautre prix que Dieu seul en récompense, et elle ne désire pas les biens.
La Nature agit en tout pour le gain et son propre avantage, ne peut rien faire gratuitement, mais espère retirer de tout bienfait, soit prix égal sinon mieux, soit encore une louange ou faveur et elle désire que lon prise beaucoup ses actes et ses dons.
La Grâce au contraire ne recherche rien de temporel ni ne postule dautre prix que Dieu seul en récompense, et elle ne désire pas les biens temporels, au-delà du nécessaire et quautant quils sont capables de la servir à atteindre les biens éternels.
La Nature se réjouit du grand nombre de ses amis et de ses proches ; elle se glorifie de lanoblesse de sa situation et de lorigine de sa race ; elle sourit aux puissants, flatte les riches, applaudit ses semblables.
La Grâce, elle, aime ses ennemis, ne se vante pas de la foule de ses amis, ne tient compte ni du rang, ni de lorigine de sa naissance, à moins que la vertu ny soit plus haute ; elle favorise le pauvre plutôt que le riche, elle compatit davantage avec linnocent quavec le puissant, elle se réjouit avec lhomme sincère et non avec le trompeur, exhorte toujours les bons à concourir aux meilleurs charismes et à ressembler par les vertus au Fils de Dieu.
La Nature se plaint vite de ce qui lui manque ou la blesse, la Grâce supporte avec constance le dénuement. La Nature fait tout infléchir vers elle, elle combat et discute pour elle-même.
Quant à la Grâce, elle ramène tout à Dieu, doù tout émane à lorigine ; elle ne sattribue aucun bien, ne présume rien avec arrogance, ne conteste pas, ne préfère pas son avis à celui dautrui, mais en tout sentiment et toute pensée se soumet à léternelle Sagesse et au divin.
La Nature désire savoir des secrets, et entendre des nouveautés ; elle veut paraître au dehors et expérimenter beaucoup par ses sens ; elle désire connaître et faire ce qui produit louange et admiration.
Au contraire, la Grâce ne soccupe de percevoir ni nouveauté ni curiosité, parce que tout cela est né de la corruption originelle, puisquil ny a rien de nouveau ni de durable sur la terre.
Cette Grâce est une lumière surnaturelle et un certain don particulier de Dieu, la marque propre des élus et le gage du salut éternel qui soulève lhomme de la terre jusquà lamour des choses du ciel, et de lhomme charnel produit un homme spirituel.
Elle apprend donc à restreindre les sens, à éviter la vaine complaisance et lostentation, à cacher avec humilité ce qui est digne de louange ou dadmiration, à chercher en toute affaire et toute science un fruit utile et à la louange et lhonneur de Dieu ; elle veut quon ne vante ni elle ni ses oeuvres, mais souhaite que Dieu soit béni en Ses dons, Lui qui les prodigue sur tous par pure charité.
Plus donc la Nature est fortement comprimée et vaincue, plus grande est la Grâce infusée et chaque jour, lhomme intérieur, par de nouvelles visitations, se reforme selon limage de Dieu.
Thomas A Kempis Limitation de Jesus-Christ (XVè siècle)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/leglise-doit-elle-etre-de-son-temps/" LEglise doit-elle être de son temps ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/leglise-doit-elle-etre-de-son-temps/" \o "6 h 00 min" 15 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On répète volontiers que lEglise doit être de son temps. Sauf respect, cest au moins une niaiserie. LEglise est de son temps, en a toujours été, en sera toujours, parce quelle est de tous les temps. Si cest là ce quon veut dire, on ne fait quune dépense de paroles inutiles.
Malheureusement, dans la gnose libérale, ces mots insignifiants reçoivent un sens qui fait horreur. LEglise doit être de son temps, même quand le « temps » veut quelle ne soit pas ; et par une conséquence naturelle, Dieu aussi doit être de son temps : cest-à-dire que Dieu aussi doit couler dans le sablier, finir avec lheure, et ne recommencer avec elle que si la main de lhomme daigne le retourner !
En dautres termes, il ny a pas dEglise, et lhomme crée Dieu. Ces formules caractérisent lépoque qui les admet. Nous traversons véritablement une orgie de sottise.
Louis Veuillot LIllusion libérale (1866)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/14/verite-chretienne-mensonge-juif/" La Vérité chrétienne contre le mensonge juif
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/14/verite-chretienne-mensonge-juif/" \o "5 h 33 min" 14 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le mensonge, dont Satan lui-même est le père (s. Jean VIII), est dautant plustemporaire, local, opportuniste, compromettant et tolérant que la vérité est éternelle, universelle, intégrale, intransigeante et intolérante.
La vérité nadmet pas de soustraction, de souillures, de voile ou denténèbrement. La vérité est la mère de la compréhension, de lentente, de lordre, de la justice et de lamour, lequel engendre la vraie paix.
Le mensonge crée les fausses nouvelles, les fausses théories, lhistoire erronée ; en notre époque plus quen toute autre, il est devenu un produit de fabrication à la chaînequi suscite le chaos des idées par la perversion des mots.
Le dialogue, dont on parle tant, est devenu impossible puisque les mêmes mots ont un sens différent ou contraire suivant loptique spirituelle de ceux qui les utilisent. Et il ny a que deux seules optiques possibles dans ce dialogue recherché et qui ne sera possible quaprès la chute définitive dune des deux optiques : celle du christianisme spiritualiste trinitaire, celle du judaïsme matérialiste farouchement antichrétien.
Comme le répètent tant de savants auteurs juifs, il y a entre les deux un abîme sans fond et infranchissable que rien ne saura jamais combler. Et ceux qui, par esprit de faux "bonententisme" ou pour des considérations davantages personnels, ont voulu avoir un pied dans lun et lautre messianismes, en sont revenus irrécupérablement "judaïsés dans la mesure quils ont été déchristianisés", pour employer lexpression de lhistorien juif Bernard Lazare.
Et, leur foi (cest-à-dire la Vérité) ayant été "détotalisée", ils sont devenus partiellement incrédules et, ne pouvant plus trouver de refuge dans la "Vérité intransigeante et intolérante" du messianisme chrétien, ils se sont livrés partiellement au messianisme désuet dil y a vingt siècles qui veut renaître matériellement sur les ruines désirées du spiritualiste.
Cest pourquoi lhistorien juif éminent James Darmesteter a écrit avec tant de justesse: "Le Juif est le docteur de lincrédule, tous les révoltés de lesprit viennent à lui, dans lombre ou à ciel ouvert". Les fondations "judéo-chrétiennes", de financement juif, sont les parfaits lupanars spirituels pour ces "révoltés de lesprit".
Le mensonge, par ses produits et sous-produits, engendre inévitablement la querelle, la révolte, lémeute, la guerre, lhomicide. Il est le père de cette fille hideuse que lon appelle la Haine.
La haine ne peut, ni de près ni de loin, surgir de lenseignement du Christ, qui nest quAmour. Elle ne peut venir que de ce qui est antichrétien, anti-amour. Quand Saint Jean parle de "Satan, père du mensonge, car il ny a pas de vérité en lui, homicide dès le commencement", il décrit assez bien comment le mensonge ne peut produire que de lhomicide.
Et comme Jésus-Christ a dit, par un décret sans appel, "Je suis la Vérité", il sensuit que tout ce qui est contre le Christ et Son christianisme est mensonger et originateur dhomicide. Sur notre terre, depuis dix-neuf siècles et en ce moment, le judaïsme talmudique est ce quil y a de plus fervemment antichrétien, dautant plus que le judaïsme a à sa disposition les contrôles mondiaux de la finance, de la propagande, de la politique et de la diplomatie : donc les contrôles primordiaux pour la propagation du mensonge.
Tout lOccident chrétien le sait, presque tous ses membres nosent le dire, par intérêt personnel.
Ayant payé le plein prix de dire la vérité, je suis un des rares Occidentaux chrétiens qui puisse se permettre de parler sans crainte des conséquences: privilège rarissime en notre époque.
Adrien Arcand A bas la haine ! (1965)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/13/les-differents-degres-de-lheresie-liberale/" Les différents degrés de la gravissime hérésie libérale
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/13/les-differents-degres-de-lheresie-liberale/" \o "6 h 20 min" 13 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le libéralisme, en tant que système de doctrines, peut sappeler école ; comme organisation dadeptes dans le but de répandre et de propager ses doctrines, secte ; comme groupe dhommes sefforçant de les faire prévaloir dans la sphère du droit public, parti. Mais, que lon considère le libéralisme comme école, comme secte, ou comme parti, il offre dans son unité logique et spécifique différents degrés ou nuances que le théologien catholique doit exposer et étudier.
Tout dabord, il convient de faire remarquer que le libéralisme est un, cest-à-dire quil constitue un ensemble derreurs logiquement et parfaitement enchaînées ; et cest pour ce motif quon lappelle système. En effet, si on part de son principe fondamental, à savoir que lhomme et la société sont entièrement autonomes ou libres avec indépendance absolue de tout autre critère naturel ou surnaturel que le leur propre, on est conduit par une légitime déduction de conséquences à tout ce que la démagogie la plus avancée proclame en son nom.
La révolution na rien de grand que son inflexible logique. Tous ses actes, jusquaux plus despotiques quelle accomplit au nom de la liberté, et que, à première vue, nous taxons de monstrueuses inconséquences, sont le produit dune logique dordre très élevé.
Car, si la société reconnaît pour unique loi sociale le jugement de la masse, si elle nadmet pas dautre critère ou régulateur, comment pourrait-on dénier à lÉtat le droit absolu de commettre nimporte quel attentat contre lÉglise, aussi souvent quil jugera, daprès son unique critère social, quil est à propos de le commettre ?
Une fois admis que le plus grand nombre a toujours raison, il faut bien admettre aussi quela loi unique est celle du plus fort, et, par conséquent, on peut très logiquement en arriver aux dernières brutalités.
Toutefois, malgré cette unité logique du système, les hommes ne sont pas toujours logiques, et cela produit dans cette unité les plus étonnantes variétés ou gradations de teintes. Les doctrines dérivent nécessairement et par leur propre vertu les unes des autres ; mais les hommes, en en faisant lapplication, sont pour lordinaire illogiques et inconséquents.
Si les hommes poussaient les principes quils professent jusquà leurs dernières conséquences, ils seraient tous des saints ou des démons de lenfer, selon que leurs principes seraient bons ou mauvais. Cest par linconséquence que les bons ne sont quà demi bons et que les mauvais ne sont quincomplètement mauvais.
Appliquant ces observations au libéralisme qui nous occupe présentement, nous dirons que, par la grâce de Dieu, il se trouve relativement peu de libéraux complets : ce qui nempêche pas que le plus grand nombre dentre eux, même sans avoir atteint lextrême limite de la dépravation libérale, sont de véritables libéraux, cest-à-dire : de véritables disciples, partisans ou sectaires du libéralisme, selon que le libéralisme se considère comme école, secte, ou parti.
Examinons ces variétés de la famille libérale. Il y a des libéraux qui acceptent les principes, mais en repoussent les conséquences, au moins les plus répugnantes et les plus extrêmes.
Dautres acceptent telle ou telle conséquence ou application qui les flatte, en se faisant dailleurs scrupule den accepter radicalement les principes.
Les uns ne voudraient appliquer le libéralisme quà lenseignement ; les autres uniquement à lordre civil ; dautres, enfin, rien quaux formes politiques.
Seuls les plus avancés réclament son application pure et simple à tout et pour tout. Les atténuations et les mutilations du Credo libéral sont aussi nombreuses que les intérêts favorisés ou lésés par son application. Cest en effet une erreur généralement répandue, de croire que lhomme pense avec son intelligence, tandis que la plupart du temps il pense avec son cur, voire souvent avec son estomac. De là, ces différents partis libéraux qui débitent le libéralisme à telle ou telle dose, tout comme le cabaretier débite leau-de-vie à tel ou tel degré, selon le goût du consommateur.
Cest pour cela quil ny a point de libéral pour qui son voisin plus avancé ne soit unbrutal démagogue, et son voisin moins avancé un réactionnaire fieffé.
Cest une question déchelle alcoolique et rien de plus. Ceux qui à Cadix baptisèrent hypocritement au nom de la sainte Trinité leur libéralisme, et ceux qui, en ces derniers temps, lui ont donné pour devise : Guerre à Dieu, occupent un des degrés de léchelle libérale. Cela est si vrai que, dans les cas embarrassants, tous acceptent et même invoquent la commune dénomination de libéral.
Le critère libéral ou indépendant est le même pour tous, quoique les applications en soient plus ou moins accentuées selon les individus.
Doù vient cette accentuation plus ou moins forte ? Souvent des intérêts, quelquefois du tempérament ; tantôt dune éducation plus pondérée qui empêche les uns de prendre le pas accéléré des autres ; tantôt du respect humain, de considérations de famille, de relations sociales, daffections contrariées, etc., etc., sans parler de la tactique satanique, qui conseille parfois de ne point pousser trop loin une idée afin de nalarmer personne, de la rendre plus viable et de faciliter son cours. Cette façon de procéder peut, sans jugement téméraire, être attribuée à certains libéraux conservateurs, chez lesquels, sous le masque du conservateur, se cache dordinaire un franc démagogue.
Toutefois et parlant en général, la charité peut supposer dans les demi-libérauxlexistence dune certaine dose de candeur, de naturelle bonhomie, ou de simplicité. Si elle ne suffit pas à les faire bénéficier de lirresponsabilité, comme nous le dirons plus loin, elle nous oblige cependant à leur accorder quelque compassion.
Il nous faut donc, cher lecteur, demeurer convaincus que le libéralisme est un, tandis que les libéraux, comme le mauvais vin, diffèrent de couleur et de saveur.
Don Felix Sarda Y Salvani Le libéralisme est un péché (1884)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/11/mode-demploi-du-zyklon-b/" Mode demploi du Zyklon B
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/11/mode-demploi-du-zyklon-b/" \o "5 h 32 min" 11 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le document NI-9912 : il anéantit tous les prétendus « témoignages », sans exception, sur lemploi du Zyklon B pour tuer des êtres humains.
Remarques sur ce document
Il provient des archives des procès de Nuremberg. Il a été enregistré par les Américains à une date tardive : le 21 août 1947, sous la cote NI (Nuremberg, Industrialists). Il provient des archives de la Degesch. Il est répertorié sous quatre rubriques, dont la rubrique des « Atrocités » (sic).
Loriginal se présente sous la forme de quatre grandes pages à placarder. Il sagissait dune affichette qui a dû être distribuée à de très nombreux exemplaires, ici par lInstitut dHygiène de Prague en pleine guerre sans doute. Son contenu montre quil sagit de directives pour lemploi du Zyklon (acide prussique ou cyanhydrique) en vue dexterminer la vermine dans les bâtiments qui pouvaient être aussi bien civils que militaires (appartements, casernes, etc.).
Ce document nous rappelle opportunément une vérité dexpérience : de toutes les armes mortelles, le gaz restera sans doute longtemps la moins maniable ; quand il tue, il tue si bien quil peut être fatal au tueur qui savise de lemployer. Autant il est facile de tuer avec de lacide prussique, autant il est difficile de tuer son prochain sans de terribles risques pour soi-même.
Ce document décrit les propriétés du Zyklon, son risque dexplosion, sa toxicité. Seules des personnes possédant un certificat délivré au terme dun entraînement spécial peuvent utiliser ce produit. Le programme dun gazage, puis ses préparatifs nécessitent des mesures et des travaux qui requièrent plusieurs heures, sinon plusieurs jours. Puis vient lopération elle-même. Parmi de nombreux détails on notera que le Zyklon ne se déverse pas en tas ou à la volée.
Pour avoir son effet, il doit être étalé en couche mince sur des napperons de papier ; rien nira ségarer dans un coin et tout sera récupéré le moment venu. Il faudra de six à trente-deux heures pour tuer la vermine (seize heures en moyenne). Puis viendra le moment le plus critique : celui de laération. Le texte dit : « Laération présente le plus grand danger pour les participants comme pour les non-participants. Il faut donc y procéder avec une prudence particulière et toujours en portant le masque à gaz. » Cette aération devra durer « au moins vingt heures ». Des sentinelles, pendant tout ce temps et même par la suite, doivent rester près du bâtiment.
Pour sassurer quil ne reste plus de gaz, les spécialistes, toujours portant leurs masques, pénètrent dans les locaux avec une bande de papier indicateur de gaz résiduel. Vingt heures auparavant, la simple ouverture des portes et fenêtres ainsi que les débouchages faciles (cet effort nest rien à côté du transport de milliers de cadavres !) avaient présenté un certain danger puisque, après chaque étage aéré, il leur avait fallu se rendre à lair libre et, là, ôter leur masque pour respirer lair frais pendant dix minutes au moins. Tout est à lavenant et je laisse au lecteur le soin de découvrir à chaque ligne de ce document combien par comparaison sont absurdes les récits de nos faux témoins. [NdA]
__________
Document NI-9912
Richtlinen für die Anwendung von Blausaüre (Zyklon) zur Ungeziefervertilgung (Entwesung)
[Traduction de ce document]
Directives pour lutilisation de lacide prussique (Zyklon) en vue de lextermination de la vermine (désinfection).
I. Propriétés de lacide prussique
Lacide prussique est un gaz qui se dégage par évaporation.
Point débullition : 26°C.
Point de congélation : 15°C.
Poids spécifique : 0,69
Le liquide sévapore facilement.
Liquide : limpide comme de leau, incolore.
Odeur : caractéristique, douceâtre.
Pouvoir de pénétration : extraordinairement élevé.
Lacide prussique est soluble dans leau.
Risque dexplosion :
75 g dacide prussique par m3 dair. (Utilisation normale : env. 8-10 g par m3 dans ce cas, non explosif). Lacide prussique ne doit pas être mis en contact avec une flamme nue, des fils métalliques incandescents, etc. Il brûle alors lentement et perd complètement son effet. (Il se forme de lacide carbonique, de leau et de lazote.)
Toxicité pour les animaux à sang chaud :
Lacide prussique na presque pas deffet avertisseur ; cest pourquoi il est hautement toxique et hautement dangereux. Lacide prussique est un des poisons les plus violents. Il suffit dun mg par kg de poids corporel pour tuer un homme. Les enfants et les femmes sont généralement plus sensibles que les hommes. Des quantités très faibles dacide prussique ne sont pas nocives pour lhomme, même respirées de façon continue. Les oiseaux et les poissons sont particulièrement sensibles à lacide prussique.
Toxicité pour les insectes :
Leffet de lacide prussique sur les insectes ne dépend pas de la température autant quen dépend leffet dautres gaz ; cest-à-dire quil agit aussi aux basses températures (il agit encore à 5°C). Chez beaucoup dinsectes, particulièrement chez les punaises et les poux, les ufs sont plus sensibles que les imagos [1].
Toxicité pour les plantes :
Le degré de toxicité dépend de létat de végétation des plantes. Les plantes sclérophylles sont moins sensibles que les plantes à feuilles molles. Les moisissures et le bolet destructeur ne sont pas détruits par lacide prussique.
Les bactéries ne sont pas détruites par lacide prussique.
II. Forme dutilisation de lacide prussique
Le Zyklon est le produit obtenu par labsorption dun mélange dacide prussique et dun gaz irritant dans une substance porteuse. On utilise comme substance porteuse soit des disques de fibres ligneuses, soit une masse granuleuse rouge brun (Diagriess), soit de petits cubes bleus (Erco).
Le gaz irritant a, outre son rôle de gaz davertissement, lavantage de stimuler la respiration des insectes. Dégagement de lacide prussique et du gaz irritant par simple évaporation. Le Zyklon se conserve trois mois. Utiliser dabord les boîtes abîmées. Toujours utiliser complètement le contenu dune boîte. Lacide prussique liquide attaque les vernis, laques, peintures, etc. Lacide prussique gazeux ne cause pas de dégâts. Ladjonction du gaz irritant ne modifie pas la toxicité de lacide prussique ; mais elle réduit considérablement le danger.
On peut rendre le Zyklon inoffensif en le brûlant.
III. Possibilités dintoxication
1. Intoxications légères :
Vertiges, étourdissements, maux de tête, vomissements, indispositions, etc. Tous ces symptômes se dissipent si lon sort immédiatement à lair frais. Lalcool diminue la résistance lors dune opération de gazage par lacide prussique. Il ne faut donc pas boire dalcool avant le gazage (Vergasung).
Administrer : 1 comprimé de Cardiazol ou de Veriazol pour prévenir des troubles cardiaques ; le cas échéant, encore un comprimé après 2 à 3 heures.
2. Intoxications graves :
La personne intoxiquée saffaisse brusquement et reste sans connaissance. Premiers secours : de lair frais, retirer le masque à gaz, desserrer les vêtements, respiration artificielle, Lobelin par voie intramusculaire 0,01 g.
Les injections de camphre sont interdites.
[fin de la page 1 de loriginal]
3. Intoxications par la peau :
Mêmes symptômes quau point 1. Même traitement aussi.
4. Intoxications stomacales :
A traiter avec : Lobelin, 0,01 g par voie intramusculaire, sulfate de fer, magnésie calcinée.
IV. Protection contre le gaz
Pour les gazages au Zyklon, utiliser seulement le filtre spécial, par ex. la cartouche filtrante « J » (bleu brun) de la firme Auergesellschaft de Berlin, ou de la firme Drägerwerke de Lübeck.
Si le gaz traverse le masque, quitter immédiatement le bâtiment et changer le filtre après avoir vérifié aussi létanchéité du masque et de son ajustement. La cartouche filtrante est épuisée quand du gaz traverse le masque. Avec la cartouche « J », se déplacer deux minutes environ à lair libre afin dobtenir un certain degré dhumidité dans la cartouche filtrante par lair expiré.
On ne doit en aucun cas changer le filtre dans le local rempli de gaz.
V. Le personnel
Pour chaque désinfection, employer une équipe de désinfection de deux hommes au moins. Cest le chef de gazage qui est responsable du gazage. Cest à lui quincombent notamment linspection, laération, lautorisation daccès après gazage et les mesures de sécurité. Le chef de gazage doit désigner immédiatement son remplaçant pour le cas où il devrait sen aller. Il faut suivre immédiatement les instructions du chef de gazage.
Il est interdit, pour les travaux de gazage, dutiliser des personnes ou bien nayant pas suivi lentraînement spécial ou bien ayant suivi lentraînement mais ne possédant pas encore de certificat. Il est également interdit de faire entrer ces personnes dans des locaux emplis de gaz. Le chef de gazage doit toujours savoir où il peut atteindre ses hommes. Tous les hommes de léquipe doivent pouvoir présenter à tout moment lautorisation officielle quils ont obtenue pour utiliser lacide prussique en vue de la destruction des parasites.
Les présentes directives devront dans tous les cas être strictement suivies.
VI. Équipement
Chacun doit toujours avoir sur lui :
1. son propre masque à gaz ;
2. au moins deux cartouches spéciales contre lacide prussique-Zyklon ;
3. la notice : « Premiers secours aux personnes intoxiquées par lacide prussique » ;
4. les instructions de travail ;
5. le certificat dagrément.
Chaque équipe de désinfection doit toujours avoir avec elle :
1. au moins trois filtres spéciaux comme réserve supplémentaire ;
2. un appareil de détection du gaz restant ;
3. un nécessaire pour injections de Lobelin ;
4. des ampoules de Lobelin de 0,01 g ;
5. des comprimés (de Cardiazol), de Veriazol ;
6. un ouvre-boîtes à levier ou un marteau à points pour ouvrir les boîtes de Zyklon ;
7. des panneaux de signalisation du modèle prescrit ;
8. du matériel détanchéisation ;
9. des feuilles de papier comme napperons détalement ;
10. une lampe de poche électrique.
Toujours tenir les appareils bien propres et en ordre. Réparer immédiatement les appareils abîmés.
VII. Programme dun gazage
1. Le gazage est-il seulement réalisable ?
a) Type de bâtiment et situation.
b) Nature, état du toit.
c) Nature, état des fenêtres.
d) Présence de carneaux de chauffage, de cheminées daération, de brèches dans les murs, etc.
2. Déterminer la nature des parasites à détruire.
3. Calculer le cubage des locaux (ne pas se fier à des plans, mais mesurer soi-même. Prendre seulement les dimensions extérieures, maçonnerie incluse).
4. Préparer les gens. (A retirer [le jour venu] : animaux domestiques, plantes, nourriture, plaques photographiques non développées, tabacs et boissons, filtres de masques à gaz).
5. Déterminer les obturations particulièrement difficiles. (Cheminées daération, conduits, planchéiages pour gros orifices, toits).
6. Déterminer les mesures de sécurité adéquates. (Garde, équipe douvriers pour calfeutrer.)
7. Fixer le jour du gazage et le délai dévacuation.
8. Le cas échéant, faire prendre à temps des mesures de sécurité pour le voisinage.
9. Notifier aux autorités.
VIII. Préparatifs dun gazage
1. Obturation étanche.
2. Ouvrir totalité des portes, armoires, tiroirs, etc.
3. Défaire les lits.
4. Retirer les liquides à lair libre (restes de café, eau de lavage, etc.).
[fin de la page 2 de loriginal]
5. Retirer la nourriture.
6. Retirer plantes et animaux domestiques (aquariums, etc.).
7. Retirer plaques et films photographiques non développés.
8. Retirer pansements adhésifs, médicaments non emballés ou en sachets (spécialement charbon).
9. Retirer filtres de masques à gaz.
10. Préparer le contrôle du résultat.
11. Faire évacuer les gens.
12. Se faire remettre les clés (toutes les clés des portes).
IX. La concentration du gaz et sa durée daction
dépendent :
de la nature des parasites,
de la température,
du degré de remplissage des locaux et
de létanchéité du bâtiment.
A des températures intérieures de plus de + 5°C, on prend généralement 8 g/m3 dacide prussique.
Durée daction : 16 heures à moins que des conditions particulières, une construction fermée, par ex., ne requièrent moins de temps. Quand il fait chaud, on peut descendre jusquà six heures. A des températures inférieures à + 5°C, allonger la durée daction jusquà trente-deux heures au moins.
La concentration et la durée susmentionnées sont à observer pour : punaises, poux, puces, etc. avec ufs, larves et pupes [2].
Pour les teignes : plus de + 10°C, 16 g/m3 et durée daction de 24 heures.
Mites de la farine : comme pour les punaises.
X. Gazage dun bâtiment
1. Vérifier si tout le monde a quitté le bâtiment.
2. Déballer les caisses de Zyklon. Pour chaque étage, préparer la quantité requise.
3. Répartir les boîtes. Un homme se rend dans le bâtiment : il y reçoit les boîtes apportées par léquipe douvriers et il les répartit. (Il les fait déposer à côté des napperons détalement.)
4. Renvoyer léquipe douvriers.
5. Placer les hommes de garde ; le chef de gazage leur donne ses consignes.
6. Vérifier quétanchéisation et évacuation sont complètes.
7. Mettre lensemble de protection contre le gaz.
8. Ouvrir les boîtes et déverser leur contenu. Répandre en couche mince pour que le Zyklon sévapore rapidement et pour obtenir au plus vite la concentration en gaz nécessaire. Le traitement commence par le dernier étage ; commencer par la cave avant le rez-de-chaussée, si la cave na pas dissues. Ne plus pénétrer, si possible, dans les locaux déjà traités. Le traitement sopère lentement et calmement. Aller avec une lenteur particulière dans lescalier. Ninterrompre le traitement quen cas de besoin.
9. Fermer à clé la porte de sortie, la rendre étanche (ne pas oublier le trou de serrure) et remettre la clé au chef de gazage.
10. On collera sur la porte un avis rédigé comme suit : « Attention ! Gaz toxiques. Danger de mort. Entrée interdite. » Lavis doit si nécessaire être rédigé en plusieurs langues. Il doit comprendre en tout cas au moins une tête de mort bien visible.
11. Ensemble de protection contre le gaz, appareils de réanimation et indicateurs de gaz résiduel doivent être à portée. Chacun des hommes de léquipe de gazage doit savoir où se trouvent ces objets.
12. Un homme au moins du personnel de gazage reste toujours à proximité immédiate du bâtiment soumis au gazage. Son emplacement doit être notifié à la garde.
XI. Aération
Laération présente le plus grand danger pour les participants comme pour les non-participants. Il faut donc y procéder avec une prudence particulière et toujours en portant le masque à gaz. En principe il faut aérer de façon à pouvoir gagner lair libre dans le plus bref délai et de façon que le gaz sévacue dun côté où tout risque est exclu pour les non-participants. Si laération est difficile, un homme ayant suivi lentraînement spécial reste devant le bâtiment pour observer lévacuation du gaz.
1. Veiller à ce quaucune personne étrangère au gazage ne se trouve aux environs du bâtiment.
2. Disposer les sentinelles de sorte que, sans être incommodées par le gaz qui sévacue, elles puissent néanmoins observer les accès au bâtiment.
3. Mettre le masque à gaz.
4. Entrer dans le bâtiment. Fermer les portes mais non à clé.
5. Ouvrir dabord les fenêtres du côté du bâtiment opposé à la direction du vent. Aérer étage après étage. Commencer par le rez-de-chaussée et faire une pause de dix minutes au moins après chaque étage.
6. Dans chaque pièce du bâtiment, il faut ouvrir les portes donnant accès au couloir, les portes de communication entre les chambres et ouvrir aussi les fenêtres. Si lon a des difficultés pour certaines fenêtres, on peut ne les ouvrir quaprès que la plus grande partie du gaz sest évacuée.
[fin de la page 3 de loriginal]
7. Les planchéiages et autres dispositifs détanchéité qui ne pourraient pas être facilement rangés peuvent nêtre retirés quaprès que la plus grande partie du gaz sest évacuée.
8. En cas de gel et de risque de gel, veiller à ce que le chauffage et les conduites deau ne gèlent pas.
9. Les chambres contenant des choses de valeur telles que garde-robes, etc., peuvent être refermées à clé dès que les fenêtres sont ouvertes.
10. Bloquer fenêtres et portes pour quelles ne se referment pas delles-mêmes.
11. Les obturateurs étanches des cheminées seront enlevés après la levée provisoire de linterdiction daccès.
12. Laération doit durer au moins vingt heures.
13. La garde doit rester près du bâtiment pendant toute la durée de laération.
XII. Levée provisoire de linterdiction daccès
Un local qui a été gazé peut redevenir provisoirement accessible dès que la bande de papier indicateur de gaz résiduel prend les fenêtres et portes étant ouvertes une coloration dun bleu plus pâle que le milieu de léchelle colorimétrique de référence. Dans les locaux provisoirement accessibles, on ne peut procéder quà des travaux daération et daménagement. En aucun cas on ne peut sy reposer ou dormir. Fenêtres et portes doivent rester constamment ouvertes.
XIII. Travaux de rangement après la levée provisoire de linterdiction daccès
1. Enlever les restants de Zyklon des locaux qui ont été gazés. Il faut en général comme pour les boîtes et caisses les renvoyer à lusine. Avant de les renvoyer des locaux qui ont été gazés, retirer des caisses linscription « Poison ». Les restants humides, mouillés ou salis, ainsi que les boîtes abîmées, ne peuvent en aucun cas être renvoyés. On peut les jeter aux ordures ou sur le crassier, mais il ne faut jamais les vider dans des eaux courantes.
2. Matelas, paillasses, coussins, meubles rembourrés ou autres objets semblables : les secouer ou les battre pendant une heure au moins dans le vestibule, sous la surveillance du chef de gazage ou de son représentant.
3. Si cest possible, renouveler le rembourrage des paillasses. Mais le vieux rembourrage naura pas à être brûlé ; on pourra le réutiliser après lavoir encore aéré.
4. Si les cheminées ont été obturées en haut, il faut retirer soigneusement ce qui les obture, sinon le danger existe quil ny ait pas assez de tirage pour le feu dans les poêles et les cuisinières, ce qui provoquerait des intoxications par loxyde de carbone.
5. Après la levée définitive dinterdiction daccès, rédiger un rapport de gazage en double exemplaire selon le modèle prescrit. Doivent notamment y figurer :
a) le cubage qui a été gazé,
b) la quantité de Zyklon utilisée,
c) le nom du chef de gazage,
d) les noms des autres membres du personnel,
e) la durée daction du gaz,
f) le jour et lheure dautorisation daccès aux locaux désinfectés.
XIV. Levée définitive dinterdiction daccès
1. En aucun cas moins de vingt et une heures après le début de laération.
2. Rapporter dans la pièce tous les objets quon avait sortis pour les battre.
3. Fenêtres et portes seront fermées pendant une heure.
4. Dans les locaux chauffables, la température doit être portée au moins à 15°C.
5. Détection du gaz résiduel. Même sil est placé entre des couvertures superposées, entre des matelas superposés et dans des locaux difficiles daccès et difficiles à aérer, le papier indicateur ne doit pas être dun bleu plus prononcé que le degré le plus clair de léchelle colorimétrique de référence. Si ce nest pas le cas, il faudra continuer laération et recommencer le contrôle du gaz résiduel après quelques heures.
6. Dans des bâtiments à réutiliser le plus rapidement possible pour y dormir, procéder au contrôle du gaz résiduel dans chaque pièce séparément. En aucun cas, on ne pourra dormir, pendant la nuit qui suit le gazage, dans une pièce qui a été gazée. Les fenêtres doivent toujours rester ouvertes pendant la première nuit où lon réutilisera la pièce.
7. Le chef de gazage ou son représentant ne peut pas quitter le bâtiment avant que la levée définitive dinterdiction daccès nait été accordée jusquà la dernière pièce.
Publié par lInstitut dHygiène du Protectorat de Bohême-Moravie à Prague.
[fin de la page 4 et dernière de loriginal]
[1] Un imago est un insecte adulte nayant plus à subir aucune mue.
[2] Une pupe est lenveloppe lymphale des insectes, et, plus particulièrement, des diptères.
Robert Faurisson Ecrits révisionnistes 1977 HYPERLINK "http://robertfaurisson.blogspot.fr/1977/01/traduction-du-document-ni-9912-de.html" \o "RF" \t "_blank" Source
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/a-themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/b-auteurs/4-auteurs-non-chretiens/robert-faurisson/" \o "Voir tous les articles dans Robert Faurisson" Robert Faurisson | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/11/mode-demploi-du-zyklon-b/" \l "comments" \o "Commentaire sur Mode demploi du Zyklon B" 4 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=5089&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Il y a cinq conditions simposent pour que la charité soit vraie :
1. Être en état de grâce.
2. Quelle soit mue par des motifs surnaturels.
3. Quelle soit efficace :
a. en tant quelle se rapporte à DIEU, elle doit porter à accomplir Sa divine volonté ;
b. en tant quelle se rapporte aux hommes, elle doit nous porter à chercher le bien du prochain.
4. Quelle soit ordonnée :
a. aimer DIEU par-dessus tout, et pas nimporte comment : Si quelquun Maime, il garde dabord Mes commandements ;
b. faire passer lamour pour la patrie après lamour pour lEglise ;
c. ne pas chercher le bien du prochain au détriment de notre propre bien spirituel;
d. chercher dabord le bien spirituel de lâme de notre prochain et, après, le bien matériel de son corps.
5. Quelle se déploie dans la justice et la Vérité.
Catéchisme catholique par le cardinal Gasparri, Chabeuil 1959, p. 759 et sv.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/b-auteurs/1-eglise-catholique/divers-eglise/" \o "Voir tous les articles dans Divers Eglise" Divers Eglise, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/a-themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/les-cinq-conditions-necessaires-a-la-vraie-charite/" \l "respond" \o "Commentaire sur Les cinq conditions nécessaires à la vraie charité" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=5071&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/lempire-du-bien-est-totalitaire/" LEmpire du Bien, ou la grande illusion de lindividu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/lempire-du-bien-est-totalitaire/" \o "6 h 12 min" 10 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tous les cerveaux sont des kolkhozes.
LEmpire du Bien reprend sans trop les changer pas mal de traits de lancienne utopie, la bureaucratie, la délation, ladoration de la jeunesse à en avoir la chair de poule, limmatérialisation de toute pensée, leffacement de lesprit critique, le dressage obscène des masses, lanéantissement de lHistoire sous ses réactualisations forcées, lappel kitsch au sentiment contre la raison, la haine du passé, luniformisation des modes de vie.
Tout est allé vite, très vite. Les derniers noyaux de résistance séparpillent, la Milice des Images occupe de ses sourires le territoire. Du programme des grosses idéologies collectivistes, ne tombent au fond que les chapitres les plus ridicules (la dictature du prolétariat au premier plan) ; linvariant demeure, il est grégaire, il ne risque pas de disparaître.
Le bluff du grand retour de flamme de lindividualisme, dans un monde où toute singularité a été effacée, est donc une de ces tartes à la crème journalistico-sociologique consolatoire qui nen finit pas de me divertir.
Individu où ? Individu quand ? Dans quel recoin perdu de ce globe idiot ? Si tout le monde pouvait contempler comme moi, de là où jécris en ce moment, les trois cents millions de bisons qui sapprêtent, à travers la planète, à prendre leurs vacances dété, on réfléchirait avant de parler.
Lindividu nest pas près de revenir, sil a jamais existé.
Philippe Muray LEmpire du Bien (1991)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/09/pourquoi-le-fils-de-dieu-est-il-ne-dune-vierge/" Pourquoi le Fils de Dieu est-il né dune Vierge ?
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Pourquoi le Fils de Dieu est-il né dune Vierge ?
Il fallait un mode tout nouveau de naissance à celui qui allait consacrer un nouvel ordre de naissance. Isaïe avait prophétisé que le Seigneur annoncerait cette merveille par un signe.
Quel signe ? « Voici quune vierge va concevoir et enfanter un fils. » Oui, la Vierge a conçu et enfanté lEmmanuel, Dieu-avec-nous (Is 7,14; Mt 1,23). Le voilà, ce nouvel ordre de naissance : lhomme naît en Dieu parce que Dieu naît en lhomme ; Dieu se fait chair pour régénérer la chair par la semence nouvelle de lEsprit et laver toutes ses souillures passées.
Tout cet ordre nouveau a été préfiguré dans lAncien Testament, car dans le dessein divin le premier homme est né pour Dieu par lintermédiaire dune vierge. En effet, la terre était encore vierge, le travail de lhomme ne lavait pas touchée, la semence ny avait pas été jetée, quand Dieu la pris pour en façonner lhomme et en faire « un être vivant » (Gn 2,5.7).
Si donc le premier Adam a été formé de la terre, il est juste que le second, celui que lapôtre Paul appelle « le nouvel Adam » soit lui aussi tiré par Dieu dune terre vierge, cest-à-dire dune chair dont la virginité demeurait inviolée, pour devenir « Esprit qui donne la vie » (1Co 15,45)
Quand il a voulu recouvrer « son image et sa ressemblance » (Gn 1,26) tombée au pouvoir du démon, Dieu a agi de la même façon quau moment où il lavait créé. Ève était encore vierge quand elle a accueilli la parole qui allait produire la mort ; cétait donc aussi dans une vierge que devait descendre la Parole de Dieu qui allait élever lédifice de la Vie
Ève avait donné sa foi au serpent ; Marie a eu foi en Gabriel. Le péché quÈve avait commis en croyant, cest en croyant que Marie la effacé
La Parole du diable a été pour Ève la semence de son humiliation et de ses douleurs dans lenfantement (Gn 3,16), et elle a mis au monde le meurtrier de son frère (4,8). Au contraire, Marie a mis au monde un fils qui devait sauver Israël, son frère.
Tertullien (v. 155-v. 220), théologien - La Chair du Christ, 17 ; PL 2, 781 (cf SC 126, p. 281)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/09/tenez-vous-prets/" Tenez-vous prêts
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La préparation de la mort consiste dans la pratique des vertus.
Ayez toujours dans vos mains des lampes allumées. Ce monde est couvert dépaisses ténèbres, et la mort est comme un voyage qui se fait dans une nuit profonde.
La lampe qui doit nous éclairer, cest la foi et la religion. Qui na ni foi ni religion na pas cette lampe à la main, il ne sait où il va, il ne peut que manquer de tomber dans le précipice.
Qui a une foi, une religion, qui nest pas la véritable, et qui nest pas celle quà établie Jésus-Christ, suit une fausse lueur, et se précipite également.
Qui a une foi morte, languissante, peu instruite, porte une lampe sans lumière, et court encore au précipice.
Tenons donc cette lampe allumée par une entière soumission à ce que lEglise a décidé, par une étude assidue, par une méditation profonde des mystères et des vérités quelle nous enseigne.
La lampe allumée, et qui doit brûler, cest lamour de Dieu et du prochain dans notre cur. Prenons garde que ce feu ne séteigne ou ne vienne à se ralentir, ou plutôt tachons chaque jour de le rendre plus vif et plus ardent.
Lhuile qui doit entretenir notre lampe toujours allumée, ce sont nos bonnes uvres, et les actes fréquents de toutes les vertus propres de notre état, qui, en nous sanctifiant nous-mêmes, éclaireront et édifieront les autres.
Avons-nous cette lampe à la main ?
LAbbé Duquesne (1732-1791) Lévangile médité, 162ème méditation
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/08/une-chute-horrible/" Une chute horrible
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/08/une-chute-horrible/" \o "14 h 30 min" 8 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comparer ce quétait la Fraternité St Pie X sous Mgr Lefebvre entre les années 1970 et 1991 avec ce quelle est devenue au cours, disons, des dernières 15 années, cest constater une chute horrible. En quelques numéros de ce « Commentaire » voyons dabord pourquoi une telle horreur est normale dans notre pauvre monde contemporain, parce que « Tout comprendre, cest tout pardonner », et que nous avons tous besoin de pardon. Ensuite, faisons face à lhorreur, non pas pour nous décourager mais au contraire pour nous ceindre les reins en vue des horreurs très probablement encore pires à venir, et voyons enfin ce que nous pouvons faire pour nous ceindre les reins, parce que le Bon Dieu ne nous aura pas laissé sans rien que nous puissions faire (mais attention au peu deau dont nous disposons pour ne pas le verser dans le sable). Écoutons dabord comment trois grands penseurs catholiques prennent la mesure de notre époque, pour comprendre pourquoi lhorreur y est la norme.
Dans sa grande Lettre Encyclique sur la franc-maçonnerie, Léon XIII fait remarquer comment ses principes pervers procèdent de lindifférence envers lÉglise catholique (#13), à sa blessure (#14), et à sa destruction (#15), pour passer à la ruine de toute religion positive (#16), de toute religion naturelle (#17), et des grandes vérités naturelles (#18), telles la Création et Providence de Dieu et limmortalité de lâme.
Logiquement, au 21ème siècle nous avons poussé encore plus loin, à la ruine de toute notion même de vérité. Les esprits sont devenus une bouillie informe, même ceux des Papes, des Cardinaux et des Évêques.
Dans sa grande Lettre Encyclique de 1907 sur le modernisme, St Pie X a vu clairement cette même ruine de toute vérité et pensée par les modernistes. Il est en dessous de la dignité des Papes de hurler, mais dans Pascendi Pie X utilise les mots les plus fortsdont il dispose pour stigmatiser cette pourriture de lesprit moyennant laquelle les modernistes font pourrir la Foi catholique toute entière.
Implicitement il dit que le modernisme est le bout de la ligne, le terminus. Son avertissement dramatique a valu à lÉglise un sursis de 50 ans, mais avec Vatican II cette pourriture de la Foi quil avait jetée hors de lÉglise a été élevée en doctrine officielle de lÉglise par Jean XXIII et Paul VI ! Si les Papes deviennent fous, comment veut-on que de petits Supérieurs ne fassent pas de même ?
Un troisième esprit catholique qui mesure comment Vatican II a ravagé la Foi, cest le laïc italien, Romano Amerio, dont lanalyse des erreurs modernes, Iota Unum, a retenu ladmiration de Mgr Lefebvre. Jaimerais bien que quelquun me trouve la référence de lendroit où il dit que si les choses continuent de suivre leur chemin actuel, parler ou écrire finiront par devenir impossibles, et tout ce qui restera sera de se taire ! Cela semble inimaginable ?
Aux États-Unis tout récemment un bon commentateur politique, le Dr Paul Craig Roberts, a failli cesser décrire parce quil lui semblait quil ny avait plus personne capable de penser, ou qui y fût disposé.
Aujourdhui nous passons par la répétition générale de lAntéchrist, et si ces jours nétaient pas abrégés, comme le dit Notre Seigneur (Mt. XXIV, 22), nous pourrions tous y perdre la raison et la Foi. Alors qui se sent encore incliné à jeter la première pierre à tel Pape ou Supérieur qui perd la raison ?
Néanmoins, tandis que Notre Seigneur nous défend de juger-condamner (Mt. VII, 1) parce que Dieu seul connaît aussi parfaitement toutes les circonstances quil le faut pour juger sans erreur, en même temps il nous commande de juger-discerner entre les vrais bergers et les mercenaires, ou entre les brebis et les loups sous peau de brebis (Mt. VII, 15). Voilà notre responsabilité de catholiques pour sauver nos âmes, et voilà pourquoi bientôt nous examinerons de nouveau lhorreur qui se déroule actuellement à lintérieur de la FSSPX.
Kyrie eleison.
Mgr Williamson Commentaire Eleison du 8 juin 2013
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/08/la-peste-liberale-infiltree-dans-leglise-deja-en-1775/" La peste libérale infiltrée dans lEglise
déjà en 1775 !
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6. (
) Quelque chose de beaucoup plus grave exige Notre discours, et même, requiert en abondance nos larmes : il sagit de ce mal pestilentiel que la sauvagerie de notre époque a généré.
Unanimes, en rassemblant toutes nos forces, préparons le remède nécessaire afin que, par Notre négligence, cette peste ne grandisse dans lÉglise, au point den devenir incurable.
Il semble en effet quen ce moment arrivent ces « jours dangereux » prophétisés par lApôtre Paul, jours dans lesquels « les hommes en effet, seront égoïstes, cupides, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies, sans cur, implacables, calomniateurs, sans frein, cruels, ennemis du bien, traîtres, emportés, gonflés dorgueil, amis du plaisir plus quamis de Dieu, sous les dehors de la piété dont ils auront renié le pouvoir ;[
] toujours en quête dapprendre, sans jamais pouvoir parvenir à la connaissance de la [
], eux aussi font opposition à la vérité, hommes à lesprit perverti, réprouvés pour ce qui est de la Foi. » (2 Tim. 3,3-5).
Ceux-là sérigent en maîtres « absolument menteurs », comme les appelle le prince des Apôtres, Pierre, et ils introduisent des principes de perdition ; ils nient ce Dieu qui les a rachetés, se procurant à eux-mêmes une ruine rapide.
Ils disent êtres des sages, et ils sont au contraire devenus stupides ; leur cur est terni et ignorant. Vous-mêmes, qui avez été placés comme scrutateurs dans la maison dIsraël, voyez clairement quel triomphe accompagnait cette philosophie pleine de tromperies [Voltaire et cie], qui sous un nom honnête cache sa propre impiété, et qui, et avec quelle facilité, attire à elle et séduit tant de peuples.
Qui pourra parler de liniquité des dogmes et des désirs intenses quelle tente dinsinuer ? Ces hommes, alors quils veulent faire croire quils cherchent la sagesse, « parce quils ne la cherchent pas de la bonne manière, tomberont »; en outre, « ils tombent dans des erreurs si grandes, quils ne parviennent même pas à avoir la sagesse commune » (Lattanzio, Divine istituzioni, lib. III, cap. 28, Parigi,1748). (Lattanzio, Institutions Divines, livre III, chap. 28, Paris,1748).
Ils arrivent même au point de déclarer de façon impie soit que Dieu nexiste pas, soit quil est vain, et fainéant, quil ne soccupe pas du tout de nous, et quil ne révèle rien aux hommes.
Pour que lon ne doive pas sémerveiller si quelque chose est saint ou divin, ils déblatèrent que tout cela a été inventé et imaginé par lesprit de personnes qui ne sy connaissent pas, qui sont préoccupées par une peur inutile de lavenir, et qui sont attirées par la vaine espérance de limmortalité.
Or ces menteurs savants adoucissent et occultent limmense perversité de leurs dogmes par des paroles et des expressions tellement séduisantes, que les plus faibles qui sont la majorité sont comme pris à lhameçon, trompés de façon affreuse ; et soit ils abjurent complètement la Foi, soit ils la laissent vaciller en grande partie, en suivant une doctrine acclamée et ils ouvrent les yeux vers une fausse lumière qui leur fait plus de mal que les ténèbres mêmes.
Il est évident que notre ennemi, qui a envie et qui est capable de nuire, de même quil a pris laspect du serpent pour tromper les premiers hommes, de même il a armé les langues certainement menteuses, dont le Prophète (Ps. 119) lui-même demande que son âme soit libérée : du venin de cette fausseté qui a servi darme pour séduire les fidèles. Ainsi en est-il de ceux qui « sinsinuent humblement, capturent doucement et tuent secrètement » (Saint Léon M., Sermon XVI, chap. 3). Il sensuit tant de corruption des murs, tant de licence dans la façon de penser et de parler, tant darrogance et de témérité dans chaque action !
7. En vérité, ces philosophes pervers, après avoir répandu ces ténèbres et après avoir extirpé des curs la religion, cherchent surtout à faire en sorte que les hommes dissolvent tous ces liens par lesquels ils sont unis entre eux et avec leurs souverains en les obligeant à faire ce quils veulent ; ils proclament jusquà la nausée que lhomme naît libre et quil nest assujetti à personne.
Donc la société est une foule dhommes ineptes, dont la stupidité se prosterne devant les prêtres (qui les ensorcellent) et devant les rois (qui les oppriment), à tel point que la collusion entre le sacerdoce et lempire nest rien dautre quune épouvantable conjuration contre la liberté naturelle de lhomme.
Ceux qui ne voient pas ces folies, et dautres semblables qui sont couvertes de plusieurs couches de mensonges, procurent dautant plus de tort à la tranquillité et à la paix publique que limpiété de ces auteurs est punie tardivement.
Et ils abîment dautant plus les âmes, rachetées par le Sang du Christ, que dautant plus se répand, comme le chancre, leur prédication, et celle-ci sinstalle dans les académies publiques, dans les maisons des puissants, dans les palais des rois, et elle sinsinue et cest horrible à dire jusque dans les milieux sacrés.
8. Cest pourquoi, Vénérables Frères, Vous qui êtes le Sel de la Terre, les gardiens et les pasteurs du troupeau du Seigneur, vous qui devez combattre les batailles du Seigneur, levez-vous, armez-vous de votre épée, qui est la parole de Dieu.
Chassez de vos terres la contagion inique. Jusquà quand garderons-nous cachée linjure faite à la Foi commune et à lÉglise ?
S.S. le Pape Pie VI Encyclique Inscrutabile Divinae Donnée à Rome, en la Basilique Saint Pierre, le 25 décembre 1775
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/06/nouvelle-demolition-du-neo-paganisme/" Nouvelle démolition du néo-paganisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/06/nouvelle-demolition-du-neo-paganisme/" \o "6 h 15 min" 6 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ces païens, comme tous les païens, considèrent le Christianisme et son divin Maître comme une secte juive lambda. Ils ne sont en réalité rien dautre que les idiots utiles de la Synagogue de Satan, qui se sert deux comme de pantins pour parvenir à ses fins déicides. Ces pauvres bougres avaient néanmoins la circonstance atténuante de ne pas encore avoir été évangélisés ("Pardonnez-leur, ils ne savent pas ce quils font" Luc 23,34). Les néo-païens modernes ne lont pas.
La société occidentale de ce début de XXIe siècle poursuit sa mutation cosmopolite à vitesse accélérée.
Elle est devenue le laboratoire où se concocte la nouvelle société mondialisée, multiculturelle et multiraciale, que certains esprits malfaisants souhaitent instaurer partout dans le monde, sur les décombres des sociétés traditionnelles et des libertés tribales.
Les maîtres dHollywood et de Wall Street, et tous leurs partisans de lhomogénéisation planétaire incrustés dans nos pays, semblent animés dune véritable frénésie unificatrice. Leur propagande a envahi depuis longtemps les écrans de télévision, les journaux, les radios, les salles de cinémas, et étouffe systématiquement la culture des autochtones quils ont asservis.
Par tous les moyens, les cosmopolites cherchent à réaliser leur projet planétarien, à instaurer le gouvernement mondial de leur rêve promis par les prophètes. La paix dans le monde, disent-ils, sera absolue et définitive. Le fait est que ces gens-là travaillent sans relâche pour parvenir à leur fin.
Pour eux, sans aucun doute, lhistoire à un sens.
La conception cyclique de lhistoire : léternel retour
En face de ces dangereux mégalomanes et de leur vision linéaire du devenir de lhumanité, daucuns aimeraient faire triompher une conception cyclique, qui était celle des anciens Grecs et de la civilisation antique européenne. Cest ce quexplique Louis Rougier, en 1977, dans son livre intitulé Celse contre les chrétiens (Ed. Copernic, pages 35-37) : Les grandes écoles philosophiques, pythagoriciens, platoniciens, péripatéticiens, stoïciens, néo-platoniciens, admirent le retour éternel de tous les événements, ceux-ci formant un cercle qui met une grande année à se fermer. Lidée du retour éternel exclut la nouveauté du monde, dun premier homme et de toute eschatologie finale qui ne serait suivie daucun recommencement.
Pour les Grecs, le temps était circulaire. Celse admet, comme tous les philosophes grecs, le retour éternel : Les choses roulent sempiternellement dans le même cercle, doù il est nécessaire que, suivant lordre immuable des cycles, ce qui a été, ce qui est, ce qui sera soit toujours le même.
En 1979, dans Les idées à lendroit (Ed. Hallier, pages 35-36), Alain de Benoist évoque à son tour lopposition entre ces deux visions du monde : La conception linéaire de lhistoire apparaît dans lespace-temps européen avec le judéo-christianisme, écrit-il. Elle pose le devenir historique comme une ligne reliant un état anté-historique (paradis originel, jardin dEden) à un état post-historique (instauration du règne de Dieu sur terre)
A la fin des temps, après lArmageddon final, les bons et les méchants seront définitivement séparés les uns des autres. Létat post-historique restituera létat anté-historique, et ce sera la fin de lhistoire. Le philosophe ne cachait pas ses préférences : Nous nous situerons dans la perspective tracée par cette conception cyclique, dans laquelle lhistoire na ni début ni fin.
On ne peut douter de la sincérité dAlain de Benoist dans sa défense de lidentité européenne et son opposition au mondialisme unificateur. Cependant, lhomme a une fâcheuse tendance à associer le judaïsme et lÉglise catholique, de manière parfaitement inepte. La vérité est que le judéo-christianisme quil évoque nexiste guère que dans la bouche des intellectuels juifs ou des goys judaïsants, imprégnés de cosmopolitisme médiatique. Il est évident que la civilisation européenne, depuis deux mille ans, est helléno-chrétienne, et certainement pas judéo. Il nous suffit de constater que ce sont les juifs qui, depuis des décennies, portent les coups les plus rudes à notre identité européenne, et non les chrétiens.
Ce sont les financiers juifs, en premier lieu, qui soutiennent les politiques dimmigration en Europe ; ce sont les producteurs juifs dHollywood qui déversent des cataractes de propagande cosmopolite et des tombereaux dordures sur nos écrans ; ce sont les intellectuels juifs, qui nont eu de cesse, depuis des lustres, de railler la religion catholique, de promouvoir légalité de tous et les droits de lHomme, de nous culpabiliser par tous les moyens afin de dissoudre nos nations et notre culture commune helléno-chrétienne.
Mais de Benoist porte des lunettes filtrantes : il ne voit pas les juifs.
Maintenant, il faut comprendre que si les Pères de lÉglise avaient repris à leur compte une vision linéaire de lhistoire, cest pour la simple et bonne raison que celle-ci était absolument indispensable pour sopposer efficacement au fanatisme juif.
Les quatre Ages
La théorie traditionnelle des cycles et du non-sens de lhistoire a été portée dans la première moitié du XXe siècle par le Français René Guénon et lItalien Julius Evola.
Dans Les Hommes au milieu des ruines, publié en 1953 (Pardès, 1984), Julius Evola théorise la décadence des civilisations et évoque lidée dune régression des castes dominantes. Dans cette perspective, les civilisations semblent disparaître tout naturellement : Cette loi de la régression des castes peut servir de base à toute interprétation du sens réel de lhistoire récente, écrit-il (page 85) : Il faut distinguer quatre stades : dans le premier, lélite a un caractère purement spirituel, incorpore ce qui, dune façon générale, peut sappeler un droit divin, exprime un idéal de virilité immatérielle ; puis elle se présente sous les traits dune noblesse guerrière ; en troisième lieu vient loligarchie ploutocratique et capitaliste, dans le cadre des démocraties ; enfin, lélite devient celle des chefs collectivistes de la révolution du quatrième État.
Et il résume à nouveau (page 191) : dune civilisation régie par des chefs spirituels et une royauté sacrale, on passe à une civilisation que dominent de simples aristocraties guerrières ; elle est évincée, surtout en sa forme dynastique, par la civilisation du tiers État, la phase suivante étant celle du quatrième État collectiviste.
On note que son schéma na pas été vérifié par lhistoire, puisque le dernier stade collectiviste, dans sa version soviétique que constatait Evola en son temps, naura été finalement quune parenthèse. En vérité, Julius Evola nexprime pas ici une loi générale qui régirait les décadences des civilisations, mais ne fait quobserver a posteriori le cours dun long processus historique, sans en expliquer les causes.
René Guénon, qui a inspiré Julius Evola, voyait lui aussi le monde comme une glissade vers une fosse à purin. Pour lui, comme pour les autres auteurs de ce courant de pensée, toutes les grandes civilisations (hindoue, chinoise, aztèque, maya, chrétienne, musulmane) sont issues dune même Tradition primordiale et obéissent aux mêmes lois. Guénon se réfère à la tradition hindouiste des cycles du temps pour donner les clefs de cette involution de lhumanité. Il distingue lui aussi quatre âges, mais on se situe ici sur une tout autre échelle. La décadence remonte ainsi à la nuit des temps.
Dans La Crise du monde moderne (1927, Gallimard, 1973), René Guénon lécrit dès les premières pages : La doctrine hindoue enseigne que la durée dun cycle humain, auquel elle donne le nom de Manvantara, se divise en quatre âges, qui marquent autant de phase dun obscurcissement graduel de la spiritualité primordiale ; ce sont ces mêmes périodes que les traditions de lantiquité occidentale, de leur côté, désignaient comme les âges dor, dargent, dairain et de fer. Nous sommes présentement dans le quatrième âge,le Kali-Yuga ou âge sombre, et nous y sommes, dit-on, depuis déjà plus de six mille ans.
Jean Phaure, un autre auteur de ce courant traditionniste, a expliqué en détail cette triste vision du monde dans son livre intitulé Le Cycle de lhumanité adamique (1973, page 143) : Dans la tradition hindoue comme dans les autres, écrit-il, les quatre Ages sont caractérisés par la prédominance successive de la caste sacerdotale, puis de la noblesse, ensuite des marchands et bourgeois, enfin du peuple.
On apprend ici que le Manvantara dure, en tout, pas moins de 64.800 ans. LAge dor (Krita Yuga) aurait duré 25.920 années ; lâge dargent (le Trêtâ Yuga), aurait ensuite duré 19.440 ans ; puis, il y aurait eu un âge dairain (le Dwâpara Yuga), qui aurait duré12.960 ans. Vint ensuite lâge de fer de 6480 années (le Kâli Yuga), dans lequel nous sommes empêtrés, et qui serait heureusement en train de sachever.
Il était temps, en effet, que tout cela se termine. Ne sentez-vous pas que vous êtes épuisés ?
Hervé Ryssen La guerre eschatologique (2013)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/05/lanti-judaisme-est-une-defense-legitime/" Lanti-judaïsme est une défense légitime
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Seuls les Juifs ont une âme, seuls ils sont aimés et chéris de Dieu, seuls ils sont le peuple-élu appelé à dominer la terre, à régenter les goyim ou Gentils non-juifs, à exploiter leurs personnes et leurs biens comme on le fait des animaux : voilà lenseignement du Talmud, tel quil est appliqué aujourdhui dans tous les pays soumis au communisme juif. Et les Juifs pharisaïco-rabbinistes croient et espèrent que le "bétail" non-juif va se laisser faire ! Ne croyez-vous pas quils sillusionnent quelque peu ? Quà leur action offensive ne se produira pas une réaction défensive ?
Il y a quelque 50 ans, au cours dun procès de Juifs québécois contre le journal La Croix, de Québec, un Rabbin de Montréal vint jurer en Cour Supérieure quil nest pas possible quun Gentil (un goy) soit "le prochain" dun Juif. Ce nétait rien de nouveau. Deux mille ans auparavant, "voulant Lui tendre un piège", les Pharisiens avaient déjà fait demander à Jésus: "Qui est le prochain ?". Il leur avait répondu par la parabole du bon Samaritain, prouvant quun non-juif peut être "le prochain" dun Juif. Cette réponse divine et sans appel avait scandalisé les Pharisiens qui ne pouvaient alors penser à autre chose quà
le faire mourir !
Les Juifs nous parlent sans cesse danti-discrimination, dantiracisme, dantici et dantiça.Pourtant, avec le Talmud, ne sont-ils pas les plus furieux, féroces et intolérants des discriminateurs ? Ne sont-ils pas, ce quil y a de plus fanatique, de plus extrémiste, de plus radical, de plus obsédé et de plus sauvage sur notre planète ? Quelle est, en dehors du judaïsme pharisaïque, la secte ou religion qui prétend que tous les êtres humains hors de son secteur sont du bétail, des animaux, des êtres sans âme ? Cela ne sest jamais vu ou entendu en dehors du pharisaïsme talmudique juif. Seuls les Juifs déchus du mosaïsme sont capables de pareil enseignement. Ce quil y a de plus bas ou de plus arriéré sur terre en fait de paganisme na jamais été capable dimaginer rien de tel.
De toutes les croyances, religions, sectes qui ont passé sur notre planète, une seule, la pharisaïque-judaïque, a enseigné que les êtres humains non-membres de son bercail sont des animaux, du bétail, des êtres sans âme. Peut-il y avoir encore sur cette terre de pire discrimination raciale-religieuse, de plus atrocement fanatique intolérance, de plus sauvage négation de la dignité de la personne humaine ?
Lhistoire des temps les plus reculés, de lantiquité, du moyen-âge et des temps modernes nen donne pas dautre exemple que le pharisaïco-judaïsme. Cest plus que de la barbarie, cest de lanimalisme, du satanisme. Cest le tréfonds de la bassesse où peut sombrer ce qui, pendant vingt siècles avant le Christ, a porté la gloire la plus illustre de la sagesse. Cest lultime mystique de la haine, de lanti-charité, de lanticivilisation.
On comprend pourquoi, avec pareille doctrine satanique de farouche exclusivisme racial-religieux, on na pas encore vu depuis quatre mille ans de missionnaire juif parcourir les cinq continents en abandonnant tout Confort et en risquant sa vie pour gagner des gentils "sans âme" au culte de la secte pharisaïque du judaïsme.
La haine attire la haine, le mépris engendre le mépris, souvent avec des conséquences physiques déplorables. La pire source de haine, de mépris, dintolérance, de racisme en ce monde réside dans le Talmud des Pharisiens, livre de base du Judaïsme. Car, comme laffirment à lunanimité, encyclopédies, historiens, docteurs et savants juifs, sans le Talmud il ny aurait plus de judaïsme, son pharisaïsme deviendrait impossible.
Que le Talmud disparaisse parmi les Juifs, et que seuls demeurent les saints livres de lAncien Testament, automatiquement et immédiatement lantigentilisme juif disparaîtra, et en même temps ce quon appelle "antisémitisme", sentiment naturel de défense. Il ny a pas de réaction sans une action préalable. Dans le cas des rapports Juifs-Gentils, laction est lassaut du Talmudisme qui veut avoir droit de cité parmi les Gentils, la réaction est la défense naturelle, normale, automatique, autopathique des Gentils contre un code qui les met en état danimalité. Toute lhistoire des juifs en apporte des preuves à chaque chapitre.
Que le Talmud enseigne aux Juifs que les non-juifs sont des animaux sans âme, du bétail exploitable à merci, des bêtes dont "la meilleure mérite dêtre tuée", etc., cest leur affaire de croire à cette sottise ou non. Mais cest un droit strict, naturel et national, pour les Gentils de toutes races, de se défendre contre cette prétention et surtout contre toutes manuvres inspirées par cette prétention, dans tous les domaines de lactivité humaine.
Le Talmudisme est "haine et mépris des Gentils", lantisémitisme est amour et sacrifice en défense des Gentils attaqués, persécutés, diffamés, exploités.
Adrien Arcand A bas la haine ! (1965)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/04/le-fanatisme-peut-sauver-des-milliers-de-vies/" Quand le fanatisme sauve des milliers de vies
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" Le prince de Lichtenstein, me dit Napoléon, ne vous a"t"il pas fait connaître qu on lui faisait souvent la proposition de m assassiner ?
" Oui, sire ; il m a exprimé l horreur avec laquelle il rejetait ces propositions.
" Eh bien ! on vient d en faire la tentative. Suivez"moi. "
J entrai avec lui dans le salon. Là étaient quelques personnes qui paraissaient très agitées et qui entouraient un jeune homme de dix"huit à vingt ans, d une figure agréable, très douce, annonçant une sorte de candeur, et qui seul paraissait conserver un grand calme. C était l assassin. Il fut interrogé avec une grande douceur par Napoléon lui"même, le général Rapp servant d interprète. Je ne rapporterai que quelques"unes de ses réponses, qui me frappèrent davantage.
" " Pourquoi vouliez"vous m assassiner ?
" Parce qu il n y aura jamais de paix pour l Allemagne tant que vous serez au monde.
" Qui vous a inspiré ce projet ?
" L amour de mon pays.
" Ne l avez"vous concerté avec personne ?
" Je l ai trouvé dans ma conscience.
" Ne saviez"vous pas à quels dangers vous vous exposiez ?
" Je le savais ; mais je serais heureux de mourir pour mon pays.
" Vous avez des principes religieux ; croyez"vous que Dieu autorise l assassinat ?
" J espère que Dieu me pardonnera en faveur de mes motifs.
" Est"ce que, dans les écoles que vous avez suivies, on enseigne cette doctrine ?
" Un grand nombre de ceux qui les ont suivies avec moi sont animés de ces sentiments et disposés à dévouer leur vie au salut de la patrie.
" Que feriez"vous si je vous mettais en liberté ?
" Je vous tuerais. "
La terrible naïveté de ces réponses, la froide et inébranlable résolution qu elles annonçaient, et ce fanatisme, si fort au"dessus de toutes les craintes humaines, firent sur Napoléon une impression que je jugeai d autant plus profonde qu il montrait plus de sang"froid. Il fit retirer tout le monde, et je restai seul avec lui. Après quelques mots sur un fanatisme aussi aveugle et aussi réfléchi, il me dit : " Il faut faire la paix. "
Chateaubriand Mémoires doutre-tombe, livre XX, chapitre 10 (1841)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/03/la-tour-eiffel-un-temoignage-dimbecillite/" La Tour Eiffel, un témoignage dimbécillité
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/03/la-tour-eiffel-un-temoignage-dimbecillite/" \o "4 h 33 min" 3 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous autres, fils de la France, voudrions que notre mère eut, au moins, une attitude digne devant ces épreuves. Les Cosmopolites, qui se sont substitués à nous, nentendent pas de cette oreille ; ils tiennent absolument à ce que la France se couvre de ridicule devant lunivers ; il faut que cette nation, si cruellement humiliée, soit grotesque par surcroît et quelle déclare, à la risée de tous, quelle na jamais été si grande, si puissante, si effrayante et si riche.
La tour Eiffel, témoignage dimbécillité, de mauvais gout et de niaiserie arrogante, sélève exprès pour proclamer cela jusquau ciel. Cest le monument-symbole de la France industrialisée ; il a pour mission dêtre insolent et bête comme la vie moderne et décraser de sa hauteur stupide tout ce qui a été le Paris de nos pères, le Paris des souvenirs, les vieilles maisons et les églises, Notre-Dame et lArc de Triomphe, la prière et la gloire
Edouard Drumont La fin dun monde (1889)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/leve-toi-fille-ainee-de-leglise/" Lève-toi, Fille aînée de lEglise !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/leve-toi-fille-ainee-de-leglise/" \o "13 h 34 min" 2 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le peuple qui a fait alliance avec Dieu aux fonts baptismaux de Reims, se repentira et retournera à sa première vocation.
Les fautes ne resteront pas impunies mais elle ne périra jamais la Fille de tant de mérites, de tant de soupirs et de tant de larmes.
Un jour viendra et nous espérons quil nest pas éloigné où la France, comme Saül sur le chemin de Damas, sera enveloppée dune lumière céleste et entendra la voix qui lui répétera : Ma fille, pourquoi me persécutes-tu ?
Et sur sa réponse : Qui es-tu, Seigneur ?, la Voix répliquera : Je suis Jésus que tu persécutes. Il test dur de regimber contre laiguillon parce que, dans ton obstination, tu te ruines toi-même.
Et elle, frémissante, étonnée, dira : Seigneur, que voulez-vous que je fasse ?
Et Lui : Lève-toi, lave-toi des souillures qui tont défiguré, réveille dans ton sein les sentiments assoupis et le pacte de notre alliance, et va, Fille aînée de lEglise, nation prédestinée, vase délection, va porter, comme par le passé, mon Nom devant tous les peuples et tous les rois de la terre.
Saint Pie X Prophéties sur la France 27 novembre 1911
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/lharmonie-de-lunivers-protegee-par-le-chatiment/" Lharmonie de lUnivers protégée par le Châtiment
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/lharmonie-de-lunivers-protegee-par-le-chatiment/" \o "4 h 27 min" 2 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Toute faute reçoit son châtiment. Lunivers est soumis à une loi dharmonie ; celui qui trouble cette harmonie souffrira dans son organisme ou dans son cur. La douleur matérielle suit labus des facultés physiques ; aux égarements de lesprit succèdent le repentir et le remords.
Tel qui poursuit la gloire avec une excessive ardeur rencontre le ridicule et la honte ; tel autre, dans son orgueil sans mesure, voudrait voir lunivers à ses pieds ; il soulève contre lui lindignation, la résistance, les humiliations, linsulte.
Le paresseux sendort dans linaction, mais cette inaction dévore ses ressources : le besoin frappe à sa porte, lexcès du travail et de lactivité devra remplacer un repos coupable. Le prodigue dissipe ses richesses dans les plaisirs et lostentation : voici venir un vengeur, la pauvreté affamée et couverte de haillons ! Les privations succèdent aux jouissances ; au luxe, à la somptuosité, à lapparat, succède la misère honteuse qui rougit delle-même.
Lavare entasse lor par crainte de la pauvreté, et au milieu de ses richesses il endure toutes les rigueurs de cette pauvreté qui lépouvante. Il ne hasarde rien pour ne rien perdre, il se défie des personnes dont il est le plus aimé (si tant est que lavare puisse être aimé) ; dans le silence de la nuit, au sein des ténèbres, il se lève, il visite ses coffres-forts pour sassurer que son or, cest-à-dire son âme, est toujours là. Mais voici que lil dun serviteur infidèle a surpris son secret, et la pauvreté, réelle cette fois, sera désormais le seul hôte de son foyer.
Dans les arts, dans la littérature, comme dans le commerce du monde, qui veut trop plaire sexpose à déplaire : lexcès de la délicatesse dégénère en mauvais goût, le sublime touche au ridicule, la finesse devient affectation, lamour démesuré de la symétrie produit les contrastes les plus discordants.
Dans le gouvernement des sociétés, labus du pouvoir entraîne la ruine du pouvoir; labus de la liberté mène à la servitude.
Un peuple qui veut trop étendre ses frontières se voit refoulé en deçà de ses limites naturelles ; le conquérant qui sopiniâtre à accumuler les couronnes sur sa tête sexpose à les perdre toutes ; et tel que na pu satisfaire la jouissance dun empire gigantesque, va se consumer sur un roc solitaire perdu dans limmensité de lOcéan.
De ceux qui ambitionnent la puissance suprême, le plus grand nombre rencontre la proscription ou la mort. Ils convoitaient le palais dun monarque, ils perdent leur foyer domestique ; ils rêvaient un trône, ils séveillent sur léchafaud.
Jacques Balmès Lart darriver au vrai (1848)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/01/bientot-la-polygamie-le-complot-breton-demasque/" Bientôt la polygamie ? Le complot breton démasqué
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/01/bientot-la-polygamie-le-complot-breton-demasque/" \o "13 h 09 min" 1 juin 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il faut lire ce quécrivent certains intellectuels influents si lon veut bien comprendre la nature de leur projet de société. On voit ici que le mariage homosexuel nest quune étape.
I. Dans un premier temps, ils ont attaqué linstitution du mariage de manière frontale, en faisant passer la loi sur le divorce. Linitiateur de cette loi, en 1884, était un Breton nommé Alfred Naquet. Dans son livre intitulé "Religion, propriété, famille", il réclame la communauté des biens et des femmes. Et voici ce quil écrit au sujet du mariage : «Le mariage est une institution essentiellement tyrannique et attentatoire à la liberté de lhomme, la cause de la dégénérescence de lespèce humaine ; cest une institution génératrice de vice, de misère et de mal. » Le rabbin Astruc rédigea les dispositions de la loi.
II. Ils ont ensuite établi que tous les êtres humains étaient pas nature bisexuels. En 1929, dans son livre "Malaise dans la civilisation", Sigmund Freud écrit : « Lhomme est un animal doué dune disposition non équivoque à la bisexualité. Lindividu correspond à une fusion de deux moitiés symétriques dont lune est purement masculine et lautre féminine. »
III. Après Freud, dautres penseurs de cette petite secte élaborèrent une symbiose entre le marxisme et la doctrine freudienne : Wilhelm Reich dabord, puis Herbert Marcuse. La révolution socialiste serait aussi une révolution sexuelle. Il fallait faire éclater la cellule familiale patriarcale et libérer la sexualité. Ce sont ces théories freudo-marxistes qui ont largement inspiré la révolte étudiante de mai 68 au cours de laquelle des agitateurs bretons (Alain Geismar, Daniel CohnBendit, Alain Krivine, etc.) ont une fois de plus joué un rôle crucial.
IV. Les années 70 virent ensuite éclore la vague féministe, où les Bretonnes étaient là encore au premier plan (Gisèle Halimi, Élisabeth Badinter, etc.). Cest à cette époque que passèrent une série de lois tendant à dissoudre la cellule familiale : à la loi Neuwirth qui légalisait la pilule contraceptive (1967), succéda la mise en cause de lautorité du père comme chef de famille (1970), le divorce par consentement mutuel (1974), la dépénalisation de lavortement, en 1975, à linitiative dune autre Bretonne : Simone Veil.
V. La grande vague du cinéma porno accompagna cette libération. Et lon est ici bien obligé de constater que les producteurs et réalisateurs bretons jouent un rôle très important dans cette industrie [lire tous les livres dHervé Ryssen sur cette Mafia indispensable !].
VI. Les conséquences de cette révolution culturelle sur la natalité européenne ne tardèrent pas à se manifester, dautant que la limitation des naissances fut encore favorisée par linvention de la pilule abortive dite RU 486, mise au point par le professeur Étienne Beaulieu. Est-ce un hasard ? Le professeur Beaulieu est lui aussi un Breton, petit-fils de rabbin.
VII. Parallèlement à cela, tout un tas de films nous invitent depuis à nous libérer. Et tous sont réalisés par des Bretons. Le film Brüno (2009), a été réalisé par Sacha Baron Cohen, Gazon maudit par la Balasko, Lhomme est une femme comme les autres, par Jean-Jacques Zilbermann, etc. Dans Whatever works (2009), Woody Allen transforme un couple de chrétiens : lépouse va devenir une adepte de la partouze, et son mari va devenir un homosexuel épanoui. Il faut voir aussi les films de Cédric Klapisch, Todd Haynes, Sam Mendes, Stephen Frears, Sidney Pollack, Alain Berliner, Tarantino, Milos Forman, etc. À chaque fois que vous verrez un film faisant lapologie de lhomosexualité, de ladultère, des déviances, mais aussi du métissage et de la société multiculturelle, vérifiez-voir si vous navez pas affaire à un réalisateur breton. Ça ne rate jamais !
VIII. Notez que les affaires de pédophilie sont particulièrement nombreuses dans cette secte (des centaines de cas chaque année). Les plus connues concernent le cinéaste Roman Polanski. Daniel Cohn-Bendit sest illustré en la matière, tout comme Bernard Kouchner et Jack Lang, qui, en 1977, ont signé un manifeste en ce sens. Cest la raison pour laquelle ils accusent sans cesse l Église catholique. Cela s appelle une inversion accusatoire .
Ï% Écoutons maintenant Jacques Attali, qui écrit en 1998 : « Chacun aura le droit de former simultanément plusieurs couples. Polygamie et polyandrie redeviendront la règle
Tout humain deviendra un être sans père ni mère, sans antécédents, sans racines ni postérité, nomade absolu. » (Dictionnaire du XXIe siècle, 1998). « Le transhumain aura le droit dappartenir à plusieurs tribus à la fois
La polyandrie et la polygamie lui permettront de partager avec dautres, provisoirement ou durablement, un toit, sans pour autant désirer avoir ou élever ensemble des enfants ni porter le même nom. » (LHomme nomade, 2003). Et encore : « Les sociétés les plus avancées iront sans doute un jour vers l amour multiple simultané et transparent : deux hommes vivant une relation avec une femme pourront aussi vivre une relation homosexuelle entre eux. » (Le Sens des choses, 2009).
Ï% Elisabeth Badinter est bien connue pour son engagement féministe. C est la richissime héritière de Marcel Bleustein, du groupe Publicis. Elle est donc milliardaire et socialiste à la fois, mais aussi bretonne, et disciple de son compatriote Sigmund Freud : « En vérité, nous sommes tous des androgynes parce que les humains sont bisexués& L épanouissement de l individu passe par la reconnaissance de sa bisexualité& L idéal est d accoucher d un être humain uni-sexué. » (L Un est l autre, 1986.) Toutes les références sont dans les livres de Ryssen.
Ï% Yolande Cohen confirme le propos : « La bisexualité originaire est de retour, balayant sur son passage l inégalité et la stricte complémentarité des sexes& L arrivée du troisième millénaire coïncide avec un extraordinaire renversement des rapports de forces& Le système patriarcal sera mort et enterré dans la plus grande partie de l Occident. » (Femmes et contre-pouvoirs).
Ï% Esther Benbassa, sénatrice écolo-J , exprime encore mieux sa haine de Bretonne. Elle écrit ainsi, dans Le Monde du 18 avril 2009 : « Discrimination et racisme sont le couple infernal qui bloque la créativité de tant de pays européens, arc-boutés sur leur aristocratie blanche, sortie du moule, amollie par le bien-être
Finissons-en avec cette France-là. » Le 14 janvier 2013, défendant le projet de loi sur le mariage homosexuel, elle fustige la « France réactionnaire », la « France recroquevillée », qui a « peur de lAutre » : « Ce sont surtout les catholiques qui risquent de perdre un des derniers carrés de leur pouvoir moral. Sans le mariage hétéro, et sans la famille, que restera-t-il à lÉglise, dont les lieux de culte, en Occident, sont désertés ? Bientôt lÉglise fermera boutique. »
Notez que ces gens-là ne cessent de nous insulter. Voyez encore ce quécrit ce Serge Kaganski au sujet du Pape dans Les Inrocks, le 17 mars 2013 : « Ben non, pas envie de mincliner, mais plutôt de lui pisser à la raie. » ( HYPERLINK "http://blogs.lesinrocks.com/kaganski/2013/03/17/ras-le-bolus-papam/" \o "SK" \t "_blank" cliquez pour lire larticle)
Ils sont sympas, les Bretons !
Hervé Ryssen mai 2013 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/06/bientc3b4t-la-polygamie-2013.pdf" \o "Polygamie" \t "_blank" Téléchargez le tract et diffusez la bonne parole
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/le-neo-paganisme/" Le néo-paganisme ? De quoi se tirer une balle !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/le-neo-paganisme/" \o "22 h 15 min" 31 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
"On ne devient pas un héros en mourant pour sa patrie, mais en faisant en sorte que le fils de pute den face meure pour la sienne !" Général Patton
Le processus est inéluctable, nous explique Jean Phaure : Nous nous trouvons, en ce XXe siècle de lère chrétienne, à la fin de notre Cycle. Celui-ci verra son terme dans une destruction suivie de la naissance dune nouvelle humanité qui reflétera à nouveau cette similarité divine doù nous sommes issus. (page 23). Et il poursuit : Nous ne vivons pas seulement une crise de civilisation, mais le début du grand bouleversement final issu du renversement des valeurs traditionnelles
Ne nous faisons pas dillusions, quelles que soient les prises de conscience individuelles relevées ça et là quant à la gravité de la situation, aucun redressement collectif ne sera possible tant que les événements cataclysmiques, hélas, ne seront pas intervenus. Vous lavez compris : il est inutile de tenter quoi que ce soit.
Jean Phaure suivait la voie tracée par René Guénon. Dans Le Règne de la quantité(Gallimard, 1945), celui-ci fait montre du même fatalisme desclave. Il écrit, au tout début de son livre : Si le monde moderne constitue une anomalie et même une sorte de monstruosité, il nen est pas moins vrai que, situé dans lensemble du cycle historique dont il fait partie, il correspond exactement aux conditions dune certaine phase de ce cycle, celle que la tradition hindoue désigne comme la période extrême du Kali-Yuga ; ce sont ces conditions résultant de la marche même de la manifestation cyclique, qui ont déterminé les caractères propres, et lon peut dire, à cet égard, que lépoque actuelle ne pouvait pas être autre que ce quelle est effectivement.
Dans La Crise du monde moderne, Guénon avait déjà exprimé ce déterminisme historique pour expliquer la disparition de la civilisation antique : La civilisation gréco-latine devait prendre fin, et le redressement devait venir dailleurs et sopérer sous une tout autre forme. Ce fut le Christianisme qui accomplit cette transformation. (page 24).
Julius Evola nest pas plus encourageant. Dans Chevaucher le tigre, paru en 1961, il nous dit très clairement lui aussi quil est inutile de lutter (page 19) : Lorsquun cycle de civilisation touche à sa fin, il est difficile daboutir à un résultat quelconque en résistant, en sopposant directement aux forces en mouvement. Le courant est trop fort, on serait englouti. Aussi nous conseille-t-il de rester bien tranquilles : La règle à suivre peut alors consister à laisser libre cours aux forces et aux processus de lépoque
On abandonne laction directe, et lon se retire sur une ligne de position intérieure. Voaaaala
Restez calmes
Dééétendez-vous
Laissez-vous envahir par cette douce sensation de bien-être qui précède la mort
Noubliez pas que quelque chose renaîtra
après, plus tard !
Apprenez à accepter votre destin !
En préface de cet ouvrage, Philippe Baillet nous avait prévenu : La doctrine des cycles débouche sur une sorte de catastrophisme historique totalement paralysant. De fait, il est peu de milieux aussi profondément désespérés que celui des traditionalistes. (page 27 de lintro). Les théories cycliques engendrent ainsi très logiquement des pulsions suicidaires.
Nous avons vérifié par nous-mêmes que le milieu païen est plein de ces pessimistes qui ne croient pas un seul instant au triomphe de leurs idéaux.Pour eux, la décadence est un phénomène naturel et même souhaitable. Certains continuent parfois à se battre (mollement) ; pour la forme, disent-ils : cest le pessimisme combatif. Pire encore, beaucoup reprennent les inepties de leurs idéologues, souhaitant un surcroît dimmigration et une accélération de la décadence, afin de voir se terminer au plus vite le cycle, dans lespoir hypothétique dune renaissance ultérieure. Ils ne parviennent même plus à voir quaprès la fin de ce cycle, nous serons morts, morts et enterrés, tout simplement, et que nos ennemis nous aurons vaincus. Mais il est vrai que les penseurs de la Tradition ne voient pas lennemi, ou sinterdisent de prononcer son nom, ce qui revient à peu près au même.
Philippe Baillet, embourbé jusquau menton, croyait bien faire en citant Nietzsche. Ecoutez un peu cela : Le philosophe au marteau avait en effet compris que la subversion moderne ne devait pas être freinée, mais accélérée, afin de laisser lespace libre à la restauration dun véritable Rangordnung : O mes frères, suis-je donc cruel ? mais je vous le dis : ce qui tombe, il faut encore le pousser
Savitri Devi, la prêtresse dHitler, avait intégré le maître du Troisième Reich dans le drame cyclique de la cosmologie hindoue. Hitler, disait-elle, était un homme contre le Temps, un homme qui cherchait à détruire lAge Obscur, le Kali Yuga, et à inaugurer un nouvel Age dOr. Savitri Devi identifiait ainsi Hitler à lavant-dernier avatar du dieu Vishnou, celui qui prépare la voie au dernier avatar, Kalki, qui mettra fin au Kali Yuga. Sa chute, expliquait-elle finalement, était inéluctable, puisque la fin du cycle nétait pas achevée. Hitler aurait dû penser à cela avant de se lancer en politique !
Robert Dun était tout imprégné de la pensée de Nietzsche et de Julius Evola. Dans Les Catacombes de la libre pensée, un livre publié en 1988 (en 90 de lère nietzschéenne, écrit-il), il nous conseille lui aussi le suicide et lattente de la résurrection dans léternel retour : Jouvre ici une parenthèse pour mettre en garde ceux qui seraient tentés de se battre à contre-courant, écrit-il. La situation était déjà irréversible au temps de Nietzsche et il a eu raison de nous inciter à ne pas contrarier les prédicateurs des doctrines de mort, de nous dire : Ce qui veut tomber, il ne faut pas le retenir, il faut au contraire le pousser. Nous ne pouvons espérer notre délivrance que du degré mortel du pourrissement actuel. Patience : nous en sommes extrêmement proche. Cela, cest en page 32 (de lère du chiffre hindou).
A la fin de son livre, il écrit encore, droit dans ses bottes, le flingue sur la tempe : La perspective de la liquidation de la civilisation ne me cause aucune peur ; elle est au contraire ma plus impatiente espérance. (page 198). Et à la page 205, en lettres capitales (parce que cest une idée importante), il lance : Lavenir sera nietzschéen ou ne sera pas ! Ici, on a vraiment envie de lui crier : Vas-y ducon, tire !
Robert Dun avait sans doute étudié de très près la prose de Nietzsche. Dans La Volonté de puissance (§ 377), le philosophe marteau avait écrit : Je veux enseigner la pensée qui donnera à beaucoup dhommes le droit de se supprimer la grande pensée sélectrice.
Dans Les Idées à lendroit (1979), Alain de Benoist reprend lui aussi le mot de Nietzsche, à la fin de son livre : Ce qui doit tomber, il ne faut pas le retenir, mais au contraire le pousser Formule qui sapplique aux individus aussi bien quaux peuples. Dans la perspective tracée par Evola, ajoute de Benoist, il sagit de prendre conscience de ce que nous vivons lachèvement leffondrement dun cycle, et quil faut accepter et même vouloir cet achèvement. (page 277). Deux pages plus loin, de Benoist cite encore Nietzsche : Tout ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort : cest la devise dun type qui a lhabitude de se prendre des coups et qui est en voie de fossilisation.
On constate en tout cas que ce déterminisme historique engendré par la conception cyclique du monde est dune faiblesse insigne face au messianisme juif, qui génère un activisme frénétique dans le but de hâter la venue du messie.
Nous avons dun côté des gens pour qui la décadence est inéluctable, et qui en viennent à souhaiter leur propre mort en espérant un improbable Age dOr et, en face deux, des fanatiques pour qui cest la victoire et larrivée du messie qui est inéluctable. Lissue du combat ne laisse donc place à aucun doute.
Dans Les Idées à lendroit (1979), à la page 173, Alain de Benoist poursuit et prolonge les haines nietzschéennes en citant Louis Rougier : On peut affirmer que le nombre des martyrs chrétiens est petit au regard de toutes les victimes de lÉglise pendant quinze siècles : destruction du paganisme sous les empereurs chrétiens, lutte contre les ariens, les donatistes, les nestoriens, les monophysistes, les iconosclates, les manichéens, les cathares et les albigeois, Inquisition espagnole, guerres de religion, dragonnades de Louis XIV, pogroms de Juifs. (Celse contre les chrétiens, 1977).
La pensée du philosophe-marteau a ainsi engendré des obsessions. Dans Les Catacombes de la libre pensée, Robert Dun sexprime ainsi : La question la plus tragique et la plus complexe est de savoir comment lÉglise a pu persécuter, pressurer, brûler impunément pendant environ quinze siècles. (page 33). Des Saxons décapités par Charlemagne aux cathares ou au martyre des sorcières, les chrétiens, semble-t-il, on consacré la plus grande partie de leur temps et de leur énergie à torturer des innocents. Les moines avaient lhabitude dabuser des jeunes filles. Écoutez cela : Les femmes et les filles les plus séduisantes [étaient] accusées par des moines lubriques et sadiques de les avoir envoûtés. (page 34).
LInquisition espagnole était ce qui sétait fait de pire : LEspagne soctroyait le record des bûchers et fournissait le gros des armées dévastatrices contre la liberté dans les Pays-Bas et contre le peuple allemand pendant la guerre de Trente ans. La haine aveugle ira senflant. Rantanplan. (page 36).
Robert Dun se montre féroce, sans se rendre compte que lInquisition espagnole a été le plus merveilleux outil de défense jamais mis sur pied contre le fanatisme juif: Essayez dobtenir que lordre des Dominicains, principal responsable des crimes de lInquisition, soit déclaré association de malfaiteurs ! (page 39). Et il conclut sur ce chapitre : Pendant sept siècles, lInquisition a fait peser sur lEurope une succession presque ininterrompue dhorreurs. (page 128). On a vraiment ici limpression de lire du Norman Mailer ou du Bernard-Henri Lévy, mais en pire !
Robert Dun se place lui aussi dans lombre de la grande pensée de Nietzsche. Avec une telle autorité morale derrière lui, il ne craint plus le ridicule dans ses imprécations contre les chrétiens : Nous leur reprochons leur haine de la femme, de la vie, de la nature, leurs dogmes absurdes qui ont jeté la science dans le matérialisme, davoir fait de lhomme un exploiteur aveugle, dêtre responsable de tout le nihilisme contemporain et des catastrophes écologiques qui nous engloutiront peut-être. Car comment espérer des réactions salvatrices alors que les chrétiens et leurs complices des autres religions du désert dominent tout lappareil médiatique ?
Il est bien connu en effet que les chrétiens tiennent Hollywood et les médiats, partout dans le monde occidental. Si par malheur vous êtes juifs, il faut le savoir, vous navez aucune chance dêtre embauchés ! Les chrétiens sont aussi les grands responsables des catastrophes écologiques. Robert Dun est formel : En luttant contre les facteurs naturels déquilibrage démographique, le christo-capitalisme nous a valu une planète surchargée de cinq milliards de bipèdes. (page 199).
Dans LAme européenne, Robert Dun laffirme catégoriquement, en page 32 : LÉglise catholique est la seconde puissance financière du monde, derrière la finance puritaine, également chrétienne, et devant la finance juive. Et il ajoute : Des ordres religieux se trouvent mêlés à de nombreux scandales financiers, notamment dans le domaine des trafics de devises. Les chrétiens, en effet, sont les rois des escroqueries financières. Ils ont ça dans le sang !
Heureusement, Robert Dun nous avait prévenu dans lintroduction des Catacombes de la libre pensée : Beaucoup de ce que jécris tombe sous le coup de la loi et mes prises de position contagieuses dérangent une entreprise mondiale de destruction de lhomme libre
Jécorche donc la peau hypersensible de millions de croyants des uniques vraies fois. (page 129). Tu nous auras surtout bien fait rire, Robert ! A la fin de son livre, page 219, il sinsurge : Vous pensez peut-être que Robert Dun est un vieux fou
Mais non, Robert, mais non
Personne ne dit cela ! Calma ! Pense à Vishnou !
Hervé Ryssen La guerre eschatologique (2013)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/le-droit-des-animaux-comme-limite-aux-droits-de-lhomme/" Le droit des animaux comme limite aux droits de lhomme
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Il nest aucun, peut-être, des grands drames contemporains qui ne trouve son origine directe ou indirecte dans la difficulté croissante de vivre ensemble, inconsciemment ressentie par une humanité en proie à lexplosion démographique et qui tels ces vers de farine qui sempoisonnent à distance dans le sac qui les enferme, bien avant que la nourriture commence à leur manquer se mettrait à se haïr elle-même, parce quune prescience secrète lavertit quelle devient trop nombreuse pour que chacun de ses membres puisse librement jouir de ces bien essentiels que sont lespace libre, leau pure, lair non pollué.
Aussi la seule chance offerte à lhumanité serait de reconnaître que, devenue sa propre victime, cette condition la met sur un pied dégalité avec toutes les autres formes de vie quelle sest employée et continue de semployer à détruire.
Mais si lhomme possède dabord des droits au titre dêtre vivant, il en résulte que ces droits, reconnus à lhumanité en tant quespèce, rencontrent leurs limites naturelles dans les droits des autres espèces.
Les droits de lhumanité cessent au moment où leur exercice met en péril lexistence dautres espèces.
Claude Lévi-Strauss Lethnologue devant les identités nationales HYPERLINK "http://www20.gencat.cat/docs/msi-dgac/Premi%20Internacional%20Catalunya/pdf/discurs_levi_strauss_fra.pdf" \o "Discours" \t "_blank" Discours à loccasion de la remise du XVII Premi Internacional Catalunya 2005 (Paris, 13-V-2005)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/des-musulmans-peuvent-ils-etre-francais/" Des musulmans peuvent-ils être français ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/des-musulmans-peuvent-ils-etre-francais/" \o "4 h 56 min" 31 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ma pensée est que si, petit à petit, doucement, les musulmans de notre empire colonial du nord de lAfrique ne se convertissent pas, il se produira un mouvement nationaliste analogue à celui de la Turquie : une élite intellectuelle se formera dans les grandes villes, instruite à la française, sans avoir lesprit ni le cur français, élite qui aura perdu toute foi islamique, mais qui en gardera létiquette pour pouvoir par elle influencer les masses ; dautre part, la masse des nomades et des campagnards restera ignorante, éloignée de nous, fermement mahométane, portée à la haine et au mépris des Français par sa religion, par ses marabouts, par les contacts quelle a avec les Français (représentants de lautorité, colons, commerçants), contacts qui trop souvent ne sont pas propres à nous faire aimer delle.
Le sentiment national ou barbaresque sexaltera dans lélite instruite : quand elle en trouvera loccasion, par exemple lors de difficultés de la France au-dedans ou au-dehors,elle se servira de lislam comme dun levier pour soulever la masse ignorante, et cherchera à créer un empire africain musulman indépendant.
Lempire nord-ouest africain de la France, Algérie, Maroc, Tunisie, Afrique occidentale française, etc., a 30 millions dhabitants ; il en aura, grâce à la paix, le double dans cinquante ans. Il sera alors en plein progrès matériel, riche, sillonné de chemins de fer, peuplé dhabitants rompus au maniement de nos armes, dont lélite aura reçu linstruction dans nos écoles. Si nous navons pas su faire des Français de ces peuples, ils nous chasseront. Le seul moyen quils deviennent Français est quils deviennent chrétiens.
Il ne sagit pas de les convertir en un jour ni par force mais tendrement, discrètement, par persuasion, bon exemple, bonne éducation, instruction, grâce à une prise de contact étroite et affectueuse, uvre surtout de laïcs français qui peuvent être bien plus nombreux que les prêtres et prendre un contact plus intime.
Des musulmans peuvent-ils être vraiment français ? Exceptionnellement, oui. Dune manière générale, non.
Plusieurs dogmes fondamentaux musulmans sy opposent ; avec certains il y a des accommodements ; avec lun, celui du medhi il ny en a pas : tout musulman (je ne parle pas des libres-penseurs qui ont perdu la foi) croit quà lapproche du Jugement dernier le medhi surviendra, déclarera la guerre sainte, et établira lislam par toute la terre, après avoir exterminé ou subjugué tous les non musulmans.
Dans cette foi, le musulman regarde lislam comme sa vraie patrie et les peuples non musulmans comme destinés à être tôt ou tard subjugués par lui musulman ou ses descendants ; sil est soumis à une nation non musulmane, cest une épreuve passagère ; sa foi lassure quil en sortira et triomphera à son tour de ceux auxquels il est maintenant assujetti ; la sagesse lengage à subir avec calme son épreuve ; " loiseau pris au piège qui se débat perd ses plumes et se casse les ailes ; sil se tient tranquille, il se trouve intact le jour de la libération ", disent-ils ; ils peuvent préférer telle nation à une autre, aimer mieux être soumis aux Français quaux Allemands, parce quils savent les premiers plus doux ; ils peuvent être attachés à tel ou tel Français, comme on est attaché à un ami étranger ; ils peuvent se battre avec un grand courage pour la France, par sentiment dhonneur, caractère guerrier, esprit de corps, fidélité à la parole, comme les militaires de fortune des XVIe et XVIIe siècles mais, dune façon générale, sauf exception, tant quils seront musulmans, ils ne seront pas Français, ils attendront plus ou moins patiemment le jour du medhi en lequel ils soumettront la France.
De là vient que nos Algériens musulmans sont si peu empressés à demander la nationalité française : comment demander à faire partie dun peuple étranger quon sait devoir être infailliblement vaincu et subjugué par le peuple auquel on appartient soi-même ?
Ce changement de nationalité implique vraiment une sorte dapostasie, un renoncement à la foi du medhi
Bienheureux Charles de Foucauld Lettre à René Bazin, in Bulletin du Bureau catholique de presse, n° 5, octobre 1917.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/30/que-votre-volonte-soit-faite-au-ciel-mais-surtout-pas-sur-terre/" Que Votre volonté soit faite au Ciel
mais surtout pas sur Terre !
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Voici une amusante lettre dun certain Thierry PELTIER, un "catho" de la pire espèce, idolâtre de la pédérastie et de la judéo-maçonnerie, très remonté contre un abbé moderniste médiatique.
"Nul ne peut servir 2 maîtres !" (Mt 6, 24)
Lettre ouverte à labbé Grosjean et ceux qui le suivent.
28 mai 2013
Monsieur labbé,
Permettez-moi dabord de me présenter. Je suis un catho de la base. Je vais à la messe tous les dimanches, je prie tous les jours, je participe aux préparations liturgiques dans ma paroisse. A ce titre, je fais partie du conseil paroissial.
Je fais au moins une retraite chaque année. Jessaie de me mettre à la disposition des gens qui en ont besoin. Je suis marié. Jai 6 enfants dont une adoptée et jai 4 petits enfants (avant la fin 2013, ils seront 7)
Jai enseigné 36 ans dans une école libre des cours de math et de religion catholique. Jai participé et je participe encore à des tas de mouvements chrétiens quil serait trop long de vous énumérer ici. Si je vous dis cela, ce nest certainement pas pour me vanter ou pour vous "plaire", cest simplement pour que vous voyez quelle genre de chrétien je suis.
Je vous connais mal, forcément. Je sais que vous êtes très "actif" sur Twitter
Mais quand je vous pose des questions sur le même Twitter, je nai pas de réponse. Alors, je vais profiter de la possibilité de dépasser les 140 caractères pour vous parler plus longuement.
Vous avez lair de trouver tout à fait normal que lEglise intervienne dans la question du mariage gay qui en fait ne concerne pas lEglise. Pour lEglise, il ny a pas de mariage entre deux personnes du même sexe. Et je suis daccord avec ça. Mais de quel droit empêchez-vous deux non catholiques de même sexe de se marier ? Vous sortez de votre rôle grisé par un hypothétique "Printemps français" où les catholiques auraient eu un rôle prépondérant. Alors, vous commencez par critiquer le Gudd, le FN, Civitas, le Groupe Identitaire tout en sachant que sans eux, on ne parlerait pas tant de vous. Ces gens-là sont bons pour grossir le nombre de manifestants mais sont mauvais si on parle de casse. Cest chrétiens, ça, daprès vous ? Dailleurs vous vous indignez des 293 arrestations qui ne concernent que ces groupes-là. Vous voulez sauver ce que vous condamnez. Est-ce cela le bien ? Puisque daprès vous il y avait 1 million de manifestants, les arrestations ne concernent donc que 0,0293 % des manifestants. Reconnaissez avec moi que cest franchement peu si lon fait une comparaison, comme vous le faites, avec les arrestations du Trocadero.
Vous vous voyez déjà dans une chrétienté retrouvée, ardente, victorieuse
Mais M. labbé, ce nest pas ce que le Christ vous demande. La chrétienté, cest terminé. Parce que tout simplement les non-chrétiens ont aussi des droits. Nous pouvons vivre notre religion dans le sein de la société. Nous pouvons même, par notre témoignage, plus que par nos paroles, essayer dévangéliser encore et encore. Mais nous navons pas le droit de diriger toute la société et nous naurons plus jamais ce droit-là. Il faut en faire votre deuil. Ou bien, comme moi, vous considérez ce fait comme une chance car dans une société démocratique les droits des chrétiens sont respectés.
Venons-en à vos "arguments" contre le mariage homosexuel des non-catholiques. Vous dites que la base même de la société va être altérée, que cest la porte ouverte à tous les abus et vous les citez : polygamie, zoophilie, mariages consanguins
Ecoutez : ici, en Belgique, il y a 10 ans que les homosexuels peuvent se marier. Venez voir, lisez la presse belge, fondez-vous dans la population belge. Rien de tous ces abus ne pointe à lhorizon. Ce ne sont que des fantasmes. Et si ces abus devaient un jour se réaliser, le mariage homo nen serait pas plus responsable que toutes les composantes de la société. Vous voulez à tout prix présenter les homosexuels comme le bouc-émissaire idéal
Autrement dit, vous condamnez davance : vous faîtes un procès dintention. Et ça, M. labbé, ce nest pas chrétien du tout. Cest ce genre de procès qua subi Jésus-Christ. Reconnaissez avec moi que cest la base même dune vie de Chrétien. Imaginez quon dise que lordination dun prêtre favorise la pédophilie !!!
Vous parlez aussi beaucoup des enfants de ces couples du même sexe. Vous annoncez fièrement quils ne seront sûrement pas tout à fait heureux, quil leur manquera ce quil faut pour atteindre le bonheur
etc. Là aussi, vous cherchez un bouc émissaire. Parce que des enfants malheureux, il y en a des tonnes pour le moment. Cest un enseignant qui vous le dit. Et ils appartiennent à toutes sortes de famille : famille unicellulaire, famille monoparentale, famille recomposée
Il ny a pas un seul genre de famille qui est à labri de cette catastrophe. Et je vous le dis tout net : un couple homosexuel donnera une garantie que les autres types de familles ne pourront jamais donner tout à fait. Cest lamour désiré : un couple de même sexe est obligé de passer par ladoption pour avoir un enfant. Jai moi-même fait tout le parcours du combattant pour adopter notre petite fille qui venait dHaïti. Nous avons été interrogés à maintes reprises, nous avons fait lobjet dun profil psychologique et dun profil socio-culturel. Cest cela que feront les couples de même sexe qui voudront adopter. Et, comme pour les autres candidats adoptants, certains seront refusés. Ce qui nest jamais le cas pour des enfants biologiques. Cest une belle hypocrisie, M. labbé, davancer vos arguments. Vous surfez sur la vague "mais où va-t-on ?" Alors quon y est déjà dans ce "où" !
Pour encore mieux me faire comprendre, je vais faire une comparaison avec le divorce. Je lavais fait en tweets, mais vous ne mavez jamais répondu.
Vous le savez, le divorce chrétien, cela nexiste pas. Or le divorce laisse derrière lui toutes sortes de dégâts bien visibles. Il y a parfois des enfants qui sont blessés à vie par le divorce de leurs parents. Il y a des adolescents qui se suicident parfois de cela. Quand donc descendez-vous dans la rue pour défendre ces enfants ???? Jamais !
Alors pourquoi le faites vous pour les futurs enfants hypothétiquement malheureux des couples de même sexe ???
Vos arguments ne tiennent pas la route, M. labbé. Et vous êtes en train demmener des tas de chrétiens dans le mur de lirraisonné ! Allez, je vous donne encore un exemple du manque de fondé de vos positions. Vous dites "un papa, une maman, pour chaque enfant". Dois-je vous rappeler ces multitudes de petites filles orphelines élevées dans des couvents de religieuses ? Ces enfants navaient "pas de papa" et sept ou huit mamans. LEglise elle-même organisait ces "familles" monoparentale et « polygames ». Maintenant, heureusement, un couple de même sexe, désirant un enfant, voulant laimer pourra le soustraire dun orphelinat du Tiers-Monde et ce sera très bien ainsi.
M. labbé, vous avez à faire un travail énorme avec les chrétiens. Nallez pas à lextérieur faire "votre" loi. Venez en aide aux couples en détresse, aux enfants mal-aimés, allez visiter des couples chrétiens séparés, venez en aide à ladolescent en rupture avec ses parent parce quil est homosexuel
parlez avec les homosexuels (il ne faut pas aller loin : le Professeur Van Meerbeeck, Docteur en médecine, Neuropsychiatre et Psychanalyste, professeur à lUniversité Catholique de Louvain, a affirmé à la télévision belge que 70 % des prêtres sont homosexuels peu ou prou)
Faites du bien à ceux qui vous donnent leur confiance
Nempêchez pas les non-chrétiens à construire leur propre bonheur
Je pense que lEvangile que vous annoncerez alors sera bien plus beau à leurs yeux
Pour terminer cette lettre, je vous invite à lire le petit passage biblique que propose les Vêpres de ce jour : 1 Jean 3 : 17-18
Celui qui a de quoi vivre en ce monde, sil voit son frère dans le besoin sans se laisser attendrir, comment lamour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?Mes enfants, nous devons aimer, non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité. (Clin dil de celui qui nous aime infiniment)
Thierry Peltier HYPERLINK "http://blogs.mediapart.fr/blog/thierry-peltier/280513/lettre-ouverte-labbe-grosjean-et-ceux-qui-le-suivent" \o "TP" \t "_blank" Source
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/30/demolition-en-regle-de-nietzsche/" Démolition en règle de Nietzsche
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Friedrich NIETZSCHE (1844 1900) Philosophe allemand antichrétien mais philosémite
Certains idéologues des théories cycliques et de léternel retour expriment une haine viscérale de lÉglise catholique.
Nietzsche sen était donné à cur joie dans ses livres, associant inconsidérément le juif et le chrétien. Dans La généalogie de la morale (1887), il écrit : Ce sont les Juifs qui, avec une effrayante logique, osèrent retourner léquation des valeurs aristocratiques (bon = noble = beau = heureux = aimé des dieux) et qui ont maintenu ce retournement avec la ténacité dune haine sans fond (la haine de limpuissance), affirmant les misérables seuls sont les bons ; les pauvres, les impuissants, les hommes bas seuls sont les bons ; les souffrants, les nécessiteux, les malades, les difformes sont aussi les seuls pieux, les seuls bénis des dieux, pour eux seuls il y a une félicité, tandis que vous, les nobles et les puissants, vous êtes de toute éternité les méchants, les cruels, les lubriques, les insatiables, les impies
Mais Nietzsche semble surtout parler ici des chrétiens, puisquil ajoute : Avec les Juifs avait commencé la révolte des esclaves dans la morale : révolte qui a une histoire de deux mille ans derrière elle
(Bon et méchant, § 7).
Dans La Volonté de puissance (§125), cest encore le chrétien quil vise, quand il parle du juif : Lorsque des Juifs se présentent comme sils étaient linnocence même, cest quun grand danger les menace : il faut avoir toujours sous la main son petit fond de raison, de méfiance et de méchanceté lorsquon lit le Nouveau Testament.
Dans Par delà le bien et le mal (1886), il parle ouvertement dinfection chrétienne (§ 48). Dans Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885), il écrit, dans la troisième partie (les sept sceaux) : Jaime à masseoir sur des églises en ruine.
Déjà dans Aurore (1879-1881, § 204), il tente de culpabiliser les Européens : On pouvait oser être inhumain avec bonne conscience (brûler les Juifs, les hérétiques et les bons livres, et exterminer tout entières des civilisations supérieures comme celles du Pérou et du Mexique).
Et il continue, dans LAntéchrist (1888) : Une certaine disposition à la cruauté, envers soi-même et envers les autres, est essentiellement chrétienne ; de même la haine des incrédules, des dissidents, la volonté de persécuter. Il ajoute, sans crainte du ridicule : Chrétienne est la haine de lesprit, de la fierté, du courage, de la liberté, du libertinage de lesprit ; chrétienne est la haine envers les sens, envers la joie des sens, envers la joie en général. (§ 21).
Lhomme devait être très malheureux, et le fait est que lon ne sourit pas beaucoup en lisant Nietzsche.
Il poursuit, son marteau à la main : Le Dieu des chrétiens a déclaré la guerre, au nom de Dieu, à la vie, à la nature, à la volonté de vivre ! (§ 18).
Écoutons rugir le lionceau : Je condamne le christianisme, jélève contre lÉglise chrétienne la plus terrible des accusations, que jamais accusateur ait prononcée. Elle est la plus grande corruption que lon puisse imaginer, elle a eu la volonté de la dernière corruption imaginable. LÉglise chrétienne népargna nulle part sa corruption, elle a fait de toute valeur une non-valeur, de chaque vérité un mensonge, de toute probité une bassesse dâme. La croix serait ainsi une conspiration contre la santé, la beauté, la vigueur, la bravoure, lesprit, la qualité de lâme, contre la vie elle-même. (§ 62). Pas moins !
Manifestement, les juifs et les rabbins, nombreux en Allemagne à cette époque, ne le dérangeaient pas. Nietzsche préférait déverser sa bile sur les prêtres : Le prêtre lui-même est reconnu pour ce quil est, la plus dangereuse espèce de parasite, la véritable araignée venimeuse de la vie. (§ 38). Pour lui, donc, tout était très clair : Le christianisme fut jusquà présent le plus grand malheur de lhumanité. (§ 51).
Nietzsche exalte en revanche la grandeur et la beauté des civilisations étrangères ou pré-chrétiennes : Le christianisme nous a frustrés de lhéritage du génie antique, il nous a frustrés plus tard de lhéritage de lislam, écrit-il. La merveilleuse civilisation maure de lEspagne, plus voisine en somme de nos sens et de nos goûts que Rome et la Grèce, cette civilisation fut foulée aux pieds
Les croisades ? De la haute piraterie, rien de plus. (§ 60). Cest avec laide de lépée allemande, du sang et du courage allemand, que lÉglise a mené sa guerre à mort contre tout ce qui est noble sur la terre ! (§ 60). On ne peut sempêcher de penser ici au mot de Talleyrand : Tout ce qui est excessif est insignifiant. (
)
Chez Nietzsche, la haine de lEglise va de pair avec une admiration non dissimulée pour les juifs.
Dans La généalogie de la morale (1887), il écrit ainsi Chapeau bas devant lAncien Testament ! Ici, je trouve de grands hommes, un paysage héroïque et une chose parmi les plus rares du monde, la naïveté incomparable du cur robuste ; bien plus, jy trouve un peuple. Dans le Nouveau au contraire, rien dautre que le remue-ménage des petites sectes, rien que le rococo de lâme, rien que du tarabiscoté, du contourné, du bizarre
(Que signifient les idéaux ascétiques, § 22).
Dans Le gai Savoir, il tient des propos hallucinants de bêtise, pour toute personne qui connaît un tant soi peu la dialectique talmudique : LEurope, dit-il, doit avoir de la reconnaissance à légard des juifs, pour ce quil en est de la logique et des habitudes de propreté intellectuelle
Partout où les juifs ont eu de linfluence, ils ont enseigné à distinguer avec plus de sensibilité, à conclure avec plus de sagacité, à écrire avec plus de clarté et de netteté : cela a toujours été leur tâche damener un peuple à la raison. (§ 348).
Quel balourd ! On a rarement entendu des inepties de pareille ampleur. Dans Par delà le bien et le mal (1886), il en remet encore une louche : Nous autres artistes parmi les spectateurs et les philosophes, nous éprouvons à légard des Juifs de la reconnaissance. (§ 250).
Nietzsche, qui hait la notion de pitié (surtout pour les goys, manifestement), se laisse apitoyer par les jérémiades fallacieuses des talmudistes. Dans Aurore (paragraphe 205), il dit des juifs : On a voulu les rendre méprisables en les traitant avec mépris pendant deux millénaires, en leur interdisant laccès à tous les honneurs, à tout ce quil y a dhonorable, et en les repoussant au contraire dautant plus bas dans les métiers les plus sordides.
Dans Humain trop humain (§ 475), il sinsurge comme une adolescente, contre cette odieuse littérature qui entend mener les Juifs à labattoir, en boucs émissaires de tout ce qui peut aller mal dans les affaires publiques et intérieures. Écoutez-le encore exprimer sa commisération pour le petit peuple, toujours persécuté et toujours innocent : un peuple, dit-il, qui, de tous, a eu lhistoire la plus chargée de misères, non sans notre faute à tous.
Les juifs étaient la crème de lEurope, il fallait le croire : En outre, dit-il, au temps les plus sombres du moyen âge, alors que les nuées asiatiques avaient étendu leur épaisseur de plomb sur lEurope, ce furent les Juifs, libres penseurs, savants, médecins, qui, malgré la pire violence faite à leur personne, continuèrent à tenir létendard des lumières et de lindépendance de lesprit, défendirent lEurope contre lAsie ; cest en grande partie à leurs efforts que lon doit la victoire finalement revenue à une explication du monde plus naturelle, plus conforme à la raison, et en tout cas affranchie des mythes.
Voyez encore ce quil est capable décrire dans La Volonté de puissance (§ 389) : Les juifs sont pour le moment la puissance la plus conservatrice dans notre Europe si menacée et si incertaine. Ils ne leur faut ni révolutions, ni socialisme, ni militarisme
Leur instinct lui-même est invariablement conservateur.
On aura rarement lu pareilles foutaises. Dans aucun de ses ouvrages, Nietzsche ne laisse entrevoir la moindre compréhension du judaïsme, et son ignorance crasse, pour ne pas dire sa bêtise, est dautant moins excusable que lAllemagne de son époque était déjà la proie des financiers, des propagandistes et des agitateurs du peuple élu, ainsi quen témoigne les nombreux écrits des résistants antisémites.
De surcroît, en maintes occasions, Nietzsche critique les Allemands, ses propres compatriotes: Une race fâcheusement déraisonnable, à qui, aujourdhui encore, il faut toujours commencer par laver la tête. (Le gai Savoir, § 348).
Quant aux antisémites, ils ne méritent à ses yeux aucune estime. Dans La Généalogie de la morale, il écrit : Je naime pas ces nouveaux spéculateurs en idéalisme, les antisémites, qui se font lil chrétien, aryen, brave homme, et qui cherchent à exciter tout ce quil y a de bêtes à cornes dans le peuple, par un abus exaspérant du procédé dagitation le plus grossier.
Il expose ici une analyse pour le moins superficielle du dépérissement de lesprit allemand: Lincontestable et déjà manifeste dépérissement de lesprit allemand
Je cherche la cause dans une nourriture trop exclusivement faite de journaux, de politique, de bière et de musique wagnérienne, sans omettre ce qui explique ce régime alimentaire : létroitesse et la vanité nationales. (Que signifient
§ 26). Che Coglione !
Nietzsche a dautant moins dexcuses quil avait bien perçu la puissance du judaïsme dans lAllemagne de son temps. Dans Par delà le bien et le mal (1886), on lit ainsi : Cest un fait que les Juifs, sils voulaient ou si on les y forçait, comme semblent le vouloir les antisémites pourraient dès maintenant exercer leur prépondérance et même littéralement leur domination sur lEurope.
Mais ce philosophe à front de taureau refuse de voir ce qui semblait évident à la plupart de ses compatriotes :
Cest un fait également quils ny travaillent pas et ne font pas de projets dans ce sens. Sa conclusion est donc la suivante : Il serait peut-être utile et juste dexpulser du pays les braillards antisémites. (§ 251).
Dans chacun de ses livres, Nietzsche balance ses aphorismes dans le désordre, en vrac, sans donner limpression daucune suite dans sa pensée, et, la plupart du temps, sans rien expliquer au lecteur. Voilà pourquoi vous baillez aux corneilles en lisant sa prose. Descartes est superficiel, écrit-il par exemple, sans aucune explication (Par delà le bien et le mal, §191). Ses lecteurs penseront ainsi avoir affaire à un génie.
Voyez ce quil écrit encore : Lesprit est le propre des races tardives : les juifs, les Français, les Chinois. (La Volonté de puissance, § 389). Inutile de développer davantage. Et il ajoute : Les antisémites ne peuvent pas pardonner aux juifs davoir de lesprit de largent. Les antisémites cest un nom que se donnent les déshérités.
Dans plusieurs ouvrages, Nietzsche se fait le contempteur de toute espèce de pitié pour les humbles. Cest sans doute une des raisons qui lanime dans sa haine du christianisme : Le christianisme est une insurrection de tout ce qui rampe, contre ce qui a de la hauteur : lévangile des humbles rend humble et vil. (LAntéchrist, § 43). Et il écrit par ailleurs, prenant son cas pour une généralité : Voir souffrir fait du bien, faire souffrir fait plus de bien encore cest une dure vérité, mais une vieille, puissante, capitale vérité humaine trop humaine. (La Généalogie de la morale, La Faute, § 6).
Dans Le gai Savoir, il enseigne une philosophie de mafieux. Laphorisme 17 est intitulé la sentence de lhomme fort : Ne demande jamais ! A quoi bon gémir ! Prends, je ten prie, prends toujours.
Son Zarathoustra est indéniablement un livre plein de grandeur et de poésie, mais à notre sens, le reste de son uvre ne mérite que fort peu dintérêt. Le succès de Nietzsche tient évidemment à la complaisance des autorités morales dominantes, qui voient en lui surtout un moyen daffaiblir lÉglise.
Vincent Reynouard a donc bien raison décrire, à la fin de son numéro de Sans Concession davril-juin 2007 : Nous accusons les païens de faire le jeu des Juifs. Dans sa conclusion, après avoir rappelé que nous, les nationalistes, nous avons tous le même ennemi, il interroge judicieusement ses adversaires : Aimeriez-vous secrètement la défaite ?
Hervé Ryssen La guerre eschatologique (2013)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/29/la-regrettable-naivete-de-marie-antoinette-face-a-la-franc-maconnerie/" La regrettable naïveté de Marie-Antoinette face à la Franc-maçonnerie
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/29/la-regrettable-naivete-de-marie-antoinette-face-a-la-franc-maconnerie/" \o "4 h 17 min" 29 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A ses débuts, la Franc-maçonnerie prit le masque trompeur de la neutralité. Cest pourquoi tant de bons français, sincèrement catholiques, entrèrent alors dans les Loges. Ils navaient pour objectif, en se faisant initier, que de se divertir librement, et de pratiquer la philanthropie.
La lettre suivante, que la reine Marie-Antoinette écrivait, le 27 février 1781, à sa sur Marie-Christine, nous indique ce que pensaient alors, de la dangereuse Secte, la Cour et laristocratie :
"Je crois que vous vous frappez beaucoup trop de la Franc-maçonnerie pour ce qui regarde la France ; elle est bien loin davoir ici limportance quelle peut avoir en dautres parties de lEurope, par la raison que tout le monde en est : on sait ainsi tout ce qui sy passe ; où donc est le danger ?
On aurait raison de salarmer, si cétait une société secrète de politique ; lart du gouvernement est, au contraire, de la laisser sétendre, et ce nest plus que ce que cest en réalité, une société de bienfaisance et de plaisir ; on y mange beaucoup et lon y parle, et lon y chante, ce qui fait dire au Roi que les gens qui chantent et qui boivent ne conspirent pas, ce nest nullement une société dathées déclarés, puisque, ma-t-on dit, Dieu y est dans toutes les bouches ; on y fait beaucoup de charité, on élève les enfants des membres pauvres ou décédés, on marie leurs filles ; il ny a pas de mal à tout cela.Ces jours derniers, la princesse de Lamballe a été nommée Grande Maitresse dans une Loge ; elle ma raconté toutes les jolies choses quon lui a dites, mais on y a vidé plus de verres quon y a chanté de couplets ; on doit prochainement doter deux filles : je crois après tout que lon pourrait faire du bien sans tant de cérémonie mais il faut laisser à chacun sa manière ; pourvu quon fasse le bien, quimporte !"
Les manuvres secrètes de linnocente « société de bienfaisance et de plaisir » devaient aboutir, le 3 septembre 1792, à lassassinat de la princesse de Lamballe devant la prison de la Force, et, pour la Reine, à léchafaud du 26 octobre 1793.
Quel tragique exemple des maux que peuvent engendrer les sociétés neutres, dapparence si bénigne.
Jean Biguedin Article sur les Boys-Scouts Revue internationale des Sociétés secrètes (1912)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/28/juifs-de-tous-les-pays-unissez-vous/" Juifs de tous les pays, unissez-vous !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/28/juifs-de-tous-les-pays-unissez-vous/" \o "4 h 21 min" 28 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Rassembler tous les curs généreux pour lutter contre la haine et les préjugés. Créer une société de jeunes israélites idéalistes et militants qui se sentiraient solidaires de tous ceux qui souffrent par leur condition de Juifs ou tous ceux sont victimes de préjugés quelle que soit leur religion. Faire enfin que la culture supplante lignorance de quelques fanatiques, pour le bien de tous. [
]
Si vous croyez que se serait un honneur pour votre religion, une leçon pour les peuples, un progrès pour lhumanité, un triomphe pour la vérité et pour la raison universelle de voir se concentrer toutes les forces vives du judaïsme, petit par le nombre, grand par lamour et la volonté du bien, venez à nous, nous fondons lAlliance Israélite Universelle. [
] LUnion que nous désirons fonder ne sera pas une Union française, anglaise, irlandaise ou allemande, mais une Union juive universelle.
Dautres peuples et races sont divisés en nationalités ; nous seuls navons pas de concitoyens, mais exclusivement des coreligionnaires.
En aucune circonstance un Juif ne deviendra lami dun chrétien ou dun musulman avant quarrive le moment où la lumière de la foi juive, la seule religion de la raison, brillera sur le monde entier.
Dispersés parmi les autres nations, qui depuis un temps immémorial furent hostiles à nos droits et à nos intérêts, nous désirons premièrement être et rester immuablement Juifs.
Notre nationalité, cest la religion de nos pères, et nous ne reconnaissons aucune autre nationalité. Nous habitons des pays étrangers, et ne saurions nous inquiéter des ambitions changeantes de pays qui nous sont entièrement étrangers, pendant que nos problèmes moraux et matériels sont en danger.
Lenseignement juif doit sétendre à toute la terre. Israélites ! quelque part que le destin vous conduise, dispersés comme vous lêtes sur toute la terre, vous devez toujours vous regarder comme faisant partie du Peuple Elu.
Si vous vous rendez compte que la foi de vos pères est votre unique patriotisme ; si vous reconnaissez quen dépit des nationalités que vous avez adoptées, vous restez et formez toujours et partout une seule et unique nation ; si vous croyez que le Judaïsme est la seule et unique vérité religieuse et politique ; si vous êtes convaincus de cela, Israélites de lUnivers ; alors venez, entendez notre appel et envoyez-nous votre adhésion.
Notre cause est grande et sainte, et son succès est assuré. Le catholicisme, notre ennemi de tout temps, gît dans la poussière, mortellement frappé à la tête. Le filet quIsraël jette actuellement sur le globe terrestre sélargit et sétend et les graves prophéties de nos livres saints vont enfin se réaliser.
Le temps est proche ou Jérusalem va devenir la maison de prière pour toutes les nations et tous les peuples, où la bannière du Dieu unique dIsraël sera déployée et hissée sur les rivages les plus lointains. Mettons à profit toutes les occasions. Notre puissance est immense, apprenons à adapter cette puissance à notre cause.
Quavez-vous à craindre ? Le jour nest pas éloigné où toutes les richesses, tous les trésors de la terre deviendront la propriété des enfants dIsraël.
Isaac Aaron dit Adolphe CRÉMIEUX - Garde des sceaux de France (1848, 1870-1871) Discours du 17 mai 1860 lors de la création de lAlliance Israëlite Universelle.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/27/la-fulgurante-ascension-politique-de-leon-degrelle/" La fulgurante ascension politique de Léon Degrelle
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/27/la-fulgurante-ascension-politique-de-leon-degrelle/" \o "4 h 38 min" 27 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Jétais né au fond des Ardennes belges, dans une petite bourgade de moins de trois mille habitants. Nous vivions enserrés, mes parents, bons bourgeois provinciaux, et mes sept frères et soeurs, au creux de nos montagnes. La vie de famille. La rivière. Les forêts. Les champs.
A quinze ans, jétais entré, à Namur, au collège des jésuites. Dés alors jécrivais. Et même, je parlais parfois en public. Mais combien dautres écrivent ou parlent ! A vingt ans, étudiant en droit et en sciences politiques à luniversité de Louvain, javais publié quelques bouquins. Je sortais un journal hebdomadaire. Mes papiers se lisaient. Mais, enfin, tout cela était encore à peu près normal.
Puis le démarrage saccéléra.
Je repris une maison dédition de lAction catholique, qui sappelait REX (Christus-REX), doù naquit lhebdomadaire REX qui allait, en deux ans, atteindre des tirages véritablement fabuleux pour la Belgique dalors : 240 000 exemplaires vendus, à chaque numéro.
Javais dû me débrouiller. Lancer à travers un pays un grand mouvement politique apparaît à tous comme une entreprise qui réclame de nombreux millions. Je ne possédais pas dargent, cétait bien simple.
Jai débuté en publiant à brûle-pourpoint des brochures, collées à chaque événement un peu sensationnel. Jen rédigeais le texte en une nuit. Je les lançais tapageusement, comme une marque de savon ou de sardines, à coups dimposants placards, payés, dans la grande presse. Javais, très rapidement, monté une équipe de quatorze propagandistes motorisés (motos gratuites, compensées en publicité dans mes premières publications). Ils couraient par tout le pays, collaient mes brochures aux dirigeants des établissements scolaires qui aimaient empocher des commissions considérables en confiant la diffusion de mes papiers à leur marmaille.
Les conducteurs de mes bolides rugissants étaient payés, eux aussi, uniquement daprès leur chiffre de vente. Mes brochures atteignirent vote des tirages très élevés : jamais moins de 100 000 exemplaires ; et même, une fois, 700 000 exemplaires. Donc, ça tournait rond.
Lorsque mon hebdomadaire REX parut, je disposais déjà, en plus de mes agents motorisés, de groupes nombreux de propagandistes acharnés. Ils se baptisèrent eux-mêmes Rexistes. Ils entreprirent la grande conquête du public, postés partout aux entrées des églises et des cinémas. Chaque centre de propagande de REX vivait de ses ristournes et supportait, grâce à elles, tous ses frais. Bientôt notre presse fut une source de revenus considérables, couvrant tous les débours de notre action. On peut dire que le développement foudroyant de REX se fit ainsi, grâce à une presse écrite de façon dynamique et vendue de façon dynamique, payée par les lecteurs qui financèrent eux-mêmes, complètement, la grande percée du rexisme.
Notre combat mobligea brusquement à créer un quotidien, le Pays réel. Je disposais de dix mille francs. Pas un centime de plus. De quoi payer le tiers de lédition du premier jour. Il fallut trimer. Jécrivais moi-même lessentiel du journal, dans des conditions impossibles. Ma copie représentait léquivalent dun volume de trois cent pages tous les quinze jours.
Mais le quotidien fit sa percée, atteignit après notre victoire, un tirage sensationnel : en octobre 1936, plus de 200 000 exemplaires de moyenne quotidienne, vérifiée par un constat dhuissier, chaque nuit. Mais la conquête politique dun pays doit pouvoir sappuyer sur la parole autant que sur lécrit. On navait jamais vu un mouvement politique, en Belgique, ou ailleurs, réunir des auditeurs sans quil en coûtât très cher aux organisateurs. Or, décaisser de telles sommes ou même des sommes beaucoup moindres, métait matériellement impossible.
Il me fallait donc atteindre les auditeurs comme javais atteint les lecteurs, sans nulle dépense. Je cherchai le public qui ne me coûterait rien. Dans les meetings marxistes, la contradiction était offerte sur les affiches, bien que nul ne se présentât jamais à cette gin, chacun tenant à ses os et à leur intégrité. Je my amenai, ponctuel. Chaque soir, jétais là.
- Cest le Léon ! murmurait la foule. Rapidement, un public considérable me connut. Et les bagarres déchaînées pour me mettre à bout maidèrent puissamment, répercutées par la presse. Mes os, à part une fracture du crâne en 1934, étaient restés remarquablement intacts.
Entre-temps, nos propagandistes, enflammés par leur idéal, émoustillés par cette action directe et par ces risques, étaient devenus des milliers : les garçons les plus ardents, les filles les plus belles et les mieux bâties. Le Rex-Appeal, dirait le roi Léopold.
Je pus alors monter mes propres meetings. Meetings qui, dès le premier jour, furent payants. Ça ne sétait jamais vu, mais je tins bon. Jusquau dernier soir des campagnes électorales, lauditeur belge aligna, chaque soir, cinq francs, au moins, pour mentendre. Lexplication avait été nette : une salle coûte tant ; la publicité, tant ; le chauffage, tant ; léclairage, tant ; total : tant ; chacun paie sa part ; cest clair et cest propre.
Je donnai ainsi, en trois ans, plusieurs milliers de meetings, plusieurs chaque soir, de deux heures chaque fois, ou davantage, toujours contradictoires. Un jour, je parlai quatorze fois, de sept heures du matin jusquà trois heures du matin de la nuit suivante.
Je choisissais les salles les plus grandes, telles que le Sport-Paleis à Anvers (35 000 places) et le Palais des Sports de Bruxelles (25 000 places). Plus de 100 000 F dentrées chaque fois !
Jy donnai même six grands meetings, six jours de suite, que jappelai les Six Jours, puisque je battais ce record dans la plus grande enceinte cycliste de Belgique : 800 000 F dentrées !
Je louais des usines désaffectées. Je montai, en plein air, à Lombeck, aux portes de Bruxelles, un meeting où accoururent plus de 60 000 auditeurs ; 325 000 F dentrées ! Cet argent mimportait peu. Jamais, comme chef de REX, je nai touché un centime de traitement. Largent ne vaut que comme moyen daction. Mais nous possédions ainsi, partout, sans bourse délier, un second et formidable moyen daction.
Limagination fit le reste. Nos propagandistes peignaient les ponts, les arbres, les routes. Ils badigeonnèrent même des troupeaux entiers de vaches qui arborèrent, sur leurs flancs, le long de lignes de chemin de fer, les trois énormes lettres rouges de REX, mettant de bonne humeur les usagers des trains, enchantés par limprévu du spectacle. En un an, sans appui de quiconque, à force dacharnement, de sacrifices et de foi, nous avions, à quelques milliers de jeunes garçons et de jeunes filles, révolutionné toute la Belgique.
Dans leurs pronostics électoraux, les vieux politiciens ne nous accordaient pas un élu :nous en eûmes trente et un, dun seul coup ! Certains étaient vraiment des gamins. Celui qui culbuta le ministre de la Justice, à Renaix, avait tout juste sa majorité électorale, ces jours-là ! La preuve avait été faite quavec de la volonté et surtout lorsquun idéal puissant vous jette en avant, tout peut senfoncer et tout peut se gagner.
La victoire est à ceux qui veulent et à ceux qui croient. Je dis cela pour encourager des jeunes, ardents, qui douteraient de leur réussite. Mais, en réalité, qui doute de réussir ne peut pas réussir. Celui qui doit forcer le Destin porte en lui des forces inconnues que des savants perspicaces et tenaces découvriront certainement un jour, mais qui nont rien à voir avec la machinerie, physique et psychique, de lêtre normal.
Léon Degrelle Hitler pour 1000 ans (1969)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/les-catholiques-doivent-etre-des-apotres/" Les catholiques doivent être des apôtres !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/les-catholiques-doivent-etre-des-apotres/" \o "13 h 09 min" 26 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Etre apôtre, par quel moyen ? Par ceux que Dieu met à sa disposition : les prêtres ont leurs supérieurs qui leur disent ce quils doivent faire. Les laïcs doivent être apôtres envers tous ceux quils peuvent atteindre : leurs proches et leurs amis, mais non eux seuls ; la charité na rien détroit, elle embrasse tous ceux quembrasse le Cur de Jésus.
Par quel moyen ? Par les meilleurs, étant donnés ceux auxquels ils sadressent : avec tous ceux avec qui ils sont en rapport, sans exception, par la bonté, la tendresse,laffection fraternelle, lexemple de la vertu, par lhumilité et la douceur toujours attrayantes et si chrétiennes.
Avec certains sans leur dire jamais un mot de Dieu ni de la religion, patientant comme Dieu patiente, étant bon comme Dieu est bon, étant un tendre frère et priant.
Avec dautres en parlant de Dieu dans la mesure quils peuvent porter ; dès quils en sont à la pensée de rechercher la vérité par létude de la religion, en les mettant en rapports avec un prêtre très bien choisi et capable de leur faire du bien.
Surtout voir en tout humain un frère.
Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/le-bonheur-consiste-a-aimer-dieu/" Le bonheur consiste à aimer Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/le-bonheur-consiste-a-aimer-dieu/" \o "4 h 01 min" 26 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il vous reste à chercher comment vous aimer vous-même, et alors vous avez à entendre cette parole : « Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre coeur, de toute votre âme et de tout votre esprit ».
Lhomme qui na pu se créer lui-même, ne peut pas davantage se procurer à lui-même le bonheur.
Une puissance essentiellement distincte de lhomme a fait lhomme ; une puissance essentiellement distincte de lui le rendra heureux.
Mais hélas ! comme il sent bien quil ne peut être heureux par lui-même, il se jette dans lerreur quand il sagit de choisir lobjet dont lamour pourrait le rendre heureux. Il aime ce qui lui parait devoir lui procurer le bonheur. Et quaime-t-il donc dans ce but? La richesse, lor, largent, les possessions; ou pour tout dire en un mot, la richesse.
Et en effet ce nom désigne tout ce que les hommes possèdent sur la terre, tout ce dont ils sont les maîtres. Quil sagisse desclave, de vase, de champ, de bois, de troupeau, tout cela sappelle richesse.
Les anciens ont désigné la richesse sous le nom de pécule, parce que les troupeaux (pecus) étaient toute leur richesse. Nous lisons que les anciens patriarches étaient riches en troupeaux.
O homme, vous aimez donc la richesse; vous la regardez pour vous comme un principe de bonheur et vous lui prodiguez tout votre amour. Vous vouliez aimer votre prochain comme vous-même, partagez donc avec lui vos richesses.
Je cherchais ce que vous étiez ; maintenant vous vous êtes vu, vous vous êtes regardé, considéré. Vous nêtes pas disposé à partager vos richesses avec votre prochain.
Mais que me répond la bienveillante avarice ? Que me répond-elle ? Si je partage avec lui, ma part sera plus petite et la sienne aussi; ce que jaime se trouvera diminué, ni lui ni moi ne posséderons tout ce trésor.
Mais parce que je laime comme moi-même, je lui souhaite autant de richesses que jen possède; de cette manière je ne serai privé de rien, et il possédera autant que moi.
Saint Augustin, "De la discipline chrétienne", chapitre VI: "LE BONHEUR DE LHOMME CONSISTE A AIMER DIEU."
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/a-qui-peut-on-encore-faire-confiance-nous-avons-la-reponse/" A qui peut-on encore faire confiance ? Nous avons la réponse !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/a-qui-peut-on-encore-faire-confiance-nous-avons-la-reponse/" \o "11 h 50 min" 25 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Voici une excellente question posée par le magazine républicain fanatique Marianne :
Bien entendu, vous ny trouverez pas la réponse
ou en tout cas pas la bonne. Car nous pouvons en vérité ne faire confiance, en ce bas monde, quà Notre Seigneur Jésus Christ, Dieu fait homme, qui est la Vérité, le chemin et la vie, à sa Sainte Mère Marie préservée du péché originel, à la Sainte Trinité qui est UN Dieu, à la communion des Saints, aux Pères de lEglise, ainsi quà tous les hommes de bonne volonté qui défendent cette vision des choses de près ou de loin.
Tout autre chemin mène inéluctablement à la déception, à la désillusion, au désespoir, comme le savaient nos anciens. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/lonu-partenaire-officiel-de-la-shoahnanas/" LONU, partenaire officiel de la Shoahnanas
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/lonu-partenaire-officiel-de-la-shoahnanas/" \o "6 h 13 min" 25 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A/RES/60/7 - Résolution adoptée par lAssemblée générale
60/7. Mémoire de lHolocauste
LAssemblée générale,
Réaffirmant la Déclaration universelle des droits de lhomme (Résolution 217 A (III)) , où il est proclamé que chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés qui y sont consignés, sans distinction aucune, notamment fondée sur la race, sur la religion ou sur toute autre condition, Rappelant larticle 3 de la Déclaration universelle des droits de lhomme où il est déclaré que tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne, Rappelant également larticle 18 de la Déclaration universelle des droits de lhomme et larticle 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (Voir résolution 2200 A (XXI), annexe), qui disposent que toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion, Gardant à lesprit que le principe fondateur de la Charte des Nations Unies qui est de « préserver les générations futures du fléau de la guerre », porte la marque du lien indissoluble qui rattache les Nations Unies à la tragédie sans précédent qua été la Seconde Guerre mondiale, Rappelant la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide (Résolution 260 A (III), annexe), qui a été adoptée pour éviter que ne se reproduisent des génocides tels que ceux commis par le régime nazi, Rappelant également le préambule de la Déclaration universelle des droits de lhomme, où il est déclaré que la méconnaissance et le mépris des droits de lhomme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de lhumanité, Prenant note du fait que sa soixantième session a lieu soixante ans après la défaite du régime nazi, Rappelant sa vingt-huitième session extraordinaire, manifestation exceptionnelle organisée pour commémorer la libération des camps de concentration nazis,
Rendant hommage au courage et au dévouement des soldats qui ont libéré les camps de concentration, Réaffirmant que lHolocauste, qui sest traduit par lextermination dun tiers du peuple juif [prophétie talmudique ?] et dinnombrables membres dautres minorités, demeurera à jamais pour tous les peuples un rappel des dangers de la haine, de lintolérance, du racisme et des préjugés,
1. Décide que les Nations Unies proclameront tous les ans le 27 janvier Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de lHolocauste ; 2. Prie instamment les États Membres délaborer des programmes éducatifs qui graveront dans lesprit des générations futures les enseignements de lHolocauste [cf. HYPERLINK "http://www.enseigner-histoire-shoah.org/" \o "shoah" \t "_blank" site du Ministère de l'Education Nationale]afin daider à prévenir les actes de génocide, et, à ce propos, félicite le Groupe de coopération internationale pour la recherche sur lHolocauste, lenseignement des ses réalités et la perpétuation de sa mémoire ; 3. Rejette tout déni de lhistoricité de lHolocauste, total ou partiel; 4. Félicite les États qui se sont occupés activement de préserver les sites qui ont servis aux nazis de camp de la mort, de camp de concentration, de camp de travail forcé ou de prisons pendant lHolocauste ; 5. Condamne sans réserve toutes les manifestations, où quelles se produisent, dintolérance religieuse, dincitation à la haine, de harcèlement ou de violence à légard de personnes ou de communautés en raison de leur appartenance ethnique ou de leurs croyances religieuses ; 6. Prie le Secrétaire général de mettre en place un programme de communication sur le thème « LHolocauste et les Nations Unies » ainsi que des mesures visant à pousser la société civile à se mobiliserpour perpétuer la mémoire de lHolocauste et en faire connaître les réalités , afin daider à empêcher que ne se reproduisent des actes de génocide, le priant également de lui présenter un rapport sur la mise en place du programme dans les six mois suivant la date dadoption de la présente résolution et de rendre compte de lexécution du programme à sa soixante-troisième session.
42e séance plénière 1er novembre 2005
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AG10569 26 janvier 2007
LASSEMBLÉE GÉNÉRALE RÉITÈRE SA CONDAMNATION DE TOUT DÉNI DE LHOLOCAUSTE DANS UN TEXTE QUI COMPTE 103 COAUTEURS SUR 192 ÉTATS MEMBRES
À la veille de la Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de lHolocauste, lAssemblée générale a adopté ce matin une résolution qui « condamne sans réserve tout déni de lHolocauste et engage vivement tous les États Membres à rejeter sans réserve le déni de lHolocauste en tant quévénement historique, quil soit total ou partiel, ou toute activité menée en ce sens ».
La résolution, qui a été présentée par le représentant des États-Unis au nom de 103 États Membres sur les 192 que compte lAssemblée générale, a été adoptée par consensus avec les réserves de la République islamique dIran. Le représentant de ce pays a expliqué sa position tout comme ses homologues de lÉgypte, de lIndonésie, du Venezuela, dIsraël, de lAllemagne, au nom de lUnion européenne, de la Fédération de Russie, des États-Unis et du Costa Rica.
La Présidente de lAssemblée générale, Sheikha Haya Rashed Al Khalifa, a jugé que le texte est un rappel fort de lopposition de lAssemblée générale à toute forme de crime contre lhumanité. Pour la dignité de toute lhumanité, nous devons renforcer notre résolution à prévenir de telles atrocités, quels que soient le lieu ou le moment. Il faut, a-t-elle encore souligné, tirer une leçon des paroles dEdmund Burke qui a dit: « Tout ce quil faut pour que le mal triomphe, cest que les hommes de bonne volonté ne fassent rien ».
Le 27 janvier a été proclamé Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de lHolocauste par une résolution du 1er novembre 2005, qui fait observer que la mémoire de lHolocauste est essentielle pour prévenir de futurs actes de génocide. « Ignorer lhistoricité de ces terribles évènements accroît le risque quils se reproduisent », ajoute la résolution.
Dans ses critiques, le représentant de lIran a estimé que le texte adopté aujourdhui aurait dû faire également mention des génocides de Nagasaki, dHiroshima, des Balkans et du Rwanda. Les génocides ont émaillé lhistoire de lhumanité, a-t-il dit, en rejetant toute démarche visant à restreindre lexamen historique de ces tragédies. La conférence sur la réalité de lHolocauste que son pays a organisée les 11 et 12 décembre 2006 a été vivement critiquée par les représentants des États-Unis, dIsraël et de lAllemagne, au nom de lUnion européenne, ainsi que les propos tenus régulièrement par le Président iranien sur le droit dexister de lÉtat juif.
Malheureusement, les leçons de lhistoire restent ignorées dans certaines parties du monde, a regretté le représentant dIsraël. Le Président iranien, a-t-il rappelé, est en train de nous dire quil ny a pas eu dHolocauste et que si jamais il y en a eu, il faut achever le travail. LIran agit de la façon la plus hypocrite qui soit, a estimé le représentant israélien, en soulignant la responsabilité de la communauté internationale de faire en sorte que les leçons de lHolocauste ne soient jamais oubliées. La Shoah avertit tous les peuples des profonds dangers de la haine, du totalitarisme et du racisme.
LAssemblée générale a, par ailleurs, été saisie dune lettre du Secrétaire général linformant que 16 États Membres sont actuellement en retard dans le paiement de leurs contributions au sens de lArticle 19 de la Charte des Nations Unies.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/24/le-danger-dune-desagregation-humaniste-du-catholicisme/" Le danger dune désagrégation humaniste du catholicisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/24/le-danger-dune-desagregation-humaniste-du-catholicisme/" \o "5 h 00 min" 24 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous lavons déjà dit et nous le répéterons toutes les fois quil le faudra : lentreprise la plus dangereuse des sectes [maçonniques] nest pas la brutale destruction de la religion chrétienne, telle que nous la voyons poursuivie par les bandes forcenées des Sans-Dieu, mais bien la désagrégation de cette religion par une interprétation purement humaine et bientôt animale de ses dogmes et de ses commandements.
Lavantage de cette tactique est dendormir la vigilance des gardiens de la foi par des protestations extérieures de respect envers lÉglise et ses ministres, par lusage des mêmes termes religieux, bien plus par la pratique de mêmes rites.
On se sert des mêmes signes, mais on leur attache un sens différent : cela sappelle, en alchimie, opérer la transmutation des métaux.
Dès lors, il ne sagit plus de détruire les religions, mais de les confondre : par la rencontre, sur une même estrade, de prêtres de confessions différentes, par la succession au microphone du curé et du rabbin, par la célébration simultanée à léglise et au temple dun même événement. (
) jusquà létablissement, peu à peu, dune religion commune à tous les hommes.
Mgr Jouin Vers une religion universelle, R.I.S.S., 1933 rééd. 2000, p. 13
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/23/que-penser-du-survivalisme/" Que penser du survivalisme ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/23/que-penser-du-survivalisme/" \o "5 h 10 min" 23 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[Un] égarement, très en vogue ces temps-ci, [est] le survivalisme. Caractéristique des époques de grands périls, le survivalisme est la réaction, importée des États-Unis, de ceux qui, scrutant les divers indicateurs socio-économiques et environnementaux, voient venir une crise dune ampleur inégalée à laquelle il convient de se préparer dans une optique de survie.
Que lon soit clair : il est parfaitement sain et légitime pour un individu de se préparer matériellement et psychologiquement à la convergence des catastrophes. Mais dans lombre de cette préoccupation naturelle sagite bien souvent un individualisme exacerbé qui acte une capitulation politique totale.
Ce survivalisme relève alors dune posture passive de repli nombriliste qui ne fait quaccompagner le processus datomisation du corps social. Excluant de facto toute autre perspective que celle du chaos et de lanomie, le survivalisme alimente à son insu lesprit libéral de désertion qui, précisément, mène à cette situation.
La crispation de lindividu autour de sa survie matérielle, érigée comme finalité du survivalisme, entre dailleurs en résonance avec le conception moderne et arrogante de lexistence individuelle, qui prévaudrait sur tout. Or, lhomme au milieu des ruines porte une responsabilité historique qui transcende sa simple existence, et quil convient dassumer, par le combat.
Vincent Vauclin Cendres (2013)
Avec son concept fumeux de "base autonome durable", qui fait croire aux militants natioquils peuvent être de vrais révolutionnaires en faisant des stocks de riz, Piero san Giorgio est incontestablement le maître doeuvre du plus gros cake idéologique de ces dix dernière années.
En cas "deffondrement économique" (cest son truc), le militant révolutionnaire devra au contraire être mobile, dabord et avant tout, et ne pas se terrer comme un rat dans sa "BAD".
Et vu quil sera armé, il ne mourra jamais de faim, puisquil naura quà se servir. Mais il est inutile de discuter davantage à partir dune base intellectuelle aussi fumeuse.
Hervé Ryssen (mai 2013)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/22/les-productions-adolphe-presentent/" Les Productions ADOLPHE présentent
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/22/les-productions-adolphe-presentent/" \o "5 h 07 min" 22 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Alors quune recrudescence de films anti-catholiques scandaleux déferlent sur nos écrans et pourrissent un peu plus le cerveau de notre pauvre jeunesse (cliquez HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/18/le-printemps-du-cinema-juif/" \o "PCJ" \t "_blank" ici ou HYPERLINK "http://lacontrerevolution.wordpress.com/2013/05/18/sorties-massives-de-films-christophobes-par-jean-michel-eriche/" \o "C" \t "_blank" ici), lidée dune contre-attaque fait tout doucement son chemin par le biais de la création dune société de production à grand spectacle visant à rétablir la vérité et lhonneur de la Chrétienté ! Voici déjà les premiers scénarios en préparation
Vous pouvez également apporter votre pierre à lédifice en diffusant vos idées de scénario en commentaire de cet article si le projet vous motive !
Ouzbékistan 2088
Genre : Sciences-fiction
Héros ouzbek de la troisième guerre mondiale, Iouldach Nizaldov devient chef dEtat dans son pays et décide de ré-ouzbekiser son économie et les médias nationaux. En effet, il se retrouve confronté à certains robots parasites au nez dacier qui dirigeaient jusquici les principales institutions. Après une nouvelle guerre, Nizaldov sera injustement accusé davoir fait fondre 88 millions de ces robots « innocents » dans des fours à micro-ondes géants alors quil cherchait simplement à les transférer sur la planète Mars.
Esclaves de lEtoile (Slaves of the Star)
Genre : Drame
John Brown est un universitaire afro-américain spécialiste de lhistoire contemporaine de sa communauté aux Etats-Unis. Ce docteur très médiatisé décide un jour de réorienter son travail dans une nouvelle époque et de rédiger une oeuvre très détaillée sur lhistoire du commerce desclaves dans son propre pays. Les découvertes quil va faire sur la véritable identité des grandes familles commerçantes le mettent alors dans une impasse : mentir et conserver sa gloire médiatique ou rétablir la vérité et être considéré comme le nouveau fer de lance de la haine
Les rivières de Sion
Genre : Policier
Au XVIIème siècle, le Marquis du Bordelais demande laide dune équipe denquêteurs pour découvrir la vérité sur la disparition de son fils cadet. Lorsque ces hommes découvrent que lenfant a été enlevé par une petite communauté marginale et perfide, ils doivent alors se confronter à toute lhorreur des sacrifices denfants Chrétiens.
Rex Vaincra !
Genre : Guerre
Afin de barrer la route à lexpansion du communisme en Europe, Léon Degrelle décide denfiler fièrement luniforme SS et daller combattre les soviétiques sur le front de lEst. Cette histoire est celle du grand sacrifice dune légion de jeunes gens, pour la plupart Catholiques.
Les Actes des Apôtres
Genre : Histoire
Alors quil persécutait les Chrétiens, Saul est converti par Jésus-Christ sur le chemin de Damas. Baptisé et se faisant ensuite nommer Paul, il accepte de se soumettre tout entier à la Volonté de Dieu et daller à la conversion des âmes égarées. Des membres de son ancienne communauté ne lentendent pas de cette oreille et se mettent alors à comploter pour essayer de le tuer
Tous ces films des Productions ADOLPHE seront garantis 100% sans scènes impures et amorales
Jean-Michel Eriche pour Rivarol (mai 2013)
Le puits de la discorde
Genre : drame psychologique
Au Moyen-Age, la petite Jeanne tombe subitement malade après avoir bu leau du puits. Paniqué, Pierre, son père, appelle au secours son voisin Simon, un médecin juif, qui refuse obstinément de soigner la fillette en prétextant quil ne peut sapprocher dune non-juive un jour de shabbat. Jeanne meurt tragiquement dans les bras de Pierre. Ivre de douleur, ce dernier déambule dans les rues de la ville en pleine nuit, quand il surprend un homme étrange avec une longue barbe et un chapeau jetant un objet dans le puits. Il commence alors à faire le rapprochement
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/comment-naissent-les-revolutions/" Comment naissent les révolutions ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/comment-naissent-les-revolutions/" \o "19 h 33 min" 21 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le suicide de Dominique Venner, un déclic contre-révolutionnaire ?
Cest un sujet passionnant, très actuel et mal connu que la naissance des révolutions. Il avait été étudié par le sociologue Jules Monnerot (1908-1995) après les événements français de Mai 68 dans son livre Sociologie de la Révolution (Fayard, 1969). Travail précieux pour lequel son auteur a forgé une série de concepts applicables à toutes les situations.
Sagissant dune étude sociologique et non dune histoire des idées, Monnerot use dune seule appellation, sans ignorer bien entendu tout ce qui sépare et oppose les différentes révolutions du XXe siècle, bolchevisme, fascisme italien, national-socialisme allemand, révolution de 1944, ou celle de 1968. Il estime en effet que ces phénomènes de foule relèvent de la même analyse sociologique, tout en faisant une nette différence entrerévolutions de type conservatrice et révolutions déconstructrices.
Mais dabord, Monnerot définit quelques concepts applicables à toute révolution. En premier lieu la « situation historique ». Elle est celle que lon ne reverra jamais deux fois. Cest vrai pour 1789, 1917, 1922, 1933 ou 1968. Autre notion complémentaire : la « situation de détresse ». Elle se caractérise par des troubles non maîtrisés. La structure sociale se défait : les éléments ne sont plus à leur place.
Quand une société est stable, on y distingue des éléments sociaux normaux (« homogènes ») et des marginaux (« hétérogènes »). Les éléments marginaux sont en marge parce quils y sont maintenus par la pression des éléments « homogènes ». Lorsquun seuil critique de bouleversement est atteint, la partie homogène commence à se dissocier. On observe alors comme une contagion de chaos.
Remarque intéressante qui sapplique aux révolutions conservatrices : « lhomogène, même en voie de dissociation, reste lhomogène». Quand le bouleversement est radical, « du fond même de la société monte une demande de pouvoir ». Le fascisme, en 1922 ou 1933, fut par exemple une réponse à cette demande dans une société ayant un haut développement (industrie, sciences, culture). Dans une telle société, quand lordre sest effondré, les éléments conservateurs (homogènes) deviennent provisoirement révolutionnaires par aspiration à lordre et demande de pouvoir.
Comment aboutit-on à une « situation révolutionnaire » ? Réponse synthétique de Monnerot : par carence au sommet. Une crise de régime se caractérise par une « pluralité des conflits ». Tout échappe à lautorité du pouvoir en place, le désordre devient endémique. La société entre en « effervescence ».
Leffervescence nest pas la révolution. Elle en est une phase, un moment, avec un début et une fin (un refroidissement) quand le milieu « nest plus combustible ». Quand leffervescence retombe, ce ne sont plus les mêmes qui sont aux commandes (Robespierre a été remplacé par Napoléon, Trotski par Staline, Balbo par Mussolini).
Situation révolutionnaire et effervescence font intervenir les « masses ». Ce sont des coagulations momentanées, les troupes des révolutions. Pour diriger les masses, leur donner un système nerveux, les jacobins, puis Lénine (en beaucoup plus efficace) ont conçu linstrument du parti.
Ce que les léninistes appelaient « la radicalisation des masses », est une tendance à la politisation de catégories jusque-là conformistes et peu enclines à se passionner pour la chose publique (elles demandent surtout à lÉtat de faire son métier dÉtat). On entre alors dans une phase deffervescence, « la société est parcourue en tous sens de réactions affectives intenses, comme les grains de limaille de fer par un courant magnétique ».
Les situations de détresse font apparaître sur le devant de la scène des élites violentes : les « hétérogènes subversifs », des irréguliers et marginaux que les barrières habituelles narrêtent pas. Ils contribuent à donner au mouvement sa force de rupture.
Dans une situation révolutionnaire, la carence et le besoin douloureux du pouvoir, peuvent jeter sur la voie de la révolution des éléments sociaux qui naspirent quà lordre. « Une heure vient où les Arditi, les jeunes lansquenets du Baltikum, les réprouvés qui le sont de moins en moins, napparaissent plus inquiétants, mais rassurants à la partie la plus homogène de la population. Ils semblent incarner à travers le malheur les valeurs de courage, de bravoure et de caractère sans quoi il nest pas de grand pays
Même ceux qui ne sont pas leurs partisans pensent quil faut laisser faire lexpérience. » Cest un bon résumé des situations historiques dexception. Mais, comme le précise Monnerot, la « situation historique » est celle que lon ne revoit jamais deux fois.
Dans la France de 2013, sommes-nous entrés dans une « situation historique » ? Pas encore, bien entendu. Mais des signes attestent que lon peut se diriger vers une telle situation imprévue. Ira-t-elle jusquau bout de ses promesses ? Il est trop tôt pour se prononcer. Mais rien nest impossible.
Dominique Venner Avril 2013 HYPERLINK "http://www.dominiquevenner.fr/2013/04/comment-naissent-les-revolution/" \o "DV" \t "_blank" Voir son site
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/le-journal-danne-franck-est-il-authentique/" Le Journal dAnne Franck est-il authentique ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/le-journal-danne-franck-est-il-authentique/" \o "4 h 40 min" 21 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
1) « Le Journal dAnne Frank est-il authentique ? » Depuis deux ans cette question est inscrite au programme officiel de mon séminaire de « Critique de textes et documents ». (Ce séminaire est réservé à des étudiants de quatrième année, déjà pourvus dune licence.)
2) « Le Journal dAnne Frank est une supercherie. » Telle est la conclusion de nos études et de nos recherches. Tel est le titre du livre que je publierai.
3) Pour étudier la question posée et lui trouver une réponse, jai procédé aux investigations suivantes :
[Chapitre premier] Critique interne : le texte même du Journal (texte hollandais) recèle une quantité inexplicable de faits invraisemblables ou inconcevables (sections 4-12).
[Chapitre II] Étude des lieux à Amsterdam : dune part, les impossibilités matérielles, et, dautre part, les explications forgées par le père dAnne Frank compromettent gravement ce dernier (sections 13-17 avec, en annexe n° 1, des documents photographiques).
[Chapitre III] Audition du principal témoin : M. Otto Frank ; cette audition sest révélée accablante pour le père dA. Frank (sections 18-47).
[Chapitre IV] Examen bibliographique : de curieux silences et de curieuses révélations (sections 48-55).
[Chapitre V] Retour à Amsterdam pour une nouvelle enquête : laudition des témoins se révèle défavorable à M. Frank ; la vérité probable (sections 56-63).
[Chapitre VI] Le « dénonciateur » et larrestateur des Frank : pourquoi M. Frank a-t-il voulu leur assurer un tel anonymat ? (sections 64-71, avec annexe n° 2 : « Confidentiel »).
[Chapitre VII] Confrontation entre le texte hollandais et le texte allemand : voulant trop en faire M. Frank sest trahi ; il a signé une supercherie littéraire (sections 72-103).
Chapitre premier
4) Critique interne : le texte même du Journal (texte hollandais) recèle une quantité inexplicable de faits invraisemblables ou inconcevables.
5) Prenons lexemple des bruits. Les clandestins, nous dit-on, ne doivent pas faire le moindre bruit. Cest au point que, sils toussent, ils prennent vite de la codéine. Les « ennemis » pourraient les entendre. Les murs sont tellement «minces» (25 mars 43). Ces «ennemis» sont très nombreux : Lewin qui connaît limmeuble «comme sa poche» (1eroctobre 42) les hommes du magasin, les clients, les livreurs, le facteur, la femme de ménage, le gardien de nuit Slagter, les plombiers, le «service dhygiène», le comptable, la police qui multiplie les perquisitions, les voisins proches ou éloignés, le propriétaire, etc. Il est donc invraisemblable et même inconcevable que Mme Van Daan ait pour habitude de passer laspirateur chaque jour à 12 h 30 (5 août 43). Les aspirateurs de lépoque étaient, de plus, particulièrement bruyants.
Je demande : «Comment cela est-il concevable ?» Ma question nest pas de pure forme. Elle nest pas oratoire. Elle na pas pour but de manifester un étonnement. Ma question est une question. Il faut y répondre. Cette question pourrait être suivie de quarante autres questions concernant les bruits. Il faut expliquer, par exemple, lusage dunréveille-matin (4 août 43). Il faut expliquer de bruyants travaux de menuiserie : suppression de marches de bois, transformation dune porte en armoire tournante (21 août 42), fabrication dun lustre en bois (7 décembre 42). Peter fend du bois au grenier devant la fenêtre ouverte (23 février 44). Il est question de fabriquer avec le bois du grenier «des étagères et autres charmantes bricoles» (11 juillet 42). Il est même question de construire au grenier
«un cagibi» pour y travailler (13 juillet 43). Il y a le bruit presque constant de la radio, des portes claquées, des «éclats de rire interminables» (6 décembre 1943), les disputes, les cris, les hurlements, un « fracas de jugement dernier» (9 novembre 42), « Un vacarme sensuivit [...]. Jétais pliée en deux de rire»(10 mai 44). Lépisode rapporté le 2 septembre 1942 est inconciliable avec la nécessité dêtre silencieux et discret. On y voit les clandestins à table. Ils bavardent et rient. Tout à coup un sifflement perçant se fait entendre. Et on entend la voix de Peter qui crie,par le tuyau du poêle, quil ne descendra certainement pas. M. Van Daan se lève, sa serviette tombe et, le visage en feu, il crie : «Cen est assez.» Il monte au grenier et là,coups et frappements de pieds. Lépisode rapporté le 10 décembre 1942 est du même genre. On y voit Mme Van Daan soignée par le dentiste Dussel. Celui-ci lui touche, de son crochet, une dent malade. Mme Van Daan lance alors «des sons invraisemblables». Elle essaye darracher le petit crochet. Le dentiste regarde la scène, les mains sur les hanches. Les autres spectateurs sont tous pris de «fou rire». Anne, au lieu de manifester la moindre angoisse devant ces cris ou ce fou rire, déclare : « Ça, cétait vache, car je suis sûre que jaurais crié encore bien plus fort quelle.»
6) Les remarques que je fais ici à propos des bruits, je pourrais les répéter à propos de toutes les réalités de la vie matérielle et morale. Le Journal présente même cette particularité que pas un domaine de la vie qui y est vécue néchappe à la règle dinvraisemblance, dincohérence, dabsurdité. Dès leur arrivée dans leur cachette, les Frank, pour cacher leur présence, installent des rideaux. Or, installer des rideaux à des fenêtres qui nen possédaient pas jusqualors, nest-ce pas le meilleur moyen de signaler son arrivée ? Nest-ce pas le cas, en particulier, si ces rideaux sont faits de pièces «bigarrées» (11 juillet 42) ?
Pour ne pas trahir leur présence, les Frank brûlent leurs ordures. Mais, ce faisant, ils signalent leur présence par la fumée qui séchappera du toit dune demeure qui est censée être inhabitée ! Ils font du feu pour la première fois le 30 octobre 1942 (lettre du 29 : «Demain»), alors quils sont arrivés dans les lieux le 6 juillet. On se demande ce quils ont pu faire des ordures de 116 jours dété. Je rappelle, dautre part, que les apports de nourriture sont énormes. En régime normal, les clandestins et leurs hôtes consomment chaque jour huit petits déjeuners, huit à douze déjeuners et huit dîners. En neuf passages du livre, on fait allusion à une nourriture mauvaise, médiocre ou insuffisante. Ailleurs, la nourriture est abondante et «délicieuse». Les Van Daan «dévorent» et Dussel «absorbe des quantités énormes» de nourriture (9 août 43). On fabrique sur place des saucisses et des saucissons, des conserves de fraises et des confitures en bocaux. Eau-de-vie ou alcool, cognac, vins et cigarettes ne semblent pas non plus manquer.
Le café est si peu rare quon ne comprend pas que lauteur, énumérant (23 juillet 43) ce que chacun voudra faire le jour où il pourra quitter la cachette, dise que le vu le plus cher de Mme Frank sera davoir une tasse de café. Voici, dautre part, en février 1944 le terrible hiver 1943-1944 linventaire des réserves disponibles pour les seuls clandestins, à lexclusion de tout cohabitant ami ou «ennemi» : 30 kg de blé, à peu près 30 kg de haricots et dix livres de pois, cinquante boîtes de légumes, dix boîtes de poisson, quarante boîtes de lait, 10 kg de lait en poudre, trois bouteilles dhuile, quatre bocaux de beurre salé, quatre idem de viande, deux bouteilles de fraises, deux bouteilles de framboises à la groseille, vingt bouteilles de tomates, dix livres de flocons davoine, huit livres de riz. Il entre, à dautres moments, des sacs de légumes pesant chacun vingt-cinq kilos, ou encore un sac de dix-neuf livres de petits pois frais (8 juillet 44). Les livraisons sont faites par le «gentil marchand de légumes». Et cela «toujours à lheure du déjeuner» (11 avril 44).
Cest invraisemblable. Comment, dans une ville par ailleurs décrite comme affamée, un marchand de légumes peut-il, en plein jour, quitter sa boutique avec de pareils chargements pour aller les déposer dans un immeuble situé dans un quartier animé ? Comment ce marchand pouvait-il éviter, dans son propre quartier (il était «du coin»), la rencontre de ses clients normaux pour qui, en ces temps de disette, il devait normalement être un personnage quon recherche et quon sollicite ? Il y a bien dautres mystères à propos des autres marchandises et de la manière dont elles parviennent dans la cachette. Pour les fêtes et les anniversaires des clandestins, les cadeaux abondent : illets, pivoines, narcisses, jacinthes, pots de fleurs, gâteaux, livres, sucreries, briquet, bijoux, nécessaire à raser, jeu de roulette, etc. Je signalerais à ce propos une véritable prouesse réalisée par Elli. Celle-ci trouve le moyen doffrir des raisins le 23 juillet 1943. Je dis bien : des raisins, à Amsterdam, un 23 juillet. On nous en indique même le prix : cinq florins le kg.
7) Linvention de la «porte-armoire» est une absurdité. En effet, la partie de limmeuble qui est censée abriter les clandestins existait bien avant leur arrivée. Donc installer une armoire, cest signaler sinon une présence, du moins un changement dans cette partie de limmeuble. Cette transformation des lieux accompagnée du bruit des travaux de menuiserie ne pouvait échapper aux «ennemis» et, en particulier, à la femme de ménage. Et ce prétendu «subterfuge», destiné à égarer la police en cas de perquisition, est bien propre, au contraire, à lui donner léveil. («Il y a beaucoup de perquisitions à cause des vélos cachés», dit Anne le 21 août 1942, et cest pour cette raison que la porte dentrée de la cachette a été ainsi dissimulée.) La police, ne trouvant pas de porte daccès au bâtiment qui sert de cachette, sétonnerait de cette étrangeté et découvrirait vite quon a voulu la tromper, puisquelle se trouverait devant un bâtiment dhabitation sans accès !
8) Invraisemblances, incohérences, absurdités fourmillent également à propos des points suivants : les fenêtres (ouvertes et fermées), lélectricité (allumée et éteinte), le charbon (prélevé sur le tas commun sans que les «ennemis» sen rendent compte), les ouvertures et fermetures de rideaux ou camouflages, lusage de leau et des cabinets,les moyens de faire la cuisine, les mouvements des chats, les déplacements de lavant-maison vers larrière-maison (et vice-versa), le comportement du gardien de nuit, etc.
La longue lettre du 11 avril 1944 est particulièrement absurde. Elle rapporte une affaire de cambriolage. Soit dit en passant, la police nous y est montrée sarrêtant devant la «porte-armoire», en pleine nuit, sous la lumière électrique, à la recherche des cambrioleurs qui se sont livrés à une effraction. Elle donne des secousses à la «porte-armoire». Ces policiers, accompagnés du gardien de nuit, ne saperçoivent de rien et ne cherchent pas à pénétrer dans larrière-maison ! Comme dit Anne: « Dieu doit nous avoir particulièrement protégés !»
9) Le 27 février 1943, on nous dit que le nouveau propriétaire na heureusement pas insisté pour visiter larrière-maison. Koophuis lui a dit quil navait pas la clé sur lui et ce nouveau propriétaire, pourtant accompagné dunarchitecte, na pas examiné sa nouvelle acquisition ni ce jour-là, ni un autre jour.
10) Quand on a toute une année pour se choisir une cachette (voy. 5 juillet 42), choisit-on son bureau ? Y amène-t-on sa famille ? Et un collègue ? Et la famille de ce collègue ? Choisit-on ainsi un endroit plein d«ennemis» et où la police et les Allemands viendront automatiquement vous chercher sils ne vous trouvent plus à votre domicile ? Ces Allemands, il est vrai, ne sont guère curieux. Le 5 juillet 1942 (un dimanche), le père Frank (à moins que ce ne soit Margot ?!) a reçu une «convocation» des SS (voy. la lettre du 8 juillet 1942). Cette «convocation» naura pas de suite. Margot, recherchée par les SS, se rend vers la cachette à bicyclette, et cela le 6 juillet, alors que, daprès la première des deux lettres du 20 juin, les juifs se sont vu confisquer leurs bicyclettes depuis un certain temps.
11) Pour contester lauthenticité du Journal, on pourrait invoquer des arguments dordre psychologique, littéraire et historique. Je men abstiendrai ici. Je ferai simplement remarquer que les absurdités matérielles sont si graves et si nombreuses quelles ont une répercussion dordre psychologique, littéraire et historique.
12) Il ne faudrait pas attribuer à limagination de lauteur ou à la richesse de sa personnalité des choses qui sont, en réalité, inconcevables. Est inconcevable « ce dont lesprit ne peut se former aucune représentation parce que les termes qui le désignent enveloppent une impossibilité ou une contradiction, par exemple : un rond carré ».Celui qui dit quil a vu un rond carré, dix ronds carrés, cent ronds carrés, ne témoigne ni dune imagination fertile, ni dune riche personnalité. Car, en fait, ce quil dit et rien sont exactement la même chose. Il fait la preuve de sa pauvreté dimagination. Cest tout.
Les absurdités du Journal sont celles dune pauvre imagination qui se développe en dehors dune expérience vécue. Elles sont dignes dun mauvais roman ou dun pauvre mensonge. Toute personnalité un tant soit peu riche renferme ce quil est convenu dappeler des contradictions psychologiques, morales ou mentales. Je mabstiendrai de démontrer ici que la personnalité dAnne ne renferme rien de tel. Sa personnalité est fabriquée et invraisemblable tout comme lexpérience que le Journal est censé relater.
Dun point de vue historique, je ne serais pas étonné quune étude des journaux hollandais, de la radio anglaise et de la radio hollandaise de juin 1942 à août 1944 ne nous prouve une supercherie de la part de lauteur réel du journal. Le 9 octobre 1942, Anne parle déjà de «chambre à gaz» (texte hollandais : « vergassing ») !
Robert Faurisson Le "Journal" dAnne Franck est-il authentique ? (1978) HYPERLINK "http://robertfaurisson.blogspot.fr/1978_08_01_archive.html" \o "JAF" \t "_blank" Lire la suite
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/20/repentance-du-general-patton/" La repentance du Général Patton
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/20/repentance-du-general-patton/" \o "5 h 46 min" 20 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A la fin de la 2ème Guerre Mondiale, lun des principaux chefs militaires américains évalua correctement le changement de léquilibre des forces mondiales que cette guerre avait produit, et prévit lénorme danger dune agression communiste contre lOccident. Seul parmi les chefs américains, il avertit que lAmérique devait agir immédiatement, pendant que sa suprématie était incontestable, pour éliminer ce danger. Malheureusement, ses avertissements furent négligés, et il fut rapidement réduit au silence par un accident opportun qui lui coûta la vie.
Il y a trente-deux ans, durant le terrible été de 1945, lArmée américaine venait juste de terminer la destruction de lEurope et avait mis en place un gouvernement doccupation militaire au milieu des ruines, pour dominer les Allemands affamés et imposer aux vaincus la justice des vainqueurs.
Le général George S. Patton, commandant la 3ème Armée américaine, devint le gouverneur militaire du plus grand secteur de la zone doccupation américaine en Allemagne.
Patton était considéré comme le général le plus «combatif» de toutes les forces alliées. Il était considérablement plus audacieux et agressif que la plupart des commandants, et sa férocité martiale peut très bien avoir été le facteur décisif qui conduisit à la victoire des Alliés. Il commanda personnellement ses forces dans plusieurs des batailles les plus acharnées et les plus décisives de la guerre: en Tunisie, en Sicile, dans la rupture de la ligne Siegfried, en repoussant lavance allemande pendant la bataille du Bulge, dans les combats exceptionnellement sanglants autour de Bastogne en décembre 1944 et janvier 1945.
Pendant la guerre, Patton avait respecté le courage et les qualités combattantes des Allemands en particulier lorsquil les compara avec celles de certains des Alliés de lAmérique mais il avait aussi ingurgité toute la propagande guerrière haineuse diffusée par les maîtres étrangers des médias américains. Il croyait que lAllemagne était une menace pour la liberté de lAmérique et que le gouvernement de lAllemagne nationale-socialiste était une institution particulièrement mauvaise.
Agissant selon ces croyances, il parlait sans cesse de son désir de tuer autant dAllemands que possible, et il exhortait ses troupes à avoir le même but. Ces exhortations sanguinaires lui valurent le surnom de «sang et tripes».
Ce fut seulement dans les derniers jours de la guerre et pendant son mandat de gouverneur militaire en Allemagne après quil ait appris à connaître à la fois les Allemands et les «vaillants Alliés soviétiques» de lAmérique que la compréhension de Patton grandit au sujet de la situation réelle, et que ses opinions changèrent. Dans son journal et dans de nombreuses lettres à sa famille, à des amis, à divers collègues militaires, et à des officiels du gouvernement, il exprima sa nouvelle compréhension et ses craintes pour lavenir. Son journal et ses lettres furent publiées en 1974 par la Houghton Mifflin Company sous le titre de The Patton Papers.
Plusieurs mois avant la fin de la guerre, le général Patton avait reconnu leffrayant danger que représentait lUnion Soviétique pour lOccident, et sétait trouvé en violent désaccord avec les ordres quon lui avait donné, de retirer son armée et dattendre que lArmée Rouge occupe de vastes étendues des territoires allemands, tchèques, roumains, hongrois et yougoslaves, dont les Américains auraient pu semparer facilement.
Le 7 mai 1945, juste avant la capitulation allemande, Patton eut une conférence en Autriche avec le Secrétaire américain à la Guerre Robert Patterson. Patton était très préoccupé par le manquement des Soviets à respecter les lignes de démarcation séparant les zones doccupation soviétique et américaine. Il était aussi alarmé par les plans de Washington pour la démobilisation partielle immédiate de lUS Army.
Patton dit à Patterson: «Gardons nos bottes cirées, nos baïonnettes aiguisées, et présentons à lArmée Rouge une image de force et de fermeté. Cest le seul langage quils comprennent et quils respectent».
Patterson répondit: «Oh, George, vous avez été si impliqué là-dedans si longtemps, vous avez perdu la vision densemble».
Patton répliqua: «Je comprends la situation. Leur système [soviétique] de ravitaillement est inadéquat pour les soutenir dans une action sérieuse telle que je pourrais la déclencher contre eux. Ils ont des poulets dans des cages et du bétail sur pied. Voilà leur système de ravitaillement. Ils pourraient probablement tenir le coup pendant cinq jours dans le type de combat que je pourrais leur livrer. Après cela, les millions dhommes quils ont ne feraient aucune différence, et si vous vouliez Moscou je pourrais vous la donner.
Ils ont vécu sur le pays depuis leur arrivée. Il ne reste pas assez pour les ravitailler pendant le retour. Ne leur donnez pas le temps de construire leur système de ravitaillement. Si nous le leur laissons, alors
nous aurons battu et désarmé les Allemands, mais nous aurons échoué à libérer lEurope; nous aurons perdu la guerre !»
Lavis pressant et prophétique de Patton fut négligé par Patterson et par les autres politiciens, et servit seulement à faire connaître les sentiments de Patton aux conspirateurs étrangers derrière la scène à New York, Washington et Moscou.
Plus il en connaissait sur les Soviétiques, plus la conviction de Patton grandit, que la bonne manière dagir était détouffer le communisme ici et maintenant, pendant que la chance existait. Plus tard en mai 1945, il assista à plusieurs réunions et rencontres amicales avec des officiers supérieurs de lArmée Rouge, et il les observa sérieusement. Il nota dans son journal, le 14 mai: «Je nai jamais vu dans aucune armée à aucune époque, y compris dans lArmée Impériale allemande de 1912, une discipline aussi sévère que celle qui existe dans larmée russe. Les officiers, sauf quelques exceptions, ont lapparence de bandits mongols récemment civilisés».
Et ladjoint de Patton, le général Hobart Gay, nota dans son propre journal, le 14 mai: «Tout ce quils [les Russes] faisaient était animé par lidée de virilité et de cruauté».
Cependant, Patton savait que les Américains pouvaient battre les Rouges à ce moment-là mais peut-être pas plus tard. Le 18 mai il nota dans son journal: «A mon avis, larmée américaine telle quelle existe maintenant pourrait battre les Russes avec une grande facilité, parce que si les Russes ont une bonne infanterie, ils manquent dartillerie, daviation, de chars, et de la connaissance de lutilisation des armes combinées, alors que nous excellons dans les trois domaines à la fois. Sil était nécessaire de corriger les Russes, le plus tôt sera le mieux».
Deux jours plus tard, il réitéra sa préoccupation en écrivant à sa femme: «Si nous devons les combattre, cest le bon moment. A partir de maintenant, nous allons devenir plus faibles et eux plus forts».
Ayant immédiatement reconnu le danger soviétique et appelé à une action qui aurait libéré toute lEurope de lEst du joug communiste en dépensant bien moins de sang américain quil nen fut versé en Corée et au Vietnam, et qui aurait évité ces deux guerres, pour ne pas parler de la 3ème Guerre Mondiale Patton en vint bientôt à comprendre pour quel peuple la 2ème Guerre Mondiale avait en réalité été menée: les Juifs.
La plupart des Juifs qui sabattirent sur lAllemagne immédiatement après la guerre venaient de Pologne et de Russie, et Patton trouva leur comportement très choquant et non-civilisé.
Il fut dégoûté par leur comportement dans les camps pour «personnes déplacées» (Displaced Persons ou «DPs») que les Américains avaient établi, et encore plus dégoûté par la manière dont ils se comportaient lorsquils étaient hébergés dans les hôpitaux allemands et les maisons privées. Il observa avec horreur que «ces gens ne comprennent pas lusage des toilettes et refusent de les utiliser sauf comme entrepôt pour les boîtes de conserve et les poubelles
Ils refusent, quand cest possible, dutiliser les latrines, préférant se soulager sur le plancher».
Il décrivit dans son journal un camp de personnes déplacées, «où, bien que la place ne manquait pas, les Juifs sentassaient de manière épouvantable, et dans presque chaque pièce il y avait un tas dordures dans un coin qui était aussi utilisé comme latrines. Les Juifs furent obligés de renoncer à leur saleté et de nettoyer la salle seulement par la menace des crosses de fusils. Bien sûr, je connais lexpression «les tribus perdues dIsraël», appliquée aux tribus qui ont disparu pas à la tribu de Juda dont ces fils de putes sont les descendants. Cependant à mon avis personnel celle-là aussi est une tribu perdue perdue pour toute décence».
Les impressions initiales de Patton sur les Juifs ne saméliorèrent pas lorsquil assista à un service religieux juif, sur linsistance dEisenhower. Son journal, à la date du 17 septembre 1945, dit entre autres: «Cela se trouvait être la fête du Yom Kippour, donc ils étaient tous rassemblés dans un grand bâtiment en bois, quils appelaient une synagogue. Le général Eisenhower devait leur faire un discours. Nous entrâmes dans la synagogue, qui était remplie de la grappe humaine la plus puante que jai jamais vue. Lorsque nous arrivâmes à peu près au milieu, le rabbin principal, qui portait un chapeau de fourrure similaire à celui que portait Henri VIII dAngleterre, et un surplis lourdement brodé et très sale, sapprocha et rencontra le général
Lodeur était si terrible que je faillis mévanouir et vraiment environ trois heures plus tard jai remis mon déjeuner rien quen men rappelant».
Ces expériences et un grand nombre dautres convainquirent fermement Patton que les Juifs étaient une espèce de créatures particulièrement répugnante et méritaient difficilement toute la sollicitude officielle que leur accordait le gouvernement américain. Une autre note du journal, en septembre, suite à une demande de Washington pour que davantage de maisons allemandes soient mises à la disposition des Juifs, résumait ses sentiments: «Manifestement le virus lancé par Morgenthau et Baruch, dune revanche sémitique contre tous les Allemands, est encore à loeuvre. Harrison (un officiel du Département dEtat américain) et ses associés indiquent quils voudraient que les civils allemands soient chassés de leur maisons pour loger les personnes déplacées. Il y a deux erreurs dans cette demande. Dabord, quand nous déplaçons un individu allemand, nous punissons un individu allemand, alors que la punition nest pas destinée à un individu mais à une race. De plus, cest contraire à ma conscience anglo-saxonne de chasser une personne dune maison, ce qui est une punition en-dehors de toute procédure judiciaire. En second lieu, Harrison et sa bande croient quune personne déplacée est un être humain, ce quelle nest pas, et cela sapplique particulièrement aux Juifs, qui sont plus bas que les animaux».
Lun des facteurs les plus puissants qui rectifièrent lopinion du général Patton sur les Allemands vaincus fut le comportement des médias américains envers eux. Lors dune conférence de presse à Regensburg en Allemagne, le 8 mai 1945, immédiatement après la capitulation de lAllemagne, on demanda à Patton sil avait prévu de traiter les unités SS capturées différemment des autres prisonniers de guerre allemands.
Sa réponse fut: «Non. SS ne signifie rien de plus en Allemagne quêtre Démocrate en Amérique ne prenez pas note de cela. Je veux dire par là quinitialement les SS étaient des fils de putes particuliers, mais avec le déroulement de la guerre, ils manquèrent de fils de putes et ensuite ils prirent nimporte qui. Certains des dirigeants SS seront traités comme des criminels, mais il ny a pas de raison de faire ça à quelquun qui a été enrôlé dans cette bande
»
En dépit de la demande de Patton que sa remarque ne soit pas notée, la presse sen empara avidement, et les Juifs et leurs prête-noms en Amérique hurlèrent au scandale à cause de la comparaison de Patton entre les SS et le Parti Démocrate, ainsi quà cause de son intention annoncée de traiter humainement la plupart des prisonniers SS.
Cependant Patton refusa dentendre les leçons de la presse, et son désaccord avec la politique américaine doccupation, formulée à Washington, grandit. Plus tard en mai il dit à son beau-frère: «Je pense que cette non-fraternisation est très stupide. Si nous devons laisser des soldats américains dans un pays, ils doivent pouvoir parler à quelques civils. De plus, je pense que nous pourrions faire beaucoup pour les civils allemands en laissant nos soldats parler avec leurs jeunes».
Plusieurs collègues de Patton tentèrent de lui faire comprendre clairement ce qui était attendu de lui. Un officier politiquement ambitieux, le brigadier-général Philip S. Gage, désireux de plaire au pouvoir en place, écrivit à Patton: «Bien sûr, je sais que même vos pouvoirs étendus sont très limités, mais jespère que partout et dès que vous le pourrez, vous ferez ce que vous pourrez pour faire souffrir la populace allemande. Pour lamour de Dieu, nayez aucun égard pour eux. Rien ne peut être trop dur pour eux».
Mais Patton continua à faire ce quil pensait être juste, chaque fois quil le pût. Avec une grande répugnance, et seulement après des incitations répétées dEisenhower, il avait expulsé des familles allemandes de leurs maisons pour faire de la place pour plus dun million de personnes déplacées juives une partie des fameux «six millions» qui étaient supposés avoir été gazés mais il rechigna lorsquil reçut lordre de commencer à faire sauter les usines allemandes, en accord avec linfâme Plan Morgenthau pour détruire à jamais les bases économiques de lAllemagne. Dans son journal, il écrivit: «Je doutais de lutilité de faire sauter les usines, parce que le but pour lequel les usines devaient être détruites cest-à-dire empêcher lAllemagne de préparer une guerre peut être atteint aussi bien par la destruction de leurs machines, alors que les bâtiments peuvent être utilisés pour loger des milliers de personnes sans abris».
De même, il exprima ses doutes à ses collègues militaires au sujet de linsistance mise à persécuter tous les Allemands qui avaient été antérieurement membres du parti national-socialiste. Dans une lettre à sa femme le 14 septembre 1945, il dit: «Je suis franchement opposé à cette sottise criminelle. Ce nest pas dans les règles et cest [d'inspiration] sémitique. Je suis aussi opposé à lenvoi de prisonniers de guerre pour servir desclaves dans des pays étrangers, où beaucoup mourront par la famine».
En dépit de son désaccord avec la politique officielle, Patton suivit les instructions imposées par Morgenthau et les autres à Washington, aussi sérieusement que sa conscience le lui permettait, mais il essaya den atténuer les effets, et cela lentraîna dans un conflit croissant avec Eisenhower et les autres généraux qui avaient des ambitions politiques. Dans une autre lettre à sa femme, il commenta: «Je suis allé à Francfort pour une conférence du gouvernement civil. Si ce que nous faisons [aux Allemands] cest la Liberté, et ensuite la mort, je ne peux pas comprendre comment les Américains peuvent descendre si bas. Cest sémitique, et je suis certain de cela».
Et dans son journal il nota: «Aujourdhui nous avons reçu des ordres
qui nous disent de donner aux Juifs des logements particuliers. Si on le fait pour les Juifs, pourquoi pas pour les Catholiques, les Mormons, etc?
Nous livrons aussi aux Français plusieurs centaines de milliers de prisonniers de guerre pour servir au travail forcé en France. Il est amusant de se rappeler que nous avons fait la Révolution pour défendre les droits de lhomme, et la Guerre Civile [la Guerre de Sécession] pour abolir lesclavage, et que nous sommes maintenant revenus sur ces deux principes».
Ses devoirs en tant que gouverneur militaire emmenèrent Patton dans toutes les parties de lAllemagne et lui donnèrent une connaissance intime des Allemands et de leurs conditions de vie. Il ne pouvait pas les aider mais il les compara avec les Français, les Italiens, les Belges, et même les Britanniques. Cette comparaison lamena progressivement à la conclusion que la 2ème Guerre Mondiale navait pas été menée contre le peuple quil fallait.
Après une visite dans Berlin en ruines, il écrivit à sa femme le 21 juillet 1945: «Berlin ma donné le blues. Nous avons détruit ce qui aurait pu être une bonne race, et nous sommes en train de les remplacer par des sauvages mongols. Et toute lEurope sera communiste. On dit que la première semaine après quils laient prise [la ville de Berlin], toutes les femmes qui couraient étaient tuées et celles qui ne couraient pas étaient violées. Jaurais pu la prendre si on mavait laissé faire».
Cette conviction, que les politiciens lavaient utilisé, lui et lArmée américaine, pour un objectif criminel, grandit dans les semaines qui suivirent. Durant un dîner avec le général français Alphonse Juin en août, Patton fut surpris de trouver le Français en accord avec lui. Son journal, à la date du 18 août, cite les paroles du général Juin: «Il est en effet malheureux, mon général, que les Anglais et les Américains aient détruit en Europe le seul pays sain et je ne parle pas de la France. En conséquence, la route est à présent ouverte au communisme russe».
Les notes suivantes du journal et les lettres à sa femme répètent la même conclusion. Le 31 août, il écrivit: «Vraiment, les Allemands sont le seul peuple décent qui reste en Europe. Cest un choix entre eux et les Russes. Je préfère les Allemands». Et le 2 septembre: «Ce que nous faisons, cest de détruire le seul Etat semi-moderne en Europe, pour que la Russie puisse avaler le tout».
A ce moment les partisans de Morgenthau et les propriétaires des médias avaient décidé que Patton était incorrigible et devait être discrédité. Ils commencèrent donc une chasse à courre ininterrompue dans la presse, à la manière du Watergate, laccusant dêtre «tendre avec les nazis», et rappelant sans cesse un incident dans lequel il avait giflé un tire-au-flanc deux ans plus tôt, pendant la campagne de Sicile. Un journal de New York publia linformation, complètement fausse, que quand il avait giflé le soldat qui était juif, il lavait appelé «Juif à face jaune».
Ensuite, lors dune conférence de presse le 22 septembre, des reporters tramèrent un complot pour agacer Patton afin quil perde son sang-froid et quil fasse des affirmations qui pourraient être utilisées contre lui. Le complot fonctionna. La presse interpréta lune des réponses de Patton à leurs questions insistantes sur le fait quil ne faisait pas la chasse aux nazis assez durement: «Le problème des nazis, cest juste comme un combat entre les Démocrates et les Républicains». Le New York Times publia cette citation en gros titre, et dautres journaux en Amérique la reprirent.
La haine évidente qui avait été dirigée contre lui pendant cette conférence de presse ouvrit pleinement les yeux de Patton sur ce qui se tramait. Dans son journal il écrivit cette nuit-là: «Il y a une influence sémitique évidente dans la presse. Ils essayent de faire deux choses: dabord, implanter le communisme, et deuxièmement chasser de leurs postes les hommes daffaires allemands nayant pas dascendance juive. Ils ont complètement perdu la conception anglo-saxonne de la justice et ils sentent quun homme peut être foutu dehors parce que quelquun dit quil est un nazi. Ils étaient manifestement assez choqués quand je leur ai dit que je ne flanquerai personne dehors sans la preuve formelle de sa culpabilité devant une cour de justice
Un autre point que la presse a rabâché est le fait que nous faisons trop pour les Allemands au détriment des personnes déplacées, la plupart dentre elles étant des Juifs. Je nai pas pu donner de réponse à cela, parce que la réponse est que, à mon avis et à celui de la plupart des officiers non-politisés, il est dune nécessité vitale pour nous de reconstruire lAllemagne maintenant, comme un Etat-tampon contre la Russie. En fait, je crains que nous nayons attendu trop longtemps».
Et dans une lettre à sa femme, le même jour: «Je ferai probablement les gros titres avant que vous ne receviez ceci, car la presse essaye de me faire dire que je suis plus intéressé à restaurer lordre en Allemagne quà attraper des nazis. Je ne peux pas leur dire la vérité qui est que si nous ne restaurons pas lAllemagne, nous assurerons le succès du communisme en Amérique».
Eisenhower répondit immédiatement au tollé de la presse contre Patton, et prit la décision de le relever de ses fonctions de gouverneur militaire et de léloigner par une «promotion au rang supérieur», comme commandant de la 15ème Armée. Dans une lettre à sa femme le 29 septembre, Patton indiqua que dune certaine manière il nétait pas mécontent de sa nouvelle fonction, parce que «je lapprécierai bien plus que dêtre une sorte de bourreau de la meilleure race dEurope».
Mais même ce changement de fonctions ne fit pas taire Patton. Dans sa note de journal du 1er octobre, nous trouvons cette observation: «En réfléchissant à la situation, je nai pu quêtre impressionné par le fait quen ce moment la réputation sans tache de lArmée américaine non-politisée est en train de se perdre. Chacun semble être plus intéressé par les effets que ses actions auront sur son avenir politique, plutôt quappliquer la devise de lAcadémie Militaire des Etats-Unis: «Devoir, Honneur, Patrie». Jespère que quand lactuelle bande dambitieux politiques sera partie, notre ancienne tradition sera restaurée».
Et Patton continua à exprimer ses sentiments à ses amis et à ceux quil pensait être ses amis. Le 22 octobre il écrivit une longue lettre au major-général James G. Harbord, qui était de retour aux Etats-Unis. Dans la lettre, Patton condamnait sévèrement la politique de Morgenthau; le comportement pusillanime dEisenhower face aux demandes juives; la forte tendance pro-soviétique dans la presse; et la politisation, la corruption, la dégradation, et la démoralisation de lArmée américaine qui en résultaient.
Il voyait la démoralisation de lArmée comme un but délibéré des ennemis de lAmérique: «Jai été aussi furieux que vous à propos de la collection de mensonges que les éléments communistes et sémitiques de notre gouvernement ont soulevé contre moi et contre pratiquement tous les autres commandants». A mon avis cest une tentative délibérée pour aliéner aux commandants le vote des soldats, parce que les communistes savent que les soldats ne sont pas communistes, et ils redoutent linfluence de onze millions de votes [des vétérans démobilisés]».
Sa dénonciation de la politisation de lArmée était cinglante: «Tous les officiers généraux des plus hauts échelons reçoivent chaque matin du Ministère de la Guerre une pile de manchettes américaines [de journaux], et à la seule exception de moi-même, ils se comportent pendant la journée qui suit selon ce quils ont lu dans les journaux
»
Dans sa lettre à Harbord, Patton révélait aussi ses propres plans pour combattre ceux qui détruisaient la morale et lintégrité de lArmée, et mettaient lavenir de lAmérique en danger en ne sopposant pas à la puissance soviétique grandissante: «Cest ma pensée actuelle
que quand jaurai terminé ce travail, ce qui sera fait vers le premier jour de lannée, je démissionnerai, je ne partirai pas à la retraite, parce que si je pars à la retraite, jaurai encore un bâillon sur la bouche
Je ne dois pas commencer une contre-attaque limitée, ce qui serait contraire à mes théories militaires, mais je dois attendre jusquà ce que je puisse commencer une contre-offensive générale
»
Deux mois plus tard, le 23 décembre 1945, le général George S. Patton fut réduit au silence pour toujours.
National Vanguard 53 (1977) HYPERLINK "http://library.flawlesslogic.com/patton_fr.htm" \o "Patton" \t "_blank" Voir le lien
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Contre limagerie traditionnelle colportée par les protestants anglais et les philosophes français qui fait de lInquisition espagnole lhorreur absolue, on rappelle que ses victimes se comptent au nombre de quelques milliers en lespace de trois siècles
(Jean Sévillia).
Liconographie utilisée dans tous les manuels scolaires dhistoire amplifie en effet la légende noire de lInquisition, lancée par les encyclopédistes au XVIIIe s.
En 2001, une revue présente le "Livre noir de lInquisition", accompagné de ce sous-titre : "Chasse aux sorcières et aux cathares. Portrait dun fanatique: Torquemada. La torture et laveu". Sur les dix-sept illustrations du dossier, sept représentent un bûcher ou une scène de torture. Par un étrange raccourci, lensemble se clôt sur une allusion à laction de larmée française pendant la guerre dAlgérie (LHistoire, novembre 2001).
Parce quelle est totalement antinomique, du moins en matière religieuse, avec lesprit contemporain, non seulement lInquisition est aujourdhui inintelligible, mais elle prête de plus en plus le flanc à tous les amalgames (Jean Sévillia, Historiquement correct, Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Saint-Amand-Montrond 2003, p. 61).
En 1903, lorsque le parti républicain prépare la loi qui aboutira, en 1905, à la séparation de lÉglise et de lÉtat, rappeler les excès de lInquisition médiévale, était pour le camp laïque une arme commode contre le fanatisme religieux
Or, cette conduite nest pas juste car elle ne tient pas compte de létat de la société à cette époque et élimine toute contextualisation.
Au sens où lentend le xxe siècle, lInquisition est intolérante. Mais au Moyen Âge, ce qui nest pas toléré, cest lhérésie ou lapostasie de la foi catholique : les fidèles des autres religions ne sont pas justiciables de lInquisition.
Replacer lInquisition dans son contexte
Lanachronisme
En histoire, le péché majeur est lanachronisme. Si lon juge lInquisition daprès les critères intellectuels et moraux qui ont cours au XXe siècle, et spécialement daprès la liberté dopinion, il est évident que ce système est révoltant. Mais au Moyen Âge, il na révolté personne
Il ne faut pas oublier le point de départ de laffaire : la réprobation suscitée par les hérétiques, lindignation inspirée par leurs pratiques et leur révolte contre lÉglise. Si surprenant que cela soit, les hommes du XIIIe siècle ont vécu lInquisition comme unedélivrance. La foi médiévale nest pas une croyance individuelle : la société forme une communauté organique où tout se pense en termes collectifs. Renier la foi, la trahir ou laltérer constituent donc des fautes ou des crimes dont le coupable doit répondre devant la société. Conforme à linterdépendance du temporel et du spirituel qui caractérise lépoque, lInquisition représente, explique Régine Pernoud, "la réaction de défense dune société à qui la foi paraît aussi importante que de nos jours la santé physique".
Aux yeux des fidèles, lÉglise exerce légitimement son pouvoir de juridiction sur les âmes. Pour le comprendre, osons une analogie : au Moyen Âge, ladhésion remportée par la répression de lhérésie peut être comparée au consensus politique et moral qui, de nos jours, condamne le nazisme (Jean Sévillia, Historiquement correct, Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Saint-Amand-Montrond 2003, p. 64).
Lépoque médiévale croyait en Dieu
Lucien Febvre, en étudiant Rabelais, a montré que lathéisme était impossible aux hommes de la Renaissance (Le problème de lincroyance au XVIe siècle, Albin Michel, 1988). Cest plus vrai encore à la période précédente.
On souhaite bonne chance aux historiens partis à la recherche dun Moyen Age "non religieux": il nexiste pas ! (Jean Sévillia, ibid., p. 34-35)
Lépoque médiévale croyait en Dieu.
Ce ne sont pas seulement les archives qui en témoignent, ce sont les humbles oratoires ou les massives cathédrales, ce sont les milliers de villages qui portent le nom dun saint patron. Et ce sont les croisades (Jean Sévillia, ibid., p. 34).
Dans un monde où le temporel et le spirituel sont intimement liés, à une époque où la liberté de conscience est inconcevable, lhérésie constitue une rupture du lien social (Jean Sévillia, ibid., p. 54)
Or, lévêque qui a toujours eu le droit dexcommunier lhérétique; voire de l"exterminer" (le bannir, le chasser ex-terminis, hors des frontières) (Régine Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Age, Points Histoire, Éditions du Seuil, La Flèche 1979, p. 105) a aussi le devoir de traquer lhérésie et de la bannir.
Exterminer: le grand mot
De nos jours, il est compris dans son sens physique, et lassociation didées sopère avec le bûcher.
Dans le cas des cathares, limage de Montségur simpose, répétée par le cinéma, la télévision, les magazines, les guides touristiques.
Pour combattre les cathares, on les aurait massacrés.
Ce raccourci est doublement trompeur: il passe sous silence le fait que dautres moyens que ma force ont dabord été employés; il rejette par ailleurs la violence dun seul côté, alors que les albigeois nétaient pas de doux innocents
(Jean Sévillia, ibid., p. 55).
Le Moyen Age était dogmatique
"Dogmatisme ? Oui, le Moyen Age est dogmatique: le mot dogme (du grec dogma, qui signifie croyance) na rien de péjoratif.
La liberté de conscience est une notion qui nest pas seulement inconnue: elle est inintelligible.
Puisque la vérité ne se divise pas, la liberté religieuse est au même degré incompréhensible.
Et toute lEurope occidentale partage cette certitude.
Si lon a pas ces éléments en tête, on ne peut pas comprendre la croisade" [ou l'Inquisition] (Jean Sévillia, ibid., p. 36)
LInquisition: "Une réaction de défense de la société" (Régine Pernoud)
"Sous bien des rapports, linquisition fut la réaction de défense dune société pour laquelle, à tort ou à raison, la préservation de la foi paraissait aussi importante que de nos jours celle de la santé. On touche ici du doigt ce qui fait la différence dune époque à lautre, cest-à-dire des différence de critères, déchelle de valeur. Et il est élémentaire en histoire de commencer par en tenir compte, voire de les respecter, faute de quoi lhistorien se transforme en juge." (Régine Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Age, Points Histoire, Éditions du Seuil, La Flèche 1979, p. 104)
"LEglise ne persécute pas" (Pierre Chaunu)
Les médiévistes savent bien, aujourdhui, combien lInquisition médiévale fut loin dêtre aussi sanglante que la légende laïque ne la imaginée.
Et à ce sujet, il est intéressant de lire le témoignage dun historien réputé, qui bien que protestant, défend lEglise, cependant que ses co-religionnaires continuent encore aujourdhui à rabâcher les mêmes poncifs. Voici ce quil dit :
"En Occident, la persécution des hérétiques na jamais été le fait de lÉglise, qui certes combat et engage la polémique, mais qui ne persécute pas.
LÉglise orthodoxe orientale ne préconise pas la mise à mort de lhérétique et, en Occident, même lInquisition ne condamne pas à mort: elle décide "la relaxe au bras séculier", cest-à-dire quelle charge le roi de punir car lÉglise ne verse pas le sang.
La différence entre la main royale et la main ecclésiale est énorme: lÉglise a toujours tendance à pardonner au moindre signe de repentance" (Pierre Chaunu, Éric Mension-Rigau, Baptême de Clovis, baptême de la France, De la religion dÉtat à la laïcité dÉtat, Éditions Balland, Paris 1996, p. 184).
En vertu du principe Ecclesia abhorret sanguinem, aucune condamnation à mort ne pouvait être prononcée par ces tribunaux qui devaient transmettre les cas les plus douteux à lautorité civile.
Et, lon sait dautre part, quen moyenne, moins de 2% des procédures menées devant les tribunaux dInquisition ont été abandonnées au bras séculier.
Trouvé sur HYPERLINK "http://www.christ-roi.net/index.php/Accueil" \o "CR" \t "_blank" Christ-roi.net
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/19/pratiques-de-devotion-envers-le-saint-esprit/" Pratiques de dévotion envers le Saint-Esprit
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1. Instruisez-vous avec soin des principales vérités relatives au Saint-Esprit, de Sa mission, de Ses dons, de Ses fruits : faute dune instruction sérieuse, la dévotion est sans aliment et sans appui.
2. Gardez-vous déteindre le Saint-Esprit (I Thess., v, 19) dans votre âme par le péché mortel.
3. Souvenez-vous que votre corps est le temple du Saint-Esprit (I Cor., VI, 19) ; ne souillez point ce temple : que le lis de la pureté y répande toujours ses célestes parfums.
4. Gardez-vous de contrister lEsprit de Dieu (Éphés., IV, 30) par le péché véniel volontaire.
5. Ne résistez pas au Saint-Esprit (Act., VII, 51) en rejetant ses divines inspirations.
6. Témoignez au Saint-Esprit votre reconnaissance de toutes les grâces que vous recevez, puisque toutes vous viennent par Lui ; et, en particulier, remerciez-le souventdes grâces quIl vous a accordées dans le Baptême et la Pénitence, où Il nous donne le germe et les prémices de Ses dons ; dans lEucharistie, où Il nous en donne laccroissement et la vie ; dans la confirmation, où Il nous en donne la force et labondance.
7. Ayez recours au Saint-Esprit dans tous les actes principaux de votre vie chrétienne : réception des sacrements, retraites, étude de votre vocation, etc.
8. Ne prenez aucune détermination importante sans invoquer les lumières du Saint-Esprit ; récitez, à cet effet, le Veni, creator, ou la prose Veni, sancte Spiritus.
9. Faites en sorte que vous soyez remplis du Saint-Esprit (Éphés., v, 18) dans vos actions ordinaires ; récitez pieusement, avant de les faire, le Veni, sancte ; évitez la routine en faisant cette courte prière.
10. Le lundi est spécialement consacré au Saint-Esprit : invoquez ce jour-là dune manière particulière Ses lumières et Ses grâces.
11. De temps en temps, faites quelque triduum ou quelque neuvaine pour faire descendre sur vous les dons du Saint-Esprit. Faites une neuvaine spécialement avant la fête de la Pentecôte.
Un prêtre au XIXè siècle
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CHAPITRE XXVIII - Vision de Constantin.
CONSTANTIN implora la protection de ce Dieu, le pria de se faire connaître à lui, et de lassister dans létat où se trouvaient ses affaires. Pendant quil faisait cette prière, il eut une merveilleuse vision, et qui paraîtrait peut-être incroyable, si elle était rapportée par un autre. Mais personne ne doit faire difficulté de la croire, puisque ce Prince me la racontée lui-même longtemps depuis, lorsque jai eu lhonneur dentrer dans ses bonnes grâces, et que lévénement en a confirmé la vérité. Il assurait quil avait vu en plein midi une croix lumineuse avec cette inscription. VAINQUEZ A LA FAVEUR DE CE SIGNE, et quil fut extrêmement étonné de ce spectacle, de même que ses soldats qui le suivaient.
CHAPITRE XXIX - Songe de Constantin.
CETTE vision fit une si forte impression dans lesprit de Constantin quil en était encore tout occupé la nuit suivante. Durant son sommeil le Sauveur lui apparut avec le même signe quil lui avait montré en lair durant le jour, et lui commanda de faire un Etendard de la même forme, et de le porter dans les combats pour se garantir du danger.
CHAPITRE XXX - Constantin fait faire un étendard en forme de croix.
CONSTANTIN sétant levé dès la pointe du jour raconta à ses amis le songe quil avait eu, et ayant envoyé quérir des Orfèvres, et des Lapidaires, il sassit au milieu deux, leur proposa le dessein et la figure du signe quil avait vu, et leur commanda den faire un semblable, enrichi dor, et de pierreries.
CHAPITRE XXXI - Description de lEtendard fait en forme de croix.
JAI vu lEtendard que les Orfèvres firent par lordre de ce Prince, et il mest aisé den décrire ici la figure. Cest comme une pique, couverte de lames dor, qui a un travers en forme dAntenne qui fait la croix. Il y a au haut de la pique une couronne enrichie dor et de pierreries.
Le nom de notre Sauveur est marqué sur cette couronne par les deux premières lettres; dont la seconde est un peu coupée. Les Empereurs ont porté depuis ces deux mêmes lettres sur leur casque. Il y a un voile de pourpre attaché au bois qui traverse la pique. Ce voile est de figure carrée, et couvert de perles, dont léclat donne de ladmiration.
Comme la pique est fort haute elle a au bas du voile le portrait de lEmpereur et de ses enfants, fait en or jusques à demi-corps seulement. Constantin sest toujours couvert dans la guerre, de cet Etendard comme dun rempart, et en a fait faire dautres semblables pour les porter dans toutes ses armées.
CHAPITRE XXXII - Constantin lit lEcriture sainte.
CONSTANTIN ayant lesprit tout rempli de létonnement quune vision si extraordinaire lui avait causé, jugea quil ny avait point dautre Dieu quil dut reconnaître, que celui qui lui était apparu, et ayant envoyé quérir les Prêtres, et ses ministres, il leur demanda, qui était ce Dieu, et ce que signifiait la figure si lumineuse et si éclatante quil lui avait montrée.
Les Prêtres lui répondirent que le Dieu qui lui était apparu était le fils unique de Dieu, que la figure qui lui avait été montrée, était la marque de limmortalité, et le trophée de la victoire que le Fils de Dieu avait remportée sur la mort. Ils lui déduisirent les raisons pour lesquelles il est descendu du Ciel en terre, et lui expliquèrent le mystère de son Incarnation.
LEmpereur les écouta avec une merveilleuse attention. Il compara leurs discours avec la vision quil avait eue, et ne douta point quils ne lui enseignassent la vérité par lordre de Dieu. II sappliqua ensuite à la lecture des livres sacrés, retint toujours les Prêtres auprès de lui, et se résolut dadorer le Dieu dont ils lui avaient découvert les mystères. Lespérance quil avait mise en sa protection, lexcita bientôt après à entreprendre déteindre lembrasement qui avait été allumé par la rage des Tyrans.
Eusèbe de Césaré (265 339) Vie de Constantin
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/le-populisme-dapparat-ou-la-neutralisation-nationaliste/" Le populisme dapparat ou la neutralisation nationaliste
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/le-populisme-dapparat-ou-la-neutralisation-nationaliste/" \o "14 h 04 min" 17 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il sagit en effet dun raz de marée, dun tsunami. Mais la lame nest pas physique, nest pas tangible, ne constitue aucunement la réification dune conscience collective forte, apte à modifier les choses en profondeur. Le papier mâché est abondant, la peinture dégorge des cartons, les masques sont épais, les échasses ajustées, le maquillage apposé à la truelle. Mais malgré la publicité incessante orchestrée par le media unique (comme il existe une pensée unique), malgré le vedettariat institué par le Système, malgré lofficialisation conforme de son statut de rebelle « tout désigné », malgré les cris dorfraie enregistrés en studio, malgré cette phénoménale mise en scène, le Premier mai du nouveau front national annoncé par lensemble de la canaille journalistique na rassemblé que quelque 3000 ou 5000 personnes devant légérie systémique du néo-populisme à la « française ». Une véritable dérision spectaculaire !
Las, les cadres de lentreprise familiale (trois générations lepénistes entouraient le commissaire politique Gilbert Collard) avaient distribué des centaines de drapeaux tricolores bon marché aux naïfs destinés à faire la claque aux bénéficiaires directs de la petite PME. Mais limpression de dépression ou datonie se dégageant de la manif était bien la seule à triompher. Le charisme ne se décrète pas, et pourtant aucune magie insaisissable ne vit en lui.
Le charisme est dabord enfant de principes incarnés
Car ni le rhéteur ni le fanfaron ne possèdent en eux la quintessence charismatique ! Le charisme nest pas un don comme le font croire les journaleux incultes ou les animateurs de lEngeance. Le charisme naît chez le personnage habité, mû par une inflexible volonté de servir les principes vrais ; la volonté même ne suffit pas : Elle doit servir la vérité !
Lexposé du grand sociologue Max Weber sur les trois sortes de dominations caractéristiques dévoile implicitement cette condition nécessaire. Le pouvoir charismatique constitue un tout auquel on ne peut rien retrancher. En cela le dirigeant charismatique ne peut être lémissaire que dune partie de vérité, ne peut postuler la tempérance, ne peut jouer le jeu du régime quil prétend combattre, bref ne peut mentir à soi-même et donc aux autres.
Rappelons aux primo-arrivants rivaroliens que la puissance charismatique est toujours première sur le plan chronologique et quelle précède apparemment lavènement dune domination traditionnelle pendant laquelle la vérité est enseignée et respectée dans une atmosphère plus sereine, sur une durée plus longue, une période traditionnelle où les progrès et les innovations existent mais ne peuvent remettre en cause lordre établi.
Un autre type de pouvoir appelé domination bureaucratique par Weber semble in fine peu pertinent en tant que grille de lecture sociologique. Lapparence du froid technocratique, du « sine ira et studio » est fort trompeuse. Il ne peut y avoir de pouvoir exclusivement technocratique, il faut des postulats axiologiques (aussi faux soient-ils) pour tenir la macrostructure sociale et politique.
Nous vivons actuellement lépoque du tout mensonge bureaucratique où les experts sont de fieffés hypocrites et les rebelles ou bouffons du régime élaborés en silicone industriel. Peut-être comprenons-nous mieux maintenant pourquoi le monde médiatique dune manière générale est si dénué de talent. Non que les décideurs naiment point par principe le talent ! Cest le charisme qui leur fait horreur !
La condition du vrai changement, lhétérogénéité dogmatique, les métaphores diverses et variées non de la fantaisie mais de la réalité ! Lon comprend parfaitement à laune de ce petit dessin didactique linanité plastique dune femme superficielle comme Marine Le Pen. La belle fadaise ! Seule, incapable de fasciner le peuple (son chantre officiel pourtant
), elle est tirée par toute lindustrie du media hexagonal et désormais invitée dans les émissions où « lon rigole » entourée dinvertis et de cocaïnomanes. Tout cela a un prix comme la Peau de Chagrin, la jeunesse, largent, la renommée et les photographies dans les magazines.
Voilà ce que lon pouvait trouver sur le site Internet du FN la semaine dernière : « A lheure où la justice allemande se penche non sans courage sur la responsabilité de la division SS Das Reich dans ces massacres, en lançant depuis peu une enquête pour crime de guerre contre les six suspects toujours en vie qui appartenaient à cette unité blindée, le Rassemblement Bleu Marine salarme du possible abandon dune part insigne des vestiges dOradour-sur-Glane, qui seraient ainsi sacrifiés sur lautel des restrictions budgétaires : devant cette perspective inconcevable, il réclame avec force des pouvoirs publics quils sengagent franchement à doter lintégralité du site dOradour-sur-Glane des moyens financiers permettant den assurer la préservation durable. Sur cette affaire qui malmène une fois de plus lintégrité du patrimoine historique de la France, quil appartient à chacun dentre nous de respecter avec une égale rigueur, le gouvernement Hollande ne saurait davantage fuir ses responsabilités vis-à-vis des Français en refusant plus longtemps de prendre clairement position ».
Lignes conformes écrites par Karim Ouchikh, conseiller de Marine Le Pen à la Culture, à la Francophonie et à la Liberté dexpression et Président exécutif du SIEL
Où lon saperçoit que la dédiabolisation désirée par lhéritière de Montretout est fort aisée. Puisquil sagit, en somme, de conformer la ligne du vieux FN à la doxa obligatoire.Il suffit découter les bonnes personnes aux bons moments et bien sûr de respecter les directives de ceux qui « savent ». « Là dans lintimité dun petit appartement en duplex, le 8 avril, un repas organisé chez Paul-Marie Coûteaux (vrai patron dOuchikh), réunit quelques convives, parmi lesquels Marine Le Pen et Philippe Martel. »
Martel est lancien chef de cabinet du mondialiste bien élevé Alain Juppé au Quai dOrsay. « Marine Le Pen, soucieuse de ne pas veiller tard (de qui se moque-t-on ?), quitte la soirée vers 22h30. Non sans que lancien conseiller dAlain Juppé lui ait proposé lenvoi dune note. Comme ça, pour aider. » Les articles de LExpress sont souvent intéressants lorsquils concernent la fille de Jean-Marie Le Pen. Le magazine aux couvertures triangulaires systématiques consacre désormais des pages et des pages à cet outil du Système dont la fonction sert à désactiver le potentiel révolutionnaire « des exclus » et de « ceux qui souffrent ».
Une vacuité vécue sereinement
Mais lEngeance est bel et bien confrontée à un problème né tout naturellement. Comment peut-elle soutenir durablement la marionnette tout en cultivant sa nécessaire image iconoclaste, condition de son pouvoir de fascination ? Comment préserver la réputation du Golem quand on lencourage (comme le font Franz Olivier Giesbert ou le délicat Stéphane Bern) et le défend publiquement, propagande oblige ? Une Engeance qui voudrait un FN aussi attrayant quun vrai mouvement hétérogène mais au sein duquel lon ne trouverait que des membres châtrés, dévirilisés, tenus, comme une vieille gaupe à la retraite tiendrait ses greluchons.
Pour ce faire, elle crée des scenarii qui dictent le déroulement même démissions que tous les péquins croient honnêtes et sérieuses, des émissions dinformation, nous dit-on
Tous les six mois, les téléspectateurs ont ainsi droit à leur match de catch opposant la très fatiguée Marine Le Pen (léreintement consécutif à une comédie qui na que trop duré) qui abuse visiblement des produits cosmétiques, à Anne-Sophie Lapix, jolie, sémillante et très servile animatrice de Canal plus. Encore une chamaillerie jouée (et en loccurrence fort mal jouée) pendant laquelle Marine Le Pen traita son intervieweuse de « commissaire politique » à plusieurs reprises
Comme si ses purges innombrables au Front National lavaient vaccinée contre linsulte politique
Si, taquin, nous avions un sale conseil à lui donner, ce serait de prendre quelques cours de comédie style « téléréalité » afin de redonner au moins un peu de lustre à une baudruche bien ternie.
Lersatz patriotique ? Simplement un espace politico-commercial à occuper quand lEngeance le veut bien.
Ne sont-ils pas pénibles tous ces nationalistes qui osent dénoncer la pantomime mariniste ? Chut ! Nous ruchonnent tous les Roger-bontemps, invertis, francs-maçons, potiches éhontés de Conseils Régionaux inutiles, chut ! Hein ? Quels intérêts devrions-nous préserver, quelles causes devrions-nous défendre par notre silence ? Les rares « petits », élevés dans la pouponnière frontiste du FNJ, hier dynamique faisceau de jeunes radicaux qui se riaient du danger, sont sélectionnés, eux-aussi, semble-t-il, en fonction de critères dune inquiétante modernité ! Comme sil ny avait absolument plus rien à préserver.
Le numéro 1 de la juvénilité frontiste, Julien Rochedy, sest lâché pour LExpress, encore une fois
Incroyable comme les démocrates marinistes sont prolixes lorsquils sont interrogés par le reporter du magazine, le bien nommé Tugdual Denis ! « Quand jétais en Cinquième, je voulais être hippie ou rappeur, et je détestais la France. (
) Je madapte à mon temps. Si lon veut triompher dans son époque, il faut lépouser. » Puis notre alter-rappeur explique que létiquette frontiste lui donne un « côté rebelle » qui plaît bien aux filles, alors que « ses vrais amis ne sont pas au Front national ». Une manière de dire, peut-être, quil nest pas homosexuel sans heurter les grands chefs auxquels il doit rendre des comptes ?
Enfin, latomisation morale, le ramollissement des troupes, la « néo-ringardisation », la « beauferie » du mouvement atteignent de tels niveaux que même notre bon LExpress (« Jusquoù mènera la banalisation poussée à lextrême ? ») salarme et sinquiète dune dédiabolisation qui pourrait écorner limage dun FN « sulfureux » attirant, en les chloroformant, les petits, les délaissés, les oubliés, les enragés, les « prérévolutionnaires ». Il ne faudrait quand même pas démonétiser ce fabuleux instrument du Système, énorme camp dattente éternelle, et dextinction, du nationalisme orthodoxe.
François-Xavier Rochette Chroniqueur à Rivarol mai 2013
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/laveuglement-de-la-synagogue-est-volontaire/" Laveuglement de la Synagogue est volontaire
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/laveuglement-de-la-synagogue-est-volontaire/" \o "5 h 38 min" 17 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lenfer a déchaîné les erreurs funestes du Paganisme autrefois vaincu ; il a appelé sous son drapeau la haine antique de la Synagogue déchue et laudace exaspérée du peuple déicide
Il a enrôlé dans son armée toutes les passions violentes de lhumanité viciée (
). Toutes ces forces, lEnfer les a organisées et les dirige contre lÉglise de Christ (
). Le Paganisme, le Judaïsme, lapostasie, les vices et les passions, sous la suprême direction de Lucifer, montent ensemble à lassaut de lÉglise (
).
LÉpouse du Sauveur est accoutumée à vaincre par la souffrance. Le peuple dIsraël, quil est grand et majestueux tant quil marche avec le Seigneur, mais quil est terrible et horrible dans sa haine contre son Messie quil a méconnu et tué sur la Croix ! Sil voulait seulement sélever du sens matériel de ses Livres saints au sens spirituel, il serait sauvé
. Mais il ne le veut pas. Son aveuglement est volontaire
lorgueil en est lexplication. (
)
Lorgueil dune grande intelligence préfère mille fois souffrir que de sabaisser et reconnaître son erreur. Aussitôt quil shumilie devant Dieu, le Juif voit : "il tombe de ses yeux comme des écailles" (Actes IX, 18)
Pourquoi donc les Juifs ne voient-ils pas la vérité ? Pourquoi orgueilleusement la cherchent-ils dans une Cabale foncièrement antirationnelle et ouvertement satanique ? Nespérez pas, ô Juifs, pouvoir échapper à la calamité qui vous menace encore une fois ! Votre nation déicide est dans ce moment arrivée à une de ces apogées de pouvoir
qui doit aboutir, comme toujours, à un grand malheur national.
Le jour qui vous écrasera sera la veille dune expansion vitale de lÉglise, votre victime, telle que lHistoire nen a jamais vue. Vos prophètes le lui ont promis !
L. Meurin, (Mgr), La franc-maçonnerie synagogue de Satan, Bureau de la bibliothèque du clergé, 1893, pp. 414 415.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/les-conspirateurs-savent-etre-patients/" Les révolutionnaires savent être patients
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/les-conspirateurs-savent-etre-patients/" \o "14 h 20 min" 16 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pour liquider les peuples, on commence par leur enlever la mémoire. On détruit leurs livres, leur culture, leur histoire.
Puis quelquun dautre leur écrit dautres livres, leur donne une autre culture, leur inventeune autre histoire.
Ensuite, le peuple commence lentement à oublier ce quil est, et ce quil était. Et le monde autour de lui loublie encore plus vite.
Milan Hübl (Ecrivain Tchèque)
Le cinéma est une invention superbe. On peut truquer les montages, inventer les textes, ajouter les bruitages [Il parlait des films tournés pendant la révolution bolchevique]. Les gens adorent ça.
Le cinéma les intoxique. Ils sont près à suivre nimporte quel mot dordre. Oui le cinéma et la radiophonie formeront la grosse artillerie psychologique de notre révolution.
Pour subjuguer les masses et pervertir les esprits, ce sont des armes prodigieuses.
Israël, Alexandre, Lazarovitch GELFAND dit PARVUS (1867-1924). Un des financiers de Lénine et instigateur du désordre et de la révolution bolchévique.
A Chou En-Laï, le premier ministre de Mao, on demandait : La Révolution française a-t-elle été une réussite ?
Il répondait: "Cest trop tôt pour le savoir, lhistoire le dira."
Dans mon premier discours devant le Conseil de lISO en 1969, javais déclaré: «Le nationalisme politique prévaudra très probablement tant que nous vivrons ! Le nationalisme économique est sur le point de disparaître. Et le nationalisme technique a disparu !»
La technologie est internationale; la normalisation devrait lêtre aussi. Je suis plutôt fier de cette affirmation. Et je la maintiens 28 ans plus tard peut-être avec la nuance que le nationalisme économique a maintenant presque disparu et que des signes de fissures apparaissent aujourdhui dans le nationalisme politique.
Olle Sturen Secrétaire général émérite du Comité ISO 1997
Modifier la mentalité dun milieu est le seul moyen dy produire, même socialement, un changement profond et durable, et vouloir commencer par les conséquences est une méthode éminemment illogique, qui nest digne que de lagitation impatiente et stérile des Occidentaux actuels.
René Guénon (franc-maçon), 1921 Cité dans Vincent Vauclin, Cendres (2013)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/la-legende-de-giordano-bruno-une-escroquerie-anti-catholique/" La légende de Giordano Bruno, une énième escroquerie anti-catholique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/la-legende-de-giordano-bruno-une-escroquerie-anti-catholique/" \o "4 h 49 min" 16 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un révisionnisme historique est nécessaire sur cette question
Sil est un exemple frappant de la témérité avec laquelle, parfois, les historiens et les érudits acceptent des faits douteux sur des témoignages suspects, cest la manière dont sest formée la croyance à la mort tragique de Jordano Bruno.
A dire vrai, cette croyance est née un peu tard ; en effet, si, comme on le croit vulgairement, le célèbre philosophe a péri à Rome sur un bûcher, son supplice aurait eu lieu en 1600 ; or lhistoire de cette mort tragique, (dont personne ne semble avoir entendu parler à cette époque) napparaît dans la seconde moitié du dix-septième siècle quà létat de récit incertain et invérifiable.
Puis voici quen 1701 elle prend de la consistance, à loccasion de la publicité donnée par les Actes littéraires à un document qui pourrait bien être apocryphe. (Cest une lettre attribuée à Gaspard Schopp, lettre dont nous discuterons plus loin lauthenticité). Toutefois ce document, et lhistoire du supplice de Bruno qui sy trouve racontée tout au long, rencontrèrent encore des incrédules.
Sans parler dun érudit Hagmius ou Haym, qui dans un ouvrage sur les livres rares de lItalie, rapporte que Bruno naurait été brûlé
quen effigie, un critique dune autorité incontestable, Bayle déclare en 1702 que le récit donné sur la foi de Gaspard Schopp a bien lair dune fausseté. Le dictionnaire de Moréri, comme celui de Bayle, ne parle du supplice de Bruno que sous toutes réserves.
Comment ce qui était douteux au temps de Bayle est-il devenu aujourdhui lobjet dune croyance universelle ? Serait-ce que lon aurait découvert un document nouveau pour éclairer la question ? En aucune façon. 0n a sans doute fait beaucoup de recherches ; on a trouvé des documents sur la vie de Bruno, sur sa captivité à Venise, que nous ne songeons pas à contester ; mais en fait de témoignages sur son prétendu supplice, on na trouvé absolument rien de nouveau ; on est toujours réduit à la lettre qui porte le nom de Gaspard Schopp.
La question en est donc toujours où elle en était au temps de Bayle ; et si on affirme avec un tel ensemble ce qui paraissait douteux il y a deux siècles, cest que la critique est devenue moins difficile, au moins sur ce point. Chacun répète ce qui sest dit avant lui, et toutes les histoires de la philosophie, tous les dictionnaires biographiques nous donnent, avec une assurance absolue, la date, le lieu, les circonstances du supplice de Bruno. Si quelquun ose élever un doute et pousse lindiscrétion jusquà demander des preuves, on lui répond quil fausse lhistoire par esprit de parti.
A ce concert daffirmations, nous opposons le doute le plus radical. Nous doutons, parce que le supplice de Bruno ne se trouve attesté que par la lettre de Schopp, et que lauthenticité de cet unique document na jamais été démontrée.
Théophile Desdouits (1836 1898) Professeur de philosophie au lycée de Versailles
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/einstein-un-genie/" Einstein est-il vraiment génial ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/einstein-un-genie/" \o "13 h 46 min" 15 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
«
Il est impossible de se représenter graphiquement et visuellement la plupart des concepts de la théorie de la relativité ; seul le langage mathématique peut les exprimer. Avec Einstein, la science a atteint à un degré dabstraction qui la rapproche de plus en plus du domaine de la philosophie
»
Encyclopédie Grolier, Relativité, (La Société Grolier Québec Ltée, 1952), Tome 9, p. 136.
« Dans le monde éblouissant de la relativité, le temps et lespace ordinaires sont remplacés par des effets déconcertants en désaccord avec le bon sens. »
Lannée du Dr Einstein, Time du 19 février 1979, p. 68
«
sous un examen logique et minutieux, la Théorie Spéciale de la Relativité ne savère rien de plus quune bancale hypothèse pauvrement soutenue. Car, si lon ne peut trouver de champs de glace au Sahara, cette observation ne peut prouver quil ny a de champs de glace nulle part. Si, ici sur Terre, la vélocité de la lumière est la même pour tous les observateurs, ce fait ne confirme pourtant pas que cest (
) tout aussi valide pour des observateurs sur la lune dont le mouvement est relatif à nous
"
Van der Kamp, De labore solis, pp. 5, 6.
«
On peut fouiller les travaux dEinstein du début à la fin sans quil ny soit révélé la moindre pensée originale dune réelle importance.
La courbe de lespace, par exemple, fut imaginée par Riemann (
) le nouveau concept de lespace-temps par Minkowski ; la doctrine qui dit que les objets se contractent en proportion de la vitesse dans laquelle ils se déplacent, par FitzGerald ; et lidée que la vitesse de la lumière dans le vide est constante
par Lorentz.
A-t-il été le premier à prétendre limpossibilité de détecter la vélocité de la Terre au travers de léther ? Non, cela a été fait par J. H. Poincaré et H. A. Lorentz (
) Est-ce Einstein qui trouva le nom au Principe de la Relativité ? Non, cest Poincaré (
) Einstein ne fut pas le premier à soutenir quune horloge en mouvement ralentit. Ce fut fait par Sir Joseph Larmor (
) Einstein ne fut pas le premier à postuler que la matière est froissée dans la courbe de lespace. Le Professeur W. K. Clifford avança cette notion bizarre en 1870, neuf ans avant la naissance dEinstein (
)
Est-ce quEinstein a inventé la célèbre équation E=Mc2 qui est pratiquement devenue synonyme de son nom ? Non, même pas ! En 1881, J. J. Thompson avait produit la formule E=3/4Mc2 (
)
Luvre de sa vie était un mélange hétéroclite de plagiats qui était, au total, non seulement dune logique défectueuse, mais aussi tellement remplies derreurs internes que, comme le démontrent Lynch, Dingle et Essen, tout mathématicien assez brave pour la fouiller avec un sens critique ne peut manquer de la démanteler. Et laissez-moi répéter quil plagia. Non seulement ses contributions à la pensée furent-elles enfantines, mais, en plus, elles ne furent même pas les siennes. »
N. M. Gwynne, Einstein et la physique moderne, (Bibliothèque catholique britannique, Londres, pas de date), pp. 36, 37 et 40
« Lorsque je mexamine, ainsi que mes méthodes de penser, jen viens à la conclusion que le don de la fantaisie a davantage signifié pour moi que mon talent pour labsorption de la connaissance positive. »
Clark, Einstein, p. 87
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/godefroi-de-bouillon-un-heros-francais/" Godefroy de Bouillon, un héros français
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/godefroi-de-bouillon-un-heros-francais/" \o "4 h 32 min" 15 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le chef du premier groupe [de la Première Croisade] était le duc de Basse Lotharingie, cest-à-dire de Brabant, Godefroy de Bouillon. A lheure où commençaient à se préciser la physionomie historique de la France et celle de la future Belgique, Godefroy se présente à nous comme la première incarnation des amitiés franco-belges. Sa mère nétait-elle pas lhéritière des ducs de Brabant, tandis que son père était comte de Boulogne-sur-Mer, au Royaume de France ?
De type physique, cest bien un chevalier du Nord. Très grand, la poitrine large et les membres vigoureux, mais la taille mince et élevée, il a les traits fins, les cheveux et la barbe dun blond vif. Vaillant guerrier sil en fut, cest lui qui à la bataille de Dorylée rétablira la situation compromise en arrivant, ventre à terre, avec cinquante chevaliers, sur les Turcs jusque-là victorieux.
Grand chasseur comme ses cousins des Ardennes, il manquera en Cilicie dêtre tué par un ours énorme quil a affronté corps à corps. Sa force est stupéfiante. Un jour, en Syrie, des cheikhs arabes, pour sen assurer, le défieront de décapiter dun seul coup de sabre un chameau adulte et à linstant la tête de lanimal roulera à leurs pieds.
Sa loyauté est proverbiale. Bien que longtemps lésé par son suzerain, lempereur dAllemagne Henri IV, il lui est resté fidèle dans la lutte contre lanti-César suscité par la Papauté. Cette obéissance a dû coûter à Godefroy, car sa piété est exemplaire. Les clercs de son entourage ne se plaignent-ils pas de ses interminables oraisons qui leur font ensuite trouver le dîner froid ? Au cours de la Croisade, ce sera un pèlerin pieux, plein de bonne grâce, de douceur, de charité, dhumilité chrétienne.
René Grousset Lépopée des Croisades (1939)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/14/laffaire-galilee-une-grossiere-imposture/" Laffaire Galilée, une grossière imposture
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/14/laffaire-galilee-une-grossiere-imposture/" \o "13 h 55 min" 14 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La gloire de Galilée repose surtout sur des découvertes quil na jamais faites et sur des exploits quil na jamais accomplis.
Contrairement aux affirmations de nombreux manuels, même récents, dhistoire des sciences, Galilée na pas inventé le télescope. Ni le microscope. Ni le thermomètre. Ni lhorloge à balancier. Il na pas découvert la loi dinertie ; ni les taches du soleil.
Il na apporté aucune contribution à lastronomie théorique. Il na pas laissé tomber de poids du haut de la tour de Pise ; et il na pas démontré la vérité du système de Copernic.
Il na pas été torturé par lInquisition, ni excommunié, il na pas dit "Eppur si muove" ("Et pourtant elle tourne") ; il na pas été un martyr de la science.
Arthur Koestler, Prix Nobel Les somnambules 1963
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/saint-martin-destructeur-des-idoles-gauloises-vermoulues/" Saint Martin, destructeur des idoles gauloises vermoulues
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/saint-martin-destructeur-des-idoles-gauloises-vermoulues/" \o "20 h 32 min" 13 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le miracle de larbre abattu devint aussi populaire que « le partage du manteau ». Cet arbre, dédié à quelque dryade gauloise, nétait pas un chêne ; cétait un pin, un gigantesque pin. Il se dressait sur la place du bourg à côté dun vieux temple que les clercs de Martin (316 397) venaient dabattre. Les habitants médusés, désarmés par le prestige de lévêque, navaient fait que peu dopposition à cet acte brutal et sacrilège à leurs yeux.
Mais quand Martin émit lintention de porter la hache au pied de larbre, dans leur cur ulcéré lindignation agissante se réveilla. Tuer un arbre, cest tuer bien plus quun symbole, quun monument, quune statue ; son bois est une chair, sa sève un sang ; on le voit chaque année grandir et pousser de nouvelles branches.
- Nous défendrons notre arbre, clamaient les paysans.
- Mais il ny a rien de divin en lui, répondait-il, et votre forêt en est pleine
Comme la discussion se prolongeait, le plus résolu des païens, qui se croyait en outre le plus fin, lança ce défi à lévêque :
- Soit ! Nous le couperons nous-mêmes, mais à une condition : que tu restes dessous pour le recevoir. Tu nous dis toujours que ton Seigneur est avec toi ; tu ne risques donc rien, il retiendra larbre. Si tu refuses de tenter lépreuve, cest que tu nas pas confiance en lui. Pourquoi veux-tu que en ayons plus que toi et que nous renoncions au nôtre ?
- Jaccepte, répondit Martin.
On le plaça debout, du côté où larbre penchait, afin quil fût écrasé dans sa chute. Du côté opposé, on attaqua le tronc, à coups de hache, à ras du sol. Un public nombreux sétait amassé, une multitude de païens et, perdus parmi eux, quelques chrétiens honteux ou lâches ; au fond du cur, presque tous souhaitaient la revanche éclatante de leurs idoles sur le Dieu étranger. Les haches redoublent, les cordes tirant sur les branches pour diriger la chute du géant, on entendit un premier craquement, ligneux et sourd ; puis on vit le pin sincliner, vaciller, fléchir sur sa base et porter tout le poids de son ombre et de ses rameaux au-dessus de lhomme en prière.
Ses compagnons, maintenus à lécart, blêmes dangoisse, attendaient le grand cri de larbre et lécrasement de Martin ; ils avaient perdu tout espoir. Mais lui, leur évêque, leva la main, comme pour retenir lénorme tronc darbre et opposa à la masse croulante le signe du salut. Or dans le même instant, le pin, subitement ramené en arrière, par leffet dune sorte de tourbillon, décrivit une courbe inverse et sabattit au milieu des païens qui se croyaient en sûreté. Il semble que Martin leur donna le temps de senfuir ; comme sa foi avait rejeté larbre, sa charité daigna en ralentir leffondrement. Ils avaient eu une fière peur, la punition était suffisante.
On imagine leffet de ce coupe de théâtre. Stupéfaire et émerveillée, lassemblée acclamait le Christ et son pontife, tendait le front à limposition des mains, se déclara chrétienne avant de lêtre. De sorte que la région, presque totalement idolâtre, devint, en peu de temps, un des centres religieux les plus florissants du pays gaulois ; elle regorgeait déjà déglises et de monastères au temps de Sulpice Sévère a consigné lévénement. Car, précise celui-ci, partout où Martin détruisait une chapelle, il édifiait une église ou un couvent.
Henri Ghéon Saint-Martin, lévêque des païens (1941)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/de-lhypocrisie-des-savants-modernes/" De lhypocrisie des savants modernes
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/de-lhypocrisie-des-savants-modernes/" \o "13 h 44 min" 13 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Carl Schmitt, un grand intellectuel catholique
Ils savent tout et ne croient en rien. Ils sintéressent à tout et ne senthousiasment pour rien. Ils comprennent tout, leurs savants mettent en fiches lhistoire, la nature et même leur propre âme. Ce sont des "connaisseurs dhommes", des psychologues et des sociologues et ils finissent par écrire une sociologie de la sociologie. (
)
Ils veulent le ciel sur la Terre, un ciel comme réussite du commerce et de lindustrie, qui doit en réalité se trouver ici à Berlin, Paris ou New-York ; un ciel avec eau courante, automobile et fauteuil-club et dont le livre saint serait un indicateur horaire.
Carl Schmitt (1888 1985) au sujet de lhomme bourgeois du XXe siècle
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/lattitude-honteuse-du-haut-clerge-francais-face-aux-harkis/" Lattitude honteuse du haut clergé français face aux Harkis
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/lattitude-honteuse-du-haut-clerge-francais-face-aux-harkis/" \o "5 h 12 min" 13 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il nest pas inutile de relater comment le problème commença à se poser en Métropole. En 1962, fuyant les massacres du FLN où avaient péri dans dhorribles supplices plus de 60 000 de leurs compagnons darmes, 15 000 musulmans qui avaient servi sous le drapeau français (90 000 avec les familles) sont recueillis par larmée, réunis dans des camps avant dêtre dispersés dans différents départements. « Nous sommes Français, nous prenons la religion de la France », disent certains au général Faivre qui aide les survivants à sinstaller à Dreux.
Mais le clergé de Dreux refuse de soccuper des enfants, ne serait-ce quau patronage. Résultat : très peu sont devenus chrétiens. Pourquoi ce gâchis est-on tenté de dire ? Lexpérience du Père Avril, qui fut au cur de ce drame, nous le fera comprendre.
De retour dAlgérie quil a dû fuir en 1962, il sest appliqué à lévangélisation des musulmans français rapatriés, les Harkis. Sans doute est-il le premier en France à avoir cherché à le faire. En vain, explique-t-il dans son livre La XIIe Croisade, a-t-il cherché à intéresser à ce travail lépiscopat français et le Vatican :
« Dans mon action en faveur de lévangélisation des Harkis, jai reçu des encouragements chaleureux et substantiels de la part de tous, des plus humbles Français comme des officiels les plus haut placés. Mais de la part de la Hiérarchie, je nai subi quinterdictions et condamnations. Et la majeure partie de mon temps, devrai-je lutiliser à justifier les principes de mon action personnelle, mais surtout à essayer bien en vain de convaincre leurs Excellences et dentraîner toute lEglise de France dans cette mission. Jagite la terrible alternative : ou bien évangéliser et par là intégrer, ou bien islamiser et par là désintégrer ».
Des motifs politiques, secondés par la théologie en vogue après le Concile, leur ont fait faire la sourde oreille.
Par deux fois, explique le Père Avril, la Providence a confié à la France la mission de lévangélisation des masses islamisées. Chaque fois, elle a trahi et subi les conséquences de sa trahison.
La première fois en Afrique du Nord où, bien loin dentreprendre lévangélisation, elle la interdite, tout en favorisant lislamisation. La deuxième fois sur son propre territoire, elle a manqué à ce qui était pour elle la grâce du siècle, se mettant en situation dêtre réduite par ce quelle a refusé de réduire.
La hiérarchie catholique et le gouvernement français observaient le même statu quo. La position officielle, à lécole de Louis Massignon, peu à peu adoptée par les Pères Blancs et reçue à Rome même avant le Concile, était : enseigner uniquement la loi naturelle aux musulmans, et pour leur conversion, attendre pendant des siècles lheure de Dieu. A cela, le Père Avril répond : vouloir demeurer dans le domaine naturel, cest fermer la porte à Dieu, car, comme lenseigne le Concile de Trente, lhomme ne peut se maintenir longtemps dans lobservance de la loi naturelle sans la grâce divine.
« Les Harkis sont en France, et Français. Islamisés par la France, ils étaient considérés comme musulmans, cest-à-dire membres de la Communauté musulmane. En France et Français, ils sont libérés de cette contrainte, ils sont nouveaux, neufs. A nous de leur proposer la vérité et Celui qui est la Vérité, et de prier pour que Dieu et son Eglise leur donnent la foi. Comment procéder ? A Salérans, réaliser un groupe de berbères et darabes chrétiens, qui forment un village chrétien, qui alimenteront un séminaire spécialisé, et qui devront tout naturellement faire tâche dhuile ». Tel est en 1964 le plan du Père Avril pour qui il est urgent de « ramener les riverains de la Méditerranée à leur christianisme dorigine ».
Mais les évêques français refusent catégoriquement de soccuper des Harkis car cela a une résonance politique. Lévêque de Digne précise au Père Avril quil ne faut évangéliser les Harkis sous aucun prétexte. Ils risquent dapostasier sils retournent dans leur pays et les Etats musulmans pourraient user de représailles contre les minorités chrétiennes.
Cest lépoque du Concile qui prépare un document sur lislam, il ne faut surtout pas risquer de faire des apostats et de déplaire aux musulmans
« Alors il ny a rien à faire ? » Et lévêque rencontré à Rome le 28 septembre 1964, alors que le matin même a été discuté le texte sur lislam, de répondre : « Mais oui, il faut les aider à rester de bons musulmans, à pratiquer leurs fêtes, à ne pas devenir athées ».
Tandis quun « document confidentiel » destiné aux évêques leur fait une défense absolue dévangéliser et de baptiser les Harkis, le Père Avril voit les premiers fruits de son apostolat : le 3 juillet 1965, il baptise quatre enfants avec lacceptation ouverte et franche de leur famille.
A lautomne 1965, il est tout de même question de nommer le Père Avril « Aumônier national » des Harkis. Ce projet a lagrément de Mgr Etchegaray, chargé de ces populations. Mais les évêques de France consultés répondent par la négative, quoique sensibles à la nécessité dune solution. Au nom dune recherche pastorale commune, en réalité en raison du refus de lévangélisation et de la peur dêtre accusé de faire de la politique en soccupant des Harkis, les solutions sont toujours remises à plus tard. Et lon refuse le baptême à des familles qui le réclament depuis des mois.
Cest par conséquent seul ou presque, avec des moyens fort limités et sans mission officielle, que le Père Avril a continué autant quil le pouvait son apostolat auprès de ces « Français musulmans » qui frappaient à la porte de lEglise que les responsables ecclésiastiques, enfermés dans leurs peurs et leurs préjugés, nont pas voulu ouvrir.
Le Père Avril a tout de même contribué à la conversion de 200 Harkis dorigine kabyle.
Trouvé sur HYPERLINK "http://www.christ-roi.net/index.php/Islam:_Conversion_des_musulmans_en_Europe" \o "CR" \t "_blank" Christ-roi.net
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/dieu-soit-loue-les-francs-macons-debarquent/" Dieu soit loué, les francs-maçons débarquent !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/dieu-soit-loue-les-francs-macons-debarquent/" \o "13 h 05 min" 12 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lenthousiasme des soldats du Christ-Roi était indescriptible. Ils ignoraient la peur.Quand les Cristeros entendaient dire que lennemi approchait, ils sautaient littéralement de joie, saisissant leurs machettes ou leurs vieux tromblons, ce qui leur tombait sous la main, et dévalaient les collines sus au persécuteur [le Gouvernement franc-maçon de HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Plutarco_El%C3%ADas_Calles" \o "Calles" \t "_blank" Plutarco Calles], sans regarder sils étaient à un contre cent. (
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Tomasino de la Mora a juste 17 ans, mais il en paraît 15 sur les photographies. Il appartient pourtant au Comité directeur de lACJM de Colima. Sa piété lui a valu le grade de préfet dans la Congrégation de Marie. Son courage en fait le correspondant privilégié de létat-major cristero pour la capitale de lEtat. Le 27 août 1927, les soldats investissent la maison de ses parents :
- Maman ! Ils vont me tuer !
Le général Flores sest réservé le soin de linterroger :
- Si tu me dis ce que tu sais des Cristeros, je te laisse en vie.
- Vous auriez tort, vraiment, monsieur le général : libre, demain, je continuerais la lutte pour le Christ-Roi au milieu de mes compagnons. Le combat pour la liberté religieuse nest pas chez nous une matière à option !
- Tu ne sais pas ce que cest que la mort, moucheron !
- Il se trouve en effet quune chose pareille ne mest encore jamais arrivée. Et vous, mon général ?
Tomasino de la Mora fut pendu le soir même, sans jugement. Rius Facius raconte que son bourreau voulait le contraindre à se passe lui-même la corde au cou.
- Pardonnez-moi monsieur, je ne sais pas my prendre. Cest la première fois quon me pend.
Hugues Keraly La véritable histoire des Cristeros (2006)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/que-votre-volonte-soit-faite/" Que Votre volonté soit faite !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/que-votre-volonte-soit-faite/" \o "5 h 00 min" 12 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La perfection chrétienne consiste particulièrement dans la recherche à faire la volonté de Dieu, à renoncer entièrement à nos désirs.
Serions-nous dans létat le plus élevé, le plus saint, si nous tenons à nos idées, à nos caprices, enfin à notre volonté, nous sommes exposés à tomber et les grâces que Dieu nous aurait faites ne seraient pas une raison pour nous rassurer : un seul exemple suffira pour nous en convaincre.
Quelles prédications plus éloquentes, plus persuasives, plus puissantes, que celles de Jésus ! Judas les a entendues en public, en particulier, aux champs, à la ville, dans le temple, dans les synagogues, dans les maisons, au milieu des rues ; il fut témoin des miracles de Jésus, il fut sous sa conduite, il faisait ses entretiens avec Jésus, avec Marie et les apôtres. Quel exemples de vertus plus rares, plus admirables, plus héroïques que celles de Jésus, de Marie et des disciples ! Il a été léconome du sacré collège, il sest prosterné aux pieds de son Maître ; il les a lavés, essuyés, il la appelé son ami ; enfin, au milieu de tant de grâces, pourquoi Judas sest-il perdu ? Cest quil a voulu faire volonté ; il nécoute point les remords de sa conscience, ni les invitations tendres et paternelles de Jésus, il nimita point les exemples des apôtres ; sil avait renoncé à sa volonté pour celle de son Sauveur, il serait dans le ciel, tandis quil est dans les enfers.
Que de chrétiens, opiniâtres dans leur sentiment, seront punis comme Judas !Quand ils auraient la perfection de tous les saints et les anges, ils sont sur les bords de labîme, dès quils ne veulent pas faire la volonté de Dieu ; et dans ce cas se trouvent tant de scrupuleux qui aiment mieux suivre leurs idées orgueilleuses que celles du confesseur qui tient la place de Dieu, ils ne reconnaissent dautre volonté que leur imagination perdue, en qui ils font consister toute leur religion ; tant dincrédules qui préfèrent leur sentiment à celui de lEglise qui ne peut pas tomber dans lerreur ; tant dimpies qui se soulèvent sans cesse contre les pratiques saintes de la religion.
Quoi, malheureux ! vous osez dire dans votre Pater : Fiat voluntas tua, que votre volonté soit faite, ô mon Dieu ! Dites plutôt: Que la nôtre soit faite, que tout ce qui contrarie nos passions, nos penchants, ne soit pas; que Dieu nous laisse vivre à notre liberté, quil ne nous oblige point à faire pénitence, à nous confesser. Voilà notre volonté, et non celle de Dieu; cest la seule cause pour laquelle nous voyons tant dimpies et dincrédules.
Un prêtre du diocèse de Valence. Traité sur le Pater. Chapitre VI Troisième demande du Pater Fiat, voluntas tua sicut in coelo et in terra. Lyon: Guyot père et fils, imprimeurs-libraires, 1845. Pages 114-116.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/11/hors-de-leglise-point-de-salut/" Hors de lEglise point de salut ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/11/hors-de-leglise-point-de-salut/" \o "14 h 37 min" 11 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Question : Hors lÉglise point de salut ! Quelle intolérance ! Je ne puis admettre une règle aussi cruelle.
Réponse : Voilà ce que vous ne pouvez pas admettre dans le sens où vous lentendez, savoir : quiconque nest pas catholique est damné. Mais voilà aussi comment on critique la Religion parce quon ne la comprend pas, et comment on lui fait dire des choses qui lui font horreur.
Cette parole, en effet, entendue comme lÉglise lenseigne, est la plus simple des vérités, une vérité de bon sens. « Hors lÉglise, pas de salut, » cest dire : Hors la lumière, les ténèbres ; hors le blanc, le noir ; hors le bien, le mal ; hors la vie, la mort ; hors la vérité, lerreur, etc.
Où est donc le mystère de tout cela ? Où est donc la difficulté ? « Hors lÉglise, pas de salut,» signifie tout bonnement « quon est obligé, sous peine de péché grave, de croire et de pratiquer la vraie religion (qui est la religion catholique) lorsquon est à même de le faire. »
Cela signifie que « vous péchez, et que par conséquent vous perdez votre âme, si vous rejetez volontairement la vérité, quand elle se montre à vous. » Y a-t-il là quelque chose dextraordinaire ? y a-t-il de quoi crier à lintolérance, à la cruauté ?
Un protestant, un schismatique, nest pas damné par cela seul quil est protestant ou schismatique. Sil est de bonne foi dans son erreur, cest-à-dire sil na pas pu, pour une raison ou pour une autre, connaître et embrasser la foi catholique, il est considéré par lÉglise comme faisant partie de ses enfants : et, sil a vécu selon ce quil a cru être la vraie loi de DIEU, il a droit au bonheur du ciel, comme sil eût été catholique.
Il y a, DIEU merci ! un grand nombre de protestants dans cette bonne foi, et, même parmi leurs ministres, il sen rencontre parfois. M. de Cheverus, Évêque de Boston, en a converti deux, très-savants et très-pieux ; et, après leur retour à lÉglise catholique, ils déclaraient au bon Évêque que, jusquà lépoque où ils lavaient connu, ils navaient jamais eu de doutes sur la vérité de leur religion.
Ne nous inquiétons pas, du reste, du jugement que DIEU fera des protestants ou des incrédules. Nous savons dune part, que DIEU est bon, quil veut le salut de tous, et, dautre part, quil est la Justice même. Servons-le de notre mieux, et ne nous inquiétons pas des autres.
Mgr de Ségur Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion (1850)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/liberer-les-ames-de-lesclavage-avant-de-liberer-les-corps/" Libérer les âmes de lesclavage avant de libérer les corps
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/liberer-les-ames-de-lesclavage-avant-de-liberer-les-corps/" \o "19 h 32 min" 10 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
et non "libérer les corps pour mieux asservir les âmes", comme le fait la F.: M.:
Labolition de lesclavage na pas été effectuée en un jour. On peut y voir un des soucis les plus constants, les plus pressants de lEglise de Rome ; mais réaliste comme elle létait, il lui fallut procéder par étapes avant de réaliser son objet.
Elle sattacha tout dabord à la libération des âmes avant de réclamer pour les foules en servitude la pleine disposition de leur corps.
Mal nécessaire dans une société toute païenne, mal excusable aux temps médiévaux au cours desquels lesclave, puis le serf furent incorporés étroitement à la famille, lesclavage était florissant au siècle de Saint-Martin (IVè siècle). Ce qui fendait le cur de tous, déjà humanisé par la doctrine évangélique, cétait le spectacle quotidien de cette multitude de prisonniers de guerre que traînaient derrière eux les généraux vainqueurs, les gouverneurs de provinces, les préfets dEmpire, les destinant aux travaux les plus rudes et souvent même à labattoir.
Et notez que ces hauts Seigneurs avaient été convertis, baptisés, quils se disaient chrétiens. Le bon évêque défaillait et sindignait à cette vue. Mais, non content de les consoler, de réconforter les victimes, de les soigner, de les nourrir, de les vêtir, il en appelait à leurs maîtres, si haut placés quils fussent, et il ne craignait pas de parler fort.
Mais il priait surtout, comme chaque fois que laffaire en valait la peine et dépassait ses trop faibles pouvoirs humains.
Henri Ghéon Saint-Martin, lévêque des païens (1941)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/le-communisme-un-faux-mysticisme-mortel/" Le communisme, un faux mysticisme mortel
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La crèche : une horrible invention communiste qui arrache les enfants à leurs mamans
8. Le communisme daujourdhui, dune manière plus accusée que dautres mouvements semblables du passé, renferme une idée de fausse rédemption. Un pseudo-idéal de justice, dégalité et de fraternité dans le travail, imprègne toute sa doctrine et toute son activité dun certain faux mysticisme qui communique aux foules, séduites par de fallacieuses promesses, un élan et un enthousiasme contagieux, spécialement en un temps comme le nôtre, où par suite dune mauvaise répartition des biens de ce monde règne une misère anormale.
On vante même ce pseudo-idéal, comme sil avait été le principe dun certain progrès économique: quand il est réel, ce progrès sexplique par bien dautres causes, comme lintensification de la production industrielle dans des pays qui en étaient presque privés, la mise en valeur dénormes richesses naturelles, lemploi de méthodes brutales pour faire dimmenses travaux à peu de frais.
Matérialisme évolutionniste de Marx
9. La doctrine, que le communisme cache sous des apparences parfois si séduisantes, a aujourdhui pour fondement les principes du matérialisme dialectique et historique déjà prônés par Marx; les théoriciens du bolchevisme prétendent en détenir lunique interprétation authentique. Cette doctrine enseigne quil nexiste quune seule réalité, la matière, avec ses forces aveugles; la plante, lanimal, lhomme sont le résultat de son évolution. De même, la société humaine nest pas autre chose quune apparence ou une forme de la matière qui évolue suivant ses lois; par une nécessité inéluctable elle tend, à travers un perpétuel conflit de forces, vers la synthèse finale : une société sans classe.
Dans une telle doctrine, cest évident, il ny a plus de place pour lidée de Dieu. il nexiste pas de différence entre lesprit et la matière, ni entre lâme et le corps: il ny a pas de survivance de lâme après la mort, et par conséquent nulle espérance dune autre vie. Insistant sur laspect dialectique de leur matérialisme, les communistes prétendent que le conflit, qui porte le monde vers la synthèse finale, peut être précipité grâce aux efforts humains. Cest pourquoi ils sefforcent de rendre plus aigus les antagonismes qui surgissent entre les diverses classes de la société; la lutte des classes, avec ses haines et ses destructions, prend lallure dune croisade pour le progrès de lhumanité.
Par contre, toutes les forces qui sopposent à ces violences systématiques, quelle quen soit la nature, doivent être anéanties comme ennemies du genre humain.
Le sort de la personne humaine et de la famille
10. De plus, le communisme dépouille lhomme de sa liberté, principe spirituel de la conduite morale ; il enlève à la personne humaine tout ce qui constitue sa dignité, tout ce qui soppose moralement à lassaut des instincts aveugles. On ne reconnaît à lindividu, en face de la collectivité, aucun des droits naturels à la personne humaine; celle-ci, dans le communisme, nest plus quun rouage du système.
Dans les relations des hommes entre eux, on soutient le principe de légalité absolue, on rejette toute hiérarchie et toute autorité établie par Dieu, y compris lautorité des parents.
Tout ce qui existe de soi-disant autorité et subordination entre les hommes dérive de la collectivité comme de sa source première et unique. On naccorde aux individus aucun droit de propriété sur les ressources naturelles ou sur les moyens de production, parce quils sont lorigine dautres biens, et que leur possession entraînerait la domination dun homme sur lautre. Voilà précisément pourquoi ce genre de propriété privée devra être radicalement détruit, comme la première source de lesclavage économique.
11. En refusant à la vie humaine tout caractère sacré et spirituel, une telle doctrine fait nécessairement du mariage et de la famille une institution purement conventionnelle et civile, fruit dun système économique déterminé. On nie par conséquent lexistence dun lien matrimonial de nature juridicomorale qui soit soustrait au bon plaisir des individus ou de la collectivité et, par suite, on rejette lindissolubilité de ce lien. En particulier, le communisme nadmet aucun lien spécial de la femme avec la famille et le foyer.
En proclamant le principe de lémancipation de la femme, il lenlève à la vie domestique et au soin des enfants pour la jeter dans la vie publique et dans les travaux de la production collective au même titre que lhomme; le soin du foyer et des enfants est dévolu à la collectivité. Enfin on retire aux parents le droit de léducation, que lon considère comme un droit exclusif de la communauté, cest seulement au nom de la communauté et par délégation que les parents peuvent encore lexercer. Ce que deviendrait la société.
12. Que deviendrait donc la société humaine fondée sur de tels principes matérialistes ? Elle serait une collectivité sans autre hiérarchie que celle du système économique. Elle aurait pour unique mission la production des biens par le travail collectif et pour unique fin la jouissance des biens terrestres dans un paradis où chacun " donnerait selon ses forces et recevrait selon ses besoins ". Cest à la collectivité que le communisme reconnaît le droit ou plutôt le pouvoir discrétionnaire dassujettir les individus au joug du travail collectif, sans égard à leur bien-être personnel, même contre leur propre volonté, et quand il le faut, par la violence. Lordre moral aussi bien que lordre juridique ne serait plus, dès lors, quune émanation du système économique en vigueur; il ne serait fondé que sur des valeurs terrestres, changeantes et caduques.
Bref, on prétend ouvrir une ère nouvelle, inaugurer une nouvelle civilisation résultant dune évolution aveugle : " une humanité sans Dieu ! "
13. Enfin quand lidéal collectiviste sera devenu pour tous une réalité, au terme utopique de cette évolution, où la société ne connaîtra plus les différences de classes, lEtat politique, aujourdhui instrument de domination des capitalistes sur les prolétaires, perdra toute sa raison dêtre et " disparaîtra de lui-même ".
Cependant, en attendant cet âge dor, le communisme considère lEtat et le pouvoir politique comme le moyen le plus efficace et le plus universel pour arriver à ses fins.
14. Vénérables Frères, voilà le nouvel Evangile que le communisme bolchevique et athée prétend annoncer au monde, comme un message de salut et de rédemption ! Système rempli derreurs et de sophismes, opposé à la raison comme à la révélation divine: doctrine subversive de lordre social puisquelle en détruit les fondements mêmes, système qui méconnaît la véritable origine, la nature et la fin de lEtat, ainsi que les droits de la personne humaine, sa dignité et sa liberté.
Pape Pie XI Encyclique Divini Redemptoris 1937
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/arius-mahomet-luther-3-revolutionnaires/" Arius, Mahomet, Luther : 3 révolutionnaires
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A. Sens du mot "Révolution"
Nous donnons à ce vocable le sens dun mouvement qui vise à détruire un pouvoir ou un ordre légitimes pour les remplacer par un état de choses (et non un ordre de choses) ou un pouvoir illégitimes.
B. Révolution sanglante ou non sanglante
Une révolution peut donc, à la rigueur, ne pas être sanglante. Celle traitée ici sest développée et se développe par toutes sortes de moyens, sanglants ou non sanglants.Considérées dans leurs conséquences les plus profondes, les deux guerres mondiales de ce siècle, par exemple, constituent des chapitres qui comptent parmi les plus sanglants de cette Révolution. De son côté, la législation de plus en plus socialiste adoptée par tous les peuples actuels ou presque est un de ses progrès capitaux, mais non sanglant.
C. Lampleur de cette Révolution
La Révolution a souvent renversé les autorités légitimes, leur en substituant dautres sans le moindre titre de légitimité. Mais il y aurait erreur à penser quelle se borne à cela. Son principal objectif ne consiste pas à détruire tels ou tels droits individuels ou familiaux.
Elle veut bien davantage: elle veut détruire un ensemble, un ordre de choses légitime, et le remplacer par une situation illégitime.
Et "ordre de choses" ne dit pas tout. Cest toute une vision de lunivers et une manière dêtre de lhomme que la Révolution prétend abolir, avec lintention de les substituer par dautres radicalement opposées.
D. La Révolution par excellence
On comprend alors que cette Révolution ne soit pas seulement UNE révolution, mais LA Révolution.
E. La destruction de lordre par excellence
En effet, lordre de choses en cours de destruction est la chrétienté médiévale. Or cette chrétienté ninstaura pas un ordre quelconque, possible parmi beaucoup dautres. Elle réalisa, en des circonstances inhérentes aux époques et aux lieux, le seul ordre authentique pouvant exister entre les hommes, cest-à-dire la civilisation chrétienne.
Dans lencyclique "Immortale Dei", Léon XIII décrivit en ces termes la chrétienté médiévale: "Il fut un temps où la philosophie de lEvangile gouvernait les Etats. A cette époque linfluence de la sagesse chrétienne et sa divine vertu pénétraient les lois, les institutions, les moeurs publiques, toutes les classes et toutes les relations de la société civile. Alors la religion instituée par Jésus-Christ, solidement établie dans le degré de dignité qui lui est dû, était partout florissante grâce à la faveur des princes et à la protection légitime des magistrats. Alors le Sacerdoce et lEmpire étaient unis par une heureuse concorde et lamical échange de bons offices. Organisée de la sorte, la société civile donna des fruits supérieurs à toute attente, dont la mémoire subsiste et subsistera, consignée quelle est dans dinnombrables documents que nul artifice des adversaires ne pourra détruire ou obscurcir".
Ainsi ce qui a été détruit depuis le XVe siècle, cela même dont la destruction est presque entièrement consommée aujourdhui, cest la disposition des hommes et des choses selon la doctrine de lEglise, maîtresse de la Révélation et de la loi naturelle. Cette disposition est lordre par excellence. Ce quon veut donc lui substituer est, "per diametrum", son contraire: la Révolution par excellence.
La Révolution en cours a sans aucun doute connu des précurseurs ainsi que des préfigures. Arius et Mahomet furent des préfigures de Luther, par exemple. A différentes époques, apparurent aussi des utopistes qui rêvèrent des jours très semblables à ceux de la Révolution. En diverses occasions enfin, des peuples ou des groupes humains tentèrent de concrétiser un état de choses analogue aux chimères de celle-ci.
Mais tous ces rêves, toutes ces préfigures ne sont rien ou bien peu de chose comparés à la Révolution dont nous voyons le processus saccomplir. Par son radicalisme, son universalité, sa fougue, elle sest introduite si profondément dans les peuples et elle va si loin quelle constitue quelque chose dabsolument unique dans lHistoire, et conduit nombre desprits pondérés à se demander si réellement nous ne sommes pas arrivés aux temps de lAntéchrist.
Il semble en effet que nous nen soyons pas loin, à en juger par les paroles du Saint Père Jean XXIII, glorieusement régnant: "Nous vous disons en outre quen cette heure terrible où lesprit du mal cherche à détruire le règne de Dieu par tous les moyens, nous devons mettre en oeuvre toutes nos énergies à le défendre, si nous voulons éviter à notre cité des ruines immensément plus grandes que celles accumulées par le tremblement de terre dil y a cinquante ans. Comme le relèvement des âmes deviendrait alors plus difficile, une fois que les fausses idéologies de notre temps les eussent séparées de lEglise ou rendues esclaves!".
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien Révolution et Contre-Révolution (1959)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/09/vincent-peillon-grand-pretre-occulte-de-la-republique/" Vincent Peillon, Grand Prêtre occulte du Gouvernement
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Vincent Peillon "La révolution française nest pas terminée" (le Seuil, Paris, 2008) :
La révolution française est lirruption dans le temps de quelque chose qui nappartient pas au temps, cest un COMMENCEMENT absolu, cest la présence et lINCARNATION dun sens, dune REGENERATION et dune expiation du peuple français. 1789, lannée sans pareille, est celle de lengendrement par un brusque saut de lhistoire dun HOMME NOUVEAU.
La révolution est un événement méta-historique, cest-à-dire un événement RELIGIEUX. La révolution implique lOUBLI TOTAL de ce qui précède la révolution. Et donc lécole a un rôle fondamental, puisque lécole doit DEPOUILLER LENFANT de toutes ses attaches PRE-républicaines pour lélever jusquà devenir citoyen. Et cest bien une nouvelle NAISSANCE, une TRANSSUBSTANTIATION qui opère dans lécole et par lécole, cette nouvelle EGLISE avec son nouveau CLERGE, sa nouvelle LITURGIE, ses nouvelles TABLES DE LA LOI.
Vincent Peillon, Journal du dimanche, septembre 2012 :
Le point de départ de la laïcité cest le respect absolu de la liberté de conscience. Pour donner la liberté du choix, il faut être capable darracher lélève à TOUS les déterminismes, FAMILIAL, ETHNIQUE, social, intellectuel,
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/09/du-triomphe-de-jesus-christ-a-la-fin-des-temps/" Du triomphe de Jésus-Christ à la fin des temps
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JÉSUS-CHRIST et lÉglise forment un tout indivisible; le sort de lun, cest le sort de lautre; et de même que là où est la tête, là également doit se trouver le corps, de même les mystères qui se sont acomplis en JÉSUS-CHRIST durant sa vie terrestre et mortelle doivent se parachever en son Église durant sa vie militante dici-bas. JÉSUS-CHRIST a eu sa Passion et son crucifiement : lÉglise doit avoir, elle aussi, et sa Passion, et son crucifiement final.
JÉSUS-CHRIST est ressuscité et a triomphé miraculeusement de la mort : lÉglise ressuscitera, elle aussi, et triomphera de Satan et du monde, par le plus grand et le plus prodigieux de tous les miracles : celui de la résurrection instantanée de tous les élus, au moment même où Notre-Seigneur JÉSUS-CHRIST, entrouvrant les cieux, en redescendra plein de gloire avec sa sainte Mère et tous ses Anges. Enfin, JÉSUS-CHRIST, Chef de lÉglise, est monté corporellement au ciel le jour de lAscension : à son tour, lÉglise ressuscitée et triomphante montera au ciel avec Jésus, pour jouir avec lui, dans le sein de DIEU, de la béatitude éternelle.
Nous ne connaissons dune manière certaine "ni le jour ni lheure (Ev.Matth., XXV, 13.)" oû se passeront ces grandes choses. Ce que nous savons, dune manière générale mais infaillible, parce que cela est révélé de DIEU, cest que "la consommation viendra lorsque lÉvangile aura été prêché dans le monde entier, à la face de tous les peuples (Ibid., XXIV. 14.)" Ce que nous savons, cest quavant ces suprêmes et épouvantables secousses qui constitueront la Passion de lÉglise et le règne de lAntechrist, il y aura, dit saint Paul, lapostasie (II ad Thess., II, 3.), lapostasie générale ou quasi-générale de la foi de la sainte Église Romaine (Corn. a Lap., in loc.cit.). Enfin, ce que nous savons, cest quà cette redoutable époque le caractère général de la maladie des âmes sera "laffaiblissement universel de la foi et le refroidissement de lamour divin, par suite de la surabondance des iniquités (Ev.Matth., XXIV, 12)."
Les Apôtres ayant demandé un jour à Notre-Seigneur à quels signes les fidèles pourraient reconnaître lapproche des derniers temps, il leur répondit : dabord quil y aurait de grandes séductions, et que beaucoup de faux docteurs, beaucoup de semeurs de fausses doctrines rempliraient le monde derreurs et en séduiraient un grand nombre (Ibid., 10, 11.); puis, quil y aurait de grandes guerres et quon nentendrait parler que de combats; que les peuples se jetteraient les uns sur les autres, et que les royaumes sélèveraient contre les royaumes (Ibid., 6, 7.); quil y aurait de tous côtés des fléaux extraordinaires, des maladies contagieuses, des pestes, des famines, et de grandes tremblements de terre (Ibid., 7.). "Et tout cela, ajouta le Sauveur, ce ne sera encore que le commencement des douleurs (Ibid., 8.)" Satan et tous les démons en seront la cause. Sachant quil ne leur reste plus que peu de temps, ils redoubleront de fureur contre la sainte Église; ils feront un dernier effort pour lanéantir, pour détruire la foi et toute loeuvre de DIEU. La rage de leur chute ébranlera la nature (Apoc., XII, 9, 12.), dont les éléments, comme nous lavons dit, resteront jusqu à la fin sous les influences malfaisantes des mauvaises esprits.
Alors commencera la plus terrible persécution que lÉglise ait jamais connue; digne pendant des atroces souffrances que son divin Chef eut à souffrir en son corps très-sacré, à partir de la trahison de Judas. Dans lÉglise aussi il y aura des trahisons scandaleuses, de lamentables et immenses défections; devant lastuce des persécuteurs et lhorreur des supplices, beaucoup tomberont, même des prêtres, même des Évêques; "les étoiles des cieux tomberont", dit lÉvangile. Et les catholiques fidèles seront haïs de tous, à cause de cette fidélité même (Ev. Matth., XXIV, 5, 9.).
Alors celui que saint Paul appelle "lhomme du péché et le fils de perdition (II ad Thess., II, 3.)," lAntechrist commencera son règne satanique et dominera tout lunivers. Il sera investi de la puissance et de la malice de Satan (Apoc. XIII. 2.). Il se fera passer pour le Christ, pour le Fils de DIEU; il se fera adorer comme DIEU, et sa religion, qui ne sera autre chose que le culte de Satan et des sens, sélèvera sur les ruines de lÉglise et sur les débris de toutes les fausses religions qui couvriront alors la terre (II ad Thess. II, 4.).
LAntechrist sera une sorte de César universel, qui étendra son empire sur tous les rois, sur tous les peuples de la terre; ce sera une infâme parodie du royaume universel de JÉSUS-CHRIST. Satan lui suscitera un grand-prêtre, parodie sacrilège du Pape; et ce grand-prêtre fera prêcher et adorer lAntechrist par toute la terre. Par la vertu de Satan, il fera de grands prodigues, jusquà faire descendre le feu du ciel en présence des hommes; et, au moyen de ces prestiges, il séduira lunivers. Il fera adorer, sous peine de mort, limage de lAntechrist; et cette image paraîtra vivre et parler; également sous peine de mort, il commandera que tous, sans exception, portent au front ou sur la main droite le signe de la bête, cest-à-dire le caractère de lAntechrist. Quiconque ne portera point ce signe, ne pourra ni vendre ni acheter quoique ce soit (Apoc. XIII, II-17.). Autour des images de lAntechrist, les prestiges de Satan seront tels, que presque tout le monde les prendra pour de vrais miracles; et les élus eux-mêmes auraient pu être séduits à la longue; mais, à cause deux, le Seigneur abrégera ces jours (Ev. Matth., XXIV, 22, 24.).
"Labomination de la désolation régnera dans le lieu saint (Ibid., 15.)", pendant "trois ans et demi, pendant quarante-deux mois (Apoc., XIII, 5.)", correspondant aux quarante-deux heures qui se sont écoulées, comme nous lavons dit déjà, depuis le commencement des ténèbres du crucifiement de JÉSUS, le Vendredi-Saint, jusquà lheure de la résurrection, le dimanche de Pâques, au lever du soleil.
Quoique toujours visible et composée de ses éléments essentiels, lÉglise sera pendant tout ce temps-là comme crucifiée, comme morte et ensevelie. Il sera donné à lAntechrist de vaincre les serviteurs de Dieu, et de faire plier sous son joug tous les peuples, et toutes les nations de la terre; et, sauf un petit nombre délus, tous les habitants de la terre ladoreront, en même temps quils adoreront Satan, auteur de sa puissance (Ibid., 7, 8, 4.). Si jadis le féroce Dioclétien a pu croire un instant quil avait définitivement détruit le nom chrétien, que sera-ce en ces temps-là, dont ceux de Dioclétien de de Néron nont été quun pâle symbole? LAntechrist proclamera orgueilleusement la déchéance du christianisme, et Satan, maître du monde, se croira un instant vainqueur.
Mais en ces temps-là, comme nous lapprennent et lÉcriture et la Tradition, sélèveront contre lAntechrist "les deux grands témoins (Ibid., XI, 3.)" de JÉSUS-CHRIST, réservés pour ces derniers jours, à savoir le Patriarche Hénoch et le Prophète Élie, qui ne sont pas morts, comme lenseigne expressément lÉcriture. Ils viendront prêcher les voies du Seigneur. Ils prêcheront JÉSUS-CHRIST et le règne de DIEU pendant douze cent soixante jours, cest-à-dire pendant la durée presque entière du règne de lAntechrist.
La vertu de DIEU les protégera et les gardera. Ils auront le pouvoir de fermer le ciel et d"arrêter la pluie pendant tout le temps de leur mission. Ils auront le pouvoir de changer les eaux en sang et de frapper la terre de toutes sortes de plaies (Ibid., 3, 4, 5, 6.). Ils feront des miracles sans nombres, semblables à ceux de Moïse et dAaron ("On peut en voir le récit prophétique en plusieurs passages de lApocalypse, laquelle comme chacun sait, est la grande prophétie des derniers temps de lÉglise"), lorsque ceux-ci combattirent en Égypte limpie Pharaon et préparèrent la délivrance du peuple de DIEU. Comme Moïse et Aaron, les deux témoins de JÉSUS-CHRIST ébranleront lempire et le prestige du Maudit.
Celui-ci néanmoins parviendra à semparer deux, et ils subiront le martyre, "là où leur Seigneur a été crucifié (Apoc., XI, 8.)", cest-à-dire à Jérusalem; ou bien peut-être à Rome, où le dernier Pape aura été crucifié par lAntechrist, suivant une tradition immémoriale. Après trois jours et demie, les deux grands précurseurs du Roi de gloire ressusciteront à la face de tout le peuple; et ils monteront au ciel, sur une nuée, pendant quun terrible tremblement de terre jettera partout lépouvante (Ibid., 11, 12, 13.).
Pour relever sa puissance, lAntechrist, singeant la triomphale ascension du Fils de DIEU et des deux grands Prophètes, tentera, lui aussi, de monter au ciel, en présence de lélite de ses adeptes. Et cest alors que Notre-Seigneur JÉSUS-CHRIST, "semblable à la foudre qui de lorient à loccident déchire le ciel, apparaîtra tout à coup sur les nuées, dans toute la majesté de sa puissance (Ev. Matth., XXIV, 27, 30.)", frappant de son souffle et lAntechrist (II ad Thess., II, 8.) et Satan et les pécheurs. Tout ceci est prédit en termes formels (I ad Thess., IV, 15.). Comme nous lavons dit, lArchange Michel, le Prince de la milice céleste, fera retentir toute la terre du cri de triomphe qui ressuscitera tous les élus (Ev. Matth., XXIV. 31.). Ce sera le Consummatum est de lÉglise militante, entrant pour toujours dans la joie du Seigneur.
Cette "voix de lArchange" sera accompagnée dune combustion universelle, qui purifiera et renouvellera toutes les créatures profanées par Satan, par le monde et par les pécheurs. La foi nous apprend, en effet, quau dernier jour, JÉSUS-CHRIST doit venir juger le monde par le feu (Rit.Rom.). Ce feu vengeur et sanctificateur renouvellera la face de la terre et fera "une nouvelle terre et des nouveaux cieux (Psal., CIII, 30.), (Apoc. XXI, 1.)". Comme au Sinaï, comme au Cénacle, lEsprit-Saint se manifestera ainsi par le feu, en ce jour redoutable entre tous.
Telle sera la fin terrible et glorieuse de lÉglise militante; telle sera, autant du moins que la lumière toujours un peu voilée des prophéties nous permet de lentrevoir, telle sera la Passion de lÉglise; telle sera sa résurrection suivie de son triomphe.
Corps mystique du Fils de DIEU, elle aura suivi son divin Chef jusquau Calvaire, jusquau sépulcre, et par cette fidélité elle aura mérité de partager sa gloire à tout jamais.
Mgr L.G. de Ségur (1820 1881) - De la Passion, de la résurrection et du triomphe final de JÉSUS-CHRIST en son Église
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/08/differentes-attitudes-face-a-la-revolution/" Différentes attitudes face à la Révolution
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Ce qui distingue une personne déjà révolutionnaire, qui a suivi un rythme de marche rapide, dune personne qui le devient à un rythme lent, cest que la première na opposé aucune ou quasiment aucune résistance, quand le processus révolutionnaire a débuté chez elle. La vertu et la vérité nexistaient dans cette âme que superficiellement. Elles étaient comme du bois sec que la moindre étincelle pouvait enflammer.
Lorsquau contraire le processus révolutionnaire seffectue lentement, cest que létincelle de la Révolution est tombée sur du bois vert, au moins en partie. Autrement dit, de nombreuses vérités ou vertus demeurent hostiles à laction de lesprit révolutionnaire. Une âme dans cette situation se trouve divisée et vit de deux principes opposés, celui de la Révolution et celui de lOrdre.
De la coexistence de ces deux principes peuvent surgir des situations bien diverses:
a. Le révolutionnaire de petite vitesse. Il se laisse entraîner par la Révolution à laquelle il noppose guère quune résistance dinertie.
b. Le révolutionnaire de vitesse lente mais avec des "caillots" contre-révolutionnaires. Lui aussi se laisse entraîner par la Révolution. Mais il en refuse quelque point concret. Il sera par exemple entièrement socialiste, mais conservera le goût des manières aristocratiques. Selon le cas, il en arrivera même à critiquer la vulgarité socialiste. Il sagit là dune résistance, sans aucun doute; mais dune résistance sur un point de détail, toute faite dhabitudes et dimpressions, et qui ne sélève pas jusquaux principes; résistance pour cela même sans grande portée, qui mourra avec lindividu; et si elle est le fait dun groupe dindividus, le cours inexorable de la Révolution la brisera tôt ou tard sur une ou plusieurs générations par la violence ou la persuasion.
c. Le "semi-contrerévolutionnaire". Il se distingue du précédent uniquement parce quen lui le processus de "coagulation" a été plus énergique, et sest élevé jusquaux principes de base. De quelques principes, cela sentend, et non de tous. En lui, la réaction contre la Révolution est plus tenace, plus vive. Elle constitue un obstacle qui ne réside pas seulement dans linertie. Sa conversion à une position entièrement contre-révolutionnaire est plus facile, au moins théoriquement. Un excès quelconque de la Révolution peut déterminer chez lui une transformation complète, une cristallisation de toutes les bonnes tendances dans une attitude de fermeté que la Révolution nentamera plus. Tant que cette heureuse transformation ne se sera pas opérée, le "semi-contrerévolutionnaire" ne peut être considéré comme un soldat de la Contre-Révolution.
La facilité avec laquelle le révolutionnaire de marche lente et le "semi-contrerévolutionnaire" acceptent les conquêtes de la Révolution montre combien ils saccommodent de tout. Bien que défendant par exemple la thèse de lunion de lEglise et de lEtat, ils vivent insouciants sous le régime de fait celui de la séparation de lEglise et de lEtat sans tenter deffort sérieux pour rendre un jour possible la restauration de cette union dans des conditions acceptables.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien Révolution et Contre-Révolution (1959)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/08/seul-le-christianisme-a-rendu-sa-dignite-a-la-femme/" Seul le Christianisme a rendu sa dignité à la femme !
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Le freudisme, ou psychanalyse, constitue la matérialisation intégrale de la psychologie telle que nous lenseigne la scolastique.
Son initiateur et prophète est le Juif Sigmund Freud, qui a voulu ramener à linstinct sexuel toutes les activités conscientes ou inconscientes de lhomme. Pour Freud, ce nest plus le cerveau ni le cur qui sont responsables de nos pensées ou nos actes, cest le sexe.
Intelligence et sentiment sont subordonnés à une fonction animale, tête et poitrine sont soumises au ventre! En nos temps modernes où lErreur est gobée dautant plus vite quelle est plus grossière, il n en fallait pas plus pour que Freud fût proclamé demi-dieu, et que son sophisme fût érigé en système "scientifique". Cest à ce système quil faut remonter pour trouver la principale source de paganisme, dimmoralité et de criminalité qui déferlent aujourdhui sur notre monde. Car, avant de se répercuter jusquau bas de léchelle sociale, par la voie des publications populaires, livres de vulgarisation, "comics", etc
, le freudisme avait été ingurgité par la tête même du corps social : universités, académies, moralistes, sociologues et juristes.
Ce qui distingue le plus le christianisme de toutes les théories religieuses de tous les temps, et cela dune façon saisissante, cest sa moralité sexuelle. De toutes les religions dont lhistoire fasse mention, aucune, dans son éthique, na plus exalté la virginité et na attaché plus de prix à la chasteté, considérée comme vertu héroïque de victoire sur soi-même et de renoncement. Jamais, en même temps, plus que lEglise, une institution religieuse na accordé un plus émouvant respect et une plus grande vénération au mariage et à lamour des époux quelle compare à sa propre union avec le Christ. Cest ce qui fait, plus que toute autre chose, la différence entre la civilisation chrétienne et celle qui la précédée, la civilisation olympienne ou gréco-latine, porteuse des aberrations et immoralités que lui avaient léguées tous les paganismes précédents.
Cest pourquoi il nest pas possible de trouver, comme sentêtent à le faire les historiens matérialistes, de lien éthique ou moral entre la civilisation de la Rome païenne et celle de la Rome chrétienne. Car, entre toutes les données théologo-morales de lantiquité, de Rome autant que dailleurs, et le Sermon sur la Montagne, il y a un abîme sur lequel il nest pas possible détablir un pont de liaison. Ces données religieuses sont dune extrême importance puisquelles fournissent le fondement de la moralité publique et sa législation dans chaque civilisation.
Aux deux époques les plus avancées de la civilisation olympienne, les époques classiques dAthènes et de Rome, florissait une moralité que le christianisme ne saurait qualifier que de dépravation. Le grand "sage" Solon nérigea-t-il pas la prostitution à hauteur dun culte religieux et dun service gouvernemental ? A même les fonds publics, il construisit les dictéria, temples de prostitution, et acheta des filles esclaves (dictériades) qui, devenues fonctionnaires dEtat, devaient satisfaire aux caprices de tout venant. Et tout cela en lhonneur de la "divinité"! Il fit de ladultère un service public et une source de revenus. Il encouragea les orgies bacchanaliennes, reflux de la Babylone ultra-méditerranéenne où, au moins une fois lan, toute femme du pays devait se prostituer au premier venu.
Cest dans la même Babylone que se pervertirent les porteurs du mosaïsme, que naquit le Talmud avec sa kabbale, ses sortilèges, sa nécromancie, ses évocations démoniaques, son pré-manichéisme, ancrés si profondément chez les élites juives que le Sauveur des hommes, lorsquil dut les apprécier et les juger pour toujours (pharisiens, sadducéens, scribes, etc.), proféra contre eux des termes si violents et si durs que personne encore na osé qualifier ainsi des êtres humains.
Au-dessus des dictériades, simples fonctionnaires-esclaves, la civilisation olympienne produisit les aulétrides, joueuses de flûte et nudistes dont la perversion, dont les danses dune indescriptible immoralité (revenues timidement aujourdhui sous le nom de "strip-tease" ou "spécialité de spectacle de nuit"), feraient fortune en nos temps modernes sans nécessité dêtre sous les auspices de Vénus Péribasia ; non plus que les horreurs perpétrées sous le patronage dIsis en Egypte ou de Vénus Mylitta en Assyrie et dont Hérodote, sil vivait encore, trouverait autant de reflets en notre Occident contemporain quil en avait trouvés dans le monde gréco-latin.
Au-dessus des aulétrides, il y avait les hétaïres, ces prostituées de luxe qui se piquaient dintellectualisme, servaient de propagandistes aux écrivains et artistes illustres, roulaient chariot sculpté et trônaient dans les portiques et les académies. Les grands "sages" avaient chacun la sienne ou se partageaient la même à trois ou quatre, tels Platon, Socrate, Aristote, Alcibiade, Périclès, Thémistode, le tyran dégénéré Pythagore, les grands tragédiens, acteurs sculpteurs et chefs politiques.
Lorsque Aristophane écrivit "Les Nuages", ce fut comme pamphlet pour provoquer le procès et la condamnation de Socrate, parce que ce dernier navait pas voulu lui partager, comme avec tant dautres, les faveurs de son hétaïre Aspasie ; cest ainsi que dune querelle pour une prostituée dune lubricité peu commune, la légende déguisée en Histoire a fait monter limmoral et sodomite Socrate sur un semblant de Golgotha.
Tous ces grands "sages" avaient des épouses, mais celles-ci nétaient considérées que comme des incubatrices, des domestiques, voire dhumbles servantes pour préparer les festins offerts aux hétaïres, aux invertis et pédérastes dont les grands "sages" plaçaient les faveurs même au-dessus des complaisances féminines.
La même situation de "moralité" se retrouva, à un degré de vulgarité plus avilie, sous la grande époque classique romaine des Virgile, Tacite, Tite-Live, Pétrone, des césars Jules, Auguste, Tibère, du poète Horace qui écrivit toutes ses odes au lendemain dorgies dans les lupanars, Cicéron, Marc-Antoine et leurs illustres contemporains. Cest pourquoi, lorsque le message de pureté et de renoncement du christianisme arriva dans la Grèce conquise et la latinité à son pinacle, ce fut dans les foules rongées par lamertume du dégoût et de la honte comme une rosée rafraîchissante, un message de beauté, de consolation, de relèvement et despoir.
Filles et femmes surtout, jusque-là simple bétail damusement, sentirent la vérité et la réalité de leur âme, la noblesse de leur nouvelle considération.
Ce sont elles qui, par leur nombre et leur influence, par leur nouvel idéal et leurs sacrifices, firent la force naissante et finalement le triomphe du christianisme. Celui-ci, en retour, exalta à un degré jamais connu la beauté de la jeunesse pure, la sublime grandeur de la maternité et émancipa la femme de juste émancipation à mesure que se développa le culte marial.
La dignité, que la femme a conquise en Occident, cest au christianisme, et à lui Seul, quelle le doit.
Adrien Arcand Le malaise qui angoisse le monde actuel est-il voulu ? (1954)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/07/levangelisation-du-monde-est-un-miracle/" LEvangélisation du monde est un miracle !
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On a beau prétendre que tous les siècles se ressemblent, lépoque actuelle est sans précédent dans lhistoire.
Nous voyons ce que le monde na jamais vu : et que voyons-nous ? Linsurrection universelle des nations, appelées chrétiennes, contre le christianisme, qui les a tirées de la barbarie, et qui les empêche dy retomber.
Avec un ensemble et une persistance qui portent la terreur dans lâme, des attaques diversifiées en mille manières, tour à tour hypocrites et violentes, gouvernementales et populaires ; des négations audacieusement radicales, tombent, chaque jour, à chaque heure, sur le christianisme, accusé de tous les crimes : comme les projectiles dune armée innombrable contre les remparts dune ville assiégée.
Le monde actuel est donc un champ de bataille. La lutte est à outrance. Le christianisme est lenjeu du combat. Lattaquer ou le défendre ; le bénir ou le maudire ; lexpulser ou le conserver : voilà, dans lEurope entière, et même au delà, le dernier mot de toutes les questions, appelées sociales, politiques, industrielles, économiques, scientifiques.
Pour les nations comme pour les individus, le christianisme, cest la vie. Il est la vie, parce quétant, et étant seul, la raison du pouvoir et du devoir, il est lordre, sans lequel rien ne peut exister. Défendre la vie, en soi et dans les autres ; la défendre avec une énergie proportionnée aux violences de lattaque, est le devoir suprême non seulement de tous et chacun des catholiques ; mais de tout homme qui néprouve pas le besoin de devenir barbare. Avec le règne des illusions, le temps de lindifférence est passé.
Debout, et les armes à la main !
Comment le dix-neuvième siècle sauvera-t-il sa vie ? En senveloppant de larmure impénétrable aux traits enflammés de lennemi ? Quelle arme victorieuse opposera-t-il à ses armes ? Larme qui na jamais été brisée, qui ne sest jamais rouillée ; larme qui depuis dix-huit siècles, maniée par le chrétien, si faible quil fût, a toujours laissé sur le champ de bataille les plus fiers généraux, comme les plus simples soldats de larmée ennemie. Quelle est cette armure ? Quelle est cette arme ? La Foi (Hæc est victoria quæ vincit mundum fides nostra. I Joan., v, 4).
La foi repose sur les miracles. Faire briller de tout leur éclat, aux yeux du monde actuel, les miracles, bases inébranlables de la foi, afin de leur donner toute leur force défensive et offensive : nest-ce pas, nous le demandons, le service le plus grand et le mieux justifié quon puisse rendre, à ce qui reste encore sur la terre de catholiques et dhommes sérieusement préoccupés de lavenir ?
Parmi les nombreux miracles dont resplendit le christianisme, il en est deux, toujours anciens et toujours nouveaux, qui par leur éclat dominent tous les autres. Ces miracles sont deux faits contre lesquels ont échoué, depuis dix-huit cents ans, tous les assauts de lincrédulité, et contre lesquels ils viendront éternellement se briser : comme la flèche impuissante de lArabe fugitif, contre limmobile pyramide du désert.
Ces deux miracles sont renfermés dans le fait de létablissement du christianisme, et se traduisent par cet impitoyable dilemme, qui na pour lincrédule dautre issue que la foi ou la folie : Le christianisme sest établi avec des miracles ou sans miracles : lequel voulez-vous ? Si le christianisme sest établi par des miracles, il est vrai ; car Dieu ne peut pas faire des miracles pour autoriser le mensonge : et la foi du chrétien repose sur un roc indestructible.
Si le christianisme sest établi sans miracles, cest le plus grand des miracles : et vous élevez la foi du genre humain à sa plus haute puissance.
En effet, le triomphe de la faiblesse sur la force ; des victimes sur les bourreaux ; de douze pauvres pêcheurs, ignorants et grossiers, sur toutes les puissances humaines conjurées contre eux, est un miracle tel quon nen vit jamais.
La raison en est quon peut mettre au défi le sophiste le plus subtil, de trouver un rapport logique, direct ou indirect, entre les moyens et la fin, entre la cause et leffet. Le triomphe de la faiblesse sur la force, dans létablissement du christianisme, nous le connaissons.
Il en est un autre non moins miraculeux : cest la propagation rapide, et, pour ainsi dire, instantanée du christianisme par toute la terre.
Douze pêcheurs, partis des bords dun petit lac de Galilée, faisant, en vingt-quatre ans, parvenir la vérité évangélique jusquaux extrémités du globe, la faisant comprendre et accepter aux peuples les plus différents de murs, de croyances, de coutumes et de civilisation, séparés par des distances presque infinies : quel fait au-dessus des seules forces humaines et que dobstacles à surmonter !
Ajoutez quà ce résultat, sans exemple dans lhistoire, sopposaient des obstacles de tout genre.
Obstacles moraux : les préjugés et les passions de tous les peuples civilisés ou barbares.
Obstacles moraux : la pauvreté des nouveaux prédicateurs. Pierre, leur chef, vivant de la vente de son poisson, nétait pas devenu plus riche en se faisant apôtre. Au contraire, il avait quitté son gagne-pain, en abandonnant sa barque et ses filets. Pour ne pas mourir de faim, il vivait daumônes, et se contentait pour sa nourriture ordinaire de quelques lupins. Paul, son plus illustre compagnon, se faisait frère quêteur dans toute lAsie, tant pour lui que pour ses frères. Les autres ouvriers évangéliques partageaient lindigence de leurs chefs. Obstacles moraux : le mépris universel attaché au nom de Juifs, mépris rendu populaire par les poètes.
Obstacles moraux : lignorance des belles manières, de la philosophie, de la politique, de la science et du langage des peuples civilisés : que sais-je encore ?
Obstacles matériels : les fatigues incroyables occasionnées par des voyages incessants dOrient en Occident, et dOccident en Orient : non pas seulement dans une ville ou dans une nation du double continent, mais dans toutes les provinces et dans les villes principales de chaque peuple.
Obstacles matériels : les chaînes et les prisons ; les tempêtes et les naufrages trois fois réitérés.
Obstacles matériels : les difficultés de transports, la différence des climats, les ardeurs du Midi et les glaces du Nord ; enfin, les obstacles et les périls de tout genre, dont saint Paul a laissé à la postérité la longue énumération : «Souvent, dit-il, je me suis vu près de la mort, cinq fois jai reçu des Juifs quarante coups de fouet, moins un. Jai été battu de verges par trois fois ; jai été lapidé une fois ; jai fait naufrage trois fois ; jai passé un jour et une nuit au fond de la mer. Souvent en voyage, dans les périls sur les fleuves, périls de la part des voleurs, périls de la part de ceux de ma nation, périls de la part des païens, périls au milieu des villes, périls au milieu des déserts, périls sur la mer, périls de la part des frères ; dans les travaux et dans les chagrins, dans les veilles nombreuses, dans la faim et la soif, dans beaucoup de jeûnes, dans le froid et la nudité" (II Cor., XI, 23-27).
Cette propagation instantanée et universelle du christianisme, malgré la conjuration de tous les obstacles moraux et matériels, est un miracle non moins éclatant que le triomphe de la faiblesse sur la force ; mais il est beaucoup moins connu.
Mgr Gaume LEvangélisation apostolique du globe (1879)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/07/karl-marx-et-le-plan-illuministe/" Karl Marx et le plan illuministe
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En octobre 1786, la police bavaroise découvrit lorganisation [de la secte des illuminés de Bavière, dirigée par Adam Weishaupt]. (
) De la correspondance saisie émergea un programme articulé essentiellement en 6 points :
1 Abolition de la monarchie et de tout autre gouvernement légal ;
2 Abolition de la propriété privée ;
3 Abolition du droit dhéritage privé ;
4 Abolition du patriotisme et de la loyauté militaire ;
5 Abolition de la famille, cest-à-dire du mariage comme lien permanent, et de lamoralité familiale ; permission de lamour libre ; léducation des enfants est confiée à la communauté ;
6 Abolition de toutes les religions.
On ne peut pas ne pas voir la coïncidence parfaite, 70 ans en avance, sur le Manifeste de Marx, avec les thèses du socialisme, partisan dune société laïciste et libertaire dans laquelle lindividu, réduit à une entité anonyme et dépersonnalisée, se fond panthéistiquement dans le collectif, sans aucune responsabilité envers lui-même et les autres.
Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes (2005)
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Ne parlons même pas du XXIè siècle
I]
Regrettez-vous le temps où le ciel sur la terre Marchait et respirait dans un peuple de dieux ? Où Vénus Astarté, fille de londe amère, Secouait, vierge encor, les larmes de sa mère, Et fécondait le monde en tordant ses cheveux ? Regrettez-vous le temps où les Nymphes lascives Ondoyaient au soleil parmi les fleurs des eaux, Et dun éclat de rire agaçaient sur les rives Les Faunes indolents couchés dans les roseaux ? Où les sources tremblaient des baisers de Narcisse ? Où, du nord au midi, sur la création Hercule promenait léternelle justice Sous son manteau sanglant, taillé dans un lion ? Où les Sylvains moqueurs, dans lécorce des chênes, Avec les rameaux verts se balançaient au vent, Et sifflaient dans lécho la chanson du passant ? Où tout était divin, jusquaux douleurs humaines, Où le monde adorait ce quil tue aujourdhui, Où quatre mille dieux navaient pas un athée, Où tout était heureux, excepté Prométhée, Frère aîné de Satan, qui tomba comme lui ? Et, quand tout fut changé, le ciel, la terre et lhomme, Quand le berceau du monde en devint le cercueil,
Quand louragan du Nord sur les débris de Rome De sa sombre avalanche étendit le linceul, -
Regrettez-vous le temps où dun siècle barbare Naquit un siècle dor, plus fertile et plus beau ? Où le vieil univers fendit avec Lazare De son front rajeuni la pierre du tombeau ? Regrettez-vous le temps où nos vieilles romances Ouvraient leurs ailes dor vers leur monde enchanté ? Où tous nos monuments et toutes nos croyances Portaient le manteau blanc de leur virginité ? Où, sous la main du Christ, tout venait de renaître ? Où le palais du prince, et la maison du prêtre, Portant la même croix sur leur front radieux, Sortaient de la montagne en regardant les cieux ? Où Cologne et Strasbourg, Notre-Dame et Saint-Pierre, Sagenouillant au loin dans leurs robes de pierre, Sur lorgue universel des peuples prosternés Entonnaient lhosanna des siècles nouveau-nés ? Le temps où se faisait tout ce qua dit lhistoire ; Où sur les saints autels les crucifix divoire Ouvraient des bras sans tache et blancs comme le lait ; Où la Vie était jeune, où la Mort espérait ?
Ô Christ ! je ne suis pas de ceux que la prière Dans tes temples muets amène à pas tremblants ; Je ne suis pas de ceux qui vont à ton Calvaire, En se frappant le cur, baiser tes pieds sanglants ; Et je reste debout sous tes sacrés portiques, Quand ton peuple fidèle, autour des noirs arceaux, Se courbe en murmurant sous le vent des cantiques, Comme au souffle du nord un peuple de roseaux. Je ne crois pas, ô Christ ! à ta parole sainte :
Je suis venu trop tard dans un monde trop vieux. Dun siècle sans espoir naît un siècle sans crainte ; Les comètes du nôtre ont dépeuplé les cieux. Maintenant le hasard promène au sein des ombres De leurs illusions les mondes réveillés ; Lesprit des temps passés, errant sur leurs décombres, Jette au gouffre éternel tes anges mutilés. Les clous du Golgotha te soutiennent à peine ; Sous ton divin tombeau le sol sest dérobé : Ta gloire est morte, ô Christ ! et sur nos croix débène Ton cadavre céleste en poussière est tombé !
Eh bien, quil soit permis den baiser la poussière Au moins crédule enfant de ce siècle sans foi, Et de pleurer, ô Christ ! sur cette froide terre Qui vivait de ta mort, et qui mourra sans toi ! Oh ! maintenant, mon Dieu, qui lui rendra la vie ? Du plus pur de ton sang tu lavais rajeunie ; Jésus, ce que tu fis, qui jamais le fera ? Nous, vieillards nés dhier, qui nous rajeunira ?
Nous sommes aussi vieux quau jour de ta naissance. Nous attendons autant, nous avons plus perdu. Plus livide et plus froid, dans son cercueil immense Pour la seconde fois Lazare est étendu. Où donc est le Sauveur pour entrouvrir nos tombes ? Où donc le vieux saint Paul haranguant les Romains, Suspendant tout un peuple à ses haillons divins ? Où donc est le Cénacle ? où donc les Catacombes ? Avec qui marche donc lauréole de feu ? Sur quels pieds tombez-vous, parfums de Madeleine ? Où donc vibre dans lair une voix plus quhumaine ? Qui de nous, qui de nous va devenir un Dieu ?
La Terre est aussi vieille, aussi dégénérée, Elle branle une tête aussi désespérée Que lorsque Jean parut sur le sable des mers, Et que la moribonde, à sa parole sainte, Tressaillant tout à coup comme une femme enceinte, Sentit bondir en elle un nouvel univers. Les jours sont revenus de Claude et de Tibère ; Tout ici, comme alors, est mort avec le temps, Et Saturne est au bout du sang de ses enfants ; Mais lespérance humaine est lasse dêtre mère, Et, le sein tout meurtri davoir tant allaité, Elle fait son repos de sa stérilité.
(
)
Alfred de Musset - Rolla (1857)
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C. Révolution française
Le jansénisme et les autres ferments fâcheusement implantés par le protestantisme du XVIe siècle dans le Royaume Très Chrétien y entraînèrent laffaiblissement de la piété des fidèles.
Ainsi favorisée, laction profonde exercée par lHumanisme et la Renaissance parmi les catholiques ne cessa de samplifier, provoquant des conséquences en chaîne dans toute la France. Elle entraîna au XVIIIe siècle une dissolution presque générale des moeurs, une manière frivole et brillante denvisager les choses, une déification de la vie terrestre, ce qui prépara le terrain à la victoire graduelle de lirréligion.
Doutes sur lEglise, négation de la Divinité du Christ, déisme, athéisme émergeant furent les étapes de cette apostasie.
En profonde affinité avec le protestantisme, héritière de ce dernier comme du néo-paganisme de la Renaissance, la Révolution française réalisa une oeuvre en tous points symétrique à celle de la pseudo-Réforme. Léglise constitutionnelle quelle tenta détablir, avant de sombrer dans le déisme et lathéisme, était une adaptation de lEglise de France à lesprit du protestantisme. Et loeuvre politique de la Révolution française ne fut que la transposition, dans la sphère de lEtat, de la "réforme" que les sectes protestantes les plus radicales avaient adoptée en matière dorganisation ecclésiastique:
- révolte contre le roi, symétrique à la révolte contre le pape;
- révolte du peuple contre les nobles, symétrique à la révolte du "peuple" ecclésiastique, cest-à-dire des fidèles, contre l"aristocratie" de lEglise, le clergé;
- affirmation de la souveraineté populaire, symétrique au gouvernement de certaines sectes, dans une plus ou moins grande mesure, par les fidèles.
D. Communisme
Certaines sectes issues du protestantisme, transposant directement leurs tendances religieuses dans le domaine politique, préparèrent lavènement de lesprit républicain. Au XVIIe siècle, saint François de Sales mettait déjà en garde le duc de Savoie contre ces tendances républicaines. Dautres sectes, allant plus loin, adoptèrent des principes qui, sils ne peuvent être dénommés communistes au sens actuel du mot, sont pour le moins pré-communistes.
Quoi de plus logique? Le déisme a pour fruit normal lathéisme. La sensualité, en révolte contre les fragiles obstacles du divorce, tend delle-même à lamour libre. Lorgueil, ennemi de toute supériorité, devait fatalement sattaquer à la dernière inégalité, celle des fortunes.
Ivre des rêves dune république universelle, de la suppression de toute autorité ecclésiastique ou civile, de labolition de toute Eglise et, après une dictature ouvrière de transition, de labolition de lEtat lui-même, voilà le néo-barbare du XXe siècle, produit le plus récent et le plus outré du processus révolutionnaire.
E. Monarchie, république et religion
Afin déviter toute ambiguïté, il convient de souligner lidée suivante: cet exposé naffirme aucunement que la république soit un régime politique nécessairement révolutionnaire. A propos des diverses formes de gouvernement, Léon XIII exposa clairement que "chacune delles est bonne, pourvu quelle sache marcher droit à sa fin, cest-à-dire le bien commun, pour lequel lautorité sociale est constituée".
Nous qualifions de révolutionnaire, cela oui, lhostilité de principe contre la monarchie et laristocratie accusées dêtre des formes essentiellement incompatibles avec la dignité humaine et lordre normal des choses. Cest lerreur condamnée par saint Pie X dans la Lettre apostolique "Notre Charge Apostolique", du 25 août 1910. Le grand et saint pontife y censure la thèse du Sillon selon laquelle "la démocratie seule inaugurera le règne de la parfaite justice"; et il sécrie: "Nest-ce pas une injure faite aux autres formes de gouvernement quon ravale, de la sorte, au rang de gouvernement de pis-aller impuissants?".
Or, sans cette erreur, ancrée dans le processus dont il sagit ici, on ne peut expliquer complètement que la monarchie, qualifiée par le pape Pie VI comme étant en thèse la meilleure forme de gouvernement "praestantioris monarchici regiminis forma" ait été lobjet, aux XIXe et XXe siècles, dun mouvement mondial dhostilité qui renversa les trônes et les dynasties les plus vénérables. La production en série de républiques aux quatre coins du monde est, à notre avis, un fruit typique de la Révolution, et lun de ses aspects capitaux.
Lon ne peut taxer de révolutionnaire celui qui, pour des raisons concrètes et locales les droits de lautorité légitime étant sauvegardés -, préfère pour sa patrie la démocratie à laristocratie ou la monarchie; mais on tiendra pour révolutionnaire celui qui, entraîné par lesprit égalitaire de la Révolution, hait laristocratie ou la monarchie dans leur principe et les qualifie dessentiellement injustes ou inhumaines.
De cette haine anti-monarchique et anti-aristocratique naissent les démocraties démagogiques, qui combattent la tradition, persécutent les élites, dégradent le bon ton général et créent une ambiance de vulgarité qui constitue pour ainsi dire la note dominante de la culture et de la civilisation
pour autant que les concepts de civilisation et de culture puissent sappliquer en de telles conditions.
Quelle différence entre cette démocratie révolutionnaire et la démocratie décrite par Pie XII: "Selon le témoignage de lHistoire", dit-il, "là où règne une véritable démocratie la vie du peuple est comme imprégnée de saintes traditions, quil est illicite de détruire. Les représentants de ces traditions sont avant tout les classes dirigeantes, en dautres termes les groupes dhommes et de femmes ou les associations qui donnent, comme on a coutume de le dire, le ton au village et à la ville, à la région et au pays tout entier.
"De là provient chez tous les peuples civilisés lexistence et linfluence dinstitutions éminemment aristocratiques, au sens le plus élevé du terme, comme le sont plusieurs académies de grande et légitime renommée. La noblesse elle aussi est de ce nombre". Lesprit de la démocratie révolutionnaire est ainsi bien différent de celui que doit animer une démocratie conforme à la doctrine de lEglise.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien Révolution et Contre-Révolution (1959)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/05/charite-bien-ordonnee-commence-par-soi-meme/" Charité bien ordonnée commence par soi-même
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LIVRE II CHAPITRE III DE LHOMME VRAIMENT PACIFIE
1 Tiens-toi, le premier, en paix ; tu pourras, alors, pacifier les autres. 2 Lhomme pacifié est plus efficace que le savant. 3 Lhomme passionné tourne en mal même le bien et croit facilement au mal. Lhomme vraiment pacifié convertit tout en bien. 4 Qui est bien en paix ne soupçonne personne ; celui qui est mécontent et choqué est agité de divers soupçons ; lui-même nest pas en repos et il ne laisse pas les autres en repos. 6 Il dit souvent ce quil ne devrait pas dire, et omet ce quil lui serait plus expédient daccomplir. 7 Il examine ce que les autres sont tenus de faire et néglige ce à quoi lui-même est tenu. 8 Aie du zèle en premier envers toi-même, et alors tu pourras avec raison en avoir aussi envers ton prochain.
9 Tu sais fort bien excuser et excuser ce que tu fais, et tu ne veux pas accueillir les excuses des autres. 10 Plus juste serait de taccuser et dexcuser ton frère. 11 Si tu veux être supporté, supporte aussi autrui. 12 Vois combien tu es encore loin de la vraie charité et humilité, qui ne sait sindigner ou sirriter contre personne sauf elle-même ! 13 Il ny a pas grand mérite à demeurer avec les doux et les bons, cela plaît naturellement à tous ; chacun préfère la paix et aime davantage ceux qui partagent ses sentiments. 14 Mais pouvoir vivre en paix avec des gens durs, pervers ou indisciplinés, ou contrariants, est une grande grâce, un acte viril et extrêmement digne déloges.
15 Il en est qui se tiennent en paix avec eux-mêmes, et demeurent aussi en paix avec les autres. 16 Et il en est qui nont point la paix et ne laissent point en paix leurs prochains ; beaucoup sont à charge à autrui mais plus encore à charge à eux-mêmes ! 17 Enfin, il en est qui se maintiennent eux-mêmes en paix et sefforcent dy ramener les autres. 18 Au reste, toute notre paix, en cette misérable vie, doit disposer plutôt à supporter humblement quà ne point éprouver de contrariété. 19 Qui mieux sait souffrir, plus grande paix retiendra. Celui-là est vainqueur de lui-même, maître du monde, ami du Christ, et héritier du ciel.
Thomas A Kempis Limitation de Jésus-Christ XVè siècle
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/04/un-appel-au-genocide-des-chretiens-facon-new-age/" Un appel au génocide des chrétiens façon New Age
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Quen jolis termes ces choses-là sont dites
Rappelons que ces illuminés croient en la HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/20/refutation-catholique-de-la-reincarnation/" \o "Réincarnation" \t "_blank" réincarnation.
Il nest pas vraiment important de savoir ce qui arrivera au vieux monde : nous sommes sûrs que le Christ surveillera ses milices et quelles seront entièrement pris en charge par cette présence cosmique (
).
Toutefois, nous pouvons dire quelque chose sur le lieu où iront le vieux monde et ceux qui lui resteront attachés. Dans toute la création, il y a une infinité de sphères et de milieux, représentant divers degrés de développement de la conscience (
).
Il sera alors urgent que ceux-là soient réabsorbés dans les mondes intérieurs(
), autrement dit la planète où le niveau dans lequel la loi dattraction les conduira pourra être un autre niveau de la conscience terrestre, dans lequel ils pourront rester et être instruits jusquà ce quils puissent être revêtus à nouveau dun corps physique (
).
Peu importe donc de savoir si ces personnes devront être totalement éliminées de tout plan terrestre ou si ce schéma prévaudra.
HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/David_Spangler" \o "Spangler" \t "_blank" David Spangler, "citoyen du monde" Cité dans Epiphanius, Maçonnerie et sectes secrètes (2005)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/04/le-nouvel-ordre-des-barbares/" Le Nouvel Ordre des Barbares
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Souvenirs du Dr Lawrence Dunegan dune conférence donné le 20 mars 1969 par le Dr Richard Day, un « insider » de lOrdre. Popularisé par Randy Engel, catholique américaine, Directeur Nationale De lorganisation « Coalition for life ».
Le contrôle de la population
Le contrôle de la population fut réellement le point dentrée, suivant immédiatement lintroduction. Il mentionna que la population grossissait trop rapidement. Les nombres de personne vivant à nimporte quel moment sur la planète doit être limité ou nous manquerons despace pour vivre. Nous allons faire pousser notre propre nourriture et nous allons rejeter nos déchets sur le reste du monde pour le polluer.
Permission davoir des enfants
Il ne sera pas permis aux gens davoir des enfants sous le seul prétexte quil le désire ou parce quils nont aucun souci matériel.
La plupart des familles seront limitée à deux et certain nen auront quun seul. Lélite pourra en avoir trois. Parce que la courbe démographique est 2.1 enfants par famille complète, alors chaque dixième de famille pourrait obtenir le droit davoir un troisième enfant.
Pour moi, jusquà ce jour, le mot « contrôle de la population » possédait une connotation visant à limiter la quantité de bébé à naître. Mais ce quimplique une telle remarque concernant ceux qui auront droit ou non à procréer est que le mot « contrôle de la population », représente beaucoup plus que contrôler les naissances.
Il signifie le contrôle de chaque effort dun tout
de la population entière du monde; une signification beaucoup plus large à ce terme que je navais jamais imaginé avant dentendre ceci.
Rediriger les raisons du sexe sexe sans reproduction et reproduction sans sexe.
Concernant le contrôle de la population, la prochaine étape naturelle devient alors le sexe. Il mentionna que le sexe devait être séparé de la reproduction. Le sexe apporte beaucoup trop de plaisir et les urgences à y répondre sont simplement trop forte pour croire que les gens y résisteront.
Puisque lutilisation de chimie dans leau ou dans la nourriture visant à réduire la volonté sexuelle nest pas pratique, la stratégie fut non pas de diminuer lactivité sexuelle mais de laugmenter
mais de telle façon que les gens nauront pas denfants.
Accès universel à la contraception
Et la première considération est la contraception qui sera fortement encouragée et rattaché avec la sexualité dans lesprit des gens. À un tel point quils penseront automatiquement à contraception lorsquils penseront ou se prépareront au sexe. Et la contraception sera disponible universellement.
Les contraceptifs seront alors placés plus en évidences dans les pharmacies, juste a coté des cigarettes et de la gomme à mâcher. Ouvertement, sur le comptoir, plutôt que dêtre caché en dessous, ce qui évitera aux gens davoir à demander, ce qui est plutôt embarrassant. Cet affichage ne sera quune façon de suggérer que les contraceptifs font simplement partie de la vie tout comme nimporte quel autre produit en magasin. Il y aura même de la publicité concernant les contraceptifs. Ils seront dispensés dans les écoles en association avec léducation sexuelle.
Léducation sexuelle comme outils dun gouvernement mondial
Léducation sexuelle a pour but dintéresser les enfants plus jeunes à la sexualité en effectuant le lien entre le sexe et la contraception encore plus jeune dans leurs cerveaux, avant même quils ne deviennent actifs ou réalisent ce quest le sexe.
Et jimaginais certain de mes professeurs à lécole en songeant quil était absolument incroyable de croire quils pourraient un jour consentir ou participer à un tel scénario en distribuant des contraceptifs à ses étudiants. Mais une telle pensée démontrait simplement mon manque de connaissance quant aux moyens dont disposaient ces gens. Cétait avant que les programmes de cliniques scolaires ne démarrent.
Depuis ce moment, plusieurs, plusieurs villes des États-Unis ont mis sur pied des cliniques scolaires concernant principalement la contraception, le contrôle des naissances, les cliniques de contrôle de la population. Lidée étant que le lien entre le sexe et la contraception ainsi introduit et renforcé à lécole, mettra fin à linstitution du mariage. Le mariage perdra de lattrait pour les jeunes, il ajouta que bien que certaines personnes souhaiteront quand même se marier, ceci ne sera plus considéré comme essentiel pour pratiquer des activités sexuelles.
Lavortement subventionné comme outils de contrôle de la population.
Pas de surprise alors que lélément suivant soit lavortement. Ceci remonte à 1969. Il disait « Lavortement ne sera plus un crime. Lavortement sera accepté comme étant la norme. », et ils seront même payé à même les taxes.
Les contraceptifs seront rendus disponible avec largent des taxes alors personne nen manquera. Si les programmes de sexe à lécole amènent plus de grossesses chez les enfants, ce ne sera plus du tout vu comme un problème. Les parents qui seront opposés à lavortement sur un aspect religieux ou moral, changeront leur façon de voir les choses lorsque leur propre fille leurs annoncera sa grossesse.
Ceci aidera à renverser lopposition à lavortement. Avant longtemps il ne restera plus que quelques têtes dures qui continueront à refuser lavortement comme étant acceptables et ils nauront de toute façon plus aucune importance.
Encourager lhomosexualité. Si le sexe va, tout va.
LHomosexualité sera aussi encouragée. « La permission de devenir homosexuel sera donnée aux gens. »
Cest de cette façon que ce fut dit. Ils nauront plus à se cacher. Une personne âgée sera encouragée de continuer à avoir une vie sexuelle active encore longtemps. Aussi longtemps quils le pourront. Chacun aura la permission davoir du sexe, de prendre qui ils veulent et rien ne va plus.
Ceci est la façon dont les choses furent dites. Et je me souviens davoir songé, « Comment un individu peut-il être aussi arrogant, quimportent ceux quil peut représenter, pour croire quil peut donner ou empêcher la permission aux gens de faire ce quils veulent! »
Mais cétait la terminologie utilisée.
Dans cette optique, les vêtements furent mentionnés. Le style vestimentaire sera plus stimulant et plus provocant. Il faut se rappeler quen 1969 cétait le temps de la mini-jupe, ces mini-jupes qui étaient très haute et révélatrice. Il dit « ce nest pas simplement la quantité de peau qui est exposé qui rendent les vêtements sexuellement plus séduisants, mais dautres détails subtils et parfois tout aussi suggestif. »
«
Des choses comme le mouvement, la coupe du vêtement, la sorte de tissus, la position des accessoires sur les vêtements
Si une femme a un corps attrayant, pourquoi ne le montrerait-elle pas? » Fut un de ses commentaires.
Il ne donna pas de détails sur ce quil voulait dire par vêtement plus provocant, mais si vous regardez les changements dans le style des vêtements depuis ce moment, les blues jeans sont coupés de telle façon quils sont plus ajustés dans la fourche. Ils forment des angles, des angles qui sont des flèches. Des lignes qui dirigent le regard vers certaines portions de lanatomie. Et, ce fut la période du « brûlez vos brassières ».
Il indiqua que beaucoup de femmes ne devraient jamais aller sans soutien-gorge, elles ont besoins dun soutien-gorge pour être attrayante. Le soutien-gorge reviendra, mais il sera plus attrayant, fabriqué de tissus plus fins et plus doux permettant des mouvements plus naturels. Ceci nétait pas dit implicitement, mais certainement quun soutien-gorge plus fin laisse apercevoir la courbe du sein beaucoup mieux que les anciens soutiens-gorges jusquà cette période.
Technologie. Plus tôt il dit
sexe et reproduction seront séparé. Vous pourrez avoir du sexe sans la reproduction et la reproduction sans sexe. Ceci sera fait dans des laboratoires. Il indiqua que déjà beaucoup, beaucoup de recherches étaient en cours concernant la fabrication de bébé en laboratoires.
Il y eut une certaine élaboration sur ce sujet, mais je ne me rappelle trop les détails, combien de cette technologie vint à mon attention durant cette conférence ou après ce jour, je ne me souviens pas
et je ne peux distinguer entre ce qui fut dit et ce que jai appris subséquemment.
Diminuer limportance de la famille
La grosseur de la famille sera limitée. Nous avons déjà mentionné quil ne sera pas possible davoir plus de deux enfants. Le divorce sera rendu beaucoup plus facile et plus visible. La plupart des gens qui se marieront se marieront plus dune fois. De plus en plus de gens ne se marieront pas. Les gens non mariés vont demeurer dans des hôtels et même vivront ensembles. Personne ne posera de question à ce propos, ce sera très commun et largement accepté comme étant similaire à des gens mariés vivant ensemble.
De plus en plus de femmes travailleront à lextérieur de la maison. Plus dhommes auront à voyager et seront transférés vers dautres villes pour le travail. Il deviendra plus difficile pour les familles de demeurer ensemble.
Ceci rendra les relations du mariage moins stable et les parents moins intéressés à avoir des enfants. Ces familles étendues seront plus petites et aussi plus distante. Le voyage sera plus accessible et moins cher pour un moment, alors les gens qui auront à voyager se sentiront plus libre de retourner voir leurs familles
et ne seront pas empêchés abruptement de les voir.
Mais un des effets nets de la combinaison divorce plus facile; déplacement plus facile; familles transférées dune ville à une autre alors que le conjoint ne peut-être aussi facilement transféré; sera de créer de linstabilité dans les familles.
Une approche plutôt diabolique!
Euthanasie et la pilule du suicide
Tout le monde a le droit de vivre une durée limitée de temps. Les vieux ne sont plus utiles et ils deviennent un fardeau. Vous devez être prêt à accepter la mort, la plupart des gens le seront. Un âge arbitraire limite devra être établie. Après tout, vous navez droit quà tant de dîners au steak, tant dorgasmes, tant dautre bon plaisir de la vie. Et après que vous les avez tous eu et que vous en ayez assez, que vous nêtes plus ni productif, ni travailleur, ni contributeur à la société, soyez prêts à être mis de coté pour la prochaine génération.
Certaines choses aideront les gens à réaliser quils ont assez vécu, il mentionna plusieurs dentres-elles. Je ne me les rappelle pas tous, mais en voici quelques-unes unes. : LUtilisation dune encre plus pâle sur les documents qui doivent être remplis par tous. Alors les vieux ne seront pas en mesure de lire aussi facilement lencre pâle et devront se référer aux plus jeunes pour de laide. Il y aura plus de route à haute vitesse, des routes plus difficilement accessible aux gens âgés avec des réflexes plus lents, ils perdront ainsi leur indépendance.
Le Nouvel Ordre des Barbares 1969 La suite HYPERLINK "http://conspiration.ca/conspir/barbarian.htm" \o "Conspi" \t "_blank" ici, ou disponible dans une brochure éditée par lAction Familiale et Scolaire.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/03/tout-le-systeme-est-verrouille/" Tout le système est verrouillé
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/03/tout-le-systeme-est-verrouille/" \o "13 h 45 min" 3 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tous les politiques, quels quils fussent, étaient des marionnettes que nous manipulions à notre guise. Au fur et à mesure de notre main mise sur lensemble des rouages de notre démocratie, tous les pantins-politiques, sans aucune exception, travaillaient pour notre cause : celle du grand Capital.
Nous pouvions dailleurs nous servir à foison de ces guignols présentables, les jeter, les recycler et les décorer comme bon nous semble. Cest important davoir une telle flexibilité pour nous ; voici pourquoi. Tantôt ils jouaient le belliqueux pour attirer le réactionnaire, tantôt ils soffusquaient dun recul social pour flatter le prolétaire. Parfois ils faisaient les deux pour brouiller les pistes ou pour notre distraction personnelle. Mais la plupart ne faisaient tout simplement rien. Cétait dailleurs, et de loin, la tâche dans laquelle ils excellaient le plus.
Après tout, que pouvaient-ils bien faire ? Pour les chefs dÉtat, les ministres et tous les parlementaires importants, ils savaient que sils étaient arrivés si haut dans la sphère politique, cétait uniquement grâce à notre approbation. Et du haut de leur fragile tour divoire, ils analysaient avec lucidité la situation politique globale : tout dans le système était verrouillé.
Nous laissions penser aux idiots idéalistes que des changements étaient à la portée de tout citoyen à travers le droit de vote, afin quils acceptent mieux leurs tristes destins. Mais, dans lensemble, les risques dun renversement de pouvoir frôlaient le ridicule. Ce nest pas pour rien si les révolutions dantan ont vu le jour par le sang et très peu par les urnes. Ce nest pas pour rien non plus si rien na réellement évolué dans la gouvernance depuis plusieurs décennies.
Les politicards, même les plus motivés, conscients de cette fatalité, apeurés par notre pouvoir et pervertis par nos dons, se résignaient vite à nous laisser gérer la boutique. Ils voyaient leurs vies comme un plateau déchec : quitte à être dans notre jeu de société, mieux vaut être un cavalier plutôt quun pion. Si cela devait se traduire par un déshonneur et de la trahison, pourquoi pas ?
Après tout, nous les traitions mieux que nos autres moutons. La seule chose quils avaient à faire pour continuer à profiter des plaisirs de la table, de la chair et du jeu, était de sadonner à un travail de comédien à nos services ; tout le monde y gagnait. Enfin, presque tout le monde. Le peuple, lui, volontairement déboussolé, ne savait plus sur quel pied danser sur notre musique déroutante.
Nous riions aux éclats le soir de chaque évènement électoral lorsque nous scrutions les masses se diriger en nombre vers les urnes afin de choisir lun de nos candidats. Je voulais leur crier « déplacez-vous ! Venez choisir entre nos candidats de gauche ou nos candidats de droite ». La vérité la voici : notre politique cest comme au casino, à la fin, cest toujours la banque qui rafle la mise.
Pierre Petrus - Extrait de « 2100 Apocalypse » (2013)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/03/mai-68-une-revolution-juive/" Mai 68, une révolution juive
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Marx, Engels, Lénine, Trotsky (+ Freud) : les inspirateurs
Il est strictement impossible de comprendre le sens des événements de mai 68 si lon ignore toute la dimension politico-religieuse propre au judaïsme.
Le fait est que les intellectuels juifs et les activistes juifs ont joué un rôle clef au cours de ces événements. Le mensuel sioniste Israël Magazine a publié en juillet 2008 un article très éloquent à ce sujet, sous la plume dune certaine Noémie Grynberg. Larticle est accompagné dun encadré intitulé Les principaux leaders juifs de mai 68 qui présente une liste de juifs révolutionnaires. Cette liste aurait sans doute valu un procès en correctionnelle il y a quelques années au pauvre goy qui se serait permis de la publier. Mais aujourdhui, fort heureusement, une brèche a été creusée dans le mur de la censure, et la parole est en train de se libérer.
Voici encore ce quécrivait il y a dix ans Yaïr Auron, un historien israélien, dans un livre intitulé Les Juifs dextrême gauche en mai 1968, publié pour le trentième anniversaire des événements : « Sur les quatre grands de mai 68, Daniel Cohn-Bendit, Alain Krivine, Alain Geismar, Jacques Sauvageot, les trois premiers sont juifs. »
Cest aussi ce que nous dit Daniel Cohn-Bendit dans son autobiographie, Le Grand Bazar : « Les Juifs représentaient une majorité non négligeable, si ce nest la grande majorité des militants. »
Dix ans auparavant, en 1988, le quotidien Le Monde avait déjà publié, le 12 juillet, un article sur le rôle des juifs en mai 68 : « Le mouvement de mai 68 fut-il une révolution juive ? » Larticle revenait sur un colloque organisé sur ce thème le 7 juillet par la revue communautaire Passages. Dans son numéro huit, Benoît Rayski y écrivait : « Il y eut, en mai 68, des cohortes compactes de juifs, tous engagés, au sommet ou à la base, dans les partis, mouvements et groupuscules qui constituèrent le fer de lance de cet événement insurrectionnel
Ils y occupaient une place majeure, parfaitement hors de proportion avec le nombre de juifs en France
Tous, ou presque venaient dun milieu géographiquement très défini : lEurope centrale ou lEurope de lEst. Tous ou presque sortaient de familles qui avaient sacrifié aux idéologies révolutionnaires du XXe siècle : bolchevisme, communisme, trotskisme, bundisme, anarchisme
On y trouvait pêle-mêle les martyrs de lAffiche rouge, les juifs du Komintern, inlassables commis voyageurs de la révolution mondiale, les dirigeants juifs et communistes des Brigades internationales, les jeunes insurgés du ghetto de Varsovie, etc. »
Ce sont bien en effet des militants juifs qui animèrent les mouvements révolutionnaires, en sinspirant dun messianisme spécifiquement judaïque. Les juifs attendent leur messie, cest bien connu, et ils militent continuellement afin de préparer sa venue. Leur projet, leur mission, comme ils disent, est dinstaurer sur terre une paix absolue et définitive. Tous les conflits doivent disparaître : entre les nations, entre les religions, entre les classes sociales. Et pour ce faire, les juifs, partout où ils sont, travaillent sans relâche à détruire les identités nationales et les aristocraties. Quand toutes les nations auront été détruites, quand il ne restera plus que les juifs sur cette terre, alors, cest sûr, il arrivera, Machiah !
Adorno, Marcuse, Horkheimer, Habermas, Lukacs, Reich, Benjamin : les théoriciens de lEcole de Francfort qui sont parvenus à marier Marx et Freud
Le judéo-bolchevisme
on les voit à luvre en Russie, sactivant fébrilement à détruire la société chrétienne traditionnelle en brandissant des théories sociales et économiques. Noémie Grynberg écrit ici : «( sans remonter plus avant (Cette inclination de nombreux juifs à sengager dans les mouvements révolutionnaires ne date évidemment pas de mai 68. Déjà en 1917 La proportion de Juifs dans les mouvements révolutionnaires, que ce soit en 1917 ou en 1968, est importante
Mai 68 fait appel aux deux grands théoriciens de la gauche révolutionnaire : Marx et Trotski. Eux-mêmes juifs, ils cherchent à travers le communisme une réponse au problème juif. » (lire : à la névrose juive).
Tout au long des trente premières années du régime bolchevik, les doctrinaires juifs, les fonctionnaires juifs, les tortionnaires juifs, ont ainsi joué un rôle absolument épouvantable dans les atrocités qui ont été commises contre les Russes et les Ukrainiens. Nous ne récapitulerons pas ici la liste interminable de ces criminels bolcheviks. Alexandre Soljénitsyne a dailleurs établi un constat accablant dans le deuxième volume de son livre intitulé Deux Siècles ensemble, paru en 2003. Louvrage de Soljénitsyne est dailleurs le premier sur la question à avoir été commercialisé dans les grands réseaux de distribution.
Le mouvement trotskiste
Le mouvement trotskiste est lui aussi très largement influencé par la présence en son sein de militants dorigine juive, et principalement de juifs dEurope centrale. Dans Les Trotskistes (Fayard, 2002), Christophe Nick montre que les principaux cadres de ce courant sont des Juifs ashkénazes : Pierre Frank, le fondateur du Parti communiste internationaliste, est le père de la tendance pabliste, qui donna naissance à la Ligue Communiste révolutionnaire. « Il est né à Paris en 1905, de parents fraîchement débarqués de Vilna en Lituanie. »
Barta est le fondateur de lUnion communiste internationaliste en 1947. Il est né en 1914 à Buhusi, en Roumanie, dans une famille de petits commerçants juifs. Son vrai nom est David Korner. Cest un militant de lombre : celui qui est à lorigine du courant qui deviendra Lutte ouvrière, na accordé quune seule interview dans sa vie : à un ancien militant de LO, pour une thèse universitaire. Autre grande figure du trotskisme français : Pierre Lambert, le fondateur de la troisième grande organisation trotskiste française. Son vrai nom est Pierre Boussel. Il est né le 9 juin 1920 à Paris, de parents juifs russes fraîchement débarqués. Le chef historique de la Ligue communiste révolutionnaire, Alain Krivine, est issu dune famille arrivée de Russie à la fin du XIXe siècle. Henri Weber, aujourdhui sénateur socialiste, et qui fut cofondateur de la Ligue communiste avec Alain Krivine, vient dEurope centrale : « En 1938, à la veille de la guerre, ses parents, horlogers juifs, vivent à Cznanow, en Haute Silésie. » Maurice et Charly Najman, « les deux des principaux leaders trotskistes des étudiants et lycéens des années 1968-1978 », ainsi que Robi Morder « autre leader lycéen des années 1970 » viennent eux aussi dEurope centrale, tout comme Michel Rodinson, le fils de Maxime, directeur de la publication de Lutte ouvrière. Le 8 octobre 1998, le journal LExpress révéla la véritable identité du mentor dArlette Laguiller, la pasionaria de Lutte ouvrière : le fameux et mystérieux Hardy sappelle en réalité Robert Barcia ; il est né en 1928 à Paris, et a fait ses premières armes avec Barta. Lhistorien israélien Yaïr Auron épingle aussi Marc Kravetz qui « a joué aussi un rôle important en mai 68. Il est également dorigine juive. »
Cohn-Bendit, Krivine, Geismar, Bensaïd, Glückstein, Weber, Field, Goupil,
: les agitateurs professionnels
Les trotskistes en mai 68
Cest au cours des événements de mai 68 que le trotskisme connut son heure de gloire. Le 19 mai se réunirent les dirigeants des trois plus importantes organisations trotskistes, pour décider de la formation dun comité permanent de coordination et appeler à lunification. Barcia, pour lUCI rencontra à cette occasion « Pierre Frank et Michel Lequenne pour le PCI, Alain Krivine et Daniel Bensaïd pour la JCR. Ensemble, ils rédigent une proclamation solennelle », écrit Christophe Nick. Avec Alain Geismar, le chef maoïste et Daniel Cohn-Bendit, qui représentait le courant anarchiste, on peut dire que la révolte de mai 1968 était bien tenue en main.
A la Ligue communiste révolutionnaire, dit Christophe Nick, le cinéaste Romain Goupil «est habité par la haine de ceux qui vivent dans lobsession du ghetto de Varsovie. Une haine qui la poussé à risquer sa peau, encore dans les années 90, à Sarajevo, où, dans un petit film pour la télé, il fonçait au volant dune voiture banalisée sur Sniper Allee, en cible volontaire pour les tireurs serbes, répétant mille fois dans le micro de son mégaphone Sarajevo-Sarajevo-Sarajevo-Sarajevo
en passant les vitesses. » (C. Nick, p. 73). Après 1968, cest à Romain Goupil que les trois dirigeants de la Ligue Alain Krivine, Daniel Bensaïd et Henri Weber avaient confié le mouvement de jeunesse.
On pourrait encore évoquer le belge Ernest Mandel, qui fut le secrétaire de la IVe Internationale et le conseiller économique de Castro à Cuba, ainsi que Boris Fraenkel (suicidé en 2007), qui fut le traducteur du théoricien Wilhelm Reich en français (Cf. Les Espérances planétariennes).
André Glucksmann, qui a, quant à lui, quitté la Jeunesse communiste révolutionnaire pour rejoindre les maoïstes de la Gauche prolétarienne. ( (une nullité !)(En 1968, le responsable du Service dordre de la Jeunesse communiste révolutionnaire était Pierre Shapira. Jean-Luc Benhammias, futur membre du Conseil économique et social et ancien secrétaire national des Verts, se souvient de ces heureuses années lycéennes ; tout comme le philosophe
Le shabbes goy
Dans les années 70, sillustreront des personnalités comme Gérard Karstein, qui prendra la tête du mouvement lycéen et étudiant de 1973. La Ligue communiste était alors lincontestable animatrice du mouvement, avec sa figure étudiante de lépoque : Michel Field, qui deviendra animateur de télé. Gérard Karstein fut aussi à lorigine des comités de soldats dans les années 70.
« Ces exemples pourraient se multiplier à linfini », écrit Christophe Nick. « A la LCR, dans les années 70, lhumour résumait bien la situation : « Pourquoi ne parle-t-on pas yiddish au bureau politique de la Ligue communiste ? Parce que Bensaïd est séfarade ! » En effet, Daniel Bensaïd, originaire dAfrique du Nord (séfarade), ne comprenait pas le yiddish des autres responsables trotskistes, qui eux étaient ashkénazes.
Yaïr Auron confirme ici les propos de Christophe Nick : « Sur les douze membres du bureau politique de la Ligue à ses débuts, sajoutaient à Bensaïd dix autres Juifs originaires dEurope de lEst et un seul membre non juif. »
Daucuns parleraient de shabbes goy, cest-à-dire du « goy de service », chargé dans les familles juives de leur ouvrir la porte et dappuyer sur les boutons durant shabbat.
Chez les maoïstes, la tendance était la même : la Gauche prolétarienne avait à sa tête Alain Geismar, qui fut par la suite inspecteur général de lEducation nationale, et Benny Lévy (alias Pierre Victor), qui deviendra le secrétaire particulier de Jean-Paul Sartre avant de faire sa téchouvah et son alyah (sa montée en Israël). Ce dernier est devenu ensuite rabbin et professeur dans une yéshivah (école juive) de Jérusalem. De même, écrit Yaïr Auron, « à la tête de la direction de lorganisation étudiante du parti communiste français dans les années 70, se comptaient également de nombreux Juifs. » On pense par exemple à Pierre Zarka, qui deviendra le directeur du journal LHumanité.
Finkielkraut, Adler, Morin, Attali, Kouchner, Frydman, Glucksmann, Benhammias, Benny Lévy, Serge Halimi, Servan-Schreber,
: les continuateurs
Le communisme : un outil indispensable pour canaliser les oppositions
La plupart des Occidentaux nont jamais entendu parler de cette implication des juifs dans le communisme. Le fait est que dans toutes les sociétés démocratiques, la finance et les médiats sont très largement entre les mains de gens qui nont pas du tout intérêt à ce que soit révélé le rôle de leurs congénères dans les monstruosités commises en Russie de 1917 à 1947. On préfère alors parler du juif faible et innocent, toujours bouc émissaire, toujours persécuté sans raison. Et ça marche ! Cest ainsi quon peut balayer trente millions de morts sous le tapis.
Lidéologie communiste a finalement laissé des traces beaucoup plus visibles en Occident. Après un siècle de combats, on se rend compte en effet que le seul résultat tangible du communisme local en France est davoir transformé ses municipalités en villes du tiers-monde, dans une étonnante conjonction de vue avec le patronat. Si au XIXe siècle, le marxisme se traduit dabord par la défense du monde ouvrier, la fin du XXe siècle va révéler en pleine lumière toute limportance de luniversalisme qui lui est consubstantiel, avec son projet de société mondiale, dEtat mondial, de gouvernement mondial. Cest dailleurs exactement le projet concocté par la finance internationale, et il ny a vraiment rien détonnant à cela, si lon veut bien considérer que ce sont les mêmes personnes qui sactivent derrière ces rideaux de fumée idéologiques nous promettant un monde de paix et un avenir radieux.
LURSS sest effondrée, et lidée communiste peut à nouveau jouer correctement son rôle, en toute conformité avec ses principes, qui est celui dêtre laiguillon de la démocratie, à lintérieur même de la démocratie libérale, finalement seule capable de nous frayer la voie vers la société mondiale.
Car cest dans lopposition active que le communisme est véritablement efficace. Cest dans lopposition quil peut rendre les meilleurs services, puisquil permet de maintenir les opposants au système libéral dans les perspectives planétariennes. Il est en quelque sorte la soupape de sécurité dun système libéral désespérant, qui, du fait de son absence de transcendance et de ses aspirations purement matérialistes, engendre fatalement des oppositions radicales. Celles-ci sont alors récupérées par lidéal communiste et conservées dans le bouillon du mondialisme. Sans lui, les opposants à la démocratie bourgeoise et à la société de consommation se porteraient inévitablement vers les mouvements de réactions identitaires et ethniques, ce que le système cosmopolite ne souhaite à aucun prix.
Le scénario qui se déroule sous nos yeux est donc celui que George Orwell avait imaginé dans son fameux roman-fiction intitulé 1984, dans lequel le chef de lopposition clandestine, le fameux et insaisissable Goldstein, nétait finalement rien dautre quun agent du système ayant pour mission de canaliser les oppositions.
Le communisme a donc réintégré le rôle quil naurait jamais dû cesser davoir, qui est celui dêtre une utopie mobilisatrice, nichée à lintérieur de la démocratie. Le soviétisme est mort ; peut-être même quil a été assassiné. Mais lidéal communiste paraît être soigneusement entretenu, réchauffé au sein de la démocratie libérale, lové dans ses institutions. Cest ainsi que fonctionne la spirale planétarienne : avec un système, dun côté, et une opposition factice à ce système, de lautre. Les deux forces sont absolument complémentaires et indispensables lune à lautre.
Hervé RYSSEN - Article publié dans la revue Réfléchir et Agir
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/02/les-racines-profondes-de-la-revolution/" Les racines profondes de la Révolution
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A. Décadence du Moyen-Age
Au XIVe siècle sébauche dans lEurope chrétienne une transformation de mentalité qui se précise au cours du siècle suivant. Lattrait des plaisirs terrestres se métamorphose graduellement en convoitise. Les divertissements deviennent de plus en plus fréquents et somptueux, les hommes les recherchent toujours davantage.
Dans lhabillement, les manières dêtre, le langage, la littérature et lart, lavidité croissante pour une vie pleine des délices de limagination et des sens multiplie progressivement les manifestations de sensualité et de mollesse. Le sérieux et laustérité des anciens temps dépérissent. Tout recherche le riant, le plaisant, le festif. Les curs se détachent peu à peu de lamour du sacrifice, de la véritable dévotion pour la Croix, et des aspirations à la sainteté et la vie éternelle.
Autrefois lune des plus hautes expressions de laustérité chrétienne, la chevalerie devient amoureuse et sentimentale; la littérature courtoise envahit tous les pays; les excès du luxe et sa conséquence, lavidité des richesses, sétendent à toutes les classes sociales.
En pénétrant dans les sphères intellectuelles, ce climat moral amena de nets comportements dorgueil: le goût des disputes pompeuses et vides, des arguties inconsistantes, des étalages vains dérudition. Il fit aduler de vieilles tendances philosophiques dont la Scolastique avait triomphé et qui, suite au relâchement de lancien zèle pour lintégrité de la foi, renaissaient désormais sous des aspects nouveaux.
Labsolutisme des légistes, qui se paraient dune connaissance vaniteuse du droit romain, trouva chez les princes ambitieux un écho favorable. "Pari passu" séteignit, chez les grands comme chez les petits, la fibre dantan qui savait contenir le pouvoir royal dans ses limites légitimes, reconnues au temps de saint Louis et HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_III_de_Castille" \o "Wiki" \t "_blank" saint Ferdinand de Castille.
B. Pseudo-Réforme et Renaissance
Ce nouvel état dâme contenait un désir puissant, bien que quasi inavoué, dun ordre de choses fondamentalement différent de celui qui avait atteint son apogée aux XIIe et XIIIe siècles.
Ladmiration exagérée, et souvent exaltée, envers lAntiquité servit de moyen dexpression à ce désir. Cherchant fréquemment à ne pas heurter de front la vieille tradition médiévale, lHumanisme et la Renaissance sappliquèrent à reléguer au second plan lEglise, le surnaturel, les valeurs morales de la religion. Le type humain inspiré des moralistes païens que ces mouvements introduisirent en Europe comme idéal, ainsi que la culture et la civilisation qui lui correspondent étaient déjà les précurseurs naturels de lhomme contemporain, avide, sensuel, laïc et pragmatique, ainsi que de la culture et de la civilisation matérialistes dans lesquelles nous nous enfonçons tous les jours davantage. Les efforts en faveur dune renaissance chrétienne ne parvinrent pas à écraser dans loeuf les facteurs dont résulta le lent triomphe du néo-paganisme.
Dans certaines parties de lEurope, ce néo-paganisme ne conduisit pas à lapostasie formelle. Il eut à lutter contre de puissantes résistances. Même lorsquil sinstallait dans les âmes, il nosait pas leur demander au début tout au moins une rupture formelle avec la foi.
Mais en dautres pays, il sattaqua ouvertement à lEglise. Lorgueil et la sensualité, dont la satisfaction fait le plaisir de la vie païenne, suscitèrent le protestantisme.
Lorgueil engendra lesprit de doute, le libre examen, linterprétation naturaliste de lEcriture. Il provoqua linsurrection contre lautorité ecclésiastique, réalisée dans toutes les sectes par la négation du caractère monarchique de lEglise universelle, cest-à-dire par la révolte contre la Papauté. Certaines dentre elles, plus radicales, nièrent aussi ce que lon pourrait appeler la haute aristocratie de lEglise: les évêques, ses princes. Dautres encore rejetèrent même le caractère hiérarchique du sacerdoce, le réduisant à une simple délégation du peuple, seul véritable détenteur du pouvoir sacerdotal.
Sur le plan moral, le triomphe de la sensualité dans le protestantisme saffirma parla suppression du célibat ecclésiastique et par lintroduction du divorce.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien Révolution et Contre-Révolution (1959)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/02/le-seul-communisme-valable-est-dans-les-monasteres/" Le seul communisme valable se trouve dans les monastères
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Le Communisme idéal est la théorie qui a enflammé limagination dun nombre infini de groupes, de sociétés et de penseurs isolés dans le passé, et dinnombrables essais ont été tentés pour le mettre en pratique. Les avocats de ce système ont prétendu que le Christ et Ses disciples ont approuvé la communauté des biens, mais il ny en a pas en réalité la moindre évidence ; la première expérience communiste de lère chrétienne est mentionnée dans les Actes des Apôtres, où lon rapporte que certains convertis au Christianisme à Jérusalem avaient décidé de renoncer à leurs propriétés et davoir tout en commun ; la suite fut lhistoire bien connue dAnanie et de Saphira qui ne voulurent pas verser tout leur avoir dans le fonds commun.
Des objecteurs du système sélevèrent donc dès son origine, et il semble avoir échoué si totalement que lon ne nous en parle plus du tout ensuite : il semble avoir disparu. On apprend simplement quune collecte fut faite pour les saints pauvres de Jérusalem
Mais au Moyen-âge le projet ressuscita, et entre le XIIème et le XVème siècle naquirent dinnombrables sectes communistes ou partiellement communistes, comme les Vaudois dans le Sud de la France à la fin du XIIème siècle et les Apostoliques dans le Nord au XIIIème siècle, les Beghars à la même époque en Allemagne et aux Pays- Bas, les Hussites en Bohème, les Taborites, les Frères de Bohème au XVème siècle.
Ces sectes étaient essentiellement religieuses et non politiques, mais elles véhiculaient cependant une tendance révolutionnaire ou du moins de rébellion, dirigée non pas tant contre les gouvernements que contre les normes usuelles de moralité, car comme Kautski le fit remarquer, le Communisme produisait une inévitable aversion envers le mariage et la vie familiale, ce qui à son tour entraîna le célibat et la possession en commun des femmes.
Toutes ces sectes communistes connurent des divisions et ne durèrent que peu de temps.
La seule forme de Communisme dans son vrai sens de tout posséder en commun quil ait jamais été possible de réaliser effectivement est celle pratiquée dans les communautés religieuses chrétiennes.
Les monastères et les couvents pratiquent tout naturellement le Communisme, mais ce qui leur permet de le faire paisiblement est quils sont composés de personnes ayant renoncé à tout intérêt pour les biens terrestres et qui concentrent toutes leurs pensées et leurs désir sur le Royaume des Cieux.
Le Communisme séculier, de par son insistance sur le matérialisme, élimine le seul facteur qui rende possible ce système : la Foi en Dieu et en lAu-Delà.
Nesta Webster La Révolution mondiale (1921)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/quelle-est-la-religion-dalain-soral/" Quelle est la religion dAlain Soral ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/quelle-est-la-religion-dalain-soral/" \o "14 h 36 min" 1 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans son Bloc-notes du 27 janvier 2011, Soral dénonce le judaïsme talmudique et exalte le message damour universel du christianisme : « Comme nous le rappelle lÉvangile selon saint Matthieu, le Christ fut donc persécuté par le Sanhedrin élites politiques juives de lépoque parce quil était porteur de la Nouvelle alliance, de ce judaïsme élevé à lamour universel annoncé par le prophète Jérémie, mais rejeté par le judaïsme talmudique. »
Et il rappelle que dans le Talmud, «le Christ notre Sauveur y étant décrit comme un rabbi apostat, fils dune putain et dun soldat romain. » Au nom de luniversalisme chrétien, il dénonce le «monothéisme raciste, sanguinaire et dissimulateur qui saccomplit aujourdhui pleinement en Israël contre les Palestiniens. »
En revanche, les musulmans seraient respectueux des chrétiens et de la religion catholique : «Les musulmans, eux, au moins sur le plan théologique, sanctifient le Christ, considéré comme le plus grand des prophètes, et honorent la Vierge Marie. »
Pourtant, dans une conférence à Annecy en 2009, il voyait dans le Christ un «juif pleurnichard en slip ». Peut-être a-t-il évolué sur le sujet. Il est vrai quil semble avoir pris un virage mystique à la fin de lannée 2010, parlant depuis régulièrement de « Satan » dans ses conférences.
Dans une vidéo du 28 janvier 2011 (le lendemain), [Alain] Soral se référait pourtant à la doctrine hindoue pour nous faire croire que la fin des temps approche : « 2011 est la dernière marche vers lépilogue 2012, je parle de lâge sombre, du Kali-Yuga.»
Pour les connaisseurs, le Kali Yuga, dans la doctrine hindoue, est le dernier des quatre cycles du Manvantara. LAge dOr (le Krita Yuga), avait duré 25 920 années ; lAge dArgent (le Trêta Uga) avait duré 19 440 ans ; lAge dAirain (le Dwâpara Yuga), qui vint ensuite, avait duré 12 960 années ; et nous sommes aujourdhui dans lAge de Fer, qui dure 6480 années, et qui va se terminer dans une fosse à purin, après une longue glissade de 64 000 ans.
Cest ainsi : tout se termine en 2012. Nessayez pas de résister, vous ne pouvez rien contre Vishnou. Et sachez que seuls quelques élus pourront sen sortir : « Avec Dieudonné, nous montons dans le train de lhistoire », dit Soral. Nous sommes contents pour eux, et nous leur souhaitons un bon voyage.
[A noter que Vincent Reynouard se réfère également au "Kali-Yuga"...]
Hervé Ryssen Alain Soral et la pensée compliquée Mars 2011
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/les-musulmans-ont-ils-raison-de-pretendre-que-la-bible-est-falsifiee/" Les musulmans ont-ils raison de prétendre que la Bible est falsifiée ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/les-musulmans-ont-ils-raison-de-pretendre-que-la-bible-est-falsifiee/" \o "5 h 37 min" 1 mai 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Mark Gabriel, ancien musulman, professeur surdoué de théologie islamique à lUniversité Al-Azhar du Caire (Egypte), converti au Christianisme dès linstant où il a lu la Bible
Selon Mahomet, les chrétiens et les juifs ont falsifié la Bible. En dautres termes, il voulait dire que la Bible était correcte au moment où elle a été écrite mais que, plus tard, les juifs et les chrétiens lont modifié pour ladapter à leurs buts.
Voici ce que le Coran dit des juifs à ce sujet : « Les Fils dIsraël ont altéré le sens des paroles révélées ; ils oubliaient une partie de ce qui leur a été rappelé. » Sourate 5, 13.
Et voici ce quil dit des chrétiens : « Parmi ceux qui disent « Nous sommes chrétiens », certains ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. » Sourate 5, 14.
Mahomet affirmait que si les Ecritures navaient pas été altérées, elles auraient contenu les prophéties annonçant sa venue.
Cependant, a-t-il expliqué comment, quand et par qui les Ecritures ont été falsifiées ? Non. A-t-il fourni une preuve de ces changements en présentant une copie non modifiée des Ecritures ? Non.
Les découvertes archéologiques du siècle dernier réfutent ces déclarations de Mahomet. Il existe actuellement plusieurs livres chrétiens qui montrent comment le Nouveau Testament a été fidèlement conservé, notamment, en français : « Jésus, la parole est à la défense », de Lee Strobel, et en anglais : « The Great debate » de Grant R. Jeffrey. Voyons les preuves que ces deux ouvrages indiquent concernant la fiabilité des Evangiles.
Pour analyser la fiabilité dun document ancien, il faut tenir compte de trois éléments :
1) la période écoulée entre loriginal et la plus ancienne copie connue,
2) le nombre de copies trouvées des sources anciennes,
3) la cohérence entre les copies anciennes et modernes.
1) Datation des manuscrits les plus anciens
Les preuves historiques quant à la fiabilité du Nouveau Testament dépassent de loin le nombre de preuves de tout autre écrit ancien.
Le plus vieux manuscrit du Nouveau Testament que lon a découvert est un fragment de Papyrus dEgypte qui contient 5 versets de lEvangile de Jean. Daprès le style des caractères, ce fragment date des années 100 à 150 ap. J-C. Il a donc été publié seulement 60 à 65 ans après la date à laquelle cet Evangile semble avoir été écrit.
Cest une preuve très frappante, surtout si on la compare aux preuves dont on dispose concernant dautres textes de lépoque. Par exemple, le plus ancien fragment du récit historique de Tacite, écrit vers 116 ap. J-C, est daté de lan 850.
Les plus importante découverte de manuscrits du Nouveau Testament est un ensemble de Papyrus, dont certains qui contiennent des portions des 4 Evangiles et du livre des Actes, datent de lan 300 environ, et dont dautres, qui contiennent des portions des Epitres, notamment de lEpitre aux Hébreux, datent denviron 200 ap. J-C.
Une autre découverte importante a été celle dune copie de tout le Nouveau Testament (le Codex Sinaiticus) datant du IVè siècle.
2) Nombre de manuscrits
Il existe en tout 5644 manuscrits comportant des portions du Nouveau Testament en grec, sa langue originale. 19 000 copies supplémentaires sont disponibles en dautres langues anciennes, notamment en latin, en langue éthiopique, en slave et en arménien.
Si lon compare avec les manuscrits disponibles pour dautres écrits anciens, ce chiffre est énorme. Pour LIliade dHomère, écrit qui dispose du plus grand nombre de manuscrits grecs fiables après le Nouveau Testament, on nen compte aujourdhui que 650.
3) Cohérence des manuscrits
Y a-t-il des divergences entre les différents manuscrits du Nouveau Testament ? A part quelques minimes erreurs de copie, la réponse est non. De plus, aucune doctrine de la foi chrétienne nest touchée par ces différences mineures.
Cest une preuve indubitable que le Nouveau Testament qui circulait à lépoque de Mahomet et le Nouveau Testament utilisé aujourdhui sont des copies fidèles des livres originaux.
Mark Gabriel Jésus et Mahomet 2007
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/contre-la-revolution-la-revelation/" Contre la Révolution, la Révélation
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/contre-la-revolution-la-revelation/" \o "14 h 43 min" 30 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La révolution cest lorgueil (non serviam) & Lucifer.
La Révélation cest lHumilité (serviam) & Saint Michel.
Qui vous anime ? ("Quis ut Deus ?")
Pourquoi voulez-vous plaire aux hommes, quand il faut plaire à Messire Dieu premier servi ?
Plaire aux hommes est une quête insensée, déliée du Vrai, une quête sans queue ni tête. Plaire aux hommes, cest plaire à la multitude égarée, cest le chemin qui mène à la division, aux chaos & à la damnation.
Le diable est comme la république, bête qui divise, esprit du mal. La division est mortelle, "Qui namasse pas avec moi dissipe". Lunion cest la Vie.
Secouez vos âmes ! Dérévolutionnez-vous ! Au bord du gouffre, ce sont 2 pas en arrière qui simposent.
« La civilisation nest plus à inventer
Il ne sagit que de linstaurer et la restaurer sur ses fondements naturels et divins contre les attaques toujours renaissantes de lutopie malsaine, de la révolte et de limpiété : Omnia instaurare in Christo. »Saint Pie X.
Lintelligence doit trouver le Vrai là où il est, et non là où elle veut, ni là où elle peut.
Contre lignorance, la Prudence.
Contre le mensonge, la Justice.
Contre la faiblesse, la Force.
Contre la concupiscence, la Tempérance.
Lintelligence pour atteindre le Vrai. La volonté pour atteindre le Bien.
« Le modernisme est légout collecteur de toutes les hérésies. » Saint Pie X.
Marcher, pas après pas, dans le Discernement & la Rectitude. Cherchez, et vous trouverez!
Vigo B. Militant légitimiste
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« La Religion et la politique ne doivent Jamais se séparer. La Religion est lÂme, la politique le corps de la Société ; leur Union, cest la Vie ; leur séparation, cest la mort ! »
Père Marie Antoine de Lavaur.
"Apprenez, mon fils, que le Royaume de France est prédestiné par Dieu, à la Défense de lÉglise romaine, qui est la seule véritable Église du Christ. Ce Royaume sera un jour grand entre tous les royaumes. Il durera jusquà la fin des Temps. Il sera victorieux et prospère tant quil sera fidèle à la Foi Romaine. Mais il sera rudement châtié toutes les fois quil sera infidèle à sa vocation."
Prophétie de Saint Rémy, en lan de grâce 496, à loccasion du Sacre & du Baptême de Clovis.
« Français, et vous surtout Parisiens, vous habitants dune ville que les ancêtres de Sa Majesté se plaisaient à appeler la bonne ville de Paris, méfiez-vous des suggestions et des mensonges de vos faux amis, revenez à votre Roi, il sera toujours votre père, votre meilleur ami. »
Louis XVI le Bienfaisant.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/alain-soral-et-la-pensee-compliquee/" Alain Soral et la pensée compliquée
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/alain-soral-et-la-pensee-compliquee/" \o "5 h 17 min" 30 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Alain Soral est un sociologue, qui a publié quelques livres grand public au tournant des années 2000. Par antisionisme, il sest rapproché de lhumoriste Dieudonné, puis a adhéré en 2007 au Front national. Il en démissionnait en 2009, déçu de ne pas avoir obtenu la place quil désirait sur la liste dIle-de-France aux élections européennes.
Il est aujourdhui le président de lassociation Égalité et Réconciliation, et publie régulièrement un Bloc-notes sur internet. Afin de tenter de comprendre les motivations de ce penseur antiraciste dextrême-droite, nous présentons ici quelques-uns de ses propos, en les remettant dans lordre.
Le choc des civilisations
Depuis des décennies, les maîtres des démocraties ne cessent de promouvoir limmigration et le métissage dans les pays occidentaux.
Tous les hommes politiques du Système sont daccord sur ce point, et dans les médiats, tous les journalistes ont été formés dans le moule de la tolérance et du respect des droits de lhomme. A la télévision et au cinéma, les réalisateurs cosmopolites ne cessent de nous abreuver avec des films et des séries télévisées tendant à culpabiliser les Européens et à les convaincre daccepter les bienfaits de la société plurielle. Dénormes sommes dargent sont aussi régulièrement allouées pour promouvoir la diversité et légalité des chances à ces millions dimmigrés du tiers-monde qui peuplent maintenant nos banlieues.
Lobjectif des organisations mondialistes qui nous gouvernent est de dissoudre les peuples ethniquement homogènes. La nouvelle société multiraciale et multiculturelle préfigure ainsi lhumanité future, qui devra être unifiée sous la bannière dun gouvernement mondial. Ce sera alors le triomphe du peuple élu et de la finance internationale.
Dans cette perspective, le lobby judéo-planétarien encourage de toutes ses forces les pays occidentaux à se lancer dans des guerres contre les peuples récalcitrants. Après la guerre contre lIrak en 1991, la guerre contre la Serbie en 1999, la guerre contre lAfghanistan en 2001, linvasion de lIrak en 2003, les démocraties occidentales se sont lancées dans une nouvelle guerre au mois de mars 2011. Cette fois-ci, la cible est la Libye de Mouammar Kadhafi, qui est coupable de réprimer une insurrection dans son pays.
Si lhomme avait été un ami dIsraël, on aurait sans doute pu sarranger discrètement, en condamnant officiellement sa brutalité et en lui fournissant des armes en sous-main. Mais Kadhafi nest par un ami dIsraël, et il va donc payer son effronterie par des bombardements intensifs. Les sionistes nous préparent aussi depuis quelques années à une guerre contre lIran, afin de protéger Israël.
Mais contrairement à ce que prétend Soral, ils sont très favorables à la présence de lislam dans nos pays ; leur objectif, répétons-le, est dinstaurer partout des sociétés multiraciales et multiculturelles pour dissoudre les identités nationales.
Dans un entretien-vidéo du 28 décembre 2010, Soral prétend, en dépit des évidences, que le pouvoir tente dethniciser la crise : « Le conflit social, dit-il, est systématiquement dévié en conflit ethnoculturel, pour que ce soit des pauvres qui se battent avec des pauvres
On voit très bien que le jeu du système est de pousser ces miséreux non pas à se solidariser pour sopposer à un projet mondialiste destructeur sur le plan social et civilisationnel mais à se faire la guerre entre eux, en bandes ethniques. »
Dans une vidéo du 23 janvier 2011, sur le site internet de son association Egalité et Réconciliation, Soral affirme encore : «Tout le système veux laggravation des tensions ethnico-culturelles ». Nous ne devons pas habiter sur la même planète !
Dans son Bloc-notes du 27 janvier 2011, il nous donne limpression que les associations antiracistes, telles la Licra ou la Ligue des droits de lhomme, effectivement dirigées par des sionistes, favoriseraient le racisme en France ! Ces « associations communautaires, et faussement antiracistes, qui par leurs incessantes manipulations sont, avec quelques autres salopards qui sacharnent ces derniers temps à monter les chrétiens contre les musulmans, comme ils singéniaient hier à monter les immigrés contre les Français de souche, les pires fourriers et les responsables dun antisémitisme qui, sans eux, aurait disparu depuis soixante ans. »
Le 27 février 2011, il était à Marseille pour une réunion publique organisée par la communauté arabo-berbère. Il répéta une fois encore ces inepties : « Je crois que les tenants du choc de civilisations se dépêchent de créer un chaos en France et une guerre civile et des violences irréparables parce quils ne veulent pas de la réconciliation nationale
Militants FN et musulmans sont des pauvres, des parias quon a dressés pour se taper sur la gueule. »
Et encore : « La stratégie de domination de lEmpire consiste à dévier la colère sociale en colère ethnico-religieuse, hein, en jouant sur la mémoire reptilienne des hommes, hein,
Blancs et Noirs, hein, victimes de la même violence, hein. »
Dans sa conférence, Soral ne cesse de répéter toutes les cinq minutes : « cest très compliqué ». On comprend effectivement que lorsque lon commence par raconter nimporte quoi, il est difficile de tenir ensuite un discours qui soit un peu cohérent.
Déjà, un an auparavant, dans sa chronique du 21 décembre 2009, il assenait cette énorme contre-vérité : « LEmpire, qui est à Wall Street
sait que pousser le salarié français paupérisé contre lArabe lui coûtera moins cher que daugmenter son salaire. »
Dans son Bloc-notes du 10 mars 2011, il écrivait encore : «Cest dans ce contexte dimportation en France du choc des civilisations visant particulièrement les Arabo-musulmans, quil faut interpréter
ma dernière conférence où je présentais à la Main dOr mon excellent livre Comprendre lEmpire. »
Le 17 mars, lors dune conférence à Rennes, Soral déclarait : « Le pouvoir arrive toujours à diviser pour régner, et à faire en sorte que des pauvres se battent contre des pauvres
Le vrai pouvoir satanique de loligarchie cest de jouir de voir sexterminer les pauvres. »
Mais il faut le dire et le répéter : lobjectif, lobsession des mondialistes nest pas de « diviser pour régner », mais dunifier par tous les moyens : « Solve et coagula ». Alain Soral na manifestement pas compris grand chose à leschatologie judaïque.
Les sionistes, partisans dun islam républicain
En réalité, tout est très simple si lon a pas trop de merde rouge dans les yeux et les oreilles bien nettoyées. Il suffit découter les déclarations des principaux dirigeants sionistes pour se rendre compte que, loin de souhaiter une confrontation entre les Français et les immigrés, ils sont les partisans les plus enfiévrés du métissage généralisé sauf pour eux-mêmes, bien entendu.
Richard Prasquier, le président du Crif, la principale organisation juive en France, a déclaré le 9 février 2011, dans un entretien au Figaro : «Nous lutterons contre lextrême droite comme par le passé ; je ne vois pas de différence entre Marine Le Pen et son père, si ce nest lapparence ». Et il poursuivait : « Leurs méthodes reposent sur la dénonciation et la stigmatisation dune population. Ce ne sont peut-être plus les Juifs, mais cela ne saurait me satisfaire. »
Les déclarations des intellectuels et hommes politiques juifs favorables à limmigration et à lislam sont innombrables (Cf. Les Espérances planétariennes, Psychanalyse du judaïsme, Le Fanatisme juif, Le Miroir du judaïsme) Le 2 mars, le socialiste François Hollande évoquait sur Europe 1 son opinion au sujet du débat organisé par Nicolas Sarközy : «Je ne veux pas quon utilise des débats qui stigmatisent telle ou telle population. » Son congénère Jean François Copé affirmait lui aussi sa volonté de voir lislam sintégrer en France: «Il est légitime que la pratique de son culte sintègre pleinement dans la République laïque. »
Le 3 mars, Jacques Attali fit une démonstration de cette houtzpah (culot) si caractéristique, expliquant à la journaliste Ruth Elkrief, sur BFM TV: «La France a beaucoup dhéritages, elle nest pas spécialement chrétienne, elle est aussi musulmane dans certaines régions de France où lislam était présent avant la chrétienté
Lislam doit être traité comme les autres religions. »
Lors de sa conférence de Marseille, Alain Soral tenait donc un discours identique à celui des intellectuels juifs : «Je sais, déclara-t-il, que limmense majorité des musulmans de France ne cherche quà réussir leur vie dans ce pays qui est le leur à cause des aléas de lhistoire. Le piège cest de nous pousser les uns contre les autres. » Vous voyez bien que tout est très simple !
En réalité, le jeu du système est exactement linverse de ce que dit Soral : le pouvoir encourage le métissage par tous les moyens et tente dacheter la paix civile en distribuant à tout-va largent des Français dans les banlieues merdiques. Il faut vraiment être aveugle ou parfaitement crétin pour ne pas le voir.
Hervé Ryssen Alain Soral et la pensée compliquée Mars 2011
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/lesperance-entraine-tout/" Lespérance entraîne tout
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/lesperance-entraine-tout/" \o "15 h 25 min" 29 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La foi que jaime le mieux, dit Dieu, cest lespérance. La foi, ça ne métonne pas, ça nest pas étonnant. Jéclate tellement dans ma création.
Mais lespérance, dit Dieu, voilà ce qui métonne. Ça cest étonnant, que ces pauvres enfants voient comment tout ça se passe et quils croient que demain ça ira mieux, quils voient comment ça se passe aujourdhui et quils croient que ça ira mieux demain matin.
Ça cest étonnant et cest bien la plus grande merveille de notre grâce. Et jen suis étonné moi-même.
Il faut, en effet, que ma grâce soit dune force incroyable, et quelle coule dune source et comme un fleuve inépuisable.
La petite espérance savance entre ses deux grandes surs, et on ne prend seulement pas garde à elle.
Sur le chemin du salut, sur le chemin charnel, sur le chemin raboteux du salut, sur la route interminable, sur la route entre ses deux surs, la petite espérance savance.
Cest elle, cette petite, qui entraîne tout. Car la foi ne voit que ce qui est, Et elle, elle voit ce qui sera.
La charité naime que ce qui est, Et elle, elle voit ce qui sera.
La foi voit ce qui est dans le temps et léternité.
Lespérance voit ce qui sera dans le temps et léternité. Pour ainsi dire dans le futur de léternité même.
Charles Péguy (1873 1914) Lespérance
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/gesta-dei-per-francos/" Gesta Dei per Francos
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/gesta-dei-per-francos/" \o "4 h 36 min" 29 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
"Chaque Nation, comme chaque individu, a reçu une mission quelle doit accomplir" a dit Joseph de Maistre. Celle de la France est dexécuter les gestes de Dieu, "Gesta Dei per Francos".
Et le grand Philosophe dajouter. "Le châtiment des Français sort de toutes les règles ordinaires et la protection accordée à la France en sort aussi; mais ces deux prodiges réunis se multiplient lun par lautre, et présentent un des spectacles les plus étonnants que lil humain ait jamais contemplés"(Considérations sur la France, ch. II, p. 8 et p. 27.).
Strabon, le grand Géographe de lAntiquité, semble lavoir pressenti quand il écrit de la Gaule: "Personne ne pourrait douter, en contemplant cette uvre de la Providence, quelle nait disposé ainsi ce pays avec intention et non au hasard."
En effet, Dieu a toujours préparé ses voies. De toute éternité, dans Sa prescience des événements, il avait jeté son dévolu sur notre pays et choisi notre peuple pour succéder au peuple Juif et remplir, pendant lère chrétienne, la mission divine qui avait été assignée à ce dernier sous lAncien Testament.
Cette mission a été et demeure la plus glorieuse, assurément, de toutes celles quIl a jamais confiées à une nation. Aussi, parce que cette mission en raison même de son importance fera encourir fatalement à la France les assauts répétés de lEnfer déchaîné, va-t-Il, dans Sa prescience des événements, lui donner un protecteur dautant plus puissant que les attaques infernales seront plus farouches, Il choisit alors le plus puissant et le premier de tous les Anges, le Chef de toutes les Milices Célestes, le grand vainqueur de Satan: Saint Michel, qui est associé à toutes les grandes pages de notre Histoire, inspira personnellement notre Jeanne dArc et lui déclara: "Je suis Michel, le Protecteur de la France."
Déjà, les peuplades de la Gaule croyaient à limmortalité de lâme et méprisaient la mort et, bien avant la naissance du Christ, avaient le culte de la Vierge qui devait enfanter le Sauveur du Monde, culte que Notre-Dame de Chartres a continué en le christianisant.
Dans la lutte engagée entre Vercingétorix et César cinquante ans avant lavènement du christianisme ne peut-on voir encore lun des signes de la prédestination de notre pays, dont le jeune chef inflige à Rome cest-à-dire au paganisme officiel la sanglante défaite de Gergovie? Ephémère victoire, sans doute, puisque lhéroïque chef gaulois est vaincu en définitive et que, magnanimement pour sauver son peuple des représailles romaines, il soffre en holocauste, est traîné en esclave derrière le char de César et est égorgé à Rome dans cette prison Mamertine où, un siècle plus tard, le premier Vicaire du Christ, Saint Pierre, sera crucifié.
Autre marque de la prédestination de notre Pays: le seul être qui ait volontairement apporté un soulagement matériel au Divin Maître au cours de sa Passion, Véronique, nétait-elle pas une Gauloise, originaire de Bazas? Le premier converti du Sacré Cur, qui fut aussi le premier à oser proclamer la divinité du Sauveur, Longin, nétait-il pas Gaulois lui aussi? Nest-il pas logique, puisque notre Patrie a une mission divine à remplir, que Dieu ait voulu que ce soit une femme de chez nous qui transmit au monde entier limage de sa Sainte Face et quun soldat de notre Pays ouvrit son Cur adorable doù devaient jaillir tous les trésors de grâce, damour et de résurrection qui, depuis lors, ne cessent dembraser les âmes droites et qui doivent les irradier davantage encore à lapproche des derniers temps.
Ajoutons encore quen mourant, Notre Seigneur regardait du côté de lOccident, et que, le jour de son Ascension glorieuse en montant au ciel, Son regard se portait toujours du même côté, comme sIl avait voulu unir dans un même geste damour suprême Rome et notre France, Son Église et Son Royaume de prédilection (Voir les recherches de Saint Ignace de Loyola par les Bollandistes).
Enfin, les premiers Evangélistes qui apportent à la Gaule "la bonne Nouvelle" sontMadeleine, Marthe et Lazare. Lazare, image de la résurrection de la France. Madeleine, la grande pécheresse, mais lâme au grand repentir et au grand amour qui symbolise à lavance notre France pécheresse daujourdhui, et notre France repentante et amoureuse de demain; Madeleine, que le Christ a sauvée dun regard et pour laquelle Il eut une toute particulière et tendre affection. En donnant à notre Pays Ses amis de dilection, le Sauveur pour la première fois lui donnait Son Cur.
De son côté, la Vierge Immaculée voulut également manifester avec éclat lamour dont Son Cur débordait pour notre Pays: A ces Amis de dilection que Son Fils envoie en Gaule, Elle confie ce quElle a de plus sacré au monde, le corps de Sa Mère, Sainte Anne, pour quils le déposent dans notre sol, pour bien montrer quElle considérait que notre Peuple était plus capable quaucun autre de La remplacer sur terre pour entourer cette tombe si chère de respect, de vénération et damour.
Puis, si lon en croit le Martyrologe Romain, le Pape Saint Clément envoie dans notre pays Denys de lAéropage, converti par Saint Paul et qui a assisté la Vierge à ses derniers moments. Denys sinstalle à Lutèce [Paris] et fait de nombreuses conversions.
Après plusieurs arrestations et supplices, il est décapité avec quelques autres Chrétiens, sur la Colline de Mars, appelée depuis lors Mons Martyrum ou Montmartre (a lendroit même où a été édifié le Sacré-Cur), et enseveli à Saint-Denis. Ses restes furent, de tous temps, lobjet dune vénération particulière, et il y a bien peu dévénements de notre Histoire auxquels lAbbaye de Saint-Denis ne soit mêlée.
La Basilique est le sanctuaire où sont enterrés tous nos Rois et où est déposée la vieille Bannière qui nous a si souvent conduits à la victoire au cri de "Montjoye Saint-Denis". Aussi nest-on pas surpris de voir un Allemand, lauteur de "la Mystique divine, magique et diabolique" (Voir Santo. "Les crimes allemands". "La chaine infernale et ses 33 anneaux".) sécrier: "Détruisez la basilique de Saint-Denis: dispersez au vent les ossements de leurs Rois; abattez, réduisez en cendres cette Basilique de Reims, où fut sacré Klodowig, où prit naissance lEmpire des Francs, faux frères des nobles Germains; incendiez cette Cathédrale".
Il avait bien compris, le misérable, ce que sont Reims et Saint-Denis: les deux symboles de notre Histoire Nationale.
Il ne faisait, il est vrai, que continuer les traditions sauvages de sa race. Déjà, au début des invasions barbares, le général romain Cérialis disait très justement aux Gaulois: "Les mêmes motifs de passer en Gaule subsistent toujours pour les Germains: lamour des plaisirs, celui de largent, et le désir de changer de lieu. On les verra toujours, quittant leurs solitudes et leurs marécages, se jeter sur les Gaules si fertiles, pour asservir vos champs et vos personnes
" (P. Champion "Galerie des Rois", page 22.)
Cérialis avait dit vrai. Pendant plusieurs siècles, les tribus germaniques ne cessèrent de ravager la Gaule. Cétait le temps où nos Evêques prenaient la tête de la résistance aux envahisseurs et méritèrent de sappeler les défenseurs de la cité; le temps où les Monastères étaient les refuges de la civilisation et où les moines défrichaient non seulement le sol de notre France, mais son âme et y semaient à profusion toutes les vertus qui devaient y germer en une éclosion magnifique et nulle part égalée. Comment ne pas citer Saint Martin, le grand apôtre de nos campagnes et le fondateur de Ligugé
? Déjà, à cette époque, la foi rayonnait de la Gaule sur les autres Pays: Saint Patrick qui convertit lIrlande nétait-il pas un disciple de lEvêque de Tours
?
Au milieu du Ve Siècle, pour châtier le monde tombé dans larianisme, Dieu permit quAttila ravageât, avec ses Huns, les peuples hérétiques. Redoutable par son génie et par sa cruauté, il mit tout à feu et à sang sur son passage, égorgeant les populations terrifiées. Quand le châtiment eut été assez grand, Dieu suscita alors un autre Chef pour vaincre celui qui sappelait justement "le fléau de Dieu" et sauver son Église: Mérovée, le Roi des Francs. Mérovée était païen, mais il avait lâme généreuse et le cur droit; il souffrait de voir les tortures des populations chrétiennes et résolut darrêter lenvahisseur.
Il le rencontra aux Champs Catalauniques, non loin de Reims, où son petit-fils, Clovis, devait être baptisé et sacré. Il tailla en pièces les Huns qui senfuirent de lautre côté du Rhin, laissant au vainqueur un immense butin. Mérovée avait sauvé le monde chrétien et magnifiquement inauguré les gestes de Dieu par les Francs. Aussi Dieu permit-il quil donnât son nom à la première branche de nos Rois.
Marquis de la Franquerie La mission divine de la France (1926)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/je-ne-merite-pas-de-porter-le-nom-dapotre/" "Je ne mérite pas de porter le nom dApôtre"
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/je-ne-merite-pas-de-porter-le-nom-dapotre/" \o "16 h 28 min" 28 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Je suis le moindre des apôtres ; je ne mérite même pas de porter ce nom » (1Co 15,9)
Cest avec raison, mes frères, que lÉglise applique aux saints apôtres Pierre et Paulces paroles du Sage : « Ce sont des hommes de miséricorde, dont les bienfaits ne tombent pas dans loubli ; les biens quils ont laissés à leur postérité subsistent toujours » (Si 44,10-11). Oui, on peut bien les appeler des hommes de miséricorde : parce quils ont obtenu miséricorde pour eux-mêmes, parce quils sont pleins de miséricorde, et que cest dans sa miséricorde que Dieu nous les a donnés.
Voyez, en effet, quelle miséricorde ils ont obtenue. Si vous interrogez saint Paul sur ce point
, il vous dira de lui-même : « Jai commencé par être un blasphémateur, un persécuteur, un insulteur ; mais jai obtenu miséricorde de Dieu » (1Tm 1,13). En effet, qui ne sait tout le mal quil a fait aux chrétiens de Jérusalem
et même dans la Judée toute entière ?
Pour ce qui est du bienheureux Pierre, jai une autre chose à vous dire, mais une chose dautant plus sublime quelle est unique. En effet, si Paul a péché, il la fait sans le savoir, car il navait pas la foi ; Pierre au contraire avait les yeux grands ouverts au moment de sa chute (Mt 26, 69).
Mais « là où la faute a abondé, la grâce a surabondé » (Rm 5,20)
Si saint Pierre a pu sélever à un tel degré de sainteté après avoir fait une chute si lourde, qui pourra désormais désespérer, pour peu quil veuille lui aussi sortir de ses péchés ? Remarquez ce que dit lÉvangile : « Il sortit et pleura amèrement » (v. 75)
Vous avez entendu quelle miséricorde les apôtres ont obtenue, et désormais personne parmi vous ne sera accablé de ses fautes passées plus quil ne faut
Si tu as péché, Paul na-t-il pas péché davantage ? Si tu as fait une chute, Pierre nen a-t-il pas fait une plus profonde que toi ?
Or, lun et lautre, en faisant pénitence, non seulement ont obtenu le salut mais sont devenus de grands saints, sont même devenus les ministres du salut, les maîtres de la sainteté.
Fais donc de même, mon frère, car cest pour toi que lÉcriture les appelle « des hommes de miséricorde ».
Saint Bernard (1091-1153), abbé cistercien et docteur de lÉglise - 3ème sermon pour la fête des saints apôtres Pierre et Paul
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/une-preuve-simple-que-les-evangiles-sont-authentiques/" Une preuve simple que les Evangiles sont authentiques
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/une-preuve-simple-que-les-evangiles-sont-authentiques/" \o "9 h 04 min" 28 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le reniement de Pierre est rapporté dans les 4 Evangiles (Luc 22, 54-66 / Marc 14, 66-71 / Matthieu 26, 69-75 / Jean 18, 15-27) ! Le Premier des Apôtres a renié son Dieu, le Dieu fait Homme, celui pour lequel il a consacré toute sa vie ! Et pas quune fois ! Trois fois ! Quelle épisode honteux, quelle bassesse, quelle ignominie !
Croyez-vous maintenant sincèrement quune fausse religion aurait conservé ce passage dans ses textes sacrés ? Croyez-vous vraiment que le Premier Pape que fut Saint Pierre ait été heureux quon parle de lui de la sorte pour lEternité ? La logique naurait-elle pas voulue que Pierre fasse la chasse aux 4 Evangélistes en leur imposant de censurer ce fait scandaleux ? Il en avait le pouvoir ! Il ne la pas fait. Pourquoi ? Parce que Jésus est vraiment ressuscité, et quil a donné à Pierre les clefs de la Sainte Eglise après son repentir sincère et ses litres de larmes versées. Il na donc pas eu besoin de mentir, de dissimuler la Vérité. Il a été faible au pire moment, mais il a été relevé et a reçu la force dassumer son acte puis sa mission devant les hommes.
Nest-ce pas magnifique ?
Les fausses religions ne peuvent pas se permettre une telle audace dans leurs livres "saints".
On en déduit donc que si ce passage critique na pas été censuré, tout le reste des Evangiles est vrai.
Le triple reniement de Pierre (Jean 18, 15-27)
15 Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur; 16 mais Pierre resta dehors près de la porte. Lautre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre. 17 Alors la servante, la portière, dit à Pierre: Toi aussi, nes-tu pas des disciples de cet homme? Il dit: Je nen suis point. 18 Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait.
19 Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. 20 Jésus lui répondit: Jai parlé ouvertement au monde; jai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs sassemblent, et je nai rien dit en secret. 21 Pourquoi minterroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui mont entendu; voici, ceux-là savent ce que jai dit. 22 A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant: Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur? 23 Jésus lui dit: Si jai mal parlé, explique-moi ce que jai dit de mal; et si jai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?
24 Anne lenvoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur. 25 Simon Pierre était là, et se chauffait. On lui dit: Toi aussi, nes-tu pas de ses disciples? Il le nia, et dit: Je nen suis point. 26 Un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé loreille, dit: Ne tai-je pas vu avec lui dans le jardin? 27 Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/une-nouvelle-hallucination-paranoiaque/" Une nouvelle hallucination paranoïaque
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/une-nouvelle-hallucination-paranoiaque/" \o "21 h 21 min" 27 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Non, la couverture de ce livre nest pas une évocation du Jardin dEden mis en scène dans la Genèse.
Non, il ne suggère surtout pas que "larbre de la connaissance du Bien et du Mal", celui qui est enterré, est infiniment plus riche, coloré, désirable, psychédélique et prometteur que le pauvre "arbre de vie" tout noir sur la droite, qui ne donne que quelques misérables pommes.
Non, larbre multicolore ne pointe absolument pas vers le centre de la Terre, lieu traditionnel du règne de Satan, dans les flammes de lEnfer. Dailleurs, la collection "Les Liens qui Libèrent" névoque pas non plus la révolte de Satan contre Dieu.
Non, le titre de ce livre ne mentionne pas du tout une nouvelle conscience, cest-à-dire une nouvelle religion universelle (le New Age), un nouveau "paradigme holistique", comme ils disent, qui nécessite forcément la destruction intégrale de la Sainte Eglise catholique
Enfin, son auteur Jeremy Rifkin nest bien évidemment absolument pas juif libertaire intégriste, et il nest pas non plus soutenu par lUNESCO ( HYPERLINK "http://portal.unesco.org/fr/ev.php-URL_ID=38575&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html" \o "UNESCO" \t "_blank" cliquez ici).
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/le-general-sonis-et-lalgerie-francaise/" Le Général Sonis et lAlgérie française
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/le-general-sonis-et-lalgerie-francaise/" \o "15 h 33 min" 27 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le 2 décembre 1870, le général Louis Gaston de Sonis, commandant du 17e corps darmée de larmée de la Loire, mène un combat désespéré contre les Prussiens près du bourg de Loigny, non loin dOrléans. Pour dégager son unité, il lance une charge au cours de laquelle plus de la moitié des hommes et les trois quarts des officiers seront tués, lui-même ayant la cuisse fracassée par une balle. Ayant ordonné la retraite et transmis le commandement, il passera la nuit, couché dans la neige par -20°C, à rassurer les blessés. Il survivra miraculeusement ayant vu la Vierge de Lourdes lui apparaître, affirmera-t-il , sera amputé, poursuivra néanmoins sa carrière militaire et disparaîtra en 1887, à 61 ans. Ancien officier en Algérie, où il sétait posé des questions sur la colonisation, ancien zouave pontifical, père de famille nombreuse (12 enfants), mort en odeur de sainteté, Sonis a eu un parcours exemplaire de soldat chrétien. Ce type de héros nest pas à la mode : raison supplémentaire de sy intéresser.
Jean Sévillia
Les colons français nont pas su, pas voulu, pas pu évangéliser les Algériens. Voici pourquoi. Pourquoi les Français nont-ils pas cherché à faire des Algériens des chrétiens ? La question renvoie à celle de savoir pourquoi les Français ont conquis ce territoire autour dAlger qui allait devenir lAlgérie. Au départ, il nétait pas question de conquête, encore moins de colonisation. Il sagissait de pacifier une région agitée qui abritait des pirates méditerranéens. Lidée de colonisation nest venue que peu à peu, sous la pression des événements. Quant à lévangélisation, les Français étaient loin dêtre daccord sur sa nécessité. Alger fut prise en juillet 1830 par le général de Bourmont. Nous sommes sous Charles X, le dernier roi Bourbon. Un mois plus tard, les trois Glorieuses mettent sur le trône Louis-Philippe, roi des Français. Lesprit a changé. Le catholicisme nest plus religion dÉtat. Bourmont est remplacé par le général Clauzel, qui nest pas catholique. Le haut commandement militaire, dans lensemble, ne lest pas non plus, contrairement aux simples soldats.
Le général de Sonis (1825-1887), qui a passé seize ans en Algérie, est lexception à la règle. « Dans sa promotion de Saint-Cyr, deux élèves seulement vont à la messe, précise Jean de Viguerie dans la préface. Lui non seulement pratique, mais il est pieux. »
La Croix ou lépée ? À travers les pages écrites par Gérard Bedel sur les années algériennes du général de Sonis, on comprend à quoi aurait pu ressembler lAlgérie si des soldats de cette trempe avaient été plus nombreux. Dabord cest le type même de lofficier chrétien, on la vu. Ensuite, cest un homme de culture, ouvert et large desprit qui lit beaucoup et sintéresse à la civilisation musulmane. Il a appris larabe et le parle couramment. Du coup, il est respecté par les autochtones, qui apprécient quil soit croyant et quil les comprenne. Comme Charles de Foucauld, dont Bedel cite la lettre prophétique de 1917, le général de Sonis a compris que lassimilation naurait pas lieu si les musulmans ne se convertissaient pas : « Les Arabes, écrit-il en 1864, ne nous pardonneront jamais de ne pas être musulmans ». Il ajoutera : « LAlgérie ne sera conquise à la France que lorsquelle le sera à la religion, et la Croix y fera plus que lépée ».
Le drame de lAlgérie française est quon y a préféré lépée à la Croix. Lune et lautre en ont été chassées.
Charles-Henri dAndigné
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/la-declaration-pantheiste-des-droits-de-lanimal/" La Déclaration Panthéiste des Droits de lAnimal
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/la-declaration-pantheiste-des-droits-de-lanimal/" \o "5 h 00 min" 27 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les insectes sont nos amis, il faut les aimer aussi, comme nous ils ont une âme, comme Papatte et Moucham !
PRÉAMBULE :
Considérant que la Vie est une, tous les êtres vivants ayant une origine commune et sétant différenciés au cours de lévolution des espèces, [ndr : rappelons que le darwinisme reste une HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/02/le-roman-photo-de-la-theorie-de-levolution/" \o "Darwin" \t "_blank" théorie pseudo-scientifique grotesque] Considérant que tout être vivant possède des droits naturels et que tout animal doté dun système nerveux possède des droits particuliers, Considérant que le mépris, voire la simple méconnaissance de ces droits naturels provoquent de graves atteintes à la Nature et conduisent lhomme à commettre des crimes envers les animaux, Considérant que la coexistence des espèces dans le monde implique la reconnaissance par lespèce humaine du droit à lexistence des autres espèces animales, Considérant que le respect des animaux par lhomme est inséparable du respect des hommes entre eux,
IL EST PROCLAME CE QUI SUIT :
Article premier Tous les animaux ont des droits égaux à lexistence dans le cadre des équilibres biologiques. Cette égalité nocculte pas la diversité des espèces et des individus.
Article 2 Toute vie animale a droit au respect.
Article 3 1- Aucun animal ne doit être soumis à de mauvais traitements ou à des actes cruels. 2- Si la mise à mort dun animal est nécessaire, elle doit être instantanée, indolore et non génératrice dangoisse. 3- Lanimal mort doit être traité avec décence. [ndr : contrairement au cadavre humain que l'on peut incinérer et dont on peut disperser les cendres au vent...]
Article 4 1- Lanimal sauvage a le droit de vivre libre dans son milieu naturel, et de sy reproduire. [ndr : contrairement à l'Homme qui doit absolument pouvoir émigrer et avorter librement...] 2- La privation prolongée de sa liberté, la chasse et la pêche de loisir, ainsi que toute utilisation de lanimal sauvage à dautres fins que vitales, sont contraires à ce droit.
Article 5 1- Lanimal que lhomme tient sous sa dépendance a droit à un entretien et à des soins attentifs. 2- Il ne doit en aucun cas être abandonné, ou mis à mort de manière injustifiée. 3- Toutes les formes délevage et dutilisation de lanimal doivent respecter la physiologie et le comportement propres à lespèce. 4- Les exhibitions, les spectacles, les films utilisant des animaux doivent aussi respecter leur dignité et ne comporter aucune violence.
Article 6 1- Lexpérimentation sur lanimal impliquant une souffrance physique ou psychique viole les droits de lanimal. 2- Les méthodes de remplacement doivent être développées et systématiquement mises en uvre.
Article 7 Tout acte impliquant sans nécessité la mort dun animal et toute décision conduisant à un tel acte constituent un crime contre la vie. [ndr : gare à vous, assassins de mouches et autres gentils cafards !]
Article 8 1- Tout acte compromettant la survie dune espèce sauvage, et toute décision conduisant à un tel acte constituent un génocide, cest à dire un crime contre lespèce. 2- Le massacre des animaux sauvages, la pollution et la destruction des biotopes sont des génocides. [ndr : mieux, des Holocaustes ! des Shoah !]
Article 9 1- La personnalité juridique de lanimal et ses droits doivent être reconnus par la loi. [ndr : l'animal est un homme comme les autres ! Les zoophiles l'ont bien compris !] 2- La défense et la sauvegarde de lanimal doivent avoir des représentants au sein des organismes gouvernementaux. [ndr : on sait pour qui travaille Brigitte Bardot]
Article 10 Léducation et linstruction publique doivent conduire lhomme, dès son enfance, à observer, à comprendre, et à respecter les animaux. [ndr : bonjour le lavage de cerveau. Pauvres gosses...]
La Déclaration Universelle des Droits de lAnimal a été proclamée solennellement à Paris, le 15 octobre 1978, à la Maison de lUnesco [ndr : Equivalent du Ministère mondial de l'Education lié à l'ONU, en bonne place dans l' HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/06/lorganigramme-de-la-synagogue-de-satan/" \o "Satan" \t "_blank" organigramme de la Synagogue de Satan].
Son texte, révisé par la Ligue Internationale des Droits de lAnimal en 1989, a été rendu public en 1990.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/26/communisme-en-haut-liberalisme-en-bas/" Communisme en haut, libéralisme en bas
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/26/communisme-en-haut-liberalisme-en-bas/" \o "12 h 29 min" 26 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La « société radieuse » sera atteinte par une planification fondée sur la connaissance scientifique des principes qui gouvernent la matière.
Les individus ne seront que des rouages tantôt utiles, tantôt nuisibles, dans la machine sociale. Ils devront être traités en conséquence
Les hommes auront droit au plaisir individuel le plus total pourvu que ce plaisir soit compatible avec les convenances de lespèce.
A la tradition marxiste se rattache aussi la ré-interprétation de linternationalisme. Les identités nationales, les particularités nationales doivent se dissoudre pour que puisse sépanouir le Nouvel Ordre Mondial.
A Marx également, on peut rattacher la ré-interprétation du messianisme
Il appartient à une minorité soi-disant éclairée dexpliquer au commun des mortels ce quils doivent penser, vouloir et faire.
Cest à Lénine que se rattache lidée dune bureaucratie qui, dûment encadrée par des technocrates éclairés, va établir un réseau dorganisations internationales au service de la planification globale
Mgr Michel Schooyans LEvangile face au désorde mondial (1997)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/agneaux-brebis-contre-la-revolution-des-cochons/" Agneaux et brebis contre la révolution des cochons
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/agneaux-brebis-contre-la-revolution-des-cochons/" \o "21 h 42 min" 25 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Voilà ce que la république a fait de Louis XVI Le Bienfaisant ! Et depuis 2 siècles, la républiques des mafieux nous met bien à labri dun élu Bienfaisant ! Il est dailleurs bien triste davoir à le rappeler tellement la chose est évidente. La spécialité et les performances de la république, sont plutôt nettement orientées du côté du grand banditisme et de lassociation de malfaiteurs, jouissant naturellement (ce serait dommage de se priver) dune parfaite impunité judiciaire.
Alors bien sûr limage est violente, mais ce nest que le reflet dune réalité. Ainsi que le reflet de la république-maçonnique, par ses actes, et par sa propre expression.
Voilà Français, ce que ta satanée république et son hymne abject, considèrent comme étant "le sang impur".
Ce sang, cest celui des Capétiens, cest celui des Bourbons, celui des Rois qui ont fait la France, celui que les Français aimaient, celui du Royaume de France.
Royaume sans lequel les Français en seraient aujourdhui à bouffer de la fiente dans le caniveau, sous les effets de 2 siècles de désintégration de la France et de lHéritage de la Monarchie Française par la république anti-France !
Monarchie qui a contribué à faire que la France ne soit pas la Roumanie ou la Somalie. ("Aide un vilain, il te chie dans la main", bande dingrats !)
Ce sang, cétait aussi le Sang de la France, et le Sang des Français broyés par la révolution antichrétienne, au nom de "Lilia Pedibus Destrue", sur lautel de la "république universelle".
Honte à ce régime et à ces tenanciers foireux, dont aucun narrive à la cheville de Louis XVI le Bienfaisant, quoi quen dise la propagande !
Ces engeances de vipères procèdent depuis 2 siècles à la déconstruction de la France, et à la dissolution des Français, sur lautel glauque & lubrique de la "république universelle" & de sa mise en bouillie mondialiste !
Ils nous ont fait perdre toute forme dautonomie, dindépendance, de souveraineté politique, économique, financière, énergétique, militaire, alimentaire, culturelle, spirituelle
Ces messieurs-dames sarrangent une "justice" qui acquitte et relaxe à qui mieux mieux. Ils soctroient des impunités taillées sur mesures, afin de piquer dans la caisse à tours de bras, et vivent bien grassement derrière des cordons policiers, parce que pour ces gens-là, "le peuple de France, ("vile semence de bétail" selon le Zohar), ça tache" !
Oh, depuis 1789, ils ne se gavent plus du soir au matin "aux frais de la Princesse", mais aux frais du "casstoi povcon !". Ce brave Français qui sévertue à héberger avec la plus grande docilité, doublée dune confiance et dune admiration suicidaire, les parasites de la piraterie politico-financière & médiatico-culturelle ! Français qui lui, doit se serrer la ceinture pour un "oui", pour un "non", ou pour rien, tandis quen haut, en plus de détourner les fonds publics, ces phénomènes du culot intersidéral enchaînent rétro-commissions et augmentations de revenus, primes et remboursements de frais, abus de bien sociaux, corruptions et fausses factures, à nen plus finir.
Ce Français "trop bon trop con", ne peut même plus faire 3 mètres sans risquer de se faire flasher 25 fois ! Il devient contraint de laisser sa voiture (chèrement payée à crédit) au parking (à condition de sacquitter à la minutes près, des taxes de stationnement pour entreposer son véhicule sur 6 mètres carrés de son propre pays), par peur de perdre son permis de conduire, du fait davoir commis limpardonnable horreur-erreur de passer devant des radars (mobiles ou invisibles positionnés par des champions interplanétaires du vice & et de la perversité), à 3 km/h au dessus des limites de vitesses !
Limites imposées par "des gens" qui eux, circulent avec chauffeurs, gyrophares, motards, fanfares & tromblons à fond les ballons ! Et qui assènent en passant "au peuple souverain (et ta sur !)", un devoir de soumission et dobéissance avec injonction à déblayer immédiatement la voie publique (quitte à se foutre lui et sa famille dans le fossé), afin de laisser passer telle ou telle caravane du grand cirque républicain, et son vieux lot de clowns tristes & moisis, jeanfoutres & cumulards, (dont certains, du type BHL ou Attali, qui nont jamais été élus) ! Et cela, sous peine de se faire savater une portière, un rétroviseur, voire les deux à la fois, selon la généreuse humeur de lescorte pressurisée au maximum, elle aussi payée (dans le principe), par largent du contribuable.
Mais non rassasié encore, ce "bon gaulois" doit en prime sintoxiquer ! Sempoisonner à ses frais vous dis-je, sous prétexte de boire, de manger, de respirer et de se soigner, à grands coups de mercure, daluminium, de baryum, de glutamate, daspartame et autres poisons pathogènes & tératogènes, élaborés par le diabolique "génie" chimique agro-alimentaire & pharmaceutique, déboucheurs de fosses septiques, créateurs dAlzheimer et de cancers à tout va, à tel point quon ne verra bientôt plus la différence entre une barquette de fraises élevées hors-sol, et un bol de pesticide concentré.
Mais ce nest pas fini, puisquen république démocratique "la fête est plus folle", notre bon & brave "casstoi povcon", devra en plus accepter de se faire accuser lui et son pays merveilleux de tous les maux, souffrances et misères ! Maux, souffrances et misères pourtant engendrés par la république et ses agents "fouteurs de merde" en France comme aux 4 coins du monde, mais qui dans ce monde de cinglés, peuvent se permettre daccuser la terre entière de leurs propres crimes & diverses conneries, (bien quen général, cela tombe sur la gueule du "bon gaulois" qui a maintenant lhabitude), et se faire dans le même temps, passer pour des victimes innocentes & indignées, bien que distributeurs de bombes, de crises et de conflits sur les 5 continents, et donneurs de leçons jusque sur la Lune ! Pourquoi se priver puisque le Français collabore au mépris de la France, et préfère chialer des hectolitres sur des misères étrangères, quand ces misères ne relèvent pas directement du domaine de la science-fiction, ou plus exactement, dabsolues "impossibilités arithmético-techniques" !
Alors bien sûr quen arrivant à ce violent niveau existentiel de sodomie "à sec et profond" quotidienne et biséculaire, un être humain encore doté dune colonne vertébrale et dun cerveau ni trop pourri par "léducation nationale obligatoire", ni trop imprégné par les torrents de merde médiatique, serait naturellement tenté de demander un café & laddition, puis de tout faire pour sextirper au plus vite, lui et sa famille, (les femmes et les enfants dabord), de cette abjection de régime.
Mais en France, non ! Il en est tout autrement ! (Jen appelle à un minimum dempathie envers le lecteur étranger, qui à ce stade du récit, nen croirait pas ses yeux
)
Car notre "citoyen français démocrate", endetté jusquà la pointe des cheveux (1 800 Milliards de "dette publique" + 900 Milliards dit "hors bilan"), sans raison réelle (autre que racketter les Français et prendre le contrôle de la France, [c'est celui qui finance qui décide]), ni consultation (comme il se doit en république), menacé de chômage pour une mèche de travers ou par une bonne vieille délocalisation subventionnée par lÉtat (donc par les Français), qui peuvent foudroyer 1000 ou 3000 emplois en 2 heures top-chrono, ce citoyen démocrate, disions-nous, est naturellement :
- Libre (de fermer sa gueule et de regarder passer les trains et/ou, la télé tandis quil se fait priver de toute forme dautonomie),
- Égal (face à un niveau décart de richesses et dinjustices jamais vu dans lhistoire)
- & Fraternellement divisé par la république pour mieux régner en toute tranquillité (tant que les Français se tapent dessus le pouvoir a la paix), division que la république fait tout pour transformer en opposition, puis en haine, parfois du Français contre lui-même (alcool, drogue, antidépresseurs, maladie mentale, misère sociale et/ou affective, suicide), et souvent jusquau sein même de sa propre famille (crises, insultes, violence, cocufiage, divorce et implosion familiale).
Jallais oublier de vous dire, quil faut en plus de cela continuer à croire que toute cesaberrations, (officiellement nommées "progrès"), sont le fruit du plus grand des "hasards", et ne relèvent en aucun cas dune quelconque sorte de volonté, de "complot", ou autre projet délirant, programmé par les sectes endémoniées qui gouvernent le monde. (Et cela, malgré les tonnes douvrages et les kilomètres de déclarations avouant le crime !) Cest ainsi, il faudrait se résoudre à penser, que les psychopathes qui gouvernent et font de la Vie une non-vie, nous veulent le plus grand bien. (Il suffit pourtant dimaginer ce quil en serait dans le cas contraire, pour retomber, comme par "hasard", sur la sordide réalité actuelle. Mais, "hasard", vous dis-je !).
Certains parviennent donc encore à croire, que les illuminés qui dirigent la planète enchaînent les désastres politiques par "hasard", alors que jamais lon a vu dans lhistoire, des institutions disposer dautant de pouvoir, de moyens et de temps ! ("Il ny a pas complot" ? Non non ! "Hasard" ! "La faute à pas de chance !"
)
Ce Français, donc, même sil peut désormais à peine choisir la couleur de ses volets, quil doit payer parce quil possède un logement (foncier), payer parce quil y réside (habitation), payer parce quil peut y entrer (portes), payer parce quil peut voir à travers les murs (fenêtres), payer parce quil peut voir à travers le toit (lucarnes), payer parce quil sy chauffe et sy éclaire, payer parce que sa voiture est neuve (crédit), payer parce que sa voiture date un peu trop (contrôle technique & obsolescence programmée), ce Français, disais-je, qui ne pourra bientôt plus planter 3 pauvres salades désolées sans risquer de finir au tribunal pour avoir omis ou refusé de déverser sur son potager 350 hectolitres au cm² dune substance radio-active, généralement fluorescente et en vente libre dans le commerce (bien que le port dune combinaison spatiale soit vivement conseillé dès la moindre manipulation), produits issus du délire complet de la chimie version Frankenstein (la même qui crée les lois), et certainement capable de vous liquéfier un porte-avion nucléaire en moins de 45 minutes, eh bien ce Français, loin de soffusquer de quoi que ce soit, il est grosso-modo, CON-TENT !
Oh, certes, il grogne de temps de temps, il prend des airs et des poses, grimace, gesticule, mélange en général "les causes & les effets", et camoufle le tout, en sestimant bien heureux de ne pas vivre en "république populaire de Chine" ou en "république démocratique de Corée du Nord". Il accuse souvent la terre entière et peut pousser jusquaux extra-terrestres, mais jamais au grand jamais, il ne lui viendrait à lesprit de jeter son grappin accusatoire, sur le seul et unique responsable & coupable de lensemble de ses maux, comme de lagonie Française, effets de 2 siècles de rouleau compresseur politique :
LE SYSTÈME QUI CRÉE LES LOIS ! LE RÉGIME QUI OCCUPE LE PAYS !
Et quoi quil advienne, surtout, pas question de changer quoi que ce soit ! Noooon, il est content le Français dans lensemble, il fait son devoir, il vote ! Et peu importe si :
-1° : Il vote pour des gens inconnus, parachutés, formés et financés par le pouvoir. (Pouvoir où tout ce petit monde se baise les pieds [voir plus si affinités] en franc-maçonnerie.)
-2° : Il vote en fonction des mises en scènes médiatiques, des petits débats foireux organisés entre "frangins" pour amuser la galerie bétaillère. (Merci au "Club le Siècle".)
-3° : Il vote et tant pis pour les trucages électoraux aux 4 coins du monde (U.S.A. "berceau de la démocrassie" y compris), mais dont la France doit (par je ne sais quel "hasard" encore), être exemptée ! Cest même à nen point douter, si lon en juge à lhonnêteté du personnel politique. (Ne parlons même pas du vote "électrop-nique" qui te salue bien "peuple souverain".)
Peu importe également si, pour réussir en politique, (en plus dêtre affilié à la judéo-maçonnerie et détester la France, ce qui semble être chez nous, dincontournables conditions), il faille obligatoirement :
-1° : Obtenir des financements.
-2° : Accéder aux médias.
-3° : Disposer dun minimum de pouvoir.
Et peu importe donc, si ces 3 éléments sont entre les mains dentités, qui ne vous les donneront absolument jamais, si votre projet est de dénoncer les magouilles de cette mafia politico-financière, de nuire à ses intérêts (des Milliards sont en jeu), de virer jusquau dernier de ces parasites, de les soumettre à un procès véritable pour les dégâts quils ont commis, et de reprendre le contrôle du pays, afin quon puisse commencer à y voir plus clair chez nous, et rependre en main notre quotidien, autant que notre avenir !
Lecteur, lectrice, qui aurait des ambitions politiques en république, si vos ambitions se résument à ce qui est décrit ci-dessus, nespérez pas mieux pour votre requête, quun fracassant "ALLEZ VOUS FAIRE FOUTRE !", pour seule & unique réponse, (quoique, en fonction de votre témérité, ou lenteur à comprendre, la réponse peut sétendre jusquà la mort sociale (mise sur écoute, contrôle fiscal, menaces, chantage, prison), voire, au "suicide par 5 balles dans le dos"
).
Mais pour le Français, croyant toujours à la Saint-Glinglin du haut de sa foi cathodique, : "La république ? plus quune chance ? Plus quun privilège ? Cest un devoir électoral !" déclarera t-il, et pourra même pousser le vice, jusquà vociférer : "vive la république !"
En réalité, triste est de constater, que les seules réactions dont le Français semble désormais capable, cest dassurer quil descend du singe, dêtre certain quavant 1789 cétait lenfer, de gober lessentiel de ce que le caniveau télévisuel déverse dans lauge à "opinion publique" (conditionnement conscient & viol mental subconscient [quÉmile Coué repose en paix]), de sengouffrer dans toutes les voies de garages politiques, et surtout, surtout, surtout : "se divertir pour oublier", (car la seule chose que sait faire la république, cest se défendre et manipuler les Français de 7 à 77 ans. Lennemi sait parfaitement créer la diversion, comme il est dusage de le faire dans toute guerre).
Se divertir, déjà, parce que cest plus facile, plus drôle et plus "cool" (abject mot), et que cela permet doublier à quel point la république lui en met (appelons un chat, un chat), plein la gueule, à notre Français "libéré par une révolution qui a fait de lui une marchandise au service de léconomie". Alors, la république lui en livre clé en mains, des tonnes chaque jour de diversion ! Et de la bien niaise & de la bien dégueulasse de préférence !
Et puis, bien sûr, "Oh, faut pas se prendre la tête, on a quune vie, faut en profiter, de toutes façons cest la vie, cest comme ça, on y peut rien !", vous dira cet "Homme Libre & démocrate" ! (Il suffit dailleurs de voir à quoi préfère soccuper une majorité de Français, pour comprendre que la république et une aberration politique ! Un virus qui mène mathématiquement à lextinction lorganisme quelle parasite !)
Ah, nous sommes très loin de lattitude de ce (vrai) Peuple Français, vaporisé, ("régénéré" vous dira le franc-maçon) par 2 Millions de morts : 1789-1799, une "bonne guerre" en 1870 ; une révolution communardo-maçonnique, qui donna encore aux fils de chiens francs-maquereaux, loccasion dassassiner des centaines de prêtres et des milliers de Français, tandis que leurs frangins assuraient la sécurité de la Banque de France-Rothschild, (voilà ce quest une "révolution") ; deux boucheries mondialiste, la première (14-18), ayant programmé (Traité de Versailles) la deuxième (39-45) ; de lavortement gadgétisé (7 870 000 morts depuis 1975, excusez du peu !) ; de la chimie stérilisatrice ; une bonne pression sociale et fiscale pour décourager le Fils de France (Fille Aînée de lÉglise) de son désir naturel de donner la Vie et de se reproduire.
Ajoutons à cela, des torrents de décadence morale et de perversion en tout genre et un bombardement croissant, politique et médiatique, visant à faire exploser les familles, puis à vous dissuader à tout jamais den fonder une. Jallais oublier quen république, être hétérosexuel devient très mal vu, si ce nest même, très problématique dès lors que les hétérophobes gouvernent (en "république", un "pierre bergé" a plus de pouvoir que le "chef des tas") ! Nous sommes donc loin disais-je, de ce Peuple Français, engagé volontaire et spontané au sein des Armées Catholiques & Royales, qui y allait à coups de fourches et de faux, pour Dieu & le Roi, pour leur Liberté, contre la république et ses réformes régressives et totalitaires. Cette même république qui est anti-France, depuis son arrivée dans "lhexagone" !
Alors armez-vous de patience et darguments si vous croisez ce Français et quil vous viendrait à lidée, de léclairer sur 2 ou 3 vérités politiques, historiques & républicaines, avec lespoir de voir soudain, une étincelle briller dans le fond de son oeil bovino-apathique. Sinon, nallez surtout pas remettre en doute ni ses dirigeants, ni ses exploiteurs, ni ses bourreaux, et encore moins la judéo-maçonnerie dont il prendra la défense (comme tout croyant défend sa religion), dune façon (déni, refus) ou dune autre (stigmatisation, diabolisation), en bon crypto-juif et/ou parfait crypto-maçon quil est, converti à son insu par les effets quotidiens de la pensée unique, et cela depuis son plus jeune âge, par léducation nationale obligatoire des "frères tripointés", (tripoteurs & tripointeurs vous dira le poète) !
Refléchissez donc bien avant déreinter son fantasme de "peuple souverain", "démocratie, pouvoir au peuple", et autres niaiseries en vogue depuis 2 siècles. Ah, sauf si le but de la manuvre est dêtre déçu par sa réaction, de passer pour un abruti, de vous faire insulter de tous les noms, peut-être cracher à la gueule, et de vous prendre qui sait, le pied au derche de ce "Français citoyen démocrate" éduqué par la "télé", car il pourrait vous en cuire de critiquer la république, et sa pourriture de secte anti-France & anti-Catholique ! Entre la France & la république, qui sont 2 choses pas seulement différentes mais totalement opposées, le Français opte pour la répugnance anti-France ! La république universelle !
Ajoutons au menu des réjouissances de "la-république-où-tout-le-monde-décide-de-tout-sauf-les-Français", que ces derniers sont censés voir (ou sentir à peu près), leur pays crever dans le silence le plus complet, (collaboration exigée & soumission souhaitée), censés également propulser leurs "2 enfants virgule 7" tout droit vers l enfer de la non-vie mondialiste, sa "Gouvernance Mondiale"!", sa religion unique et sa puce RFiD sous-cutanée en bonus ! (Oui Tintin, comme ton chien !)
Mais il devront également se réjouir de voir leurs enfants sombrer dans une non-vie de larbins, prostitués par & pour ledit projet mondialiste, et laisser couler ses mêmes enfants dans une dépravation totale de préférence, martelée du soir au matin par la non-culture, la non-éducation, la non-information, propagés par ce régime et ses portes-voix merdiatiques. Tous haineux du Bien Souverain & Commun, du Christ ("vrai roi des Francs" selon la formule de Sainte Jeanne dArc), haineux de la Vierge Marie, de toute Loi Naturelle, de toute Tradition & Culture Française, haineux de la Famille, haineux des 1500 ans dhistoire qui avait fait de La France, ce Pays prodigieux !
Le Français étant visiblement dune patience dont avant lui, seul était capable "un tas de cailloux morts", il est en plus en mesure dendurer 365 jours par an, les affronts les plus sauvages, les insultes les plus violentes et autres coups de pieds dans les "burnes mentales", de la part dun système qui ne manque jamais une occasion de chier dans la bouche des Français ! (Inutile de soffusquer ici pour quelques mots, quand on accepte en pratique et 7 jours par semaines, de se faire rouler à tel point dans la fange, par ce régime de truands élevés hors-sol, il est malvenu de sindigner pour quelques mots, qui sont dans le fond, encore bien charitables. Et cest bien par souci de précision, et de réalisme que je confirme et répète que : "les Français se font chier dans la bouche à la moindre occasion par le pouvoir en place" !)
Alors puisque nous y sommes, au respect, bien sûr, ce Français ne manquera jamais de vous rappeler, vous, simple quidam, à un minimum de respect ! En prenant bien soin doublier, que sil se fait à ce point déglinguer par ce régime, cest justement parce que de respect, il y a belle lurette quil nen a finalement plus, ni pour lui, ni pour sa famille, et certainement plus pour son pays ! Oh, de lorgueil qui consomme, divise et oppose, oui, bien sûr, mais du Respect, un certain sens de la Dignitié, Niet ! Bilan, il croit toujours en "lillusion du choix démocratique", et en réclame toujours davantage ! (Niaiserie qui provoque lhilarité sans borne de la secte judéo-maçonnique, mieux connue sous le nom de "république").
Nallez surtout pas lui critiquer son "beau régime", sa "chance", son "privilège", qui à réussi lexploit de faire de ce pays, (qui était la première puissance mondiale jusquen 1789), une vulgaire poubelle à létat dagonie en 2 siècles ! Voilà comment le Français creuse sa propre tombe ! La tombe de lavenir de ses enfants ! Et la tombe de son pays ! Tant que cette schizophrénie suicidaire va perdurer, il ny aura, vous laurez bien compris, absolument aucune raison pour que la république et ses mafieux changent quoi que ce soit, à cet infâme "jeu de la mort de la France" !
Ah, jallais oublier pour conclure, que toujours disposés à raconter nimporte quoi, (et puisque "plus cest gros mieux ça passe"), ces gens qui dirigent la France, (tout comme dans le cas de lEurope et du Monde), bien que signant jour après jour la mise à mort de la Faune, de la Flore et de toute forme de vie, poussant les peuples de la Terre vers une souffrance jamais vue dans lHistoire, alternant crises & guerres aux 4 coins du monde, étant coupables de mener une planète toute entière au chaos (conformément à leur devise, "Ordo ab chaos"), ces gens disais-je, pirates mondialistes parviennent encore à faire gober à une majorité de Créature Humaines, quil leur faut encore & toujours + de pouvoir, encore & toujours + de moyens, encore & toujours + de temps. Pour au final, faire à chaque fois pire après chaque nouvelle décision. Alors que rappelons-le encore, du pouvoir, des moyens et du temps, ils en ont eut et ils en ont, comme aucune organisation politique nen a eu dans toute lHistoire humaine !
Mais leur facile alibi mondialiste, consiste à dire en version décryptée : "nous avons tellement foutu le bordel dans tous les pays du monde, nous avons tellement dérégulé tout du sol au plafond, que les problèmes dépassent maintenant les pouvoirs nationaux, et que seul une Gouvernance Mondiale peut apporter les solutions aux problèmes que nous avons volontairement crée !" Clic clac, emballé cest pesé ! Laffaire est dans le sac !
Et tant pis si, plus ces gens ont de pouvoir, de moyens, et de temps, moins en ont les Peuples de la Terre, (la "vile semence de bétail" souvenez-vous !)
Lecteur, lectrice, clairvoyants, je vous interdis de pouffer de rire de létat du Français, et vous invite à bien prêter loreille à lavenir, et vous constaterez que non seulement je nai ni le temps, ni lenvie dinventer ce lot daberrations qui dépasse lentendement, et que cest exactement là où nous en sommes actuellement.
Voilà dans quelle immonde fosse à purin la république a plongé la France !
Voilà comment le Français se passe la corde au cou, en prenant la défense de 5 virus mortels :
- La république anti-France, universalo-mondialiste.
- La "laïcité" judéo-maçonnique anti-Catholique.
- Les droits de lhomme à devenir une marchandise prostituée et à mettre Dieu hors de la loi.
- Légalité pour un nivellement par le bas.
- Le suffrage universel ou chacun peut voter pour des truands de la promesse, (qui ont ensuite tout loisir de faire le contraire absolu de ce qui était promis, sans que personne ne puisse sy opposer.)
Ajoutons bien sûr à ces fléaux, "lhumanisme", qui nest que lanthropocentrisme niant Dieu, menant "le nombril humain" à la décadence, à la dépravation, à légocentrisme, à la division, au chaos des orgueils, ténèbres où règne le démon, le diable, cette bête à lesprit maléfique qui divise, tout comme le fait naturellement la république. (Lucifer ne trône pas Place de la Bastille par hasard !)
Clemenceau le rappelait à son époque, "Depuis la révolution, nous sommes en révolte contre lautorité divine et humaine, rien ne se fera dans ce pays tant quon aura pas changé létat desprit qui y a introduit lautorité Catholique.". (Lucifer est lui aussi en révolte contre lautorité Divine.)
Mais, souviens-toi Français de la leçon républicaine ! :
"Avant 1789, en France cétait lenfer ! 1500 ans denfer !", et désormais "tu es libre !"
Libre de croire que Vivre signifie "jouir", et que Liberté est le synonyme de "loisirs", "production", "consommation", "dépravation", "désordre", "chaos", "dépendance", "asservissement".
Tu es même "libre" de croire que la Loi, ce nest pas le Bien, mais que cest le mal. Que les Principes ne sont pas le Bien Commun mais la division et légocentrisme, que ce nest pas lHumilité mais lorgueil, que ce nest pas non plus la Vie ni la Création, mais la mort et la destruction, de tout !
Et puis, comme il est dusage de dire & de faire, chez les gens de ton acabit "ne te prends pas la tête", (une tête où il ny a dailleurs plus rien à prendre, mais tout à jeter aux ordures), quand cette trisomie politique aura achevé de bousiller la France (et la Planète au rythme où vont les choses), "on en rachètera une autre, à crédit" !
Et enfin, ce nest pas très important, si ta pourriture de "modèle" matérialiste, basé sur la consommation-production, surconsommation-sur-production, sur la marchandisation de tout pour la jouissance dune créature qui a le culot de se croire au centre de lUnivers, condamne à mort des pays tout entier, condamne à mort des espèces végétales et animales, et fait de la Planète Terre une éponge morte et sèche, faute pour elle de pouvoir encaisser les chocs et les assauts dun non-projet de non-vie. Faute pour la planète de pouvoir assurer le rythme dun projet mondialiste, qui dévaste et ravage tout sur son passage, qui sème la misère, le pillage, la désolation et la mort, partout où il a le malheur de débarquer.
Entre deux spots publicitaires, tu pourras toujours te donner bonne conscience en songeant quelques minutes par an, à la souffrance grandissante en ce bas monde, (souffrance étrangère & lointaine en générale, seul à pouvoir témouvoir ou te faire causer dans les dîners, tandis, par exemple quen France, 1 à 2 Paysan(s) se suicide(nt) chaque jour dans lindifférence générale, et que ton peuple est en train de se faire purement rayer de la carte, dans le même jeanfoutisme). Et puis surtout, mieux que la bonne conscience (notion bannie et quasiment anéantie par les sectes mondialistes), cela te permettra de testimer heureux de ne pas vivre dans ce qui te semble être des "régions sous développées" et de trouver ainsi matière à te gaver davantage, à foncer tête baissée dans cette merde, que lon nomme "le monde moderne", "den profiter encore plus, parce que tu nas quune seule vie, et quil ne faut pas se poser de question".
Mais, vois-tu, homo-consommatus, il y a encore, dans certains coins du monde, que toi, lhomme moderne, du haut de ton talus dégénéré tu considères comme étant "sous développés", des hommes, des femmes, des enfants et des vieillards qui vivent eux, réellement, et tranquillement, contrairement à toi. Des êtres humains, qui nont ni envie de ton genre de système prédateur, ni besoin de tes foutaises idéologiques, pour Vivre eux, de façon Autonome, Sage & Humble. Sachant produire leur alimentation, sachant construire leur habitat, sachant éduquer leurs enfants, faire deux des Hommes et des Femmes, vivant Debout, ne faisant pas que ramper du soir au matin, comme une espèce invertébrée, au rythme des lois putrides, des stops & des rond-points, de la mode & des soldes, de la publicité & des "clashs". Sachant respecter les Anciens, leur Expérience et leurs Coutumes, sans les envoyer dans des "mouroirs pour vieux". Sachant se soigner, sachant même travailler le Bois, la Pierre, les Métaux, le Cuir, les Teintures, et tout ce qui est essentiel, faire des vêtements, des souliers, sachant même construire des édifices prodigieux et défiant les siècles ! Créer des Chefs duvres immobiliers, mobiliers, culturels et artistiques dune Beauté prodigieuse, chargés dun exceptionnel Sens du Sacré, qui te met toi, aujourdhui, lhomo-cathodicus, en position de "poule devant une fourchette". Des Hommes & des Femmes sachant comprendre lUnivers ! Et sachant respecter leurs Traditions & leur Culture, préserver leur Héritage. Sachant aussi vivre au rythme des saisons, au contact de la Nature, et qui nont pas le culot dimposer à la Terre, et à toute forme de Vie, de se plier à tous les desiderata de petits egos complètement dépravés, absolument dégénérés, qui se prennent pour le centre de lUnivers, alors quils nen sont dans létat actuel, que lobscur trou du cul.
Vois-tu Français, je te parle dun Homme quen France, la révolution à tout fait pour foudroyer, écraser, éradiquer, effacer de la carte. Je te parle de lHomme Ancien, ennemi de la république matérialo-mondialiste, Rothschildo-Marxiste, droito-gauchiste, extrêmo-centriste, anti-Christ & anti-Catholique.
Abject régime qui a larrogance de nier Dieu, pour au final nier lHomme, et nier tout ce qui est Vivant, pour ainsi en faire de simples marchandises.
Régime putride qui en réalité, veut nier lexistence de Dieu, pour prendre sa place ! Régime carnassier qui veut effacer Dieu pour tout se permettre, sans limite, sans frein, sans moral et sans aucun compte à rendre à personne ! Régime vérolé qui veut chasser Dieu du coeur des Hommes, pour devenir Dieu lui-même ! Dès lors, les règles de cette non-vie sont uniquement celles de ce régime ! Règles écrites par le pouvoir, au seul profit du pouvoir ! Pouvoir qui est en soi, un déchet de religion kabbalisto-gnostique, talmudo-théosophique, luciféro-sataniste, mais une religion tout de même !
Voilà pourquoi, lorsque que je te parle de lHomme Ancien, je te parle de lHomme Libre !
Libre parce que : Autonome ! Libre parce que ne croisant pas chaque fois la censure de lÉtat centralisateur en posant un pied devant lautre pour lempêcher davancer. État politpuro du « quoi dire & quoi faire, quoi boire & quoi manger, quoi croire & quoi penser ». Libre aussi, parce que conscient de sa place dans le Grand Tout qui lenvironne, de la Terre jusquau Ciel. Libre, parce que Libéré par lEsprit, Libéré par la Sagesse, et libéré par la Sainte Humilité.
Alors, après ce portrait bien peu reluisant de la déchetterie bipèdique appelée "homme moderne", il ne reste quà ajouter, à liste de ses folies démoniaques, sans doute la plus vicieuse et la plus grave. Cest cette folie de croire que lHomme Ancien EST MORT, et que lHomme Ancien A TORT. Car, cet Homme Ancien sommeille certes profond, mais bel & bien vivant, dans le moderne.
"Il est bien douloureux dêtre opprimé, dêtre opprimé nest pas honteux ; il ny a de honte quà se soumettre à des voleurs comme des lâches et des coupables." Parole de Chouan, 1793 !
La route est longue, mais la Nature et les Lois Naturelles feront leur uvre, tôt ou tard.
Et avant de sopposer à la Monarchie Française, il sagirait de létudier.
Dieu, la France, le Roi !
Vigo B. Militant légitimiste
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« Gouverner les Hommes, cest ne pas les asservir. »
« Le premier devoir dun roi est de rendre son peuple heureux. »
Louis XVI Le Bienfaisant. (1754-1793)
« Le monde moderne na pas le temps despérer, ni daimer, ni de rêver. »
Georges Bernanos. (1888-1948)
« Lâge moderne représente le triomphe de la médiocrité collective. »
Gustave Le Bon. (1841-1931)
« Le monde moderne : une Atlantide submergée dans un dépotoir. »
Léon Bloy. (1846-1917)
« Partout où la bourgeoisie est parvenue à dominer, elle a détruit toutes les conditions féodales, patriarcales, idylliques. Impitoyable, elle a déchiré les liens multicolores de la féodalité qui attachaient lhomme à son supérieur naturel, pour ne laisser subsister dautre lien entre lhomme et lhomme que lintérêt tout nu, linexorable "paiement comptant". Frissons sacrés et pieuses ferveurs, enthousiasme chevaleresque, mélancolie béotienne, elle a noyé tout cela dans leau glaciale du calcul égoïste. »
Karl Marx. (1818-1883)
« Nous navons pas dexemple, en nos annales, quune république réellement démocratique ait duré plus de quelques années sans se décomposer et disparaître dans la défaite ou la tyrannie, car nos foules ont, en politique, le nez du chien qui naime que les mauvaises odeurs. Elles ne choisissent que les moins bons et leur flair est presque infaillible. »
Maurice Maeterlinck, (1862-1949)
« Il faut que la France soit isolée et faible. Par conséquent, il faut y empêcher la Monarchie, y supprimer la Dynastie, y favoriser létablissement de la république et du Parlementarisme, et alors nous naurons plus à la craindre. »
Otto von Bismarck, (1815-1898).
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/ridiculiser-un-protestant/" Comment ridiculiser un protestant en trois leçons
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/ridiculiser-un-protestant/" \o "12 h 39 min" 25 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Si lon veut rendre manifeste légarement où se trouvent toutes les sectes séparées de lÉglise romaine, il nest pas nécessaire dattaquer une à une toutes les erreurs dans lesquelles elles sont tombées, mais il suffira dexposer une raison, qui militant également contre toutes, les convainc toutes de fausseté. Pour cela nous leur demanderons : quelle est la véritable Église ? il est clair quelles doivent convenir que cest celle qui ayant été fondée par Jésus-Christ et les apôtres, sest perpétuée jusquà nous.
Bien. Continuons : quelle est léglise qui réunit ces caractères ? Est-ce lEglise romaine, ou quelquune des autres ? Quelles se présentent toutes en. ligne de bataille, luthérienne, calviniste, protestantes de tout nom, nous les mettrons en déroute à laide dune seule question. Et cette question sera : qui ta fondée ? Moi, répondra lune, Luther ma fondée ; moi, Calvin, dira lautre ; Socin, exclamera celle-ci ; Fox, dira celle-là ; et ainsi pourrons-nous nous adresser successivement à toutes. Cest-à-dire que leur ancienneté remonte à deux cents ans, ou à trois cents ans tout au plus, tandis que la fondation de lÉglise romaine date de lapôtre saint Pierre, et que la succession de ses pontifes sétend par une chaîne non interrompue de saint Pierre au Pape actuel Pie IX.
Cest là un argument sans réplique, puisquil est fondé sur un fait que ne peuvent nier les protestants eux-mêmes, et quà dire vrai ils nont jamais osé nier non plus.
Que disent donc les protestants pour cacher leur apostasie ? ils disent que lÉglise romaine sest corrompue, est tombée dans lerreur, et que partant il était nécessaire de la corriger et de la réformer ; tellement quils sappellent eux-mêmes réformés, et leurs églises, églises réformées. Dans de semblables disputes les hérétiques affectent dhabitude beaucoup de zèle pour la vérité et la vertu ; cest pour cela quil faut être circonspect, et ne pas se laisser éblouir par des paroles qui ne signifient rien, par des raisonnements qui ne prouvent rien.
Il est nécessaire aussi de tenir pour suspects beaucoup de récits dans lesquels ils exagèrent les abus et les vices, parce que lesprit de secte et la haine profonde quils nourrissent contre lÉglise catholique romaine, les entraînent souvent jusquà la calomnie, soit en inventant ce qui na jamais existé, soit en grossissant et en envenimant ce qui est vrai.
Le fidèle catholique, surtout sil nest pas suffisamment versé dans la connaissance de lhistoire, ne doit pas entrer dans les questions où il sagit de savoir sil y a eu ou non plus ou moins de corruption en tel ou tel temps, en tel ou tel lieu, si tel ou tel ecclésiastique ou évêque a rempli ses devoirs ou non. Le moyen le plus court et le plus judicieux de répondre à de pareilles difficultés est renfermé dans le dialogue suivant :
Le protestant dira : en tel siècle il y a eu tel et tel abus ; même à Rome on remarquait tel ou tel excès ; les ecclésiastiques naccomplissaient pas leurs devoirs, sabandonnaient au vice.
Le catholique. Je nexaminerai pas ce quil y a de vrai ou de faux dans ce que vous dites ; mais je veux bien supposer que tout cela soit ainsi. Jésus-Christ na point dit quIl fondait une Église, dans laquelle tous les papes seraient bons, dans laquelle tous les évêques et tous les ecclésiastiques rempliraient toujours leurs devoirs ; ce quil a dit cest quil ne permettrait pas que cette Église tombât dans lerreur, et quIl serait avec elle jusquà la consommation des siècles. Quont de commun les vices soit des ecclésiastiques, soit des évêques, soit des papes, avec la doctrine quils enseignent ? Ils sont chargés de me lenseigner, je vois en eux des envoyés de Jésus-Christ ; sils sont vicieux, je men affligerai, jen aurai pitié, cependant cela ne mautorise pas à me séparer de leur doctrine. Jésus-Christ ma dit découter Ses ministres, et Il ne ma pas averti que je ne devais point les écouter sils étaient mauvais.
Le protestant. Comment est-il possible que Jésus-Christ pour nous enseigner la vérité, ait jamais voulu se servir de ministres pervers ? Qua de commun la sainteté avec le vice, la lumière avec les ténèbres ?
Le catholique. Voyez comment chacun considère les choses à sa façon. Je suis si loin de métonner de ce qui vous parait étrange, que je trouverais très irrégulier au contraire que Jésus-Christ neût voulu se servir que de ministres vertueux seulement. Car ou bien il eût fallu en pareil cas quIl opérât continuellement un grand miracle, en ne permettant quen aucun temps et en aucune partie du monde aucun ministre de lÉglise commit un seul péché, ou bien il eût été nécessaire quIl nous donnât une marque certaine pour reconnaître parmi Ses ministres ceux qui seraient pécheurs, afin de savoir que nous ne devions pas les écouter. Or vous savez, et tout le monde sait, quil y a beaucoup de péchés qui peuvent se commettre sans que personne dautre le sache que celui qui les commet : en pareil cas quel remède aurions-nous ?
Dieu devrait nous envoyer continuellement des anges pour nous révéler de ne point écouter tel ecclésiastique, tel évêque, parce quil aurait commis à telle heure tel ou tel péché. Ne voyez-vous pas en quelle confusion nous nous trouverions tout de suite, si nous suivions une semblable doctrine ? Ne voyez-vous pas combien il est peu fondé de dire que lÉglise romaine a erré, et que nous ne devons point lécouter, en appuyant cette assertion sur les vices des ecclésiastiques, des évêques, et même des papes ; et cela même en supposant que ces vices ont été aussi nombreux et aussi graves que vous le dites, et même quils lont été beaucoup plus ?
Le protestant. Mais nest-ce pas une chose bien dure que vous soutenez et que vous pratiquez, vous autres catholiques, en assujettissant la raison en matière de foi au jugement de lÉglise, cest-à-dire, dautres hommes ?
Le catholique. Nous assujettissons notre raison à lautorité de lÉglise, parce quelle est dépositaire de la vérité, dont Dieu même lui a confié le dépôt, en lui promettant Son assistance pour la garder et pour lenseigner ; par conséquent en nous soumettant à lautorité de lÉglise, nous nous soumettons à lautorité de Dieu même.
Le protestant. Mais est-ce que la sainte Écriture ne suffit pas pour savoir tout ce que Dieu a voulu nous révéler ?
Le catholique. Non, monsieur : et la meilleure preuve cest vous-mêmes protestants. Depuis que vous vous êtes séparés de lÉglise catholique, vous en avez toujours appelé à lautorité de la sainte Écriture, et vous êtes parvenus à tirer si bien au clair la vérité, que vous avez fini par ne plus vous entendre entre vous ; vous avez formé des sectes si nombreuses et si variées, quil nest pas facile de les classer, ni même de les compter. La vérité est une, et toujours la même : comment est-il possible que la vérité se trouve dans des sectes si peu daccord entre elles, et dont la croyance va changeant chaque jour ? Il ny a pas de preuve plus solide de la fausseté dune règle que dêtre conduit par la règle même à des résultats faux : or la règle dinterpréter la sainte Écriture, en sattachant uniquement au jugement de chaque individu, et en refusant découter la voix de lÉglise catholique, a conduit les protestants dans un tel nombre derreurs, quau moment présent ce serait une tâche des plus ardues de vouloir, non pas les réfuter, mais seulement les compter.
Le protestant. Mais à quoi pouvons-nous recourir de meilleur que la parole même de Dieu ?
Le catholique. Si la parole de Dieu était tellement claire dans toutes ses parties, quelle noffrit aucune difficulté, de façon que chacun pût la comprendre sans danger de se tromper, alors le système des protestants serait admissible ; mais jentends dire que la sainte Écriture est un océan dans lequel se perdent les hommes les plus sages ; et vous-mêmes, qui vous opiniâtrez â la tenir pour si claire et si facile, vous nous donnez une preuve évidente quelle ne lest pas, puisque chaque secte, pour ne pas dire chaque sectaire, a une façon particulière de lentendre. Il me parait à moi que si Jésus-Christ navait pas institué sur la terre une autorité vivante pour nous enseigner la vérité, nous éloigner de lerreur et éclaircir nos doutes, Il nous aurait abandonnés dans une confusion telle que la lumière de la vérité divine ne nous aurait pas beaucoup servi.
Depuis que Jésus-Christ est venu au monde, il est né continuellement sectes sur sectes, qui ont enseigné les erreurs les plus grossières et les plus monstrueuses, comme vous ne pouvez le nier : que serait-il donc advenu de la vérité, si nous navions à la main une règle fixe et sûre au moyen de laquelle nous pouvons distinguer la vérité de lerreur ? Nous autres catholiques, nous disons que cette règle infaillible est lautorité de lÉglise ; nous le disons et nous pouvons le prouver par la même Écriture sainte à laquelle vous, protestants, en appelez ; et de plus, à ne considérer la chose quà la lumière naturelle seulement, on voit si évidemment quil est conforme à la raison que Jésus-Christ ait établi sur la terre un maître qui pût nous instruire sans péril derreur, que si cela nétait pas, on pourrait dire quIl nous a laissés dans lincertitude sur ce qui est le plus nécessaire à notre salut, et quIl na pas réussi à fonder solidement Son Église, ce qui serait un blasphème contre Sa bonté et contre Sa sagesse.
Jacques Balmès Preuves de la religion pour les enfants (1851)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/24/la-revolution-est-comme-un-incendie/" La Révolution est comme un incendie !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/24/la-revolution-est-comme-un-incendie/" \o "12 h 52 min" 24 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Aussi profonds que soient les facteurs qui différencient actuellement cette crise selon les pays, elle garde, toujours, cinq caractères capitaux:
1. Elle est universelle
Cette crise est universelle. Il ny a pas aujourdhui de peuple qui nen ait été atteint, à un degré plus ou moins grand.
2. Elle est une
Cette crise est une: il ne sagit pas dun ensemble de crises qui se développeraient de façon parallèle et indépendante dans chaque pays et seraient reliées entre elles par quelques analogies plus ou moins affirmées.
Quand un incendie dévore une forêt, il nest pas possible de le considérer comme mille incendies, autonomes et parallèles, de mille arbres voisins les uns des autres. Lunité du phénomène "combustion" sexerçant sur lunité vivante quest la forêt; la puissance de propagation des flammes résultant dune seule chaleur où se fondent et se multiplient les innombrables flammes des différents arbres: tout, enfin, contribue à ce que lincendie de la forêt soit une réalité unique englobant les mille incendies partiels, quelque différent, dailleurs, que soit chacun dans ses accidents.
La chrétienté occidentale formait un tout qui transcendait les divers pays chrétiens sans les absorber. Dans cette unité vivante une crise sétendit comme un incendie et finit par la gagner tout entière, sous leffet de la chaleur nourrie des crises locales de plus en plus nombreuses qui sentremêlaient et se confortaient les unes les autres. En tant que famille dEtats officiellement catholiques, la chrétienté a, par conséquent, cessé dexister depuislongtemps. En subsistent quelques vestiges, les peuples occidentaux et chrétiens. Tous sont maintenant à lagonie sous laction de ce même mal.
3. Elle est totale
Cette crise se développe, pour chaque pays, dans une zone si profonde de problèmes quelle se prolonge ou se déploie, en raison de lordre même des choses, dans toutes les puissances de lâme, tous les domaines de la culture, en fin de compte sur tous les terrains de lactivité humaine.
4. Elle est dominatrice
Observés superficiellement, les événements actuels paraissent former un enchevêtrement aussi chaotique quinextricable et ils le sont vraiment sous de nombreux aspects. Mais dès lors quon considère tant de forces en délire sous langle de la grande crise que nous étudions, on peut discerner dans leur imbrication des résultantes profondément cohérentes et vigoureuses.
Sous limpulsion de ces forces égarées, les nations occidentales sont en effet entraînées graduellement vers un état de choses qui prend la même configuration en chacune delles et qui se trouve diamétralement opposé à la civilisation chrétienne.
Cette crise sidentifie ainsi à une reine servie par toutes les forces du chaos devenues ses instruments efficaces et dociles.
5. Elle est un processus
Cette crise nest pas un fait spectaculaire et isolé. Elle constitue au contraire un processus de crises déjà cinq fois séculaire, un long système de causes et deffets qui, né avec une grande intensité à un moment précis dans les zones les plus profondes de lâme et de la culture de lhomme occidental, produit depuis le XVe siècle jusquà nos jours de successives convulsions. Les paroles de Pie XII à propos dun subtil et mystérieux "ennemi" de lEglise sappliquent particulièrement bien à ce processus:
"On le rencontre partout et au milieu de tous; il sait être violent et rusé. Au cours de ces derniers siècles il a essayé dopérer la dégradation intellectuelle, morale, sociale de lunité dans lorganisme mystérieux du Christ. Il a voulu la nature sans la grâce, la raison sans la foi, la liberté sans lautorité et, parfois, lautorité sans la liberté. Cest un "ennemi" qui sest fait de plus en plus concret, dont le manque de scrupules étonne encore: le Christ oui, lEglise non! Ensuite: Dieu oui, le Christ non! Finalement le cri impie: Dieu est mort; et même, Dieu na jamais existé.
Et voici, maintenant, la tentative dédifier la structure du monde sur des bases que Nous nhésitons pas à indiquer comme les principales responsables de la menace qui pèse sur lhumanité: une économie sans Dieu, un droit sans Dieu, une politique sans Dieu" (Allocution à lUnion des hommes de lAction catholique italienne du 12 octobre 1952, "Discorsi e Radiomessaggi", vol. XIV, p. 359).
Ce processus ne doit pas être regardé comme une succession toute fortuite de causes et deffets qui se seraient succédés de manière inopinée. Cette crise possédait déjà à ses débuts les énergies nécessaires pour transformer en actes toutes ses potentialités, et elle les conserve de nos jours suffisamment vives pour provoquer, au moyen de suprêmes convulsions, les destructions ultimes qui représentent son terme logique.
Bien quelle soit influencée et induite dans des directions multiples par des facteurs extrinsèques de tous ordres culturels, sociaux, économiques, ethniques, géographiques et autres et quelle suive parfois des voies fort tortueuses, cette crise poursuit sans relâche son chemin vers sa fin tragique.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien Révolution et Contre-Révolution (1959)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/a-lecole-de-la-contre-revolution/" A lécole de la Contre-révolution
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Justement parce que cette « école » de pensée est « informelle », cest-à-dire sans organisation associative ou administrative, on peut douter de son existence ou négliger son influence. En fait cest un courant intellectuel et ceux qui relèvent plus ou moins de ce courant, pour des raisons diverses et dans des disciplines différentes, sans consultations réciproques, ont en commun dêtre réfractaires aux principes de la Révolution française et de refuser la domination de son héritage idéologique.
Une première appréciation du volume historique et actuel de cette école résulte de la nomenclature des poètes, des philosophes, des historiens, des romanciers, des journalistes (etc.), dont lintention, luvre, linfluence sont contre-révolutionnaires : énumérés ici selon la période non point de leur activité, mais de leur naissance.
I. Ceux daujourdhui
Ils sont de tous âges : François Brigneau (né en 1919), Albert Gérard (1921), Jean Raspail (1925), Georges Dillinger (1929), Hervé Pinoteau (1927), Jean de Viguerie (1935), Camille-Marie Galic (1940), Michel Fromentoux (1943), Bernard Antony (1944), Jacques Trémolet de Villers (1944), Xavier Martin (1945), abbé Claude Barthe (1947), Hugues Kéraly (1947), Alain Sanders (1947), Robert de Mattei (1948), Anne Brassié (1949).
Et la nouvelle vague, ceux qui sont nés dans la seconde moitié du XXe siècle :
Yves Daoudal (1951), Jean-Pierre Maugendre (1956), Rémi Fontaine (1956), Michel De Jaeghere (1957), Yves Chiron (1960), Jeanne Smits (1962), Philippe Maxence (1965), Caroline Parmentier (1965), Olivier Figueras (1966), Gabrielle Cluzel (1971), Samuel Martin (1973).
II. Les ancêtres
Cest-à-dire les premiers, antérieurs à Maurras ; à partir bien sûr de la Révolution française, avec sa Déclaration des Droits de lHomme (1789), sa Constitution civile du clergé (1790), sa première Constitution politique de la France (1791) et sa prétendue « volonté générale » selon Jean-Jacques Rousseau :
Abbé Barruel (né en 1741), Joseph de Maistre (1753), Antoine de Rivarol (1753), Louis de Bonald (1754), Jacques Crétineau-Joli (1803), Dom Guéranger (1805), Frédéric Le Play (1806), Louis Veuillot (1813), cardinal Pie (1815), Blanc de Saint-Bonnet (1815), Mgr Freppel (1827), Hippolyte Taine (1828), Fustel de Coulanges (1830), Mistral (1830), cardinal Billot (1846), Dom Delatte (1848), Emmanuel Barbier s.j. (1851).
III. De Maurras à 1914
Pourquoi Maurras ? Parce quavec lui va commencer une nouvelle période de la pensée contre-révolutionnaire. Il en devient le principal animateur, de 1908 à 1944, avec son Action française et son quotidien du même nom.
Léon Daudet (1867), Charles Maurras (1868), Joseph de Tonquédec s.j. (1868), Augustin Cochin (1876), Réginald Garrigou-Lagrange o.p. (1877), Jacques Bainville (1879), Henri Charlier (1883), Antoine Lestra (1883), Henri Massis (1886), La Varende (1887), Bernanos (1888), André Charlier (1896), Pierre Gaxotte (1895), Gustave Corçaô (1896), Michel Dacier (1896), Henri Rambaud (1899).
Et de 1900 à 1914, ceux qui sont nés pendant cette période intense que lon peut appeler lavant-guerre patriotique française :
Abbé V.-A. Berto (1900), Jacques Perret (1901), Gustave Thibon (1903), Luce Quenette (1904), Mgr Marcel Lefebvre (1905), Marcel De Corte (1905), Louis Salleron (1905), Alexis Curvers (1905), Charles De Koninck (1906), Raymond-Léopold Bruckberger o.p. (1907), Fernand Sorlot (1908), Jules Monnerot (1908), Robert Brasillach (1909), Louis Jugnet (1913), Jean Ousset (1914), Roger-Th. Calmel o.p. (1914).
IV. De la Première Guerre mondiale à la fin du XXe siècle
Michel de Saint-Pierre (1916), Pierre Boutang (1916), Georges-Paul Wagner (1921), abbé Georges de Nantes (1924), Roger Nimier (1925), Dom Gérard (1927), Georges Laffly (1932).
Et les vingt-six noms mentionnés plus haut dans « Ceux daujourdhui ».
Bref, ce nest pas rien. Lecteurs et amis, vous êtes beaucoup moins seuls que peut-être vous le croyez parfois. Et vous qui découvrez un univers intellectuel que vous navez jamais exploré, si vous voulez vous instruire, vous avez de quoi faire.
Cette présence contre-révolutionnaire est minoritaire mais elle est décidée. Il arrive que même lEglise cherche aveuglément à sen distancer, parce que sa maladie moderniste sengage dans lutopie politico-religieuse de devenir le mouvement danimation spirituelle de la démocratie universelle (le MASDU). Et alors il manque à lEglise davoir pour interlocuteur temporel un pouvoir politique respectueux et ami, qui puisse laider à une appréciation moins inexacte des « signes du temps ».
Lécole contre-révolutionnaire exerce là une sorte de fonction vicariante, sans lavoir recherché et dailleurs sans être en mesure dy parvenir pleinement.
Jean Madiran Article lu HYPERLINK "http://fn56.hautetfort.com/archive/2011/02/17/nos-maitres-de-la-contre-revolution.html" \o "Madiran" \t "_blank" sur ce blog
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/que-sest-il-reellement-passe-a-oradour-sur-glane/" Que sest-il réellement passé à Oradour-sur-Glane ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/que-sest-il-reellement-passe-a-oradour-sur-glane/" \o "5 h 00 min" 23 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le grand public reste persuadé quà Oradour-sur-Glane les SS ont massacré plusieurs centaines de femmes et denfants. Il simagine que ceux-ci ont été brûlés vifs dans une église volontairement incendiée.
Pourtant, la simple étude des ruines du sanctuaire suscite de nombreux doutes. Comment se fait-il que, là où des dizaines de corps ont été réduits en cendres, des draperies et des objets en bois léger aient pu être préservés? Comment se fait-il que des corps aient été déchiquetés, coupés en morceaux, comme à la suite dun bombardement aérien ?
Certains répondront que, face à une tragédie humaine aussi impressionnante, de telles interrogations purement techniques sont insupportables.
Je nen disconviens pas. La mort dêtres humains, quelles quen soient les circonstances, reste un drame. Le 10 juin 1944, dans la commune dOradour-sur-Glane, plusieurs centaines de civils sans distinction dâge ou de sexe ont péri dans des conditions terribles. Dautres ont survécu, mais ayant perdu leurs parents, leurs enfants et parfois plus dune dizaine de membres de leur famille. Aujourdhui, le passant qui visite le "village martyr" a le devoir de sincliner devant la mémoire des victimes et la souffrance des survivants.
Toutefois, la renommée dOradour-sur-Glane vient de ce que ses habitants ne sont pas morts dans une catastrophe naturelle, mais ont été assassinés. Depuis 1944, en outre, les coupables sont clairement désignés: il sagit des SS de la division Das Reich, parmi lesquels un certain nombre de "Malgré-nous" alsaciens. Or, dans un contexte aussi violent que celui de la débâcle allemande et de la déliquescence des autorités issues de la défaite, les passions exacerbées et la haine accumulée ne permettaient pas de juger sereinement ni de mener une enquête impartiale, puisque le coupable était tout désigné et que le risque eût été grand, à lépoque, démettre un doute. Cest sur ce terreau que lève le mensonge, par action et par omission, comme le montre suffisamment lévolution et parfois la contradiction interne des versions françaises du drame. De plus, ces versions successives se heurtent à la thèse défendue par des spécialistes allemands.
Voilà pourquoi le devoir de mémoire et de respect face aux souffrances endurées ne doit paralyser ni lenvie de connaître la vérité, ni la capacité de réflexion pour y parvenir.
Léquipe qui a rédigé ce livre a effectué, sous ma direction, une enquête approfondie sur la tragédie dOradour. Elle a choisi logiquement de commencer par lexamen du lieu du crime qui est aussi la pièce à conviction principale du drame: léglise. Comment, au soir du 10 juin 1944, se présentait lédifice? Peut-on en déduire la nature des phénomènes qui ont entraîné sa destruction? Elle sest également rendue sur les lieux afin de visiter les ruines telles quon peut les voir aujourdhui, afin de les inspecter, de les photographier et de prendre des mesures. Elle a interrogé des pompiers, des artificiers, des fondeurs de cloches. Elle a visité un carillon
Cest seulement ensuite quelle sest intéressée aux témoignages des rescapés, des SS et des sauveteurs qui vinrent sur les lieux après la tragédie.
Sept ans après le début de notre enquête, nous publions nos conclusions. Celles-ci sont en désaccord avec lhistoire officielle, ce qui vaudra à cet ouvrage dêtre attaqué. Si des fautes, mêmes minimes, peuvent être trouvées çà et là, elles seront lourdement exploitées pour déconsidérer lensemble de notre travail. Mais nous savons par expérience que lassaut principal viendra dailleurs. On nous prêtera des motivations douteuses, on nous accusera de vouloir réhabiliter les SS, le national-socialisme et, pour tout dire, dêtre au service de linternationale brune.
Dès aujourdhui, nos détracteurs doivent savoir que nous méprisons de telles attaques. En effet, les polémiques ad hominem nont quun seul objectif: détourner lattention du public et lempêcher de se concentrer sur le travail en lui-même. Lorsque je lis un ouvrage, quel quil soit, je me moque de lidentité de son auteur. Sil traite du Saint-Suaire de Turin, peu mimporte quil soit écrit par un prêtre, un agnostique ou un athée. Seuls comptent les arguments développés par lauteur. Car, en parlant de cette relique, un prêtre peut commettre de grosses erreurs et un athée peut faire preuve dune parfaite objectivité.
Celui qui soccupe dHistoire a le devoir détouffer, au moins pour un temps, ses passions afin de souvrir à la contradiction. Il doit se concentrer davantage sur la thèse que sur lauteur. Les faits décrits dans le travail ont-ils une matérialité démontrée? Lauteur a-t-il utilisé toutes les sources à sa disposition? Sil en a rejeté certaines, en avait-il le droit? A-t-il cité les textes fidèlement? A-t-il respecté le contexte? Son interprétation des faits est-elle acceptable, obéit-elle à la logique? Si toutes ces questions reçoivent une réponse affirmative, alors la thèse défendue par lauteur doit être, jusquà preuve du contraire, acceptée. En revanche, si une réponse se révèle négative, son travail doit être, soit amendé, soit rejeté. Cest alors seulement quon peut sintéresser à la personnalité de lauteur afin de rechercher si son intention était bien de tromper sciemment son lecteur.
Si, demain, certains détracteurs nous convient à un débat honnête, nous nous empresserons de répondre favorablement. Dans le cas contraire, nous imiterons Jésus face à Pilate : nous garderons le silence.
Vincent Reynouard Le massacre dOradour-sur-Glane (1997) Avertissement HYPERLINK "http://www.phdnm.org/" \o "PHDNM" \t "_blank" Voir son site
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/22/tout-catholique-doit-il-etre-contre-revolutionnaire/" Tout catholique doit-il être contre-révolutionnaire ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/22/tout-catholique-doit-il-etre-contre-revolutionnaire/" \o "13 h 30 min" 22 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans la mesure où il est apôtre, le catholique est contre- révolutionnaire. Mais il peut lêtre de diverses manières.
A Le contre-révolutionnaire implicite
Il peut lêtre implicitement et pour ainsi dire inconsciemment. Cest le cas dune soeur de la charité dans un hôpital. Son action directe a pour but la guérison des corps et surtout le bien des âmes. Elle peut exercer cette action sans parler de Révolution et de Contre-Révolution. Elle peut même vivre dans des conditions si spéciales quelle ignore le phénomène Révolution et Contre-Révolution. Cependant, dans la mesure où elle fait réellement du bien aux âmes, elle fait obligatoirement reculer dans celles-ci linfluence de la Révolution, ce qui est faire implicitement de la Contre-Révolution.
B Modernité dune explicitation contre-révolutionnaire
A une époque comme la nôtre, immergée dans le phénomène Révolution et Contre-Révolution, il semble sage et moderne de connaître ce phénomène à fond et dadopter à son égard lattitude perspicace et énergique que les circonstances exigent.
Nous croyons ainsi hautement désirable que tout apostolat ait aujourdhui, chaque fois que le cas sen présente, un but et un ton explicitement contre-révolutionnaires.
Autrement dit, nous jugeons que lapôtre réellement moderne augmentera beaucoup lefficacité de son travail, quel que soit le champ dactivité auquel il se consacre, sil sait reconnaître la Révolution dans ce domaine et marquer tout ce quil fait dun cachet contre-révolutionnaire.
C Le contre-révolutionnaire explicite
Toutefois il est licite cest indéniable que certaines personnes sassignent comme tâche propre un apostolat spécifiquement contre-révolutionnaire, dans les milieux catholiques et non-catholiques. Elles le feront en proclamant lexistence de la Révolution, en décrivant son esprit, sa méthode, ses doctrines et en incitant chacun à participer à laction contre-révolutionnaire.
Elles mettront ainsi leur activité au service dun apostolat particulier, aussi naturel et méritoire (certainement plus profond) que celui consacré à la lutte contre dautres adversaires de lEglise, comme le spiritisme ou le protestantisme.
Exercer une influence dans les milieux catholiques et non-catholiques les plus variés afin dalerter les esprits contre les maux du protestantisme, par exemple, est certainement légitime, et nécessaire pour une action antiprotestante intelligente et efficace. Les catholiques qui se dédient à lapostolat de la Contre-Révolution procéderont de la même manière.
Les excès possibles de cet apostolat qui peuvent surgir comme en tout autre apostolat ninvalident pas le principe qui vient dêtre établi. Car "abusus non tollit usum".
D Laction contre-révolutionnaire qui ne constitue pas un apostolat
Il y a enfin des contre-révolutionnaires qui ne font pas de lapostolat au sens strict, car ils se consacrent à la lutte sur des terrains comme celui de la politique partisane, ou en utilisant des moyens économiques. Il sagit dailleurs dactivités très importantes qui ne peuvent quêtre regardées avec sympathie.
Plinio Corrêa de Oliveira (1908 1995) Révolution et Contre-révolution
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/le-bnai-brith-en-guerre-contre-jean-marie-le-pen/" Le Bnai Brith en guerre contre Jean-Marie Le Pen
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/le-bnai-brith-en-guerre-contre-jean-marie-le-pen/" \o "21 h 06 min" 21 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Au lendemain des élections législatives de mars 1986, qui se déroulèrent au scrutin proportionnel, on pouvait lire dans Le Monde du 26 mars 1986 : « Lélection de trente-cinq députés du Front national à lAssemblée nationale a provoqué des réactions parmi les organisations juives (
) ». Enfin, les associations Bnai Brith « lancent un appel à la vigilance, attirent lattention des partis de la nouvelle majorité contre toute tentation de vouloir reprendre les slogans extrémistes sur linsécurité et les idées xénophobes à lencontre des immigrés » et « rappellent aux représentants de ces partis leurs engagements pris, au cours des forums du Bnai Brith, devant la communauté, déclarations reprises après proclamation des résultats du vote, de ne sallier en aucun cas au Front national. »
Il sagissait dun communiqué tronqué, dont voici lintégralité: « Les résultats du scrutin actuellement connus, sont caractérisés entre autres par une inquiétante montée du Front national. Ce mouvement a exprimé avec véhémence ses idées et attaqué violemment tous les partis politiques sans en épargner aucun. Il sagissait pourtant dun vote démocratique, exprimé dans le calme, par des électeurs conscients de leurs responsabilités, preuve que les institutions républicaines ont bien fonctionné. Le Bnai Brith lance un appel à la vigilance, attire lattention des partis de la nouvelle majorité contre toute tentation de vouloir reprendre les slogans extrémistes sur linsécurité et les idées xénophobes à lencontre des immigrés, rappelle aux représentants de ces partisleurs engagements pris au cours des forums du Bnai Brith devant lacommunauté, déclarations reprises après proclamation des résultats du vote, de ne sallier en aucun cas au Front national. »
Larticle du Monde ne fut repris et commenté le lendemain que par un seulquotidien, Présent, qui partage les valeurs défendues par le Front national. Son directeur, Jean Madiran, et ses collaborateurs devaient revenir sur la question à de nombreuses reprises. Ils éditèrent également une brochure destinée à faire connaître les desseins de cette association juive jusqualors totalement inconnue des Français, quils soient proches du Front national ou non. Lensemble fit florès dans les revues nationalistes, ainsi que dans les multiples bulletins et périodiques du Front national. Ce, dautant que le président du Front national, Jean-Marie Le Pen, fit par lasuite, dans divers discours et entretiens, des allusions très claires au fameux «serment du Bnaï Brith ».
Dans un communiqué, parlant du refus de tout désistement ou alliance des partis de la droite classique avec son mouvement, il indique : « Ils défèrent aux ordres du Bnai Brith. » Attaqué en justice pour un entretien donné à Présent où il parlait dinternationale juive, il devait préciser, lors du procès, ce quil entendait par là, cest-à-dire « linternationale maçonnique juive du Bnaï Brith. De même, dans son éditorial de La Lettre de Jean-Marie Le Pen, il écrit: « Cette minorité puissante et occulte a choiside dresser à lintérieur du peuple français des barrières invisibles (
) cette secte a réussi à faire accepter aux partis de la droite classique un pacte dit « républicain » ou, plus faussement, « moral », qui interdit tout accord avecle Front national. »
Mais à quoi faisait réellement allusion le Bnaï Brith à propos d« engagements » ? En fait, à un colloque privé de lUnion française des associations Bnai Brith (U.F.A.B.B.) qui sétait tenu à Paris le samedi 25 janvier 1986. Le retraçant, lAgence télégraphique juive indiquait notamment (document reproduit) : « Pas question de passer des alliances avec le Front national. " Cest ce qua confirmé Alain Madelin, devant les délégués de lAssemblée générale de lUnion française des associations Bnai Brith (
). Le délégué général du Parti républicain avait été invité à participer à une table ronde sur le thème « éthique et politique », avec MM. Michel Charzat, député de Paris, secrétaire national du Parti socialiste, Christian Duroc, délégué du Mouvement des radicaux de gauche, et Michel Guillenschmidt, délégué pour les droits de lHomme du R.P.R.
Emmanuel Ratier Mystère et secrets du Bnai Brith (1993)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/les-amusements-du-bourgeois-sont-comme-la-mort/" Les amusements du Bourgeois sont comme la mort
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/les-amusements-du-bourgeois-sont-comme-la-mort/" \o "14 h 34 min" 21 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lieu commun LXVIII : "Je nai besoin de personne"
Donc, je suis Dieu. Il est remarquable que telle est la conclusion nécessaire de presque toute parole bourgeoise. Je lai fait observer plus dune fois. Les Lieux Communs entrent ainsi les uns dans les autres, comme les tubes dun télescope ou comme les wagons dun train rapide tamponné par un train de marchandises. Cest amusant pour le spectateur, mais fastidieux à la longue.
Le rabâchage est lécueil à peu près inévitable dun livre de ce genre. Jespère, cependant, que la force me sera donnée daller jusquau bout. Nayant pas lhonneur dêtre bourgeois, il ne me coûte rien davouer que jai besoin de tout le monde, à commencer précisément par le Bourgeois qui me fournit ma matière, et qui, appartenant tout de même à notre ondoyante espèce, récompense de quelque diversité lobservateur attentif.
Lieu commun LXXXII : "Tuer le temps"
Dans la rhétorique du Bourgeois, tuer le temps, ai-je besoin de le dire ? signifie tout simplement samuser. Quand le Bourgeois sembête, le temps vit ou ressuscite.Vous comprendrez ou vous ne comprendrez pas, mais cest ainsi. Quand le Bourgeois samuse, on entre dans léternité. Les amusements du Bourgeois sont comme la mort.
Léon Bloy Exégèse des lieux communs (1902)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/lonanisme-est-un-peche-gravement-coupable/" Lonanisme est un péché gravement coupable !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/lonanisme-est-un-peche-gravement-coupable/" \o "5 h 12 min" 21 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lonanisme fut le crime dOnan.
Une loi juive, la loi du Levirat, prescrivait au frère dun homme mort sans enfant dépouser sa belle-sur. Le premier fils né de cette union était légalement considéré comme celui du défunt ; il en prenait le nom, afin que ce nom ne séteignit pas en Israël.
Her, frère dOnan, étant mort sans laisser denfant, Juda, son père, dit à Onan : « Va vers la femme de ton frère, remplis ton devoir de beau-frère, et suscite une postérité à ton frère. » Mais Onan savait que légalement cette postérité ne serait pas à lui, et lorsquil allait vers la femme de son frère, afin de ne pas lui donner de postérité, il jetait à terre sa semence. Son acte déplut au Seigneur qui le fit mourir (Gen 38, 8).
Voilà le crime dOnan, lonanisme. Ce crime déplut au Seigneur qui le punit de mort.
Actuellement, on appelle « onanisme » toute pratique volontaire ayant pour but dempêcher lacte conjugal datteindre la fin pour laquelle il a été institué.
Cette pratique consiste, comme on dit, à tricher, à prendre des précautions pour empêcher lunion de devenir féconde, que ce soit par lemploi de préservatifs, par des injections ou simplement parce que lun des époux se retire à temps. Elle est gravement coupable car, pour reprendre les paroles mêmes de lEpiscopat français, « cest pécher gravement contre la nature et contre la volonté divine que de frustrer par un calcul égoïste et sensuel le mariage de sa fin ».
En une affaire aussi grave, puisque, par le fait, elle prive aussi de la vie éternelle des millions dêtres que Dieu désirait y appeler, et quelle met en péril le salut des époux, lEglise, à plusieurs reprises, a fait entendre sa voix pour rappeler à tous la loi divine. En décembre 1930, le souverain Pontife Pie XI est intervenu solennellement par sonEncyclique Casti Connubii, dont le passage suivant nous donne lenseignement constant de lEglise ;
"Aucune raison assurément, si grave soit-elle, ne peut faire que ce qui est intrinsèquement contre nature devienne conforme à la nature et honnête. Puisque lacte du mariage est, par sa nature même, destiné à la génération des enfants, ceux qui, en laccomplissant, sappliquent délibérément à lui enlever sa force et son efficacité, agissent contre la nature ; ils font une chose honteuse et intrinsèquement déshonnête.
En conséquence, comme certains, sécartant manifestement de la doctrine chrétienne telle quelle a été transmise depuis le commencement, et toujours fidèlement gardée, ont jugé bon récemment de prêcher dune façon retentissante, sur ces pratiques, une autre doctrine, lÉglise catholique, investie par Dieu même de la mission denseigner et de défendre lintégrité des murs et lhonnêteté, lÉglise catholique, debout au milieu de ces ruines morales, afin de garder la chasteté du lien nuptial à labri de cette honteuse déchéance, se montrant ainsi lenvoyée de Dieu, élève bien haut la voix par Notre bouche, et elle promulgue de nouveau : que tout usage du mariage, quel quil soit, dans lexercice duquel lacte est privé, par lartifice des hommes, de sa puissance naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et la loi naturelle, et que ceux qui auront commis quelque chose de pareil se sont souillés dune faute grave." (
)
De cette enseignement infaillible, concluons que lonanisme est toujours et de soi une faute grave contre nature et sa condamnation se saurait admettre aucune exception.
Abbé Barbara Catéchisme catholique du mariage (1963)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/20/un-terrifiant-temoignage-sous-loccupation/" \o "Permalien vers Un terrifiant témoignage sous lOccupation" Un terrifiant témoignage sous lOccupation
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/20/un-terrifiant-temoignage-sous-loccupation/" \o "11 h 45 min" 20 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ames sensibles sabstenir, cest vraiment trop horrible.
Cest sans doute lun de mes souvenirs denfance les plus vifs. Cétait vers la fin 1941 ou début 1942. Javais 7 ans et, juif, jétais tenu de respecter le couvre-feu qui tombait à 6 heures du soir [dans les rues de Paris durant l'Occupation allemande].
Mais ce jour-là, passé à jouer avec un ami, jétais en retard. Je rentrais donc à la maison dun pas pressé, après avoir retourné mon pull pour cacher létoile jaune cousue dessus.
Je croise alors un soldat SS qui me regarde fixement et sapproche de moi. Tandis que je tremble à lidée quil découvre mon étoile jaune, il me prend dans ses bras et, très ému, se met à parler en allemand. Puis il tire de son portefeuille la photo de son fils, qui avait mon âge, et me donne un peu dargent.
Je suis arrivé chez moi plus que jamais persuadé que ma mère, que jadorais écouter échanger les ragots du jour avec ses amies, avait raison : les gens étaient infiniment compliqués et intéressants !
Daniel Kahneman, Prix Nobel déconomie 2002 Interview dans Philosophie magazine n° 68 Avril 2013
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/19/qui-a-eu-le-courage-de-lire-faurisson/" \o "Permalien vers Qui a déjà eu le courage de lire Faurisson ?" Qui a déjà eu le courage de lire Faurisson ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/19/qui-a-eu-le-courage-de-lire-faurisson/" \o "21 h 24 min" 19 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le révisionnisme est une affaire de méthode et non une idéologie. Il préconise, pour toute recherche, le retour au point de départ, lexamen suivi du réexamen, la relecture et la réécriture, lévaluation suivie de la réévaluation, la réorientation, la révision, la refonte; il est, en esprit, le contraire de lidéologie. Il ne nie pas mais il vise à affirmer avec plus dexactitude. Les révisionnistes ne sont pas des «négateurs» ou des «négationnistes»; ils sefforcent de chercher et de trouver là où, paraît-il, il ny avait plus rien à chercher ni à trouver.
Le révisionnisme peut sexercer en cent activités de la vie courante et en cent domaines de la recherche historique, scientifique ou littéraire. Il ne remet pas forcément en cause des idées acquises mais souvent amène à les nuancer. Il cherche à démêler le vrai davec le faux. Lhistoire est, par essence, révisionniste; lidéologie est son ennemie. Comme lidéologie nest jamais aussi forte quen temps de guerre ou de conflit, et comme elle fabrique alors du faux à profusion pour les nécessités de sa propagande, lhistorien sera, en la circonstance, conduit à redoubler de vigilance: passant au crible de lexamen ce quon a pu lui assener de «vérités», il sapercevra sans doute que, là où une guerre a provoqué des dizaines de millions de victimes, la première des victimes aura été la vérité vérifiable : une vérité quil sagira de rechercher et de rétablir.
Lhistoire officielle de la seconde guerre mondiale contient un peu de vrai combiné avec beaucoup de faux.
Il est exact que lAllemagne nationale-socialiste a créé des camps de concentration; elle la fait après et avec bien dautres pays, tous convaincus que ces camps seraient plus humains que la prison; Hitler voyait dans ces camps ce que Napoléon III avait cru voir dans la création des jamais créé des «camps dextermination» (expression forgée par les Alliés).
Il est exact que les Allemands ont fabriqué des camions fonctionnant au gaz (Gaswagen). Mais il est faux quils aient jamais fabriqué des camions à gaz homicides (si un seul de ces camions avait existé, il figurerait au Musée de lautomobile ou dans les musées de l«Holocauste», ne fût-ce que sous la forme dun croquis de valeur scientifique).
Il est exact que les Allemands employaient le Zyklon (produit à base dacide cyanhydrique utilisé dès 1922) pour protéger par la désinsectisation la santé des civils, des troupes, des prisonniers ou des internés. Mais ils nont jamais employé le Zyklon pour tuer qui que ce fût et surtout pas des foules dêtres humains; en raison des précautions draconiennes demploi du gaz cyanhydrique, les prétendus gazages homicides dAuschwitz ou dautres camps auraient été, dailleurs, radicalement impossibles ; je métends longuement sur ce point dans le corps du présent ouvrage.
Il est exact que les Allemands envisageaient une «solution finale de la question juive» (Endlösung der Judenfrage). Mais cette solution était territoriale (territoriale Endlösung der Judenfrage) et non pas homicide; il sagissait de pousser ou, si nécessaire, de forcer les juifs à quitter lAllemagne et sa sphère dinfluence en Europe pour établir, en accord avec les sionistes, un foyer national juif, à Madagascar ou ailleurs. Beaucoup de sionistes ont collaboré avec lAllemagne nationale-socialiste en vue de cette solution.
Il est exact que des Allemands se sont réunis, le 20 janvier 1942, dans une villa dune banlieue de Berlin (Berlin-Wannsee) pour traiter de la question juive. Mais ils y ont envisagé lémigration forcée ou la déportation des juifs ainsi que la création future dune entité juive spécifique et non pas un programme dextermination physique.
Il est exact que des camps de concentration possédaient des fours crématoires pour lincinération des cadavres. Mais cétait pour mieux combattre les épidémies et non pour y incinérer, comme on a parfois osé le dire, des êtres vivants en plus des cadavres.
Il est exact que les juifs ont connu les souffrances de la guerre, de linternement, de la déportation, des camps de rétention, des camps de concentration, des camps de travail forcé, des ghettos, des épidémies, des exécutions sommaires pour toutes sortes de raisons; ils ont aussi souffert de représailles ou même de massacres car il nest pas de guerre sans massacres.
Mais il est également vrai que toutes ces souffrances ont été aussi le lot de bien dautres nations ou communautés pendant la guerre et, en particulier, des Allemands et de leurs alliés (les souffrances des ghettos mises à part, car le ghetto est dabord et avant tout une création spécifique des juifs eux-mêmes ; il est surtout vraisemblable, pour qui nest pas affligé dune mémoire hémiplégique et pour qui sefforce de connaître les deux faces de lhistoire de la seconde guerre mondiale (la face toujours montrée et la face presque toujours cachée), que les souffrances des vaincus pendant la guerre et après la guerre ont été, en nombre et en qualité, pires que celles des juifs et des vainqueurs, surtout pour ce qui est des déportations.
Il est faux que, comme on a longtemps osé le prétendre, il ait existé un ordre quelconque de Hitler ou de lun de ses proches dexterminer les juifs. Pendant la guerre, des soldats et des officiers allemands ont été condamnés par leurs propres cours martiales, et parfois fusillés, pour avoir tué des juifs.
Il est bon que les exterminationnistes (cest-à-dire ceux qui croient à lextermination des juifs) aient fini, de guerre lasse, par reconnaître quon ne trouve trace daucun plan, daucune instruction, daucun document relatif à une politique dextermination physique des juifs et que, de la même façon, ils aient enfin admis quon ne trouve trace daucun budget pour une pareille entreprise ni daucun organisme chargé de mener à bien une telle politique.
Il est bon que les exterminationnistes aient enfin concédé aux révisionnistes que les juges du procès de Nuremberg (1945-1946) ont accepté pour vrais des faits de pure invention comme lhistoire du savon fabriqué à partir de la graisse des juifs, lhistoire des abat-jour faits de peau humaine, celle des «têtes réduites», lhistoire des gazages homicides de Dachau; et surtout il est bon que les exterminationnistes aient enfin reconnu que lélément le plus spectaculaire, le plus terrifiant, le plus significatif de ce procès, cest-à-dire laudience du 15 avril 1946 au cours de laquelle on a vu et entendu un ex-commandant du camp dAuschwitz (Rudolf Höss) confesser publiquement que, dans son camp, on avait gazé des millions de juifs, nétait que le résultat de tortures infligées à ce dernier. Cette confession, présentée durant tant dannées et en tant douvrages historiques comme la «preuve» n° 1 du génocide des juifs, est maintenant reléguée aux oubliettes, du moins par les historiens.
Il est heureux que des historiens exterminationnistes aient enfin reconnu que le fameux témoignage du SS Kurt Gerstein, élément essentiel de leur thèse, est dénué de valeur; il est détestable que lUniversité française ait retiré au révisionniste Henri Roques son titre de docteur pour lavoir démontré en 1985.
Il est pitoyable que Raul Hilberg, le pape de lexterminationnisme, ait osé écrire, en 1961, dans la première édition de The Destruction of the EuropeanJews, quil avait existé deux ordres de Hitler dexterminer les juifs, pour ensuite déclarer, à partir de 1983, que cette extermination sétait faite delle-même, sans aucun ordre ni plan mais par «une incroyable rencontre des esprits, une transmission de pensée consensuelle» au sein de la vaste bureaucratie allemande. R. Hilberg a ainsi remplacé lassertion gratuite par lexplication magique (la télépathie).
Il est bon que les exterminationnistes aient enfin, dans la pratique, à peu près abandonné laccusation, appuyée de «témoignages», selon laquelle il existait des chambres à gaz homicides à Ravensbrück, à Oranienburg-Sachsenhausen, à Mauthausen, à Hartheim, au Struthof-Natzweiler, au Stutthof-Danzig, à Bergen-Belsen
Il est bon que la chambre à gaz nazie la plus visitée du monde celle dAuschwitz-I ait été enfin reconnue, en 1995, pour ce quelle était, cest-à-dire une fabrication. Il est heureux quon ait enfin admis que « TOUT Y EST FAUX» et, personnellement, je me réjouis de ce quun historien appartenant à lÉtablissement officiel ait pu écrire: «A la fin des années 70, Robert Faurisson exploita dautant mieux ces falsifications que les responsables du musée rechignaient alors à les reconnaître. » Je men réjouis dautant plus quau fond la justice française mavait, de façon inique, condamné pour lavoir dit.
Il est bon que, dans le même article, le même historien ait révélé quune sommité du monde juif comme Théo Klein ne voit dans cette «chambre à gaz» quun «artifice».
Il est également bon que, dans le même article, le même historien ait révélé dabord que les autorités du musée dAuschwitz ont conscience davoir trompé des millions de visiteurs (cinq cent mille par an au début des années quatre vingt-dix), puis quelles continueront néanmoins à lavenir de tromper les visiteurs car, selon la sous-directrice du musée: «[Dire la vérité sur cette «chambre à gaz»], cest trop compliqué. On verra plus tard» !
Il est heureux quen 1996 deux historiens dorigine juive, le Canadien Robert Jan van Pelt et lAméricaine Debórah Dwork, aient, enfin, dénoncé quelques-unes des énormes supercheries du camp-musée dAuschwitz et le cynisme avec lequel on y trompe les visiteurs.
Il est, en revanche, inadmissible que lUNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation) maintienne depuis 1979 son patronage à un site comme celui dAuschwitz dont le centre recèle, avec cette fausse « chambre à gaz » (sans compter dautres énormes falsifications), une imposture maintenant avérée; lUNESCO (dont le siège est à Paris et qui est dirigée par Federico Mayor) na pas le droit dutiliser les cotisations des pays adhérents pour cautionner une vaste escroquerie aussi contraire à «léducation», à « la science» et à « la culture».
Il est heureux que Jean-Claude Pressac, après avoir été porté aux nues, soit tombé dans le discrédit. Lancé par le couple Klarsfeld, ce pharmacien a cru intelligent de rechercher une position médiane entre ceux qui croient aux chambres à gaz et ceux qui ny croient pas. Pour lui, en quelque sorte, la femme à examiner nétait ni enceinte ni non enceinte mais à demi-enceinte et même, le temps passant, de moins en moins enceinte. Auteur décrits censés porter sur les chambres à gaz nazies mais où lon ne pouvait trouver ni une photographie densemble, ni un dessin densemble dun seul de ces abattoirs chimiques, le pitoyable gribouille devait faire la démonstration, le 9 mai 1995, à la XVIIe chambre du tribunal correctionnel de Paris, de sa totale impuissance à répondre aux questions de la présidente du tribunal sur ce quaurait bien pu être lun de ces abattoirs. Trois ans plus tard, il en est réduit à écrire: « Ainsi, daprès les dires danciens membres du Sonderkommando, on estime avec une forte certitude quun film sur les gazages homicides fut tourné par les SS à Birkenau. Pourquoi ne serait-il pas retrouvé par hasard dans le grenier ou la cave dun ancien SS ? »
Il est heureux que «la chambre à gaz» à létat de ruines, appartenant au Krematorium-II de Birkenau (Auschwitz-II), puisse surtout servir à démontrer «in vivo» et «de visu » quil ny a jamais eu d«Holocauste», ni dans ce camp ni ailleurs. En effet, daprès les interrogatoires dun accusé allemand et daprès des photographies aériennes «retouchées» par les Alliés, le toit de cette chambre à gaz aurait possédé quatre ouvertures spéciales (de 25 cm x 25 cm, précisait-on) pour le déversement du Zyklon. Or, tout le monde peut constater sur place quaucune de ces ouvertures nexiste ni na jamais existé. Auschwitz étant la capitale de l«Holocauste» et ce crématoire en ruines étant au cur de lextermination des juifs à Auschwitz, jai pu dire en 1994 et la formule semble avoir fait son chemin dans les esprits: «No holes, no Holocaust» (Pas dorifices, pas d«Holocauste»).
Il est également heureux quon ait ainsi finalement invalidé une pléthore de «témoignages» selon lesquels ces gazages-là avaient existé et il est, du même coup, extrêmement déplorable que tant dAllemands, jugés par leurs vainqueurs, aient été condamnés et parfois même exécutés pour des crimes quils navaient pas pu commettre.
Il est bon quà la lumière de procès qui ressemblent à des mascarades judiciaires les exterminationnistes eux-mêmes émettent des doutes sur la validité de maints témoignages; ces témoignages apparaîtraient encore plus clairement erronés si lon se donnait enfin la peine dordonner des expertises judiciaires de larme supposée du crime supposé puisque, à loccasion de mille procès concernant Auschwitz ou dautres camps, aucun tribunal na ordonné une telle expertise (la seule exception, très peu connue, étant celle du Struthof-Natzweiler, dont les résultats ont été tenus cachés jusquà ce que je les révèle). On savait pourtant bien que des témoignages ou des aveux doivent être circonstanciés et vérifiés et que, faute de ces deux conditions, ils sont dépourvus de valeur probatoire.
Il est heureux que lhistoire officielle ait révisé à la baisse souvent dans de considérables proportions le nombre supposé des victimes. Il a fallu plus de quarante années de pressions révisionnistes pour que les autorités juives et celles du musée dAuschwitz retirent les dix-neuf plaques qui, en dix-neuf langues différentes, annonçaient que le nombre des victimes du camp sélevait à quatre millions. Il a ensuite fallu cinq années de disputes internes pour quon saccorde sur le nouveau chiffre dun million et demi, chiffre qui, ensuite, à son tour, a été très vite contesté par des auteurs exterminationnistes; J.-C. Pressac, le protégé de S. Klarsfeld, ne propose plus, pour sa part, que le chiffre de 600.000 à 800.000 victimes juives et non juives pour toute la durée de lexistence du complexe dAuschwitz. Il est dommage que cette quête du vrai chiffre ne se poursuive pas pour atteindre le chiffre probable de 150.000 personnes, victimes, principalement, dépidémies en près de quarante camps du complexe dAuschwitz.
Il est déplorable que, dans les écoles de France, on continue de projeter Nuit et Brouillard où le chiffre des morts dAuschwitz est fixé à neuf millions; en outre, dans ce film on perpétue le mythe du «savon fabriqué avec les corps », celui des abat-jour en peau humaine et celui des traces dongles des victimes dans le béton des chambres à gaz ; on y entend dire que «rien ne distinguait la chambre à gaz dun block ordinaire» !
Il est bon quen 1988 Arno Mayer, professeur dorigine juive, enseignant à luniversité de Princeton, ait soudainement écrit: «Les sources pour létude des chambres à gaz sont à la fois rares et douteuses»; mais pourquoi avoir si longtemps affirmé que les sources étaient innombrables et dignes de confiance, et pourquoi avoir vilipendé les révisionnistes qui écrivaient dès 1950 ce quArno Mayer découvrait en 1988 ?
Il est surtout bon quen 1996 un historien, Jacques Baynac, qui sétait fait une spécialité, y compris dans le journal Le Monde, de traiter les révisionnistes de faussaires, ait enfin reconnu quil ny a, en définitive, aucune preuve de lexistence des chambres à gaz. Cest, précise-t-il, «pénible à dire comme à entendre ». Peut-être, dans certaines circonstances, la vérité est-elle, pour certains, «pénible à dire comme à entendre» mais, pour les révisionnistes, la vérité est agréable à dire comme à entendre.
Il est enfin heureux que les exterminationnistes se soient permis de porter atteinte au troisième et dernier élément de la trinité de la Shoah: le chiffre de six millions de morts juives. Il semble que ce chiffre ait été lancé pour la première fois (un an avant la fin de la guerre en Europe !) par le rabbin Michael Dov Weissmandel (1903-1956); établi en Slovaquie, ce rabbin a été lartisan principal du mensonge dAuschwitz à partir des prétendus témoignages de Slovaques comme Rudolf Vrba et Alfred Wetzler; il organisait dintenses «campagnes dinformation» en direction des Alliés, de la Suisse et du Vatican. Dans une lettre du 31 mai 1944, il nhésitait pas à écrire: «Jusquà ce jour, six fois un million de juifs dEurope et de Russie ont été détruits. »
Robert Faurisson Ecrits révisionnistes
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Lieu commun XXI : « Je suis comme saint Thomas
»
Vous lavez tous connu, ce Sicambre du pot-au-feu, affirmant ainsi son indépendance. Il est comme saint Thomas. Pour croire, il a besoin de voir et de toucher. Car il est bien entendu, nest-ce pas ? que lapôtre saint Thomas, surnommé le Double Abîme par lEsprit Saint, doit être apprécié selon la jugeotte contemporaine et mesuré avec la dernière exactitude, daprès les irréprochables méthodes dévaluation psychologique instaurées par les Paul Bourget pour lassiette indéfectible du Bourgeois.
Aucun homme doué dintelligence nhésitera à reconnaître que saint Thomas est le patriarche des positivistes, cest-à-dire des hommes sans foi et même, sil faut tout dire, dun assez grand nombre de crapules qui se faufilent, par malheur, dans ce groupe lumineux, quelques précautions quon prenne.
Mais il y a une chose très belle quon ne dit pas. Cest que le disciple a dépassé le maître et que le Bourgeois est beaucoup plus grand que saint Thomas. Son admirable supériorité consiste, en effet, à ne pas croire, même après avoir vu et avoir touché. Que dis-je ! à devenir incapable de voir et de toucher à force de ne pas croire. Ici on est au seuil de lInfini.
Une visionnaire fameuse a dit que le doigt de saint Thomas, ce doigt qui est entré dans les Plaies des Mains, fait tourner le monde. Cest effrayant de songer à ce que peut faire tourner un individu qui est plus grand que saint Thomas et qui ne croit être que son égal !
Léon Bloy Exégèse des lieux communs (1902)
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Un pays qui a réussi à faire fuir les Sarközy ne peut pas être foncièrement mauvais
I] LA HONGRIE EN 1919
Le 20 mars 1919, le juif Bela Kuhn (Cohen) sempara de la Hongrie et proclama la République Soviétique Hongroise, plongeant la Hongrie dans un horrible bain de sang. Avec lui, vingt-six commissaires composaient le nouveau gouvernement, et parmi ceux-ci, dix-huit étaient juifs : une proportion jamais vue, si lon tient compte quen Hongrie il y avait un million et demi de juifs pour vingt-deux millions dhabitants. Les dix-huit commissaires juifs tenaient dans leurs mains la direction effective du pouvoir, et les huit autres commissaires dorigine chrétienne ne pouvaient rien faire. Plus de 90 % des membres du gouvernement et des hommes de confiance de Bela Kuhn étaient aussi des juifs.
Voici la liste des membres du gouvernement de Bela Kuhn :
1. Bela Kuhn, Secrétaire Général du gouvernement, juif ;
2. Sandor Garbai, Président (officiel) du gouvernement, hongrois utilisé comme écran par les juifs ;
3. Peter Agoston, second du Secrétaire Général, ,juif ;
4. Dr. E. Landler, Commissaire du Peuple pour les Affaires Intérieures, juif ;
5. Bela Vago,second de Landler, juif (Weiss de son vrai nom) ;
6. E. Hamburger, Commissaire à lAgriculture, juif ;
7. Vantus, adjoint de Hamburger, juif ;
8. Csizmadia, adjoint de Hamburger, hongrois ;
9. Nyisztor, adjoint de Hamburger, hongrois;
10.Varga, Commissaire aux Finances, juif (Weichselbaum de son vrai nom) ;
11.Szkely, adjoint de Varga, juif (Schlesinger de son vrai nom);
12. Kundi, Commissaire à lEducation, juif (Kunstater de son vrai nom);
13.Lukacs, adjoint de Kundi, juif (en réalité du nom de Löwinger, et fils du directeur général dune banque de Budapest) ;
14. D. Bokanyi, Commissaire au Travail, hongrois ;
15. Fidler, adjoint de Bokanyi, juif ;
16.Josef Pogany, Commissaire à la Guerre, juif (en réalité du nom de Schwartz) ;
17.Szanto, adjoint de Bokanyi, juif (en realité du nom de Schreiber) ;
18. Tibor Szamuelly, adjoint de Pogany, juif du nom de Samuel ;
19. Mathias Rakosi, Commissaire au Commerce, juif (de son vrai nom Mathew Roth Rosenkranz), qui sera le dictateur communiste après la seconde guerre mondiale ;
20. Ronai, Commissaire à la « Justice », juif (du nom de Rosentegl) ;
21. Ladai, adjoint de Ronai, juif ;
22. Erdelyi, Commissaire à lApprovisionnement (Eisenstein de son vrai nom) ;
23. Vilmos Boehm, Commissaire à la Socialisation, juif ;
24. Hevesi, adjoint de Boehm, juif (en réalité du nom de Honig) ;
25. Dovsak, deuxième adjoint de Boehm, juif ;
26. Oszkar Laszai, Commissaire aux Nationalités, juif (de son vrai nom Jabukovits) ;
27. Otto Korvin, Commissaire à lInvestigation Publique, juif (de son vrai nom Klein) ;
28. Kerekes, Procureur général de lEtat, juif (de son vrai nom Kraus) ;
29. Biro, Chef de la Police Politique, juif (de son vrai nom Blau) ;
30. Seider, adjoint de Biro, juif ;
31. Oszcar Faber, Commissaire à la Liquidation des Biens de lEglise, juif ;
32. G. Czerny, Commandant de la bande terroriste nommée « Les Gars de Lénine », hongrois ;
33. llès, Commissaire Supérieur de la Police, juif ;
34. Czabados, Commissaire Supérieur de la Police, juif (de son vrai nom Singer) ;
35. Kalmar, Commissaire Supérieur de la Police, juif allemand ;
36. Szabo, Commissaire Supérieur de la Police, juif ruthénien (sappelant en réalité Schwartz) ;
37. Vince, Commissaire Populaire de la Ville de Budapest, juif (sappelant en réalité Weinstein) ;
38. M. Krauss, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
39. A. Dienes, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
40. Lengyel, Président de la Banque Austro-Hongroise, juif (sappelant en réalité Leivkovits) ;
41. Laszlo, Président du Tribunal Révolutionnaire Communiste, juif (du vrai nom de Löwy).
Certains membres de ce gouvernement qui demeura quelques temps à la tête de la Hongrie se distinguèrent par leurs crimes et leurs déprédations innombrables, en plus de Bela Kuhn lui même, qui parcourait le pays dans une voiture de luxe accompagné de sa très efficace secrétaire juive R. S. Salkind, alias Semliachkay, avec une fourche installée sur le véhicule comme signe distinctif. Ce fut notamment le cas du juif Szamuelly, le chef de la Tchéka hongroise, qui se déplaçait à travers la Hongrie en train particulier, en semant la terreur et la mort, comme le décrit un témoin de lépoque.
Ce train de la mort traversait en rugissant lobscurité des nuits hongroises : là où il faisait arrêt, lon retrouvait des hommes pendus aux arbres et du sang sécoulant sur le sol. Au long des rues, on voyait des cadavres nus et mutilés.Szamuelly dictait ses sentences dans le train, et celui qui sétait trouvé forcé dy monter ne pouvait jamais raconter ce quil y avait vu
Szamuelly vivait constamment dans ce train. Une trentaine de terroristes choisis y veillaient à sa sécurité. Des serviteurs sélectionnés les accompagnent ; le train est composé de deux voitures-salon, deux voitures de première classe occupées par les terroristes et deux voitures de troisième classe pour les victimes. Cest dans ces dernières que sont perpétrées les exécutions. Le sol de ces voitures est maculé de sang ; les cadavres sont jetés par les fenêtres, pendant que Szamuelly confortablement installé à son bureau dans sa voiture-salon tapissée de damas rose décoré de lunes biseautées, décide de la vie et de la mort dun geste de la main.
Le périodique italien « La Divina Parola » (la Divine Parole) du 25 avril 1920 écrivit quen Hongrie, pendant la réaction anti-bolchevique contre le juif Bela Kuhn, on découvrit dans des souterrains des cadavres de religieux entassés nimporte comment. Des diplomates étrangers appelés par le peuple à constater le fait de leurs yeux ont témoigné avoir vu de nombreux cadavres de religieux et de religieuses, dont les croix pectorales quils portaient normalement sur la poitrine leur avaient été enfoncées dans le cur.
II] LA HONGRIE APRES 1945
1. Le chef communiste le plus important du pays depuis loccupation par les troupes soviétiques est Mathias Rakosi, un juif dont le nom véritable est Mathiew Roth Rosenkranz, né en 1892 à Szabadka ;
2. Ferenk Muennich, juif, et Premier Ministre de Hongrie en 1959, après Janos Kadar ;
3. Ernö Gerö, juif, ministre de lIntérieur jusquen 1954 ;
4. Szebeni, israélite, prédécesseur de Gerö comme ministre de lIntérieur ;
5. Général Laszlo Kiros, juif, ministre de lIntérieur depuis juillet 1954, en même temps chef de lA.V.O. la police secrète, léquivalent du M.V.D. soviétique ;
6. Général Peter Gabor, le chef de la police politique de Hongrie jusquen 1953, qui sappelle en réalité Benjamin Ausspitz, ancien tailleur à Sàtauraljaujhély en Hongrie ;
7. Varga, Secrétaire dEtat à lEconomie Planifiée, juif dont le vrai nom est Weichselbaum, ex-ministre du gouvernement de Bela Kuhn. Egalement Président du Conseil supérieur Economique ;
8. Beregi, Ministre des Affaires Etrangères, juif ;
9. Julius Egry, Ministre de lAgriculture de la République Populaire de Hongrie, juif ;
10. Zoltàn Vas, Président du Conseil supérieur Economique, juif, sappelant en réalité Weinberger ;
11. Josef Revai, Le dictateur de la Presse hongroise et le directeur du journal rouge Szabad Nep (« Le Peuple Libre » !), juif, sappelant en réalité Moises Kahana ;
12. Revai (autre que le précédent), Ministre de lEducation nationale, juif, du nom de Rabinovits ;
13. Jozsef Gerö, Ministre des Communications, juif, sappelant Singer ;
14. Mihàly Farkas, Ministre de la Défense nationale, juif du nom de Freedmann ;
15. Veres, Ministre dEtat, israélite ;
16. Vajda, Ministre dEtat, juif ;
17. Szanto, Commissaire à lEpuration, envoyé de Moscou en 1951 ; juif sappelant Schreiber, et ex-membre du Gouvernement de Bela Kuhn ;
18. Gyula Déssi, Ministre de la « Justice » jusquen 1953, aujourdhui chef de la Police secrète, juif ;
19. Emil Weil, Ambassadeur de Hongrie à Washingon : cest le médecin juif qui tortura le Cardinal Mindzenty.
Entre autres potentats juifs de marque, il faut encore mentionner :
1. Imre Szirmay, le directeur de la Société Magyare de Radiodiffusion ;
2. Gyula Garay, « Juge populaire » du Tribunal communiste de Budapest ;
3. Colonel Caspo, le Sous -Chef de la Police secrète ;
4. Pr Lazslo Benedek, juif, le dictateur en matière dEnseignement.
Lunique communiste important dorigine chrétienne fut le maçon Laszlo Rajik, ex-Ministre des Affaires Etrangères, jugé et condamné sous linculpation de « trahison » par ses « frères » juifs, chose arrivée à tous les maçons dorigine chrétienne ou non-juive trompés par le pouvoir occulte judaïque qui dans les coulisses contrôle la Fraternité maçonnique, pouvoir qui dans certains pays les a poussés à travailler au triomphe de la révolution socialiste, pour ensuite les tuer dans les célèbres purges, une fois instaurée la « dictature de Prolétariat ».
Maurice Pinay 2000 ans de complots contre lEglise catholique (1962)
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Une liste de traîtres ignominieux et maudits, rangés sous le signe de la franc-maçonnerie, Synagogue de Satan
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ALBITTE Antoine Louis ALLAFORT Jean AMAR Jean Pierre André AMYON Jean Claude ANTHOINE François Paul Nicolas AOUST Eustache Jean Marie marquis d ARMONVILLE Jean Baptiste ARTAUD-BLANVAL Joseph Annet AUDOUIN Pierre Jean AUDREIN Yves Marie AYRAL Bernard Louis AZEMA Michel
BAILLE Pierre Marie BAR Jean Etienne BARBAROUX Charles Henri Marie BARBEAU DU BARAN Joseph Nicolas BARERE DE VIEUZAC Bertrand BARRAS Paul François Jean Nicolas comte de BARTHELEMY Jean André BASSAL Jean BATTELIER Jean Cesar BAUDOT Marc Antoine BAUDRAN Mathieu BAYLE Moïse Antoine Pierre Jean BASIZE Claude BEAUGEARD Pierre Jean Baptiste BEAUVAIS DE PREAUX Charles Nicolas BEFFROY DE BEAUVOIR Louis Etienne BELLEGARDE (DUBOIS de) Antoine Denis BENTABOLE Pierre Louis BERLIER Théophile BERNARD DES ZEUZINES André Antoine (dit Bernard de Saintes) BERTRAND DE LA HOSDINIÈRE Charles Amboise BESSON Alexandre BEZARD François Siméon BILLAUD-VARENNE Jacques Nicolas BÖ Jean Baptiste Jérôme BOHAN Alain BOILEAU Jacques BOISSET Josephe Antoine BOLLET Philippe Albert BOLOT Claude Antoine BONET DE TREYCHES Joseph Balthazar BONNET Pierre François BONNET DE MAUTRY Pierre Louis BONNEVAL Germain BONNIER DALCO Ange Elisabeth Louis Antoine BORIE Jean BOUCHER SAINT SAUVER Antoine BOUILLEROT DEMARSENNE Alexis Josep BOUQUIER Gabriel BOURBOTTE Pierre BOURDON François Louis BOURDON DE LA CROSNIÈRE Louis Jean Joseph Léonard BOUSQUET François BOUSSION Pierre BOUTROUÉ Laurent Marcial BOYAVAL Charles Louis Laurent BOYER-FONFRÈDE Jean Baptiste BRÉARD Jean Jacques BRIEZ Philippe Constant Joseph BRISSON Marcou BRIVAL Jacques BRUN Jean BUZOT François Nicolas Léonard
CALÉS Jean Marie CALON Etienne Nicolas de CAMBON Pierre Joseph CAMBOR-BORIE Etienne CAMBOULAS Simon CAMPMARTIN Pierre CAMPMAS Pierre Jean Louis CARNOT Lazare Nicolas Marguerite CARPENTIER Antoine François CARRA Jean Louis CARRIER Jean Baptiste CASSANYES Jacques Joseph François CAVAIGNAC Jean Baptiste CHABOT François CHAMBON Aubin CHAMPIGNY-CLÉMENT René Jean CHARBONNIER Joseph CHARLIER Louis Joseph CHARREL Pierre François CHASLES Pierre Jacque Michel CHATEAUNEUF-RANDON Alexandre Paul CHAUDRON-ROUSSEAU Guillaume CHAUMONT Jean François CHAZAL Jean Pierre CHAZAUD Jean Pierre CHENIER Marie Joseph Blaise CHOUDIEU Pierre René CLAUZEL Jean Baptiste CLEDEL Etienne CLOOTS Jean Baptiste COCHET Henri Louis Joseph COCHON de LAPPARENT Charles COLLOMBEL Louis Jacques COLLOT dHERBOIS Jean Marie CORDIER Michel Martial COUPÉ Jacques Michel COURTOIS Edme Bonaventure COUTHON Georges Auguste CREVELIER Jacques CUSSET Joseph Marie
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ESCHASSERIAUX Aîné Joseph ESCUDIER Jean François ESNUË de LAVALLÉE François Joachim ESPERT Jean
FABRE Claude Dominque Cosme FABRE dEGLANTINE Philippe François Nazaire FAURE Balthazar FAVRE-LABRUNERIE Charles Benoit FAYAU Joseph Pierre Marie FÉRAUD Jean Bertrand FERROUX Etienne Joseph FERRY Claude Joseph FINOT Etienne FORESTIER Pierre Jacques FOUCHÉ Joseph FOUCHER Jacques FOURNEL Marc Antoine FOUSSEDOIRE André FRANÇOIS Landry François Adrien FRANÇOIS DE LA PRIMAUDIERE René FRECINE Augustin Lucie FREMANGER Jacques FRÉRON Stanilas Louis Marie FROGER-PLISSON Louis Joseph
GARNIER Antoine Marie Charles GARNIER Jacques (de Saintes) GAROS Louis Julien GARRAU Pierre Anselme GASPARIN Thomas Augustin de GASTON Raymond GAUTHIER DES ORCIERES Antoine François GAY-VERNON Léonard Honoré GELIN Jean Marie GENEVOIS-DURAISIN Louis Benoit GENISSIEU Jean Joseph Victor GENSONNÉ Armand GIBERGUES Pierre GIRARD Antoine Marie Anne GOUPILLEAU DE FONTENAY Jean François Marie GOUPILLEAU Philippe Charles Aîmé GOURDAN Charles Claude Christophe GOYRE-LAPLANCHE Jacques Léonard GRANET François Omer GRENOT Antoine GROSSE-DUROCHER François GUADET Marguerite Elie GUERMEUR Jacques Tanguy Marie GUEZNO de BOTSEY Mathieu Claude GUFFROY Armand Benoit Joseph GUILLEMARDET Ferdinant Pierre Marie Dorothée GUILLERAULT-BACOIN Jean Guillaume GUILLERMIN Claude Nicolas GUIMBERTEAU Jean GUIOT FLORENT GUYARDIN Louis GUYES Jean François GUYTON-MORVEAU Louis Bernard -
HAVIN Edouard Léonard HENTZ Nicolas Joseph HÉRARD Jean Baptiste HOURIER-ELOY Charles Antoine HUBERT-DUMANOIR Jean Michel HUGUET Marc Antoine
ICHON Pierre Louis INGRAND François Pierre ISNARD Honoré Maximin ISORÉ Jacques
JACOMIN Jean Jacques Hippolyte JAVOGUES Claude JAY DE SAINTE-FOY Jean JEANBON SAINT-ANDRÉ André JOHANNOT Jean JOUENNE-LONGCHAMP Thomas François Ambroise JULIEN Jean JULLIEN Marn Antoine
LA BOISSIÉRE Jean Baptiste LACOMBES Joseph Henri LACOMBE SAINT-MICHEL Jean Pierre LACOSTE Elie LACOSTE Jean Baptiste LACRAMPE Jean LAGUIRE Joseph LAIGNELOT Joseph François LAKANAL Joseph LALOUE Jean ROBIN de BELLAIR LALOY Pierre Antoine LAMARQUE François LANOT Antoine Joseph LA PLAIGNE Antoine Louis LAPORTE François Sébastien Christophe LA RÉVELLIÉRE-LÉPEAU Louis Marie LA SOURCE Marc David LAURENS Bernard LAURENT Claude Hilaire LAVICOMTERIE DE SAINT-SAMSON Louis Thomas LE BAS Philippe François Joseph LE CARLIER DARDON Marc Jean François Philippe LE CARPENTIER Jean Baptiste LECLERC Jean Baptiste LECOINTE-PUYRAVEAU Michel Mathieu LE COINTRE Laurent LEFIOT Jean Alban LEGENDRE François Paul LEGENDRE Louis LEJEUNE Sylvain Phalier LEMOINE-DEVILLENEUVE Jean Angélique LE PELETIER DE SAINT-FARGEAU Louis Michel LEQUINIO Joseph Marie LESAGE Denis Toussaint LESAGE-SENAULT Gaspard Jean Joseph LE TOURNEUR Emmanuel Pierre LE TOURNEUR Etienne François Louis Honoré LEVASSEUR Antoine Louis LEVASSEUR René LEYRIS Augustin Jacques LIDON Bernard François LINDET Jean Baptiste Robert LINDET Robert Thomas LOISEAU Jean François LOMBARD-LACHAUX Pierre LONCLE DES ALEUX René Charles LOUCHET Louis LOUIS Jean Antoine LOZEAU Paul Augustin
MAIGNEN François MAIGNET Etienne Christophe MAILHE Jean MAILLY Antoine Anne Alexandre Marie Gabriel Joseph François MAISSE Marius Félix MALLARMÉ François René Auguste MARAT Jean Paul MARIBON DE MONTAUT Louis Marie Bon MARRAGON Jean Baptiste MARTEL Pourçain MARTINEAU Louis Charles MASSIEU Jean Baptiste MATHIEU-MIRAMPAL Jean Baptiste Charles MAUDUYT François Pierre Ange MAURE Nicolas Sylvestre MÉAULLE Jean Nicolas MERLIN DE DOUAI Philippe Antoine MERLINO Jean Marie François MEYER Jean Baptiste MICHAUD Jean Baptiste MILHAUD Edmond Jean Baptiste MONESTIER Jean Baptiste Benoit MONNAYOU Hugues Guillaume Bernard Joseph MONNEL Simon Edme MONNOT Jacques François Charles MONTEGUT Etienne François Sébastien MOREAU François Marie MUSSET Joseph Mathurin
NIOCHE Pierre Claude NIOU Joseph
OSSELIN Charles Nicolas OUDOT Charles François
PAGANEL Pierre PANIS Etienne Jean PELLETIER Jacques PELLISSIER Marie Denis PENIÈRES-DELZORS Jean Augustin PÉRARD Charles François Jean PERRIN Jean Baptiste PETION DE VILLENEUVE Jérôme PETIT Edme Michel PETITJEAN Claude Lazare PEYRE Louis François PEYSSARD Jean Pascal PFLIEGER Jean Adam PHILIPPE-ÉGALITÉ Louis Joseph duc dOrléans PHILIPEAUX Pierre PINET Jacques PIORRY Pierre François POCHOLLE Pierre Pomponne Amédée POINTE Noël PONS DE VERDUN Philippe Laurent PORTIEZ Louis François POTTIER Charles Albert POULTIER dELMOTTE François Martin PRESSAVIN Jean Baptiste PRIEUR DE LA MARNE Pierre Louis PRIEUR-DUVERNOIS Charles Antoine PROJEAN Joseph Etienne PROST Claude Charles
QUINETTE DE LA ROCHEMONT Nicolas Marie
RAFFRON-DUTROUILLET Nicolas RAMEL de NOGARET Dominique Vincent REBECQUI François Trophime RÉVERCHON Jacques REYNAUD de BONNASSOUS Claude André Benoit RIBÉREAU Jean Pierre RICHARD Joseph Etienne RICORD Jean François RITTER François Joseph ROBERT Michel ROBERT Pierre François Joseph ROBESPIERRE le JEUNE Augustin Bon Joseph de ROBESPIERRE Maximillien Marie Isidore de ROBIN Louis Antonin Joseph ROMME Gilbert RONGIÉS Antoine Vital ROUBAUD Jean Louis ROUX Louis Félix ROUX-FAZILLAC Pierre ROUYER Jean Pascal ROVERE de FONTVILLE Joseph François Alexis Xavier RUAMPS Pierre Charles RUDEL DU MIRAL Claude Antoine RUELLE Albert
SAINT-JUST Louis Antoine de SALICETI Antoine Christophe SALLENGROS Albert Boniface François SAUTAYRA Pierre Barthélémy SAUTEREAU Jean SAVONIN Marc Antoine Jean Louis SECOND Jean Louis SERGENT Antoine François SEVESTRE DE LA METTERIE Achille Joseph Marie SIBLOT Claude François Bruno SIEYES Emmanuel Joseph SOUBRANY Pierre Amable SOUHAIT Joseph Julien
TAILLEFER Jean Guillaume TALLIEN Jean Lambert TELLIER Armand Constant THABAUD Guillaume THIBAUDEAU Antoine Clair THIRION Didier THURIOT de la ROZIERE Jacques Alexis TRULLARD Narcisse TURREAU DE LINIERES Louis
VADIER Marc Guillaume Albert VALDRUCHE Anne Joseph Arnauld VENAILLE Pierre Etienne VERGNIAUD Pierre Victurnien VERBEREY Charles Baptiste François VIDALIN Etienne VIDALOT Antoine VILLERS François Toussaint VINET Pierre Etienne VOULLAND Jean Henri
YSABEAU Claude Alexandre
Répartition socio-professionnelle des régicides :
107 avocats
40 magistrats
27 homme de loi ou avoués
21 médecins ou chirurgiens
15 agriculteurs
17 petits marchads
10 ouvriers
24 officiers
20 membres du clergé dont 4 évêques
et quelques apothicaires, huissiers et deux comédiens
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1) Jean-Jacques Rousseau - Discours sur lorigine et les fondements de linégalité parmi les hommes (1755)
Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant quils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant quils ne sappliquèrent quà des ouvrages quun seul pouvait faire, et quà des arts qui navaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons, et heureux autant quils pouvaient lêtre par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs dun commerce indépendant.
2) Lu dans Néon, magazine dégénéré n°7 avril 2013
En Papouasie Nouvelle-Guinée, les jeunes guerriers Etoro se nourrissent du sperme de leurs aînés au cours de rituels dinitiation.
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En France, désormais, tolérance et laïcité sont liées.
Le mot « laïcité » a revêtu, lui aussi, au début du XXe siècle, une signification polémique. Né à la fin du XIXe siècle, il a dabord exprimé une volonté de combattre la religion en excluant lÉglise catholique de lexercice de tout pouvoir politique ou administratif et, en particulier, de lorganisation de lenseignement.
Laboutissement de cet affrontement fut la séparation des Églises et de lÉtat en 1905.
Aujourdhui, le laïcisme est mort ou moribond, mais la laïcité garde toute sa valeur, et la majorité des citoyens, croyants ou non, des États démocratiques en ont adopté la philosophie.
Laïcité signifie, certes, que la religion ne doit pas chercher à contrôler lÉtat et que le choix dune religion ou dune non-religion est libre, mais aussi que lÉtat doit permettre aux religions de poursuivre leurs activités et ne doit pas les brimer.
Elle est le contraire de lirréligion de lex-Union soviétique et de la Chine communiste. La laïcité permet donc la liberté de croyance et le « vivre ensemble ». Elle fait en sorte quautrui est accepté dans sa différence.
Jean Delumeau, Des Religions et des Hommes - Desclée de Brouwer, 1997
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« Fraternité Europe Afrique » est le bulletin de liaison du Groupe fraternel détude des questions africaines, connu et initiés sous le sigle GFEQA. Il est envoyé aux membres de cette fraternelle depuis le bureau de la vice-présidente du Sénat, Michèle André. Cela évite les frais postaux et permet aux destinataires de ne pas risquer de se dévoiler aux yeux de leur facteur, de leur gardien ou de leurs voisins.
Linnocente enveloppe porte juste len-tête de la Haute Assemblée: prestigieux et pas compromettant.
En janvier 2009, son contenu est inhabituellement dense. La fraternelle fête son 33ème anniversaire. Et 33, en maçonnerie, nest pas un chiffre comme les autres. Puisquil marque « le dernier degré franchi dans cette mort progressive à la vie profane ».
Mais surtout, le GFEQA annonce et prépare la grand symposium qui réunit chaque années les franc-maçons français et africains. Les rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches (REHFRAM)
En 2008, cétait le Congo-Brazzaville qui recevait. Un lieu ou ne règne pas particulièrement lesprit de concorde et de fraternité
Son président de la République, Denis Sassou-NGuesso, ancien général qui a pris le pouvoir en 1997 à lissue dune guerre civile très meurtrière, est grand maître de la Grande Loge du Congo, installée par la GLNF (Grande Loge Nationale de France), et na pas précisément une réputation de grand ami des droits de lhomme
En Afrique, un président initié, même de fraîche date, peut-être bombardé grand maître de lobédience locale
Omar Bongo, le très autocrate président gabonais, est également grand maître de la plus importante obédience locale, parrainée par la
GNLF.
« Au départ, Bongo a été initié au Grand Orient, raconte un membre de son entourage. Son parrain était lancien numéro deux du régime, lancien président du Sénat Georges Rawiri. Mais un jour, il est devenu évident que pour les affaires, notamment pétrolières, le Grand Orient ne suffisait plus. Cétait utile pour discuter avec Elf, mais pas avec les Anglo-Saxons. Et pour souvrir au monde anglo-saxon, il fallait rallier la GNLF, qui permettait, à terme, dêtre reconnu par Londres de davoir accès à lensemble du réseau. »
Bongo et Sassou, qui sont proches, aiment favoriser linstallation de nouvelles obédiences, une manière dasseoir leur puissance sur le continent. Ces dernières années, cest Sassou-NGuesso qui a fait deux belles prises.
Il y a quelques années, il a recruté le président du Tchad Idriss Déby. Le 1er décembre 2008, il senvolait pour Bangui, capitale dune Centrafrique dévastée. Il allait introniser son filleul en maçonnerie, François Bozizé, à la tête de la loge Amour et solidarité, une obédience reconnue par la GNLF.
La règle est en effet, sur le papier, des plus simples : il faut trois loges pour créer une obédience. La GNLF opère donc en deux temps. Dabord, elle initie sous son propre flambeau. Puis, lorsque les effectifs sont suffisants, elle transmet ses « patentes » à une nouvelle obédience créée de toute pièces.
Amour et solidarité est un nom de baptême à lironie cruelle, au regard du chaos qui règne en Centrafrique. François Stifani, le grand maître de la GNLF, hausse les épaules lorsquon évoque devant lui le malaise provoqué par ces frères dignitaires, décorés de leurs tabliers brodés et de leurs sautoirs aux couleurs chatoyantes mais qui ont laissé les droits de lhomme au vestiaire:
« Bien sûr que nous revendiquons linitiation de chefs dEtats. Notre rêve nest-il pas quun chef dEtat en France porte un jour nos couleurs ? ».
Et la manière dont certains chefs dEtat piétinent les règles élémentaires de la démocratie ?
« Nous aussi sommes les héritiers, en France, de gens qui sont arrivés au pouvoir par la révolution et par la force. Je ne suis pas comptable des agissements des uns et des autres . »
Mais alors, il introniserait aussi Kim Jong II ou nimporte quel tyran ?
« Nous sommes fiers que ces chefs dEtat sengagent sur nos valeurs. Savez-vous que le président de la République du Congo a créé lui-même la maison du maçon à Brazzaville, financée sur ses deniers personnels ? Je trouve très bien que des Présidents et des Premiers ministres puissent venir chez nous et se sentir chez eux. »
Comme cest touchant ! Denis Sassou-NGuesso en mécène de la maçonnerie !
Ceux qui se souviennent de toutes les personnes assassinées par le régime instauré par ce grand humaniste doivent hésiter, devant les paroles de François Stifani, entre éclat de rire et la colère. Car aucune obédience française na pu empêcher que se produise un bain de sang au Congo-Brazzaville. Et pourtant, tout le monde était maçon parmi les protagonistes. Pascal Lissouba, le président régulièrement élu et renversé par Sassou, avait été initié peu auparavant en France, au Grand Orient
Les liens entre la GNLF et Denis Sassou-NGuesso sont si ténus que lancien grand secrétaire de lobédience, Yves Trestournel, celui qui a tenu, pendant trente ans, tous les rouages de la machine avant de se faire écarter, écrivait en 2000 une lettre directive au président du Congo. Thierry Imbot, lancien de la DGSE lié à laffaire des frégates qui est mort dans des circonstances étranges, avait aussi un contrat de consultant avec le frère Sassou.
Après son décès, Yves Trestournel entend recouvrer les créances pour le compte de la famille endeuillée:
« Monsieur le Président, Très Respectable Frère,
Vous avez été informé du décès accidentel de notre regretté frère Thierry Imbot avec lequel vous avez établi des relations de collaboration. Nous attirons votre bienveillante attention afin que le paiement de la somme de 75 millions de CFA correspondant au travail effectué soit versé à sa famille via CAIC-Brazzaville (
). Nous comptons sur votre célérité, compte tenu des circonstances dramatiques de sa disparition. «
Voilà qui donne une idée des relations de proximité entre le palais présidentiel, à Brazzaville, et la rue Christine-de-Pisan.
La médiation maçonnique na pas été plus efficace pour apaiser les tensions en Côte dIvoire. Le président Laurent Gbagbo a été initié au Grand Orient, à Paris, du temps ou il vivait en France, exerçant le métier de professeur dhistoire. Depuis, il a lui aussi pris langue avec la GNLF, clé daccès aux réseaux daffaires.
« La GNLF a taillé des croupières au Grand Orient en Afrique, cest certain, reconnaît Joseph Badila. Mais il reste vrai que le simple fait dêtre franc-maçon, pour un étranger qui arrive sur ce continent, ouvre beaucoup de portes dans les gouvernements. »
Il fut un temps, par exemple, ou tous les ministres du gouvernement camerounais, sans exception, avaient reçu la lumière
Et la proportion reste élevée dans toutes les équipes gouvernementales, sans exception, du Sénégal au Bénin, du Burkina Faso au Niger
Sophie Coignard - Un Etat dans lEtat (2009)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/16/ouvrez-au-nom-de-la-loi/" \o "Permalien vers \« Ouvrez, au nom de la loi ! \»" « Ouvrez, au nom de la loi ! »
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/16/ouvrez-au-nom-de-la-loi/" \o "15 h 52 min" 16 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
En 1881 ont lieu des expulsions de religieux par la IIIè République judéo-maçonnique, dont celles du couvent des Capucins de Toulouse
Nos portes, nos murailles viennent dêtre assiégées, elles ont été ébranlées, elles ont fléchi sous le marteau et la hache. Pas nos curs. Ils sont trempés comme de lacier, et nos fronts, grâce au Christ, sont dairain. Nous sommes sortis de nos couvents le front haut et serein. Ceux qui avaient brisé les portes, baissaient la tête. Ils rougissaient sous les injures, et les fleurs pleuvaient sur nous. Et Dieu était exalté.
Ils disaient : « Ouvrez, au nom de la loi !
» Moi, je nai entendu quun mot : « Ouvrez au nom de Satan ! » Et jai fermé au nom de mon Dieu. « Resté seul, dans le réduit obscur où il a fallu cacher le Dieu du tabernacle, je priais, je pleurais, et qui naurait pas pleuré ? »
Monsieur, ne dites pas : je viens ici au nom de la loi, car cest la loi elle-même qui proteste contre vous. Elle se dresse ici devant vous dans sa majesté inviolable et elle vous dit : Arrête, malheureux ! Que fais-tu ?
Tu foules aux pieds tous les droits à la fois, tu violes toutes les lois divines et humaines en profanant la sainte demeure des religieux et en violant le domicile dun citoyen français. Tu foules aux pieds la liberté sacrée de la conscience et le droit sacré de la propriété.
Cest au nom de ce droit sacré, cest comme citoyen français que je vous arrête. Vous avez en face de vous un citoyen français. Allez au Capitole, vous trouverez mon nom, Léon Clergue, écrit sur les registres de la mairie. Je suis citoyen Français, né en France de parents Français. Je suis électeur et éligible. Je suis propriétaire légal de cet immeuble dont jai toujours payé exactement limpôt. Jai acheté moi-même le terrain et jy ai fait bâtir ce que vous voyez. Voici mon titre, voici mon contrat dachat passé devant Me Jules Amilhau, notaire à Toulouse, le 18 septembre 1857
Père Marie-Antoine de lavaur Le Livre des Proscrits Reportages à chaud dans la douleur - Éditions du Pech 232 pages Paru en 2011
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/16/pinocchio-un-conte-maconnique-perfide/" \o "Permalien vers Pinocchio, un conte maçonnique perfide" Pinocchio, un conte maçonnique perfide
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/16/pinocchio-un-conte-maconnique-perfide/" \o "5 h 17 min" 16 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pinocchio est une uvre emblématique, pétrie du sentimentalisme de lépoque, point dappui par antonomase de lopération de rééducation du peuple enfant qui, avec grand peine, après des siècles de ténébreuse superstition catholique, ouvre les yeux à la nouvelle lumière du progrès et de la paix.
Les aventures de Pinocchio ressembleraient justement à une fable maçonnique magistralement composée se référer par exemple au livre de N. Coco et A. Zambiano « Pinocchio e i simboli della Grande Opera » (Pinocchio et les symboles de la Grande uvre, Roma, Edizioni Atanor, 1984.).
Pinocchio est un morceau de bois qui parle, un morceau de nature à létat pur, une marionnette de naissance virginale qui a pour père adoptif Joseph.
Ses mésaventures le conduisent tout de suite à une incroyable incarnation dans un âne, préfiguration de la matière incréée qui, sous la forme dun morceau de bois, dans cette histoire, sélève , même si cest à travers les douleurs de limperfection et de la chute, vers des formes plus évoluées et plus parfaites.
Et pendant trois jours Pinocchio reste prisonnier dans le ventre dun gros poisson où il rencontre son père (allusion singulière aux trois jours passés par le Christ dans le sépulcre et la descente aux enfers).
Il ressuscite enfin comme un homme, sommet dune évolution qui a vu la matière inanimée se spiritualiser et sincarner en passant de vie en vie, comme suivant la loi du karma, selon les mérites accumulés dans ses diverses phases, jusquà sauto-racheter et à arriver finalement à la perfection.
Autour de Pinocchio tournent divers personnages comme le très célèbre couple du Chat et du Renard, allusion allégorique à la « prêtraille » qui réussit à soutirer de largent en exploitant par une escroquerie camouflée lignorance des hommes, en leur promettant en échange de leur bien le Champ des Miracles du pays dAcchiappacitrulli (= attrape-nigauds), le nom métaphorique réservé au paradis chrétien, dexistence tout autant improbable que celle de larbre fantomatique des sequins dor du Champ des Miracles.
Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes (2005) page 142-143
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/15/liste-des-343-truies-ayant-decroche-leur-ticket-pour-lenfer/" \o "Permalien vers Liste des 343 truies ayant décroché leur ticket pour lenfer" Liste des 343 truies ayant décroché leur ticket pour lenfer
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Signataires du « HYPERLINK "http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20071127.OBS7018/le-manifeste-des-343-salopes-paru-dans-le-nouvel-obs-en-1971.html" \o "343" \t "_blank" manifeste des 343 salopes » qui ont proclamé fièrement (sic !) avoir assassiné leur propre enfant dans leur ventre. Paru dans dans le Nouvel Observateur n°334 du 5 avril 1971, journal du juif intégriste Jean Daniel (à noter la forte proportion de ses congénères ci-dessous
). Cette pétition a eu un impact considérable sur ladoption en 1975 de la loi de la juive intégriste Simone Veil autorisant lassassinat des enfants à naître (on en compte HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/19/le-genocide-legal/" \o "GL" \t "_blank" 7,5 millions à ce jour).
J. Abba-Sidick / Janita Abdalleh / Monique Anfredon / Catherine Arditi / Maryse Arditi / Hélène Argellies / Françoise Arnoul / Florence Asie / Isabelle Atlan / Brigitte Auber / Stéphanie Audran / Colette Audry / Tina Aumont / L. Azan / Jacqueline Azim / Micheline Baby / Geneviève Bachelier / Cécile Ballif / Néna Baratier / D. Bard / E. Bardis / Anna de Bascher / C. Batini / Chantal Baulier / Hélène de Beauvoir / Simone de Beauvoir / Colette Bec / M. Bediou / Michèle Bedos / Anne Bellec / Lolleh Bellon / Edith Benoist / Anita Benoit / Aude Bergier / Dominique Bernabe / Jocelyne Bernard / Catherine Bernheim / Nicole Bernheim / Tania Bescomd / Jeannine Beylot / Monique Bigot / Fabienne Biguet / Nicole Bize / Nicole de Boisanger / Valérie Boisgel / Y. Boissaire / Silvina Boissonnade / Martine Bonzon / Françoise Borel / Ginette Bossavit / Olga Bost / Anne-Marie Bouge / Pierrette Bourdin / Monique Bourroux / Bénédicte Boysson-Bardies / M. Braconnier-Leclerc / M. Braun / Andrée Brumeaux /Dominique Brumeaux / Marie-Françoise Brumeaux / Jacqueline Busset / Françoise De Camas / Anne Camus / Ginette Cano / Ketty Cenel / Jacqueline Chambord / Josiane Chanel / Danièle Chinsky / Claudine Chonez / Martine Chosson / Catherine Claude / M.-Louise Clave / Françoise Clavel / Iris Clert / Geneviève Cluny / Annie Cohen / Florence Collin / Anne Cordonnier / Anne Cornaly / Chantal Cornier / J. Corvisier / Michèle Cristofari / Lydia Cruse / Christiane Dancourt / Hélène Darakis / Françoise Dardy / Anne-Marie Daumont / Anne Dauzon / Martine Dayen / Catherine Dechezelle / Marie Dedieu / Lise Deharme / Claire Delpech / Christine Delphy / Catherine Deneuve / Dominique Desanti / Geneviève Deschamps / Claire Deshayes / Nicole Despiney / Catherine Deudon / Sylvie Diarte / Christine Diaz / Arlette Donati / Gilberte Doppler / Danièle Drevet / Evelyne Droux / Dominique Dubois / Muguette Dubois / Dolorès Dubrana / C. Dufour / Elyane Dugny / Simone Dumont / Christiane Duparc / Pierrette Duperray / Annie Dupuis / Marguerite Duras / Françoise dEaubonne / Nicole Echard / Isabelle Ehni / Myrtho Elfort / Danièle El-Gharbaoui / Françoise Elie / Arlette Elkaim / Barbara Enu / Jacqueline dEstree / Françoise Fabian / Anne Fabre-Luce / Annie Fargue / J. Foliot / Brigitte Fontaine / Antoinette Fouque-Grugnardi / Eléonore Friedmann / Françoise Fromentin / J. Fruhling / Danièle Fulgent / Madeleine Gabula / Yamina Gacon / Luce Garcia-Ville / Monique Garnier / Micha Garrigue / Geneviève Gasseau / Geneviève Gaubert / Claude Genia / Elyane Germain-Horelle / Dora Gerschenfeld / Michèle Girard / F. Gogan / Hélène Gonin / Claude Gorodesky / Marie-Luce Gorse / Deborah Gorvier / Martine Gottlib / Rosine Grange / Rosemonde Gros / Valérie Groussard / Lise Grundman / A. Guerrand-Hermes / Françoise de Gruson / Catherine Guyot / Gisèle Halimi / Herta Hansmann / Noëlle Henry / M. 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1) Site internet : HYPERLINK "http://www.french-american.org/" \o "FAF" \t "_blank" french-american.org ; 2) Liste des Young Leaders français : HYPERLINK "http://www.french-american.org/files/liste-ylfr-depuis1981.pdf" \o "YLF" \t "_blank" cliquez ici.
La French American Foundation (FAF) est lune des fondations américaines les plus puissantes présentes en France. Dune rare discrétion, elle na pas attiré lattention des chercheurs sintéressant aux relations franco-américaines, malgré son influence majeure, à lexception de Pierre Hillard (La Marche irrésistible du Nouvel Ordre Mondial, F.-X. de Guibert, 2007).
À lorigine, elle doit son existence à laction dAméricains, membres du Council on Foreign Relations, le think tank américain où sélabore la politique américaine, quel que soit le président des États-Unis. Relayant laction dorganisations très sélectives comme le Bilderberg group ou la Commission trilatérale, la FAF, fondée en 1982 par des personnalités éminentes du monde de la politique, de lindustrie et des affaires, a joué un rôle majeur, ces dernières années, pour le retour de la France dans le commandement intégré de lOtan ou la vulgarisation du prétendu « réchauffement climatique », convaincant des vertus mondialistes et libérales anglo-saxonnes nombre de futurs ou nouveaux leaders (de droite comme de gauche), les French Young Leaders, invités tous frais payés pour des sessions aux États-Unis. Voici une étude détaillée sur ce lobby élitiste peu connu, voué à la défense de latlantisme.
Le 12 septembre 2006, Nicolas Sarközy sexprimait devant la French American Foundation à New York. Alors prétendant à lÉlysée, il déclarait vouloir « rebâtir la relation transatlantique [
] et favoriser la constitution dune Europe politique forte et influente sur la scène internationale ».
La French American Foundation tire son origine du système très particulier de sélection des élites soccupant de politique étrangère aux États-Unis. Cette opération passe de manière essentielle par le Council on Foreign Relations, une organisation regroupant environ 2 000 membres, démocrates comme républicains, qui formeront lessentiel des cadres de ladministration au pouvoir à la Maison Blanche traitant peu ou prou de la politique étrangère (voir les ouvrages de Yann Moncomble sur lorigine du CFR et des organisations mondialistes ainsi que nos dossiers sur le CFR).
À partir du début des années 1970, le CFR a multiplié les liens, les suscitant bien souvent, avec des fondations étrangères de relations internationales. Par exemple, en France, le Centre danalyse et de prévision du Quai dOrsay (lancé principalement et dirigé, de 1973 à 1984, par Jean-Louis Gergorin et Thierry de Montbrial) ou lInstitut français des relations internationales du même Thierry de Montbrial, par ailleurs pilier de la Commission trilatérale. On y trouve aussi des personnages un peu oubliés aujourdhui comme Olivier Chevrillon, cofondateur du Point, et Pierre Jouven, PDG de Pechiney.
Le lancement a été effectué aux États-Unis dabord, en mai 1976, lors dun dîner à lambassade de France à Washington auquel participait le président de la RépubliqueValéry Giscard dEstaing, le président américain Gérald Ford et linévitable Henry Kissinger, véritable cerveau initial de la Commission trilatérale.
Il y fut décidé de créer une fondation destinée à renforcer les liens atlantistes, avec deux sièges, lun à New York, lautre à Paris. Les statuts précisent : « Lobjectif de la FAF est de renforcer la relation franco-américaine considérée comme un élément du partenariat transatlantique. » Dès lorigine, la FAF dispose de fonds importants avec de très généreux donateurs comme David Rockefeller, lun des présidents du CFR et le patron de la Commission trilatérale, Franck Carlucci, ancien président du groupe Carlyle (fonds dinvestissement colossal où sont présents les Bush), ancien secrétaire adjoint de la CIA, ancien secrétaire dÉtat à la défense du président Reagan, John Negroponte, directeur du renseignement durant lère Bush Junior, ancien président du FAF américain, lancien ambassadeur américain en France et associé-gérant de la Banque Lazard, Félix Rohatyn, lancien ambassadeur de France à Washington François Bujon de LEstang ou encore Ernest-Antoine Seillière, ancien président du Medef et de lUnice (qui regroupe les associations patronales européennes).
La clé du système dinfluence de la FAF est sa capacité à recruter des personnes appelées à occuper de hautes fonctions par la suite, les French Young Leaders, donc de former à lidéologie atlantiste un grand nombre délites françaises, quelles soient de droite ou de gauche, de manière à faire de la question essentielle de latlantisme
une question qui ne se pose plus, cette théorie géopolitique étant devenue une évidence pour eux au lieu de constituer une alternative avec dautres systèmes idéologiques (en particulier, lEurope comme puissance impériale et pivot de laxe du monde). On y trouve, comme on le verra par la suite de supposés souverainistes comme Nicolas Dupont-Aignan, des socialistes comme Arnaud Montebourg ou encore le responsable de la communication de la campagne présidentielle de José Bové, Bernard Loche. Avant daller plus loin, examinons la structure organisationnelle de la FAF.
Le Directoire de la FAF.
Après Pierre Jouven, ancien président de Pechiney, qui dirigea la FAF jusquen 1982 (lui succéderont Marceau Long, Jean Dromer, Michel Jaoui), le président depuis 1997 est une personnalité aussi discrète quinfluente, Michel-Ivan Garcin (dit Michel Garcin). Né le 7 juin 1945, ce diplômé de Sciences-Po Paris et du New York Institute of Finance, titulaire dun certificat de gestion financière de luniversité de New York, a été directeur de lAssociation de formation des cadres au Cameroun, responsable de la division Business Development de la Société générale à New York (1970-1971), responsable du département Corporate Development de la BNP à New York (1971-1975), secrétaire général de Lip (1975-1977), PDG de diverses sociétés en Franche-Comté et de diverses entreprises de capital-risque.
En fait, nombre de ses interlocuteurs doivent lignorer, Michel Garcin sest occupé de Lip durant sa période « révolutionnaire », cest-à-dire quand le gratin du gauchisme français se retrouvait chaque week-end à Besançon. Il sera donc secrétaire général de la Compagnie européenne dhorlogerie, membre du directoire de la Scop des Industries de Palente (1977-1983), etc.
On le retrouvera même comme conseiller municipal socialiste de Besançon de 1977 à 1983. Président du comité français de la FAF de 1997 à 2003 et président du comité directeur de la FAF depuis lors, il est également chargé de cours à Sciences-Po Paris et a été professeur associé à luniversité de Cergy (2000-2008). À ses côtés, Patricia Moulin Lemoine, vice-présidente. Diplômée de Sciences-Po Paris et licenciée en droit, cette avocate depuis 1972 a été chargée de cours aux Assurances générales de France (1977-1994), assistante en droit social à Paris VIII (1985-1992). Administrateur de sociétés et membre du conseil de surveillance des Galeries Lafayette, elle a participé à louvrage collectif du sociologue dextrême gauche Michel Foucault, Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, mon frère et ma sur.
Le trésorier est Aymard de Lastours, diplômé de lEssec et de la Harvard Business School. Ayant débuté en Afrique occidentale, comme directeur de la Socomi, il a été secrétaire général puis directeur financier dEurafrep (Banque Lazard), avant de rejoindre le groupe Pechiney (Australie, Asie-Pacifique, mines de bauxite, production daluminium, etc.) , dont il deviendra directeur en 1985. Il est administrateur de multiples sociétés et sera président du conseil de surveillance de Nutreco France Holding jusquen 1998.
La secrétaire générale de la FAF de 1992 à 1994 puis directrice générale jusquen 2002, aujourdhui seulement membre du directoire, est Nicole Choffel, ancienne directrice de la communication de Foncier Conseil (filiale de la Compagnie générale des eaux, devenue Vivendi) de 1980 à 1991, elle a été également responsable de la communication de la Sonacotra (1972-1980) et journaliste à La Vie française (1954-1960). Elle est diplômée de Sciences-Po Paris, de la London School of Economics (1953-1954) et docteur en gestion (Dauphine).
Sy ajoutent Charlotte Dennery et Vivien de Gunzburg. Ce dernier est le fils du banquier Pierre de Gunzburg, qui a effectué lessentiel de sa carrière chez Alcan, et fut responsable de la FAF dans les années 70-80. Titulaire dune double nationalité franco-belge, Vivien de Gunzburg, diplômé de lElsca et de lISG, est le fondateur de Findercod, société spécialisée dans le conseil financier (corporate finance, asset management). Il a également participé à la création, en 2002, de la société de fusions-acquisitions Stephens Financial Group. Il a également appartenu à la Banque Lazard à New York et participa à la création de Rohatyn Associates (lancée par Félix Rohatyn, bienfaiteur de la FAF). Précédemment, il avait été analyste à la Republic New York Corporation (groupe Safra) à New York, chez Sanofi Beauté à Barcelone, à la Société générale (Madrid et Hong-Kong), avant de rejoindre, en 1997, Rothschild & Cie comme analyste financier (fusions-acquisitions). Il appartient au cercle très sélectif The Travellers.
Faits & Documents 271 mars 2009
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Jésus-Christ est roi ; il nest pas un des prophètes, pas un des évangélistes et des apôtres qui ne Lui assure Sa qualité et Ses attributions de roi. Jésus est encore au berceau, et déjà les Mages cherchent le roi des Juifs Ubi est qui natus est, rex Judoerum ? Jésus est à la veille de mourir : Pilate lui demande : Vous êtes donc roi : Ergo rex es tu ? Vous lavez dit, répond Jésus. Et cette réponse est faite avec un tel accent dautorité que Pilate, nonobstant toutes les représentations des Juifs, consacre la royauté de Jésus par une écriture publique et une affiche solennelle.
Écrivez donc, écrivez, ô Pilate, les paroles que Dieu vous dicte et dont vous nentendez pas le mystère. Quoi que lon puisse alléguer et représenter, gardez-vous de changer ce qui est déjà écrit dans le ciel. Que vos ordres soient irrévocables, parce quils sont en exécution dun arrêt immuable du Tout-puissant. Que la royauté de Jésus-Christ soit promulguée en la langue hébraïque, qui est la langue du peuple de Dieu, et en la langue grecque, qui est la langue des docteurs et des philosophes, et en la langue romaine qui est la langue de lempire et du monde, la langue des conquérants et des politiques. Approchez, maintenant, ô Juifs, héritiers des promesses ; et vous, ô Grecs, inventeurs des arts ; et vous, Romains, maîtres de la terre ; venez lire cet admirable écriteau ; fléchissez le genoux devant votre Roi.
Entendez les derniers mots que N.-S. adresse à Ses apôtres, avant de remonter au ciel :Toute puissance Ma été donnée au ciel et sur la terre. Allez donc et enseignez toutes les nations. Remarquez, mes frères, Jésus-Christ ne dit pas tous les hommes, tous les individus, toutes les familles, mais toutes les nations. Il ne dit pas seulement : Baptisez les enfants, catéchisez les adultes, mariez les époux, administrez les sacrements, donnez la sépulture religieuse aux morts. Sans doute, la mission quIl leur confère, comprend tout cela, mais elle comprend plus que cela, elle a un caractère public, social car Jésus-Christ est le roi des peuples et des nations. Et comme Dieu envoyait les anciens prophètes vers les nations et vers leurs chefs pour leur reprocher leurs apostasies et leurs crimes, ainsi le Christ envoie Ses apôtres et Son sacerdoce vers les peuples, vers les empires, vers les souverains et les législateurs pour enseigner à tous Sa doctrine et Sa loi. Leur devoir, comme celui de saint Paul, est de porter le nom de Jésus-Christ devant les nations et les rois et les fils dIsraël.
Ainsi, Jésus-Christ donne à Ses apôtres la mission officielle de prêcher son règne social, bien plus, Il veut que ce règne soit proclamé par tous les fidèles. Il le fera demander chaque jour par tout chrétien dans la prière du Pater. Jamais le divin fondateur du Christianisme na mieux révélé à la terre ce que doit être un chrétien, que quand il a enseigné à Ses disciples la façon dont ils devaient prier. En effet, la prière étant comme la respiration religieuse de lâme, cest dans la formule élémentaire quen a donnée Jésus-Christ quil faut chercher tout le programme et tout lesprit du christianisme. Écoutons donc la leçon actuelle du Maître. Vous prierez donc ainsi, dit Jésus. Sic ergo vos orabitis. Notre Père qui êtes dans les cieux, que Votre nom soit sanctifié, que Votre règne arrive, que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Le chrétien, ce nest donc pas comme semble le croire et comme laffirme tous les jours et sur tous les tons un certain monde contemporain, ce nest donc pas un être qui sisole en lui-même, qui se séquestre dans un oratoire indistinctement fermé à tous les bruits du siècle et qui, satisfait pourvu quil sauve son âme, ne prend aucun souci du mouvement des affaires dici-bas. Le chrétien, cest le contre-pied de cela. Le chrétien, cest un homme public et social par excellence, son surnom lindique : il est catholique, ce qui signifie universel. Jésus-Christ, en traçant loraison dominicale, a mis ordre à ce quaucun des siens ne pût accomplir le premier acte de la religion qui est la prière, sans se mettre en rapport, selon son degré dintelligence et selon létendue de lhorizon ouvert devant lui, avec tout ce qui peut avancer ou retarder, favoriser ou empêcher le règne de Dieu sur la terre.
Et comme assurément les uvres de lhomme doivent être coordonnées avec sa prière, il nest pas un chrétien digne de ce nom qui ne semploie activement dans la mesure de ses forces, à procurer ce règne temporel de Dieu et à renverser ce qui lui fait obstacle.
Mgr Pie 8 novembre 1859 Homélie sur le panégyrique de saint Émilien
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Cardinal Pie :
« Ni la Restauration, ni vous navez fait pour Dieu ce quil fallait faire, parce que ni lun ni lautre, vous navez relevé Son Trône, parce que ni lun ni lautre vous navez renié les principes de la Révolution dont vous combattez cependant les conséquences pratiques, parce que lEvangile social dont sinspire lEtat est encore la Déclaration des Droits de lHomme, laquelle nest autre chose, Sire, que la négation formelle des Droits de Dieu.
Or cest le droit de Dieu de commander aux Etats comme aux individus. Ce nest pas pour autre chose que Notre-Seigneur Jésus-Christ est venu sur la terre. Il doit y régner en inspirant les lois, en sanctifiant les murs, en éclairant lenseignement, en dirigeant les Conseils, en réglant les actions des gouvernements comme des gouvernés. Partout où Jésus-Christ nexerce pas ce règne, il y a désordre et décadence
«
LEmpereur arrêta lEvêque :
« Mais encore, croyez-vous que lépoque où nous vivons comporte cet état de choses et que le moment soit venu détablir ce règne exclusivement religieux que vous me demandez ? Ne pensez-vous pas, Monseigneur, que ce serait déchaîner toutes les mauvaises passions ? »
Le Cardinal lui répondit :
« Sire, quand de grands politiques comme votre Majesté mobjectent que le moment nest pas venu, je nai quà mincliner parce que je ne suis pas un grand politique. Mais je suis un évêque, et comme évêque je leur réponds : le moment nest pas venu pour Jésus-Christ de régner ? Eh bien ! alors, le moment nest pas venu pour les gouvernements de durer ».
Cardinal Pie sadressant à Napoléon III, vers 1860 1870
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Ordonnance de lÉpiscopat français sur le nouvel « Ordo missae » et les Rituels du mariage et du baptême des petits enfants (1)
Les évêques de France, réunis à Lourdes en Assemblée plénière le 12 novembre 1969, ont décidé ce qui suit:
Le nouvel « Ordo missae »
ARTICLE PREMIER. Lusage du nouvel Ordo missae et des normes correspondantes(Institutio Generalis du 3 avril 1969) est autorisé à partir du premier dimanche de lAvent, 30 novembre 1969. Il sera obligatoire à partir du 1er janvier 1970, sauf pour les cas particuliers prévus aux articles 10 et 11 ci-dessous.
ART. 2. On se servira des traductions approuvées par la Commission épiscopale francophone pour les traductions et confirmées par la congrégation pour le Culte divin, le 29 septembre 1969.
ART. 3. On utilisera également les mélodies approuvées à cet effet.
Les nouveaux lectionnaires
ART. 4. Lusage du nouveau lectionnaire dominical est autorisé à partir du premier dimanche de lAvent, 30 novembre 1969. II sera obligatoire à partir du 1er janvier 1970, sauf pour les cas particuliers prévus aux articles 10 et 11 ci-dessous.
ART. 5. On se servira des traductions approuvées par la Commission épiscopale francophone pour les traductions et confirmées par la congrégation pour le Culte divin, le 16 septembre 1969.
ART. 6. Les dimanches et fêtes, on fera les trois lectures proposées par le lectionnaire. Cependant, pour des motifs importants dordre pastoral et pendant une période de trois ans, il est permis de ne prendre que lune des deux premières lectures avec lEvangile. Mais on ne renoncera pas trop facilement à faire profiter le peuple chrétien des richesses de tous les textes bibliques proposés.
Les lectures qui précèdent lEvangile peuvent être confiées à des femmes, suivant les termes de lInstitutio Generalis, n° 66.
ART. 7. On utilisera dès leur parution les autres lectionnaires (ferial, sanctoral, pour circonstances diverses, etc.). En attendant, on continuera à utiliser les lectionnaires actuellement en usage.
Le nouveau missel
(Temporal, sanctoral, communs, votives, divers, préfaces, etc.)
ART. 8. Les textes du nouveau missel pourront être utilisés dès leur parution. Leur usage sera obligatoire à partir du premier dimanche de lAvent 1970, sauf pour les cas particuliers prévus aux articles 10 et 11 ci-dessous.
ART. 9. En attendant les directives concernant le répertoire en langue vivante, pour les chants dentrée, doffertoire et de communion, on suivra les orientations que donneront les Commissions diocésaines de pastorale liturgique et de musique sacrée en fonction du choix existant actuellement.
Cas particuliers:
ART. 10. Les prêtres âgés qui célèbrent la messe « sans peuple » et qui auraient trop de difficultés à shabituer au nouvel Ordo missae, ainsi quaux nouveaux textes du Missel romain et de lOrdo lectionum missae, peuvent, du consentement de leur Ordinaire, suivre les rites et les textes actuels.
ART. 11. Les autres cas particuliers, concernant par exemple les prêtres malades ou infirmes, seront soumis à lOrdinaire.
Rituel du mariage
ART. 12. Lusage du nouveau rituel du mariage est obligatoire à partir du premier dimanche de lAvent 1969.
Rituel du baptême des petits enfants
ART. 13. Lusage du nouveau rituel du baptême des petits enfants est obligatoire à partir du premier dimanche de lAvent 1969.
***
En appliquant ces nouvelles dispositions, les prêtres auront à cur dapprofondir la portée spirituelle des rites ou des textes et ne manqueront pas de lexpliquer aux fidèles.
Lourdes, le 12 novembre 1969.
Signé: cardinal MARTY, président de la Conférence épiscopale.
(1) Neuf questions avaient été soumises aux évêques au sujet de ce texte. Sur 105 votants, les oui oscillaient entre 85 et 101.
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Pie, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu, pour Mémoire à la Postérité.
Dès le premier instant de Notre élévation au sommet de la Hiérarchie Apostolique, Nous avons tourné avec amour Notre esprit et Nos forces et dirigé toutes Nos pensées vers ce qui était de nature à conserver la pureté du culte de lÉglise, et, avec laide de Dieu Lui-même, Nous nous sommes efforcé de le réaliser en plénitude, en y apportant tout Notre soin.
Comme parmi dautres décisions du saint Concile de Trente, il nous incombait de décider de lédition et de la réforme des livres sacrés, le Catéchisme, le Bréviaire et le Missel ; après avoir déjà, grâce à Dieu, édité le Catéchisme pour linstruction du peuple, et pour quà Dieu soient rendues les louanges qui Lui sont dues, corrigé complètement le Bréviaire, pour que le Missel répondît au Bréviaire, ce qui est convenable et normal puisquil sied quil ny ait dans lÉglise de Dieu quune seule façon de psalmodier et un seul rite pour célébrer la Messe, il Nous apparaissait désormais nécessaire de penser le plus tôt possible à ce qui restait à faire dans ce domaine, à savoir : éditer le Missel lui-même.
Cest pourquoi Nous avons estimé devoir confier cette charge à des savants choisis ; et, de fait, ce sont eux qui, après avoir soigneusement rassemblé tous les manuscrits, non seulement les anciens de Notre Bibliothèque Vaticane, mais aussi dautres recherchés de tous les côtés, corrigés et exempts daltération, ainsi que les décisions des Anciens et les écrits dauteurs estimés qui nous ont laissé des documents relatifs à lorganisation de ces mêmes rites, ont rétabli le Missel lui-même conformément à la règle antique et aux rites des Saints-Pères.
Une fois celui-ci révisé et corrigé, après mûre réflexion, afin que tous profitent de cette disposition et du travail que Nous avons entrepris, Nous avons ordonné quil fût imprimé à Rome le plus tôt possible, et quune fois imprimé, il fût publié, afin que les prêtres sachent quelles prières ils doivent utiliser, quels sont les rites et quelles sont les cérémonies quils doivent conserver dorénavant dans la célébration des Messes.
Pour que tous accueillent partout et observent ce qui leur a été transmis par lÉglise romaine, Mère et Maîtresse de toutes les autres Églises, et pour que par la suite et dans les temps à venir dans toutes les églises, patriarcales, cathédrales, collégiales et paroissiales de toutes les provinces de la Chrétienté, séculières ou de nimporte quels Ordres monastiques, tant dhommes que de femmes, même dOrdres militaires réguliers, et dans les églises et chapelles sans charge dâmes dans lesquelles la célébration de la messe conventuelle à haute voix avec le Chur, ou à voix basse selon le rite de lÉglise romaine est de coutume ou dobligation, on ne chante ou ne récite dautres formules que celle conforme au Missel que Nous avons publié, même si ces églises ont obtenu une dispense quelconque, par un indult du Siège Apostolique, par le fait dune coutume, dun privilège ou même dun serment, ou par une confirmation apostolique, ou sont dotées dautres permissions quelconques ; à moins que depuis la première institution approuvée par le Siège Apostolique ou en vertu de la coutume, cette dernière ou linstitution elle-même aient été observées dans ces mêmes églises depuis deux cents ans au moins, dune façon continue, pour la célébration des messes. Dans ce cas, Nous ne supprimons aucunement à ces églises leur institution ou coutume de célébrer la messe ; mais si ce Missel que Nous avons fait publier leur plaisait davantage, de lavis de lÉvêque ou du Prélat, ou de lensemble du Chapitre, Nous permettons que, sans que quoi que ce soit y fasse obstacle, elles puissent célébrer la messe suivant celui-ci.
Par Notre présente constitution, qui est valable à perpétuité, Nous avons décidé et Nous ordonnons, sous peine de Notre malédiction, que pour toutes les autres églises précitées lusage de leurs missels propres soit retiré et absolument et totalement rejeté, et que jamais rien ne soit ajouté, retranché ou modifié à Notre missel, que nous venons déditer.
Nous avons décidé rigoureusement pour lensemble et pour chacune des églises énumérées ci-dessus, pour les Patriarches, les Administrateurs et pour toutes autres personnes revêtues de quelque dignité ecclésiastique, fussent-ils même Cardinaux de la Sainte Église romaine ou eussent-ils tout autre grade ou prééminence quelconque, quils devront, en vertu de la sainte obéissance, abandonner à lavenir et rejeter entièrement tous les autres principes et rites, si anciens soient-ils, provenant des autres missels dont ils avaient jusquici lhabitude de se servir, et quils devront chanter ou dire la Messe suivant le rite, la manière et la règle que Nous enseignons par ce Missel et quils ne pourront se permettre dajouter, dans la célébration de la Messe, dautres cérémonies ou de réciter dautres prières que celles contenues dans ce Missel.
Et même par les dispositions des présentes et au nom de notre autorité apostolique, Nous concédons et accordons que ce même missel pourra être suivi en totalité dans la messe chantée ou lue, dans quelque église que ce soit, sans aucun scrupule de conscience et sans encourir aucune punition, condamnation ou censure, et quon pourra valablement lutiliser librement et licitement, et cela à perpétuité.
Et, dune façon analogue, Nous avons décidé et déclarons que les supérieurs, administrateurs, chapelains et autres prêtres de quelque nom quils seront désignés, ou les religieux de nimporte quel ordre, ne peuvent être tenus de célébrer la messe autrement que nous lavons fixée, et que jamais et en aucun temps qui que ce soit ne pourra les contraindre et les forcer à laisser ce missel ou à abroger la présente instruction ou la modifier, mais quelle demeurera toujours en vigueur et valide, dans toute sa force, nonobstant les décisions antérieures et les constitutions et ordonnances apostoliques, et les constitutions générales ou spéciales émanant de conciles provinciaux et généraux, pas plus que lusage des églises précitées confirmé par une prescription très ancienne et immémoriale, mais ne remontant pas à plus de deux cents ans, ni les décisions ou coutumes contraires, quelles quelles soient.
Nous voulons, au contraire, et Nous le décrétons avec la même autorité, quaprès la publication de Notre présente Constitution, ainsi que du Missel, tous les prêtres qui sont présents dans la Curie romaine soient tenus de chanter ou de dire la Messe selon ce Missel dans un délai dun mois : ceux qui sont de ce côté des Alpes, au bout de trois mois : et enfin, ceux qui habitent de lautre côté des montagnes, au bout de six mois ou dès que celui-ci leur sera offert à acheter.
Et pour quen tout lieu de la Terre il soit conservé sans corruption et exempt de fautes et derreurs, Nous interdisons par Notre autorité apostolique et par le contenu dinstructions semblables à la présente, à tous les imprimeurs domiciliés dans le domaine soumis directement ou indirectement à Notre autorité et à la sainte Église romaine, sous peine de confiscation des livres et dune amende de deux cents ducats dor à payer au Trésor Apostolique, et aux autres, domiciliés en quelque lieu du monde, sous peine dexcommunication et dautres sanctions en Notre pouvoir, de se permettre en aucune manière ou de sarroger le droit de limprimer ou de loffrir, ou de laccepter sans Notre permission ou une permission spéciale dun Commissaire Apostolique qui doit être chargé par Nous de ce soin, et sans que ce Commissaire nait comparé avec le Missel imprimé à Rome, suivant la grande impression, un original destiné au même imprimeur pour lui servir de modèle pour ceux que ledit imprimeur doit imprimer, ni sans quon nait préalablement bien établi quil concorde avec ledit Missel et ne présente absolument aucune divergence par rapport à celui-ci.
Cependant, comme il serait difficile de transmettre la présente lettre en tous lieux de la Chrétienté et de la porter tout de suite à la connaissance de tous, Nous ordonnons de la publier et de lafficher, suivant lusage, à la Basilique du Prince des Apôtres et à la Chancellerie Apostolique, ainsi que sur le Champ de Flore, et dimprimer aussi des exemplaires de cette même lettre signés de la main dun notaire public et munis du sceau dune personnalité revêtue dune dignité ecclésiastique, auxquels on devra partout, chez tous les peuples et en tous lieux, accorder la même confiance absolument exempte de doute que si lon montrait ou exposait la présente.
Quabsolument personne, donc, ne puisse déroger à cette page qui exprime Notre permission, Notre décision, Notre ordonnance, Notre commandement, Notre précepte, Notre concession, Notre indult, Notre déclaration, Notre décret et Notre interdiction, ou nose témérairement aller à lencontre de ses dispositions.
Si cependant quelquun se permettait une telle altération, quil sache quil encourrait lindignation de Dieu tout-puissant et de ses bienheureux apôtres Pierre et Paul.
Donné à Rome, à Saint-Pierre, lan mil cinq cent soixante dix de lIncarnation du Seigneur, la veille des Ides de Juillet, en la cinquième année de Notre Pontificat.
Pape Saint Pie V - Bulle Quo Primum tempore - Donné à Rome, à Saint-Pierre, le 14 juillet 1570
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Le Bnaï Brith a largement contribué à ladoption de la loi Fabius-Gayssot du 13 juillet 1990, qui institue le délit dopinion révisionniste (cest-à-dire linterdiction de tout travail historique aboutissant à remettre en cause tout ou partie des jugements du Tribunal de Nuremberg, et notamment lexistence des chambres à gaz homicides durant la Seconde Guerre mondiale dans les territoires de lEst) : « Il (le Bnaï Brith) sest illustré ces dernières années par des actions sans relâche contre les révisionnistes et leur travail de désinformation sur la Shoah. (Tribune Juive) » Le révisionnisme historique est un sujet qua toujours suivi de très près le Bnaï Brith et lA.D.L. au niveau mondial. Abraham Foxman, directeur de lA.D.L., avait pris, par exemple, la peine denvoyer des Etats-Unis une lettre de protestation aussi bien au recteur de luniversité de Nantes quau ministre de lEducation, Alain Devaquet, pour demander que soit retiré le titre de docteur en histoire à lhistorien Henri Roques « qui nie dans son travail lextermination des Juifs par les Nazis ».
La Loge Mazeltov du Bnaï Brith de Paris demandait également « avec une extrême fermeté » la condamnation de cette thèse, et lUnion française des associations Bnai Brith (U.F.A.B.B.) participait à la manifestation de protestation organisée devant le Mémorial du martyr juif inconnu à Paris. Dès septembre 1987, le Bnai Brith, qui se réjouissait de voir la classe politique française et européenne condamner ce quil appelait » les déclarations calomnieuses de Le Pen sur la Shoah, demandait létablissement dune loi spéciale condamnant toute recherche historique critique indépendante sur certains épisodes et événements de la Seconde Guerre mondiale, en particulier les chambres à gaz homicides : « Nous appelons notre gouvernement à présenter à lAssemblée nationale une loi visant la condamnation de toute publication et de tout discours discriminatoire de caractère racial ou antisémite. Cette loi comporterait en particulier une condamnation sévère de toute négation de lextermination du peuple Juif ou la banalisation de lhistoire de cette époque. »
Le Bnaï Brith était exaucé quelques mois plus tard grâce au tandem Fabius-Gayssot et sa lex Faurissonia. Le Pen, premier révisionniste de France Devant le développement de la remise en cause de lholocauste aux Etats-Unis avec des organismes comme lInstitut for Historical Research, le Committee for open debate on the Holocaust, etc., et dans plusieurs pays du monde (Canada avec Ernst Zündel, Italie, Espagne, Autriche, etc.), la section spécialisée dans les enquêtes du Bnaï Brith, la Ligue Anti-Diffamation a créé sa propre revue, Dimensions, sous-titrée « un magazine détudes de lholocauste »). Par le biais du Centre international Braun détudes de lHolocauste quelle a fondé en 1977, eUe diffuse et distribue des centaines de milliers de brochures dans les écoles, organise des conférences, des séminaires, etc. Pour donner une idée de limportance de son travail de propagande, on notera que lA.D.L. dispose également de son propre catalogue de livres et de films, LHolocauste en images el films. Réalisé par Judith Herschlag Muffs, vice-directrice de la section A.D.L. des relations interreligieuses, et Dennis L. Klein, directeur du Centre détudes international de lHolocauste, il ne comprend pas moins de 158 pages, 12 sous-divisions, 475 thèmes différents (dont un film sur Ivan le Terrible, alias John Demjanjuk), etc. Sa préface est signée par Elie Wiesel. Ce dernier, prix Nobel de la Paix, écrit notamment : Pendant des années, des parents firent de leur mieux pour protéger leurs enfants contre un thème jugé par trop dépressif. Dun seul coup, la situation a changé. Ce thème de lHolocauste nest plus tabou. Il est abordé librement et parfois même trop discuté et avec trop dinsouciance. Les jeunes ne veulent plus être épargnés et exigent de tout savoir sur ces événements.
Le Bnaï Brith a obtenu en outre que le ministère de la Défense réalise, de concert avec elle et dans une forme très largement inspirée par lA.D.L., un guide destiné aux forces armées américaines, JOUTS de souvenirs (Days of Remembrance), pour organiser des cérémonies en souvenir de lholocauste et des programmes dinformations auprès des soldats. Ce manuel de 144 pages est désormais automatiquement inclus dans la formation militaire des recrues américaines. LA.D.L. du Bnaï Brith a en outre créé une « task force » spéciale, chargée de la recherche des anciens responsables nationaux-socialistes, qui travaille directement avec les services du ministère de la Justice, de manière à fournir témoins et documents nécessaires aux poursuites.
La Ligue Anti-Diffamation du Bnaï Brith a également publié diverses brochures et plusieurs rapports volumineux sur la question de lHolocauste et de sa remise en cause, de manière à lutter efficacement contre les progrès du révisionnisme. Les deux principaux ouvrages diffusés sont Réinventer le grand mensonge, et Les Apologistes dHitler. Lapropagande antisémite et le , révisionnisme » historique. On remarquera que le second rapport, censé représenter la « vérité vraie » sur lHolocauste, présente en couverture une « photo détournée ». Il sagit de la fameuse photodun enfant juif avec une casquette, les bras levés, avec un groupe de soldats allemands armés derrière lui. Une photo universellement connue, passant pour avoir été prise durant linsurrection du ghetto de Varsovie et symbolisant admirablement lholocauste des enfants juifs durant la Seconde Guerre mondiale. Il est toutefois beaucoup moins connu que cette photo na pas été prise dans le ghetto de Varsovie mais à lextérieur, à proximité de la gare ; quelle a été prise avant linsurrection du ghetto; et que lenfant sur la photo, qui sappelait Tsvi Nussbaum, na pas été gazé mais est bien vivant, puisquil habite New York où il est médecin.
En dehors de toute discussion sur la véracité ou la fausseté des thèses discutées (ce qui est strictement interdit en France à la suite de ladoption de la loi Fabius-Gayssot), il est loisible de sinterroger sur le contenu de ces deux ouvrages. Et plus particulièrement sur les chapitres consacrés à la France, intitulés Les « Révisionnistes »
français, dans les deux volumes. Pratiquement copiés lun sur lautre, ils comportent trois têtes de chapitre, censées présenter les trois principaux représentants de lécole historique révisionniste française : Robert Faurisson, Henri Roques
et Jean-Marie Le Pen. De cette manière, Jean-Marie Le Pen, leader dun parti politique français et député au Parlement européen, est mis, aux yeux du lecteur, exactement sur le même plan que deux des principaux historiens révisionnistes mondiaux, auteurs de plusieurs ouvrages ou articles sur le sujet et qui ont consacré plusieurs années de leur vie à leurs recherches.
Cet effet dévastateur est évidemment obtenu par le biais dune déclaration largement tronquée. En revanche, laccusation est très claire : « Quelques-uns des exemples les plus inquiétants de la rhétorique « révisionniste » de lHolocauste, qui ont émergé sur la scène publique ces dernières années, lont été par le leader du Front national français dextrême droite, Jean-Marie Le Pen. Bien que Le Pen nait pas explicitement embrassé les vues exprimées par des » révisionnistes » tels que Faurisson ou Roques, il a amenuisé limportance des atrocités commises contre les victimes des nazis et a tenté de semer des graines de doute sur lénormité de lHolocauste. »
Laccusation sappuie essentiellement sur la citation de Jean-Marie Le Pen à propos du « point de détail », déclaration qui lui a valu dêtre condamné à léquivalent d1,2 million de francs damende. Bien que se suffisant à elle-même, cette déclaration est rapportée de manière tronquée et tendancieuse. Nous la redonnons dans son intégralité, avec entre parenthèses les passages sautés par lA.D.L., pour permettre au lecteur de constater le truquage :
- « Considérez-vous quil y a eu un génocide juif dans les chambres à gaz ?
- Je ne connais pas les thèses de MM. Faurisson et Roques. Il y a eu beaucoup de morts, des centaines de milliers, peut-être des millions de morts juifs et aussi des gens qui nétaient pas juifs. Je ne dis pas que les chambres à gaz nont pas existé. Je nai pas pu (moi-même) en voir. Je nai pas étudié spécialement la question), mais je crois que cest un point de détail de la Deuxième Guerre mondiale.
- Six millions de morts, cest un point de détail ?
- (La question posée était comment ces gens ont été tués .. . ) Cest un point de détail de la guerre. »
Vue la manière dont le texte réel est tronqué, Jean-Marie Le Pen ne peut évidemment apparaître que comme un révisionniste militant et un complice du génocide.
Emmanuel Ratier Mystères et secrets du Bnai Brith 1993 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/11/reflexion-sur-la-conduite-a-tenir-dans-le-combat/" \o "Permalien vers Réflexion sur la conduite à tenir dans le combat" Réflexion sur la conduite à tenir dans le combat
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Le piège dans lequel tombent réactionnaires et conservateurs
En se désolidarisant du fascisme révolutionnaire, les « réactionnaires » et les « conservateurs » tombent dans le piège tendu par la République. Les « conservateurs » se font finalement les complices de lidéal jacobin (en se disant partisans de lordre, mais dans le cadre de la république démocratique, des droits de lhomme, du respect des libertés individuelles, etc.) ; les « réactionnaires » stérilisent leur combat en se crispant sur un passé définitivement révolu (lAncien Régime, la France coloniale, la France de Pétain
).
La vraie Tradition nest pas limmobilisme
Ces derniers oublient que la vraie Tradition nest pas limmobilisme, lidéalisation dun passé révolu. Elle est processus, cest-à-dire effort toujours renouvelé pour que la réalité sociale, politique, intellectuelle, doctrinale, culturelle, artistique tende vers la perfection (autrement dit : sapproche davantage de son concept ou de son essence). Et cela vaut même pour la Sainte Eglise, qui nomme son propre devenir « évolution homogène de formulation du dogme ».
Caractères des vrais révolutionnaires de lultra-droite
De sorte que la pointe du combat révolutionnaire dultra-droite, que nous avons vocation à incarner, ne sera le fait ni de passéistes bornés et antifascistes, ni de braillards déguisés en SS, mais des pères de famille sérieux, appliqués à leur devoir détat, dune moralité irréprochable, solidaires et dévoués les uns pour les autres, émancipés du romantisme, travailleurs et soucieux du salut de leur âme, mais en même temps pratiquant les vertus de la révolution permanente, poussant jusquà son terme, et sans concession, la logique des principes quils savent vrais et immuables. Ces principes, ils ne les confondent pas, parce quils les savent intemporels, avec les formes obsolètes de leur réalisation imparfaite dans le passé.
Ces hommes, par raison et non par sentiment, seront :
- fascistes et non unilatéralement monarchistes ;
- catholiques intransigeants et non vaguement spiritualistes ;
- révolutionnaires et non conservateurs (et même, plutôt, révolutionnaires parce que conservateurs) ;
- raisonnablement critiques et non adorateurs dun passé adorné ;
- explicitement corporatistes, antilibéraux et anticommunistes, antidémocrates et partisans de la dictature,
- antisionistes comme létait la revue Esprit en 1933, et qui aimerait bien le faire oublier aujourdhui (voici ce que lon peut lire dans la huitième livraison de la revue Esprit (1er mai 1933, pp. 152-3) : « Le sionisme est une solution que nous ne pouvons accepter. La Palestine est un pays arabe ; les terres utilisées par une culture proprement dite comme les terres dites incultes et les terres utilisées par lélevage appartiennent aux Arabes ; on peut envisager un rendement supérieur de ces terres, mais les mesures qui seraient alors à prendre ne peuvent légitimement être prises que par un état arabe [
] ; on ne peut songer à mutiler le futur état arabe au profit dun état artificiellement créé par importation. ») et radicalement ennemis de la judéo-maçonnerie.
En même temps ils seront rigoureux et modestes, sans ostentation, bons époux et bons pères.
Oui, les véritables extrémistes de notre temps ne sont ni les « tradis » crispés, ni les braillards amateurs de costumes, de formules littéraires romantiques et dattitudes avantageuses ; ce sont les pères de famille réservés et sérieux, que la conscience de la décadence oblige, sous la pression de la seule raison, à se faire radicalement révolutionnaires.
Si saint Thomas dAquin revenait aujourdhui, cest à un fascisme chrétien que ressemblerait sa philosophie du bien commun. Et si les amateurs dextrémisme ostentatoire étaient lucides, cest à la philosophie du catholicisme quils se référeraient. Car cest elle qui bien comprise se révèle la plus novatrice et la plus révolutionnaire.
Cest cela quil faut faire comprendre à tous, aux passéistes racornis et aux attentistes comme aux activistes de café et de salon. Il y a aujourdhui, dans la nébuleuse de la droite antiparlementaire, des « révolutionnaires en paroles » qui, dans les faits, pactisent avec lesprit libéral. Il y a surtout des pères de famille réactionnaires qui, par antifascisme et antinazisme, ne sont pas révolutionnaires et se condamnent à limpuissance. Parfois même, ils se font objectivement complices des faiseurs de décadence.
Vincent Reynouard Lettre à Jean-Marie Le Pen (2006)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/vincent-reynouard/" \o "Voir tous les articles dans Vincent Reynouard" Vincent Reynouard | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/11/reflexion-sur-la-conduite-a-tenir-dans-le-combat/" \l "comments" \o "Commentaire sur Réflexion sur la conduite à tenir dans le combat" 8 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3995&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Déclaration du 2 février 1963 précédent sa condamnation à mort et son exécution
Laction dont nous répondons aujourdhui devant vous, présente un caractère exceptionnel et nous vous demandons de croire que seuls des motifs dun caractère également exceptionnel ont pu nous déterminer à lentreprendre. Nous ne sommes ni des fascistes ni des factieux mais des Français nationaux, Français de souche ou Français de cur, et ce sont les malheurs de la patrie qui nous ont conduits sur ces bancs. Je suis le chef de ceux qui sont ici, jassume à ce titre toutes mes responsabilités et cest pourquoi je parlerai au nom de mes camarades et plus longuement quils ne lont fait avant moi.
Nos motifs daction sont liés aux conséquences de leffroyable drame humain et national qui, à la suite des événements qui se sont déroulés en Algérie depuis bientôt cinq ans, ont mis en jeu, et mettent encore journellement en jeu la liberté, les biens et la vie de très nombreux Français ; après avoir mis en jeu lexistence même, en tant que telles, de collectivités nationales dans leur ensemble, et lexistence même du principe de lunité nationale.
Nos motifs daction sont liés aussi, et par voie de conséquence, au danger, mortel, à notre avis, que fait courir à notre pays lactuel pouvoir de fait : par suite des conditions dans lesquelles a été obtenu ce quon a osé appeler le règlement du problème algérien, des principes et des lois qui sont, ou qui devraient être à la base de la vie nationale, ont été mis en question. Les nations sont mortelles et, dans un passé lointain ou proche, des nations ont cessé dexister en tant que telles. Le danger que court actuellement ce pays ne vient pas dun risque de destruction physique ou matérielle : il est plus subtil et plus profond car il peut aboutir à la destruction de valeurs humaines, morales et spirituelles qui constituent le patrimoine français.
Ce patrimoine procède dun héritage qui est à la fois grec, latin, occidental et chrétien et repose sur une conception précise de la liberté et de la dignité de lhomme et des collectivités humaines et sur la mise en application de principes fondamentaux qui ont un caractère universel et qui sont la recherche et le souci de la justice, le respect de la vérité et de la parole donnée et la solidarité fraternelle entre tous ceux qui appartiennent à la même collectivité nationale. Nous croyons quon ne viole pas impunément et cyniquement ces différents principes sans mettre en péril de mort, dans son esprit et dans son âme, la nation tout entière; sans la mettre, par le fait même, à la merci des diverses formes de matérialisme moderne, au premier rang desquels se place évidemment le totalitarisme communiste, négateur de la liberté humaine, qui empêche lhomme et les collectivités de sépanouir librement, en en faisant de simples éléments dans le cadre et au service dune doctrine perverse et fausse.
Nous croyons nécessaire, au début de cette déclaration, de rappeler brièvement ce que furent, au cours des cinq dernières années, les principaux aspects du drame algérien. Ce drame nappartient pas encore au passé; il est inscrit aujourdhui dans la chair et dans le cur de millions dêtres humains.
Rappelons-nous que la période de mai-juin 1958 avait été précédée par des mois de troubles et dincertitudes qui avaient ébranlé larmée française et lopinion publique. Un changement du régime politique français fut rendu possible par lattitude de lArmée et sopéra à Paris. Ce fut à cette époque que des engagements solennels furent pris devant le peuple français, devant lArmée et devant les différentes communautés dAlgérie par celui qui personnifiait le nouveau pouvoir politique [De Gaulle]. Ces engagements furent pris sous forme de serments à Oran, à Mostaganem, à Bône et autres lieux de la terre algérienne; et ces serments proclamèrent que lAlgérie resterait terre française et que tous les habitants dAlgérie deviendraient des Français à part entière. Ces engagements, nul nétait obligé de les prendre; ces serments, nul nétait obligé de les prêter; mais dès lors quils étaient pris par un chef de gouvernement nouvellement investi, ils avaient valeur de programme politique. Serments prêtés par un officier général en uniforme devant dautres officiers et soldats, cétait une question dhonneur, dhonnêteté intellectuelle et de simple bonne foi de tout faire, de faire tout ce qui était humainement possible pour honorer ces engagements et pour tenir ces serments.
A lépoque, ces engagements impliquaient toute une politique qui fut, dès ce moment, mise en uvre par lArmée et par ladministration française en Algérie; ils signifièrent la parole donnée, au nom de la France, par dinnombrables officiers et fonctionnaires; ils signifiaient lengagement à nos côtés, dans la vie et dans la mort, de milliers de Musulmans français qui, par les paroles mêmes du nouveau chef de lÉtat, étaient incités à faire confiance à la France et à se ranger à ses côtés.
A cette époque, ces engagements représentaient pour la majorité des Français, et pour larmée française, un programme politique qui était à la fois réaliste, conforme aux intérêts moraux et matériels de tous les habitants dAlgérie, conforme aux intérêts supérieurs et stratégiques de notre pays : lAlgérie était française depuis cent trente ans, la vie menée en commun sur le sol algérien par les diverses communautés, le sang versé en commun sur les champs de bataille, avaient créé des liens qui, vraisemblablement, pouvaient devenir inaltérables.
Le nationalisme algérien nexistait vraiment que dans des sphères assez restreintes, chez une minorité dagitateurs politiques et de terroristes. Ce nationalisme ne touchait pas profondément les masses quil aurait été possible, selon toute vraisemblance, de rallier définitivement à la France dans la mesure où celle-ci se serait montrée forte, généreuse et unie. Il fallait pour cela une ligne politique ferme et continue venant de Paris, mettant en uvre divers moyens propres à montrer aux Musulmans que leur intérêt moral et matériel était de rester français, à les amener progressivement à confirmer en toute liberté leur option française. Ces musulmans avaient infiniment plus à gagner dans une véritable libération de lindividu et de leur personne humaine, libération effectuée dans la justice et dans la dignité dhomme, que dans une prétendue libération collective et nationale dont nous constatons aujourdhui, et dont ils constatent eux-mêmes les funestes résultats.
Cest pourquoi nous étions sincèrement partisans de lAlgérie française, parce que nous estimions cette solution réaliste et bénéfique pour tous ; mais nous concevions quil y eut dautres solutions pour lavenir algérien, solutions pouvant être défendues de façon honnête et sincère; limpératif absolu, quelle que fût la solution finalement retenue, était, en tout état de cause, et sous peine de trahison et dinfamie pour le pouvoir politique mettant en uvre cette solution, de faire respecter la vie, la liberté et les biens des millions de Français de souche et de Français musulmans vivant sur cette terre.
Il apparut, dès la fin de lannée 1958, au cours de conversations privées, et à lautomne 1959 à loccasion dune déclaration publique, que le chef de lEtat nouvellement investi était décidé à rompre et à remettre en question ces engagements, ces serments, prêtés avec tant de solennité, rendant caduc le programme politique et humain quil avait officiellement fait sien à la mi-1958. Durant ce très court laps de temps, il ny eut aucun fait national ou international important qui pût fournir le moindre prétexte à reconsidérer ces engagements. Bien au contraire, le peuple français et les communautés dAlgérie avaient, à loccasion du référendum de novembre 1958, approuvé massivement le principe de lAlgérie terre française ; la nouvelle Constitution, qui na pas été révisée depuis sur ces points, confirmait lappartenance à la nation des départements français dAlgérie et du Sahara, rendait le président de la République responsable, sous peine de haute trahison, de lintégrité territoriale de la nation et déclarait explicitement, en son article 89, quaucune procédure de révision ne pouvait être engagée concernant lintégrité du territoire national.
Par ailleurs, il nexistait aucune nation occidentale ou amie de la France qui ne fût disposée à reconnaître le bien-fondé de nos droits et responsabilités sur lAlgérie. Sil y en avait eu, lexpérience vécue et lexemple donné par des nations occidentales beaucoup moins puissantes que la France, montrent quil aurait été possible, même contre la volonté de certaines nations alliées, de maintenir ces droits et responsabilités africaines.
Pourquoi, alors, avoir pris ces engagements que le pouvoir remettait en question avec tant de cynisme et de désinvolture ? La conviction de nos amis, étayée par tous les événements qui ont suivi, est que les engagements de juin 1958, dont la rupture a fait couler tant de sang et tant de larmes, a occasionné tant de malheurs et tant de deuils, nont été pris que dans un but tactique et ne correspondaient nullement à la pensée profonde, aux intentions réelles du chef de lEtat ; en juin 1958, le pouvoir politique que son actuel détenteur venait de retrouver dune manière inespérée, après lavoir attendu et espéré vainement douze années durant, ce pouvoir était encore fragile et sous la dépendance immédiate de ceux qui, à Alger, avaient prêté le serment de lAlgérie française; il fallait leur donner des gages de bonne volonté pour conserver et affermir ce pouvoir auquel on tenait par-dessus tout et dont lon croyait avoir été si longtemps injustement frustré.
A notre avis, cest là un point essentiel et qui portait en germe tout ce qui allait suivre; en prêtant, dans un but tactique, des serments quil nétait pas décidé à tenir, lactuel chef de lEtat montrait quil était décidé à exercer son pouvoir envers et contre tout, en utilisant les moyens et les méthodes les plus cyniques et moralement les plus condamnables. Jai dailleurs trouvé récemment dans un hebdomadaire qui avait groupé un certain nombre de « bons mots » gaullistes, la sentence suivante: « Comme un homme politique ne croit jamais ce quil dit, il est tout étonné quand il est cru sur parole.«
Messieurs, tous les Français nationaux qui nous ont précédés devant ce tribunal, ou devant dautres cours de justice, en particulier le général Salan, ont qualifié comme il convenait la rupture de ces engagements de juin 1958: le parjure qui en est résulté constitue lune des plus grandes, et peut-être la plus grande imposture de lHistoire de France; la rupture de ces engagements qui, à partir de 1959, allait être consommée dans les faits en vertu de déclarations et initiatives successives, savamment graduées, constitue une escroquerie politique et morale apparemment sans précédent; ses conséquences en furent à la fois tragiques et immenses, et ces conséquences sont très loin dêtre épuisées aujourdhui.
Dès lors que lon avait basé une politique sur le parjure et le reniement, il devenait impossible de sarrêter de mentir, de se parjurer et de se renier. En premier lieu, les conditions posées, en septembre 1959, à lexercice de lautodétermination, nont aucunement été tenues. Ensuite nous avons entendu successivement des déclarations et professions de foi sur la solution la plus française dont, en janvier 1960, le chef de lEtat se déclarait partisan en Algérie; nous avons entendu des assurances selon lesquelles on ne livrerait jamais lAlgérie au FLN, cest-à-dire au chaos et à légorgement généralisé; selon lesquelles le drapeau FLN ne flotterait jamais sur Alger; selon lesquelles on ne traiterait jamais avec le seul FLN; apparemment, toutes ces déclarations ont été faites pour désarmer et tromper les opposants successifs, pour abuser de leur bonne foi afin de réduire leur opposition.
Quel était donc, dans lesprit de son auteur, le but réel de cette politique menée avec des méthodes si condamnables et dont nous voyons aujourdhui les si mauvais résultats? Le but affiché semble avoir été de faire de lAlgérie un Etat indépendant et coopérant à la faveur de mutations historiques que lon déclarait irréversibles et inévitables, dont lactuel chef de lÉtat se voulait linitiateur et lartisan, dont il se croyait seul à pouvoir hâter la réalisation en tant que pouvant assumer « seul » une grande tâche historique.
Ces vues dénotent, à notre avis, en même temps quun sens personnel démesuré, une très forte imprégnation matérialiste et marxiste; car le sens de lHistoire, le grand vent de lHistoire, sont des notions matérialistes et marxistes; il ny a pas de sens de lHistoire, il ny a pas de vent de lHistoire, car ce qui fait lHistoire, selon notre conception occidentale et chrétienne, qui est vérifiée par tous les faits historiques, cest la volonté des hommes, cest lintelligence des hommes, ce sont leurs passions bonnes ou mauvaises.
Quant aux rapports entre coloniaux et colonisés, il est bien certain quils doivent évoluer au fur et à mesure que ces derniers évoluent eux-mêmes; mais il nest nullement assuré que cette évolution doive se faire sous la forme dune rupture avec le passé, ni même sous la forme de la reconnaissance dune indépendance accordée à de multiples nouvelles nations qui nont pas toujours les moyens dexercer réellement cette indépendance.
Pour justifier sa politique, le chef de lEtat a employé dautres arguments dont aucun nétait sérieux ou défendable: on a dit que lAlgérie coûtait trop cher, on a dit que la guerre dAlgérie était absurde et périmée, alors quau contraire aucune guerre peut-être ne pouvait se justifier mieux que celle-là, puisquil sagissait de défendre des valeurs de civilisation humaine et les intérêts moraux, humains et matériels, de populations françaises tout entières, en même temps que les intérêts stratégiques de tous les Français.
Dès 1960, il était clair, pour ceux qui vivaient en Algérie, que la politique du pouvoir ne pouvait aboutir quà la prise en compte du pays par les hommes et les terroristes du FLN, cest-à-dire à une dictature sanglante et cruelle, ou à lanarchie, ou à un mélange de dictature et danarchie.
Cette population française dAlgérie, qui avait conscience que le gouvernement français sacrifiait ses droits les plus sacrés et ses intérêts les plus légitimes, sest efforcée de prendre en main la défense de ses droits et de ses intérêts; elle la fait avec le concours de généraux et de nombreux officiers français, ce qui restera, pour ces généraux et ces officiers, un honneur devant lHistoire: cette autodéfense des populations françaises dAlgérie était profondément légitime; tous les juristes, les moralistes, reconnaissent la légitimité profonde de linsurrection dune population menacée, dans son existence même, par laction et les procédés dun pouvoir tyrannique: ce pouvoir qui avait le devoir de les protéger et qui, bien au contraire, sarrogea, contre toutes les lois de la nature, le droit de les contraindre, par la violence, à un destin quelles refusaient.
Cette autodéfense des populations dAlgérie a été menée sur divers plans; elle a comporté certains excès que, pour ma part, jai beaucoup déplorés, mais qui étaient presque inévitables car, dans toute guerre, a fortiori dans les insurrections, il y a des excès; et les troupes de Jeanne dArc, elles-mêmes, se sont livrées plusieurs fois à des massacres. Il y a peut-être eu aussi dans ce combat des Français dAlgérie des erreurs de méthode qui ont probablement influé sur le résultat final; ce résultat étant que, malgré la résistance, le pouvoir politique actuel réussit à imposer sa volonté à ces populations.
Pour réussir à imposer cette volonté, le pouvoir, qui violait le sentiment national des Français dAlgérie, de la façon la plus contraire aux lois de la nature, a décidé demployer tous les moyens pour briser la résistance nationale en Algérie; et ces moyens ont le plus souvent été atroces. Les mensonges du chef de lEtat le conduisirent, comme cétait prévisible, au crime. Il y eut les rafles, les ratissages, les perquisitions. Il y eut de nombreux patriotes, hommes et femmes, torturés dans des conditions abominables, selon des méthodes analogues à celles de la Gestapo nazie. Face à la résistance des grandes villes françaises dAlgérie, des unités spéciales acceptèrent demployer et de généraliser les méthodes que les troupes allemandes navaient que rarement utilisées pendant loccupation, et que nos troupes elles-mêmes navaient jamais employées au cours de la répression anti-FLN.
Le feu fut ouvert systématiquement contre des éléments civils non armés qui manifestaient pacifiquement leurs sentiments nationaux ou qui même ne manifestaient pas du tout; des femmes furent blessées ou tuées en allant chercher du ravitaillement ou en étendant leur linge à leur balcon; des femmes et des enfants furent blessés ou tués au fond de leur appartement; la diffusion des documents relatant les conditions et les résultats de la fusillade du 26 mars à Alger, qui fit des centaines de victimes, fut interdite. Cette fusillade du 26 mars et diverses autres opérations menées contre les populations, ont fait plus de victimes que le massacre dOradour-sur-Glane qui fut, à la fin de la dernière guerre, cité comme lexemple de la barbarie nazie.
Cette répression inhumaine était exercée par des Français contre dautres Français, qui ne luttaient que pour rester Français sur la terre de leurs pères. Elle restera dans lHistoire le signe de linhumanité totale de celui qui la ordonnée.
Parallèlement, le pouvoir, en négociant, des années durant, avec les seuls représentants du terrorisme FLN, lui reconnaissait dans les faits la représentativité exclusive des populations musulmanes et le droit à prendre en main lAlgérie indépendante, décourageant par le fait même les sentiments pro-français de très nombreux Musulmans. Il plongeait dans des épreuves sanglantes les Musulmans qui sétaient formellement engagés à nos côtés. Il encourageait à lattentisme ceux qui étaient prêts à se rallier; il décourageait dans les faits, à propos de laffaire Si Salah, des ralliements possibles; quant à la large fraction de la population musulmane qui sétait tenue sur une prudente et compréhensible réserve, il la poussait franchement dans les bras du FLN.
On reconnaît larbre à ses fruits. La politique qui, des années durant, navait été quune politique de trahison, aboutit aux accords dEvian passés avec des représentants FLN qui étaient hors détat de les faire respecter. Ces accords furent tout de suite violés de la façon la plus grave sans que lactuel pouvoir fît quoi que ce soit de sérieux pour les faire honorer.
Il existait en Algérie une collectivité nationale française nombreuse, dynamique et florissante. Cette collectivité était fortement enracinée sur ses terres et dans ses villes; ces terres et ces villes avaient tous les caractères de terres et de villes françaises; cette population y avait ses coutumes, ses traditions, ses cimetières et ses morts. Les représentants de cette collectivité avaient depuis longtemps dénoncé et prévu les funestes conséquences de cette politique faite sans eux et contre eux. Cette collectivité fut littéralement dispersée et détruite à la suite des accords dEvian; la plus grande partie fut contrainte de sexiler dans des conditions qui furent pires que celles de la débâcle de 1940, qui seffectua pourtant en présence et sous la pression des troupes ennemies; les conditions dans lesquelles seffectua cet exil, et larrivée en France des réfugiés sont indignes dune grande nation occidentale, et jamais les gouvernements de pays comme la Grande-Bretagne et les États-Unis nauraient permis que leurs nationaux fussent ainsi traités.
Laccueil en métropole fut, à lorigine, très mal organisé par le gouvernement bien que, dès le début, des initiatives privées fissent tout ce qui était en leur pouvoir pour laméliorer. Cet hiver, la situation de la plus grande partie de ces réfugiés est, à tous égards, très précaire; une grande partie dentre eux ont perdu, avec des êtres très chers, la totalité ou lessentiel de leur biens, et nombreux sont ceux qui ont perdu ce qui faisait leur raison de vivre. De nombreux réfugiés nont-ils pas été conduits par le désespoir aux pires extrémités ?
« Vous souffrirez », avait dit le chef de lEtat aux représentants du peuple pied-noir; beaucoup de ceux qui se sont exilés en métropole ont en effet beaucoup souffert déjà par la faute du chef de lEtat; mais ceux qui sont restés en Algérie nont rien à leur envier, bien au contraire. Ceux-là sont réduits à la condition de citoyens de second ordre et, dans le nouvel Etat indépendant, leur liberté, leurs biens et leur sécurité sont à tout moment menacés.
Il y a eu, ces derniers mois, plusieurs milliers denlèvements et, pour les proches personnes enlevées, cette condition est parfois pire que la nouvelle dune mort certaine, parce quelle permet de tout supposer. Il y a des femmes françaises enlevées qui servent de passe-temps aux nouveaux maîtres de lAlgérie, sans que, et cest linfamie, les responsables français fassent quoi que ce soit pour les délivrer. Il y a eu des centaines dassassinats, des lynchages, des viols. Le pouvoir politique qui dispose encore de forces armées importantes en Algérie, na pas agi pour limiter ou épargner ces souffrances et ces crimes; il est donc directement complice de ces crimes et de ces exactions fondamentalement contraires aux accords qui ont été signés.
Cependant, la trahison de lactuel pouvoir politique à légard des populations françaises musulmanes est certainement plus infâme encore et ses crimes plus impardonnables. Car il sagit dhommes et de femmes qui, ayant fait confiance à la parole du chef de lEtat, général en uniforme, ayant fait confiance à lArmée et à ladministration française agissant conformément à la politique et aux instructions du gouvernement, sétaient, en vertu dun choix libre et courageux, rangés à nos côtés, et pour beaucoup dentre eux avaient combattu à nos côtés. Parmi ces populations françaises musulmanes, il y a eu la fraction dentre elles qui, grâce aux officiers agissant parfois de leur seule initiative et contrairement aux instructions de M. Joxe, ont pu gagner la métropole, abandonnant leurs terres, et sont installées maintenant dans des conditions souvent misérables, parfois en butte aux menaces des agents du FLN.
Mais il y a ceux, beaucoup plus nombreux, qui ont été purement et simplement abandonnés à leurs bourreaux et à leurs égorgeurs. La presse, et surtout la radio dEtat, a été singulièrement discrète sur lampleur des massacres et des tortures infligés aux Musulmans francophiles qui sont nos frères. Tous ces hommes sont actuellement sous le coup dune loi dépuration. Dans certaines régions dAlgérie, tous ces hommes sont morts en prison. Il sagit dun véritable génocide, perpétré contre des Musulmans qui avaient cru en la France; ce génocide a fait plusieurs dizaines ou centaines de milliers de victimes mises à mort dans des conditions et après des tortures abominables. Ces massacres dépassent de loin en horreur ceux de Katyn, ceux de Budapest, ceux du Katanga, et le caractère monstrueux du dictateur apparaît à son indifférence devant ces indicibles souffrances qui sont pour lui autant de manquements à lhonneur.
On doit se demander à qui profite cette politique algérienne du pouvoir, qui a dispersé et ruiné la communauté française de souche, la communauté israélite, et qui a laissé égorger et emprisonner la fraction musulmane francophile. Elle ne profite quà un tout petit groupe de meneurs et de politiciens, car elle ne profite nullement à la masse des Musulmans; la situation de ces masses est très mauvaise et depuis lindépendance elle na fait quempirer, quoi quon en ait dit, et malgré les centaines de milliards engloutis à fonds perdus par le gouvernement français en vertu de la plus aberrante des attitudes, la misère est grande et le chômage généralisé. De très nombreux Musulmans regrettent plus ou moins ouvertement la paix française; ceci a été constaté par les journalistes français qui furent les propagandistes les plus acharnés de lindépendance de lAlgérie. Il est probable que des convulsions internes secoueront encore longtemps lAlgérie indépendante; sans parler des discordes et rivalités avec les pays voisins. Si elle peut sortir de ces convulsions, ce sera pour se trouver sous lemprise dun régime totalitaire, cest-à-dire un régime basé sur la dictature de quelques hommes et sur le contrôle de toutes les activités du pays par un parti politique unique opprimant la personne humaine, ne tenant pas compte des libertés et asservissant les populations.
Tels sont les fruits amers et sanglants dune politique basée tout entière sur le mensonge, le parjure, limposture et la violence. Pour qualifier cette politique nous nous référerons à ce quen a écrit dans un ouvrage récent, un juriste éminent, aux termes dune analyse irréfutable sur les plans humain et juridique: « La politique algérienne du général de Gaulle est un crime contre lhumanité, elle nest quignominie et déshonneur. » Ces paroles, nous les faisons nôtres; et nous ajoutons quil ny a pas, dans lhistoire de notre pays, de précédent à un abandon aussi infamant du patrimoine national; abandon auquel nulle circonstance ou pression extérieure ne pouvaient fournir le moindre commencement de prétexte, depuis que, au début du XVe siècle, une femme, la reine Isabeau de Bavière, aliéna la couronne de France.
Le désastre algérien, avec tous ses morts et toutes ses ruines, pouvait être évité et il a tenu essentiellement à lacharnement de la volonté dun très vieil homme. Ce désastre, si on le mesure en vies humaines perdues et en biens matériels aliénés, est pire que ceux que la France a connus en 1870 et en 1940, qui ont été causés par une défaite des armes françaises.
Mais surtout, ce désastre nous fait perdre lhonneur; en couvrant dinfamie le drapeau français qui a été amené, dans labandon de ceux qui avaient cru en la France. La réalité de ce désastre prouve que dans ce pays fatigué, désorienté et trompé, il est possible à un homme sans scrupule ne reculant devant aucun moyen, poursuivant des vues politiques aberrantes et les confondant souvent avec ses propres ressentiments et ses vengeances à assouvir, de déchaîner les forces du mal sans trouver, dans limmédiat, des obstacles suffisamment forts à son entreprise funeste.
En passant à la seconde partie de cet exposé, je voudrais mentionner que ce qui est en cause, en raison de lactuel pouvoir politique et en raison des conditions dans lesquelles il ose se féliciter aujourdhui davoir tranché le problème algérien, cest, purement et simplement, lexistence de la France en tant que nation libre.
Renan disait quune nation est une âme, un principe spirituel. Une nation est aussi une entité, cest un être moral qui a une existence propre et qui se compose de collectivités dêtres humains, mus par des sentiments humains, bons ou mauvais, que lon peut qualifier sur le plan moral. Les nations peuvent mourir et, au cours de lHistoire, de nombreuses nations sont mortes parce quelles nont plus trouvé en elles des sentiments humains assez bons et assez forts pour assurer la survie de la nation face aux périls extérieurs, et pour dégager de leur sein les élites et les dirigeants capables de les mener, non à des abandons et à des démissions successifs, mais sur les chemins qui conduisent à conserver, au besoin par la force, leur patrimoine humain, spirituel et matériel.
Au nombre de ces sentiments humains que chaque membre de la nation, chaque citoyen, doit posséder à un degré dautant plus marqué quil occupe un rang plus élevé dans la vie et dans les responsabilités de la nation, se trouvent ceux que lon appelle: le sens civique; le sens de la solidarité nationale, cest-à-dire laptitude de chacun à se sentir effectivement solidaire des épreuves et des souffrances de ses concitoyens, même si ces épreuves et ces souffrances ne le concernent pas directement; le sens de la fierté nationale, de la conservation du patrimoine national qui implique que le citoyen, sachant ce quest ce patrimoine quont légué ceux qui lont précédé, est prêt et est décidé à le défendre par son labeur, et, à la limite, par son sang. Si ces sentiments nexistent plus, ou sont affaiblis, la collectivité nationale nexiste plus en tant que telle, elle nest plus quune juxtaposition dindividus qui ne forment plus une nation. Cette juxtaposition dindividus dénationalisés est alors prête à se laisser mener, par des chefs indignes ou aveugles, à toutes les aventures du monde moderne et se trouve essentiellement vulnérable aux entreprises de subversion idéologique et matérialiste. Elle nest plus apte à « survivre ».
Le premier devoir dun gouvernement, dun chef dEtat dépositaire du patrimoine national, est précisément de veiller à ce que ces sentiments de solidarité nationale, ce sens de la conservation du patrimoine, soit éveillé ou réveillé chez tous les nationaux; la collectivité nationale, comme dautres collectivités humaines, repose sur des bases naturelles et légitimes; ces sentiments que je viens dénoncer sont naturels et légitimes; et les ébranler cest ébranler, par le fait même, les bases de la nation; cest faire acte contre nature de détourner ces sentiments de leur véritable objet. Le crime le plus grand que puisse commettre un chef dEtat, cest précisément de violer ces sentiments chez des êtres dont il a la responsabilité politique, de les amoindrir ou de les dénaturer. Et cest précisément ce qui a été fait par lactuel pouvoir politique, dans le dessein de trancher, selon ses vues, le problème algérien, dans le sens et avec les moyens qui ont été énoncés.
Noublions pas quen 1958 la grande majorité de lopinion publique était partisan du maintien de la souveraineté française en Algérie, ou, tout au moins, se montrait opposée à une politique dabandon et de dégagement. Face à cette situation, et face à lattitude de lArmée qui en constituait en quelque sorte lexpression et la synthèse, les procédés du Pouvoir furent subtils et progressifs, en vue daboutir à une véritable démobilisation de lopinion publique, à une démobilisation du sens de la solidarité nationale, de la fierté nationale et de la conservation nationale.
Dune part on procède à une intoxication, à une mise en condition du public, en utilisant des arguments et des slogans faux et spécieux qui pouvaient porter, sinon sur la minorité française qui était au courant des données du problème algérien, mais sur la masse des braves gens mal informés et qui ne pouvaient se douter des ruses et des inexactitudes de la propagande officielle; ces arguments et ces slogans ont été répétés à lenvi par la radio et la télévision dEtat: ce sont « le sens de lHistoire », « la guerre dAlgérie absurde et périmée », « la décolonisation nécessaire et inévitable », « le mythe de lAlgérie terre française », etc.; dautre part, dès que la résistance nationale française eut pris corps en Algérie et eut commencé à sexprimer par la violence, seul moyen dexpression qui lui restait, puisque toutes les associations et groupements dits « légaux » avaient été dissous par le pouvoir, on dénonça sans relâche les excès des nationaux, en oubliant de dire quils nétaient que la conséquence des crimes, combien plus atroces et nombreux, de lorganisation FLN avec laquelle on négociait lavenir de lAlgérie, et en passant soigneusement sous silence les effroyables aspects de la répression menée contre les nationaux par le pouvoir politique français; enfin on essaya systématiquement de détourner lattention du grand public du problème algérien, qui était le problème humain et national de loin le plus important, et de laccaparer par des sujets de prestige: ce furent les voyages spectaculaires du chef de lEtat en province et à létranger, les réceptions des chefs dEtats étrangers, laccent mis sur le rôle mondial de la France, le battage sur la force de frappe question sur laquelle je vais revenir dans un instant, en tant que technicien.
Plus tard, lorsque la politique algérienne aboutit au fiasco et au désastre, on fit tout ce qui était possible pour masquer à lopinion ce fiasco et ce désastre, pour passer sous silence les crimes, les tortures, les enlèvements, les détresses de toutes sortes.
A-t-on entendu, venant du chef de lEtat, un seul appel public à la solidarité nationale en vue de participer à limmense détresse des centaines de milliers de réfugiés? Cet appel eût été le geste dhumanité élémentaire et il ne semble pas douteux que, dans des circonstances analogues, tout autre chef dEtat français, tout chef dEtat dune nation libre, laurait lancé.
Dune manière générale, on peut dire que, durant cinq années, il na jamais été fait appel aux sentiments élevés, désintéressés et nationaux des Français métropolitains; au contraire le pouvoir a essayé de jouer sans cesse sur légoïsme, sur lirresponsabilité humaine et civique, parfois sur lavarice, toujours sur la tendance naturelle et actuelle qui pousse nos concitoyens à senfoncer dans une existence de type matérialiste.
Cest ainsi que le chef de lEtat réussit, par des référendums truqués et illégaux, à faire entériner par la majorité du corps électoral, labandon de lAlgérie; bien que lopinion publique ne puisse, à proprement parler, porter la responsabilité du non-respect des accords dEvian et du génocide qui a suivi; car le dernier vote positif supposait au contraire le respect des accords passés à Evian et la protection accordée en Algérie à tous ceux qui se réclamaient de la France. Ainsi les Français furent-ils amenés à entériner la liquidation de leur patrimoine en Algérie; mais à quel prix ?
Il faut peser toutes les conséquences, sur la vie nationale, des conditions dans lesquelles fut réalisé cet abandon. Une opinion publique que le chef de lEtat a à ce point dénationalisée, à laquelle il a peu à peu enlevé le sens de lhonneur et de la fierté nationale, le sens de la solidarité et de la conservation nationale, ne pourra plus, à propos de nimporte quel autre problème, à propos de nimporte quel autre péril extérieur ou intérieur, retrouver ce sens national qui nest que la transposition, sur le plan personnel, de linstinct de conservation. Ayant participé au suicide du patrimoine français en Algérie, on voit mal comment les Français pourraient ne pas se laisser aller, à propos de la première épreuve venue, au suicide national.
Si les Français ont admis, sur les incitations du chef de lEtat, quil était absurde et périmé de se battre pour Alger et pour Oran, villes françaises, comment veut-on quils puissent admettre, quils puissent vouloir un jour se battre pour Berlin ou se battre contre les dangers externes et internes représentés par la pénétration communiste multiforme ?
Comment lopinion publique, habituée maintenant aux slogans de la décolonisation, pourra-t-elle résister aux slogans du totalitarisme? Cest là que réside le crime contre lesprit, contre lâme de la nation. Dune part on a flatté la vanité des Français par des procédés qui ont été constamment ceux de limposture: cest une imposture, par exemple, de prétendre quon a réglé, une fois pour toutes, le problème de la décolonisation, alors que lAlgérie a abouti au désastre et que, comme chacun sait, lAfrique noire est mal partie; cest une imposture de parler, comme on la fait récemment à la radio, des résultats « éclatants » obtenus par le gouvernement gaulliste, alors que la décolonisation sest effectuée comme lon sait, que la nation est divisée et désorientée, que la situation sociale et financière est en réalité précaire et que la France a été, dune façon absurde et délibérée, isolée dans le monde. Dautre part on a constamment poussé les Français dans le sens de labsence deffort, de labsence de risque, dans le sens dun matérialisme petit-bourgeois et exclusif de tout idéal, de toute notion dhonneur, de solidarité et de conservation nationale.
Une nation que son responsable suprême laisse aller, et même oriente volontairement vers la décadence morale et spirituelle, vers le matérialisme dans la vie courante et dans les modes de pensée; à laquelle on ne parle plus que de niveau de vie et de faits économiques, devient une proie facile pour la subversion communiste et matérialiste; les circonstances sont telles, à lextérieur et à lintérieur de nos frontières, quau régime gaulliste doit logiquement succéder une dictature matérialiste et totalitaire, sauf réveil de la vraie France que certains semploient actuellement à obtenir.
A lextérieur de nos frontières, le résultat de la politique du pouvoir, cest davoir installé en Algérie un régime à caractère totalitaire dont le programme daction, établi à Tripoli, est de linspiration marxiste la plus authentique, dont une bonne partie des chefs sont notoirement des sympathisants communistes même si, pour préserver le dogme du parti unique, le parti communiste algérien a été dissous. Le bloc communiste a aidé militairement et politiquement la rébellion algérienne; actuellement, il y a de nombreuses fournitures et armes venant des pays de lEst; il y a de nombreux envois de techniciens et ces jours derniers, il y avait en Algérie une mission militaire chinoise. Ce processus de communisation progressive dun pays soumis à un régime totalitaire est bien connu; cest celui qui a été appliqué à Cuba avec les dangers qui en sont résultés récemment pour les États-Unis; il ne semble pas douteux que dans un avenir proche,lAlgérie peut représenter un danger de pénétration communiste en Europe occidentale, analogue ou supérieur à celui que Cuba représente aujourdhui pour lAmérique du Nord. Les liens damitié entre les dictateurs cubain et algérien sont connus. Ce qui lest peut-être moins, cest la synthèse islamo-marxiste qui est en cours de réalisation, avec lappui du gouvernement algérien et qui sexprime, par exemple, dans le livre Le Meilleur combat rédigé par un ami intime du Premier ministre algérien.
Un des principes de base de la stratégie mondiale de la pénétration communiste est quil faut tourner et investir lEurope par le Sud et par lAfrique. Cest ce qui est en train de se réaliser: lAlgérie nest plus dans lAlliance atlantique; cest pourquoi la trahison du général de Gaulle en Algérie nest pas seulement une trahison à légard des populations françaises de ce pays; cest aussi une trahison à légard du monde libre tout entier, et je sais pour lavoir constaté au cours de nombreuses missions officielles, ces dernières années, à létranger que nos amis américains et anglais, et en particulier nos camarades de larmée américaine et de larmée britannique se rendent bien compte comme nous quelactuel chef de lEtat trahit lOccident et le monde libre. Dailleurs lAlgérie totalitaire théoriquement neutraliste mais pénétrée, en fait, par le communisme, représente un danger mortel pour le reste de lAfrique, Maroc et Tunisie en tête et également lAfrique noire: un travail actif de préparation est en cours dans certains pays de cette Afrique noire, notamment dans certains pays dexpression française où la décolonisation, voulue par le pouvoir, nest une réussite ni sur le plan social, ni sur le plan économique, ni sur le plan politique.
A lintérieur de nos frontières, le danger de subversion totalitaire résulte de cette situation de décadence morale, spirituelle et nationale dans laquelle lactuel pouvoir a plongé volontairement le pays dans le but de faire aboutir, envers et contre tout, sa politique algérienne. Après ce qui sest passé en Algérie, et tant que les Français seront soumis à ce pouvoir, il ne peut plus y avoir de fierté nationale, de sens de conservation nationale; larmée française qui devrait représenter lhonneur de la nation peut, à bon droit, se sentir déshonorée par ce qui sest passé en Algérie, ainsi que lont dit publiquement des dizaines dofficiers et plusieurs généraux actuellement en retraite ou en activité.
Dès lors que, publiquement et devant toutes les nations du monde, le pouvoir français a abandonné au massacre des populations entières qui avaient fait confiance à la parole quil avait donnée, quelle nation du monde, quel chef dEtat étranger, quel partenaire dans nos alliances pourra, nous le demandons, faire confiance à la parole de la France aussi longtemps que lactuel chef de lEtat prétendra la personnifier. Mais il est de fait que, de plus en plus, toutes les nations du monde se rendent compte que de Gaulle ne personnifie pas la France.
En outre, tout ce qui devrait constituer les structures naturelles, sociales et politiques de la nation ont été, ces dernières années, plus ou moins liquidées, amoindries ou déconsidérées par le pouvoir. LArmée est en proie à un grave malaise et de très nombreux officiers quittent ou veulent quitter le métier des armes.
Ce qui est vrai pour lArmée lest à des degrés divers pour tous les grands corps de lEtat et de lAdministration. Le pouvoir cherche systématiquement à passer par-dessus ceux qui devraient être les véritables porte-parole et représentants des populations et qui devraient éclairer et orienter les populations sur tous les problèmes qui se posent. En éliminant tous ces intermédiaires, qui sont indispensables dans toute société normalement constituée; en sadressant directement aux masses populaires, qui sont forcément moins bien informées, ont moins de sens critique et de réflexe de défense, il espère avoir beaucoup plus de chances de faire admettre et approuver ses vues.
Mais le résultat cest aussi que le peuple français nest plus structuré, quil y a une véritable pulvérisation, une véritable atomisation de la société française contemporaine. Lhomme français contemporain, qui est isolé, désorienté et désemparé, ne sait plus sur quoi et sur qui sappuyer, et est prêt à se laisser entraîner aux aventures; on peut craindre que les préoccupations essentiellement matérialistes de beaucoup de nos concitoyens, qui ont en même temps oublié où se trouve leur dignité dhommes libres et responsables, les conduisent à aliéner leurs droits et leurs libertés dhomme et à se laisser prendre en main par une dictature matérialiste et marxiste après avoir été pris en main par lactuel régime.
Le chef de lEtat professe lui-même, ainsi quon la vu à propos des justifications quil a essayé de donner à sa politique algérienne, des vues sur lévolution historique qui sont très proches du marxisme. Si nous en croyons certains amis, il aurait dit en privé quil croyait inévitable le triomphe final du communisme; ce qui veut dire quil sy résigne. Il a, par son action, porté des coups très sérieux à la solidité de lAlliance atlantique qui est le principal rempart du monde libre; il est le promoteur dune politique disolement anachronique et vaniteux de notre pays.
En tant quaviateur et technicien, je me dois de mentionner les graves mécomptes auxquels la nation sexposerait en se basant sur la force de frappe pour garantir cette politique disolement; mécomptes qui risquent dêtre semblables à ceux que lon a rencontrés en 1940, en se basant sur la ligne Maginot pour assurer la sécurité du pays. Jai rédigé, il y a deux ans, un rapport sur la force de frappe qui a été diffusé au ministère de lAir et que je tiens à votre disposition. Les conclusions auxquelles on aboutit facilement, sont que cette force dite de dissuasion sera, en réalité, incapable de dissuader ladversaire désigné et sera plutôt de nature, par son existence à lintérieur de nos frontières, à attirer et à justifier, sur le pays, des coups atomiques adverses que nous serions bien incapables de rendre; je nai dailleurs jamais entendu un général de larmée de lAir assurer que lon aurait réellement la capacité de dissuasion, sauf un seul qui travaille dans la firme qui construit les bombardiers. Jinsiste sur le fait que lune des raisons de mon opposition à la politique gaulliste réside précisément dans le caractère aberrant de cette attitudedautonomie nationale basée sur un outil militaire illusoire auquel a été sacrifié lensemble de la politique militaire nationale: ceci est totalement irréaliste.
Les conditions sont donc réunies pour que le peuple français se retrouve un jour sous la férule dun régime communiste ou cryptocommuniste, sans même sêtre bien rendu compte des différentes étapes qui auront été franchies pour en arriver là. Ceci sera le résultat de labandon des valeurs spirituelles, morales et nationales qui ont fait, dans le passé, larmature de notre pays et dont le maintien devrait constituer la condition essentielle de survie nationale. Ceci sera le résultat de labandon dun idéal de liberté et de dignité humaine, idéal qui se trouve inscrit dans les lois de la nation, qui fut dans les traditions de la nation et que le pouvoir politique a si cruellement bafoué en imposant sa propre loi aux Français dAlgérie.
Ceci mamène à rappeler dans quelles conditions le pouvoir politique a violé, de la façon la plus cynique et la plus nette, cette loi suprême de la nation à lintérieur de laquelle sont inscrites les garanties des droits et libertés de tous les citoyens français; cette loi, cest la Constitution. Lapplication de la Constitution simpose à tous et dabord au chef de lEtat qui, par définition, en est le gardien et le garant. Cette constitution est un garde-fou qui a pour but dempêcher le régime républicain de dégénérer en dictature et en tyrannie. Le chef dEtat qui la transgresse se met, par ce seul fait, hors des lois de la nation; il est coupable de forfaiture et doit être traduit en Haute Cour.
Bien dautres que nous ont dit, avant nous, que lactuel chef dEtat avait transgressé et violé la Constitution. Cette Constitution, à notre avis, a été violée à la fois dans son essence, dans son esprit et dans sa lettre.
La Constitution a été violée dans son essence, car lessence de la Constitution est dexprimer la double loi de survie et dunité nationale. Lunité nationale, cest la conservation et la défense du patrimoine de la nation, cest-à-dire du patrimoine de tous les Français, où quils se trouvent. Cest lunité nationale qui a été brisée et cest le patrimoine national qui a été sacrifié en Algérie par le chef de lEtat, de par ses propres volonté et initiative, sans quaucune pression extérieure puisse en fournir la moindre excuse. Dautre part, ce sont ces conditions de survie de la nation qui ne sont plus assurées, à la suite de cette savante entreprise de dénationalisation de lopinion publique, qui a été menée depuis quatre ans. Cest son armature morale qui a été détruite.
La Constitution a été violée dans son esprit; car lesprit de la Constitution, cest un certain nombre de principes moraux et humains: ce sont en particulier les principes de dignité et de liberté individuelles, les droits fondamentaux de lhomme: ce sont ces principes qui interdisent dimposer, par la violence et contre son gré, son destin à une fraction de la nation; principes qui ont été outrageusement bafoués pour les Français dAlgérie. Cest aussi le principe de la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire qui ont été sans cesse bafoués; cest enfin le principe qui veut que le chef de lEtat soit un arbitre entre les différents pouvoirs et non un autocrate décidant de tout et pouvant conduire la politique de la Nation selon son bon plaisir, qui na pas été respecté.
La Constitution a été violée dans sa lettre; car plusieurs de ses articles ont été, depuis des années, ignorés et transgressés, en particulier cet article 89 dont la transgression a motivé laccusation de forfaiture publiquement prononcée contre le chef de lEtat.
Ce viol de la Constitution dans son essence, dans son esprit et dans sa lettre, fait que nous ne sommes plus sous un régime de légalité républicaine, mais sous le régime dune dictature de fait; les critères et les caractères de la dictature gaulliste sont analogues à ceux de bien dautres dictatures, ce sont: dabord latteinte grave portée aux droits et libertés fondamentales des personnes humaines. Nos frères Pieds-Noirs et Français musulmans avaient droit à la vie sur la terre de leurs pères; ils avaient droit au respect de leur personne, de leur liberté et de leurs biens. Ces droits ont été abominablement bafoués, contrairement à toutes les lois et à tous les principes.
En Métropole même, la majorité des citoyens est privée, par la dictature, dun droit fondamental de lhomme libre en tant que membre dune démocratie: le droit au libre choix en matière dopinion civique et politique, qui suppose que chaque citoyen dispose de la liberté dinformation, seule capable de lui fournir les éléments de jugement et dinformation objective, nécessaire à lexercice de ce libre choix; or il nest pas douteux que le pouvoir contrôle étroitement la majorité des moyens dinformation du public. Si la presse est libre, théoriquement du moins, le pouvoir sait fort bien quelle ne touche quune faible partie du corps électoral: le tirage des journaux et lassiduité des lecteurs sont dans lensemble nettement plus faibles en France quen Angleterre par exemple. Par contre, le gouvernement est maître de la radio et de la télévision dEtat qui constituent les principaux moyens de pression sur lopinion publique.
Les multiples messages et discours à la télévision de lactuel chef de lEtat sont analogues et ont les mêmes buts que les harangues radiodiffusées dHitler ou que les discours des dictateurs fascistes sadressant aux foules depuis leur balcon. Vis-à-vis dun public crédule et privé dinformation, ils ont le même effet. Nous savons le rôle quont joué la radio dEtat et la télévision dEtat dans la mise en uvre de la politique algérienne, en particulier dans les référendums.
Le deuxième caractère de la dictature, ce sont les méthodes de police et de justice. Il existe des preuves que plusieurs dizaines ou centaines dhommes libres qui se sont opposés au pouvoir en Algérie furent atrocement torturés ou acculés au suicide par des méthodes policières totalitaires employées sous la responsabilité dhommes qui ont actuellement des postes de premier plan dans le régime. Nous-mêmes, dans laffaire du Petit-Clamart, nous souhaiterons nous expliquer sur les conditions darrestation, de garde à vue et de détention qui furent les nôtres et celles de certains membres de nos familles. Nous souhaitons aussi que toute la lumière soit faite sur la mort tragique de notre camarade le commandant Niaux. Ma présence dans ce box atteste lefficacité des méthodes de garde à vue. Notre présence devant votre juridiction dexception atteste les entorses faites aux principes judiciaires.
Enfin, un autre caractère de cette dictature, et que lon retrouve dans toutes les dictatures, cest la servilité extraordinaire dont ont fait preuve tant de personnes, en particulier, tant dhommes politiques au service dune politique qui est, de façon évidente, une très mauvaise politique nationale. Cette servilité ne peut sexpliquer que par lexistence dun pouvoir dictatorial capable de forcer et dorienter les consciences dhommes faibles, intéressés ou déraisonnables.
La dictature gaulliste est donc, comme les dictatures hitlérienne et communiste, basée à la fois sur le contrôle de lopinion, cest-à-dire sur le mensonge, et sur la violence, cest-à-dire sur les méthodes de coercition appliquées aux opposants; comme les dictatures hitlérienne et communiste, elle est basée sur le mensonge plus encore que sur la violence.
Que peuvent faire les hommes libres, les citoyens libres, qui ont constaté la réalité de la dictature et qui ont mesuré ses effets funestes et mortels pour lensemble de la nation ou pour une partie de la nation? Ils doivent se rappeler que nous ne sommes plus au temps du régime de la monarchie absolue et que nous ne sommes pas au temps de lautocratie; il ny a plus de bon plaisir du prince, il y a une Constitution, une loi républicaine; si le chef dEtat transgresse cette loi, la Constitution donne aux citoyens le droit de résister au dictateur; il y a dans la Constitution et dans les droits fondamentaux et universels de lhomme, un droit imprescriptible; cest le droit de résistance à loppression, le droit dinsurrection pour les minorités opprimées; cest ce droit dont M. Michel Debré disait, en dautres temps, quil était aussi le plus sacré des devoirs. Cest au nom de ce droit, cest donc au nom de la véritable légalité républicaine, transgressée par le pouvoir de fait, que le CNR sest constitué, et cest au nom de ce droit, cest-à-dire au nom de la véritable légalité républicaine, que nous avons réalisé une action de force contre celui qui sest placé hors de la légalité. Car si le chef de lEtat sort de la légalité, il doit être taxé publiquement de forfaiture, et cest ce qui a été fait par les plus hautes autorités de lEtat; si le chef de lEtat, étant sorti de la légalité, tue ou laisse tuer ceux qui sont sous sa responsabilité, ou sil est responsable, et seul responsable, dun désastre national, il doit être mis par la force hors détat de continuer à exercer son pouvoir de fait; et cest ce que nous avons essayé de faire, au nom de la loi.
Ce qui a été constaté, en effet, par ceux qui se sont groupés au sein du Conseil national de la Résistance, cest la réalité de la dictature gaulliste: cest en particulier le fait que, à loccasion des derniers référendums et grâce au contrôle des moyens dinformation, ladhésion populaire a été usurpée par le pouvoir de fait, à laide de moyens illégaux et immoraux. Illégaux parce que les référendums sur lAlgérie étaient contraires à larticle 89 de la Constitution et parce que dans les périodes ayant précédé ces référendums, le corps électoral sest vu dispenser, par les services officiels en général, et par le chef de lEtat en particulier, une information à sens unique selon les procédés qui, dans tous les pays totalitaires, assurent infailliblement une réponse positive; immoraux parce que le pouvoir a en fait usurpé le oui de beaucoup de Français en leur mentant sur ce que seraient les conséquences de leur oui; beaucoup de Français ont cru de bonne foi, en votant oui, ramener la paix en Algérie et assurer la coexistence des différentes communautés, alors quen fait leur oui a été la porte ouverte à des massacres, à un chaos, et à une misère bien pire que ce qui existait précédemment. Cest pourquoi on ne peut pas dire que ces référendums illégaux et immoraux représentaient réellement la volonté du peuple français. Au surplus,même si le peuple français a approuvé les accords dEvian, il na pas approuvé le non-respect des accords dEvian, cest-à-dire la dispersion et la destruction des communautés françaises de souche et le génocide des Français musulmans. Le chef de lEtat de fait est donc seul, avec quelques ministres, à porter la responsabilité de cette destruction et de ce génocide, contraire à la lettre sinon à lesprit des accords dEvian.
Partant de la réalité de la dictature gaulliste, que peut-on dire sur son point dapplication? Il est certain que, dans ce pays ou dans dautres pays, nous avons connu précédemment et au cours de lHistoire, dautres dictatures et dautres formes de pouvoir personnel. Mais il est sans précédent que, comme cest le cas aujourdhui, tous les moyens daction que permet la dictature, cest-à-dire la violence, le conditionnement des masses, les procédés de répression aient été employés exclusivement contre une partie de la population française, pour lui imposer un destin quelle refusait et pour amoindrir le patrimoine national.
Le pouvoir personnel de Napoléon Ier, de Napoléon III, la dictature dHitler, sétaient donné comme tâche de grouper les Français ou les Allemands pour réaliser une politique dexpansion territoriale de la France ou de lAllemagne qui, pour discutable quelle ait été, nétait pas, de ce seul fait, contraire à lhonneur de la France ou de lAllemagne et contraire aux intérêts de ces pays.
Au contraire, la dictature de de Gaulle a eu pour effet principal et sest donné pour tâche essentielle de briser lunité des Français et lunité nationale, sans aucune contrepartie sur le plan de la politique générale de la France; elle est, par ce seul fait, contraire à la fois à lhonneur et aux intérêts de la France.
Partant de ces constatations, le CNR sest cru en droit dexercer contre la dictature, dans le cadre de la légalité républicaine, la résistance à loppression des minorités opprimées, et le droit dinsurrection qui sont des droits formellement reconnus par notre Constitution, comme ils le sont par la Convention universelle des Droits de lHomme, comme ils lont été par toutes les constitutions de tous les régimes démocratiques depuis le temps des cités grecques et des républiques romaines. Ce droit est au cur de lhomme, il exprime tout simplement sa volonté de vivre et de survivre, cest le droit de légitime défense. Le droit de légitime défense existe, sur le plan collectif, contre les dictateurs et les tyrans, de même quil existe, sur le plan individuel, contre les voleurs et les assassins. En vertu de ce droit, nous pouvons et nous devons défendre nos frères spoliés et assassinés en raison de la politique et de laction personnelle du dictateur. Car jinsiste sur le fait que le non-respect des accords dEvian résulte de la seule volonté du chef de lEtat de fait.
Dans tous les régimes républicains, ceux qui sont sortis de leur rôle de chef dEtat républicain, pour sarroger les pouvoirs dun dictateur, ont toujours su que des citoyens libres pouvaient se réunir pour les combattre, en vertu des lois républicaines. Ces citoyens libres ne sont pas plus justiciables des lois de la République auxquelles ils se conforment, que ne lest un simple citoyen qui défend sa sur menacée de viol ou de meurtre. Nous-mêmes qui sommes ici, nous ne sommes pas justiciables des lois républicaines, nous ne tombons sous le coup daucun article du Code pénal, car nous navons fait que défendre nos frères et nos surs menacés de viol et de meurtre. Puisque, par hypothèse, vous nous jugez conformément à la loi, ainsi quil est dit à la page 41 de lexposé des faits que vous nous avez fait remettre, vous devez nous reconnaître non coupables.
Sur ce point, comme sur beaucoup dautres, les lois constitutionnelles et pénales dune part, les lois morales dautre part, sont en complet accord. Nous nous garderons de vouloir transformer ce procès en un procès religieux. Mais nous tenons à rappeler que les chrétiens que nous sommes ne seraient des criminels que sils avaient gravement enfreint lun des commandements de Dieu.
Nous savons quil existe un cinquième commandement qui interdit lemploi de la force, sauf dans des cas précis qui ont été étudiés et définis par lEglise; de même quil existe un deuxième et un huitième commandement qui interdisent à tous, singulièrement aux chefs dEtat, les faux serments et les mensonges destinés à abuser la bonne foi de leurs concitoyens.
Mais nous savons quil existe un premier commandement, qui est le plus grand de tous, et qui nous commande la charité et la compassion envers nos frères dans le malheur. Cest pourquoi il a de tout temps été admis dans la chrétienté que, dans certaines conditions, un acte de force pouvait être un acte damour; et cest pourquoi, selon lenseignement traditionnel, peuvent être licites des actions de force dirigées contre ceux qui ont perdu le sens moral et le sens humain, et qui précipitent dans la désolation ceux quils ont la charge de protéger et de défendre. Si laction que nous avons menée, en accord avec les représentants de toutes les élites de la nation, avait réussi, lune des premières conséquences escomptées eût été larrêt du génocide en Algérie. Lactuel chef de lEtat aurait pu arrêter ce génocide en donnant un seul ordre, quil na pas donné, et, à notre avis, il en portera à tout jamais la responsabilité.
Nous navons pas agi par haine de de Gaulle, mais par compassion pour les victimes de de Gaulle et pour sauvegarder des vies humaines innocentes sacrifiées par un pouvoir tyrannique. Saint Thomas dAquin nous dit: « Cest le tyran qui est séditieux et qui nourrit dans le peuple les discordes et la sédition; car le régime tyrannique nest pas juste et nest pas ordonné au bien commun; sont dignes de louange ceux qui délivrent le peuple dun pouvoir tyrannique« . Selon saint Thomas, le chef dEtat a pour devoir premier et principal de gouverner ses sujets selon les règles du Droit et de la Justice, en vue du bien commun de la collectivité; si, perdant de vue la fin pour laquelle il exerce ce pouvoir, il sen sert pour lui-même et pour satisfaire ses passions et ses conceptions, il ne règne plus que sur un troupeau desclaves; lui-même nest plus un chef dEtat, mais un tyran.
Nous croyons donc que les ecclésiastiques éminents qui ont été consultés, et qui nont pas déconseillé notre action, nont fait que rappeler les commandements de Dieu, le principe et le droit de légitime défense, et la morale traditionnelle enseignée par lEglise en la personne dun de ses plus grands philosophes. Il ny a guère de place ici pour des arguties théologiques. La tyrannie du général de Gaulle nappartient pas à ce genre de tyrannie « douce » à laquelle certains Pères de lEglise conseillent de se résigner par esprit de patience et de mortification chrétiennes. Cest une tyrannie violente, sanglante, qui divise, qui détruit et qui est responsable de la mort dinnombrables victimes.
A notre avis, les règles morales et les règles constitutionnelles se rejoignent à propos de notre action. Saint Thomas dAquin na fait dailleurs, sur ce point, que transposer et sublimer sur le plan de la morale chrétienne les principes de la Cité posés par les philosophes grecs en général et par Aristote en particulier. Les principes de la Cité grecque se retrouvent dans le droit romain, dont nos principes constitutionnels sont héritiers.
Je ne rappellerai pas les conditions dans lesquelles a été créé le Conseil national de la Résistance. Cette création nest au fond que la réaction naturelle et légitime de nombreux représentants des cadres et des élites de la nation devant la politique gaulliste. Le CNR est un organisme politique, cest une autorité politique, et son action se situe dans le cadre constitutionnel, conformément aux lois en vigueur dans la nation.
Le CNR est conscient du fait que la « légitimité profonde » nappartient plus au général de Gaulle, pour autant quelle lui ait jamais appartenu, car le dictateur ne peut plus représenter lhonneur et les intérêts véritables de la nation. Cette légitimité profonde appartient en fait aux cadres, aux élites, qui sont conscients de tous les torts que la politique gaulliste a causés à la France, qui veulent servir les intérêts véritables de la nation, et rétablir son honneur.
Nous ne sommes pas des maniaques de lantigaullisme, parce que nous savons que la dictature gaulliste nest quun accident dans la vie nationale de la France, accident rendu possible par les conditions ambiantes qui, nous lespérons, devraient être amenées à se modifier rapidement. Notre résistance est une résistance à labandon infamant et démentiel de positions nationales essentielles, et une résistance à la dictature qui a nié et continue à nier les droits et les libertés essentielles dune partie des membres de la collectivité nationale; qui a opprimé, par des moyens atroces, et continue à opprimer une partie des membres de la collectivité nationale, et qui est le contraire dune vraie démocratie et dune vraie république. Cest pourquoi la Résistance nationale peut actuellement compter sur des concours actifs aux plus hauts postes de lEtat, dans lArmée, dans lAdministration, dans toutes les couches sociales, dans toutes les classes de la nation, en particulier dans les milieux humbles et ouvriers. Cest pourquoi les hommes qui dirigent la Résistance nationale sont ou seront amenés à sentendre avec tous les hommes de bonne volonté qui sont à la fois nationaux, républicains et opposés au totalitarisme. Cest pourquoi la Résistance nationale se propose de faire lunion avec tous les Français de bonne volonté.
Nous navons pas à exposer ici le programme politique qui a été proposé par le CNR. Ce programme se situe dans le cadre constitutionnel théoriquement en vigueur, et il a essentiellement un aspect humain. Il vise à faire de la société française une société humaine, et non pas une société économique et matérialiste comme le voudrait lactuel pouvoir de fait; il vise à faire du citoyen français un être humain, libre et responsable, et non pas un être purement économique, incivique et irresponsable, comme a cherché à le faire lactuel pouvoir de fait, dans le but dassurer sa dictature.
Nous nappartenons pas à cette droite qui est non seulement la plus bête, mais la plus lâche du monde, et qui a fait faillite. Nous sommes profondément conscients de linjustice sociale qui existe en France par suite du conservatisme étroit de certains possédants et à cause de certaines formes immorales du capitalisme. Nous sommes conscients des réformes profondes à réaliser pour aboutir à plus de justice sociale.
Nous sommes pour lEurope, car nous croyons que la France peut sintégrer à lEurope sans renoncer à rien de ce qui fut les gloires de son passé et de ce qui fait son patrimoine moral et spirituel. Nous sommes pour la communauté atlantique parce que nous croyons que, face à la menace permanente et écrasante de subversion communiste, le monde libre ne doit pas se laisser diviser et doit être entièrement solidaire de lAmérique.
Sur le plan algérien, nous nous devons de dire bien haut quil nest pas possible de considérer, à aucun titre, que le problème algérien a été réglé définitivement par les honteux accords qui ont été signés à Evian et qui nont pas été respectés. Notre pays a des droits et des responsabilités en Algérie; ces droits et ces responsabilités sont impérissables et inaliénables; lavenir de lAlgérie, de cette terre qui fut française depuis plus de cent trente ans, ne peut saccomplir quen union avec la France; la communauté française dAlgérie doit redevenir nombreuse et florissante; ce qui reste des collectivités franco-musulmanes doit être protégé, et la France se doit de servir les intérêts de tous les Musulmans algériens qui furent si longtemps à ses côtés et de ne pas les abandonner au totalitarisme.
Le mouvement CNR eut à prendre des décisions concernant la personne du chef de lEtat de fait. Il prit ces décisions à partir du fait, constaté par des représentants des cadres et des élites de la nation, que le chef de lEtat de fait était sorti de la légalité républicaine et quil avait instauré un régime dictatorial non conforme à la Constitution; il a été constaté par le CNR quune minorité nationale a été, ces dernières années, constamment opprimée par ce régime dictatorial; cette minorité nationale, ce fut celle des Français dAlgérie et des Français musulmans dAlgérie; cest encore, à lheure actuelle, celle des Français et Français musulmans dAlgérie; mais cest aussi la minorité composée de milliers et de milliers de Français métropolitains qui, appliquant le grand principe de la solidarité humaine, ont voulu défendre leurs concitoyens; plusieurs milliers de ces Français métropolitains remplissent, à lheure quil est, les prisons du régime. Indépendamment de la violation grave de la Constitution qui constitue latteinte aux droits et libertés fondamentales de cette minorité française, le CNR a eu à constater dautres violations graves de la Constitution par le chef de lEtat de fait. A partir de ces constatations, le CNR a reconnu que le chef de lEtat de fait était coupable de forfaiture.
Le CNR a constaté également que les intérêts vitaux et sacrés des minorités françaises dAlgérie avaient été trahis et bafoués par le chef de lEtat de fait, en vertu dune politique qui a été imposée, par la force et contre son gré, à cette minorité, et qui est une trahison, non seulement à légard de ces minorités, mais aussi à légard des intérêts de la France entière et du monde libre. Le CNR a constaté que cette trahison par le pouvoir de fait des minorités dAlgérie navait pas été approuvée par la nation française, car elle sest effectuée en violation des accords dEvian; accords qui ont été approuvés par les Français métropolitains et non par les minorités dAlgérie, le non-respect de ces accords nayant été approuvé ni par les Français métropolitains ni par les minorités dAlgérie; le chef de lEtat de fait est donc seul responsable du non-respect de ces accords; la conséquence du non-respect de ces accords, cest ce quon appelle un génocide. Il y a génocide lorsque des communautés dêtres humains, qui possédaient, en tant que communauté, une vie et une existence propres, qui avaient donc un être, sont détruites et dispersées; il y a aussi génocide lorsque des dizaines de milliers de Français musulmans ont été abandonnés, par le pouvoir de fait, à leurs égorgeurs.
Le CNR a constaté, en résumé, ce que tout homme et tout Français de bonne foi peut également constater, à savoir que le chef de lEtat de fait était coupable de violation grave de la Constitution, cest-à-dire de forfaiture; quil était coupable du crime de haute trahison à légard des minorités dAlgérie, de la France métropolitaine et du monde libre; quil était coupable ou complice du crime de génocide, car il navait quun ordre à donner pour faire arrêter ce génocide; cet ordre cétait de faire respecter les accords dEvian. Jajoute quen plus le chef de lEtat de fait est coupable dun crime qui, contrairement aux crimes précédents, nest pas sanctionné par la loi: cest le crime dinfamie, car il ny a pas dinfamie plus grande que dabandonner à leurs bourreaux des hommes qui ont fait confiance à la France et se sont rangés sous son drapeau; ny aurait-il eu en Algérie quun seul nouveau capitaine Moureau, le chef de lEtat de fait aurait été coupable du crime dinfamie; mais il y en a des milliers et des milliers; il y a eu des milliers de martyrs abandonnés aux tortures de leurs bourreaux, de même quil y a des milliers de Français et de Françaises abandonnés aux mains des hommes du FLN et livrés à leur bon plaisir.
Cest à partir de la constatation selon laquelle le général de Gaulle est coupable des crimes de forfaiture, de haute trahison et de complicité de génocide, que nous avons agi conformément aux possibilités que donne la loi. Nous croyons que cette action était juste; car les mobiles de cette action sont ceux que dictent la morale, le droit et la raison humaine; car la morale, le droit et la raison humaine saccordent à reconnaître que la politique du général de Gaulle est à la fois immorale, illégale, aberrante et infamante.
Les décisions qui ont été prises par le CNR concernent uniquement laction qui a été celle du général de Gaulle depuis quatre ans; sur ce qui a été fait par lui précédemment, je donnerai cependant une observation à titre personnel: cest que les hommes de ma génération, qui nont pas eu à prendre parti dans les luttes internes et à se ranger dans les factions qui ont divisé ce pays au cours de la dernière guerre, se rendent compte que, à propos de certains événements qui se sont déroulés pendant cette guerre, des mythes ont été construits par ceux qui ont été les acteurs de ces événements et les profiteurs de ces mythes; avec un peu de recul, les historiens pourront dire doù a soufflé, à cette époque, le vent qui a divisé les Français; les historiens diront aussi quaprès la Libération, lunion des Français de bonne volonté pouvait être réalisée dans la réconciliation, mais que cette union na pas été réalisée; quil y a eu, au contraire, lune des épurations les plus sanglantes de notre histoire, plus sanglante même que la Révolution française; quil y a eu, au lieu de la réconciliation nationale, un retour en force des communistes au sein et à la tête de lEtat. Je pense donc que lHistoire fera justice de certains mythes.
Ce qui a été exposé, concernant les motifs de notre action, décrit ce qui était attendu de la réussite de cette action; nous nen attendions pas le déclenchement dune guerre civile, car il serait absurde de dire que les conditions permettant une guerre civile auraient existé; nous en attendions essentiellement le rétablissement dune vraie légalité républicaine et nationale, condition de la réalisation dune union retrouvée entre tous les Français nationaux, républicains et opposés au totalitarisme. Cette légalité républicaine retrouvée permettait dimposer, dans un premier temps, le respect des accords passés par la France, cest-à-dire la fin dun génocide, la sauvegarde de milliers de vies humaines, la fin ou tout au moins latténuation de souffrances innombrables et cruelles: la France aurait, nous en avions la certitude, recommencé à faire son devoir qui est de protéger tous ses enfants. Nous pensions que, dans un deuxième temps, cette action rendait possibles les conditions de réalisation dune restauration nationale, pouvant être menée à partir des principes qui ont été esquissés, dans une nation qui se serait réconciliée avec elle-même.
Nous avons cherché sil existait des précédents historiques à la mise en pratique du droit de résistance à loppression sous la forme où nous lavons exercée, et nous en avons trouvé plusieurs; il existe des précédents dans lHistoire sainte, il en existe dans lhistoire des cités grecques et des républiques romaines, il en existe dans lhistoire des États modernes, et je ne mentionnerai que celui qui sest déroulé il y a dix-neuf ans dans un pays voisin du nôtre.
En juillet 1944, des officiers qui représentaient lélite de larmée allemande, menèrent, contre le dictateur Adolf Hitler, une action qui, si elle fut sur le plan pratique très différente de celle que nous avons menée, présentait, nous le croyons, certaines analogies dans les mobiles; dans lun et lautre cas, il sagissait de dictateurs mus par le même orgueil insensé et démesuré, et la même volonté de puissance à légard de leurs semblables; qui entraînent le dérèglement du jugement; qui conduisent les dictateurs à sidentifier faussement à la nation quils prétendent incarner; qui leur font se forger une conception aberrante de ce quils appellent leur rôle historique; qui les poussent à haïr et à détruire leurs adversaires; qui les mènent au même mépris des hommes et de la dignité humaine. Ce que le dictateur Hitler exaltait chez les Allemands de 1936, cétait le mépris des faibles, le goût de la violence et de la puissance; tandis que les sentiments auxquels le dictateur de Gaulle a fait appel chez les Français de 1960, ce sont, nous lavons vu, la propension trop marquée au matérialisme, à légoïsme individuel et collectif, à lincivisme et à lirresponsabilité politique.
Dans les deux cas, il sagit de lexploitation cynique de certaines tendances naturelles à lhomme; car les dictateurs drainent à leur profit une part de ce quil y a de mauvais et de bas dans lâme humaine; ce qui leur permet de réaliser assez facilement lasservissement mental dune partie de la nation.
Ce qui détermina le maréchal Rommel, le lieutenant-colonel van Stauffenberg et leurs compagnons à agir, ce fut sans doute la crainte de voir leur pays détruit matériellement et livré, en totalité ou en partie, au communisme, comme suite à la politique insensée du dictateur; je nai pas besoin de dire que nos mobiles sont les mêmes si lon remplace le risque de destruction matérielle de lAllemagne en 1944 par le risque actuel de destruction morale et spirituelle de la France. Ces officiers ont dû aussi être douloureusement frappés par le génocide hitlérien des Juifs, comme nous le sommes par le génocide gaulliste des Français musulmans: ils ont dû être soulevés au plus profond deux-mêmes par lhorreur des camps de concentration nazis, comme nous lavons été par lhorreur des camps de détention qui existent aujourdhui en Algérie avec la complicité du pouvoir de fait. Cependant, pour la majorité de larmée allemande, Hitler représentait encore à cette époque une certaine gloire militaire et navait pas compromis lhonneur de cette armée; alors que, pour la majorité de larmée française daujourdhui, le général de Gaulle a déshonoré le drapeau en lamenant en Algérie dans les conditions du parjure et de linfamie; cest pourquoi le problème de conscience de ces officiers allemands a peut être été, dans lAllemagne en guerre, plus difficile que le nôtre.
Ces officiers, après avoir été condamnés par un tribunal dexception, sont maintenant honorés en Allemagne par leurs concitoyens et par les autorités morales et politiques. Ceci nous a été un encouragement dans notre action.
Au terme de ce long exposé, je voudrais souligner que nous avons tenu à expliquer les circonstances et les raisons qui nous ont conduits à laction; nous avons dit pourquoi nous avons agi, et nous sommes prêts à dire comment nous avons agi. Mais les explications que nous avons données ne sont pas une justification car, ainsi que la dit avant nous le général Salan, nous navons pas à nous justifier, devant votre juridiction, davoir accompli lun des devoirs les plus sacrés de lhomme, le devoir de défendre des populations victimes dune politique barbare et insensée. Nous ne devons de comptes quà ces populations; nous ne devons de comptes quau peuple français et à nos enfants. En faveur de ces populations, nous avons exercé le droit qui est au cur de lhomme, le droit qui exprime sa volonté de vivre et de survivre, et qui est le droit de légitime défense.
Nous navons transgressé ni les lois morales ni les lois constitutionnelles, en agissant contre un homme qui sest placé lui-même hors de toutes les lois: hors des lois morales, hors des lois constitutionnelles, hors des lois humaines. Cest pourquoi, si vous vous conformez aux lois de la République, vous devez nous reconnaître innocents. Car, avant de nous faire condamner, le pouvoir de fait devrait faire modifier, par le Parlement, lun des points essentiels de la Constitution qui reconnaît à lhomme, en tant que droit fondamental et inaliénable, le droit de résistance à loppression. Le pouvoir de fait devrait, avant de nous condamner, faire voter par le Parlement une loi de lèse-majesté, ou de lèse-dictateur. Seule cette loi permettrait de condamner ceux qui ont agi contre le dictateur, en tant quil est le dictateur. Encore cette loi ne nous serait-elle pas applicable, en vertu de la non-rétroactivité des lois.
Pour nous, nous avons agi contre Charles de Gaulle en tant quil est un citoyen, justiciable, comme les autres citoyens français, des lois de la nation; et en tant que ce citoyen est responsable dinnombrables morts et dimmenses souffrances; en tant que ce citoyen est responsable chaque jour de nouveaux meurtres et de nouvelles souffrances; et en tant que cest notre droit, et que nous avons considéré que cétait notre devoir de défendre légitimement les victimes de ces meurtres et de ces souffrances.
Nous navons pas de sang sur les mains, mais nous sommes solidaires de ceux qui ont été amenés à verser le sang au cours dune guerre civile qui a été imposée par les parjures et par la trahison du pouvoir de fait.
Nous sommes solidaires du lieutenant Degueldre qui a tenu son serment dofficier de se battre pour ne pas livrer lAlgérie au FLN, et qui est mort.
Nous sommes solidaires des généraux de Tulle, de ceux que les circonstances ont conduits à verser le sang, comme de ceux que les circonstances ont conduits à ne pas verser le sang, et que le pouvoir de fait a tenté récemment de séparer, à la suite dune manuvre de division, conforme à la ligne de conduite de ce pouvoir qui na fait que diviser et que détruire.
Nous sommes solidaires de tous ceux qui, dans les prisons, dans la clandestinité, à létranger ou en France, aux postes officiels ou dans les diverses couches de la population, constituent la Résistance française à labandon et à la dictature. La Résistance nationale française est une; elle ne se laissera pas diviser; elle sera debout tant que durera la dictature et tant que durera labandon.
Nous croyons avoir dit la vérité, après beaucoup dautres hommes qui ont dit cette vérité avant nous en de nombreux discours et en dinnombrables écrits; nous pensons que, tôt ou tard, cette vérité sera connue des Français et lemportera sur limposture et sur les mensonges des hommes au pouvoir, sur les déclarations lénifiantes de beaucoup, et sur les silences complices de la radio dEtat, de la télévision dEtat et de certains organes de presse. Peut-être nos propos seront-ils déformés par la radio dEtat, par la télévision dEtat et par ces organes de presse, comme ont été déformés ceux que nous avons tenus au moment de notre arrestation; on nempêchera pas quils reflètent lexpression de la vérité.
Malgré lextraordinaire mauvaise foi des hommes au pouvoir, malgré leur extraordinaire cynisme, cest une vérité quil y a eu, quil y a en France et en Algérie, des milliers de morts et de martyrs, quil y a des milliers de disparus et des centaines de milliers dexilés, quil y a des camps de détention et de tortures, quil y a eu de nombreux viols et de nombreux massacres, quil y a des femmes françaises obligées de se prostituer dans les camps du FLN. Cest une vérité que le pouvoir de fait aurait pu épargner ou limiter toutes ces horreurs sil lavait voulu; mais cest une vérité quil ne la pas voulu. Cest aussi une vérité que ce pouvoir fait le jeu du communisme en divisant le monde libre.
Cest une vérité que lhomme contre lequel nous avons agi est, à tous moments, passible de la Haute Cour, et quil suffirait dun minimum de clairvoyance et de courage de la part des parlementaires pour ly traduire; le dossier de ses forfaitures, de ses crimes et de ses trahisons existe, et des milliers dhommes sont prêts à témoigner de la réalité de ces forfaitures, de ces crimes et de ces trahisons.
Nous avons exercé le droit de légitime défense contre un homme, au nom de ses victimes, au nom de nos concitoyens et au nom de nos enfants; cet homme est ruisselant de sang français et il représente la honte actuelle de la France. Il nest pas bon, il nest pas moral, il nest pas légal que cet homme reste longtemps à la tête de la France; la morale, le droit et la raison humaine sunissent pour le condamner. La vérité que nous avons dite, et que bien dautres que nous ont dite avant nous, restera attachée au nom de cet homme, où quil aille et quoi quil fasse. Un jour cet homme rendra compte de ses crimes: devant Dieu, sinon devant les hommes.
Le pouvoir de fait a la possibilité de nous faire condamner; mais il nen a pas le droit. Les millions dhommes et de femmes qui ont souffert dans leur chair, dans leur cur et dans leurs biens, de la politique abominable et souverainement injuste qui a été menée, sont avec nous dans ce prétoire pour dire que nous navons fait que notre devoir de Français. Devant lHistoire, devant nos concitoyens et devant nos enfants, nous proclamons notre innocence, car nous navons fait que mettre en pratique la grande et éternelle loi de solidarité entre les hommes.
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Il est certain que les pourritures qui nous gouvernent ici et ailleurs gardent toujours au fond de leur petit cur moisi cette crainte de revoir un jour de leurs yeux émerger une forme ressuscitée de léternelle Bête immonde. Une inquiétude expliquant certainement la promptitude avec laquelle elles enchaînent à un rythme effréné les mesures de dislocation nationales et dexplosion sociétale. La diligence avec laquelle la crapulerie institutionnalisée fait tout pour accélérer la putréfaction dune société déjà moribonde détonne par rapport à lengourdissement général dont crève la véritable instruction nationale. Si la dextérité avec laquelle la collégienne de base enfile un préservatif sur un phallus en silicone ne cesse de saméliorer, ses connaissances générales, sa lecture, et son appréhension des mathématiques sont en chute libre. Longtemps négligées, les alertes des spécialistes de léducation, et des plus sérieux dentre eux, se sont multipliées ces derniers mois pour, enfin, convaincre apparemment la majorité du monde éducatif qui croule sous la nullité dune génération de parfaits abrutis.
Comment pourrait-il ignorer lampleur du désastre mise en exergue continuellement par les organismes nationaux qui ne cachent pas leurs chiffres et la situation hexagonale catastrophique en matière déducation ? Lhistorien de léducation Antoine Prost vient de sonner le tocsin dans Le Monde du 21 février en précisant le niveau général des élèves français et « assimilés » et leur position dans les palmarès internationaux. Une chute libre ! Un effondrement ! Une humiliation nationale ! Dans les fameuses enquêtes PISA, la France est passée entre 2000 et 2009, pour la compréhension de lécrit, du 10e rang sur 27 pays au 17e sur 33.
Des chiffres catastrophiques
La proportion délèves qui ne maîtrisent pas cette compétence a augmenté dun tiers, passant de 15,2 %, à 19,7 %. En mathématiques, nous reculons également et nous sommes dans la moyenne maintenant, alors que nous faisions partie du peloton de tête. Cependant les autorités hexagonales se sont retirées de certaines enquêtes internationales concernant les mathématiques et les sciences tant les résultats de nos néo-Gaulois dévirilisés ou de papier sont exécrables.
Autres chiffres : En 2006, sur 21 pays européens, la France se place entre le 14e et le 19e rang selon les types de textes et les compétences évaluées.
Les enquêtes nationales vont dans le même sens. Le ministère a publié une synthèse des évaluations du niveau en CM2 de 1987 à 2007. Si le niveau est resté stable de 1987 à 1997, il a en revanche nettement baissé entre 1997 et 2007. Le niveau en lecture qui était celui des 10 % les plus faibles en 1997 est, dix ans plus tard, celui de 21 % des élèves. La baisse se constate quelles que soient les compétences. A la même dictée, 46 % des élèves faisaient plus de 15 fautes en 2007, contre 21 % en 1997.
Lévolution en calcul est également négative. Le recul népargne que les enfants des cadres supérieurs et des professions intellectuelles, dont les enseignants.
« Le dernier numéro (décembre 2012) dEducation et formations, la revue de la direction de lévaluation du ministère, présente une étude sur le niveau en lecture en 1997 et 2007 : la proportion délèves en difficulté est passée de 14,9 %, à 19 %, soit une augmentation dun tiers.
Un élève sur trois est faible en orthographe, contre un sur quatre dix ans plus tôt ». Antoine Prost lance, lui-aussi, à la fin de son exposé académique, un véritable appel au secours : « Le temps presse et nous avons un vrai problème de pédagogie qui ne se résoudra pas en un jour. » Non seulement ne se résoudra-t-il pas en un jour, mais il ne se résoudra jamais dans le système politique dans lequel, sous lequel ( !) nous vivons.
Une usine à gaz, une pompe à argent
Le problème est pédagogique mais aussi idéologique, cest indéniable. Les pleurnicheries des gaspilleurs communistes exigeant toujours plus de « moyens », dargent, de matériel, de personnel, déducateurs, danimateurs, de psychologues, dintervenants, davorteurs pédagogiques nont dailleurs actuellement plus beaucoup déchos au sein de la population. Le gaspillage ostentatoire de lEducation nationale devient évident pour tout le monde, et les efforts financiers complètement fous en direction des banlieues néo-barbares sont devenus insupportables aux yeux des Français aux économies exsangues. Une boursouflure pécuniaire bien illustrée par la désastreuse évolution du Centre national déducation à distance, le CNED qui engloutit chaque année 72 millions deuros de fonds publics ! Une folie ! Une aide étatique qui est passée de 25 millions deuros à 72 millions de 2002 à 2011 alors que les clients de cette structure sévaporaient de plus en plus au cours du temps.
En moins de 10 ans, de 2000 à 2010, les élèves et étudiants du CNED ont fondu de moitié passant de 400 000 à 200 000 ! Et comme nous le voyions, lhécatombe fut récompensée par une hausse de 300% de ses subventions
Deux fois moins de travail mais 3 ou 4 fois plus dargent finançant comme lindiquent différentes études sur le sujet des professeurs ne corrigeant en moyenne que trois ou quatre copies par jour, cest-à-dire pour ne rien faire. Ou cela signifie-t-il que le CNED constitue une énorme maison de repos pour enseignants dépressifs, suicidaires, ou bien, trop las pour simplement répondre aux cris tendancieux dallogènes impulsifs ? LEtat de notre indigénat qui séchine à faire croire quil ne comprend pas vraiment les raisons de cette évaporation de clientèle serait bien inspiré détudier froidement laspect logistique de la structure. Un centre national denseignement à distance qui a donc absorbé des milliards de francs et des centaines de millions deuros depuis sa création, mais qui na pas investi un centime dans Internet et qui continue à envoyer à sa peau de chagrin de clientèle une tonne de cours en paperasse
Pour un prix et des coûts prohibitifs. Un véritable carnage éducatif et économique qui en dit long sur le fonctionnement interne de cette institution qui prétend éduquer nos enfants. Mais souhaite-t-elle réellement éduquer la jeunesse, ou la corrompre ?
Une énorme boîte de propagande idéologique et de travestissement de la nature
Cest lidéologie républicaine qui prime sur léducation ! Cest la propagande qui prime sur le savoir classique ! La pornographie sur les mathématiques ! Le placement du préservatif sur La Fontaine ! La lobotomie shoatique sur la véritable histoire de France ! Lantiracisme contre Clovis ! Blum contre Maurras ! La théorie du genre contre la nature ! Lhomosexualisme contre lordre sexuel ! La dégénérescence imposée aux jeunes cerveaux contre la normalité ! Légalité sexuelle, raciale contre la réalité et les véritables libertés. Le mythe dé-mobilisateur de légalité prôné partout afin de détourner lattention générale des vrais problèmes pédagogiques et professoraux qui ruinent le monde de l « éducation », et les cervelles de nos enfants. La gangrène touche le monde éducatif dans son ensemble, et cest pourquoi le mythe de légalité divertissante est en ce moment intensément utilisé par les ministres et ministricules de lenseignement public et de la recherche.
Lundi 28 janvier a ainsi été signée une charte (très « aventurière ») par la Conférence des présidents duniversité (CPU), la Conférence des grandes écoles et la Conférence des directeurs des écoles dingénieurs. Une charte pour le moins « ambitieuse » : « aboutir au plus vite à la parité hommes-femmes dans toutes les disciplines, tant chez les étudiants que parmi le personnel, le corps professoral, les chercheurs et les dirigeants. Elle constitue le premier acte dun vrai plan de bataille en 40 mesures contre le sexisme dans lenseignement supérieur et la recherche mis en uvre par Geneviève Fioraso, ministre de lenseignement supérieur et de la recherche, et Najat Vallaud-Belkacem, ministre des droits des femmes. »
Les ministres concernés exigeraient également un nouveau module denseignement dans tous les programmes de licence pour sensibiliser les jeunes étudiants à légalitarisme
Dans tous les programmes de licence
Nest-ce pas ce que nous sommes en droit dappeler de la propagande ?
Ce nest pas tout ! Najat Vallaud-Belkacem souhaite ardemment donner un grand coup daccélérateur dans les « études » bidon sur la théorie du genre : « Il est essentiel que des études scientifiques révèlent objectivement les inégalités, en déconstruisant les discours sur les représentations, en interrogeant les stéréotypes, » plaide Mme Vallaud-Belkacem en utilisant un jargon quelle maîtrise bien (on lapprend en loge).
Aujourdhui, selon cette femme ministre issue de limmigration et qui sy connaît en ascenseur social, les étudiantes seraient plus nombreuses que les étudiants, mais, attention ! Selon une répartition inégale. Elles sont majoritaires à luniversité (57,1 %) et à égalité dans les écoles de commerce (49,9 %), mais beaucoup moins présentes dans les écoles dingénieurs (28 %) se désole la sinistre. Dans les universités, les filles sont majoritaires dans les filières littéraires (73,6 %) et économiques (quel horrible préjugé réifié !) et commerciales (54 %), mais pas scientifiques (moins de 30 %, cest-à-dire, pourtant, 7 points de mieux quil y a vingt ans, en 1991). »A ce rythme, la parité ne serait atteinte quen 2075 : il faut donc accélérer », selon le bon agent de lEngeance, Mme Vallaud-Belkacem.
Les réformes de Monsieur Peillon
Leffondrement visible en temps réel du niveau de lecture des élèves de CM1 et CM2 a incité le gouvernement de notre indigénat à agiter son ministre juif de lEducation nationale, le super maçon Vincent Peillon. Le fanatique de la « Raison » antinationale, agrégé de philosophie talmudique, sest époumoné lundi 11 mars au sein dun Parlement ennuyé durant 45 minutes interminables pour faire avaler une nième réforme générale de notre très malheureuse instruction publique. 60 000 postes supplémentaires surtout pour le Primaire, des moyens supplémentaires pour les écoles des banlieues où sagite une faune interlope, plus de nourrices pour les néo-capitans des cités et pour les chancissures de la France. Peillon fait son travail et brasse de lair, fait du vent en moulinant, et divertit toute une Hexagonie en proie à la crise.
Avec sa « certaine idée de lécole » aux accents gaulliens ridicules, Peillon veut quon le remarque, veut que lon imagine leffort dun ministre entièrement dévolu à sa tâche de redressement de lenseignement public
La réforme des rythmes scolaires sert aussi à cela (5 jours décole par semaine au lieu de 4), sans oublier la réduction drastique des vacances dété se réduisant si la réforme du ministre va à son terme à 6 semaines. Cette propension à vouloir ajouter du scolaire au scolaire est, il faut lavouer, très inquiétante. Car lécole républicaine constitue de plus en plus, années après années, une emprise mentale domestiquant le petit élève, castrant le petit garçon innocent, vulgarisant la petite fille candide, tuant linstinct de survie qui devrait animer les dernières petites têtes blondes de notre nation. Plus décole, cest, malheureusement, plus de cours abortifs ou pré-abortifs, plus de propagande antiraciste, plus de Shoah, plus dimages holocaustiques compassionnelles, plus de discours sur le genre, plus dhomosexualisme, plus de mélange, plus de haine envers nos ancêtres, plus de haine envers le sacré, plus de calomnies, plus de mensonges, plus de pornographie, plus de sottises pseudo-himanistes.
Des mensonges, des mensonges, des mensonges au Pays de Descartes, disent-ils ! Quel homme, quel individu ! Qui mieux que Peillon pouvait allonger les sévices de la morue « instructive ». Nous vous proposons simplement de lire ces quelques passages de la fiche Wikipédia de Vincent Peillon pour bien cerner le personnage : « Vincent Benoît Camille Peillon est issu du côté maternel dune famille alsacienne. Sa mère Françoise Blum, née en 1930, fut directrice de recherche à lINSERM, spécialiste en physiopathologie de lhypophyse et de la prolactine, son grand-père était le professeur Léon Blum (1878-1930), grand spécialiste de la physiopathologie rénale à Strasbourg, initiateur de linsulinothérapie en France, fils aîné du rabbin Félix Blum (1847-1925) et de Jeannette Lederman, et sa grand-mère Thérèse Lion (1894-1985), née à Caen, fille dun assureur de Moselle, avocate et féministe, dont le militantisme marqua particulièrement le jeune Vincent. Son oncle maternel est Étienne-Émile Baulieu (né Étienne Blum), coinventeur de la pilule abortive RU 486, professeur honoraire de médecine auCollège de France, président de lAcadémie des sciences en 2003 et 2004, et sa tante maternelle est Suzanne de Brunhoff, née en 1929, économiste au CNRS, belle-fille du créateur de Babar.
Son père Gilles Peillon (1928-2007) était banquier et communiste, il fut directeur général de la première banque soviétique hors dURSS, la Banque Commerciale pour lEurope du Nord Eurobank, puis de la banque franco-algérienne Union méditerranéenne de banque.
Vincent Peillon est le frère du journaliste Antoine Peillon, né en 19598.
Il est père de quatre enfants. Il sest marié, en secondes noces, avec la journaliste Nathalie Bensahel, rédactrice en chef adjointe au service « Notre Époque » de lhebdomadaire du Nouvel Observateur ». La généalogie dun Républicain comme ladore lEngeance
François-Xavier Rochette Chroniqueur à Rivarol Mars 2013
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Lettre privée envoyée par Franklin Delano Roosevelt à Zabrusky, chef du Conseil National du Jeune Israël, à la veille de la rencontre diplomatique de Téhéran avec Staline Citée dans Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes (2005).
Maison Blanche, Washington, 20 avril 1943.
« Mon cher monsieur Zabrusky,
Comme je lai déjà dit de vive voix à vous-même et à monsieur Weiss, je suis profondément touché du fait que le National Council of Young Israël ait eu lextrême bonté de se proposer comme intermédiaire entre moi et notre ami commun Staline, et ceci dans des moments aussi difficiles où les menaces de frictions au sein des Nations Unies, malgré le prix payé avec tant de renoncements, auraient des conséquences funestes pour tous, mais surtout pour lUnion soviétique.
Cest pourtant notre intérêt commun darrondir les angles, chose difficile à réaliser avec Litvinov, à qui jai dû faire observer, à mon grand regret, que ceux qui cherchent noise à loncle Sam finissent toujours par en souffrir, avertissement valable tant pour les affaires étrangères quintérieures. Puisque les prétentions soviétiques quand il sagit dactivités communistes dans les Etats de lUnion américaine sont absolument intolérables.
Timoschenko sest montré bien plus raisonnable durant son bref, mais fructueux, séjour en manifestant le désir quun nouveau colloque avec le Maréchal Staline puisse constituer un moyen rapide pour arriver à un échange de vues direct. Je considère cela comme toujours plus urgent, surtout quand je pense à tout le bien qui a découlé de la rencontre Staline-Churchill.
Les U.S.A. et la Grande-Bretagne sont disposés, sans aucune restriction de pensée, à donner la parité absolue et le droit de vote à lU.R.S.S. dans la future réorganisation du monde de laprès-guerre. Elle sera membre, comme la déjà annoncé le Premier ministre britannique à Adana, du groupe dirigeant au sein du Conseil de lEurope et au Conseil de lAsie, chose à laquelle elle a droit non seulement à cause de sa grande étendue intercontinentale, mais aussi et surtout pour sa magnifique lutte contre le Nazisme qui lui vaudra la louange de lHistoire de la Civilisation. Nous désirons voir ces Conseils Continentaux (et je parle au nom de mon grand pays et du Puissant Empire Britannique) composés de tous les Etats indépendants respectifs avec une égale représentation proportionnelle.
Et vous pouvez rassurer Staline, mon cher monsieur Zabrusky, que lU.R.S.S. siègera dans le Directoire de ces Conseils (dEurope et dAsie) sur un pied dabsolue égalité, y compris de vote, avec les U.S.A. et lAngleterre. Elle fera partie du Haut Tribunal qui devra être créé pour résoudre les divergences existant entre les diverses nations ; elle interviendra de même dans la sélection et dans la préparation, larmement et le commandement des Forces Internationales qui, aux ordres du Conseil Continental, agiront à lintérieur de chaque Etat afin que les dispositions, savamment élaborées dans lesprit de la digne Société des Nations, ne soient pas de nouveau violées. Ainsi ces Entités entre états pourront, avec leurs armées, imposer leurs décisions et se faire obéir. Une position aussi élevée dans la Tétrarchie de lUnivers doit toutefois satisfaire suffisamment Staline pour lui éviter de renouveler des prétentions susceptibles de nous créer des problèmes insolubles.
Le continent américain restera en dehors de toute influence soviétique et sous lexclusive souveraineté des U.S.A., comme nous lavons promis aux pays de notre continent. En Europe nous réservons à la France un secrétariat avec voix consultative mais sans droit de vote, prix de sa résistance actuelle et punition de sa précédente faiblesse ; la France devra rester dans lorbite britannique au besoin avec une large autonomie et le droit au secrétariat dans la Tétrarchie.
Sous la protection de lAngleterre, le Portugal, lEspagne, lItalie et la Grèce évolueront vers une civilisation moderne qui les tirera de leur léthargie traditionnelle. On donnera en outre à lU.R.S.S. un port sur la Méditerranée. Nous cédons à ses désirs en ce qui concerne la Finlande et la Baltique en général ; nous exigerons de la Pologne une attitude raisonnable, compréhensive et disposée au compromis.
Staline conservera un vaste champ dexpansion vers les petits pays inconscients de lEurope orientale. Naturellement on doit tenir compte des droits de ceux deux nations loyales que sont la Yougoslavie et la Tchécoslovaquie, sans omettre pour autant la récupération totale des territoires qui ont été temporairement arrachés à la Grande Russie.
Après avoir démembré le Reich et en avoir incorporé des morceaux à dautres territoires, pour donner vie aux nouvelles nationalités sans aucun lien avec lui, le péril allemand sera éloigné de lU.R.S.S., de lEurope et du monde entier. Pour ce qui regarde la Turquie, Churchill a déjà fourni les assurances nécessaires au Président Inonu en son nom et au mien. Laccès à la Méditerranée réservé à Staline devra lui suffire. Pour lAsie nous sommes daccord avec ses demandes quoique nous réservant de toute façon dintervenir.
Quant à lAfrique, que voulez-vous ! Il sera nécessaire de donner quelque chose à la France pour compenser ses pertes en Asie et quelque chose aussi à lEgypte comme nous lavons promis aux « Wafdisti » ; il conviendra également dindemniser lEspagne et le Portugal pour leurs renonciations, nécessaires à un meilleur équilibre universel. Les Etats-Unis doivent aussi avoir leur part par droit de conquête et par suite ils exigeront nécessairement le contrôle de quelque point vital de leur zone dinfluence. Enfin il est juste daccorder au Brésil la petite expansion coloniale qui lui avait été offerte.
Cher monsieur Zabrusky, tâchez de convaincre Staline, pour le bien de tous et le rapide anéantissement du Reich, de céder au sujet de la colonisation de lAfrique et dabandonner en outre toute propagande ou intervention à lintérieur des milieux ouvriers américains.
De la même façon transmettez-lui lassurance de ma totale compréhension, sympathie et désir de faciliter les solutions, ce qui rend dautant plus opportune la rencontre proposée : il sagit en définitive détudier les lignes générales dun plan. Je répète que jai appris avec un vif plaisir par la lettre que vous mavez envoyée et par les termes généreux quelle contenait, la décision du National Council de moffrir un exemplaire du rouleau de la Thora, le plus grand trésor dIsraël. Permettez-moi de vous exprimer toute ma satisfaction.
Veuillez, je vous prie, transmettre à la plus Haute Entité que vous présidez, lexpression de ma gratitude dans le souvenir également de lagréable banquet à loccasion du XXXIe anniversaire du National Council.
Sincèrement vôtre
F. Roosevelt. »
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[Le B'nai B'rith - Les Fils de l'Alliance - est la plus vieille organisation juive maçonnique toujours en activité. Elle fut fondée en 1843 à New York.]
Jusquen 1873, le Bnaï Brith ne se développa que sur le territoire nord-américain, où furent établis les divers districts :
District I. New York (1851) : Connecticut, Maine, Massachusetts, New Hampshire, Rhode Island, Vermont, Canada oriental.
District II. Cincinnati ( 1851) : Colorado, Kansas, Indiana, Kentucky, Missouri, Ohio.
District III. Philadelphie (1852) : Delaware, New Jersey, Pennsylvanie, Virginie du Sud.
District IV. San Francisco (1863) : Arizona, Californie, Montana, Idaho, Nevada, Oregon, Utah, Washington, Canada côte Ouest.
District V. Richmond (1867) : Floride, Géorgie, Maryland, Caroline du Nord, Caroline du Sud, Virginie, district de Columbia (ville de Washington et siège du gouvernement).
District VI. Chicago (1868) : Illinois, Michigan, Iowa, Minnesota, Nebraska, Dakota du Nord, Dakota du Sud, Wisconsin, provinces canadiennes du Manitoba, de lOntario et de lAlberta.
District VII. New Orleans (1873) : Alabama, Arkansas, Louisiane, Oklahoma, Tennessee, Texas.
En 1873, fut créée la première Loge en dehors des Etats-Unis, non en Allemagne, comme on le croit généralement, mais au Canada, à Toronto (la seconde le fut à Montréal en 1881). Le 21 mars 1882, lU.O.B.B. créa son premier temple outre-Atlantique, à savoir dans le Reich impérial allemand. Il en résulta en 1885 la Grande Loge de I.U.O.B.B. pour lAllemagne, ou District VIII. Suivirent la Roumanie (district IX) en 1889, la Tchécoslovaquie en 1919 (district X), lOrient en 1921 (District XI), lAutriche en 1923 (District XII), la Pologne en 1924 (District XIII), la Palestine en 1924 (District XIV), lAngleterre (avec lIrlande) en 1925 (District XV). Sy sont ajoutés par la suite le District XIX (Europe continentale), District XX (Amérique latine, sauf le Brésil, aujourdhui disparu par éclatement), District XXI (Australie et Nouvelle-Zélande), District XXII (Canada, sauf la Colombie britannique demeurée dans le District IV), District XXIII (Amérique centrale et Caraïbes, Venezuela, Mexique), District XXIV (Afrique du Sud), District XXV (Brésil), District XXVI (Argentine), District XXVI (Chili), District XXVIII (Uruguay). En 1982, le Bnai Brith comptait des Loges dans 46 pays et sur les six continents.
En 1888, à Breslau (Reich allemand), fut créé un premier chapitre féminin, mais ce nest quen 1909 à San Francisco que la première Loge féminine américaine auxiliaire fut officiellement constituée sous la dénomination « Les Femmes auxiliaires de la Loge de Columbia », devenue le Chapitre de San Francisco n° 1 (elle fonctionnait de fait depuis 1897). Cette création connut un immense succès auprès des femmes juives, et elle devait aboutir à la fondation dun Conseil suprême féminin en octobre 1940. Les Surs, qui étaient 30 000 en 1940 et 130 000 en 1955, nobtinrent le droit de vote à la Suprême Loge quen 1953. En avril 1991, une femme, Elaine Appelbaum, a été élue pour la première fois à la présidence dun district américain, le District II (Middle West). Encore une fois, cétait lEurope qui était en avance, puisque dès 1982, une femme, Sylvia Lewin, était devenue présidente du District XV (Angleterre et Irlande).
En 1930, lOrdre Indépendant du Bnaï Brith vota la suppression formelle de ses deux premiers mots, devant sur son papier à lettres le Bnaï Brith. Toutefois la définition et le sigle (LO.B.B.) demeura très longtemps à lhonneur. Ce nest en fait quà la Convention biennale de Tel Aviv en 1974 que lOrdre du Bnaï Brith devint le Bnaï Brith international (B.B.I.) .
Durant la Seconde Guerre mondiale, lLO.B.B. comptait donc quinze districts, chacun dentre eux englobant une certaine étendue de territoire, Lautorité du district est la Grande Loge, qui se compose de représentants des Loges, à savoir des Frères qui ont été présidents dune Loge pendant un an au minimum. A la tête de la Grande Loge, se trouve le Grand Président qui, avec le Grand Secrétaire, le Grand Trésorier et le Vice-Grand Président, constitue la présidence. Les Grandes Loges se réunissent à intervalles en congrès ; entre-temps, un Comité Général dirige les affaires. La représentation de lensemble de lOrdre seffectue par lintermédiaire du Comité exécutif, composé de représentants des districts. A sa tête se trouve le Président de lOrdre. Le Comité exécutif est fixé par lassemblée plénière qui comprend les représentants des districts de lOrdre. Se réunissant tous les cinq ans, elle est appelée Grande Loge de Constitution (devenue la Suprême Loge).
En 1982 a été créé le Congrès mondial des présidents de loges et de chapitres Bnaï Brith. La structure du district est établie sur la base de la Loge. Ladministration de la Loge est organisée dans tous les districts de la même manière. Un conseil administratif (président, vice-président, secrétaire, secrétaire des finances, trésorier, mentor, gardien) et des comités dirigent les affaires, selon le règlement. Lorsquil y a un nombre minimum de cinq Loges ou mille membres, les Loges ont le droit de former une Grande Loge. Les Loges peuvent, à lintérieur dun district, former des groupements divisionnaires et fonder une union des Loges, destinée à soccuper, en dehors des questions générales, des questions locales de la province.
Lorganisation de base du Bnaï Brith est la Loge. Un minimum de 20 Frères est requis pour fonder une Loge, dans une ville ou une zone où lOrdre nexiste pas, et 50 là où il existe déjà. Chaque Loge est subordonnée à la Grande Loge de District, mis à part les Loges des zones non couvertes par un District qui relèvent de la Suprême Loge. Les Loges dans un District peuvent appartenir à des organisations inter-loges comme les Conseils ou les Conférences, établies par la Grande Loge de District. Chaque District tient des Conventions où se retrouvent les délégués des Loges. Entre les Conventions de District (13 Districts distincts), les activités sont régies par la Commission exécutive de la Grande Loge de District. Lensemble des Districts composent la Loge Suprême, et la Constitution du Bnaï Brith indique que la juridiction de lOrdre est investie dans la Loge suprême. La Suprême Loge se réunit tous les trois ans à une Convention de délégués, élus par les Districts et fondée sur le nombre de Frères. Le travail de la Loge Suprême est régi par un Bureau des Gouverneurs, composé dofficiers, représentants des Districts et représentantes du Bnaï Brith féminin.
La Loge suprême effectue le travail par le biais de Commissions qui suivent les programmes majeurs de la Suprême Loge, comme la Ligue Anti-Diffamation (1913), la Fondation Hillel (1923), lorganisation de jeunesse du Bnaï Brith (1923), le Bureau du service des vocations (1938), Israël, etc. Des comités sont dévolus à des opérations spécifiques comme la Fondation du Bnaï Brith au U.S.A., la Fondation Henry Monsky, le Bnai Brith Jewish Monthly.
Les activités de lOrdre divergent selon les pays et les directions. A lintérieur du Bnai Brith fonctionne une machinerie à diriger, élaborée daprès 97 années dexpérience, afin dêtre compétente dans toutes les affaires qui concernent le peuple juif, quil sagisse dun pogrom dans un pays lointain, dun cyclone sous le tropiques, de la jeunesse juive en Amérique, de lantisémitisme, de laide aux réfugiés, de la préservation des valeurs culturelles juives, etc. En dautres termes, le Bnai Brith est ainsi organisé afin quil puisse apporter des secours de toute sorte en cas de nécessité à la communauté juive. (Bnai Brith Magazine, 1940).
Les chiffres des Loges, des membres, etc., varient considérablement et de manière contradictoire selon les diverses sources. Les statistiques les plus fiables portent sur les Etats-Unis. En 1914, lOrdre comptait 402 Loges, 83 cercles féminins, 46 489 membres aux U.S.A. et au Canada. En 1925, ils étaient 13 000, en 1934/ 1944, 150 000 et en 1988, 500 000. LAgence télégraphique juive donne 414 Loges (6 février 1937), 401 Loges et 215 Loges en Europe, Asie et Amérique du Sud (17 avril 1937), 548 Loges avec 74000 Frères (New York Jewish News, 19 mai 1939). Le Whos Who in American Jewry (1938-1939) donne 450 Loges aux Etats-Unis et au Canada, tandis que Henry Monsky, nouveau grand Commandeur de lOrdre, donnait le 28 février 1941 150 000 Frères en 900 Loges.
Présidents successifs du Bnaï Brith :
Henry Jones (1843-1855), Mosely Ezechiel (1855-1856), Julius Bien (1856-1 860), Henri Marcus (1860-1868), Julius Bien (1868-1900), Leo Levi (1900-1904), Adolf Kraus (1905-1925), Alfred M. Cohen (1925-1938), Henry Monsky (1938-1947), Frank Goldmann (1947-1953), Philip M. Klutznick (1953-1959), Label Katz (1959-1964), William A. Wexler (1965-1971), David M. Blumberg (1971-1978), Jack J. Spitzer (1978-1982), Gerald Kraft (1982-1986), Seymour Reich (1986-1990), Kent Schiner (1991).
Emmanuel Ratier Mystères et secrets du Bnai Brith (1993)
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Quelle folie que de porter un toast à la presse indépendante ! Chacun, ici présent ce soir, sait que la presse indépendante nexiste pas. Vous le savez et je le sais : il ny a personne parmi vous qui oserait publier ses vraies opinions, et, sil le faisait, vous savez davance quelles ne seraient jamais imprimées. Je suis payé 250 dollars par semaine pour garder mes vraies opinions en dehors du journal pour lequel je travaille.
Dautres, parmi nous, reçoivent la même somme pour un travail semblable. Si jautorisais la publication dune opinion sincère dans un numéro quelconque de mon journal, je perdrais mon emploi en moins de 24 heures, comme Othello. Lhomme suffisamment fou pour publier une opinion sincère se retrouverait aussitôt sur une route à la recherche dun nouvel emploi.
La fonction dun journaliste (de New York) est de détruire la Vérité, de mentir radicalement, de pervertir, davilir, de ramper devant Mammon et de se vendre lui-même, de vendre son pays et les siens pour son pain quotidien ou, mais cest la même chose, pour son salaire.
Cela, vous le savez et moi aussi : quelle folie alors que de porter un toast à la presse indépendante !
Nous sommes les ustensiles et les valets dhommes riches qui commandent derrière les coulisses.
Nous sommes leurs marionnettes ; ils tirent les ficelles et nous dansons. Notre temps, nos talents, nos possibilités et nos vies sont la propriété de ces hommes.
Nous sommes des prostituées intellectuelles.
John Swinton, rédacteur en chef du New York Times, discours dadieu à ses collègues, au cours dun banquet en son honneur, à lAmerican Press Association 1914
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La sédition dans toute son horreur : les « Droits de lHomme » en lieu et place des Droits de Dieu.
ARTICLE 2 : La sédition est-elle un péché mortel ?
Objections :
1. Il semble que non. En effet, la sédition implique » un soulèvement en vue du combat« , comme nous le montrait la Glose citée plus haut. Or, le combat nest pas toujours péché mortel. Il est parfois permis et juste, nous lavons vu précédemment. A plus forte raison, par conséquent, la sédition peut-elle exister sans péché mortel.
2. La sédition est une certaine discorde, on la vu. Or, la discorde peut exister sans péché mortel, et parfois même sans aucun péché. Donc la sédition également.
3. On félicite ceux qui délivrent le peuple dun pouvoir tyrannique. Or, cela ne peut guère se faire sans quelque dissension au sein du peuple, alors quune partie sefforce de garder le tyran, et que lautre sefforce de le renverser. La sédition peut donc exister sans péché.
En sens contraire, lApôtre (2 Co 12,20) interdit les séditions ; et les place parmi dautres péchés mortels. La sédition est donc un péché mortel.
Réponse :
Nous venons de le voir, la sédition soppose à lunité de la multitude, cest-à-dire à lunité du peuple, de la cité ou du royaume. Or, St Augustin dit que le peuple, selon le témoignage des sages, désigne » non point lensemble de la multitude, mais le groupement qui se fait par lacceptation des mêmes lois et la communion aux mêmes intérêts « .
Il est donc manifeste que lunité à laquelle soppose la sédition est lunité des lois et des intérêts. La sédition soppose ainsi à la justice et au bien commun. Cest pourquoi elle est, de sa nature, péché mortel, et dautant plus grave que le bien commun auquel sattaque la sédition est plus grand que le bien privé auquel sattaquait la rixe.
Toutefois, le péché de sédition appartient dabord et à titre de principe à ceux qui excitent la sédition. Ceux-là pèchent très gravement. Secondairement, à ceux qui les suivent, et qui troublent le bien commun. Quant à ceux qui défendent le bien commun en leur résistant, ils ne doivent pas être appelés séditieux ; pas plus que ceux qui se défendent ne sont coupables de rixes, nous lavons dit.
Solutions :
1. Le combat qui est permis se fait pour lutilité commune, nous lavons vu plus haut. La sédition, au contraire, se fait contre le bien commun du peuple. Cest pourquoi elle est toujours un péché mortel.
2. La discorde au sujet de ce qui nest pas manifestement un bien peut exister sans péché. Mais la discorde au sujet de ce qui est manifestement un bien ne le peut pas. La sédition est une discorde de cette espèce, puisquelle soppose à lutilité du peuple, qui est manifestement un bien.
3. Le régime tyrannique nest pas juste parce quil nest pas ordonné au bien commun, mais au bien privé de celui qui détient le pouvoir, comme le montre Aristote.
Cest pourquoi le renversement de ce régime nest pas une sédition; si ce nest peut-être dans le cas ou le régime tyrannique serait renversé dune manière si désordonnée que le peuple qui lui est soumis éprouverait un plus grand dommage du trouble qui sensuivrait que du régime tyrannique.
Cest davantage le tyran qui est séditieux, lui qui nourrit dans le peuple les discordes et les séditions, afin de pouvoir le dominer plus sûrement. Cest de la tyrannie, puisque cest ordonné au bien propre du chef, en nuisant au peuple.
St Thomas dAquin Somme théologique Questions IIa IIae Qu 42
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Vers le communisme total après la domination des multinationales par le Gouvernement mondial.
Dici 1991, le monde sera dominé par environ 300 multinationales qui régulariseront à léchelle mondiale le marché des produits de consommation. Ces 300 multinationales devront contrôler tout ce qui concerne la recherche, lexploration et la répartition dans le monde des matières premières et des produits clés de notre temps.
J.K. Galbraith et H. Perlmutter 1971 Symposium du World Economic Forum
Cest ce jour-là que naquit le mot dordre des fusions entre banques, industries, compagnies et entreprises par secteur dactivité. Au fur et à mesure quon se rapprochait de 1991, le nombre de multinationales globales semblait changer : selon La Repubblica Affari e Finanzia du 23 novembre 1988, lopinion des banquiers britanniques était, en fait, que pas plus de 150 à 200 grandes corporations devraient déterminer léconomie mondiale, à leur tour servies au maximum à quelques dizaines de superbanques.
Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes 2005
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A beaucoup près, tout nest pas écrit dans le Nouveau Testament. Saint Jean lui-même dit que le livre divin contient à peine la minime partie des faits relatifs à Notre-Seigneur (XXI, 25). Il est même des points essentiels, dont on ny trouve pas le moindre vestige. Tels sont, entre autres, la substitution du dimanche au sabbat et la validité du baptême par infusion.
Ici, comme ailleurs, la Tradition supplée au silence de lÉvangile. De bonne heure, cette tradition se fixa dans des monuments écrits. Saint Luc nous apprend que, dès les premiers jours du christianisme, il parut un grand nombre douvrages sur la vie de Notre-Seigneur (I, 1). On le comprend sans peine. Au rapport dEusèbe, des foules innombrables, attirées par le bruit des miracles de lHomme-Dieu, accouraient en Palestine, des extrémités les plus reculées de la terre, pour le voir et lui demander des faveurs.
Or, lhomme est ainsi fait que toujours et partout, même dans les siècles dincrédulité et de matérialisme, il se montre avide du merveilleux. Ces pèlerins, Juifs ou étrangers, qui avaient eu le bonheur de voir Jésus de Nazareth, ou qui avaient conversé avec ceux qui Lavaient vu, publièrent à lenvi les moindres détails sur Sa vie et sur Ses miracles. Telle fut lorigine, moralement certaine, des nombreux écrits auxquels lévangéliste fait allusion.
Quels étaient ces premiers ouvrages, dont il faut déplorer la perte ? Nul ne le sait. Du moins, on peut affirmer quils servirent de base à un grand nombre de recueils de traditions évangéliques, répandus plus tard en Orient et en Occident. Les uns furent rédigés avec plus de piété que de critique. Dautres, composés ou falsifiés par les hérétiques, renfermaient le venin de leurs erreurs. Aucun nétait certainement des auteurs dont il portait le nom. Dans son infaillible sagesse, lÉglise les rejeta tous du canon des saintes Écritures.
Mais, en les déclarant apocryphes, elle neut pas lintention de les dénoncer comme faux et mensongers de tous point. A livraie de lerreur sy trouve mêlé le bon grain de la vérité. La vérité se reconnaît sans peine, lorsque le récit des apocryphes est conforme à celui des auteurs canoniques, ou à lenseignement traditionnel de lÉglise : le cas est assez fréquent.
Rapportent-ils seuls des particularités, relatives à Notre-Seigneur, à la sainte Vierge, aux apôtres ? Si de telles particularités nont rien de puéril ni dinvraisemblable, à plus forte raison, rien de contraire à la foi ; si même elles semblent conformes aux murs et aux usages de lantiquité, elles constituent comme une tradition de second ordre, qui nest nullement condamnée ni condamnable ; tradition qui jouit même dune autorité relative, sur laquelle reposent un certain nombre de faits, entrés, sans opposition de la part de lÉglise, dans le domaine public.
LEglise elle-même sest servie contre les iconoclastes de la lettre dAbgar, bien que rangée parmi les apocryphes par le Pape saint Gélase. Au VIIIè siècle, le Pape saint Grégoire II, qui connaissait apparemment le décret de son prédécesseur, ne craint pas décrire à lempereur iconoclaste, Léon lIsaurien : «Pendant que Notre-Seigneur parcourait les environs de Jérusalem, Abgar, roi dÉdesse, ayant entendu parler de Ses miracles, Lui écrivit une lettre. Notre-Seigneur daigna lui répondre de Sa propre main et lui envoyer Son adorable portrait. Allez vous-même, et envoyez à cette sainte image qui na pas été faite de main dhomme. Là, sassemblent en foule pour prier les peuples dOrient».
Quelques années plus tard un autre Souverain Pontife, Adrien Ier, rend compte à Charlemagne de ce qui sest passé au concile de Rome, tenu sous Étienne IV, et lui dit : «Notre prédécesseur, de sainte mémoire, le seigneur Étienne, présidant ce concile, rapporte un grand nombre de témoignages dignes de foi quil confirme lui-même ; puis il donne cet enseignement : «Mais il ne faut pas omettre ce que nous avons souvent appris par la relation des fidèles qui viennent dOrient. Il est vrai, lÉvangile ne parle pas de ce quils rapportent, mais cela nest nullement incroyable, lÉvangéliste lui-même disant que Notre-Seigneur a fait beaucoup de choses qui ne sont pas écrites dans lÉvangile. Ils affirment donc que le Rédempteur du genre humain, vers le temps de Sa Passion, répondit une lettre au roi dÉdesse qui désirait le voir, et qui lui offrait un asile contre les persécutions des Juifs». Vient ensuite la lettre de Notre-Seigneur.
Remarquons que saint Grégoire et Adrien écrivaient des lettres officielles à des empereurs, dont lun était lennemi juré des saintes images. Si les lettres de Notre-Seigneur et dAbgar, bien que rejetées du canon des Écritures, navaient pas eu une autorité fort respectable, comment les souverains Pontifes auraient-ils osé les produire avec assurance, en faveur du culte traditionnel des saintes images ?
Au reste, les protestants se montrent parfois moins dédaigneux que certains catholiques modernes, à lendroit des apocryphes. A loccasion des lettres dAbgar, qui nous ont été conservées par Eusèbe, le docte Pearson manifeste une confiance à nos traditions primitives qui fait autant dhonneur à son impartialité quà son érudition.
Le savant et sage annaliste de lÉglise, Baronius, ne fait pas difficulté de sappuyer sur les apocryphes, pour établir, contre saint Jérôme, que le Zacharie, mis à mort par les Juifs, entre le temple et lautel, est Zacharie père de saint Jean-Baptiste. La règle à suivre, en citant lautorité des apocryphes, est celle que nous indique le grand cardinal : ladmettre avec prudence, caute admittenta ; ne pas y tenir mordicus, mordicus defendi non debent. (
)
Les circonstances particulières contenues dans les apocryphes, ajoute Brunet, loin dêtre restées stériles, ont eu, pendant une longue suite de siècles, laction la plus puissante et la plus féconde sur le développement de la poésie et des arts. Lépopée, le drame, la peinture, la sculpture du moyen âge, nont pas fait faute dy puiser à pleines mains.Laisser de côté létude des évangiles apocryphes, cest renoncer à découvrir les origines de lart chrétien. Ils ont été la source où, dès lextinction du paganisme, les artistes ont puisé toute une vaste symbolique. Diverses circonstances, rapportées par ces légendes, et consacrées par le pinceau des grands maîtres de lécole italienne, ont donné lieu à des attributs, à des types que reproduisent chaque jours les arts du dessin.
Mgr Gaume Le bon larron (1893)
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Nous ne sommes pas au bout de nos peines
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HYPERLINK "http://www.marie-julie-jahenny.fr/" \o "MJJ" \t "_blank" MARIE-JULIE JAHENNY (1850 1941) donne de sages conseils pour les temps très durs que nous allons vivre. Ces documents ont été cités en partie dans Introïbo n°62. Ils sont pris dans le livre du Père Roberdel, Les prophéties de La Fraudais. Ed. Résiac, 1974. Bien que ces prophéties soient partiellement accomplies, il est bon de les relire pour confirmer la véracité de celles à venir.
- Mon vouloir divin est quen bien peu de temps lEglise romaine connaisse la forme de sa sépulture ; mais elle ressuscitera. LEglise sera un sépulcre, un tombeau de silence et dabandon. p. 58
- La religion chaque jour saffaiblit. Bientôt elle sera désertée presque par toute la terre ; mais elle régnera dans des âmes isolées, poursuivies, frappées cruellement et sans pitié
.il ny aura plus de sanctuaires. p. 68
- Il faudra souffrir de ne rien pouvoir faire avant le temps fixé. Tout va entrer dans une horreur effrayante. p. 72
- Toutes les grandes fortunes sécouleront. Il ne restera rien : tout sera détruit par les hommes et le châtiment. p. 97
- La France, si belle autrefois, aura perdu son honneur et sa dignité. Elle sera envahie par des peuples étrangers sans cur et sans pitié. Ils déchireront ses enfants, abattront ses enceintes. p. 99
- Les disciples qui ne sont pas de mon Evangile seront en grand travail pour refaire à leur idée et sous lemprise de lennemi, une messe qui renfermera des paroles odieuses à mes yeux. p. 99
- Avant que narrive le règne de la résurrection et de la paix, il faut que Satan règne à plein, comme un souverain. Il dominera tout. Quand il aura tout conquis ; quand il aura enlevé tous les souvenirs de la foi, effacé les saints temples, renversé mon image et ma Croix, son règne ne sera pas long ; mais il arrivera à ce complet triomphe ; il y arrivera par dodieux procédés.
- LEglise sera privée du Chef suprême qui maintenant la gouverne. Pour un temps assez long, lEglise sera exilée de toute prière, de tout office, exilée de Dieu et de ses élus. p. 118.
- Je vois couler des yeux de lEglise, des larmes dangoisse
Elle sera livrée à tous les scandales, à toutes les profanations.
- Après que létendard de lenfer aura triomphé quelques mois, létendard du Seigneur se relèvera à son tour pour triompher aussi, mais
il retombera encore. Dans cette seconde chute, leffet sera si grand que la plus grande partie du peuple vivra, comme autrefois, sans prêtre, sans messe, sans réception du Corps adorable. p. 121.
- Mes enfants, si vous saviez combien est petit le nombre de ceux qui soutiennent la foi ! Si vous saviez combien ce nombre sera contredit, raillé, insulté, tourné en dérision ! p. 140
- Les vrais prêtres seront en nombre très petit.
- En plusieurs villes de France se tiendront des réunions de pasteurs très nombreux, au sujet dun appel fait par une loi impie et coupable. Mes enfants, parmi ces nombreux apôtres de France, je nen compte que trois qui seront absolument dignes et qui se déclareront hautement, en public et avec volonté formelle, pour le côté que je préfère, pour le côté que je veux, malgré la grande opposition des hommes. p. 151.
- Je vois entrer dans cette religion coupable, sacrilège, infâme, en un mot semblable à celle de Mahomet
jy vois entrer des évêques. Je les y vois marcher, la tête levée, le cur sans aucune réflexion pour moi et pour les autres âmes qui pleurent dans la désolation. En voyant ces évêques, beaucoup, beaucoup et à leur suite tout le troupeau, le troupeau tout entier, et sans hésitation se précipiter dans la damnation et lenfer, mon Cur est blessé à mort comme au temps de ma Passion. ..Il en reste si peu que, si je vous en disais le chiffre, vos curs resteraient inconsolables. p. 153
- Sous ma garde vigilante, un abri vous est assuré. Jai promis de garder les familles entières qui resteront à me prier ensemble sous le firmament qui, prochainement, sera sans lumière. p. 178.
- Dans la nuée, je regarde lunivers menacé qui na pas dix-huit mois avant que la colère de Dieu ne montre sa puissance. Mais, avant cette époque, lenfer sur pied aura renversé tout ce qui fait vivre spirituellement
Mon peuple, les lois vont prendre leur détermination et la France, avant deux ans je te donnerai le jour fixé avant deux ans, la France presquentière sera devenue mahomète et sans religion. p. 193
- LEglise séteindra, comme la vie du corps des chrétiens ; mais elle ressuscitera au milieu des épreuves, et son triomphe est assuré. p. 241
- LEglise restera vacante de longs mois. p. 217
- Une maladie mortelle qui ne sera nullement soulagée par lart humain. Beaucoup dennemis de Dieu en seront frappés ; beaucoup de justes en seront atteints. Cette maladie sera si forte, si étendue, quelle sera une véritable calamité. p. 227
- Cette terrible punition doit arriver dans les années qui finiront le siècle
p. 228
- Peuple fidèle, tous les jours, maintenant, attends lheure du Seigneur, et celle de la terre aussi, car lheure de la terre sera plus redoutable encore que celle du ciel. La miséricorde se trouve en haut ; sur terre, la haine est implacable et sans miséricorde.
- Plusieurs temples seront possédés par ces monstres infernaux qui y célébreront loffice de Satan, sur lautel même où reposait le Saint des Saints. Ces impies autant quils le pourront, forceront tous les chrétiens à y assister. Tout dans ces infernales cérémonies sera contre la foi et contre les lois saintes. p. 261.
- La manière infâme à laquelle lEnfer veut soumettre la célébration du Saint-Sacrifice.p. 267
- Je vois que, pendant un temps assez long, tout Saint-Sacrifice sera interdit
Il ne restera aucun vestige du Saint-Sacrifice, aucune trace apparente de foi. La confusion sera partout. Le peuple sera dispersé, comme fou sous la douleur et le meurtre. Ce sera pis quà toute époque passée. Beaucoup auront encore la foi, mais elle ne sera pas assez forte pour résister, quand ils verront ce que nul ne peut se figurer. p. 268.
- Toutes les uvres, approuvées par lEglise infaillible, un moment cesseront dexister telles quelles sont aujourdhui.
- Ma parole est terrible pour lavenir dans les connaissances mystérieuses que je vous fais passer. Mais ne vous désolez pas. Il ny a que ceux qui nont pas la foi qui se désolent. p. 279
Elle parle souvent « dune loi terrible et inique, qui amènera beaucoup de défaillances dans les rangs des derniers catholiques. Ceux qui voudront rester fermes dans leur foi subiront de nombreux tourments ». Il nest pas déraisonnable de penser quil sagira dune loi nous assimilant à une secte et qui, sans hasard, sera terrible pour nous. ( HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/29/incroyable-un-juif-ose-traiter-les-catholiques-dheretiques/" \o "Israel" \t "_blank" déjà en projet)
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Le symbole occulte de la HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_th%C3%A9osophique" \o "ST" \t "_blank" société théosophique fondée en 1875 par Helena Blavatsky
Il sagit dun symbole de haute initiation dans lequel létoile de David et la croix gammée [Hitler était probablement affilié à la haute secte maçonnique Golden Dawn],respectivement en position subordonnée et périphérique dans le cercle du serpent gnostique de la maçonnerie, expriment bien des liens et des affinités occultes.
Létoile de David a une position dominante : talisman dorigine cabalistiquereprésenté par la compénétration de deux triangles pour signifier la descente « de lesprit dans la Matière » et la renaissance en sens opposé vers la déification de lhomme selon les promesses du serpent de la Genèse ; tandis que le serpent qui se mord la queue est limage de la coïncidence des contraires, doctrine de la double vérité qui soutient absurdement la possibilité de concilier linconciliable dans une synthèse improposable : Dieu-Satan, bien-mal, vrai-faux, etc
, à laquelle la haute maçonnerie attribue la valeur de « Loi Eternelle », qui tend toujours à concilier les opposés et à produire lharmonie finale. [cf. également la HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/12/these-antithese-synthese-comprendre-la-dialectique-marxiste/" \o "Thèse" \t "_blank" dialectique marxiste]
Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes (2005)
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ARTICLE 1 : La sédition est-elle un péché spécial ?
Objections :
1. Apparemment non. En effet, daprès S. Isidore, « le séditieux est celui qui jette la dissension parmi les esprits et provoque des discordes ». Or, celui qui fait commettre un péché ne commet pas un péché différent de celui quil suscite. Il semble donc que la sédition ne soit pas un péché spécial, distinct de la discorde.
2. La sédition implique une division. Or, le mot même de schisme se prend de la scission, nous lavons vu plus haut. Le péché de sédition ne semble donc pas distinct du péché de schisme.
3. Tout péché spécial, distinct des autres, ou bien est un vice capital, ou bien découle dun vice capital. Or, la sédition nest pas comptée parmi les vices capitaux, ni non plus parmi les vices qui proviennent des vices capitaux, comme on le voit dans « Les Morales » de St Grégoire où ces deux catégories de vices sont énumérées. Donc la sédition nest pas un vice spécial, distinct des autres.
En sens contraire, dans la 2e épître aux Corinthiens (2 Co 12,20), les séditions sont distinguées des autres péchés.
Réponse :
La sédition est un péché spécial qui, par un côté coïncide avec la guerre et la rixe, et, par un autre côté, en diffère. Elle coïncide avec elles en ce quelle implique une certaine contradiction. Mais elle en diffère sur deux points.
Dabord, parce que la guerre et la rixe impliquent une attaque réciproque, en acte. Or, on peut appeler sédition soit une attaque de ce genre, en acte, soit sa préparation. Cest pourquoi la Glose, à propos du texte des Corinthiens, dit que les séditions sont » des soulèvements en vue du combat « , ce qui a lieu quand les hommes se préparent au combat et le recherchent.
La seconde différence, cest que la guerre se fait à proprement parler contre les ennemis du dehors, comme une lutte de peuple à peuple.
La rixe, elle, se fait dun particulier à un autre particulier, ou dun petit groupe à un autre.
La sédition, au contraire, se produit à proprement parler entre les parties dun même peuple qui ne sentendent plus; lorsquune partie de la cité, par exemple, se soulève contre une autre.
Voilà pourquoi la sédition, parce quelle soppose à un bien spécial, à savoir lunité et la paix de la multitude, est un péché spécial.
Solutions :
1. On appelle séditieux celui qui excite la sédition. Et parce que la sédition implique une certaine discorde, le séditieux est celui qui cause non pas une discorde quelconque, mais celle qui divise les parties dun même peuple. Dautre part, le péché de sédition nest pas seulement en celui qui sème la discorde, mais aussi en tous ceux qui, dune manière désordonnée, sont divisés entre eux.
2. La sédition diffère du schisme en deux points. Dabord parce que le schisme soppose à lunité spirituelle de la multitude, qui est lunité de lÉglise, alors que la sédition soppose à lunité temporelle ou séculière du peuple, par exemple de la cité ou du royaume. En outre, parce que le schisme ne comporte pas de préparation à une lutte corporelle et nimplique quun désaccord spirituel, alors que la sédition implique la préparation à une lutte corporelle.
3. La sédition, comme le schisme, est contenue dans la discorde. Tous deux sont une certaine discorde, non des particuliers entre eux, mais entre une partie du peuple et une autre partie.
St Thomas dAquin Somme théologique Questions IIa IIae Qu 42
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Si coupable quil soit, le vol de la bourse peut passer pour une peccadille, auprès du vol de la vie. La vérité est la vie de lhomme, cest son pain, son vin, son air respirable ; cest son père et sa mère, comme disent les langues de lOrient.
La vérité, cest sa foi, son espérance, sa consolation ; la boussole qui oriente lexistence, la force qui aide à en porter le fardeau. La vérité, cest le bouclier qui défend lhonneur, linnocence, la vertu contre les incertitudes de lesprit, contre les convoitises du cur, contre les séductions et les pièges du dehors.
De tous les vols, le plus coupable est donc le vol de la vérité. En dépouiller lêtre, dailleurs si malheureux, qui sappelle lhomme, cest lui ôter la vue ; cest le condamner à tâtonner dans le vide ; cest le livrer en jouet à tous les fantômes, et le pousser sans pitié de précipice en précipice ; cest le changer en une bête, tour à tour immonde et cruelle ; jusquà ce que, torturé de doutes, il perde la raison ; ou que, las dune vie sans règle et sans but, il invoque le néant et attente à ses jours.
Le XIXè siècle est-il coupable dun pareil vol ? En est-il plus coupable quaucun autre siècle ? Pour répondre, il suffit douvrir les yeux. Que sont les millions de mauvais écrits, livres, journaux, brochures, chansons, pièces de théâtre, gravures, romans de tout format et de tout prix, qui, chaque soir, depuis le commencement de lannée jusquà la fin, partent de toutes les capitales de lEurope ; sinon des bandes de voleurs, qui sen vont dans tous les lieux habités, jusque dans les derniers hameaux, ravager les intelligences, profaner les curs, assassiner les âmes ?
Au jeune homme, ils ont volé le respect de lautorité paternelle ; à la jeune fille, la pudeur ; au riche, la pitié ; au pauvre, la résignation ; à tous, le sens chrétien, la vie surnaturelle ; et avec elle, toutes les consolations du présent, toutes les espérances de lavenir ; inappréciables trésors, achetés du sang dun Dieu et déposés par le baptême au cur du chrétien.
Mgr Gaume Le bon larron 1893
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Limmense édifice de la science moderne commença bien plus tôt quon ne le supposait il y a cinquante ans. Je me garderai bien de dire que le moyen âge ait tout fait. Mais il faut rendre justice aux siècles comme aux hommes. Le moyen âge a travaillé immensément : il a pénétré très avant dans la nature des choses. Enfin, et voici sa gloire : il na jamais regardé la création comme une chose à part, isolée du Créateur.
Ce fut précisément cette alliance des sciences et de la Science qui lui a valu le mépris des trois derniers siècles. On sest moqué du moyen âge, parce quil parlait de Dieu à propos de tout, et de tout à propos de Dieu. On sest moqué du moyen âge, parce quon a voulu regarder la nature, dans loubli de son auteur, la regarder détachée, isolée, la scruter avec des instruments matériels, lexaminer comme un objet, sans respect pour elle, et sans souvenir pour son principe.
On a cru que la Science serait plus précise, plus clairvoyante, plus incisive, plus maîtresse, si son regard, détaché du ciel, fouillait la terre, bien loin de Dieu. On a cru quelle aurait la réalité, si elle perdait lidéal : on a cru quelle gagnerait en profondeur tout ce quelle perdrait en hauteur. La science, il y a trois cents ans, descendit de la montagne où elle avait grandi et où elle allait fleurir sous les rayons de la croix et arriva, il y a cent ans, à ce ravin où, ne levant plus les yeux, elle prit le ciel pour un rêve. Cest quelle était descendue si bas quelle commençait à mépriser. Quum in profondum venerit, contemnit.
Pour mesurer lhorreur de ce second adultère, il faut jeter un coup dil sur ladmirable union des sciences et de la Science, union qui était commencée et qui allait éclater dans la lumière, quand Descartes et Bacon ont paru. La tendance du moyen âge fut de sentir partout la vie, de ne rien isoler, et dassister au travail intérieur de la création. Lantiquité avait été singulièrement privée du sens intime de la vie.
Lélément, ou les éléments, dont elle supposait le monde formé ressemblaient au ressort dune montre qui joue mécaniquement. Pour Thalès, cétait leau ; pour Xénophane, la terre ; pour Phérécide, lair ; pour Héraclite, le feu. Empédocle les avait réunis tous les quatre. Mais ces hypothèses se promenaient autour de la création, comme des profanes autour dun temple, et ne pénétraient pas dans le sanctuaire. Elles se tenaient à distance de la vie, comme si elles eussent eu peur dapprocher, et peut-être, en effet, avaient-elles peur dapprocher.
La Science du moyen âge arrive et dit : Les êtres en général ont deux constitutifs métaphysiques, la Puissance et lActe. Les composés en général et les corps en particulier ont deux éléments physiques, la matière et la forme. La matière et la forme sont dans lêtre physique ce que la puissance et lacte sont dans lêtre métaphysique.
Voici un grain de café. Vous pouvez le détruire, mais, après lavoir détruit, essayez de le refaire ou essayez den faire un autre. Analysez toutes les substances qui le composent, ensuite procurez vous une à une toutes ces substances et essayez de faire un grain de café. Pourquoi lentreprise est-elle impossible ? Cest que le grain de café possédait, outre les substances dont il était composé, quelque chose que vous avez pu lui ôter, et que vous navez pu lui rendre ; ce quelque chose est absolument distinct des substances séparées que le corps décomposé vous a présentées une à une. Or, ce quelque chose, cest la forme. Par la vertu de la forme, le grain de café était du café et non du cacao.
La forme le déterminait dans un genre de substance et lui donnait lêtre du café. Chose admirable ! Pour avoir la science de la matière, il faut dabord avoir la science de la forme, vertu invisible qui la substantifie, la spécifie et lindividualise. En dautres termes, le matérialisme est la négation absolue de la Science des corps. Le pain que lhomme mange devient chair et sang de lhomme. Le pain change donc de substance en changeant de forme. (Il est bien entendu que je prends ici le mot forme dans son acception philosophique.)
La transsubstantiation naturelle est donc la loi de la vie. Par la corruption, la matière passe dune forme supérieure à une forme inférieure ; par la nutrition, la matière passe dune forme inférieure à une forme supérieure. La substance qui va germer perd dabord sa forme substantielle et commence par se corrompre autour du germe, point immortel, qui se nourrit de la substance du grain en décomposition, et est le symbole de la résurrection. Et quand le Fils de Dieu a dit : Nisi granum frumenti, cadens in terram, ortuum fuerit, ipsum solum manet ; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert.
Il a posé la loi de la création, la transmission de la vie et de la mort. Si nous nous servons de cette loi pour nous élever à la loi dont elle est le reflet, le grain de froment va tourner nos regards vers Celui quil symbolise : nous allons voir la vie et la mort se rencontrer sur le Calvaire, et la Science va sasseoir, à sa place, près de la croix, sur son trône.
En effet, quelle est son uvre ? Cherchant partout limage ou le vestige de Celui qui est, elle recherche et constate comment il a donné aux créatures dêtre sans être, comme lui, par elles-mêmes, et de donner lêtre, puisquelles se transmettent la forme les unes aux autres, sans être, comme lui, créatrices. Plena est omnis terra gloria ejus !
Ce nest pas une phrase sonore, cest une réalité. La science est chargée de découvrir à quel point les mondes sont imbibés de la miséricorde éternelle. Nous avons jeté un coup dil sur la Science dans lantiquité et sur la Science dans le moyen âge. En effet, le dix-neuvième siècle jette tous les fleuves dans la mer. Il faut, pour le comprendre, suivre sur la carte la route que les fleuves ont tracée, pendant leur cours, dans la campagne.
Or, à partir de Descartes, la Science eut la pensée de se séparer de Dieu, pensée étrange, dont lhabitude seule nous empêche de nous étonner dans la mesure où elle est étonnante. Etonner veut dire foudroyer, et le foudroiement est la seule action naturelle qui ressemble à ce que devrait éprouver lhomme, quand il voit que les hommes ont entrepris de faire une science sans Dieu.
Le seizième siècle, qui fit la révolte de la Science, éveille dans lesprit le souvenir de la catastrophe paradisiaque. Chose remarquable ! Il ne songea pas à nier Dieu, mais il songea à se passer de lui dans la Science. Il admettait Dieu, mais désirait léloigner, et lArche sainte où il le plaçait avec un respect ennemi était un moyen de loublier. Il est vrai que Dieu existe, disait le seizième siècle, mais, pour être savant, lhomme doit faire comme sil nexistait pas. Puisque Dieu existe, il est nécessairement la vérité. Essayons donc, aurait dit le seizième siècle, sil eût été franc, essayons de nous passer de la vérité en nous occupant de la science. Créons une science en dehors du Dieu qui est vérité, séparons la Science de la vérité.
Il ne la pas dit avec cette franchise, mais il la fait avec cette brutalité. Lidée de lindépendance sest encore présentée à lesprit humain, et il en est résulté des hallucinations. Lhomme a pensé quil était honteux pour lui dêtre soumis, dans la Science, aux affirmations de la vérité, et quil serait plus glorieux quand il ne relèverait que de ses propres études.
Et la Science a accepté le rôle qui lui était donné. Oubliant que sa vie est la connaissance de la vérité, elle a consenti à se décapiter, à se suicider, en se séparant du principe et de la fin pour laquelle elle existe. Elle a consenti à être la connaissance du faux, car, en dehors du vrai, il ny a que le faux. Ayant consenti à être la connaissance du faux, elle sest admirée elle-même, elle sest complu dans sa force et son indépendance, car lamour-propre grandit toujours avec la honte.
Le jour où le crime fut accompli, la Science tomba foudroyée ; car elle ne se priva pas seulement des lumières surnaturelles que seize siècles avaient allumées devant elles : elle se sépara intérieurement, par lesprit de révolte qui entra en elle, de lordre naturel. LUnion nécessaire, évidente, de la Science et de la vérité commence dans lordre naturel et se consomme dans lordre surnaturel. Lesprit de révolte qui sinsinua dans la Science rompit avec lun et avec lautre, sous prétexte détudier le premier, sous prétexte de respecter le second.
Voici une loi générale : Lesprit de révolte est hostile à toute science, parce que la Science suppose ladhésion de lintelligence à la nature des choses ; aussi, quand il est entré, lesprit de révolte ne sarrête pas aux négations logiques quentraîne sa première négation. Il va devant lui, dans la négation, niant pour le plaisir denier, et senfonçant dans les ténèbres parce quil les aime. Hegel est fils de Descartes, non par la logique de la raison, mais par la logique du cur.
Les raisonnements de Descartes nappellent pas forcément ceux dHegel ; mais lEsprit qui a fait Descartes a éveillé lesprit qui a fait Hegel. Lordre naturel sest couvert aussi dun voile, parce que lil qui avait voulu létudier nétait pas pur, et lhomme a fini par nier Dieu, parce quil avait regardé la création avec les yeux dun révolté.
Alors les nations virent un spectacle extraordinaire, mais non pas inouï: les sciences se détachèrent de Dieu, et, par une justice quelles névitèrent pas, se détachèrent les unes des autres. Leur adhérence réciproque fut détruite quand elles cessèrent dadhérer à lunité de Dieu. Ne tenant plus à lui, elles ne tinrent plus entre elles.
Les sciences se livrèrent néanmoins à une multitude de recherches, elles possédèrent des connaissances nombreuses. Elles étudièrent, avec un soin minutieux et un travail infatigable, les manières dêtre des choses, mais elles perdirent lunité qui constitue la Science et qui est le nom de sa gloire.
Elles crurent même (il faut parler delles au pluriel) que la science philosophique pouvait gêner les connaissances de détail qui étaient devenues lobjet de leur ambition, que lEtre était un rêve dont la préoccupation pouvait gêner ceux qui avaient le microscope à la main pour regarder les êtres. Elles ne descendirent pas dun seul bond à ce degré : elles mirent deux siècles à faire cette chute qui dura du seizième au dix-huitième siècle, de Descartes à lEncyclopédie.
LEncyclopédie représente létat des sciences détachées de Dieu, détachées de la science, penchées sur les animalcules microscopiques, niant tout ce quelles ne voient pas, ne comprenant rien aux petites choses quelles voient, parce quelles ont perdu la clef des êtres, mais cherchant à découvrir les détails de la création ; heureuses et fières quand, à force daveuglement, elles croyaient trouver dans un fait quelles voyaient mal, loccasion de railler une vérité quelles ne voyaient pas.
La Science doit proclamer lharmonie des faits quelle observe avec les vérités qui les contiennent, les embrassent et les dominent. Les sciences au dix-huitième siècle oublièrent les vérités de la création, dénaturèrent les faits de la création et mirent leur bonheur à proclamer la contradiction de ces faits dénaturés et de ces vérités oubliées. Ces deux ignorances venant au secours de la mauvaise volonté, le dix-huitième siècle jeta sur la nature un regard trouble et impur, et lEncyclopédie parut.
Lesprit du dix-huitième siècle fut un souffle empoisonné qui semblait avoir la propriété de sinfiltrer à travers les pores dans le sang et de faire tomber en pourriture la substance quil pénétrait. Ce souffle toucha la Science : elle disparut pour faire place aux sciences. Ce souffle toucha lArt : il disparut pour faire place aux arts. Lélément spirituel, qui garde lunité, senvola et, la substance des êtres, abandonnée de lesprit, sen alla en poussière. Florian représenta la littérature, Boucher et Fragonard représentèrent la peinture, Voltaire représenta la philosophie, les Encyclopédistes représentèrent la Science.Cétait la poussière qui régnait.
Ainsi se montra la loi des rayons du cercle. Plus ils séloignent du centre, plus ils séloignent les uns des autres. « Sils sen éloignent davantage, dit saint Denys, ils continuent à se séparer dans la même proportion ; en un mot, plus ils sont proches ou distants du point central, plus aussi saugmente leur proximité ou leur distance respective. »
Ainsi plus les branches de la Science et de lArt, qui sont les rayons dun cercle, sécartent de la vérité, plus elles sécartent les unes des autres, et quand elles ont tout à fait perdu de vue la vérité, elles se perdent de vue les unes des autres.
Ernest Hello LHomme La vie La science Lart (1872)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/04/la-guerre-moderne-est-une-guerre-invisible/" \o "Permalien vers La guerre moderne est une guerre invisible" La guerre moderne est une guerre invisible
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Notre action doit tendre à unifier le monde du point de vue de lintelligence et de lesprit. Quant à lEglise catholique, elle devra être peu à peu purgée de ses doctrines intransigeantes et particulières, et ne conservera que les expressions basiliaires de la religion qui puissent être partagées avec une vaste fraternité religieuse et culturelle qui devra inclure tous les cultes et toutes les civilisations.
Julian Huxley, évolutionniste athée, 1er Président de lUNESCO Paris le 20 novembre 1946
La guerre future sera une guerre invisible. Cest quand ses récoltes seront détruites, ses industries paralysées, ses forces armées incapables dagir quun pays comprendra tout à coup quil était en guerre et quil est en train de la perdre.
Frédéric Joliot-Curie (Prix Staline pour la Paix, membre du MRAP, Haut Commissaire pour lénergie atomique de 1946 à 1950) La revue des étoiles 1947
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/03/leugenisme-catholique-le-seul-eugenisme-possible/" \o "Permalien vers Leugénisme catholique, le seul eugénisme possible !" Leugénisme catholique, le seul eugénisme possible !
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Leugénisme, qui a pour but daméliorer la nature humaine, est une louable préoccupation. Mais il ne pourra rester louable et humain que sil sinterdit de recourir à des moyens mauvais. « La stérilisation sexuelle est un moyen efficace de mettre fin aux générations de tarés, donc stérilisons ! ». Et même : « lAllemagne moderne na-t-elle pas envisagé la création de camps de reproduction ? » Oui, hélas
ils resteront comme une des plus grandes hontes de lhumanité. La guerre elle-même nétait pas aussi immonde. Mais cela montre quon ne fait pas sa part au matérialisme. Stérilisation, camps de reproduction et euthanasie pour les bouches inutiles : voilà un programme parfait
délevage.
Dieu existe-t-il ? Sommes-nous des hommes ou des animaux ? Voilà les deux bouts de la chaîne. Inutile de discuter sur leugénisme si lon ne commence pas par sentendre sur les réponses à ces deux questions. Nous ne forçons personne à être chrétien. Mais nous demandons quon comprenne une fois pour toutes que LE CHRISTIANISME A LA-DESSUS DES IDEES BIEN ARRETEES et qui sont évidemment aussi insolites que risquées ; il a loriginalité de prétendre que Dieu existe et pousse la hardiesse jusquà penser que nous sommes des hommes. Aussi à toute requête de leugénisme il interroge : ce moyen est-il compatible avec la respectueuse administration des hommes, dont la vie reste entre les mains de Dieu seul ; ou bien est-il fait pour le bon élevage des animaux, dont la vie a été remise aux mains des hommes ?
Que lon excuse le chrétien sil ne démord pas de là et sil ne consent à pousser plus outre lexamen des propositions eugénistes que lorsquelles trouvent à lintérieur de la courbe dont il ne lâchera jamais ces deux extrémités. Il y a là de quoi, je lavoue, mettre de méchante humeur les gens positifs qui réclament « un esprit de libre examen ». Nous ne pouvons cependant pas lâcher la proie pour lombre, et il reste entendu quà chacune des objections qui vont suivre, nous ne faisons que répéter, dune manière ou dune autre, cette double affirmation.
En voici les principes : il faut promouvoir leugénisme par les moyens les plus efficaces.
Oui, mais par des moyens licites. Sera malhonnête tout moyen qui saventurera dans le domaine souverain que Dieu sest réservé sur la vie humaine. Ainsi : la prohibition légale de tout mariage pour certains individus, lobligation légale de produire un certificat médical pour être admis au mariage, la stérilisation, les manuvres anticonceptionnelles, lavortement sont des moyens illicites. (
)
Il y a des moyens licites : pourquoi les emploie-t-on si peu ? Avant de salarmer de la descendance des tarés, pourquoi ne pas sattacher dabord à supprimer les industries qui les produisent en quantité ? Lalcool [première cause dhospitalisation], le taudis inhumain, le prolétariat, la rue, le cinéma, [la télévision], le divorce, la civilisation industrielle, le chômage, la femme à lusine, la pornographie et limmoralité publique, [la drogue], la prostitution en fabriquent tous les jours des masses.
Pourquoi lEtat est-il si peu préoccupé de léducation de la conscience populaire ? Pourquoi soppose-t-il si souvent et avec tant dacharnement à linfluence moralisatrice de lEglise qui préviendrait ou guérirait bien des déchéances ? Pourquoi les Etats se ruinent-ils dans des guerres qui font des déchets et des tarés par millions, tuent les hommes sains, laissant subsister les moins forts, et déracinent, sous-alimentent et rendent fous des légions de survivants ?
Catéchèse catholique du mariage (1962) Abbé Barbara Article du Père Ricaud
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/03/un-chretien-ne-peut-pas-etre-evolutionniste/" \o "Permalien vers Un chrétien ne peut pas être évolutionniste" Un chrétien ne peut pas être évolutionniste
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/03/un-chretien-ne-peut-pas-etre-evolutionniste/" \o "16 h 27 min" 3 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le magistère de lEglise ninterdit pas que la doctrine de l » évolution « , dans la mesure où elle recherche lorigine du corps humain à partir dune matière déjà existante et vivante - car la foi catholique nous ordonne de maintenir la création immédiate des âmes par Dieu soit lobjet, dans létat actuel des sciences et de la théologie denquêtes et de débats entre les savants de lun et de lautre partis : il faut pourtant que les raisons de chaque opinion, celle des partisans comme celle des adversaires, soient pesées et jugées avec le sérieux, la modération et la retenue qui simposent; à cette condition que tous soient prêts à se soumettre au jugement de lEglise à qui le mandat a été confié par le Christ dinterpréter avec autorité les Saintes Ecritures et de protéger les dogmes de la foi.
Cette liberté de discussion, certains cependant la violent trop témérairement : ne se comportent-ils pas comme si lorigine du corps humain à partir dune matière déjà existante et vivante était à cette heure absolument certaine et pleinement démontrée par les indices jusquici découverts et par ce que le raisonnement en a déduit ; et comme si rien dans les sources de la révélation divine nimposait sur ce point la plus grande prudence et la plus grande modération.
Mais quand il sagit dune autre vue conjecturale quon appelle le polygénisme, les fils de lEglise ne jouissent plus du tout de la même liberté.
Les fidèles en effet ne peuvent pas adopter une théorie dont les tenants affirment ou bien quaprès Adam il y a eu sur la terre de véritables hommes qui ne descendaient pas de lui comme du premier père commun par génération naturelle, ou bien quAdam désigne tout lensemble des innombrables premiers pères.
En effet on ne voit absolument pas comment pareille affirmation peut saccorder avec ce que les sources de la vérité révélée et les Actes du magistère de lEglise enseignent sur le péché originel, lequel procède dun péché réellement commis par une seule personne Adam et, transmis à tous par génération, se trouve en chacun comme sien.
Comme dans le domaine de la biologie et de lanthropologie, il en est qui, dans le domaine de lhistoire, négligent audacieusement les limites et les précautions que lEglise établit. Et en particulier, il Nous faut déplorer une manière vraiment trop libre dinterpréter les livres historiques de lAncien Testament, dont les tenants invoquent à tort, pour se justifier, la lettre récente de la Commission Pontificale biblique à lArchevêque de Paris.
Cette lettre, en effet, avertit clairement que les onze premiers chapitres de la Genèse, quoiquils ne répondent pas exactement aux règles de la composition historique, telles que les ont suivies les grands historiens grecs et latins et que les suivent les savants daujourdhui, appartient néanmoins au genre historique en un sens vrai, que des exégètes devront étudier encore et déterminer : cette Lettre dit encore que les mêmes chapitres, dans le style simple et figuré, bien approprié à létat des esprits dun peuple peu cultivé, rapportent les vérités essentielles sur lesquelles repose la poursuite de notre salut éternel, ainsi quune description populaire de lorigine du genre humain et du peuple élu.
Si par ailleurs, les anciens hagiographes ont puisé quelque chose dans les narrations populaires (ce quon peut assurément concéder), on ne doit jamais oublier quils lont fait sous linspiration divine qui les a préservés de toute erreur dans le choix et lappréciation de ces documents.
Mais tout ce qui a été emprunté aux narrations populaires et accueilli dans les Saintes Lettres ne peut absolument pas être équiparé aux mythologies ou aux fables du même genre, qui procèdent bien plutôt de limagination dénuée de tout frein que de ce remarquable souci de vérité et de simplicité qui éclate dans les Saintes Lettres, même de lAncien Testament, à ce point que nos hagiographes doivent être proclamés nettement supérieurs aux écrivains profanes de lantiquité.
Nous savons, certes, que la plupart des maîtres catholiques dont les travaux profitent aux lycées, aux séminaires, aux collèges dinstituts religieux demeurent éloignés de ces erreurs aujourdhui répandues ouvertement ou on secret, soit par passion de nouveauté, soit même par un propos mal réglé dapostolat. Mais nous savons aussi que ces nouveaux systèmes peuvent gagner des imprudents ; cest pourquoi Nous préférons Nous opposer à elles dès leur principe, plutôt que davoir à porter remède à un mal déjà invétéré.
Aussi, après avoir mûrement pesé et considéré la chose devant Dieu, pour ne pas manquer à Notre devoir sacré, Nous enjoignons aux Evêques et aux Supérieurs de familles religieuses, leur en faisant une très grave obligation de conscience, de veiller avec le plus grand soin à ce que ces opinions ne soient pas exposées dans les écoles, dans les réunions, dans nimporte quels écrits, et quelles ne soient pas enseignées on quelque manière que ce soit aux clercs et aux fidèles.
Pie XII Encyclique Humani generis (1950)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/03/qui-a-invente-la-pilule-abortive/" \o "6 h 03 min" 3 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Etienne Blum, juif bolchevik né en 1926, oncle de Vincent Peillon.
Les associations pro-vie ont découvert que linventeur de la pilule abortive RU 486, le professeur Étienne Baulieu (de son vrai nom Étienne Félix Aron Blum) était un ancien militant stalinien.
Membre du Parti communiste jusquen 1956, il a notamment cosigné, avec une trentaine de collègues, le 30 mars 1953 un hommage pour la mort de Joseph Staline, envoyé à lAcadémie des Sciences de lUnion soviétique : « Limmense douleur que vous avez ressentie lors de la mort du camarade Staline, nous lavons partagée. Il était et il restera dans notre mémoire lhomme au monde le plus aimé de nous. (
) Chacun de nous a mieux mesuré encore combien létude de cet ouvrage (de Staline) enrichissait sa propre science (
). Chacun de nous a pris lengagement de sinspirer, tant dans la lutte idéologique que dans la lutte politique, des enseignements de celui qui restera à jamais lun des plus grands génies scientifiques de lhistoire, de limmortel Staline (
). Nous partons à la conquête de larges couches dintellectuels (
), la pensée tournée vers le radieux pays de nos éducateurs, le pays de Lénine et de Staline, lUnion des républiques socialistes soviétiques. »
[Le Pr Baulieu a reçu pour sa pilule le prix Lasker, léquivalent américain du Prix Nobel de médecine, en 1989. Il est grand officier de la "Légion d'honneur".]
Faits et Documents, du 1/12/98
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/02/debout-soldats-du-christ/" \o "Permalien vers Debout, soldats du Christ !" Debout, soldats du Christ !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/02/debout-soldats-du-christ/" \o "14 h 00 min" 2 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Debout, soldat du Christ, debout, et secouez la poussière dont vous êtes couvert ; retournez au combat dont vous vous êtes éloigné ; reprenez part à la lutte après avoir commencé par fuir ; redoublez de courage, et vous triompherez avec plus de gloire.
Le Christ compte un bon nombre de soldats qui, après avoir commencé la lutte avec ardeur, ont tenu bon jusquà la fin et ont remporté la victoire ; mais il en compte bien peu qui, après sêtre enfuis, sont revenus au combat quils avaient abandonné, pour faire à leur tour prendre la fuite à lennemi devant lequel ils avaient eux-mêmes tourné le dos.
Tout ce qui est rare est précieux, aussi je me réjouis à la pensée que vous pouvez être du petit nombre de ces derniers combattants dont la gloire paraîtra dautant plus grande quils comptent fort peu dimitateurs.
Dailleurs si vous avez tellement peur, pourquoi du moins craignez-vous là même où il ny a rien à craindre, tandis que vous navez pas, peur là où il y a tant à trembler ? Auriez-vous la pensée que vous avez échappé aux mains des ennemis parce que vous avez pris la fuite ?
Mais votre adversaire vous poursuit lépée dans les reins si vous fuyez, tandis que cest à peine sil ose vous attaquer quand vous lui résistez ; il ne manque pas de courage pour frapper par derrière, mais il nen a pas autant pour attaquer en face. A présent que vous avez jeté vos armes loin de vous, vous prolongez sans défiance votre sommeil jusque bien avant dans la matinée: hélas ! nest-ce pas le matin que le Christ sest levé du tombeau ?
Sachez donc que privé de vos armes vous êtes plus accessible à la crainte en même temps que vous en inspirez beaucoup moins à lennemi. Une foule de gens armés environnent votre maison, et vous dormez ! les voilà qui franchissent le fossé, ils se fraient un passage dans la haie, déjà ils se précipitent par la porte de derrière : est-il plus sûr pour vous quils vous trouvent seul plutôt quau milieu des autres, sans armes et dans votre lit, plutôt que sous les armes et dans la plaine ?
Réveillez-vous donc, prenez vos traits, courez vous joindre à vos compagnons darmes que vous avez abandonnés pour fuir ; que la crainte qui vous a dabord séparé deux vous ramène de nouveau dans leurs rangs ! Soldat efféminé, si vous avez trouvé vos armes trop dures et trop pesantes, lennemi qui vous presse et les traits qui volent de tous côtés vous ferait oublier le poids de votre bouclier, de votre casque et de votre cuirasse.
Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153) Lettre I à Robert son neveu
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/01/lappel-aux-croisades-du-pape-urbain-ii/" \o "20 h 04 min" 1 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ô fils de Dieu ! Après avoir promis à Dieu de maintenir la paix dans votre pays et daider fidèlement lÉglise à conserver ses droits, et en tenant cette promesse plus vigoureusement que dordinaire, vous qui venez de profiter de la correction que Dieu vous envoie, vous allez pouvoir recevoir votre récompense en appliquant votre vaillance à une autre tâche.Cest une affaire qui concerne Dieu et qui vous regarde vous-mêmes, et qui sest révélée tout récemment. Il importe que, sans tarder, vous vous portiez au secours de vos frères qui habitent les pays dOrient et qui déjà bien souvent ont réclamé votre aide.
En effet, comme la plupart dentre vous le savent déjà, un peuple venu de Perse, les Turcs, a envahi leur pays. Ils se sont avancés jusquà la mer Méditerranée et plus précisément jusquà ce quon appelle le Bras Saint-Georges. Dans le pays de Romanie, ils sétendent continuellement au détriment des terres des chrétiens, après avoir vaincu ceux-ci à sept reprises en leur faisant la guerre. Beaucoup sont tombés sous leurs coups ; beaucoup ont été réduits en esclavage. Ces Turcs détruisent les églises ; ils saccagent le royaume de Dieu.
Si vous demeuriez encore quelque temps sans rien faire, les fidèles de Dieu seraient encore plus largement victimes de cette invasion. Aussi je vous exhorte et je vous supplie et ce nest pas moi qui vous y exhorte, cest le Seigneur lui-même vous, les hérauts du Christ, à persuader à tous, à quelque classe de la société quils appartiennent, chevaliers ou piétons, riches ou pauvres, par vos fréquentes prédications, de se rendre à temps au secours des chrétiens et de repousser ce peuple néfaste loin de nos territoires. Je le dis à ceux qui sont ici, je le mande à ceux qui sont absents : le Christ lordonne !
À tous ceux qui y partiront et qui mourront en route, que ce soit sur terre ou sur mer, ou qui perdront la vie en combattant les païens, la rémission de leurs péchés sera accordée. Et je laccorde à ceux qui participeront à ce voyage, en vertu de lautorité que je tiens de Dieu.
Quelle honte, si un peuple aussi méprisé, aussi dégradé, esclave des démons, lemportait sur la nation qui sadonne au culte de Dieu et qui shonore du nom de chrétienne !
Quels reproches le Seigneur Lui-même vous adresserait si vous ne trouviez pas dhommes qui soient dignes, comme vous, du nom de chrétiens !
Quils aillent donc au combat contre les Infidèles un combat qui vaut dêtre engagé et qui mérite de sachever en victoire , ceux-là qui jusquici sadonnaient à des guerres privées et abusives, au grand dam des fidèles ! Quils soient désormais des chevaliers du Christ, ceux-là qui nétaient que des brigands ! Quils luttent maintenant, à bon droit, contre les barbares, ceux-là qui se battaient contre leurs frères et leurs parents !
Ce sont les récompenses éternelles quils vont gagner, ceux qui se faisaient mercenaires pour quelques misérables sous. Ils travailleront pour un double honneur, ceux-là qui se fatiguaient au détriment de leur corps et de leur âme. Ils étaient ici tristes et pauvres ; ils seront là-bas joyeux et riches. Ici, ils étaient les ennemis du Seigneur ; là-bas, ils seront ses amis !
Pape Urbain II Homélie appelant à la Guerre Sainte novembre 1095
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/01/on-jette-leponge-2/" \o "5 h 34 min" 1 avril 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Faut-il continuer ce blog ?
Après 5 trimestres de travail intense sur ce blog, force est de constater que le bilan est mitigé. Il y a certes eu plus de 30 000 visites en mars (contre 24 000 en janvier), et 7 000 visiteurs uniques. La progression est sensible et continue, mais il faut relativiser et se rendre à lévidence : parmi ces 7 000 personnes, combien se sont arrêtées à regarder vaguement limage de larticle avant de zapper rapidement sur foot.fr pour ne pas parler de sites pas très catholiques (mais très juifs) ? Combien de lecteurs de ce blog lisent les articles à moitié ? Ou jusquau bout sans les comprendre ? Ou bien ricanent méchamment en maudissant cette sale race de catholiques intégristes quon aurait du raccourcir davantage à la Révolution ou à la Libération-Epuration de 1945 ?
Au final, combien y a-t-il de lecteurs sincères ? De lecteurs touchés par ces extraits douvrages de notre patrimoine national et spirituel, et qui prennent le temps de faire connaître ce blog autour deux ? Ou encore dindécis motivés à franchir le pas dune conversion ? Quelques dizaines tout au plus ? Ca fait pas bézef
Le jeu en vaut-il la chandelle ?
Pour tout dire, nous sommes un peu déçu du milieu catholique français. On aurait pu penser que les 5 % de pratiquants de notre beau pays se serrent les coudes, sentraident, se forment et résistent à laffreux Nouvel Ordre mondial judéo-maçonnique luciférien quon veut nous imposer. Au lieu de cela, non. Ah ! Il y a du monde quand il sagit de voter pour Nicolas Sarkozy (qui a fait baptiser sa fille ! Cest donc bien la preuve que cest un bon catholique comme nous !)
à la limite pour Marine Le Pen, mais avec une pince sur le nez (ce en quoi il nont pas tout à fait tort). En dehors des élections, il y a le petit Charles-Henri à emmener à léquitation, et la petite Louise-Chantal à perfectionner au ski à Serre-Che (elle passe son flocon en janvier !)
alors vous comprenez !
Léon Bloy avait raison de dézinguer ces catholiques bourgeois au bazooka
Ne parlons même pas de la guerre des tranchées que se mènent les catholiques entre eux ! Mettons-nous 5 minutes à la place dun pauvre diable « no life » qui a levé son nez de sa Playstation 3 et posé sa seringue sur un coin de la table du salon après avoir pris conscience subitement (cest un exemple !) que la vérité était ailleurs
Le voilà donc rendu à lEglise de son quartier, en train dassister au consternant spectacle dune messe Guignol où lon chante tous en coeur avec Roger au micro et Dédé à la gratte des tubes ringardos tout droit sortis de mai 68 et où lon fait « la Paix du Christ » à son voisin à la fin sur injonction du curé avec un sourire hypocrite
Il faut déjà quil pige que ce nest pas la vraie Eglise catholique de toujours ce qui nest pas gagné de prime abord -, et ensuite que ces deux Eglises se détestent cordialement ! Admettons ensuite quil franchisse le pas et rejoigne finalement le camp den face, celui des intégristes dextrême droite méchants, haineux, fachos et nazillons (admettons ! cest pour lexemple !). Pensant naïvement avoir atterri dans le Saint des Saints, voilà-t-y pas quil se retrouve sous le feu nourri de chapelles qui se haïssent et sexcommunient les unes les autres en se balançant des théologiens et des citations de Papes à la figure, et en se baptisant de noms étranges et incompréhensibles comme « sédévacantistes », « sédéprivationnistes », « lefebvristes », « ralliés », ou autre !
Non, vraiment, tout cela nest pas sérieux. Aucune discipline, aucune solidarité, alors que dans le camp den face, les petits gauchistes potassent soigneusement Marx et Trotsky soirs et week-end dans leurs cercles étudiants financés par la mairie, et que les francs-mac se retrouvent à la loge tous les dimanche après-midi (sans faute !) pour conspirer sur la prochaine loi contre-nature à faire adopter par la République à leur botte pour soumettre un peu plus ces crétins de goyim décérébrés.
Il nous revient alors en mémoire le parcours spirituel chaotique de Roger Garaudy. Passé du communisme au christianisme, le pauvre sétait peut-être aperçu lui aussi de létat désespéré de lEglise catholique
Il en avait tiré la conséquence logique : pour dénoncer Israhell et ses méfaits, pour se prémunir spirituellement de la corruption, mieux valait regarder du côté de lislam
Se convertir à lislam ?
Ce revirement apparent pourra paraître surprenant aux lecteurs assidus de ce blog, car certains articles étaient très virulents envers cette religion du désert. Il est vrai que nous ne portons pas spécialement lislam dans notre cur, mais il faut convenir avec honnêteté que loumma a beaucoup datouts ! Une solidarité mondiale sans faille, lislam étant supérieur à toute nationalité. Une doctrine simple et efficace proche du protestantisme, où quelques interdits alimentaires, 2-3 prières (ok, 5
) vite fait, un machisme légendaire et surtout une promesse de Paradis éternel assez sympa vous soudent une communauté sur le long terme.
Nous avons oublié lessentiel : les musulmans en ont dans le pantalon. Ils nont pas honte de leur religion. Qui plus est, lennemi est clairement désigné : le mécréant. Et plus particulièrement ces derniers temps : le sioniste. Cest clair, net et sans bavure, tandis que le catholique en est encore à tortiller du derrière par peur de linfamante injure dantisémitisme (qui, rappelons-le, mène tout droit en enfer sans rémission possible ! Cest la télé qui la dit
). Faites lessai avec nimporte quel musulman, vous verrez quils ont une longueur davance sur les catholiques dans le combat contre le Nouvel Ordre Mondial talmudique. En même temps, ce sont leurs frères, ils les connaissent bien !
Nous finissons donc par rejoindre lavis éclairé de Pierre Hillard qui notait très justement que lIslam est le dernier rempart à abattre avant lavènement de lAntéchrist. Et nous rejoignons du même coup les positions historiques pertinentes de Napoléon et Hitler, qui avaient compris à leur époque déjà que cette religion est celle qui convient désormais le mieux à lEurope après la chute de lEglise.
A ceux qui avaient traîné dans la boue le Cardinal Barbarin lorsquil avait fait lapologie de la Chahada ( HYPERLINK "http://fr.gloria.tv/?media=132844" \o "Barbarin" \t "_blank" cliquez ici) ou le Pape Jean-Paul II lorsquil avait embrassé le Coran, nous leur demandons de bien y réfléchir et de se demander si finalement ils navaient pas raison et sils navaient pas vu clair avant tout le monde ! La fusion de lEglise avec lislam semble bien inévitable !
Ce blog va donc prendre une autre voie. Il sattachera désormais à exhumer des textes oubliés démontrant que lIslam a joué un rôle prophétique dans lHistoire de France et à faire admettre que cest bien notre destin commun.
Nous vous disons donc à demain, Inch Allah !
PS : Poisson davril !
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Pourquoi Ste Jeanne dArc est-elle un modèle si extraordinaire, pour la France particulièrement, mais aussi pour toutes les nations du monde, notamment à notre époque ?
Bien des historiens ont établi un parallèle entre Notre Seigneur Jésus-Christ et notre sainte. Quen est-il ?
1) Notre Seigneur est né la nuit de Noël, Jeanne dArc dans la nuit de lEpiphanie, jour où Jésus se montre à toutes les nations à travers les Rois mages ;
2) Cette même nuit, les anges entonnent le « Gloire à Dieu au plus haut des Cieux ». A Domrémy, tous les coqs se mettent à chanter en même temps à la stupéfaction des villageois ;
3) Même enfance cachée, Notre Seigneur à Nazareth, Jeanne à Domrémy ;
4) A 12 ans Notre Seigneur instruit les prêtres au temple, Jeanne à Poitiers instruit les théologiens de lépoque ;
5) Notre Seigneur a vécu 30 ans de vie cachée, Jeanne 17 ans de vie de petite villageoise inconnue ;
6) Les trois ans de vie publique de Notre Seigneur correspondent aux deux ans et demi de vie publique de Jeanne ;
7) Mains fois Notre Seigneur a rappelé quil était ENVOYE, comme le précise très clairement ce passage de Saint Jean (5, 36-37) ! « Mes uvres témoignent que le Père ma envoyé (
). Le Père lui-même qui ma envoyé témoigne pour moi ». Mais fois aussi Jeanne a signifié de qui elle tenait sa mission : « Et vous mande par moi le Roi du Ciel », dit-elle à Charles VII dès leur première rencontre. « Je suis venue de par le Roi du Ciel » répète-t-elle à Pierre de Versailles à Poitiers. Et sur le bûcher, son dernier cri est encore : « Tout ce que jai fait fut de lordre du Dieu ».
8) Notre Seigneur est honoré dabord le Jour des Rameaux, et trahi ensuite par un des siens, comme la Pucelle ;
9) Notre Seigneur est livré aux Romains, Jeanne dArc aux Anglais ;
10) Lévêque Cauchon condamne Jeanne, cest le grand prêtre Caïphe pour Notre Seigneur ;
11) LUniversité de Paris de cette époque pour Jeanne, le Sanhédrin pour Notre Seigneur ;
12) Le duc de Bedford pour Jeanne, va être Pilate pour Jésus-Christ ;
13) Jeanne demande pardon à ses ennemis au moment de rendre lâme, comme Notre Seigneur sur la croix ;
14) Enfin, Jeanne est attachée au bois, comme Notre Seigneur sur la croix. Sur cette croix, Notre Divin Maître sécrie « Mon Dieu, mon Dieu
», et Jeanne dinvoquer « Jésus, Jésus
» ;
15) Une fois morts lun et lautre, pour Notre Seigneur, le centurion sécrira : « Vraiment cet homme était le Fils de Dieu ! ». Quant aux bourreaux anglais qui brûlèrent Jeanne, ils se frappèrent la poitrine en disant : « Nous avons brûlé une Sainte ! ».
Tout cela est unique dans lHistoire du monde et de lEglise.
Abbé Marziac Message de Ste Jeanne dArc 2012
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" Rien nest aussi beau
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Rien nest beau comme un enfant qui sendort en faisant sa prière, dit Dieu.
Je vous le dis, rien nest aussi beau dans le monde. Je nai jamais rien vu daussi beau dans le monde. Et pourtant jen ai vu des beautés dans le monde. Et je my connais. Ma création regorge de beautés. Ma création regorge de merveilles. Il y en a tant quon ne sait pas où les mettre. Jai vu des millions et des millions dastres rouler sous mes pieds comme les sables de la mer.
Jai vu des journées ardentes comme des flammes. Des jours dété de juin, de juillet et daoût. Jai vu des soirs dhiver posés comme un manteau. Jai vu des soirs dété calmes et doux comme une tombée de paradis. Tout constellés détoiles
Jai vu des curs dévorés damour. Pendant des vies entières. Perdus de charité. Brûlant comme des flammes. Jai vu des martyrs si animés de foi tenir comme un roc sur le chevalet sous les dents de fer
.
Jai vu des martyrs flamber comme des torches se préparant ainsi les palmes toujours vertes. Et jai vu perler sous les griffes de fer des gouttes de sang qui resplendissaient comme des diamants. Et jai vu perler des larmes damour qui dureront plus longtemps que les étoiles du ciel. Et jai vu des regards de prière, des regards de tendresse, perdus de charité qui brilleront éternellement dans les nuits et les nuits. Et jai vu des vies tout entières de la naissance à la mort, du baptême au viatique, se dérouler comme un bel écheveau de laine.
Or je le dis, dit Dieu, je ne connais rien daussi beau dans tout le monde quun petit enfant qui sendort en faisant sa prière. Sous laile de son ange gardien et qui rit aux anges en commençant de sendormir.
Et qui déjà mêle tout ça ensemble et ny comprend plus rien et qui fourre les paroles duNotre Père à tort et à travers pêle-mêle dans les paroles du Je vous salue Mariependant quun voile déjà descend sur ses paupières, le voile de la nuit sur son regard et sur sa voix.
Charles Péguy - Mystère des Saints Innocents (dans lédition de la Pléiade, uvres poétiques complètes, Gallimard, 1957, p. 789-90 ).
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Le Samedi Saint dans la vie de Notre Seigneur fut ce jour qui sépara sa terrible mort sur la croix de sa glorieuse Résurrection, le jour où son corps humain, sans vie car séparé de son âme humaine, reposa dans lobscurité du tombeau, invisible à lil de lhomme. Les ennemis de Notre Seigneur paraissaient lavoir vaincu avec tant de succès que le Dieu Incarné se trouvait dans une éclipse totale, et seule la foi de Notre Dame demeurait inébranlable cest elle qui devait soutenir le courage de tous ceux qui avaient suivi son Fils, car même les plus fidèles dentre eux avaient sombré dans le découragement et se sentaient perdus.
Or, étant le Corps Mystique du Christ, lÉglise catholique suit parallèlement le cours de la vie de Son corps physique. Donc au cours de ses 2 000 ans dhistoire lÉglise a toujours été persécutée par les ennemis du Christ, et en de nombreuses parties du monde il y a eu des moments où elle a été virtuellement effacée. Cependant sest-elle jamais tant approchée dune éclipse totale comme elle semble le faire aujourdhui ? Dieu a constitué son Eglise en monarchie dont cest le Pape qui doit garantir lunité, et nous venons de voir le Pape se démettre de sa fonction, en partie sans doute parce que lui-même, conditionné par la façon de penser démocratique, na jamais pleinement cru en son propre office suprême. Retirant la tiare papale de son blason, et signant lui-même toujours comme Evêque de Rome, quelles quaient pu être ses intentions quand il démissionna au mois de février, il a sûrement contribué, humainement parlant, à miner linstitution divine de la papauté.
Par cette démission de Benoît XVI et par le conclave qui lui a fait suite, il est certain que les ennemis du Christ auront fait tout leur possible pour détruire la papauté. Par un juste châtiment de Dieu pour lapostasie universelle de notre époque, ils ont reçu de Lui un grand pouvoir sur son Église. Depuis des siècles ils sacharnent à semparer du Vatican, et ils sy sont maintenant incrustés. Sans la moindre intention de satisfaire les exigences dune petite Fraternité pieuse, ils en sont à démonter lÉglise pierre par pierre, ainsi quAnne Catherine Emmerich la vu dans une vision il y a 200 ans. Humainement parlant, les fidèles de Notre Seigneur ne peuvent avoir aujourdhui pas plus despoir quils nen avaient lors du premier Samedi Saint.
Mais pas plus que Notre Seigneur Lui-même son Église catholique nest-elle une affaire purement humaine. En 1846 Notre Dame de La Salette parla en ces termes de la situation de notre époque : « Les justes souffriront beaucoup. Leurs prières, leur pénitence et leurs larmes monteront jusquau ciel, et tout le Peuple de Dieu implorera pardon et miséricorde et demandera mon aide et mon intercession. Alors Jésus-Christ par un acte de Sa justice et de Sa grande miséricorde commandera à Ses Anges que tous Ses ennemis soient mis à mort. Tout à coup les persécuteurs de lÉglise de Jésus-Christ et tous les hommes adonnés au péché périront et la terre deviendra comme un désert.Alors se fera la paix, la réconciliation de Dieu avec les hommes ; Jésus-Christ sera servi, adoré et glorifié, et la charité fleurira partout.
LEvangile sera prêché partout
et les hommes vivront dans la crainte de Dieu. »
Autrement dit, sans aucun doute Dieu relèvera son Église de sa détresse actuelle. Lorsque cette éclipse deviendra encore plus sombre, comme elle est sûre de le faire, accrochons-nous plus que jamais à la Mère de Dieu, et prenons la résolution de ne pas lattrister par notre manque de foi, comme lont fait les apôtres et les disciples de Notre Seigneur lors du premier Samedi Saint. Engageons-nous à réjouir son Cur Immaculé par notre foi inébranlable en son Divin Fils et en son unique véritable Église.
Kyrie Eleison
Mgr Williamson Commentaire Eleison 30 mars 2013
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/30/lesprit-de-sagesse-est-plein-de-bonte/" \o "Permalien vers Lesprit de sagesse est plein de bonté" Lesprit de sagesse est plein de bonté
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/30/lesprit-de-sagesse-est-plein-de-bonte/" \o "6 h 17 min" 30 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ancien Testament Livre de la Sagesse chapitre 1.
Sg 1,1. Aimez la justice, vous qui jugez la terre. ayez du Seigneur des sentiments dignes de Lui, et cherchez-Le dans la simplicité du coeur ; Sg 1,2. car ceux qui ne Le tentent pas Le trouvent, et Il Se manifeste à ceux qui ont confiance en Lui. Sg 1,3. Car les pensées perverses séparent de Dieu, et Sa puissance convainc de folie ceux qui la mettent à lépreuve. Sg 1,4. Aussi la sagesse nentrera-t-elle pas dans une âme maligne, et elle nhabitera pas dans un corps assujetti au péché. Sg 1,5. Car le saint Esprit de sagesse fuit le déguisement, et séloigne des pensées qui sont sans intelligence, et liniquité survenant le bannit. Sg 1,6. Car lesprit de sagesse est plein de bonté; cependant il ne laissera pas impunies les lèvres du médisant, car Dieu sonde ses reins, pénètre jusquau fond de son coeur, et entend les paroles de sa langue. Sg 1,7. Car lEsprit du Seigneur remplit lunivers; et comme Il contient tout, Il connaît tout ce qui se dit. Sg 1,8. Cest pourquoi celui qui profère des paroles impies ne peut se cacher, et il néchappera point au jugement qui châtie. Sg 1,9. Car limpie sera interrogé sur ses pensées; et ses discours iront jusquà Dieu, qui les entendra pour le punir de ses iniquités. Sg 1,10. Car loreille jalouse entend tout, et le tumulte des murmures ne Lui sera point caché. Sg 1,11. Gardez-vous donc des murmures qui ne servent de rien, et écartez de votre langue la médisance; car la parole la plus secrète ne tombera pas dans le vide, et la bouche qui ment tuera lâme. Sg 1,12. Ne cherchez pas la mort dune manière jalouse par les égarements de votre vie, et nachetez pas la perdition au prix des oeuvres de vos mains. Sg 1,13. Car ce nest pas Dieu qui a fait la mort, et Il ne Se réjouit pas de la perte des vivants. Sg 1,14. Mais Il a créé toutes choses pour la vie, et toutes les créatures étaient saines à leur origine, et il ny avait pas de poison danéantissement en elles, et le séjour des morts ne régnait pas sur la terre. Sg 1,15. Car la justice est stable et immortelle. Sg 1,16. Mais les méchants ont appelé la mort par leurs oeuvres et par leurs paroles, et, la croyant amie, ils en ont été consumés, et ils ont fait alliance avec elle, parce quils étaient dignes dune telle société.
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Nous considérerons, dans cette Méditation quelques-unes des propriétés de la mort, ainsi que les avantages que Dieu veut que nous en retirions pour notre profit spirituel. Nous les réduirons à trois principales.
§ 1. CERTITUDE DE LA MORT
La première propriété de la mort, cest quelle est très certaine, et que nul ne peut léviter quand lheure que Dieu a marquée pour sa venue est arrivée (Heb., IX, 27). Je ferai sur cette vérité deux réflexions.
Premièrement. Dieu a réglé de toute éternité le nombre de nos années ; Il a fixé le mois, le jour, lheure de notre mort, sans quil soit possible, comme dit Job, de passer les bornes prescrites (Ps., XXXVIII, 6 ; Job, XIV, 5). Non, il nest ni prince, ni monarque qui puisse, pour soi ou pour un autre, ajouter un seul moment à ceux que Dieu a déterminés. Comme je suis entré dans le monde le jour que Dieu a voulu, et non pas plus tôt; de même jen sortirai le jour que Dieu voudra, et non pas plus tard. Le Seigneur veut me faire comprendre par-là que chacun des jours de ma vie est un don gratuit ; que tous ceux que je compte déjà, cest gratuitement quils mont été accordés, puisquil pouvait me fixer des jours moins nombreux, comme Il a fait pour dautres, qui sont morts dès le sein de leur mère ou dans leur enfance. Puis donc que ma vie dépend tellement de Dieu, il est juste que je la dépense tout entière au service de Celui qui me la donnée, et que je regarde comme une souveraine ingratitude demployer un moment à Loffenser.
Secondement. Dieu, dans les desseins de Sa suprême Providence, prolonge ou abrége le nombre des jours que certains hommes pourraient vivre, eu égard à leur complexion naturelle. Aux uns il rend la santé, lorsquils attendent la mort ; soit quils Lui demandent cette grâce eux-mêmes, ou que dautres la Lui demandent pour eux. Cest ainsi quil accorda quinze années de vie, au roi Ézéchias, qui lavait prié avec larmes (4 Rois, XX, 5-6). Et non seulement Il rend la santé aux malades, mais la vie même aux morts. Il en est dautres dont Il abrège la vie pour lune de ces deux fins : ou pour leur salut, les retirant de ce monde, comme le Sage nous lapprend, avant que la malice obscurcisse leur jugement et que lillusion séduise leur âme (Sag., IV, 2) ; ou en punition de leurs péchés, ne permettant pas quils vivent plus longtemps, de peur quune vie plus longue ne leur fournisse le moyen de multiplier leurs crimes. Cest ce qui fait dire à David : Les hommes de sang, cest-à-dire, les hommes méchants et cruels, natteindrons pas la moitié de leurs jours (Ps., LIV, 24). Parfois même, Dieu abrége la vie pour punir des fautes qui paraissent légères, comme il arriva à ce prophète qui, trompé par un autre, mangea en un lieu où le Seigneur lui avait ordonné de ne point boire deau et de ne point manger de pain (3 Rois, XIII, 17).
Pour toutes ces raisons, je prendrai la ferme résolution de si bien employer tous les jours de ma vie, que Dieu ne les abrège pas pour mes péchés, et je dirai avec David : Seigneur, ne me rappelez pas au milieu de mes jours par une mort prématurée ; souvenez-vous que vos années sont éternelles ; et daignez épargner les miennes, qui sont en si petit nombre (Ps.; CI, 25).
§ 2. INCERTITUDE DES CIRCONSTANCES DE LA MORT
La seconde propriété de la mort, cest que personne ne sait le jour, le lieu, la manière dont il mourra, et que cette connaissance est réservée à Dieu seul.
Premièrement. Je considérerai donc que nous ne pouvons connaître ni le jour, ni lheure, ni le lieu, ni les circonstances de notre mort. Comment mourrons-nous? Sera-ce de mort naturelle, ou de maladie ? Dans ce dernier cas, quelle sera cette maladie ? Sera-ce de mort violente ? Périrons-nous par le feu, par leau, de la main des hommes, déchirés par un animal féroce, atteints par la foudre ou par une tuile qui se détachera dun toit ?
Nous ne savons quune seule chose, cest que la mort, quelle quen soit la cause, viendra tout à coup, lorsque nous y penserons le moins, ainsi quun voleur qui entre par force dans une maison pendant la nuit, et emporte tout ce quil y trouve (Luc, XIII, 39-40). Cest de la sorte que le Fils de lhomme viendra forcer la demeure de notre corps, et quIl en retirera notre âme pour la juger.
Secondement. Je considérerai que Dieu, en nous laissant ainsi dans lincertitude, a voulu nous obliger à veiller sans cesse, à redouter cette heure, à nous y préparer, à faire pénitence de nos péchés de peur que la mort ne nous surprenne, à nous hâter de mériter et de travailler avant que la lumière séteigne, de sorte que, si le flambeau vient à séteindre soudainement, nous ne nous trouvions pas dans les ténèbres ( Eccl., IX, 10 ; Jean, XII, 35). Cest ce que notre Seigneur Jésus-Christ nous recommande dans plusieurs paraboles, quIl termine par cette conclusion : Veillez, parce que vous ne savez ni le jour ni lheure. Soyez prêts, parce que le Fils de lhomme viendra à lheure que vous ne pensez pas (Matth., XXV, 13 ;Luc, XII, 40).
Pour mexhorter à la vigilance, je me tiendrai à moi-même ce langage : Ceins tes reins par la mortification de tes vices et de tes passions; prends en main le flambeau allumé des vertus et des bonnes uvres (Luc, XII, 35) ; veille en tout temps dans lattente de la venue de Jésus-Christ, parce quIl viendra quand tu y songeras le moins ; parce que lheure que tu auras le plus négligée, sera peut-être celle quIl a choisie, et que, si tu nes pas préparé à Le recevoir, tu te trouveras dans une étrange confusion.
Troisièmement. Je considérerai que les morts subites et imprévues qui arrivent chaque jour, sont des avertissements que Dieu nous donne, afin que nous ne cessions pas de craindre et de nous préparer ; car la mort qui atteint un autre homme, peut matteindre de même. Cest pourquoi, lorsque japprends que quelquun est mort dun coup dépée ; quun autre a péri de la main dun ennemi ; quun troisième, après sêtre couché en bonne santé, sest endormi du dernier sommeil ; jai lieu de meffrayer et de réfléchir parce quil est possible que je finisse de la même manière. Je dois songer particulièrement que tout péché mortel me rend digne dun pareil châtiment si je ne fais pénitence.
Cest lavertissement que Notre-Seigneur Jésus-Christ donna à loccasion de deux accidents qui arrivèrent de son temps. Certains Galiléens avaient été massacrés par lordre de Pilate et dix-huit personnes avaient été écrasées par la chute de la tour de Siloé. Pensez-vous, dit Notre-Seigneur, que ces hommes aient été les plus grands pécheurs de Galilée ou de Jérusalem? Ne le croyez pas; mais sachez que, si vous ne faites pénitence, vous périrez tous aussi bien queux (Luc, XIII, 1-5). Ce qui revient â dire : Lorsque vous verrez des personnes mourir subitement, ou des suites de fâcheux accidents, gardez-vous dune vaine sécurité, et ne prétendez pas que la justice divine les a ainsi frappés parce quils étaient de grands pécheurs ; car je vous dis en vérité que tout pécheur, fût-il moins coupable que ceux qui ont péri, est digne dun pareil châtiment, et que tôt ou tard il mourra comme eux, sil ne fait pénitence.
Mais puisquil en est ainsi, et quil ny a pas lieu den douter, comment ne tremblerais-je pas de demeurer une heure seulement en péché mortel, de quelque nature que soit ce péché ? Qui peut me répondre que Dieu ne me punira pas comme je lai si justement mérité ? En vertu de quel privilège me croirais-je à labri de la menace générale que Jésus-Christ lance contre tous les pécheurs ? Pécheur aveugle que je suis, naurai je point pitié de mon âme, et ne mefforcerai-je point dapaiser le Seigneur par la pénitence, avant que la mort me surprenne ? (Eccl., XXX, 24)
§ 3. ON NE MEURT QUUNE FOIS.
La troisième propriété de la mort, cest quelle ne vient quune seule fois, selon cette parole de lapôtre saint Paul : Il est arrêté que tous les hommes meurent une fois (Hebr., IX, 27). Doù je dois tirer une double conclusion. Les maux quentraîne à sa suite la mort en état de péché mortel sont terriblement à craindre parce quils sont à jamais irréparables. Les biens que procure la mort en état de grâce sont souverainement à désirer, parce que rien ne pourra nous les ravir. Si larbre tombe au Midi ou au Septentrion, dit lEcclésiaste, de quelque côté quil tombe, il restera (XI, 3).
Si lhomme, figuré par larbre, après sêtre obstiné dans le mal, tombe du côté du Septentrion, cest-à-dire de lenfer, il ny a plus pour lui despérance de rentrer en grâce auprès de son juge, ni de sortir du malheureux état dans lequel il sest plongé. Sil tombe vers le Midi, cest-à-dire du côté du ciel, à cause de sa persévérance dans la grâce, il na plus de chute à craindre, et rien nest capable de le priver de bonheur.
Cette considération et les précédentes me feront comprendre, dune part, quel est mon aveuglement et je métonnerai en moi-même de ce quétant convaincu de ces vérités par la foi, je ne laisse pas de vivre dans une extrême négligence de mon salut, et dans un oubli prodigieux de ce qui mest uniquement nécessaire.
Dune autre part, ces mêmes vérités mexciteront à faire pénitence au plus tôt, à réformer ma vie, à la rendre fervente, et à supplier humblement le Seigneur de couper larbre en tel temps, tel lieu, telle circonstance, quil ne tombe pas du côté de lenfer, mais du côté du ciel.
Jexaminerai aussi selon le conseil de saint Bernard, de quel côté larbre tomberait si Dieu le coupait en ce moment (Sermon, LXXXV, De diversis) ; et afin que sa chute soit heureuse, je tâcherai de lincliner du côté favorable, en faisant de dignes fruits de pénitence. Ainsi pourrai-je espérer que cet arbre béni du ciel, lorsquil aura été coupé ici-bas, sera pour jamais transplanté dans la gloire.
Vénérable Louis Dupont Méditations sur les mystères de notre Sainte Foi (1605)
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Cet arbre mest une plante de Salut Éternel, De Lui je me nourris, de Lui je me repais.
Par ses racines, je menracine et par ses branches, je métends.
Sa rosée me réjouit et son esprit comme un vent délicieux me fertilise.
A son ombre, jai dressé ma tente, et fuyant les grandes chaleurs jy trouve un abri plein de rosée.
Ses feuilles sont ma frondaison, ses fruits mes parfaites délices, et je jouis librement de ses fruits, qui létaient depuis lOrigine réservés.
Il est dans la faim ma Nourriture, dans la soif ma Source et mon Vêtement dans la nudité car ses feuilles sont lEsprit de vie
Quand je redoute Dieu, Il est ma protection et quand je chancelle mon appui, quand je combats mon prix et quand je triomphe mon trophée.
Cest pour moi le Sentier étroit et la Route resserrée ; cest lÉchelle de Jacob et le Chemin des Anges au sommet duquel le Seigneur est vraiment appuyé.
Cet arbre aux dimensions célestes sest élevé de la terre aux Cieux, se fixant, plante éternelle, au milieu du Ciel et de la terre, Soutien de Toutes choses et appui de lunivers, support de Toute terre habitée et joint du monde, tenant assemblée la variété de la nature humaine et cloué par les chevilles invisibles de lEsprit, afin quajusté au Divin, Il nen soit plus détaché.
Touchant par son faîte le sommet des Cieux, affermissant la terre par ses pieds et étreignant de Tous côtés par ses mains immenses lesprit nombreux de lair entre le Ciel et la terre, il était Tout entier en Tout et partout. Amen !
Saint Hippolyte de Rome (170-235) Traité sur la Pâque
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La faucille et le marteau sont des symboles maçonniques présents dans le « tableau de loge » dès le premier degré dinitiation, celui dApprenti.
La lecture au niveau initiatique est très différente de celle au niveau exotérique qui évoque un hymne à la construction sociale et au travail des ouvriers et des paysans.
Le marteau est un instrument qui, métaphoriquement, aide le maçon à construire le Temple [de Salomon] le Grand uvre en même temps que dautres outils comme léquerre, le compas, le fil à plomb et la truelle ; il symbolise le pouvoir, la force, limpérialisme, avec la même signification que le poing fermé.
La faucille, par contre, est lemblème de la philosophie, entendue comme succédané absolu de la religion, cest-à-dire la gnose des initiés.
Lensemble est conforme à un programme : le Pouvoir (Haute Finance [juive]) fondé sur la gnose de la Contre-Eglise [maçonnique] pour le Gouvernement Mondial de lHumanité.
Epiphanius Maçonnerie et sociétés secrètes (2005)
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En 1834, les Illuminati choisirent pour diriger leur programme révolutionnaire dans le monde litalien Giuseppe Mazzini, qui occupa ce poste jusquà sa mort, en 1872.
En 1840, le Général Albert Pike perdit son poste dofficier lorsque le Président Jefferson Davis eût dissous ses troupes Indiennes auxiliaires sous prétexte quelles avaient commis des atrocités lors de faits de guerre légitimes. Sous linfluence de Mazzini dont il était le « poulain », Pike accepta lidée dun Gouvernement Mondial et devint par la suite dirigeant de la Prêtrise Luciférienne.
Entre 1859 et 1871, il peaufina tous les détails dun projet militaire concernant trois guerres mondiales et trois grandes révolutions. Il pensait quelles amèneraient la conspiration à sa phase ultime dans le courant du vingtième siècle. (
)
Le plan de Pike était simple et savéra efficace. Il fallait que le Communisme, le Nazisme, le Sionisme Politique et les autres mouvements internationaux fussent organisés et utilisés pour fomenter les trois guerres générales et les trois grandes révolutions.
1. La Première Guerre Mondiale devait permettre aux Illuminati de renverser le pouvoir des Tsars en Russie et de transformer ce pays par la mainmise du Communisme athée. Les divergences « naturelles », attisées par les Agents des Illuminati entre les Empires Britannique et Allemand devaient servir à fomenter cette guerre. Le conflit terminé, le Communisme devait se constituer et être utilisé pour détruire les autres gouvernements et affaiblir les religions.
2. La Deuxième Guerre Mondiale devait être fomentée en jouant sur les divergences entre Fascistes et Sionistes Politiques. Cette guerre devait permettre la destruction du Nazisme et accroître la puissance du Sionisme Politique de façon à ce que lÉtat souverain dIsraël put sétablir en Palestine. Pendant la Deuxième Guerre Mondiale, la puissance du Communisme International devait arriver au niveau de celle de la Chrétienté tout entière. Arrivé à ce point, il devait être contenu et mis en réserve jusquà son utilisation pour le dernier cataclysme social. Toute personne informée peut-elle nier que Roosevelt et Churchill aient mis cette politique à exécution ?
3. La Troisième Guerre Mondiale doit être fomentée grâce aux divergences que les agents des Illuminati attiseront entre Sionistes Politiques et dirigeants du monde Musulman. On doit diriger la guerre de façon à amener la destruction de lIslam (le Monde Arabe y compris, la religion de Mahomet) et du Sionisme Politique (comprenant lÉtat dIsraël). Dans le même temps, les autres nations une fois de plus divisées entre elles à ce propos, seront acculées à se combattre jusquà un état de destruction physique, mentale, spirituelle et économique totale.
Lorsquon raisonne et que lon nest pas « déformé », peut-on nier le fait que lintrigue actuelle au Proche, Moyen et Extrême-Orient est destinée à laccomplissement de ce dessein diabolique ?
Le 15 août 1871, Pike expliqua à Mazzini quune fois la Troisième Guerre Mondiale terminée, ceux qui aspiraient à la domination mondiale absolue provoqueraient le plus grand cataclysme social que le inonde ait jamais subi.
Nous rapportons ses propos (ses propres mots relevés dans la lettre répertoriée à la Bibliothèque du British Museum de Londres) : « Nous lâcherons les Nihilistes et les Athées et nous provoquerons un formidable cataclysme social qui montrera aux nations, dans toute son horreur, leffet de lathéisme absolu, à lorigine de la sauvagerie la plus sanglante et du bouleversement intégral. Ainsi obligés de se défendre partout contre la minorité de révolutionnaires, les citoyens extermineront ces destructeurs de la civilisation. La multitude, emplie de désillusions vis-à-vis du Christianisme dont les adorateurs seront à ce moment désorientés et à la recherche dun idéal, sans plus savoir vers où diriger leur adoration,recevra la véritable lumière par la manifestation universelle de la pure doctrine de Lucifer. Elle sera enfin révélée au peuple, cette manifestation qui résultera du mouvement réactionnaire général suivant de près la destruction du Christianisme et de lAthéisme, tous les deux conquis et détruits au même instant.«
William Guy Carr Des pions sur léchiquier (1955) Lettre dAlbert Pike à Giuseppe Mazzini
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Le fondement du Judaïsme, ce qui en constitue la pensée maîtresse, ce qui en fait lextraordinaire originalité, cest son exclusivisme. Lhistoire entière du peuple Juif, et de sa religion qui en est inséparable, gravite autour de ce phénomène central.
Un Dieu jaloux : Jahvé ; son peuple élu : Israël. Les rites, les commandements, la loi qui les unit lun à lautre, voilà lessence de toute vérité et de toute justice ; hors de cela il ny a que le monde et le mal, le monde du mal.
Cette vue courte mais passionnée et singulièrement puissante, a fait lintégrité dun peuple pendant trois mille ans. Cet exclusivisme indéfectible a créé une race, une nation, unereligion, une mentalité qui sont sans analogie dans lhistoire universelle.
Par la force propre de ses seules traditions, à travers les tempêtes qui ont fait tourbillonner les hommes dans les siècles, le judaïsme est resté inébranlable, inexorablement semblable à lui-même ; tel on le découvre à ses origines, tel on le retrouve aujourdhui
Lhumanité change, des empires sélèvent et sécroulent, des idéals surgissent; resplendissent puis séteignent ; le juif demeure, le judaïsme demeure, drapé dans son exclusivisme farouche, espérant tout du lendemain, inlassablement
Surhumain, inhumain.
Prisonniers des immuables traditions qui sont lessence de leur exclusivisme, les Juifs sont, au milieu de lhumanité qui se compose dune immense majorité de non-Juifs,déternels inadaptés.
Où que ce soit, quel quil soit, lordre établi nest jamais fondé, na jamais été et ne sera jamais fondé sur la stricte observance de la loi de Jahvé ; il ne sera jamais conforme au rêve dIsraël.
Le Judaïsme nen peut que souhaiter la subversion ; il est du devoir du Juif et surtout de son instinct formé par des traditions trois fois millénaires de prêter la main à sa destruction.
Lexclusivisme juif commande et justifie lesprit de révolte.
Georges Batault Le problème Juif (1921) page 103
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/27/la-concurrence-illimitee-application-pratique-de-la-revolution/" \o "Permalien vers La concurrence illimitée, application pratique de la Révolution" La concurrence illimitée, application pratique de la Révolution
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/27/la-concurrence-illimitee-application-pratique-de-la-revolution/" \o "6 h 03 min" 27 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Linvention nouvelle du XIXè siècle est ce quon appelle la concurrence illimitée. Application de la liberté révolutionnaire, la concurrence illimitée a pour but de produire le plus possible, au meilleur marché possible.
Qui ne voit là une tentation permanente de vol et de fraude ? Mon voisin vend à tel prix, les mêmes articles que moi ; il a la vogue, et sa concurrence me ruine, ou mempêche darriver à la fortune. Il faut donc que je vende à meilleur marché. Mais si jemploie les mêmes matières, si juse des mêmes procédés de fabrication, le prix de revient demeure le même, pour moi comme pour lui, et ses pratiques lui resteront. Comment tourner la difficulté ? En altérant les matières premières, en les mélangeant, en donnant moins de soin à la fabrication ; pour dire le mot, en volant.
Le fait suivant résume assez bien tous ces genres de falsifications, nées de la concurrence illimitée. Cétait sous le règne du roi Louis-Philippe. Les députés de la Gironde demandaient la réduction de limpôt sur les vins. Dans un tableau pathétique, ils montraient les souffrances de lindustrie vinicole, et, en particulier, les charges écrasantes qui pesaient sur leur province. Un député de je ne sais quel département, sadressant à lorateur, lui cria : «Je demande comme vous, non seulement la réduction, mais la suppression des droits sur les vins, si vous pouvez me prouver quil y a, dans le commerce, un seul hectolitre de vin de Bordeaux». Le député bordelais se tut ; la Chambre rit, et la demande fut rejetée.
A tous les genres de vol, plus ou moins connus des anciens, et que le XIXè siècle pratique avec une rare perfection, il en ajoute un autre dont linvention est à lui : cest le pot-de-vin. Que de honteux mystères, que dignobles bassesses, que dindignes compromis cache ce mot nouveau ! Des procès tristement célèbres en ont révélé quelques-uns. Mais pour le nombre et pour la quantité, que sont-ils auprès de ceux quon connaît, sans quils aient eu la publicité judiciaire ?
Sur ce genre de fraude, comme sur la plupart des autres, le XIXè siècle imprime son cachet dimmorale incrédulité. Pour lui, le vol heureux nest plus le vol, cest du savoir-faire. A laide de manuvres innommées sachez vous créer cent mille livres de rentes, et vous serez un habile homme. Ayez-en deux cent mille, et vous serez un grand homme ; pas un salon ne vous sera fermé.
Sans que la pensée lui soit venue de le faire arrêter comme un malfaiteur, ou enfermer comme un fou de lespèce la plus dangereuse, le XIXè siècle a entendu un sophiste proclamer cette maxime : la propriété cest le vol.
Telle est loblitération du sens moral que, pour prévenir les terribles effets dune pareille maxime, des hommes dEtat se sont crus obligés décrire des volumes pour la réfuter. Leurs efforts ont-ils été couronnés de succès ? Le doute est permis ; après comme avant, beaucoup de vols, peu ou point de restitutions.
A lheure même, le Socialisme menace la société. Or, quest-ce que le Socialisme, le Communisme, le Droit au travail, la Démocratie universelle, la grande République mazzinienne, la Révolution, en un mot : sinon le vol érigé en principe ?
Encouragée par les uns, glorifiée par les autres, plus ou moins acceptée par tout ce qui nest pas catholique de vieille roche, la Révolution peut compter pour ses déprédations futures, comme pour ses injustices passées, sur le bill dindemnité, mis en circulation par le XIXè siècle : cest un fait accompli.
Mgr Gaume Le bon larron 1893
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/26/francfort-une-ville-juive-au-coeur-de-leurope/" \o "21 h 42 min" 26 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La « Messe Turm » (Tour de la Foire), édifice symbole de Francfort, surmontée dune pyramide maçonnique. Le gratte-ciel est le siège de lInstitut monétaire européen de Francfort, et de la bourse de Francfort. Construit en 1991, il détenait jusquen 1997 le record de lédifice le plus haut dEurope (256 m).
- Depuis le Moyen-Age, Francfort est lun des centres dinfluence les plus importants dAllemagne.
- Ville dorigine de plusieurs dynasties financières (Rothschild, Schiff, Speyer, Stern,
), Francfort était considérée au XIXè siècle comme le centre principal de la finance juive en Allemagne.
- Au XVIIIè siècle, cest à Francfort que se trouve le centre principal des Illuminés de Bavière [Illuminati], Haute Maçonnerie qui a joué un rôle clef dans la préparation de la Révolution Française.
- Cest à Francfort que sest tenu, en 1782, un convent maçonnique où furent décidés la mort de Louis XVI et celle du Roi de Suède.
- Au XXè siècle, Francfort était la ville dAllemagne qui avait le plus fort taux de juifs dans sa population ; la communauté juive qui y résidait était la plus connue et, après celle de Berlin, la plus importante dAllemagne. Le nombre de sympathisants dusocialisme et du communisme y était bien plus élevé quailleurs.
- En 1923 est créé lInstitut pour la recherche sociale, connue sous le nom d HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cole_de_Francfort" \o "Ecole de Francfort" \t "_blank" Ecole de Francfort, qui théorisera la Révolution culturelle freudo-marxiste (libérale-libertaire), mère de mai 68.
- De nos jours, Francfort est la 3è place financière dEurope après Londres et Paris. Elle est le siège de la Banque Centrale Européenne [comprendre : Banque Centrale Talmudique].
Inspiré de la brochure sur lEcole de Francfort AFS 2002
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Une très bonne confession, dit saint Jean Chrysostome, équivaut pour la purification de lâme à un nouveau baptême. Elle peut donc vous obtenir non seulement le pardon de vos péchés, mais encore la remise dune partie des peines du purgatoire.
Et quand nous savons, daprès saint Thomas, quune heure de purgatoire est infiniment plus insupportable que toute une vie de souffrances ici-bas,
alors, quelle légèreté desprit de ne pas tout faire, pendant quil est temps, pour abréger au maximum ce temps de terrible expiation qui nous attend dans lautre monde !
Avant daller au confessionnal, à genoux devant le tabernacle ou devant une statue de la Vierge Marie dites avec piété filiale la prière suivante :
« Mère sainte et toute pure, moi, pécheur et votre enfant, je viens à vous avant daller à Jésus et à son prêtre demander le pardon de mes fautes. Je voudrais recevoir le sacrement de miséricorde plus dignement, avec plus de sincérité que dordinaire.
Ô ma Mère Marie, faites que ma confession soit vraiment purifiante, quelle me dégage de mes servitudes et me libère de mes entraves. Pour cela, daignez mobtenir à moi, votre enfant, la grâce de la lumière, pour voir nettement pour apprécier justement, loyalement, comme aussi sans scrupule la grâce de me sentir pécheur, indigne mais sans découragement et sans dépit : la grâce du courage humble pour avouer sans détours au prêtre qui ne sait pas, devant votre Fils qui sait tout. Je me suis si peu gêné pour le peiner jaccepte maintenant la gêne de laveu pour réparer.
A vous, lImmaculée qui connaissez la douleur attristée de Jésus sur mes offenses et mes négligences telles et telles surtout faites naître en moi le repentir quil attend de mon coeur. Tout cela dans la paix, je vous prie, ma Mère. » Ainsi soit-il.
Puis allez au confessionnal.
Voici donc une bonne manière de vous confesser : Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. Bénissez-moi, mon Père, parce que jai péché. Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours vierge, à saint Michel archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints apôtres Pierre et Paul, à tous les saints, et à vous, mon Père, que jai beaucoup péché, par pensée, par paroles, par action et par omission.
Mon Père, je ne me suis pas confessé depuis
Jai fait (ou « je nai pas fait ») ma pénitence. Mon Père, voici mes péchés :
Ier commandement
La prière :
Je ne prie jamais ou pas beaucoup. Je ne fais pas régulièrement mes prières du matin et du soir. Je dis seulement une petite formule de prière très courte. Je ne prie quen me déshabillant, ou en faisant autre chose, sans respect, sans attention, la radio allumée. Je ne sais plus les prières du catéchisme, et je ne fais rien pour les réapprendre. Je ne prie jamais à genoux. Je fais mal les génuflexions. Je fais les signes de croix sans piété. Je ne fais pas des actes dadoration à Dieu. Je ne remercie pas Dieu de tout ce quil me fait. Je ne prie pas devant les tentations (quand jai envie de faire quelque chose de mal). Je ne fais rien pour mettre la prière en famille. Je ne dis jamais les Angélus. Je ne dis jamais de chapelet ou je ne le dis quau lit.
Mon instruction religieuse :
Je ne cherche pas à minstruire sur ma religion. Je ne fais pas de lectures religieuses. Je nécoute pas attentivement les sermons ; je ny réfléchis pas pendant la semaine. Je trouve les prédications trop longues, au lieu de penser à ce quelles contiennent. Je critique et conteste ce quon menseigne.
La vertu de foi :
Je nai pas une foi très convaincue et je ne cherche pas à la fortifier. Je crois facilement que toutes les religions sont valables. Jai douté volontairement de quelque vérité religieuse (dites lesquelles). Jai exposé ma foi dans des lectures hostiles ou équivoques. Jai participé à des conversations où on critiquait le religion. Jai fréquenté sans nécessité des personnes sans religion ou hostiles à la foi catholique Je nose pas prendre la défense de la religion quand elle est attaquée devant moi. Jai pris part à des actes de superstition : jai consulté des sorciers, des guérisseurs, des tireuses de cartes ou des diseuses de bonne aventure. Jai assisté à des séances de tables tournantes de spiritisme ou dhypnotisme. Jai porté sur moi ou sur ma voiture des objets « porte-bonheur ». Jai donné suite, sans demander conseil, à des « chaînes de solidarité ». Je « touche du bois » pour être préservé dun malheur. Jai honte de montrer ma foi, de faire en public des gestes de piété, des signes de croix, des génuflexions (= péché de respect humain), de porter ostensiblement des objets pieux (médailles, croix, chapelet
) de prier à haute voix en public. Je suis inscrit à une secte anticatholique. Jai reçu chez moi des adeptes dune secte, et jai discuté inutilement avec eux, mettant ainsi ma foi en danger.
La vertu despérance :
Je nai pas suffisamment le souci de mon salut éternel. Je suis trop attaché aux biens de la terre, et je ne pense pas beaucoup au ciel. Je ne crois pas à la résurrection de mon corps. Je ne redoute pas lenfer je pense quil nest pas possible pour moi. Jabuse de la patience et de la bonté de Dieu pour pécher et rester dans le péché sans crainte de me damner (= péché de présomption). Je nai pas le souci dabréger mon purgatoire. Jai manqué de confiance en Dieu dans les difficultés. Je nai pas suffisamment recouru à la prière quand javais des soucis. Jai dit ou pensé que la prière est inutile parce que je nétais pas exaucé tout de suite. Jai murmuré contre Dieu quand jétais éprouvé, en pensant que je ne méritais pas de telles épreuves. Jai trop présumé de mes propres forces pour mexposer au péché, me croyant assez fort pour résister à la tentation, et sans tenir compte des avertissements de lÉglise (= péché de mérité). Je me suis découragé après le péché ou jai eu du dépit ; jai pensé que Dieu ne pouvait pas me pardonner, ou que mes efforts étaient inutiles (= péché de découragement).
La vertu de charité :
Dieu noccupe pas beaucoup de place dans mon esprit et dans ma vie. Je préfère à Dieu des créatures et je délaisse souvent Dieu pour leur faire plaisir. Je ne suis pas attentif à la présence de Dieu dans ma vie. Je noffre pas à Dieu mon travail, mes joies, mes peines. Je ne mefforce pas de voir Dieu dans les évènements, je ne crois pas à sa Providence, et je ne sais pas lui rendre grâces. Je nai pas de charité surnaturelle envers moi-même. Je nai pas le souci de mon bien rituel et de ma perfection. Je crois que la morale naturelle est suffisante, et que les vertus surnaturelles ne sont pas nécessaires au salut. Je naime pas assez les autres : je ne fais pas assez defforts pour les comprendre, les aider, les encourager. Je nai pas le souci du salut des autres, et ne cherche pas à leur faire du bien. Il y a des personnes que je naime pas : je ne prie pas pour elles. Je garde rancune, et je ne cherche pas à me réconcilier après des fâcheries. Jai communié avec de lanimosité contre quelquun, Je ne suis pas assez reconnaissant envers ceux qui me font du bien. Je ne prie pas assez pour les défunts, et spécialement pour ceux qui mont fait du bien.
Mes confessions :
Je néglige de me confesser souvent. Je ne prépare pas suffisamment mes confessions, et je les fais légères en quelques mots banals et passe-partout. Jai fait des confessions incomplètes par manque de sincérité. Je nai pas un sincère repentir de mes fautes : je ne demande pas à Dieu la grâce de lavoir. Je nai pas la volonté de me corriger de certains de mes défauts. Je nai pas fait correctement la pénitence que le prêtre mavait donnée dans une de mes confessions précédentes. Je nai pas la douleur de voir Dieu tant offensé dans le monde.
La sainte eucharistie :
Jassiste à la messe sans attention : je my tiens mal. Je ny participe pas correctement : je ne réponds pas aux prières du prêtre à haute voix et avec un effort convenable. Je nécoute pas les lectures. Je suis distrait ou je dors pendant les sermons. Je suis négligent pour arriver avant le commencement des offices. Je mattarde devant léglise au lieu de rentrer avant la messe. Je ne suis pas attentif à respecter le silence à proximité de léglise pour aider la prière de aux qui sont entrés. A la fin de la messe, je sors avant que le prêtre ait quitté lautel. Après la messe, je critique ce que jai vu ou entendu. Je ne fais pas effort pour assister à la messe en semaine. Je suis venu à léglise en tenue immodeste. Je mhabille trop vulgairement pour venir à la messe, au lieu de me mettre en tenue de cérémonie comme le mérite le Saint Sacrifice. Jai négligé les offices autres que la messe (vêpres, chapelets, cérémonies du soir, etc
). Je nai pas fait mon possible pour favoriser à mes proches lassistance aux offices, et pour quils puissent y arriver à lheure. Jai mené les autres aux offices, et je nai pas daigné entrer dans léglise. Je suis quelquefois entré dans léglise par besoin sans même y faire une prière et une adoration. Je communie trop rarement. Je ne crois pas avec assez de force à la Présence réelle. Jai communié sans être en état de grâce consciemment. Jai communié sans respecter intégralement les règles du jeûne eucharistique. Après mes communions, je ne me recueille pas dans une profonde action de grâces. Dans la journée, je ne repense pas à ma communion du matin pour en garder les fruits. Je ne fais jamais de visite au Saint-Sacrement, même quand je passe à côté de léglise ou que je vais au cimetière. Quand je passe sur la route devant léglise, je ne fais pas un salut, ni un signe de croix, en pensant à Notre-Seigneur qui est au tabernacle. Je critique facilement les personnes qui communient souvent, sous prétexte quelles ne paraissent pas meilleures que les autres.
Les sacramentaux :
Je traite sans respect des choses bénites : eau bénite, médailles, cierges, laurier béni, images pieuses, reliques, etc
Je regarde avec indifférence les bénédictions rituelles de lÉglise : maisons, véhicules, animaux, malades
Jattache à toutes ces choses une crédulité excessive et superstitieuse en leur attribuant une efficacité magique. Je me suis moqué des manifestations diaboliques et des exorcismes.
IIe commandement
Dans un excès de colère, jai profané le saint nom de Dieu. Jai été injurieux envers la religion, envers les prêtres, les sacrements, la piété des autres. Je prononce facilement des jurons, des mots grossiers, orduriers, indignes de lèvres chrétiennes, et je ne cherche pas à men corriger
Jai fait des serments sur des choses futiles, en disant légèrement « je le jure ». Jai juré pour soutenir un mensonge (= parjure). Jai porté de faux témoignages devant la police, devant les tribunaux ou devant mes supérieurs. Jai refusé de témoigner quand je laurais pu, par exemple devant un accident. Jai fait des voeux ou des promesses que je nai pas tenus. Jai traité irrespectueusement (en paroles ou en actes) des personnes ou des objets consacrés (= sacrilège).
IIIe commandement
La messe dominicale :
Jai manqué la messe le dimanche sans excuse grave (dites combien de fois). Jai été cause que dautres lont manquée (dites combien de personnes et combien de fois). Je suis arrivé en retard (à quel moment et combien de fois) par ma faute. Je me suis dissipé pendant la messe et jai été cause de la dissipation des autres. Jai fréquenté la messe « dominicale » du samedi soir.
Le repos dominical :
Jai travaillé le dimanche sans nécessité absolue et sans demander lautorisation au prêtre. Jai fait travailler les autres, je les ai laissé travailler alors que jaurais pu les en dissuader. Jai été aider les autres à travailler sans nécessité absolue : je nai pas osé refuser par respect humain. Jai exigé que dautres me fassent un travail le dimanche, par égoïsme, sans nécessité.
La sanctification du jour du Seigneur
Je nai pas cherché à mettre dans mon dimanche plus de prières, ni de lectures spirituelles que les autres jours. Je nai pas aidé mes enfants à faire de leur dimanche une journée dinstruction religieuse. Jai donné trop de place, le dimanche, à des loisirs légitimes (sport, pêche, chasse, courses, promenades
) au détriment des exercices de piété, ou des visites de charité. Jai profané le dimanche par des divertissements coupables : bals, mauvais films, fréquentations malsaines
IVe commandement
Ma vie familiale :
Je naime pas assez mes parents mes beaux-parents mes grands-parents. Je ne cherche pas à les rendre heureux, je ne les aide pas comme je le devrais matériellement et moralement. Je suis dur avec eux, je leur parle sans respect. Je désobéis jobéis de mauvaise humeur. Jai de la haine et de la révolte envers les miens. Je les ai injuriés. Je les ai frappés. Je les ai dénigrés en parlant mal deux à des étrangers. Je rougis des miens devant les autres, à cause de leurs défauts ou de leur pauvreté. Je ne favorise pas la vie religieuse des miens comme je le devrais. Jai tardé à procurer à des malades de ma famille les secours du prêtre. Je naime pas profondément mon époux (mon épouse). Je lui rends la vie pénible par ma faute. Je fais des dépenses égoïstes en ne pensant quà moi. Je suis hautain, capricieux, autoritaire. Je ne moccupe pas assez de mes enfants, je ne leur donne pas assez de temps. Je les gâte trop, je suis trop faible dans leur éducation. Jai refusé, sans raison valable, de nourrir mon enfant après sa naissance (faute grave). Je me suis opposé à la vocation religieuse dun enfant, ou je nai rien fait pour laider. Je suis trop dur avec mes enfants, pas assez calme, patient et compréhensif. Je ne me soucie pas assez de lexemple que je leur donne, je ne réfléchis pas au scandale que peut leur donner ma manière de vivre. Jai attendu trop longtemps pour faire baptiser un enfant. Je ne parle pas assez de Dieu à mes enfants. Je ne prie pas avec eux et devant eux. Je ne contrôle pas leur manière de vivre en société, à lécole, dans leurs loisirs. Je ne minquiète pas assez de leur formation religieuse : je ne collabore pas assez avec le prêtre pour le progrès spirituel de mes enfants. Je laisse à mes enfants trop de liberté pour la radio, la télévision, les lectures, les fréquentations des camarades qui peuvent exposer leur foi. Je les laisse sacrifier leur vie religieuse pour le sport. Jai contrarié lorientation professionnelle dun de mes enfants.
Ma vie civique :
Je naime pas ma patrie, je nai pas le souci de la voir revenir à Dieu, je ne prie pas pour son bien. Je maccommode du laïcisme. Je décline toute responsabilité politique, et je ne me dévoue pas au bien public quand loccasion se présente. Je suis inscrit à un groupe politique, syndical ou idéologique nuisible à la religion (F.-. M.-. , communisme, socialisme, libre-pensée, syndicats gauchistes, etc
). Jai chassé jai péché jai conduit des véhicules sans permis, ou sans les formalités administratives requises. Jai violé consciemment quelque loi civile. jai commis volontairement des infractions au code de la route. Je ne soutiens pas lécole chrétienne.
Ma vie professionnelle :
Je suis dur et autoritaire avec mes employés. Je ne favorise pas de mon mieux la vie religieuse de mes employés. Je nai pas le souci de la tenue matérielle et morale des lieux de travail : jy laisse traîner des affiches indécentes. Je suis incorrect avec mes patrons. Je désobéis à mes patrons. Jentretiens le mauvais esprit dans mon groupe de travail. Je participe à des activités subversives qui troublent le travail au lieu de chercher la paix sociale. Je suis jaloux de mes collègues de travail.
Ve commandement
Je suis méchant. Jai eu des disputes violentes, des discussions passionnées et autoritaires. Jai donné des coups. Je me suis vengé. Jai désiré me venger (sans pouvoir le faire). Je garde de la haine, de la rancune. Jai souhaité du mal. Je me suis réjoui des épreuves des autres. Jai dit des paroles blessantes avec lintention de faire de la peine. Je ne souhaite pas de bien à ceux qui me sont antipathiques. Je suis jaloux du bien qui arrive aux autres. Je ne cherche pas à réconforter les malheureux. Je méprise les autres à cause de leurs défauts. Je nai pas le souci des mauvais exemples que je donne en étant un chrétien médiocre. Jai scandalisé par des paroles, des conseils, des comportements, des chansons, des livres ou journaux que jai prêtés. Jai provoqué des accidents, des blessures ou des morts par imprudence, et jy suis resté indifférent parce que jétais « assuré ». Je me suis attardé à des pensées de suicide.
VIe et IXe commandements
Discipline des sens ; modestie :
Jai entretenu dans mon esprit des pensées, des rêveries et des désirs impurs. Jai porté volontairement et inutilement mes regards sur des choses obscènes : affiches, presse, photographies, toilettes immodestes. Jai regardé des films sans tenir compte de la côte morale (cinéma ou télévision). Jai lu des récits inconvenants. Jai laissé traîner sur les tables de la presse indécente. Jai chanté ou écouté chanter des chansons indécentes. Jai chanté ou fait jouer de mauvaises chansons en présence dautres personnes, causant ainsi du scandale. Je me suis entretenu inutilement de choses impures. Jai fréquenté les bals et autres lieux de luxure : jy ai entraîné dautres personnes. Jai satisfait ma curiosité malsaine sans nécessité sur les choses sexuelles. Jai eu des gestes indécents, des familiarités coupables ou je les ai permises à dautres sur moi. Jai tait des actes sexuels seul avec dautres (mentionnez sil sagit dune autre personne de votre sexe ou non, mariée ou non, et combien de fois). Jai porté des toilettes qui ne me couvraient pas suffisamment, jai eu des attitudes inconvenantes, jai négligé le scandale que je causais en étant une occasion de péché. Je mhabille trop légèrement pour travailler dans mon milieu familial, par manque de mortification.
Vie conjugale :
Jai manqué à la fidélité conjugale : en pensée, en désir, en acte (dans ce dernier cas, combien de fois ?). Jai cherché à plaire à dautres quà mon conjoint, et recherché leur compagnie. Jai triché avec les lois de la fécondité : acte conjugal inachevé, contraceptifs, préservatifs
, actes contre nature. Jai désiré conseillé pratiqué ou participé médicalement à lavortement. (Demandez à votre confesseur, si vous en avez besoin, de vous éclairer davantage sur la morale conjugale : cest un point très important pour votre salut.) Je cohabite en concubinage. Je suis uni seulement à la mairie (cest-à-dire que je me suis enchaîné au concubinage). (Demandez alors des conseils à votre confesseur.) Jai refusé le devoir conjugal à mon conjoint sans motif légitime, je ne lai accordé quavec mauvaise humeur, Je nai pas proposé le devoir conjugal quand je savais que mon conjoint le désirait. Jai volontairement et indûment limité les naissances dans mon foyer.
VIIe et Xe commandements
Jai volé (dites quelle valeur, au moins approximativement, ou précisez lobjet volé). Jai gardé des objets trouvés sans les déclarer. Jai gardé des objets empruntés. Jai triché dans un héritage avec mes cohéritiers,
jai lésé mes héritiers dans mon testament. Jai trompé dans les marchés ou les transactions. Jai triché dans les jeux. Jai extorqué par ruse, injustement, des avantages (salaires, retraites, pensions, subventions). Jai pratiqué « le système D », le « piston »
pour me procurer quelque avantage auquel je nai pas droit normalement. Jai tardé, par négligence, à payer mes dettes. Jai laissé traîner indûment des notes chez des commerçants. Jai laissé abîmer le bien des voisins par mes bêtes ou mes machines sans chercher à réparer les dégâts. Je me suis servi sans permission préalable et sans gêne du bien des autres. Jai provoqué aux autres des préjudices, par exemple en accrochant une voiture, et je nai pas révélé mon identité (le tort causé peut être considérable et constituer un péché très grave). Je nai pas payé le denier du culte. Jai refusé daider les plus démunis que moi, alors que je laurais pu. Jai refusé laumône à des pauvres. Je ne suis pas généreux pour les quêtes et les bonnes oeuvres. Je gaspille largent à des choses superflues, jentretiens chez moi un luxe inutile.
Justice sociale :
Je ne donne pas un juste salaire à mes employés. Je nobserve pas la législation sociale concernant le travail. Jai triché dans mon travail et jai lésé mon employeur (retard dans les horaires, tricherie pour les visites médicales, grignotage sur le temps de travail, etc
). Jai traduit quelquun devant les tribunaux, alors que jaurais pu léviter.
VIIIe commandement
Mensonge :
Jai menti ou déformé la vérité par vantardise ou par intérêt, ou pour tenter de me disculper, ou pour nuire à quelquun. Jai menti à mes supérieurs à mon conjoint à mes enfants. Jai fait dire des mensonges à mes enfants. Jai menti à mon confesseur.
Médisances calomnies Jugements téméraires Indiscrétions
Jai dit du mal vrai sur mon prochain sans raison valable. Jai dit du mal faux sur mon prochain, jai inventé du mal, jai grossi le mal que je savais. Jai dit du mal dont je nétais pas sûr, que jai répété après les autres inconsidérément, sans preuves. Jai pris plaisir à divulguer du mal sur les autres, par vengeance ou malice. Jai soupçonné les autres sans preuve suffisante. Jai écrit des lettres anonymes. Jai porté faux témoignage devant la police ou devant les tribunaux. Jai raconté ou répété des choses préjudiciables aux prêtres ou à lÉglise. Jai révélé sans nécessité des choses secrètes. Jai révélé des secrets quon mavait confiés (vous en dites la nature, sinon la matière, pour que le confesseur puisse en apprécier la gravité,
mais sans jamais nommer des personnes). Jai parlé de choses qui mont été dites en confession. Jai ouvert des lettres destinées à autrui. (Les parents en ont le droit pour les enfants.) Jai lu des lettres destinées à autrui et que javais ouvertes involontairement. Jai écouté ou entendu involontairement sans méloigner- la confession dune autre personne. Jai critiqué, devant autrui, des conseils ou des avis que javais reçus en confession.
Les commandements de lÉglise
Je ne crois pas suffisamment au caractère divin de lÉglise catholique. Je mets lÉglise catholique sur le même pied que dautres organisations confessionnelles. Je nai pas la soumission profonde et filiale à lÉglise : je discute son enseignement, et critique au lieu de lui obéir. Je nai pas le souci de faire aimer lÉglise et de la faire progresser par ma manière de me comporter. Je nai pas assez le sens du baptême, qui ma fait fils de lÉglise. Je naide pas financièrement lÉglise comme je le pourrais (missions, écoles, séminaires). Je ne jeûne pas alors que jy suis tenu et que je le pourrais. Jai mangé de la viande les jours dabstinence obligatoire. Jai mangé de la viande les vendredis ordinaires sans compenser cette abstinence par une autre pénitence. Je ne prie pas pour le pape ni pour les prêtres ni pour les vocations. Je mobstine à « faire mes Pâques » sans être fidèle à la messe dominicale, et jaccumule ainsi les sacrilèges.
Les péchés capitaux
Orgueil :
Je suis orgueilleux arrogant autoritaire. Je me crois meilleur que les autres, et je me mets facilement en relief quand jen ai loccasion. Jaccepte difficilement dêtre humilié. Je suis susceptible, et je supporte mal les plaisanteries qui me sont défavorables. Je suis vaniteux dans ma toilette, et je cherche à plaire. Je suis obstiné dans mes idées, sans chercher à les confronter avec la vérité (entêtement et opiniâtreté)
Avarice, attachement aux biens matériels :
Je suis attaché à largent, aux biens matériels, et trop peu aux biens spirituels. Jaime le luxe, le confort, le mobilier. Jai toujours peur de manquer du nécessaire et je ne cherche pas à partager. Je refuse de prêter ce qui mappartient, ou je ne le prête pas de bon coeur. Je suis pointilleux pour défendre mes biens.
Jalousie et envie :
Je suis jaloux des autres, de leurs biens, de leurs qualités, de leurs succès. Je me réjouis quand il leur arrive des choses désagréables, et je mattriste de leur bonheur. Jai souhaité du mal aux autres.
Gourmandise :
Je donne beaucoup dimportance aux plaisirs de la table. Je mange plus que le nécessaire. Je fais des excès de boissons alcoolisées. Je ne surveille pas la boisson de mes enfants. Je suis difficile pour la nourriture, et je crée des difficultés inutiles à ma famille. Je suis trop attaché aux banquets et aux bons repas. Jabuse des friandises. Je fume dune façon, immodérée.
Colère :
Jai mauvais caractère, et je ne fais pas deffort pour men corriger. Je memporte dans de violentes colères. Je corrige mes enfants sans me maîtriser. Je suis brutal envers les animaux.
Paresse :
Je prolonge mon sommeil, ou je paresse dans mon lit, au-delà du nécessaire. Je rechigne devant leffort pour mon travail. Jai refusé de me gêner pour rendre service aux autres gratuitement. Je cherche toujours à grignoter sur le temps de mon devoir au profit de mon plaisir. Je suis paresseux pour mes prières, pour répondre à la messe. Je cherche mes aises dans mes attitudes au lieu de me discipliner pour me tenir dignement.
Conclusion
Après avoir dit avec sincérité tous vos péchés, vous ajoutez la formule suivante :
De tous ces péchés de tous ceux que jai oubliés de tous ceux de ma vie passée, je demande pardon à Dieu, et, à vous, mon Père, pénitence et absolution, si vous men jugez digne. (Cette prière, chaque fois que vous la prononcez au confessionnal, diminue la durée de votre purgatoire que vous ont méritée vos péchés.)
Puis, vous achevez le « Je confesse » : Cest ma faute, cest ma faute, cest ma très grande faute. Cest pourquoi je supplie la bienheureuse Marie, toujours vierge, saint Michel archange, saint Jean-Baptiste, les saints apôtres Pierre et Paul, tous les saints et vous, mon Père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
Vous écoutez ensuite ce que vous dit le confesseur ; quand il a fini de vous parler, vous dites lacte de contrition : Mon Dieu, nai un très grand regret de vous avoir offensé, parce que vous êtes infiniment bon, et que le péché vous déplaît. Je prends la ferme résolution, avec le secours de votre sainte grâce, de ne plus vous offenser de faire pénitence.
Vous écoutez la formule dabsolution, avec joie, humilité et reconnaissance.
Avant de quitter le confessionnal, vous dites (à Dieu et au prêtre) : « Merci, mon Père / monsieur labbé ! » Vous repartez ami de Dieu ; vous allez faire la pénitence que le confesseur vous a imposée.
Prière à lamour miséricordieux de Notre-Seigneur
Seigneur Jésus, je suis un pauvre pécheur. Tous les matins, cest avec beaucoup de vérité que lÉglise met sur mes lèvres cette parole : « Mon Dieu, je vous offre cette hostie pour mes offenses et mes négligences innombrables. » Combien elle a raison ! Si je nétais quune simple créature, je ne serais pas grand chose, je serais devant vous léquivalent dun zéro, le néant en face de lÊtre, celui qui nest pas en face de celui qui est, le zéro en face de linfini
Du moins, je ne serais pas votre ennemi. Mais, là ne sarrête pas ma pauvreté ; à cette pauvreté immense, mais indépendante de ma volonté, jai ajouté moi-même la malice, et une misère incroyable, une déchéance quaucun mot ne peut traduire, car je suis un pécheur. Ce mot de « pécheur », Seigneur, a fait trembler les deux la première fois que vos anges le sont devenus
Et faut-il que le péché soit votre ennemi, Seigneur mon Dieu, pour avoir provoqué de votre main qui avait créé par amour, cette terrible réplique quest lenfer éternel !
Par le péché, je me suis abaissé au-dessous du zéro, je me suis rangé dans le négatif, et je suis devenu votre adversaire et votre bourreau, moi que vous aviez créé parce que vous maimiez. Et cest labîme de cette déchéance, Seigneur Jésus, que vous êtes venu rejoindre par le mystère de votre sainte Incarnation
Cest cette misère que vous êtes venu guérir par le mystère de votre Rédemption
Cest cette malice que vous êtes venu me pardonner du haut de votre sainte croix.
Quand je marrête à cette pensée, ô mon Jésus, la dimension de votre amour miséricordieux mécrase et me confond, en même temps quelle mexalte pour me précipiter à vos genoux. Si je nétais que le néant de la créature, je ne mériterais pas que vous vous intéressiez à moi,
mais je ne mériterais pas non plus, du moins, que votre justice me punisse. Mais je suis pécheur ! Par mon péché, je vous ai fait la plus insolente injure quon puisse vous faire, celle de remplacer votre volonté par la mienne
votre honneur par mon orgueil
votre majesté par mon néant
votre sagesse par ma stupide raison
et votre amour par mon ingratitude. Je mérite votre colère et lenfer éternel, que vous avez créé pour punir les pécheurs. Et si encore je ne vous avais offensé quune fois, et que je me sois converti ensuite !
Mais hélas ! Pour mon grand malheur !
Ce que les anges ont fait une seule fois,
ce que tant de saintes âmes ont fait une fois et arrosé ensuite de leurs larmes, moi je lai fait un nombre incalculable de fois, et je nai ensuite jamais pleuré comme il faudrait mes égarements. Loeuvre de vos mains a été profanée par les miennes, et limage de votre esprit a été en moi violée par ma volonté rebelle. Mon péché est grand comme locéan, il a pris une dimension éternelle, en touchant sacrilègement aux lois que votre sagesse éternelle avait posées et pensées éternellement. De plus, Seigneur, je nai pas su pleurer mes péchés
Je suis semblable un enfant étourdi qui a multiplié les bêtises, et qui continue à rire comme si rien ne sétait passé ! Et cest ce qui me rend encore plus indigne de votre pardon. Je devrais être lenfant prodigue confus et accablé par la honte, sacheminant, confiant, mais douloureux, vers la maison de son père. Je sais quil ne peut pas être question de mettre une limite quelconque à votre amour pour moi, ni à votre pardon. Je sais que, même en étant tout à la fois Judas, Caïphe, Hérode, Pilate, Pierre, Marie-Madeleine et le larron, et en accumulant dans ma vie tous les crimes de la terre et de lhistoire, je ne pourrais mettre en échec la puissance purificatrice de votre passion. Mais je sais aussi que le mauvais larron sest distingué de lautre parce quil na pas eu lhumilité de se reconnaître pécheur, et que le ciel lui est passé à côté, non par le défaut de votre Rédemption, mais par le défaut de son repentir.
Jésus, envahissez mon coeur dune douleur réelle et faites-moi pleurer sur mes péchés des larmes inconsolables et intarissables jusquà la fin de mes jours. Enfin, ô mon Seigneur Jésus, jai encore une autre grâce à vous demander
Je marrête quelques secondes devant votre croix, afin de donner plus de force à ma prière
Vous connaissez, Vous, les racines de mon péché. Allez à ces racines, je vous supplie, et opérez, comme vous savez et pouvez le faire, le défrichement nécessaire. Je ne me sauverai que si vous faites en moi des miracles ; mais vous pouvez les faire,
vous en avez fait tant dautres.
Ces miracles que je vous demande, cest de changer mon coeur, dy éteindre le feu des passions, dy arracher les mauvaises habitudes, dy cautériser toutes les sources de venin, dy opérer une transfusion complète, et dy remplacer toutes les molécules viciées, par quelque chose de vous-même, afin que le nouvel être qui surgira de cette miraculeuse intervention de votre grâce, naime plus que vous, et tout ce que vous aimez vous-même.
Jimplore cette faveur, Seigneur Jésus, à genoux au pied de votre croix, où vous avez donné pour moi la preuve dun amour qui ne peut ni se dire, ni se comprendre. Et je supplie votre très sainte Mère, que vous mavez donnée au pied de cette même croix, en nous arrosant tous deux de votre sang rédempteur, cette Mère dont la tendresse et la délicatesse me sont au coeur plus consolantes que toutes les douceurs de la terre, je la supplie de mobtenir de vous lapplication surabondante de vos mérites, et la réconciliation totale dans votre amour miséricordieux.
Amen.
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MEDJUGORJE ET LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE.
Comment parler du déploiement actuel de lilluminisme suscité par les plus hautes sectes lucifériennes, sans faire allusion une fois de plus aux apparitions de Medjugorje, et cela dautant plus que le trop fameux « Renouveau charismatique » est venu sajouter aux visions elles-mêmes charismatiques des jeunes yougoslaves ? Il faut dire tout dabord que lensemble des « responsables » de la propagation des faits de Medjugorje sont plus ou moins reliés au Renouveau charismatique.
Fait curieux, les apparitions en question avaient été prophétisées par le grand leader charismatique, le P. Emiliano Tardif : « Ne crains pas, dit-il au prêtre qui a joué un rôle exceptionnel à Medjugorje, le Père Tomislav Vlasic, alors quil suivait à Rome une session de leaders du Renouveau charismatique, ne crains pas, je vous envoie ma Mère ».
De fait ladite « Mère » sest empressée de venir à Medjugorje environ un mois après la prophétie devenue célèbre. En outre, elle-même a annoncé la Pentecôte yougoslave : « Si vous pouvez, déclara-t-elle aux voyants le jour de Pâques 1983, jeûnez encore une journée de plus par semaine, et priez chaque jour davantage parce que pendant lAnnée Sainte de la Rédemption, DIEU (?) enverra lEsprit-Saint (?) sur le monde ». (Cité par la C.R.C. n° 200 p. 4.
Le Père Tomislav a affirmé la réalisation de cette prophétie : « Les événements de la Pentecôte, rapportés dans les Actes des Apôtres se sont reproduits ici (à Medjugorje) le 22 mai 1983, le jour de la Pentecôte ». (ibid.)
LE VILLAGE DE MEDJUGORJE SENFLAMME ET EXPLOSE.
Comble du comble, après de multiples apparitions de celle qui sest fait appeler la « Reine de la Paix » (quelle paix ?), après la « reproduction » à Medjugorje de la Grande (et unique) Pentecôte de lEglise, voici que le « souffle » manque. Il fallait plus encore !
Alors les jeunes voyants demandent à leur Marie de leur envoyer un prêtre qui leur « apprenne à prier vraiment (?) selon le Cur de DIEU » pour la guérison des malades. La Marie en question sempresse dexaucer cette prière en dépêchant à Medjugorje, par lentremise du Père Tomislav, la grande sommité internationale du Renouveau charismatique, le Père Tardif que nous avons déjà nommé. Alors se produit dans le village yougoslave une véritable explosion charismatique. Nous laissons pour évoquer ce phénomène, la parole au Frère Michel de la Sainte Trinité : « Toute la paroisse de Medjugorje, voyants, franciscains et fidèles, se mit à lécole du maître charismatique. Il leur apprit à prophétiser (?), à parler ou à chanter en langues (= glossolalie). Et la foule reçut alors « leffusion de lEsprit-Saint (?) », le fameux « baptême dans lEsprit-Saint (?) » de la secte baptiste dont est issu tout le « Renouveau »!
Il y eut, dit-on, des guérisons (le Père Tardif passe pour être un remarquable guérisseur !). « Cétait une immense découverte et une grande joie ». On ressentit « une paix extraordinaire », avec une intensité « analogue à celle des assemblées des premiers chrétiens« . « Le lendemain, sur le lieu des apparitions, lEsprit a soufflé et il y eu des guérisons qui ont commencé à se produire, à être annoncées et à être confirmées immédiatement. Et les gens ont commencé à parler et il y a eu une longue prophétie qui a été donnée par le P. Tardif, comme quoi en ce lieu même des apparitions initiales, il se produirait dans lavenir beaucoup de guérisons. Et le P. Tardif ignorait que la Vierge avait dit quasiment mot pour mot la même chose quelques mois auparavant concernant ce lieu initial des apparitions ». (La Contre Réforme Catholique, n° 200, mai 84, p. 4-5)
- LE RITE LUCIFERIEN DE LIMPOSITION DES MAINS.
Après un tel récit une question importante se pose : lefficacité prodigieuse dune telle effusion de lEsprit a-t-elle été directement provoquée, autrement dit : y a-t-il eu un rite porteur de « grâce »; autrement dit : y a-t-il eu un nouveau « Sacrement »; autrement dit (car ce ne peut être de DIEU) : y a-t-il eu initiation diabolique ? La réponse nous est donnée par le texte cité à la page 5 du n° 200 de la C.R.C. : « Et puis, nous (les apôtres du Renouveau) avons demandé aux quatre voyants de nous imposer les mains (puisque nous-mêmes depuis vingt-quatre heures narrêtions pas dimposer les mains), pour ce que nous avions reçu en quelques minutes, nous ne le laissions jamais seffilocher avec lhabitude ».
Nous voici au centre même de la question du charismatisme : les effets dune certaine effusion dun certain Esprit sont produits par le moyen dun rite, celui de limposition des mains. Sans ce rite, les effets merveilleux de la Pentecôte de Medjugorje, ne se seraient pas produits. Il aurait pu y avoir une certaine effervescence produisant des effets parapsychologiques, il ny aurait pas eu de Pentecôte ! Cest un rite luciférien qui sest pratiqué à Medjugorje. On peut se reporter à propos dun tel rite à létude de José-Michaël, LEglise occultée.
Et le bouquet final, dans le passage que nous venons de citer, cest que des prêtres aillent demander limposition des mains à des enfants : cela ne sest jamais vu dans toute lhistoire de lEglise !
Mais il faut bien comprendre que le geste en question na eu quun effet de surcroît, car si ces prêtres nont pas arrêté dimposer les mains pendant vingt-quatre heures, imposition qui a entraîné les effets charismatiques que lon sait, cest que, eux-mêmes avaient déjà reçu limposition dautres mains, autrement dit le « Sacrement du diable ».
- LEXPERIENCE DU DIVIN EN SOI-MEME.
Lun des principaux effets de ce sacrement est dentraîner la « sensation » en soi-même du « divin ». Le grand leitmotiv est celui même du livre luciférien de Fogazzaro, Le Saint : je « sens ». Les citations données par le Frère Michel de la Sainte Trinité évoquent justement lexpérience sensible du divin en soi. Écoutons Mirjana lune des voyantes qui sest trouvée privée des apparitions après avoir reçu des secrets mais qui sent en elle la présence de sa Vierge : « Quant tu pries, lui demande le P. Tomislav Vlasic peux-tu maintenant éprouver la sensation (sic, cest bien là une question de prêtre charismatique) de sa présence à lintérieur de toi » ?
Réponse de Mirjana dont il faut peser chaque mot : « Oh oui ! Ça mest arrivé hier soir, en disant les sept Notre Père. Je lai ressenti de façon merveilleuse, comme si je priais avec elle. Cétait comme si jentendais sa voix dans mon cur. Cétait comme un écho en moi qui priait avec moi
Je me suis simplement plongée dans la prière, exactement comme elle le fait. Jentendais ma voix, et lécho de sa voix
Dans la prière, je lentendais comme ça, complètement immergée. Cétait exactement comme si elle priait avec moi, merveilleusement. Je priais le Notre Père depuis le début, pas seulement la deuxième partie (?). Jai tout dit, cétait exactement comme si elle était avec Moi ». (R.F. p. 85).
Le Frère Michel de la Sainte Trinité commente : « A Medjugorje, on ne prie plus la Vierge Marie comme la médiatrice de la grâce ; non, on prie avec elle. Puis nuance, elle prie avec nous-mêmes le Pater en entier, avec les demandes finales qui la rangent outrageusement parmi les pécheurs. Puis, bientôt, elle prie seulement en écho à notre prière. Alors linversion est complète, car lorsquune mère fait prier son enfant, cest lenfant qui répète en écho la voix de sa mère, non linverse. En fait, à cent lieues de la prière catholique, toute divine dans son inspiration et dans son objet, mais au-delà des « sensations » et des sentiments nous sommes, avec la prière de Mirjana, en pleine illusion charismatique
où « la sensation » est lessentiel de lexpérience mystique
» (C.R.C. n° 201 p. 10-11)
Voici un autre exemple de prière charismatique. Il sagit maintenant dun derviche musulman adonné au soufisme cest-à-dire à ce quil y a de plus ésotérique dans la religion de lIslam et qui a été admis à lEglise de Medjugorje dans la pièce des apparitions. Reprenons le texte du Frère Michel de la Sainte Trinité qui cite dabord labbé Laurentin : « Engagé dans les expériences mystiques du soufisme, il a réagi très positivement en assistant aux apparitions », narre Laurentin qui sen émerveille. A-t-il entrevu un tant soit peu la vérité du catholicisme ? A-t-il ressenti le désir de sinformer sur la vie de Jésus-Christ ? Son estime pour lEglise catholique sest-elle accrue ? Point du tout. « Il est sorti de là plus musulman que jamais (la Vierge de Medjugorje est à la mode conciliaire !) Mais il fût associé intimement, et de manière indicible à lexpérience mystique des voyants ».
Voici la réaction du derviche : « Jai senti en mon cur tant dénergie que jen aurais crié. Jai pensé tomber moi-même en extase. Jai décidé de prier toute la nuit. Ne laissez pénétrer dans cette petite chapelle que des gens avertis (sic). Ce monde cherche DIEU. Sil cherche, il trouve (pas dans nimporte quelles conditions). Sil trouve, il le tient amoureusement, et qui est amoureux de DIEU, rien ne peut len séparer ». (L. p. 154)
Le Frère Michel continue : « A Medjugorje, notre Mahométan a donc trouvé DIEU sans le Christ, dans une expérience mystique sublime, quasi extatique, comparable à celle des plus grands sainte catholiques. «
la mystique charismatique, toute centrée sur lexpérience directe de DIEU dont la présence est ressentie à lintime en toute indépendance de la foi en un donné révélé objectif clairement fixé par des dogmes, se marie parfaitement au grand courant dapostasie moderne qui prône légalité de toutes les religions« . (ibid p. 6)
LA VIERGE DE MEDJUGORJE PATRONNE LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE.
On pourrait appeler la Vierge de Medjugorje, Notre-Dame du Renouveau Charismatique, car cette Vierge patronne le Renouveau Charismatique. Écoutons-la dans son ardeur à promouvoir le Renouveau qui est lobjet des hautes instances illuministes : A propos de la prière pour les malades, elle prône le rite charismatique qui na rien de catholique : « Priez pour les malades ! Jeûnez pour les malades ! Imposez leur les mains ! Faites-leur des onctions dhuile charismatique (non sacramentelles, est-il précisé ailleurs)
» (CRC n° 200, p. 4). Notre-Dame du Renouveau charismatique ne prône pas seulement le rite charismatique par excellence, mais aussi les groupes de prière charismatique. A la question qui lui a été posée : « Est-ce que nous devons faire un groupe de prière charismatique à Medjugorje ? la Dame a répondu : « Non seulement à Medjugorje, mais dans toutes les paroisses de Yougoslavie ! » (Dr MADRE) (ibid.)
Cela nest pas sans importance, car la Vierge du Renouveau Charismatique donne comme dernière consigne à ceux qui lui demandent ce quils doivent faire : « Quils organisent des groupes de prière » ! Dans toutes les paroisses », car « un Renouveau spirituel est nécessaire pour lEglise entière ». (S.K. p. 86)
Le Frère Michel de la Sainte Trinité poursuit : « Par votre venue ici, explique-t-on aux pèlerins, vous êtes devenus participants à « leau vive » qui coule de la Mère de DIEU (?) jusque dans chaque partie desséchée de la terre » (S.K. p. 88). « Je suis convaincu, écrit le P. Ljubik, que la Vierge est descendue dans le Karst desséché de lHerzégovine, afin de faire jaillir là les torrents du Renouveau général (CRC n° 201, p. 17-18).
Ainsi pour les fidèles de Medjugorje, « lEsprit-Saint est devenu tangible, sensible ». Ils le ressentent à volonté, dans une expérience intime, enivrante et indicible. Écoutons prêcher le porte-parole de lApparition, trois mois après cette nouvelle Pentecôte (celle du 22 mai 1983), le 15 août 1983 : « Les gens qui vivent ici ne se demandent pas si les apparitions sont vraies ou non, ils disent : « Nous ne croyons plus, nous savons ». Nous vivons une vie nouvelle et nous ne voulons plus retourner en arrière, nous sommes heureux maintenant et nous voulons continuer à suivre la Voie parce que nous en sommes sûrs. «
Les voyants laffirment : « Il faut prier jusquà ce que lon soit intérieurement ressuscité, que lon ressente intérieurement la joie, la renaissance de la foi (?). La Sainte Vierge (?) demande cela » (P. Vlasic, Téqui, p. 30). « A la lecture de ces simples lignes, tellement contraires à lenseignement de lEcriture et aux maximes des Grands Docteurs Mystiques, nimporte quel spirituel catholique conclurait sans aucune hésitation que les voyants de Medjugorje et leur guide spirituel sont de dangereux illuminés« . (CRC n° 200 p. 4)
A propos des Grands Docteurs Mystiques, citons Saint-Jean de la Croix : « Lunion (à DIEU) ne consiste point dans les jouissances, dans les consolations, dans les sentiments spirituels, mais dans la mort réelle de la Croix, au point de vue sensitif et spirituel, intérieur et extérieur. (La montée du Carmel, ch. VI). Et tout à lopposé, citons ce passage du livre évoqué ci-dessus, Le Saint, de Fogazzaro (paru vers 1904) qui révélait le plan dune franc-maçonnerie, dite catholique : « Recueillir nos âmes en DIEU, silencieusement, chacun la sienne, jusquà SENTIR au-dedans de nous la présence de DIEU même (?), son désir, dans notre cur, de sa propre gloire ».
La Vierge de Medjugorje est bien la Reine du Renouveau Charismatique, elle qui donne à ses « voyants » la consigne essentielle : « Laissez-vous guider par le Saint-Esprit (?) dans la profondeur » (P. Vlasic, Téqui, p. 28). Jamais la Très Sainte Vierge ne parlerait ainsi. Elle qui sait combien lEglise sest toujours opposée à ceux qui prétendaient se laisser directement guider par le Saint-Esprit.
Tout à lopposé de la Vierge de Medjugorge, saint François de Sales sexprime ainsi : « Il y a des âmes qui ne veulent, à ce quelles disent, être conduites que par lEsprit de DIEU, et il leur semble que tout ce quelles simaginent sont des inspirations et des mouvements du Saint-Esprit, qui les prend par la main et les conduit en tout ce quelles veulent faire, comme des enfants, en quoi elles se trompent fort« . (Les vrais entretiens spirituels 12è entretien)
- A MEDJUGORJE CEST LA « NOUVELLE PENTECOTE » PROPHETISEE PAR LE PAPE JEAN XXIII, EN LIAISON AVEC SON CONCILE
Concluons avec le Frère Michel de la Sainte Trinité : « Oui, sous les apparences trompeuses dapparitions mariales traditionnelles, Medjugorje substitue diaboliquementà lauthentique et salutaire message prophétique de Fatima, lapostasie moderne sous son dernier avatar, celui dun Pentecôtisme, plus dangereux encore pour la foi catholique que lhérésie protestante et moderniste dont il découle« . (C.R.C. n° 201 p. 4).
Profondément, le Pentecôtisme ou Renouveau Charismatique, cest de la gnose kabbalistique illuministe. On est en pleine sorcellerie sous le couvert dun Esprit qui se fait passer pour lEsprit-Saint, mais qui est en réalité le « Grand Esprit de lEnfer« .
Oui, le Pentecôtisme ou Renouveau Charismatique est le dernier grand coup porté à la Vraie Foi Catholique : il est le coup mortel par excellence, il est celui qui va donner sa vérité la plus profonde à la parole toute de tristesse de Jésus Notre Sauveur : « Le Fils de lHomme quand Il reviendra trouvera-t-Il encore la Foi sur la Terre ?«
Georges Lacordelle Jean XXIII et Vatican II, Sous les feux de la Pentecôte luciférienne
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Dire que le XIXè siècle doit se repentir et se repentir au plus tôt, cest indiquer la seule voie de salut qui lui reste.
Répéter que la situation de lEurope est grave, très grave ; que la société actuelle est malade, très malade ; que dans lancien monde, comme dans le nouveau, fermentent des éléments de dissolution universelle ; cest exprimer une vérité triviale, tant elle est connue.
En vain, les endormeurs ne cessent de bercer de leurs éloges le XIXè siècle.«Ton éducation est faite, lui disent-ils, et tu vaux bien tes devanciers. Tu es assez fort pour marcher seul dans la voie du progrès. Jamais le monde na été plus éclairé, plus libre, plus prospère. Jamais les grandes nations de lEurope nont été gouvernées avec plus dintelligence et de gloire. Les agitations que tu éprouves ne sont quà la surface. En aucun temps, lédifice social ne reposa sur des bases plus solides.«
Le XIXè siècle nest pas complètement rassuré.
Un secret instinct lavertit quil nest pas dans lordre, et tout ce qui nest pas dans lordre ne saurait durer. Lordre produit la paix ; et la paix ne se trouve nulle part.
Il est vrai, dans ce moment, toutes les lèvres royales distillent la paix ; mais tous les bras préparent la guerre. Partout dans les âmes, la guerre, dun jour à lautre, menace de passer dans les faits.
De là, un sentiment inconnu aux époques régulièrement constituées : la peur.
Le XIXè siècle prend des villes réputées imprenables : et il a peur. Avec une poignée de soldats, il remporte, au loin, des victoires éclatantes, sur des ennemis puissants : et il a peur. Six millions de baïonnettes veillent à sa sécurité : et il a peur. Il dompte les éléments, il supprime les distances, il multiplie les merveilles de son industrie : et il a peur. Lor, en abondance, coule de ses mains ; dans ses vêtements, la soie a remplacé la bure ; la nature entière est devenue tributaire de son luxe ; sa vie ressemble au festin de Balthasar : et il a peur. Les nations ont peur des nations. Les rois ont peur des peuples. Les peuples ont peur des rois. La société a peur du présent, plus peur de lavenir. Ce sentiment est trop général pour nêtre pas fondé.
Pourquoi le XIXè siècle a-t-il peur ? Nous lavons dit : il a peur, parce quil sent quil nest pas dans lordre. Pourquoi nest-il pas dans lordre ? Parce quil est coupable, très coupable. Son crime capital est dêtre en pleine insurrection, contre Dieu, Roi et Législateur suprême ; et contre lÉglise, dépositaire des droits de Dieu et organe de Ses volontés.
Dès quils ne veulent pas se réconcilier avec lesprit qui manime, accepter un ordre social de ma façon, approuver la liberté, la civilisation, le progrès comme je les comprends, que Dieu et lÉglise en prennent leur parti ; je ne veux plus quils règnent sur moi. Je saurai bien vivre et prospérer sans eux, loin deux, malgré eux : Nolumus hunc regnare super nos.
Sans quil soit possible de le nier, tel est le cri de révolte insensée, qui résume les tendances générales du XIXè siècle. Nous disons insensée, et cest avec réflexion. Le XIXè siècle affiche la prétention de vivre et de prospérer, en tournant le dos au Christianisme et à lEglise.
Mais, entre associés, la séparation appelle la liquidation. Que le Christianisme et lÉglise reprennent donc, tel est leur droit, ce quils ont donné au XIXè siècle, ce quils lui donnent encore chaque jour et à toute heure, de croyances, de murs, de lumières, de libertés, de principes sociaux, dinstitutions utiles, de respect de lautorité et de la propriété ; et nous verrons quel riche apanage restera au XIXè siècle.
Cependant linstruction de lhomme ne détrône pas Dieu. Lorgueil dun vermisseau narrache pas la foudre des mains du Tout-Puissant.
Comme laimant attire le fer, le crime attire le châtiment. Quoi quil fasse pour sétourdir, le XIXè siècle comprend cette attraction inexorable : cest pour cela quil a peur.
Mgr Gaume Le bon larron (1893)
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Homme, quon a autrefois chanté le plus noble et le plus parfait de tous les animaux, mais pourtant qui est la plus misérable de toutes les créatures vivantes ici-bas, la bassesse de ta chétive condition nous servira de premier sujet à cette lugubre Musique.
Car tu es bien la plus grosse, ou plutôt la plus grossière corde de notre Psaltérion. Mais despérer de toi quelque douce mélodie en te touchant, cest folie. Car tu es si accoutumé à faire de faux accords que tu as déjà gâté toute lharmonie de cette grande et douce Lyre de lUnivers.
Mais cest la coutume que les plus grosses cordes du luth au temps de pluie senflent et se haussent dun ton, ce qui cause du discord à tout linstrument.
O lourde et grossière corde qui tes enflée de gloire et bouffie darrogance, au temps que le Ciel faisait pleuvoir sur toi les rosées de ses grâces, à lheure de ta création, te voulant hausser non seulement dun ton pour tégaler à lAnge, mais de deux tout à la fois, désirant balancer ton esprit audacieux à celui de ton Créateur, tu as par ce superbe dessein mis cette Lyre en discord, en sorte que la sensualité ne peut plus saccorder à la volonté, la volonté avec la raison, et la raison avec cette chanterelle de la Divinité !
Mais pour tout cela, faut-il arracher la corde ? Nenni : il la faut seulement baisser, afin de la remettre en son naturel.
Or sus donc, homme ! Retourne à la considération de ton premier néant, souviens toi de ce que tu étais, avant dêtre ce que tu es maintenant.
Homme, avant dêtre homme, tu étais terre ; et avant dêtre terre, tu nétais rien, tellement quentre toi et rien, il ny a quun peu de terre, encore nest-elle pas bonne à faire paroi.
Ainsi tu es le neveu de rien, et enfant de terre ; ton aïeul, cest rien, et ta mère, cest la terre. La terre, le plus vil de tous les Eléments, terre corps grossier, sombre, lourd et pesant ; terre mal plaisante à la vue, insipide au goût, murmurante à loreille, odieuse à lodorat et souillante au toucher ; terre domicile des serpents, nourrice des vipères, séjour des tigres et des loups, et magasin de toute immondicité !
Cette terre est pourtant ta mère, voilà ta noblesse et ton extraction, ce sont tes armes et tes qualités. Fais du bravache tant que tu voudras, tu nes pourtant autre chose que cela. Tu ne saurais tirer des archives de la nature de plus beaux enseignements pour preuve de ta noblesse, sinon que tu as été fait dune petite poignée de terre limoneuse.
Et cependant ton cur est plein de faste, tes pensées de présomption, tes désirs dambition, et tes discours de vanité.
Pauvre serpent ! A grand peine peux-tu traîner ton flanc sur la terre, et tu veux contrefaire lAigle pour voler jusquau Soleil ! Chétif boiteux, malaisément peux-tu cheminer pas-à-pas, et tu entreprends les courses dun Atlante !
Insensé que tu es ! tu ne saurais te gouverner toi-même, et tu veux conduire le char de Phébus ! Effronté ! Tu nes quun Pygmée en effet, et tu veux sembler un Géant en apparence ! Bâtisseur de Babel, tu veux faire la guerre au Ciel et tu ne saurais te défendre des moindres alarmes de la terre !
Tu veux voler, mais tu nes emplumé que de cire. Tu es un Diogène de condition, mais un Alexandre dambition. Tu veux égaler ta grandeur à celle des Cèdres orgueilleux, et tu es plus petit que la plus petite hysope du jardin.
Mais viens là, petit monstre du ciel, grande idole de la terre ! Ques-tu autre chose quun chétif vermisseau, un sac de corruption, un peu de fange déguisée, une poudre colorée, une argile couverte de neige !
Ques-tu encore que la pâture des vers, la proie de la mort, le butin du tombeau, ou pour mieux dire, un tombeau même blanchi par dehors et plein de pourriture au dedans ?
Et ques-tu au surplus quune écume de mer rompue par la fureur de lorage, unefeuille tremblante au premier souffle de vent, un épitome de misère, un abrégé dinfirmité, la dépouille du temps, le jouet de fortune, limage dinconstance,magasin de douleurs, trône dimbécillité, le siège du vice et le rendez-vous à tous les malheurs ?
R.P. Jean Boucher, théoricien de la ligue catholique Les uvres spirituelles (1621)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/03/apprentissage_depotoir1.jpg" Le monde moderne : Une Atlantide submergée dans un dépotoir. Léon Bloy
Comme nous lavons montré à diverses reprises, les avancées sataniques dites sociétales ne sont pas simplement orchestrées par le petit gouvernement de notre indigénat pour sidérer et divertir une population laminée par la crise économique, un chômage stupéfiant, une taxation inouïe, qui pourrait être animée par un esprit de rébellion ou de vengeance envers ces gnomes politiciens. Elles ne le sont pas pour cette raison, contrairement à ce quaffirme bêtement la nième candidate du Système, la Le Pen n°2 : lEngeance profite du marasme du moment, de la situation angoissante pour imposer à une société perdue les jougs qui parachèveront son asservissement. De la naissance de lindividu jusquà sa mort, son existence est balisée, autorisée ou non, raccourcie peu ou prou.
La légalisation de lavortement en 1975 et sa défense acharnée par la fausse exterminée Simone Veil, restera malheureusement la meilleure illustration de cette stratégie diabolique qui fut appliquée lors dune crise économique fort anxiogène. Les conséquences de la dépénalisation, de la légalisation puis de lapologie et la glorification de lavortement sont incommensurables à laune de la prétendue opération de sidération conjoncturelle qui ne sert quà endormir les petits esprits, les médiocres ou les agents du Système comme cette pauvre Marine Le Pen. La France réelle est aujourdhui gangrenée du fait de cet avortement sacralisé : Le couple ou la femme qui auparavant prit le temps daccepter et de chérir lenfant à naître, fait aujourdhui le choix de son annihilation si le bébé ne « cadre » pas avec les schémas stéréotypés gravés dans le cerveau des parents par lappareil idéologico-médiatique. Limmense majorité, lécrasante majorité des millions denfants massacrés sur lautel de linstantanéité émotionnelle (institué par cette maçonnerie de mort !) serait aujourdhui de bons Français qui auraient joui de tout lamour parental imaginable (et nauraient pas été rejeté comme laffirme la propagande se gargarisant du non désir superficiel de petites femmes que l « on » entretient dans leur déréliction), à 99,5% blancs, eux-mêmes père ou mère denfants blancs et français qui ne pourraient accepter, ne serait-ce que physiquement, linvasion de notre terre par des hordes néo-barbares.
Lhorreur brute, lhorreur morale, la tuerie permanente engendrant un vide démographique que comblent grâce à la volonté de lEngeance mondialiste des populations allogènes pour lesquelles la France nest rien. Et dire que la candidate officielle du patriotisme ne souhaite pas larrêt de lextermination de nos petits frères
A croire que, pour paraphraser Bloy, la vraie patrie des hommes et des femmes selon elle, cest leur désir immédiat
Un sybaritisme transposé dans la sphère politique.
Les non avortés dhier seront les euthanasiés de demain
LEngeance de mort sait optimiser les forces en présence à son profit. Elle le fait dautant plus facilement que le monde, apprécié quasi uniquement sous le prisme médiatique, est devenu virtualité où les forces de bien nont plus leur place. Seules les options de néant et de mort sont louées par le media prégnant ! Avons-nous déjà pu visionner, par exemple, une émission télévisée mettant en exergue dune manière non malveillante ces femmes faisant le choix de la vie plutôt que celui de la mort ? Non, bien entendu, le Mal sappuie sur la répétition et lexclusivité médiatique, le non-partage, pour corrompre les esprits car un seul zeste de vérité et de lumière est parfois capable danéantir toutes les constructions discursives de nos démons établis.
Linhumanité qui nous « gouverne » a besoin des effets traumatisants sur les cervelles sans protection de toutes leurs écholalies pour imposer par le viol cognitif ses décrets létaux. Et bientôt les résonances des tu avorteras, cest bien ; tu avorteras, cest bien ; tu avorteras, cest bien ; senrichiront des messages funestes de la mort « joyeuse ». Ou la Grande Faucheuse en blouse blanche et nez rouge sur la tronche
Tu te suicideras, cest digne ; tu te suicideras, cest digne ; tu te suicideras, cest digne
Il est dailleurs évident que le mot passe-partout de dignité nest pas venu naturellement à lesprit putréfié des partisans de leuthanasie tous azimuts mais constitue un véritable mot-clé de commerciaux mortuaires sélectionné dans les Loges au cours dateliers ténébreux. Tous lutilisent, à tout propos, mécaniquement, systématiquement, frénétiquement, hystériquement, commodément, opportunément, profusément, immodérément, insolemment, insciemment, nonchalamment, criminellement.
Forts de leur organisation non démocratique et donc pérenne, forts dun arsenal médiatique affreusement babélique, forts de la corruption de tous les partis politiques officiels, les décideurs de notre indigénat ont su ne pas mettre la charrue avant les bufs, préparer lopinion comme un proxénète prépare ses gaupes à accepter le scandale. Des associations ont été créées, des associations chantant la liberté et la dignité, des associations épaulant le malheureux en lui tenant la main afin quil ne sécarte point du chemin de mort où il sest un moment engagé
Des hommes politiques corrompus de naissance sont gentiment stipendiés pour fabriquer un cadre légal à la mort institutionnalisée.
Pour mourir dans la dignité, voyez-vous, il faut mourir précocement : Cest la seule, lunique conclusion rationnelle que nous pouvons déduire du discours effroyable des agents de lEngeance. Les grandes souffrances des grands malades incurables (aujourdhui) ne servant que de prétextes imparables au blabla euthanasique dans notre société crypto-hédoniste. Certes, les thèses euthanasiques ne sont pas très récentes mais quest-ce quune idée ayant germé dans les circonvolutions cérébrales de quelques malades lucifériens ? LEngeance gardait bien au chaud les thèses abominables sur lavortement, l « union » homosexuelle et leuthanasie et le suicide clinquant, comme il gardait sous la main le projet exterminateur abortif ! Mais quand elle a décidé que le projet de mort doit être réifié, tout est mis en uvre sur les plans intellectuel, médiatique et politique pour que lentreprise aboutisse.
Une mise en condition progressive
Il est indéniable que la tâche de concrétisation nouvelle des idées de mort est dévolue à léquipe de gauche de léchiquier politique en carton pâte. Lors de la dernière campagne précédant les élections présidentielles, le globule Marisol Touraine abordait le thème euthanasique, avec une prudence de sioux à laune de la folie meurtrière daujourdhui. En janvier 2012 notre globicéphale exposait le projet de François Hollande en la matière : « François Hollande propose que toute personne majeure en phase avancée ou terminale dune maladie incurable puisse bénéficier dune assistance médicalisée pour terminer sa vie dans la dignité. Le mot deuthanasie nest ici pas utilisé même si on va effectivement dans ce sens. Nous voulons définir un cadre qui réponde aux volontés de ceux qui souffrent sans toutefois autoriser le suicide assisté », déclarait-elle alors pour aller aussi vite que la musique diffusée par la propagande maçonnique du moment.
Mais la femme aux yeux anormalement exorbités est une fieffée menteuse ! Un an seulement après cet exposé sur une euthanasie « académique » (dans lair du temps), Marisol Touraine (fille du mondialiste fanatique Alain Touraine) était invitée à commenter un extrait dun reportage effroyable sur la folie euthanasique helvétique. Un passage tiré dun documentaire assassin présenté par le journaliste équivoque Anthony Bellanger qui officie sur ARTE sous le nom ridicule du Blogueur
Un reportage que lon penserait parodique si on le visualisait sans avoir suivi les présentations dusage
Une femme septuagénaire, très alerte, discutant mi-allongée sur un lit, prête à boire son gobelet de cocktail lytique, et elle le fait devant les yeux ébahis de téléspectateurs encore bien naïfs ! Elle boit la chose, elle la boit après avoir discuté de tout et de rien avec sa propre fille qui lui a préparé la boisson amère ! Une dinguerie absolue que lon navait pas encore vu au travers dun sketch ou dun autre !
Dignité=Suicide
Elle voulait se suicider, voilà, cest tout, on ne discute pas la liberté, on ne discute pas la dignité, on ne discute pas la mort, on ne discute pas le Néant ! On ne discute pas lEngeance ! Commentaires de Marisol la folle après le visionnage de cette désolation le 4 mars dernier: « Cest une démarche (sic) qui existe en Suisse, qui est possible et à laquelle nous réfléchissons, puisque le président de la république a saisi le conseil consultatif national déthique (la logique syntaxique dune Normalienne
). Il y a des hommes et des femmes qui veulent choisir les conditions de leur mort, qui veulent vivre jusquau bout dans la dignité. Et je dois dire que cest évidemment des images extrêmement fortes et qui nous obligent à réfléchir et à voir ce que lon peut proposer. Ce sera fait dans les prochaines semaines. »
« Cest un peu comme si on était un chien chez un vétérinaire » déclarait la dame en pleine forme devant la caméra une minute avant de séteindre. Dans la dignité ? Dans le même temps, le fan de Florence Cassez, cest-à-dire le sidaïque homosexuel libéral Jean-Luc Romero, sexcitait sur la lenteur des réformes suicidaires : Et la liberté digne de crever proprement bordel ! Pour Jean-Luc Romero, lOrdre des médecins fait « un contre-feu ». « Ils savent très bien quaujourdhui le gouvernement est en train de travailler sur un projet de loi. Ils ont extrêmement peur quon en arrive à leuthanasie ou au suicide assisté. Ils essayent de prendre des positions pour exister dans ce débat« , a-t-il affirmé. « Cest complètement tactique. LOrdre des médecins a toujours été très en retard sur tout, notamment sur lIVG« , a-t-il ajouté. Petit vampire tapant du pied, de colère, attendant la mort comme le marabout en en perdant toute dignité. La dignité, le code maçonnique ouvrant une fenêtre vers la mort
Comme le sait si bien, cette autre fille de cinglé mondialiste, la finaude Martine Aubry qui, le 25 janvier dernier, discutait sur LCI avec le vénérable Christophe Barbier autour de la question euthanasique : « Le plus important est la dignité du malade » ; comprendre sa mort
« La dignité, insista-t-elle, cest, je crois, le mot essentiel ». Et elle finit ainsi son entrevue en souriant au compère Christophe
La dignité
François-Xavier Rochette, Journaliste à Rivarol
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Quelle confusion règne dans lÉglise et dans le monde! Nous voyons parmi les meilleurs des hommes, lun après lautre, peut-être avec les meilleures des intentions, abandonner le combat et prendre la décision de ne plus résister, se laisser aller, suivre le courant, faire ce que font tous les autres. Cependant ce laisser-aller ne cesse de braver Dieu, et il est condamné par Dieu sans appel, parce que Dieu ne change pas. Sans doute fait-Il appel en ce moment au nouveau Pape pour quil fasse ce quil doit faire, coûte que coûte.
Entre 1966 et 1975, Il semble avoir appelé une femme, en France, à faire en sorte quun prélat français remette en mains propres à Paul VI une série de messages divins demandant au Pape de conduire de grands pèlerinages de pénitence à la célèbre basilique de Vézelay (et aussi, à partir de 1972, de rétablir lusage de la Messe Tridentine).
Les messages ont reçu le titre du Chant de Carême, Parce, Domine, Populo Tuo (Épargnez, Seigneur, Votre Peuple). Ils sont reproduits sans autorisation officielle mais ils correspondent bien à la Semaine Sainte. Les lecteurs qui voudront bien lire ces brefs extraits pourront juger pour eux-mêmes sils semblent authentiques:
16-X-66 : Le monde est au bord de la catastrophe. Cependant, crois bien que la supplication de quelques âmes humbles a un grand pouvoir sur Mon cur.
3-III-68 : Tu diras au Saint Père quil chante le Parce, Domine en imploration, les bras en croix, devant les foules réunies à Vézelay, quil entraînera lui-même.
2-III-70 : Si mon appel est méprisé, les eaux de Ma colère submergeront tout.Que de pleurs et de gémissements alors, mais il sera trop tard.
13-II-71 : Dis aux prêtres quils demandent prière et pénitence dans la Chrétienté en déroute, et donnent eux-mêmes lexemple. Sinon il y aura des massacres sur la terre de France. Si vous refusez de faire monter vers Mon Père les voix de lhumble prière pénitente, vous ferez monter, de force, celles de votre terreur. Choisissez!
25-III-71 : Mes petits enfants, si vous ne voulez pas de processions damour, vous aurez des processions de haine. Déjà celles-ci sébranlent. Que vous faut-il de plus pour croire à Mon appel?
28-IV-72 : Sils ne veulent pas faire de génuflexion devant le Saint Sacrement, ils en feront dautres dans les mines de sel !
10-VII-72 : Si le Pape ne fait pas ce que jai demandé, la Justice divine sabattra lourdement sur le monde et vous aurez tellement à souffrir que si les détails vous en étaient connus maintenant, vous en sécheriez de frayeur.
15-VII-72 : Je fais appel à mes fidèles enfants. Ne trouverai-Je que des déserteurs? Si vous saviez, Mes enfants, ce qui vous attend, comme vous vous hâteriez de répondre à Mes désirs. Mais bientôt la justice se fera. Vous crierez vers Moi dans votre terreur, mais il sera trop tard.
6-XI-72 : Si je vous montrais ce qui vous attend, ce sont des nuits entières de prière que vous passeriez à mes pieds, pour éloigner le terrible châtiment.
13-VII-73 : Les laïcs sont actuellement lespoir de lÉglise. Priez pour vos pasteurs défaillants.
2-V-75 : Dans les temps mauvais qui viennent, il faudra que les familles Chrétiennes se groupent et sentendent pour recueillir Mes pasteurs fidèles et subvenir à leurs besoins, tandis que ceux-ci seront contraints à un ministère clandestin. Il faut revenir aux catacombes. Il ny a pas dautre voie.
Parce, Domine.
Mgr Williamson Commentaire Kyrie Eleison 23 mars 2013
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Nous comprenons lutilité des péchés des saints et la raison pour laquelle la Providence les a permis. Destinés à nous servir de modèles, il nous est bon quils aient fait quelques chutes.
Si, malgré les pièges dont il est semé, ils avaient, sans avoir jamais failli, parcouru le chemin de la vie, nous aurions été tentés, faibles comme nous sommes, de les croire dune nature supérieure et presque divine, que le péché ne pouvait atteindre.
En nous persuadant que nous sommes étrangers à cette nature, une pareille opinion nous aurait détournés dune imitation regardée comme impossible.
La grâce de Dieu leur a donc laissé sentir un peu leur faiblesse, afin que leur vie fût pour nous un modèle à imiter, et leurs actes une double leçon de fidélité et de pénitence.
Lors donc que je lis leurs chutes, je vois quils participèrent à mon infirmité, et en les reconnaissant pour tels, jai la confiance de pouvoir marcher sur leurs traces.
Saint Ambroise, cité dans Mgr Gaume Le bon larron (1893)
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Les Beatles ont dabord commencé à jouer vers la fin des années 50 dans des clubs jazz en Angleterre et en Allemagne de lest. Ces clubs, toujours situés dans la partie sombre des villes, servaient de marché à la prostitution et à la circulation de drogues. Le biographe des Beatles Philip Norman écrit: « Leur seul engagement régulier était un strip club. Le propriétaire du club les payait dix shillings chacun pour gratter leurs guitares pendant quune danseuse appellée Janice se déshabillait devant une assistance de marins, dhommes daffaires coupables et des habitués en habit de pluie. » (Philip Norman, Shout! The Beatles in their generation, p. 81)
Les Beatles ont obtenu leur première grande ouverture en Allemagne, en août 1960, quand ils ont obtenu une demande à un club de jazz dans le district de Reeperbahn à Hambourg. Décrivant le secteur Norman écrit quil y avait, « des fenêtres allumées en rouge contenant des putains dans chaque type de robe fantaisiste, de tous les âges allant de gamine à grand-maman
tout était libre. Tout était facile. Le sexe était facile
Ici il vous cherchait. » (Philip Norman, Shout! The Beatles in their generation, p. 152,91)
Loin de limage dinnocence, les Beatles, même dans leurs premières prestations, étaient toujours sous leffet dune drogue appelée preludin. »John (Lennon), bavait de la bouche, il avait tellement de pillules dingérées
John, commence à devenir fou sur la scène, se dandinant et se roulant par terre
le fait est que lassistance ne pouvait pas comprendre un seul mot, amena John à crier des ` Sieg Heil! et ` F____ing Nazis duquel lassistance répondait invariablement en riant et en applaudissant. » (Philip Norman, Shout! The Beatles in their generation, pp 152,91)
En dehors de la scène, les Beatles étaient aussi débauchés. Norman continue, « tandis quà Hambourg, John, chaque dimanche se tenait sur le balcon, regardant ceux qui allaient à léglise comme ils marchaient sur la rue Joseph. Il a attaché un contraceptif rempli deau à une effigie de Jésus et la accroché pour que ceux qui se rendaient à léglise puissent le voir. Une fois, il a uriné sur les têtes de trois soeurs.« (Philip, Shout! The Beatles in their generation, p. 152)
Tandis quà Hambourg, en juin 1962 les Beatles ont reçu un télégramme de leur gérant, un homosexuel appelé Brian EPSTEIN [apparemment un nippon d'obédience shintoïste, ndlr...], qui était de retour en Angleterre. « Félicitations, » disait le message dEpstein. « EMI demande une session denregistrement. » EMI était un des plus grands producteurs de disques de lEurope, et leur rôle à favoriser les Beatles serait important dans lavenir.
Sous les directives strictes du directeur dEMI, George Martin, et Brian Epstein, les Beatles ont été frottés, lavés, et leurs cheveux stylisés pour créer la coupe des Beatles. Martin créa les Beatles dans son studio denregistrement.
Martin était un musicien classique qualifié, et avait étudié loboe et le piano à lécole de musique de Londres. Les Beatles ne pouvaient ni lire la musique, ni jouer dun autre instrument que la guitare. Pour Martin, le professionalisme musical des Beatles était une vraie blague. Sur leur premier succès, « Love me do », Martin a remplacé Ringo sur la batterie par un musicien de studio. Martin a dit que Ringo, « ne pouvait pas faire un roulement de tambour. » Depuis ce moment, Martin prendrait les airs simples que les Beatles lui amenaient, et les transformerait en chansons succès.
Donald Phau Les racines sataniques du rock HYPERLINK "http://ithaca.1447.pagesperso-orange.fr/Musique/racines-rock.html" \o "Rock" \t "_blank" Lire la suite
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A la lumière infinie de lenseignement du Rebbe, on comprend mieux la petite phrase dAnne Schwarz « Sinclair » rapportée par sa congénère dégénérée Marcela Iacub à propos de DSK : « Il ny a aucun mal à se faire sucer par une femme de ménage ». Merci Rebbe.
Voici ce quil faut dire à propos du corps : le corps dune personne juive est dune qualité totalement différente du corps du membre dune autre nation du monde.
Le corps juif a lair dêtre en substance semblable au corps des non-juifs (goyim), mais les corps paraissent semblables seulement dans leur substance matérielle, leur aspect externe, et leur qualité superficielle.
La différence de la qualité profonde est, cependant, tellement grande que les corps devraient être considérés comme des espèces totalement différentes.
Cest pour cette raison que le Talmud déclare quil y a une différence religieuse à observer vis-à-vis du corps des goyim.
Leurs corps ne méritent pas le respect.
Une différence encore plus grande existe en ce qui concerne lâme.
Deux types opposés existent : une âme goyim est issue de trois sphères sataniques, tandis quune âme juive est dessence divine.
HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson" \o "Schneerson" \t "_blank" Menachem Mendel Schneerson, rabbin Loubavitch considéré par beaucoup comme le Mashiah Gatherings of conversations (1965) Cité par le protestant hérétique William Pierce dans une de ses vidéos.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/esclavage/" \o "Voir tous les articles dans Esclavage" Esclavage, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/racisme/" \o "Voir tous les articles dans Racisme" Racisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/22/le-judaisme-par-dela-lultra-racisme/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le judaïsme, au-delà de lultra-racisme" 11 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3688&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Le cinquième commandement.
Que nous défend le cinquième commandement : Tu ne tueras pas ?
Le cinquième commandement : Tu ne tueras pas, défend de donner la mort au prochain, de le battre, de le frapper, ou de lui faire quelque autre mal dans son corps, soit par soi-même, soit par les autres. Il défend encore de loffenser par des paroles injurieuses et de lui vouloir du mal. Dans ce commandement Dieu défend aussi de se donner la mort, ce qui est le suicide.
Pourquoi est-ce un péché grave de tuer son prochain ?
Parce que celui qui tue usurpe témérairement le droit sur la vie de lhomme qui nappartient quà Dieu seul, parce quil détruit la sécurité de la société humaine, et parce quil enlève au prochain la vie, qui est le plus grand bien naturel quil ait sur la terre.
Y a-t-il des cas où il soit permis de tuer son prochain ?
Il est permis de tuer son prochain quand on combat dans une guerre juste ; quand, par ordre de lautorité suprême, on exécute une condamnation à mort, châtiment de quelque crime, et enfin quand on est en cas de nécessaire et légitime défense contre un injuste agresseur.
Dieu dans le cinquième commandement défend-il aussi de nuire à la vie spirituelle du Prochain ?
Oui, Dieu, dans le cinquième commandement, défend aussi de nuire à la vie spirituelle du prochain par le scandale.
Quest-ce que le scandale ?
Le scandale est toute parole, tout acte ou toute omission qui est pour les autres une occasion de commettre le péché.
Le scandale est-il un péché grave ?
Le scandale est un péché grave parce quil tend à détruire la plus grande uvre de Dieu qui est la Rédemption, par la perte dune âme ; parce quil donne au prochain la mort de lâme en lui enlevant la vie de la grâce, qui est plus précieuse que la vie du corps ; parce quil est cause dune multitude de péchés. Aussi Dieu menace-t-il des plus sévères châtiments ceux qui donnent le scandale.
Pourquoi dans le cinquième commandement Dieu défend-il de se donner la mort à soi-même ou de se suicider ?
Dans le cinquième commandement, Dieu défend le suicide parce que lhomme nest pas le maître de sa vie comme il ne lest pas de celle dautrui. Et lÉglise punit le suicide par la privation de la sépulture ecclésiastique.
Le cinquième commandement défend-il aussi le duel ?
Oui, le cinquième commandement défend aussi le duel, parce que le duel participe de la malice du suicide et de celle de lhomicide ; et quiconque y assiste volontairement, même comme simple spectateur, est excommunié.
Le duel est-il encore défendu quand il ny a pas péril de mort ?
Oui, le duel même est défendu, parce que non seulement nous ne pouvons pas tuer, mais nous ne pouvons pas même blesser volontairement nous-mêmes ni les autres.
La défense de lhonneur peut-elle excuser le duel ?
Non, parce quil nest pas vrai que par le duel on répare loffense, et parce quon ne peut pas réparer lhonneur par une action injuste, déraisonnable et barbare, comme est le duel.
Que nous ordonne le cinquième commandement ?
Le cinquième commandement nous ordonne de pardonner à nos ennemis et de vouloir du bien à tout le monde.
Que doit faire celui qui a porté tort au prochain pour la vie du corps ou pour la vie de lâme ?
Il ne suffit pas que celui qui a porté tort au prochain se confesse, il doit aussi réparer le mal quil a fait en compensant les torts quil a portés, en rétractant les erreurs quil a enseignées, en donnant le bon exemple.
Catéchisme de Saint Pie X
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/22/dieu-a-fait-les-nations-guerissables/" \o "Permalien vers Dieu a fait les nations guérissables !" Dieu a fait les nations guérissables !
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Comment conjurer le châtiment et substituer la confiance à la peur ? Pour trouver la solution du décisif problème, mille ouvriers sont à luvre.
Chaque jour, les hommes des différents partis apportent leur moyen de salut. Les uns patronnent labsolutisme, et combattent la démocratie et le régime constitutionnel. Les autres veulent la démocratie, et montrent linanité du régime constitutionnel et les périls de labsolutisme. Ceux-là exaltent jusquaux nues le régime constitutionnel et ont horreur de labsolutisme et de la démocratie. Indifférents à légard des formes gouvernementales, plusieurs se flattent de régénérer lEurope, par lindustrie, par linstruction, par le bien-être matériel.
De là, des milliers de théories économiques, politiques, sociales. De là, des affirmations absolues, et des négations également absolues. De là, de belles, de nombreuses intelligences consumant leurs forces, dans une agitation stérile. De là, en un mot, cette grande guerre de lignorance, magnum inscientiæ bellum, dont parle lÉcriture, qui, dans les âmes, ne laisse que doutes, lassitude, défaillance ; et, dans la société, que tâtonnements éternels.
Babel ne fut pas témoin dune plus grande confusion de langage et didées.
Le XIXè siècle a donné raison à toutes les opinions. Tour à tour, il a revêtu les différentes formes de gouvernement. Lindustrie est devenue sa vie ; linstruction son rêve ; le bien-être matériel, son Dieu ; et il nest pas guéri.
Après tant dexpériences inutiles, tant de solutions contradictoires, le catholique propose hardiment la sienne. Pourquoi nuserait-il pas dun droit que chacun sarroge ?
Pour lui, ce nest pas seulement un droit, cest un devoir. Dans le péril commun, tout homme est soldat.
A la différence de toutes les autres, la solution du catholique nest ni un palliatif, ni une utopie. Elle nest pas éclose dune cervelle humaine ; elle est fournie par Celui-là même qui fit toutes les nations guérissables.
Elle est unique ; Dieu lui-même nen connaît pas dautre. Cest elle que, depuis six mille ans, il propose invariablement aux nations, conduites par leurs iniquités sur le bord de labîme. Toutes les fois quelle fut acceptée, les problèmes sociaux les plus difficiles furent à linstant résolus ; les périls disparurent ; lordre se rétablit et la paix redescendit sur la terre.
Elle est forcée, parce quelle est radicale. Elle est radicale, parce que seule elle remet chaque chose à sa place ; Dieu en haut et lhomme en bas.
Elle nest pas seulement radicale : législateur et Père, Dieu a voulu quelle fût facile ; Il la formulée dans un seul mot :
REPENTIR.
Si donc le XIXè siècle, reconnaissant quil fait fausse route, consent à se repentir, il sera sauvé : sinon, non ; éternellement non.
Mgr Gaume Le bon larron (1893)
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José Antonio Primo de Rivera, martyr de la judéo-bolchévie, assassiné le 20 novembre 1936 à 33 ans.
La Patrie est lunique destin collectif possible. Si nous voulons la réduire à une échelle plus petite, à la maison, au terroir, il ne nous reste plus quune relation quasiment physique ; si nous létendons à lUnivers tout entier, nous nous perdons dans un concept vague et insaisissable. La Patrie est justement ce qui donne lieu, sur une base physique, à une différenciation de lUniversel. La Patrie est précisément ce qui unit et différencie, dans lordre universel, le destin de tout un peuple ; elle est, comme nous lavons toujours dit, une unité de destin dans luniversel.
José Antonio Primo de Rivera Discours « À la croisée des chemins dans lhistoire politique et économique du monde », Cercle économique de Madrid, 9 avril 1935.
LEspagne, depuis quelle existe, est et sera toujours une uvre
LEspagne a sa raison dêtre dans une mission à accomplir
LEspagne ne peut sabandonner à des périodes interminables doisiveté, de dispersion, de carence de raisons de vivre.
José Antonio Primo de Rivera - « Le 6 Octobre, lÉtat de guerre et la Phalange », discours au Parlement, 25 janvier 1935.
Pour nous, la nation nest pas simplement lattraction de la terre qui nous a vu naître, lémotion directe et sentimentale que nous ressentons tous au voisinage de notre terroir. La nation est une unité de destin dans luniversel, cest le rang auquel sélève un peuple quand il accomplit un destin universel dans lHistoire.
José Antonio Primo de Rivera - « À propos de la Catalogne », discours au Parlement, 4 janvier 1934.
Il faut croire en quelque chose. Est-on jamais arrivé à quelque chose par lattitude libérale ? Quant à moi, franchement, je ne connais de résultats féconds que ceux de la politique de la foi, dans un sens ou dans un autre. Quand un État se laisse gagner par la conviction que rien nest bien ni mal, et que seul lui incombe une mission de police, cet État est tué raide par le premier souffle brûlant de foi qui sélève
Il suffit de quelques élections municipales.
José Antonio Primo de Rivera - « La crise du libéralisme. Première lettre ouverte à Luca de Tena », ABC, 22 mars 1933.
La tâche de notre temps est de rendre aux hommes lancienne saveur de la règle et du pain, de leur faire sentir quil vaut mieux obéir à une règle que de vivre sans frein, et que si lon veut parfois se déchaîner il faut être sûr de pouvoir retrouver un ancrage solide. Et, dautre part, dans le domaine économique, de remettre lhomme debout, les pieds sur la terre, de le relier dune manière plus profonde aux choses : au foyer où il vit, à louvrage quotidien de ses mains.
José Antonio Primo de Rivera - « Tradition et Révolution », préface à J. Pérez de Cabo, Arriba España, août 1935.
Les ères peuvent se diviser en ères classiques et en ères médiévales. Celles-ci sont caractérisées par la recherche de lunité, celles-là sont celles qui lont trouvée. Les ères classiques, quand elles ont achevé leur carrière, finissent toujours par le dépérissement, la catastrophe, linvasion des barbares.
José Antonio Primo de Rivera - Conférence « LEspagne et la barbarie », Valladolid, 3 mars 1935.
Nul ne joue sa vie pour un bien matériel. Les biens matériels, quels quils soient, se placent toujours au-dessous du bien supérieur de la vie. Quand on met en jeu une vie « agréable », quand on risque ses avantages matériels, cest quon se sent plein de ferveur mystique pour une religion, pour une patrie, pour lhonneur ou le sens nouveau de la société dans laquelle on vit.
José Antonio Primo de Rivera - « Doctrine de la révolution espagnole », Discours au Parlement, 6 novembre 1934.
Le chef ne doit pas obéir au peuple, il doit le servir, ce qui est différent ; le servir cest orienter lexercice du commandement vers le bien public et lobtenir même si le peuple lui-même le méconnait ; cest-à-dire que le chef doit avant tout se sentir daccord avec le destin historique du peuple, fût-ce contre les impulsions de la masse.
José Antonio Primo de Rivera - « Autour de la Révolution », Haz, 12 octobre 1935.
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Au point de vue ethnique, on distingue dordinaire deux sortes de Juifs : la branche portugaise et la branche allemande (Sephardim et Askenazim).
Mais au point de vue psychologique, il ny a que deux espèces : les Hassidim et lesMithnagdim.
Dans les Hassidim on reconnaît les Passionnels. Ce sont les mystiques, les cabalistes, les démoniaques, les passionnés, les désintéressés, les enthousiastes, les poètes, les orateurs, les frénétiques, les irréfléchis, les chimériques, les voluptueux
Ce sont les prophètes qui vaticinaient comme Isaïe sur le temps où « voisineront les loups avec les brebis, où des glaives on forgera des socs pour les charrues des Halévi
».
Ce sont les innombrables victimes et les innombrables martyrs qui jalonnent la route de lhumanité, du fond de la barbarie vers un âge meilleur. Pour être complet, il faudrait ajouter : ce sont aussi les révolutionnaires, les prophètes rouges des temps modernes, prêts à tout bouleverser dans la poursuite de leur rêve messianique.
Les Mithnagdim, ce sont les utilitaires, les protestants du judaïsme, les Nordiques. Froids, raisonneurs, égoïstes, positifs, ils voient à leur aile extrême les éléments vulgaires, âpres au gain, sans scrupule, les arrivistes, les impitoyables
Depuis le banquier, lhomme daffaires impassible jusquau mercanti, à lusurier, jusquà Gobseck et jusquà Shylock, ils comprennent toute la tourbe des êtres au cur sec, à la main crochue, qui jouent et spéculent sur la misère, tantôt des personnes, tantôt des nations.
De tout temps ces deux influences contradictoires et complémentaires, issues de lâme Juive, ont réagi sur elles.
Les types extrêmes, passionnels ou utilitaires, dans leur pureté quasi absolue, sont très rares. Limmense majorité se compose de ces Juifs courants, Juifs moyens, en qui les deux propriétés sont mélangées dune façon quelconque.
K. Cohen. « Nomades » Cité dans Léon de Poncins Les Juifs maîtres du monde (1932)
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Quiconque observe attentivement ceux qui sont hors du bercail du Christ découvre sans peine les principales voies sur lesquelles se sont engagés un grand nombre de savants. En effet, cest bien eux qui prétendent que le système dit de lévolution sapplique à lorigine de toutes les choses; or, les preuves de ce système ne sont pas irréfutables même dans le champ limité des sciences naturelles.
Ils ladmettent pourtant sans prudence aucune, sans discernement et on les entend qui professent, avec complaisance et non sans audace, le postulat moniste et panthéiste dun unique tout fatalement soumis à lévolution continue.
Or, très précisément, cest de ce postulat que se servent les partisans du communisme pour faire triompher et propager leur matérialisme dialectique dans le but darracher des âmes toute idée de Dieu.
La fiction de cette fameuse évolution, faisant rejeter tout ce qui est absolu, constant et immuable, a ouvert la voie à une philosophie nouvelle aberrante, qui, dépassant lidéalisme, limmanentisme et le pragmatisme, sest nommé existentialisme, parce que, négligeant les essences immuables des choses, elle na souci que de lexistence de chacun.
A cela sajoute un faux historicisme qui, ne sattachant quaux évènements de la vie humaine, renverse les fondements de toute vérité et de toute loi absolue dans le domaine de la philosophie et plus encore dans celui des dogmes chrétiens.
En présence dune telle confusion dopinions, nous pourrions être sans doute un peu consolés de voir ceux qui étaient nourris jadis des principes du rationalisme désirer revenir aujourdhui aux sources de la vérité divinement révélée, reconnaître et professer que la Parole de Dieu, conservée dans la Sainte Ecriture, est bien le fondement de nos sciences sacrées.
Mais comment ne pas être affligés de voir un grand nombre dentre eux faire dautant plus fi de la raison humaine quils adhérent plus fermement à la Parole de Dieu et repousser dautant plus vivement le magistère ecclésiastique quils exaltent plus volontiers lautorité de Dieu révélant : ils oublient, ce faisant, que ce magistère est institué par le Christ Notre Seigneur pour garder et interpréter le dépôt divin révélé. Toutes prétentions qui sont non seulement en contradiction flagrante avec la Sainte Ecriture, mais démontrées fausses encore par lexpérience de tous. En effet ceux qui sont séparés de la véritable Eglise se plaignent souvent, et publiquement, de leur désaccord en matière dogmatique au point davouer, comme malgré eux, la nécessité dun magistère vivant.
Pie XII Encyclique Humani generis (1950)
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Mt 10-34,36 Ne pensez-pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu y apporter la paix, mais lépée. Car je suis venu séparer lhomme davec son père, la fille davec sa mère, et la belle-fille davec sa belle-mère ; et lhomme aura pour ennemis ceux de sa propre maison.
S. JEROME. Après avoir dit plus haut : « Ce que je vous dis dans les ténèbres, produisez-le à la lumière », il nous montre ici ce qui doit suivre une telle prédication, en disant : « Ne pensez pas que je sois venu mettre la paix. »
LA GLOSE. Ou bien continuez en ce sens : ainsi que vous ne devez pas vous laisser attirer par lattrait de la mort, ainsi ni par laffection charnelle.
S. CHRYSOSTOME.Comment a-t-il pu leur commander de souhaiter la paix dans quelque maison quils entrent ? Comment les anges ont-ils pu aussi chanter ces mots : « Gloire à Dieu dans les hauteurs et paix aux hommes sur la terre? » Cest que cest là surtout la paix que de retrancher ce qui était malade, déloigner ce qui portait la division : cest seulement alors que le ciel et la terre pourront sunir. Ainsi le médecin coupe ce qui était atteint dune manière irrémédiable et sauve ainsi le reste du corps. Cest là ce que lon vit dans la tour de Babel, et une heureuse division mit fin à une paix perverse. Ainsi Paul divisa ceux qui sétaient déclarés contre lui.Lentente nest pas toujours bonne, et on la trouve aussi parmi les voleurs. Ce combat ne vient pas de lintention du Christ, mais de celle de ses ennemis.
S. JEROME. A lavènement de la foi chrétienne, tout lunivers se trouve divisé. Chaque maison eut ses croyants et ses infidèles, et ce fut là un combat utile, mettant fin à une mauvaise paix.
S. CHRYSOSTOME. Il dit ceci comme pour consolider ses disciples, et cest comme sil avait dit : « Ne vous troublez pas comme si vous ne vous étiez pas attendus à ces choses, car je suis venu pour faire commencer le combat. » Il ne dit pas : « le combat », mais, ce qui est autrement effrayant : « le glaive ». Il voulut par lâpreté des mots éveiller leur attention, afin que plus tard leur courage ne tombât pas, et que personne ne pût dire que, sous des expressions caressantes, il avait caché des choses difficiles. La douceur vaut mieux dans les choses que dans les paroles. Il ne sarrête pas à ces menaces, mais en montrant de quel combat il voulait parler, il le montre plus terrible que la guerre civile elle-même par ces mots : « Je suis venu séparer lhomme et le mettre contre son père, et la fille contre sa mère. » Il montre le combat non seulement dans le foyer de famille, mais jusque entre ceux que le cur ou la nature des choses lie le plus étroitement. Preuve la plus évidente de la puissance du Christ, cest que les apôtres reçurent ces paroles et les persuadèrent à dautres.
S. CHRYSOSTOME. Quoique ce ne soit pas le Christ qui opère lui-même cette séparation, et que ce soit la malice des hommes, il se lattribue à lui-même, daprès la manière ordinaire de sexprimer de lÉcriture, ainsi que, par exemple, dans ce passage : « Il leur donna des yeux pour ne pas voir. » Ceci montre surtout la parenté du Nouveau et de lAncien Testament. Il était arrivé parmi les Juifs quils sétaient déclarés contre leur prochain et lavaient immolé, ainsi que devant ce veau dor quils avaient fait, et plus tard devant Belphégor. Or, le Sauveur rappelle la prophétie de Michée : « Les ennemis dun homme seront ceux de son intimité », pour montrer que cest toujours le même Dieu qui a pour agréables les sacrifices de lAncien et du Nouveau Testament. La société juive présentait un spectacle semblable ; il y avait des prophètes et des faux prophètes, et le peuple était divisé, et les maisons étaient partagées ; et les uns croyaient aux uns, les autres aux autres.
S. JEROME. Ce passage se trouve à peu près mot à mot dans le prophète Michée, et il est à remarquer que toutes les fois que le Sauveur emprunte le témoignage de lAncien Testament, il nen donne pas seulement le sens, mais le fait rapporter quant aux paroles.
S.HILAIRE. Au sens mystique, le glaive est la plus acérée de toutes les armes ; on peut y voir lemblème du pouvoir et du droit judiciaire, la sévérité et la haine du péché ; nous nous rappellerons donc que par le glaive est exprimé le Verbe de Dieu, lequel glaive a été dégainé sur la terre, cest-à-dire, par la prédication, pénétrant jusque dans les curs des hommes. Ce glaive divise entre eux les cinq habitants dune même maison, de trois en fait deux, et de deux, trois. Ces trois nous les trouvons dans lhomme, et cest son corps, son âme et sa volonté. Car ainsi que lâme a été dominée à ce corps, ainsi le pouvoir duser de lun et de lautre à son gré a été donné à lhomme ; cest pour cela que la loi a été proposée à la volonté. Ceci se voit tout dabord dans ceux qui les premiers sont sortis de la main de Dieu ; mais par le péché et par linfidélité de notre premier père, le péché devint pour les générations suivantes le père de notre corps, linfidélité la mère de notre âme, et la volonté adhère à lun et à lautre ; cest ainsi que lon trouve cinq habitants dans la même maison. Mais lorsque nous sommes renouvelés par le bain du baptême, la vertu de la parole nous sépare des péchés de notre origine, et par ces retranchements quopère le glaive de Dieu, nous nous retrouverons séparés des attachements de notre père et de notre mère. Ainsi dans une même maison sélève un sérieux dissentiment, et ce quil y a de plus intime en lui devient un ennemi pour lhomme régénéré ; il trouvera son bonheur dans ce renouvellement de son esprit, tandis que ce qui reste en lui de sa vieille origine sarrêtera dans les désirs de la concupiscence.
S. AUGUSTIN. Ou bien : « Je suis venu séparer lhomme de son père, » exprimecelui qui renonce au diable dont il était le fils, et « la fille contre sa mère, » le peuple de Dieu renonçant à la cité mondaine, cest-à-dire à la pernicieuse société humaine, laquelle est signifiée dans lÉcriture tantôt par Babylone, tantôt par Sodome, tantôt par lEgypte, et souvent par une multitude dautres dénominations ; « la belle-mère contre la belle-fille, » lÉglise contre la synagogue, qui enfanta selon la chair le Christ, époux de lÉglise. Ils sont divisés par le glaive de lEsprit, qui est le Verbe de Dieu, « et les ennemis de lhomme sont ses intimes, » avec lesquels lhabitude le liait auparavant.
S.GRÉGOIRE. Notre ennemi rusé, lorsquil se voit chassé du cur des bons, cherche ceux quil aime par-dessus tout, il sadresse à eux par la parole caressante de ceux quils aiment le mieux, afin que le cur, percé par la force de son propre sentiment, laisse pénétrer facilement le glaive de la persuasion jusquaux derniers retranchements.
Saint Thomas dAquin La chaîne dor (XIIIè siècle) Commentaires de lEvangile selon Saint-Matthieu
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Sans la loi, sans Israël pour la pratiquer, le monde ne serait pas, Dieu le ferait rentrer dans le néant ; et le monde ne connaîtra le bonheur que lorsquil sera soumis à lempire universel de cette loi, cest-à-dire à lempire des Juifs.
Le bonheur se réalisera par la liberté, légalité et la justice. Cependant si, parmi les nations, celle dIsraël fut la première qui pensa à ces idées, dautres peuples, à divers moments de lhistoire, les soutinrent et ne furent pas pour cela des peuples de révoltés, comme le peuple Juif.
Pourquoi ? Parce que si ces peuples furent convaincus de lexcellence de la justice, de légalité et de la liberté, ils nen tinrent pas leur réalisation totale comme possible, au moins dans ce monde, et par conséquent ils ne travaillèrent pas uniquement à leur avènement.
Au contraire, les Juifs crurent, non seulement que la justice, la liberté, légalité pouvaient être les souveraines du monde, mais ils se crurent spécialement missionnés pour travailler à ce régime. Tous les désirs, toutes les espérances que ces trois idées faisaient naître, finirent par se cristalliser autour dune idée centrale : celle des temps messianiques, de la venue du Messie, qui devait être envoyé par Jahvé pour asseoir la puissance des reines terrestres.
Or, les évènements contemporains démontrent encore, quoiquon veuille rétorquer,létroite parenté qui unit le Judaïsme et lesprit de révolte. Sous des formules diverses, cest toujours le vieux rêve messianique des prophètes et des psalmistes qui hante les cerveaux.
Linternationalisme peut nêtre quun nationalisme élargi, un véritable impérialisme idéologique qui rêve la mise en tutelle des nations pliées à lidéal de justice entêté et exclusif qui fut celui dIsraël depuis les siècles des siècles, qui mène Israël et qui travaille le monde depuis deux mille années.
Négligeant les limites humaines, les diversités, les imperfections, méprisant les nécessités de la vie et toute tradition, hormis la sienne, la passion messianique agitée par lesprit de révolte comme par les souffles de tempête, passe sur le monde ravageant tout dans sa course. Du fond dun passé millénaire, clamant vers lavenir, la voix des prophètes continue à tonner vers un monde de justice où lon verrait se réaliser le rêve orgueilleux et impossible dIsraël.
Georges Batault Le problème Juif (1921) page 155
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José Antonio Primo de Rivera, martyr de la judéo-bolchévie, assassiné le 20 novembre 1936 à 33 ans.
La liberté de lhomme nest respectée que si on le croit, comme nous le croyons, porteur de valeurs éternelles ; si on le considère comme lenveloppe corporelle dune âme capable de se damner ou de se sauver. Cest seulement si on le voit ainsi que lon peut dire que lon respecte vraiment sa liberté.
José Antonio Primo de Rivera - Discours de fondation de la Phalange espagnole, Madrid, 29 octobre 1933.
Nul nest jamais né membre dun parti politique ; mais nous naissons tous membres dune famille ; nous sommes tous habitants dune commune ; nous nous livrons tous à lexercice de quelque forme de travail.
José Antonio Primo de Rivera - Discours de fondation de la Phalange espagnole, Madrid, 29 octobre 1933.
Servir est le seul moyen datteindre la dignité humaine. Seul est grand celui qui sastreint à jouer un rôle dans laccomplissement dun grand dessein. Ce point essentiel, la grandeur de la fin à laquelle on aspire, est ce que vous ne voulez pas prendre en considération.
José Antonio Primo de Rivera - « Deuxième lettre ouverte à Luca de Tena », ABC, 23 mars 1933.
La caractéristique de la tragédie espagnole et de la tragédie européenne [est celle-ci] : lhomme a été désintégré, déraciné ; il est devenu un numéro [...]. Un numéro sur les listes électorales et un numéro dans la queue à lusine, et cet homme désintégré ne demande, à grands cris, quà retrouver la terre sous ses pieds, à sharmoniser de nouveau avec un destin collectif, avec un destin commun ; plus simplement pour appeler les choses par leur nom avec le destin de la Patrie.
Discours « À la croisée des chemins dans lhistoire politique et économique du monde », Cercle économique de Madrid, 9 avril 1935.
Lhomme doit être libre, mais il nexiste pas de liberté si ce nest au sein dun ordre.
José Antonio Primo de Rivera - Conférence « LEspagne et la barbarie », Valladolid, 3 mars 1935.
La religion et larmée offrent les deux seules manières de comprendre la vie intégralement et sérieusement.
José Antonio Primo de Rivera - Discours de clôture du deuxième congrès de la Phalange, Madrid, 17 novembre 1935.
La propriété est la projection directe de lhomme sur les choses quil possède, cest un attribut élémentaire de lhomme. Le capitalisme a, peu à peu, substitué à cette propriété de lhomme, la propriété du capital, instrument technique de domination économique.
José Antonio Primo de Rivera - Discours « Sur la révolution espagnole », Madrid, 19 mai 1935.
Un peuple, cest une intégrale de destinée, deffort, de sacrifice et de lutte, que lon doit considérer en bloc, qui savance dans lHistoire, et quil faut servir en bloc.
José Antonio Primo de Rivera - « Sur la notion dÉtat », discours au Parlement, 19 décembre 1933.
Nous, les jeunes, qui sommes mus par des impulsions spirituelles, et affranchis de légoïsme grossier des vieux « caciques », nous aspirons à créer une Espagne grande et juste dans lordre et la foi.
José Antonio Primo de Rivera - « Les jeunes dans la tempête », Arriba, 7 novembre 1935.
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Que penser de la justice du XIXè siècle, dans les transactions commerciales et même dans les relations ordinaires de vente et dachat ? On la dit : de toutes les sciences modernes, la plus avancée, cest la science du vol.
Il semble que la chimie nait été inventée que pour falsifier plus habilement les produits de lindustrie et même les substances alimentaires.
Sil faut sen rapporter aux plaintes quon entend de tous côtés, aux procès qui retentissent sans cesse dans les tribunaux, il est peu de personnes qui puissent dire :
«Je suis certain quil ny a pas de matières étrangères dans le vin que je bois, dans le pain que je mange, dans lhuile qui méclaire.
«Je suis également certain quil ny a pas de coton dans ce que jachète pour du fil, de la laine ou de la soie ; quil ny a pas de fraude dans la fabrication des objets à mon usage ; quon se fait scrupule de me tromper sur la mesure ou sur le poids, et de me vendre, pour bonnes, des marchandises avariées ou de qualité inférieure.
«Enfin, je suis certain quil ny a pas de coulage dans ma maison ; que ni mes domestiques, ni mes ouvriers, ni mes fournisseurs, ni mes tailleurs, ni mes couturières ne me volent en aucune façon ; que le vol, sil a lieu, est très rare, et toujours suivi dun repentir sincère et de réparations convenables».
Ce nest pas tout. Possédé de lamour effréné des richesses, le XIXè siècle a inventé deux choses, qui mettent perpétuellement la justice en péril : le charlatanisme et la concurrence illimitée.
Par quoi sont remplies, depuis le commencement de lannée jusquà la fin, les dernières pages des journaux ? Par des annonces. De quoi sont crépies les murailles des villes ?Daffiches de toute couleur et de toute dimensions.
Annonces et affiches, que disent-elles ? Elles disent que, grâce à des procédés nouveaux, à des circonstances exceptionnellement heureuses, on vend à un bon marché fabuleux, tout ce quil y a de meilleur et de plus beau, en fait de tissus et de denrées de toute nature ;vous achetez, et vous êtes volé.
Elles disent quon a découvert certaines préparations médicales, tellement efficaces, quelles guérissent les maladies les plus rebelles ; vous achetez, et vous êtes volé.
Elles disent quune compagnie vient de se former, au capital de plusieurs millions, pour exploiter une industrie, dont le succès est tellement assuré, quoutre lintérêt de leur argent, les actionnaires recevront de riches dividendes. Alléchés par lappât du gain, rassurés par les noms qui figurent au bas de la réclame, les Georges Dandin accourent.
Le rentier, lartisan, le domestique apportent, qui ses revenus, qui ses économies, qui son salaire. Afin daugmenter le nombre des dupes, les premières années on paye régulièrement les intérêts. On y ajoute même un dividende, mais cest avec le capital social. Bientôt, il ny a plus ni intérêts, ni dividende, ni capital ; tout est perdu. En ce genre de vols, le XIXè siècle peut se flatter déclipser tous les autres.
Mgr Gaume Le bon larron (1893)
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Un livre extraordinaire !
MAÇONNERIE ET SECTES SECRÈTES. LE CÔTÉ CACHÉ DE L´HISTOIRE Epiphanius (pseudonyme d un professeur italien) Editions Courriers de Rome 800 pages 39¬ 50 HYPERLINK "http://www.chire.fr/A-113539-maconnerie-et-sectes-secretes--le-cote-cache-de-l-histoire.aspx" \o "Epiphanius" \t "_blank" Acheter le livre
Honoré de Balzac, qui était lui aussi martiniste, écrivait dans son roman Les Illusions perdues : « Il y a deux histoires : lhistoire officielle, mensongère, qui nous est enseignée, lhistoire « ad usum delphini », et lhistoire secrète, où se trouvent les causes véritables des évènements, une histoire honteuse. » Cette « histoire honteuse » souvent ruisselante de sang, est lobjet de ce livre qui décrit de façon détaillée, à partir de documents sûrs, comment depuis plusieurs siècles de puissants cénacles anti-chrétiens (la maçonnerie, le Bnai Brith, le Bilderberg Group, la Trilatérale, etc.) dinspiration hermético-cabaliste, sacharnent de façon efficace à saper et à détruire les fondements mêmes de la civilisation européenne. Inspirée par la puissance des ténèbres, cette véritable Contre-Eglise sest peu à peu emparée de tous les centres de pouvoir religieux, politiques, économique et culturel.
Ses caractères sont ceux de la Haute Loge et de la Haute Finance : Haute Loge où domine le mage à travers lésotérisme et la magie, qui planifie, dirige, impose des corrections de route, et Haute Finance qui, concentrant dans ses mains, chaque jour un peu plus, toutes les richesses mondiales, les oriente dans le but de la domination mondiale que poursuit la Haute Loge. En sappuyant sur des dizaines et des dizaines duvres et de documents rares, le présent ouvrage dénonce le complot mondial, en indiquant finalement le moyen pour lutter et ne pas céder au découragement. Une uvre de longue haleine, indispensable à tout véritable chercheur de la vérité des faits.
Ce volume est unique en son genre dans la littérature contre-révolutionnaire actuellement disponible dans notre langue. Il présente une synthèse très complète de laction révolutionnaire menée par les hautes loges et la haute finance, du XVème siècle jusquà aujourdhui. Cette nouvelle mouture a été considérablement augmentée au fil des pages pour réactualiser toutes les informations de lancienne édition. Préface de Henri Coston. 2ème édition complétée.
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Pour les Juifs religieux, Jésus est le « diable ». Cest pour cette raison que je suis assez sceptique concernant la sincérité du dialogue judéo-chrétien tel quil est pratiqué (même si sur le fond, il peut être très riche).
Moi en tout cas, je peux vous dire quà cette époque où je suis Juif orthodoxe, pardonnez-moi lexpression, je nai absolument rien à faire des chrétiens ! Il est certain quil vaut mieux dialoguer que se taper dessus. Mais si on échange en passant sous silence ce qui fâche, ça ne sert à rien.
Dans le dialogue, chacun, chrétien comme Juif, doit assumer ce quil croit et ne pas se renier pour faire plaisir ou pour plaire à lautre. Si les chrétiens ont peur de parler de Jésus, ce nest plus un échange. Chaque partie doit respecter lautre dans ce quil est et dans ce quil croit mais sans avoir honte de parler de ce quelle vit.
Jaimerais donc rencontrer un catholique en dehors du cadre dune église. Cependant, je ne sais pas comment y parvenir. En effet, lEglise catholique nest jamais venue vers moi. Les Témoins de Jéhovah, oui, je men souviens ! Mais aucun catholique ne ma jamais abordé dans la rue. Je nai jamais reçu de lettre du curé dans ma boîte aux lettres non plus. [...] A ce moment là, je me pose une question : où sont les catholiques ? Lorsquon les cherche, on ne sait pas où les trouver !
Le cardinal Lustiger, au sujet des Juifs devenus chrétiens comme lui, parlait de Juifs accomplis. Je ne voudrais choquer personne, mais je ne suis pas daccord avec lui. Je ne me considère pas comme un Juif accompli mais comme un Juif converti au Christ : on ne parle pas de Juifs accomplis dans les Actes des Apôtres, ni dans les Epitres de Saint Paul ni dans toute la sainte Bible. Les gens qui écoutaient saint Pierre, le chef de lEglise, lui demandaient : « que devons-nous faire ? ». Il répondait : « convertissez-vous !« . Il ne leur a pas demandé de devenir des Juifs accomplis en accueillant Jésus !
Une conversion cest un renversement total ! Tout à coup on voir, on pense, on mange autrement. On a une relation différente avec les autres et avec Dieu.
Jean-Marie Elie Setbon De la kippa à la croix 2012
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/17/le-mystere-de-la-race-des-geants/" \o "6 h 45 min" 17 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A travers toutes les époques, sous lEmpire romain, au Moyen-âge, au XIXème siècle, jusquà aujourdhui, dans le monde entier, des scientifiques, des archéologues, des hommes dEglise, des voyageurs, des historiens témoignent, cherchent, compilent dans des documentations très denses les traces et les preuves des géants, dhommes ayant mesuré jusquà plus de 4 mètres.
Voici quelques témoignages sur ces hommes dune stature extraordinaire. Au XVIème siècle, le physicien, linguiste et médecin de Philippe II dEspagne, Goropius Becanus, affirme avoir vu un homme et une femme mesurant dix pieds (soit 3,50 m). Dans Descripcion y poblacion de las Indias, le dominicain Reginaldo de Lizzaraga, qui vécut au Pérou de 1555 à 1599, retranscrit un mythe concernant des êtres dune taille incroyable.
Lhistoriographe Pedro Cieza de Leon (1518 1560) raconte lhistoire dune invasion de géants, recueillie auprès des indigènes de Santa Elena. A partir de recherches archéologiques et documentaires, le fameux Père jésuite Athanase Kircher (1600 1681) publie en 1665 une étude et une classification précise de géants dans son Mundus Subterranus. En Amérique, le manuscrit mexicain de Pedro de los Rios écrit : « Avant le Déluge que lon estime à 4.008 ans après la création du monde, la Terra dAnahuac était habitée par des êtres gigantesques, les Tzocuillixeo. »
Quand les Espagnols dHernan Cortès débarquent en Amérique, ils apprennent des sages des tribus indigènes quà lorigine des temps, des femmes et des hommes de grandes tailles existaient. Des ossements leur sont montrés. Cortès envoie même un fémur de géant à son Roi. Nous retrouvons pareilles légendes autour du lac Titicaca et jusquen Patagonie. Le marin et chroniqueur italien Antonio Pigafetta (v. 1491 1534) dans Magellan, le premier tour du monde, y décrit un peuple gigantesque : « Un jour où nous nous y attendions le moins, un homme dune stature gigantesque se présenta à nous. Il était si grand que nos têtes arrivaient à peine à sa ceinture ». Des récits analogues ont été écrits par des navigateurs très connus comme Drake, Hernandez, Knyvet et de Weert. Près de Vichy, à Glozel, on relève des empreintes de mains gigantesques ayant appartenu à un homme il y a plusieurs milliers dannées.
De vieux poèmes anglo-saxons racontent quen Grande-Bretagne habitaient des civilisations disparues, des hommes de grandes tailles. Jennifer Westwood, écrivain et expert en légendes anglaises, écrit quà lorigine, la Grande-Bretagne était peuplée de géants. On lappellait alors Albion. On raconte quaprès la chute de Troie, le héros Brutus décida denvahir Albion avec son armée. Les géants furent défiés et vaincus ; un seul fut épargné : il sagit de Gogmagog, mesurant 4 mètres (source : Albion : A Guide to Legendary Britain ; 1985).
Notre siècle compte aussi ses découvertes sur les géants. Dans Le monde de linconnu de novembre 1999, Jean-Philippe Camus, doctorant en histoire médiévale, écrit quen 1936 lanthropologiste allemand Larson Kohl déterra sur la rive du lac Elyasi, en Afrique du Sud, des ossements ayant appartenu à un géant. Entre 1937 et 1941, des paléontologistes et anthropologistes allemands, le Pr Gustav von Königswald et le Pr Frank Weidenreich, trouvent dans des pharmacies chinoises du continent et de Hong-Kong, plusieurs ossements humains dune taille impressionnante. En 1944, le Pr Weidenreich fait un exposé sur ces restes de géants devant lAmerican Ethnological Society. Le Dr Rex Gilroy, un archéologue australien, directeur du Mount York Natural History Museum, découvre à Mount Victoria des empreintes fossilisées de pied de géants.
Le Dr Burkhalter de la société française de préhistoire, écrit en 1950 dans la revue du musée de Beyrouth que lexistence des géants à la période acheuléenne, est un fait scientifique établi. Lors de fouilles dans le Caucase, en 1964, on trouva dans une grotte dAlguetca, près de Mangliss, des squelettes dhommes mesurant de 2,80 mètres à 3 mètres. Le journaliste allemand Ernst Probst écrivit sur le thème des géants. Il mentionne lexistence dun tableau peint par un certain Bartholmäus Sarburgh, exposé au Musée dHistoire de Bern. La peinture reproduit un fémur de géant trouvé sur les bords du Rhin, à Oppenheim sur Mainz. En 1895, un géant fossilisé de plus de 3,70 mètres est découvert par un orpailleur dans le comté dAntrim. Il est exposé et photographié dans le dépôt de marchandises de la London and North-Western Railway Companys dans Broad Street, puis à Liverpool et à Manchester.
Larchéologie argumente sur lexistence dune civilisation de géants qui construisit des cités mégalithiques sur les cinq continents. Les indiens qui habitent dans la région de Tiahuanaco, dans les Andes (à 20 km du lac Titicaca), disent que les pierres colossales dont est bâtie cette cité mégalithique ont été acheminées par des géants. Ils sont décrits comme des hommes très intelligents, à la peau claire. Des fouilles ont permis de trouver des restes dossements, des crânes et des squelettes dhommes mesurant plus de 3 mètres. La plus prestigieuse et la plus fascinante découverte est celle de tunnels souterrains sétirant sur des kilomètres et menant à de majestueuses salles aussi grandes que des hangars davion. Les indiens expliquent que ces souterrains parcourent une grande partie de lAmérique du Sud.
Au XVème siècle, le capitaine espagnol Francisco Pizzaro fut le premier à découvrir ces galeries souterraines dans la montagne des Incas. Toujours au Pérou, des découvertes inattendues comme à Ollantaytambo ou Sacsayhuaman, posent la question de civilisation de géants disparus ayant certainement eu des connaissances scientifiques oubliées et particulièrement élaborées. Bizarrement, en certain de ces lieux nous trouvons des représentations de dinosaures. Les cites mégalithiques renvoient en permanence à une civilisation de géants. Cest le cas de Carnac, de Stonehenge dont le nom celte Chior gaur signifie « la danse des géants », ou de son équivalent dans le nord dIsraël, à Gilgal Refaïm. Une étude de la Bible laisse penser que les Réfaïm forment une race de géants qui auraient pu se mélanger avec les Philistins et à laquelle appartenait Goliath (cf. Samuel 17,4). Gilgal Refaïm serait-il loeuvre de géants ?
En 1874, lhistorien assyriologue et archéologue François Lenormant écrit dans son encyclopédie Histoire daprès la Bible et les traditions des peuples orientaux que « les Hébreux connaissaient, parmi les plus anciennes populations de la Palestine, quelques géants ». Il y a deux ans, en Bosnie, des pyramides ont été découvertes sous des forêts et de la végétation. Les légendes parlent encore dans ce cas précis de géants-constructeurs. Nous trouvons ailleurs dans le monde dénigmatiques pyramides qui font lobjet du plus grand silence scientifique, comme en Chine centrale, dans les plaines du Qin Chuan. Lune dentre elle surnommée la « grande Pyramide Blanche », pointe à environ 300 mètres de hauteur, soit deux fois la taille des plus imposantes pyramides dEgypte. Daprès des manuscrits appartenant à la tradition copte lune delles, celle de Khéops, aurait été construite par une race de géants.
Saint Augustin, suivant ici la Septante, qualifie Nemrod de géant (gigans). A propos des fils de Cham, il écrit : « Après cette énumération, lEcriture remonte à la souche et dit : «Chus engendra Nebroth, le premier géant sur la terre ; géant et chasseur violent contre le Seigneur. Aussi dit-on : chasseur contre le Seigneur comme le géant Nebroth. Sa domination séleva dans Babylone, Orech, Archad et Chalanne, dans la contrée de Senaar
»
Or ce Chus, père du géant Nebroth (pater gigantis Nebroth), est nommé le premier entre les fils de Cham, à qui lEcriture a déjà donné cinq fils et deux petits-fils. Mais, ou Cham engendra ce géant après la naissance de ses petits-fils, ou, ce qui est plus probable, lEcriture le nomme séparément à cause de sa puissance, car elle parle de son royaume, qui prit naissance dans la célèbre Babylone, et dans les autres contrées précitées. (
) Or Assur, père des Assyriens, nest pas lun des fils de Cham, le second des fils de Noé, mais de Sem, laîné des fils de Noé ; doù il paraît que, dans la suite, des descendants de Sem semparèrent de lempire du géant Nébroth, et allant au-delà, fondèrent dautres villes, dont la première fut appelée Ninive, du nom de Ninus. »
Létude des géants bouleverse notre compréhension du monde. Car il est possible que ces géants aient existé à une époque où tout était gigantesque. Effectivement, nous pouvons aborder de manière scientifique toutes les formes de gigantisme : dans la flore, avec les dinosaures, et aussi chez les singes avec le Gigantopithecus et le Meganthropus. Pourquoi avons nous alors oublié les géants de la race humaine ? Nous pourrions donc logiquement supposer que des hommes gigantesques ont pu vivre à une époque où tout était gigantesque et connaître les dinosaures. Cela est dautant plus troublant que dans son ouvrage Buried Alive, le Dr Jack Cuozzo va dans ce sens. Il montre la photographie dans la Grotte de Bernifal (France) dun combat opposant un mammouth à un dinosaure. De même, Fran Barnes, spécialiste en art pariétal écrit quà San Rafael Swell (Utah), on trouve des dessins préhistoriques ressemblant à un reptile ailé, un ptérosaurien.
Lancien peuple de Sumatra a également produit de nombreuses pièces dart avec des créatures ayant de longues queues, de longs cous et des crêtes, assez ressemblants à des Hadrosaures. Une de ces pièces est dailleurs exposée au Musée Ethnographique de Budapest. Des mosaïques de lEmpire romain datant de 200 ans avant J.C. reproduisent des dinosaures marins, des Tanystropheus. En 1571, les conquistadors rapportèrent que sur des pierres de sépulture Inca figuraient détranges créatures. Le Dr Javier Cabrera en a authentifié plus de mille.
En 1496, lévêque Richard Bell fut enterré à la cathédrale de Carlisle, en Angleterre. Des dinosaures sont dessinés sur les pièces en cuivre qui recouvrent la tombe. Autre cas très intéressant : dans le Queensland, plusieurs récits de tribus aborigènes décrivent des créatures ressemblant à des plésiosaures. Dans le nord de cette région australienne, les Yarru (ou Yarrba) parlent dune créature semblable vivant dans des cavernes dune forêt luxuriante. Une fresque murale y est très intéressante car elle montre des Indiens ou des hommes autour dun plésiosaure et représente tout lappareil digestif, gastro-intestinal de lanimal. Cela nous permet-il de penser que les chasseurs aborigènes auraient tué et dépecé ce plésiosaure ? Comme le Dr Mary Schweitzer en 1993 à Hell Creek dans lEtat du Montana, certains scientifiques prétendent avoir trouvé des restes de chair de dinosaures.
Ces grands animaux se sont-ils alors vraiment éteints il y a 70 millions dannées ? Le Dr Clifford Burdick, géologue, répond par la négative. Il relève en 1935 sur les bords de Paluxy River, à Glen Rose (Texas), des empreintes de géants jouxtant celles de dinosaures. Au XVIème siècle, le naturaliste Ulysse Aldrovandus évoque lhistoire dun berger appelé Battista qui aurait tué près de Bologne en 1572 un grand lézard ressemblant à un Tanystropheus. Danciens livres comme lHistoria Animalium au XVème siècle signalent que ces créatures préhistoriques existaient encore, mais étaient extrêmement rares.
Il est pertinent denvisager une époque où les hommes et les dinosaures auraient cohabité, dautant plus que le Livre de Job (40,10) décrit sous le nom de Béhémoth un animal ressemblant à un dinosaure. Mais pour que notre argumentation soit plausible, il faut pouvoir en expliquer lapparition et la disparition. Parmi plusieurs théories, nous pouvons retenir celle du Dr Carl Baugh, directeur du Creation Evidence Museum à Glen Rose. Selon lui, lexistence de la race des géants naît de linfluence des radiations antédiluviennes. Il tient compte également de lobservation des fossiles. Toutes les plantes, tous les organismes étaient alors très grands. Il pense que des animaux mesurant aujourdhui 3 mètres pouvaient alors atteindre 5 à 6 mètres. La pesanteur devait être moins prononcée. Il prend lexemple dune libellule qui mesure 10 centimètres. Son équivalent préhistorique, le Meganeuropsis, mesurait 1,50 mètre ! Il en déduit quavec de meilleures conditions atmosphériques, lhomme peut non seulement vivre plus longtemps, mais atteindre une plus grande taille.
Le Dr Baugh ajoute quaprès le Déluge, à cause dune modification de la pesanteur, les géants et les dinosaures disparurent définitivement. Il suppose quavant le Déluge, la couche dozone était plus épaisse. Par conséquent, il a recréé en laboratoire une biosphère avec une haute pression atmosphérique, une plus grande énergie électromagnétique, une plus haute teneur en oxygène et moins de rayonnements ultraviolets. Il déclare : « Nos expériences sont concluantes. Nous avons mesuré les conséquences dun fort champ électromagnétique sur le système biologique. Nous avons vu doubler la taille dun piranha ». (www.dinoos.nl/nephilim.htm)
Enfin, dans Lhomme, cet inconnu, Alexis Carrel écrit : « Si le volume du milieu intérieur était plus considérable, lélimination des produits de la nutrition plus complète, il est permis de croire que la vie humaine serait plus longue. Mais notre corps serait beaucoup plus grand, plus mou, moins compact. Il ressemblerait peut-être aux gigantesques animaux préhistoriques. »
Nous le voyons, la question des géants mériterait des études approfondies et remet en cause le darwinisme et lévolutionnisme, des piliers (bien fragiles, il est vrai) de la science contemporaine
Laurent Glauzy Le mystère de la race des géants (2008)
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Une lectrice a présenté des arguments en faveur de lenseignement de Vatican II sur la liberté religieuse. Même si le sujet a été souvent évoqué dans les « Commentaires Eleison », ses raisons valent sûrement la peine que lon sy arrête, parce quil est de toute importance que les catholiques daujourdhui comprennent à fond la fausseté de cet enseignement.
Ce que le Concile a enseigné dans le paragraphe 2 de sa Déclaration sur la Liberté Religieuse (Dignitatis Humanae DH), cest que tout homme doit être libre de toute coaction exercée par nimporte quels autres hommes ou groupes dhommes quand il sagit pour lui dagir en privé ou en public selon ses croyances. Plus encore, tout État humain doit inscrire ce droit naturel comme un droit constitutionnel ou civil.
Au contraire, jusquà Vatican II lÉglise catholique a systématiquement enseigné que tout État, en tant quil incarne lautorité civile de Dieu sur les créatures humaines de Dieu, est obligé comme tel dutiliser cette autorité pour protéger et favoriser lunique véritable Église de Dieu, lÉglise catholique du Dieu Incarné, Notre Seigneur Jésus-Christ.
Évidemment, les États non-catholiques seront condamnés davantage pour leur manque de Foi que pour ne pas avoir donné de protection civile à cette Foi. Également, les États catholiques peuvent sabstenir dinterdire la pratique publique des fausses religions là où une telle interdiction ferait plus de mal que de bien au salut éternel des citoyens.Néanmoins le principe demeure intact: les Etats de Dieu doivent protéger la vraie religion de Dieu.
En fait lenseignement Conciliaire implique ou que les États ne sont pas de Dieu, ou quil ny a pas une vraie religion de Dieu. Dans les deux cas lÉtat est implicitement libéré de Dieu, et la liberté de lhomme est ainsi placée au-dessus des droits de Dieu ou, plus simplement, lhomme au-dessus de Dieu.
Voilà pourquoi Mgr. Lefebvre disait que lenseignement Conciliaire était un blasphème. Et il ne sert à rien de dire que les autres paragraphes de DH contiennent un bon enseignement catholique. Une seule déchirure faite par liceberg fut suffisante pour faire sombrer le Titanic. DH#2 à lui seul est suffisant pour faire sombrer la doctrine catholique. Mais voyons les arguments qui prétendent défendre lenseignement du Concile.
1 DH fait partie du Magistère Ordinaire, lequel doit être pris bien au sérieux. DH est venu des Magistres (Maîtres) qui ont la charge de lenseignement dans lÉglise, oui, mais non du Magistère ordinaire infaillible, puisque DH contredit lenseignement traditionnel de lÉglise, ainsi que cela vient dêtre démontré ci-dessus.
2 DH ne fait que manifester les droits humains qui sont garantis par la loi naturelle. La loi naturelle place les droits de lhomme en dessous, et non au-dessus, des droits de Dieu.
3 DH ne renie pas le modèle catholique des relations Église-État. Mais bien sûr quil le fait ! Le paragraphe #2 libère lÉtat de son obligation intrinsèque envers lunique véritable Église.
4 DH est rédigé dans le contexte du monde moderne où tous croient aux droits de lhomme. Depuis quand lÉglise doit-elle sadapter au monde, et non le monde à lÉglise ?
5 DH nenseigne pas que lhomme a un droit à lerreur. Si lÉtat de Dieu doit garantir un droit civil à pratiquer, en public, les fausses religions, il sensuit quon oblige Dieu à donner un droit à lerreur.
6 DH est un appel aux gouvernements modernes pour quils garantissent la moitié dune tranche de pain, ce qui est mieux que pas de pain du tout. La vraie doctrine catholique est si logique et si cohérente quen abandonner une partie, cest labandonner toute entière. Et quelle brebis se sauve en soffrant elle-même au loup ?
7 Les catholiques ne doivent pas se retirer du monde moderne dans un ghetto doctrinal. Les catholiques doivent faire tout ce quils ont à faire, et aller où quils doivent aller, afin de ne pas trahir les droits de Dieu ni compromettre Son honneur. Si cela signifie le martyre, quil en soit ainsi !
Kyrie eleison.
Mgr Williamson Commentaire Eleison 16 mars 2013
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Cest une vérité de foi que : une partie des anges sest détournée de Dieu et se tient à son égard dans une hostilité éternelle. Une question se pose donc immanquablement à lesprit : à la suite de quelles circonstances ces anges se sont-ils détournés de Dieu. Quelle est lépreuve qui a entraîné cette prévarication des anges ? La prévarication, cest le refus dexécuter ses obligations.
La nature de cette épreuve nest pas clairement connue. On est réduit à des hypothèses. Nous avons choisi celle de ces hypothèses qui coordonne le mieux les connaissances certaines sur les anges et sur le Verbe Incarné. Il est bien évident que les anges connaissaient, dès lorigine, la précarité de leur situation et de leur statut. Ils savaient quils avaient été tirés du néant par Dieu et que par conséquent ils se trouvaient dune certaine manière, suspendus entre Dieu et le néant, tant quils nauraient pas été, dune façon ou dune autre, intégrés à Dieu. La stabilisation de leur état bienheureux ne pouvait résulter que de leur participation à la vie divine.
Les anges se trouvaient, cétait lévidence, dans une situation transitoire et préparatoire. Les théologiens disent, très justement, quils étaient en état de voie et ils ajoutent quils en avaient conscience.
Les commentateurs saccordent à penser que les anges possédaient déjà une profonde science de Dieu. Cest ainsi quils distinguaient les Trois Personnes de la Sainte Trinité. Ils connaissaient le Logos comme agent de la puissance extérieure de Dieu. Mais jusquoù allait cette science ? Et en particulier pouvaient-ils connaître par avance la mystérieuse Incarnation du Logos ?
Cest dans cet « état de voie », dans cette situation dexpectative, que les anges assistèrent à « Ioeuvre des six jours », cest-à-dire à la Création de lunivers matériel et à celle de lhomme. Cest alors que vint leur épreuve. Voici en quoi elle a consisté.
Pour éprouver les anges, donc, Dieu leur montre, par anticipation, limage du Verbe Incarné qui devait être, quand la plénitude des temps serait révolue, lAdorateur suprême de Dieu et le Médiateur universel entre Lui et la Création, bref le Pontife et le Roi de lUnivers visible et invisible. Et Il leur montra aussi la femme privilégiée qui devait être la Mère de cet Homme-Dieu.
On peut penser quà ce spectacle un frémissement immense parcourut les hiérarchies célestes et quune prodigieuse émotion les sidéra. Ainsi lHomme-Dieu qui leur était montré, sinterposerait un jour entre la Création et la Divinité. Cest Lui qui assurerait la médiation. Cest Lui qui transmettrait à Dieu ladoration des créatures célestes et terrestres. Cest Lui aussi qui dispenserait laide surnaturelle sans laquelle la participation à la vie divine nest pas réalisable. Cest devant Lui que toutes les hiérarchies angéliques devraient sincliner comme étant le premier personnage de lunivers.
Les anges, qui navaient jamais connu personne entre eux et le Tout-Puissant, et qui lui adressaient déjà directement leurs adorations, allaient devoir sincliner devant le trône universel du Verbe Incarné non seulement pour lui confier leurs adorations, mais encore pour recevoir de Lui, dans leur « état de voie » la grâce nécessaire à leur sanctification.
Il faudrait être un ange pour mesurer la tension et leffervescence qui parcourut la cour céleste à lannonce dun décret aussi mystérieux et devant une telle mutation.
Lucifer refusa la souveraineté du Verbe Incarné. Son implacable logique lui dicta une décision effrayante. Il refusa sa soumission à « lAdorateur Suprême » parce quétant lui-même placé au sommet des hiérarchies spirituelles, il voulait transmettre directement à Dieu, comme il lavait toujours fait, sa propre adoration qui était exemplaire.
Et il refusa de recevoir, du « Médiateur Universel », laide gracieuse nécessaire à son adoption divine parce quil sestimait capable de parvenir à la sanctification par les seules vertus naturelles dont il était abondamment doté.
De plus il ne voulait pas dépendre dun Homme-Dieu qui ne serait pas un pur esprit puisquil tirerait de la terre la substance de son corps. Plus radical encore fut son refus de sincliner devant la « Mère de Dieu » qui serait une créature simplement humaine et que lon prétendait lui imposer comme Reine des Anges.
Quelques commentateurs et quelques mystiques pensent même que Lucifer pécha véniellement en refusant la suprématie du Verbe Incarné mais mortellement en refusant celle de la Mère de Dieu. Cest lui, Lucifer, estimait-il, qui était désigné, en toute logique et donc en toute justice, pour devenir ladorateur suprême et le médiateur universel par qui la participation à la vie divine devait sopérer. Bref, lHomme-Dieu lui prenait la place quil croyait lui être due, à lui Lucifer, en toute justice. Telles furent ses pensées en cette épreuve capitale.
On comprend que cette épreuve ait comporté, pour un ange, une certaine difficulté. Mais elle nétait pas impossible à surmonter. Il nétait pas plus difficile, pour un ange, de sincliner devant un Homme-Dieu quil est difficile pour un homme, de sincliner devant une hostie qui nest, dans ses apparences, quun produit végétal. De plus lintelligence angélique était faite pour apercevoir, en un éclair, les conséquences à long terme de la révolte.
Cest au Verbe Incarné que sadresse le fameux non serviam de Lucifer. Ce « non serviam » sest répercuté, décho en écho, parmi les anges et les hommes. Notre Seigneur lentendit autour de Lui quand Il vint sur la terre, comme Il le dit Lui-même dans cette parabole : « Un homme de haute naissance sen alla dans un pays lointain pour prendre possession du royaume et pour y revenir par la suite
Mais les citoyens de ce pays le harassaient et ils envoyèrent une députation derrière lui pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. » (Luc XIX, 12-14).
Jean Vaquié Abrégé de démonologie (1988)
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Les anges révoltés ne se sont plus contentés des principautés que Dieu leur avait confiées ; ils ont visé plus haut. Puis ils ont abandonné leur demeure, cest-à-dire quils se sont exclus eux-mêmes de la hiérarchie angélique et quils ont constitué un parti, contestant les pouvoirs du Verbe Incarné et exigeant de le remplacer par un pur esprit nayant rien de commun avec la matière.
Dans le langage humain, nous pourrions dire que les mauvais anges, au début de leur révolte, sont « descendus dans la rue ». Ils ont envahi les parvis du ciel pour sy livrer à une véritable manifestation de désobéissance et de revendication.
En quoi cet abandon des principautés et des demeures peut-il nous intéresser aujourdhui ? Cest quil a marqué pour toujours la psychologie démoniaque. Le démon sobstinera désormais dans la logique de cet abandon primordial. Le voilà sans fonction et sans place attitrée. Avec lui tous les anges révoltés sont devenus des astres errants. Cette modalité de leur révolte est devenue pour eux un caractère acquis et définitif : « Ces astres errants auxquels dépaisses ténèbres sont réservées pour léternité » (Jude, 13).
Ils vont pratiquer lerrance qui est devenu leur manière dexercer le pouvoir : être présent partout « cherchant qui dévorer ». Un des premiers versets du livre de Job décrit ce comportement errant en des termes concrets : « Et Yahweh dit à Satan : doù viens-tu ? Satan répondit à Yahweh en disant : de parcourir le monde et de my promener. » (Job I, 7).
Les esprits déchus sont des êtres gyrovagues. La pérégrination est le lot des inquiets. Caïn, après le meurtre dAbel, a été, condamné par Dieu à lerrance : «
tu seras errant et fugitif sur la terre » (Gen IV, 12).
Les démons, dâge en âge, vont communiquer ce goût de lubiquité aux hommes quils auront sous leur coupe. Lesprit gyrovague dénote une influence mauvaise ; il nest pas autre chose que lhorreur et la crainte de se trouver en face de soi-même. Il est le symptôme des consciences qui ne sont pas en repos. Il est une forme de cette inquiétude indélébile qui tenaille les esprits révoltés, quils soient anges ou hommes.
Cest bien souvent par la non-résidence que commencent les troubles : autrefois par la non-résidence des évêques dans leurs cathédrales, aujourdhui par la non-résidence des mères dans leurs foyers.
Le sage de lÉcriture, au contraire, « se tient sous son figuier », cest-à-dire se contente de sa principauté et de sa demeure. Il naspire point à se trouver partout à la fois parce quil nambitionne pas de tout surveiller. Il a lesprit de stabilité qui favorise la contemplation et qui procure la compagnie de Dieu. Dans la chrétienté du Moyen-âge, bien des monastères ajoutaient, aux trois vux habituels, le vu de stabilité.
Jean Vaquié Abrégé de démonologie (1988)
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Laisse-moi, cher ami, te parler dun bonheur dautant plus grand, que nous le désirons plus vivement et que nous le connaissons moins.
Tu le sais comme moi, et tous les hommes le savent comme nous, dans notre corps, nous ne sommes que des ruines. Les pères de notre race, Adam et Ève, étaient les plus magnifiques créatures du monde visible. Nous devions leur ressembler, être beaux et magnifiques comme eux. Ils sont tombés, et nous portons dans notre corps, aussi bien que dans notre âme, les traces de la foudre qui les a frappés et défigurés en les frappant. Ce nest pas tout ; le peu de vie corporelle qui nous est resté, nous le perdons sans cesse, par tous les pores : Quotidie morior.
Or, dans la terre des Vivants tout sera vie ; plus de mort, ni totale ni partielle ; plus de souffrance, plus de faiblesse, plus de déperditions, plus dinfluences extérieures contraires à la pleine jouissance. Plus de nuit, plus dorages, plus de neige, plus de pluie, plus de vents désagréables. Notre corps, possédant toute son intégrité, sera doué de quatre qualités qui lui assureront à jamais la plénitude de la vie :limpassibilité, la subtilité, lagilité, la clarté.
Ceci est de foi. «Nous attendons du ciel, dit saint Paul, le Sauveur, Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui reformera notre corps misérable sur le modèle de Son corps glorieux» (Philipp., III, 20, 21). Or, il est de foi quaprès la résurrection, le corps de Notre-Seigneur était impassible, mais non insensible ; subtil, mais palpable ; agile et lumineux ; visible et invisible à volonté. De plus, Notre-Seigneur parlait, mangeait et faisait usage de tous Ses sens2. «Eh quoi ! sécrie là-dessus saint Jean Chrysostome, à ce corps qui est assis à la droite du Père, notre corps sera semblable ! A ce corps que les anges adorent pénétrés de respect ; à ce corps élevé au-dessus de toutes les Principautés, de toutes les Puissances et de toutes les Vertus, notre corps sera semblable ! Si le globe entier se fondait en larmes, y en aurait-il assez pour pleurer le malheur de ceux qui abdiquent une pareille espérance ?»
Impassible. Telle sera donc, mon cher ami, la première qualité de notre corps glorieusement ressuscité. Dépouillé par le travail de la tombe de toutes les imperfections et de toutes les infirmités, tristes effets du péché, rendu à la vie dans lâge de la force et de la beauté, notre corps jouira dune jeunesse éternelle et dune santé inaltérable.
Pauvres malades qui voudriez acheter au poids de lor la santé qui vous manque ; et vous, mondains et mondaines, qui désirez si ardemment la beauté ; à qui les difformités corporelles sont quelquefois aussi insupportables que la mort ; qui portez envie à la beauté et, pour vous consoler, aimez à vous en attribuer quelque reflet ; vous enfin qui prenez tant de soins pour conserver cette ombre de beauté, pour la réparer et suspendre, sil était possible, les ravages du temps : rendez-vous dignes dhabiter un jour la terre des Vivants, et vous avez la certitude de jouir éternellement dune santé parfaite et de posséder une beauté supérieure à toutes les beautés visibles.
Jai dit la certitude ; car, outre la ressemblance promise de notre corps avec celui du nouvel Adam, limpassibilité sera leffet nécessaire de la glorification. Dans les choses corruptibles, le principe vital ne domine pas assez parfaitement la matière, pour la préserver de toute atteinte contraire à sa volonté. Mais, après la résurrection, lâme des saints sera complètement maîtresse du corps. Cet empire sera immuable, puisque lâme elle-même sera immuablement sous lempire de Dieu. Il sera parfait, puisque lâme elle-même sera parfaite, et, conséquemment, douée du pouvoir et de la volonté dempêcher tout ce qui pourrait nuire au corps. De plus, dans le ciel, le bonheur de lhomme sera complet : il ne le serait pas si le corps demeurait sujet à la souffrance ou à quelque difformité.
Au reste, mon cher ami, je mempresse dajouter que limpassibilité ne détruira pas la sensibilité. Tout en conservant dans son intégrité la nature des corps, la puissance divine peut lui ôter certaines qualités. Ainsi, au feu de la fournaise de Babylone, elle ôta la vertu de brûler certaines choses, puisque les corps des jeunes Hébreux demeurèrent intacts ; mais elle lui laissa la vertu de brûler certaines autres choses, puisque le bois fut consumé.
Il en sera de même pour les corps glorieux. Dieu ôtera la passibilité et conservera la sensibilité. Dailleurs, si les corps glorieux nétaient pas sensibles, la vie des saints, après la résurrection, ne serait ni la vie dans sa plénitude, ni même la vie ordinaire, ni même le sommeil qui est une demi-vie ; mais une espèce dengourdissement incompatible avec le bonheur complet (S. Th., Suppl., q. 82, art. 2 à 4).
Subtil. Semé animal, le corps ressuscitera spirituel ; donc subtil. Tout le monde sait que la subtilité est une des principales qualités des esprits, et que la subtilité des êtres spirituels surpasse infiniment la subtilité des êtres corporels. Les corps glorieux, étant spiritualisés, seront donc très subtils. La subtilité dun corps consiste à pouvoir pénétrer au travers dun autre corps, à peu près comme le rayon lumineux pénètre le verre, sans le déranger ni laltérer. Cest ainsi quaprès Sa résurrection, le nouvel Adam entra, les portes fermées, dans le lieu où étaient Ses disciples (Jean, XX, 26).
Deux causes naturelles la rendent possible : la première, la ténuité du corps pénétrant ; la seconde , lexistence des pores ou espaces laissés vides entre les parties du corps pénétré. Mais le vrai principe de la subtilité des corps glorieux sera leur parfaite dépendance de lâme glorifiée. Le premier effet de cette soumission sera de faire, dans les limites du possible, participer le corps à la nature de lâme, et par conséquent aux opérations de lâme elle-même. Ainsi, nul obstacle aux communications les plus intimes des saints entre eux et avec toutes les parties de la terre des Vivants.
Néanmoins, les corps glorieux resteront palpables. Reformés, comme la foi nous lapprend, sur le modèle du corps du Verbe ressuscité, ils en auront les qualités. Or, le corps du Verbe ressuscité était palpable. «Palpez et voyez, disait le bon Maître à Ses disciples étonnés ; un esprit na ni chair ni os, comme vous voyez que Jen ai» (Luc, XXIV, 39) Cest dailleurs, tu ne lignores pas, un article de foi sanctionné par lÉglise dans la condamnation dEutychès, patriarche de Constantinople, qui soutenait limpalpabilité des corps glorieux.
Être dégagé et éternellement dégagé du pesant fardeau de la matière, être jeune et éternellement jeune, être beau dune beauté ravissante et éternellement beau : telles sont les deux premières qualités réservées au corps de lhomme dans la terre des Vivants.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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Le socialisme devait naître et sa naissance fut justifiée (nous navons pas peur de la vérité).Les ouvriers avaient à se défendre contre un régime qui ne leur donnait que des promesses de droits, mais qui ne se souciait pas de leur assurer une vie décente.
Le Socialisme, qui était une réaction légitime contre lesclavage libéral, sest dévoyé, parce quil a adopté primo : linterprétation matérialiste de la Vie et de lHistoire ; secundo, une attitude de représailles ; tertio, la proclamation du dogme de la lutte des classes.
Le Socialisme, et surtout, le Socialisme échafaudé du fond de leurs cabinets par quelques apôtres impassibles et froids qui ont réussi à inspirer confiance aux malheureux ouvriers, et quAlfonso Garcia Valdecasas nous a montrés tels quils étaient, le Socialisme ainsi compris ne voit rien dautre dans lHistoire que le jeu des ressorts économiques; le spirituel est supprimé, la religion est lopium du peuple, la Patrie un mythe à exploiter les déshérités. Voilà ce que dit le Socialisme.
Il ny a rien dautre que la production et lorganisation économique. Les ouvriers doivent donc bien presser leurs âmes pour quil ny reste pas la moindre goutte de spiritualité. Le Socialisme na pas lambition de rétablir une justice sociale détruite par le mauvais fonctionnement de lÉtat libéral. Il aspire simplement aux représailles. Il veut dépasser de plusieurs longueurs, dans son sens, linjustice du régime libéral dans le sien.
Enfin, le Socialisme proclame le principe monstrueux de la lutte des classes et formule le dogme que cette lutte indispensable est une conséquence naturelle de la vie, que rien ne pourra jamais empêcher.
Le Socialisme, qui représentait une critique justifiée du libéralisme économique, nous a donc apporté, par le même chemin, les mêmes résultats que celui-ci : la désagrégation, la haine, la séparation et loubli de tous les liens de fraternité et de solidarité qui unissent les hommes.
José Antonio Primo de Rivera Discours de fondation de la Phalange espagnole, Madrid, 29 octobre 1933.
La lutte des classes a eu un mobile juste et le Socialisme à ses débuts avait raison, pourquoi le nier ? Mais il sest passé ceci, que le Socialisme au lieu de suivre sa route primitive daspiration à la justice sociale, sest transformé en une simple doctrine dune froideur glaciale, et ne pense plus le moins du monde à la libération de louvrier. Les ouvriers vont clamant, tout fiers deux-mêmes, quils sont marxistes. Ils ont donné le nom de Karl Marx à de nombreuses rues dans de nombreuses villes dEspagne. Mais Karl Marx était un juif allemand qui, de son cabinet, observait avec une impassibilité effrayante les évènements les plus dramatiques de son époque.
Cétait un juif allemand qui, en face des usines anglaises de Manchester, pendant quil formulait des lois implacables sur laccumulation du capital, la production, les intérêts des patrons et des ouvriers, écrivait à son ami Frédéric Engels des lettres où il disait que louvrier nétait que plèbe et canaille, et quil ne fallait pas soccuper de lui, sinon pour servir de preuve à leurs doctrines.
Le Socialisme cessa dêtre un mouvement de rédemption des hommes ; il devint, comme je vous lai dit, une doctrine implacable. Au lieu de rétablir une justice, il voulut aller, par représailles, dans linjustice, aussi loin quétait allée linjustice bourgeoise dans son organisation. Mais, en outre, il proclama et continua à proclamer que la lutte des classes ne cessera jamais et que lHistoire doit être interprétée dans le sens matérialiste, cest-à-dire, que pour lexpliquer on ne doit jamais faire intervenir que les phénomènes économiques.
Ainsi, quand le marxisme arrive à son point culminant comme dans le régime russe, on arrive à dire aux enfants dans les écoles que la religion est lopium du peuple, que la Patrie nest quun mot inventé pour opprimer et que la pudeur ou lamour paternel sont des préjugés bourgeois, quil faut déraciner à tout prix.
Voilà ce quest devenu le Socialisme ; croyez-vous que si les ouvriers le savaient, ils éprouveraient de la sympathie pour cette doctrine effrayante et inhumaine, née dans le crane du juif qui se nommait Karl Marx ?
José Antonio Primo de Rivera - Discours de proclamation de la Phalange Espagnole des JONS au Théâtre Calderon de Valladolid, 4 mars 1934.
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Le XXe siècle a connu plusieurs génocides. Lopinion internationale se souvient généralement de deux dentre eux : le génocide arménien et le génocide juif. Mais en 1932-1933 eut lieu un autre génocide de la même importance : le génocide ukrainien. Ce fut un génocide des plus atroces car, par la famine, une mort lente et horrible, ayant conduit des gens à la folie et des actes de cannibalisme.
En un peu plus dun an, du printemps 1932 à septembre 1933, la Russie communiste a réussi à exterminer de cinq à sept millions dUkrainiens.
La famine fut organisée dune façon efficace. En 1931, lEtat sempara de la récolte et ordonna la réquisition de tous les produits alimentaires se trouvant chez les paysans. Ces réquisitions durèrent tout au long de lhiver 1931-1932. En hiver 1932, les villages dUkraine navaient plus rien à manger. Avant la fin de lhiver, les gens ont commencé à mourir en masse.
Pour obtenir les résultats escomptés, le régime communiste empêcha la population ukrainienne daller chercher de la nourriture dans les villes (fortement russifiées) ou dans les autres régions de lUnion soviétique, notamment en Russie où il ny avait pas de famine. Les perquisitions continuèrent en 1932 et pendant lhiver 1933. Pour interdire aux gens de profiter de la récolte, le gouvernement communiste russe adopta une loi sur la « protection de la propriété socialiste », qui permettait de tuer ou de déporter des gens pour avoir ramassé ne serait-ce quun épi de blé. Le blé ukrainien et les produits alimentaires furent stockés et gardés par la troupe. Et alors que des millions dUkrainiens mouraient de faim, lURSS exporta 1,7 million de tonnes de blé en 1932 et autant en 1933 !
En 1932-1933, sur la riche terre dUkraine, le peuple ukrainien connut des souffrances inimaginables. Pour survivre, les gens mangeaient tout, même les rats, lherbe, lécorce. De nombreuses personnes perdirent la raison avant de mourir.
Pourquoi cette famine-génocide ?
Les révisionnistes procommunistes ou prorusses, comme Nicolas Werth, lexpliquent généralement par la résistance du paysan ukrainien à la collectivisation. Mais cette explication est un faux-fuyant. En 1932, plus de 77% des exploitations paysannes dUkraine étaient déjà collectivisées (contre 60% en Russie et 48% en Biélorussie ; cest donc dans ces deux pays que le pouvoir communiste aurait dû se venger des lenteurs de la collectivisation). Par ailleurs, la paysannerie ukrainienne était déjà brisée et terrorisée par la dékoulakisation (liquidation des paysans aisés), qui eut lieu en 1930-1931.
Entre 300 et 500 000 paysans, y compris des enfants, avaient été massacrés en Ukraine pendant cette première étape de la collectivisation, et environ 1 500 000 furent déportés en Sibérie. Dans son récit Tout passe, Vassili Grossman, témoin des évènements en Ukraine, a livré la réflexion suivante à propos de cette action : « Les koulaks sont des parasites
il faut soulever les masses contre eux et les anéantir tous en tant que classe, ces maudits
Et pas de pitié ! Ce ne sont pas des hommes, ces créatures-là
Pour les tuer, il fallait déclarer que les koulaks nétaient pas des êtres humains, tout comme les Allemands disaient que les Juifs nétaient pas des êtres humains. Cest ce quont dit Lénine et Staline :les koulaks ne sont pas des êtres humains
».
Ce sont des raisons politiques qui ont conduit les gouvernants communistes moscovites à organiser le génocide du peuple ukrainien. Décidé de faire de la nouvelle Russie (« patrie du socialisme » !) une puissance économique et militaire denvergure mondiale, ils voulaient accélérer la construction de cette puissance par lindustrialisation et la collectivisation. Pour cela, ils avaient besoin de lUkraine qui représentait plus de 60% de toute la production industrielle de lUnion Soviétique. Or, lUkraine se souvenait encore de son indépendance, perdue en 1920. Il fallait donc briser le peuple ukrainien, empêcher ses aspirations à la liberté et à lindépendance de se faire jour, et par conséquent détruire ce que le pouvoir appelait le « nationalisme ukrainien bourgeois ». Cest à cela qua servi la famine-génocide.
On a isolé la campagne ukrainienne des villes, et lUkraine des autres républiques soviétiques et du monde extérieur. Une triple isolation. Certains affamés des villages réussirent à atteindre les villes. Vassili Grossman relate : «
au milieu de tout ce monde (de la ville), les affamés rampent : enfants, hommes, jeunes filles. On croirait voir des sortes de chats ou de chiens décharnés, à quatre pattes, et non des êtres humains ». Il existe des témoignages également sur laspect ethnographique de la tragédie : le pouvoir communiste a voulu changer le « matériel ethnographique » (selon lexpression dun diplomate étranger en poste à Kharkiv) de ce peuple qui ne voulait pas du communisme et nacceptait pas la domination russe.
Vassili Grossman a rappelé comment se vidait le village. « La famine était totale, la mort frappa. Dabord les enfants et les vieillards, ensuite les personnes dâge moyen. Au début, on les a enterrés, ensuite on a cessé de le faire. Il y avait des cadavres partout, dans les rues, dans les cours
Ceux qui sont morts les derniers sont restés couchés dans leurs maisons. Le silence se fit. Tout le village mourut
Nous autres qui travaillions dans ladministration, on nous a ramenés en ville ».
En pleine famine, quand les villages ukrainiens se sont vidés des paysans, morts de faim, Moscou envoya en Ukraine non seulement des dizaines de milliers de fonctionnaires de lappareil de lEtat et du parti, mais également des colons russes. Selon les archives, à la date du 28 décembre 1933, 21 856 familles (plus de 117 000 personnes) ont été envoyées en Ukraine avec leurs chevaux, vaches, etc.
Le communisme sest avéré un instrument efficace pour la politique de colonisation et de russification de Moscou. Le monde civilisé se doit de se souvenir de ce génocide.
W. Kosyk Le génocide ukrainien - LEst européen, n° 256, oct-déc. 1999
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« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais lépée. » Mt 10,34
Lerreur na garde de se montrer telle quelle est, de peur que, ainsi mise à nu, elle ne soit reconnue ; mais, sornant frauduleusement dun vêtement de vraisemblance, elle fait en sorte de paraître chose ridicule à dire plus vraie que la vérité elle-même, grâce à cette apparence extérieure, aux yeux des ignorants.
Comme le disait, à propos de ces gens-là, un homme supérieur à nous : « la pierre précieuse, voire de grand prix aux yeux de certains, quest lémeraude, se voit insultée par un morceau de verre habilement truqué, sil ne se rencontre personne qui soit capable de procéder à un examen et de démasquer la fraude. Et lorsque de lairain a été mêlé à largent, qui donc, sil nest connaisseur, pourra aisément le vérifier ?« .
Or nous ne voulons pas que, par notre faute, certains soient emportés par ces ravisseurs comme des brebis par des loups, trompés quils sont par les peaux de brebis dont ils se couvrent, eux dont le Seigneur nous a commandé de nous garder, eux qui parlent comme nous, mais pensent autrement que nous.
Saint Irénée de Lyon (130-202) Père de lEglise Contre les hérésies, ou Réfutation de la gnose au nom menteur (livre I, mise en garde contre les doctrines impies)
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exterminer lhomme blanc ?" La drogue pour affaiblir, humilier,
exterminer lhomme blanc ?
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Décidément, le gouvernement en place semble avoir hâte de mettre en branle toutes les petites nouveautés institutionnelles et techniques (quil doit de toute façon imposer à la société française afin de respecter ses engagements auprès de lEngeance qui la porté au « pouvoir ») permettant un peu plus encore le pourrissement social de notre nation, cible parmi les cibles de nos tortionnaires systémiques. Non seulement furieusement engagé dans la promotion tous azimuts de lhomosexualité (via lignoble « mariage » des invertis) et du plus abject des matérialismes en stimulant la marchandisation de lenfant, ce gouvernement, qui fait le job que l« on » attend de lui (ne nous y trompons pas), sinvestit dores et déjà, en ce début dannée 2013, dans la publicité massive de la drogue par le truchement de sa légitimation médiatique et politique.
Et voilà le média aux ordres dannoncer louverture en fanfare dune salle de shoot (sic) expérimentale à Paris, tout près de la Gare du Nord, secteur géographique qui est déjà le théâtre dune délinquance monstrueuse et bigarrée
Salle de shoot et pourquoi pas salle de défonce, doverdose médicalement assistée, ou salle dinjection (sic) toxique proprette? Matignon a officiellement baptisé ces lieux de mort « salle de consommation de drogue »
Marisol Touraine, linénarrable globule dudit gouvernement, avait bien annoncé la création de cette salle de shoot ultramoderne à implanter urgemment, au cours de la nouvelle année en tout cas, autour des déjections parisiennes. Mais avouons-le, lon ne sattendait point à une si prompte concrétisation projective de la part dune clique faisant passer en force son mariage lesbo-sodomite et se trouvant de fait dans une position peu confortable sur le plan de sa marge daction indexée sur sa côte de popularité. A moins que la salle de défonce désirée par la fille maudite du mondialiste condescendant Alain Touraine ne soit quune échappatoire pour faire (un peu) oublier le fiasco de la communication gouvernementale autour de linstitutionnalisation homosexuelle.
Maintenant, cest sûr, le Paris gay, fantasque, cosmopolite, coloré, drogué, nauséeux et nomade aura sa salle chaleureuse de piquouses morphiniques
Une salle qui permettra aux toxicomanes, grâce aux seringues proprettes sy trouvant, de ne pas se réinjecter leur SIDA dans les veines (dans les autres pays où ont été mises en place ces salles dinjection, aucune amélioration générale concernant les transmissions dhépatites et de VIH na été observée)
Et de « taper » la discussion, comme ils disent, autour dun joint et dun kawa bien chaud, symboles de réconfort humain sur le fumier brûlant de notre temps. Mais oui ! Le joint (dailleurs aujourdhui bien plus que le café)est aujourdhui au sein dune énorme fraction de la jeunesse (entre 30 et 50 % de la masse juvénile) le calumet par excellence de la convivialité optimale, lobjet sacré de lamitié et de la camaraderie « postmoderne ».
Il en a fallu du temps pour faire de notre Patrie le numéro un des pays consommateurs de marijuana ! Mais les agents systémiques de notre indigénat y sont parvenus ! Cest fait, et Marisol Touraine peut se glorifier de participer à la pérennité de cette position française en matière de toxicomanie. Elle
et beaucoup dautres acteurs de la vie socioculturelle qui nont eu de cesse ces 25 dernières années de banaliser la fumette et la cool attitude des moutons castrés et fiers de lêtre ! Commentateurs de télé et de radio, politiciens verts ou gauchistes, philosophes de quartier, animateurs de MJC, professeurs dévergondés, vedettes de la scène musicale et du cinéma hexagonal subventionné par les impôts des « ringards », dealers et rappeurs des cités, tous ont loué la « bonne herbe verte », le shit, la beuh, le pétard
Lapologie stupéfiante se poursuit !
Tout récemment, lundi 3 février pour être précis, le quotidien régional bien connu Midi Libre, sest fait remarqué en publiant une longue enquête (diligentée par ses soins) sur les prix de la drogue dans la région Languedoc-Roussillon. Une enquête se voulant apparemment parfaitement objective. Où les journaleux se sont efforcés de présenter à leurs lecteurs tous les tarifs et toutes les drogues quils peuvent trouver près de chez eux. Cannabis, héroïne, cocaïne, ecstasy avec tous les prix selon le département où le bon consommateur lachète à son bon dealer : 8 euros le gramme dherbe dans lAude, 6 dans le Gard, seulement 5 dans lHérault et dans les Pyrénées orientales, notamment à Perpignan. La cocaïne à 70 euros dans le Gard mais seulement à 35 à Perpignan encore une fois ! Lecstasy à 2 euros à Montpellier mais à 10 euros à Nîmes ! Cette inégalité tarifaire constituerait-elle un scandale aux yeux des rédacteurs de cet article ressemblant étrangement à un menu de coffee shop clandestin ? Car pas une seule fois, pas une seule, les scribouillards du Midi Libre ne se sont penchés sur la catastrophique augmentation de la consommation stupéfiante. Le seul axe thématique du papier en question étant incontestablement la disparité des prix sur le marché régional de la drogue ! Effroyable sentiment de dégoût
Lisons ce bref passage si éloquent : « Premier enseignement de ces chiffres régionaux, écrivent donc sans ciller nos anciens étudiants en journalisme, transmis au second semestre 2012 à lOffice central de répression du trafic international des stupéfiants (OCRTIS) : la drogue en Languedoc-Roussillon est globalement plutôt moins chère quailleurs en France. Comparés aux prix moyens constatés dans la dernière étude de lObservatoire Français des Drogues et de la toxicomanie (OFDT), la différence est de lordre de 20%, notamment pour lherbe, la cocaïne et lhéroïne. « Le Languedoc-Roussillon est un lieu de passage important pour les trafics venant du Maroc et de la péninsule ibérique » précise un policier. « Il y a là des quantités et des disponibilités importantes, et donc des stocks à écouler ». Mais aussi des disparités : la proximité avec la frontière espagnole est lun des facteurs essentiels, comme le montre les prix plutôt bas que lon constate, tout produit confondu, dans les Pyrénées-Orientales. Autre donnée clé : limportance des centres urbains. A ce titre, le marché héraultais est dominé par les villes importantes que constituent en la matière Montpellier et Béziers. Dernier point à intégrer sur cet état des lieux du marché de la drogue dans notre région : les prix baissent fortement lorsquon achète en plus grande quantité. Doù des variations importantes, selon les pratiques de chacun ». Un conseil damis pour les consommateurs et les spéculateurs de tout poil ?
Plus loin on lira cette prose : « Côté héroïne, « la nouveauté, cest quon en trouve désormais dans des espaces ruraux, dans le Carcassonnais, dans la vallée du Valespir, avec des consommateurs qui la sniffent ou qui la fument. Elle nest plus cantonnée aux villes comme Perpignan ou Montpellier, ou encore Béziers qui a toujours eu une population importante de consommateurs. On voit aussi que les dealers de cocaïne en vendent, car elle sert à faire redescendre les gens qui prennent trop de cocaïne. Cest là un phénomène typiquement toxicologique. Selon luniversitaire (le sociologue de Perpignan Dominique Sistach), lautre évolution marquante est le fort développement des drogues de synthèse. On narrêtera donc pas le progrès ?
Leur cannabis, poison mortel pour lindividu et la nation
Depuis plusieurs mois maintenant sont confirmées les études scientifiques prouvant la toxicité neurologique et plus largement physiologique dun produit comme le cannabis présenté depuis des décennies comme une substance anodine par le gros media et les branchés de la République.
Les dernières données résultant dexpérimentations biochimiques et dobservations sociologiques longues démontrent les profondes nuisances pathologiques engendrées par une consommation même faible (!) de cannabis
Alors que les consommateurs réguliers du poison arguent de la fugacité des effets mentaux du produit pour « vendre » ou promouvoir leur « cocktail de faiblesses », les scientifiques scrupuleux (ceux sappuyant sur un tissu dense de preuves et de cas étayant leurs conclusions) affirment désormais queles effets de la molécule incriminée se développent principalement 10 ou 20 ans après la période dabsorption. Et il ne suffirait, nouvelle information qui en dit long sur la nocivité du produit, que de 5 joints fumés au cours de ladolescence pour causer dirréversibles dégâts neurologiques. A lâge adulte, les risques de développer une schizophrénie sont multipliés par deux comme ceux dêtre touché par une dépression. Lintelligence « brute » du consommateur juvénile et pourtant abstinent à lâge adulte serait aussi sérieusement érodée.
Les conjectures dhonnêtes savants qui criaient dans le vide médiatiques durant des années voire des lustres sont confirmées. Le cannabis est un poison cérébral et non un médicament comme tente de le faire accroire quelques magazines new âge depuis une grosse décennie ! Sévapore également la fausse théorie qui voulait nous faire croire que certains psychotiques ne devenaient pas malades à cause du produit fumé mais fumaient pour ne profiter que des effets anxiolytiques de lherbe verte ! Comme si les alcooliques sévères liquidaient trois bouteilles de vodka ou autre par jour pour calmer les douleurs provoquées par leur cirrhose
Pour le cannabis, cest ainsi que les chercheurs interrogés par les media voyaient généralement les choses
Tel était leur paradigme ! Le foin et la résine chouchou des adolescents antiracistes des collèges et des lycées ne devaient point être stigmatisés
Le vrai démon de notre société « progressiste » nest-il pas le nationalisme survivant dans ses coins et ses recoins ? La drogue récréative matrice de symboles antiracistes vivaces ne pouvait être critiquée justement, et elle ne le sera toujours pas demain sans équivoques ! Même si le cannabis est cancérogène comme le certifie une nouvelle, une toute récente, étude (dont les données ont été divulguées il y a à peine un mois) révélant notamment un lien entre la consommation cannabique et le cancer du testicule, cette drogue est si utile au Système gérant les sociétés occidentales et leur métamorphose démographique actuelle quelle ne peut tout simplement plus être réellement prohibée
Une question de survie régimiste disons-nous. Mais aussi un outil précieux, un anesthésique général permettant la substitution de population à laquelle nous assistons en direct. Le cannabis régulièrement ingéré, digéré, fumé ou injecté (très rarement mais cela existe !) développant la naïveté de ses consommateurs et surtout leur aptitude à accueillir lAutre dans un schéma mental où triomphe le concept psychédélique dopen society
François-Xavier Rochette Journaliste à Rivarol
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exterminer lhomme blanc ?" 7 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3469&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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La première hiérarchie est la plus proche de Dieu. Elle comprend, à son tour, trois churs : le chur des séraphins, celui des chérubins et celui des trônes.
Les séraphins sont des archanges brûlant du feu de lamour de Dieu. Ils enflamment de ce feu les archanges qui sont au dessous deux.
Puis vient le chur des chérubins. Leur intelligence diffère de celle des séraphins. Ils sont remplis de la science de Dieu. Ce qui les nourrit cest plus la connaissance que lamour de Dieu. À leur tour, ils reflètent cette science divine et ils en illuminent les churs inférieurs.
Vient ensuite le chur des trônes dont le trait essentiel est la solidité. Ce nom de trône leur a été donné précisément parce que Dieu aime à se reposer sur leur robustesse comme on se repose sur un trône stable. On peut donc dire que les trônes ont lhonneur de soutenir Dieu.
La deuxième hiérarchie, qui vient au-dessous, comprend les trois churs des dominations, des vertus et des puissances.
Le chur des dominations. Les dominations sont des archanges sur lesquels on ne peut pas faire pression. Ils sont libres de toute influence. Aussi sont-ils, auprès des autres churs, même auprès de ceux qui leur sont supérieurs, les intermédiaires de lautorité divine. On dit quelquefois quils ont des fonctions dordre militaire.
Le chur des vertus. Ces esprits diffusent la force divine aux churs inférieurs. On dit que cest par les « vertus célestes » que se font les miracles, lesquels sont, en effet, des manifestations de la force divine, modifiant les lois de la création dans un cas particulier.
Le chur des puissances. Certains commentateurs estiment que les puissances reçoivent la garde des cités terrestres, des grands collèges, des nations et des corps constitués.
La troisième hiérarchie est la plus éloignée de Dieu. Elle comprend, comme les deux autres, trois churs : le chur des principautés, celui des archanges et celui des anges.
Les anges et les archanges donnent lieu à une particularité linguistique quil faut signaler. Il sagit du phénomène bien connu de la partie prise pour le tout. Dans le langage courant on donne le nom danges à tous les esprits célestes sans distinction de hiérarchie. Dans ce sens, un séraphin est un ange. On prend la partie pour le tout en généralisant lappellation dange qui nest strictement exacte que pour le chur inférieur. Le même phénomène se reproduit pour le mot « archange ». On appelle ainsi tous les esprits célestes qui sont supérieurs aux « anges au sens strict ». On parlera de larchange Gabriel, étant bien entendu quil appartient indubitablement à un chur très supérieur à celui des « archanges au sens strict ».
Jean Vaquié Abrégé de démonologie (1988)
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Thèse, antithèse, synthèse : tous élevés à lécole marxiste. Le concept appliqué à la politique française ou à Vatican II est saisissant de vérité.
Hegel
Idéaliste absolu, mais qui se prétendait réaliste, [le philosophe allemand] Hegel (1770-1831) pose que seules comptent les idées. Que parmi les idées, il y en a une qui est acceptée par tous : celle de lEtat. Cette idée « universellement » acceptée, il lappelle laThèse, contre laquelle sélève aussitôt lAntithèse, lidée qui nie la première.
De laffrontement de ces deux idées, surgit une Synthèse, qui nest ni la Thèse ni lAntithèse et qui est pourtant (dit-il) lune et lautre.
Cette Synthèse devient à son tour la nouvelle Thèse, et le cycle recommence avec une deuxième Antithèse qui conduit à une deuxième Synthèse.
Le mouvement ne sarrête pas. Cest la dialectique hégelienne.
Cette conception des choses va donner le premier caractère de laction marxiste : cest une action de guerre permanente, parce que toujours lAntithèse doit combattre contre la Thèse.
Feuerbach
[Le philosophe allemand] Ludwig Feuerbach (1804 1872) est un disciple de Hegel. Il le conteste pourtant. Il va prôner au contraire le matérialisme absolu. Pour lui, seul compte et seul existe la matière. (
)
Ce matérialisme absolu détermine une autre caractéristique marxiste : si seule compte la matière, alors ceux qui parlent dhonneur, de vérité, de bonheur, de paix,
sont des marchands de vide, dopium qui endorment les hommes.
Lhomme, pour les matérialistes, nest que 80 kg de matière au service de laction. La souffrance, la tristesse, le déshonneur ne comptent pas non plus. La guerre est matérialiste : elle ne soccupe plus daucune valeur, daucune règle morale. Seul compte le succès du Parti.
Engels et Marx
[Les juifs] Engels (1820 1895) et Marx (1818 1883) sont des disciples de Feuerbach. Mais si Marx est dabord un « philosophe », Engels est un industriel. Cest lui qui a financé Marx. Ils ont tous deux les concepts de la dialectique matérialiste.
Engles veut appliquer cette vue des choses à lHistoire. Il prend comme exemple la France :
- la Thèse pendant longtemps en France fut la Monarchie.
- Puis lAntithèse vint, qui donna la Révolution.
- Suivie de la Synthèse Napoléon : ni monarque, ni révolutionnaire, mais monarque révolutionnaire.
Selon Engels, la France est alors revenue en arrière par rapport au « sens de lHistoire » du jour où elle a remplacé Napoléon par la Restauration et a ramené les Rois. Dès le début, la théorie se révèle donc fausse : non conforme au réel.
Quand Marx observe le capitalisme à létat naissant, à Manchester par exemple, il a lintuition que ce qui ne concerne quune partie limitée de lHumanité est destinée à devenir la Thèse de demain. Les Anglais en effet ne représentent que quelques pour-cents de la population mondiale, et les capitalistes anglais ne sont eux-mêmes quune petite fraction de leur nation.
Marx déclare pourtant que le capitalisme va dominer le monde et quil va générer simultanément son Antithèse, le prolétariat. Pour lui donc, capitalisme et prolétariat vont se développer ensemble et de leur lutte va naître en Synthèse une société nouvelle, que Marx appelle le communisme.
Et il ajoute un mythe qui parodie la parousie du Christ : « ce sera la dernière Synthèse, laSynthèse finale, qui sera la fin de lHistoire. »
Il ny aura plus jamais de malheurs, de maladies, de crimes sur la Terre. Cest le mythe de la fin de lHistoire, des « lendemains qui chantent », de larrivée au Paradis terrestre.
En attendant ce bonheur, Marx attribue tous les malheurs, toutes les guerres, tout ce qui va mal à lexploitation capitaliste et à elle seule.
La guerre à mener devient donc unique.
André Frament Connaissance élémentaire du trotskisme 2002
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Les anges sont constitués dune substance spirituelle simple. Ils ne sont pas des êtres composés, comme les hommes. De cette simplicité constitutive, lintelligence angélique va retirer ses deux principaux traits : la promptitude et la rectitude.
Lintelligence angélique sexerce avec promptitude. Pas de parties diverses à mettre daccord, pas de délibération préalable, donc pas dhésitation. Ange signifie messager. Les anges sont créés pour être des messagers rapides. Rapides, ils le sont naturellement aussi dans leurs déductions. Ils voient, dun seul regard de lesprit, les ultimes conséquences de leurs décisions. Aussi dit-on souvent que leur pensée nest pas discursive.
Lintelligence angélique sexerce également avec rectitude. Elle juge avec droiture, cest-à-dire avec une logique parfaite. Elle aime, en Dieu, ce qui est rigoureux.
Ainsi faits de promptitude et de rectitude, les anges ont été créés libres. Dieu veut quil adhèrent librement aux lois quIl a établies pour régler leurs activités.
Que va-t-il se passer si les anges, usant mal de cette liberté, viennent à transgresser la loi divine, cest-à-dire à prévariquer ? Ils vont encourir un châtiment, bien entendu, mais ils vont cependant conserver leur nature angélique, laquelle ne leur est pas enlevée puisque « Dieu ne se repent pas de ce quIl a fait ». Ils vont conserver leur promptitude et leur rectitude constitutives.
Mais alors cette promptitude et cette rectitude vont être détournées de leur finalité. Elles vont être déviées. Elles vont sexercer à rebours de leur activité normale. La nature angélique va subsister mais elle va subir une distorsion.
Nous avons vu que, du fait de la promptitude de leur intelligence, il ny a pas dhésitation chez les anges. Mais alors il ne va pas non plus y avoir de repentance chez les démons. Ils vont apercevoir, dun seul regard, les conséquences de leur décision. Et sils prévariquent, cest quils se préfèrent à Dieu avec une volonté farouche. La pénétration de leur intelligence devait précisément leur éviter tout mouvement de révolte en leur en montrant laboutissement.
Nous tenons là un des traits essentiels de la « mentalité » démoniaque,lobstination. Tout ce que font les démons se retourne contre eux ; ils le savent et pourtant ils le font. Ils ne veulent, ni rétrograder, ni même sarrêter en chemin. Rappelons ici le proverbe chrétien bien connu : « errare humanum est, perseverare diabolicum ».
Lobstination est, en effet, diabolique. Elle lest chez les démons mais elle lest aussi chez les hommes.
Sur ce sujet, citons un passage de saint Basile : « Les anges ont reçu leur nature par le Verbe ; leur sainteté y a été ajoutée par le Saint Esprit. Ce nest pas par lexercice progressif des vertus que les anges sont devenus dignes de recevoir le Saint Esprit, mais cest par un don gratuit quils ont reçu la sainteté, un don ajouté à leur nature au moment de leur création et pénétrant leur être ; cest pourquoi ils ne peuvent que difficilement pécher. »
Que va devenir, chez les démons, la rectitude de lintelligence angélique ? Elle va demeurer en eux mais elle sera désormais utilisée à contresens. Elle va devenir la logique intempestive si caractéristique des décisions démoniaques. Le démon reste un logicien aux déductions rigoureuses parce que telle est sa nature dange. Mais, du fait de la prévarication, il ny a plus de vérité en lui. Le mécanisme de son raisonnement restera le même, et cest le contenu de sa pensée qui sera changé. Il appliquera à des pensées fausses, un raisonnement logique.
Quand il raisonne, le démon sait davance à quelle conclusion il veut aboutir. Et cette conclusion est évidemment fausse puisquil ny a plus de vérité en lui. Alors de deux choses lune :
ou bien il est obligé de partir dun postulat juste, mais alors il lui fera subir une série de déviations insensibles pour arriver à la conclusion qui est préétablie ;
ou bien, quand il le pourra, il posera un postulat faux afin de parvenir à la conclusion quil sest fixée, après un raisonnement dune logique irréprochable.
Il faut bien se garder dentamer la conversation avec un tel logicien car on est battu davance. La logique du démon est la logique de la révolte, révolte quelle va prolonger jusquà ses dernières conséquences, jusquà ses extrémités les plus folles.
Lenténèbrement des démons a envahi leur substance spirituelle tout entière parce quelle est homogène et ne présente aucune coupure capable de limiter linvasion. Les anges ne sont pas des êtres fragiles et frangibles. Dieu leur avait donné une solidité qui les mettait à labri de toute perturbation, si leur libre volonté fût restée bonne. Il a fallu aux anges révoltés un haut degré de malice et une prodigieuse volonté, pour préférer les ténèbres à la lumière. On comprend que Dieu ne soit pas tenu de leur faire miséricorde.
La « mentalité » démoniaque doit, à sa nature angélique, deux traits essentiels : lobstination et la logique. Nous devons nous attendre à retrouver ces deux traits dans les habitudes desprit des humains qui se font des imitateurs des démons. Tous ceux que Lucifer entraîne, il en fera des obstinés et des raisonneurs.
Jean Vaquié Abrégé de démonologie (1988)
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Dans la terre des Vivants, le cur, comme lesprit, vit de la plénitude de la vie. Vivre pour le cur, cest aimer et être aimé.
Aimer le vrai, le beau, le bon, laimer comme il doit être aimé, laimer et en être aimé, sans crainte de voir diminuer lamour réciproque : telle est la vie du cur.
Qui dira ce que fait lhomme pour contenter cet impérieux besoin de son être ? Veilles, sacrifices, travaux, dangers, privations, la vie même ; rien ne lui coûte. Que dis-je ? tout lui paraît doux, pourvu quil soit aimé. A tout ce qui se présente il offre son amour : à lor, à largent, à ses semblables, aux animaux eux-mêmes ; heureux quand on veut bien laccepter et lui rendre cur pour cur.
Le seuil de la cité bienheureuse est à peine franchi, que le cur se trouve en face de la vérité vivante, de la beauté vivante, de la bonté vivante, source inépuisable de toute vérité, de toute beauté, de toute bonté.
Aussitôt saccomplit un mystère dineffables voluptés : le cur de lhomme se perd dans le cur de Dieu, et le cur de Dieu se verse dans le cur de lhomme. Tous deux obéissent à cette attraction mystérieuse qui est le charme de lamitié, et dont la puissance, même ici-bas, est telle sur certains curs, quils semblent faire effort pour briser leurs liens et aller se joindre lun à lautre.
Dans le ciel, cette sympathie sera plus forte encore et plus délicieuse. Elle ira, pour ainsi dire, jusquà nous transformer en Dieu, tellement que nous serons, suivant lexpression de saint Jean, consommés en Lui, semblables à Lui (Jean, XVII, 23). Consommés dans le Père, qui est la puissance infinie ; consommés dans le Fils, qui est la sagesse infinie; consommés dans le Saint-Esprit, qui est lamour infini ! Conçois-tu un pareil bonheur, une pareille vie ?
Non seulement nous aimerons Dieu et nous serons aimés de Lui, mais nous aimerons tout ce quil y a de plus aimable après Dieu, et nous en serons aimés. Nous aimerons la plus belle, la plus douce, la plus aimante des créatures, Marie, notre mère et notre sur, et nous serons aimés delle dun amour plus tendre que celui de toutes les mères.
Nous aimerons les anges, les archanges, tous les esprits bienheureux, chefs-duvre éblouissants de beauté et de bonté, et nous serons aimés deux dun amour supérieur à tous les amours, celui de la sainte Vierge excepté. Nous aimerons tous les saints, les patriarches, les prophètes, les apôtres, les martyrs, tous ces héros et ces héroïnes de la foi, revêtus de toutes les grâces et de toutes les qualités qui peuvent captiver le cur.
Parmi eux, nous aimerons nos parents, notre père, notre mère, nos frères, nos surs, nos amis, que nous reconnaîtrons tous et qui nous aimeront eux-mêmes dun amour dont leur tendresse, pendant la vie dici-bas, ne saurait nous donner même une faible idée.
Les voluptés, résultant de cet amour mutuel, atteindront une douceur et une force incalculables. Dans cet océan damour, il se fera comme un flux et un reflux, qui portera incessamment lamour de tous dans le cur de chacun, et lamour de chacun dans le cur de tous. Ainsi, le cur vivra de la vie élevée à sa plus haute puissance : vie avec toutes les jouissances qui lui donnent du prix, avec la pleine sécurité qui fait le charme de la jouissance, et près de laquelle toutes les vies les plus heureuses dici-bas ne sont quune mort dévorante.
La vie du corps ne sera pas moins parfaite, en son genre, que la vie de lâme.Vivre pour le corps, cest agir à volonté, pleinement, sans obstacle et sans fatigue : telle sera, et mieux encore, la vie du corps dans la terre des Vivants. Compagnon des travaux de lâme et instrument de ses bonnes uvres, il partagera sa récompense. Reformé sur le modèle du corps du second Adam, il en aura les admirables perfections.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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Résumé de la doctrine du HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Service_d'ordre_l%C3%A9gionnaire" \o "SOL" \t "_blank" Service dOrdre Légionnaire (1940), ancêtre de la Milice Française
1 Contre la lèpre juive, pour la pureté française 2 Contre légoïsme bourgeois, Pour la solidarité française, 3 Contre le scepticisme. Pour la foi, 4 Contre lapathie. Pour lenthousiasme, 5 Contre la routine. Pour lesprit dinitiative, 6 Contre linfluence. Pour le mérite, 7 Contre lindividualisme, Pour la société, 8 Contre lancienneté. Pour la valeur, 9 Contre lanarchie. Pour la discipline, 10 Contre légalitarisme. Pour la hiérarchie, 11 Contre la vaine liberté. Pour les vraies libertés, 12 Contre la démagogie. Pour la vérité, 13 Contre la démocratie. Pour lautorité, 14 Contre le trust. Pour le métier, 15 Contre le capitalisme international, Pour le corporatisme français, 16 Contre la tutelle de largent, Pour la primauté du travail, 17 Contre la condition prolétarienne, Pour la justice sociale, 18 Contre la dissidence gaulliste, Pour lunité française, 19 Contre le bolchevisme. Pour le nationalisme, 20 Contre la franc-maçonnerie païenne, Pour la civilisation chrétienne, 21 Contre loubli des crimes, Pour le châtiment des coupables.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/10/les-21-points-du-s-o-l/" \l "comments" \o "Commentaire sur Les 21 points du S.O.L." Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3305&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Nous nous souvenons du succès de la semaine pour lUnité, il y a onze ou douze ans de cela ; nous nous rappelons aussi que, réunissant le Concile, Jean XXIII se proposait de réaliser ou du moins de hâter la réalisation du désir de Pie XII dentreprendre, pour la réunion des églises séparées, un effort dunité dailleurs souhaité par beaucoup dans les diverses confessions.
Aujourdhui, nous lisons ceci :
« Les Eglises doivent disparaître pour que naisse lhumanité parce que le mot Eglise veut dire les hommes surmontant leurs privilèges et constituant un seul peuple« .
Ces paroles sont du Père CARDONNEL interviewé par le « Nouvel Observateur » (4-11-68). Elles signifient que lhumanité formant un seul peuple, bien planifié dans une internationale socialiste, constituerait lEglise nouvelle et unique. Elles affirment implicitement lidentité de cette Eglise avec une Constitution politique mondiale et postulent que le peuple rassemblé dans cette Eglise ne serait pas le peuple de Dieu.
Comment a-t-on pu substituer au projet apostolique des Papes une planification culturelle destructrice ? Revenons en arrière. Il y a exactement quatre vingts ans, le Chanoine apostat Roca, porte-parole des sociétés secrètes auxquelles il sétait affilié, dont il suivait assidûment les chefs : Stanislas de Gaïta, Papus, Saint-Yves dAlveydre, Oswald Wirth, voyait en la « divine synarchie » triomphante un vénérable aréopage, « LE VRAI CONCILE OECUMENIQUE, TOUJOURS OUVERT, TOUJOURS TENU PAR LES PERES CONSCRITS DE LHUMANITE NOUVELLE » (Glorieux Centenaire 1889, p. 372). En termes différents, la même chose est décrite par Cardonnel et par le Chanoine Roca.
Quatre vingts ans pour arriver à cette rencontre, au point précis du programme fixé par les sectes ! Une telle maturation a-t-elle pu se produire au sein de lEglise sans le concours dennemis se glissant à lintérieur pour y gagner des partisans et y fomenter une révolution dont la finalité est sans conteste politico-religieuse ?
Non. Ce à quoi nous assistons maintenant, cette autodestruction qui nous heurte et nous indigne, nest quun résultat, un premier résultat avant la grande « mutation » attendue. Mais la cause efficiente ? Mais le but ? Faute de les dénoncer hautement, on dissimule les dimensions du drame qui dépasse encore de beaucoup ses actuelles manifestations. Démasquer les auteurs occultes, étaler leur dessein, devient une absolue nécessité pour mieux éclairer notre résistance et affermir notre volonté.
Il y a un complot. Il se développe sous les apparences dun oecuménisme vanté par les voix de la presse, de la radio et même de la chaire. Ce complot, lapostat Roca en voyait exactement le sens dans la dictature de la synarchie sur les intelligences, comparée à la victoire soudaine des trois cents soldats de Gédéon (Glorieux Centenaire, p. 370). Il est le fait dune minorité, mais la foule de ceux qui dans le monde lapplaudissent et le suivent, se rendent-ils compte que cet oecuménisme nest pas celui de lÉglise de Jésus-Christ, mais celui de lAutre, visant pour y parvenir, à la domination temporelle des peuples ?
Il y a plus que convergence, il y a identité de but entre la révolution dans lÉglise et la grande politique internationale. Cette pseudo-église universelle à quoi lon tend, ne serait que le support spirituel dun gouvernement mondial qui lui-même serait lappareil pontifical et visible dune nouvelle religion, celle de lhumanité. Des textes le démontrent. Trop de catholiques ne partagent ce point de vue quà la manière dun simple rapprochement didées, dune construction intellectuelle. Mais si lÉglise de Jésus-Christ seule a le pouvoir de transcender les empires et les régimes sociaux dans lespace et dans le temps, les autres, au contraire, ont besoin, pour se réaliser, de vivre de structures temporelles, dépouser des institutions humaines. Cest ce que lon cherche présentement.
Il y a donc aussi convergence de moyens, convergence des deux révolutions. Quest-ce que la démocratisation de IEglise, le pluralisme confessionnel, sinon une synarchie ecclésiale basée sur le gouvernement populaire et lintégration des diverses croyances en une seule Eglise ? Quest-ce que le progressisme, sinon la route sur laquelle on engage les fidèles, sous prétexte de réagir contre des injustices évidentes et scandaleuses, sinon réversion des valeurs spirituelles par le communisme ?
On peut juger par là de la pauvre intelligence politique de certains évêques louant les derniers excès révolutionnaires quand il se trouve que le communisme a pour promoteurs les plus richissimes fidèles de Mammon et que l « Eglise des pauvres » dispose de moyens bien supérieurs à ceux des uvres de l « Eglise triomphaliste » ?
Pierre Virion Le complot (1970)
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Dans le ciel tout vit : lesprit vit, le cur vit, le corps vit, chaque sens vit, lhomme tout entier vit ; les créatures vivent.
Lesprit vit. Comme lil est fait pour voir, lesprit est fait pour connaître : connaître est sa vie. Pour satisfaire cet impérissable besoin de son esprit, vois-tu lhomme passer les plus belles années de son enfance et de sa jeunesse à apprendre un art, un métier, une science ? Plus tard, le vois-tu se creusant le cerveau, pour se perfectionner dans sa profession ? Dautres fois, entreprenant de longs voyages, traversant les mers, gravissant les montagnes, descendant jusque dans les entrailles de la terre, susant avant le temps, dans des fatigues ou des veilles prolongées ?
Pourquoi tout cela ? Afin daugmenter la vie de son esprit par la possession de quelque vérité nouvelle ; puis, sestimant heureux lorsquil a entrevu, à travers un voile épais, certain secret du monde physique ou du monde moral.
Cependant, que sont toutes les vérités que nous pouvons découvrir ici-bas ? Des vestiges du Créateur, dit le prince de la théologie, vestigia Creatoris. Dans la terre des Vivants [ie : le Paradis], lesprit, devenu déiforme, verra, sans travail, par un simple regard, non quelques rayons de la vérité, mais la vérité tout entière : dans le passé, dans le présent et dans lavenir, dans le monde physique et dans le monde moral, autant quil sera nécessaire à son bonheur ; il la verra, non pas comme dans un miroir et à travers un voile, mais réellement et face à face. Il verra non les vestiges du Créateur, mais le Créateur Lui-même, Dieu en personne; et en Dieu toutes les uvres de Dieu.
Dans lordre matériel, nous verrons les raisons intimes pour lesquelles le monde a été créé ; nous connaîtrons la cause de toutes ces révolutions du globe, qui étonnent la science et la défient ; pourquoi ont disparu les espèces gigantesques du règne animal et du règne végétal, dont les débris prodigieux attestent la magnificence du monde primitif.
Nous connaîtrons non seulement la nature intime des êtres matériels, depuis linfusoire jusquà léléphant, depuis laigle qui plane dans les hauteurs du ciel, jusquaux monstres marins cachés dans les profondeurs des mers ; mais encore lharmonie merveilleuse qui les unit dans la chaîne des êtres, la place que chacun occupe dans le plan de la création, et la fonction providentielle qui lui est assignée.
Sans télescope, nous jouirons de la vue intuitive du firmament et de ses innombrables merveilles. Mille fois plus savant que tous les astronomes, le plus humble des saints connaîtra, sans étude, le nombre des astres, leur nature, leur volume, les lois qui président à leurs mouvements et leur raison dêtre. Tels sont et mille autres encore, les secrets du monde matériel, dont la parfaite intelligence jettera lesprit dans une délicieuse extase.
Non moins complète, mais plus ravissante sera la connaissance du monde moral. Telle est léblouissante beauté de lange, que nos yeux ne pourraient pas plus en soutenir léclat quils ne peuvent fixer le disque du soleil. Or, des yeux de lesprit, bien autrement perçants que ceux du corps, nous verrons non pas un ange, mais tous les anges et toutes les perfections de leur nature : immense et splendide armée, dont la magnificence et le bel ordre ne peuvent être comparés à rien de ce qui existe ici-bas.
Après lange, la plus belle créature cest lâme humaine. Elle est la plus belle, parce que, comme lange, elle a été faite à limage de Dieu. Si la beauté du corps, ombre grossière de la vraie beauté, attire le cur le plus froid, le passionne et lenivre : quel sera lempire de la beauté de lâme ? Or, dans la terre des Vivants se verront toutes les âmes qui, depuis le commencement du monde, se seront rendues semblables à Dieu, en réalisant en elles Ses admirables perfections.
Elles seront vues, non seulement à la surface, mais devenues transparentes; notre esprit les pénétrera, comme le rayon solaire pénètre le cristal. Quelles ineffables délices de voir intérieurement lâme de Notre-Seigneur, lâme de la sainte Vierge, lâme dAbraham et des Patriarches, lâme des Apôtres et des Martyrs, lâme des grands Solitaires et des Vierges, tant dâmes dont les vertus héroïques brilleront comme autant de diamants à la couronne dune reine !
Que te dirai-je, mon cher ami, des vicissitudes des temps, que lesprit déifié aura toujours présentes et dont il connaîtra les causes et les effets ? Dans quel ravissement continuel le tiendra la vue intime de tant de mystères dont la profondeur fait ici-bas tourner les têtes les plus fortes. Il verra la chute de Lucifer, et il en connaîtra les raisons ; la chute dAdam, et il en connaîtra les raisons ; le triomphe momentané des méchants, et il en connaîtra les raisons ; les humiliations et les souffrances du juste, et il en connaîtra les raisons.
Il saura pourquoi, parmi tant de nations, Dieu choisit pour Son peuple les descendants dAbraham, bien quIl prévît leur révoltes incessantes, leurs persécutions contre les prophètes et leur haine homicide contre Son propre Fils, descendu du ciel pour les sauver. Initié à tous les secrets divins, il admirera les moyens, inconnus aujourdhui, par lesquels le Père de tous les hommes a procuré, dans tous les temps et dans tous les lieux, au païen, au barbare, au sauvage même, les lumières suffisantes pour connaître la vérité, les forces pour lembrasser et arriver à la vie de léternité. Ravi de connaître les mystérieux conseils de la Providence, il dira : Seigneur, Vous avez bien fait toutes choses.
Quajouterai-je encore ? Tranquille spectateur, lesprit verra couler devant lui le fleuve impétueux qui réjouit la cité du Très-Haut (Ps. 45). Par ce fleuve dont la source est au Paradis terrestre, le lit large comme le monde, le cours rapide comme le torrent tombant des montagnes et lembouchure dans la grande mer de léternité, il faut entendre la vie des nations et les nations elles-mêmes.
Dun coup dil, lhabitant bienheureux de la terre des Vivants embrassera toute lhistoire du genre humain, dans son ensemble et dans ses détails. Il assistera à lélévation et à la chute des empires; il en connaîtra les causes. Il verra comment toutes les monarchies de lancien et du nouveau monde auront contribué, le sachant ou ne le sachant pas, le voulant ou ne le voulant pas, à létablissement et au maintien du règne immortel du Rédempteur. Telle sera son extase en face de tant de vérités, quil en mourrait dadmiration, sil nétait revêtu dune force surhumaine.
Un seul mot texprimera toute ma pensée : Dans la terre des Vivants tout sera lumière : lumière intellectuelle et lumière physique, lumière immense, lumière sans ombre, lumière sans intermittence, lumière mille fois plus éclatante que celle du soleil et de tous les astres réunis. Le foyer de cette lumière sera Dieu Lui-même, et Notre-Seigneur, le puissant réflecteur qui la projettera à flots dans toute létendue de la cité bienheureuse.
Ainsi, dans la terre des Vivants, plénitude de vie pour lesprit : plénitude instantanée et toujours nouvelle ; car, dans cet océan sans limites et sans fond de lumières et de vérités, lesprit découvrira toujours, sans pouvoir jamais arriver à la dernière, des lumières nouvelles et des vérités nouvelles : De claritate in claritate (II Cor., III, 18). Et nous qui, depuis lenfance jusquà la vieillesse, luttons avec tant de peine et si peu de succès contre les ténèbres de lignorance et de lerreur, nous ne désirerions pas daller dans le pays de la lumière, et nous plaindrions ceux qui nous y précèdent !
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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Les fleuristes et autres chocolatiers attendent le 8 mars avec impatience ! La Journée de la Femme jouit en effet dune couverture médiatique irréductible puisquelle représente un évènement annuel symbolisant cette utopique volonté égalitariste entretenue par la République. Cette journée constitue en effet pour le système une occasion de faire le point sur les avancées du féminisme et donc du recul de lintolérable machisme
Le bien-être des femmes nest ici nullement un enjeu ; la question est trop concrète et électoralement inexploitable.
Limportant pour les continuateurs politiques et médiatiques de cette journée mondiale sacralisée est de savoir si enfin « les femmes sont des hommes comme les autres ». Tel est en tout cas le discours officiel daujourdhui. Cette journée est en fait, non celle des femmes qui nont rien demandé, mais celle des ennemis de la différence sexuelle, celle de tous ces philosophes tarés affirmant arbitrairement que les femmes et les hommes ne sont que des catégories sociologiques, des postulats imposés par les dominants
Pour eux, la nature nexpliquerait aucunement cette division de lhumanité en hommes et en femmes : les femmes ne feraient que jouer inconsciemment un rôle servant la domination perpétuelle des hommes au nom du totem phallique (sic). Dans cette configuration sectaire mais érigée en dogme républicain (et donc universel
), la femme en jupe est une soumise, la femme mariée et fidèle est une soumise, la femme au foyer élevant avec amour ses enfants est une soumise par excellence quil faut sauver malgré elle, la femme qui navorte pas est une soumise, la femme qui nutilise aucun contraceptif est une soumise voire une malade mentale, la femme qui ne travaille pas est une soumise doublée dune handicapée sociale, la femme croyant en Dieu est une soumise, la femme nationaliste est une soumise (comme laffirmait il y a quelques années la psychosociologue Birgitta Orfali qui considérait la militante nationaliste comme une femme épousant les idées de son époux), la femme accomplissant davantage de travaux ménagers que son compagnon est aussi une soumise
Il faut dire que la femme prétendument glorifiée lors de cette journée nest évidemment pas la femme réelle mais une création idéologique utilisée en tant quarme de guerre par les communistes puis par tous les destructeurs de la société naturelle et traditionnelle.
Lidée de fêter la femme est en effet apparue en 1910 lors de la deuxième conférence internationale des femmes socialistes. Le projet est alors annoncé par une certaine Clara Zetkin, juive communiste (Anne Kling consacre un chapitre à cette passionaria bolchévique allemande dans son ouvrage Révolutionnaires juifs), proche de Rosa Luxembourg, qui « appela solennellement en août 1932 au sein du Reichstag à lutter contre le nazisme » alors que les Ukrainiens étaient en train de crever de faim.
La journée de la femme est fêtée « concrètement » pour la première fois le 8 mars 1917 à Saint-Pétersbourg dans le sang de la réaction. Avant dêtre officialisée par Lénine en 1921. Les communistes parviendront à officialiser cette journée dans quasiment tous les pays du monde en 1977. Dès lors les revendications féministes nont cessé de gonfler. Car, répétons-le, cette journée féministe est une arme de guerre destinée à diviser les peuples, à créer artificiellement des tensions au sein des sociétés quune seule caste voudrait contrôler.
Elle a également pour but, en tant que partie émergée de liceberg du féminisme militant, de dynamiser les forces centrifuges de lindividualisme en déifiant les femmes et en castrant, au moins symboliquement, les hommes qui ne perdent pas seulement une certaine autorité morale mais aussi nombre de leurs repères axiologiques. Le 8 mars est avant tout un rappel fait aux officiels sommés de dissoudre toujours plus les valeurs de la nation et dune société harmonieuse.
Et ça marche ! Ils la préparent cette journée, les bougres ! Ils y mettent tout leur zèle ! Jetons un il même furtif sur les programmes télévisuels proposés par nos décideurs lors des derniers jours précédant la fête de la femme décérébrée. TF1 a ressorti son feuilleton épouvantable « Une famille formidable » quelle diffuse en fin de matinée tous les jours pendant les vacances scolaires. Ici la star incarnée par lactrice Annie Dupérey divorce deux fois, voit ses enfants se droguer dans lallégresse ou devenir homosexuels ; ses amants deviennent les meilleurs amis de son ex mari, sa fille prête à se marier cocufie son fiancé qui trouve cela parfaitement normal et annule le mariage alors que le couple se trouve devant Monsieur le curé qui comprend très bien les murs daujourdhui.
Pire, la série bourrage de crâne réservée aux enfants et aux adolescents, « Plus Belle la vie », dont les scénaristes sont visiblement tous des fanatiques du nouvel ordre immoral, présente actuellement la femme comme la pire des gourgandines sans foi ni loi. Comment ses promoteurs et réalisateurs pouvaient-ils salir davantage les femmes françaises ? Après le lesbianisme, lamour exotique, lamour racaille, lamour sans amour, lémission fait la promotion de lamour à trois (les protagonistes ont à peine 18 ans
) « sans prise de tête », et de la concurrence sexuelle « normale » sétablissant entre une mère et sa fille ! Hé oui, la petite Johanna enceinte de son vrai faux mari est cocufiée par sa propre mère qui na pu résister à lappel de lautonomie, de la libération, du bonheur et du désir.
François-Xavier Rochette Journaliste à Rivarol
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Le libéralisme est, dans un sens, le régime sans foi, le régime qui abandonne tout, jusquaux choses essentielles du destin de la Patrie, aux hasards de la discussion. Pour le libéralisme, rien nest absolument vérité ni mensonge.
La vérité est, dans tous les cas, ce que proclame le plus grand nombre de votes. Peu importe au libéralisme quun peuple décide de se suicider, pourvu que la proposition de suicide soit régulièrement soumise à la procédure de la loi électorale.
Et comme le fonctionnement de la loi électorale oblige à stimuler la vie des partis en les excitant les uns contre les autres, le système libéral est le système de la désunion perpétuelle, de labsence permanente dune foi populaire en une communauté profonde de destin.
José Antonio Primo de Rivera - « Nouvelle lumière en Espagne », LEspagne syndicaliste, Saragosse, mai 1934.
Le libéralisme se sert des idées pour nous exciter et nous diviser ; le socialisme creuse entre nous le fossé, plus profond encore, de la lutte économique. Que fait-on, dans lun et lautre de ces régimes, de lunité de destin, sans quoi aucun peuple nest à proprement parler un peuple ?
LÉtat libéral ne croit en rien, même pas en lui-même. Il assiste les bras croisés à toutes sortes dexpériences, y compris celles destinées à le détruire lui-même. Il lui suffit que tout se déroule suivant certaines procédures réglementaires. Peut-on imaginer rien de plus stupide ?
Un État pour lequel rien nest vrai érige ce principe de scepticisme, et lui seul, en vérité absolue et indiscutable. Il fait un dogme de lanti-dogmatisme. Doù il sensuit que les libéraux seraient prêts à se faire tuer pour soutenir quaucune idée ne vaut la peine que les hommes sentretuent.
José Antonio Primo de Rivera - « La crise du libéralisme. Première lettre ouverte à Luca de Tena », ABC, 22 mars 1933.
Le libéralisme se moque des malheureux ; il proclame des droits merveilleux : la liberté de pensée, la liberté de propagande, la liberté de travail
Mais ces droits ne sont en réalité que des objets de luxe réservés aux favoris de la fortune. Les pauvres, en régime libéral, on ne les faits pas travailler au bâton, mais on les réduit par la faim.
Louvrier isolé, titulaire sur le papier de tous les droits, a le choix entre mourir de faim ou accepter les conditions, si dures soient-elles, que lui offre le capitalisme. Sous le régime libéral, on assiste à cette cruelle plaisanterie dhommes et de femmes qui travaillent jusquà épuisement douze heures par jour, pour un salaire de misère, et que la loi déclare néanmoins hommes et femmes « libres ».
José Antonio Primo de Rivera - « Nouvelle lumière en Espagne », LEspagne syndicaliste, Saragosse, mai 1934.
Peut-on concevoir une forme de vie plus atroce que celle dun prolétaire qui passe parfois vingt ans à fabriquer la même vis dans la même immense galerie dusine, sans jamais voir terminé lappareil dont cette vis fait partie, sans jamais avoir dautre lien avec lusine que la frigidité inhumaine de la feuille de paye ?
José Antonio Primo de Rivera - « Tradition et Révolution », préface à J. Pérez de Cabo, Arriba España, août 1935.
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Nous avons déjà parlé du « corps mystique de lAntéchrist ». Ce corps mystique apparaît, dans lApocalypse, sous le nom de la Bête.
Autant le corps mystique du Christ est beau et harmonieux, autant la Bête est hideuse, difforme et compliquée.
La Bête survit aux hommes qui la constituent sur la terre et qui lui apportent seulement leur éphémère contribution. Elle va dailleurs en grossissant et natteindra ses dimensions définitives quà lavènement de lAntéchrist dont elle nest que le véhicule et lorgane de préparation.
La Bête est constituée par tous les artisans de la puissance terrestre de Satan : les mauvais rois, les faux prophètes et leurs fidèles. Elle est lensemble des mauvais princes et des fausses religions, cest pourquoi elle est si grande et si difforme. Lune de ses monstruosités est dêtre double. Elle se présente alternativement, et même simultanément quelquefois, sous laspect de Gog et sous celui de Magog.
Le mot « Gog » a le sens de « toiture ». Il désigne les forces sataniques couvertes, cest-à-dire dissimulées, les forces que lon a des difficultés à identifier comme mauvaises. Gog a donc le sens de ruse.
Magog signifie « sans toiture » cest-à-dire sans dissimulation. Il désigne les forces ouvertement hostiles à Dieu et à son Oint. Magog a donc le sens de violence cynique et affichée.
Concernant le sens que lon peut donner à Gog et à Magog, saint Ambroise sexprime ainsi : « par Gog, qui sinterprète toiture, sont désignés ceux qui cachent leur malice, paraissant justes aux yeux des hommes, alors quils sont méchants dans leur esprit. ParMagog, qui sinterprète sortant du toit , sont désignés ceux qui, se répandant hors du toit de leur cur en malices ouvertes, montrent aux yeux de tous quils sont impies ».
Et cest bien ce que lon remarque, en effet, sur la terre. Le démon agit toujours en alternant ou en associant la ruse et la violence. Deux chapitres dÉzéchiel sont entièrement consacrés à Gog et Magog, les chapitres XXXVIII et XXXIX. Dieu parle à Gog et lui dit : « En ce jour-là, des pensées sélèveront dans ton cur, et tu concevras un mauvais dessein. Tu diras : Je monterai contre un pays ouvert ; je viendrai vers ces gens tranquilles qui habitent en sécurité, qui ont des demeures sans murailles, qui nont ni verrous ni portes » (Ézech. XXXVIII, 10-11).
Telle est lactivité de Gog, couverte et dissimulée, qui sempare sournoisement des demeures sans serrures.
Magog est, à lorigine, le nom de lun des sept fils de Japhet. Le prophète Ézéchiel lemploie dans un autre sens. Il en fait le pays qui sert de refuge à Gog et doù il sélance à la tête de ses peuples. Dans sa marche conquérante, Gog le rusé, prend comme point de départ Magog, le pays de la violence. Les chapitres XXXVIII et XXXIX dÉzéchiel sont à lire attentivement ; ils fournissent une vue prophétique sur les grandes guerres mondiales modernes.
La ruse et la violence apparaissent aussi, mais sous un autre nom et sous une autre forme, dans le livre de Job. Ce livre, lun des plus anciens de lÉcriture Sainte, décrit deux Bêtes :Béhémoth, la bête violente qui correspond au génie de Satan homicide, et Léviathan, la bête rusée qui correspond à son génie du mensonge.
Béhémoth habite sur la terre ferme. Cest un énorme animal qui est bâti en vue dexercer une force brutale : « Vois Béhémoth, il se nourrit dherbe, comme le taureau. Vois donc, sa force est dans ses reins, et sa vigueur dans les muscles de ses flancs. Il dresse sa queue comme un cèdre ; les nerfs de ses cuisses forment un solide faisceau
Les montagnes produisent pour lui du fourrage ; autour de lui jouent toutes les bêtes des champs
Est-ce en face que lon pourra le saisir avec des filets et lui percer les narines ? » (Job XL, 15-24) ?
Lécrivain sacré nous fait bien remarquer la puissance surhumaine de cette gigantesque bête. Il nest pas question de la vaincre avec des moyens seulement humains.
Léviathan est conçu sur un tout autre modèle. Cest un monstre aquatique, il vit dans la mer et il cache sa force sous une séduction resplendissante : « Tireras-tu Léviathan avec un hameçon et lui serreras-tu la langue avec une corde ? Lui passeras-tu un jonc dans les narines ? Joueras-tu avec lui comme avec un passereau ? Lattacheras-tu pour amuser tes filles ?
Je ne veux pas passer sous silence la force de ses membres, lharmonie de sa structure
Superbes sont les lignes de ses écailles, comme des sceaux étroitement serrés
Ses éternuements font jaillir la lumière, ses yeux sont comme les paupières de laurore
Son cur est dur comme la pierre, dur comme la meule inférieure
Il fait bouillonner labîme comme une chaudière, il fait de la mer un vase de parfum. Il laisse après lui un sillage de lumière
Il regarde en face tout ce qui est élevé, il est le roi des plus fiers animaux » (Job XLI, 1-26).
Léviathan est véritablement limage de Satan travesti en ange de lumière : cur dur et arrogant mais qui sentoure dharmonie, daurore et de parfum. Ces deux symboles bibliques de Béhémoth et Léviathan ne sont pas de vaines images. Il sest effectivement rencontré, au cours de lhistoire, beaucoup de mauvais rois et de « docteurs de mensonge » qui ont été, pour le peuple de Dieu, spirituellement mais réellement, des Béhémoth et des Léviathan.
Jean Vaquié Abrégé de démonologie (1988)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/07/le-symbole-de-saint-athanase/" \o "Permalien vers Le symbole de Saint-Athanase" Le symbole de Saint-Athanase
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/07/le-symbole-de-saint-athanase/" \o "17 h 04 min" 7 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique : sil ne la garde pas entière et pure, il périra sans aucun doute pour léternité.
Voici la foi catholique : nous vénérons un Dieu dans la Trinité et la Trinité dans lUnité, sans confondre les Personnes ni diviser la substance : autre est en effet la Personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du Saint-Esprit ; mais une est la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, égale la gloire, coéternelle la majesté.
Comme est le Père, tel est le Fils, tel est aussi le Saint-Esprit : incréé est le Père, incréé le Fils, incréé le Saint-Esprit ; infini est le Père, infini le Fils, infini le Saint-Esprit ; éternel est le Père, éternel le Fils, éternel le Saint-Esprit ; et cependant, ils ne sont pas trois éternels, mais un éternel ; tout comme ils ne sont pas trois incréés, ni trois infinis, mais un incréé et un infini. De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit ; et cependant ils ne sont pas trois tout-puissants, mais un tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu ; et cependant ils ne sont pas trois Dieux, mais un Dieu. Ainsi le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur, le Saint-Esprit est Seigneur ; et cependant ils ne sont pas trois Seigneurs, mais un Seigneur ; car, de même que la vérité chrétienne nous oblige à confesser que chacune des personnes en particulier est Dieu et Seigneur, de même la religion catholique nous interdit de dire quil y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
Le Père na été fait par personne et il nest ni créé ni engendré ; le Fils nest issu que du Père, il nest ni fait, ni créé, mais engendré ; le Saint-Esprit vient du Père et du Fils, il nest ni fait, ni créé, ni engendré, mais il procède. Il ny a donc quun Père, non pas trois Pères ; un Fils, non pas trois Fils ; un Saint-Esprit, non pas trois Saint-Esprit. Et dans cette Trinité il nest rien qui ne soit avant ou après, rien qui ne soit plus grand ou plus petit, mais les Personnes sont toutes trois également éternelles et semblablement égales. Si bien quen tout, comme on la déjà dit plus haut, on doit vénérer, et lUnité dans la Trinité, et la Trinité dans lUnité. Qui donc veut être sauvé, quil croie cela de la Trinité.
Mais il est nécessaire au salut éternel de croire fidèlement aussi en lincarnation de notre Seigneur Jésus-Christ. Cest donc la foi droite que de croire et de confesser que notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme. Il est Dieu, de la substance du Père, engendré avant les siècles, et il est homme, de la substance de sa mère, né dans le temps ; Dieu parfait, homme parfait composé dune âme raisonnable et de chair humaine, égal au Père selon la divinité, inférieur au Père selon lhumanité. Bien quil soit Dieu et homme, il ny a pas cependant deux Christ, mais un Christ ; un, non parce que la divinité a été transformée en la chair, mais parce que lhumanité a été assumée en Dieu ; un absolument, non par un mélange de substance, mais par lunité de la personne. Car, de même que lâme raisonnable et le corps font un homme, de même Dieu et lhomme font un Christ. Il a souffert pour notre salut, il est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité des morts, il est monté aux cieux, il siège à la droite du Père, doù il viendra juger les vivants et les morts. A sa venue, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps et rendront compte de leurs propres actes : ceux qui ont bien agi iront dans la vie éternelle, ceux qui ont mal agi, au feu éternel.
Telle est la foi catholique : si quelquun ny croit pas fidèlement et fermement, il ne pourra être sauvé.
Symbole de Saint Athanase IVè siècle
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/07/le-symbole-de-saint-athanase/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le symbole de Saint-Athanase" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3288&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/07/la-theorie-de-levolution-gigantesque-entreprise-de-subversion/" \o "Permalien vers La théorie de lévolution, gigantesque entreprise de subversion" La théorie de lévolution, gigantesque entreprise de subversion
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/07/la-theorie-de-levolution-gigantesque-entreprise-de-subversion/" \o "5 h 56 min" 7 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les théories de lévolution, sous des apparences scientifiques, cachent lentreprise de subversion la plus gigantesque de tous les temps.
Ce courant de pensée veut la peau de la Révélation.
Le combat est bien dordre eschatologique, et absolument pas une simple querelle scientifique. Les scientifiques honnêtes qui ont démontré limpossibilité de lévolution ne verront leurs idées répandues que lorsque la censure de leurs travaux sera levée.
Et cette censure est pratiquée aussi par les plus hautes instances dune institution qui est justement la cible de ceux qui prônent lévolution. En langage populaire on dirait: «se passer la corde au cou»!
Nous en déduisons que la solution se trouve dans le retour à la théologie de la Création, telle que déduite de la Révélation.
Quelques théologiens courageux pourraient rétablir lordre des choses en quelques mois, en revenant à la juste hiérarchie du savoir humain : théologie supra philosophie supra sciences.
Une fois le « complexe de Galilée » surmonté par ces théologiens, ce sera un jeu denfant pour les scientifiques, placés sous lautorité du baculum légitime, que de démolir léchafaudage branlant des théories évolutionnistes.
Ce serait le retour de la science « bécile », celle qui prend appui sur la Vérité.
Jean de Pamplona HYPERLINK "http://le-cep.org/archive_evolution.html" \o "Le CEP" \t "_blank" Le Cep
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/masada-la-premiere-shoah/" \o "Permalien vers Massada : la première Shoah !" Massada : la première Shoah !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/masada-la-premiere-shoah/" \o "17 h 08 min" 6 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lextraordinaire site de Massada en Palestine, lieu dun drame gravé dans les mémoires 40 ans après la mort de Notre Seigneur et peu après la chute de Jérusalem. Extraits de la HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Massada" \o "Massada" \t "_blank" fiche Wikipédia :
Le contexte historique :
En 72, un légat, le général commandant larmée romaine de Judée, Lucius Flavius Silva, marcha sur Massada avec la Légion X Fretensiset 6 cohortes auxiliaires pour faire le siège de la forteresse. Les légionnaires construisirent un mur dencerclement, puis une rampe de 100 m de haut contre la face ouest du plateau, avec des milliers de tonnes de pierres, de terre battue et de troncs darbres : un exploit technique. Flavius Josèphe ne signale aucune tentative importante de contre-attaque des Sicaires [juifs] pendant cette construction. Les Sicaires étaient sûrs que la forteresse était imprenable, et possédaient les armes prises à lancienne garnison romaine, des citernes deau et beaucoup de vivres. On raconte aussi que pour la construction de cette rampe, les Romains utilisèrent des prisonniers hébreux afin déviter les attaques des Sicaires, ceux-ci ne pouvant se résoudre à tuer leurs frères pour leur survie. La forteresse avait été conçue pour soutenir un long siège. Environ 8 000 Romains encerclaient un millier de rebelles et la géographie des lieux, le désert, rendait impossible une fuite.
La rampe fut achevée au printemps 73, après environ sept mois de siège, ce qui permit aux Romains denfoncer enfin la muraille de la forteresse avec un bélier monté sur une tour mobile. Mais quand les légionnaires pénétrèrent dans la forteresse le 16 avril, ils découvrirent que les défenseurs avaient mis le feu à tous les bâtiments, à lexception des entrepôts de nourriture et quils sétaient suicidés en masse plutôt que de risquer une capture ou une défaite certaine. Les entrepôts avaient probablement été préservés pour montrer que les défenseurs avaient gardé la capacité de vivre et de choisir lheure de leur mort. Le récit du suicide collectif semble avoir été rapporté à Flavius Josèphe par deux femmes qui ont échappé au suicide en se cachant dans une citerne avec leurs cinq enfants.
Le complexe de Massada
Certains évoquent de nos jours un « complexe de Massada » ou « complexe de la citadelle assiégée » par analogie avec les événements de lépoque romaine, au cours desquels les défenseurs de cette forteresse isolée, entourée de troupes hostiles, préférèrent le suicide à la reddition. Lexpression désigne lidée selon laquelle, dans une perspective sioniste, Israël serait le dernier refuge, à préserver à tout prix, source de comportements irrationnels.
Le serment que prêtent aujourdhui les soldats de larmée israélienne est dailleurs : « Massada ne tombera pas une nouvelle fois » (« Chenit Matzada lo tipol »)
Le « complexe de Massada » est fondamentalement une attitude pathologique qui évoque le rapport israélien à la faiblesse (comme le « syndrome de lHolocauste » ou le « complexe de Samson »), cest le sentiment dêtre en permanence à la portée dune menace grave, menaçant son existence même.
Ce complexe sest développé en réaction à limpuissance des Juifs de la diaspora, synthétisée par le génocide des Juifs par les Nazis, et en écho au mythe fondateur dIsraël : un combat imposé par un adversaire résolu, puissant, intraitable et visant sa destruction.
Le « complexe de Massada », selon Pierre Razoux, « sassimile à la représentation paranoïaque selon laquelle Israël est condamné à lisolement et à la survie dans un monde hostile qui cherche sa perte. » HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" \o "Aide:Référence nécessaire"
Pour Frédéric Encel, il « correspond à un sentiment disolement parmi les nations, de quasi-paranoïa face à lhostilité ambiante, et de la nécessité conséquente de se retrancher de se fortifier à outrance. »
« La définition est toujours très négative : il sagit dune représentation sorte de somme de toutes les peurs israéliennes assimilée à un lieu mythique et liée à la « primal fear, meta-fear » que représente lHolocauste pour Avraham Burg et qui génèrerait des comportements complètement déraisonnables. »
Le mythe de Massada combine de façon ambivalente une expression de puissance (prise en main de son destin, combat dans ladversité, transformation de son environnement), un constat de faiblesse (la menace implacable, immédiate et identitaire), et une image de la détermination fondamentaliste religieuse (conserver la terre jusquà la mort). « Massada cest à la fois la tombe des premiers guerriers juifs, les ancêtres de lactuelle puissance israélienne, la religion juive constituée comme État, et limage de linsécurité israélienne. »
Les ruines de la Citadelle furent lieu de prestation de serment des officiers de Tsahal jusquà la découverte de runes qui confortent la thèse du meurtre collectif avec un seul suicide. Cette hypothèse va dans le sens de la précédente (les pères de familles tuèrent leur famille) dix personnes exécutent la communauté et les dix tirent au sort leur assassin qui sera le seul à se suicider.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/6-cinema-musique/" \o "Voir tous les articles dans 6 - Cinéma, musique,..." 6 - Cinéma, musique,..., HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/sionisme/" \o "Voir tous les articles dans Sionisme" Sionisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/masada-la-premiere-shoah/" \l "respond" \o "Commentaire sur Massada : la première Shoah !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3281&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/lahurissant-racisme-du-franc-macon-voltaire/" \o "Permalien vers Lahurissant racisme du franc-maçon Voltaire" Lahurissant racisme du franc-maçon Voltaire
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/lahurissant-racisme-du-franc-macon-voltaire/" \o "6 h 18 min" 6 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
De jeunes gauchistes naïfs pensant combattre le racisme sous le patronat de labominable esclavagiste ultra-raciste Voltaire. Ce monde est amusant
Pour rappel, les chrétiens croient que tous les hommes descendent du premier couple humain Adam et Eve, et sont, par conséquent, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/17/les-pays-chretiens-sont-naturellement-antiracistes/" \o "Antiraciste" \t "_blank" naturellement antiracistes. Pour voir dautres extraits pas tristes non plus de loeuvre de Voltaire, HYPERLINK "http://www.contreculture.org/AG%20Voltaire.html" \o "Voltaire" \t "_blank" cliquez ici.
Des différentes races dhommes
Ce qui est plus intéressant pour nous, cest la différence sensible des espèces dhommes qui peuplent les quatre parties connues de notre monde.
Il nest permis quà un aveugle de douter que les blancs, les nègres, les Albinos, les Hottentots, les Lappons, les Chinois, les Américains soient des races entièrement différentes.
Il ny a point de voyageur instruit qui, en passant par Leyde, nait vu une partie du reticulum mucosum dun Nègre disséqué par le célèbre Ruysch. Tout le reste de cette membrane fut transporté par Pierre-le-Grand dans le cabinet des raretés, à Petersbourg. Cette membrane est noire, et cest elle qui communique aux Nègres cette noirceur inhérente quils ne perdent que dans les maladies qui peuvent déchirer ce tissu, et permettre à la graisse, échappée de ses cellules, de faire des tâches blanches sous la peau.
Leurs yeux ronds, leur nez épaté, leurs lèvres toujours grosses, leurs oreilles différemment figurées, la laine de leur tête, la mesure même de leur intelligence, mettent entre eux et les autres espèces dhommes des différences prodigieuses.
Et ce qui démontre quils ne doivent point cette différence à leur climat, cest que des nègres et des négresses transportés dans les pays les plus froids y produisent toujours des animaux de leur espèce, et que les mulâtres ne sont quune race bâtarde dun noir et dune blanche, ou dun blanc et dune noire.
Les Albinos sont, à la vérité, une nation très petite et très rare ; ils habitent au milieu de lAfrique : leur faiblesse ne leur permet guère de sécarter des cavernes où ils demeurent ; Cependant les Nègres en attrapent quelquefois, etnous les achetons deux par curiosité. [Rappelons que Voltaire est le héros de "l'Humanisme des Lumières" ! INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET ]
Prétendre que ce sont des Nègres nains, dont une espèce de lèpre a blanchi la peau, cest comme si lon disait que les noirs eux-mêmes sont des blancs que la lèpre a noircis.
Un Albinos ne ressemble pas plus à un Nègre de Guinée quà un Anglais ou à un Espagnol. Leur blancheur nest pas la nôtre : rien dincarnat, nul mélange de blanc et de brun ; cest une couleur de linge ou plutôt de cire blanchie ; leurs cheveux, leurs sourcils, sont de la plus belle et de la plus douce soie ; leurs yeux ne ressemblent en rien à ceux des autres hommes, mais ils approchent beaucoup des yeux de perdrix.
Ils ressemblent aux Lappons par la taille, à aucune nation par la tête, puisquils ont une autre chevelure, dautres yeux, dautres oreilles; et ils nont dhomme que la stature du corps, avec la faculté de la parole et de la pensée dans un degré très éloigné du nôtre. Tels sont ceux que jai vus et examinés.
Voltaire Essai sur les moeurs chapitre I 1756 HYPERLINK "http://books.google.fr/books/about/%C5%92uvres_compl%C3%A9tes_de_Voltaire_Essai_sur.html?id=LZ0MAQAAMAAJ&redir_esc=y" \o "Essai" \t "_blank" Voir la version non expurgée
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/05/revenir-au-sens-sacre-de-la-sainte-ecriture/" \o "Permalien vers Revenir au sens sacré de la Sainte Ecriture" Revenir au sens sacré de la Sainte Ecriture
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/05/revenir-au-sens-sacre-de-la-sainte-ecriture/" \o "16 h 39 min" 5 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une école catholique moderne, très en vogue, sefforce de promouvoir une exégèse nouvelle, imitée de la Critique supérieure des rationalistes, empruntée, par conséquent, aux pires ennemis de la Religion.
Cette méthode, quelle que soit la bonne foi des écrivains orthodoxes qui la mettent en uvre, sappuie sur des principes féconds en théories malsaines et en conséquences pernicieuses, non seulement pour lexégèse elle-même, mais encore et surtout pour la foi, particulièrement pour la foi des idées sacerdotales.
Lun des plus grands dangers et lun des fruits les plus amers de la méthode nouvelle, cest de détourner les prêtres de lexégèse vraie, de létude doctrinale des Saintes Lettres, pour les absorber dans les recherches et les préliminaires historiques ou philologiques, dans les questions extrinsèques dérudition, de critique et de controverse.
Nous dirons de la Sainte Écriture ce quil faut dire de toute science sacrée : elle doit être dabord et principalement la recherche du sens dogmatique, létude du surnaturel pour lalimentation du sacerdoce et la fécondité de son apostolat.
Or, nous sommes obligé de le constater, lÉcriture nest plus étudiée pour elle-même ; beaucoup trop de prêtres négligent de donner aux Saintes Lettres, surtout aux Évangiles et aux Épîtres de saint Paul, la place souveraine que Dieu lui-même attribue à Sa parole révélée, dans la vie surnaturelle de lÉglise.
On sattarde démesurément ici comme partout dans les études sacrées aux préambules de la science ; laccessoire est substitué au principal, et lignorance du sens, du texte même de lÉcriture, envahit le clergé. Dès lors, comment sétonner si la masse du peuple chrétien demeure si étrangère aux leçons de lÉvangile, elle qui attend, par la parole de ses prêtres, laliment surnaturel cibum æternitatis ?
Assurément, la science de lÉcriture, comme toute autre science sacrée, néchappe pas à cette loi universelle des sciences, quelles doivent sapproprier aux besoins spéciaux de chaque époque ; même, à ce point de vue, lApologétique, la Critique historique, la Philologie, ont marqué un progrès dans létude de la Bible.
Mais, nous osons laffirmer, lexégèse moderne est loin davoir répondu à ce que réclament impérieusement aujourdhui le clergé et le peuple chrétien nous voulons dire desprincipes doctrinaux très solides, un sens surnaturel très éclairé.
Peu importent les théories dAllemands ou de rationalistes irréductibles, peu importent les subtilités grammaticales et les arguments extrinsèques, échafaudés souvent sur des pointes daiguilles, si la pensée divine nest plus la grande préoccupation de lexégète, si la parole inspirée ne livre plus au prédicateur de lÉvangile les trésors de la doctrine qui éclaire et qui sauve !
Et pourtant, nombre décrivains, de professeurs, de prêtres, se livrent actuellement, chez nous, à un labeur faux et incompatible avec lesprit de lÉcriture, à une recherche tout humaine, trop rationaliste, propre à stériliser la science la plus féconde Dieu et lhomme.
La recherche du sens dogmatique est délaissée, alors quil faudrait attirer, sur ce point fondamental, les facultés et les efforts du prêtre ; car, en définitive, une fois ce sens trouvé, ne possède-t-on pas tout puisque, dans lordre surnaturel, le dogme est la source de tout bien pour la vie sacerdotale et pour lapostolat ?
Ce que nous disons de lexégèse en général, appliquez-le surtout aux Épîtres de saint Paul. Elles donnent la synthèse de lenseignement biblique et sont, par excellence, le livre du sacerdoce, le répertoire de la doctrine, larsenal de lapostolat. Aussi, nest-ce pas sans une profonde tristesse, que nous voyons létude de saint Paul délaissée ou amoindrie par plusieurs de nos écoles théologiques.
Si le prêtre vit de la foi, il doit vivre beaucoup aussi de saint Paul. A fréquenterLE MAÎTRE DES MAÎTRES, toujours il renouvellera sa doctrine sans lépuiser jamais ; au contact de son âme de feu, son coeur sera dévoré des ardeurs du zèle ; enfin, lintimité du grand apôtre créera en lui un état surnaturel, un sens divin, un rayonnement intellectuel plus puissant que tous les raisonnements dune science rationaliste.
Abbé Augustin AUBRY, Prêtre du Diocèse de Beauvais. Dreslincourt, le 8 décembre 1901.
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/05/quy-a-t-il-derriere-limmigration/" \o "Permalien vers Quy a-t-il derrière limmigration ?" Quy a-t-il derrière limmigration ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/05/quy-a-t-il-derriere-limmigration/" \o "6 h 18 min" 5 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un petit exemple dun grand problème a croisé mon chemin le mois dernier quand jai rencontré à Londres un jeune Musulman né et domicilié en France, qui se montrait déchiré entre ses racines Mahométanes et son environnement Européen. Le combat entre sa loyauté à ses racines et sa loyauté à sa terre natale lui était un vrai tourment. Car il y a des Mahométans qui ont complètement adopté les valeurs françaises, dautres qui les ont définitivement rejetées, mais lui ne pouvait faire ni lun ni lautre.
Son problème, bien sûr, est beaucoup plus que simplement culturel, politique ou même historique. Il est religieux. LIslam sest manifesté il y a 1400 ans comme une rupture avec la Communauté Catholique au Moyen-Orient. Enraciné dans lhérésie Nestorienne qui ne veut en Jésus aucune nature divine, lIslam sest propagé tel un incendie à travers la Chrétienté, desséchée alors, du Moyen-Orient et de lAfrique du Nord, puis il a occupé pendant des siècles lEspagne et a même poussé brièvement en France.
Cest une religion simple et violente, qui se fixe comme objectif de conquérir le monde entier par le sabre. De fait lIslam est un fléau de Dieu, que la Chrétienté na pu tenir à distance pendant un millier dannées que par le sabre.
Et cependant, aujourdhui que les Chrétiens Européens perdent leur croyance en Jésus-Christ et dans la Chrétienté, ils permettent et leurs gouvernements antichrétiens encouragent positivement la chose aux Mahométans de revenir en Europe, non plus par le sabre mais par limmigration massive. Et voilà pourquoi ce jeune homme tourmenté se retrouve issu dune famille française depuis deux ou trois générations.
Quy a-t-il derrière limmigration ? Les Globalistes la veulent pour pouvoir dissoudre les nations chrétiennes au passé glorieux afin de les fondre dans le Nouvel Ordre Mondial. Les Libéraux la veulent afin que soit affirmée haut et fort leur folie selon laquelle les différences entre les races et les religions sont insignifiantes. Les Mahométans la veulent pour conquérir lEurope.
Néanmoins, bien que la situation en Europe soit jour après jour plus pourrie, il y reste de beaux vestiges ici et là de son glorieux passé, une gloire toute entière due à lEglise Catholique. Ces restes sont encore suffisamment importants pour inspirer dun côté à ce jeune homme une loyauté et même un certain patriotisme envers le pays de sa naissance, patriotisme qui vient se heurter à la loyauté du sang due à ses ancêtres.
Dun autre côté, ces restes suscitent encore chez beaucoup dEuropéens un tel attachement à leur style de vie quils seraient prêts à le défendre dans un véritable bain de sang si jamais la menace du dehors devenait trop pressant. Chose sûre, cest que Satan prépare ce bain de sang, et que Dieu pourra le permettre dans sa justice. Jour après jour, il devient plus probable.
Et notre jeune musulman, que devrait-il faire ? Dans lidéal, il irait à la racine de son problème, à savoir si Jésus-Christ est la Seconde des trois Personnes Divines, ou sil est juste un prophète, fût-il sublime. Ensuite, si le jeune homme est intelligent, il devrait pouvoir faire le lien entre ces réalisations françaises quil admire tant et leur source, ce même Dieu Incarné. Et, enfin, sil se convertissait et devenait un vrai Catholique, alors il pourrait, pour lui-même, combiner tout le vrai bien de ses racines avec tout le vrai bien de sa terre natale et, pour les autres, contribuer même dans une mesure assez restreinte à éviter ce bain de sang imminent.
Et que devraient faire les Européens de souche pour léviter ? Retourner à la Foi de leurs ancêtres et à sa pratique, qui, seule, a le pouvoir dunir vraiment les peuples et les races dans la Vérité, dans la justice et dans la paix. Cest là leur ancienne responsabilité et ce à quoi Dieu les a appelés, afin que leur exemple entraîne le monde entier vers Notre-Seigneur Jésus-Christ. Si par contre ils continuent dans leur infidélité, le sang va très certainement couler.
Kyrie eleison.
Mgr Williamson 27 février 2010 Dinoscopus
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/04/le-liberalisme-religion-de-substitution/" \o "Permalien vers Le libéralisme, religion de substitution" Le libéralisme, religion de substitution
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/04/le-liberalisme-religion-de-substitution/" \o "16 h 43 min" 4 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[Le libéralisme] étant une religion de substitution, elle se doit de chasser la vraie religion qui lui barre le chemin, de sorte que les libéraux deviennent naturellement des croisés contre lordre de Dieu dans tous les coins de sa création : mariage libre de genre, famille libre denfants, États libres dautorités, vies libres de morale et ainsi de suite.
Une telle guerre contre la réalité de Dieu est complètement folle, et cependant les libéraux, apparemment si gentils pour leurs semblables quils sont en train de « libérer »,peuvent en fait être terriblement cruels contre quiconque se met en travers du chemin de leur croisade.
Cest dans la logique de leur religion de substitution quils ne se sentent obligés à observer aucune décence quand il sagit décraser les antilibéraux, ceux-ci ne méritant aucune pitié.
Monseigneur Williamson Dinoscopus (Numéro CCLXXXIX 289 26 Janvier 2013)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/04/les-vrais-patrons-de-ce-cauchemar/" \o "Permalien vers Les vrais patrons de ce cauchemar" Les vrais patrons de ce cauchemar
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/04/les-vrais-patrons-de-ce-cauchemar/" \o "6 h 31 min" 4 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les Démocraties ne sont que les dominions de la Tintamarrerie ahurissante juive, prodigieux stratosphérique tambourinage et gigantesque accompagnement de notre appareil de torture et de servitude. Absolument irrésistible.
Quels sont les patrons de ce cauchemar ? Les banques juives, la conjuration des rabbins (avec ou sans héroïne), lIntelligence service, (grande productrice de guerre et de révolutions), lAngleterre judéocratique, la Cité, toute aux Juifs.
Mais ce serait trop beau vraiment que tout fonctionne toujours comme sur des roulettes ! Trop beau et trop monotone !
Le Grand Pouvoir juif sait se ménager quelques petites difficultés, quelques petits pépins. De-ci de-là, semés judicieusement. Sadisme ? Précautions préventives ? Jeu ? On ne sait jamais
Le Pouvoir juif est joueur impénitent, comme tout ce qui tient du Juif. Et puis provocateur en diable, et tortionnaire et mouchard et maçonnique. Ces dispositions vicieuses lentraînent parfois un peu loin. Mais il a tôt fait de se redresser, de se rétablir triomphalement. Il risque, il ne perd jamais.
Pour le moment, en Allemagne, en Italie, en Russie, un peu partout à vrai dire, le Juif découvre une certaine résistance à sa volonté
Un certain Racisme aryen. Oh ! pas bien dangereux ! encore bien sporadique, fantaisiste, timide. Le péril est vague, on le fait mousser ! LU.S.A., si parfaitement juive, possède encore 70 pour 100 de lindustrie mondiale ! Le Juif peut voir venir !
Il tient toute la caisse, toute lindustrie
Ça ira ! Aucun danger au fond ! Il est sûr de gagner ! Une sensation de plus, voilà tout ! Pour Barush, pour Bollack, pour Litvinof, pour Rothschild, un peu mieux que du Baccara ! Cest tout.
Et cinquante millions de cadavres aryens en perspective
Vraiment rien de bien sérieux. Pour le moment
Du frisson peut-être
Au pire
Mais toutefois la rébellion aryenne peut sétendre
Ce nest pas absolument exclu ! Voici même laléa très piquant ! hi ! hi ! Le divin affriolant risque
Stop ! Assez bafouillé, assez trifouillé les picrates ! Assez de découvert ! Cette pseudo révolte aryenne doit être écrasée, laminée, écrabouillée, anéantie effroyablement, avec dispositifs sensationnels de tortures, cruautés très inédites, dun bout à lautre de la Planète, une leçon cataclysmique ! pour cette plèbe indigène secoueuse de ferrures ! Assez ! Au charnier sil vous plaît ! Une main décisive ! Que pas un seul de ces crasseux jacassiers cafouilleux ne soit repris de tarentule indépendante avant 2 000 ans !
Un massacre bien expiatoire, absolument expiatoire de tous hurluberlus dopposition ! Plus de sursauts, de mutineries aryennes dans les bagnes juifs avant vingt siècles ! Que la guerre savance adorablement préventive, providentielle ! Après la bave, le sang. Une boucherie punitive dont on parlera dévotieusement, admirativement, extatiquement, dans les chaumières aryennes pendant 20 siècles encore.
Tous les prétextes seront valables, aucun ne sera détestable
Nimporte lequel suffira pourvu quil emporte les masses aryennes fanatisées vers les gigantesques massacres, quil détermine sans réticences possibles lextermination enragée des peuples les plus militaires dEurope, ceux qui constituent encore, malgré tout, un petit danger pour les Juifs : les Allemands, les Français, les Serbes.
Tout de suite, que ceux-là sentrégorgent ! Quils se débitent à pleins charniers ! jusquau dernier ! Quil nen reste plus un debout. Tous amochés, tous saignés, alors le Juif sera tranquille pour préparer la prochaine.
Louis-Ferdinand Céline Lécole des cadavres (1938)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/capital-marx/" \o "Permalien vers \« Le Capital de Marx est leur nouveau Missel \»" « Le Capital de Marx est leur nouveau Missel »
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/capital-marx/" \o "16 h 14 min" 3 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je vous salue Marie - Serge Lama (1986) :
Je crois en Dieu Hélas plus du tout en ses prêtres Il sest glissé chez eux des Judas et des traîtres Un vent dEst a soufflé, glacial, qui dénature Leurs sermons inspirés par la nomenclature Et sils lèvent encore leurs mains jointes au ciel Le CAPITAL de Marx est leur nouveau missel !
Je vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié Je vous salue Marie Oui mais de grâce De vos prêtres il faut vous méfier !
Je crois en Dieu hélas plus du tout en ses hommes Et nos enfants non plus ne passent plus par Rome Ils ont pris des sentiers à lécart des touristes La voie sacrée a pris des allures de piste Où est le rassembleur, le messie, le berger Qui récupèrera ces brebis naufragées Où donc est la soutane que lon reconnaissait Avec respect lHomme de Dieu quand il passait.
Je vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié Protégez vos brebis De ces rapaces Ils les ont déjà sacrifiées.
Je crois en Dieu
hélas le cercueil de mon père Ecrasé sous les fleurs était bien solitaire La Croix dans une main, dans Lautre la Sébile Un vieux prêtre ânonnait les mots de lEvangile Dans la Chapelle morne où la mort sétonnait Les Jardins de lEden offraient des fleurs fanées Quand il ny a plus denfants pour chanter le Credo Leau de vos bénitiers nest quune flaque deau.
Je vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié Vos prêcheurs daujourdhui Font fin de race Tous leurs gestes sont momifiés
Debout, debout les mots les jolis mots antiques Et les incantations, et les churs des cantiques Il faut rentrer en nous comme dans un monastère Et se dire quon est soi même un grand mystère Et quéternellement du berceau au linceul Lhomme est sans le savoir une secte à lui seul
Je Vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié LEvangile est soumis A ceux den face Votre fils est recrucifié.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/6-cinema-musique/" \o "Voir tous les articles dans 6 - Cinéma, musique,..." 6 - Cinéma, musique,..., HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/capital-marx/" \l "comments" \o "Commentaire sur \« Le Capital de Marx est leur nouveau Missel \»" 3 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3265&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/dieu-ne-condamne-pas-nimporte-quel-riche/" \o "Permalien vers Dieu ne condamne pas nimporte quel riche
" Dieu ne condamne pas nimporte quel riche
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/dieu-ne-condamne-pas-nimporte-quel-riche/" \o "6 h 26 min" 3 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quand je dis que Dieu nincline pas son oreille vers le riche, nallez pas en déduire, mes frères, que Dieu nexauce pas ceux qui possèdent or et argent, domestiques et domaines.
Sils sont nés dans cet état et occupent ce rang dans la société, quils se souviennent de cette parole de lapôtre Paul : « Recommande aux riches de ce monde de ne pas céder à lorgueil » (1Tm 6,17).
Ceux qui ne cèdent pas à lorgueil sont pauvres devant Dieu, qui incline son oreille vers les pauvres et les nécessiteux (Ps 85,1). Ils savent, en effet, que leur espérance nest pas dans lor ou largent ni dans ces choses dont on les voit regorger pour un temps.
Il suffit que les richesses ne causent pas leur perte et que, si elles ne peuvent rien pour leur salut, elles ny soient du moins pas un obstacle
Quand donc un homme méprise tout ce qui sert daliment à son orgueil, il est un pauvre de Dieu ; et Dieu incline vers lui son oreille, car il sait le tourment de son cur.
Sans doute, frères, ce pauvre Lazare couvert dulcères, qui gisait à la porte du riche, a été porté par les anges dans le sein dAbraham ; voilà ce que nous lisons et croyons. Quant au riche qui était vêtu de pourpre et de lin fin et festoyait splendidement chaque jour, il a été précipité dans les tourments de lenfer.
Est-ce vraiment le mérite de son indigence qui a valu au pauvre dêtre emporté par les anges ? Et le riche a-t-il été livré aux tourments par la faute de son opulence ? Il faut le reconnaître : en ce pauvre cest lhumilité qui a été honorée, et ce qui a été puni dans le riche, cest lorgueil.
Saint Augustin (354-430), évêque dHippone Les Discours sur les psaumes, Ps 85, 3 ; CCL 39, 1178 (trad. Orval)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/02/la-sainte-messe-nest-pas-un-repas-fraternel/" \o "Permalien vers La Sainte Messe nest pas un repas fraternel !" La Sainte Messe nest pas un repas fraternel !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/02/la-sainte-messe-nest-pas-un-repas-fraternel/" \o "6 h 14 min" 2 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pour préparer le Congrès eucharistique de 1981, un questionnaire a été répandu, dont la première question était celle-ci : «Entre ces deux définitions : « Saint Sacrifice de la messe » et « Repas eucharistique », laquelle adoptez-vous spontanément ?» Il y aurait beaucoup à dire sur cette façon dinterroger les catholiques en leur laissant en quelque sorte le choix et en faisant appel à leur jugement personnel dans une matière où la spontanéité na que faire. On ne choisit pas sa définition de la messe comme on choisit un parti politique.
Hélas ! Linsinuation ne résulte pas dune maladresse du rédacteur de ce questionnaire. Il faut sen convaincre : la réforme liturgique tend à remplacer la notion et la réalité du Sacrifice par la réalité dun repas. Cest ainsi quon parle de célébration eucharistique, de Cène, mais le terme de Sacrifice est beaucoup moins évoqué ; il a presque totalement disparu des manuels de catéchèse, comme de la prédication. Il est absent du Canon n° 2, dit de saint Hippolyte.
Cette tendance rejoint celle que nous constations à propos de la Présence réelle : sil ny a plus de sacrifice, il ny a plus besoin de victime. La victime est présente en vue du sacrifice. Faire de la messe un repas mémorial, un repas fraternel est lerreur des protestants.
Que sest-il passé au XVIe siècle ? Précisément ce qui est en train de se passer aujourdhui. Ils ont immédiatement remplacé lautel par une table, ils ont supprimé le crucifix sur celle-ci, fait tourner vers les fidèles le «président de lassemblée». Le scénario de la Cène protestante se trouve dans Pierres Vivantes, le recueil composé par les évêques de France et que tous les enfants des catéchismes doivent obligatoirement utiliser : «Les chrétiens se rassemblent pour célébrer lEucharistie. Cest la messe
Ils proclament la foi de lEglise, ils prient pour le monde entier, ils offrent le pain et le vin
Le prêtre qui préside lassemblée dit la grande prière daction de grâces
»
Or dans la religion catholique, cest le prêtre qui célèbre la messe, cest lui qui offre le pain et le vin. La notion de président est directement empruntée au protestantisme. Le vocabulaire suit le changement des esprits. On disait autrefois : « Monseigneur Lustiger célébrera une messe pontificale ». On ma rapporté quà radio Notre-Dame, la phrase utilisée à présent est : « Jean-Marie Lustiger présidera une concélébration ».
Voici comment on parle de la messe dans une brochure éditée par la Conférence des évêques suisses :
«Le repas du Seigneur réalise dabord la communion avec le Christ. Cest la même communion que Jésus réalisait durant Sa vie terrestre en se mettant à table avec les pécheurs, qui se continue dans le repas eucharistique depuis le jour de la Résurrection. Le Seigneur invite Ses amis à se rassembler et Il sera présent parmi eux».
Eh bien, tout catholique est obligé de répondre dune façon catégorique : Non ! La messe, ce nest pas cela. Ce nest pas la continuation dun repas semblable à celui auquel Notre-Seigneur convia saint Pierre et quelques disciples un matin, sur le bord du lac, après Sa résurrection : « Quand ils furent descendus à terre, ils virent quil y avait là un feu de braise avec du poisson dessus, et du pain
Jésus leur dit : Venez déjeuner. Aucun des disciples, sachant que cétait le Seigneur, nosait Lui demander : Qui êtes-Vous ? Jésus arrive, prend le pain, le leur donne, et pareillement du poisson » (Jean XXI, 9-13).
La communion du prêtre et des fidèles est une communion à la victime qui sest offerte sur lautel du sacrifice. Celui-ci est massif, en pierre ; sil ne lest pas, il contient au moins la pierre dautel, qui est une pierre sacrificielle. On y a incrusté les reliques des martyrs, parce quils ont offert leur sang pour leur Maître. Cette communion du sang de Notre-Seigneur avec le sang des martyrs nous encourage à offrir nous aussi nos vies.
Si la messe est un repas, je comprends que le prêtre se tourne vers les fidèles. On ne préside pas un repas en tournant le dos aux convives. Mais un sacrifice soffre à Dieu, pas aux assistants. Cest pour cette raison que le prêtre, à la tête des fidèles, se tourne vers Dieu, vers le crucifix dominant lautel.
On insiste à toute occasion sur ce que le Nouveau Missel des dimanches appelle «le récit de linstitution». Le Centre Jean-Bart, centre officiel de lévêché de Paris, déclare : «Au cur de la messe, il y a un récit». Encore une fois : Non ! La messe nest pas une narration, elle est une action.
Trois conditions indispensables existent pour quelle soit la continuation du Sacrifice de la Croix :
- loblation de la victime,
- la transsubstantiation qui rend celle-ci présente effectivement et non symboliquement,
- la célébration par un prêtre tenant la place du Prêtre principal quest Notre-Seigneur, et qui doit être consacré par son sacerdoce.
Ainsi la messe peut-elle procurer la rémission des péchés. Un simple mémorial, un récit de linstitution accompagné dun repas serait loin dy suffire. Toute la vertu surnaturelle de la messe vient de sa relation au Sacrifice de la Croix. Si on ne croit plus à cela, on ne croit plus à rien de la sainte Eglise, lEglise na plus de raison dêtre, il ne faut plus prétendre être catholique. Luther avait très bien compris que la messe est le cur, lâme de lEglise. Il disait : « Détruisons la messe et nous détruirons lEglise ».
Mgr Lefebvre Lettre aux catholiques perplexes (1985)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/un-film-negationniste-peut-etre-populaire/" \o "Permalien vers Oui ! Un film négationniste peut être populaire !" Oui ! Un film négationniste peut être populaire !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/un-film-negationniste-peut-etre-populaire/" \o "16 h 45 min" 1 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans ce film « français » à gros budget datant de 1988 tourné pour le bicentenaire de la Révolution, les Chouans catholiques sont décrits comme une bande de gueux dégénérés, sales, assassins et sodomites (sic !) manipulés par un prêtre totalement fanatique et par des aristocrates haineux mus par un orgueil sans bornes.
Mais il y a pire : le terrible génocide quils ont enduré de la part de la République judéo-maçonnique (150 000 à 200 000 meurtres, femmes et enfants dabord), nest quà peine évoqué au coin dune réplique, vers la fin du film, de la bouche dun révolutionnaire qui croyait apparemment un peu trop à la liberté, à légalité et surtout à la fraternité (on lui pardonnera bien volontiers, hein ! erreur de jeunesse
).
Il faut comprendre et admettre que ce petit écart de conduite est certes regrettable, mais que lessentiel est sauf : lhomme est désormais libre de « profiter de la vie », de ne « plus croire en Dieu », de se jeter à corps perdu dans la « science », de gagner du pognon et de forniquer comme bon lui semble ! Enfin ! Ca valait bien un régicide et un massacre dEtat bien sanglant !
Un joli message plein de tolérance donc, pour un merveilleux négationnisme historique en bonne et due forme, cool et bien pensant, comme si de rien nétait, subventionné, validé, tamponné, soutenu et chanté, celui-là, par le Système.
Le fait que le film soit produit par un certain Ariel ZEITOUN (Talmud) na probablement strictement aucun rapport avec tout ça
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/lislam-na-aucun-interet-et-aucun-droit/" \o "Permalien vers LIslam na aucun intérêt ni aucun droit" LIslam na aucun intérêt ni aucun droit
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/lislam-na-aucun-interet-et-aucun-droit/" \o "6 h 02 min" 1 mars 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lapplication des méthodes critiques à la « Sira », ou biographie traditionnelle de Mahomet, a démontré son caractère légendaire, au point de rendre même lexistence historique du personnage des plus problématiques.
Quant à lexégèse scientifique du Coran, elle ne lui fournit aucun appui positif. Elle révèle, par contre, linspiration juive de ce qui ne fut sans doute, à lorigine, quun essai de prosélytisme de la Synagogue en Arabie au VIIe siècle.
Le phalangiste naccorde donc pas grande estime à la religion musulmane.
1. Par un grossier artifice littéraire, lessentiel de la Bible juive, lAlliance et les promesses faites à Abraham, se trouve détourné de son dépositaire historique, Isaac, le fils de la Promesse, au profit dIsmaël, et, par là, vidé de son messianisme davidique.
De ce fait, le racisme de lIslam, quoique moins ambitieux, est encore plus charnel que celui de la religion dont il est sorti et dont il na retenu que le fanatisme et le matérialisme.
Il constitue lui aussi un formidable obstacle à la religion divine, à la morale chrétienne, à la civilisation. Son monothéisme est foncièrement opposé à la foi trinitaire, comme celui du judaïsme synagogal. Sa morale est légaliste, comme celle du pharisaïsme ancien. Son espérance, dénuée de tout messianisme, ignorante de la rédemption apportée par Jésus-Christ, est aussi charnelle que celle des sadducéens.
Ce ne peut être une religion de salut, une véritable alliance de Dieu avec les hommes, une sainte théocratie.
2. Aujourdhui frère ennemi du judaïsme, dont il fut à lorigine une tentative de réforme « prophétique » et « sapientiale », lIslam en est venu à pratiquer contre lui des violences injustifiables. Mais il partage avec lui la volonté dexterminer les peuples chrétiens par la Guerre sainte ou de les dominer par la force et par la ruse.Cest ainsi quil se trouve en accord constant avec tous les courants révolutionnaires hostiles à notre civilisation, actuellement avec le communisme.
3. Le phalangiste ne reconnaîtra aucun intérêt, aucune valeur, aucun droit à cette fausse religion ; il ne préconisera aucune entente ou collaboration avec elle, mais seulement une tolérance de circonstances dans les bornes dune étroite sujétion.
Il est nécessaire donc de dénoncer lerreur et la faute des colonisateurs occidentaux qui ont reconnu, soutenu et fortifié lIslam de toute leur autorité, appesantissant le joug de la superstition et du fanatisme musulmans sur des peuples quils vouent à la misère pour le plus grand dommage de la civilisation humaine et de la vraie religion.
En revanche, une muette tolérance peut mieux manifester la supériorité du vrai, du beau, du bien, sur des croyances et des murs barbares en voie dextinction, tout en marquant une estime certaine pour la foi religieuse, la prière, la soumission des musulmans à une loi et à une discipline sociale qui les maintiennent dans un médiocre état de civilisation en attente de leur conversion au Christ Jésus, Fils de Dieu sauveur.
HYPERLINK "http://www.crc-resurrection.org/133-les-150-points-de-la-phalange.html" \o "CRC" \t "_blank" Les 150 points de la Phalange Contre-Réforme Catholique Point 7 : lIslam
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/poursuis-linfini-avec-ferveur/" \o "16 h 50 min" 28 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans ta foi, entreprends, progresse, acharne-toi.
Sans doute, tu narriveras pas au terme, je le sais, mais je me féliciterai de ton progrès.
QUI POURSUIT AVEC FERVEUR LINFINI, AVANCE TOUJOURS, MEME SI DAVENTURE IL NABOUTIT PAS.
Mais garde-toi de prétendre pénétrer le mystère, garde-toi de plonger dans le secret dune nature sans contour, en timaginant saisir le tout de lintelligence.
Comprends que cette vérité passe toute compréhension.
Saint Hilaire (310-367) Sur la Trinité
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/les-juifs-doivent-ils-rebatir-leur-etat/" \o "Permalien vers Les Juifs doivent-ils rebâtir leur Etat ?" Les Juifs doivent-ils rebâtir leur Etat ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/les-juifs-doivent-ils-rebatir-leur-etat/" \o "6 h 34 min" 28 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le rêve des propagateurs du mouvement sioniste prétend sappuyer sur des prophéties; il suppose par conséquent une sorte de foi, sans doute faussée (
) mais le problème se pose :Oui ou non, les prophéties de lun et de lautre Testament autorisent-elles lespérance dune restauration dIsraël dans une patrie juive ? dune restauration de Jérusalem dans la dignité de capitale dun royaume juif ? enfin dune restauration de lancien Temple, soit pour être consacré au Christ, en hommage de réparation, soit pour être le théâtre et lobjet dune suprême profanation ? (
)
Il y a dans lécriture des deux Testaments, un enseignement parfaitement explicite et clair, selon lequel le Christ est la fin de la Loi.
Lavènement du Messie a mis un point final à lhistoire vivante des institutions judaïques, de telle sorte que de celles-ci rien ne doit revivre, ni le Temple, ni la Cité sainte, pas plus que la liturgie de la vieille Synagogue.
Cest pourquoi la conversion des Juifs, généralement attendue pour la fin des temps, naura point pour suite et pour récompense leur réintégration dans la terre des tribus.
Mgr Dadolle en 1901, Recteur des facultés catholiques, face aux premières manifestations du projet sioniste (Bâle) Cité par Zacharias (La Question)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/je-crois-pour-reconnaitre/" \o "Permalien vers Je crois pour reconnaître" Je crois pour reconnaître
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/je-crois-pour-reconnaitre/" \o "17 h 12 min" 27 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je le confesse, Seigneur, et jen rends grâce, Tu as créé en moi cette tienne image pour que je me souvienne de Toi, Te pense, Taime.
Mais elle est si abolie par lulcération des vices, si obscurcie par la fumée des péchés, quelle ne peut faire ce vers quoi elle fut faite si tu ne la rénoves et réformes.
Je ne tente pas, Seigneur, de pénétrer ta Hauteur, car je ne lui compare nullement mon intelligence ; mais je désire reconnaître quelque peu ta vérité, que croît et aime mon coeur.
Et je ne cherche pas non plus à reconnaître pour croire, mais je crois pour reconnaître. Car je le crois : si je navais pas cru, je ne reconnaîtrais pas.
Saint Anselme, Proslogion (1078)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/leglise-catholique-est-la-veritable-terre-sainte/" \o "Permalien vers LEglise catholique est la véritable Terre Sainte !" LEglise catholique est la véritable Terre Sainte !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/leglise-catholique-est-la-veritable-terre-sainte/" \o "6 h 39 min" 27 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dès lors, nous demandera-t-on légitimement, mais quelle est donc cette terre évoquée par les Ecritures ? Car une terre est bien indiquée dans les textes, même si les textes allégués prouvent quen réalité la « Terre Sainte » était promise aux Juifs pour toujours, mais à condition quils demeureraient fidèles au Seigneur (indice qui aurait dû éveiller lattention de M. Morlier), et que représente ce retour qui signalera la fin des temps, ou du moins du « temps des nations » pour reprendre lexpression de lévangile de Luc (Luc XXI, 24) ?
La réponse est simple, tellement simple et chrétienne, en correspondance avec la vérité de la Révélation, quelle nest même pas parvenue à la conscience prétendument catholique de M. Morlier !
La voici :
La « Terre » où Israël converti et repenti de ses péchés sera ramené nest autre que lÉglise de Jésus-Christ, lÉglise catholique, apostolique et romaine. Cest elle qui est la vraie Terre promise en ce monde !
Sous le nom de terre, comme le démontre parfaitement Mgr Lemann, quil me plaît de remettre en lumière à cet instant, taxé par malveillance de « néo-pharisaïsme anti-prophétique et anti-juif », qui, dans LAvenir de Jérusalem, livre magnifique écrit par un Juif hautement instruit de la signification de son baptême, explique ceci : « Le retour en Palestine des juifs et la fondation dun nouvel État juif, cest la future catholicité de lÉglise du Christ qui est prédite sous ces figures. Si quelques détails de la belle description de cet âge dor se sont réalisés pour les Juifs après la fin de la captivité de Babylone, la prospérité quelle annonce ne peut convenir quà lIsraël spirituel, à lÉglise chrétienne, où les vertus fleurissent sans cesse, et où les travaux et les succès des hommes apostoliques se succèdent sans interruption. Cest donc en vain que les Juifs charnels se promettent que cette prophétie aura un jour, pour eux, un accomplissement littéral conforme aux désirs terrestres de leur cur. »
Ce que M. Morlier nommait, naïvement, sans percevoir leur signification authentique : «les admirables prédictions qui nous donnent une vue densemble sur le Plan divin, sur « les desseins du Cur de Yahweh ». Israël, sans mérite de sa part mais pour manifester la Gloire de Dieu, sera replanté dans son propre sol « , pas seulement pour lui mais pour le monde entier », na strictement rien à voir avec loccupation matérielle du territoire de la Palestine, mais correspond au retour à la Foi. La Foi, comme le dit saint Paul, qui est la vraie patrie céleste des authentiques croyants.
Ces prophéties qua lues M. Morlier sans aucune mise en perspective théologique, se rapportent à lÉglise ! Elles annoncent le règne du Sauveur, chef de tous ceux qui deviennent, par la foi, les véritables Israélites. Il suffit découter saint Jérôme sur ce point : « Toutes ces choses [les prophéties] se rapportent à lÉglise et aux temps du Sauveur, alors quil a établi sa demeure dans lÉglise, où il est devenu notre Dieu, et nous, son peuple ; alors quil a été établi chef de tous, afin quon sache quil est le Seigneur et que cest lui qui sanctifie Israël, non selon la chair, mais selon lesprit
Cest vraiment à lavènement du Sauveur et dans le baptême du Christ que ce qui était depuis longtemps séparé sest réuni, pour ne constituer désormais quun seul homme nouveau, une seule nation.»
Etait-il dans le plan de Dieu, dans les desseins arrêtés de sa Providence, que Jérusalem redevienne un jour la capitale dun État juif reconstitué ? La clef de la question sioniste est là. Or la réponse est totalement négative !
Le sionisme, loin dêtre voulu par Dieu est ainsi une chimère sanglante. Les textes bibliques annonçaient-ils, et, par conséquent, permettaient-ils despérer le rétablissement dun État juif avec Jérusalem pour capitale ? Absolument non !
Le royaume dIsraël que Jésus-Christ est venu établir, celui quil a annoncé et prêché aux foules qui venaient lécouter, Juifs et Gentils, est un royaume spirituel ! Cest le royaume des âmes, le royaume des cieux, le royaume de Dieu.
LEvangile nen annonce pas dautre telle est la Bonne Nouvelle ; et dès lors il ny en aura pas dautre. Ce qui signifie quil ny aura plus, et ne doit plus y avoir de royaume Juif temporel !
Zacharias Réponse à Vincent Morlier - HYPERLINK "http://lebloglaquestion.wordpress.com/" \o "La Question" \t "_blank" Le blog La Question
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/26/la-nouvelle-messe-est-elle-catholique/" \o "16 h 54 min" 26 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Très Saint Père,
Après avoir examiné et fait examiner le nouvel ORDO MISSAE préparé par les experts du « Comité pour lapplication de la Constitution sur la liturgie », après avoir longuement réfléchi et prié, nous sentons le devoir, devant Dieu et devant Votre Sainteté, dexprimer les considérations suivantes :
Comme le prouve suffisamment lexamen critique ci-joint, si bref soit-il, oeuvre dun groupe choisi de théologiens, de liturgistes et de pasteurs dâmes, le nouvel ORDO MISSAE, si lon considère les éléments nouveaux, susceptibles dappréciations fort diverses, qui y paraissent sous-entendus ou impliqués, séloigne de façon impressionnante, dans lensemble comme dans le détail, de la théologie catholique de la Sainte Messe, telle quelle a été formulée à la XXème session du Concile de Trente, lequel, en fixant définitivement les « canons » du rite, éleva une barrière infranchissable contre toute hérésie qui pourrait porter atteinte lintégrité du Mystère.
Les raisons pastorales avancées pour justifier une si grave rupture, même si elles avaient le droit de subsister en face de raisons doctrinales, ne semblent pas suffisantes. Tant de nouveautés apparaissent dans le nouvel ORDO MISSAE, et en revanche tant de choses éternelles sy trouvent reléguées à une place mineure ou à une autre place, si même elles y trouvent encore une place, que pourrait se trouver renforcé et changé en certitude le doute, qui malheureusement sinsinue dans de nombreux milieux, selon lequel des vérités toujours crues par le peuple chrétien pourraient changer ou être passées sous silence sans quil y ait infidélité au dépôt sacré de la doctrine auquel la foi catholique est liée pour léternité. Les récentes réformes ont suffisamment démontré que de nouveaux changements dans la liturgie ne pourront pas se faire sans conduire au désarroi le plus total des fidèles qui déjà manifestent quils leur sont insupportables et diminuent incontestablement leur foi. Dans la meilleure part du clergé cela se marque par unecrise de conscience torturante dont nous avons des témoignages innombrables et quotidiens.
Nous sommes assurés que ces considérations, directement inspirées de ce que nous entendons par la voix vibrante des pasteurs et du troupeau, devront trouver un écho dans le coeur paternel de Votre Sainteté, toujours si profondément soucieux des besoins spirituels des fils de lEglise. Toujours les sujets, pour le bien desquels est faite la loi, ont eu le droit et plus que le droit, le devoir, si la loi se révèle tout au contraire nocive, de demander au législateur, avec une confiance filiale, son abrogation.
Cest pourquoi nous supplions instamment Votre Sainteté de ne pas vouloir que dans un moment où la pureté de la foi et lunité de lEglise souffrent de si cruelles lacérations et des périls toujours plus grands, qui trouvent chaque jour un écho affligé dans les paroles du Père commun nous soit enlevée la possibilité de continuer à recourir à lintègre et fécond Missel romain de saint Pie V, si hautement loué par Votre Sainteté et si profondément vénéré et aimé du monde catholique tout entier.
Cardinal Ottaviani, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Cardinal Bacci.
Préface au Bref examen critique de la Nouvelle messe (1969)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/lislam-flatte-les-passions-et-les-vices/" \o "Permalien vers Lislam flatte les passions et les vices" Lislam flatte les passions et les vices
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/lislam-flatte-les-passions-et-les-vices/" \o "22 h 43 min" 25 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Par la même cause sexpliquent les succès de Mahomet. A la tête darmées fanatiques, le chamelier de la Mecque se présente à lArabe ignorant et corrompu; puis, le sabre dune main, la coupe des plaisirs de lautre, lui dit: Crois ou meurs.
Dans la foi quil demande pendant la vie, est lautorisation de piller, de tuer, de réduire en esclavage tout ce qui nest pas croyant; après la mort, le gage de tous les plaisirs sensuels dans un paradis de voluptés.
On conçoit encore quen flattant les passions, le mahométisme a pu se faire dinnombrables partisans. Pour obtenir un pareil résultat, il ne faut être ni dieu, ni thaumaturge, ni saint, ni prophète.
Il en est ainsi de toutes les prétendues religions qui ont paru dans le monde. Pas une seule qui nait dû son origine, ses progrès et sa durée à lémancipation de lune des trois concupiscences du coeur humain: lorgueil, la cupidité, la volupté.
Moins opposée est la lumière aux ténèbres, que le Christianisme à toutes ces fausses religions. Seul il ne pactise avec aucune faiblesse; seul il attaque de front tous les vices et tous les penchants corrompus; seul il prêche toutes les vertus et ordonne tous les genres de sacrifices.
Mgr Gaume - Credo, le refuge du Chrétien dans les temps actuels 1866
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/le-sionisme-edification-dune-ombre/" \o "17 h 18 min" 25 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les prophéties mêmes de lAncien Testament, sur lesquelles les Juifs ont appuyé si longtemps leur espoir chimérique, sopposent, ainsi quon vient de le démontrer, à une pareille restauration [d'un Etat juif en Palestine].
Accomplies en partie au retour de la captivité de Babylone, lors de la reconstitution de lÉtat juif par Esdras et Néhémie, ces prophéties viennent toutes se parfaire, saccomplir définitivement dans une construction plus haute, plus excellente, parce quelle nest plus matérielle mais spirituelle, lÉglise de Jésus-Christ.
Entreprendre de rétablir une Jérusalem terrestre juive, ce nest pas autre chose que tenter de saisir et dédifier une ombre.
Augustin Lemann Lavenir de Jérusalem (1901)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/saint-pie-x-a-severement-condamne-le-sionisme/" \o "Permalien vers Saint Pie X a sévèrement condamné le sionisme !" Saint Pie X a sévèrement condamné le sionisme !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/saint-pie-x-a-severement-condamne-le-sionisme/" \o "6 h 20 min" 25 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Saint Pie X, dès 1904, déclarait fermement à Theodor Herzl, père fondateur de lidéologie sioniste : « Nous ne pourrons pas empêcher les Juifs daller à Jérusalem, mais nous ne pourrons jamais les y encourager. Le sol de Jérusalem na pas toujours été sacré, mais il a été sanctifié par la vie de Jésus.Les Juifs nont pas reconnu Notre Seigneur et nous ne pourrons donc pas reconnaître le peuple juif. Non possumus. » (Saint Pie X, 25 janvier 1904, Cité du Vatican).
Cette position fut ensuite reprise et réaffirmée par Benoît XV, qui souligna de façon extrêmement explicite : « Les Juifs nont aucun droit de souveraineté sur la terre sainte.» (Note en marge de la déclaration de Belfort 1917).
Zacharias HYPERLINK "http://lebloglaquestion.wordpress.com/" \o "Blog" \t "_blank" Le blog la Question dossier sur le sionisme
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/24/priere-pour-nos-ennemis/" \o "Permalien vers Prière pour nos ennemis" Prière pour nos ennemis
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Lignoble PDG de France Télévisions Rémy Pflimlin, posant tranquillement avec une terroriste anti-chrétienne de la secte FEMEN et avec la juive intégriste Caroline Fourest. Ya bon la redevance télé de ces crétins de goyim !
Prière pour nos ennemis
O Dieu,
Ami et Gardien parfait de la charité,
donnez à nos ennemis
Paix et vraie charité,
avec le pardon de tous leurs péchés.
Quant à nous,
défendez-nous de leurs perverses embûches
par Votre Toute-Puissance.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/atheisme/" \o "Voir tous les articles dans Athéisme" Athéisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/24/priere-pour-nos-ennemis/" \l "comments" \o "Commentaire sur Prière pour nos ennemis" 5 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3120&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/lhomme-nest-grand-qua-genoux/" \o "Permalien vers Lhomme nest grand quà genoux" Lhomme nest grand quà genoux
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/lhomme-nest-grand-qua-genoux/" \o "16 h 57 min" 23 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comme il est bien difficile dexprimer par des mots ce qui relève dabord de lordre surnaturel, je tâcherai déclairer la piété insigne de HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Michel-Louis_Gu%C3%A9rard_des_Lauriers" \o "Mgr Guérard" \t "_blank" Monseigneur Guérard des Lauriers par une de ses projections les plus visibles dans lordre naturel : sa faculté dagenouillement.
Celle-ci tenait du prodige, et frappait tous ceux qui lapprochaient. Sil est vrai que « lhomme nest grand quà genoux« , selon le mot dun auteur célèbre, sans nul doute Monseigneur Guérard fut un très grand homme ; car bien peu eussent pu légaler sur la résistance impressionnante quil avait pour tenir à genoux des heures durant, en priant, en faisant méditer les fidèles qui lentouraient, en animant des adorations ou des prières publiques
ce qui suppose une disponibilité intellectuelle suffisante, laquelle devient généralement impossible lorsque la station prolongée entraîne lécrasement des rotules, les crampes des muscles, les douleurs de reins, et quil nest plus possible que de faire pénitence en serrant les dents.
Or cette disponibilité intellectuelle, malgré linconfort de la position, Monseigneur Guérard lavait à un degré prodigieux, tirant sans cesse des larmes de piété à ses auditeurs, excitant leurs prières et retenant leur attention au point quils ne sapercevaient pas de lheure qui passait, quoi quils fussent peu exercés à la méditation prolongée.
Je vois encore ce père de famille, que la piété du Père Guérard avait plus fait pour ramener à la vraie messe que bien des discours, me disant : « Je ne men suis aperçu quà la fin, mais le chemin de croix que nous a fait le Père Guérard a duré près de trois heures ! Pendant tout ce temps, en dehors des quelques pas pour aller dune station à lautre, il a été sans cesse à genoux, sur le carrelage, et sans appui ! Comment fait-il ? Moi qui était dans les bancs, et qui avais un appui, jai été obligé de masseoir ! » Or ce monsieur était un robuste paysan, dans la force de lâge, rompu depuis son enfance au rude labeur des champs. Tandis que le Père Guérard, ce jour là, avait 85 ans !
Comme si cétait hier, je vois encore la première messe quil nous célébra ici. Après les prières rituelles, demeurant à genoux au pied de lautel, il nous fit faire une action de grâces méditée. Cette pratique lui était coutumière. A mi-chemin entre la prière et le sermon, ces élévations étaient aussi enrichissantes par la doctrine que propres à former et à développer la piété des auditeurs. Pris dabord par la beauté de ces « affections », selon un terme consacré, je fus peu à peu obligé de mapercevoir que mon carrelage était bien dur ; puis que mes reins étaient bien fragiles ; que les crampes gagnaient mes jambes
jai failli me lever
Mais considérant le Père Guérard qui ne bronchait pas, et qui navait pas même un appui, tandis que le dossier de la chaise devant moi men offrait un secourable, je me suis dit : « tu as quarante ans, et lui quatre vingt ! tu ne peux pas te lever, tu aurais trop honte ! cramponne toi« . Et je me suis cramponné, par égard aussi pour les jeunesses de vingt ans qui étaient là.
Je ne sais plus combien de temps cela a duré (près dune heure je pense
). Mais javoue humblement quà la fin, je nétais plus capable que de me « cramponner », et que lorsque le Père Guérard sest relevé, dun coup de reins de jeune homme et sans sappuyer, je ne sais pas comment jaurais fait sans le secours des deux chaises qui mentouraient, pour déplier mes membres endoloris. Et jentends encore les commentaires étonnés et édifiés, des jeunes en train de se masser les genoux dans la cour en se demandant dans quel état ils eussent été sils avaient eu 80 ans !
Une équipe de jeunes filles de 14 à 18 ans suivaient les offices de la semaine sainte, célébrés par le Père Guérard il y a 5 ou 6 ans, dans une communauté de religieuses. Comme il est de coutume, elles se sont relayées pour ladoration nocturne du Jeudi au Vendredi Saint. A la pique du jour, celles qui faisaient le dernier tour de garde, remarquèrent là bas, dans le cur, une forme blanche qui se précisait avec la lueur grandissante du jour. Cétait le père Guérard, à genoux, sans appui, sur la dernière marche de lautel. Se questionnant les unes les autres, elles acquirent la certitude que depuis 22 ou 23 heures la veille personne ne lavait vu rentrer. Or les seuls points de passage possible étaient éclairés, dans le fond de lÉglise, là où se relayaient les veilleuses. Le Père Guérard avait donc passé le nuit entière en adoration, à genoux, sans appui, parfaitement immobile puisque seul le jour venait de révéler sa présence. Et ceci entre deux journées chargées en offices de toute sorte sil en est ! Et il avait 84 ans, si je compte bien.
Je prétends, jaffirme que cest humainement impossible. Cela ne peut pas sexpliquer sans une dimension qui est au-dessus de la nature.
Adrien LOUBIER (1988)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/divers-eglise/" \o "Voir tous les articles dans Divers Eglise" Divers Eglise, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/lhomme-nest-grand-qua-genoux/" \l "respond" \o "Commentaire sur Lhomme nest grand quà genoux" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3103&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/un-franc-macon-est-un-juif-volontaire/" \o "Permalien vers Un franc-maçon est un juif volontaire !" Un franc-maçon est un juif volontaire !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/un-franc-macon-est-un-juif-volontaire/" \o "6 h 04 min" 23 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
À tout prendre je trouve que les Blums sont bien moins dangereux que les Daladiers. Le trèpe il est en confiance avec le genre Daladier, il se dit : « Au moins, celui-là, cest un vrai Français ! » Voilà qui vous trompe ! Un maçon cest pas plus français que syriaque, volapuque, ou parpaillot ; cest un Juif volontaire, un Juif synthétique. Enjuivé jusquau noyau, il nappartient quaux Juifs, corps et âme.
Il a cessé dêtre aryen, dêtre des nôtres, au moment précis où il se vendait aux Loges.
Desprit, de cur, de réactions cest un étranger, un ennemi, cest un espion, une bourrique, un provocateur, aux gages de la juiverie mondiale.
Dans les secrets de lAventure, ou pas du tout dans les secrets, selon son grade et son talent, selon quil est près du soleil ou très éloigné, il est quand même juif par-dessus tout.
Un maçon ne peut plus comprendre, ne plus obéir quà des ordres occultes, des ordres de la juiverie mondiale, de la Banque mondiale juive, de lIntelligence Service juif.
Il aura beau se faire cocoriquer du national plein la gueule, ça nempêchera pas les choses, quil est vendu, quil est maudit, quil est pourri de toutes les fibres, quil est aux ordres absolus de lInternationale juive, de toutes les saloperies secrètes, de la Massacrerie mondiale permanente.
Traître indélébile, plus ou moins rusé, plus ou moins conscient, perfide, honteux, terrorisé, retors, mais pour ce qui nous concerne, traître, inverti racial, pourrisseur, assassin.
Toute lactivité maçonnique aboutit, implacablement, aux grands abattoirs pour Aryens, 93, 70, 14, lEspagne, la Grande Prochaine. uvres du Triangle. Toute lactivité des maçons, superbes ou minimes, consiste à préparer, circonvenir, dresser, enfiévrer les masses aryennes en vue des plus folles hécatombes, de plus en plus patriotiques, vengeresses, révolutionnaires, croisadières, de plus en plus évidemment cousues de fil blanc.
Les Francs-maçons travaillent pour les Juifs, en fourriers, ordonnateurs, propagandistes enragés de la décadence, de la disparition des races aryennes par tueries suicidaires de plus en plus gigantesques, ahurissantes, impitoyables, impeccables.
Peu importe le maçon que nous repérons aux commandes, quil soit Daladier, Flandin, Ribot, Jouhaux, ou Viviani cest pour nous du kif dabattoirs. Blum ne fera ni plus ni moins. Cest le même gang au même tapin.
Celui de lenvoi de nos viandes crues, à lheure prescrite, à lHeure Juive, aux tueries, aux fantastiques embrasements, aux charniers judaïques de plus en plus fastueux, dits défensifs, dits humanitaires, dits pacifistes, dits libérateurs, dits progressistes, dits communistes, dits anti-nazistes, dits, etc. dits, dits, dits
Sil avait envie de redresser, comme il annonçait, Daladier, il avait pas besoin pour ça de se répandre en 500 décrets. Trois suffisaient, très largement. Des bons, des effectifs :
1° Lexpulsion de tous les Juifs.
2° Interdiction, fermetures de toutes les Loges et Sociétés Secrètes.
3° Travaux forcés à perpétuité pour toutes les personnes pas satisfaites, dures doreilles, etc
Le jour où ces choses-là seront dites, écrites, promulguées noir sur blanc, ça sera possible de se rendre compte que le Président du Conseil est redevenu lun des nôtres, que les Français sont de nouveau, maîtres chez eux. Pas avant.
Jusquà la preuve du contraire, dans létat actuel des choses, nous ne sommes tous, Président compris, quune bande de fiotes bien rebutants, une racaille bien courbée, merdeuse, nécrosée, veule à dégueuler, effroyablement abrutie, damnée desclavage, de vinasse, de slogans juifs, de la vraie charogne en suspens, du nanan pour toutes les ruées de toutes les meutes à la renifle, une providence pour les chacals de tout lunivers. Une affaire cadavérique monstre.
Lunion nationale dans ces conditions ne peut, ne doit être, astuce admirable, quune Apothéose fossoyante. Vingt millions de morts poings crispés, plus seulement tendus.
Louis-Ferdinand Céline Lécole des cadavres (1938)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/prieres-du-matin-et-du-soir/" \o "Permalien vers Prières du matin et du soir" Prières du matin et du soir
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/prieres-du-matin-et-du-soir/" \o "16 h 23 min" 22 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Que faut-il faire le matin en séveillant ?
Le matin, dès que lon séveille, il faut faire avec respect le signe de la croix et dire à Jésus-Christ : Mon Dieu, je vous donne mon coeur.
Après nous être levés et habillés, que devons-nous faire sans retard ? Il faut nous mettre à genoux, nous rappeler que le bon Dieu nous voit et nous écoute, et réciter de tout notre cur la prière du matin.
Quelles prières dit-on ordinairement le matin ?
On dit ordinairement :
1) Notre Père
Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, donnez-nous aujourdhui notre pain de chaque jour, pardonnez-nous nos offenses comme nous les pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il.
2) Je vous salue Marie
Je vous salue, Marie, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous ; vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à lheure de notre mort. Ainsi soit-il.
3) Symbole des Apôtres
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et en Jésus-Christ son Fils unique, Notre-Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce-Pilate, a été crucifié, est mort, a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout puissant, doù il viendra pour juger les vivants et les morts. Je crois au Saint-Esprit, à la sainte Église catholique, à la communion des Saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair et à la vie éternelle. Ainsi soit-il.
4) Acte de foi
Je crois fermement, ô mon Dieu, toutes les vérités qui nous sont enseignées par lÉglise, parce que cest vous qui les lui avez révélées, et que vous ne pouvez ni vous tromper, ni nous tromper.
5) Acte despérance
Mon Dieu, jespère de votre bonté la vie éternelle et les moyens dy arriver, parce que vous me lavez promis, et que vous êtes souverainement fidèle dans vos promesses.
6) Acte de charité
Mon Dieu, je vous aime de tout mon coeur et par-dessus toutes choses, parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable, et jaime mon prochain comme moi-même pour lamour de vous.
7) Acte de contrition
Mon Dieu, jai un extrême regret de vous avoir offensé, parce que vous êtes infiniment bon et que le péché vous déplaît. Je prends la résolution, avec votre secours, de ne plus recommencer à lavenir et de faire pénitence.
Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous !
Mon saint Patron et mon bon Ange gardien, priez pour moi !
Quelles sont les prières du soir ?
Ce sont les mêmes prières que celles du matin.
Peut-on faire sa prière du soir dans son lit ?
On peut faire sa prière dans son lit, quand il ny a pas moyen de faire autrement, mais il vaut beaucoup mieux la faire à genoux, avant de se déshabiller.
Pourquoi vaut-il mieux faire ses prières à genoux ?
Il vaut mieux faire ses prières à genoux, parce que cest plus respectueux, et quon ne risque pas de sendormir au lieu de prier.
Mgr de Ségur La religion expliquée aux petits enfants (1882)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-de-segur/" \o "Voir tous les articles dans Mgr de Ségur" Mgr de Ségur | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/prieres-du-matin-et-du-soir/" \l "respond" \o "Commentaire sur Prières du matin et du soir" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3069&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/la-lutte-se-deroule-a-deux-niveaux/" \o "Permalien vers La lutte se déroule à deux niveaux" La lutte se déroule à deux niveaux
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/la-lutte-se-deroule-a-deux-niveaux/" \o "5 h 41 min" 22 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il devient de plus en plus évident que la lutte contre-révolutionnaire se déroule sur deux niveaux.
1 Nous devons dabord nous battre pour conserver les ultimes positions qui nous restent. Il faut de toute évidence et de toute nécessité, conserver nos chapelles, nos quelques monastères, nos écoles, nos publications, nos associations, et plus généralement nos espérances de salut et lorthodoxie de nos doctrines.
Nous sommes ainsi impliqués dans une série de combats conservatoires de petite amplitude auxquels nous ne saurions nous soustraire. En effet, nous trouvons la mention de ces combats dans lÉcriture elle-même. Saint
Jean lÉvangéliste, sous la dictée de « Celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles», cest-à-dire sous la dictée de Notre-Seigneur, sadresse à lange de léglise de Sardes en disant : « Esto vigilens et confirma cetera quæ moritura erant », ce qui signifie : « Sois vigilant et maintiens les restes qui allaient périr » (Apoc. III, 2).
LÉglise de Sardes, nous le savons, correspond à notre temps. Cest donc à nous que sadresse cette admonestation « maintiens les restes ». Le ciel attend de nous cettesauvegarde des restes. Elle formule notre mission. Elle constitue notre combat contrerévolutionnaire quotidien. Telle est la bataille inférieure. Cest une batailledéfensive, une bataille de maintenance.
2 Mais au-dessus de ces innombrables engagements conservatoires, une bataille, plus importante encore, a commencé dont lobjectif est la mutation du pouvoir. « Je régnerai malgré mes ennemis ». Qui dentre nous aurait oublié cette promesse laconique mais formelle, que Notre-Seigneur a faite à sainte Marguerite-Marie en 1689 ? À elle seule, elle pourrait nous suffire. Mais elle a été renouvelée, au cours des XIXe et XXe siècles, à un grand nombre de mystiques, en particulier à madame Royer. Et quand on songe que le serment résulte de la répétition de la promesse, on peut affirmer quele règne du Sacré-Coeur nous a été promis avec serment.
Nous pouvons donc être assurés quaujourdhui Notre-Seigneur opère mystérieusement selon Sa manière habituelle, en vue dextirper le pouvoir de la Bête et dinstaurer Son règne propre. Ce mystérieux combat, dont Il est lagent essentiel, constitue la bataille supérieure, celle de lobjectif principal.
Ces deux batailles répondent lune et lautre à la volonté divine. On comprend que nous ne puissions les éluder ni lune ni lautre. Elles sont entremêlées parce quelles sont soutenues lune et lautre par les mêmes combattants lesquels ont ainsi deux luttes différentes à mener. Il est de la première importance de distinguer ces deux luttes puisquelles nont pas le même objectif et que par conséquent elles ne sont pas susceptibles de la même stratégie. En particulier la part qui revient à Dieu et celle qui revient aux hommes diffèrent grandement entre lune et lautre bataille.
Les incompréhensions que lon constate entre les chefs de groupes proviennent de ce que la plupart ne voient quun seul et même combat et confondent les objectifs secondaires, qui sont ceux de la bataille inférieure, avec lobjectif principal qui est celui de la bataille supérieure.
Jean Vaquié La bataille préliminaire (1989)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/jean-vaquie/" \o "Voir tous les articles dans Jean Vaquié" Jean Vaquié, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/mondialisme/" \o "Voir tous les articles dans Mondialisme" Mondialisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/la-lutte-se-deroule-a-deux-niveaux/" \l "respond" \o "Commentaire sur La lutte se déroule à deux niveaux" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3017&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/21/le-linceul-de-turin-est-authentique/" \o "Permalien vers Le linceul de Turin est authentique !" Le linceul de Turin est authentique !
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Résumé du livre de Marie-Claire Van Oosterwyck-Gastuche ( HYPERLINK "http://livresenfamille.fr/p2663-marie_claire_van_oosterwyck_gastuche_le_radiocarbone_face_au_linceul_de_turin.html" \o "Buy" \t "_blank" lacheter ici) :
En 1988, les responsables de la datation par le carbone 14 du Linceul de Turin annoncèrent, dans une conférence de presse mémorable, que ce tissu était daté du Moyen Age avec une certitude scientifique « absolue ».
Le monde entier reprit la nouvelle, réconfortante confirmation du progrès scientifique sur la superstition pour les uns, consternante déception pour les autres. Mais, par un paradoxe qui nest quapparent, cette affirmation péremptoire, loin de clore le débat sur la pièce archéologique la plus étudiée au monde, allait mettre en pleine lumière les enjeux scientifiques, philosophiques et spirituels de cette question de lauthenticité du Linceul de Turin, laquelle, jusqualors, ne sétait jamais posée dune manière aussi publique et aussi radicale.
Dès lannée suivante, au terme dune synthèse logique de lensemble des connaissances disponibles, A. Upinsky apportait la réponse de lépistémologie : « lHomme du Linceul ne peut pas ne pas être Jésus de Nazareth« .
A ce jour, cette analyse na pu être réfutée. Restait cependant la datation C14 à laquelle saccrochaient, en dépit de la contrainte logique bien établie, les adversaires mais aussi, dune manière surprenante, de nombreux partisans de lauthenticité. Dès 1988 pourtant, Marie-Claire van Oosterwyck-Gastuche tentait de poser quelques questions théoriques et expérimentales simples à partir de sa connaissance approfondie des fondements de cette méthode dont tous les vrais spécialistes, à commencer par les archéologues, savent bien quelle na rien dabsolu. Sensuivirent pendant dix ans, études partielles, polémiques, fausses questions au milieu desquelles lauteur tenta de faire prévaloir une démarche scientifique droite, débarrassée des a priori contradictoires qui ont grandement contribué à obscurcir la question. Ce sont ces recherches, ces réflexions et ces travaux quelle a rassemblés en forme de journal dans cet ouvrage clair, accessible et vivant.
Au terme de cette synthèse définitive, le lecteur de bonne foi répondra, comme en écho, à la démonstration logique de lauthenticité : de même quil est impossible que lhomme du Linceul de Turin ne soit pas Jésus de Nazareth, il est impossible que la méthode C14 ait pu donner avec certitude une date médiévale au tissu du Linceul de Turin. Ainsi, comme lintelligence lexige, lunité de la contradiction, la vérité dans lordre de la science expérimentale rejoint La Vérité.
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Avec un sens aigu de limportance des objectifs, la Révolution sappliquera dabord à mettre la main sur lécole, clef des intelligences et porche de lavenir.
Dès 1867, fondation par Jean Macé de la Ligue française de lEnseignement, institution fondamentale.
Quelque lecteur pensera peut-être que nous faisons intervenir ici un bien petit homme et une bien petite institution. Ce lecteur se trompera
La Ligue de lEnseignement a été linspiratrice et la matrice de notre école publique dont lenseignement sommaire et péremptoire a fait de la Révolution, pour lensemble du peuple français
, une institution de pensée.
Nous accusons ici lUniversité, poursuit M. Daniel Halévy. Elle est le seul corps de la société française qui doive son existence à la Révolution et elle ne loublie pas
Assurément, elle distribue le savoir et il nest pas question de nier ses mérites. Mais dès quon entre dans le domaine des sciences historiques et morales
lUniversité, fille de la Révolution, enseigne la Révolution.
A tous les degrés, cet enseignement existe. Du primaire au secondaire ou au supérieur, les modalités seules diffèrent
Dès sa quatorzième année, lenfant voit poindre la menace du baccalauréat ; il y pense ; les aînés lui en communiquent la crainte, lhabituent à savoir quil y a des sujets opportuns et des réponses qui plaisent. Dès lors, commence une courbure de lesprit et du caractère qui ne cessera que pour très peu. Heureux ceux qui sortent de lengrenage à vingt-cinq ans. Après le baccalauréat, viennent les licences, lagrégation, la grande école. Il y faut des années dapplication pendant lesquelles le grand livre, le livre redouté pour lenfant et le jeune homme, ce sera le manuel. Le supérieur a les siens comme le primaire
Au fond, cest toujours le même conformisme.
La Révolution est reine : voilà le fait premier, ensuite logiquement développé de page en page. Dans tous les pays dEurope, le Roi succède au Roi, cest-à-dire le fils au père. La France, exception unique, est le pays où la Révolution succède à la Révolution. Juillet 1830 produit Février 1848, qui produit Septembre 1870, et ainsi de suite, à travers les secousses atténuées de la IIIè République jusquà la Révolution de 1936
Létudiant soucieux de se tenir en forme dexamen évitera de lire Taine. Disons mieux : lidée ne lui en viendra même pas. Aulard, Matthiez, voilà des maîtres ! Le premier dentre eux a clairement prévenu que Taine était un auteur condamné : «A la Sorbonne, écrit-il, (Taine, historien de la Révolution, p. VIII), un candidat au diplôme détudes historiques ou au doctorat se disqualifierait sil alléguait Taine comme une autorité dans une question dhistoire.
Quand létudiant aura obtenu ses diplômes, le temps de lire aura passé. Lexigeant métier sera là, et ce métier sera peut-être une fonction publique
Or, il y faut, à défaut de lorthodoxie, la prudence
La vraie liberté vient avec la retraite, cest-à-dire trop tard
Commencée par lécole, luvre de déchristianisation se poursuivra de proche en proche, méthodiquement, dans tout lordre institutionnel.
La foi en Dieu, dira Buisson, nest pas une de ces obligations que la société puisse inscrire dans ses lois. Nos lois, nos institutions ne sont pas fondées sur les Droits de Dieu, mais bien sur les Droits de lHomme
Elles nagissent et ne parlent plus au nom de Dieu ou par la grâce de Dieu, mais au nom de la nation et avec une autorité purement humaine. La laïcité est le corollaire de la souveraineté populaire.
Daniel Halévy (Historien et essayiste, membre de lAcadémie des Sciences Morales, né en 1872, et grand-père de Louis Joxe) cité dans Jean Ousset - Pour quIl Règne, édition 1959, p. 243-244
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1) La théorie
La réincarnation est le nouveau nom de la métempsychose. On lappelle aussi « théorie de la migration ou de la transmigration des âmes ». Cest la doctrine daprès laquelle les âmes humaines passent dun corps à un autre.
Les âmes survivent aux corps (ce dont personne ne doute) ; et, après avoir attendu pendant un temps plus ou moins long et dans des situations diverses selon les écoles, elles reviendraient sur la terre pour animer de nouveaux corps au moment de leur naissance (Jean Vaquié, Occultisme et foi catholique).
2) Sa réfutation
Ce « dogme » est incompatible avec la doctrine catholique.
Première incompatibilité : dans lhypothèse de la réincarnation, toute âme humaine a déjà animé un ou plusieurs autres corps dans un passé plus ou moins reculé
ce qui implique la préexistence de lâme. Or lEglise enseigne la non-préexistence de lâme : forme substantielle du composé humain, lâme est créée par Dieu au moment de la conception.
Deuxième incompatibilité : elle apparaît non plus au moment de la naissance mais au moment de la mort. La sentence rendue au moment du jugement particulier auquel chaque âme est soumise après la mort est exécutoire immédiatement. Daprès le 2èmeConcile de Lyon (1274), les âmes des justes sont immédiatement reçues au ciel. Et daprès le Concile de Florence (1439), les âmes des réprouvés descendent immédiatement en enfer pour y souffrir le châtiment de peines inégales.
Quant aux âmes qui ne sont ni immédiatement élues, ni immédiatement réprouvées au moment du jugement particulier, elles entrent en purgatoire. Or, ni le magistère ni aucun docteur na jamais enseigné que le purgatoire consistait en une migration des âmes de corps et corps (Jean Vaquié, ibid).
3) Ses conséquences
Ce « dogme » supprime la responsabilité humaine ; il fait de lexistence du mal la conséquence inexorable dun enchaînement de faits antérieurs à celui qui le commet ; il ferme lenfer comme le ciel, remplaçant lun par les réincarnations, lautre par labsorption de lhomme dans le grand Tout, ou, suivant les cas (
) par son anéantissement (Emmanuel Barbier, les infiltrations maçonniques dans lEglise).
Arnaud de Lassus Connaissance élémentaire du Nouvel Age (1998) HYPERLINK "http://afs.e-catho.com/" \o "AFS" \t "_blank" Voir son site
Deux films récents très dangereux sur la réincarnation :
HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=46113.html" \o "Fountain" \t "_blank" The Fountain (2006), du juif Darren Aronofsky
HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=60779.html" \o "Enter" \t "_blank" Enter the void (2009), du juif Gaspar Noé
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Le bolchevisme est une religion et une foi. Comment ces croyants demi-convertis pouvaient-ils rêver de vaincre les « vrais » et les « fidèles » de leur propre foi, ces saints croisés qui sétaient ralliés autour du drapeau rouge du prophète Karl Marx et qui avaient combattus sous la guidée audacieuse de ces officiers expérimentés des dernières révolutions : les Juifs ?
Il ny a pas en ce monde de race plus énigmatique, plus fatale et par conséquent plus intéressante que celle des Juifs.
Tout écrivain qui, comme vous, est oppressé par laspect du présent et embarrassé par son angoisse devant lavenir, doit chercher à élucider la question juive et sa portée sur notre époque. Car la question juive et son influence sur le monde ancien et moderne plonge à la racine même de toute chose et doit être discutée par tout penseur honnête, si grandes soient les difficultés quelle comporte, si complexe soit le sujet, aussi bien que les individus de cette race.
Vous révélez, et avec une grande ferveur, les rapports qui existent entre le collectivisme de la finance internationale immensément riche la démocratie des valeurs dargent, comme vous lappelez et le collectivisme international de Karl Marx et de Trotsky. Et tous ces maux et ces misères économiques aussi bien que politiques vous en remontez la trace à une seule source, une seule « fons et origo malorum » : les Juifs.
Eh bien ! Dautres Juifs pourraient vous outrager et vous crucifier pour cette énergique expression de votre opinion . Pour ma part je mabstiendrai de grossir le chur de la condamnation quils vous infligeraient. Je dois tout dabord dire ceci : il ne sest guère passé un évènement dans lEurope moderne sans quon puisse en remonter la trace jusquaux Juifs.
Toutes les idées et tous les mouvements des temps modernes ont jailli dune source juive et ceci pour la simple raison que lidée sémitique a finalement conquis et entièrement asservi notre univers.
Il ne fait aucun doute que, dans tout ce quils font, les Juifs renchérissent en mieux ou en pire sur les Goyim et il ne fait aucun doute que leur influence aujourdhui justifie une très soigneuse enquête et il nest pas possible denvisager cette influence sans sérieuses alarmes.
Nous les Juifs, nous nous sommes trompés, mon Ami, nous nous sommes très gravement trompés. Il ny a plus, aujourdhui, que fausseté et folie. Une folie qui produira une misère encore plus grande et une anarchie encore plus profonde.
Je vous le confesse ouvertement et sincèrement, avec le chagrin dont seul un ancien psalmiste pourrait mesurer la profondeur et la douleur en notre époque incendiée. Nous avons posé en sauveurs du monde, nous qui nous étions même vantés de vous avoir donné « le Sauveur », nous ne sommes plus aujourdhui que les séducteurs du monde, ses destructeurs, ses incendiaires, ses exécuteurs.
Nous avions promis de vous mener vers un paradis nouveau, et en fin de compte nous ne vous avons conduits que vers un enfer nouveau. Il ny a pas eu de progrès, du moins moral et cest seulement notre moralité qui a empêché tout progrès réel et, ce qui est pis, qui obstrue la voie de toute reconstruction future et naturelle dans notre monde ruiné.
Je regarde ce monde et je frémis à la vue de son horreur, jen frémis dautant plus que je connais les auteurs spirituels de toute cette horreur.
Mais ces auteurs eux-mêmes, inconscients en ceci comme dans tout ce quils font, ne savent encore rien de cette étonnante révélation. Pendant que lEurope est en flammes, pendant que ses victimes gémissent, pendant que ses chiens hurlent à la conflagration, pendant que ses fumées descendent en nappes plus épaisses et plus sombres sur notre continent, les Juifs, ou au moins certains dentre eux, et non des moins dignes, essaient de séchapper de lédifice en flammes, désireux de passer dEurope en Asie, de la sinistre scène de notre désastre, vers le coin ensoleillé de la Palestine.
Leurs yeux sont fermés aux misères, leurs oreilles sont sourdes aux plaintes, leur cur est endurci à lanarchie de lEurope. Ils ne ressentent plus que leurs propres chagrins, ils ne pensent plus quà leur propre sort, ils ne soupirent plus que sous leur propre fardeau.
Simone Weil, extrait de son livre « La pesanteur et la Grâce » (1942)
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[99] Tous les arguments que lon a coutume dapporter pour établir lindissolubilité de lunion conjugale, et que nous avons indiqués plus haut, ont manifestement la même valeur pour exclure la nécessité ou la possibilité du divorce et pour refuser à quelque magistrat que ce soit le pouvoir de laccorder : à tous les avantages de lindissolubilité correspondent autant de dommages de lautre côté, dommages très pernicieux tant pour les individus que pour la société humaine tout entière.
[100] Et, pour revenir aux enseignements de Notre prédécesseur [Léon XIII], il est à peine nécessaire de dire que les divorces sont la source dautant de maux que lindissolubilité conjugale apporte avec elle de bienfaits. Dun côté, en effet, avec le lien intact nous voyons les mariages tranquilles et en sécurité ; de lautre, la perspective dune séparation prochaine, le péril même dun divorce éventuel rendent précaire lunion conjugale : ils y introduisent, en tout cas, des soupçons pleins danxiété.
Dun côté, la bienveillance mutuelle et la communauté des biens merveilleusement affermies ; de lautre, misérablement affaiblies par la possibilité même de la séparation.
Dun côté, de très opportunes garanties pour la chaste fidélité conjugale ; de lautre, de pernicieuses excitations offertes à linfidélité.
Dun côté, la venue des enfants, leur protection, leur éducation efficacement protégées ; de lautre, sujettes aux plus graves dommages.
Dun côté, la porte étroitement fermée aux inimitiés entre les familles et entre les proches ; de lautre, les occasions qui sen multiplient.
Dun côté, les semences de discordes plus facilement étouffées ; de lautre, jetées plus largement et plus abondamment.
Dun côté, surtout, la dignité et la fonction de la femme, aussi bien dans la société civile que dans la société domestique, heureusement restaurées et remises en honneur ; de lautre, indignement humiliées, car les épouses encourent alors le péril, « après avoir servi à assouvir la passion de leurs maris, dêtre considérées comme abandonnées ».
[101] Et parce que, pour conclure par ces très graves paroles de Léon XIII, « rien nest si puissant que la corruption des murs pour perdre les familles et pour ruiner la force des États, il est facile dapercevoir que les divorces représentent le plus funeste des dommages pour la prospérité des familles et des États, car ils naissent de la dépravation générale des murs, et, lexpérience en fait foi, ils ouvrent la voie et la porte aux habitudes les plus vicieuses de la vie privée et de la vie publique. Et il deviendra évident que ces maux sont plus graves encore, si lon considère quaucun frein ne réussira à maintenir dans des limites certaines, ou fixées davance, lusage des divorces.
La force des exemples est bien grande, celle des appétits plus grande encore : leurs excitations auront forcément ce résultat que le désir morbide du divorce, se communiquant de proche en proche, gagnera de plus en plus les âmes ; telle une maladie qui se répand par contagion ; tel un fleuve qui, franchissant ses digues, inonde tout ».
[102] Cest pourquoi, comme on le lit dans cette même Encyclique, « si les choses ne changent pas, les familles et la société humaine devront craindre sans cesse quon en arrive misérablement à mettre toutes choses en question et en péril ».
À quel point se sont vérifiées ces prévisions formulées il y a cinquante ans, on en a la preuve dans la corruption qui grandit de jour en jour, et dans la dépravation inouïe de la famille dans les régions où le communisme domine sans conteste.
Pape Pie XI Encyclique Casti Connubii 1930
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/18/je-suis-le-juif/" \o "Permalien vers \« Je suis le juif \»" « Je suis le juif »
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Je suis le juif. Le juif est par définition le destructeur et le parasite.
Ce destructeur, ce parasite sattaque à tous les peuples qui lui font bon accueil. Il ne se lasse pas de les désorganiser de toute manière.
Quand la chrétienté lui a rouvert ses portes à la fin du Moyen âge, il a fait le protestantisme.
Quand le protestantisme a paru se ranger et se modérer, il a fait la Maçonnerie.
Quand le Roi de France la affranchi, le juif a répondu en lui coupant la tête.
La nation française sest associée à la générosité de son roi : le juif sest attaché à ruiner tout ce qui compose cette nation. LEurope a imité la France.
Le juif sest mis à drainer largent de lEurope et à semer chez tous les peuples la révolution sociale.
Enfin la France a cru désarmer la juiverie en lui confiant sa fortune et son gouvernement, son enseignement, sa magistrature, son armée, son commerce, et jusquau soin de la divertir ; les juifs répondent en mettant leur bienfaitrice en liquidation, telle étant leur fonction naturelle et fatale
Charles Maurras, résumant « Lantisémitisme, son histoire, ses causes. » de Bernard Lazare (1894)
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La création de lentité sioniste na rien de miraculeux, encore moins de divin
Le devoir de mémoire simpose. Kyrie Eleison.
Afin doccuper les territoires palestiniens et de créer lEntité sioniste, des bandes de Sionistes armés pratiquèrent, de 1937 jusquen 1948, une longue série de crimes qui furent commis pour semer la terreur au coeur des Palestiniens afin quils quittent leurs domiciles, leurs biens, leurs terrains, enfin leur patrie.
En voici la longue liste attristante et terrifiante, accumulant horreurs sur horreurs :
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 6 mars 1937, dans le marché de la ville. Un membre des bandes Alatsel et Lihi lança une bombe sur des Palestiniens pour en tuer 18 et en blesser 38 autres.
Massacre dAl-Quds : il fut perpétré le 31 septembre 1937, dans le marché de légumes de la ville. Un membre de lorganisation terroriste sioniste dAlatsel lança une bombe sur le marché avoisinant le portail de Naplouse. Des dizaines de Palestiniens y périrent et tant dautres furent blessés.
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 15 juillet 1937, dans le marché de la ville. Les terroristes de la bande Alatsel firent exploser deux voitures piégées. 21 Palestiniens tombèrent en martyre ; 52 autres furent blessés.
Massacre dAl-Quds : il fut perpétré le 15 juillet 1938. Un membre de lorganisation terroriste sioniste Alatsel lança une bombe sur des croyants palestiniens qui quittaient une mosquée de la ville. 10 personnes y laissèrent la vie et 3 autres furent blessées.
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 25 juillet 1938, dans un marché de la ville. Les terroristes de la bande Alatsel firent exploser une voiture piégée, dans le marché arabe de la ville. 25 Palestiniens tombèrent en martyre ; 70 autres furent blessés.
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 28 juillet 1938, dans un marché de la ville. Un terroriste de la bande Alatsel y lança une grenade pour tuer 47 Palestiniens.
Massacre dAl-Quds : il fut perpétré le 26 août 1938, dans le marché arabe de la ville dAl-Quds. La bande Alatsel fit sauter une voiture piégée pour tuer 34 Palestiniens et en blesser 35 autres.
Massacre de Haïfa : le 27 mars 1939, deux bombes furent explosées par la bande dAlatsel pour assassiner 27 Palestiniens et en blesser 39 autres.
Massacre du village Al-Cheikh : 12 juin 1939, des membres de lorganisation terroriste Haganah attaquèrent ce village du sud-est de la ville de Haïfa. Ils enlevèrent cinq de ces habitants pour les tuer plus tard.
Massacre de Haïfa : le 19 juin 1939, dans un marché de la ville, un juif lança une grenade. 9 Palestiniens tombèrent en martyre ; 4 autres furent blessés.
Massacre de Haïfa : le 20 juin 1938, dans un marché de la ville, quelques membres des bandes Alatsel et Lihi cachèrent une bombe dans une caisse de légumes pour quelle explose et tue 78 Palestiniens et en blesse 24 autres.
Massacre dAl-Abbassia : le 13 décembre 1947, la bande sioniste Aragon attaqua le village dAl-Abbassia, à lest de la ville de Java. Ils ouvrirent le feu sur un certain nombre de ses habitants et tuèrent 9 personnes et en blessèrent 7 autres.
Massacre dAl-Khassas : le 13 décembre 1947, une force de Balmakha attaqua le village dAl-Khssas et tua dix de ces femmes et enfants.
Massacre de Bab Al-Amoud : un groupe de lorganisation terroriste Aragon, le 29 décembre 1947, mit un baril plein de produits explosifs à côté de Bab Al-Amoud, une porte de la ville dAl-Quds. Lexplosion de ce baril fit 14 martyrs et 27 blessés parmi les Palestiniens. Et le lendemain, 11 Palestiniens et 2 ressortissants britanniques furent tués par les mêmes criminels et sur le même lieu.
Massacre dAl-Quds : le 30 septembre 1947, lorganisation sioniste Aragon lança, dune voiture en marche rapide, une bombe qui tua 11 Palestiniens.
Massacre de Cheikh Brik : dans la ville de Haïfa, une force sioniste attaqua, le 30 décembre 1947, le village de Cheikh Brik et tua 40 de ses habitants.
Massacre de lhôtel Samir Amis : dans le quartier Al-Yaqtamoun de la ville dAl-Quds, la bande Aragon fit exploser cet hôtel, le 5 janvier, et tua tous ses occupants. 19 personnes tombèrent en martyre et plus de 20 autres furent blessés, tous des Palestiniens.
Massacre dAl-Quds : un membre de la bande Aragon lança, le 5 janvier, une bombe sur le portail de Java, dans la ville dAl-Quds. 18 Palestiniens tombèrent en martyre, 41 autres furent blessés.
Massacre des Sarayas arabes : dans ce haut bâtiment des Sarayas arabes, situé devant la célèbre horloge de la ville de Java, qui abritait le siège du Comité National Arabe, quelques bandes sionistes firent exploser une voiture pour tuer 70 Palestiniens et pour en blesser des dizaines dautres.
Massacre des Sarayas Al-Qadima : le 14 janvier, quelques membres de lorganisation terroriste Aragon laissèrent une voiture piégée à côté de lancien bâtiment dadministration de la ville de Java (saraya en arabe). Son explosion détruisit le bâtiment et tua 30 Palestiniens.
Massacre de Haïfa : le 16 janvier, plusieurs terroristes sionistes déguisés en soldats britanniques entrèrent dans un magasin commercial, non loin de limmeuble Al-Maghrabi, dans la rue Saladin de la ville de Haïfa, sous prétexte dinspection. Ils y laissèrent une bombe qui le détruira et tuera 31 hommes, femmes et enfants. Plus de 60 autres Palestiniens furent aussi blessés.
Massacre de Yazour : plusieurs membres de Haganah attaquèrent, le 22 janvier, les habitants du village de Yazour, 5 km au sud-est de la ville de Jafa. Ils tuèrent 15 personnes ; la plupart étaient encore dans leur lit !
Massacre de la rue Abbas : plusieurs terroristes sionistes laissèrent tomber, le 28 janvier, à partir du haut quartier dAl-Hader, un baril rempli dexplosifs sur la rue arabe dAbbas pour détruire plusieurs maisons, tuer 20 Palestiniens et en blesser une cinquantaine.
Massacre de Tira : un groupe de terroristes sionistes stoppèrent, le 10 février, un certain nombre dArabes qui retournaient à leur village de Tira, dans la ville de Tulkarem. Ils ouvrirent le feu sur eux pour tuer 7 personnes et en blesser 5.
Massacre de Sasa : une force de la brigade Balmakh, branche de lorganisation sioniste Haganah, investit ce village de Sasa et détruit une vingtaine de maisons sur leurs habitants qui hissaient des drapeaux blancs. Sous les décombres, environ 60 Palestiniens, femmes et enfants en majorité, périrent.
Massacre du bâtiment Al-Salam (la paix) : le 20 février, la bande terroriste Chterne volèrent une jeep militaire britannique pour la remplir et la mettre devant le bâtiment Al-Salam, dans la ville dAl-Quds. Son explosion tua 14 Palestiniens et en blessa 26 autres.
Massacre dAl-Hosseïnia : le 13 mars, dans ce village, la bande de Haganah détruisit plusieurs maisons par des produits explosifs et tua plus de 30 personnes.
Massacre dAl-Ramla : le 30 mars, dans le marché de la ville dAl-Ramla, 25 Palestiniens furent assassinés par des terroristes sionistes.
Massacre du train Caire-Java : le 31 mars, cette ligne ferroviaire fut dynamitée par la bande sioniste Chterne. 40 personnes tombèrent en martyre et plus de 60 autres furent blessées.
Massacre du train Java-Haïfa : un groupe de la bande Haganah fit exploser cette ligne ferroviaire, à proximité de Natania. 40 personnes trouvèrent la mort.
Massacre dAbou Kabir : le 31 mars, des divisions de Haganah attaquèrent le quartier Abou Kabir de la ville de Java, détruisirent des maisons et tuèrent les gens qui fuyaient leurs maisons.
Massacre de Dir Yacine (9 avril) : des membres des bandes sionistes de Chterne et dAragon attaquèrent ce village de Dir Yacine, situé à 6 km à louest de la ville dAl-Quds, et assassinèrent tous ceux qui trouvaient dans leur chemin. De surcroît, ils mutilèrent leurs victimes et les jetèrent dans le puits du village. Ils laissèrent au moins 254 martyrs, femmes, enfants et gens âgés en majorité.
Massacre de Qalwina (12 avril) : une force de lorganisation sioniste terroriste de Balmakh attaqua le village de Qalwina, 7 km plus loin de la ville dAl-Quds. Plusieurs maisons furent dynamitées et 14 personnes au moins périrent.
Massacre dAl-Lajoun (13 avril) : ce village de la sous-préfecture de Jénine fut attaqué par la bande sioniste Haganah et 13 habitants furent tués.
Massacre de Nasser Al-Dine (14 avril) : les bandes dAragon et Chterne envoyèrent une force dont les membres étaient habillés en Arabes au village de Nasser Al-Dine, au sud-ouest de la ville de Tabaria. Elle ouvrit le feu sur ses habitants pour en tuer 50 personnes. A savoir que ce village ne comprenait que 90 habitants.
Massacre de Tabaria (19 avril) : les bandes sionistes firent exploser une maison et tuèrent 14 personnes.
Massacre de Haïfa (22 avril) : du côté de Hadar Al-Karmel, la ville de Haïfa fut attaquée par des bandes sionistes, dans la nuit. Ils occupèrent des rues, des maisons et des bâtiments publics. Ils assassinèrent 50 Palestiniens et en blessèrent 200 autres. Les habitants voulurent faire fuir leurs enfants et leurs femmes vers la zone du port, un stade pour aller à la ville dAkka. Mais ce groupe fut attaqué par des Sionistes. 100 personnes tombèrent en martyre et 200 autres furent blessés.
Massacre de Aïne Al-Zaïtoune (4 mai) : dans Aïne Al-Zaïtoune, ce village arabe palestinien de la sous-préfecture de Safad, environ 70 captifs furent exécutés, les mains enchaînées, raconte lécrivaine juive Natiba Ben Yahouda dans son livre « Derrière les fallacieuses ».
Massacre de Safad (13 mai) : dans la ville de Safad, la bande terroriste sioniste Haganah assassina 70 jeunes.
Massacre dAbou Chocha (14 mai) : des soldats sionistes de la brigade Jafati encerclèrent de tous côtés le village dAbou Chocha, à proximité de la ville dAl-Ramla. Ils bombardèrent le village par des balles réelles et des obus de mortier pour tuer 60 de ses habitants.
Massacre de Beit Drass (21 mai) : une force sioniste, épaulée par des blindés, encercla le village de Beit Drass pour empêcher larrivée de tout secours. Puis elle le bombarda intensément en usant de ses canons et de ses obus de mortier. Un grand nombre denfants, de femmes, de personnes âgées qui voulaient fuir le village furent exterminés sur les entrées du village. Cet affreux massacre laissa 260 martyrs.
Massacre dAl-Tantoura (22 mai) : Ce qui se passa dans le village dAl-Tantoura était un vrai carnage collectif, confirma lIsraélien Théodore Kats, dans son mémoire de DEA présenté à luniversité de Haïfa. Il souligne que le village fut occupé la nuit du 22 au 23 mai 1948, par lescadron 33 de la brigade Aleksanerouni. Pour des heures durant, les soldats de loccupation poursuivaient et tuaient des habitants. Plus tard, le cimetière contenant les 200 corps des victimes de ce carnage sera transformé en parking servant la plage de la colonie sioniste de Dor, sur la Méditerranée, au sud de la ville de Haïfa.
Massacre dAl-Ramla (1er juin) : dans la ville dAl-Ramla, des officiers sionistes donnèrent aux habitants le choix entre quitter leur ville ou lemprisonnement collectif. Ce nétait quune ruse. Ils assassinèrent beaucoup de ces habitants et jetèrent leur corps sur la route publique Al-Ramlah-Allad. 25 familles y restèrent seulement.
Massacre de Jamzo (9 juillet) : une brigade sioniste de larmée sioniste sous le nom de Yaftah se divisa en deux parties. Une prit la route du sud pour occuper le village dAnnaba et puis celui de Jamzo. Dans ce dernier, les soldats chassèrent les habitants et ouvrirent le feu sur eux pour tuer 10 personnes.
Massacre dAl-Lad (11 juillet) : une unité commando sous la direction du terroriste Mochet Dayan investit la ville dAl-Lad en tirant sur tout ce qui bougeait. Les Palestiniens, au nombre de 176, qui se protégeaient dans la mosquée de Dahach, furent massacrés. Ainsi, le nombre total du carnage séleva à 426 martyrs !
Massacre dAl-Majdal (17 octobre) : la brigade de Lihi guidée par le même terroriste de Mochet Dayan attaqua le ville dAl-Madjal, inspecta les maisons et tira sur leurs habitants pour liquider des familles toutes entières. 200 Palestiniens dont des femmes, des enfants tombèrent en martyre.
Massacre de Aylbon (30 octobre) : larmée de loccupation israélienne occupa la zone de Aylbon et rassembla ses jeunes, au nombre de 14, pour les tuer sur le champ.
Massacre dAl-Hawla (30 octobre) : la division Krmili de larmée de loccupation israélienne occupa le village dAl-Hawla, et rassembla environ 70 Palestiniens pour leur tirer dessus.
Massacre dArabe Al-Mowassi (2 novembre) : Arabe Al-Mowassi est une tribu arabe dont les maisons étaient éparpillées dans Akka, Tabaria et Safad. Larmée de loccupation israélienne mit la main sur 16 jeunes de cette tribu et les tua, sous prétexte quils avaient coopéré avec lArmée de Sauvetage.
Massacre de Majd Al-Koroum (5 novembre) : une force de loccupation israélienne entra dans le village de Majd Al- Koroum sous prétexte de rechercher des armes. Elle regroupa ses habitants dans une place pour en tuer 8 Palestiniens.
Massacre dOm Al-Chof (30 décembre) : une unité de la bande Al-Atsal trouva une fusée et un pistolet chez des réfugiés palestiniens. Cétait une excuse suffisante pour que cette bande tue de façon inconsidérée 7 jeunes parmi les habitants.
Massacre dAl-Safsaf (30 décembre) : dans le village dAl-Safsaf, sous-département de Safad, des bandes sionistes mirent la main sur 52 hommes pour leur tirer dessus et en tuer une dizaine. Et les femmes qui les avaient suppliées de laisser leur vie sauve furent violées. 4 dentre elles furent tuées.
Massacre de Jiz (31 décembre) : dans le département dAl-Ramla, des bandes sionistes investirent le village de Jiz pour tuer 13 de ses habitants, dont une femme et un nourrisson !
Zacharias Site HYPERLINK "http://www.la-question.net/archive/2009/11/07/le-sionisme-et-l-antechrist.html" \o "Sionisme" \t "_blank" La Question Sources : M. Bar-Zohar, The Armed Prophet, biographie de Ben Gourion, Londres, 1967. I.Pappé, Le Nettoyage ethnique de la Palestine, Fayard, 2008.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/sionisme/" \o "Voir tous les articles dans Sionisme" Sionisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/liste-des-attentats-juifs-precedant-la-creation-disrael/" \l "comments" \o "Commentaire sur Liste des attentats juifs précédant la création dIsraël" 3 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3086&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Frères, nous vous exhortons à ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu.
Car il dit : » Au temps favorable, je tai exaucé, au jour du salut je tai porté secours. » Voici maintenant le temps favorable, voici le jour du salut.
Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que notre ministère ne soit pas un objet de blâme.
Mais nous nous rendons recommandables de toutes choses, comme des ministres de Dieu, par une grande constance,
dans les tribulations, dans les nécessités, dans les détresses, sous les coups, dans lesprisons, au travers des émeutes, dans les travaux, les veilles, les jeûnes ;
par la pureté, par la science, par la longanimité, par la bonté, par lEsprit-Saint, par une charité sincère,
par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice ;
parmi lhonneur et lignominie, parmi la mauvaise et la bonne réputation ; traitésdimposteurs, et pourtant véridiques ; dinconnus, et pourtant bien connus ;
regardés comme mourants, et voici que nous vivons ; comme châtiés, et nous ne sommes pas mis à mort ;
comme attristés, nous qui sommes toujours joyeux ; comme pauvres, nous qui en enrichissons un grand nombre ; comme nayant rien, nous qui possédons tout.
Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 6,1-10.
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/tous-les-catholiques-se-sauvent-ils/" \o "Permalien vers Tous les catholiques se sauvent-ils ?" Tous les catholiques se sauvent-ils ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/tous-les-catholiques-se-sauvent-ils/" \o "6 h 32 min" 17 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce nest pas une vaine curiosité, mais une précaution salutaire, de faire retentir du haut de la chaire certaines vérités qui servent merveilleusement à réprimer linsolence des libertins, lesquels, parlant toujours de la miséricorde de Dieu et de la facilité de se convertir, vivent plongés dans toute sorte de péchés et dorment en assurance dans le chemin de la perdition. Pour les détromper et les réveiller de leur torpeur, examinons aujourdhui cette grande question : le nombre des chrétiens qui se sauvent est-il plus grand que celui des chrétiens qui se perdent ?
Ames pieuses, retirez-vous, ce sermon nest pas pour vous : il a uniquement pour but de réprimer lorgueil de ces libertins qui, chassant de leur cur la sainte crainte de Dieu, se liguent avec le démon, lequel, au sentiment dEusèbe, perd les âmes en les rassurant immittit securitatem ut immittat perditionem . Pour résoudre ce doute, mettez dun côté tous les Pères de lEglise, tant grecs que latins, de lautre les théologiens les plus savants, les historiens les plus érudits et placez au milieu la Bible exposée au regard de tous.
Ecoutez donc, non ce que je vais vous dire, car je vous ai déclaré que je ne voulais pas prendre moi-même la parole ni décider la question, mais ce que vous diront ces grands esprits, qui servent comme de phares dans lEglise de Dieu, pour éclairer les autres afin quils ne manquent pas le chemin du ciel. De cette manière, guidés par la triple lumière de la foi, de lautorité et de la raison, nous pourrons résoudre sûrement cette grave question.
Remarquez bien quil ne sagit pas ici du genre humain tout entier, ni de tous les catholiques sans distinction, mais seulement des catholiques adultes, qui, ayant le libre arbitre, peuvent coopérer à la grande affaire de leur salut. Consultons dabord les théologiens dont on reconnaît quils examinent les choses de plus près et nexagèrent pas dans leur enseignement ; écoutons deux savants cardinaux, Cajetan et Bellarmin : ils enseignent que la plus grande partie des chrétiens adultes se damnent et, si javais le temps de vous exposer les raisons sur lesquelles ils sappuient, vous en seriez convaincus vous-même.
Je me contenterai de citer ici Suarez qui, après avoir consulté tous les théologiens, après avoir étudié attentivement la question, a écrit ces mots : « Le sentiment le plus commun tient que parmi les chrétiens il y a plus de réprouvés que de prédestinés ».
Que si, à lautorité des théologiens, vous voulez joindre celle des Pères grecs et latins, vous trouverez que presque tous disent la même chose. Cest le sentiment de saint Théodore, de saint Basile, de saint Ephrem, de saint Jean Chrysostome. Bien plus, au rapport de Baronius, cétait une opinion commune parmi les Pères Grecs que cette vérité avait été expressément révélée à saint Siméon Stylite et que cétait pour assurer laffaire de son salut quil sétait décidé, par suite de cette révélation, à vivre debout pendant quarante ans sur une colonne, exposé à toutes les injures du temps, modèle pour tous de pénitence et de sainteté.
Consultez maintenant les pères latins, et vous entendrez saint Grégoire vous dire en termes clairs : « Beaucoup parviennent à la foi, mais peu au royaume céleste ». « Il en est peu qui se sauvent », dit saint Anselme, et saint Augustin dit plus clairement encore : «Il en est donc peu qui se sauvent en comparaison de ceux qui se perdent ». Le plus terrible cependant est saint Jérôme qui, sur la fin de sa vie, en présence de ses disciples, prononça cette épouvantable sentence : « Sur cent mille, dont la vie a toujours été mauvaise, vous en trouverez un à peine qui mérite lindulgence ».
Mais pourquoi chercher les opinions des Pères et des théologiens, lorsque la Sainte Ecriture tranche si clairement la question ? Parcourez lAncien et le Nouveau Testament, et vous y trouverez une multitude de figures, de symboles et de paroles qui font ressortir clairement cette vérité : il en est très peu qui se sauvent. Au temps de Noé, tout le genre humain fut submergé par le déluge, et huit personnes seulement furent sauvées dans larche. « Or, cette arche, dit saint Pierre, était la figure de lEglise », « et ces huit personnes qui se sauvent, reprend saint Augustin, signifient quil y a très peu de chrétiens de sauvés, parce quil en est très peu qui renoncent sincèrement au siècle, et que ceux qui ny renoncent que de parole nappartiennent point au mystère représenté par cette arche ».
La Bible nous dit encore que deux Hébreux seulement sur deux millions entrèrent dans la terre promise après la sortie dEgypte ; que quatre personnes seulement échappèrent à lincendie de Sodome et des autres villes infâmes qui périrent avec elle. Tout cela signifie que le nombre des réprouvés, qui doivent être jetés au feu comme de la paille, lemporte de beaucoup sur celui des élus que le Père céleste doit ramasser un jour comme un froment précieux dans ses greniers.
Je nen finirais point, sil me fallait exposer ici toutes les figures par lesquelles les Livres saints confirment cette vérité : contentons-nous découter loracle vivant de la sagesse incarnée. Que répondit Notre-Seigneur à ce curieux de lEvangile qui Lui demandait : «Seigneur, y en aura-t-il peu à se sauver ? » Garda-t-Il le silence ? répondit-Il, en hésitant ? dissimula-t-Il sa pensée, dans la crainte deffrayer la foule ? Non : interrogé par un seul, Il sadresse à tous ceux qui étaient présents. Vous me demandez, leur dit-Il, sil en est peu qui se sauvent. Voici ma réponse : « Efforcez-vous dentrer par la porte étroite, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne le pourront ».
Qui parle ici ! Cest le fils de Dieu, la vérité éternelle, qui dit plus clairement encore dans une autre occasion : « Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus ». Il ne dit pas : tous sont appelés, et entre tous les hommes peu sont élus. Mais il dit : Beaucoup sont appelés, cest-à-dire, comme lexplique saint Grégoire, quentre tous les hommes, beaucoup sont appelés à la vraie foi, mais parmi eux il en est peu qui se sauvent. Ces paroles, mes frères, sont de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; sont-elles claires ? Elles sont vraies. Dites-moi maintenant sil est possible davoir la foi dans le cur, et de ne pas trembler.
Saint Léonard de Port-Maurice (1676-1751) - Sermon sur le nombre des élus
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/reconnais-lordre-cherche-la-paix/" \o "16 h 54 min" 16 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il convient, en effet, que ce qui est inférieur soit soumis à ce qui est supérieur : celui qui veut dominer ce qui lui est inférieur doit se soumettre à ce qui est supérieur à lui-même.
Reconnais lordre, cherche la paix. À Dieu ta propre soumission ; à toi la soumission de la chair.
Quoi de plus juste ? Quoi de plus beau ? Tu es soumis, toi, à ce qui est plus grand que toi ; ce qui est plus petit que toi test soumis à toi.
Sers donc, toi, celui qui ta fait, afin dêtre servi toi-même par ce qui a été fait pour toi.
Voici, en effet, un ordre que nous ne connaissons pas, un ordre que nous ne recommandons pas : La soumission de la chair à toi, et ta propre soumission à Dieu ! celui que nous recommandons, le voici : À Dieu ta propre soumission, et à toi la soumission de la chair.
Que si tu méprises la première loi : À Dieu ta propre soumission, tu nobtiendras jamais que se vérifie la seconde : À toi la soumission de la chair.
Toi qui nobéis pas à Dieu, tu es torturé par lesclave.
Saint Augustin (354 430) - Enarrat. in Ps. 143.
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/lavortement-un-attentat-dans-le-sein-de-la-mere/" \o "Permalien vers Lavortement, un attentat dans le sein de la mère" Lavortement, un attentat dans le sein de la mère
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/lavortement-un-attentat-dans-le-sein-de-la-mere/" \o "6 h 16 min" 16 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[67] Mais il faut encore, Vénérables Frères, mentionner un autre crime extrêmement grave par lequel il est attenté à la vie de lenfant encore caché dans le sein de sa mère.
Les uns veulent que ce soit là chose permise, et laissée au bon plaisir de la mère ou du père ; dautres reconnaissent quelle est illicite, à moins de causes exceptionnellement graves auxquelles ils donnent le nom dindication médicale, sociale, eugénique.
Pour ce qui regarde les lois pénales de lÉtat, qui interdisent de tuer lenfant engendré mais non encore né, tous exigent que les lois de lÉtat reconnaissent lindication que chacun deux préconise, indication différente, dailleurs, selon ses différents défenseurs ; ils réclament quelle soit affranchie de toute pénalité. Il sen trouve même qui font appel, pour ces opérations meurtrières, à la coopération directe des magistrats ; et il est notoire, hélas ! quil y a des endroits où cela arrive très fréquemment.
[68] Quant à « lindication médicale ou thérapeutique », pour employer leur langage, nous avons déjà dit, Vénérables Frères, combien nous ressentons de pitié pour la mère que laccomplissement du devoir naturel expose à de graves périls pour sa santé, voire pour sa vie même : mais quelle cause pourrait jamais suffire à excuser en aucune façon le meurtre direct dun innocent ? Car cest de cela quil sagit ici. Que la mort soit donnée à la mère, ou quelle soit donnée à lenfant, on va contre le précepte de Dieu et contre la voix de la nature : « Tu ne tueras pas ! ».
La vie de lun et de lautre est chose pareillement sacrée ; personne, pas même les pouvoirs publics, ne pourra jamais avoir le droit dy attenter. Cest sans lombre de raison quon fera dériver ce droit du jus gladii, qui ne vaut que contre les coupables ; il est absolument vain aussi dalléguer ici le droit de se défendre jusquau sang contre un injuste agresseur car, qui pourrait donner ce nom dinjuste agresseur à un enfant innocent ? : il ny a pas non plus ici ce quon appelle le « droit de nécessité extrême », qui puisse arriver jusquau meurtre direct dun innocent.
Pour protéger par conséquent et sauvegarder chacune des deux vies, celle de la mère et celle de lenfant, les médecins probes et habiles font de louables efforts : par contre, ils se montreraient fort indignes de leur noble profession médicale, ceux qui, sous lapparence de remèdes, ou poussés par une fausse compassion, se livreraient à des interventions meurtrières.
[69] Ces enseignements concordent pleinement avec les paroles sévères que lévêque dHippone [Saint Augustin] adresse aux époux dépravés, qui sappliquent à empêcher la venue de lenfant et qui, sils ny réussissent pas, ne craignent pas de le faire mourir. «Leur cruauté libidineuse, ou leur volupté cruelle, dit-il, en arrive parfois jusquau point de procurer des poisons stérilisants, et si rien na réussi, de faire périr dune certaine façon dans les entrailles de la mère lenfant qui y a été conçu : on veut que lenfant meure avant de vivre, quil soit tué avant de naître. À coup sûr, si les deux conjoints en sont là, ils ne méritent pas le nom dépoux ; et si dès le début ils ont été tels ce nest pas pour se marier quils se sont réunis, mais bien plutôt pour se livrer à la fornication : sils ne sont pas tels tous deux, jose dire : ou celle-là est dune certaine manière la prostituée de son mari, ou celui-ci est ladultère de sa femme »
[70] Quand aux observations que lon apporte touchant lindication sociale et eugénique, on peut et on doit en tenir compte, avec des moyens licites et honnêtes et dans les limites requises ; mais vouloir pourvoir aux nécessités sur lesquelles elles se fondent, en tuant un innocent, cest chose absurde et contraire au précepte divin, promulgué aussi par ces paroles : « Il ne faut point faire le mal pour procurer le bien ».
[71] Enfin, ceux qui, dans les nations, tiennent le pouvoir ou élaborent les lois nont pas le droit doublier quil appartient aux pouvoirs publics de défendre la vie des innocents par des lois et des pénalités appropriées, et cela dautant plus que ceux dont la vie est en péril et menacée ne peuvent se défendre eux-mêmes, et cest assurément le cas, entre tous, des enfants cachés dans le sein de leur mère.
Que si les autorités de lÉtat nomettent pas seulement de protéger ces petits, mais que, par leurs lois et leurs décrets, ils les abandonnent et les livrent même aux mains de médecins ou dautres pour que ceux-ci les tuent, quils se souviennent que Dieu est juge et vengeur du sang innocent qui, de la terre, crie vers le ciel.
Pape Pie XI Casti Connubii 1930
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/famille/avortement/" \o "Voir tous les articles dans Avortement" Avortement, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/papes/" \o "Voir tous les articles dans Papes" Papes | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/lavortement-un-attentat-dans-le-sein-de-la-mere/" \l "comments" \o "Commentaire sur Lavortement, un attentat dans le sein de la mère" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3001&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/lattitude-de-leglise-face-a-simone-veil/" \o "Permalien vers La scandaleuse attitude de lEglise face à lavorteuse Simone Veil" La scandaleuse attitude de lEglise face à lavorteuse Simone Veil
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/lattitude-de-leglise-face-a-simone-veil/" \o "17 h 00 min" 15 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Avec lÉglise catholique, les choses se sont mieux déroulées que jaurais pu le craindre. (
)
Je me suis entretenue avec le prélat en charge de ces problèmes au sein de la hiérarchie catholique. Il na pas tenté de me dissuader. Il exprimait le vu que la liberté de conscience soit assurée dans la loi et que nul ne puisse obliger un médecin ou un soignant à pratiquer une IVG.
Il est vrai quà cette époque [les années 70], lÉglise de France était très ouverte. (
)
Pour en revenir au débat avec la hiérarchie catholique, jai souvenir dune rencontre, à lépoque, avec des représentants du clergé régulier destinée à examiner le problème de leur protection sociale. La réunion sest fort bien déroulée, dans une ambiance courtoise et positive.
Jen ai tiré le sentiment que les communautés religieuses étaient peut-être plus concernées par leur régime de sécurité sociale que par lIVG.
Simone Veil, Une vie, Stock, 2007
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/19/le-genocide-legal/" \o "Veaux" \t "_blank" Voir aussi : Le génocide légal des veaux français
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/le-communisme-est-intrinsequement-pervers/" \o "Permalien vers Le communisme est intrinsèquement pervers !" Le communisme est intrinsèquement pervers !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/le-communisme-est-intrinsequement-pervers/" \o "6 h 23 min" 15 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
57. (
) Le communisme athée sest montré au début, tel quil était, dans toute sa perversité, mais bien vite il sest aperçu que de cette façon il éloignait de lui les peuples: aussi a-t-il changé de tactique et sefforce-t-il dattirer les foules par toutes sortes de tromperies, en dissimulant ses propres desseins sous des idées en elles-mêmes bonnes et attrayantes.
Ainsi, voyant le commun désir de paix, les chefs du communisme feignent dêtre les plus zélés fauteurs et propagateurs du mouvement pour la paix mondiale ; mais, en même temps, ils excitent à une lutte de classes qui fait couler des fleuves de sang, et sentant le manque dune garantie intérieure de paix, ils recourent à des armements illimités. Ainsi encore, sous divers noms qui ne font pas même allusion au communisme, ils fondent des associations franchement catholiques et religieuses.
Ainsi, sans rien abandonner de leurs principes pervers, ils invitent les catholiques à collaborer avec eux sur le terrain humanitaire et charitable comme on dit, en proposant parfois même des choses entièrement conformes à lesprit chrétien et à la doctrine de lEglise.
Ailleurs, ils poussent lhypocrisie jusquà faire croire que le communisme, dans les pays de plus grande foi et de civilisation plus avancée, revêtira un aspect plus doux, nempêchera pas le culte religieux et respectera la liberté de conscience. Il y en a même qui, sen rapportant à certaines modifications introduites depuis peu dans la législation soviétique, en concluent que le communisme est près dabandonner son programme de lutte contre Dieu.
58. Veillez, Vénérables Frères, à ce que les fidèles ne se laissent pas tromper. Le communisme est intrinsèquement pervers, et lon ne peut admettre sur aucun terrain la collaboration avec lui de la part de quiconque veut sauver la civilisation chrétienne.
Si quelques-uns, induits en erreur, coopéraient à la victoire du communisme dans leur pays, ils tomberaient les premiers, victimes de leur égarement ; et plus les régions où le communisme réussit à pénétrer se distinguent par lantiquité et la grandeur de leur civilisation chrétienne, plus la haine des » sans-Dieu » se montrera dévastatrice.
Pape Pie XI Divini Redemptoris 1937
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/14/le-plus-moderne-cest-vous-pape-pie-x/" \o "Permalien vers Le plus moderne, cest vous, Pape Pie X !" Le plus moderne, cest vous, Pape Pie X !
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A la fin tu es las de ce monde ancien
Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin
Tu en as assez de vivre dans lantiquité grecque et romaine
Ici même les automobiles ont lair dêtre anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation
Seul en Europe tu nes pas antique ô Christianisme LEuropéen le plus moderne cest vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres observent la honte te retient Dentrer dans une église et de ty confesser ce matin Tu lis les prospectus les catalogues les affiches qui chantent tout haut Voilà la poésie ce matin et pour la prose il y a les journaux Il y a les livraisons à 25 centimes pleines daventures policières Portraits des grands hommes et mille titres divers (
)
Tandis quéternelle et adorable profondeur améthyste Tourne à jamais la flamboyante gloire du Christ Cest le beau lys que tous nous cultivons Cest la torche aux cheveux roux que néteint pas le vent Cest le fils pâle et vermeil de la douloureuse mère Cest larbre toujours touffu de toutes les prières Cest la double potence de lhonneur et de léternité Cest létoile à six branches Cest Dieu qui meurt le vendredi et ressuscite le dimanche Cest le Christ qui monte au ciel mieux que les aviateurs Il détient le record du monde pour la hauteur
Pupille Christ de loeil Vingtième pupille des siècles il sait y faire Et changé en oiseau ce siècle comme Jésus monte dans lair Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent quil imite Simon Mage en Judée Ils crient sil sait voler quon lappelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Énoch Élie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils sécartent parfois pour laisser passer ceux qui portent la Sainte-Eucharistie Ces prêtres qui montent éternellement en élevant lhostie (
)
Entourée de flammes ferventes Notre-Dame ma regardé à Chartres Le sang de votre Sacré-Coeur ma inondé à Montmartre Je suis malade douïr les paroles bienheureuses Lamour dont je souffre est une maladie honteuse Et limage qui te possède te fait survivre dans linsomnie et dans langoisse Cest toujours près de toi cette image qui passe (
)
Tu marches vers Auteuil tu veux aller chez toi à pied Dormir parmi tes fétiches dOcéanie et de Guinée Ils sont des Christ dune autre forme et dune autre croyance Ce sont les Christ inférieurs des obscures espérances
Adieu Adieu
Guillaume Apollinaire, extrait de Alcools, 1913
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/14/jesus-christ-est-vraiment-dieu-et-fils-de-dieu/" \o "Permalien vers Jésus Christ est vraiment Dieu et Fils de Dieu" Jésus Christ est vraiment Dieu et Fils de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/14/jesus-christ-est-vraiment-dieu-et-fils-de-dieu/" \o "6 h 52 min" 14 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il nous reste a prouver que Jésus-Christ était envoyé de Dieu, et vrai Dieu. Personne nignore quen différents temps et en divers lieux il a existé certains hommes qui se sont dits envoyés du ciel, tandis quen réalité ils nétaient que de perfides imposteurs, qui en trompant la multitude cherchaient leur avantage personnel, ou de pauvres hallucinés qui avaient le cerveau malade.
Les ennemis de la religion placent Jésus-Christ dans lune de ces deux classes : et bien que la seule idée dun pareil blasphème fasse reculer dhorreur tout chrétien, il est cependant nécessaire que nous mettions en évidence, à la lumière de la raison, la souveraine injustice et la légèreté avec lesquelles procèdent sur ce point les ennemis de Jésus-Christ.
Dès la première vue Sa personne se montre à nous si extraordinaire, si supérieure à tous les hommes qui ont paru sur la terre, quà linstant même on découvre en Lui quelque chose de merveilleux et de divin.
Ses moeurs sont si pures, Ses paroles si sages et si graves ; Son commerce est si aimable, Il respire une simplicité si majestueuse, une gravité et une dignité si naturelles et si surprenantes, une telle élévation de pensées et de sentiments, que jusquà limpie Rousseau lui-même sest écrié pénétré dadmiration : «Si la vie et la mort de Socrate sont dun sage, la vie et la mort de Jésus-Christ ne peuvent être que dun Dieu».
Tous jusquaux ennemis mêmes de la Religion chrétienne conviennent que la morale de Jésus-Christ est tout ce qui sest vu jamais de plus pur, de plus noble et de plus élevé.
Toute la doctrine des philosophes antiques nest rien en comparaison de celle de Jésus-Christ, soit que nous lécoutions parlant de lhomme et de Dieu, soit que nous examinions la base sur laquelle Il a fait reposer Sa doctrine morale, ou Ses préceptes et Ses conseils, ou le poids des motifs pour porter lhomme à la pratique de toutes les vertus. Jésus est né dune famille obscure et pauvre, Il na fait aucune étude des lettres : qui donc Lui a communiqué une si grande sagesse ?
Nest-ce pas là une preuve quIl était envoyé de Dieu, quIl nétait point un imposteur ? Quand un homme en veut tromper dautres, il a soin de flatter leurs passions et leurs caprices, dissimulant et excusant leurs torts ; il recherche avec soin la protection des gens influents, et pour lordinaire il noublie point de travailler à sa propre fortune. Jésus-Christ fait tout le contraire, reprenant sans cesse le vice, parlant sans cesse contre les passions, prêchant sans cesse Sa morale sévère.Il recherche de préférence les pauvres, les délaissés ; Il aime tout particulièrement les enfants ; Il est si désintéressé quIl na pas même où reposer Sa tête.
Sont-ce là les signes dun imposteur ? SIl avait été tel, neût-Il pas au moins cherché à éviter les tourments et la mort ? Est-il possible quIl se fût oublié Lui-même à tel point, que menacé de si près du gibet, comme Il le disait Lui-même, Il nait rien fait pour échapper à un opprobre si effrayant ? Et mourir avec un calme si serein, ne pas prononcer une parole contre Ses ennemis, contre ceux-là même qui étaient présents Linsultant et Le tourmentant, prier pour eux du haut de la croix, tout cela ne prouve-t-il point quen ce coeur était renfermé quelque chose que ne renferma jamais le coeur dun autre homme ?
Jacques Balmes - Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/lennemi-simagine-immortel/" \o "Permalien vers Lennemi simagine immortel !" Lennemi simagine immortel !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/lennemi-simagine-immortel/" \o "16 h 39 min" 13 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Louvrage de méchants demeure périssable, Les idoles dargent quils se sont élevées Sécrouleront un jour sur leur base de sable Et la nuit tombera sur leurs formes rêvées.
O Seigneur, nous quils ont enfermés sous ces portes. Nous quils ont verrouillés derrière ces verrous, Nous pour qui les soldats de ces murailles fortes Font dans les corridors sonner leurs pas à clous,
O Seigneur, vous savez que couchés sur la paille Ou sur le dur ciment des prisons sans hublot, Nous avons su garder en nous, vaille que vaille, Lespoir sans défaillance envers des jours plus beaux.
Nous avons rassemblé les anciennes tendresses, Nous avons dessiné sur le plâtre des murs Les magiques portraits de nos saintes jeunesses Et nos coeurs sans remords savent quils restent purs.
La sottise au dehors dans le sang rouge baigne, Et lennemi déjà simagine immortel, Mais lui seul croit encore au long temps de son règne Et nos barreaux, Seigneur, ne cachent pas le ciel.
Robert Brasillach Poème de Fresnes 28 octobre 1944
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/de-la-perfection-chretienne-dans-le-couple/" \o "Permalien vers De la perfection chrétienne dans le couple" De la perfection chrétienne dans le couple
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/de-la-perfection-chretienne-dans-le-couple/" \o "6 h 39 min" 13 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[21] Notre-Seigneur na dailleurs pas seulement voulu condamner, toute forme de polygamie et de polyandrie, successive ou simultanée, ou encore tout acte déshonnête extérieur ; mais, pour assurer complètement linviolabilité des frontières sacrées de lunion conjugale, il a prohibé aussi les pensées et les désirs volontaires concernant toutes ces choses : « Et moi je vous dis que quiconque arrête sur une femme des regards de concupiscence a déjà commis ladultère dans son cur ».
Ces paroles de Notre-Seigneur ne peuvent être infirmées même par le consentement de lautre conjoint ; elles promulguent, en effet, une loi divine et naturelle quaucune volonté humaine ne saurait enfreindre ou fléchir.
[22] Bien plus, afin que le bien de la fidélité conjugale resplendisse de tout son éclat, les rapports intimes entre les époux eux-mêmes doivent porter lempreinte de la chasteté, en sorte que les époux se comportent en tout suivant la règle de la loi divine et naturelle, et quils sappliquent toujours à suivre la volonté très sage et très sainte de leur Créateur avec un sentiment profond de respect pour luvre de Dieu.
[23] Cette foi de la chasteté, comme saint Augustin lappelle très justement, sépanouira plus aisément et avec plus dattrait et de beauté morale, dans le rayonnement dune autre influence des plus excellentes : celle de lamour conjugal qui pénètre tous les devoirs de la vie conjugale et qui tient dans le mariage chrétien une sorte de primauté de noblesse : «Car la fidélité conjugale requiert que lhomme et la femme soient unis par un amour particulier, par un saint et pur amour ; ils ne doivent pas saimer à la façon des adultères, mais comme Jésus-Christ a aimé lÉglise : cest cette règle que lApôtre a prescrite quand il a dit : Époux, aimez vos épouses comme le Christ a aimé son Église ; et le Christ a assurément enveloppé son Église dune immense charité, non pour son avantage personnel, mais en se proposant uniquement lutilité de son épouse ».
Nous disons donc : « la charité », non pas fondée sur une inclination purement charnelle et bien vite dissipée, ni bornée à des paroles affectueuses, mais résidant dans les sentiments intimes du cur, et aussi car lamour se prouve par les uvres manifestée par laction extérieure.
Cette action, dans la société domestique, ne comprend pas seulement lappui mutuel : elle doit viser plus haut et ceci doit même être son objectif principal, elle doit viser à ce que les époux saident réciproquement à former et à perfectionner chaque jour davantage en eux lhomme intérieur : leurs rapports quotidiens les aideront ainsi à progresser jour après jour dans la pratique des vertus, à grandir surtout dans la vraie charité envers Dieu et envers le prochain, cette charité où se résume en définitive « toute la Loi et les Prophètes ».
Car enfin, dans nimporte quelle condition et nimporte quel état de vie honnête, tous peuvent et tous doivent imiter lexemplaire parfait de toute sainteté que Dieu a présenté aux hommes dans la personne de Notre-Seigneur, et, avec laide de Dieu, parvenir au faîte de la perfection chrétienne, comme le prouve lexemple de tant de saints.
Pape Pie XI Encyclique Casti Connubii 1930
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/aux-modernes/" \o "Permalien vers Aux modernes" Aux modernes
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/aux-modernes/" \o "17 h 05 min" 12 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vous vivez lâchement, sans rêve, sans dessein, Plus vieux, plus décrépits que la terre inféconde, Châtrés dès le berceau par le siècle assassin De toute passion vigoureuse et profonde.
Votre cervelle est vide autant que votre sein, Et vous avez souillé ce misérable monde Dun sang si corrompu, dun souffle si malsain, Que la mort germe seule en cette boue immonde.
Hommes, tueurs de Dieux, les temps ne sont pas loin Où, sur un grand tas dor vautrés dans quelque coin, Ayant rongé le sol nourricier jusquaux roches,
Ne sachant faire rien ni des jours ni des nuits, Noyés dans le néant des suprêmes ennuis, Vous mourrez bêtement en emplissant vos poches.
Charles-Marie Leconte de Lisle (1818-1894)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/aux-modernes/" \l "comments" \o "Commentaire sur Aux modernes" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2959&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/vrai-et-faux-oecumenisme/" \o "Permalien vers Vrai et faux oecuménisme" Vrai et faux oecuménisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/vrai-et-faux-oecumenisme/" \o "6 h 47 min" 12 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le tableau ci-dessous résume en les comparant les caractéristiques de lcuménisme catholique traditionnel et du nouvel cuménisme moderniste post Vatican II. (daprès « Connaissance élémentaire du Protestantisme », dArnaud de Lassus).
cuménisme catholique traditionnelcuménisme post Vatican IIType de réunion des églisesRéunion par retour à lunique Eglise des chrétiens [lEglise catholique], séparés de Rome par le schisme et lhérésie.Réunion par recomposition en un seul tout de toutes les Eglises chrétiennes considérées comme égales entre elles.Doctrine1. LEglise est une. Lunité est lune des marques de lEglise (une, sainte, catholique et apostolique), et non un objectif à poursuivre, comme sil nétait pas déjà réalisé.1. Aucune Eglise ne peut aujourdhui revendiquer le privilège dêtre lunique Eglise.2. Hors de lEglise, point de salut.2. En attendant lunité future, chacun fait normalement son salut dans sa propre Eglise.3. Il y a une inégalité fondamentaleentre lEglise catholique qui possède la vérité et la succession apostolique, et les autres Eglises chrétiennes qui ne possèdent ni lune ni lautre.3. Il y a égalité entre toutes les Eglises chrétiennes, fragments dégal mérite dun grand tout à recomposer.Attitude1. Les Eglises protestantes sont considérées beaucoup plus comme des obstacles au salut que comme des moyens de salut.1. Toutes les Eglises chrétiennes sont considérées comme des moyens de salut.2. Souci daccueillir et de convertir les chrétiens séparés de Rome. Prière à cette intention.2. Marche vers lunité (« conversion au Christ total ») par les activités religieuses interconfessionnelles, la vie en commun. En attendant lunité future, chacun reste fidèle à sa propre Eglise et conserve sa doctrine en cherchant à lapprofondir.Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-lefebvre/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Lefèbvre" Mgr Lefèbvre, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/protestantisme/" \o "Voir tous les articles dans Protestantisme" Protestantisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/vrai-et-faux-oecumenisme/" \l "comments" \o "Commentaire sur Vrai et faux oecuménisme" 2 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2940&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/11/desormais-nous-voterons-avec-nos-vies/" \o "Permalien vers \« Désormais, nous voterons avec nos vies \»" « Désormais, nous voterons avec nos vies »
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/11/desormais-nous-voterons-avec-nos-vies/" \o "16 h 55 min" 11 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Révolution a refermé sur nous ses deux énormes poings pour comprimer les bouches, serrer les gorges, et parvenir à létranglement. Dans ce suprême effort pour arracher le Christ de nos entrailles, Lui qui reste le seul oxygène possible de notre vie spirituelle, sur tous les corps, dans toutes les âmes, et jusquaux plus indifférentes, surgissent les signes caractéristiques dune véritable asphyxie.
Et ce peuple éreinté par les farces électorales, aujourdhui, dans le sursaut de la dernière chance, se dresse comme un seul homme sur les cendres de sa désillusion pour la démocratie des votes, il se jette avec une confiance aveugle dans les bras de la démocratie des martyrs.
Désormais, nous ne voterons plus avec des morceaux de papier frappés du mensonge municipal. Désormais, nous voterons avec nos vies. »
HYPERLINK "http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0726.htm" \o "Flores" \t "_blank" Bienheureux Anacleto Gonzales Flores, Cristero, martyr mexicain victime de la franc-maçonnerie (1888 1927)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/11/desormais-nous-voterons-avec-nos-vies/" \l "respond" \o "Commentaire sur \« Désormais, nous voterons avec nos vies \»" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2918&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Les deux cités
Depuis que, par la jalousie du démon, le genre humain sest misérablement séparé de Dieu auquel il était redevable de son appel à lexistence et des dons surnaturels, il sest partagé en deux camps ennemis, lesquels ne cessent pas de combattre, lun pour la vérité et la vertu, lautre pour tout ce qui est contraire à la vertu et à la vérité.
Le premier est le royaume de Dieu sur la terre, à savoir la véritable Eglise de Jésus-Christ, dont les membres, sils veulent lui appartenir du fond du cur et de manière à opérer le salut, doivent nécessairement servir Dieu et son Fils unique, de toute leur âme, de toute leur volonté.
Le second est le royaume de Satan. Sous son empire et en sa puissance se trouvent tous ceux qui, suivant les funestes exemples de leur chef et de nos premiers parents, refusent dobéir à la loi divine et multiplient leurs efforts, ici pour se passer de Dieu, là pour agir directement contre Dieu.
Ces deux royaumes, saint Augustin les a vus et décrits avec une grande perspicacité, sous la forme de deux cités opposées l une à lautre
: « Deux amours ont donné naissance à deux cités : la cité terrestre procède de lamour de soi porté jusquau mépris de Dieu ; la cité céleste procède de lamour de Dieu porté jusqu au mépris de soi. »
Dans toute la suite des siècles qui nous ont précédés, ces deux cités nont pas cessé de lutter lune contre lautre, en employant toutes sortes de tactiques et les armes les plus diverses, quoique non toujours avec la même ardeur, ni avec la même impétuosité.
Les francs-maçons ouvriers du royaume de Satan
A notre époque, les fauteurs du mal paraissent sêtre coalisés dans un immense effort, sous limpulsion et avec laide dune Société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la Société des francs-maçons.
Ceux-ci, en effet, ne prennent plus la peine de dissimuler leurs intentions, et ils rivalisent daudace entre eux contre lauguste majesté de Dieu. Cest publiquement, à ciel ouvert, quils entreprennent de ruiner la sainte Église, afin darriver, si cétait possible, à dépouiller complètement les nations chrétiennes des bienfaits dont elles sont redevables au Sauveur Jésus-Christ.
Gémissant à la vue des maux et sous limpulsion de la charité, Nous Nous sentons souvent porté à crier vers Dieu : « Seigneur, voici que vos ennemis font un grand fracas, ceux qui vous haïssent ont levé la tête. Ils ont ourdi contre votre peuple des complots pleins de malice, et ils ont résolu de perdre vos saints. Oui, ont-ils dit, venez et chassons-les du sein des nations » (Ps 82,24).
Cependant, en un si pressant danger, en présence dune attaque si cruelle et si opiniâtre du christianisme, cest Notre devoir de signaler le péril, de dénoncer les adversaires, dopposer toute la résistance possible à leurs projets et à leur industrie, dabord pour empêcher la perte éternelle des âmes dont le salut Nous a été confié ; puis afin que le royaume de Jésus-Christ, que Nous sommes chargé de défendre, non seulement demeure debout et dans toute son intégrité, mais fasse par toute la terre de nouveaux progrès, de nouvelles conquêtes
Lettre encyclique de S.S. LÉON XIII du 20 avril 1884 sur la secte des francs-maçons
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[12] Parmi les biens du mariage, les enfants tiennent donc la première place. Et sans aucun doute, le Créateur même du genre humain, qui, dans sa bonté, a voulu se servir du ministère des hommes pour la propagation de la vie, nous a donné cet enseignement lorsque, en instituant le mariage dans le paradis terrestre, il a dit à nos premiers parents et, en même temps, à tous les époux à venir : « Croissez et multipliez-vous et remplissez la terre ».
Cest ce que saint Augustin a très bien fait ressortir des paroles de lapôtre saint Paul à Timothée, en disant : « Que la procréation des enfants soit la raison du mariage, lApôtre en témoigne en ces termes : Je veux, déclare-t-il, que les jeunes filles se marient. Et comme pour répondre à cette question : Mais pourquoi ? il poursuit aussitôt : quelles procréent des enfants, quelles soient mères de famille ». (
)
[14] Les parents chrétiens doivent comprendre en outre quils ne sont pas seulement appelés à propager et à conserver le genre humain sur la terre, quils ne sont même pas destinés à former des adorateurs quelconques du vrai Dieu, mais à donner des fils à lÉglise, à procréer des concitoyens des saints et des familiers de Dieu, afin que le peuple attaché au culte de Dieu et de notre Sauveur grandisse de jour en jour.
Sans doute les époux chrétiens, même sils sont sanctifiés eux-mêmes, ne sauraient transmettre leur sanctification à leurs enfants : la génération naturelle de la vie est devenue au contraire la voie de la mort, par laquelle le péché originel se communique aux enfants ; ils gardent cependant quelque chose de la condition qui était celle du premier couple conjugal au paradis terrestre : il leur appartient, en effet, doffrir leurs fils à lÉglise afin que cette mère très féconde des enfants de Dieu les régénère par leau purificatrice du baptême à la justice surnaturelle, quelle en fasse des membres vivants du Christ, participants de la vie éternelle, des héritiers enfin de la gloire éternelle, à laquelle nous aspirons tous du fond du cur.
Pie XI Encyclique Casti Connubi 1931
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Un texte intéressant à connaître, même si la source est parfois contestée et si lauteur de ces lignes est un franc-maçon intégriste.
« Je suis en parfait accord avec le général Washington en ce que nous devons protéger notre jeune nation [les Etats-Unis] contre une influence et une pénétration insidieuses. La menace, messieurs, ce sont les Juifs. Dans quelque pays que ce soit où les Juifs se sont incrustés en grand nombre, ils y ont abaissé le niveau moral ; déprécié son intégrité commerciale ; se sont isolés et nont pas été assimilés ; se sont moqués de la religion chrétienne sur laquelle se fonde notre pays et ont essayé de la saper en sobjectant à ses restrictions ; ils ont construit un état dans lÉtat ; et, lorsque confrontés, ont tenté détrangler financièrement le pays à mort, comme ce fut le cas pour lEspagne et le Portugal.
« Pendant plus de 1 700 ans, les Juifs se sont lamentés de leur mauvais sort en ce quils furent exilés de leur patrie, comme ils appellent la Palestine. Mais, messieurs, le monde le leur donnerait-il sur simples honoraires quils trouveraient immédiatement une raison de ne pas y retourner. Pourquoi ? Parce que ce sont des vampires, et que les vampires ne vivent pas de vampires. Ils ne peuvent vivre seulement entre eux. Ils doivent subsister sur le dos des chrétiens et des autres nations qui ne sont pas de leur race.
« Si vous ne les écartez pas des Etats-Unis, de par leur Constitution, en moins de 200 ans, ils vont essaimer ici en si grand nombre quils vont dominer et dévorer le pays et changer la forme de notre gouvernement pour lequel nous, les Américains, avons répandu notre sang, donné nos vies, nos biens et mis en jeu notre liberté.
« Si vous ne les écartez pas, en moins de 200 ans, nos descendants travailleront dans les champs pour leur fournir des biens, pendant queux seront à se frotter les mains dans les immeubles des comptables. Je vous avertis, messieurs, si vous nécartez pas les Juifs pour toujours, vos enfants vous maudiront sur vos tombes.
« Les Juifs, messieurs, sont des Asiatiques ; laissez-les naître où ils voudront et, durant même des générations en dehors de lAsie, ils ne seront jamais autre chose. Leurs idées ne se conforment pas à celles des Américains et ne le feront pas, quand bien même ils vivraient parmi nous dix générations. Un léopard ne peut changer ses taches. Les Juifs sont des Asiatiques et sont une menace pour notre pays si nous leur en permettons lentrée ; ils doivent être exclus par ce Congrès constitutionnel. »
Benjamin Franklin, homme détat américain et dignitaire de la franc-maçonnerie (1706-1790) - Déclaration faite lors dun « Bavardage autour de la table durant lintermission », au Congrès Constitutionnel de Philadelphie de 1787. Cette déclaration fut enregistrée dans le journal de Charles Cotesworth Pinckney, délégué de la Caroline du Sud
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Qui dit chasteté, dit passion ; qui dit chasteté, dit neurasthénie. Et la passion et la neurasthénie, cest linstabilité. Et linstabilité, cest la fin de la civilisation. On ne peut avoir une civilisation durable sans une bonne quantité de vices aimables.
Mais Dieu est la raison dêtre de tout ce qui est noble, beau, héroïque. Si vous aviez un Dieu
Mon cher jeune ami, dit Mustapha Menier, la civilisation na pas le moindre besoin de noblesse ou dhéroïsme. Ces choses-là sont des symptômes dincapacité politique. Dans une société convenablement organisée comme la nôtre, personne na loccasion dêtre noble ou héroïque. Il faut que les conditions deviennent foncièrement instables avant quune telle occasion puisse se présenter.
Là où il y a des guerres, là où il y a des serments de fidélité multiples et divisés, là où il y a des tentations auxquelles on doit résister, des objets damour pour lesquels il faut combattre ou quil faut défendre, là, manifestement, la noblesse et lhéroïsme ont un sens.Mais il ny a pas de guerres, de nos jours. On prend le plus grand soin de vous empêcher daimer exagérément qui que ce soit. Il ny a rien qui ressemble à un serment de fidélité multiple ; vous êtes conditionné de telle sorte que vous ne pouvez vous empêcher de faire ce que vous avez à faire. Et ce que vous avez à faire est, dans lensemble, si agréable, on laisse leur libre jeu à un si grand nombre de vos impulsions naturelles, quil ny a véritablement pas de tentations auxquelles il faille résister. Et si jamais, par quelque malchance, il se produisait dune façon ou dune autre quelque chose de désagréable, eh bien, il y a toujours le soma qui vous permet de prendre un congé, de vous évader de la réalité.
Et il y a toujours le soma pour calmer votre colère, pour vous réconcilier avec vos ennemis, pour vous rendre patient et vous aider à supporter les ennuis. Autrefois, on ne pouvait accomplir ces choses-là quen faisant un gros effort et après des années dentraînement moral pénible. A présent, on avale deux ou trois comprimés dun demi-gramme, et voilà. Tout le monde peut être vertueux, à présent. On peut porter sur soi, en flacon, au moins la moitié de sa moralité. Le christianisme sans larmes, voilà ce quest le soma.
Mais les larmes sont nécessaires. Ne vous souvenez-vous pas de ce qua dit Othello ? « Si, après toute tempête, il advient de tels calmes, alors, que les vents soufflent jusquà ce quils aient réveillé la mort !» Il y a une histoire que nous contait lun des vieux Indiens, au sujet de la Fille de Matsaki. Les jeunes gens qui désiraient lépouser devaient passer une matinée à sarcler son jardin avec une houe. Cela semblait facile ; mais il y avait des mouches et des moustiques, tous enchantés. La plupart des jeunes gens étaient absolument incapables de supporter les morsures et les piqûres. Mais celui qui en était capable, celui-là obtenait la jeune fille.
Charmant ! Mais dans les pays civilisés, dit lAdministrateur, on peut avoir des jeunes filles sans sarcler pour elles avec une houe ; et il ny a pas de mouches ni de moustiques pour vous piquer. Il y a des siècles que nous nous en sommes complètement débarrassés.
Le Sauvage eut un signe de tête dacquiescement, avec un froncement des sourcils.
Vous vous en êtes débarrassés. Oui, cest bien là votre manière. Se débarrasser de tout ce qui est désagréable, au lieu dapprendre à sen accommoder. Savoir sil est plus noble en esprit de subir les coups et les flèches de la fortune adverse, ou de prendre les armes contre un océan de malheurs, et, en leur tenant tête, dy mettre fin
Mais vous ne faites ni lun ni lautre. Vous ne subissez ni ne tenez tête. Vous abolissez tout bonnement les coups et les flèches. Cest trop facile.
Aldous Huxley Le meilleur des mondes (1931)
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Lidée dune origine des êtres vivants par « évolution » à partir du non-vivant, puis par « métamorphoses » successives, est fort ancienne. Dans le De Natura Rerum, Lucrèce, poète et philosophe latin du Ier siècle avant Jésus-Christ, écrivait : « La terre mérite bien le titre de mère car cest de la terre que proviennent toutes les créatures. Du reste, même encore de nos jours, on voit sortir de terre de nombreux animaux engendrés par les pluies et le chaleur du soleil » (Livre V, 795-8). « Delle-même la terre a créé la race humaine et produit pour ainsi dire à date fixée toutes les espèces animales. » (V, 823)
Au 6ème siècle avant Jésus-Christ, le philosophe grec Anaximandre voyait lhomme sortir de la mer, par métamorphose du poisson, et Benoît de Maillet reprendra cette idée au début du dix-huitième siècle, bien avant Lamarck ou Darwin. Lancien consul de France en Egypte, sous lanagramme de « Telliamed », imagine les entretiens dun « philosophe indien » (donc dégagé de tout « préjugé » biblique) avec un « missionnaire français ».
Colligeant de nombreuses observations de géographie physique et de sciences naturelles, il avait énoncé dès 1735 lidée dune lente « diminution de la mer », amenant la « terrestrisation » progressive des espèces vivantes. Quant aux espèces actuelles, il lui paraissait quelles provenaient, par adaptation, danciennes espèces marines assez semblables : « Pour en venir à présent à ce qui regarde lorigine des animaux, je remarque quil ny en a aucun marchant, volant ou rampant, dont la mer ne renferme des espèces semblables ou approchantes, et dont le passage dun de ces éléments à lautre ne soit possible, probable, même soutenu dun grand nombre dexemples.«
Ainsi les poissons deau douce « ont reçu dans leur figure, comme dans leur goût, quelque changement » lorsquils ont peuplé les rivières. Ainsi des poissons ailés, tombés dans des roseaux, ont pu se métamorphoser : « Tandis quils trouvèrent dans les roseaux et les herbages dans lesquels ils étaient tombés, quelques aliments pour se soutenir, les tuyaux de leur nageoires séparés les uns des autres se prolongèrent et se revêtirent de barbes ; ou pour parler plus juste, les membranes qui auparavant les avaient tenu collés les uns aux autres, se métamorphosèrent. La barbe formée de ces pellicules déjetées sallongea elle-même ; la peau de ces animaux se revêtit insensiblement dun duvet de la même couleur dont elle était peinte, et ce duvet grandit. Les petits ailerons quils avaient sous le ventre, et qui, comme leurs nageoires, les avaient aidés à se promener dans la mer, devinrent des pieds, et leur servirent à marcher sur la terre. Il se fit encore dautres petits changements dans leur figure. Le bec et le col des uns sallongèrent ; ceux des autres se raccourcirent : il en fut de même du reste du corps. Cependant la conformité de la première figure subsiste dans le total ; et elle est et sera toujours aisée à reconnaître.
A ceux qui objecteraient linvraisemblance de cette métamorphose, Maillet répond que « la transformation dun ver à soie ou dune chenille en un papillon serait mille fois plus difficile à croire que celle des poissons en oiseaux, si cette métamorphose ne se faisait chaque jour à nos yeux.
» Enfin, il suffit dune mutation pour donner le jour à une nouvelle espèce, et dans la longue suite des temps, qui pourrait exclure cette possibilité ?
« La semence de ces mêmes poissons portée dans les marais peut aussi avoir donné lieu à cette première transmigration de lespèce, du séjour de la mer en celui de la Terre. Que cent millions aient péri sans avoir pu en contracter lhabitude, il suffit que deux y soient parvenus pour avoir donné lieu à lespèce.«
Quant aux mammifères, leur transformation se laisse facilement entrevoir puisque « le lion , le cheval, le buf, le cochon, le chameau, le chat, le chien, la chèvre, le mouton ont (comme le singe et léléphant), leurs semblables dans la mer. »
Enfin lhomme marin est bien attesté. Le 18 mars 592, un officier de la Basse-Egypte en aperçut un couple ; en 1430, en Hollande, on trouva une fille ensevelie dans la fange. On put lui apprendre à se vêtir et à filer, mais pas à parler. Enfin plus de dix récits de voyageurs font état de créatures humaines en partie couvertes décailles, de même que Maillet lui-même put voir à Tripoli un noir velu, originaire de Bornéo, ayant « une queue dun demi-pied de longueur quil (lui) montra. »
Malgré les outrances dues à la monomanie de son système, il faut reconnaître à Maillet le mérite davoir énoncé bien des traits des futures doctrines évolutionnistes : les espèces de transition assurant le passage entre les ordres, la modification des organes sous leffet des circonstances, le recours à la durée pour rendre probables les faits inobservés, etc. Comme Desmarets, mais en le disant, il voulait « donner le démenti à Moïse », et Leibniz lui en fera le reproche : « Certains expliquent les fossiles marins, écrit-il dans sa « Protogée », en disant que les animaux qui peuplent aujourdhui la terre étaient aquatiques, quils sont devenus amphibies à mesure que les eaux se sont retirées, et que leur postérité a enfin abandonné leurs demeures primitives. Mais, outre que ces opinions sont en opposition avec les saintes Ecritures, dont nous devons pas nous écarter, lhypothèse, envisagée en elle-même, offre dinextricables difficultés.«
En 1769, dans son Rêve de dAlembert, Diderot reprendra lidée dune transformation des espèces au cours de ces durées indéfinies que la géologie de Buffon laissait envisager : «
Vous supposez que les animaux ont été originairement ce quils sont à présent. Quelle folie ! On ne sait non plus ce quils ont été quon ne sait ce quils deviendront. Le vermisseau imperceptible qui sagite dans la fange, sachemine peut-être à létat de grand animal ; lanimal énorme, qui nous épouvante par sa grandeur sachemine peut-être à létat de vermisseau, est peut-être une production particulière et momentanée de cette planète. »
Déjà dans lInterprétation de la Nature, en 1754, Diderot avait écrit : « De même que dans les règnes animal et végétal, un individu commence
saccroît, dure, dépérit et passe, nen serait-il pas de même des espèces entières ?
Lembryon a passé par une infinité dorganisations et de développements,
il sest écoulé des millions dannées entre chacun de ces développements
il a peut-être encore dautres développements à subir et dautres accroissements à prendre qui nous sont inconnus. »
Plus loin, dans le Rêve, Diderot revient sur cette évanescence de lespèce : « Qui sait si ce bipède déformé, qui na que quatre pieds de hauteur, quon appelle encore dans le voisinage du pôle un homme, et qui ne tarderait pas à perdre ce nom en se déformant un peu davantage, nest pas limage dune espèce qui passe ? Qui sait sil nen est pas ainsi de toutes les espèces danimaux ? »
Puis, dans la bouche dun dAlembert en proie à la fièvre, Diderot évoque le temps comme sil sagissait dune véritable cause : « Que ne produiront point, ici et ailleurs, la durée et les vicissitudes de quelques millions de siècles ?
Le Docteur Bordeu lui répond alors en imaginant le mécanisme dont Lamarck se fera champion : Les organes produisent les besoins, et réciproquement les besoins produisent les organes
La conformation originelle saltère ou se perfectionne par la nécessité et les fonctions habituelles. Nous marchons si peu, nous travaillons si peu et nous pensons tant, que je ne désespère pas que lhomme ne finisse par nêtre quune tête. »
Loin de se voir issu dun couple originel, comme lobservation rapprochée et la Bible lavaient suggéré, lhomme des Lumières en vint à lidée dune transformation indéfinie des espèces, une durée illimitée aidant. Ainsi, un siècle avant Darwin, alors que Lamarck était encore au berceau, tous les traits de lévolutionnisme moderne se trouvent clairement posés, avec les arguments qui en charpentent la dialectique et font sa force persuasive : mise à lécart de la perspective biblique, longues durées géologiques, flexibilité indéfinie de lêtre vivant.
Dominique Tassot HYPERLINK "http://le-cep.org/archive/CEP_04.pdf" \o "Le CEP" \t "_blank" Source (1998)
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Moi qui aime les légendes comme dautres le chocolat, jai enquêté sur lorigine d«Emmaüs», au moment où lon fête le cinquantième anniversaire du mouvement. Je ne mattendais vraiment pas à devoir opérerun rapprochement entre Emma Hus et Emmaüs !
Lencyclopédie des religions (Bordas) indique pourtant dans son article sur Emmaüs, quEmma Hus était la soeur de Jean Hus, ce prêtre catholique qui exerça son ministère au Moyen Age en Bohême et fut à lorigine dun courant de réforme de léglise qui aboutit à Luther. Il dénonça les indulgences et les pratiques décadentes de léglise avant de finir sur le bûcher des hérétiques en 1415. Emma Hus reprit le flambeau de son frère et fut à lorigine de nombreuses communautés de paysans miséreux.
Cest la raison pour laquelle lAbbé Pierre choisit Emma Hus comme patronne des communautés quil allait fonder en septembre 1949. Un soir, à la fin dun repas quil venait de partager avec ceux qui allaient devenir ses compagnons, notre abbé, loeil humide, leva son verre. Il cita Flaubert pour lequel il avait, ce quon sait peu, une admiration plus forte encore que celle quil manifesta plus tard pour Roger Garaudy. Il rappela que lauteur de Madame Bovary avait écrit : «Madame Bovary, cest moi.» Eh bien, ponctua lAbbé : « Désormais, Emmaüs, cest nous !» Ainsi naquit la première communauté dEmmaüs.
Bruno Mattei, Lille Article publié sur HYPERLINK "http://www.liberation.fr/tribune/0101295148-emma-hus-et-emmaus" \o "Emmaus" \t "_blank" Libération 1999
Confirmé dans « 2000 ans de complots contre lEglise », de Maurice Pinay :
Selon le livret édité par cette organisation pour son cinquantième anniversaire en 1999, le nom Emmaüs proviendrait, non pas des disciples dEmmaüs mais dEmma Hus !
sur (?) de lhérésiarque Jean Hus qui « se serait dévouée aux pauvres après la mort de son frère » ! Cest un exemple des jeux de mots et impostures lucifériennes des juifs pour tromper les naïfs catholiques et non-juifs.
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Notre temps voit les Juifs dominer comme ils ne lavaient jamais fait depuis les jours du roi Hérode.
De quelque côté quon le considère, lesprit des temps modernes est juif.
La sexualité est affirmée comme une valeur suprême et léthique de lespèce entonne des cantiques à la gloire du coït.
Le malheureux Nietzsche nest vraiment pas responsable de la conciliation spectaculaire qui sest déjà opérée entre la sélection naturelle et la prostitution, dont lignominieux apôtre sappelle Wilhelm Bölsche. Il a compris lascèse, et na fait que trop en souffrir lui-même pour navoir pas souvent trouvé son contraire préférable. Mais les femmes et les Juifs sont des entremetteurs ; leur but est de confirmer lhomme dans son péché.
Notre temps, qui nest pas seulement le plus juif, mais le plus féminin de tous les temps ; ce temps pour lequel lart nest plus quun moyen dexprimer des humeurs, qui a vu lorigine du besoin artistique dans les jeux animaux ; ce temps de lanarchisme le plus crédule, ce temps auquel lidée de lÉtat ni celle du droit ne disent plus rien, ce temps de la conception historique la plus plate quon ait jamais imaginée, le matérialisme historique, ce temps du capitalisme et du marxisme, ce temps pour lequel lhistoire, la vie, la science ont été réduites à léconomie et à la technique ; ce temps qui a cru pouvoir expliquer le génie comme une sorte de folie, mais qui ne possède plus un seul grand artiste ni un seul grand philosophe, ce temps si peu original alors quil recherche tant loriginalité ; ce temps qui a remplacé lidéal de la virginité par le culte de la demi-vierge ; ce temps a également la gloire douteuse dêtre le premier à avoir non seulement affirmé le coït comme une valeur et lavoir adoré, mais encore à en avoir fait un devoir ; non dans lidée de se perdre, comme le Romain ou le Grec dans les bacchanales, mais dans celle de se trouver et de donner enfin un contenu à son propre vide. (
)
Entre la judaïté et la christianité, entre les affaires et la culture, entre la femme et lhomme, entre le genre et la personnalité, entre la non-valeur et la valeur, entre la vie terrestre et la vie supérieure de lesprit, entre le néant et la divinité, lhumanité a à nouveau le choix. Ce sont là les deux possibilités: il ny en a pas de troisième.
Otto Weininger (juif converti au protestantisme) Sexe et Caractère (1903) Chapitre XIII
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Le seul moyen dêtre chrétien, a dit Bossuet, cest dêtre catholique, cest-à-dire dappartenir non seulement par les sympathies et par les croyances, mais encore par la pratique ouverte et publique, à lEglise catholique, à lEglise gouvernée par le pape, au seul vrai bercail de JESUS-CHRIST.
Il ny a jamais eu et il ne peut y avoir quun seul christianisme. Si le protestantisme était le christianisme, le catholicisme ne le serait point.
Ce nest point ici une question de forme, mais bien une question de fond. Linstitution de JESUS-CHRIST ne peut être soumise aux caprices de personnes, et le protestant qui se forge un christianisme à sa fantaisie na pas le vrai christianisme, le christianisme que Notre-Seigneur a apporté au monde et dont il a confié le dépôt et la diffusion à lEglise.
On a fait de nos jours un étrange abus de ce glorieux nom de chrétien. Depuis le protestant qui professe ou rejette à sa guise la divinité du Christ, jusquau socialiste qui ne voit la liberté que dans lanéantissement de lEglise, toute la foule des hérétiques et des révolutionnaires fait parade de christianisme, mais quel christianisme !
Être chrétien, cest être catholique; hors de là, on peut être luthérien, calviniste, mahométan, mormon, libre penseur, bouddhiste, mais on nest pas, on ne peut pas être chrétien.
Mgr de Ségur - Causeries sur le protestantisme daujourdhui - 1894
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Lart, la science, il me semble que vous avez payé votre bonheur un bon prix, dit le Sauvage, quand ils furent seuls. Est-ce tout ?
Mais, il y a encore la religion, bien entendu, répondit lAdministrateur [Mustapha Menier]. Il y avait autrefois quelque chose quon appelait Dieu, avant la Guerre de Neuf Ans. Mais joubliais ; vous savez bien ce que cest que Dieu, nest-ce pas ?
Ma foi
Le Sauvage hésita. Il eût voulu dire quelques mots de la solitude ; de la nuit ; de la mesa sétendant, pâle, sous la lune ; du précipice ; du plongeon dans les ténèbres pleines dombre; de la mort. Il eût voulu parler; mais il ny avait pas de mots. Pas même dans Shakespeare.
LAdministrateur, cependant, avait traversé toute la pièce et ouvrait un grand coffre-fort encastré dans le mur entre les rayons des livres. La lourde porte souvrit. Fouillant dans lobscurité du coffre :
Cest un sujet, dit-il, qui ma toujours vivement intéressé. Il en tira un gros volume noir. Vous navez jamais lu ceci, par exemple.
Le Sauvage le prit. « La Sainte Bible, contenant lAncien et le Nouveau Testament », lut-il tout haut sur la page de titre.
Ni ceci. Cétait un petit livre, qui avait perdu sa couverture. « Limitation de Jésus-Christ. »
Ni ceci. Il tendit un autre volume. « Les Variétés de lExpérience religieuse. Par William James. »
Et jen ai encore des tas, continua Mustapha Menier, reprenant son siège, toute une collection de vieux livres pornographiques. Dieu dans le coffre-fort et Ford sur les rayons ! Il désigna en riant sa bibliothèque avouée, les rayons chargés de livres, les casiers pleins de bobines pour machines à lire et de rouleaux à impression sonore.
Mais si vous êtes renseigné sur Dieu, pourquoi ne leur en parlez-vous pas ?demanda le Sauvage avec indignation. Pourquoi ne leur donnez-vous pas ces livres sur Dieu ?
Pour une raison identique à celle en vertu de laquelle nous ne leur donnons pas Othello : ils sont vieux ; ils traitent de Dieu tel quil était il y a des centaines dannées. Non pas de Dieu tel quil est à présent.
Mais Dieu ne change pas.
Mais les hommes changent, eux.
Quelle différence cela fait-il ?
Tout un monde de différence, dit Mustapha Menier. Il se leva de nouveau et alla au coffre-fort.
Il était un homme qui sappelait le cardinal Newman, dit-il. Un cardinal, sécria-t-il par manière de parenthèse, cétait une sorte dArchi-Chantre.
« Moi, Pandolphe, de la belle Milan le Cardinal »
Jai lu des choses sur eux, dans Shakespeare.
Assurément. Eh bien, comme je le disais, il était un homme qui sappelait le cardinal Newman. Ah ! voici le livre. Il le tira. Et pendant que jy suis, je vais prendre également celui-ci. Il est dun homme qui sappelait Maine de Biran. Cétait un philosophe, si vous savez ce que cétait que cela.
Un homme qui rêve de moins de choses quil nen existe au ciel et sur la terre, dit promptement le Sauvage.
Parfaitement. Dans un instant je vous lirai lune des choses dont il rêva effectivement. En attendant, écoutez ce qua dit ce vieil Archi-Chantre. Il ouvrit le livre à un endroit marqué dun signet et se mit à lire : « Nous ne nous appartenons pas plus à nous-mêmes que ne nous appartient ce que nous possédons. Ce nest pas nous qui nous sommes faits, nous ne pouvons avoir la juridiction suprême sur nous-mêmes. Nous ne sommes pas notre maître. Nous sommes la propriété de Dieu. Nest-ce pas notre bonheur denvisager la chose de cette manière ? Est-ce, à titre quelconque, un bonheur, ou un réconfort, de considérer que nous nous appartenons à nous-mêmes ? Ceux qui sont jeunes et en état de prospérité peuvent le croire. Ceux-là peuvent croire que cest une grande chose que de pouvoir tout ordonner à leur idée, comme ils le supposent, de ne dépendre de personne, de navoir, à penser à rien qui soit hors de vue, de navoir pas à se préoccuper de la reconnaissance continue, de la prière continue, de lobligation continue de rapporter à la volonté dun autre ce quils font. Mais à mesure que le temps sécoule, ils sapercevront, comme tous les hommes, que lindépendance na pas été faite pour lhomme, quelle est un état antinaturel, quelle peut suffire pour un moment, mais ne nous mène pas en sécurité jusquau bout
»
Mustapha Menier sarrêta, posa le premier livre, et, prenant lautre, en feuilleta les pages. Prenez ceci, par exemple, dit-il, et, de sa voix profonde, il se remit à lire : « On vieillit, on a le sentiment radical de faiblesse, datonie, de malaise, qui tient au progrès de lâge, et on se dit malade, on se berce de lidée que cet état pénible tient à quelque cause particulière, dont on espère se guérir comme dune maladie Vaines imaginations ! La maladie, cest la vieillesse, et elle est misérable; il faut sy résigner
On dit que, si les hommes deviennent religieux ou dévots en avançant en âge, cest quils ont peur de la mort et de ce qui doit la suivre dans une autre vie. Mais jai, quant à moi, la conscience que, sans aucune terreur semblable, sans aucun effet dimagination, le sentiment religieux peut se développer à mesure que nous avançons en âge : parce que les passions étant calmées, limagination et la sensibilité moins excitées ou excitables, la raison est moins troublée dans son exercice, moins offusquée par les images ou les affections qui labsorbaient; alors Dieu, le Souverain Bien, sort comme des nuages ; notre âme le sent, le voit, en se tournant vers lui, source de toute lumière ; parce que, tout échappant dans le monde sensible, lexistence phénoménique nétant plus soutenue par les impressions externes et internes, on sent le besoin de sappuyer sur quelque chose qui reste et qui ne trompe pas, sur une réalité, sur une vérité absolue, éternelle ; parce que, enfin, ce sentiment religieux, si pur, si doux à éprouver, peut compenser toutes les autres pertes
»
Mustapha Menier ferma le livre et sadossa en arrière dans son fauteuil. Lune des nombreuses choses du ciel et de la terre dont naient pas rêvé ces philosophes, cest ceci (il brandit la main), cest nous, cest le monde moderne. « On ne peut être indépendant de Dieu que pendant quon a la jeunesse et la prospérité. » Eh bien, voilà que nous avons la jeunesse et la prospérité jusquà la fin dernière. Quen résulte-t-il ? Manifestement, que nous pouvons être indépendants de Dieu. « Le sentiment religieux compensera toutes nos pertes ». Mais il ny a pas, pour nous, de pertes à compenser ; le sentiment religieux est superflu. Et pourquoi irions-nous à la recherche dun succédané des désirs juvéniles, quand les désirs juvéniles ne nous font jamais défaut ? Dun succédané de distractions, quand nous continuons à jouir de toutes les vieilles bêtises absolument jusquau bout ? Quel besoin avons-nous de repos, quand notre esprit et notre corps continuent à se délecter dans lactivité ? de consolation, alors que nous avons lesoma ? de quelque chose dimmuable, quand il y a lordre social ?
Alors vous croyez quil ny a pas de Dieu ?
Non, je crois quil y en a fort probablement un.
Alors pourquoi?
Mustapha Menier larrêta.
Mais il se manifeste de façon différente aux différents hommes. Dans les temps prémodernes, il se manifestait comme lêtre qui est décrit dans ces livres. A présent
Comment se manifeste-t-il, à présent ? demanda le Sauvage.
Eh bien, il se manifeste en tant quabsence ; comme sil nexistait absolument pas.
Cela, cest votre faute.
Dites que cest la faute de la civilisation. Dieu nest pas compatible avec les machines, la médecine scientifique, et le bonheur universel. Il faut faire son choix. Notre civilisation a choisi les machines, la médecine et le bonheur. Cest pourquoi il faut que je garde ces livres enfermés dans le coffre-fort. Ils sont de lordure.
Aldous Huxley Le meilleur des mondes (1931)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/06/le-christ-annonce-dans-lancien-testament/" \o "Permalien vers Le Christ annoncé dans lAncien Testament" Le Christ annoncé dans lAncien Testament
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Quels sont les signes caractéristiques de ce Christ attendu par les Juifs ?
Il doit être de la race dAbraham, de la tribu de Juda, de la famille royale de David.
Il doit avoir un précurseur.
Il doit naître dune vierge à Bethléem, la ville de David.
Il doit venir à une époque prédite expressément par Daniel, avant la destruction du second temple et la ruine de Jérusalem lorsque le sceptre sortira de la tribu de Juda.
Il est appelé Emmanuel, cest-à-dire DIEU avec nous, Jehova Eternel le Fils de DIEU, lAnge de la nouvelle alliance, lAdmirable, le DIEU fort ; il sera tout à la fois le fils et le Seigneur de David.
Il doit être Roi tout-puissant, et ensemble pauvre, sans éclat, humilié, homme de douleurs.
Il doit faire de grands prodiges, rendre la vue aux aveugles, louïe aux sourds, évangéliser les pauvres.
Il doit être la victime universelle des péchés du monde.
Il doit être méconnu et rejeté par son peuple, trahi par un des siens, vendu pour trente pièces dargent, avec lesquelles on achètera le champ dun potier ; il doit être souffleté, moqué, condamné à mort parce quil se dit Fils de DIEU, abreuvé de fiel et insulté durant son supplice ; ses mains et ses pieds seront percées, on lui crachera au visage, et ses vêtements seront tirées au sort.
Pour lui, il sera comme un agneau qui se tait pendant quon limmole. Mais sa mort sera sa victoire, et son sépulcre sera glorieux ; il ressuscitera le troisième jour, montera au ciel pour partager la gloire de DIEU, et régner pacifiquement sur toute la terre.
Et les prophètes ajoutent que les Juifs qui lauront rejeté ne seront plus le peuple de Dieu. Ils ne seront pas détruits mais errants, sans roi, sans sacrifices, sans autels, sans prophètes ; ils attendront toujours le Christ quils nont pas voulu recevoir. A la mort du Messie, tous les peuples païens verront la lumière et connaitront le vrai DIEU, adoré jusque-là par les seuls Juifs ; les sacrifices sanglants cesseront, et le sacrifice nouveau sera selon lordre de Melchisédech, cest-à-dire pur, saint et spirituel, offert avec le pain et le vin.
Tel est le Christ des prophètes, tel est le Messie quattendaient les Juifs.
Mgr de Ségur La divinité de Jésus Christ (1865)
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[5] Pour prendre Notre point de départ dans cette Encyclique même, qui est presque tout entièrement consacrée à prouver la divine institution du mariage, sa dignité de sacrement et son inébranlable perpétuité, rappelons dabord ce fondement qui doit rester intact et inviolable : le mariage na pas été institué ni restauré par les hommes, mais par Dieu ; ce nest point par les hommes, mais par lauteur même de la nature et par le restaurateur de la nature, le Christ Notre-Seigneur, que le mariage a été muni de ses lois, confirmé, élevé ; par suite, ces lois ne sauraient dépendre en rien des volontés humaines, ni daucune convention contraire des époux eux-mêmes. Telle est la doctrine des Saintes Lettres, telle est la tradition constante de lÉglise universelle, telle est la définition solennelle du concile de Trente, qui, en empruntant les termes mêmes de la Sainte Écriture, enseigne et confirme que la perpétuelle indissolubilité du mariage, son unité et son immutabilité proviennent de Dieu son auteur.
[6] Mais, bien que le mariage, en raison de sa nature même, soit dinstitution divine, la volonté humaine y a cependant sa part, qui est très noble : car chaque mariage particulier, en tant quil constitue lunion conjugale entre un homme et une femme déterminés, na dautre origine que le libre consentement de chacun des deux époux; cet acte libre de volonté, par lequel chacune des deux parties livre et reçoit le droit propre du mariage, est si nécessaire pour réaliser un mariage véritable que « nulle puissance humaine ny pourrait suppléer ».
Cette liberté, toutefois, porte seulement sur un point, savoir : si les contractants veulent effectivement entrer dans létat de mariage, et sils le veulent avec telle personne ; mais la nature du mariage est absolument soustraite à la liberté de lhomme, en sorte quequiconque la une fois contracté se trouve du même coup soumis à ses lois divines et à ses exigences essentielles. Car le Docteur Angélique, dans ses considérations sur la fidélité conjugale et sur la procréation des enfants, remarque que, «dans le mariage, ces choses sont impliquées par le consentement conjugal même, et, en conséquence, si, dans le consentement qui fait le mariage, on formulait une condition qui leur fût contraire, il ny aurait pas de mariage véritable ».
[7] Lunion conjugale rapproche donc tout dans un accord intime, les âmes plus étroitement que les corps ; ce nest point un attrait sensible ni une inclination passagère des curs qui la détermine, mais une décision, délibérée et ferme des volontés : et cette conjonction des esprits, en vertu du décret divin, produit un lien sacré et inviolable.
[8] Cette nature propre et toute spéciale du contrat le rend irréductiblement différent des rapports quont entre eux les animaux sous la seule impulsion dun aveugle instinct naturel, où il ny a ni raison ni volonté délibérée ; elle le rend totalement différent aussi de ces unions humaines instables, réalisées en dehors de tout lien véritable et honnête des volontés et qui nengendrent aucun droit à vivre en commun.
[9] Il est donc manifeste que lautorité légitime a le droit et quelle a même le devoir rigoureux dinterdire, dempêcher, de punir les unions honteuses qui répugnent à la raison et à la nature. (
)
[10] Ainsi lunion sainte du mariage véritable est constituée tout ensemble par la volonté divine et par la volonté humaine : cest de Dieu que viennent linstitution même du mariage, ses fins, ses lois, ses biens ; ce sont les hommes moyennant le don généreux quune créature humaine fait à une autre de sa propre personne pour toute la durée de sa vie, avec laide et la coopération de Dieu qui sont les auteurs des mariages particuliers, auxquels sont liés les devoirs et les biens établis par Dieu.
Pape Pie XI Encyclique Casti Connubi 1930
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/04/demeurer-fidele-a-leglise-catholique-de-toujours/" \o "Permalien vers Demeurer fidèle à lEglise catholique de toujours" Demeurer fidèle à lEglise catholique de toujours
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/04/demeurer-fidele-a-leglise-catholique-de-toujours/" \o "16 h 26 min" 4 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous adhérons de tout cur, de toute notre âme à la Rome catholique, gardienne de la Foi catholique et des traditions nécessaires au maintien de cette foi, à la Rome éternelle, maîtresse de sagesse et de vérité.
Nous refusons par contre et avons toujours refusé de suivre la Rome de tendance néo-moderniste et néo-protestante qui sest manifestée clairement dans le concile Vatican II et après le concile dans toutes les réformes qui en sont issues.
Toutes ces réformes, en effet, ont contribué et contribuent encore à la démolition de lEglise, à la ruine du Sacerdoce, à lanéantissement du Sacrifice et des Sacrements, à la disparition de la vie religieuse, à un enseignement naturaliste et teilhardien dans les Universités, les Séminaires, la catéchèse, enseignement issu du libéralisme et du protestantisme condamnés maintes fois par le magistère solennel de lEglise.
Aucune autorité, même la plus élevée dans la hiérarchie ne peut nous contraindre à abandonner ou à diminuer notre foi catholique clairement exprimée et professée par le magistère de lEglise depuis dix-neuf siècles.
« Sil arrivait, dit saint Paul, que nous-mêmes ou un Ange venu du ciel vous enseigne autre chose que ce que je vous ai enseigné, quil soit anathème. » (Gal. 1:8)
Nest-ce par ce que nous répète le Saint-Père aujourdhui ? Et si une certaine contradiction se manifestait dans ses paroles et ses actes ainsi que dans les actes des dicastères, alors nous choisissons ce qui a toujours été enseigné et nous faisons la sourde oreille aux nouveautés destructrices de lEglise.
On ne peut modifier profondément la lex orandi sans modifier la lex credendi. A messe nouvelle correspond catéchisme nouveau, sacerdoce nouveau, séminaires nouveaux, universités nouvelles, Eglise charismatique, pentecôtiste, toutes choses opposées à lorthodoxie et au magistère de toujours.
Cette Réforme étant issue du libéralisme, du modernisme, est tout entière empoisonnée ; elle sort de lhérésie et aboutit à lhérésie, même si tous ses actes ne sont pas formellement hérétiques. Il est donc impossible à tout catholique conscient et fidèle dadopter cette Réforme et de sy soumettre de quelque manière que ce soit.
La seule attitude de fidélité à lEglise et à la doctrine catholique, pour notre salut, est le refus catégorique dacceptation de la Réforme.
Cest pourquoi sans aucune rébellion, aucune amertume, aucun ressentiment nous poursuivons notre uvre de formation sacerdotale sous létoile du magistère de toujours, persuadés que nous ne pouvons rendre un service plus grand à la Sainte Eglise Catholique, au Souverain Pontife et aux générations futures.
Cest pourquoi nous nous en tenons fermement à tout ce qui a été cru et pratiqué dans la foi, les murs, le culte, lenseignement du catéchisme, la formation du prêtre, linstitution de lEglise, par lEglise de toujours et codifié dans les livres parus avant linfluence moderniste du concile en attendant que la vraie lumière de la Tradition dissipe les ténèbres qui obscurcissent le ciel de la Rome éternelle.
Ce faisant, avec la grâce de Dieu, le secours de la Vierge Marie, de saint Joseph, de saint Pie X, nous sommes convaincus de demeurer fidèles à lEglise Catholique et Romaine, à tous les successeurs de Pierre, et dêtre les fidèles dispensateurs des mystères de Notre Seigneur Jésus-Christ dans le Saint-Esprit. Amen.
Mgr. Lefebvre Déclaration du 21 novembre 1974
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Quils sachent, les ennemis de lÉglise qui, pleins de confiance, sont dans lenthousiasme de tout ce qui arrive et qui comptent sur certains évènements proches ou lointains, Dieu seul le sait, quils sachent bien que les Pharisiens aussi et leurs amis étaient dans lenthousiasme pour la mort du Christ comme sils avaient obtenu un triomphe ; ils ne sapercevaient pas que cette mort était lorigine de leur défaite complète.
Pape Pie IX 20 septembre 1874
Quelquun dentre vous, vénérables frères, pourra sétonner peut-être que la guerre faite en notre siècle à lÉglise catholique ait pris de si grandes proportions. Mais celui qui aura bien compris le caractère, les tendances, le but des sectes, quelles sintitulent maçonniquesou quelles prennent un autre nom, et sil les compare avec le caractère, la nature et le développement de cette lutte déclarée à lÉglise presque sur toute la surface du globe, ne pourra révoquer en doute que la calamité présente ne doive être attribuée principalement comme à sa cause, aux ruses et aux machina tions de ces mêmes sectes.
Cest delles que se compose la synagogue de Satan dont les forces réunies, comme une armée rangée en bataille, marchent, enseignes déployées, à lassaut de lÉglise
sinsinuant et se glissant subrepticement, travaillant sans relâche et trompant à plaisir, elle a fini par sortir au grand jour comme une puissance
Dévoilez surtout et attaquez lerreur de ceux qui, trompeurs ou trompés, ne craignent pas daf firmer que lutilité sociale, le progrès, lexercice dune bienfaisance réciproque sont le but unique que se proposent ces conventicules ténébreux.
Pape Pie IX - Encyclique du 21 novembre 1873
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Marier les invertis entre eux ? INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET
Le monde nest livré aux robots déconstructeurs et à tous les gâteux du néo-progressisme qui déroulent au kilomètre leur langue de bois accablante que pour décourager même de sen moquer.
Il le faut pourtant.
Cette moquerie est la seule critique que lon puisse opposer à ce qui nest pas une pensée par un radotage de crétins sans doute étonnés quon les laisse parler depuis si longtemps, et qui sarrêterait peut-être si chacune de leurs propositions était accueillie par un éclat de rire.
Philippe Muray Festivus festivus (2005)
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Les recherches récentes de prêtres catholiques vont toutes dans le même sens : il faut regarder du côté du judaïsme talmudique et des hérésies judéo-chrétiennes qui pullulaient en Arabie à lépoque pour cerner correctement les origines de lislam. Cela vient confirmer ce que disait déjà le Docteur de lEglise Saint Alphonse de Liguori au XVIIIè siècle ( HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \o "Alphonse" \t "_blank" cliquez ici), ou encore lexcellent chercheur Alain Pascal dans un livre malheureusement introuvable datant de 2001 ( HYPERLINK "http://www.amazon.fr/kabbale-contre-lOccident-chr%C3%A9tien-gnoses/dp/2911202430/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1359885442&sr=1-1" \o "Amazon" \t "_blank" cliquez ici), qui rapprochait lislam de la kabbale. Lire aussi larticle de labbé Nitoglia HYPERLINK "http://www.propagandes.info/blog/islam-et-judaisme-par-m-labbe-curzio-nitoglia-lhistoire-de-mahomet/" \o "Nitoglia" \t "_blank" ici.
A noter que si lon en croit le grand théologien musulman HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Youssef_al-Qarad%C3%A2w%C3%AE" \o "Qaradawi" \t "_blank" Youssef al-Qaradawi, lislam aurait disparu depuis longtemps sans la terreur qui sabat depuis 1400 ans sur ceux qui souhaitent quitter cette secte ( HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tB9UdXAP82o" \o "Karadawi" \t "_blank" cliquez ici)
1) Hanna Zakarias (pseudo du Père Gabriel Théry) De Moïse à Mahomet (1955) HYPERLINK "http://www.saint-remi.fr/details-catalogues.php?id=%20675" \o "Zakarias" \t "_blank" Acheter le livre
Une étude fameuse sur lislam, dont lauteur affirme ici quil est une création juive, par un rabbin de la Mecque. « LIslam comme religion spécifique écrit lauteur est un mythe. Son nom véritable et originel est JUDAÏSME : un avertisseur de la religion dIsraël (sourates XXV & LXXIII ; ici t. I, p. 177) ».
2) Père Joseph Bertuel Lislam, ses véritables origines (1981) HYPERLINK "http://www.chire.fr/article-10994.aspx" \o "Bertuel" \t "_blank" Acheter les 3 tomes
Le disciple du Père Théry, le Père Bertuel, reprend la thèse démontrant que la vraie source du Coran et de lIslam serait en fait tout simplement lidée dun zélateur juif de la diaspora, désirant combattre lidolâtrie locale, et qui aurait enseigné à un jeune disciple arabe local, le futur Prophète Muhammad, avec naturellement des idées anti-chrétiennes, la doctrine juive (LAncien Testament juif), soit un judaïsme classique des temps postérieurs à la destruction du Temple de Jérusalem (fin du premier Siècle).
3) Frère Bruno Bonnet-Eymard Le Coran, traduction et commentaires (1988 2011) Acheter le HYPERLINK "http://www.contre-reforme-catholique.org/public/fiche.php?produitID=271" \o "Tome 1" \t "_blank" Tome 1 , le HYPERLINK "http://www.contre-reforme-catholique.org/public/fiche.php?produitID=272" \o "Tome 2" \t "_blank" Tome 2, le HYPERLINK "http://www.contre-reforme-catholique.org/public/fiche.php?produitID=273" \o "Tome 3" \t "_blank" Tome 3
Enfin le vrai Coran
Trente ans de travail ont livré le secret. « Votre humilité dût-elle en souffrir, vous êtes le premier, vous navez pas de devancier, vous avez ouvert et pavé lentement un chemin sur lequel les érudits, les islamologues occidentaux, les historiens des religions, les âmes religieuses et les musulmans eux-mêmes, pourront avancer dun pas sûr
« Certes, tant en Orient quen Occident, chrétiens, juifs talmudiques et arabes musulmans seront stupéfaits de la traduction que vous leur présentez, comme une découverte du texte original, authentique. Mais je ny lis rien de choquant, dindigne. Au contraire cet écrit y retrouve une grandeur quasi biblique, voire évangélique, que souvent les interprétations grossières du hadit avaient occultée et avilie
Voici que le Coran nous apparaît relevé bien au-dessus de ces ignominies, et son auteur lavé de tout soupçon, comme légal des plus grands inventeurs et fondateurs de religions que lhistoire connaisse. » Abbé de Nantes
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/autres-abbes/" \o "Voir tous les articles dans Autres abbés" Autres abbés, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/islam/" \o "Voir tous les articles dans Islam" Islam | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/03/les-origines-talmudiques-de-lislam/" \l "comments" \o "Commentaire sur Lislam est une création talmudique" 10 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2908&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/03/le-serment-anti-moderniste-de-saint-pie-x/" \o "6 h 29 min" 3 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Moi,
, jembrasse et reçois fermement toutes et chacune des vérités qui ont été définies, affirmées et déclarées par le magistère infaillible de lEglise, principalement les chapitres de doctrine qui sont directement opposés aux erreurs de ce temps.
Et dabord, je professe que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être certainement connu, et par conséquent aussi, démontré à la lumière naturelle de la raison « par ce qui a été fait » (Rm 1,20) , cest-à-dire par les uvres visibles de la création, comme la cause par les effets.
Deuxièmement, jadmets et je reconnais les preuves extérieures de la Révélation, cest-à-dire les faits divins, particulièrement les miracles et les prophéties comme des signes très certains de lorigine divine de la religion chrétienne et je tiens quils sont tout à fait adaptés à lintelligence de tous les temps et de tous les hommes, même ceux daujourdhui.
Troisièmement, je crois aussi fermement que lEglise, gardienne et maîtresse de la Parole révélée, a été instituée immédiatement et directement par le Christ en personne, vrai et historique, lorsquil vivait parmi nous, et quelle a été bâtie sur Pierre, chef de la hiérarchie apostolique, et sur ses successeurs pour les siècles.
Quatrièmement, je reçois sincèrement la doctrine de la foi transmise des apôtres jusquà nous toujours dans le même sens et dans la même interprétation par les pères orthodoxes ; pour cette raison, je rejette absolument linvention hérétique de lévolution des dogmes, qui passeraient dun sens à lautre, différent de celui que lEglise a dabord professé. Je condamne également toute erreur qui substitue au dépôt divin révélé, confié à lEpouse du Christ, pour quelle garde fidèlement, une invention philosophique ou une création de la conscience humaine, formée peu à peu par leffort humain et quun progrès indéfini perfectionnerait à lavenir.
Cinquièmement, je tiens très certainement et professe sincèrement que la foi nest pas un sentiment religieux aveugle qui émerge des ténèbres du subconscient sous la pression du cur et linclination de la volonté moralement informée, mais quelle est un véritable assentiment de lintelligence à la vérité reçue du dehors, de lécoute, par lequel nous croyons vrai, à cause de lautorité de Dieu souverainement véridique, ce qui a été dit, attesté et révélé par le Dieu personnel, notre Créateur et notre Seigneur.
Je me soumets aussi, avec la révérence voulue, et jadhère de tout mon cur à toutes les condamnations, déclarations, prescriptions, qui se trouvent dans lencyclique Pascendi (3475-3500) et dans le décret Lamentabili 3401- 3466, notamment sur ce quon appelle lhistoire des dogmes.
De même, je réprouve lerreur de ceux qui affirment que la foi proposée par lEglise peut être en contradiction avec lhistoire, et que les dogmes catholiques, au sens où on les comprend aujourdhui, ne peuvent être mis daccord avec une connaissance plus exacte des origines de la religion chrétienne.
Je condamne et rejette aussi lopinion de ceux qui disent que le chrétien savant revêt une double personnalité, celle du croyant et celle de lhistorien, comme sil était permis à lhistorien de tenir ce qui contredit la foi du croyant, ou de poser des prémices doù il suivra que les dogmes sont faux ou douteux, pourvu que ces dogmes ne soient pas niés directement.
Je réprouve également la manière de juger et dinterpréter lEcriture sainte qui, dédaignant la tradition de lEglise, lanalogie de la foi et les règles du Siège apostolique, sattache aux inventions des rationalistes et adopte la critique textuelle comme unique et souveraine règle, avec autant de dérèglement que de témérité.
Je rejette en outre lopinion de ceux qui tiennent que le professeur des disciplines historico-théologiques ou lauteur écrivant sur ces questions doivent dabord mettre de côté toute opinion préconçue, à propos, soit de lorigine surnaturelle de la tradition catholique, soit de laide promise par Dieu pour la conservation éternelle de chacune des vérités révélées ; ensuite, que les écrits de chacun des Pères sont à interpréter uniquement par les principes scientifiques, indépendamment de toute autorité sacrée, avec la liberté critique en usage dans létude de nimporte quel document profane.
Enfin, dune manière générale, je professe navoir absolument rien de commun avec lerreur des modernistes qui tiennent quil ny a rien de divin dans la tradition sacrée, ou, bien pis, qui admettent le divin dans un sens panthéiste, si bien quil ne reste plus quun fait pur et simple, à mettre au même niveau que les faits de lhistoire : les hommes par leurs efforts, leur habileté, leur génie continuant, à travers les âges, lenseignement inauguré par le Christ et ses apôtres.
Enfin, je garde très fermement et je garderai jusquà mon dernier soupir la foi des Pères sur le charisme certain de la vérité qui est, qui a été et qui sera toujours « dans la succession de lépiscopat depuis les apôtres », non pas pour quon tienne ce quil semble meilleur et plus adapté à la culture de chaque âge de pouvoir tenir, mais pour que « jamais on ne croie autre chose, ni quon ne comprenne autrement la vérité absolue et immuable prêchée depuis le commencement par les apôtres.
Toutes ces choses, je promets de les observer fidèlement, entièrement et sincèrement, et de les garder inviolablement, sans jamais men écarter ni en enseignant ni de quelque manière que ce soit dans ma parole et dans mes écrits. Jen fais le serment ; je le jure. Quainsi Dieu me soit en aide et ces saints Evangiles.
Serment anti-moderniste contenu dans le Motu proprio Sacrorum antistitum, promulgué le 1er septembre 1910. Serment obligatoire lors de lordination des prêtres
jusquau Concile Vatican II (Paul VI).
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/02/la-nouvelle-messe-oeuvre-protestanto-maconnique/" \o "Permalien vers La nouvelle messe, uvre protestanto-maçonnique" La nouvelle messe, uvre protestanto-maçonnique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/02/la-nouvelle-messe-oeuvre-protestanto-maconnique/" \o "16 h 38 min" 2 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Interview du Père Malachie Martin (septembre 1996)
Q : On dit que vous avez fait toute votre carrière au Vatican. Est-ce vrai ? A quel poste ?
R : Non, je fus nommé professeur à lInstitut Pontifical Biblique à Rome en 1958. De là, je devins un assistant et un conseiller du cardinal Bea.
Q : Quel a été votre rôle pendant le Concile ? Les observateurs ont-ils participé à la rédaction de la nouvelle messe ?
R : Pendant le Concile, mon rôle fut dêtre derrière la scène , faisant avancer les plans sur lcuménisme et le judaïsme. Six protestants en clergyman (sur un total de huit consultants) rédigèrent le novus ordo sous la direction de Mgr. Annibale Bugnini. A moins quune très spéciale attention ne soit exercée, le novus ordo est invalide.
Q : Mgr Bugnini était-il initié à la Franc-Maçonnerie ?
R : Oui, Bugnini était un membre de la loge.
Commentaire de linterview
Nous savons donc, comme il est confirmé par ce témoignage, que la nouvelle messe est luvre des protestants et des francs-maçons. Devons-nous être surpris de trouver par exemple des formules cabbalistiques dans lOffertoire ?
Pour connaître la pensée des protestants au sujet de la messe, lisons ce quécrivait Luther, fondateur de cette secte : Nous déclarons en premier lieu que notre intention na jamais été dabolir absolument tout culte de Dieu, mais seulement de purger celui qui est en usage, de toutes les additions dont on la souillé : je parle de cet abominable Canon, qui est un recueil de lacunes bourbeuses ; on a fait de la messe un sacrifice ; on a ajouté des offertoires. La Messe nest pas un sacrifice ou laction du sacrificateur. Regardons-la comme sacrement ou comme testament. Appelons-la bénédiction, eucharistie, ou table du Seigneur, ou Cène du Seigneur, ou Mémoire du Seigneur. Quon lui donne tout autre titre quon voudra, pourvu quon ne la souille pas du nom de sacrifice ou daction (Werke, t. xi, p. 774). Quand la messe sera renversée, je pense que nous aurons renversé la papauté (Contra Henricum Angliae Regem,Werke, t. x ; sec. ii).
LEglise Eclipsée Auteur anonyme (2012) HYPERLINK "http://proposition.hautetfort.com/files/eglise.pdf" \o "Eglise" \t "_blank" Télécharger le livre
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/02/discours-secret-du-cimetiere-juif-de-prague/" \o "6 h 14 min" 2 février 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dabord, pour avoir une idée du but que les Juifs poursuivent et de leurs aspirations les plus intimes, nous commençons par le discours dun grand rabbin, prononcé à une réunion secrète. Ce discours, extrait dun ouvrage anglais, publié par sir John Readclif [assassiné peu après], sous le titre de Compte-Rendu des événements politico-historiques survenus dans les dix dernières années, dévoile la persistance avec laquelle le peuple juif poursuit, de temps immémorial et par tous les moyens possibles, lidée de régner sur la terre . Le voici, en entier :
Nos pères ont légué aux élus dIsraël le devoir de se réunir, au moins une fois chaque siècle, autour de la tombe du grand maître Caleb, saint rabbin Syméon-ben-Ihuda, dont la science livre aux élus de chaque génération le pouvoir sur toute la terre et lautorité sur tous les descendants dIsraël.
Voilà déjà dix-huit siècles que dure la guerre du peuple dIsraël avec cette puissance qui avait été promise à Abraham, mais qui lui avait été ravie par la Croix. Foulé aux pieds, humilié par ses ennemis, sans cesse sous la menace de la mort, de la persécution, de rapts et de viols de toute espèce, le peuple dIsraël pourtant na point succombé ; et, sil sest dispersé sur toute la surface de la terre, cest que toute la terre doit lui appartenir.
Depuis plusieurs siècles, nos savants luttent courageusement et avec une persévérance que rien ne peut abattre contre la Croix. Notre peuple sélève graduellement et, chaque jour, sa puissance grandit. A nous appartient ce dieu du jour quAaron nous a élevé au Désert, ce Veau dOr, cette Divinité universelle de lépoque !
Lors donc que nous nous serons rendus les uniques possesseurs de tout lor de la terre, la vraie puissance passera entre nos mains, et alors saccompliront les promesses qui ont été faites à Abraham.
Lor, la plus grande puissance sur la terre, lor, qui est la force, la récompense, linstrument de toute la jouissance, et que tout homme craint et convoite, voilà le grand mystère, la profonde science de lesprit qui régit le monde ! Voilà lavenir !
Dix-huit siècles ont appartenu à nos ennemis, mais le siècle actuel et les siècles futurs doivent nous appartenir à nous, peuple dIsraël, et nous appartiendront sûrement.
Voici la dixième fois, depuis mille ans de lutte atroce et incessante avec nos ennemis, que se réunissent dans ce cimetière, auprès de la tombe de notre grand maître Caleb, saint rabbin Syméon-ben-Ihuda, les élus de chaque génération du peuple dIsraël, afin de se concerter sur les moyens de tirer avantage, pour notre cause, des grandes fautes et péchés que ne cessent de commettre nos ennemis, les Chrétiens.
Chaque fois, le nouveau Sanhédrin a proclamé et prêché la lutte sans merci avec ces ennemis. Mais, dans nul des précédents siècles, nos ancêtres nétaient parvenus à concentrer entre nos mains autant dor, conséquemment de puissance, que ce que le XIXe siècle nous en a départi. Nous pouvons donc nous flatter, sans téméraire illusion, datteindre bientôt notre but, et porter un regard assuré sur notre avenir.
Les temps des persécutions et les humiliations, ces temps sombres et douloureux que le peuple dIsraël a supportés avec une si héroïque patience, sont fort heureusement passés pour nous, grâce au progrès de la civilisation chez les Chrétiens, et ce progrès est le meilleur bouclier derrière lequel nous puissions nous abriter et agir, pour franchir dun pas rapide et ferme lespace qui nous sépare encore de notre but suprême.
Jetons seulement les yeux sur létat matériel de lEurope, et analysons les ressources que se sont procurées les Israélites depuis le commencement du siècle actuel, par le seul fait de la concentration entre leurs mains des immenses capitaux dont ils disposent en ce moment. Ainsi, à Paris, à Londres, à Vienne, à Berlin, à Amsterdam, à Hambourg, à Rome, à Naples, etc., et chez tous les Rothschild, partout, les Israélites sont maîtres de la situation financière, par la possession de plusieurs milliards ; sans compter que, dans chaque localité de second et troisième ordre, ce sont eux encore qui sont les détenteurs des fonds en circulation, et que partout, sans les fils dIsraël, sans leur influence immédiate, aucune opération financière, aucun travail important, ne peuvent sexécuter.
Aujourdhui, tous les empereurs, rois et princes régnants sont obérés de dettes, contractées pour lentretien darmées nombreuses et permanentes, afin de soutenir leurs trônes chancelants. La Bourse cote et règle ces dettes, et nous sommes en grande partie maîtres de la Bourse sur presque toutes les places.Cest donc à faciliter encore, de plus en plus, les emprunts quil faut nous étudier, afin de nous rendre seuls régulateurs de toutes les valeurs et, autant que faire se pourra, prendre en nantissement des capitaux que nous fournissons aux pays, lexploitation de leurs lignes de fer, de leurs mines, de leurs forêts, de leurs grandes forges et fabriques, ainsi que dautres immeubles, voire même ladministration des impôts.
Lagriculture restera toujours la grande richesse de chaque pays. La possession des grandes propriétés territoriales vaudra toujours des honneurs et une grande influence aux titulaires. Il suit de là que nos efforts doivent tendre aussi à ce que nos frères en Israël fassent dimportantes acquisitions territoriales. Nous devons donc pousser autant que possible au fractionnement de ces grandes propriétés, afin de nous en rendre lacquisition plus prompte et plus facile.
Sous le prétexte de venir en aide aux classes travailleuses, il faut faire supporter aux grands possesseurs de la terre tout le poids des impôts, et lorsque les propriétés auront passé dans nos mains, tout le travail des journaliers et prolétaires chrétiens deviendra pour nous la source dimmenses bénéfices.
La pauvreté cest lesclavage, a dit un poète. Le prolétariat est le très humble serviteur de la spéculation. Mais loppression et linfluence sont les très humbles servantes de lesprit quinspire et stimule la ruse. Et qui donc pourrait refuser aux enfants dIsraël lesprit, la prudence et la perspicacité ?
Notre peuple est ambitieux, orgueilleux et avide de jouissance. Où il y a de la lumière, il y a aussi de lombre, et ce nest pas sans raison que notre Dieu a donné à son peuple choisi la vitalité du serpent, la ruse du renard, le coup doeil du faucon, la mémoire du chien, la solidarité et linstinct dassociation des castors.
Nous avons gémi dans lesclavage de Babylone, et nous sommes devenus puissants ! Nos temples ont été détruits, et nous avons relevé des milliers de temples à leur place ! Dix-huit siècles durant, nous fûmes esclaves, et dans le siècle présent nous nous sommes relevés et placés au dessus de tous les autres peuples !
On dit que nombre de nos frères en Israël se convertissent et acceptent le baptême chrétien
Quimporte !
Les baptisés peuvent nous servir parfaitement ; ils peuvent devenir pour nous des auxiliaires pour marcher vers de nouveaux horizons, qui nous sont encore actuellement inconnus ; car les néophytes tiennent toujours à nous, et, malgré le baptême de leur corps, leur esprit et leurs âmes restent toujours fidèles à Israël. Dici un siècle au plus, ce ne seront plus les enfants dIsraël qui voudront se faire Chrétiens, mais bien les Chrétiens qui se rangeront à notre sainte foi, mais alors Israël les repoussera avec mépris !
LEglise chrétienne étant un de nos plus dangereux ennemis, nous devons travailler avec persévérance à amoindrir son influence. Il faut donc greffer, autant que possible, dans les intelligences de ceux qui professent la religion chrétienne, les idées de libre pensée, de scepticisme, de schisme, et provoquer les disputes religieuses, si naturellement fécondes en divisions et en sectes dans le christianisme.
Logiquement, il faut commencer par déprécier les ministres de cette religion ; déclarons-leur une guerre ouverte, provoquons les soupçons sur leur dévotion, sur leur conduite privée, et, par le ridicule et le persiflage, nous aurons raison de la considération attachée à létat et à lhabit.
LEglise a pour ennemie naturelle la lumière, qui est le résultat de linstruction, effet naturel de la propagation multiple des écoles. Attachons-nous à gagner de linfluence sur les jeunes élèves. Lidée du progrès a pour conséquence légalité de toutes les religions, laquelle à son tour conduit à la suppression, dans les programmes des études, des leçons de religion chrétienne. Les Israélites, par adresse et science, obtiendront sans difficulté les chaires et les places de professeurs dans les écoles chrétiennes. Par là, léducation religieuse restera reléguée dans la famille, et comme, dans la plupart des familles, le temps manque pour surveiller cette branche denseignement, lesprit religieux samoindrira par degré et, peu à peu, disparaîtra complètement.
Chaque guerre, chaque révolution, chaque ébranlement politique ou religieux arrivé dans le monde chrétien, rapprochent le moment où nous atteindrons le but suprême vers lequel nous tendons. Le commerce et la spéculation, deux branches fécondes en gros bénéfices, ne doivent jamais sortir des mains des Israélites. Et dabord il faut accaparer le commerce de lalcool, du beurre, du pain et du vin, car par là nous nous rendrons maîtres absolus de toute lagriculture et en général de toute léconomie rurale. Nous serons les dispensateurs du grain à tous, mais sil survenait quelques mécontentements produits par la misère chez les prolétaires, il nous sera toujours facile den rejeter la responsabilité sur les gouvernements.
Tous les emplois publics doivent être accessibles aux Israélites, et, une fois devenus titulaires, nous saurons, par lobséquiosité et par la perspicacité de nos facteurs, pénétrer jusquà la première source de la véritable influence et du véritable pouvoir. Il est entendu quil ne sagit ici que de ces emplois auxquels sont attachés les honneurs, le pouvoir et les privilèges ; car, pour ceux qui exigent le savoir, le travail et la peine, ils peuvent et doivent être abandonnés aux Chrétiens.
La magistrature est pour nous une institution de première importance. La carrière du barreau développe le plus la faculté de civilisation et initie le plus aux affaires de nos ennemis naturels les Chrétiens, et cest par là que nous pouvons les réduire à notre merci. Pourquoi les Israélites ne deviendraient-ils pas ministres de linstruction publique, quand ils ont si souvent eu le portefeuille des finances ? Les Israélites doivent aussi aspirer au rang de législateurs, en vue de travailler à labrogation des lois faites par les Goïms (infidèles pêcheurs) contre les enfants dIsraël, les seuls vrais fidèles par leur invariable attachement aux saintes lois dAbraham.
Du reste, sur ce point, notre plan touche à la plus complète réalisation ; car le progrès nous a presque partout reconnu et accordé les mêmes droits de cité quaux Chrétiens ; mais ce quil importe dobtenir, ce qui doit être lobjet de nos incessants efforts, cest une loi moins sévère sur la banqueroute. Nous en ferons pour nous une mine dor bien plus riche que ne furent jadis les mines de Californie.
Le peuple dIsraël doit diriger son ambition vers ce haut degré de pouvoir doù découlent la considération et les honneurs. Le moyen le plus efficace dy parvenir est davoir la haute main sur toutes les associations industrielles, financières et commerciales, en se gardant de tout piège et de toute séduction qui pourrait lexposer au danger de poursuites judiciaires devant les tribunaux du pays. Il apportera donc, dans le choix de ces sortes de spéculations, la prudence et le tact, qui sont le propre de son aptitude congénitale pour les affaires. Nous ne devons être étrangers à rien de ce qui conquiert une place distinguée dans la société :philosophie, médecine, droit, musique, économie politique, en un mot, toutes les branches de la science, de lart et de la littérature sont un vaste champ où les succès doivent nous faire la part large et mettre en relief notre aptitude. Ces vocations sont inséparables de la spéculation.
Ainsi, la production dune composition musicale, ne fût-elle que très médiocre, fournira aux nôtres une raison plausible délever sur un piédestal et dentourer dune auréole lIsraélite qui en sera lauteur. Quant aux sciences, médecine et philosophie, elles doivent faire également partie de notre domaine intellectuel. Un médecin est initié aux plus intimes secrets de la famille, et a, comme tel, entre ses mains la santé et la vie de nos mortels ennemis, les Chrétiens.
Nous devons encourager les alliances matrimoniales entre Israélites et Chrétiens. Car le peuple dIsraël, sans risquer de perdre à ce contrat, ne peut que profiter de ces alliances. Lintroduction dune minime quantité de sang impur dans notre race, élue par Dieu ne saurait la corrompre ; et nos fils et nos filles fourniront, par ces mariages, des alliances avec les familles chrétiennes en possession de quelque ascendant et pouvoir. En échange de largent que nous donnerons, il est juste que nous en obtenions léquivalent en influence sur tout ce qui nous entoure.
La parenté avec les Chrétiens nemporte pas une déviation de la voie que nous nous sommes tracée ; au contraire, avec un peu dadresse, elle nous rendra en quelque sorte les arbitres de leur destinée. Il serait désirable que les Israélites sabstinssent davoir pour maîtresses des femmes de notre sainte religion et quils les choisissent pour ce rôle parmi les vierges chrétiennes.
Remplacer le sacrement du mariage à lÉglise par un simple contrat devant une autorité civile quelconque, serait pour nous dune très grande importance, car alors les femmes chrétiennes afflueraient dans notre camp.
Si lOr est la première puissance de ce monde, la seconde est sans contredit la Presse. Mais que peut la seconde sans la première ?
Comme nous ne pouvons réaliser tout ce qui a été dit et projeté plus haut sans le secours de la Presse, il faut que les nôtres président à la direction de tous les journaux quotidiens, dans chaque pays. La possession de lor, lhabileté dans le choix et lemploi des moyens dassouplissement des capacités vénales, nous rendront les arbitres de lopinion publique et nous donneront lempire sur les masses.
En marchant ainsi, pas à pas, dans cette voie, et avec la persévérance qui est notre grande vertu, nous repousserons les Chrétiens et rendrons nulle leur influence. Nous dicterons au monde ce en quoi il doit avoir foi, ce quil doit honorer et ce quil doit maudire. Peut-être quelques individualités sélèveront elles contre nous et nous lanceront-elles linjure et lanathème, mais les masses dociles et ignorantes nous écouteront et prendront notre parti.
Une fois maîtres absolus de la presse, nous pourrons changer à notre gré les idées sur lhonneur, sur la vertu, sur la droiture du caractère, et porter la première atteinte et le premier coup à cette institution, sacrosainte jusquà présent, la famille, et en consommer la dissolution. Nous pourrons extirper la croyance et la foi dans tout ce que nos ennemis, les Chrétiens, ont jusquà ce moment vénéré, et, nous faisant une arme de lentraînement des passions, nous déclarerons une guerre ouverte à tout ce quon respecte et vénère encore.
Que tout soit compris, noté, et que chaque enfant dIsraël se pénètre de ces vrais principes. Alors notre puissance croîtra comme un arbre gigantesque, dont les branches porteront des fruits qui se nomment richesse, jouissance, bonheur, pouvoir, en compensation de cette condition hideuse qui, pendant de longs siècles, a été lunique lot du peuple dIsraël !
Lorsquun des nôtres fait un pas en avant, que lautre le suive de près ; que, si le pied lui glisse, il soit secouru et relevé par ses coreligionnaires. Si un Israélite est cité devant les tribunaux du pays quil habite, que ses frères en religion sempressent à lui donner aide et assistance, mais seulement lorsque le prévenu aura agi conformément aux lois quIsraël observe strictement et garde depuis tant de siècles.
Notre peuple est conservateur, fidèle aux cérémonies religieuses et aux usages que nous ont légués nos ancêtres. Notre intérêt exige quau moins nous simulions le zèle pour les questions sociales qui sont à lordre du jour, celles surtout qui ont trait à lamélioration du sort des travailleurs ; mais en réalité nos efforts doivent tendre à nous emparer de ce mouvement de lopinion publique et à le diriger sur les questions publiques. Laveuglement des masses, leur propension à se livrer à léloquence, aussi vide que sonore, dont retentissent les carrefours, en font une proie facile et un docile instrument de popularité et de crédit. Nous trouverons sans difficulté parmi les nôtres lexpression de sentiments factices et autant déloquence que les Chrétiens sincères en trouvent dans leur enthousiasme.
Il faut autant que possible entretenir le prolétariat, le soumettre à ceux qui ont le maniement de largent. Par ce moyen, nous soulèverons les masses, quand nous le voudrons ; nous les pousserons aux bouleversements, aux révolutions, et chacune de ces catastrophes avance dun grand pas nos intérêts intimes et nous rapproche rapidement de notre unique but : celui de RÉGNER SUR LA TERRE, comme cela a été promis à notre père Abraham.
Texte publié in Revue des Etudes juives, Paris, 1880 Cité dans Kalixt de Wolski La Russie juive (1887)
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Un bon « patriote ». Un bon « républicain ». Un bon « démocrate ». Un bon suppôt de Satan.
LEtat maçonnique comprend que les enfants ne pourront être complètement à lui aussi longtemps quil naura point aboli la famille ; tant quelle subsistera, le cri de la nature protestera contre son intrusion. Et cest pourquoi il tend à la suppression du mariage.
Dans la pensée des sectaires, le mariage civil et le divorce sont des étapes qui doivent conduire à lamour libre (lunion libre tellement répandue aujourdhui), et par suite à lEtat, unique père nourricier, unique éducateur des générations à venir.
Labolition de la famille, la suppression de la propriété, lanéantissement de lEglise et létouffement de toute association autre que celle qui est lEtat,
sont des suites forcées du contrat social (maçonnique)
Tel est le « Temple » que la maçonnerie est en train de construire; où déjà elle nous a fait entrer, pas à pas, avant achèvement; où elle entend abriter les générations à venir et lhumanité entière.
Lentrepreneur qui a pris à forfait la construction de ce Temple, cest le régime parlementaire. Le peuple souverain (aveugle et suggestionné par les loges) choisit des délégués (imposé par le temple), les investit de tout pouvoir. Ils sassemblent, la majorité est censée exprimer la volonté générale, et cette volonté fait loi.
Cette loi peut tout atteindre; et en toutes choses elle crée le droit, sans égard à qui ou à quoi que ce soit, pas même à Dieu, pas même aux exigences de la nature humaine.
Et ailleurs : « Comme lobjet de notre vu est une révolution universelle, tous les membres de ces sociétés (secrètes) tendant au même but, sappuyant les uns sur les autres, doivent chercher à dominer invisiblement et sans apparence de moyens violents, non pas sur la partie la plus éminente ou la moins distinguée dun seul peuple, mais sur les hommes de tout état, de toute nation, de toute religion.
Souffler partout un même esprit ; dans le plus grand silence et avec toute lactivité possible, diriger tous les hommes épars sur toute la surface de la terre vers le même objet. Cet empire une fois établi par lunion et la multitude des adeptes, que la force succède à lempire invisible ; liez les mains à tous ceux qui résistent, subjuguez, étouffez la méchanceté dans son germe, écrasez tout ce qui reste dhommes que vous naurez pu convaincre. » (
)
Pour établir solidement la République, il fallait réduire la population de moitié. Geoffroy jugeait que cétait insuffisant: il voulait ne laisser en France que cinq millions de citoyens : « Nous ferons de la France un cimetière, plutôt que de ne pas la régénérer à notre manière », disait Carrier.
Mgr Delassus La conjuration antichrétienne (1910) Tome 2 : Lagent de la civilisation moderne Chapitre 39 : LEtat (maçonnique) souverain maître de toutes choses.
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Jean Chouan (1757 1794)Il joue un rôle actif dans la contre-révolution, favorise l'émigration. Sa tête étant mise à prix, il tente en vain, en mars 1793, de gagner l'Angleterre. En octobre 1793, il rejoint l'armée des Vendéens à Laval et participe aux combats jusqu'à la sanglante défaite du Mans, le 12 décembre 1793.
Il se replie alors dans sa forêt de Misedon, où il continue la lutte sur un terrain qui lui est plus favorable que celui d'une bataille rangée. Mais le ravitaillement est difficile dans un pays sillonné par les troupes républicaines. En juillet 1794, il est reconnu dans une ferme ; poursuivi, il attire sur lui le feu des républicains pour permettre à sa belle-sur, enceinte, de s'échapper. Grièvement blessé, il parvient à regagner la forêt mais meurt de ses blessures ; sa tombe n'a pas été retrouvée.
La famille de Jean Chouan connut un sort aussi tragique, au service de Dieu et du roi : un de ses frères mourut à la guerre, un autre fut guillotiné, ainsi que ses deux surs. Seul survécut René, qui reçut des Bourbons une pension de 400 francs et mourut en 1846, laissant une postérité.
Henri de la Rochejaquelein (1772 1794)« Henri de Larochejaquelein avait alors vingt ans. C'était un jeune homme assez timide, et qui avait peu vécu dans le monde ; ses manières et son langage laconique étaient remarquables par la simplicité et le naturel; il avait une physionomie douce et noble; ses yeux, malgré son air timide, paraissaient vifs et animés ; depuis, son regard devint fier et ardent. Il avait une taille élevée et svelte, des cheveux blonds, un visage un peu allongé, et une tournure plutôt anglaise que française. Il excellait dans tous les exercices du corps, surtout à monter à cheval.
M. de La Rochejaquelein était chef des paroisses qui sont autour de Châtillon. Il avait un courage ardent et téméraire, qui le faisait surnommer l'Intrépide. Dans les combats, il avait le coup d'il juste, et prenait des résolutions promptes et habiles. Il inspirait beaucoup d'ardeur et d'assurance aux soldats. On lui reprochait de s'exposer sans aucune nécessité, de se laisser emporter trop loin, d'aller faire le coup de sabre avec les ennemis. Dans les déroutes des républicains, il les poursuivait sans aucune prudence personnelle. On l'exhortait aussi à s'occuper davantage des discussions du conseil de guerre. En effet, il les trouvait souvent oiseuses et inutiles; et après avoir dit son avis, il lui arrivait parfois de s'endormir; mais il répondait à tous les reproches: « Pourquoi veut-on que je sois un général ? Je ne veux être qu'un hussard, pour avoir le plaisir de me battre. » Malgré ce goût pour les combats, il était cependant rempli de douceur et d'humanité. Le combat finit, nul n'avait plus d'égards et de pitié pour les vaincus. Souvent en faisant un prisonnier, il lui offrait auparavant de se battre en corps à corps avec lui. »
Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.
Jean-Nicolas Stofflet (1753 1796)« Stofflet était à la tête des paroisses du côté de Maulévrier. Il était Alsacien (sic), et avait été soldat. Lors de la révolte, il était garde-chasse au château de Maulévrier : il avait alors quarante ans; il était grand et robuste. Les soldats ne l'aimaient pas, parce qu'il était dur et brutal; mais ils lui obéissaient mieux qu'à personne, et cela le rendait fort utile. Les généraux avait grande confiance en lui ; il était actif, intelligent et brave. À la fin de mauvais conseillers se sont emparés de son esprit, l'on gouverné et lui ont inspiré un orgueil, une vanité qui ne lui était pas naturel, et qui lui ont fait commettre de grandes fautes et causé beaucoup de tort au parti. Alors il était, comme tout le monde, dévoué à faire le mieux possible, sans songer à lui. » Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.Jacques Cathelineau (1759 1793)« Cathelineau commandait les gens du Pin-en-Mauge et des environs. C'était, comme je l'ai dit, un simple paysan qui avait fait quelque temps le métier de colporteur pour le commerce des laines. Jamais on a vu un homme plus doux, plus modeste et meilleur. On avait pour lui d'autant plus d'égards, qu'il se mettait toujours à la dernière place. Il avait une intelligence extraordinaire, une éloquence entraînante, des talents naturels pour faire la guerre et diriger les soldats: il était âgé de trente-quatre ans. Les paysans l'adorait, et lui portaient le plus grand respect. Il avait depuis longtemps une grande réputation de piété et de régularité; tellement que les soldats l'appelaient le Saint de l'Anjou, et se plaçaient quand il le pouvaient auprès de lui dans les combats, pensant qu'on ne pouvait être blessé à côté d'un si saint homme. »
Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.François de Charette (1763 1796)Condamné à mort, il est fusillé le 29 mars 1796 sur la place Viarme à Nantes. Une croix, à l'angle de la Place Viarme et de la rue Félibien, commémore cette exécution. Il ordonnera lui-même de faire feu par sa célèbre réplique "lorsque je fermerai les yeux, tirez droit au cur" il refusa d'ailleurs de se faire bander les yeux, dans un dernier effort au moment où les soldats ont tiré, il s'est jeté en avantLouis de Lescure (1766 1793) Il unissait à une admirable piété une grande bravoure, ce qui faisait que, tout en s'exposant avec intrépidité, il évitait toujours de verser du sang. Il portait souvent pendu à son côté un grand sabre remarquable par son ancienneté. Ses pistolets étaient rarement chargés. S'il poursuivait les fuyards, il les excitait à fuir promptement, pour éviter d'être tués. Personne n'était plus humain. Il a sauvé infiniment de prisonniers de la mort. S'il donnait son avis, c'était toujours par de bon motif ; mais on lui reprochait la chaleur avec laquelle il soutenait son opinion dans le conseil, ce qui peut quelquefois entraîner autant que la solidité des raisons. » Comtesse de La Bouëre, Mémoires.Charles de Bonchamps (1760 1793)Monsieur de Bonchamp, chef de l'armée d'Anjou, était un homme de trente-deux ans: il avait fait la guerre dans l'Inde avec distinction, comme capitaine d'infanterie, sous Monsieur de Suffren. Il avait une réputation de valeur et de talent que je n'ai jamais entendu contester une seule fois ; il était reconnu pour le plus habile des généraux ; sa troupe passait pour mieux exercée que les autres; il n'avait aucune ambition, aucune prétention ; son caractère était doux et facile ; il était fort aimé dans la grande armée et on lui accordait une entière confiance. Mais il était malheureux dans les combats : il a paru rarement au feu sans être blessé et son armée était ainsi souvent privé de sa présence ; c'est aussi pour cette cause que je n'ai jamais été porté à le voir HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Melchior_Artus_de_Bonchamps" \l "cite_note-1" 1. »
Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, MémoiresMaurice dElbée (1752 1794)« A un physique agréable et distingué, d'Elbée joignait les talents nécessaires à un chef de parti. Militaire consommé, il avait formé les vendéens à la manière de combattre la plus convenable à la localité et au génie de ce peuple. Ce chef de parti avait toutes les qualités pour jouer un grand rôle. [...] D'Elbée a donné la preuve de ses talents dans l'exécution des plans. Ses lieutenants ont été battus à chaque fois qu'ils se sont écartés de ses principes. D'Elbée avait le don de la parole. Il s'exprimait avec grâce et facilité. Son éloquence était douce et persuasive. Il savait varier ses formes et ses tons. Il prenait souvent vis-à-vis des rebelles celui d'un inspiré, et il avait tellement acquis leur confiance et leur attachement, qu'après sa mort, j'ai vu des prisonniers vendéens verser des larmes, lorsqu'ils entendaient prononcer son nom. » Louis Marie TurreauBernard de Marigny (1754 1794)« M. de Marigny fut nommé général de l'artillerie. Il s'entendait parfaitement à cette partie de l'art militaire: pendant la guerre contre l'Angleterre, il avait pris part à plusieurs débarquements, et il avait plus d'expérience que la plupart des officiers; mais il s'échauffait au point de perdre complètement la tête; aussi a-t-il nui quelquefois aux succès de l'armée, à laquelle cependant ses talents ont bien plus souvent servi. Il faut encore attribuer à cette espèce d'égarement et de vertige sa dureté et son inhumanité envers les vaincus. Presque jamais il n'en épargnait aucun, quelque représentation qu'on pût lui faire; il était fortement persuadé que cela était utile au parti. Au milieu de ses cruautés, il continuait à se montrer, avec ses camarades et ses soldats, l'homme le meilleur et le plus affable; aussi était-il fort aimé; on ne pouvait s'empêcher de lui être très-attaché. »
Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.
Georges Cadoudal (1771 1804)Georges Cadoudal, né à Brech le 1er janvier 1771, et mort guillotiné le 25 juin 1804 à Paris est un général chouan, maréchal de France à titre posthume, commandant de l'Armée catholique et royale de Bretagne. Son charisme et son intransigeance en font un personnage important de la contre-révolution soutenu indéfectiblement par sa conviction religieuse et la cause royale.
En juin 1793, Georges Cadoudal rejoint l'armée vendéenne à Chalonnes-sur-Loire, peu de temps après la bataille de Saumur.Le 29 juin, les Vendéens attaquent Nantes afin d'insurger la Bretagne. Cadoudal participe à la bataille de Nantes mais l'offensive échoue, les 30 000 Vendéens sont repoussés par 12 000 Républicains Pendant la suite de la guerre, Cadoudal prend part aux batailles livrées par la division de Bonchamps, la meilleure de l'armée vendéenne. Cadoudal reçoit le grade de capitaine de cavalerie HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/31/paris-mere-des-sciences-cite-des-lettres-en-1231/" \o "Permalien vers Paris, mère des sciences, cité des lettres
en 1231 !" Paris, mère des sciences, cité des lettres
en 1231 !
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Cette bulle, émanant de la chancellerie du pape Grégoire IX (1227-1241) et sintitulant « Parens scientiarum universitas » est datée du 13 avril 1231. Elle fait suite aux lettres du légat Robert de Courçon (de lannée 1215), donnant ainsi les principaux privilèges qui consacrèrent lindépendance juridictionnelle et intellectuelle de lUniversité de Paris. Le terme « universitas » désignait, à lépoque, « tout groupe dhommes ayant un lien organique ou une commune appartenance«
Dans la moitié Nord de lEurope (Paris, Oxford), les universités étaient avant tout des associations de maîtres ou encore des fédérations décole. Les disciplines dominantes étaient les arts libéraux et la théologie.
Grégoire Evêque, serviteur des serviteurs de Dieu, à ses chers fils, tous les maîtres et étudiants de Paris, salut et bénédiction apostolique.
Paris, mère des sciences, comme une autre Cariath Sepher, cité des lettres, brille dun éclat précieux, grande sans doute, elle fait attendre delle de plus grandes choses, grâce à ceux qui apprennent et à ceux qui enseignent (
) Aussi nest-il pas douteux que celui qui, dans la cité susdite, se sera de quelque manière efforcé de troubler une grâce aussi éclatante ou celui qui ne sera pas opposé clairement et avec force à ceux qui la troublent, ne déplaise profondément à Dieu et aux hommes. Cest pourquoi, ayant considéré attentivement les problèmes quon nous a soumis à propos de discorde qui est née ici à linstigation du diable et qui trouble gravement les études, nous avons, assisté du conseil de nos frères, pensé quil était préférable de les résoudre par un règlement sage plutôt que par une décision judiciaire.
Ainsi, en ce qui concerne le statut des étudiants et des écoles, avons-nous décidé que lon devra appliquer les règles suivantes : Celui qui sera choisi comme chancelier de Paris devra, lors de son institution, jurer devant lévêque, ou à son mandement, dans le chapitre de Paris, en présence de deux maîtres convoqués pour cela et représentant de lUniversité des étudiants, que pour le groupement de la théologie et des décrets, loyalement et selon sa conscience, il naccordera la licence denseigner quà des hommes dignes en fonction du lieu et du moment, selon le statut de la cité, lhonneur et le renom des facultés, et la refusera aux indignes, toute considération de personne ou dorigine étant écarté.
Avant daccorder une licence à qui que ce soit, dans les trois mois à partir de la demande de licence, il devra faire examiner avec diligence tant par tous les maîtres en théologie présents dans la cité que par dautres personnes honnêtes et cultivées, par lesquelles on peut connaitre la valeur, et ses ambitions et autres choses que lon examine dans ces circonstances: ayant ainsi examiné ce quil convient de faire et ce quil parait opportun, en sous âme et conscience il donnera ou refusera au candidat la licence demandée.
Quant aux maîtres en théologie et en décret, lorsquils commenceront à donner des leçons, ils prêteront serment en public de porter fidèlement témoignage sur les choses susdites. Le chancelier jurera aussi de ne révéler en aucun cas le propos des maîtres à leurs détriments, la liberté et le droit des chanoines de Paris demeurant dans leur vigueur initiale.
Pour les médecins, les artistes, et les autres, le chancelier promettra dexaminer loyalement les maîtres et dadmettre les gens dignes à lexclusion des indignes. Au reste, il est vrai que le mal se glisse facilement là ou règne le désordre, nous vous accordons le pouvoir détablir de sages constitutions ou règlements sur les méthodes et horaires des leçons, des discussions, sur la tenue souhaitée, sur les cérémonies funéraires, sur les bacheliers : qui doit leur donner des leçons, à quelle heure et quel auteur choisir ; sur la taxation des loyers et linterdiction de certaines maisons ; et le pouvoir de châtier comme il faut ceux qui se rebelleront conte ces constitutions ou règlements en les excluant (
).
Celui qui aura commis un crime nécessitant lemprisonnement sera détenu dans la prison de lévêque, interdiction absolue étant faite au chancelier davoir une prison particulière. Nous interdisons en outre quun étudiant soit arrêté pour une dette, alors que cela est interdit par des décisions canoniques régulières. Ni lévêque, ni son official ni le chancelier ne devront prononcer de peine pécuniaire pour relever dune excommunication ou de quelque autre censure.
Le chancelier ne devra exiger des maîtres auxquels il accorde la licence aucun serment, aucune marque de soumission ou autre caution et ne réclamera pour cet accord aucune somme dargent ou obligation mais se contentera du serment indiqué plus haut.
Nous interdisons formellement que les étudiants se déplacent en armes et que lUniversité défende ceux qui troublent la paix et létude. Ceux qui feignent dêtre étudiants sans fréquenter les écoles ni avoir de maîtres ne devront pas jouir des franchises(libertas) des étudiants (
).
Que personne nenfreigne cette décision, constitution, concession, défense et interdiction ou nose sopposer à elle par une audace téméraire. Et si quelquun ose y attenter, quil sache quil encourra lindignation de Dieu tout puissant et des bienheureux Pierre et Paul Apôtres.
Donné au Latran, au Ides davril, en la cinquième année de notre pontificat.
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LEglise et les princes qui gouvernent selon ses maximes tiennent le Juif à distance du peuple chrétien. Ils ne le persécutent pas, ils ne le traitent pas en ennemi, parce que cela répugnerait à la charité, mais en étranger, cest-à-dire en citoyen dune autre nation.
Ils nentreprennent ni contre son culte, ni contre ses lois, ni contre ses murs ; ils en protègent au contraire le libre exercice, mais à condition quil ne puisse ni offusquer ni entamer la société chrétienne.
Dans la cité chrétienne, les Juifs ne sont pas persécutés à raison de ce qui leur est propre, de celui constitue le droit de leur nation. Mais on est en défiance de leur perfidie, et ceux dentre eux qui prennent un masque pour pénétrer dans la société chrétienne et la corrompre encourent à juste titre le châtiment des traîtres.Voilà sommairement comment la question juive est considérée et résolue au point de vue religieux, selon le témoignage de lhistoire et lenseignement constant de lÉglise.
Au point de vue familial et social, un mot résume la situation faite au Juif : le ghetto. Ce terme na pas historiquement un sens odieux. Il signifie seulement que linterdiction des rapports familiaux et sociaux entre Juifs et Chrétiens, prononcée par lEglise, était traduite dans la vie civile par des dispositions protectrices, qui maintenaient lordre entre les deux sociétés en les séparant lune de lautre par lhabitation et même par le vêtement.
Cétaient là autant de précautions prises par les Pouvoirs gardiens de la société chrétienne, pour écarter la tentative de frayer avec les Juifs, et surtout celle de contracter alliance dans une famille juive. Cela passait alors pour monstrueux, et lhorreur que cela inspirait se traduit dans lexigence des preuves de filiation quil fallait pour entrer dans la plupart des Ordres religieux ou simplement chevaleresques.
Cest dans cette idée quon voit, par exemple, sétablir en Espagne la transmission de la noblesse «par le ventre», contrairement à la pratique générale : il fallait sauver la pureté de la race chrétienne, qui venait de reconquérir les provinces maritimes sur linvasion islamique, du péril dont la menaçaient les séductions du sang juif mêlé au sang arabe, qui pouvait exercer sur les rudes guerriers du Nord la fascination dune civilisation encore brillante quoique vaincue par leurs armes.
Il faut se rappeler quà cette époque-là les Juifs napparaissaient pas seulement en colonies à létat sporadique dans toutes les cités méditerranéennes, mais que ces colonies avaient entre elles les liens les plus étroits, et que leur ensemble présentait ainsi laspect dune grande nation, beaucoup plus que ne le faisait sur son propre territoire chacun des petits États en formation, dont se composait alors la République chrétienne.
La ligne de démarcation, quon maintenait dans ceux-ci entre les autochtones et ces étrangers, était donc une mesure de prudence, que les écrivains libéraux ont bien tort de qualifier de persécution.
Marquis de La Tour du Pin (inspirateur du catholicisme social) La Question juive et la Révolution sociale (1898)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/30/le-jour-nous-appelle-au-combat/" \o "16 h 24 min" 30 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Plus le roi sapproche, plus il faut se préparer. Plus est proche le moment où lon décernera le prix au combattant, mieux il faut combattre. Ainsi fait-on lors des courses : quand arrive le terme de la course et quon sapproche du but, on stimule davantage la fougue des chevaux. Voilà pourquoi Paul dit : « Maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons embrassé la foi. La nuit est avancée, le jour est tout proche » (Rm 13,11-12).
Puisque la nuit sefface et que le jour apparaît, faisons les uvres du jour ; laissons les uvres des ténèbres. Ainsi fait-on en cette vie : quand nous voyons que la nuit cède le pas à laurore et que nous entendons chanter lhirondelle, nous nous réveillons les uns les autres, bien quil fasse encore nuit
Nous nous empressons aux tâches du jour ; nous nous habillons après nous être arrachés au sommeil, pour que le soleil nous trouve prêts.
Ce que nous faisons alors, faisons-le à présent : secouons tous nos rêves, arrachons-nous aux songes de la vie présente, sortons de notre profond sommeil et revêtons le vêtement de la vertu. Cest ce que nous dit clairement lapôtre : « Rejetons donc les uvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière » (v. 12). Car le jour nous appelle à la bataille, au combat.
Ne sois pas effrayé en entendant ces mots de combat et de lutte ! Si revêtir une lourde armure matérielle est pénible, il est désirable par contre de revêtir larmure spirituelle, car cest une armure de lumière.
Ainsi, tu brilleras dun éclat plus resplendissant que le soleil, et tout en brillant dun vif éclat, tu seras en sécurité, car ce sont des armes
, des armes de lumière. Alors ? Sommes-nous dispensés de combattre ? Non ! Il faut combattre, mais sans être accablés de fatigue et sans peine. Car cest moins à une guerre que nous sommes conviés, quà une fête et à une réjouissance.
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de lÉglise - Homélies sur la lettre aux Romains, n°24 (trad. Bourguet, Matthieu médité, p. 188)
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Pétain sentoure de Francs-maçons connus : Camille Chautemps, François Casseigne, Ludovic-Oscar Frossard. Le maire de Vichy est confirmé dans ses fonctions ; il est pourtant Franc-maçon.
Les Francs-maçons sont présents dans toute la presse collaborationniste : Emile Perrin, Alexandre Zévaes, Eugène Frot, Emile Périn, François Chasseigne, Raymond Froideval, Armand Charpentier à lOeuvre, Eugène Gerber, Jacques La Brède, René Martel à Paris-Soir, Marcelle Capy à Germinal, Emile Roche, Guy Zucarelli, René Brunet, Jean-Michel Renaitour aux Nouveaux Temps, Jean de la Hire au Matin, Georges Dumoulin, Charles Dhooghe, Paul Perrin à La France Socialiste.
Curieusement, la loi du 13 août 1940 interdisant les sociétés secrètes ne cite jamais explicitement les obédiences de la Franc-Maçonnerie. La loi du 10 novembre 1941 prévoyait de purger ladministration, mais elle fut rendue inefficace quelques mois plus tard.
Quand Laval revint au pouvoir, en 1942, il mit à la tête de la commission spéciale un homme à lui, Maurice Reclus. Laval ne lui cacha pas son objectif. Il fallait faire régner dans la commission « un esprit systématiquement libéral, en accordant toutes les dérogations possibles, en essayant de faire rentrer en masse les Maçons éliminés dans ladministration, la magistrature, larmée, luniversité. Dans ce sens-là, allez fort, aussi fort que vous voudrez ; je vous couvre entièrement par des instructions formelles ».
Cité dans John Lloyds, pour HYPERLINK "http://www.mecanopolis.org/?p=20711" \o "Mecanopolis" \t "_blank" Mecanopolis, le 20 novembre 2010
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/29/le-meilleur-des-mondes-juif/" \o "20 h 42 min" 29 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Encore un merveilleux Protocole de notre Sage de Sion préféré : Jacques Attali. Voulez-vous vraiment vivre dans son monde satanique ?
Un seul antidote : Notre Seigneur Jésus-Christ.
Comme toujours, quand sannonce une réforme majeure, il faut comprendre dans quelleévolution de long terme elle sinscrit.
Et la légalisation, en France après dautres pays, du mariage entre deux adultes homosexuels, sinscrit comme une anecdote sans importance, dans une évolution commencée depuis très longtemps, et dont on débat trop peu: après avoir connu dinnombrables formes dorganisations sociales, dont la famille nucléaire nest quun des avatars les plus récents, et tout aussi provisoire que ceux qui lont précédé, nous allons lentement vers une humanité unisexe, où les hommes et les femmes seront égaux sur tous les plans, y compris celui de la procréation, qui ne sera plus le privilège, ou le fardeau, des femmes. Bien des forces y conduisent, issues de demandes parfois contradictoires.
1. La demande dégalité. Dabord entre les hommes et les femmes. Puis entre les hétérosexuels et les homosexuels.
Chacun veut, et cest naturel, avoir les mêmes droits: travailler, voter, se marier, avoir des enfants. Et rien ne résistera, à juste titre, à cette tendance multiséculaire. Mais cette égalité ne conduit pas nécessairement à luniformité: les hommes et les femmes restent différents, quelles que soient leurs préférences sexuelles.
2. La demande de liberté. Elle a conduit à lémergence des droits de lhomme et de ladémocratie. Elle pousse à refuser toute contrainte; elle implique, au-delà du droit au mariage, les mêmes droits au divorce. Et au-delà, elle conduira les hommes et les femmes, quelles que soient leurs orientations sexuelles, à vouloir vivre leurs relations amoureuses et sexuelles libres de toute contrainte, de tout engagement.
La sexualité se séparera de plus en plus de la procréation et sera de plus en plus un plaisir en soi, une source de découverte de soi, et de lautre. Plus généralement, lapologie de la liberté individuelle conduira inévitablement à celle de la précarité; y compris celle des contrats. Et donc à lapologie de la déloyauté, au nom même de la loyauté: rompre pour ne pas tromper lautre.
Telle est lironie des temps présents: pendant quon glorifie le devoir de fidélité, on généralise le droit à la déloyauté. Pendant quon se bat pour le mariage pour tous, cest en fait le mariage de personne qui se généralise.
3. La demande dimmortalité, qui pousse à accepter toutes mutations sociales ou scientifiques permettant de lutter contre la mort, ou au moins de la retarder.
4. Les progrès techniques découlent en effet de ces valeurs et sorientent dans le sens quelles exigent: en matière de sexualité, cela a commencé par la pilule, puis laprocréation médicalement assistée (PMA), puis la gestation pour autrui (GPA).
Ces questions de bioéthique ne découlent évidemment pas des demandes dégalité venant des couples homosexuels et concernent toutes les formes de reproduction, y compris et surtout «hétérosexuelles». Le vrai danger viendra si lon ny prend garde, du clonage et de la matrice artificielle, qui permettra de concevoir et de faire naître des enfants hors de toute matrice maternelle. Et il sera très difficile de lempêcher, puisque cela sera toujours au service de légalité, de la liberté, ou de limmortalité.
5. La convergence de ces trois tendances est claire: nous allons inexorablement vers une humanité unisexe, sinon quune moitié aura des ovocytes et lautre des spermatozoïdes, quils mettront en commun pour faire naître des enfants, seul ou à plusieurs, sans relation physique, et sans même que nul ne les porte. Sans même que nul ne les conçoive si on se laisse aller au vertige du clonage.
6. Accessoirement, cela résoudrait un problème majeur qui freine lévolution de lhumanité : laccumulation de connaissances et des capacités cognitives est limitée par la taille du cerveau, elle-même limitée par le mode de naissance : si lenfant naissait dune matrice artificielle, la taille de son cerveau naurait plus de limite. Après le passage à la station verticale, qui a permis à lhumanité de surgir, ce serait une autre évolution radicale, à laquelle tout ce qui se passe aujourdhui nous prépare. Telle est lhumanité que nous préparons, indépendamment de notre sexualité, par laddition implicite de nos désirs individuels.
Alors, au lieu de sopposer à une évolution banale et naturelle du mariage laïc, qui ne les concerne pas, les Eglises devraient plutôt se préoccuper de réfléchir, avec les laïcs, à ces sujets bien plus importants : comment permettre à lhumanité de définir et de protéger le sanctuaire de son identité ? Comment poser les barrières qui lui permettront de ne pas se transformer en une collection dartefacts producteurs dartefacts ? Comment faire de lamour et de laltruisme le vrai moteur de lHistoire ?
Jacques Attali Slate (29/01/2013) HYPERLINK "http://www.slate.fr/story/67709/humanite-unisexe-biologie-immortalite" \o "Slate" \t "_blank" Source
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/29/une-prophetie-politique-de-leon-degrelle/" \o "Permalien vers Une prophétie politique de Léon Degrelle" Une prophétie politique de Léon Degrelle
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Journaliste : Vous ne pouvez contester que le résultat de laventure hitlérienne a été catastrophique pour lEurope qui vous est si chère. Le bilan apparaît bien lourd et on imagine mal comment le programme que vous présentez aurait pu se réaliser.
Léon Degrelle : On ne peut évidemment refaire lhistoire, mais je crois que le bilan des vainqueurs nest guère plus brillant.
Lempire soviétique sest doté de la première puissance militaire du monde et continue à écraser les aspirations à la liberté des peuples dEurope de lEst et, plus récemment, du peuple afghan. Ne parlons pas des holocaustes engendrés en Asie par la victoire des communistes.
A lOuest, la civilisation du seul profit matériel dégoûte de plus en plus une jeunesse qui ne peut se résoudre à accepter la réduction au niveau de tubes digestifs que lui propose la société de consommation.
La délinquance ou la drogue sont la rançon de cette situation. A lheure où nous assistons au réveil de lIslam, alors que lAmerican Way of Life laisse les peuples insatisfaits, aucune espérance nest offerte à la jeunesse dEurope, laissée à elle-même et à sa misère spirituelle.
Où se trouve la solution? Eh bien, je vais vous surprendre, au risque de déchaîner contre moi la colère de nouveaux ennemis: jattends beaucoup du peuple russe. Il représente une force encore saine et il ne supportera pas éternellement son régime de bureaucrates gâteux dont léchec est total dans tous les domaines.
Jespère quun jour un jeune Bonaparte sortira de lArmée rouge comme aurait pu le faire Toukhatchevski en 1938, et quil rompra avec le fatras idéologique débile qui étouffe la plus grande nation blanche qui soit encore décidée à agir sur lhistoire.
Là où Napoléon et Hitler ont échoué, cest peut-être le fils de lun de nos adversaires du Caucase et de Tcherkassy qui réussira en rassemblant autour de la Russie, guérie du virus communiste, tous les peuples européens pour entraîner le monde dans une nouvelle marche en avant.
Léon Degrelle Interview recueillie par Jean Kapel et publiée dans la revue «Histoire magazine», N° 19, septembre 1981.
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Stupéfiante chutzpah ! Le monde à lenvers
Cependant lidée fait son chemin et le puzzle se met doucement en place : les catholiques authentiques seront bientôt pourchassés pour hérésie, peut-être même directement par le Vatican. Mais comme le disait Saint Cyprien : « Comment se fait-il que des hommes sains soient jugés par des malades ? »
Résumé de louvrage publié en septembre 2012 ( HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Lombre-Marcion-Pourquoi-int%C3%A9gristes-reviennent/dp/2228907782/ref=sr_1_5?ie=UTF8&qid=1358968304&sr=8-5" \o "Marcion" \t "_blank" source) :
Hors lEglise, point de salut : depuis 1962, Vatican II, puis la « réconciliation » [lol] entre chrétiens et juifs, les milieux les plus conservateurs de la catholicité et les « intégristes » expriment une sourde hostilité à légard du Saint-Siège. Les intégristes sont les plus radicaux : aucune incidence extérieure ne doit modifier la pureté de la religion de Jésus ni le Dieu dIsraël, ni lAncien Testament [encore heureux !].
Leur modèle inavoué : Marcion, le prince des hérétiques [??], qui, au IIe siècle, prétendait que les évangiles avaient été dénaturés par certains apôtres soumis aux autorités juives, Marcion que la Grande Eglise a excommunié mais dont les théories continuent dagir souterrainement [la fameuse théorie du complot catholique].
Qui donc était Marcion ? Quelles étaient ses thèses ? Pourquoi nétaient-elles pas fondées ? Que signifierait sa réhabilitation pour les catholiques daujourdhui, pour tous les chrétiens et pour les juifs ? Quels sont les rapports entre la divinité et lextrême droite[et avec ta soeur ?] ?
Gérard Israël, philosophe, historien des idées religieuses, sest acquis, notamment par ses récents travaux, unanimement salués, une place remarquée dans les relations entre les juifs et les chrétiens [pour le plus grand bénéfice de la synagogue de Satan à laquelle il appartient].
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/28/meditations-sur-les-vertus-de-la-confession/" \o "Permalien vers Méditations sur les vertus de la confession" Méditations sur les vertus de la confession
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Je considérerai, pour mexciter et maffectionner à la pratique de la confession fréquente, lexcellence des actes que lon exerce en sapprochant du sacrement de Pénitence. Je mattacherai à bien comprendre que Notre-Seigneur Jésus-Christ a institué ce sacrement dans son Eglise, afin que les fidèles trouvent dans leurs péchés même une occasion de pratiquer les plus hautes vertus, et un moyen non seulement de regagner ce quils ont perdu, mais encore de tirer de leurs pertes les plus précieux avantages.
Les principaux de ces actes sont au nombre de sept.
Le premier est un acte de foi. Nous croyons fermement que le pouvoir de pardonner les péchés, pouvoir qui nappartient en propre quà Dieu seul, a été communiqué aux prêtres, et quils ont entre les mains les clefs du ciel, afin den faire descendre les grâces et les dons célestes qui justifient les pécheurs et les rendent dignes dentrer dans le royaume promis aux justes.
Le second est un acte despérance au-dessus de toute espérance humaine. Car laveu qui, devant les tribunaux de la terre, est une cause de condamnation, devient, à ce tribunal du ciel, un titre à labsolution et au pardon.
Le troisième est un acte de charité. Cette vertu inspire au pécheur un vif regret davoir offensé linfinie bonté de Dieu et davoir perdu Sa grâce et Son amitié. Elle lui fait en même temps concevoir le désir de se réconcilier avec son Seigneur, afin de Laimer et de Le servir désormais parfaitement.
Le quatrième est un acte héroïque dhumilité. Le pécheur shumilie non seulement devant Dieu, mais aussi devant les hommes. Il révèle à un homme les fautes secrètes les plus capables de lui causer de la honte et de la confusion ; et cette confusion, il laccepte pour lamour de Dieu, content que dautres le connaissent comme il se connaît lui-même.
Le cinquième est un acte dobéissance dautant plus excellente quelle est plus ardue. En effet, le pécheur repentant se soumet au confesseur comme à un supérieur, disposé à lui obéir en tout ce quil ordonnera en sa qualité de représentant de Jésus-Christ.
Le sixième est un acte de rigoureuse justice. Le pénitent est à la fois accusateur, accusé, témoin, juge, exécuteur de la sentence ; il se soumet au jugement du ministre de Dieu, non par contrainte, mais spontanément, prêt à venger lui-même par un saint zèle les outrages dont il sest rendu coupable envers la divine Majesté, et à réparer le dommage quil a pu causer au prochain.
Le septième est un acte éclatant de courage qui consiste à se vaincre soi-même et à surmonter cette inclination qui porte les hommes à cacher leurs fautes, à les défendre, à les excuser, à lexemple dAdam, dont nous sommes tous en ce point les héritiers. Aussi celui qui triomphe de ce défaut est-il, selon la parole de Job, plus quun homme. Nous voyons en effet quil faut quelquefois faire un plus grand effort sur soi-même pour confesser humblement une faute que lon a commise, que pour résister à la tentation quand elle nous porte à la commettre. Cest de même le sentiment de saint Grégoire, quil est ordinairement nécessaire de déployer plus dénergie pour manifester une faute dont on sest rendu coupable, que de repousser les instigations du démon pour ne point devenir coupable, et que, par conséquent, une humble confession nest pas moins admirable que la pratique des autres vertus.
Tels sont les sept actes héroïques qui accompagnent dordinaire la confession et qui la rendent également méritoire devant Dieu, glorieuse devant les anges, et estimable dans lopinion dun sage confesseur.
Chacun doit donc sefforcer de faire ces actes avec une grande ferveur, afin dobtenir une grâce abondante, et sappliquer cette parole de lEcclésiastique : Donnez et recevez, pour justifier votre âme. Et puisque Dieu veut bien vous remettre les sept péchés capitaux et vous communiquer avec sa grâce les sept dons du Saint-Esprit, offrez-lui les sept actes de vertu qui disposent lâme à recevoir linfusion de ces précieux dons.
Souvenez-vous que lenfant de la Sunamite, ressuscité par Élisée, ouvrit sept fois la bouche avant dêtre rappelé à la vie, et excitez dans votre coeur les sept affections qui portent le Seigneur à vous accorder une vie nouvelle, spirituelle et parfaite.
Vénérable Père Louis Du Pont (Jésuite) MÉDITATIONS SUR LES MYSTÈRES DE NOTRE SAINTE FOI (1605)
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Pendant ces années qui annoncent la Réforme [protestante au XVIè siècle, ndlr], le Juif devint éducateur et enseigna lhébreu aux savants, il les initia aux mystères de la cabbale, après leur avoir ouvert les portes de la philosophie arabe, il les munit, contre le catholicisme, de la redoutable exégèse que les rabbins avaient, durant des siècles, cultivée et fortifiée : cette exégèse dont saura se servir le protestantisme, et plus tard le rationalisme.
Par un hasard singulier, les Juifs qui avaient, consciemment ou inconsciemment, donné des armes à lhumanisme lui fournirent le prétexte de sa première bataille sérieuse. La dispute pour ou contre le Talmud préluda aux disputes sur lEucharistie. (
)
Mais des temps nouveaux sapprochaient ; la tempête que chacun prévoyait fondit sur lÉglise. Luther publia à Wittemberg ses quatre-vingt-quinze thèses, et le catholicisme neut pas seulement à défendre la condition de ses prêtres, il fallut quil combattît pour ses dogmes essentiels.
Un instant les théologiens oublièrent les Juifs, ils oublièrent même que le mouvement qui se propageait prenait ses racines aux sources hébraïques.
Cependant la Réforme en Allemagne, comme en Angleterre, fut un de ces moments où le christianisme se retrempa aux sources juives. Cest lesprit juif qui triompha avec le protestantisme. La Réforme fut par certains de ses côtés un retour au vieil ébionisme des âges évangéliques.
Une grande partie des sectes protestantes fut demi-juive, des doctrines antitrinitaires furent plus tard prêchées par des protestants, entre autres par Michel Servet et par les deux Socins de Sienne. En Transylvanie même lantitrinitarisme avait fleuri dès le XVIe siècle, et Seidélius avait soutenu lexcellence du Judaïsme et du Décalogue.
Les évangiles furent délaissés pour la Bible et pour lApocalypse. On sait linfluence que ces deux livres exercèrent sur les luthériens, sur les calvinistes et surtout sur les réformateurs et les révolutionnaires anglais. Cette influence se prolongea jusquau XVIIIe siècle même, cest elle qui fit les Kakers, les Méthodistes, les Piétistes et surtout les Millénaires, les Hommes de la Cinquième Monarchie, qui avec Venner à Londres, rêvaient la république et salliaient avec les Niveleurs de John Lilburn.
Aussi à ses débuts en Allemagne le protestantisme chercha-t-il à gagner les Juifs et, à ce point de vue, lanalogie est singulière entre Luther et Mahomet. Tous deux tirèrent leurs doctrines des sources hébraïques, tous deux désirèrent faire approuver par les débris dIsraël les dogmes nouveaux quils dressaient.
Bernard Lazare (juif anarchiste) Lantisémitisme, son histoire, ses causes (1894)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/27/lorigine-divine-du-droit-de-propriete/" \o "Permalien vers Lorigine divine du droit de propriété" Lorigine divine du droit de propriété
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/27/lorigine-divine-du-droit-de-propriete/" \o "16 h 41 min" 27 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
LEÇON 1 Le septième commandement : «Tu ne voleras pas»
Quest-ce que le vol ?
Cest le fait de celui qui sapproprie le bien dautrui.
Pourquoi Dieu défend-Il le vol ?
Parce quIl veut garder à chacun ce qui est à lui, et cest justice. Or Dieu est juste, et Il nous le fait voir en défendant le vol.
Le vol est donc toujours un péché ?
Oui, et le péché est plus ou moins grave, selon la valeur de lobjet volé, et aussi selon les dispositions de celui qui vole.
Pourquoi dites-vous selon les dispositions de celui qui vole ?
Parce que celui qui volerait un objet de peu de valeur avec la volonté den voler un plus grand, sil le pouvait, commettrait tout de même un péché mortel.
A qui le vol fait-il du mal ?
A celui qui vole et à celui qui est volé : au premier parce quil perd la grâce de Dieu, au second parce quil perd son bien.
LEÇON 2 Diverses manières de faire tort au prochain
Y a-t-il plusieurs manières de faire tort au prochain ?
Il y en a plusieurs, bien quelles naient pas toute lapparence du vol.
Quelles sont les plus ordinaires ?
Elles se rencontrent souvent dans les ventes et les achats, car chacun veut vendre cher et acheter bon marché, ce qui nest pas toujours selon la justice.
Comment pèche-t-on en voulant vendre cher ?
En ce que souvent on vend au-dessus du prix, ce qui est injuste.
Comment pèche-t-on en voulant acheter bon marché ?
En cherchant à acquérir quelque objet au-dessous de son prix, et en profitant pour cela ou de lignorance au de linattention du vendeur.
Ny a-t-il pas dautres moyens de faire tort au prochain ?
Il y en a à linfini : par exemple, en lempêchant de faire un gain légitime, en lui faisant une concurrence déloyale, en vendant à faux poids, en trompant sur les qualités dune marchandise, etc.
LEÇON 3 La propriété
Toutes ces manières de faire tort au prochain sont donc autant datteintes à la propriété ?
Incontestablement : et la propriété est un droit sans lequel la société ne saurait subsister.
Quest-ce donc que la propriété ?
Cest le droit que chacun a davoir et de conserver ce qui est à lui, et den user selon son besoin et sa volonté.
Quelle est lorigine de ce droit ?
Lorigine de la propriété est dans la volonté même de Dieu, laquelle est la règle de toute justice.
Comment Dieu a-t-il manifesté Sa volonté à ce sujet ?
Il la manifestée quant au commencement Il a soumis la terre au domaine de lhomme, et quand Il a fait à tous et à chacun le commandement de ne point prendre le bien dautrui.
LEÇON 4 Pourquoi Dieu a constitué la propriété
Quelle est la raison de la propriété ?
Dieu ayant constitué la famille, a créé dabord pour elle le droit de propriété, et de la famille ce droit passe à lindividu.
Adam était-il propriétaire de la terre entière ?
Non, il possédait seulement ce que Dieu lui en avait donné, mais avec le droit daccroissement par son travail.
Ainsi la propriété peut venir à lhomme de plusieurs manières ?
Oui, dabord par lhéritage et ensuite par le travail.
Ne peut-elle pas saccroître encore autrement ?
Oui, à savoir par voie dachat ou de donation.
Ceci ne nous découvre-t-il pas bien des moyens dinjustice ?
Assurément ; car celui qui, sans raison légitime, empêcherait les héritages, le travail, les achats et les donations, pécherait contre le commandement de Dieu.
LEÇON 5 Le droit de Dieu
La propriété nest-elle point un droit sacré ?
Oui, parce quelle est une participation du souverain domaine de Dieu.
Expliquez-nous cette doctrine ?
Dieu étant le Créateur de toutes choses, en est le souverain maître, et Son domaine souverain est inaliénable : dans Sa bonté, Il a créé lhomme à Son image et à Sa ressemblance, et comme Il lui a donné la raison et la liberté, image des perfections divines, Il lui a donné aussi la propriété, image de Son suprême domaine sur toutes choses.
Que suit-il de là ?
Il sensuit que lhomme ne doit user de la propriété que selon la volonté et lordre de Dieu, de même quil doit user de la raison selon la vérité de Dieu et de sa liberté selon la loi de son Créateur.
Que remarquez-vous à ce sujet ?
Que si la propriété est tant attaquée aujourdhui, cest que lon ne veut pas reconnaître le souverain domaine de Dieu. On nie la propriété dans dhomme, parce quon veut la nier en Dieu.
Est-ce possible ?
On narrivera pas à ôter à Dieu Sa suprême puissance mais on peut travailler à en offusquer la connaissance. Linfortuné qui a dit : Dieu, cest le mal, est celui-là même qui a dit : La propriété, cest le vol.
PÈRE EMMANUEL Examen de conscience à partir du Catéchisme de la famille chrétienne
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/27/les-conquistadors-etaient-ils-des-agresseurs/" \o "Permalien vers Les Conquistadors étaient-ils des agresseurs ?" Les Conquistadors étaient-ils des agresseurs ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/27/les-conquistadors-etaient-ils-des-agresseurs/" \o "7 h 09 min" 27 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dabord y a-t-eu vraiment agression dans létablissement espagnol et chrétien sur les terres fermes dAmérique ?
Contrairement aux vues simplistes, cet établissement ne fut nullement reçu comme une agression par un grand nombre de peuples indigènes
Et quelles quaient été lénergie, la valeur militaire, lintelligence politique des conquistadors (ceux-ci, il faut le rappeler car cela est souvent oublié, navaient pas derrière eux, initialement, la puissance de lEspagne, alors considérable en Europe. Ils étaient de petits groupes dhommes daventurefinançant et armant eux-mêmes, avec quelques amis, leurs expéditions), jamais leurs troupes squelettiques de quelques centaines dhommes nauraient pu y vaincre durablement de puissants empires, sil y avait eu vraiment agression.
Il est au contraire patent que les conquistadors furent reçus, par de nombreux peuples indigènes, comme laide décisive qui leur permit de se libérer de loppression quils subissaient de la part de ces empires tyranniques. Une oppression autant religieuse que politique : au Mexique, cétait souvent les « guerres sacrées » qui fournissaient aux oppresseurs aztèques les foules dhommes nécessaires aux sacrifices humains permanents de leur mythologie, elle-même tyrannique.
Lorsque Cortès débarque avec sa petite troupe sur la côte de Vera Cruz, il y est viteaccueilli comme un allié par les Cempoaltèques,
qui font la majorité de larmée d « agression » qui senfonce ensuite vers le cur du Mexique et ils combattent aux côtés des Espagnols contre les Tlaxcaltèques. Ceux-ci, peuple important, avaient réussi, seuls dans le Mexique central, à conserver leur indépendance, en dépit des agressions incessantes des Aztèques. Or, le temps de réfléchir à la situation nouvelle créée par larrivée des Espagnols, ils se rallient eux aussi à Cortès et à sa foi. Ils seront désormais ses alliés fidèles
: ils entreront aux côtés de Cortès dans Mexico
Tant et si bien que toute une école dhistoriens mexicains, pourtant fort laïques et hispanophobes desprit, lécole indigéniste, affirme, non sans de bonnes raisons, que la conquête fut luvre moins de Cortès que des groupes indigènes, lassés de la tyrannie aztèque et désireux de la secouer, qui se jetèrent dans les bras des Espagnols (Jorge Gurria Lacroix, Trabajos sobre historia mexicana, Instituto nacional de antropologia e historia, Mexico 1964, p. 37.)
Ainsi Alfredo Chavero dans son Histoire de la Conquête (Mexico 1904) et dans ses autres travaux, qui va jusquà écrire : En vérité, ce ne fut pas un groupe de soldats européens qui fit la conquête, mais les Indiens eux-mêmes.
Jean Dumont, LEglise au risque de lhistoire, préface de Pierre Chaunu de lInstitut, Editions de Paris, Ulis 2002, p. 201-203
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/lascetisme-en-milieu-urbain/" \o "Permalien vers Lascétisme en milieu urbain" Lascétisme en milieu urbain
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/lascetisme-en-milieu-urbain/" \o "19 h 16 min" 26 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
En ville, le libéral, le gauchiste, le révolutionnaire et le grand bourgeois paient leur pain, leur essence et leurs taxes.
Lermite, lui, ne demande ni ne donne rien à lÉtat. Il senfuit dans les bois, en tire subsistance. Son retrait constitue un manque à gagner pour le gouvernement.
Devenir un manque à gagner devrait constituer lobjectif des révolutionnaires. Un repas de poisson grillé et de myrtilles cueillies dans la forêt est plus anti-étatique quune manifestation hérissée de drapeaux noirs
La retraite est révolte. Gagner sa cabane, cest disparaître des écrans de contrôle. Lermite sefface. Il nenvoie plus de trace numérique, plus de signaux téléphoniques, plus dimpulsions bancaires. Il se défait de toute identité
Nul besoin dailleurs de gagner la forêt. Lascétisme révolutionnaire se pratique en milieu urbain.
Sylvain Tesson Dans les forêts de Sibérie (2011)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/lascetisme-en-milieu-urbain/" \l "comments" \o "Commentaire sur Lascétisme en milieu urbain" 2 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2761&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/la-contrerevolution-revient-a-la-mode/" \o "Permalien vers La Contrerévolution revient à la mode !" La Contrerévolution revient à la mode !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/la-contrerevolution-revient-a-la-mode/" \o "10 h 08 min" 26 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/01/images1.jpg" Grâce à Dieu, la Contrerévolution revient à la mode ! La nomenklatura maçonnico-démocratique étant durablement discréditée dans notre beau Royaume de France, de plus en plus dhistoriens en viennent à étudier les opposants les plus radicaux et les plus cohérents à cette gigantesque imposture politico-religieuse qui prétend nous gouverner depuis 200 ans ! Ces opposants, ce sont les catholiques contrerévolutionnaires qui se battent pour le règne du Christ-Roi.
A la suite de lhistorien Stéphane Courtois qui a porté un rude coup à la bête satanique en 1997 avec sonLivre noir du Communisme (100 millions de morts au bas mot), ouvrage qui a logiquement engendré lexcellent Livre noir de la Révolution française (2008), beaucoup dautres éditeurs amis ou ennemis de lEglise se sont engouffrés dans la brèche, à tel point quil est désormais possible davoir accès à lautre face de lHistoire dans des librairies grand public ou sur Internet ! Voici ci-dessous un florilège de livres récents à vaste tirage qui traitent de la Contrerévolution catholique.
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/La-Contre-R%C3%A9volution-Origines-histoires-post%C3%A9rit%C3%A9/dp/2271075955/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1359188537&sr=8-4" \o "Tulard" \t "_blank" La Contre-Révolution : Origines, histoires et postérité (collection Biblis) Jean Tulard 527 pages 12 ¬ Sorti le 17 janvier 2013
On a beaucoup étudié la Révolution, moins la Contre- Révolution. Or la Révolution trouve en face d elle des adversaires de plus en plus nombreux au fur et à mesure de sa radicalisation. Car la Contre-Révolution ne s incarne pas que dans les Chouans. Diverse dans son inspiration, ses objectifs, ses assises sociales, sa presse, sa localisation géographique, ses réseaux, ses complots, ses combats, elle nest pas facile à saisir dans toutes ses ramifications et dans sa durée.
Jean Tulard a pourtant relevé le défi, aidé de spécialistes incontestés. Ainsi sont disséqués les origines, les composantes, les doctrines, les actes et la postérité de la nébuleuse contre-révolutionnaire.
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/La-contre-r%C3%A9volution-J%C3%A9r%C3%B4me-Besnard/dp/2351841204/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1359188535&sr=8-2" \o "CR" \t "_blank" La contre-révolution (collection Le Monde) 190 pages 5,90 ¬ Sorti le 11 janvier 2013
« Le rétablissement de la monarchie, qu on appelle contre-révolution, ne sera point une révolution contraire, mais le contraire de la révolution. » Ainsi sexprimait Joseph de Maistre en 1797, portant sur les fonts baptismaux une expression promise à une longue et orageuse postérité
( HYPERLINK "http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/10/30/contrer-la-revolution_1783142_3232.html" \o "Le Monde" \t "_blank" lire la suite)
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/roman-Charette-Philippe-Villiers/dp/2226244212/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1359189813&sr=1-1" \o "Charette" \t "_blank" Le roman de Charette (Albin Michel) Philippe de Villiers 475 pages 22 ¬ Sorti le 17 octobre 2012
«Tant que la charrette aura une roue, la charrette roulera !» Tel fut paraît-il le mot prononcé par mon père, en poussant le berceau de mon frère aîné. Il était hanté par lidée de pérennité. Jai eu peur, toute ma vie, dêtre la «dernière roue de la charrette».
Je sentais que jétais né dans une famille pauvre et glorieuse. Depuis le Moyen Âge jusquà cette fin de siècle, accumulé au fil du temps, notre patrimoine familial, transmis comme une charge et un legs de fidélité, fut un patrimoine moral, composé de champs de bataille dont les noms Saint-Jean-dAcre, Gravelines, Zahis, Chisey, Fontenoy évoquaient, pour notre famille dofficiers de tradition, la trace dun panache de fumée et de gloire éteinte. Le métier familial, sacrificiel, était de payer limpôt du sang.
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Dictionnaire-contre-r%C3%A9volution-XVIIIe-XXe-Jean-Cl%C3%A9ment-Martin/dp/2262033706/ref=sr_1_15?ie=UTF8&qid=1359189338&sr=8-15" \o "Dictionaire" \t "_blank" Dictionnaire de la Contre-révolution (collection Perrin) Jean-Clément Martin 551 pages 27,50 ¬ Sorti le 13 octobre 2011
Hors des polémiques et des prises de positions partisanes, un ouvrage ambitieux qui analyse d un oeil neuf un mouvement peu étudié et mal connu, mais décisif dans l histoire politique et des idées depuis 1789. La Révolution française a été considérée immédiatement comme une rupture dans lhistoire de lhumanité. Contre elle, des hommes politiques, des penseurs, des théologiens, puis des masses populaires ont manifesté des refus vite qualifiés de « contre-révolutionnaires ». La Contre-Révolution sidentifie alors à lattachement aux valeurs dynastiques, au respect des hiérarchies traditionnelles, à la défense de la religion catholique ainsi quau maintien des pratiques régionales, si bien que, dès la fin du XVIIIe siècle, un combat européen puis mondial sinstaure entre les principes de la Révolution et ceux de ses adversaires.
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Vend%C3%A9e-g%C3%A9nocide-m%C3%A9moricide-M%C3%A9canique-lhumanit%C3%A9/dp/220409580X/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1359190175&sr=1-1" \o "Vendée" \t "_blank" Vendée : du génocide au mémoricide : Mécanique dun crime légal contre lhumanité(collection Cerf) Reynald Secher 444 pages 24 ¬ Sorti le 6 octobre 2011
Cinq ans après la publication de son livre, Le Génocide franco-français : la Vendée-Vengé, Reynald Secher, grâce à la découverte aux Archives nationales de documents totalement inédits, démontre, preuves à lappui, que le génocide de la Vendée a bien été conçu, voté et mis en oeuvre personnellement par les membres du Comité de salut public et par la Convention, et que larmée et ladministration nont fait quexécuter les ordres. Afin déchapper à leurs responsabilités et de masquer la logique idéologique et politique qui menait inéluctablement la République jacobine au génocide, ces criminels et leurs héritiers politiques ont nié. les faits, imposé à la nation leur auto-amnistie et une impunité générale.
Ils ont ainsi perpétré un second crime, celui de mémoricide, qui, par un renversement pervers, a désigné les victimes vendéennes comme bourreaux et transformé les bourreaux jacobins en victimes. A ce premier scandale sen est ajouté un second : ces bourreaux ont bénéficié de toutes les faveurs et des honneurs de lEtat, tandis que les victimes et leurs descendants, traumatisés, ont été réduits au silence et en permanence persécutés, se retrouvant ainsi exclus dune citoyenneté qui leur revenait de droit.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/revolutions/" \o "Voir tous les articles dans Révolutions" Révolutions | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/la-contrerevolution-revient-a-la-mode/" \l "respond" \o "Commentaire sur La Contrerévolution revient à la mode !" Poster un commentaire| HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2741&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/shakespeare-etait-satanique/" \o "Permalien vers Le satanisme avéré de Shakespeare" Le satanisme avéré de Shakespeare
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/shakespeare-etait-satanique/" \o "6 h 01 min" 26 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Abel Lefranc a démontré avec un luxe de preuves remarquables que le nom de Shakespeare était le pseudonyme littéraire du comte William Stanley, qui utilisa le patronyme dun acteur de la troupe théâtrale quil subventionnait. Ce comte avait parcouru lEurope à la recherche des réseaux de magiciens et doccultistes dont il connaissait parfaitement les agissements et ses pièces de théâtre étaient destinées à en diffuser la mode en Angleterre.
Le maître des magiciens, à Londres, sappelait John Dee. Il se prétendait astronome, cest-à-dire astrologue et alchimiste. Il vécut de 1527 à 1608. Il fut leconseiller intime de la reine Elisabeth qui le tenait en haute estime et lui donna en 1595 le titre de « Wardenship » du collège de Manchester, cher à la famille des Derby.
On a retrouvé le carnet de rendez-vous de John Dee. Il contenait de nombreuses mentions du comte de Derby. Le père de William, Henri Stanley, avait déjà noué des relations intimes avec le célèbre magicien. Son fils, William, le rencontrait régulièrement entre 1595 et 1597. Par exemple, le 13 septembre 1595, John Dee dîne à Russel House avec le comte de Derby et deux autres convives, dont un Allemand, Staltfeld. Le 20 janvier 1596, une rencontre eut lieu chez Dee, avec William Stanley, Lady Gérard, sir Richard Molynox et sa femme, Mr Haughten et dautres.
Une partie notable de laristocratie anglaise sadonnait à loccultisme et à la magie. Outre la famille de Stanley, le comte dOxford, beau-père de William, Lord Sidney, sir Walter Raleigh, le comte dEssex, de Leicester, lord Burgley, lord Pembroke, le marquis de Northampton. Le château de Russel House constituait comme une plaque tournante deréseaux occultistes en relation avec ceux du continent.
A la mort dElisabeth, le roi Jacques 1er Stuart lui succéda. Au cours dun voyage quil entreprit pour épouser une princesse danoise, il dut subir à laller et au retour plusieurs violentes tempêtes. Il se crut victime dun ensorcellement et, à son arrivée à Londres, il renouvela et aggrava les lois contre les magiciens et les sorciers. Sans indulgence ni faiblesse, il les poursuivit énergiquement dès le début de son règne. Il fit brûler louvrage de Reginald Scot dont nous avons parlé, mais il fut stupéfait et indigné de devoir se heurter à la noblesse anglaise, toute gagnée à loccultisme. Il jugea nécessaire de se justifier, en écrivant un ouvrage de Démonologie (Daemonologia, in form of a dialogo divided into three books, written by the high and migthie Prince James by the grave of Good King of England, Scotland
London, 1603).
«La terrible abondance à cette époque et dans ce pays de ces détestables esclaves du diable, les sorciers et les enchanteurs, écrit-il dans sa préface, ma décidé, bien aimé lecteur, à terminer à la hâte le traité que voici».
Le comte William Stanley Shakespeare entreprit de répondre au roi Jacques 1er et sefforça de justifier les magiciens dans sa dernière pièce de théâtre : La Tempête, qui ne fut jamais représentée en public, au cours de son règne. Elle constitue son Testament. Le héros de cette pièce, Prospéro, fait servir la magie au triomphe du bien et de la justice, vise à légitimer lemploi de cette magie et à en présenter lapologie. Il proteste contre la haine dont elle est lobjet.
Voici un commentaire de cette uvre par F. V. Hugo, qui résume bien toute la pensée de Shakespeare : « Shakespeare ne rejeta pas la tradition de la Bible et de la Légende, il les arbora. Il ne contesta pas le monde invisible, il le réhabilita. Il ne nia pas la Puissance surnaturelle de lhomme, il la sanctifia. Jacques 1er avait dit : Anathème aux esprits ; Shakespeare dit : Gloire aux esprits. Shakespeare croyait profondément au mystère. Convaincu quil y a un monde intermédiaire entre lhomme et Dieu, Shakespeare était invité, par la logique même, à reconnaître lexistence de toutes les créatures dont le Panthéisme de la Renaissance remplissait le monde. Il y a place dans linfini pour toutes les créatures de toutes les Théogonies !
« Shakespeare venge les fées des calomnies du fanatisme papal ou puritain. Il restitue à ces tutélaires créatures la place splendide que leur assignait dans lordre des êtres la vieille foi celtique. Sur le théâtre de Shakespeare, les fées si longtemps méconnues redeviennent les gardiennes charmantes de la Nature. « La Tempête » est le dénouement suprême rêvé par Shakespeare au drame sanglant de la Genèse. Cest lexpiation du crime primordial. Le pays où elle nous transporte est un terrain magique où larrêt de la damnation est cassé par la clémence et où la réconciliation définitive se fait par loubli fratricide. Et à la fin de la pièce, quand le poète attendri jette Antonio dans les bras de Prospéro, il a fait pardonner Caïn par Abel ». Nous avons souligné au cours de ce texte toutes les formules les plus classiques de la gnose.
Tout le théâtre de Shakespeare est imprégné doccultisme et de magie : données sur lastrologie dans Le Roi Lear, sur les mouvements des astres, la musique des sphères, dans Le Marchand de Venise, sur le rôle prépondérant attribué au soleil, qui cadre bien avec les théories coperniciennes de lépoque, sur linfluence des comètes et des étoiles à légard de la destinée humaine, sur le rôle de la sorcellerie dans Macbeth, sur les mentions multiples des fées, démons, génies et spectres, présages et prédictions que lon rencontre un peu partout dans Le Songe, Le Roi Lear, Hamlet, Jules César, Roméo et Juliette, etc
«On peut dire en un sens que Shakespeare était païen, explique Chesterton, en ce quil nest jamais si grand que lorsquil décrit les grands esprits enchaînés. Ses pièces les plus sérieuses sont un Enfer».
Non, M. Chesterton ! William Stanley-Shakespeare nétait pas un païen, mais un satanique et cest pour cela que ses personnages évoluent dans un monde infernal. «Ce qui nest pas un hasard, continue Chesterton, cest que, dans Shakespeare, le nombre des fous soit si grand. On dit quil les mettait là pour éclaircir un peu le fond sombre de ses drames. Je pense plutôt que cétait pour lassombrir encore». Evidemment, quand on vit dans un Enfer, on finit par devenir fou et cest un juste retour des choses
«Pour Hamlet, le Danemark est une prison, et pour Shakespeare, cest le monde qui en est une», précise Chesterton. En effet tout le monologue dHamlet est un appel au suicide : Etre ou ne pas être, telle est la question !
Que non pas. Nous navons pas choisi notre existence, nous lavons reçue et si nous décidons de ne pas être, il ne nous reste plus que le suicide : «Notre âme ne peut supporter les coups poignants de la fortune cruelle ou sarmer contre un déluge de douleurs et, en les combattant, y mettre un terme, poursuit Hamlet. Mourir, cest dormir, rien de plus et par ce sommeil nous mettons fin aux souffrances du coeur et aux mille douleurs léguées par la nature à notre chair mortelle. Dormir
dormir, dormir !
»
Voilà le fond ultime de la pensée de William Stanley-Shakespeare !
A noter que Paul Arnold a publié une étude complète sur les formules et expressions gnostiques et ésotériques répandues un peu partout dans le théâtre de Shakespeare .
Etienne Couvert LAngleterre gnostique Lecture et tradition (2008)
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Messieurs les maçons, réfléchissez et dites sincèrement sil ne vaut pas mieux servir le Créateur dans la paix intérieure, dans lamour joyeux, quobéir aux ordres de la cruelle « clique » juive, mystérieuse, rusée, mal connue, et qui vous hait ?
Et à vous, petite poignée de Juifs, « sages de Sion », qui, dissimulés, avec la permission divine, dans le but de mettre à lépreuve les fidèles et les vertueux, avez déjà provoqué sciemment tant de malheurs et en préparez plus encore, à vous je madresse et je vous demande : quel avantage en retirerez-vous ?
Supposons même que soit maintenant proche le temps de la domination de lantéchrist qui a été prédit, supposons que vous lui prépariez le chemin ; dans ce cas, que chacun de vous se demande à soi-même : quel avantage en retirerai-je ?
Une grande accumulation dor, de plaisirs, de distractions, de pouvoir : tout cela ne rend pas encore lhomme heureux.
Et si même cela donnait le bonheur, combien de temps cela pourra-t-il durer ? Peut-être une dizaine dannées, peut-être une vingtaine, ou quelques années de plus ou de moins
Nous ne savons pas quand se rompra le fil de la vie
Et après ?
Ne vaudrait-il pas mieux que vous, maçons embobinés par un groupe de Juifs, et vous, chefs Juifs, qui vous êtes laissés séduire par Satan, lennemi de lhumanité, ne vaudrait-il pas mieux que, vous aussi, vous vous tourniez sincèrement vers Dieu, que vous reconnaissiez le Sauveur Jésus-Christ, que vous vous épreniez de lImmaculée, et que, sous ses étendards, vous lui conquériez des âmes ?
Ou bien préférez-vous être une partie de la tête de ce serpent qui enserre le monde et dont il a été dit: « Elle técrasera la tête » (Gen.3.15)? »
Les écrits de Saint Maximilien Kolbe Ed. Citta di vita, 1978, vol. 3 p.299
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En 1992, lEspagne commémore le cinq centième anniversaire de ce fabuleux évènement. Mais un malaise se fait jour. Plutôt que le navigateur, certains préfèrent exalter les civilisations indigènes que les Espagnols auraient anéanties
Cest lépoque où le politiquement correct, venu des universités américaines, stigmatise le viol commis, au XVIe siècle, par les explorateurs européens. Tourné pour plaire au public des Etats-Unis, Christophe Colomb, le film de Ridley Scott, représente un Colomb (Gérard Depardieu) hanté par le péché de lhomme blanc, face à des Indiens qui préfigurent le bon sauvage, cher au XVIIIe siècle [Rousseau, ndlr].
La légende noire de lAmérique espagnole nest pas nouvelle. Elle a été forgée, au XVIIe siècle, par HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9odore_de_Bry" \o "Bry" \t "_blank" Théodore de Bry. Entre 1590 et 1623, ce protestant flamand a publié une collection de récits de voyages aux Indes dont le but était dexposer les mille et une turpitude auxquelles les papistes sétaient adonnés aux colonies.
Les philosophes des Lumières puis les anticléricaux du XIXe siècle ont repris ces accusations. Elles reviennent aujourdhui
: il sagit de vanter légalité des cultures et de culpabiliser les anciennes nations colonisatrices.
Dans les guides de voyage consacrés au Pérou ou au Mexique, il est désormais convenu desextasier sur les Aztèques et les Incas, face auxquels, sans respect pour leur mode de vie, les conquistadors nauraient montré que cupidité et brutalité
Un hebdomadaire compare lempire inca « aux Etats européens de lépoque ou aux grandes civilisations de lAntiquité », tout en admettant quon ny connaissait « ni lécriture, ni la roue, ni le cheval, ni le buf » (une légende-photo précise que lanimal de trait des Incas, cétait
la femme); cest seulement en incidente que les lecteurs apprennent que chez les Incas, des filles « étaient offertes aux fonctionnaires méritants et que dautres, ne présentant pas le moindre défaut physique, étaient réservées pour les sacrifices humains » (Le Point, 13 juillet 2001).
Curieux, les mêmes qui dénoncent sans relâche les méthodes de lInquisition espagnole se montrent dune inépuisable indulgence envers les coutumes de lAmérique précolombienne, pourtant mille fois plus cruelles. Encore une indignation sélective ?
Cortès et Pizarre se sont trouvés confrontés à la même réalité : les murs des Indiens, qui pratiquaient lanthropophagie et les sacrifices humains.
Dans les Caraïbes, les tribus cannibales, en perpétuel état de guerre, effectuaient des razzias pour enlever et manger leurs congénères (cest exactement ce que met en scène Mel Gibson dans son film Apocalypto).
Lempire aztèque, une théocratie, vouait un culte au soleil dont la colère devait être apaisée par limmolation de victimes, choisies de préférence chez lennemi. Les conquistadors ont tous dit leur effarement après quils eurent pénétré dans les temples indiens : il sagissait de charniers envahis par la puanteur et les mouches, où les prêtres mettaient à mort des vierges, des enfants et des prisonniers, arrachant leur cur pour barbouiller de sang les idoles, puis précipitant les cadavres en bas de lédifice afin quils soient dépecés et dévorés.
« Chaque jour, raconte Bernal Diaz del Castillo, les Indiens sacrifiaient devant nous trois, quatre, cinq hommes dont le sang couvrait les murs. Ils coupaient les bras, jambes, cuisses et les mangeaient, comme chez nous, la viande de boucherie (Bernarl Diaz del Castillo, Histoire de la conquête de la Nouvelle-Espagne, La Découverte, 1987.) Les temples aztèques que gravissent aujourdhui les touristes étaient, avant la conquête espagnole, le théâtre dabominables cruautés. Chez les Incas, le phénomène était analogue. »
Jean Sévillia, Historiquement correct, Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Saint-Amand-Montrond 2003, p. 88-92
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/24/le-christianisme-sest-tire-de-toutes-les-epreuves/" \o "6 h 20 min" 24 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On dit que la persécution est un vent qui nourrit et propage la flamme du fanatisme. Soit : Dioclétien favorisa le Christianisme ; mais, dans cette supposition, Constantin devait létouffer, et cest ce qui nest pas arrivé. Le Christianisme a résisté à tout, à la paix, à la guerre, aux échafauds, aux triomphes, aux poignards, aux délices, à lorgueil, à lhumiliation, à la pauvreté, à lopulence, à la nuit du moyen âge et au grand jour des siècles de Léon X et de Louis XIV.
Un empereur tout-puissant et maître de la plus grande partie du monde connu épuisa jadis contre lui toutes les ressources de son génie ; il noublia rien pour relever les dogmes anciens ; il les associa habilement aux idées platoniques, qui étaient à la mode. Cachant la rage qui lanimait sous le masque dune tolérance purement extérieure, il employa contre le culte ennemi les armes auxquelles nul ouvrage humain na résisté : il le livra au ridicule ; il appauvrit le sacerdoce pour le faire mépriser ; il le priva de tous les appuis que lhomme peut donner à ses uvres : diffamations, cabales, injustice, oppression, ridicule, force et adresse, tout fut inutile ; le Galiléen lemporta sur Julien le philosophe.
Aujourdhui, enfin, lexpérience se répète avec des circonstances encore plus favorables ; rien ny manque de tout ce qui peut la rendre décisive. Soyez donc bien attentifs, vous tous que lhistoire na point assez instruits. Vous disiez que le sceptre soutenait la tiare ; eh bien, il ny a plus de sceptre dans la grande arène, il est brisé, et les morceaux sont jetés dans la boue. Vous ne saviez pas jusquà quel point linfluence dun sacerdoce riche et puissant pouvait soutenir les dogmes quil prêchait : je ne crois pas trop quil y ait une puissance de faire croire ; mais passons.
Il ny a plus de prêtres ; on les a chassés, égorgés, avilis ; on les a dépouillés ; et ceux qui ont échappé à la guillotine, aux bûchers, aux poignards, aux fusillades, aux noyades, à la déportation, reçoivent aujourdhui laumône quils donnaient jadis. Vous craigniez la force de la coutume, lascendant de lautorité, les illusions de limagination : il ny a plus rien de tout cela ; il ny a plus de coutume ; il ny a plus de maître ; lesprit de chaque homme est à lui.
La philosophie ayant rongé le ciment qui unissait les hommes, il ny a plus dagrégations morales. Lautorité civile, favorisant de toutes ses forces le renversement du système ancien, donne aux ennemis du Christianisme tout lappui quelle lui accordait jadis ; lesprit humain prend toutes les formes imaginables pour combattre lancienne religion nationale. Ces efforts sont applaudis et payés, et les efforts contraires sont des crimes.
Vous navez plus rien à craindre de lenchantement des yeux, qui sont toujours les premiers trompés ; un appareil pompeux, de vaines cérémonies, nen imposent plus à des hommes devant lesquels on se joue de tout depuis sept ans. Les temples sont fermés, ou ne souvrent quaux délibérations bruyantes et aux bacchanales dun peuple effréné.
Les autels sont renversés ; on a promené dans les rues des animaux immondes sous les vêtements des pontifes ; les coupes sacrées ont servi à dabominables orgies ; et sur ces autels que la foi antique environne de chérubins éblouis, on a fait monter des prostituées nues !
Le philosophisme na donc plus de plaintes à faire ; toutes les chances humaines sont en sa faveur ; on fait tout pour lui et tout contre sa rivale. Sil est vainqueur, il ne dira pas comme César : Je suis venu, jai vu et jai vaincu ; mais enfin il aura vaincu : il peut battre des mains et sasseoir fièrement sur une croix renversée.
Mais si le christianisme sort de cette épreuve terrible plus pur et plus vigoureux ; si Hercule chrétien, fort de sa seule force, soulève le fils de la terre, et létouffé dans ses bras, patuit Deus. Français ! faites place au Roi très-chrétien, portez-le vous-même sur son trône antique ; relevez son oriflamme, et que son or, voyageant dun pôle à lautre, porte de toutes parts la devise triomphale :
LE CHRIST COMMANDE, IL RÈGNE, IL EST VAINQUEUR !
Joseph de Maistre Considérations sur la France (1797)
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Rencontre oecuménique dAssise (1986)
Jamais peut-être dans le passé, les esprits des hommes nont été saisis aussi fort que nous le voyons de nos jours, du désir de renforcer et détendre pour le bien commun de la société humaine, les relations fraternelles qui nous lient à cause de notre communauté dorigine et de nature.
Les peuples, en effet, ne jouissent pas encore pleinement des bienfaits de la paix ; et même, çà et là, de vieilles et de nouvelles discordes provoquent léruption de séditions et de guerres civiles. Par ailleurs, la plupart, assurément, des controverses qui touchent à la tranquillité et à la prospérité des peuples ne peuvent daucune manière recevoir de solution sans laction concertée et les efforts des chefs des États et de ceux qui en gèrent et poursuivent les intérêts. On comprend donc aisément, et cela dautant mieux que plus personne ne refuse dadmettre lunité du genre humain, pourquoi la plupart des hommes désirent voir, au nom de cette fraternité universelle, les divers peuples sunir entre eux par des liens chaque jour plus étroits.
Cest un résultat semblable que daucuns sefforcent dobtenir dans les choses qui regardent lordre de la Loi nouvelle, apportée par le Christ Notre Seigneur. Convaincus quil est très rare de rencontrer des hommes dépourvus de tout sens religieux, on les voit nourrir lespoir quil serait possible damener sans difficulté les peuples, malgré leurs divergences, religieuses, à une entente fraternelle sur la profession de certaines doctrines considérées comme un fondement commun de vie spirituelle.
Cest pourquoi, ils se mettent à tenir des congrès, des réunions, des conférences, fréquentés par un nombre appréciable dauditeurs, et, à leurs discussions, ils invitent tous les hommes indistinctement, les infidèles de tout genre comme les fidèles du Christ, et même ceux qui, par malheur, se sont séparés du Christ ou qui, avec âpreté et obstination, nient la divinité de sa nature et de sa mission.
De telles entreprises ne peuvent, en aucune manière, être approuvées par les catholiques, puisquelles sappuient sur la théorie erronée que les religions sont toutes plus ou moins bonnes et louables, en ce sens que toutes également, bien que de manières différentes, manifestent et signifient le sentiment naturel et inné qui nous porte vers Dieu et nous pousse à reconnaître avec respect sa puissance. En vérité, les partisans de cette théorie ségarent en pleine erreur, mais de plus, en pervertissant la notion de la vraie religion ils la répudient, et ils versent par étapes dans le naturalisme et lathéisme.
La conclusion est claire : se solidariser des partisans et des propagateurs de pareilles doctrines, cest séloigner complètement de la religion divinement révélée.
Sa Sainteté le Pape Pie XI Encyclique Mortalium animos (1928)
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Le trait caractéristique de la religion juive réside dans le fait que cest une religion qui na rien à voir avec lautre monde, mais qui est seulement matérialiste.«Lhomme ne peut faire lexpérience du bon et du mauvais seulement en ce monde. Si Dieu veut le récompenser ou le punir, il peut le faire mais seulement durant notre vie sur terre. En conséquence, lhomme juste doit atteindre le bien-être ici, sur la Terre et les sans-Dieu doivent souffrir».
Il ne sert à rien de sappesantir sur les différences qui découlent du contraste de ces deux visions concernant lattitude du chrétien pieux vis-à-vis de lacquisition des richesses : le chrétien pieux qui a des dettes douloureuses envers lusurier gît torturé sur son lit de mort par le repentir et prêt à abandonner tout ce quil possède car le fait quil possédait des biens injustement acquis le consumait.
Dun autre côté le Juif dévot, quand la fin de sa vie approche, regarde avec satisfaction son coffre plein dor à craquer qui provenait des profits quil avait au cours de sa longue vie arrachés aux chrétiens et même aux pauvres musulmans. Cétait un spectacle devant lequel son cur dévot se réjouissait pour chaque bourse pleine dargent quil avait enfermé là, son âme, comme un sacrifice à son dieu.
Werner Sombart Les juifs et la vie économique (1911)
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Mes chers jeunes gens, luttez, luttez tou jours contre la Maçonnerie, démasquez cette secte infâme.
Jadis, jai cru, moi aussi, exagéré ce quon affirmait delle, mais depuis, par mon ministère même, jai eu loccasion de toucher du doigt les plaies quelle ouvre ; depuis, jai été convaincu que tout ce qui a été publié au sujet de cette association infernale, na pas dévoilé la vérité entière.
Pape Saint Pie X Congrès antimaçonnique tenu à Trente, vers la fin de septembre 1896 Discours à la jeunesse (cité dans « LEglise éclipsée »)
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» Vénérables Frères, comment Notre voix nest-elle point étouffée dans ce moment par Nos larmes et par Nos sanglots ? Nest-ce pas plutôt par Nos gémissements que par Nos paroles, quil convient dexprimer cette douleur sans bornes que Nous sommes obligés de manifester devant vous en vous retraçant le spectacle que lon vit à Paris le 21 du mois de janvier dernier.
» Le Roi très Chrétien Louis XVI a été condamné au dernier supplice par une conjuration impie et ce jugement sest exécuté. Nous vous rappellerons en peu de mots les dispositions et les motifs de la sentence. La Convention Nationale navait ni droit ni autorité pour la prononcer.
» En effet, après avoir aboli la monarchie, le meilleur des gouvernements, elle avait transporté toute la puissance publique au peuple, qui ne se conduit ni par raison, ni par conseil, ne se forme sur aucun point des idées justes, apprécie peu de chose par la vérité et en évalue un grand nombre daprès lopinion ; qui est toujours inconstant, facile à être trompé, entraîné à tous les excès, ingrat, arrogant, cruel
La portion la plus féroce de ce peuple, peu satisfaite davoir dégradé la majesté de son Roi, et déterminée à lui arracher la vie, voulut quil fût jugé par ses propres accusateurs qui sétaient déclarés hautement ses plus implacables ennemis. Déjà, dès louverture du procès, on avait appelé, tour à tour, parmi les juges quelques députés plus particulièrement connus par leurs mauvaises dispositions, pour mieux sassurer de faire prévaloir lavis de la condamnation par la pluralité des opinions.
» On ne put cependant pas assez augmenter le nombre pour obtenir que le Roi fût immolé en vertu dune majorité légale. A quoi ne devait-on pas sattendre et quel jugement exécrable à tous les siècles ne pouvait-on pas pressentir en voyant le concours de tant de juges pervers, et de tant de manuvres employées pour capter les suffrages.
» Toutefois, plusieurs dentre eux ayant reculé dhorreur au moment de consommer un si grand forfait, on imagina de revenir aux opinions, et les conjurés ayant ainsi voté de nouveau, prononcèrent que la condamnation était légitimement décrétée. Nous passerons ici sous silence une foule dautres injustices, de nullités et dinvalidités que lon peut lire dans les plaidoyers des avocats et dans les papiers publics. Nous ne relevons pas non plus tout ce que le Roi fut contraint dendurer avant dêtre conduit au supplice : sa longue détention dans diverses prisons doù il ne sortait jamais que pour être conduit à la barre de la Convention, lassassinat de son confesseur, sa séparation de la Famille Royale quil aimait si tendrement ; enfin cet amas de tribulations rassemblé sur lui pour multiplier ses humiliations et ses souffrances. Il est impossible de ne pas en être pénétré dhorreur quand on na point abjuré tout sentiment dhumanité. Lindignation redouble encore de ce que le caractère de ce Prince était naturellement doux et bienfaisant ; que sa clémence, sa patience, son amour pour son peuple furent toujours inaltérables
» Mais ce que Nous ne saurions pas surtout passer sous silence, cest lopinion universelle quil a donnée de sa vertu par son testament, écrit de sa main, émané du fond de son âme, imprimé et répandu dans toute lEurope. Quelle haute idée on y conçoit de sa vertu ! Quel zèle pour la religion catholique ! Quel caractère dune piété véritable envers Dieu ! Quelle douleur, quel repentir davoir apposé son nom malgré lui à des Décrets si contraires à la discipline et à la Foi orthodoxe de lÉglise. Prêt à succomber sous le poids de tant dadversités qui saggravaient de jour en jour sur sa tête, il pouvait dire comme Jacques Ier, Roi dAngleterre, quon le calomniait dans les Assemblées du peuple, non pour avoir commis un crime, mais parce quil était Roi, ce que lon regardait comme le plus grand de tous les crimes
» Et qui pourra jamais douter que ce monarque nait été principalement immolé en haine de la Foi et par un esprit de fureur contre les dogmes catholiques ? Déjà depuis longtemps les calvinistes avaient commencé à conjurer en France la ruine de la religion catholique.
» Mais pour y parvenir, il fallut préparer les esprits et abreuver les peuples de cesprincipes impies que les novateurs nont ensuite cessé de répandre dans les livres qui ne respiraient que la perfidie et la sédition. Cest dans cette vue quils se sont ligués avec des philosophes pervers. LAssemblée Générale du Clergé de France de 1755 avait découvert et dénoncé les abominables complots de ces artisans dimpiété. Et Nous-mêmes aussi, dès le commencement de Notre Pontificat, prévoyant les exécrables manuvresdun parti si perfide, Nous annoncions le péril imminent qui menaçait lEurope dans Notre Lettre Encyclique adressée à tous les Évêques de lÉglise Catholique
» Si lon avait écouté Nos représentations et Nos avis, Nous naurions pas à gémir maintenant de cette vaste conjuration tramée contre les rois et contre les empires.
» Ces hommes dépravés saperçurent bientôt quils avançaient rapidement dans leurs projets ; ils reconnurent que le moment daccomplir leurs desseins était enfin arrivé ; ils commencèrent à professer hautement, dans un livre imprimé en 1787, cette maxime dHugues Rosaire ou bien dun autre auteur qui a pris ce nom, que cétait une action louable que dassassiner un souverain qui refuserait dembrasser la réforme ou de se charger de défendre les intérêts des Protestants en faveur de leur religion.
» Cette doctrine ayant été publiée peu de temps avant que Louis fût tombé dans le déplorable état auquel il a été réduit, tout le monde a pu voir clairement quelle était la première source de ses malheurs. Il doit donc passer pour constant quils sont tous venus des mauvais livres qui paraissaient en France, et quil faut les regarder comme les fruits naturels de cet arbre empoisonné.
» Aussi a-t-on publié dans la vie imprimée de limpie Voltaire, que le genre humain lui devait déternelles actions de grâces comme au premier auteur de la Révolution Française.
» Cest lui, dit-on, qui en excitant le peuple à sentir et à employer ses forces, a fait tomber la première barrière du despotisme : le pouvoir religieux et sacerdotal. Si lon neût pas brisé ce joug, on naurait jamais brisé celui des tyrans. Lun et lautre se tenaient si étroitement unis que le premier, une fois secoué, le second devait lêtre bientôt après. En célébrant comme le triomphe de Voltaire la chute de lAutel et du Trône, on exalte la renommée et la gloire de tous les écrivains impies comme autant de généraux dune armée victorieuse. Après avoir ainsi entraîné, par toutes sortes dartifices, une très grande portion du peuple dans leur parti pour mieux lattirer encore par leurs uvres et par leurs promesses, ou plutôt pour en faire leur jouet dans toutes les provinces de France, les factieux se sont servis du mot spécieux de liberté, ils en ont arboré les trophées et ils ont invité de tous côtés la multitude à se réunir sous ses drapeaux. Cest bien là, véritablement, cette liberté philosophique qui tend à corrompre les esprits, à dépraver les murs, à renverser toutes les lois et toutes les institutions reçues.Aussi fut-ce pour cette raison que lAssemblée du Clergé de France témoigna tant dhorreur pour une pareille liberté, quand elle commençait à se glisser dans lesprit du peuple par les maximes les plus fallacieuses. Ce fut encore pour les mêmes motifs que Nous avons cru, Nous-mêmes, devoir la dénoncer et la caractériser en ces termes :
» Les philosophes effrénés entreprennent de briser les liens qui unissent tous les hommes entre eux, qui les attachent aux Souverains et les contiennent dans le devoir. Ils disent et répètent jusquà satiété que lhomme naît libre et quil nest soumis à lautorité de personne. Ils représentent, en conséquence, la Société comme un amas didiots dont la stupidité se prosterne devant les prêtres et devant les rois qui les oppriment, de sorte que laccord entre le Sacerdoce et lEmpire nest autre chose quune barbare conjuration contre la liberté naturelle de lhomme. Ces avocats tant vantés du genre humain ont ajouté au mot fameux et trompeur de liberté cet autre nom dégalité qui ne lest pas moins. Comme si entre des hommes qui sont réunis en société et qui ont des dispositions intellectuelles si différentes, des goûts si opposés et une activité si déréglée, si dépendante de leur cupidité individuelle, il ne devait y avoir personne qui réunît la force et lautorité nécessaires pour contraindre, réprimer, ramener au devoir ceux qui sen écartent, afin que la Société, bouleversée par tant de passions diverses et désordonnées, ne soit précipitée dans lanarchie et ne tombe pas en dissolution.
»
Après sêtre établis, selon lexpression de Saint Hilaire de Poitiers, Réformateurs des Pouvoirs publics et arbitres de la religion, tandis que le principal objet est au contraire de propager partout un esprit de soumission et dobéissance, ces novateurs ont entrepris de donner une constitution à lÉglise elle-même par de nouveaux décrets inouïs jusquà ce jour.
» Cest de ce laboratoire quest sortie une constitution sacrilège que Nous avons réfutée dans Notre réponse du 10 mars 1791 à lexposition des principes qui Nous avait été soumise par cent trente Évêques. On peut appliquer convenablement à ce sujet ces paroles de Saint Cyprien : « Comment se fait-il que les Chrétiens soient jugés par des hérétiques, les hommes sains par des malades
les juges par des coupables, les prêtres par des sacrilèges ? ».
» Que reste-t-il donc de plus que de soumettre lÉglise au capitole ? Tous les Français qui se montraient encore fidèles dans les différents ordres de lÉtat et qui refusaient avec fermeté de se lier par un serment à cette nouvelle Constitution, étaient aussitôt accablés de revers et voués à la mort. On sest hâté de les massacrer indistinctement ; on a fait subir les traitements les plus barbares à un grand nombre decclésiastiques. On a égorgé des Évêques
ceux que lon persécutait avec moins de rigueur se voyaient arrachés de leurs foyers et relégués dans des pays étrangers, sans aucune distinction dâge, de sexe, de condition. On avait décrété que chacun était libre dexercer la religion quil choisirait, comme si toutes les religions conduisaient au salut éternel ; et cependant la seule religion catholique était proscrite.
» Seule, elle voyait couler le sang de ses disciples dans les places publiques, sur les grands chemins et dans leurs propres maisons. On eût dit quelle était devenue un crime capital. Ils ne pouvaient trouver aucune sûreté dans les États voisins où ils étaient venus chercher asile
Tel est le caractère constant des hérésies. Tel a toujours été, dès les premiers siècles de lÉglise, lesprit des hérétiques, spécialement développé de notre temps par les manuvres tyranniques des calvinistes qui ont cherché avec persévérance à multiplier leurs prosélytes par toutes sortes de menaces et de violences. Daprès cette suite ininterrompue dimpiétés qui ont pris leur origine en France, aux yeux de qui nest-il pas démontré quil faut imputer à la haine de la religion les premières trames de ces complots qui troublent et ébranlent toute lEurope ? Personne ne peut nier que la même cause nait amené la mort funeste de Louis XVI. On sest efforcé, il est vrai, de charger ce Prince de plusieurs délits dun ordre purement politique. Mais, le principal reproche quon ait élevé contre lui, portait sur linaltérable fermeté avec laquelle il refusa dapprouver et de sanctionner le décret de déportation des prêtres, et la lettre quil écrivit à lÉvêque de Clermont pour lui annoncer quil était bien résolu de rétablir en France, dès quil le pourrait, le culte catholique. Tout cela ne suffit-il pas pour quon puisse croire et soutenir, sans témérité, que Louis fut un martyr ?
»
Mais, daprès ce que nous avons entendu, on opposera ici, peut-être, comme un obstacle péremptoire au martyre de Louis, la sanction quil a donnée à la Constitution, que Nous avons déjà réfutée dans Notre susdite réponse aux Évêques de France. Plusieurs personnes nient le fait et affirment que lorsquon présenta cette Constitution à la signature du Roi, il hésita, recueilli dans ses pensées, et refusa son seing de peur que lapposition de son nom ne produisit tous les effets dune approbation formelle. Lun de ses ministres que lon nomme, et en qui le Roi avait alors une grande confiance, lui représenta que sa signature ne prouverait autre chose que lexacte conformité de la copie avec loriginal, de manière que Nous, à qui cette Constitution allait être adressée, Nous ne pouvions sans aucun prétexte élever le moindre soupçon sur son authenticité.
» Il paraît que ce fut cette simple observation qui le détermina aussitôt à donner sa signature. Cest aussi ce quil insinue lui-même dans son testament quand il dit que son seing lui fut arraché contre son propre vu.
» Et, en effet, il naurait pas été conséquent et se serait mis en contradiction avec lui-même, si, après avoir approuvé volontairement la Constitution du Clergé de France, il leût rejetée ensuite avec la plus inébranlable fermeté, comme il fit lorsquil refusa de sanctionner le Décret de déportation des Prêtres non assermentés, et lorsquil écrivit à lÉvêque de Clermont quil était déterminé à rétablir en France le culte catholique.
» Mais quoiquil en soit de ce fait, car Nous nen prenons pas sur Nous la responsabilité, et quand même Nous avouerions que Louis, séduit par défaut de réflexion ou par erreur, approuva réellement la Constitution au moment où il souscrivit, serions-Nous obligés pour cela de changer de sentiment au sujet de son martyre ? Non, sans doute. Si Nous avions eu pareil dessein, Nous en serions détournés par sa rétractation subséquente aussi certaine que solennelle et par sa mort même qui fut votée en haine de la religion catholique ; de sorte quil paraît difficile que lon puisse rien contester de la gloire de son martyre.
»
Appuyé sur cette raison, celle du Pape Benoît XIV, et voyant que la rétractation de Louis XVI, écrite de sa propre main et constatée encore par leffusion dun sang si pur, est certaine et incontestable, Nous ne croyons pas Nous éloigner du principe de Benoît XIV, non pas, il est vrai, en prononçant dans ce moment un Décret pareil à celui que Nous venons de citer, mais en persistant dans lopinion que Nous Nous sommes formée du martyre de ce Prince, nonobstant toute approbation quil avait donnée à la Constitution Civile du Clergé quelle quelle eût été.
» Ah ! France ! Ah ! France ! toi que nos prédécesseurs appelaient le miroir de la chrétienté et linébranlable appui de la foi, toi qui, par ton zèle pour la croyance chrétienne et par ta piété filiale envers le siège apostolique, ne marche pas à la suite des autres nations, mais les précède toutes, que tu Nous es contraire aujourdhui ! De quel esprit dhostilité tu parais animée contre la véritable religion !
» Combien la fureur que tu lui témoignes surpasse déjà les excès de tous ceux qui se sont montrés jusquà présent ses persécuteurs les plus implacables ! Et cependant, tu ne peux pas ignorer, quand même tu le voudrais, que la religion est la gardienne la plus sûre et le plus solide fondement des empires, puisquelle réprime également les abus dautorité dans les puissances qui gouvernent, et les écarts de la licence dans les sujets qui obéissent. Et cest pour cela que les factieux adversaires des prérogatives royales cherchent à les anéantir et sefforcent damener dabord le renoncement à la foi catholique.
» Ah ! encore une fois, France ! Tu demandais même auparavant un Roi catholique. Tu disais que les lois fondamentales du Royaume ne permettaient point de reconnaître un Roi qui ne fut pas catholique, et cest précisément parce quil était catholique que tu viens de lassassiner !
» Ta rage contre ce monarque sest montrée telle que son supplice même na pu ni lassouvir, ni lapaiser. Tu as voulu encore la signaler après sa mort sur ses tristes dépouilles ; car tu as ordonné que son cadavre fut transporté et inhumé sans aucun appareil dune honorable sépulture.
» Ô jour de triomphe pour Louis XVI à qui Dieu a donné et la patience dans les tribulations, et la victoire au milieu de son supplice !
» Nous avons la confiance quil a heureusement échangé une couronne royale toujours fragile et des lys qui se seraient flétris bientôt, contre cet autre diadème impérissable que les anges ont tissé de lys immortels.
» Saint Bernard nous apprend dans ses lettres au Pape Eugène, son disciple, ce quexige de Nous dans ces circonstances Notre ministère apostolique, lorsquil exhorte à multiplier ses soins afin que les incrédules se convertissent à la Foi, que ceux qui sont convertis ne ségarent plus et que ceux qui sont égarés rentrent dans le droit chemin. Nous avons, Nous aussi, pour modèle la conduite de Clément VI, Notre prédécesseur, qui ne cessa de poursuivre la punition de lassassinat dAndré, Roi de Sicile, en infligeant les peines les plus fortes à ses meurtriers et à leurs complices, comme on peut le voir dans ses Lettres Apostoliques. Mais que pouvons-Nous tenter, que pouvons-Nous attendre, quand il sagit dun peuple qui, non seulement na eu aucun égard pour Nos monitions, mais qui sest encore permis, envers Nous, les offenses, les usurpations, les outrages et les calomnies les plus révoltantes ; et qui est enfin parvenu à cet excès daudace et de délire, de composer sous Notre Nom des lettres supposées et parfaitement assorties à toutes les nouvelles erreurs.
» Laissons-le donc sendurcir dans sa dépravation puisquelle a pour lui tant dattraits, et espérons que le sang innocent de Louis crie en quelque sorte et intercède pour que la France reconnaisse et déteste son obstination à accumuler sur elle tant de crimes, et quelle se souvienne des châtiments effroyables quun Dieu juste, Vengeur des forfaits, a souvent infligés à des Peuples qui avaient commis des attentats beaucoup moins énormes.
» Telles sont les réflexions que Nous avons jugées les plus propres à vous offrir quelques consolations dans un si horrible désastre.
» Cest pourquoi pour achever ce qui Nous reste à dire, Nous vous invitons au Service solennel que Nous célébrerons avec vous pour le repos de lâme du Roi Louis XVI, quoique les prières funèbres puissent paraître superflues quand il sagit dun chrétien quon croit avoir mérité la palme du martyre, puisque Saint Augustin dit que lÉglise ne prie pas pour les martyrs, mais quelle se recommande plutôt à leurs prières
«
Discours du Pape Pie VI prononcé au Consistoire secret du 11 juin 1793 suite à la mort du Roi Louis XVI le 21 janvier 1793.
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Tertullien (160-220) a dit que la Foi catholique et le pouvoir juif sont comme les deux plateaux dune balance: dans la mesure où la Foi catholique augmente, dans la même mesure le pouvoir juif diminue, et quand la Foi catholique baisse, le pouvoir juif monte.
Mais la Foi est au-dessus du pouvoir. Cest pourquoi le problème principal nest pas les Juifs, mais la montée ou la baisse de la Foi chez les hommes.
Et cest pourquoi il y a pour de vrai des conspirations, elles jouent un rôle important et elles ne doivent pas être sous-estimées, mais le problème central réside dans lhomme qui se détourne du vrai Dieu et de son unique véritable Eglise.
En bref et cest le point crucial les Gentils ne doivent sen prendre quà eux-mêmes si le pouvoir juif est si écrasant aujourdhui.
Mgr Williamson - Commentaire Eleison du 5 Novembre 2011
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Daprès le texte original retrouvé. Louis XVI fut déclaré « martyr » par le Pape Pie VI.
Au nom de la tres Sainte Trinité du Pere du fils et du St Esprit. Aujourdhui vingt cinquieme jour de Decembre, mil sept cent quatre vingt douze. Moi Louis XVIe du nom Roy de France, etant depuis plus de quatres mois enfermé avec ma famille dans la Tour du Temple a Paris, par ceux qui etoient mes sujets, et privé de toutte communication quelconque, mesme depuis le onze du courant avec ma famille de plus impliqué dans un Proces, dont il est impossible de prevoir lissue a cause des passions des hommes, et dont on ne trouve aucun pretexte ni moyen dans aucune Loy existante, nayant que Dieu pour temoin de mes pensées et auquel je puisse madresser. je declare ici en sa presence mes dernieres volontés et mes sentiments.
Je laisse mon ame a Dieu mon createur, je le prie de la recevoir dans sa misericorde, de ne pas la juger dapres ses merites, mais par ceux de Notre Seigneur Jesus Christ, qui sest offert en sacrifice a Dieu son Pere, pour nous autres hommes quelquindignes que nous en fussions, et moi le premier.
Je meurs dans lunion de notre sainte Mere lEglise Catholique Apostolique et Romaine, qui tient ses pouvoirs par une succession non interrompue de StPierre auquel J.C. les avoit confiés. je crois fermement et je confesse tout ce qui est contenu dans le Symbole et les commandements de Dieu et de lEglise, les Sacrements et les Mysteres tels que lEglise Catholique les enseigne et les a toujours enseignés. je nai jamais pretendu me rendre juge dans les differentes manieres dexpliquer les dogmes qui dechire lEglise de J C. mais je men suis rapporté et rapporterai toujours si Dieu maccorde vie, aux decisions que les superieurs Ecclésiastiques unis a la Sainte Eglise Catholique, donnent et donneront conformement a la discipline de l Eglise suivie depuis J.C. je plains de tout mon cur nos freres qui peuvent estre dans l erreur, mais je ne pretends pas les juger, et je ne les aime pas moins tous en J.C. suivant ce que la charité Chretienne nous lenseigne.
Je prie Dieu de me pardonner tous mes pechés. jai cherché a les connoitre scrupuleusement a les detester et a mhumilier en sa presence, ne pouvant me servir du Ministere dun Prestre Catholique. je prie Dieu de recevoir la confession que je lui en ai faitte et surtout le repentir profond que jai davoir mis mon nom, (quoique cela fut contre ma volonté) et des actes qui peuvent estre contraires a la discipline et a la croyance de lEglise Catholique a laquelle je suis toujours resté sincerement uni de cur. je prie Dieu de recevoir la ferme resolution ou je suis sil maccorde vie, de me servir aussitost que je le pourrai du Ministere dun Prestre Catholique, pour maccuser de tous mes peches, et recevoir le Sacrement de Penitence.
Je prie tous ceux que je pourrois avoir offensés par inadvertance, (car je ne me rappelle pas davoir fait sciemment aucune offense a personne) ou ceux a qui jaurois put avoir donné de mauvais exemples ou des scandales de me pardonner le mal quils croyent que je peux leur avoir fait
Je prie tous ceux qui ont de la Charite dunir leurs prieres aux miennes, pour obtenir de Dieu le pardon de mes peschés.
Je pardonne de tout mon cur, a ceux qui se sont fait mes ennemis sans que je leur en aie donne aucun sujet, et je prie Dieu de leur pardonner, de mesme que ceux qui par un faux zele, ou par un zele mal entendu mont faits beaucoup de mal.
Je recommande a Dieu, ma femme, mes enfants, ma Sur, mes Tantes, mes Freres, et tous ceux qui me sont attachés par les Liens du Sang, ou par quelquautre maniere que ce puisse estre. je prie Dieu particulierement de jetter des yeux de misericorde, sur ma femme mes enfants et ma Sur qui souffrent depuis longtemps avec moi, de les soutenir par sa grace sils viennens a me perdre, et tant quils resteront dans ce monde perissable.
Je recommande mes enfants a ma femme, je nai jamais doutté de sa tendresse maternelle pour eux ; je lui recomande surtout den faire de bons Chretiens et dhonnestes hommes, de leur faire regarder les grandeurs de ce monde ci (sils sont comdamnes a les eprouver) que comme des biens dangereux et perissables, et de tourner leurs regards vers la seule gloire solide et durable de lEternité. je prie ma Sur de vouloir bien continuer sa tendresse a mes enfants, [mots raturés], et de leur tenir lieu de Mere, sils avoient le malheur de perdre la leur.
Je prie ma femme de me pardonner tous les maux quelle souffre pour moi, et les chagrins que je pourrois lui avoir donnés dans le cours de notre union, comme elle peut estre sure que je ne garde rien contre elle, si elle croiroit avoir quelque chose a se reprocher.
Je recomande bien vivement a mes enfants, apres ce quils doivent a Dieu qui doit marcher avant tout, de rester toujours unis entre eux, soumis et obeissants a leur Mere, et reconnoissants de tous les soins et les peines quelle se donne pour eux, et en memoire de moi. je les prie de [mot raturé] regarder ma Sur comme une seconde Mere.
Je recomande a mon fils sil avoit le malheur de devenir Roy, de songer quil se doit tout entier au bonheur de ses Concitoyens, quil doit oublier toute haine et tout ressentiment, et nommement tout ce qui a rapport aux malheurs et aux chagrins que jeprouve. quil ne peut faire le bonheur des Peuples quen regnant suivant les Loix, mais en mesme temps quun Roy ne peut les faire respecter, et faire le bien qui est dans son cur, quautant quil a lautorité necessaire, et quautrement etant lié dans ses operations et ninspirant point de respect, il est plus nuisible quutile.
Je recomande a mon fils davoir soin de touttes les personnes qui metoient attachées, autant que les circonstances ou il se trouvera lui en donneront les facultés, de songer que cest une dette sacrée qui jai contractée envers les enfants ou les parents de ceux qui ont peris pour moi, et ensuitte de ceux qui sont malheureux pour moi je scai quil y a plusieurs personnes de celles qui metoient attachées qui ne se sont pas conduittes envers moi comme elles le devoient, et qui ont mesme montrés de lingratitude, mais je leur pardonne, (souvent dans les moments de troubles et deffervescence on nest pas le maitre de soi) et je prie mon fils sil en trouve loccasion de ne songer qua leur malheur.
Je voudrois pouvoir temoigner ici ma reconnoissance a ceux qui mont montrés un veritable attachement et desintéressé. dun costé si jetois sensiblement touché de lingratitude et de la deloyauté de gens a qui je navois jamais temoignés que des bontés, a eux a leurs parents ou amis, de lautre jai eu de la consolation a voir lattachement et linterest gratuit que beaucoup de personnes mont montrées. je les prie den recevoir tous mes remerciments, dans la situation ou sont encore les choses, je craindrois de les compromettre, si je parlois plus explicitement mais je recomande specialement a mon fils de chercher les occasions de pouvoir les reconoitre.
Je croirois ca[lo]mnier cependant les sentiments de la Nation si je ne recomandois ouvertement a mon fils Mrs de Chamilly et Hue, que leur veritable attachement pour moi, avoit porté a senfermer avec moi dans ce triste sejour, et qui ont pensés en estre les malheureuses victimes. je lui recomande aussi Clery des soins duquel jai eu tout lieu de me louer depuis quil est avec moi comme cest lui qui est resté avec moi jusqua la fin, je prie Mrs de la Commune de lui remettre mes hardes mes livres, ma montre ma bourse, et les autres petits effets qui ont estés deposés au Conseil de la Commune.
Je pardonne encore tres volontiers a ceux qui me gardoient, les mauvais traitements et les genes dont ils ont cru devoir user envers moi. jai trouvé quelques ames sensibles et compatissantes, que celles la jouissent dans leur cur de la tranquillité que doit leur donner leur façon de penser.
Je prie Mrs de Malesherbes Tronchet et de Seze, de recevoir ici tous mes remerciments et lexpression de ma sensibilité, pour tous les soins et les peines quils se sont donnés pour moi.
Je finis en declarant devant Dieu et pret a paroitre devant lui que je ne me reproche aucun des crimes qui sont avancés contre moi.
Fait double a la tour du Temple le 25 Decembre 1792. LOUIS.
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Le dessein de Dieu na pas été seulement de descendre sur terre, mais dy être connu ; non seulement de naître, mais de se faire connaître. De fait, cest en vue de cette connaissance que nous avons cette célébration de lEpiphanie, ce grand jour de sa manifestation.
Aujourdhui, en effet, les mages sont venus dOrient à la recherche du Soleil de Justice à son lever (Ml 3,20), lui de qui nous lisons : « Voici un homme, Orient est son nom » (Za 6,12). Aujourdhui ils ont adoré lenfantement nouveau de la Vierge, suivant la direction tracée par une nouvelle étoile. Ne trouvons-nous pas là, frères, un grand motif de joie, comme aussi dans cette parole de lapôtre Paul : « La bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes nous sont apparus » (Tt 3,4)
Que faites-vous, mages, que faites-vous ? Vous adorez un enfant à la mamelle, dans une chaumière vulgaire, dans des langes misérables ? Celui-ci serait-il donc Dieu ?
Mais « Dieu réside dans son temple saint, le Seigneur a son trône dans les cieux » (Ps 10,4), et vous, vous le cherchez dans une vulgaire étable, sur le sein dune mère ? Que faites-vous ? Pourquoi offrez-vous cet or ? Celui-ci serait-il donc roi ? Mais où est sa cour royale, où est son trône, où est la foule de ses courtisans ? Une étable est-elle un palais, une crèche un trône, Marie et Joseph les membres de sa cour ? Comment des hommes sages sont-ils devenus fous au point dadorer un petit enfant, méprisable tant par son âge que par la pauvreté des siens ?
Fous, ils le sont devenus, oui, pour devenir sages ; lEsprit Saint leur a enseigné davance ce que plus tard lapôtre Paul a proclamé : « Celui qui veut être sage, quil se fasse fou pour être sage. Car puisque le monde, avec toute sa sagesse, na pas pu reconnaître Dieu dans sa Sagesse, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie quest la proclamation de lEvangile » (1 Co 1,21)
Ils se prosternent donc devant ce pauvre enfant, lui rendent hommage comme à un roi, ladorent comme un Dieu. Celui qui les a guidés au dehors par une étoile a répandu sa lumière au secret de leur cur.
Saint Bernard (1091-1153), moine cistercien et docteur de lÉglise, 1er sermon pour lEpiphanie (trad. Brésard, 2000 ans C, p. 44 rev.)
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Une solution infiniment plus humaine que la version musulmane (« La valise ou le cercueil »)
Quelques mots maintenant sur ce quon a appelé la persécution des Maures dEspagne. Après la prise de Grenade, Ferdinand et Isabelle sétaient engagés à laisser aux Maures la propriété de leurs mosquées et le libre exercice de leur religion.
Les souverains espagnols ne pensèrent point quils violeraient leur parole en donnant aux deux évêques les plus vertueux de leurs États, à Ximénès et Talavera, la mission de gagner les Maures au christianisme par la persuasion et linstruction.
Que lon accordât aux convertis des avantages civils et matériels extraordinaires, les Maures de vieille roche pouvaient le regretter ; mais, certes, ce fait ne constituait daucune manière une violation du traité fait avec eux. Furieux à la vue des résultats obtenus par ces moyens de conversion, les Maures y répondirent par des insurrections menaçantes dans lAlbaycin, les Alpujarres et la Sierra Vermeja.
Ils annulaient ainsi les premiers le contrat de 1492, et les rois dEspagne étaient évidemment déliés des promesses quils leur avaient faites : ceux-ci avaient désormais le droit de considérer les Maures comme des rebelles, et de les traiter en conséquence.
Cependant ils voulurent se montrer cléments, et pour tout châtiment ils mirent les insurgés dans lalternative de se faire chrétiens ou démigrer, sans préjudice de leur fortune, sauf à payer un impôt de dix florins par tête. Presque tous prirent le parti de rester et reçurent le baptême, de sorte que lancien royaume de Grenade ne compta plus de Maures mahométans.
Ces derniers cependant étaient encore nombreux dans les provinces de Castille et de Léon. Ferdinand et Isabelle ne les traitèrent pas dabord aussi sévèrement que leurs compatriotes de Grenade : ils se bornèrent à leur défendre tout contact avec les Moriscos, ou Maures baptisés. Mais peu après, le 12 février 1502, un édit royal les mit dans lalternative dembrasser le christianisme ou de partir pour lexil. La majorité, cette fois encore, se fît baptiser.
Abbé Charles Barthélémy Erreurs et mensonges historiques (1863)
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Notre siècle crie: Tolérance ! tolérance ! Il est convenu quun prêtre doit être tolérant, que la religion doit être tolérante.
Mes Frères, en toutes choses rien négale la franchise; et je viens vous dire sans détour quil nexiste au monde quune seule société qui possède la vérité, et que cette société doit nécessairement être intolérante.
Mais, avant dentrer en matière, pour nous bien entendre, distinguons les choses, convenons du sens des mots et ne confondons rien. (
)
1. La religion qui vient du ciel est vérité, et elle est intolérante envers les doctrines.
2. La religion qui vient du ciel est charité, et elle est pleine de tolérance envers les personnes.
Il est de lessence de toute vérité de ne pas tolérer le principe contradictoire. Laffirmation dune chose exclut la négation de cette même chose, comme la lumière exclut les ténèbres. Là où rien nest certain, où rien nest défini, les sentiments peuvent être partagés, les opinions peuvent varier.
Je comprends et je demande la liberté dans les choses douteuses : In dubiis libertas. Mais dès que la vérité se présente avec les caractères certains qui la distinguent, par cela même quelle est vérité, elle est positive, elle est nécessaire, et, par conséquent, elle est une et intolérante : In necessariis unitas.
Condamner la vérité à la tolérance, cest la forcer au suicide. Laffirmation se tue, si elle doute delle-même; et elle doute delle-même, si elle laisse indifféremment la négation se poser à côté delle. Pour la vérité, lintolérance cest le soin de la conservation, cest lexercice légitime du droit de propriété. Quand on possède, il faut défendre, sous peine dêtre bientôt entièrement dépouillé.
Aussi, mes Frères, par la nécessité même des choses, lintolérance est partout, parce que partout il y a bien et mal, vrai et faux, ordre et désordre; partout le vrai ne supporte pas le faux, le bien exclut le mal, lordre combat le désordre.
Quoi de plus intolérant, par exemple, que cette proposition: 2 et 2 font 4 ? Si vous venez me dire que 2 et 2 font 3, ou que 2 et 2 font 5, je vous réponds que 2 et 2 font 4. Et si vous me dites que vous ne contestez point ma façon de compter, mais que vous gardez la vôtre, et que vous me priez dêtre aussi indulgent envers vous que vous lêtes envers moi; tout en demeurant convaincu que jai raison et que vous avez tort, à la rigueur je me tairai peut-être, parce quaprès tout il mimporte assez peu quil y ait sur la terre un homme pour lequel 2 et 2 font 3 ou 5.
Sur un certain nombre de questions, où la vérité serait moins absolue, où les conséquences seraient moins graves, je pourrai jusquà un certain point composer avec vous. Je serai conciliant, si vous me parlez de littérature, de politique, dart, de sciences agréables, parce quen toutes ces choses il ny a pas un type unique et déterminé. Là le beau et le vrai sont, plus ou moins, des conventions; et, au surplus, lhérésie en cette matière nencourt dautres anathèmes que ceux du sens commun et du bon goût.
Mais sil sagit de la vérité religieuse, enseignée ou révélée par Dieu lui-même; sil y va de votre avenir éternel et du salut de mon âme, dès lors plus de transaction possible. Vous me trouverez inébranlable, et je devrai lêtre.
Cest la condition de toute vérité dêtre intolérante; mais la vérité religieuse étant la plus absolue et la plus importante de toutes les vérités, est par conséquent aussi la plus intolérante et la plus exclusive.
Cardinal Pie Sur lintolérance doctrinale (1841)
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Nous, Juifs, nous avons nous-mêmes en dépôt la religion destinée au genre humain tout entier, la seule religion à laquelle les Gentils soient assujettis, et par laquelle ils sont sauvés et vraiment dans la grâce de Dieu, comme lont été nos Patriarches avant la Loi. Pouvez-vous supposer que la vraie religion, celle que Dieu destine à toute lhumanité date seulement de Moïse et porte lempreinte dun peuple spécial ? Quelle contradiction !
Apprenez que le plan de Dieu est plus vaste. La religion de lhumanité nest autre que le noachisme, non quelle ait été instituée par Noé, mais parce quelle remonte à lalliance faite par Dieu avec lhumanité en la personne de ce juste. Voilà la religion conservée par Israël pour être transmise aux Gentils.
Voilà la voie qui souvre devant vos efforts, devant les miens aussi pour en propager la connaissance comme jen ai le devoir, et devant les efforts de quiconque croit à la Révélation sans pour cela adhérer ni au mosaïsme, qui est le statut particulier dIsraël ni aux Églises chrétienne ou musulmane, parce quelles se sont établies sur le principe de labolition de la Loi même pour les Juifs et quelles méconnaissent dans les Prophètes juifs tout ce que vous-même avez si bien su y voir.
Je vous invite à tourner vos efforts vers ce qui existait avant que lidée fût venue à Pierre dimposer la Loi mosaïque aux Gentils et à Paul dexempter de la Loi les Juifs eux-mêmes, en quoi ils se trompaient tous deux comme sils navaient rien connu des données essentielles de leur judaïsme.
Il sagit de revenir à lantique principe : le mosaïsme pour les Juifs (et pour ceux qui, étrangers à Israël par la naissance et sans y être aucunement tenus, veulent cependant lui appartenir), et la religion des Patriarches pour les Gentils.
Et comme cette religion dont nos Prophètes ont annoncé le triomphe pour les temps messianiques comme religion de lhumanité convertie au culte du vrai Dieu nest autre que le noachisme, on peut continuer à lappeler le christianisme, débarrassé toutefois de la Trinité et de lIncarnation, croyances qui sont contraires à lAncien Testament et peut-être même au Nouveau.
Aimé Pallière (catholique converti au judaïsme) - Le Sanctuaire Inconnu (1926)
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Il est intéressant de noter que les hautes autorités du judaïsme promeuvent la diffusion des lois dites noachides qui auraient été imposées selon la Tradition à Noé. Selon ces lois, sont sauvés tout ceux qui nétant pas juifs croient en un Dieu suprême et aux sept lois noachides.
En ce qui concerne les Juifs, en plus de ces lois, il y a les prescriptions de la Thora, la loi de Moïse. La finalité étant la conversion du genre humain au monothéisme, les Juifs restent le peuple élu le peuple sacerdotal, lAncienne Alliance nétant pas révoquée dont la mission est déclairer les autres peuples.
Les autorités halakhiques (la halakha guide la vie rituelle mais aussi le quotidien ; Il existe une variété de courants) considèrent chrétiens et musulmans comme non idolâtres en mesure daccepter ces lois noachides.
Ces sept lois sont :
- la justice civile,
- linterdiction du blasphème,
- le rejet de lidolâtrie (doù un rejet complet du mystère de la Trinité catholique considérée comme du polythéisme, de la divinité du Christ ainsi que de la Rédemption et donc en opposition complète avec le Dépôt de la foi défendu par lEglise),
- linterdiction de linceste,
- linterdiction du meurtre,
- linterdiction du vol,
- linterdiction de manger de la chair découpée dun animal vivant.
Ces mesures consistent à réformer les religions sur le modèle hébraïque. Ces volontés de refonte des religions sur un modèle judaïsant, et conduisant par ricochet à la modification des tournures desprit, ont connu des étapes dont une particulièrement importante : la conférence de Seelisberg en Suisse en 1947. Réunissant des experts catholiques, protestants et juifs (dont Jules Isaac, lauteur du fameux manuel dhistoire en France « le Mallet-Isaac »), les « Dix points de Seelisberg » poursuivent lobjectif deffacer les antagonismes entre les différents courants religieux, de ne plus rabaisser le judaïsme et daboutir à une uniformisation de la doctrine qui ne heurte plus les lois juives.
Lefficacité de ces mesures encouragées dune manière universelle peut être illustrée par lexemple suivant. La loi 102-14 promulguée en mars 1991 lors de la 102è session du Congrès américain appelée « Education Day » et signée par le président Bush senior reconnaît, tout en rendant hommage au mouvement loubavitch et au rabbin Menachem Mendel Schneerson, la nécessité de promouvoir les lois noachides comme socle de la société américaine.
Une seule phrase résume la puissance dévocation de cette loi : « (
) nous nous tournons vers léducation et la charité pour réorienter le monde vers les valeurs morales et éthiques contenues dans les sept lois noachides (
) ». Bien entendu, depuis cette époque, le phénomène ne fait que saccélérer. Nous pouvons relever le lancement pour 2014 dun Parlement mondial des religions qui doit voir le jour à Bruxelles. Cette « Tour de Babel » des religions est la conséquence logique de tous ces travaux fait en amont. »
Pierre Hillard (2012)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/17/le-christianisme-ne-ressemble-a-rien-de-connu/" \o "6 h 12 min" 17 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La génération présente est témoin de lun des plus grands spectacles qui jamais ait occupé lil humain : cest le combat à outrance du christianisme et du philosophisme. La lice est ouverte, les deux ennemis sont aux prises, et lunivers regarde.
On voit, comme dans Homère le père des Dieux et des hommes soulevant les balances qui pèsent les deux grands intérêts ; bientôt lun des bassins va descendre.
Pour lhomme prévenu, et dont le cur surtout a convaincu la tête, les évènements ne prouvent rien ; le parti étant pris irrévocablement en oui ou en non, lobservation et le raisonnement sont également inutiles. Mais vous tous, hommes de bonne foi, qui niez ou qui doutez, peut-être que cette grande époque du christianisme fixera vos irrésolutions. Depuis dix-huit siècles, il règne sur une grande partie du monde et particulièrement sur la portion la plus éclairée du globe.
Cette religion ne sarrête pas même à cette époque antique : arrivée à son fondateur, elle se noue à un autre ordre de choses, à une religion typique qui la précédée. Lune ne peut être vraie sans que lautre le soit ; lune se vante de promettre ce que lautre se vante de tenir ; en sorte que celle-ci, par un enchaînement qui est un fait visible, remonte à lorigine du monde.
ELLE NAQUIT LE JOUR QUE NAQUIRENT LES JOURS
Il ny a pas dexemple dune telle durée ; et, à sen tenir même au christianisme, aucune institution, dans lunivers, ne peut lui être opposée. Cest pour chicaner quon lui compare dautres religions : plusieurs caractères frappants excluent toute comparaison ; ce nest pas ici le lieu de les détailler : un mot seulement, et cest assez.
Quon nous montre une autre religion fondée sur des faits miraculeux et révélant des dogmes incompréhensibles, crue pendant dix-huit siècles par une grande partie du genre humain, et défendue dâge en âge par les premiers hommes du temps, depuis Origène jusquà Pascal, malgré les derniers efforts dune secte ennemie, qui na cessé de rugir depuis Celse jusquà Condorcet.
Chose admirable ! lorsquon réfléchit sur cette grande institution, lhypothèse la plus naturelle, celle que toutes les vraisemblances environnent, cest celle dun établissement divin. Si luvre est humaine, il ny a plus moyen den expliquer le succès : en excluant le prodige, on le ramène.
Le christianisme a été prêché par des ignorants et cru par des savants, et cest en quoi il ne ressemble à rien de connu.
Joseph de Maistre Considérations sur la France (1797)
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Le libéralisme libertarien (ou « ultra-libéralisme ») est un courant de pensée très en vogue en Occident (et donc dans le monde). Il est par exemple à lorigine du mouvement Tea Party aux USA. Très organisé et très riche, il influence largement toutes les politiques économiques et sociétales actuelles, via notamment des think tanks très puissants (Cato Institute, Société du Mont Pèlerin, Institut Turgot,
) et des membres très haut placés (FED, gouvernement US,
).
Cette philosophie politique échappe à la dichotomie politique classique gauche/droite de par ses thèses qui le situent à la fois :
- à gauche au plan des libertés individuelles : dépénalisation des drogues, liberté dexpression, liberté dimmigration, liberté sexuelle, refus de la conscription,
,
- et à droite au plan des libertés économiques : respect de la propriété privée, liberté dentreprendre, libre-échange, réduction drastique de la fiscalité, rejet des politiques étatiques de redistribution,
.
Certains libertariens notamment les anarcho-capitalistes vont jusquà refuser tout idée dÉtat et sactivent pour la privatisation de tous les services régaliens (Police, armée,
). Le film HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=53751.html" \o "Iron Man" \t "_blank" Iron Man est un très bel exemple dune propagande libertarienne où lhomme se défait de ses chaines terrestres et se fait Dieu par lui-même.
Ses thèses peuvent de prime abord paraître séduisantes du fait de leur opposition virulente au socialo-communisme, mais elles sont tout aussi dangereuses car elles promettent de la même façon le bonheur sur Terre et ladoration du veau dor. Le libéralisme et le communisme sont les deux faces dune même pièce matérialiste. Ils sunissent harmonieusement dans le combat planétaire contre lEglise catholique et le règne du Christ-Roi.
Comme nous allons le récapituler ci-dessous, le libertarianisme est né de la fusion au cours des deux siècles précédents de lécole libérale classique, dominée largement par les protestants, avec le courantanarchiste libertaire athée.
Il est dominé intellectuellement en quasi-totalité par des juifs athées messianiques, libérés des chaînes du rabbinat et du ghetto depuis 200 ans (et qui nont absolument pas envie dy retourner, ce quon peut comprendre
), mais qui nont pas oublié leur devoir de détruire et de renverser tout lordre ancien de la Chrétienté honnie, basé sur la famille, lEglise, la Nation et lEtat. Ils propagent ainsi la Révolution luciférienne avec une foi, une force de frappe, une rapidité, une ampleur et un culot monstres.
1) Le libéralisme classique :
Les théories du libéralisme classique se sont donné trois rôles principaux :
- accompagner la révolution industrielle en mettant léconomie (ie : le veau dor) au centre des débats politiques et en proposant une nouvelle définition de lhomme, lhomo-economicus, uniquement intéressé par ses revenus, son capital et ses biens terrestres,
- réclamer la liberté religieuse à tous les citoyens,
- promouvoir les droits de lhomme à travers des lois civiles limitant linfluence de lEtat.
Voici ses principaux théoriciens (en noubliant pas lécole physiocrate française du XVIIIè siècle, composée principalement de francs-maçons) :
John Locke (1632 1704)Religion : protestante
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Lettre sur la tolérance, Essai sur lentendement humain, Traité sur le gouvernement civil.
Empiriste et rationaliste. Défend la liberté religieuse et la distinction entre lEtat et les Eglises. Précurseur de la philosophie des « Lumières » (lucifériennes). Influença le franc-maçon libéral Voltaire, le proto-communiste Rousseau et la Déclaration des Droits de lHomme. Fut dézingué à larme nucléaire par Joseph de Maistre dans Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1821).Adam Smith (1723 1790)Religion : protestante / déiste
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : La richesse des nations (1776)
Pour Smith, la richesse de la nation, cest lensemble des produits qui agrémentent la vie de la nation tout entière, cest-à-dire de toutes les classes et de toutes leurs consommations. Le but de la société est lenrichissement (matérialisme sans Dieu), et non le salut des âmes. Il popularise le concept de « main invisible du marché » et distingue trois grandes causes de lenrichissement de la nation : la division du travail, laccumulation du capital, et la taille du marché. Il Inspira entre autres le protestant franc-maçon François Guizot sous Louis-Philippe (« Enrichissez-vous ! »).Thomas Malthus (1766 1834)Religion : protestante
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Essai sur le principe de population (1798)
Malthus prédit mathématiquement que sans freins, la population augmente de façon exponentielle ou géométrique (par exemple : 1, 2, 4, 8, 16, 32, ...) tandis que les ressources ne croissent que de façon arithmétique (1, 2, 3, 4, 5, 6, ...). Il en conclut le caractère inévitable de catastrophes démographiques, à moins d'empêcher la population de croître. Il prône aussi l'arrêt de toute aide aux nécessiteux. Sa doctrine dangereuse combat le principe élémentaire de charité chrétienne.Benjamin Constant (1767 1830)Religion : protestante
Nationalité : suisse puis française
Principaux ouvrages : Principes de politique applicables à tous les gouvernements représentatifs (1815)
Prône la souveraineté du peuple (avec des limites établis par la loi), la liberté religieuse, lindividualisme. Combat par conséquent lEglise catholique et le règne du Christ-Roi.Jean-Baptiste Say (1767 1832)Religion : protestante
Nationalité : française
Principaux ouvrages : Traité déconomie politique (1803), Cours complet déconomie (1829)
Républicain, partisan de la Révolution. Met en avant la propriété privée (privatisations), la libre-concurrence et un rôle de l'État (et donc de lEglise catholique) aussi limité que possible. Pour lui, l'économie de marché est capable de s'autoréguler de façon spontanée.David Ricardo (1772 1823)Religion : juive / protestante
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Des principes de l'économie politique et de l'impôt (1817)
Proche de Malthus et de Say. Combat les lois protectionnistes afin de libérer léconomie de marché. Son principal « apport » fut de faire croire que tous les pays, même les moins compétitifs, trouvent dans certaines conditions théoriques (concurrence parfaite, sans pressions politiques donc), un intérêt à rentrer dans le jeu du commerce international en se spécialisant dans la production où ils détiennent l'avantage relatif le plus important ou le désavantage relatif le moins lourd de conséquences.Frédéric Bastiat (1801 1850)Religion : protestante
Nationalité : française
Principaux ouvrages : Les harmonies économiques, LEtat, La Loi
Fervent défenseur du libre-échange et de la concurrence, opposé au socialisme et au colonialisme. Prône lautorégulation de léconomie. Très aimé des libertariens modernes. Grand inspirateur de Thatcher.Herbert Spencer (1820 1903)Religion : protestante / agnostique
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Le Droit d'ignorer l'État (1850) L'individu contre l'État (1884)
Inventeur du darwinisme social, principe évolutionniste considérant la société comme une sélection des plus aptes. Pour lui, la société passe en plusieurs étapes d'un stade primitif où tout est homogène et simple à un stade élaboré, caractérisé par la spécificité, la différenciation, l'hétérogénéité. Spencer est un défenseur de l'État minimal et considère le gouvernement est un simple employé que chacun est libre de révoquer.
2) LAnarchisme
Très influente au XIXè siècle, la vague anarchiste soppose à la fois aux puissances dargent et au marxisme naissant. Il réclame la liberté absolue de lindividu dans tous les domaines, et principalement le « droit » de se passer de Dieu.
Max Stirner (1806 1856)Religion : athée
Nationalité : allemande
Principaux ouvrages : LUnique et sa propriété (1844)
Individualiste, anarchiste. Stirner proclame que la religion, le nationalisme, l'étatisme, le libéralisme, le socialisme, le communisme, l'humanisme et même à certains égards la vérité et la liberté sont des superstitions, des idées sans existence ni réalité auxquelles on se soumet contre son intérêt. Lysander Spooner (1808 1887)Religion : déiste
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Les vices ne sont pas des crimes (1875)
Il soutient, en se fondant sur un principe de justice naturelle, que les individus ont des droits que seuls des contrats librement consentis peuvent limiter ; l'État n'étant pas fondé sur de tels contrats, il n'est pas légitime. Il prétend que « les vices ne sont pas des crimes » (sic !) et défend donc une liberté totale des murs, chaque individu étant libre d'effectuer les choix les plus adaptés afin de vivre comme il l'entend, et d'accéder au bonheur de la manière qu'il souhaite. Michel Bakounine (1814 1876)Religion : athée
Nationalité : russe
Principaux ouvrages : Dieu et lEtat (1882)
Matérialiste extrémiste, il pose les fondements du socialisme libertaire. Pour lui, la liberté n'est pas une affaire individuelle mais une question sociale. La véritable liberté n'est pas possible sans l'égalité de fait (économique, politique et sociale). La liberté et l'égalité ne peuvent se trouver qu'en dehors de l'existence d'un Dieu extérieur au monde ou d'un État extérieur au peuple. L'État, le Capital et Dieu sont les obstacles à abattre.Gustave de Molinari (1819 1912)Religion : athée
Nationalité : belge
Principaux ouvrages : Les Soirées de la rue Saint-Lazare (1849)
Disciple de Frédéric Bastiat, il est le fondateur de lanarcho-capitalisme. Il défend la liberté d'expression (toutes les opinions doivent pouvoir s'exprimer, le progrès des sciences en tous domaines étant à ce prix), le droit dassociation des travailleurs, ainsi que la nécessité de former les individus à sa (fausse) définition de la liberté dès leur enfance.Emma Goldman (1869 1940)Religion : juive athée
Nationalité : russe puis américaine
Principaux ouvrages : Lanarchisme et la question sexuelle (1896)
Révolutionnaire féministe, avocate de lamour libre, dont lhomosexualité. Citation : « Demandez du travail, sils ne vous donnent pas de travail, demandez du pain, sils ne vous donnent ni du pain ni du travail, prenez le pain ». Soutint les communistes dans la guerre dEspagne en 1936, comme nombre de ses congénères.
3) Le Libertarianisme :
Fusion des deux courants précédents, le libertarianisme a comme emblème un serpent, signe qui ne trompe pas sur la véritable nature de cette « philosophie » en tout point satanique. Il fut théorisé par lécole autrichienne déconomie, composée de juifs autrichiens ayant fui le nazisme réfugiés aux USA. Dans leur vision du monde, pas la moindre référence à un quelconque ordre surnaturel. Lhomme se suffit à lui-même et se fixe ses propres limites.
Ludwig von Mises (1881 1973)Religion : juive
Nationalité : autrichienne puis américaine
Principaux ouvrages : Socialisme (1922), Libéralisme (1927), Laction humaine (1949)
Grand nom de lécole autrichienne déconomie avec Hayek. Selon Mises, le marché, non entravé par des interventions étatiques, produit un ordre spontané optimal qu'aucune organisation ou planification ne saurait atteindre. La « planification individuelle » est supérieure à toute planification collective. Il prophétise léchec de lURSS dès 1922.Henry Hazlitt (1894 1993)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Léconomie en une leçon (1946)
Sest fait connaître par son ouvrage Léconomie en une leçon inspiré de léconomiste protestant français Frédéric Bastiat. Très proche dAyn Rand. Chantre du libre-échange.Friedrich Hayek (1899 1992)Religion : juive
Nationalité : autrichienne puis américaine
Principaux ouvrages : La route de la servitude (1944), Droit, Législation et Liberté (1979)
Prix Nobel déconomie en 1974. Auteur très important du courant libéral, connu pour avoir renvoyé dos à dos les collectivismes communistes et nazis dès 1944. Il tente de démontrer que lordre spontané est supérieur à lordre planifié, et devient vers la fin de sa vie un critique virulent de la démocratie, quil considère comme potentiellement totalitaire.Ayn Rand (1905 1982)Religion : juive athée
Nationalité : russe puis américaine
Principaux ouvrages : La source vive (1943), La révolte dAtlas (1959)
De son vrai nom Alissia Rosenbaum, cest une romancière et une philosophe dune importance considérable aux USA. Ayant fui lURSS dans sa jeunesse pour le nouveau monde, elle y fait lapologie de la liberté absolue et de légoïsme, notamment dans La révolte dAtlas, le 2ème livre le plus vendu aux USA après la Bible. Elle pose par exemple que si lon voit quelquun se noyer, lamour de notre propre vie doit nous empêcher de prendre des risques en allant lui porter secours. Fondatrice du courant « objectiviste » ; de nombreuses personnalités sen réclament, de Milton Friedman à Alan Greenspan, en passant par Brad Pitt ou Ronald Reagan.Milton Friedman (1912 2006)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Capitalisme et Liberté (1962), Free to chose (1980)
Prix Nobel déconomie 1976. Fondateur de lécole monétariste de Chicago. Lun des plus ardents défenseurs de lultra-libéralisme. Prône la réduction maximale de lintervention de lEtat dans léconomie, les privatisations, les déréglementations, pour une maximalisation des bénéfices. Inspire Reagan, Thatcher, Pinochet.Murray Rothbard (1926 1995)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Lhomme, léconomie et létat (1962), Léthique de la liberté (1982)
Elève de Ludwig von Mises. Anarcho-capitaliste virulent qui soutient que l'existence de l'État viole les droits des individus car il nait de la violence et de loppression. Il défend le système du « laissez-faire » intégral. Pour lui, chaque individu a le droit de s'engager dans des « crimes sans victime » (ie : péchés), c'est-à-dire des actes généralement considérés comme immoraux et parfois pénalement réprimés, tels que la prostitution, la consommation de drogues, ou la pornographie. En effet ces actes ne portant pas atteinte selon lui à la personne ou à la propriété d'autrui, c'est donc la répression de ces actes qui est une agression. Alan Greenspan (né en 1926)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Le temps des turbulences (2006)
A la tête de la Réserve Fédérale américaine pendant 20 ans, cest lui qui fit la pluie et le beau temps sur léconomie mondiale, et a largement contribué à la crise des subprimes en 2008. Philosophiquement très proche dAyn Rand, cest un adepte de la dérégularisation à outrance de léconomie. Il fut remplacé à son poste en 2006 par son coreligionnaire Ben Bernanke, qui tient les mêmes positions philosophiques.Ron Paul (né en 1935)Religion : protestante
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : The Revolution : a manifesto (2008)
Candidat libertarien aux élections américaines en 1988, 2008 et 2012. Père intellectuel du mouvement Tea Party qui possède une large aura aux USA. Défend les positions de Milton Friedman, Murray Rothbard et Ludwig von Mises en économie, mais également des positions plus conservatrices dans le domaine sociétal (il est par exemple contre lavortement). Son fils Rand Paul, encore plus radical, est désigné pour sa succession.Robert Nozick (1938 2002)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Anarchie, Etat et utopie (1974)
Principal théoricien du mouvement libertarien, il prend notamment la défense d'un État minimal, puisque les plus étendus de ses pouvoirs peuvent être justifiés relativement au droit naturel de l'individu, et que celui-ci possède seul sa propre personne.Walter Block (né en 1941)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Défendre les indéfendables (1975)
Sa « philosophie » : ceux qui font le mal dans la société sont utiles à léconomie. Ils font donc paradoxalement le Bien ! Des prostituées aux proxénètes, des dealers aux toxicomanes, des pollueurs aux maîtres chanteurs, tous les parias trouvent chez Walter Block un défenseur paradoxal, à la pensée fondée sur les démonstrations économiques les plus rationnelles, faisant de lui un cas unique, sans aucun préalable ni équivalent contemporain.Guy Sorman (né en 1944)Religion : juive
Nationalité : française
Principaux ouvrages : Léconomie ne ment pas (2006)
Globe-trotter (ie : juif errant), il chante les vertus du libéralisme et de la démocratie aux quatre coins du monde et publie abondamment. Sa fille Joy Sorman continue le combat de manière plus radicale encore, puisquelle a notamment défendu sur France 3 lidée de lutérus artificiel pour libérer les femmes de « lesclavage » de la maternité
David Friedman (né en 1945)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Vers une société sans Etat (1992)
Fils de Milton Friedman. Poursuit luvre de son père de manière plus radicale encore, en proposant la suppression pure et simple de lEtat. Pour lui, la société fondée sur des seuls échanges volontaires entre individus libres est la seule société juste qui puisse être. Il défend ainsi la privatisation de fonctions régaliennes comme la justice, la police ou la monnaie, pour le plus grand bénéfice de ses coreligionnaires.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/15/du-necessaire-jugement-apres-la-mort/" \o "Permalien vers Du nécessaire jugement après la mort" Du nécessaire jugement après la mort
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/15/du-necessaire-jugement-apres-la-mort/" \o "17 h 51 min" 15 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lâme ne meurt pas avec le corps.
Tous les peuples de la terre ont toujours cru quaprès cette vie il y en a une autre, où sont récompensées les bonnes actions et punies les mauvaises ; et ce serait chose bien étrange que le genre humain en masse se fût trompé là-dessus. Si cela nétait pas vrai, qui est-ce qui laurait fait croire à tous les hommes ?
Cela prouve donc que cest Dieu qui la enseigné à nos premiers pères, et que cette vérité est allée se transmettant par tradition à tous les peuples et à tous les pays. Il nest pas possible autrement de comprendre comment des hommes dépoques si diverses, séparés par le climat, par les idées, par les coutumes, auraient pu tous sunir dans la même croyance.
Il est vrai que la chose elle-même a été expliquée de différentes manières selon la différence des religions ; cependant en ce qui concerne le fait principal, cest-à-dire lexistence de lautre vie et limmortalité de lâme, tous sont daccord.
Preuve incontestable que lâme ne meurt pas avec le corps ; car quand des témoins nombreux en dissentiment sur tout le reste saccordent sans hésitation sur un point, cest un signe incontestable quen ce point gît la vérité.
Cette croyance universelle du genre humain est encore confirmée par une autre raison aussi forte que facile à saisir. A chaque pas que nous faisons nous rencontrons des méchants qui mènent une vie agréable, des gens de bien qui traînent une existence accablée de misères et dinfortunes. Dieu étant juste, comme serait-il possible quil ne tînt pas en réserve dans une autre vie une récompense pour la vertu, un châtiment pour le crime ?
Pourrions-nous croire que lhomme meure comme la brute, sans avoir à rendre compte à personne de ses actions bonnes ou mauvaises ? Ah ! ne faisons point cette insulte à la justice divine, ne dégradons point de telle façon notre nature, en labaissant au niveau des animaux sans raison.
Jacques Balmès Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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Vers la fin du XVè siècle, le judaïsme avait jeté de si profondes racines en Espagne, quil menaçait détouffer entièrement la nationalité de ce pays. « Les richesses des judaïsants, leur influence, leurs alliances avec les familles les plus illustres de la monarchie, les rendaient infiniment redoutables : cétait véritablement une nation renfermée dans une autre (Rapport officiel sur lInquisition de 1812). »
Le mahométisme augmentait prodigieusement le danger ; larbre avait été renversé en Espagne, mais les racines vivaient.
Il sagissait de savoir sil y aurait encore une nation espagnole ; si le judaïsme et lislamisme se partageraient ces riches provinces ; si la superstition, le despotisme et la barbarie remporteraient encore cette épouvantable victoire sur le genre humain.
Les juifs étaient à peu près maîtres de lEspagne ; la haine réciproque était portée à lexcès ; les cortès demandèrent contre eux des mesures sévères. En 1391, ils se soulevèrent, et lon en fit un grand carnage. Le danger croissant tous les jours, Ferdinand le Catholique nimagina, pour sauver lEspagne, rien de mieux que lInquisition. Isabelle y répugna dabord, mais enfin son époux lemporta, et Sixte IV expédia les bulles dinstitution, en lannée 1478.
Tels sont en peu de mots les faits qui déterminèrent létablissement de lInquisition politique en Espagne; il ne faut pas confondre cette Inquisition purement politique avec lInquisition religieuse, créée en 1233. (
)
Rappelons-nous sans cesse cette vérité fondamentale, que lInquisition fut, dans son principe, une institution demandée et établie par les rois dEspagne, dans des circonstances difficiles et extraordinaires. (
)
Si lon pense aux sévérités de Torquemada, sans songer à tout ce quelles prévinrent, on cesse de raisonner. (
)
« Le bien public, ce mot dont linfluence magique sert à protéger, même au XIXè siècle, mainte violation de la justice et de la liberté religieuse, le bien public parut dautant plus exiger le bannissement des juifs, que peut-être, par suite des rigueurs passées, lon avait perdu lespoir de les transformer jamais en paisibles citoyens, et darrêter lélan de leur prosélytisme. »
Cétait plus que du prosélytisme de la part des juifs. Quelle signification, dailleurs, dans ce fait bien avéré quen 1473 les juifs tentèrent de se faire livrer à prix dargent la forteresse de Gibraltar, qui est la clef de lEspagne ?
Une suite dactes de vengeance, de barbare et odieux fanatisme : des croix mutilées, des hosties consacrées profanées, des enfants chrétiens crucifiés, firent cesser toute hésitation à légard de la conduite à suivre vis-à-vis des juifs. En 1485, on avait déjà découvert à Tolède une conspiration ayant pour but de semparer de la ville le jour de la Fête-Dieu, et dexterminer tous les chrétiens.
Les juifs tenteront vainement de conjurer lorage suspendu sur leurs têtes, en offrant à Ferdinand une forte somme dargent. Le 31 mars 1492, fut promulgué un édit qui enjoignait à tout juif refusant dembrasser le christianisme, de quitter lEspagne avant le 31 juillet de la même année. Ferdinand sengageait à fournir gratuitement à tous les émigrants les moyens de sen aller, et il tint généreusement parole.
Un grand nombre de juifs préférèrent lexil au baptême ; mais à quel chiffre faut-il sarrêter ? Selon Llorenle, il aurait été de 800 000; et cet historien peu consciencieux prétend encore fortifier son dire de lautorité dû Moriana. Mariana, non-seulement naccepte pas le chiffre de 800 000 ; il le déclare exagéré et indigne de la moindre foi. Ferreras, autre historien espagnol, nous donne le chiffre exact des juifs qui durent quitter lEspagne ; après avoir détaillé le nombre des émigrants par province, il arrive au total de 30 000 familles, ce qui fait environ 100 000 personnes.
Abbé Charles Barthélémy Erreurs et mensonges historiques (1863)
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Depuis longtemps la peste du mensonge a envahi non seulement les journaux mais encore lhistoire elle-même, de telle sorte quun des plus illustres écrivains de ces derniers temps a pu proclamer que lhistoire des trois derniers siècles nest autre chose quune perpétuelle conjuration contre la vérité.
Jamais certes la vérité na manqué de champions qui sattachassent à déchirer les voiles tissés par la calomnie, à réfuter les erreurs, à écrire de nouveaux livres conformes à la vérité ; et toujours cependant les mêmes calomnies ont repris une nouvelle vie ; on a vu se produire au jour et dans le monde les mêmes erreurs qui, le visage couvert de nouveaux masques, se sont appuyées sur de nouveaux sophismes, pour tromper ceux qui ne sont pas sur leurs gardes.
Il est donc de la plus haute importance de battre en brèche cette opiniâtre impudence par de nouvelles réfutations, surtout par ces réfutations que leur brièveté engage à les lire et dont le modique prix dachat peut les mettra facilement à la portée de tous.
Cest pourquoi, bien que chargé de tant daffaires très graves Nous nayons pas encore pu lire louvrage que vous Nous avez offert et que vous avez intitulé : Erreurs et mensonges historiques, cependant Nous approuvons pleinement votre but.
Tandis que vous travaillez à un plus grand ouvrage destiné à la gloire de lEglise et à lutilité des fidèles, vous avez consacré quelques heures de plus à ce livre.
En vous en exprimant Notre gratitude, Nous vous exhortons à poursuivre sans relâche le grand travail que vous avez entrepris, et comme gage de Notre très affable bienveillance envers vous, Nous vous donnons, cher fils, très affectueusement la Bénédiction Apostolique.
Sa Sainteté le Pape Pie IX Bref de louvrage Erreurs et mensonges historiques de labbé Barthélémy (1863)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/14/lexistence-a-t-elle-un-sens/" \o "Permalien vers Lexistence a-t-elle un sens ?" Lexistence a-t-elle un sens ?
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Si lon considère maintenant létat de lhumanité en cette fin du XXe siècle, on relève que les problèmes fondamentaux qui simposent à elle sont les suivants. Premièrement, les nations les plus riches se préparent activement à se détruire entre elles. Elles dépensent, comme chacun sait, des fortunes fabuleuses pour pouvoir détruire lautre.
Un premier problème qui simpose à lhumanité aujourdhui est donc de savoir si lhumanité va être assez folle pour se détruire elle-même. Cest une question qui est posée même au plan scientifique.
Deux savants américains, D. et K. Stanley Jones, dans un ouvrage très remarquable traduit en langue française sous le titre : La cybernétique des êtres vivants (Ed. Gauthier-Villars) exposent dune manière parfaitement objective que dans létat actuel des choses, la haine et la terreur qui augmentent chez une nation chaque fois que lautre développe son pouvoir de destruction, constituent, en langage de cybernétique, un système qui est en ce moment réglé en rétroaction positive auto-excitante. Cest-à-dire que plus la haine et la terreur augmentent dun côté, et avec elles larmement, plus elles augmentent aussi de lautre côté, et réciproquement. Stanley Jones prédit que, dans ces conditions, nous allons bien entendu à la catastrophe.
Un second problème, cest celui du renouveau de la torture au XXe siècle, sous des formes de plus en plus scientifiques, chez des nations que lon croyait civilisées.
Un troisième problème, cest le meurtre des enfants avant leur naissance, toujours dans les pays supposés civilisés.
Un quatrième problème, celui de la faim dans le monde, problème lié au premier, puisquil est bien évident que si les nations les plus riches consacrent une partie de leur fortune à préparer la prochaine guerre, elles ne peuvent pas aider les nations les plus pauvres à sortir de leur indigence.
Mais il reste dautres problèmes, aussi fondamentaux. Dans les nations qui vivent dans laisance, qui ne souffrent pas de la faim, un problème apparaît de plus en plus aigu, cest celui de la signification de lexistence, de la signification du monde, de la place et de la destinée de lhomme dans le monde. Ce nest pas un problème académique réservé aux philosophes en chambre puisque lon sait que dans les nations les plus aisées, la courbe des suicides monte en flèche.
Ladolescent ou ladolescente qui parvient à lâge de la conscience se demande ce quil fait là, quel est lintérêt et la signification de lexistence humaine. Nous revenons donc bien à un problème philosophique. On sait que les philosophies dominantes aujourdhui sur la planète ne répondent pas à cette question, ou plutôt elles y répondent en assurant que lexistence na pas de sens. Le monde na pas de cause ni de finalité. Personne nest à lorigine de lUnivers et nous ne sommes destinés à rien. Nous sommes destinés au rien, cest-à-dire au néant.
Du côté matérialiste on assure que lUnivers est une masse de matière qui sest débrouillée toute seule pour produire les êtres vivants et les êtres pensants.Lorsque notre système solaire sera épuisé, parce que le Soleil lui-même sera épuisé, aucune vie ne sera plus possible sur notre planète. Lhumanité est donc destinée au néant.
Du côté des philosophies allemandes dominantes et sur un autre registre, on nous chante le même refrain : lhomme est un être pour la mort, et la mort cest le néant. Pour chacun dentre nous, et pour lhumanité entière, le but, le terme, cest le néant.
Cette vision du monde, qui est sinon universelle du moins majoritaire parmi les nations dites civilisées, joue bien entendu un rôle dans la psychologie des adolescents. Vous aurez beau faire et vous pourrez dire tout ce que vous voudrez, vous ne rendrez pas la joie de vivre à un adolescent à lintérieur dune telle vision du monde. Mais par rétroaction, pour parler comme nos cybernéticiens, cette vision du monde joue un rôle et exerce une action plus profonde jusque dans lordre des décisions politiques.
Si cette vision du monde est vraie, lhomme na pas de consistance, il na pas de valeur. Il est un accident de la nature ou, comme la dit un savant illustre, la conséquence dun défaut fâcheux dasepsie dans lUnivers. On peut donc sans difficulté envisager de supprimer quelques centaines de millions de ces êtres produits par hasard par une matière aveugle. On peut aussi supprimer les enfants avant leur naissance. Nous vivons dans un monde absurde où rien na de sens, rien na de valeur. Tout vient du néant et va au néant. Un peu plus tôt, un peu plus tard, quelle importance ?
Nos hommes politiques se gardent en général de verser dans la métaphysique. Ils soccupent donc principalement des problèmes dargent, des problèmes de défense nationale, des problèmes dorganisation de la société. Les plus lucides dentre eux ont compris que lordre politique ne pouvait procurer le bonheur aux hommes, car la question du bonheur est précisément liée à celle du sens de lexistence, si lexistence a un sens.
Et lhomme politique en tant que tel est bien incapable de répondre à la question de savoir si lexistence a un sens et lequel. Il a en général et le plus souvent tendance à majorer limportance du politique qui prend la première place dans le bruit que lon fait aux oreilles de nos contemporains. Mais lenfant qui accède à la conscience et qui se pose les questions réelles portant justement sur le sens et la raison dêtre de son existence, ou lhomme qui agonise, ceux-là nobtiennent pas de réponse aux questions quils se posent.
Lhomme qui a découvert le sens et la finalité de lexistence sait fort bien que lavoir, la richesse, largent, sont au fond de peu dimportance. Ce sont des moyens et il suffit den avoir un peu. Lhomme qui est vide et creux du côté du sens de lêtre se précipite au contraire du côté de lavoir. Il accumule, il empile les richesses, il se réfugie dans la richesse sil le peut, et il en crève de désir sil ne le peut pas.
La pauvreté volontaire, libre et consentie, ne peut résulter que dune profonde tranquillité et assurance concernant le principal, cest-à-dire le sens de la destinée humaine. En sorte quun défaut danalyse métaphysique réagit sur le comportement général de lhumanité dont le moteur est le plus souvent, comme chacun sait, la recherche du profit, de largent. Ainsi il est vrai que lanalyse des problèmes métaphysiques nest pas du tout un jeu inutile doisif ou de dilettante. En fait lhumanité est aujourdhui ravagée en son cur, en ses entrailles, rongée dans la moelle de ses os par le doute, par le désespoir, par linquiétude, faute davoir trouvé une réponse à des questions métaphysique premières, élémentaires et à la fois ultimes.
Les comportements politiques, économiques, militaires de lhumanité dérivent de ce trou, de cette lacune, de ce vide qui est en elle. Seule lanalyse métaphysique peut répondre aux questions que lhumanité se pose et lhumanité a besoin de cette réponse plus encore que de pain. Car en ce moment elle agonise et elle risque de périr, de se détruire elle-même, lentement ou rapidement, par défaut de connaissance portant sur les questions premières et ultimes qui la concernent directement.
Claude Tresmontant Problèmes de notre temps (1980)
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« Il ny avait que trop de vérités dans ce premier mouvement des Européens qui refusèrent, au siècle de Colomb, de reconnaître leurs semblables dans les hommes dégradés qui peuplaient le nouveau monde. »
« Le sauvage coupe larbre pour cueillir le fruit, dételle le boeuf que les missionnaires viennent de lui confier, et le fait cuire avec le bois de la charrue. Depuis 3 siècles, il nous contemple sans avoir rien voulu recevoir de nous, excepté la poudre pour tuer ses semblables et leau-de-vie pour se tuer lui-même.«
« Le barbare est une espèce de moyenne proportionnelle entre lhomme civilisé et le sauvage. »
Joseph de Maistre Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1821)
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Mon Dieu, vous qui donnez lintelligence à la foi, faites que je comprenne, autant que vous le jugez utile, que vous existez comme nous le croyons, et que vous êtes tel que nous vous croyons.
La foi nous dit que vous êtes lêtre par excellence, lêtre au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir. « Linsensé a dit dans son cur : II ny a point de Dieu » ; a-t-il dit vrai ? la foi nous trompe-t-elle quand elle affirme lexistence de la divinité ? non, certes.
Linsensé lui-même, en entendant parler dun être supérieur à tous les autres et au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir, comprend nécessairement ce quil entend ; or, ce quil comprend existe dans son esprit, bien quil en ignore lexistence extérieure. Car autre chose est lexistence dun objet dans lintelligence, autre chose la notion de lexistence de cet objet.
Ainsi quand un peintre médite un tableau quil va bientôt jeter sur la toile, ce tableau existe déjà dans son esprit ; mais lartiste na pas encore lidée de lexistence réelle dune uvre quil na pas encore enfantée; il ne peut avoir cette idée que lorsque luvre conçue dans son imagination prend une forme et sincarne, pour ainsi dire, sous son pinceau.
Dès lors cette uvre existe à la fois et dans lesprit de lartiste et dans la réalité. Linsensé lui-même est donc forcé davouer quil existe, du moins dans lintelligence, quelque chose au-dessus de laquelle la pensée ne peut rien concevoir, puisquen entendant parler de cet être suprême, quel quil soit, il comprend ce quil entend, et que tout ce qui est compris existe dans lintelligence.
Or, cet être suprême au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir ne saurait exister dans lintelligence seule ; car, en supposant que cela soit, rien nempêche de le concevoir comme existant aussi dans la réalité, ce qui est un mode dexistence supérieur au premier.
Si donc lêtre suprême existait dans lintelligence seule, il y aurait quelque chose que la pensée pourrait concevoir au-dessus de lui ; il ne serait plus lêtre par excellence, ce qui implique contradiction. Il existe donc sans aucun doute, et dans lintelligence et dans la réalité, un être au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir.
Cet être suprême existe si bien quil est impossible de concevoir sa non-existence. En effet, on peut avoir lidée de quelque chose qui existe nécessairement et dune manière absolue; or ce mode dexistence est supérieur à celui qui caractérise les êtres contingents. Si donc on pouvait concevoir la non-existence de lêtre suprême et faire de lui un être contingent, la pensée serait libre de concevoir au-dessus de lui quelque chose dont lexistence serait nécessaire ; par conséquent il ne serait plus lêtre par excellence, ce qui implique contradiction. Il existe donc un être suprême, et cet être suprême existe si bien que la pensée ne peut concevoir sa non-existence.
Cest vous qui êtes cet être par excellence, mon Seigneur et mon Dieu; et vous existez avec tant de plénitudes et de vérité quil est impossible de comprendre que vous nexistiez point; et cest justice. Si la pensée humaine pouvait avoir lidée dun être supérieur à vous, la créature sélèverait au-dessus du Créateur et le jugerait du haut de son orgueil, conséquence absurde et monstrueuse qui détruit la supposition dont elle est née.
Tous les êtres, excepté vous, nont quune existence accidentelle et incomplète, puisque la pensée peut les supposer anéantis ; seul vous avez la pleine et véritable existence, puisque vous êtes lêtre nécessaire et absolu. Pourquoi donc « linsensé » a-t-il dit dans son cur : « Dieu nexiste point, » quand la raison affirme que vous êtes le seul être qui possédiez lexistence véritable et complète ? Pourquoi, si ce nest parce quil est privé de raison, parce quil est « insensé? »
Saint Anselme (1033-1109)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/12/petits-complots-entre-amis/" \o "17 h 18 min" 12 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Donnez la liberté de conscience aux hérétiques, aux juifs, aux athées, mais prenez garde que ni les catholiques, ni les prêtres nen jouissent. (
)
Pour anéantir linfluence du prêtre, enlevez-lui les biens qui le rendaient indépendant,réduisez-le au salaire dun employé de lEtat. (
)
Diminuez le nombre de fêtes, employez le dimanche à des entraînements à des banquets, des réjouissances, des occupations qui éloignent le peuple de la morale évangélique. (
)
Pour enlever au prêtre le dévouement absolu qui le rend cher au peuple, tâchez de lenchaîner à une famille ; soulevez lopinion contre le célibat.
Instruction secrète de la Haute-Vente franc-maçonne, cité dans Mgr Henri Delassus Le problème de lheure présente (1905) - Repris dans Epiphanius Maçonnerie et sectes secrètes (2005)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/12/consignes-aux-juifs-pour-la-domination-mondiale/" \o "Permalien vers Consignes aux juifs pour la domination mondiale" Consignes aux juifs pour la domination mondiale
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I. Lettre des juifs dArles à ceux de Constantinople
Honorables juifs, salut et grâce. Vous devez savoir que le roi de France, qui est de nouveau maître du pays de la Provence, nous a obligés par cri public de nous faire chrétiens ou de quitter son territoire.
Et ceux dArles, dAix et de Marseille veulent prendre nos biens, menacent nos vies, ruinent nos synagogues et nous causent beaucoup dennuis ; ce qui nous rend incertains de ce que nous devons faire pour la loi de Moïse. Voilà pourquoi nous vous prions de vouloir sagement nous mander ce que nous devons faire.
Chamor, Rabbin des juifs dArles, le 13 de Sabath 1489.
II. Réponse des juifs de Constantinople à ceux dArles et de Provence
Bien-aimés frères en Moïse, nous avons reçu votre lettre dans laquelle vous nous faites connaître les anxiétés et les infortunes que vous endurez. Nous en avons été pénétrés dune aussi grande peine que vous-mêmes. Lavis des grands Satrapes et Rabbins est le suivant :
A ce que vous dites que le roi de France vous oblige à vous faire chrétiens : faites-le, puisque vous ne pouvez faire autrement ; mais que la loi de Moïse se conserve en votre coeur. [ HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Marranisme" \o "Marranisme" \t "_blank" marranisme]
A ce que vous dites quon commande de vous dépouiller de vos biens : faites vos enfants marchands, afin que, peu à peu, ils dépouillent les chrétiens des leurs.
A ce que vous dites quon attente à vos vies : faites vos enfants médecins et apothicaires, afin quils ôtent aux chrétiens leurs vies.
A ce que vous dites quils détruisent vos synagogues : faites vos enfants chanoines et clercs, afin quils détruisent leurs Eglises.
A ce que vous dites quon vous fait bien dautres vexations : faites en sorte que vos enfants soient avocats et notaires, et que toujours ils se mêlent des affaires des Etats, afin que en mettant les chrétiens sous votre joug, vous dominiez le monde et vous puissiez vous venger deux.
Ne vous écartez pas de cet ordre que nous vous donnons, parce que vous verrez par expérience que, dabaissés que vous êtes, vous arriverez au faîte de la puissance.
V. S. S. V, F- F., prince des juifs de Constantinople, le 21 de Casleu, 1489.
Cité dans Abbé Chabauty Les juifs nos maîtres (1882)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/leurope-est-officiellement-judeo-paienne/" \o "21 h 33 min" 11 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
1) Parlement juif européen
Les 120 membres du nouveau Parlement Juif Européen, représentant 47 pays de tout lEurope élargie aux pays de lEst, ont tenu leur première assemblée générale à Bruxelles les 15 et 16 mai 2012.
Source : HYPERLINK "http://www.europe-israel.org/2012/05/le-parlement-juif-europeen-a-tenu-sa-premiere-session-generale-a-bruxelles/" \o "Europe Israel" \t "_blank" Europe-Israël
2) Nouveaux billets de banque
À défaut de changer de politique monétaire, Mario Draghi a annoncé ce jeudi le lancement dune deuxième série de billets en euros, baptisée «Europe», illustrée avec un visage de femme grecque, celui de la déesse [païenne] Europe.
Le visage de la déesse provient dun vase datant de plus de 2000 ans, découvert dans le sud de lItalie, et conservé au Louvre, à Paris. « Cette figure a été choisie car est clairement associée au continent européen, et apporte une touche dhumanité aux billets », explique la BCE.
Source : HYPERLINK "http://www.lefigaro.fr/conjoncture/2012/11/08/20002-20121108ARTFIG00606-la-bce-change-le-visage-des-billets-avec-la-deesse-europa.php" \o "Figaro" \t "_blank" Le Figaro - 10/01/2013
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/leglise-a-besoin-de-saints-pas-de-reformateurs/" \o "Permalien vers LEglise na pas besoin de réformateurs, mais de Saints !" LEglise na pas besoin de réformateurs, mais de Saints !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/leglise-a-besoin-de-saints-pas-de-reformateurs/" \o "17 h 26 min" 11 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est possible que saint François dAssise nait pas été moins révolté que Luther par la débauche et la simonie des prélats.
Il est même certain quil en a plus cruellement souffert, car sa nature était bien différente de celle du moine de Weimar.
Mais il na pas défié liniquité
il sest jeté dans la pauvreté
Au lieu dessayer darracher à lEglise les biens mal acquis, il la comblée de trésors invisibles, et sous la douce main de ce mendiant le tas dor et de luxure sest mis à fleurir comme une haie davril
LEglise na pas besoin de critiques, mais dartistes
LEglise na pas besoin de réformateurs, mais de saints.
Georges Bernanos
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/georges-bernanos/" \o "Voir tous les articles dans Georges Bernanos" Georges Bernanos, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/leglise-a-besoin-de-saints-pas-de-reformateurs/" \l "respond" \o "Commentaire sur LEglise na pas besoin de réformateurs, mais de Saints !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2397&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/la-republique-maconnique-collabo-des-lorigine/" \o "Permalien vers La République maçonnique, collabo en chef !" La République maçonnique, collabo en chef !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/la-republique-maconnique-collabo-des-lorigine/" \o "6 h 19 min" 11 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous devons enfin désirer le maintien de la République en France pour une deuxième raison qui est majeure : la France monarchique était et sera toujours catholique; sa politique lui donnait une grande influence en Europe, en Orient et jusquen Extrême-Orient.
Un moyen de contrecarrer son influence au profit de la nôtre, cest dabaisser le catholicisme et la papauté qui en est la tête. Si nous pouvons atteindre ce but, la France est à jamais annihilée.
La monarchie nous entraverait dans ces tentatives. La République nous aidera
Jentreprends contre lEglise catholique une guerre qui sera longue et, peut-être, terrible ! On maccusera de persécution et jy serai peut-être conduit, mais il le faut pour achever dabaisser la France et établir notre suprématie religieuse et diplomatique, comme notre suprématie militaire.
Et bien! Je le répète : ici encore les républicains maideront ; ils joueront notre jeu ; ce que jattaque par politique, ils lattaquent par formalisme anti-religieux. Leur concours est assuré.
Entretenez dans les feuilles radicales françaises à notre dévotion la peur de lépouvantail clérical, en faisant propager les calomnies ou les préjugés qui font naître cette peur
Faites aussi parler, dans ces feuilles, des dangers de la réaction
, des crimes de labsolutisme, des empiètements du clergé. Ces balivernes ne manquent jamais leur effet sur la masse ignorante.
Oui! Mettez tous vos soins à entretenir cet échange de services mutuels entre les républicains et la Prusse! Cest la France qui paiera les frais!
Instruction du chancelier allemand HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Otto_von_Bismarck" \o "Wiki" \t "_blank" Otto von BISMARCK au comte Von ARNIM, ambassadeur à Paris, le 16 novembre 1871. Instruction citée par GAUDIN DE VILAINE, au sénat, le 6 avril 1911, Journal Officiel du 7 avril 1911
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/monarchie/" \o "Voir tous les articles dans Monarchie" Monarchie, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/protestantisme/" \o "Voir tous les articles dans Protestantisme" Protestantisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/la-republique-maconnique-collabo-des-lorigine/" \l "respond" \o "Commentaire sur La République maçonnique, collabo en chef !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2388&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/la-religion-de-la-shoah/" \o "Permalien vers La religion de la Shoah" La religion de la Shoah
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/la-religion-de-la-shoah/" \o "22 h 10 min" 9 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Inspiré du RIVAROL n° 3057
Dans le rôleEglise catholiqueShoah
de linnocence sacrifiéeJésus Peuple juif
de limportance du crimeDieu incarnéPeuple élu de Dieu
de linstrument du crimeCroixChambre à gaz
du lieu du crimeGolgothaAuschwitz
du bourreauCaïpheHitler
du peuple déicideLes juifsLes nazis
du collaboPonce Pilate (je men lave les mains)Pie XII
des victimes expiatoiresLes martyrs de tous les sièclesLes 6 000 000 de morts
du livre sacréEvangileJugement du tribunal de Nuremberg
des hérosLes SaintsLes Justes des Nations
des lieux de mémoirePèlerinages, processionsVisite des camps de concentration
des souvenirsReliques des saints, Saint Suaire,
Cheveux, dents, chaussures des déportés
des théologiensPères, Docteurs de lEgliseSerge Klarsfeld, Elie Wiesel,
... de la loi10 CommandementsDéclaration des Droits de lHomme
des damnésLes mécréantsLes antisémites, les révisionnistes
de la cité sainteRome (cité céleste)Jérusalem (cité terrestre)
des ArchangesSaint MichelTsahal
des templesCathédrales, basiliques, églisesMémoriaux de la Shoah, camps
des prédicateursPapes, évêques, prêtres,
ONU, LICRA, SOS Racisme,
des jugesTribunaux catholiquesTribunaux de la république maçonnique
de la défense du sacréInterdiction du blasphèmeLoi Fabius-Gayssot
du sloganLa Vérité rend libreLe travail rend libre (Arbeit macht frei)
de la fin heureuseRésurrection du Seigneur au troisième jourRésurrection du Peuple juif en Israël à la troisième année (1947)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/sachons-varier-les-armes-contre-lennemi/" \o "Permalien vers Sachons varier les armes contre lEnnemi" Sachons varier les armes contre lEnnemi
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/sachons-varier-les-armes-contre-lennemi/" \o "17 h 38 min" 9 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il fut un temps où il suffisait dapprendre la religion ; il est maintenant indispensable de bien connaître aussi les inébranlables fondements sur lesquels elles repose, de posséder la science qui nous met en état de rendre raison de notre foi et détablir ses titres au tribunal même de la philosophie.
Cest là un fait certain, incontestable, patent ; cest en vain que nous essaierions de le méconnaître ; notre aveuglement obstiné tournerait à la ruine de la religion en laissant à ses ennemis une supériorité qui ne leur appartient en aucune sorte.
Ne nous jetons pas, à la bonne heure, dans de périlleuses nouveautés ; mais sil le faut,sachons présenter sous un nouveau jour des preuves anciennes, sachons même trouver des raisonnements nouveaux dans les progrès des sciences.
La vérité est une, sans doute. Mais les arguments par lesquels on peut la défendre ne sauraient être limités ni dans leur nombre, ni dans leur forme. La vérité émane de Dieu et se lie par conséquent dune manière intime à tout ce qui existe au ciel et sur la terre.
Ce nest donc pas seulement dans la révélation, dans la parole divine, mais cest aussi dans la nature, lhistoire et la philosophie que nous trouverons des armes redoutables pour combattre les ennemis de la vérité.
Jacques Balmès Lettres à un sceptique en matière de religion (publié en 1855)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/jacques-balmes/" \o "Voir tous les articles dans Jacques Balmès" Jacques Balmès | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/sachons-varier-les-armes-contre-lennemi/" \l "respond" \o "Commentaire sur Sachons varier les armes contre lEnnemi" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2374&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/quels-sont-ceux-qui-prennent-le-chemin-de-lenfer/" \o "Permalien vers Qui sont ceux qui prennent le chemin de lenfer ?" Qui sont ceux qui prennent le chemin de lenfer ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/quels-sont-ceux-qui-prennent-le-chemin-de-lenfer/" \o "6 h 17 min" 9 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce sont dabord les hommes qui abusent de lautorité, dans un ordre quelconque, pour entraîner leurs subordonnés dans le mal, soit par la violence, soit par la séduction. « Un jugement très dur » les attend. Vrais Satans de la terre, cest à eux que sadresse, en la personne de leur père, la redoutable parole de lEcriture ; « 0 Lucifer, comment es-tu tombé des hauteurs du ciel ? »
Ce sont tous ceux qui abusent des dons de lesprit pour détourner du service de DIEU les pauvres gens et pour leur arracher la foi. Ces corrupteurs publics sont les héritiers des pharisiens de lEvangile, et ils tombent sous cet anathème du Fils de DIEU : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux. Vous-mêmes vous ny entrez point, et vous empêchez les autres dy entrer. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous parcourez la terre et les mers pour faire un prosélyte et quand vous lavez gagné, vous faites de lui un fils de lenfer, deux fois pire que vous ». A cette catégorie appartiennent les publicistes impies, les professeurs dathéisme et dhérésie, et cette tourbe décrivains sans foi et sans conscience qui, chaque jour, mentent, calomnient, blasphèment sciemment, et dont le démon, père du mensonge, se sert pour perdre les âmes et insulter JESUS-CHRIST.
Ce sont les orgueilleux, qui, pleins deux-mêmes, méprisent les autres et leur jettent impitoyablement la pierre. Hommes durs et sans coeur, ils trouveront, sils ne se convertissent au moment de leur mort, un Juge impitoyable, lui aussi.
Ce sont les égoïstes, les mauvais riches, qui, noyés dans les recherches du luxe et de la sensualité, ne pensent quà eux-mêmes, et oublient les pauvres. Témoin le mauvais riche de lEvangile, duquel DIEU lui-même a dit : « Il fut enseveli dans lenfer ».
Ce sont les avares, qui ne songent quà amasser des écus, qui oublient JESUS-CHRIST et léternité. Ce sont ces hommes dargent qui, au moyen daffaires plus que douteuses, au moyen dinjustices accumulées sourdement et de commerces malhonnêtes, au moyen dachats de biens dEglise, font ou ont fait leur fortune, grande ou petite, sur des bases que réprouve la loi de DIEU. Il est écrit deux « quils ne posséderont point le royaume des cieux ».
Ce sont les voluptueux, qui vivent tranquillement, sans remords, dans leurs habitudes impudiques, qui sabandonnent à toutes leurs passions, nont dautre Dieu que leur ventre, et finissent par ne plus connaître dautre bonheur que les jouissances animales et les grossiers plaisirs des sens.
Ce sont les âmes mondaines, frivoles, qui ne pensent quà samuser, quà passer follement le temps, les gens honnêtes selon le monde, qui oublient la prière, le service de DIEU, les sacrements du salut. Ils nont aucun souci de la vie chrétienne ; ils ne pensent point à leur âme ; ils vivent en état de péché mortel, et la lampe de leur conscience est éteinte, sans quils sen inquiètent. Si le Seigneur vient à limproviste, comme il la prédit, ils entendront la terrible réponse quil adresse, dans lEvangile, aux vierges folles : « Je ne vous connais point ». Malheur à lhomme qui nest point revêtu de la robe nuptiale ! Le souverain Juge ordonnera à ses Anges de saisir, au moment de la mort, « le serviteur inutile », pour le faire jeter, pieds et poings liés, dans labîme des ténèbres extérieures, cest-à-dire dans lenfer !
Ceux qui vont en enfer, ce sont les consciences faussées et retorses, qui foulent aux pieds, par de mauvaises confessions et des communions sacrilèges, le Corps et le Sang du Seigneur, « mangeant ainsi et buvant leur propre condamnation », selon la terrible parole de saint Paul. Ce sont les gens qui, abusant des grâces de DIEU, trouvent moyen dêtre mauvais dans les milieux les plus sanctifiants ; ce sont les coeurs haineux, qui refusent de pardonner.
Ce sont enfin les sectaires de la Franc-Maçonnerie et les victimes insensées des sociétés secrètes, qui se vouent, pour ainsi dire, au démon en faisant le serment de vivre et de mourir en dehors de lEglise, sans sacrements, sans JESUS-CHRIST et, par conséquent, contre JESUS-CHRIST.
Je ne dis pas que tous ces pauvres gens-là iront certainement en enfer : je dis quils y vont,cest-à-dire quils en prennent le chemin. Heureusement pour eux, ils ny sont point encore arrivés, et jespère quavant la fin du voyage, ils aimeront mieux se convertir humblement que de brûler éternellement.
Hélas ! le chemin qui conduit à lenfer est si large, si commode ! il va toujours en descendant, et il suffit de se laisser aller. Notre Sauveur nous dit en toutes lettres : « La voie qui mène à la perdition est large, et il y en a beaucoup qui sy engagent ! »
Examinez-vous, lecteur mon ami ; et si, par malheur, vous avez besoin de rebrousser chemin, de grâce, nhésitez pas, et sortez bravement de la voie de lenfer tandis quil en est temps encore.
Mgr de Ségur LEnfer ? (1876)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/08/preuve-scientifique-de-lexistence-de-dieu/" \o "Permalien vers Preuve scientifique de lexistence de Dieu" Preuve scientifique de lexistence de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/08/preuve-scientifique-de-lexistence-de-dieu/" \o "17 h 47 min" 8 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous voici en 1951, dans le tranquille bureau quEinstein occupe à lInstitut des études avancées. Cest lété. Les fenêtres sont ouvertes en grand sur le ciel et les magnifiques arbres du parc. Le maître est devant son tableau noir et trace de sa belle écriture ces équations de la relativité générale quil a écrites tant de fois. Soudain, il se tourne vers son assistant, le jeune physicien Ernst Straus. Son regard senvole au-delà, vers linvisible, lorsquil se demande à voix basse: «Est-ce que Dieu avait le choix lorsquil a créé lUnivers?»
La question est incroyablement profonde. En un seul trait, elle nous renvoie un quart de siècle plus tôt, lorsquil écrivait: «En tout cas, moi, je suis convaincu que Dieu ne joue pas aux dés.»
Einstein na donc pas le moindre doute: lUnivers nest pas né par hasard !Toutefois, même si lUnivers échappe au hasard, aurait-il pu être différent ? Cest-à-dire gouverné par des lois différentes ? Pour Einstein, les lois dans lUnivers ne pouvaient pas être différentes au moment de sa naissance. En dautres termes, Dieu navait pas le choix !
Quarante ans après Einstein, un savant anglais, HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Roger_Penrose" \o "Penrose" \t "_blank" sir Roger Penrose, de luniversité dOxford, sest posé la même question. En imaginant un immense tableau couvert de milliards de points désignant des Univers possibles, Penrose sest demandé si le Créateur avait la liberté de poser son stylet sur nimporte quel point au moment du big bang pour engendrer un Univers plus ou moins comme le nôtre.
Et là encore, sa réponse, très argumentée par des calculs, est la même que celle dEinstein:le Créateur na aucune liberté de choix. Il nexiste quun seul point, parmi les milliards de milliards de milliards dautres possibilités, sur lequel le Créateur puisse poser son stylet.
Pour donner une idée de limmensité de cette contrainte à lorigine, Penrose montre que la «chance» pour que le Créateur tombe par hasard sur le bon point est de une sur 10 puissance 10 puissance 123 ! Cest peut-être pour cela quun beau jour, Einstein a lancé en souriant: «Le hasard, cest Dieu lorsquil se promène incognito !»
Une chance sur 10 puissance 10 puissance 123 équivaut à une chance sur 10 puissance 10 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000
cest-à-dire un 1 avec (10 exposant 123) zéros derrière
Des questions ?
Lu sur HYPERLINK "http://www.lefigaro.fr/lefigaromagazine/2012/06/08/01006-20120608ARTFIG00434-enquete-sur-les-origines-de-l-univers.php" \o "Figaro" \t "_blank" le Figaro (juin 2012)
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35. La sagesse, la valeur de [la doctrine sociale de l'Eglise] est admise par tous ceux qui la connaissent véritablement. Avec raison, des hommes dEtat éminents ont pu affirmer quaprès avoir étudié les divers systèmes sociaux, ils navaient rien trouvé de plus sage que les principes exposés dans les Encycliques Rerum novarum et Quadragesimo anno.
Jusque dans les pays non catholiques, et même non chrétiens, on reconnaît la grande valeur sociale des doctrines de lEglise. Cest ainsi quun homme politique éminent, non chrétien, de lExtrême-Orient, nhésitait pas à proclamer, il y a un mois à peine, que lEglise avec sa doctrine de paix et de fraternité chrétienne apporte une très précieuse contribution à létablissement et au maintien si laborieux de la paix entre les nations.
Enfin, des rapports authentiques arrivant au Centre de la Chrétienté affirment que les communistes eux-mêmes, sils ne sont pas totalement corrompus, lorsquon leur expose la doctrine sociale de lEglise, en reconnaissent la supériorité sur les doctrines de leurs chefs et de leurs maîtres. Ceux que la passion aveugle et à qui la haine ferme les yeux devant la lumière de la vérité, ceux-là seuls la combattent obstinément.
36. Mais les ennemis de lEglise, forcés de reconnaître la sagesse de sa doctrine, laccusent cependant de navoir pas su confronter ses actes à ses principes et affirment en conséquence la nécessité de chercher dautres voies. Combien cette accusation est fausse et injuste, toute lhistoire du Christianisme le démontre.
Pour ne rappeler ici que quelques faits caractéristiques, cest le Christianisme qui, le premier, proclama généreusement, avec une ardeur et une conviction inconnues aux siècles précédents, la vraie et universelle fraternité de tous les hommes, à quelque race ou condition quils appartiennent; il contribua ainsi puissamment à labolition de lesclavage, non par des révoltes sanguinaires, mais par la force intérieure de sa doctrine, en faisant voir à lorgueilleuse patricienne de Rome, dans son esclave, une soeur dans le Christ.
Cest le Christianisme qui adore le Fils de Dieu fait homme par amour des hommes et devenu » Fils du Charpentier « , » Charpentier » lui-même ; cest le Christianisme qui consacra la vraie dignité du travail manuel, tâche autrefois méprisée, au point que lhonnête Marcus Tullius Cicéron, résumant lopinion générale de son temps, ne craignit pas décrire ces paroles qui, aujourdhui, feraient honte à nimporte quel sociologue : » Tous les artisans soccupent de métiers méprisables, car latelier ne peut rien avoir de noble « .
37. Fidèle à ses principes, lEglise a régénéré lhumanité. Sous son influence, ont surgi dadmirables oeuvres de charité, des corporations puissantes dartisans et de travailleurs de toutes catégories: le libéralisme du siècle passé sen est moqué, parce quelles étaient des organisations du moyen âge; mais elles simposent aujourdhui à ladmiration de nos contemporains, qui, en divers pays, cherchent à les faire revivre.
Lorsque dautres courants entravaient son oeuvre et empêchaient son influence salutaire, lEglise, et cela jusquà nos jours, ne cessait pas davertir les égarés. Il suffit de rappeler avec quelle fermeté, quelle énergie et quelle constance Notre Prédécesseur Léon XIII a revendiqué pour louvrier le droit dassociation, que le libéralisme régnant dans les plus puissants Etats sacharne à lui refuser. Même à lheure actuelle, la doctrine de lEglise exerce une influence plus grande quil ne paraît; car le pouvoir des idées sur les faits est certainement considérable, bien quil soit invisible à mesurer.
38. On peut dire en toute vérité que lEglise, à limitation du Christ, a passé à travers les siècles en faisant du bien à tous. Il ny aurait ni socialisme ni communisme si les chefs des peuples navaient pas dédaigné ses enseignements et ses maternels avertissements.
Mais ils ont voulu élever, sur les bases du libéralisme et du laïcisme, dautres constructions sociales, qui tout dabord paraissaient puissantes et grandioses; mais on vit bientôt quelles navaient pas de fondements solides; elles sécroulent misérablement lune après lautre, comme doit sécrouler fatalement tout ce qui ne repose pas sur lunique pierre angulaire qui est Jésus-Christ.
Sa Sainteté le Pape Pie XI Divini Redemptoris (1937) HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Compendium-Doctrine-sociale-lEglise-Paix-France/dp/2204078875/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1357304105&sr=1-1" \o "Amazon" \t "_blank" Acheter le Compendium de la doctrine sociale
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Les déclarations faites par les propagateurs de la neutralité [de lécole publique] sont une abominable tromperie. Les maîtres les plus autorisés de la libre-pensée [de la franc-maçonnerie] lont reconnu froidement. Ecoutons-les :
- Point déquivoque. Ne disons plus : Nous ne voulons pas détruire la religion. Disons au contraire : Nous voulons détruire la religion. (Aulard, Jeunesse laïque, 1924)
- Lécole sans Dieu : cette appellation, on nous la jette à la face pour nous flétrir. Nous la revendiquons comme un titre dhonneur. Elle exprime notre raison dêtre (M. Guery, inspecteur dacadémie, 1907).
- On nous parle de neutralité scolaire. Mais il est temps de dire que la neutralité scolaire na jamais été quun mensonge diplomatique de circonstance (M. Viviani, Journal Officiel, 18 janvier 1890).
Le Frère franc-maçon Dequaire Grobel, inspecteur dAcadémie, a dit à un Convent du Grand Orient en 1896 :
- Le but de lécole laïque nest pas dapprendre à lire, à écrire et à compter, cest de former des libres-penseurs.
- Lorsquà 13 ans, il a quitté les bancs de lécole, lélève na pas profité de lenseignement sil reste croyant.
- Lécole laïque naura porté ses fruits que si lenfant est débarrassé du dogme, sil a renié la foi de ses pères, sil a renoncé à la foi catholique.
- Lécole laïque est un moule où lon jette un fils de chrétien et doù séchappe unrenégat.
- Comme les choses niraient pas assez vite à notre gré pour que lapostasie soit générale, nous nous emparerons du monopole de lenseignement et alors force sera aux familles de nous livrer leurs enfants.
Mgr de la Villerabel Lettres pastorales 1926
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Outre le feu et les ténèbres, il y a dans lenfer dautres châtiments, dautres peines et dautres manières de souffrir.
La justice divine le requiert ainsi ; les réprouvés ayant commis le mal en beaucoup de manières, et chacun de leurs sens ayant participé plus ou moins à leurs péchés, et par conséquent à leur damnation, il est juste quils soient punis davantage du côté par où ils auront péché davantage, suivant cette parole de lEcriture : « Chacun sera puni par où il aura péché ».
Cest principalement encore le feu, ce feu terrible et surnaturel dont nous venons de parler, qui sera linstrument de ces châtiments multiples ; il punira par une action spéciale tel ou tel sens qui aura spécialement servi à liniquité ; et cest aussi par rapport à chacun de ses vices, à chacun de ses péchés, que le damné, jeté dans le feu et dans les ténèbres extérieures, comme dit lEvangile, pleurera amèrement sur un passé irréparable, et grincera des dents, dans lexcès du désespoir. « Là il y aura des pleurs et des grincements de dents, fletus et stridor dentium ». Ce sont les paroles de DIEU même.
Ces pleurs des réprouvés seront plus spirituels que corporels, dit saint Thomas ; et cela, même après la résurrection, où les corps des réprouvés, tout en demeurant de vrais corps humains avec tous leurs sens, tous leurs organes et toutes leurs propriétés essentielles, ne seront cependant plus susceptibles de certains actes ni de certaines fonctions. Les larmes, en particulier, supposent un principe physique de sécrétion qui nexistera plus.
O mon bon lecteur, figurez-vous donc ce que seront et ce que souffriront sous les diverses influences de ce feu et de ces ténèbres, de ces affreux remords et de ces désespoirs inutiles,les yeux dun damné, ces yeux qui auront tant de fois et pendant de si longues années servi à contenter son orgueil, sa vanité, sa cupidité, toutes les recherches de sa luxure.
Et ses oreilles ouvertes aux discours impudiques, aux mensonges, aux calomnies, aux moqueries de limpiété ! Et sa langue, ses lèvres, sa bouche, instruments de tant de sensualités, de tant de discours impies et obscènes, de tant de gourmandises !
Et ses mains, qui ont cherché, qui ont écrit, qui ont répandu tant de choses détestables ; qui ont fait tant de mauvaises actions !
Et son cerveau, organe de tant de millions de coupables pensées de tout genre !
Et son coeur, siège de sa volonté dépravée, et de toutes ses mauvaises affections, évanouies pour toujours !
Et son corps tout entier, sa chair pour laquelle il a vécu, dont il a satisfait tous les désirs, toutes les passions, toutes les concupiscences !
Tout en lui aura son châtiment, son tourment spécial, en outre de la peine générale de la damnation, et de la malédiction divine, et du feu vengeur. Quelle horreur !
Et ce nest pas tout. Saint Thomas ajoute, en effet, avec les saints Pères : « Dans la purification dernière du monde, il se fera dans les éléments une séparation radicale ; tout ce qui est pur et noble subsistera dans le ciel pour la gloire des Bienheureux ; tandis que tout ce qui est ignoble et souillé sera précipité dans lenfer pour le tourment des damnés. Et ainsi, de même que toute créature sera une cause de joie pour les élus, de même les damnés trouveront dans toutes les créatures une cause de tourments. Et ce sera laccomplissement de loracle des Livres saints : « Lunivers entier combattra avec le Seigneur contre les insensés, cest-à-dire les réprouvés ».
Enfin, et pour compléter lexposition de ce lugubre état de lâme réprouvée, ajoutons ce que Notre-Seigneur a déclaré lui-même dans la formule de la sentence à venir du jugement dernier, à savoir que les maudits, les damnés, iront brûler en enfer, « dans le feu qui a été préparé pour le démon et pour ses anges ».
Dans les abîmes embrasés de lenfer, les réprouvés auront donc le supplice de lexécrable compagnie de Satan et de tous les démons. En ce monde on trouve parfois une sorte de soulagement à ne pas être seul à souffrir : mais, dans léternité, cette association du damné avec tous les mauvais anges et avec les autres réprouvés sera au contraire une aggravation du désespoir, de la haine, de la rage, des souffrances de lâme et des douleurs physiques.
Voilà le peu que nous savons, par la révélation divine et par les enseignements de lEglise, sur la multiplicité des tourments qui seront, dans lautre vie, le châtiment des impies, des blasphémateurs, des impudiques, des orgueilleux, des hypocrites, et en général de tous les pécheurs obstinés et impénitents.
Mais ce qui, plus que tout le reste, rend épouvantables toutes ces peines, cest leur éternité.
Mgr de Ségur LEnfer ? (1876)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/06/lenfant-nappartient-pas-a-letat/" \o "Permalien vers Lenfant nappartient pas à lEtat !" Lenfant nappartient pas à lEtat !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/06/lenfant-nappartient-pas-a-letat/" \o "6 h 41 min" 6 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il faut faire justice de cette odieuse doctrine, renouvelée dun paganisme abject, qui prétend que lenfant appartient à lEtat et que dès lors lEtat a le droit de former à sa guise lesprit et lâme de ce jeune esclave dune monstrueuse tyrannie.
La nature, le sang, lamour protestent contre cette absurdité. Non, lenfant nest pas à lEtat ; il lui devra plus tard limpôt avec le tribut du sang, mais il appartient avant tout à son père et à sa mère, car il est le prolongement de leur vie, de leur nom, de leur honneur.
Cest la famille qui a le droit et la charge de former lenfant, de lorienter vers le bien et vers le vrai, en un mot de perfectionner la vie quelle lui a donnée. On la dit très justement, la naissance dun enfant est la paternité commencée, et son éducation la paternité continuée.
Le père et la mère sont de droit naturel les éducateurs de leurs enfants. Leur autorité vient de Dieu, elle est une chose sacrée qui commande le respect et la soumission au foyer.
Aucun pouvoir public ne peut la confisquer à son profit sans commettre une injustice et, sil sempare de lenfant pour le façonner à sa manière contre le vu des parents et trop souvent pour le confier à des maîtres impies, il sabaisse à une révoltante oppression de conscience.
Mgr Manier Lettre pastorale (1927)
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Où allons-nous ? Quel sera le terme de tous les bouleversements actuels ? Il ne sagit pas tant des guerres, des catastrophes atomiques ou écologiques, mais surtout de la révolution à lextérieur et à lintérieur de IEglise, de lapostasie enfin qui gagne des peuples entiers autrefois catholiques et même la hiérarchie de lÉglise jusquà son sommet.
Rome semble plongée dans un aveuglement complet, la Rome de toujours est réduite au silence, paralysée par lautre Rome, la Rome libérale qui loccupe. Les sources de la grâce et de la foi divines se tarissent et les veines de lÉglise drainent partout en elle le poison mortel du naturalisme.
Il est impossible de comprendre cette crise profonde sans tenir compte de lévènement central de ce siècle : le deuxième concile du Vatican. Mes sentiments à son égard sont assez connus, je crois, pour que je puisse dire demblée le fond de ma pensée : sans rejeter en bloc ce concile, je pense quil est le plus grand désastre de ce siècle et de tous les siècles passés, depuis la fondation de IEglise.
En ceci, je ne fais que le juger à ses fruits, utilisant le critère que nous a donné Notre Seigneur (Mt. VII,16). Or quand on demande au cardinal Ratzinger de montrer quelques bons fruits du Concile, il ne sait que répondre. Et tandis que je demandais un jour au cardinal Garrone comment un «bon» concile avait pu produire de si mauvais fruits, ils me répondit : «ce nest pas le Concile, ce sont les moyens de communication sociale !»
Cest là quun peu de réflexion peut aider le bon sens : si lépoque postconciliaire est dominée par la révolution dans lEglise, nest-ce pas tout simplement parce que le Concile lui-même ly a introduite ? «Le Concile, cest 1789 dans lÉglise», déclara le cardinal Suenens. «Le problème du Concile, ce fut dassimiler les valeurs de deux siècles de culture libérale», dit le cardinal Ratzinger.
Et il sexplique : Pie IX, par le Syllabus, avait rejeté sans appel le monde issu de la Révolution, en condamnant cette proposition : «Le Pontife romain peut et doit se réconcilier et composer avec le progrès, avec le libéralisme et avec la civilisation moderne» (n. 80). Le Concile, dit ouvertement Joseph Ratzinger, a été un «Contre-Syllabus» en opérant cette réconciliation de lÉglise et du libéralisme notamment parGaudium et spes, le plus long document conciliaire. Les papes du XIXè siècle, en effet, navaient paraît-il pas su discerner ce quil y avait de vérité chrétienne et donc dassimilable par lÉglise, dans la Révolution de 1789.
Une telle affirmation est absolument dramatique, surtout dans la bouche de représentants du magistère de lÉglise !
Que fut, en effet, essentiellement, la Révolution de 89 ? Ce fut le naturalisme et le subjectivisme du protestantisme, réduits en normes juridiques et imposés à une société encore catholique. De là la proclamation des droits de lhomme sans Dieu, de là lexaltation de la subjectivité de chacun aux dépens de la vérité objective, de là la mise sur le même niveau de toutes les «fois» religieuses devant le Droit, de là enfin lorganisation de la société sans Dieu, en dehors de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Un seul mot désigne cette théorie monstrueuse : le LIBERALISME.
Mgr Lefebvre Ils lont découronné (1987)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/05/le-feu-de-lenfer-est-un-feu-corporel/" \o "Permalien vers Le feu de lenfer est un feu corporel" Le feu de lenfer est un feu corporel
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/05/le-feu-de-lenfer-est-un-feu-corporel/" \o "6 h 53 min" 5 janvier 2013par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On se demande souvent ce que cest que le feu de lenfer ; quelle est sa nature ; si cest un feu matériel, ou bien sil nest pas uniquement spirituel, et quantité de gens inclinent pour cette dernière opinion, parce quau fond elle les effraye moins.
Saint Thomas nest pas de leur avis, non plus que la théologie catholique.
Comme nous le disions tout à lheure, il est de foi que le feu de lenfer est un feu réel et véritable, un feu inextinguible, un feu éternel, qui brûle sans consumer, qui pénètre les esprits aussi bien que les corps. Voilà ce qui est révélé de DIEU, et enseigné comme article de foi par lEglise de DIEU.
Le nier, serait non seulement une erreur, mais une impiété et une hérésie proprement dite.
Mais encore une fois, de quelle nature est ce feu qui brûle dans lenfer ? Est-ce un feu corporel ? Est-il de la même espèce que le nôtre ? Cest le prince de la théologie, cest saint Thomas qui va nous répondre, avec sa clarté et sa profondeur ordinaires.
Il remarque dabord que les philosophes païens, qui ne croyaient pas à la résurrection de la chair, et qui cependant admettaient, avec la tradition entière du genre humain, un feu vengeur dans lautre vie, devaient enseigner et enseignaient en effet que ce feu était spirituel, de même nature que les âmes.
Le rationalisme moderne, qui tend à envahir toutes les intelligences et qui diminue les données de la foi tant quil le peut, a fait incliner vers ce sentiment un grand nombre desprits, peu instruits des enseignements catholiques.
Mais le grand Docteur, après avoir exposé ce premier sentiment, déclare carrément, que « le feu de lenfer sera corporel ». Et la raison quil en donne est péremptoire : « Puisque, après la résurrection, les réprouvés doivent y être précipités, et puisque le corps ne peut subir quune peine corporelle, le feu de lenfer sera corporel. Une peine ne saurait être appliquée au corps quautant quelle est corporelle ».
Et saint Thomas appuie son enseignement de celui de saint Grégoire le Grand et de saint Augustin, qui disent la même chose et dans les mêmes termes. Néanmoins on peut dire, ajoute le grand Docteur, que ce feu corporel a quelque chose de spirituel, non point quant à sa substance, mais quant à ses effets ; car, tout en punissant les corps, il ne les consume pas, il ne les détruit pas, il ne les réduit point en cendres ; et en outre, il exerce son action vengeresse jusque sur les âmes. En ce sens, le feu de lenfer se distingue du feu matériel, qui brûle et consume les corps.
Mgr de Ségur LEnfer ? (1876)
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Afin daider les conjoints à mieux discerner leur véritable nature, avec leurs spécificités et leurs richesses propres, il importe tout dabord de savoir que ces bouleversements opérés dans la société répondent à une stratégie bien définie qui vient de deux courants de pensée issus de la philosophie allemande dans la ligne de Nietzsche et de Marx.
Selon Nietzsche, la femme est un simple instrument de plaisir pour lhomme. Il affirme dans Ainsi parlait Zarathoustra (1901) que « lhomme véritable veut deux choses : le danger et le jeu. Cest pourquoi il veut la femme, le jouet le plus dangereux. Lhomme doit être élevé pour la guerre, et la femme pour le délassement du guerrier ; tout le reste est folie. »
Dans la pensée marxiste, le monde est vu sous langle de la production. Aussi la femme va-t-elle être appelée à quitter le foyer domestique pour devenir le compagnon de travail de lhomme.
Le père Desroches résume ainsi, dans La femme éternelle (1946) le destin de la femme selon les deux conceptions qui viennent dêtre définies :
Chez Marx, comme chez Nietzsche, la civilisation entraperçue est une civilisation proprement masculine : les valeurs féminines doivent sy intégrer vaille que vaille, coûte que coûte. Cest la virilité qui compte. Le destin de la femme, cest den être [pour Nietzsche] linstrument, et [pour Marx], le décalque. Son jeu est de sassimiler à lhomme, ou bien comme la partenaire de sa plus haute fantaisie, ou bien comme la camarade de son travail le plus lancinant. Le monde féminin trouve sa justification et sa libération en accédant de front ou par la bande au monde viril.
La mise en application de ces deux conceptions de la femme a abouti à une société unisexe où lhomme devient lunique référence, à laquelle la femme doit se plier. (
)
Mais on ne viole jamais les lois de la nature impunément. La femme, ayant voulu accéder au monde masculin, a pris peu à peu la place de lhomme, ce qui a eu des conséquences tant sur les comportements de lhomme que sur ceux de la femme, au détriment de leurs charismes propres. Mgr Bruguès, aujourdhui membre de la Curie romaine, philosophe et politologue, dépeint ainsi cette évolution dans Précis de théologie morale générale (2002) :
Les sexes en viendraient à se ressembler aujourdhui, à se confondre même, et à intervertir les rôles que des pratiques ancestrales croyaient avoir fixés à jamais, à la maison, dans léducation des enfants, les activités professionnelles ou politiques et jusque dans lEglise. Lun pourrait accomplir tout ce qui était réservé à lautre jusque-là : la mode devient commune (unisexe) tandis que la femme se virilise et lhomme se féminise.
Abbé Patrick Troadec, fsspx La famille catholique (2012) HYPERLINK "http://www.clovis-diffusion.com/PBSCCatalog.asp?ItmID=8875985" \o "Clovis" \t "_blank" Acheter le livre
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Nous savons tous par expérience quil y a à lintérieur de notre corps une chose qui pense, veut, sent ; cest la ce que nous appelons âme.
Quand nous disons quelle est spirituelle, nous entendons quelle nest pas une partie de notre corps, quelle nest ni notre sang, ni nos nerfs, ni nos fibres, ni notre cerveau, ni quelque chose qui soit étendu, large ou profond ; quelle ne peut être divisée en parties parce quelle nen a pas ; en un mot quelle nest rien de semblable à ce que nous voyons, ou touchons, ou percevons par nos autres sens ; mais que cest quelque chose dun ordre très différent, fort supérieur à tout ce qui nous entoure ; cest-à-dire que cest une substance simple, ayant la faculté de comprendre et de vouloir.
Que notre âme est spirituelle et non corporelle, cest ce quon peut facilement reconnaître en considérant la différence quil y a entre elle et les corps. Ceux-ci se meuvent si on les meut, restent en repos si on les laisse en repos ; cest-à-dire quils nont ni action ni mouvement par eux-mêmes ; tout le contraire se remarque en notre âme, car non seulement elle met le corps en mouvement quand elle veut et comme elle veut, mais elle-même par la pensée parcourt en quelques instants le ciel et la terre ; elle est si mobile, si active, si vive, que cest fermer volontairement les yeux à la lumière de sopiniâtrer à dire quil ny a pas la plus grande différence entre sa nature et la nature des corps.
Il semble incroyable quil se trouve des hommes qui disent que lâme nest pas spirituelle ; car si elle ne lest pas, elle est alors ou notre sang, ou une portion de nos humeurs, quelque fluide très subtil, ou une réunion de fibres, ou quelque chose de pareil ; et cest là une idée qui à la première vue se présente à nous si étrange, si repoussante, que cela seul suffit à démontrer combien elle est absurde et fausse.
Comment est-il possible que lâme capable de concevoir et dexécuter des oeuvres si grandes et si harmonieuses, ne soit quun lambeau de chair, un faisceau de nerfs, un peloton de fibres, ou quelque portion de sang, dhumeurs ou de fluides, quelque subtils quon les imagine ?
Quand nous admirons les poèmes immortels dHomère, de Virgile et du Tasse, les pages éloquentes de Démosthène, de Cicéron et de Bossuet, les merveilleux tableaux de Michel-Ange et de Raphaël, pourrions-nous penser quil ny avait dans ces têtes que de la chair, des nerfs, des fibres, du sang, des humeurs, des fluides de diverses classes, mais nul esprit ?
Comment un homme dun jugement sain pourrait-il concevoir une telle absurdité ?
Jacques Balmès Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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LAthée-Lévy-Sion
Cest un fait aujourdhui, la grande majorité des familles et des familles chrétiennes possèdent la télévision et la regardent de 1 à 3 heures par jour. Larrivée dans de nombreux foyers des ordinateurs sur lesquels on branche Internet, accentue ce phénomène de dépendance des images.
==>Est-ce une bonne ou une mauvaise évolution ?
==>Peut-on garder chez soi ces appareils sans troubles de conscience?
==>Une famille catholique peut-elle accepter ou conserver ces appareils sans manquer à sa mission déducatrice des enfants et dexemple vis-à-vis du monde?
«La sainteté de la famille ne peut être lobjet de compromis. LÉglise ne se lassera jamais et cest son devoir demployer toutes ses forces afin que le sanctuaire de la famille ne soit pas profané par lusage de la télévision, » Pie XII, 1957
Pour répondre honnêtement à ces questions, il faut procéder par ordre. Et donc tout dabord, voyons quels sont les motifs sérieux qui sont avancés pour introduire dans lintimité familiale, « ces étrangers » qui auront une place si importante ? Autrement dit, par quel(s) argument(s) raisonnable(s) avez-vous introduit un poste de télévision et (ou) internet chez vous ?
- On me la offert et je nai pas su dire non.
- Cest pour me détendre: jaime bien le sport et je puis choisir un bon film de temps en temps.
- Il faut bien se tenir informé, car on ne peut pas vivre en dehors du monde.
- Cest surtout pour utiliser le magnétoscope.
- Cest un moyen moderne: il faut apprendre aux enfants à le dominer, savoir discerner le bien du mal, sinon après ils en seront esclaves.
- Internet nous offre des relations et sites passionnants.
Mais avez-vous vraiment réfléchi aux graves dangers de la télévision?
Rappelons quelques évidences au point de vue de
==> LA VIE PERSONNELLE
Par la fréquence des images reçues (24 à la seconde), la personne est dans un état de «suggestibilité» très importante et la T.V. devient un moyen de pensée unique pour beaucoup (lévolution des idées et des murs se fait en grande partie par le petit écran).
Lintelligence est comme soûlée par cet excès didées ou dinformations; elle ne peut plus ni réfléchir, ni raisonner elle devient passive.
La volonté ne fournit plus defforts non plus, et donc elle samollit.
Limagination et la sensibilité sont exacerbées, car limage et le son font vivre les scènes, éloignent du réel et diminuent la capacité de concentration.
On assiste donc à la perte de la liberté de pensée, de la culture personnelle (pas de lecture), de la générosité et du réalisme.
==> LA VIE FAMILIALE
Les conversations sétiolent. Cest plus facile de se laisser accaparer par le bruit de la télévision que découter son conjoint ou de réfléchir avec lui sur des sujets sérieux.
Peu à peu, cette diminution des vraies relations va affaiblir lunion harmonieuse et la mettre en péril. La pauvreté relationnelle et affective au sein de la famille nest pas sans dangers ; plusieurs chercheront ailleurs un aspect plus agréable, plus valorisant de la vie.
==> LA VIE SOCIALE
Si certains reçoivent encore leur famille, leurs amis, trop souvent la télévision est allumée ; dès lors, ces relations qui devraient être agréables sont atrophiées. Mais la plupart du temps, la T. V. remplace les visites aux parents, aux personnes âgées. On va au plus facile et par conséquent on na plus de temps pour ces relations sociales.
Un désert de relations humaines est en train de sinstaller et donc de solitude affective pour les personnes âgées.
==> LA VIE DE PIÉTÉ
Elle est sérieusement réduite ou attiédie par la présence de la T. V. ; le grand motif, cest que lon ne peut conjuguer les deux. Pour une vie spirituelle sérieuse et profonde, il faut du temps, du recueillement et de la générosité.
La télévision ruine tout cela et les âmes se dessèchent nécessairement.
==> LA VIE MORALE
Dune manière invisible et immédiate, cest ce qui est le plus gravement atteint. Il y a tout dabord une incitation quotidienne à limpureté et à la violence. Ce sont autant doccasions de péchés graves.
Tous les commandements de Dieu sont ouvertement violés par des attitudes contraires, et en ce sens cest un scandale. Limpiété et le naturalisme ambiant ruinent la vie de la foi.
Doù vient cette perte du bon sens moral le plus élémentaire que lon constate partout? Du petit écran. Doù vient ce laxisme moral daujourdhui ? En grande partie de la télévision. Doù vient cette apathie, cet égoïsme actuel? De la pratique assidue de la T. V.
==> LÉDUCATION DES ENFANTS
Toutes les influences néfastes de ces appareils modernes se concentrent chez lenfant qui va connaître, dès ses premières années, un engouement extraordinaire pour ces techniques du son et de limage. Le drame, cest que certains parents envisagent la télévision comme une excellente baby-sitter, ou encore comme une récompense.
Cest la ruine de léducation dans tous les domaines (moral, social, éducation des facultés de lenfant, vertus chrétiennes, vie familiale).
De plus, les jeux électroniques (sur ordinateur, PlayStation, Game Boy
) ne développent ni la réflexion, ni ladresse, mais bien plutôt la nervosité et lexcitabilité qui caractérisent notre jeunesse daujourdhui ; de plus cest une perte de temps inouïe, et un encouragement à la paresse et à légoïsme.
Quelle tristesse de constater que nos enfants ne savent plus admirer, quils nont plus didéal Ils sont en quelque sorte blasés parce quils ont tout vu, tout vécu.
Sans compter la désinformation latente, permanente, qui altère le fruit que lon pourait retirer de lémission dite éducative.
Le mensonge introduit par le réalisateur va de lommission en passant par la savante juxtaposition du vrai et du faux, lusage de cadrage ou deffets sonores rendant agréable ou insupportable les propos à cet instant, jusquà la contre vérité la plus éhontée.
Tout cela passe puisse que la réaction du téléspectateur avisé capable de lever la supercherie ne sera connue que dun très petit nombre. Sajoute à cela la colère stérile de ce même téléspectateur.
Devant cette accumulation de désastres évidents, comment peut-on posséder la télévision et Internet chez soi? Ils ont été, ils sont le moyen le plus efficace de corruption et davilissement des hommes.
Nous ne pouvons y coopérer !
«Comment ne pas frémir à la pensée que la télévision puisse faire pénétrer, au sein même du foyer, cette atmosphère empoisonnée de matérialisme, de mensonge et dhédonisme. » Pie XII, Ier Janvier 1954
Que valent vos arguments en face de cette litanie de maux occasionnés par la télévision?
Faut-il envisager la détente avec un appareil qui doit vous faire horreur, parce quil a souillé et avili des millions dâmes?
Certes tout nest pas mauvais dans ce qui est diffusé, mais est-ce une raison suffisante ? Dans les fausses religions tout nest pas mauvais non plus, de même chez Voltaire ou Rousseau
Êtes-vous au-dessus de la faiblesse humaine qui connaît ses moments de tristesse, de solitude, de paresse, et donc qui se laisse aller à regarder parfois nimporte quoi ? Et puis dans votre foyer, savez-vous toujours ce que regardent les autres? La télévision na-t-elle jamais été pour vous une occasion prochaine de péché ?
Soyez honnête avec vous-même
A propos dinformation, vous trouverez lessentiel et dans un meilleur esprit dans quelques bonnes revues, quelques bons journaux. Il ne sagit pas dêtre surinformé, mais dêtre bien informé de ce qui est important.
Si vous êtes citoyen de la terre, votre vraie patrie cest le ciel ! Combien de temps prenez-vous chaque jour pour étudier votre catéchisme?
Quant à lusage de la vidéo, cest loccasion de revenir à lutilisation normale de la télévision et délargir la définition du «bon film».
Ne vous cachez pas la vérité La télévision est le symbole de lesprit du monde. Elle na pas sa place dans une famille chrétienne !
SÉPAREZ VOUS EN MAINTENANT !
Mais attention, il ne sagit pas de la vendre ou de la donner.
Donneriez-vous un aliments empoisonné à votre prochain ? Il faut la JETER après lavoir rendue inutilisable !
Faites-le pour le bien de votre âme et de celle de vos proches afin de vous donner la possibilité de vous enrichir de biens véritables (lecture, relations humaines, jeux
), pour rester libre de linfluence des médias, pour ne plus perdre votre temps.
Faites-le aussi en esprit de réparation pour tout le mal quelle fait, et pour être un exemple de ce que fait un bon catholique.
«Pour conquérir le Royaume des cieux, il faut se faire violence !» Saint Matthieu 11,12
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Cétait en 1837. Deux jeunes sous-lieutenants, récemment sortis de Saint-Cyr, visitaient les monuments et les curiosités de Paris. Ils entrèrent dans léglise de lAssomption, près des Tuileries, et se mirent à regarder les tableaux, les peintures et les autres détails artistiques de cette belle rotonde. Ils ne songeaient point à prier.
Auprès dun confessionnal, lun deux aperçut un jeune prêtre en surplis, qui adorait le Saint-Sacrement. « Regarde donc ce curé, dit-il à son camarade ; on dirait quil attend quelquun. Cest peut-être toi. répondit lautre en riant. Moi ! Et pourquoi faire ? Qui sait ? Peut-être pour te confesser. Pour me confesser ! Eh bien, veux-tu parier que je vais y aller ? Toi ! Aller te confesser ! Bah ! » Et il se mit à rire, en haussant les épaules.
« Que veux-tu parier ? reprit le jeune officier, dun air moqueur et décidé. Parions un bon dîner, avec une bouteille de champagne frappé. Va pour le dîner et le champagne. Je te défie daller te mettre dans la boîte. »
A peine avait-il achevé que lautre, allant droit au jeune prêtre, lui disait un mot à loreille ; et celui-ci se levait, entrait au confessionnal, pendant que le pénitent improvisé jetait sur son camarade un regard vainqueur et sagenouillait comme pour se confesser.
« A-t-il du toupet! » murmura lautre ; et il sassit pour voir ce qui allait se passer.
Il attendit cinq minutes, dix minutes, un quart dheure. « Quest-ce quil fait ? se demandait-il avec une curiosité légèrement impatiente. Quest-ce quil peut dire depuis tout ce temps-là ? »
Enfin, le confessionnal souvrit ; labbé en sortit, le visage animé et grave ; et, après avoir savoir salué le jeune militaire, il entra dans la sacristie. Lofficier sétait levé de son côté, rouge comme un coq, se tirant la moustache dun air quelque peu attrapé, et faisant signe à son ami de le suivre pour sortir de léglise.
« Ah ça, dit celui-ci, quest-ce qui test donc arrivé ? Sais-tu que tu es resté près de vingt minutes avec cet abbé. Ma parole ! jai cru un instant que tu te confessais tout de bon. Tu as tout de même gagné ton dîner. Veux-tu pour ce soir ? Non, répondit lautre de mauvaise humeur ; non, pas aujourdhui. Nous verrons un autre jour. Jai à faire ; il faut que je te quitte. » Et serrant la main de son compagnon, il séloigna brusquement, dun air tout crispé.
Que sétait-il passé, en effet, entre le sous-lieutenant et le confesseur ? Le voici :
A peine le prêtre eut-il ouvert le guichet du confessionnal, quil saperçut, au ton du jeune homme, quil sagissait là dune mystification. Celui-ci avait poussé limpertinence jusquà lui dire, en finissant je ne sais quelle phrase : « La religion ! la confession ! je men, moque ! »
Cet abbé était un homme desprit. « Tenez, mon cher Monsieur, lui dit-il en linterrompant avec douceur ; je vois que ce que vous faites là nest pas sérieux. Laissons de côté la confession, et, si vous le voulez bien, causons un petit instant. Jaime beaucoup les militaires. Et puis, vous mavez lair dun bon et aimable garçon. Quel est, dites-moi, votre grade ? »
Lofficier commençait à sentir quil avait fait une sottise. Heureux de trouver un moyen de sen tirer, il répondit assez poliment : « Je ne suis que sous-lieutenant. Je sors de Saint-Cyr. Sous-lieutenant ? Et resterez-vous longtemps sous-lieutenant ? Je ne sais pas trop ; deux ans, trois ans, quatre ans peut-être. Et après ? Après ? Je passerai lieutenant. Et après ? Après ? Je serai capitaine. Capitaine ? A quel âge peut-on être capitaine ? Si jai de la chance, dit lautre en souriant, je puis être capitaine à vingt-huit ou vingt-neuf ans. Et après ? Oh ! après, cest difficile ; on reste longtemps capitaine. Puis on passe chef de bataillon ; puis, lieutenant-colonel ; puis, colonel. Eh bien ! vous voici colonel, à quarante ou quarante-deux ans. Et après cela ? Après ? Je deviendrai général de brigade, et puis général de division. Et après ? Après ?. Il ny a plus que le bâton de maréchal. Mais mes prétentions ne vont pas jusque-là. Soit ; mais est-ce que vous ne vous marierez pas ? Si fait, si fait ; quand je serai officier supérieur. Eh bien, vous voici marié, officier supérieur, général, général de division, peut-être même maréchal de France, qui sait? Et après, Monsieur? ajouta le prêtre avec autorité. Après ? après ? répliqua lofficier un peu interloqué. Oh ! ma foi, je ne sais pas ce quil y aura après. »
« Voyez comme cest singulier, dit alors labbé dun ton de plus en plus grave. Vous savez tout ce qui se passera jusque-là, et- vous ne savez pas ce quil y aura après. Eh bien, moi je le sais ; et je vais vous le dire. Après, Monsieur, après, vous mourrez. Après votre mort, vous paraîtrez devant DIEU, et vous serez jugé. Et si vous continuez à faire comme vous faites, vous serez damné ; vous irez brûler éternellement en enfer. Voilà ce qui se passera après ! »
Et comme le jeune étourdi, ennuyé de cette fin, paraissait vouloir sesquiver : « Un instant, Monsieur ! ajouta labbé. Jai encore un mot à vous dire. Vous avez de lhonneur, nest-il pas vrai ? Eh bien, moi aussi jen ai. Vous venez de me manquer gravement ; et vous me devez une réparation. Je vous la demande, et je lexige, au nom de lhonneur. Elle sera dailleurs très-simple. Vous allez me donner votre parole que, pendant huit jours, chaque soir avant de vous coucher, vous vous mettrez à genoux, et vous direz tout haut : « Un jour, je mourrai ; mais je men moque. Après mon jugement, je serai damné ; mais je men moque. Jirai brûler éternellement en enfer ; mais je men moque. » Voilà tout. Mais vous allez me donner votre parole dhonneur de ny pas manquer, nest-ce pas ?
De plus en plus ennuyé, voulant à tout prix sortir de ce faux pas, le sous-lieutenant avait tout promis, et le bon abbé lavait congédié avec bonté, ajoutant : « Je nai pas besoin, mon cher ami, de vous dire que je vous pardonne de tout mon coeur. Si jamais vous aviez besoin de moi, vous me trouveriez toujours ici, à mon poste. Seulement noubliez pas la parole donnée. » La-dessus, ils sétaient quittés, comme nous lavons vu.
Le jeune officier dîna tout seul. Il était manifestement vexé. Le soir, au moment de se coucher, il hésita un peu; mais sa parole était donnée ; et il sexécuta.
« Je mourrai ; je serai jugé ; jirai peut-être en enfer
. » Il neut pas le courage dajouter : « Je men moque. »
Quelques jours se passèrent ainsi. Sa « pénitence » lui revenait sans cesse à lesprit, et semblait lui tinter aux oreilles. Au fond, comme les quatre-vingt-dix-neuf centièmes des jeunes gens, il était plus étourdi que mauvais. La huitaine ne sétait pas écoulée, quil retournait, seul cette fois, à léglise de lAssomption, se confessait pour tout de bon, et sortait du confessionnal le visage tout baigné de larmes et la joie dans le cur.
Il est resté depuis, ma-t-on assuré, un digne et fervent chrétien.
Cest la pensée sérieuse de lenfer qui, avec la grâce de DIEU, avait opéré la métamorphose. Or, ce quelle a fait sur lesprit de ce jeune officier, pourquoi ne le ferait-elle pas sur le vôtre, ami lecteur ? Il y faut donc réfléchir une bonne fois.
Il y faut réfléchir ; cest une question personnelle, sil en fût, et, avouez-le, profondément redoutable. Elle se dresse devant chacun de nous ; et bon gré mal gré, il y faut une solution positive.
Mgr de Ségur Lenfer ? (1876)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/02/mourir-cest-naitre/" \o "Permalien vers Mourir, cest naître" Mourir, cest naître
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La vie dici-bas a cela de consolant, quelle est le prix de la vraie vie.
Donnez-moi un point dappui, disait Archimède, et je soulèverai la terre. Le plus puissant moyen délever lhomme vers le ciel et de lencourager à ne reculer devant rien pour en faire la conquête, consiste à lui montrer la vraie vie, la vie qui lattend au delà du tombeau.
Ce spectacle lui rend tout possible, tout facile. Une fois quil la entrevu, il aime à le revoir. Son bonheur est de monter fréquemment dans la terre des Vivants, de courir familièrement par les places de la céleste Jérusalem, visitant les patriarches et les prophètes, saluant les apôtres, admirant larmée des martyrs et des confesseurs, contemplant les choeurs des vierges.
Entreprenons le même voyage. Déjà nous savons que la mort nest pas louverture dun noir précipice, où nous tombons irrévocablement, après avoir végété quelques années dans la vallée des larmes.
La mort est une puissance amie qui vient nous prendre dans ses bras, pour nous transporter au sommet de la montagne des lumières, des félicités et de la vie. La mort nest pas une fin finale, cest un commencement ; ce nest pas un couchant, cest une aurore.
Mourir, cest naître.
Jinsiste sur cette pensée, la plus encourageante de toutes et la plus consolante, pour ceux qui restent et pour ceux qui partent.
Ainsi, mourir nest pas mourir, cest simplement changer de domicile. En quittant la terre, le chrétien ne quitte pas la vie : au contraire. Où va-t-il ? Dans la terre des Vivants : in terra Viventium (Ps., CXLI).
Dans la terre des Vivants ! Toute la poésie, toute la philosophie, toute la rhétorique humaine pâlissent devant cette parole. Je nen connais pas de plus riche ni de plus ravissante. Quest-ce que la terre des Vivants ? Cest le ciel. Pourquoi le ciel est-il appelé la terre des Vivants ? Pour plusieurs raisons également dignes de la bonté et de la sagesse éternelles.
La première, par opposition à ce bas monde, si justement nommé la vallée des larmes et la terre des mourants : Vallis lacrymarum et terra morientium. En effet, ici-bas tout meurt et rien ne vit. Le ciel, au contraire, est le pays fortuné, où tout vit et où rien ne meurt.
La seconde, parce que lhomme, étant fait pour la vie, laime passionnément. Comme elle ne se trouve point ici-bas, Dieu a voulu exciter en nous un ardent désir du ciel, en nous le désignant sous le nom béni de la terre des Vivants.
La troisième, pour justifier la Providence, en promettant à lhomme de satisfaire éternellement et surabondamment limpérissable désir de la vie quIl a mis en lui.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/31/la-gloire-du-champ-de-bataille/" \o "Permalien vers La mort du corps est moins terrible que celle de lâme" La mort du corps est moins terrible que celle de lâme
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Il est bien certain que la mort des saints dans leur lit ou sur un champ de bataille est précieuse aux yeux de Dieu, mais je la trouve dautant plus précieuse sur un champ de bataille quelle est en même temps plus glorieuse.
Quelle sécurité dans la vie quune conscience pure ! Oui, quelle vie exempte de trouble que celle dun homme qui attend la mort sans crainte, qui lappelle comme un bien, et la reçoit avec piété. Combien votre milice est sainte et sûre, et combien exempte du double péril auquel sont exposés ceux qui ne combattent pas pour Jésus-Christ !
En effet, toutes les fois que vous marchez à lennemi, vous qui combattez dans les rangs de la milice séculière, vous avez à craindre de tuer votre âme du même coup dont vous donnez la mort à votre adversaire, ou de la recevoir de sa main, dans le corps et dans lâme en même temps.
Ce nest point par les résultats mais par les sentiments du cur quun chrétien juge du péril quil a couru dans une guerre ou de la victoire quil y a remportée, carsi la cause quil défend est bonne, lissue de la guerre, quelle quelle soit, ne saurait être mauvaise, de même que, en fin de compte, la victoire ne saurait être bonne quand la cause de la guerre ne lest point et que lintention de ceux qui la font nest pas droite.
Si vous avez lintention de donner la mort, et quil arrive que ce soit vous qui la receviez, vous nen êtes pas moins un homicide, même en mourant ; si, au contraire, vous échappez à la mort, après avoir tué un ennemi que vous attaquiez avec la pensée ou de le subjuguer ou de tirer quelque vengeance de lui, vous survivez sans doute, mais vous êtes un homicide : or il nest pas bon dêtre homicide, quon soit vainqueur ou vaincu, mort ou vif, cest toujours une triste victoire que celle où on ne triomphe de son semblable quen étant vaincu par le péché, et cest en vain quon se glorifie de la victoire quon a remportée sur son ennemi, si on en a laissé remporter une aussi sur soi à la colère ou à lorgueil.
Il y a des personnes qui ne tuent ni dans un esprit de vengeance ni pour se donner le vain orgueil de la victoire, mais uniquement pour échapper eux-mêmes à la mort. Eh bien ! je ne puis dire que cette victoire soit bonne, attendu que la mort du corps est moins terrible que celle de lâme ; en effet celle-ci ne meurt point du même coup qui tue le corps, mais elle est frappée à mort dès quelle est coupable de péché.
Saint Bernard (1090 1153) Louange de la Nouvelle Milice des Chevaliers du Temple
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Les préliminaires
La découverte de cet australopithèque avait pu être réalisée grâce à plusieurs campagnes préliminaires sur le site de lHadar, dans la dépression de lAfar, en Ethiopie. Lâge des zones qui seront explorées était déjà estimé à quelques 2 à 3 millions dannées grâce aux découvertes des Leakey. En 1968, le géologue Maurice Taieb avait ramené un échantillon de basalte voisin du site de lHadar pour le faire dater. Léchantillon était déjà estimé à 3 millions dannées grâce à lâge attribué à une dent déléphant fossile située sur cette couche, et qui servait de référence chronologique.
Un laboratoire américain va la dater à 8 millions dannées, mais la datation ne sera pas acceptée à cause de cette dent déléphant dont lâge estimé ne correspondait pas. Une nouvelle datation sera donc faite par les italiens de léquipe de Tazieff : elle confirmera lestimation de 3 millions dannées. Cette dernière datation allait servir de référence pour tous les fossiles qui seront par la suite trouvés sous cette couche.
En 1972, une nouvelle expédition se rend dans lHadar. Le géologue Maurice Taieb est accompagné de lanthropologue américain Donald Johanson, et dYves Coppens. Le but du géologue était de déterminer si la lave située dans la zone de recherche avait 1, 2, 3 ou 4 millions dannées. Dans son récit sur lAdar, Maurice Taieb, qui ne connaît pas le milieu de la préhistoire, livre ses impressions avec une certaine naïveté : « Donald fait immédiatement une collecte de fossiles avec lidée très ferme quil doit y avoir là de lhominidé. Bien entendu, il pense dès ce moment à la gloire quil en tirera au retour. Il pense aussi au budget important que diverses fondations américaines lui alloueront sans délai. Le site de lHadar regorge de fossiles dune manière incroyable : il suffit de se baisser ou de creuser un peu pour trouver des ossements. La campagne de 1973, en labsence dY. Coppens, seffectuera dans le même état esprit chez D. Johanson. Le but avoué de lexpédition est de prouver lévolution avec un résultat de fouille immédiat pour justifier les fonds mis à disposition.
Découverte dun hominidé (Australopithecus afarensis) vieux de plus de 3 millions dannées Johanson vient de collecter des morceaux dos longs daustalopithèque sur le lieu 129. Il montre deux morceaux de fémur quil avait recollés et les place au bout dun tibia qui proviendrait de la même collecte. Ces morceaux semblent former un angle comme chez les humains. Chez les singes, tibia et fémur sont dans leur prolongement. Cette angulation forme un genou, il sagirait donc dun hominidé ! Bien quil soit anthropologue, Johanson nest pas du tout sûr de ce quil avance : il ne connaît pas lanatomie du genou dhumain. Il lui faut en trouver un pour le comparer avec sa trouvaille recollée. Quà cela ne tienne, deux jours plus tard, aidé dun compagnon, il profanera une sépulture musulmane pour en extraire les tibias et les fémurs dont il avait besoin pour la comparaison !.. «Science sans conscience
D. Johanson sera donc célèbre et il aura de nouvelles subventions. Il aura les honneurs de la télé, de la Faculté et de la presse écrite. Pour son plein succès, il avait même tenté de nous cacher sa découverte »
Sur la base de cette « découverte », lon affirme quil y avait des Homo erectus, ancêtres de lhomme, vivant en même temps que Lucy, que cette dernière était une « cousine » dont la branche sest éteinte.
Cependant M. Taieb émettait quelques doutes sur la valeur ou la qualité de cette découverte : il lui était nécessaire de dater ces ossements, donc de retrouver la couche géologique. Mais les ossements navaient été montrés quune fois recollés
et de plus ils avaient été trouvés à même le sol !. On ne pouvait donc dire de quelle couche ils provenaient car ils étaient démunis de gangue (élément sédimentaire qui colle naturellement aux os fossilisés). « Avaient-ils été grattés par les anthropologues ? Il ny avait sur ces pièces quune trace de calcaire sans signification. »
Quà cela ne tienne ! La date retenue sera celle, plus générale, du site : 3 millions dannées. «Ce sera le premier hominidé dHadar, très incomplet certes, puisque sans crâne ni dents. Découverte quand même fondamentale puisque quelle apporte la preuve de la bipèdie stricte à trois millions dannées »
Cependant, cette datation approximative « ne fait pas très sérieux », car le basalte qui sert de référence se situe à 5 km du site
Pendant ce temps la découverte est annoncée médiatiquement tambour battant ! Fin 1973, la datation précise nétait toujours pas résolue, alors que le monde scientifique commençait à vouloir une réponse précise. Les ossements provenaient-ils du dessus ou du dessous de la couche datée à 3 millions dannées ? Les communications nécessitaient la description des ossements mais aussi de la stratigraphie de la localité 129, lieu de la découverte. Il fut décidé que ce serait au dessous. Ceci avait lavantage de rester en conformité avec tout ce que la presse écrivait depuis quelques mois et davoir en quelque sorte rempli le but des recherches pour lesquelles les crédits avaient été alloués.
« La convention signée en 1972 fut respectée ». Le monde scientifique était enthousiaste ! En 1974 le basalte sera enfin daté de 3 millions dannées par laméricain Aronson par la méthode potassium argon, à laide dun spectromètre de masse. Tout allait donc pour le mieux en vue de préparer une nouvelle expédition dans lHadar.
Expédition de 1974 : la découverte de Lucy
Maurice Taieb, qui détenait la clé de la datation de lhominidé par la géologie, est devenu directeur de lexpédition internationale. Yves Coppens ne passera quune semaine en Ethiopie, dans la phase préparatoire de lexpédition. Dès le départ, lexpédition sera placée sous le signe de la compétition et de « lobligation de résultat ».
- Compétition internationale : un géologue américain, attaché au ministère des mines éthiopien et qui avait participé à lexpédition précédente, avait réussi à obtenir en concession de fouille la moitié du territoire prévu par cette nouvelle expédition ; son équipe était entièrement américaine et lambassade U.S. avait pesé de tout son poids pour obtenir ce permis de fouille.
- Compétition interne : pour lordre des auteurs dans la publication des trouvailles de la campagne, et pour la hiérarchie interne dans léquipe.
Dans cette quête aux ossements daustralopithèques (considérés comme des hominidés), tout morceau de fémur, tout morceau de mâchoire dont lorigine simiesque nest pas certaine serait automatiquement attribué à un australopithèque. Cela ne se fera pas sans soulever quelques problèmes, en particulier dans les différences de taille des sujets retrouvés, car on était alors forcé dadmettre quil sagissait dhominidés de différentes espèces
mais peu importe.
Les premières trouvailles de morceaux de mâchoire daustralopithèque amènent leuphorie : « les uns pensent à la gloire, les autres au travail bien fait, dautres encore à la justification de leurs salaires ou du mécénat qui leur a permis dêtre là ». Le comportement psychologique de D. Johanson se modifie : « Les découvertes lagitent beaucoup. Il nest plus le même, il se contrôle mal, son mode de réflexion scientifique disparaît soudain ». Johanson devient impatient de déclarer ces découvertes à la presse. Mais comme il na pas assez de documents sur place, et afin de comparer laustralopithèque découvert avec lhomme, il mesure les dents des membres de lexpédition pour savoir laquelle de ces mâchoires, par la taille des dents, est plus près de lhomme, donc la plus jeune !
Méthode empirique basée sur lhypothétique réduction de la taille des dents et qui servira de référence. En effet Taieb a beaucoup de mal à dater les couches géologiques qui navaient pas été très bien identifiées (toujours en référence avec celle mesurée à 3 millions par laméricain Aronson). Mais il doit se prononcer vite, car autrement toute communication à la presse sen trouverait retardée. Il retiendra à défaut la datation américaine : « javais une angoisse profonde : devais-je me prononcer à la légère sur la date pour satisfaire dans un délai le plus bref possible à la soif de gloire des américains ?
Je choisis mon camp et muni des données fournies par Aronson, je mets les hominidés au-dessus de la couche de basalte, donc plus jeunes que 3 millions dannées et dautres en dessous, soit plus vieux que 3 millions dannées. ».
Quand à Johanson, en fait, il ne sait pas très bien « qui » il a trouvé : les molaires sont du genre « homo ».mais les grosses canines sont plutôt du genre « singe ». Il est pressé par la conférence de presse et doit remettre aux journalistes un texte écrit ; il devra trancher : « il faut plonger si on est pressé. Le 19 (novembre) au soir, le texte sera tapé à la machine sous la tente et « qui » sera qualifié dHomo
le choix est fait en partant vers Addis. Donald a choisi la gloire grand public, la science suivra bien !
». Laffaire est lancée médiatiquement .
Le couple danthropologues britanniques bien connu, les Leakey, amis de Johanson, se rendent au camp à laide de leur avion personnel sur linvitation de ce dernier. Mais la rencontre se passera très mal, elle sera même houleuse. En effet, Johanson va contester par « nécessité » la datation du crâne 1470 du Turkana dun australopithèque trouvé par Richard Leakey estimé à 2,6 millions dannées, pour le rajeunir selon son avis à 1,8 millions dannées. Cela savérait nécessaire pour Johanson : ses morceaux daustralopithèques les plus jeunes étaient datés à moins de 3 millions dannées, ils étaient donc dâge voisin du 1470
ce qui détruisait leur nouveauté.
Dautre part, les Leakey, dont lautorité paléontologique est importante, estimaient que laustralopithèque se situait à 2 millions dannées et certainement pas à 3 millions. On comprend pour Johanson lenjeu de placer ses trouvailles sur lorbite des 3 millions dannées.« La conversation est très vive, puis devient très violente ». Dès lors, la compétition de prestige, ou plutôt la rivalité face à la presse va naître entre eux. Leurs ambitions personnelles respectives vont vite dégénérer en conflit.
Dans le cadre de lévolution des espèces, du passage du singe à lhomme, les Leakey considéraient lhypothèse de laugmentation du volume de la boite crânienne comme primordiale, ce qui privilégiait le crâne 1470 dont la capacité est de 700 centimètres cube, contre 450 cm3 pour laustralopithèque (dont Lucy qui sera découverte après).
Par contre, Donald Johanson considérait que lévolution ne sétait réalisée que par le redressement dû au passage à la bipédie, libérant ainsi les mains puis le cerveau qui va alors se développer, ce qui favorisait ses australopithèques (et plus tard Lucy). Cette opposition va nourrir un long conflit entre ces deux personnalités.
Cependant, Taieb estimait que la corrélation stratigraphique des lieux de fouille restait incomplète et que trop dénergie était mobilisée par la « boulimie » de Johanson envers les hominidés pour justifier brillamment le budget qui lui avait été confié.
Le lendemain du départ des Leakey, Johanson découvre des fragments dun individu au lieu numéroté 162: « il savérera quil sagit des fragments dun seul individu déterminé immédiatement par Donald Johanson comme étant un hominidé ». Ces restes sont retrouvés à même le sol au flanc dune colline en pente douce dans un secteur carroyé de 10 m sur 2 m, « dégagé naturellement par laction des eaux de ruissellement » précisera Taieb
. Les vertèbres et les côtes sont restées assez groupées, le reste est dispersé. Seuls, les os du bassin portent les restes dune gangue gréseuse, ce qui servira à les resituer dans leur couche dorigine et à les dater. Curieusement, le lieu de la trouvaille est renommé AL 288.
Une fois effectué le repérage des os, ceux-ci sont ramenés au camp et rangés dans une boite, sous lunique protection de Johanson qui ne va plus les quitter : « Pendant la semaine qui suit, nous serons très inquiets pour la santé de Donald. Il couve sa boîte, ne parle presque plus, ne va plus sur le terrain. Quand lun de nous va le voir, il marque un certain déplaisir
il nettoie et examine minutieusement chaque os dans ses moindres détails. Chaque soir, il replace le tout dans la boîte et lemporte sous sa tente
Le dixième jour, nous sommes soulagés quand nous le voyons étaler tous les morceaux
nous le regardons reconstituer peu à peu le somptueux puzzle ».
Le soir, pendant que le champagne fête cet événement, une cassette des Beatles passe la chanson : « Lucy in the sky with diamonds » et donnera son nom de baptême à cette trouvaille : « Lucy ». Lucy in the sky with diamonds se traduit par « Lucy dans le ciel avec des diamants », allégorie prémonitoire de la carrière de Lucy ! « La faiblesse de lhomme est telle que Lucy servira de tremplin aux ambitions démesurées de groupes dintérêts divers ou dindividus ».
La campagne de 1975 allait préciser deux questions :
- lâge de Lucy, qui sera officiellement de 3,5 millions dannées (puisque provenant du dessous de la couche des 3 millions, donc arbitrairement plus vieux).
- le genre : homo ou australopithèque ? Johanson avait hésité à classer quelques morceaux de fémur plus jeune que Lucy et avait fini par les basculer dans le genre « homo ».
Dautres morceaux dossements retrouvés à même le sol furent immédiatement classés en « homo » et estimés provenir dune couche en dessous de Lucy, donc plus vieux. Lucy fut donc définitivement classée dans le genre australopithèque qui avait commencé à évoluer, mais dont lévolution « navait pas réussi ». Ainsi les premiers homos étaient antérieures à Lucy !
Ainsi lhistoire de lhumanité faisait un bond prodigieux dans le passé !
Dr P.-F. Hauvilliers Lucy, laustralopithèque Mythe ou réalité ? (2003) HYPERLINK "http://le-cep.org/archive/CEP_22.pdf" \o "Le CEP" \t "_blank" Source
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/30/la-decouverte-de-lucy-mythe-ou-realite/" \l "respond" \o "Commentaire sur La découverte de Lucy, mythe ou réalité ?" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1966&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/29/la-vie-dici-bas-nest-pas-la-vraie-vie/" \o "Permalien vers La vie dici-bas nest pas la vraie vie !" La vie dici-bas nest pas la vraie vie !
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Le monde actuel fait peur et pitié.
Il fait peur. Tout y est en fermentation : nul nose compter sur le lendemain. Chaque jour des doctrines sauvages battent en brèche les fondements de lédifice social qui nous abrite. Toutes les convoitises exaltées font entendre des menaces sanguinaires. En attendant quelles les exécutent, les crimes se multiplient. La religion du mépris, mépris de Dieu, mépris du droit, mépris de lhonneur, mépris de la vertu, sétend à vue doeil : etles peuples deviennent ingouvernables.
Il fait pitié. Oublieux de sa dignité, ce monde, qui se croit si éclairé, sest fait esclave de la matière. Dans la matière, il cherche la vie. Et quelle vie ? La vie de lanimal qui boit, qui mange, qui dort, qui digère et qui est content : il nen connaît plus dautre, il a perdu jusquau sentiment de sa dégradation. La vérité pour laquelle il est fait et qui seule peut lennoblir, na presque plus daccès dans son intelligence. Non seulement il la fuit, mais il la hait en elle-même et la persécute dans ses organes.
Doù vient une pareille démence ? dune seule cause : lhomme est esclave de lerreur radicale qui consiste à croire que la vie dici-bas cest la vie.
Un mot suffit à le prouver. Quaujourdhui le monde soit bien convaincu que la vie dici-bas nest pas la vie, mais un simple acheminement à la vie : demain le bon sens lui est revenu. Il sait ce quil est, doù il vient, où il est, où il va. Ses pensées, ses affections et ses actes prennent une direction toute nouvelle.
Au lieu davoir une importance capitale, les affaires temporelles qui labsorbent, ne sont plus à ses yeux que dun intérêt secondaire. Moyens indifférents de leur nature, les biens dici-bas, honneur, richesse, plaisir, sont à lui, mais il nest pas eux.
Cherchés sans passion, possédés sans inquiétude, perdus sans regrets inconsolables, il les domine, il nen est pas dominé. Dès ce moment, la triple concupiscence est vaincue ; lhomme replacé sur sa voie, et le monde, rentré dans lordre normal, a retrouvé la paix et la vertu.
Non, éternellement non, la vie dici-bas nest pas la vie, elle ne peut pas lêtre ; la vie est ailleurs.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/28/une-alternative-spirituelle-a-leuthanasie/" \o "7 h 20 min" 28 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Continuons notre route vers lest de la France : nous voici au milieu des Vosges. Dans une chambre solitaire, doù il nest pas sorti depuis plusieurs années, est assis, sur un vieux fauteuil, un jeune homme de vingt-trois ans, plein dintelligence, riche dinstruction, dune patience invincible et dune affabilité constante. Que fait-il là ? il souffre enchaîné par la maladie. Les os des jambes, et les côtes du côté du cur, sont cariées, et lui occasionnent des douleurs affreuses.
Il est mort cent fois avant de mourir.
Aussi il pense avec plaisir à la dernière heure de son pèlerinage. Il sen entretient avec une sorte denthousiasme, se regardant ici-bas comme un pauvre captif chargé de chaînes : cétait son expression.
Plein de cette douce et forte pensée que la vie [d'ici-bas] nest pas la vie, il prend lui-même sans effroi des portions de ses côtes cariées, que le chirurgien a tirées de ses plaies, et, les broyant tranquillement : «Voilà, dit-il sans sémouvoir, de petites portions de mon corps qui prennent les devants, le reste suivra».
Et, en souriant, il ajoute : «Les grands seigneurs, lorsquils voyagent, ont coutume de faire partir quelque chose de leur équipage en avant, pour aller ensuite plus légèrement. Je fais comme les grands seigneurs. Les religieux les plus austères ont dans leurs cellules et sur leur table des crânes humains et des ossements, pour y contempler leur état futur ; et moi, de mes propres yeux et dans ma propre chair, je vois le commencement des plus grandes humiliations».
Avant ma sépulture, je puis contempler et palper mon cadavre. Mes os se sont pulvérisés par lardeur qui me consume. Ma chair est couverte dulcères et de pourriture. Me voici semblable à un vieux haillon, rongé par de vils insectes (Job., XXX,13).
Mais rien de tout cela ne mattriste. Je vois les restes de mon corps confondus dans la poussière jusquà la consommation des siècles, sans que la paix de mon coeur soit troublée. Mon coeur sest réjoui, et ma chair reposera dans lespérance. (Ps. XVI).
Cette foi vive qui rend lhomme si grand en face de la mort, ne labandonne pas un instant. A ses pieux parents, fondant en larmes, il dit : «Ne pleurez pas : le Seigneur vous rendra tout le bien que vous mavez fait. Je ne vous oublierai point. Celui qui aime, aime toujours».
Lorsquil eut reçu les derniers sacrements, il sécria avec une expression indéfinissable de bonheur et de confiance : «Grâce à Dieu, je ne suis plus de ce monde. Oui, mon Dieu, je vais Vous voir dans la terre des Vivants».
Tels furent ses dernières paroles. Ainsi mourut, sans agonie, le vertueux Aimé Bailly, le 19 novembre 1781, à lâge de vingt-quatre ans (Écoliers vertueux, par labbé Caron).
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/27/la-mort-paisible-de-saint-louis/" \o "6 h 42 min" 27 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le saint roi était arrivé devant Tunis, où il voulait établir lempire de Jésus-Christ, lorsquil fut atteint de lépidémie qui ravageait son armée.
Dès quil sentit sa fin approcher, il se hâta de mettre ordre aux affaires de son royaume et ne soccupa plus que des choses de Dieu.
Après avoir reçu les Sacrements avec une grande dévotion et une liberté desprit si entière, quil répondait lui-même aux prières de lÉglise, il continua, malgré laffaiblissement de ses forces, à invoquer les saints à qui il avait le plus de confiance, principalement saint Denis et sainte Geneviève.
Afin dimiter le Roi des rois, mourant sur une croix, il se fit mettre sur un petit lit couvert de cendres, où, les bras croisés sur la poitrine, les yeux levés au ciel, et plus occupé des autres que de lui-même, il répétait souvent ces paroles : « Soyez, Seigneur, la sanctificateur et le gardien de Votre peuple« .
«Il regardait les gens moult débonnairement, dit lévêque de Tunis, témoin oculaire, etfaisait moult de fois le signe de la croix. Entre lheure de tierce et de midi, il fit comme semblant de dormir lespace de demi-heure et plus».
Après sêtre assuré dans ce mystérieux recueillement que tout était prêt pour son départ, le saint roi ouvrit les yeux, regarda le ciel et dit : Je vais entrer dans la maison du Seigneur.
«Et oncques depuis ne dit mot ni ne parla. Entour lheure de none il trépassa, le lundi 25è jour daoût de lan du Seigneur 1270. Il était aussi bel et aussi vermeil, comme il était en sa pleine santé, et il semblait à moult de gens, quil se voulait rire».
Tu le vois, point de trouble, point de terreur ; tout se passe avec le calme, la confiance et la présence desprit, qui accompagneraient les préparatifs dun voyage ordinaire. En cela rien de surprenant, le chrétien sait ce quil est, doù il vient, où il va.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/26/troupes-regulieres-et-francs-tireurs/" \o "Permalien vers Troupes régulières et francs-tireurs" Troupes régulières et francs-tireurs
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/26/troupes-regulieres-et-francs-tireurs/" \o "6 h 54 min" 26 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
LEglise militante a ses cadres officiels et son armée régulière.
Elle a aussi ses franc tireurs. Ils bataillent sur les frontières et parfois au delà des frontières.
Ils ne se servent pas des mêmes armes, ils ne parlent pas toujours la même langue.
Il suffit quils aient la même foi et le même amour.
Et Dieu reconnaîtra les siens sous luniforme et sans luniforme.
La tentation qui guette les francs tireurs est celle de lindiscipline et delindividualisme.
Celle qui menace les troupes régulières est le glissement vers le conformisme, où le social a plus de part que le divin.
Mais qui choisit sa voie choisit aussi les risques quil devra surmonter.
Gustave Thibon
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/25/et-apres/" \o "Permalien vers Et après ?" Et après ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/25/et-apres/" \o "6 h 51 min" 25 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Que dans ce calme momentané ils sadressent de sang-froid les questions proposées autrefois, par un de nos plus aimables saints, Philippe de Néri, à un jeune homme victime comme tant dautres de la grande erreur.
Étant venu voir lillustre confesseur de Rome, celui-ci fixe sur ladolescent un regard paternel et, le prenant dans ses bras, lui dit : « Francesco, que fais-tu maintenant ?
- Je fais mes études.
- Tu seras un brillant élève, couvert de couronnes et chargé de prix : et après ?
- Quand jaurai terminé mes humanités, japprendrai le droit civil et le droit canon.
- Tu recevras tes grades aux applaudissements de tes juges : tu seras docteur in utroque:et après ?
- Jentrerai dans la magistrature.
- Tu seras un jurisconsulte célèbre : et après ?
- Je me marierai.
- Tu auras une belle et nombreuse famille : et après ?
- Je continuerai dexercer ma profession, afin de donner une position honorable à mes enfants.
- La fortune te sourira ; ils seront riches : et après ?
- Je composerai des ouvrages utiles à ceux qui suivront ma carrière.
- Tes ouvrages auront un grand succès ; tu seras loracle de tes confrères : et après ?
- Je jouirai tranquillement des biens que jaurai amassés et de la considération que jaurai acquise.
- Tu vivras dans labondance ; ton nom sera honoré : et après ?
- Je vieillirai; et comme tous les mortels, je payerai le tribut de la nature : je mourrai.
- Et après ?
- Après
? après
?
- Oui, après, cher Francesco, il faudra être jugé, absous ou condamné, sans appel, pour toute léternité. Je ne blâme rien de ce que tu veux faire. Seulement, si tu te laisses absorber par les travaux de la vie présente, sans les rattacher par la foi aux réalités de la vie future, tu tombes dans la plus dangereuse et la plus cruelle des folies. Tu te seras consumé à poursuivre un fantôme que tu nauras pas saisi ; et, à lheure du départ, tu te trouveras les mains vides : vides de bonnes uvres, semences de vie immortelle, et peut-être pleines diniquités, semences de mort sans résurrection».
Francesco garda le silence, embrassa le père et sortit. Mais le coup était porté. Laprès du père Philippe lui restait dans lesprit comme une goutte de résine tombée dans les cheveux : il ne pouvait sen débarrasser. De guerre lasse, il se met à méditer cet après importun. Bientôt, Dieu aidant, ses illusions disparaissent, il comprend que la vie dici-bas nest pas la vie ; et, en homme sage, il la fait résolument servir à lacquisition de la vie véritable.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/24/corps-et-ame-pour-les-saintes-croisades/" \o "Permalien vers Corps et âme pour les Saintes Croisades" Corps et âme pour les Saintes Croisades
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/24/corps-et-ame-pour-les-saintes-croisades/" \o "6 h 37 min" 24 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un nouveau genre de milice est né, dit-on, sur la terre, dans le pays même que le Soleil levant est venu visiter du haut des cieux, en sorte que là même où il a dispersé, de son bras puissant, les princes des ténèbres, lépée de cette brave milice en exterminera bientôt les satellites, je veux dire les enfants de linfidélité. Elle rachètera de nouveau le peuple de Dieu et fera repousser à nos yeux la corne du salut, dans la maison de David son fils (Luc I).
Oui, cest une milice dun nouveau genre, inconnue aux siècles passés, destinée à combattre sans relâche un double combat contre la chair et le sang, et contre les esprits de malice répandus dans les airs.
Il nest pas assez rare de voir des hommes combattre un ennemi corporel avec les seules forces du corps pour que je men étonne ; dun autre côté, faire la guerre au vice et au démon avec les seules forces de lAme, ce nest pas non plus quelque chose daussi extraordinaire que louable, le monde est plein de moines qui livrent ces combats; mais ce qui, pour moi, est aussi admirable quévidemment rare, cest de voir les deux choses réunies, un même homme pendre avec courage sa double épée à son côté et ceindre noblement ses flancs de son double baudrier à la fois.
Le soldat qui revêt en même temps son âme de la cuirasse de la foi et son corps dune cuirasse de fer, ne peut point ne pas être intrépide et en sécurité parfaite ; car, sous sa double armure, il ne craint ni homme ni diable. Loin de redouter la mort, il la désire.
Que peut-il craindre, en effet, soit quil vive, soit quil meure, puisque Jésus-Christ seul est sa vie et que, pour lui, la mort est un gain ?
Sa vie, il la vit avec confiance et de bon cur pour le Christ, mais ce quil préférerait, cest dêtre dégagé des liens du corps et dêtre avec le Christ; voilà ce qui lui semble meilleur.
Marchez donc au combat, en pleine sécurité, et chargez les ennemis de la croix de Jésus-Christ avec courage et intrépidité, puisque vous savez bien que ni la mort, ni la vie ne pourront vous séparer de lamour de Dieu qui est fondé sur les complaisances quil prend en Jésus-Christ, et rappelez-vous ces paroles de lApôtre, au milieu des périls : « Soit que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur (Rom. XIV, 8).»
Quelle gloire pour ceux qui reviennent victorieux du combat, mais quel bonheur pour ceux qui y trouvent le martyre !
Réjouissez-vous, généreux athlètes, si vous survivez à votre victoire dans le Seigneur, mais que votre joie et votre allégresse soient doubles si la mort vous unit à lui : sans doute votre vie est utile et votre victoire glorieuse ; mais cest avec raison quon leur préfère une sainte mort; car sil est vrai que ceux qui meurent dans le Seigneur sont bienheureux, combien plus heureux encore sont ceux qui meurent pour le Seigneur ?
Saint Bernard (1090 1153) Louange de la Nouvelle Milice des Chevaliers du Temple
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/les-dieux-des-paiens-dafrique-sont-des-demons-2/" \o "Permalien vers Les dieux des païens dAfrique sont des démons ! (2)" Les dieux des païens dAfrique sont des démons ! (2)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/les-dieux-des-paiens-dafrique-sont-des-demons-2/" \o "17 h 49 min" 23 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Arrivons à une autre partie considérable de lAfrique occidentale : la Guinée ou les deux Guinées. Ce vaste pays est compris entre la colonie anglaise de Sierra Léone au nord, et le cap Lopez au sud. Les Espagnols et les Portugais la découvrirent successivement pendant les années 1446 et 1484. Comme toutes les autres parties de la côte, ils trouvèrent le pays sous la domination sanguinaire et absolue du démon. Cependant lheure de la miséricorde arriva pour ce pauvre peuple, que continuent encore aujourdhui dévangéliser, avec un dévouement héroïque, les enfants du vénérable Père Libermann.
En 1605, le célèbre missionnaire jésuite Balthazar Barreira, débarqua sur la côte de Guinée. Il sétait embarqué à Lisbonne avec plusieurs de ses confrères. Tous arrivèrent heureusement à lîle de San-lago, la principale de larchipel du Cap-Vert. Cétait comme lentrepôt général des malheureux esclaves noirs, quon y amenait de lintérieur de la Guinée, pour les exporter au loin.
Le premier bienfait des missionnaires fut douvrir les yeux à ces pauvres nègres sur les prestiges de leurs devins, qui, sous prétexte de rendre la santé aux malades, nuisaient également à leurs corps et à leurs âmes.
Un autre mal non moins déplorable, cest que les traitants, impatients du lucre, baptisaient les esclaves à la hâte, par troupes quelquefois de six cents hommes, afin de les transporter au plus vite dans différentes contrées du monde.
Les Pères obtinrent la liberté pour un grand nombre de ces malheureux, quon arrachait par violence à leur patrie et à leur famille. Pour tous, ils obtinrent les délais que réclamait lenseignement de la religion, quon leur faisait embrasser.
Savançant dans lintérieur des terres, le Père Barreira arriva à Quinola, le 7 janvier 1605 ; mais il ne put aborder le vieux roi de Bissan, qui lui avait donné des espérances de conversion. Il obtint seulement du ministre, protection pour le christianisme, et la promesse de ne point souiller de sang humain les funérailles du roi : car cétait lusage de ce peuple dégorger sur la tombe de leur Prince ses femmes, ses principaux serviteurs, son cheval de bataille, afin que, dans lautre monde, il pût se présenter avec un cortège royal.
En 1607, le général des jésuites envoya plusieurs auxiliaires au Père Barreira, entre autres, le Père Emmanuel Alvarez. Ce courageux missionnaire senfonça dans les terres, et son premier soin fut de travailler à adoucir les murs des habitants. Il obtint dabord la suppression des sacrifices humains, accompagnés de circonstances atroces, par lesquels les noirs prétendaient honorer les princes défunts. Le roi de Quinola abolit cet usage barbare et demanda le baptême.
Voilà ce qui se passait en Guinée avant la prédication du catholicisme ! ET AUJOURDHUI ON VOUDRAIT LEXTERMINER ! ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/gourmandise-et-volupte-prostitution-et-lame/" \o "Permalien vers Gourmandise et volupté : prostitution de lâme" Gourmandise et volupté : prostitution de lâme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/gourmandise-et-volupte-prostitution-et-lame/" \o "7 h 11 min" 23 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La concupiscence de la chair. Gourmandise et volupté : voilà ce quelle est. Plaisirs de la bouche et plaisirs des sens : voilà ce quelle veut.
Dans celui qui en est esclave, lâme déchue de sa dignité nest plus que la servante du corps, la pourvoyeuse de ses grossières et coupables jouissances. A ce honteux métier se trouvent prostitués ses pensées, ses désirs, ses plus nobles facultés.
La vois-tu cette pauvre âme, sétudiant à inventer chaque jour quelque nouveau moyen daugmenter le confortable de son tyran, de flatter son palais, de contenter sa mollesse et de satisfaire, sans pouvoir y réussir, ses mille besoins factices ?
Aiguillonnée sans relâche par la concupiscence de la chair, la malheureuse esclave analyse, décompose, recompose les substances alimentaires, court la terre et les mers pour faire arriver sur la table de son maître, les vins les plus exquis, les mets les plus recherchés, les produits les plus rares et rendre toute la création tributaire de sa bouche et du dernier de ses sens, le toucher.
Ces premières jouissances en appellent dautres. Délicatement nourrie, la chair devient rebelle. Les sens parlent et ils veulent être obéis.
Cest peu de les souiller en secret, la concupiscence de la chair cherche partout un aliment aux flammes impures qui les dévorent. Cet aliment funeste, elle le trouve et le diversifie en mille manières. La preuve est sous nos yeux.
Qui a couvert lEurope de théâtres corrupteurs ? la concupiscence de la chair.
Qui a inondé le monde et qui linonde encore de livres obscènes ? la concupiscence de la chair.
Qui provoque, en les chantant et en les absolvant, les entraînements de la volupté ? la concupiscence de la chair.
Qui peint, qui sculpte, qui grave, qui photographie les nudités les plus révoltantes ? la concupiscence de la chair.
Qui invente les danses et les modes les plus propres à enflammer les passions ? la concupiscence de la chair.
Qui crée et qui peuple les maisons de débauche ? la concupiscence de la chair.
Qui donne des équipages et des hôtels aux courtisanes célèbres, les noie dans le luxe, les comble de richesses et les couvre de pierreries ? la concupiscence de la chair.
Qui poursuit linnocence et la faiblesse, avec la même fureur que le loup poursuit la brebis ? la concupiscence de la chair.
Qui conduit à la honte, au déshonneur, à la ruine de lintelligence, de la fortune et de la santé ; aux scandales retentissants, aux dissensions domestiques, aux meurtres, aux empoisonnements, à des abominations que je nose nommer ? la concupiscence de la chair.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/gourmandise-et-volupte-prostitution-et-lame/" \l "respond" \o "Commentaire sur Gourmandise et volupté : prostitution de lâme" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1857&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/" \o "Permalien vers Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades" Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/" \o "16 h 17 min" 22 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un excellent résumé du Dr Bill Warner comparant le Jihad islamique avec les Croisades chrétiennes au fil des siècles. Voir lexposé HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Tm21sJDqdVI" \l "!" \o "Bill Warner sur l'Islam" \t "_blank" sur cette vidéo.
Voici la carte des batailles livrées par les Croisés chrétiens contre les musulmans. Des batailles défensives,en faible nombre, sur une période de 300 ans (1100-1400), concentrées principalement autour de Jérusalem pour garantir aux pèlerins la possibilité de se rendre sur le Saint Sépulcre afin dhonorer le Seigneur.
Cliquez sur la carte pour agrandir.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/croisades/" INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2012/12/croisades.jpg?w=450&h=152" \* MERGEFORMATINET
Voici maintenant la carte des 550 batailles menées par lislam contre la Chrétienté dOrient et dOccident pendant 1300 ans (630-1920), de lArabie à la France en passant par lInde, lAfrique du Nord et lEurope centrale. Des batailles offensives, incessantes, destructrices et barbares (meurtres, viols, pillages, conversions forcées, esclavage,
).
Cliquez sur la carte pour agrandir.
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/batailles-islam/" INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2012/12/batailles-islam.jpg?w=450&h=152" \* MERGEFORMATINET
Il va maintenant falloir arrêter de se moquer du monde avec ces insupportables manies de repentance à sens unique, cesser de réécrire lHistoire à son goût uniquement par haine du Christianisme, et regarder la vérité en face !
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/croisades/" \o "Voir tous les articles dans Croisades" Croisades, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/islam/" \o "Voir tous les articles dans Islam" Islam | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/" \l "comments" \o "Commentaire sur Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades" 2 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1921&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/un-monde-pour-tous-un-dieu-pour-chacun/" \o "Permalien vers Un monde pour tous, un Dieu pour chacun" Un monde pour tous, un Dieu pour chacun
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/un-monde-pour-tous-un-dieu-pour-chacun/" \o "6 h 45 min" 22 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lultra-fanatique Jacques Attali prône la destruction de toutes les religions pour asseoir lemprise de sa secte talmudique sur HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/07/poussiere-dindividus-dociles/" \o "Delassus" \t "_blank" des poussières dindividus isolés et dociles.
Nous assistons actuellement à une bataille entre luniformisation des religions, leur tentative demprise globale et leur diversification, leur morcellement, leur balkanisation.
Un morcellement, aujourdhui en plusieurs fractions, demain en une infinité de fractions, où chacun sera porteur de sa propre définition du religieux. La distinction entre sectes et religions deviendra de plus en plus floue.
Nous pourrions ainsi tendre vers une religion individualiste, par laquelle chacun traiterait de son propre rapport avec le monde, la nature et ce quil appelle ou nappelle pas Dieu comme facteur explicatif du monde. Cest la religion Lego, du nom de ce jeu de construction.
Le XXIè siècle verra dabord surgir de nouvelles religions. Certaines permettront à chacun de croire en une immortalité personnelle.
Dautres apporteront aux hommes une morale collective. Dautres encore permettront de penser autrement le rapport à la nature.
Toutes auront des durées de vie beaucoup plus brèves que les religions actuelles, dans une noria didéologies. Puis chacun agira à sa guise.
En musique, la création daujourdhui ne repose plus sur lécriture dune partition avec des notes mais sur un mélange duvres écrites par divers compositeurs antérieurs, avec différentes techniques.
De la même manière, en matière de croyance cette victoire du « et » sur le « ou » feradu métissage des religions lamorce dun monde infiniment plus bariolé.
Un monde où chacun se fabriquera sa propre religion, comme au jeu de Lego. Une religion personnelle. Une religion de lego.
Jacques Attali Le sens des choses (2006)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/mondialisme/" \o "Voir tous les articles dans Mondialisme" Mondialisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/un-monde-pour-tous-un-dieu-pour-chacun/" \l "respond" \o "Commentaire sur Un monde pour tous, un Dieu pour chacun" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1882&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/vous-ne-lemporterez-pas-au-paradis/" \o "Permalien vers Vous ne lemporterez pas au Paradis
" Vous ne lemporterez pas au Paradis
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/vous-ne-lemporterez-pas-au-paradis/" \o "16 h 54 min" 21 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
et en Enfer non plus.
Dans le pays où la mort les transporte, sais-tu combien valent leurs domaines, leurs champs, leurs vignes, leurs châteaux et leurs parcs : Quid hoc ad æternitatem ? Zéro.
Leurs billets de banque ? Zéro.
Leurs actions de chemins de fer ? Zéro.
Leurs obligations de crédits plus ou moins fonciers ? Zéro.
Leurs sacs dor et dargent ? Zéro.
Leurs études, leurs sciences, leurs découvertes ? Zéro, et rien que zéro.
«Ils ont dormi leur sommeil et tous ces hommes des richesses nont rien trouvé dans leurs mains».
Eux-mêmes le reconnaîtront, mais trop tard. Et, dans leur désespoir, ils sécrieront : Nous nous sommes donc trompés : Ergo erravimus ! Nous nous sommes épuisés a chercher la vie où elle nest pas !
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/le-suffrage-universel-est-contre-nature/" \o "Permalien vers Le suffrage universel est contre-nature" Le suffrage universel est contre-nature
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/le-suffrage-universel-est-contre-nature/" \o "9 h 46 min" 21 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans le système du suffrage universel, tous les citoyens ont le même pouvoir ; un jeune homme de 18 ans qui na pas fondé de famille, qui na pas denfant à éduquer, qui na pas de métier en main aura le même pouvoir de vote quun homme marié, chargé de famille, exerçant un métier, possédant une expérience de la vie.
Le droit délection, ainsi pratiqué, est égalitaire ; il ne connaît pas plus lancienneté que la compétence ; doù la tendance en politique à mépriser lancienneté et la compétence.
Il y a quelque chose de contre-nature dans cette égalité fondamentale introduite par le suffrage universel dans un domaine où les hommes ne sont pas égaux.
Arnaud de Lassus Le suffrage universel HYPERLINK "http://afs.e-catho.com/" \o "AFS" \t "_blank" Voir son site
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/lordre-naturel-cest-le-gouvernement-hereditaire/" \o "Permalien vers Lordre naturel, cest le gouvernement héréditaire" Lordre naturel, cest le gouvernement héréditaire
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/lordre-naturel-cest-le-gouvernement-hereditaire/" \o "17 h 51 min" 20 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tant que les hommes seront engendrés par le sang et que le sang sera versé dans les batailles, cest par le sang que lordre proprement politique sera administré.
Monarchiques ou collectifs, anciens ou modernes, américains ou européens, les États (en tant quÉtats) sont voués à des principats héréditaires : celui de la République française comme les autres (
).
Labsolu, limmuable en science politique, ce nest pas la monarchie ou gouvernement dun seul, cest le gouvernement héréditaire, quil soit exercé par un chef de famille ou par plusieurs chefs de famille.
Là gît lessentiel de la nature des sociétés humaines, qui est :
- dêtre composées de familles et non dindividus,
- de se dérouler sur une suite de siècles et non dêtre concentrées dans une vie dhomme.
Charles Maurras La démocratie religieuse (p. 74, 95, 96)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/la-vie-est-un-jour-entre-deux-eternites/" \o "Permalien vers La vie est un jour entre deux éternités" La vie est un jour entre deux éternités
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/la-vie-est-un-jour-entre-deux-eternites/" \o "6 h 53 min" 20 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quest-ce que la vie ? Cent ans au maximum.
Quest-ce que cent ans ? Tu peux en juger par les années que tu as vécu. Comment ont-elles passé ? quen reste-t-il ? Ainsi passeront les autres.
Elles sont donc justes, admirablement justes, les définitions que nos livres sacrés donnent de la vie. Si tu leur demandes :
Quest-ce que la vie ? ils te répondent : Vois-tu lombre de ce nuage qui passe chassé par le vent ? Cest la vie.
Quest-ce que la vie ? Vois-tu cette vapeur légère qui monte à lhorizon et qui disparaît aussitôt ? Cest la vie.
Quest-ce que la vie ? Vois-tu cette eau qui coule et que rien narrête ? Cest la vie.
Quest-ce que la vie ? Vois-tu cet oiseau qui traverse les airs ? Il paraît et disparaît sans quon puisse retrouver la route quil a parcourue. Cest la vie.
Quest-ce que la vie ? Vois-tu ce navire qui fend les flots et qui ne laisse après lui aucun vestige du sillage quil a creusé ? Cest la vie.
Quest-ce que la vie ? Vois-tu cette fleur qui naît le matin et qui meurt le soir ? Cest la vie (Sap., v, 9, 13 ; Jac., IV, 15, etc.)
Que dirai-je encore ? Vois-tu ce train de chemin de fer courant à toute vitesse ? Cest la vie.
En un mot, LA VIE EST UN JOUR ENTRE DEUX ÉTERNITÉS.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/ne-me-parlez-plus-de-republique/" \o "Permalien vers Ne me parlez plus de République !" Ne me parlez plus de République !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/ne-me-parlez-plus-de-republique/" \o "17 h 51 min" 19 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
«- La grande majorité de la population mondiale demande à vivre en paix, je crois quon est tous daccord, mais une infime minorité de cinglés, tous membres de sectes, clubs, cercles, instituts, lobbys, think tanks et autres fraternités de la mort imposent à la planète une crise perpétuelle, des guerres à répétition.
- Comme lavait prophétisé George Orwell dailleurs. La guerre continue.
- Oui, le tout avec laval total des principaux gouvernements européens vidés de leur pouvoir. En France, on néchappe pas à la règle avec nos élites républicaines, les cons-frères de toutes ces enflures criminelles.
- La franc-maçonnerie française tu veux dire ?
- Le Grand Orient et son « grand maître » qui dictent la politique « tolérance zéro » à nos sinistres ministres ripoublicains. Grand Orient impliqué dans toutes les révolutions antichrétiennes et sanguinaires ; tout comme ces pédophiles, violeurs et voleurs occupant des postes importants et qui passent sous les mailles de la justice. Nen jetez plus ! Ne me parlez plus de République ! Ne men parlez plus !!! Plus jamais de manière élogieuse. Car cest bien cette secte républicaine qui est confortablement en place en France
»
Johan Livernette Deux cris dans la nuit (2011) HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/deux-cris-dans-la-nuit/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/les-causes-profondes-de-la-souffrance-juive/" \o "Permalien vers Les causes profondes de la souffrance juive" Les causes profondes de la souffrance juive
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/les-causes-profondes-de-la-souffrance-juive/" \o "6 h 30 min" 19 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Etre juif est une souffrance terrible : cest navoir aucune identité propre, aucune attache, aucun repère, mélanger tout et son contraire (lire ci-dessous). En un mot, être totalement coupé du bon Dieu. HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/16/il-faut-aimer-ses-ennemis/" \o "Ryssen" \t "_blank" Il faut cependant aimer les juifs malgré leur haine et leurs crimes. Prions pour cette pauvre âme égarée en attendant sa conversion à la seule et vraie religion, celle de Notre Seigneur Jésus-Christ, venu pour tous les hommes.
Je suis athée, mais imprégnée de plusieurs religions, de leurs cultures.
Française, mais aussi dautres nationalités.
Jai un petit air bourgeois, et jai certes été élevée à un moment de ma vie comme une enfant de bourgeois, mais les aléas de la vie ont fait que jai vite grandi dans les quartiers sud et pauvres de Tel-Aviv, dans les mêmes conditions que les personnes qui, en France, habitent les quartiers populaires de nos villes.
Dotée au départ dune éducation bourgeoise, jai également très tôt connu le monde du travail.
Le fait de parler de nombreuses langues me fait passer sans effort dun mode de pensée à un autre, ce qui me permet de penser large, si je puis utiliser ce terme.
Je me sens redevable à tous ces mondes de mavoir offert lhospitalité par la pensée ou par le vécu.
Je me sens à la fois dun lieu et de plusieurs.
Cette dette fait que je ne peux pas être responsable que des « miens », les « miens » sont de partout socialement et par leur appartenance ethnique ou religieuse.
Cest pour cela aussi que je me bats pour ceux qui peuvent, de prime abord, sembler très différents de moi. Je suis quelque part, toujours et malgré tout, un peu comme eux ou comme elles.
Je suis une sorte dimmigrée dont le monde est le pays.
Parfois, on peut se sentir seul à assumer cette condition. Mais tant pis, je men accommode.
Jessaye de massumer comme Française et comme immigrée, comme étrangère et comme autochtone, comme femme et comme être humain tout simplement, commebourgeoise par la culture et comme femme du peuple par le vécu, comme citadine et comme banlieusarde.
Ma multiplicité me fatigue parfois, mais en même temps le fait de me sentir de partout me permet de regarder plus loin, sans être dupe, mais toujours avec empathiepour mon semblable, lui aussi multiple à sa façon [comprendre : projection de sa souffrance sur les autres qui ne lui ont rien demandé].
Interview d HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Esther_Benbassa" \o "Benbassa" \t "_blank" Esther Benbassa (2012) HYPERLINK "http://www.affaires-strategiques.info/spip.php?article7521" \o "Benbassa" \t "_blank" Source
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/les-causes-profondes-de-la-souffrance-juive/" \l "comments" \o "Commentaire sur Les causes profondes de la souffrance juive" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1844&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/18/le-bucher-de-noel-4/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (4)" Le bûcher de Noël (4)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/18/le-bucher-de-noel-4/" \o "6 h 40 min" 18 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Si lon vous offre HYPERLINK "http://www.amazon.fr/r%C3%A9paration-Colombe-Schneck/dp/2246788943/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1355086120&sr=1-1" \o "La réparation" \t "_blank" La réparation à Noël, vous savez quoi faire !
Vous pensiez naïvement quavec le temps, tout passe, tout soublie peu à peu et tout se pardonne ? Quavec les années, le flot incessant douvrages sur la Shoah se tarirait de lui-même avec la disparition des derniers survivants ? Innocents enfants que vous êtes
Cétait sans compter sur la seconde et même la troisième génération, qui reprend le flambeau ! Exemple : la journaliste de France 5, Canal + et I-Télé Colombe Schneck, née en 1966, qui se décrit elle-même comme une bobo superficielle, mais quon incite à enquêter sur ses ancêtres judéo-lituaniens victimes de la terrible barbarie nazie. A ce rythme-là, on y est encore dans 100 ans, comme avait osé le dire François Mitterrand ( HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?v=5LRmHAkRL18" \o "Mitterrand" \t "_blank" lien)
Quatrième de couverture
Je me suis dabord trompée. Je me disais cest trop facile, tu portes des sandales dorées, tu te complais dans des histoires damour impossible, tu aimes les bains dans la Méditerranée et tu crois quune fille comme toi peut écrire sur la Shoah ? Car cest bien de cela quil sagit. La petite Salomé, dont ma fille a hérité du beau prénom, mon arrière grand-mère, mes oncles et tantes, mes cousins, vivaient en Lituanie avant la guerre. Ils appartenaient à une communauté dont il ne reste rien.
Que sest-il vraiment passé dans le ghetto de Kovno en 1943 ? Et pourquoi cette culpabilité en héritage ? Dans ce roman-vrai, Colombe Schneck remonte le temps et fouille les mémoires. Jusquà la découverte dune vérité bouleversante.
PS : si cette méthode délimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" lautodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et douverture desprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci davance !
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/18/le-bucher-de-noel-4/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (4)" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1743&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/le-darwinisme-nous-transforme-en-chasseurs-de-mouches/" \o "Permalien vers Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches" Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/le-darwinisme-nous-transforme-en-chasseurs-de-mouches/" \o "17 h 59 min" 17 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Certains aliénés qui, au lieu dhabiter les petites maisons, circulent dans les régions, prétendues scientifiques, du monde moderne, sous le pseudonyme de savants, colportent sur lhomme détranges idées. Il y a environ cent ans, un de leurs maîtres prétendait que lhomme avait commencé par être carpe, et il se donnait lui-même pour un poisson perfectionné. Un autre disait que lhomme est une masse organisée qui reçoit lesprit de tout ce qui lenvironne, et il se croyait un tas de boue. Cinquante ans plus tard, un de leurs disciples définissait lhomme : un tube apéritif et digestif ouvert par les deux bouts, etil se regardait comme une simple machine.
Je dois te dire que ces définitions nont plus cours ; elles sont mortes avec leurs inventeurs.
Mieux élevés que leurs devanciers, les aliénés daujourdhui ont découvert, grâce à la physiologie comparée, que lhomme descend du singe.
Au lieu dadmettre notre noble descendance et de dire avec tout le genre humain : nous sommes de notre père, qui fut de Noé, qui fut dAdam, qui fut de Dieu, ils se croient fils, petits-fils, arrière-petits-fils de quelque gorille à longue queue et à museau pointu, solitaire habitant des déserts africains. Et ils se donnent pour des singes perfectionnés : ils y tiennent, et sefforcent de le persuader à eux-mêmes et aux autres.
A vrai dire, en voyant leurs instincts et leurs gambades, on serait tenté de leur reconnaître une pareille généalogie.
Mais non. «Ame abjecte, leur dit Rousseau, tu veux en vain tavilir: cest ta triste philosophie qui te rend semblable aux bêtes; mais ton génie dépose contre tes principes, et labus même de tes facultés prouve leur excellence en dépit de toi».
Nen déplaise à cette poignée de petits gorilles, lhomme forme une espèce à part dans la chaîne des êtres : il est la créature la plus noble du monde visible. Doué de raison et de liberté, il est le roi de tout ce qui lenvironne. Si, par son corps, chef-duvre dune puissance et dune sagesse infinies, il touche aux êtres matériels, cest pour les dominer ; tandis que, par son âme, mille fois plus noble que son corps, il touche aux êtres purement spirituels ; et cest pour sennoblir. Qui dira sa dignité ?
Noblesse oblige : qui dira létendue de ses devoirs ? Toutefois la grandeur de lhomme disparaît devant celle du chrétien. Enfant de Dieu, héritier de Dieu : tel est le chrétien. Comprends-tu, mon cher ami, une pareille grandeur ?
Être fils dun roi, cest quelque chose : mais être enfant de Dieu ! Être héritier présomptif de riches trésors, de vastes domaines, de magnifiques châteaux, dun nom glorieusement historique, cest quelque chose : être héritier des cinq parties du monde, serait beaucoup plus. Mais être héritier de Dieu, non seulement de Ses biens, mais de Lui-même, de Sa puissance, de Sa sagesse, de Sa majesté, de Ses félicités infinies, au point de devenir un avec Lui : quel héritage ! La raison sy perd.
Or cet homme si grand, ce chrétien mille fois plus grand que lhomme, cet être immortel dont les destinées sont si hautes, ce Dieu de la terre, vassal seulement du Dieu du Ciel, post Deum terrenus Deus, que fait de lui lerreur dont nous parlons ? Elle en fait un preneur de mouches, un tisserand de toiles daraignée, un cheval de manège.
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/le-darwinisme-nous-transforme-en-chasseurs-de-mouches/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1724&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/martin-luther-authentique-cingle/" \o "Permalien vers Martin Luther, authentique cinglé" Martin Luther, authentique cinglé
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/martin-luther-authentique-cingle/" \o "6 h 50 min" 17 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Guerres de religions au XVIè siècle : un protestant fanatique éventre un malheureux catholique. Mais cest pas si grave, il ira quand même au Paradis puisquil a « foi en Jésus-Christ », comme lui a appris Luther, son gourou venu tout droit de lenfer ! Illustration de Richard Verstegen vers 1600.
Sois pécheur et pèche fortement, mais confie-toi et réjouis-toi plus fortement encore dans le Christ.
Tant que nous serons ici-bas, il faut que le péché existe.
Il nous suffit davoir reconnu lAgneau qui porte les péchés du Monde ; alors le péché ne pourra nous détacher de lui, forniquerions-nous mille fois par jour.
Martin Luther Lettre à Philipp Mélanchton 1521
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/pourquoi-le-socialo-communisme-est-une-imposture/" \o "Permalien vers Pourquoi le socialo-communisme est une imposture" Pourquoi le socialo-communisme est une imposture
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/pourquoi-le-socialo-communisme-est-une-imposture/" \o "20 h 35 min" 16 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra lun et aimera lautre, ou il sattachera à lun et méprisera lautre. Vous ne pouvez servir Dieu et lArgent. » Matthieu 6,24
Quest-ce donc que le capital financier, sinon autre chose que des dettes ? Le capital financier, ce sont des dettes ! On ne le répétera jamais assez. (
)
Il est tout à fait étonnant de voir comment toute la pensée socialiste, issue de Marx et de Engels, portée sur les fonds baptismaux avec Le Manifeste du Parti communiste et le programme dErfurt (notamment Kautsky), ainsi que les caciques socialistes actuels, se mettent au garde-à-vous, comme à larmée sur ordre dun supérieur, devant les intérêts du capital financier.
La sainteté de lintérêt est LE TABOU ; lintérêt est le Saint des Saints ; personne na encore oser y attenter.
Alors que la propriété, la noblesse, la sécurité des personnes et des biens, les droits de la Couronne, les privilèges, les convictions religieuses, le code dhonneur des officiers, la patrie et la liberté sont peu à peu réprouvés, lintérêt, lui, demeure saint et inexpugnable.
Les confiscations de fortune, les socialisations sont à lordre du jour, par conséquent des violations juridiques manifestes, quon peut certes minimiser parce quelles ne sont commises sur lindividu quau nom du prétendu intérêt commun. Tout cela est autorisé, mais lintérêt, lintérêt est le « noli me tangere », le « ne me touche pas ».
Le paiement des intérêts de la dette du Reich est lalpha et loméga du budget de lEtat. Son poids gigantesque attire le bateau de lEtat dans labîme et pourtant tout cela nest quune escroquerie cette monstrueuse négation de la réalité est forgée uniquement et seulement au bénéfice des grandes puissances financières.
Gottfried Feder Manifeste pour briser les chaines de lusure (1919) Préfacé par Michel Drac HYPERLINK "http://www.scriptoblog.com/index.php?page=shop.product_details&category_id=6&flypage=flypage.tpl&product_id=64&option=com_virtuemart&Itemid=59" \o "Feder" \t "_blank" Acheter le livre
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/communisme/" \o "Voir tous les articles dans Communisme" Communisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/economie/" \o "Voir tous les articles dans Economie" Economie | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/pourquoi-le-socialo-communisme-est-une-imposture/" \l "respond" \o "Commentaire sur Pourquoi le socialo-communisme est une imposture" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1833&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/" \o "Permalien vers Les mécréants croient au mauvais complot juif !" Les mécréants croient au mauvais complot juif !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/" \o "14 h 04 min" 16 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ceci nest pas un complot juif. Cest la REVELATION !
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/jesus-resurrection/" INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2012/12/jc3a9sus-rc3a9surrection.jpg?w=450&h=324" \* MERGEFORMATINET
Ceci est un complot juif. Cest la REVOLUTION !
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Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/" \l "comments" \o "Commentaire sur Les mécréants croient au mauvais complot juif !" 4 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1823&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/la-peine-de-mort-est-necessaire-au-bien-commun/" \o "Permalien vers La peine de mort est légitime
en pays catholique !" La peine de mort est légitime
en pays catholique !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/la-peine-de-mort-est-necessaire-au-bien-commun/" \o "6 h 58 min" 16 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
» Comme certains font peu de cas des peines infligées par Dieu parce que sattachant aux choses sensibles, ils nont souci que de ce quils voient, la divine Providence a voulu quil y eût sur le terre des hommes qui, au moyen de punitions présentes et sensibles, contraignissent les autres à observer la justice.
Et il est évident que ceux-là ne pèchent pas lorsquils punissent les méchants. Personne ne pèche en accomplissant la justice.
Or il est juste que les méchants soient punis, parce que, comme nous lavons prouvé, le châtiment fait rentrer la faute dans lordre. Donc les juges ne pèchent pas en punissant les méchants.
Plus encore, le bien na aucun besoin du mal, au contraire. Donc ce qui est nécessaire à la conservation du bien ne peut être mauvais en soi. Or il est nécessaire, pour conserver la concorde parmi les hommes, dinfliger des châtiments aux méchants. Donc il nest pas mauvais en soi de punir les méchants.
Le bien commun est meilleur que le bien particulier de lindividu. Donc il faut sacrifier le bien particulier pour conserver le bien commun. Or, la vie de quelques individus dangereux soppose à ce bien commun quest la concorde de la société humaine. Donc on doit soustraire par la mort ces hommes de la société humaine.
De même que le médecin, dans une opération, recherche la santé, qui consiste dans lharmonie bien réglée des humeurs, ainsi le chef de cité, par son action, recherche la paix qui consiste dans lharmonie bien réglée des citoyens. Or le médecin fait une chose bonne et utile en coupant le membre gangrené si celui-ci menace de corruption le reste du corps.Donc le chef de la cité est juste et exempt de péché, lorsquil met à mort des hommes dangereux, pour que la paix de la cité ne soit pas troublée.
Saint Thomas dAquin Somme contre les Gentils (1265)
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en pays catholique !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1705&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/15/le-judaisme-pour-lelite-lislam-pour-la-masse/" \o "Permalien vers Le judaïsme pour lélite, lislam pour la masse" Le judaïsme pour lélite, lislam pour la masse
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/15/le-judaisme-pour-lelite-lislam-pour-la-masse/" \o "16 h 35 min" 15 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
et le Goulag pour les insoumis !
Lislam est dune certaine façon la religion parfaite [pour les goyim], dans la mesure ou cest une religion sans histoire, transcendante et universelle, dans labstraction totale, avec un Dieu dénué du moindre anthropomorphisme. Une abstraction du judaïsme et du christianisme de lépoque. Les rabbins ont tout de suite accepté lislam comme un monothéisme, le plus pur, même, disait Maimonide.
Jacques Attali Les Juifs, le monde et largent (2002)
Si nos sociétés ne savent pas donner un sens ludique à la mort [sic], et si les individus ne savent pas construire un rapport individuel à la vie [!], alors certaines religions imposeront des rapports collectifs à la mort. De ce point de vue, lislam est le mieux placé pour le faire. Etant la plus abstraite des religions, il est la plus universelle : sil existe une religion de la mondialité, cest certainement lislam.
Jacques Attali Le sens des choses (2006)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/comment-reconnaitre-un-moderniste/" \o "Permalien vers Comment reconnaître un moderniste ?" Comment reconnaître un moderniste ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/comment-reconnaitre-un-moderniste/" \o "17 h 55 min" 14 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Moderniste ou modernisant, celui qui fait reposer la religion et la foi dans la seule sensibilité, ne regarde pas comme immuable le dogme catholique et donne à toutes les religions une égale sympathie objective.
Moderniste ou modernisant, celui qui admet entre la foi et la science une contradiction possible, lors même quil prétendrait retenir comme croyant ce quil rejetterait comme savant.
Moderniste ou modernisant, celui qui dénature ou restreint linspiration des Livres saints, rejetant, avec une étrange désinvolture et une joie mal contenue, linterprétation traditionnelle.
Moderniste ou modernisant, celui qui, de la même manière que le précédent, ne tient aucun compte des traditions historiques dans létude de la vie des saints et rejette a priori tons les faits miraculeux ou surnaturels, à lexception de quelques-uns quil explique dune manière toute personnelle et parfaitement insuffisante.
Moderniste ou modernisant, celui qui, sen prenant à la personne adorable de Notre-Seigneur, voudrait quil neût eu conscience de sa divinité quà son baptême, au début de sa vie publique.
Moderniste ou modernisant, celui qui ne voit dans lEglise que le côté humain et la subordonne entièrement au bon vouloir de lEtat.
Moderniste ou modernisant, celui qui, exagérant et dénaturant la loi de lévolution, en rend tributaires le dogme, lEglise, le culte, les Livres saints et la foi.
Moderniste ou modernisant, celui qui critique la solennité et la pompe qui entourent les offices et la majesté pontificale.
Moderniste ou modernisant, celui qui flirte sans cesse avec les non catholiques, leur prodigue son admiration et réserve ses critiques acerbes pour les catholiques et surtout leur Chef suprême.
Abbé Lenert Modernistes sans le savoir (1912)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/le-materialisme-est-la-religion-des-boeufs/" \o "Permalien vers Le matérialisme est la religion des bufs !" Le matérialisme est la religion des bufs !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/le-materialisme-est-la-religion-des-boeufs/" \o "7 h 00 min" 14 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Grossièrement matérialistes, [les hommes] ne connaissent plus la vie que par les sensations, méprisant tout ce qui ne se voit pas des yeux et ne se touche pas des mains.
Ils te rappelleront cet habitant de Pékin, à qui un de nos missionnaires demandait :
« Pourquoi es-tu au monde ? »
Et il répondait : « Pour manger du riz ».
« Et toi, disait-il à un autre, quelle est ta religion ?
- Ma religion, répondit-il en frappant des deux mains sur son vaste abdomen, cest de bien boire, bien manger, bien dormir et bien digérer.
- Tu es donc de la même religion que ces bufs qui paissent là-bas dans la prairie».
Là-dessus le Chinois séloigne en riant du barbare, venu de quatre mille lieues pour lui apprendre, à lui, habitant du Céleste Empire, que lhomme est autre chose quune bête, destiné à autre chose quà brouter lherbe ou à manger du riz.
Combien, hélas ! de Chinois et de Chinoises en Europe ! Et dire quils ne sentent pas leur dégradation !
Mgr Gaume La vie nest pas la vie (1868)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/13/lislamisme-punition-des-peuples-pervers/" \o "Permalien vers Lislamisme, punition des peuples pervers" Lislamisme, punition des peuples pervers
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/13/lislamisme-punition-des-peuples-pervers/" \o "17 h 56 min" 13 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
À lépoque qui nous occupe (à la fin du VIIe siècle), il avait paru sur la terre, depuis bientôt deux siècles, un fils de Bélial, à qui il était réservé de tenir en haleine la chrétienté tout entière durant une période de plus de mille ans.
Lislamisme, «religion monstrueuse» dit Bossuet dans son beau panégyrique de saint Pierre Nolasque, «religion qui se dément elle-même, qui a pour toute raison son ignorance, pour toute persuasion sa violence et sa tyrannie, pour tout miracle ses armes», et jajouterai, pour tout attrait ses excitations voluptueuses et ses promesses immorales, lislamisme avait déjà envahi dimmenses contrées.
Que le schisme, que lhérésie tombassent sous ses coups, cétait un grand malheur sans doute : toutefois cest la loi de lhistoire et cest un ordre accoutumé de la Providence que, pour punir les peuples pervers, Dieu se sert dautres peuples plus pervers encore ; et cette mission, lislamisme en était investi pour longtemps.
Mais voici que la chrétienté nest plus seulement atteinte dans ces races dégénérées qui ont décomposé en elles le principe de la vie par laltération du principe de lunité et de la vérité : cest lEurope dans ses parties les plus vitales, cest le cur même des races catholiques qui est menacé ; cest le boulevard de lorthodoxie, cest le royaume très chrétien, cest la France, et, derrière le rempart de la France, cest la métropole du christianisme, cest le monde entier qui aura tout à redouter de ces nouveaux et implacables barbares.
Ils ont franchi les Pyrénées, ils se sont rués sur nos belles provinces du midi, ils ont étanché la soif de leur glaive dans le sang de nos frères orthodoxes, ils savancent jusque dans la Bourgogne; leurs traces sont marquées par le feu et par le sang, mais surtout par la profanation et limpiété. Nul bras nose entreprendre de les arrêter
Homélie du Cardinal Pie, le 8.11.1859, dans la cathédrale de Nantes
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/13/le-laicisme-dogme-maconnique/" \o "Permalien vers Le laïcisme, dogme maçonnique" Le laïcisme, dogme maçonnique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/13/le-laicisme-dogme-maconnique/" \o "6 h 47 min" 13 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vincent Peillon, franc-maçon fanatique, prône la « religion laïque » dès lécole maternelle
Le laïcisme, cest la négation de Dieu, cest la cause première de lanarchie intellectuelle, morale et sociale dans laquelle sombrent la grandeur et la vie même dun pays.
Cest la lutte entre le Contrat social [Rousseau] et lÉvangile, entre lEglise et laRévolution.
De laveu même des ennemis de lÉglise, le laïcisme instaure, substitue à lancien, un culte nouveau : le culte de la raison et de lhumanité. Les mots Raison et Humanité y sont compris dans un sens religieux, ni rationnel ni humain, dans une acception mystérieuse qui compose un dogme :
- un dogme très arrêté, un dogme caché, professé, pratiqué, imposé par un clergé caché la franc-maçonnerie ;
- un dogme qui, par un attrait malsain et vicieux, attire, à la suite des Lamennais, des Loyson, des Loisy, des Renan, des Combes et de tant dautres, tous les faillis de la foi catholique, jusquaux protagonistes du modernisme condamné par les papes ;
- un dogme qui est la synthèse des rancunes vouées à lEglise par la secte ;
- un dogme en désaccord avec toutes les données de la philosophie et du bon sens, en contradiction éclatante avec toutes les coutumes, toutes les traditions, tous les intérêts religieux, moraux, sociaux et matériels de la nation.
Lenseignement des Écoles de lEtat, mis au service de ce culte, professe donc une doctrine dirigée contre les intérêts supérieurs de lesprit humain, contre les intérêts proches et lointains de la France catholique.
Abbé Augustin Aubry Contre le Modernisme (1927)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/12/portrait-catholique-entache/" \o "Permalien vers Portrait du catholique entaché de libéralisme" Portrait du catholique entaché de libéralisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/12/portrait-catholique-entache/" \o "6 h 32 min" 12 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le catholique simplement entaché de libéralisme se reconnaît à ceci : homme de bien et de pratiques sincèrement religieuses, il exhale néanmoins une odeur de libéralisme par tout ce quil dit, écrit, ou tient entre ses mains.
Il pourrait dire à sa manière, comme Madame de Sévigné, « Je ne suis pas la rose, mais je men suis approché et jai pris quelque chose de son parfum« . Ce brave homme raisonne, parle et agit comme un libéral sans quil sen doute.
Son fort cest la charité, il est la charité même.
De quelle horreur il est rempli pour les exagérations de la presse ultramontaine ! Traiter de méchant lhomme qui répand de mauvaises idées, cest aux yeux de ce singulier théologien pécher contre le Saint-Esprit.
Pour lui il ny a que des égarés. On ne doit ni résister ni combattre ; ce quil faut sans cesse sefforcer de faire cest dattirer. Étouffer le mal sous labondance du bien, cest sa formule favorite, lue un jour par hasard dans Balmès, et la seule chose quil ait retenue du grand philosophe catalan.
De lÉvangile, il cite seulement les textes à saveur de sucre et de miel. Les effrayantes invectives contre le pharisaïsme lui font, on le dirait, leffet de bizarreries et dexcès de langage chez le divin Sauveur.
Ce qui ne lempêche pas de sen servir fort bien lui-même, et très durement, contre ces agaçants ultramontains qui compromettent chaque jour par leur défaut de mesure la cause dune religion toute de paix et damour.
Contre eux ce teinté de libéralisme dordinaire si doux se montre acerbe et violent. Contre eux son zèle est amer, sa polémique est aigre, sa charité agressive. Cest à lui que sadressait le Père Félix, dans un discours célèbre où à propos des accusations dont léminent Louis Veuillot était lobjet, il sécriait : « Messieurs, aimons et respectons jusques à nos amis ».
Mais non, notre homme à teinte libérale nagit pas de la sorte. Il garde tous les trésors de sa tolérance et de sa charité pour les ennemis jurés de sa foi ! Quoi de plus naturel, le pauvre homme ne veut-il pas les attirer ? En échange, par exemple, il na que sarcasmes et cruelle intolérance pour les plus héroïques défenseurs de cette même foi.
En résumé, ce teinté de libéralisme na jamais pu comprendre lopposition per diametrum, dont parle saint Ignace dans les Exercices spirituels. Il ne connaît pas dautre tactique que celle dattaquer par le flanc, tactique qui, en religion, peut être la plus commode, mais qui nest point la plus décisive. Il voudrait bien vaincre, mais à la condition de ne pas blesser lennemi, de ne lui causer ni mortification, ni ennui.
Le seul mot de guerre lui agace les nerfs et il donne toutes ses préférences à la pacifique discussion. Il est pour les cercles libéraux dans lesquels on pérore et on délibère, et non pour les Associations ultramontaines dans lesquelles on dogmatise et on blâme
En un mot, si on reconnaît le libéral exalté et le libéral modéré à leurs fruits, cest principalement par ses affections que lhomme à teinte libérale se fait reconnaître.
Don Sarda Y Salvani Le libéralisme est un péché (1885)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/11/lempereur-napoleon-ier-naimait-pas-les-athees/" \o "Permalien vers LEmpereur Napoléon Ier naimait pas les athées" LEmpereur Napoléon Ier naimait pas les athées
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« Je pardonne bien des choses. Mais jai horreur de lathée et du matérialiste.
Comment voulez-vous que jaie quelque chose de commun avec un homme qui ne croit pas à lexistence de lâme, qui croit quil est un tas de boue, et qui veut que je sois comme lui, un tas de boue ? »
Napoléon Ier Sentiment de Napoléon sur le Christianisme (1844) - Conversations religieuses recueillies à Sainte-Hélène par M. le général comte de Montholon
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/11/portrait-du-catholique-liberal-modere/" \o "7 h 05 min" 11 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le libéral modéré est dordinaire aussi mauvais que le libéral exalté ; mais il prend grand soin de ne pas le paraître.
Les bonnes manières et les convenances sociales sont tout pour lui ; ce point excepté, le reste lui importe peu. Incendier un couvent ne lui parait pas bien ; semparer du sol du couvent incendié lui semble beaucoup plus régulier et tolérable.
Quune misérable feuille de mauvais lieu vende ses blasphèmes en prose, vers ou gravures à deux sous lexemplaire, cest un excès quil prohiberait, et il se plaint même quun Gouvernement conservateur ne le prohibe pas ; mais, quon dise absolument les mêmes choses en style élégant, dans un livre bien imprimé ou dans un drame aux vers sonores, surtout si lauteur est un académicien ou quelque chose de ce genre, il ny voit plus aucun inconvénient. (
)
Le libéral modéré ne déteste pas le Pape ; seulement il blâme certaines prétentions de la Curie romaine et certaines exagérations de lultramontanisme qui ne cadrent pas avec les idées du jour.
Il aime les prêtres, surtout ceux qui sont éclairés, cest-à-dire ceux qui pensent comme lui à la façon moderne : quant aux fanatiques et aux réactionnaires il les évite ou les plaint.
Il va à lEglise et parfois même sapproche des sacrements ; mais sa maxime est que dans lEglise on doit vivre en chrétien, et que hors de lEglise, il convient de vivre selon le siècle où lon est né, sans sobstiner à ramer contre le courant.
Il navigue ainsi entre deux eaux, meurt dordinaire avec un prêtre à ses côtés, et sa bibliothèque pleine de livres défendus.
Don Sarda Y Salvani Le libéralisme est un péché (1885)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/10/les-dieux-damerique-etaient-des-demons/" \o "Permalien vers Les dieux des païens dAmérique sont des démons !" Les dieux des païens dAmérique sont des démons !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/10/les-dieux-damerique-etaient-des-demons/" \o "18 h 03 min" 10 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les Mussos [peuplade dAmérique du Sud] étaient particulièrement redoutables à cause de leurs armes. Toutes étaient empoisonnées avec le venin mortel de laspic. Ils trempaient, dans ce poison sans remède, non seulement leurs flèches, mais les épines quils répandaient partout où ils attiraient leurs adversaires. Quiconque se trouvait blessé, quelque légère que fût la blessure, ne tardait pas à voir ses chairs tomber en lambeaux.
Lorgueil de ces cannibales égalait leur ignorance, leur férocité et leur dépravation. Descendus au dernier échelon de lhumanité, ils se croyaient les plus sages, les plus nobles et les plus heureux des hommes. De là, leur mépris profond de toute instruction et de quiconque voulait les instruire. Cette folle présomption, jointe à la plus brutale férocité, eût fait désespérer de leur conversion, si la grâce divine nétait pas capable de faire des pierres mêmes des enfants dAbraham.
Plusieurs missionnaires payèrent de leur vie, la courageuse entreprise de chasser Satan de ce repaire, qui paraissait imprenable.
Le sang des martyrs féconda cette terre ingrate.
Rassemblés en douze peuplades, ces hommes rappelés des limites extrêmes de la barbarie à la dignité humaine, furent élevés jusquau caractère du chrétien.
Voilà ce qui se passait chez les Mussos avant la prédication du cléricalisme ! ET AUJOURDHUI ON VOUDRAIT LEXTERMINER ! ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/10/de-labsurdite-du-talmud/" \o "Permalien vers De labsurdité du Talmud" De labsurdité du Talmud
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« Concernant les écrits, pour ceux qui ne seraient pas convaincus de labsurdité du Talmud, et de ses évidentes concordances avec le satanisme, voici quelques versets des plus évocateurs :
Abhodah Zarah 54a : Lusure peut être pratiquée sur les goïm ou sur les apostats.
Abhodah Zara 72b : Une fois un Juif transvasa du vin au moyen dun siphon avec deux roseaux, lun et lautre enfoncés dans les verres. Vint un Chrétien qui toucha le siphon, et instantanément, tout le vin fut contaminé.
Kerithuth 6b : Les Juifs sont des humains, non les goïm (non-Juifs), ce sont des bêtes.
Sefa Tel 4,1c : Une âme juive a plus de valeur et est plus agréable à Dieu que toutes les âmes des autres peuples de la Terre qui descendent du démon et sont semblables aux âmes des animaux.
Eben-Ha-Eser 6 et 8 : Quest-ce quune prostituée ? Toute femme qui nest pas juive.[voir " HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Shiksa" \o "Shiksa" \t "_blank" shiksa"]
Choshen Ham 183,7 : Si par erreur un goy rend trop dargent, il faut le garder.
Zohar I, 219b : Il est certain que notre captivité doit durer jusquà ce que soient effacés de la terre les princes chrétiens qui adorent les idoles.
Sanhedrin 57a : Quand un Juif assassine un gentil (non-Juif), il ny aura aucune pénalité de la mort. Ce que le Juif vole dun gentil, il peut le conserver. »
Johan Livernette Deux cris dans la nuit (2011) HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/deux-cris-dans-la-nuit/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
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LE VILLAGEOIS ET LE SERPENT
Esope conte quun Manant, Charitable autant que peu sage, Un jour dhiver se promenant A lentour de son héritage, Aperçut un Serpent sur la neige étendu, Transi, gelé, perclus, immobile rendu, Nayant pas à vivre un quart dheure.
Le Villageois le prend, lemporte en sa demeure; Et, sans considérer quel sera le loyer Dune action de ce mérite, Il létend le long du foyer, Le réchauffe, le ressuscite.
Lanimal engourdi sent à peine le chaud, Que lâme lui revient avecque la colère. Il lève un peu la tête et puis siffle aussitôt, Puis fait un long repli, puis tâche à faire un saut Contre son bienfaiteur, son sauveur, et son père.
Ingrat, dit le Manant, voilà donc mon salaire ? Tu mourras. A ces mots, plein dun juste courroux, Il vous prend sa cognée, il vous tranche la bête; Il fait trois serpents de deux coups, Un tronçon, la queue et la tête.
Linsecte sautillant, cherche à se réunir, Mais il ne put y parvenir.
Il est bon dêtre charitable, Mais envers qui ? cest là le point. Quant aux ingrats, il nen est point Qui ne meure enfin misérable.
Jean de La Fontaine « Le Villageois et le Serpent « Livre VI, fable 13 (1693)
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De même que lil sain et pur reçoit le rayon lumineux qui lui est envoyé, ainsi lil de la foi, avec la pupille de la simplicité, reconnaît la voix de Dieu aussitôt que lhomme lentend.
La lumière émanant de sa parole se lève en lui, il se lance joyeusement au-devant delle et il la reçoit, comme la dit notre Seigneur dans son Évangile : « Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent » (Jn 10,27)
Cest avec cette pureté et cette simplicité que les apôtres ont suivi la parole du Christ.
Le monde na pas pu les empêcher, ni les habitudes humaines les retenir, ni aucun des biens qui passent pour être quelque chose dans le monde les entraver.
Ces âmes avaient senti Dieu et vivaient de la foi, et chez de telles âmes, rien dans le monde ne peut lemporter sur la parole de Dieu. Celle-ci est faible dans les âmes mortes ; cest parce que lâme est morte que, de puissante, la Parole devient faible et que lenseignement de Dieu, de valide, devient sans force chez elles.
Car toute lactivité de lhomme se porte là où il vit ; celui qui vit pour le monde met au service du monde ses pensées et ses sens, tandis que celui qui vit pour Dieu se tourne vers ses commandements puissants dans toutes ses actions.
Tous ceux qui ont été appelés ont obéi sur-le-champ à la voix qui les appelait lorsque le poids de lamour des choses terrestres nétait pas suspendu à leur âme. Car les liens du monde sont un poids pour lintelligence et les pensées, et ceux qui en sont liés et entravés entendent difficilement la voix de Dieu qui les appelle.
Mais les apôtres et, avant eux, les justes et les pères nétaient pas ainsi ; ils ont obéi comme des vivants, et ils sont sortis légers, parce que rien du monde ne les liait de son poids.
Rien ne peut lier et entraver lâme qui sent Dieu ; elle est ouverte et prête, en sorte que la lumière de la voix divine la trouve en état de la recevoir chaque fois quelle vient.
Philoxène de Mabboug (?-v. 523), évêque en Syrie Homélie 4, 77s (trad. SC 44, p. 95 ; rev. Brésard, Année C, p. 256)
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1. Continuons notre voyage sur les côtes africaines. Le 18 octobre 1861, un de nos missionnaires, venu à Paris, après douze ans de séjour dans les différentes parties de lAfrique occidentale, nous disait, et plus tard voulait bien nous écrire ce qui suit :
«Cétait au mois de septembre 1850. Jétais moi-même sur les lieux, où saccomplit le sacrifice dont je vais vous parler. Il est à remarquer que ce nest pas ici un fait isolé ; mais ces sortes de sacrifices sont dun usage très fréquent. La victime était un beau jeune homme, pris dans une peuplade voisine. Pendant quinze jours, il fut attaché par les pieds et par les mains à un tronc darbre, au milieu des cases du village.
2. «Sachant le sort qui lattendait, le malheureux fit, pendant la nuit du quatorzième au quinzième jour, un suprême effort pour se dégager de ses liens : il y réussit. Éperdu, il arriva avant le jour à un poste français. Personne nentendant sa langue, il fut pris pour un esclave fugitif ; et on le livra sans difficulté aux nègres qui, sétant mis à sa poursuite, ne tardèrent pas à le réclamer. Reconduit au village, le sacrifice fut décidé pour le jour même, qui était un vendredi ; il eut lieu de la manière accoutumée.
3. «La victime est garrottée et assise sur une pierre, en guise dautel, au centre de la grande place. Autour de la place, des marmites pleines deau sont placées sur des foyers.Une musique bruyante, accompagnée de nombreux tam-tams, occupe une des extrémités de la place, et attend le signal. La population du village et des villages. voisins, souvent au nombre de trois à quatre mille personnes, revêtues de leurs habits de fête, se range en cercle autour de la victime. Cest en petit les amphithéâtres des Romains.
4. «Au signal donné, la musique, les tam-tams, les vociférations de la foule remplissent lair dun bruit infernal ; cest lannonce du sacrifice. Les sacrificateurs sapprochent de la victime, armés de mauvais couteaux, et commencent leur atroce ministère. Suivant les rites, la victime doit être dépecée toute vivante, et par les articulations.
«On commence par la main droite quon détache du bras, en coupant larticulation du poignet. De là, on passe au pied gauche quon coupe au-dessous de la cheville ; puis on vient à la main gauche et au pied droit. Des poignets, on passe aux coudes, des coudes aux genoux, des genoux aux épaules, des épaules aux cuisses, toujours en alternant, jusquà ce quil ne reste que le tronc, surmonté de la tête. Ainsi fut immolé mon malheureux jeune homme.
5. «A mesure quils tombent, les membres de la victime sont portés dans les chaudières pleines deau bouillante. On termine lopération en tranchant, ou mieux en sciant la têtequi est jetée au milieu de la place. Alors commence un spectacle dont rien ne saurait donner même une faible idée : les spectateurs semblent saisis dune fureur diabolique.
«Au son dune musique affreusement discordante, au bruit de vociférations inhumaines, les femmes échevelées, les hommes défigurés par je ne sais quelle ivresse diabolique, se livrent à des danses, ou plutôt à des contorsions effrayantes. La ronde infernale na dautre règle que lobligation, pour chaque danseur, de donner, en dansant et sans sarrêter, un coup de pied à la tête de la victime, quon fait ainsi rouler sur tous les points de la place ; et de saisir avec un couteau, en passant près des chaudières, un morceau de chair, mangé avec la voracité du tigre. Ils croient par là apaiser le fétiche en courroux».
Voilà ce qui se passait en Afrique avant la prédication du catholicisme ! ET AUJOURDHUI ON VOUDRAIT LEXTERMINER ! ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/07/les-dieux-gaulois-etaient-des-demons/" \o "Permalien vers Les dieux gaulois étaient des démons !" Les dieux gaulois étaient des démons !
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1. LÉcriture sainte nous dit que tous les dieux des païens étaient des démons :Omnes dii gentium dæmonia (Ps., XCVI, 5). Or, les Gaulois adoraient quatre dieux principaux, cest-à-dire quatre grands diables, connus sous les noms dEsus, Teutatès, Taranis et Bélénus. Le premier était le plus célèbre et le plus redouté. Comme son nom lindique, il semble être le Zeus, ou le Jupiter deus-pater des Grecs et des Romains. En lhonneur de ces quatre démons, le sang humain, pendant bien des siècles, inonda toutes les provinces des Gaules.
2. La cruauté faisait le caractère des Gaulois ; de là cette coutume barbare doffrir presque exclusivement aux dieux des victimes humaines. Tous les auteurs saccordent sur ce point. « Quand des Gaulois, dit César, sont atteints de quelque grave maladie, quils courent quelque danger ou quils sont dans la mêlée, ils immolent sur-le-champ des victimes humaines, ou ils font vu de le faire. Ils croient que les dieux se plaisent à ces sortes de sacrifices, comme les plus parfaits ; ils sont encore persuadés que, pour obtenir des dieux la vie dun homme, il faut lacheter par celle dun autre homme.
3. « Ils ont établi des cérémonies publiques quon est obligé dobserver, quand on offre ces sacrifices. Ils ont des statues dosier dune grandeur monstrueuse, quils remplissent dhommes, et auxquelles ils mettent le feu. La flamme saisit incontinent ces malheureux qui sont bientôt suffoqués et réduits en cendres. Les Gaulois tiennent pourtant que le sacrifice des malfaiteurs est plus agréable aux dieux que les autres. Néanmoins, faute de criminels, ils sacrifient des innocents.
4. « Leurs funérailles sont magnifiques. Tout ce qui était au gré du défunt, jusquaux animaux, est jeté dans le bûcher. Naguère encore, ils y mettaient les esclaves et les chiens, que les maîtres avaient le plus aimés. Il y avait même des parents du mort qui se jetaient volontairement dans le bûcher, espérant vivre avec lui dans lautre monde ».
5. Une autre manière de sacrifier les hommes était tantôt de les percer de flèches, tantôt de les attacher en croix, tantôt den faire un holocauste avec un certain nombre de toutes sortes de bêtes, quils faisaient brûler dans une grande machine de foin, attachée à un pieu. Quelquefois aussi ils réservaient les criminels pendant cinq ans. Alors ils les fixaient à des poteaux, et construisaient tout autour un grand bûcher, quils couvraient des prémices de leurs fruits, et faisaient de tout un sacrifice à leurs dieux.
6. Pour se garantir de la peste, quand ils en étaient menacés ou attaqués, ils prenaient un pauvre, qui se présentait volontairement, et le nourrissaient un an entiertrès délicatement et très somptueusement, aux dépens du trésor public. Après ce terme, on le revêtait dornements sacrés, on lornait de verveines, et, après lavoir promené par toute la ville en le chargeant de malédictions, et priant que tous les maux dont ils étaient affligés ou menacés, tombassent sur lui, il était précipité du haut dun rocher. Qui peut dire combien de fois les grands rochers de la citadelle de Besançon, furent témoins de ce spectacle ?
7. Ce nétait pas toujours des pauvres qui servaient ainsi de victimes, on sefforçait encore de gagner des gens de qualité des mieux faits aliquis de elegantissimis, à force dargent, de récompenses et par la perspective de limmortalité parmi les dieux, à se dévoiler pour le salut de la ville ou de la province. On observait à leur égard les mêmes cérémonies quà légard du pauvre ; et au bout dun an on les assommait hors des murs à coups de pierres.
8. Les sacrifices qui se faisaient pour la nation, la province ou la ville, se renouvelaient deux fois le jour, à midi et à minuit. Les autels étaient de grandes et larges pierres, tantôt carrées en tous sens, tantôt plus longues que larges. La partie supérieure était creusée en forme de bassin ou de rigoles, pour recevoir le sang des victimes. Ces autels quon trouve encore dans les forêts de plusieurs de nos provinces, portent le nom de dolmens. Javoue quon ne peut les voir, sans se dire : peut-être sur cette pierre fut immolé un de mes aïeux ; peut-être moi-même, sans le christianisme, aurais-je été couché, lié et égorgé par les mains dun druide.
9. Jai dit lié ; en effet si la victime devait être égorgée ou assommée, on commençait par la lier solidement, pour lempêcher de se démener, de peur que le coup mortel ne tombât à faux, car il était de lessence du sacrifice, que les victimes parussent volontaires. On était si rigoureux sur ce point que, lorsquil était question dimmoler des enfants, les mères les tenaient entre leurs bras et les comblaient de caresses pour étouffer leurs cris.
Voilà ce qui se passait en France, notre chère et belle patrie, avant la prédication du catholicisme ; ET AUJOURDHUI ON VEUT LEXTERMINER !ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/07/des-hommes-de-mensonge/" \o "Permalien vers Des hommes de mensonge" Des hommes de mensonge
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/07/des-hommes-de-mensonge/" \o "6 h 55 min" 7 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Jules Ferry, franc-maçon fanatique
Et non contents de mettre la religion à lécart de la société, ils veulent même lécarter de la vie privée des familles.
En effet, enseignant et professant la si funeste erreur du Communisme et du Socialisme, ils affirment que : » La société domestique ou la famille emprunte au seul droit civil toute sa raison dêtre ; et quen conséquence cest de la loi civile seule que découlent et dépendent tous les droits des parents sur les enfants, et dabord le droit dinstruction et déducation. «
Par ces opinions impies et ces machinations, ces hommes de mensonge veulent surtout aboutir à ce que la doctrine et le pouvoir de lÉglise catholique qui apportent le salut,soient entièrement éliminés de linstruction et de léducation de la jeunesse, et que lâme tendre et malléable des jeunes soit infectée et déformée pitoyablement par toutes sortes derreurs perverses et par le vice.
Oui, tous ceux qui ont mis leurs efforts à bouleverser lordre sacré et lordre public, à renverser lordre juste de la société, et à anéantir tous les droits divins et humains, ont toujours fait tendre leurs desseins criminels, leurs désirs et leurs uvres principalement à tromper et à dépraver la jeunesse qui ne sy attend pas, comme Nous lavons indiqué plus haut ; et ils ont mis tout leur espoir dans la corruption de cette jeunesse.
Pape Pie IX Encyclique Quanta Cura (1864)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/06/les-druides-gaulois-avaient-annonce-la-vierge-marie/" \o "18 h 00 min" 6 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Chaque année, les druides tenaient une assemblée générale dans un lieu sacré du pays Chartrain, ce lieu était une immense et sombre forêt de chênes.
Les Gaulois sy rendaient de toutes les provinces pour soumettre leurs différends aux druides qui les jugeaient sans appel.
Comme Dieu ne sest jamais laissé sans témoignage, les druides furent quelquefois ce quétaient les sibylles de lOrient : ils annoncèrent quelques-uns des grands mystères de lavenir.
II est plus que probable que cest dans une de ces réunions générales, au milieu des sombres forêts du pays Chartrain, qui fut comme leur quartier général, quils annoncèrent le divin enfantement de la très sainte Vierge.
Cest en effet dans lépaisseur de ces bois fameux, qua été trouvée la célèbre inscription : «Virgini parituræ, druides : A la Vierge qui doit enfanter, les druides».
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/06/de-la-cruaute-du-protestantisme/" \o "Permalien vers De la cruauté du Protestantisme" De la cruauté du Protestantisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/06/de-la-cruaute-du-protestantisme/" \o "7 h 04 min" 6 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
D. Au moins, les Protestants se seront-ils abstenus de verser le sang des Catholiques, demeurés fidèles à la religion de leurs pères ?
R. Que dites-vous ? Ils ont, au contraire, épuisé contre les Catholiques tous les genres de supplices. Leur cruauté raffinée a dépassé celle des empereurs païens eux-mêmes. Le fer, le feu, les chevalets, les roues, la corde, tout fut mis en uvre contre les Catholiques fidèles a Dieu et leur religion.
Les Protestants nont fait grâce ni aux femmes, ni aux enfants en bas âge. Un système dinquisition fut établi dans le but de rechercher les prêtres et les religieux qui pouvaient être cachés sur leurs territoires. Dans plusieurs royaumes, il y avait la peine de mort contre tout prêtre qui eut osé y passer une seule nuit.
D. Ce que vous me dites me parait incroyable. Au moins nexagérez-vous pas ?
R. Pour vous convaincre quil ny a aucune exagération dans mes paroles, lisez les faits et gestes des Luthériens en Allemagne, en Suède, en Danemark, en Norvège, en Islande ; des Huguenots ou Calvinistes, en France et en Hollande; des Zwingliens, à Berne, à Zurich, à Genève et dans le reste de la Suisse ; des Presbytériens, en Ecosse : des Anglicans, en Angleterre et en Irlande, et vous trouverez que mes assertions demeurent au-dessous de la réalité. Il sagit ici de faits historiques et racontés par les auteurs protestants eux-mêmes.
D. Mais ces violences auront été tout au plus le fruit des premières fureurs ; plus tard, les sectaires auront changé de système ?
R. Des persécutions de ce genre nont jamais cessé dexister dans les pays protestants, jusquà nos jours. Dans quelques contrées, en Angleterre, par exemple, les lois qui portaient la peine de mort contre les Catholiques, sont demeurées en vigueur pendant plus de deux siècles.
Dans dautres, comme à Berne, en Suède et en Danemark, les lois qui condamnent à lexil et à la confiscation des biens, ceux qui se font catholiques, existent encore. En diverses parties de lAllemagne on a porté les lois les plus odieuses pour obliger les personnes qui contractent un mariage mixte (cest-à-dire un protestant avec une catholique ou réciproquement), à faire élever leurs enfants dans la religion protestante et à les faire instruire par des maîtres protestants.
Tout est mis un uvre, même de nos jours, pour détacher les Catholiques de leur sainte religion, et pour empêcher quaucun Protestant ne se fasse catholique.
Abbé Peronne Le Protestantisme (1857)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/05/langleterre-na-pas-besoin-de-milton-et-de-byron/" \o "Permalien vers LAngleterre na besoin ni de Milton ni de Byron !" LAngleterre na besoin ni de Milton ni de Byron !
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Nous intercalerons ici un magnifique fragment du P. Faber (quon naccusera pas dêtre illettré) au sujet de ses deux illustres compatriotes Milton et Byron. Le grand écrivain anglais sexprime ainsi dans une de ses lettres :
« Je ne puis mexpliquer cette étrange anomalie des gens du monde qui citent, avec éloge, des hommes comme Milton et Byron, tout en témoignant quils aiment le Christ, et placent en Lui toutes leurs espérances de salut. Si on aime le Christ et lÉglise : pourquoi donc louer en société ceux qui blasphèment lun et lautre ?
On parle, on tonne contre limpureté si odieuse aux yeux de Dieu, et lon exalte un auteur dont la vie et les uvres sont saturées de ce vice. Je ne puis pas comprendre cette distinction entre lhomme et le poète, entre les passages purs et les passages impurs.
Si quelquun insulte lobjet de mon amour, il mest impossible de recevoir de lui ni consolation, ni plaisir, et je ne puis pas concevoir quun amour ardent et délicat pour Notre-Seigneur se complaise dans les uvres de ses ennemis.
Lintelligence admet des distinctions : le cur nen admet pas. Milton (maudite soit la mémoire du blasphémateur !) passa une grande partie de sa vie à écrire contre la divinité de mon Sauveur, mon unique espérance et mon unique amour. Cette pensée mexaspère !
Byron, foulant aux pieds les devoirs du patriote et toutes les affections naturelles, sabaissa honteusement jusquà revêtir le crime et lincrédulité dune somptueuse parure de vers. Le monstre qui plaça (oserai-je lécrire ?) Jésus-Christ au niveau de Jupiter et de Mahomet, nest pour moi quune bête féroce, même dans ses passages les plus purs, et jamais je ne me suis repenti davoir jeté au feu une superbe édition de ses uvres en quatre volumes, pendant que jétais à Oxford.
LAngleterre na pas besoin de Milton ! Et comment mon pays aurait-il besoin dune politique, dun mérite, dun talent ou de tout autre chose maudite de Dieu ? Comment le Père éternel bénirait-il lesprit et loeuvre de celui qui a renié, ridiculisé et blasphémé la divinité de Son Fils ? Si quis non amat Dominum Nostrum Jesum Christum, sit anathema, ainsi parlait saint Paul ».
Cité dans Don Sarda Y Salvani Le libéralisme est un péché (1885)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/05/non-le-monde-naura-pas-la-paix/" \o "Permalien vers Non, le monde naura pas la paix" Non, le monde naura pas la paix
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/05/non-le-monde-naura-pas-la-paix/" \o "6 h 55 min" 5 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est divinement certain que vers la fin des temps, il y aura un règne antichrétien. Ce règne sera la plus formidable puissance qui se sera jamais élevée contre lEglise de Dieu. Les dangers quil fera courir même aux élus, seront tels que si les jours de ce règne diabolique nétaient abrégés, personne ne serait sauvé : non salva fieret omnis cero.
Il est humainement certain que ce règne, si redoutable par son étendue, par sa puissance, par ses moyens de séduction, ne naîtra pas du jour au lendemain, comme le champignon sous le chêne. Il aura des préparations en rapport avec son infernale et sa gigantesque mission.
Je demande maintenant à quiconque jette un regard attentif sur la face de la terre : si, ce quà Dieu ne plaise, vous étiez chargé de préparer le règne antichrétien, vous y prendriez-vous bien autrement quon ne fait aujourdhui, dun bout à lautre de lancien et du nouveau monde ? Vous prêcheriez la négation radicale de tous les dogmes chrétiens; vous émanciperiez les sens en poussant puissamment au matérialisme, au luxe, au sensualisme, et en oblitérant autant que possible le sens moral.
Afin dôter aux nations chrétiennes leur raison dêtre, vous les rendriez apostates comme nations. Vous anéantiriez lautorité sociale de lÉglise ; vous concentreriez tous les pouvoirs entre les mains dun homme, déclarant la politique indépendante de la religion. Vous attireriez sur les catholiques et sur le clergé toutes les dérisions, tous les mépris et toutes les haines, en attendant que vous puissiez les séduire ou les exterminer.
Votre cri de guerre serait le mot qui retentit dans Jérusalem quelques heures avant le supplice du Rédempteur et peu dannées avant la ruine de la cité déicide, image de la fin du monde : «Nous ne voulons plus que le Christ règne sur nous : Nolumus hunc regnare super nos» (Luc, XIX, 14). Telle est, sauf erreur, la conduite que vous tiendriez et vous seriez logique.
Ce que vous feriez, ne le fait-on pas ? Nest-il déjà pas fait aux trois quarts ? Et ce dernier quart ne travaille-t-on pas à le réaliser, avec une ardeur que rien ne ralentit ? On peut donc le dire avec raison, le règne antichrétien est à peu près formé : par conséquent la fin des temps est peut-être moins éloignée quon ne pense, attendu que le règne antichrétien ne sera pas de longue durée. Que serait-ce si on voulait montrer les autres signes précurseurs de la fin, qui paraissent aujourdhui à lhorizon ?
Ainsi tout fait prévoir dans un avenir plus ou moins prochain des guerres immenses et conséquemment des hécatombes de victimes humaines. Cependant lhomme du monde attend la paix, le catholique le triomphe de IEglise. La paix ! La paix au milieu du renversement de toutes les lois divines ! La paix lorsque toutes les tempêtes humaines sont déchaînées ! Non, le monde naura pas la paix ; il aura ce quil a voulu en se révoltant contre Dieu : la guerre avec toutes ses horreurs.
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/04/le-concile-vatican-ii-est-un-chatiment/" \o "Permalien vers Le Concile Vatican II est un châtiment !" Le Concile Vatican II est un châtiment !
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Le concile VATICAN II fut lincommensurable victoire des libéraux après cent ans de luttes acharnées.
Le Bulletin du Grand Orient de France n°48, novembre-décembre 1964, p. 87, cite comme référence de « positions constructives et nouvelles » cette intervention faite lors de la troisième session du concile par un jeune évêque qui fit ensuite une carrière remarquée : « Il faut accepter le danger de lerreur. On nembrasse pas la vérité sans avoir une certaine expérience de lerreur. Il faut donc parler du droit de chercher et derrer. Je réclame la liberté pour conquérir la vérité« .
Cette déclaration plut tellement aux francs-maçons quils la soulignèrent. Elle est très grave. Elle est de Mgr Wojtila (futur Pape Jean-Paul II), évêque de Cracovie. Elle explique sa carrière et son comportement.
Pour un catholique, ce nest pas la liberté qui engendre la vérité, cest Notre-Seigneur. Ce nest pas la liberté qui serait première et amènerait à la vérité, mais cest la vérité qui rend libre :
« Si vous demeurez dans Ma parole, vous êtes vraiment Mes disciples ; vous connaîtrez la Vérité, et la Vérité vous rendra libres. » Jean VIII, 32.
« Mais nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui nest pas de Dieu ne nous écoute point: cest par là que nous connaissons lesprit de la Vérité et lesprit de lerreur. » I Jean IV, 6.
Lordre est : 1, Jésus-Christ, enseigné par lEglise Catholique ; 2, la Vérité sûre ; 3, la Liberté.
Pour la secte libérale conciliaire lenchaînement que lon annonçait, était : 1, la liberté ; 2, la vérité ; 3, Jésus-Christ.
LA EST LESCROQUERIE.
Ce nouvel ordre est faux, car si lon prend la liberté en premier, on na pas toujours en second la Vérité, mais la Vérité ET, OU lerreur. Cest ce que les vrais initiés savaient. Cest avec cet artifice quils imposèrent leur église libérale conciliaire, destructrice de lEglise catholique.
On peut distinguer cinq phases dans leur processus :
a) au début « le droit de chercher et derrer » est demandé ;
b) puis des erreurs sont enseignées en même temps que la vérité, les quelques combattants pour la Vérité sont marginalisés ;
c) après on disqualifie la Vérité, on la dit dépassée, on la rend anodine et on fait passer lerreur pour la Vérité ;
d) ensuite la Vérité est persécutée jusquà sa disparition totale : les démons tueurs succèdent aux démons menteurs ;
e) et finalement, le règne de lerreur est imposé.
Cest ce que lon a vécu depuis trente ans : avec la liberté, la secte libérale conciliaire a établi lerreur, qui a éliminé le règne de Jésus-Christ, pour le remplacer par le pseudo règne de lHomme qui est le véritable règne de Satan.
Cest un châtiment. Un châtiment mérité.
On na pas voulu combattre le libéralisme, on na pas voulu devenir antilibéraux, les libéraux ont apparemment tout balayé.
Mgr Wojtila et la secte libérale conciliaire ont tout inversé : les ennemis des catholiques sont devenus leurs amis.
Louis-Hubert Rémy Préface (2000) de Don Sarda Y Salvani Le libéralisme est un péché
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D. Votre Protestantisme me parait une véritable tour de Babel.
R. Ce serait peu de chose, sil nétait quune tour de Babel. Mais ce quil y a de plus déplorable, cest quil enseigne une doctrine horrible, en théorie, et immorale en pratique, cest-à-dire une doctrine outrageante pour Dieu, outrageante pour lhomme, funeste pour la société et contraire au bon sens aussi bien quà la pudeur.
D. Pourriez-vous justifier une accusation aussi grave ?
R. Rien nest plus facile. Il suffit douvrir les uvres de Luther, de Zwingle et de Calvin, qui furent les chefs des réformateurs et les fondateurs du Protestantisme, pour trouver en cent endroits ces odieuses insinuations : que Dieu est lauteur du péché ; que Dieu force lhomme à pécher pour le punir ensuite ; que Dieu a prédestiné une grande partie des hommes à la damnation éternelle, sans avoir la prévision du moindre démérite de leur part.
Cest là encore que lon apprend : quavec de la foi, quelques énormités quon commette dailleurs, on ne cesse pas de plaire à Dieu ; que les élus, quand ils accumuleraient crimes sur crimes, sont incapables de se damner ; quil nest pas nécessaire de bien vivre pour se sauver : que lhomme, en vertu du péché originel, est devenu une machine privée du libre arbitre : quil fait le bien, tout autant que le mal, par une véritable nécessité.
Là encore vous lirez : quil est permis de se révolter contre les souverains qui sopposent à de semblables doctrines décorées par ces prétendus réformateurs du titre blasphématoire de pur Evangile. En un mot : leurs ouvrages sont pleins de mille autres abominations et absurdités du même genre.
D. Ces doctrines me font horreur. Ne sont-elles pas dans un sens plus mauvaises que celles des Païens ?
R. Oui, sans doute. Ni les Païens ni les Turcs nont jamais avancé de telles monstruosités.
Abbé Peronne Le Protestantisme (1857)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/bernes-esclaves-corruption/" \o "Permalien vers Bernés par les esclaves de la corruption" Bernés par les esclaves de la corruption
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/bernes-esclaves-corruption/" \o "17 h 55 min" 3 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nos Prédécesseurs [sur la chaire de Pierre] ont constamment opposé la fermeté Apostolique aux machinations criminelles dhommes iniques, qui projettent lécume de leurs désordres comme les vagues dune mer en furie et promettent la liberté, eux, les esclaves de la corruption :
- ébranler les fondements de la religion catholique et de la société civile par leurs fausses opinions et les plus pernicieux écrits,
- faire disparaître toute trace de vertu et de justice,
- corrompre les âmes et les esprits,
- détourner des justes principes de la morale ceux qui ne sont pas sur leurs gardes, en particulier la jeunesse inexpérimentée,
- la dépraver pitoyablement,
- lentraîner dans les pièges de lerreur,
- et enfin larracher du sein de lÉglise catholique,
voilà le sens de tous leurs efforts.
Pape Pie IX Encyclique Quanta Cura (1864)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/le-bouclier-rouge-de-satan/" \o "Permalien vers Le bouclier rouge de Satan" Le bouclier rouge de Satan
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/le-bouclier-rouge-de-satan/" \o "7 h 51 min" 3 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Une famille ne peut être passée sous silence lorsquon évoque la conspiration mondiale. Pour chacun dentre nous, averti ou non sur la question mondialiste, le nom de cette famille évoque instantanément la richesse. Mais cette dynastie de milliardaires nest pas seulement richissime puisquelle occupe une place centrale à la tête de la pyramide luciférienne.
Ainsi, qui a fondé son Empire à Francfort pour ensuite le développer à Londres, New York, Paris, en Italie ainsi quen Autriche ? Qui possède des succursales bancaires aux quatre coins du vieux continent ? Qui a pour emblème un bouclier rouge avec un aigle au milieu et cinq flèches en or ?
Qui possède la plus grande fortune dEurope depuis la fin du XVIIIème siècle ? Qui finança Cecil Rhodes et la Round Table ? Qui était derrière lassassinat de larchiduc François Ferdinand qui déclencha la première guerre mondiale ? Qui a financé la révolution bolchévique par lintermédiaire de Jacob Schiff ?
Qui a soutenu le nazisme et utilisé Hitler afin de maîtriser Staline ? Qui se cache derrière George Soros et ses révolutions colorées ? Qui est derrière la déclaration de Balfour, dans les intérêts sionistes après avoir planifié le communisme ? Qui est derrière le lobbyiste Richard Perle et le bankster Henry Kissinger ?
Qui trouve-t-on derrière le Bnai Brith qui est lui-même au-dessus du CRIF ? Qui est très probablement derrière lécriture des mystérieux Protocoles des Sages de Sion ? Qui possède les banques les plus importantes de la Federal Reserve ? Qui est tout simplement à la tête du plus puissant cartel bancaire mondial ?
Réponse : la même famille dont le financement et les aspirations sont la clé du mouvement révolutionnaire, les Rothschild étant depuis des siècles aux manettes de la politique mondiale. »
Johan Livernette Deux cris dans la nuit (2011) Ch. 9 HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/deux-cris-dans-la-nuit/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/johan-livernette/" \o "Voir tous les articles dans Johan Livernette" Johan Livernette, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/mondialisme/" \o "Voir tous les articles dans Mondialisme" Mondialisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/le-bouclier-rouge-de-satan/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le bouclier rouge de Satan" 5 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1495&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/la-france-a-une-mission-divine/" \o "Permalien vers La mission divine de la France" La mission divine de la France
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/la-france-a-une-mission-divine/" \o "17 h 40 min" 2 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A lire et à relire souvent. A apprendre par coeur. A diffuser.
« Apprenez, mon fils, que le Royaume des Francs est prédestiné par Dieu à la défense de la Sainte Église Romaine qui est la seule véritable Église du Christ.
Ce Royaume sera un jour grand entre tous les Royaumes et il embrassera toutes les limites de lEmpire Romain et il soumettra tous les peuples à son sceptre.
Il durera jusquà la fin des temps !
Il sera victorieux et prospère tant quil sera Fidèle à la Foi Romaine.
Mais il sera rudement châtié toutes les fois où il sera infidèle à sa vocation. »
Allocution de saint Rémi lors du Baptême de Clovis 496
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/leglise-demeure/" \o "Permalien vers LEglise demeure" LEglise demeure
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/leglise-demeure/" \o "6 h 57 min" 2 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cétait autrefois une source de perplexité pour les croyants, comme nous le lisons dans les psaumes et les prophètes, de voir que les méchants réussissaient là où les serviteurs de Dieu semblaient échouer. Il en est de même au temps de lÉvangile. Et pourtant lÉglise a ce privilège spécial, que ne possède aucune autre religion, de savoir quayant été fondée lors de la première venue du Christ, elle ne disparaîtra pas avant son retour.
Cependant, dans chaque génération, il semble quelle succombe et que ses ennemis triomphent.
Le combat entre lÉglise et le monde a ceci de particulier : il semble toujours que le monde lemporte sur elle ; mais cest elle, en fait, qui gagne. Ses ennemis triomphent constamment, la disant vaincue ; ses membres perdent souvent lespoir. Mais lÉglise demeure
Les royaumes se fondent et sécroulent ; les nations sétendent et se resserrent ; les dynasties commencent et finissent ; les princes naissent et meurent ; les coalitions, les partis, les ligues, les métiers, les corporations, les institutions, les philosophies, les sectes et les hérésies se font et se défont. Ils ont leur temps, mais lÉglise est éternelle. Et cependant, en leur temps, ils paraissent avoir une grande importance
En ce moment, beaucoup de choses mettent notre foi à lépreuve. Nous ne voyons pas lavenir ; nous ne voyons pas que ce qui semble réussir maintenant et se pavaner ne durera pas longtemps. Aujourdhui, nous voyons des philosophies, des sectes et des clans sétendre, florissants.
LÉglise paraît pauvre et impuissante
Prions Dieu, pour quil nous instruise : nous avons besoin dêtre enseigné par lui, nous sommes bien aveugles. Une fois, quand les paroles du Christ les avaient mis à lépreuve, les apôtres lui ont dit : « Augmente notre foi » (Lc 17,5). Venons à lui sincèrement : nous ne nous connaissons pas ; nous avons besoin de sa grâce.
Quelle que soit la perplexité que le monde nous inspire, venons à lui avec un esprit pur et sincère. Demandons-lui humblement de nous montrer ce que nous ne comprenons pas, de rabaisser notre cur quand il sobstine, et de nous donner de laimer et de lui obéir loyalement dans notre recherche.
Bienheureux John Henry Newman (1801-1890), théologien, fondateur de lOratoire en Angleterre. Sermons on Subjects of the Day, n°6, « Faith and Experience », 2.4
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/le-protestantisme-destruction-de-lunite-chretienne/" \o "Permalien vers Le protestantisme, destruction de lunité chrétienne" Le protestantisme, destruction de lunité chrétienne
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Il y a 25 000 sectes protestantes à travers le monde !
D. Lunité de la foi, si formellement recommandée dans la Bible, par Jésus-Christ et par les apôtres peut-elle exister dans le Protestantisme ?
R. Non assurément ; cette unité est impossible là où chacun a le droit de croire ce quil veut, autant quil veut, et comme il le veut.
Cest ce qui a fait que les différentes sectes protestantes et leurs adhérents ont été comparés, par un auteur moderne de leur parti, à une collection doiseaux de tout genre, depuis le hibou, ami des ténèbres, jusquà laigle, ami du soleil.
Tous ces oiseaux sont perchés sur le grand arbre de la Bible : chacun deux fait entendre le ramage qui lui est propre, lun dune manière, lautre dune autre. Il en résulte une musique qui vous étourdit les oreilles. Celui-ci vous crie quun objet est blanc, celui-là proteste que le même objet est noir ; lun jure quil est rouge, lautre affirme plus énergiquement encore quil est vert. Et pourtant chacun ne chante que la Bible.
D. Cela est-il possible ?
R. Bien plus : cest un fait notoire, public, universel. Essayez de demander à un Protestant, si Jésus-Christ est Dieu ; il vous répondra que oui. Faites la même question à un autre, il vous répondra que non. Interrogez un troisième, vous aurez pour réponse : que le Jésus-Christ historique, tel quil est décrit dans lEvangile, na pas même existé, et que toute son histoire est un mythe, cest-à-dire, une fable.
Ce que je dis ici de cet article fondamental du Christianisme est vrai à plus forte raison pour tout autre article du symbole, depuis le premier : « Je crois en Dieu le Père« , jusquau dernier : « Je crois à la vie éternelle. Ainsi soit-il« .
Abbé Peronne Le Protestantisme (1857)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/toutes-les-religions-ne-se-valent-pas/" \o "6 h 55 min" 1 décembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Cest ici quil faut sadresser à tous nos fiers rationalistes, qui prétendent que toutes les religions sont également bonnes, et leur demander une réponse catégorique à la question suivante :
- Voici une religion qui dit à un père, à une mère : Donnez-moi ce que vous avez de plus cher au monde, votre jeune enfant. Il me le faut pour légorger, pour le brûler vif. Mes dieux lexigent, malheur à vous si vous refusez.
- Voici une autre religion qui dit : Gardez-vous bien dimmoler votre enfant. Veillez au contraire sur sa vie, comme sur la prunelle de vos yeux. Cest un dépôt sacré dont Dieu vous demandera compte.
Ces deux religions vous paraissent-elles également bonnes ?
Si elles ne sont pas également bonnes, elles ne sont pas également vraies ; si elles ne sont pas également vraies, elles ne sont pas également divines.
Il nest donc pas indifférent de pratiquer lune ou de pratiquer lautre.
Or, le cléricalisme [catholicisme] est la seule religion qui a mis fin au sacrifice humain ; qui défend tous les crimes ; qui commande toutes les vertus ; et cest le cléricalisme que vous voulez exterminer ! Malheureux ! Si le succès couronnait vos coupables efforts, vous seriez les assassins de lhumanité. »
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://www.akribeia.fr/product_info.php/products_id/1235?osCsid=f0326313d144a22e6900207b7c51eaa4" \o "Akribeia" \t "_blank" Codreanu et la Garde de Fer Michel Bertrand (2010) 472 pages
Un homme dEtat chrétien mystique à découvrir
Codreanu, dit « le Capitaine », est le fondateur de la Garde de Fer, à lorigine du « fascisme roumain » des années trente. Mais que sait-on vraiment de ce personnage hors du commun, chef charismatique de la « Légion de larchange Michel », désignation insolite pour un parti de masse ? Héros tragique et foudroyé ? Mystique d une nouvelle chevalerie égaré dans la politique ? Émule de Mussolini et d Hitler ou ardent nationaliste en quête de mystique et de grandeur pour le peuple roumain ?
On a vu en lui tantôt un « chef de bandes organisées » marchant en uniforme au pas cadencé et organisées en « équipes de la mort » pratiquant le terrorisme, tantôt une figure héroïque et noble adulée par la jeunesse, prêchant un idéal chrétien de partage, de communion et de sacrifice.
Assassiné en 1938 par les sbires de la police dÉtat, Codreanu ne verra pas le triomphe de son Mouvement ni labdication de son ennemi juré, le roi Carol, et larrivée au pouvoir du général Antonescu, en septembre 1940. Mais la victoire de son successeur à la tête de la Légion, Horia Sima, sera brève.
Dès janvier 1941, Antonescu se débarrasse de la Garde de Fer, après une confrontation sanglante, pour mieux se rapprocher de laxe Rome-Berlin.
Cest cette page tourmentée de lhistoire de la Roumanie, enjeu géopolitique de toutes les convoitises, en proie aux rivalités, intrigues, luttes et coups de théâtre marquant lentre-deux-guerres, que fait revivre pour le lecteur daujourdhui Michel Bertrand, auteur de plusieurs ouvrages dhistoire contemporaine.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/corneliu-codreanu/" \o "Voir tous les articles dans Corneliu Codreanu" Corneliu Codreanu | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/30-novembre-1938-assassinat-de-corneliu-codreanu/" \l "respond" \o "Commentaire sur 30 novembre 1938 : assassinat de Corneliu Codreanu" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1552&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/lordre-des-capucins-gardien-de-la-foi/" \o "Permalien vers Lordre des Capucins, gardien de la foi" Lordre des Capucins, gardien de la foi
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HYPERLINK "http://www.clovis-diffusion.com/PBSCProduct.asp?ItmID=1641249" \o "Chiron" \t "_blank" Yves Chiron Veilleur avant laube (1997)
Professeur, prédicateur, secrétaire provincial, missionnaire, le R.P. Eugène de Villeurbanne avait rempli la plupart des vocations propres à lordre capucin auquel il appartenait. Mais il fut confronté, dans les années soixante, à la mutation accélérée de son ordre. Ne pouvant laccepter en conscience, il demanda à ses supérieurs de vivre en ermite les observances. En 1972, la Providence lamena à constituer une communauté de capucins qui gardât les règles traditionnelles. Biographie composée daprès de nombreux témoignages et toutes les archives accessibles.
512 pages 14 x 21 cm
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/divers-eglise/" \o "Voir tous les articles dans Divers Eglise" Divers Eglise | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/lordre-des-capucins-gardien-de-la-foi/" \l "respond" \o "Commentaire sur Lordre des Capucins, gardien de la foi" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1463&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
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" Pas de doute, nous vivons en Régime communiste
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Quelle différence entre lURSS de Staline et la République maçonnique française ?
Est-ce à dire que le Parti communiste est neutre à légard de la religion ?
Non. Nous faisons et continuerons de faire de la propagande contre les préjugés religieux.
Daprès les lois de notre pays, tout citoyen a le droit de professer la religion quil veut. Cest affaire de conscience individuelle.
Précisément pour cela, nous avons réalisé la séparation de lEglise et de lEtat. Mais, en réalisant la séparation de lEglise et de lEtat et en proclamant la liberté confessionnelle, nous avons réservé en même temps à chaque citoyen le droit de lutter, par la persuasion, par la propagande et lagitation, contre telle ou telle religion, contre toute religion.
Le Parti ne peut pas être neutre en matière de religion.
Il fait de la propagande contre les préjugés religieux de tout ordre, parce quil est pour la science, et que les préjugés religieux vont contre la science, tout religion étant chose contraire à la science. Des cas comme celui des darwinistes condamnés récemment en Amérique sont impossibles chez nous, parce que le Parti fait une politique qui défend par tous les moyens la science.
Le Parti ne peut pas être neutre à légard des préjugés religieux, et il fera de la propagande contre ces préjugés, car cest là un des moyens sûrs de ruiner linfluence du clergé réactionnaire qui soutient les classes exploiteuses et prêche lobéissance à ces classes.
Le Parti ne peut être neutre à légard des propagateurs de préjugés religieux, à légard du clergé réactionnaire qui empoisonne la conscience des masses travailleuses.
Avons-nous écrasé le clergé réactionnaire ? Oui. Le malheur, cest quil nest pas encore entièrement liquidé.
La propagande antireligieuse est le moyen qui doit achever la liquidation du clergé réactionnaire.
Staline Doctrine de lURSS (1938) Cité dans Léon de Poncins Histoire du communisme (1973)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/lorigine-heretique-du-protestantisme/" \o "Permalien vers Lorigine hérétique du Protestantisme" Lorigine hérétique du Protestantisme
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/lorigine-heretique-du-protestantisme/" \o "18 h 12 min" 29 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lignoble Martin Luther aura mis le monde à feu et à sang (et cest pas fini)
D. Quelle est la signification de ce mot : Protestantisme ?
R. Le mot Protestantisme, dans sa signification première, servit à exprimer lacte de protestation de douze villes dAllemagne, contre un édit de lempereur Charles-Quint. Cet édit enjoignait aux novateurs du XVIe siècle la profession dune formule de croyance, rédigée par lempereur. Mais, dans la suite, ce mot reçut une acception toute différente.
D. Dans quel sens le mot de Protestant et celui de Protestantisme semploient-ils aujourdhui ?
R. Ces mots de Protestant et de Protestantisme servent, de nos jours, à désigner lensemble de toutes les sectes rebelles à lEglise Catholique, fondée par Jésus-Christ, ou, ce qui revient au même, la rébellion des hommes superbes contre Jésus-Christ, le fondateur de cette même Eglise.
D. Quel est celui qui le premier donna naissance à cette rébellion ?
R. Luther. Ce moine apostat ne craignit pas de lever létendard de la révolte contre le pape Léon X, parce que celui-ci avait confié aux PP. Dominicains, plutôt quà son ordre, la commission de publier les indulgences accordées pour lachèvement de lEglise Saint-Pierre à Rome.
D. A quelle époque cet évènement arriva-t-il ?
R. Vers lannée 1517, cest-à-dire, au commencement du XVIe siècle.
D. Comment cette révolte seffectua-t-elle ?
R. Elle seffectua de la manière suivante. Le pape Léon, chef visible de lEglise, condamna les doctrines par lesquelles Luther combattait les indulgences et soutenait dautres erreurs contre la foi. Furieux de cette condamnation, de concert avec un petit nombre de compagnons pervers, et appuyé sur la protection de lélecteur Frédéric de Saxe, Luther osa braver le Saint-Siège. Bientôt ses déclamations furibondes lui gagnèrent de nombreux adhérents. Telle fut lorigine du Protestantisme, qui, sous les noms spécieux de pur Evangile et de Réforme, bouleversa peu de temps après, lEurope tout entière.
D. Mais les nombreux abus qui existaient alors dans lEglise, ne furent-ils pas la véritable cause qui donna naissance au Protestantisme ?
R. Non assurément. De graves abus sétaient à la vérité introduits depuis longtemps et en divers lieux parmi le clergé séculier et le clergé régulier ; mais lEglise ne cessa jamais de les combattre. Elle ne cessa de les condamner et de les réprouver dans ses décisions solennelles.
Au temps de Luther, un grand nombre de ces abus étaient déjà déracinés, dautres étaient considérablement diminués ; de plus, lorsque ces hommes rebelles se révoltèrent contre lEglise, la réforme des murs et de la discipline prenait chaque jour de nouveaux développements.
Les abus ne furent que le prétexte dont se servirent les méchants, pour proclamer la liberté de la chair et faire secte à part.
D. Outre Luther, ny eut-il pas dautres hérétiques qui sinsurgèrent alors contre lEglise ?
R. Oui. Les trois principaux hérésiarques, qui suivirent lexemple du moine séditieux, furent en Suisse, HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Zwingli" \o "Wiki" \t "_blank" Zwingle prêtre et curé apostat ; en France, HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Calvin" \o "Calvin" \t "_blank" Calvin homme perdu de murs et de réputation ; et HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_VIII_d%27Angleterre" \o "Henri VIII" \t "_blank" Henri VIII, roi dAngleterre, qui se révolta, parce que le pape ne voulut pas lui accorder la permission de se séparer par le divorce de sa légitime épouse, et den prendre une autre. Tels sont les coryphées du Protestantisme, cest-à-dire, des hommes que leur perversité, au témoignage même dun Protestant, rendait dignes du gibet.
Abbé Peronne Le Protestantisme (1857)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/le-catholicisme-est-invincible/" \o "Permalien vers Le Catholicisme est invincible !" Le Catholicisme est invincible !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/le-catholicisme-est-invincible/" \o "6 h 17 min" 29 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vous avez beau faire, vous ne le ferez pas mourir.
Rois, empereurs, ministres, députés, sénateurs, académiciens, journalistes, francs-maçons, impies de toute couleur et de tout rang, il vous ensevelira tous dans le tombeau que vous aurez creusé pour lui.
Avec vos prédécesseurs, les persécuteurs des anciens âges, plus puissants que vous, vous serez depuis longtemps réduits en poussière, quil restera debout, plein de jeunesse et de vie.
Il a ce que vous navez pas, ce que vous navez jamais eu, ni vous ni les vôtres, ce que vous naurez jamais : il a des promesses dimmortalité.
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/pourquoi-la-verite-engendre-la-haine/" \o "Permalien vers Pourquoi la Vérité engendre la haine ?" Pourquoi la Vérité engendre la haine ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/pourquoi-la-verite-engendre-la-haine/" \o "18 h 10 min" 28 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Mais pourquoi « la vérité engendre-t-elle la haine » ?
Pourquoi les hommes regardent-ils comme un ennemi celui qui la prêche en votre nom, alors quon aime le bonheur qui nest pas autre chose que la joie née de la vérité ?
Pour cette simple raison que la vérité est tellement aimée que, quoi quils aiment, ils veulent que ce soit la vérité ; et, ne voulant pas être trompés, ils ne veulent pas non plus être convaincus derreur.
Ainsi ils détestent la vérité par amour de ce quils prennent pour la vérité. Ils aiment la lumière quand elle luit, ils la haïssent quand elle les confond ; et, comme ils nacceptent pas dêtre trompés, tout en voulant tromper eux-mêmes, ils laiment quand elle sannonce, ils la détestent quand elle les dénonce. Et voici leur châtiment : ils ne veulent pas être découverts par elle, elle ne les en découvre pas moins et ne se découvre pas à eux.
Cest ainsi, ainsi, oui, ainsi quest fait le cur de lhomme !
Aveugle et lâche, déshonnête et laid, il veut demeurer caché, mais il ne consent pas que rien lui demeure caché. Il en est puni : il ne se dérobe pas à la vérité, tandis que la vérité se dérobe à lui. Cependant, si misérable quil soit, il préfère goûter la joie dans la vérité que dans lerreur.
Il sera donc heureux, lorsque, libre de toute inquiétude, il jouira de lunique Vérité, principe de tout ce qui est vrai.
Saint Augustin Les confessions ch. X (Vè siècle)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/le-bucher-de-noel-3/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (3)" Le bûcher de Noël (3)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/le-bucher-de-noel-3/" \o "6 h 35 min" 28 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Si lon vous offre Faut-il faire Vatican III ? à Noël, vous savez quoi faire !
Quelque soit le domaine, lorsquune mauvaise décision est prise et que les conséquences désastreuses commencent à se faire sentir, il y a toujours deux catégories de personnes qui sopposent violemment : ceux qui veulent arrêter les frais en revenant sur la décision pour repartir du bon pied, et ceux qui prétendent quau contraire la voie suivie est la bonne et quil faut la dérouler jusquau bout pour en voir les soi-disant aspects positifs
Christine Pedotti (alias « Pietro de Paoli ») fait indiscutablement partie de la deuxième catégorie, celles des extrémistes aveuglés par leur idéologie, en bonne adepte de son maître à penser, lapostat Hans Küng (Kuhn ? Cohen ?). Pour cette protestante infiltrée ultra-féministe qui arrive à voir en Mgr Vingt-Trois un horrible réactionnaire (ce qui nest pas un mince exploit
), la destruction de lEglise après le concile Vatican II, déjà bien entamée depuis plusieurs décennies, nest pas assez rapide !
Quon se le dise, les catholiques ne sont pas assez protestants !
pas assez maçons !
pas assez apostats !
pas assez honteux !
pas assez mous !
pas assez le froc baissé !
Par conséquent, remède de cheval obligatoire à travers un Vatican III fantasmé : décentralisation à outrance des paroisses de manière à se passer des directives du Pape ou des Evêques (« mais cest pas grave, ya le saint Esprit qui nous guide ! »), mariage des prêtres, nomination de femmes Cardinales (pour donner lexemple à la société
sic !), abandon des positions sur la morale sexuelle
bref, libéralisation, démocratisation, écologisme, religion mondiale,
autant dire suicide collectif !
Comme disait Saint Pie X qui avait tout compris (Pascendi 1907) : « Les catholiques libéraux sont LES PIRES ENNEMIS des catholiques intégraux, car cest du dedans quils trament la ruine de lEglise ! ». Cest donc eux quil faut combattre en premier, car ils placent déjà leurs pions
Présentation de louvrage
Aujourdhui, lÉglise catholique fait face à une crise très grave, crise de crédibilité dans lespace occidental, crise morale avec les scandales de pédophilie, crise de recrutement de ses élites et de son encadrement (les prêtres), poussée dun courant ultraconservateur extrêmement critique, désaffection de sa base, concurrence des sectes évangéliques en Amérique latine, incapacité pour les prêtres africains de garder la discipline du célibat, et dernièrement, des alertes extrêmement graves de corruption financière dans les murs même du Vatican.
Face à ce genre de crise, la réunion des évêques du monde entier en concile, est-elle une solution ? Le dernier Concile, Vatican II, a 50 ans. Déjà à lépoque, il navait que partiellement répondu à un certain nombre de questions qui aujourdhui sont devenues des crises ouvertes, en particulier sur le gouvernement de lÉglise, trop centralisé, sur toutes les questions de sexualité, sur le divorce, sur la place des femmes et le célibat des prêtres, ou lengagement auprès des pauvres. De nouvelles questions se posent : celle des équilibres mondiaux, de la place des autres religions, en particulier de lIslam, de la répartition équitable des ressources à léchelle de la planète. De nouvelles interrogations naissent des avancées de la science quant à la définition de « qui est lêtre humain » est « quelle est sa place dans lunivers ». Aujourdhui, le gouvernement de lÉglise, en particulier le pape et ladministration vaticane ferment portes et fenêtres en espérant que la tempête passera. Des voix de plus en plus nombreuses sélèvent pour dire que le navire Église est un Titanic que lon a tort de croire insubmersible et qui a peut-être déjà touché liceberg.
HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Christine_Pedotti" \o "Pedotti" \t "_blank" Christine Pedotti, examine les chances de lÉglise déviter le naufrage en réunissant un nouveau concile. Elle pose les questions de forme et de fond : est-il matériellement possible, intellectuellement souhaitable de réunir un nouveau concile ? Quels en seraient les difficultés, les risques ? Et si lÉglise le faisait, quels sujets devrait-on y traiter, quels bénéfices pourraient-on en espérer ?
Christine Pedotti, diplômée en histoire et en Sciences politiques, est connue pour son engagement en faveur dune Église catholique ouverte et accueillante. Elle a cosigné Les Pieds dans le Bénitier(Presses de la Renaissance, 2010), qui connaît un vif succès (17 000 ex vendus) et vient de publier chez Plon (fév. 2012) un important ouvrage historique sur le Concile de Vatican II : La Bataille du Vatican. Elle anime une chronique bimensuelle sur le Concile le dimanche matin sur France 2 dans le cadre des émissions religieuses.
PS : si cette méthode délimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" lautodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et douverture desprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci davance !
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/le-bucher-de-noel-3/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (3)" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1450&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/1944-liberation-epuration-terreur-communiste/" \o "Permalien vers 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste" 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/1944-liberation-epuration-terreur-communiste/" \o "19 h 15 min" 27 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/L%C3%A9puration-sauvage-1944-1945-Philippe-Bourdrel/dp/2262028346/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1354039687&sr=1-1" \o "Amazon" \t "_blank" Lépuration sauvage : 1944-1945 Philippe Bourdrel 698 pages
Lépuration sauvage, terme que cet ouvrage a imposé chez les historiens, concerne les exécutions, sévices, attentats et incarcérations qui ont eu lieu hors de toute justice institutionnelle en France, surtout au sud dune ligne Bordeaux-Lyon, durant la phase insurrectionnelle de la Libération (juin-septembre 1944). Pour tous ceux qui, même enfants, ont vécu cette époque, le mot » épuration » évoque moins les 780 exécutions légales et les procès officiels que les milliers dexécutions sommaires 10 000 au moins et les centaines de milliers darrestations arbitraires. Philippe Bourdrel fournit le détail et la chronologie, région par région, de cet épisode sanglant.
Quatrième de couverture
Cette refonte en un volume des deux tomes de LEpuration sauvage parus en 1988 et 1991 a nécessité une véritable reconstruction, une réécriture et une importante mise à jour. Le titre, neuf et provocant à lépoque, est maintenant repris dans le langage courant par les historiens. Il sagit exclusivement delépuration illégale, cest-à-dire des exécutions, des sévices, des attentats et des incarcérations qui ont eu lieu hors de toute justice institutionnelle un peu partout en France, mais surtout au sud dune ligne Bordeaux-Lyon, en presque totale impunité, durant la phase insurrectionnelle de la Libération (juin-septembre 1944) et au-delà.
Lampleur de cette épuration sauvage a profondément marqué la France. Son histoire a pourtant longtemps été négligée, son importance minimisée. Or, pour tous ceux qui, même enfants, ont vécu cette époque, le mot « épuration » évoque moins les 780 exécutions légales et les procès officiels que les milliers dexécutions sommaires (de 10 000 à 15 000) et les centaines de milliers darrestations arbitraires. Philippe Bourdrel propose ici un inventaire régional détaillé de ces actes et de leurs motivations.
Philippe Bourdrel a publié de nombreux ouvrages, notamment La Cagoule et Histoire des Juifs de France.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/communisme/" \o "Voir tous les articles dans Communisme" Communisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/1944-liberation-epuration-terreur-communiste/" \l "respond" \o "Commentaire sur 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1467&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \o "Permalien vers La Révolution \« française \», complot maçonnique" La Révolution « française », complot maçonnique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \o "6 h 58 min" 27 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Cest depuis Francfort, haut-lieu de lIlluminisme contrôlé par la Maison Rothschild, que fut initialement complotée la révolution française de 1789.
En effet, en 1782 se tint un important convent maçonnique à Wilhelmsbad. Alors bras droit de HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Weishaupt" \o "Weishaupt" \t "_blank" Weishaupt, lIlluminé HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Adolph_Knigge" \o "Knigge" \t "_blank" Knigge y prit part avant de se séparer de Weishaupt car épouvanté par ses projets. Présidé par le général prussien HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_de_Brunswick-Lunebourg" \o "Brunswick" \t "_blank" Ferdinand de Brunswick, ce congrès réunit des francs-maçons venus de lEurope entière durant six mois.
Délégué à Wilhelmsbad, le HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois-Henri_de_Virieu_(1754-1793)" \o "Virieu" \t "_blank" Comte de Virieu dira à son retour qu« il se trame une conspiration si bien ourdie et si profonde quil sera bien difficile à la religion et aux gouvernements de ne pas succomber. » Plus tard en 1784, se réunit la Grande Loge Eclectique -fondée par Knigge- où fut décidée la mort de Louis XVI mais aussi celle du Roi de Suède Gustave III intervenue en mars 1792.
Officiellement fondée en 1717 et puisant son origine à Londres, la franc-maçonnerie concentra ses efforts sur la France à la fin du XVIIIème siècle.
La secte joua un rôle crucial lors de ces évènements sanguinaires, notamment un certain HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Honor%C3%A9-Gabriel_Riquetti_de_Mirabeau" \o "Mirabeau" \t "_blank" Mirabeau au tout début de la conspiration. Ce dernier fut le pion de prêteurs dargent comme HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Mo%C3%AFse_Mendelssohn" \o "Mendelssohn" \t "_blank" Moïse Mendelsohn qui le manipula. Endetté et sous contrôle, Mirabeau fut ensuite initié à lIlluminisme de Weishaupt.
Ce même Mirabeau était chargé de monter, en sous main, le Duc dOrléans HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Philippe_%C3%89galit%C3%A9" \o "Philippe Egalité" \t "_blank" Philippe Egalité -grand maître du Grand Orient- contre son cousin le Roi Louis XVI. Les deux conspirateurs, francs-maçons haut degré, sefforcèrent dappliquer le plan de subversion illuministe. LIlluminisme ayant alors conquis idéologiquement la franc-maçonnerie du Grand Orient elle-même créée en 1773.
La Monarchie française était dans le même temps infiltrée de toute part, les idées nouvelles ayant séduit une large frange de laristocratie. Larmée se trouvait elle aussi sous la domination maçonnique par le biais des loges militaires alors que la propagande était le domaine du HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Alexandre_de_La_Rochefoucauld_d%27Enville" \o "La Rochefoucauld" \t "_blank" Duc de la Rochefoucauld, HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_de_Condorcet" \o "Condorcet" \t "_blank" Condorcet et HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Siey%C3%A8s" \o "Sieyès" \t "_blank" Sieyès. »
Johan Livernette Synthèse du mouvement révolutionnaire mondial (2012) HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/synthese-du-mouvement-revolutionnaire-mondial/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/johan-livernette/" \o "Voir tous les articles dans Johan Livernette" Johan Livernette | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \l "comments" \o "Commentaire sur La Révolution \« française \», complot maçonnique" 6 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1430&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/1940-1945-70-000-francais-tues-par-les-allies/" \o "Permalien vers 1940-1945 : 70 000 Français tués
par les Alliés !" 1940-1945 : 70 000 Français tués
par les Alliés !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/1940-1945-70-000-francais-tues-par-les-allies/" \o "18 h 08 min" 26 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Quand-Alli%C3%A9s-bombardaient-France-1940-1945/dp/2262028362/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1353866293&sr=8-1" \o "Amazon" \t "_blank" Quand les Alliés bombardaient la France : 1940-1945
Une bombe sur cinq larguée sur lEurope pendant la Seconde Guerre mondiale est tombée en France. Le résultat fut impressionnant : 1 570 localités touchées, 67 078 Français tués, 90 000 habitations détruites
Eddy Florentin sest fait lhistorien méticuleux de ce désastre, recueillant les témoignages directs ville par ville, utilisant les archives régionales pour reconstituer les raisons, la préparation, lexécution et les conséquences des raids. Instrument de référence autant que récit poignant sur les comportements des Français, ce livre sest imposé comme un classique.
Quand les Alliés bombardaient la France sattache à expliciter la raison des raids, à décrire leur préparation, leur exécution tantôt vue du ciel, tantôt vue du sol, leurs résultats par rapport aux objectifs. Lauteur qui a le sens du récit et le goût de la précision nous fait vivre aussi bien dans le cockpit dun bombardier que dans les rues et les caves des cités survolées. On est fasciné et terrifié à la fois par le nombre dappareils perdus sur lEurope occupée (58 481) et par lampleur des erreurs de visée, dautant plus tragiques quelles entraînaient le retour des vagues de bombardiers sur les cibles manquées. Eddy Florentin nomet pas de se pencher sur les problèmes de conscience qui se posaient au commandement allié, sur les réactions de la population et sur les filières daccueil et dexfiltration des pilotes alliés. Au-delà du récit appuyé sur des archives britanniques, américaines et françaises, et sur des témoignages directs, ce livre est un instrument de référence qui na aucun précédent dans la Bibliographie de la guerre en France.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/democratie/" \o "Voir tous les articles dans Démocratie" Démocratie | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/1940-1945-70-000-francais-tues-par-les-allies/" \l "respond" \o "Commentaire sur 1940-1945 : 70 000 Français tués
par les Alliés !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1445&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/mort-au-catholicisme/" \o "Permalien vers Mort au catholicisme !
Euhhh
vous êtes sûrs ?" Mort au catholicisme !
Euhhh
vous êtes sûrs ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/mort-au-catholicisme/" \o "7 h 07 min" 26 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Mort au cléricalisme [en 2012 : catholicisme "intégriste"] veut dire :
- mort à la vérité, vive lerreur ;
- mort à la lumière, vivent les ténèbres ;
- mort à la sagesse, vive la folie ;
- mort à la vertu, vive le vice ;
- mort à la civilisation, vive la barbarie ;
- mort à la liberté, vive lesclavage ;
- mort à la propriété, vive le vol ;
- mort à la fraternité, vive la haine ;
- mort à la paix, vive la guerre avec toutes ses horreurs ;
- mort à la justice, vive le droit du plus fort ; vive le pillage, le meurtre, lincendie, la morale des loups et la chute de lhumanité dans un abîme de sang et de boue ;
- mort à Dieu, vive Satan ;
- mort au ciel, vive lenfer ;
- mort au sacrifice divin, vive le sacrifice humain !
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/mort-au-catholicisme/" \l "respond" \o "Commentaire sur Mort au catholicisme !
Euhhh
vous êtes sûrs ?" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1406&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/25/bienheureuse-pauvrete/" \o "Permalien vers Bienheureuse pauvreté" Bienheureuse pauvreté
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/25/bienheureuse-pauvrete/" \o "6 h 39 min" 25 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Bienheureuse pauvreté, qui prodigue des richesses éternelles à ceux qui laiment et qui lembrassent !
Sainte pauvreté ! A ceux qui la possèdent et la désirent, Dieu promet sûrement le Royaume des cieux et donne la gloire éternelle et la vie bienheureuse.
Chère pauvreté, que le Seigneur Jésus Christ a daigné préférer à toute autre chose, lui qui régnait et qui règne sur le ciel et la terre, « et par sa parole tout a été fait » (Ps 32,9). «Les renards, dit-il en effet, ont leur tanière et les oiseaux du ciel leur nid, mais le Fils de lhomme (cest-à-dire le Christ) na pas trouvé où reposer sa tête. » Quand enfin il a laissé reposer sa tête [sur la croix], il a remis lesprit (Jn 19,30).
Puisquun si grand Seigneur a voulu descendre dans le sein de la Vierge, puisquil a voulu apparaître au monde méprisé, indigent et pauvre afin que les hommes, indigents, pauvres et affamés de nourriture céleste, deviennent riches en lui en entrant en possession du Royaume des cieux, exultez de joie ! Réjouissez-vous dun grand bonheur et dune allégresse spirituelle.
Si vous préférez le mépris aux honneurs, et la pauvreté aux richesses de ce monde, si vous confiez vos trésors non pas à la terre mais au ciel, où la rouille ne ronge pas, « la mite ne détruit pas, et les voleurs ne peuvent sapprocher » (Mt 6,20), « votre récompense sera grande dans les cieux » (Mt 5,12).
Sainte Claire (1193-1252), moniale franciscaine - 1ère lettre à Agnès de Prague, §15-23
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/25/bienheureuse-pauvrete/" \l "respond" \o "Commentaire sur Bienheureuse pauvreté" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1341&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \o "Permalien vers Quand Wall Street finançait Moscou
" Quand Wall Street finançait Moscou
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \o "18 h 10 min" 24 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comme le démontra brillamment le regretté Antony C. Sutton, la Kuhn-Loeb and Co de Jacob Schiff, la J.P. Morgan de Rockefeller ou encore le sataniste William Averell Harriman (parrain de la secte américaine Skull and Bones) ont financé la révolution bolchévique des Lénine, Staline et Trotski.
Largent provenant de New York fit ainsi le lit dun Moscou communiste.
Placé à la tête de la conspiration, Lénine affirma que « le meilleur révolutionnaire est un jeune dénué de toute morale. »
Quant à Trotski Leiba Bronstein de son vrai nom -, il était lhomme de Schiff, donc du pouvoir occulte.
Mais cest par la suite Staline qui effectua les plus grands dégâts en menant une politique dictatoriale humainement désastreuse. Ne croyant en rien si ce nest en lui-même,lhomme sétait pris pour Dieu et on vit le résultat.
Johan Livernette Synthèse du mouvement révolutionnaire mondial (2012) HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/synthese-du-mouvement-revolutionnaire-mondial/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \o "Livernette" \t "_blank" http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/johan-livernette/" \o "Voir tous les articles dans Johan Livernette" Johan Livernette, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/mondialisme/" \o "Voir tous les articles dans Mondialisme" Mondialisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/revolutions/" \o "Voir tous les articles dans Révolutions" Révolutions | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \l "comments" \o "Commentaire sur Quand Wall Street finançait Moscou
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/letat-doit-etre-soumis-a-leglise/" \o "Permalien vers LEtat doit être soumis à lEglise !" LEtat doit être soumis à lEglise !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/letat-doit-etre-soumis-a-leglise/" \o "6 h 26 min" 24 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Les paroles de lEvangile nous lenseignent : en elle et en son pouvoir il y a deux glaives, le spirituel et le temporel (Lc 22,38 ; Mt 26,52). Les deux sont donc au pouvoir de lEglise, le glaive spirituel et le glaive matériel.
Cependant lun doit être manié pour lEglise, lautre par lEglise.
Lautre par la main du prêtre, lun par la main du roi et du soldat, mais au consentement et au gré du prêtre.
Or il convient que le glaive soit sous le glaive, et que lautorité temporelle soit soumise au pouvoir spirituel
Que le pouvoir spirituel doive lemporter en dignité et en noblesse sur toute espèce de pouvoir terrestre, il nous faut le reconnaître dautant plus nettement que les réalités spirituelles ont le pas sur les temporelles
Comme la Vérité latteste : il appartient au pouvoir spirituel détablir le pouvoir terrestre, et de le juger sil na pas été bon
Si donc le pouvoir terrestre dévie, il sera jugé par le pouvoir spirituel ; et si un pouvoir spirituel inférieur dévie, il le sera par celui qui lui est supérieur ; mais si le pouvoir suprême dévie, cest par Dieu seul et non par lhomme quil pourra être jugé, comme latteste lApôtre : « Lhomme spirituel juge de tout, et nest lui-même jugé par personne » (1 Co 2,15). »
Pape Boniface VIII Bulle « Unam sanctam », 18 novembre 1302
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/23/ca-spasse-comme-ca-chez-saint-louis/" \o "Permalien vers Ca spasse comme ça chez Saint-Louis" Ca spasse comme ça chez Saint-Louis
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/23/ca-spasse-comme-ca-chez-saint-louis/" \o "6 h 58 min" 23 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Et le Roi [Saint Louis] me conta quil y eut une grand dispute de clercs et de juifs au moutier de Cluny.
Là, il y avait un chevalier à qui lAbbé avait donné le pain béni pour Dieu. Le chevalier requit à lAbbé quon lui laissât dire la première parole et on le lui octroya avec peine. Alors il se leva, sappuya sur la croix de son épée et dit que lon fit venir le plus grand clerc et le plus grand maître des juifs. Ainsi firent-ils. Il fit une demande qui fut telle :
- Maître, fit le chevalier, je vous demande si vous croyez que la Vierge Marie qui porta Dieu en ses flancs et en ses bras, enfanta vierge et quelle est mère de Dieu ?
- Et le juif répondit que de tout cela il ne croyait rien.
- Le chevalier lui répondit qui moult avait été fou, quand il ne croyait pas en elle, ni ne laimait, dêtre entré dans son moutier et dans sa maison. Et vraiment, fit le chevalier,vous me le paierez !
Alors, il haussa sa potence, frappa le juif à loreille et le jeta à terre. Les juifs tournèrent en fuite et emportèrent leur maître tout blessé. Ainsi demeura la dispute.
Alors vint lAbbé au chevalier et lui dit quil avait fait grande folie. Le chevalier dit que lui, Abbé, avait fait plus grande folie encore dassembler telle dispute. Car, à lhomme laïc, quand il entend médire de la foi chrétienne, il ne doit défendre la foi chrétienne si ce nest par lépée, de laquelle il doit donner parmi le ventre dedans, tant comme elle y peut entrer.
Texte original :
Il me conta que il ot une grant HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison de clers et de Juis ou moustier de HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny" Cluny. Là ot un chevalier à qui HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny_abbe" li abbés avoit donné le pain HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_l.htm" \l "leans" leens pour Dieu; et requist à HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny_abbe" labbé que il li lessast dire la première parole, et on li otria à peinne. Et lors il se leva et sapuia sur sa croce, et dist que on li feist venir le plus grant clerc et le plus grant maistre des Juifs; et si firent il. Et li fist une demande qui fu tele: «Maistre, fist li chevaliers, je vous demant se vous créez que la Vierge Marie, qui Dieu porta en ses flans et en ses bras, enfantast vierge, et que elle soit mère de Dieu.» Et li Juis respondi que de tout ce ne créoit il riens. Et li chevaliers li respondi que mout avoit fait que fous, quant il ne la créoit ne ne lamoit, et estoit entréz en son moustier et en sa maison. «Et vraiement, fist li chevaliers, vous le comparrez.» Et lors il hauça sa potence, et HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_f.htm" \l "ferir" feri le Juif lès loye, et le porta par terre. Et li Juif tournèrent en fuie, et emportèrent lour maistre tout blecié; et ainsi demoura la HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison.
Lors vint HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny_abbe" li abbés au chevalier, et li dist que il avoit fait grant folie. Et li chevaliers dist que encore avoit il fait HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_g.htm" \l "greigneur" greingnour folie dassembler tel HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison; car avant que la HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison fust menée à fin, avoit il céans grant foison de bons crestiens, qui sen fussent parti tuit mescréant, par ce que il neussent mie bien entendu les Juis. «Aussi vous di-je, fist HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_l.htm" \l "Louis_IX" li roys, que nulz, se il nest très-bons clers, ne doit desputer à eus; mais li hom lays, quant il ot mesdire de la loy crestienne, ne doit pas desfendre la loy crestienne, ne mais de lespée, de quoy il doit donner parmi le ventre dedens, tant comme elle y puet entrer.»
Joinville Vie de Saint Louis (vers 1300)
Source : HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/joinv/JV010.htm" \o "Joinville" \t "_blank" http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/joinv/JV010.htm
Cité également dans Hervé Ryssen Histoire de lantisémitisme (2010)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/herve-ryssen/" \o "Voir tous les articles dans Hervé Ryssen" Hervé Ryssen, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/23/ca-spasse-comme-ca-chez-saint-louis/" \l "comments" \o "Commentaire sur Ca spasse comme ça chez Saint-Louis" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1372&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/22/les-enfants-du-christ-sont-des-rois/" \o "Permalien vers Les enfants du Christ sont des Rois" Les enfants du Christ sont des Rois
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/22/les-enfants-du-christ-sont-des-rois/" \o "6 h 52 min" 22 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Jésus-Christ est le roi du monde, il parle au monde par son Prêtre, et les décrets de ce Prêtre, étant lexpression des droits royaux de Jésus-Christ, sont éternels.
Ils ne sappliquent pas à un temps, mais à tous les temps ; à une société, mais à toutes les sociétés ; à quelques hommes, mais à tous les hommes.
Et comme ils sont dictés suivant la nature même de lHumanité par le Créateur même de lHumanité, partout la société humaine en a besoin, partout son instinct les appelle à force de cris, de gémissements, de troubles renaissants, dinénarrables douleurs ; car en dehors de leur empire, rien de bon nexiste, ou rien de bon na la plénitude et lassurance de la vie.
Cest pourquoi il nest point de temps, point de société, point dhomme de qui les fidèles du Christ ne doivent, lorsquils le peuvent, exiger quelque forme dobéissance aux décrets du prêtre de Jésus-Christ roi du monde.
Les enfants du Christ, les enfants du Roi, sont des rois. Ils forment une société absolument supérieure, qui doit semparer de la terre et y régner pour baptiser tous les hommes et les élever à cette même vie surnaturelle, à cette même royauté et à cette même gloire que leur a destinés le Christ.
Ils doivent tendre à ce but, parce que la domination universelle du Christ réalisera seule luniverselle fraternité.
Car la liberté due à lhomme est datteindre sa fin surnaturelle, qui est daller au Christ ; et lon ne vit jamais que la société des disciples du Christ qui reconnût les hommes pour égaux et frères.
Louis Veuillot LIllusion libérale (1866) Chapitre IX
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/louis-veuillot/" \o "Voir tous les articles dans Louis Veuillot" Louis Veuillot | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/22/les-enfants-du-christ-sont-des-rois/" \l "respond" \o "Commentaire sur Les enfants du Christ sont des Rois" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1355&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/complotisme-chez-carrefour/" \o "Permalien vers Complotisme chez Carrefour" Complotisme chez Carrefour
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/complotisme-chez-carrefour/" \o "19 h 55 min" 21 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cet ouvrage est en tête de gondole dans tous les hypermarchés de France et de Navarre ! Il pourrait laisser à penser que les conspirationnistes avaient raison depuis le début ! Retour aux heureslesplussombresdenotrehistoire
HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Rothschild-une-banque-au-pouvoir/dp/2226243836/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1353523745&sr=8-1" \o "Rothschild" \t "_blank" Ce livre raconte lhistoire d une banque hors norme : la banque Rothschild. En 1981 létablissement, nationalisé, semble condamné à disparaître. La famille paraît renvoyée dans les annales de lhistoire.
Trente ans plus tard, la banque Rothschild est devenue la banque daffaires la plus puissante de France. Au centre de la plupart des grandes opérations financières depuis une dizaine dannées, elle règne aujourdhui discrètement sur la place.
Du Second Empire au Paris daujourd hui, on découvre comment cette famille a réussi à se maintenir depuis deux siècles au sommet du pouvoir, en étant à la fois bien vue par la droite de Pompidou à Sarkozy et acceptée par la gauche de Delors à Hollande.
Sous l égide de David de Rothschild, cet empire financier qui a su éviter les récents périls du monde financier des subprimes à la dette des Etats reste la dernière grande banque familiale du monde occidental, quand toutes les autres se sont effondrées. Cette enquête méticuleuse, nourrie de nombreuses révélations, fait pénétrer le lecteur dans le coeur d un des réacteurs du capitalisme français.
Martine Orange a une carrière de journaliste économique reconnue, du Monde au site Mediapart, dont elle est rédactrice en chef. Elle a publié en 2003 Une faillite française, consacré à l effondrement du groupe Vivendi.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/mondialisme/" \o "Voir tous les articles dans Mondialisme" Mondialisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/complotisme-chez-carrefour/" \l "respond" \o "Commentaire sur Complotisme chez Carrefour" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1396&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/le-bucher-de-noel-2/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (2)" Le bûcher de Noël (2)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/le-bucher-de-noel-2/" \o "6 h 35 min" 21 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Si lon vous offre Le Troisième Testament à Noël, vous savez quoi faire !
Le « Troisième » Testament
Un titre de BD qui fleure bon lhérésie judéo-païenne et qui saffiche partout sur les panneaux publicitaires à la solde du Nouvel Ordre Mondial de notre bon vieux pays. Renseignements pris en feuilletant rapidement la chose (voir scénario ci-dessous), nous avons effectivement affaire à une affreuse tentative de séduction par le syncrétisme pseudo-religieux des masses juvéniles manipulées
Cette société est si perverse quelle se fait fort deffacer soigneusement toute trace denseignement des bases de la religion catholique dans ses écoles et dans ses médias au point quon peut arriver à lâge de 30 ans sans jamais avoir entendu parler du Christ (cf. vidéo ci-dessous) tout en balançant entre les mains de sa jeunesse inculte, sous forme de divertissement bon marché, du poison idéologique face auquel cette dernière na aucune arme pour y résister ! Cette stratégie étant appliquée depuis des décennies, on en constate les terrifiants dégâts aujourdhui
En faisant une petite recherche sur le propriétaire de cette maison dédition immonde quest Glénat(Titeuf, DragonBall,
), nous faisons connaissance avec Jacques Glénat, un patron français ambitieux et efficace qui serait sans doute très sympathique sil navait pas vendu son âme au diable il y a bien longtemps en acceptant de pervertir lâme de ses congénères pour quelques biftons
Ecoutons ce grand humaniste nous décrire sa « stratégie » et sa belle définition de la « justice » : « Nous avons lancé la BD historique, Zep et Tchô, les mangas
Quallaient être les années 2000 ? Nous sommes partis sur lésotérique, cétait dans lair du temps, ce qua confirmé le succès de Dan Brown. « Le décalogue », « le triangle secret » ont très bien fonctionné. Nous étions dans le juste
». Voir linterview HYPERLINK "http://bd.leprogresblogs.fr/archive/2011/05/22/jacques-glenat-le-secret-de-la-reussite-la-passion.html" \o "Interview" \t "_blank" ICI.
Scénario :
Julius Publius Vindex, prophète dont lexistence a été cachée par lÉglise, nest, au début de cette aventure, quun légat romain du Ier siècle apr. J.-C., revenu triomphalement dune campagne égyptienne. Il y fait la rencontre dun mystérieux chrétien, quil ramène à Rome dans lespoir den faire le bouc émissaire dun futur complot contre lempereur. Le complot découvert, Julius est arrêté et envoyé en Judée, où va sopérer chez lui une profonde et spirituelle métamorphose. Dans les terribles mines de Judée, il côtoie un prisonnier que les Juifs considèrent comme le nouveau messie.
Dans ce deuxième épisode, Julius, qui voit en cet homme le moyen de mener la révolte contre les Romains et de marcher sur lempire, participe donc à son évasion et décide de suivre ce messie vers lOrient, à la recherche de la parole de Dieu. Mais ils sont poursuivis par le sinistre sénateur Modius, à la recherche dun mystère enfoui dans les sables de Judée, et par de terrifiants cavaliers tout droit sortis de lApocalypse de Jean.
Les jeunes français ne sont pas du tout incultes et manipulés :
PS : si cette méthode délimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" lautodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et douverture desprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci davance !
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/esoterisme/" \o "Voir tous les articles dans Esotérisme" Esotérisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/le-bucher-de-noel-2/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (2)" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1381&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/20/sang-et-or/" \o "Permalien vers Sang et or" Sang et or
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/20/sang-et-or/" \o "6 h 05 min" 20 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quelques faits récents, faits bien connus, quelques noms, quelques dates, suffiront à nous montrer limportance de la question juive :
Le 28 juin 1914, Princip assassinait à Sarajevo larchiduc François-Ferdinand, déclenchant ainsi la guerre mondiale et Princip était Juif.
Cest un Juif, le mystérieux agitateur Parvus Helphand qui, appuyé par un demi-juif, le chancelier Bethmann-Hollweg, a obtenu de Ludendorf lenvoi de Lénine en Russie.
Parmi les hommes qui ont dirigé, dix années durant, les destinées du bolchevisme, il y avait une immense majorité de Juifs, et ces hommes ont mis en pratique une doctrine élaborée par Karl Marx et Lassalle, les deux prophètes rouges : deux Juifs.
La sombre boucherie impériale dIekaterinbourg a été organisée et dirigée par deux hommes, Yourovski et Golostcheguine, qui obéissaient aux ordres de Jacob Sverdloff, alors président du Tsik de Moscou ; Yourovski, Golostcheguine et Sverdloff étaient Juifs.
Étaient Juifs, Bela Kun et Tibor Szamuelly et tous les chefs du sanglant bolchevisme hongrois.
Juifs encore les dirigeants du Spartakisme allemand : Liebknecht, Rosa Luxembourg, Kurt Eisner, Eugène Levine.
Juifs, les chefs socialistes dAutriche : Victor et Frédéric Adler, Julius Deutsch et Otto Bauer.
Juif, Léon Blum, chef du socialisme français.
LInternationale du Sang.
A lautre pôle, les hommes mystérieux de la finance internationale, ceux qui ont fait le traité de Versailles, ceux qui étaient derrière la débâcle anglaise de 1931, ceux qui dirigent actuellement les destinées américaines et qui ont été pendant quinze ans les maîtres de lAllemagne, ceux qui ont financé la Révolution russe et qui soutiennent le plan quinquennal, qui ont pour eux les banques, la presse, les câbles, la radio, qui sont maîtres par conséquent de lopinion publique, linvisible gouvernement derrière les gouvernements visibles :
LInternationale de lOr.
LInternationale de lOr et lInternationale du sang, théoriquement adversaires farouches, en fait alliées ; toutes deux sont dirigées par une élite de Juifs.
Quinze millions dhommes, hommes intelligents, hommes tenaces, hommes passionnés, unis, malgré leurs divergences intestines, contre le monde des non-juifs par les liens de la race, de la religion et de lintérêt, mettent au service dun rêve messianique le plus froid des positivismes et travaillent, consciemment ou inconsciemment, à instaurer une conception du monde antagoniste de celle qui fut pendant deux mille ans lidéal de la civilisation occidentale.
Quinze millions dhommes qui ont sur lopinion publique une influence hors de toute proportion avec leur importance numérique parce quils occupent les centres vitaux de la pensée et de laction occidentale.
Quinze millions dhommes, une race, une religion ; la religion ayant contribué à créer la race.
Léon de Poncins Mystérieuse Internationale juive (1936)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/19/je-nai-pas-le-temps-de-lire/" \o "Permalien vers \« Je nai pas le temps de lire ! \»" « Je nai pas le temps de lire ! »
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/19/je-nai-pas-le-temps-de-lire/" \o "7 h 11 min" 19 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Certaines personnes, avançant leurs lourdes tâches professionnelles ou familiales, disent sur un ton dexcuse : « Se former est sans doute important, mais je nai pas le temps de lire des livres« .
Nous ferons dabord observer que saint Louis, qui avait la charge de diriger le royaume français, trouvait quand même le temps dassister tous les jours à la messe, de faire ses prières et de sinstruire.
Si lon y réfléchit bien, on se rend compte que durant cette journée « surchargée », on arrive néanmoins à perdre du temps avec des occupations futiles. Exemples :
- Regarder la télévision : Cest non seulement inutile, mais dangereux pour les moeurs. Sans doute y a-t-il des émissions culturelles intéressantes, mais ces émissions sont entrecoupées de spots publicitaires le plus souvent immoraux. De plus, les parents sétant absentés du foyer ou se trouvant dans une pièce voisine, les enfants peuvent regarder nimporte quelle horreur. Ceux qui pensent dominer limage en se servant uniquement du magnétoscope devraient considérer combien dheures ils offrent à la passivité devant le petit écran. Conclusion : BANNIR A TOUT PRIX LA TÉLÉVISION ! Le temps ainsi économisé profitera à la lecture. Si vous hésitez encore à vous débarrasser de votre téléviseur, lisez donc larticle pertinent de Pierre-Michel Bourguignon : « On vous en mettra plein la vue ! », Lecture et Tradition, DPF.
- Lire des journaux et des revues. Il faut savoir se limiter. Un article, même catholique, ne remplacera jamais la solide culture que donne le livre. Et si lon reçoit trop de périodiques, on na plus le temps (ni largent !) de lire autre chose. Trop souvent, le journal est fait pour exciter les passions. Analysez votre comportement avant et après sa lecture.
- Lire des livres inutiles : Par livres « inutiles », nous entendons des ouvrages daucune utilité pour le métier ou pour le salut éternel.
- Lire des livres dangereux. Il nest pas nécessaire de parler des ouvrages provenant dennemis déclarés (communistes, francs-maçons, bouddhistes, etc.) : la majorité des chrétiens sen abstiennent. Mais il nous semble utile de mettre en garde contre les ennemis cachés. Les ennemis cachés sont les écrivains qui se disent de droite, voire qui se disent catholiques traditionalistes. Seulement leurs oeuvres mélangent le vrai et le faux. Les bons éléments du livre attirent la confiance du lecteur, et lui font avaler le venin de telle ou telle déviation. Et pendant que les chrétiens perdent du temps précieux à étudier les livres des faux conservateurs, ils passent à côté des véritables maîtres. Cest pourquoi notre bibliographie distingue, avec un soin particulier, les vrais des faux docteurs.
- Lire des livres médiocres. Il existe encore des auteurs qui, tout en étant parfaitement orthodoxes, écrivent des livres qui ne vont pas assez loin, qui comportent des longueurs ou manquent de clarté. Nous avons fait un tri rigoureux, ne retenant que les ouvrages de première qualité. Le but nest pas une compilation de plusieurs milliers de titres, que personne ne lirait jamais, mais un guide pratique, qui permette dacquérir des connaissances sûres dans un minimum de temps.
En somme, il est donc possible de trouver le temps pour la formation doctrinale, en éliminant les heures consacrées à la télévision et en passant moins de temps à lire des périodiques ou livres superflus.
On pourrait encore faire une réflexion analogue au sujet de largument suivant : « Je nai pas largent pour acheter des livres« . Dans ce domaine aussi, il faut faire un choix, renoncer à un plaisir futile, supprimer une dépense inutile au profit de linstruction religieuse. Exemple : en carême, on peut se priver de pâtisseries et investir la somme économisée dans un livre de méditation que lon lit durant ces jours de pénitence.
Que dire aux personnes qui nont pas de goût pour létude ? Dans la vie, nous sommes bien obligés de faire souvent ce qui ne nous plaît pas. Et quand on ne le fait pas par plaisir, on le fait par devoir, par obéissance ou par pénitence. Il en est de même pour létude. Priez avant saint Thomas dAquin, invoquez le Saint-Esprit, élevez votre âme vers le Christ en Croix, et vous verrez combien la tâche vous sera facilitée.
Louis-Hubert Rémy Bibliographie catholique (Années 2000)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/19/je-nai-pas-le-temps-de-lire/" \l "comments" \o "Commentaire sur \« Je nai pas le temps de lire ! \»" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1195&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/18/ta-foi-ta-sauvee/" \o "Permalien vers Ta foi ta sauvée !" Ta foi ta sauvée !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/18/ta-foi-ta-sauvee/" \o "6 h 38 min" 18 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La foi, cest ce qui fait que nous croyons du fond de lâme. Toutes les vérités que la religion nous enseigne, le contenu de la Sainte Écriture par conséquent et tous les enseignements de lÉvangile, tout ce qui nous est proposé par lÉglise enfin. Le juste vit vraiment de cette foi (Rm 1,17), car elle remplace pour lui la plupart des sens de la nature. Elle transforme tellement toutes choses quà peine les anciens sens peuvent-ils servir à lâme ; elle ne perçoit par eux que de trompeuses apparences ; la foi lui montre les réalités.
Lil lui montre un pauvre ; la foi lui montre Jésus (cf. Mt 25,40). Loreille lui fait entendre des injures et des persécutions ; la foi lui chante : « Réjouissez-vous et jubilez de joie » (cf. Mt 5,12). Le toucher nous fait sentir des coups de pierre reçus ; la foi nous dit : «Soyez dans une grande joie davoir été jugés dignes de souffrir quelque chose pour le nom du Christ » (cf. Ac 5,41). Le goût nous fait sentir lencens ; la foi nous dit que le véritable encens « sont les prières des saints » (Ap 8,4).
Les sens nous séduisent par les beautés créées ; la foi pense à la beauté incréée et prend en pitié toutes les créatures qui sont un néant et une poussière à côté de cette beauté-là.
Les sens ont horreur de la douleur ; la foi la bénit comme la couronne de mariage qui lunit à son Bien-aimé, comme la marche avec son Époux, la main dans sa main divine. Les sens se révoltent contre linjure ; la foi la bénit : « Bénissez ceux qui vous maudissent» (Lc 6,28)
; elle la trouve douce car cest partager le sort de Jésus
Les sens sont curieux ; la foi ne veut rien connaître : elle a soif de sensevelir et voudrait passer toute sa vie immobile au pied du tabernacle.
Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916), ermite et missionnaire au Sahara. Retraite faite à Nazareth 1897 (uvres, Seuil 1958, p. 521)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/17/les-pays-chretiens-sont-naturellement-antiracistes/" \o "Permalien vers Les pays chrétiens sont naturellement antiracistes" Les pays chrétiens sont naturellement antiracistes
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/17/les-pays-chretiens-sont-naturellement-antiracistes/" \o "6 h 50 min" 17 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
SOS Racisme : sauvons le racisme !
Pendant que les pays chrétiens sont naturellement antiracistes, parce quils en fondent lidée sur la notion du prochain, les juifs ont toujours été et sont toujours actuellement les racistes les plus avérés, eux qui basent leur racisme sur les idées du Talmud, partant du principe que le non-juif nest pas même un être humain.
Mais cet antiracisme chrétien est exploité habilement par les juifs, et sous son ombre, ils couvrent leurs infernales machinations contre lEglise Catholique et contre tout ordre chrétien, en structurant le système communiste, où il ny a ni Dieu, ni Eglise, ni aucun principe transcendant que ce soit. Et quand ils sont attaqués, ils se répandent en lamentations bruyantes, se présentant comme les victimes du racisme inhumain, dans le but de paralyser toute défense sopposant à leurs propres attaques destructrices.
Cependant, la véritable défense contre le Communisme, qui forcément doit sorienter contre les juifs (cest à dire contre la tête du monstre), ne peut en aucune façon être considérée comme une manifestation peccamineuse dun sentiment daversion contre une race déterminée, car le critère de discrimination raciale est totalement étranger à notre culture et à nos principes chrétiens ; mais on ne peut écarter un problème dune telle gravité et transcendance par le seul fait de craindre la qualification dantisémite, qui indubitablement tombera sur quiconque aura compris la situation mondiale actuelle.
Il ne sagit pas dailleurs de lutter contre une race pour des considérations dordre racial.
Si le problème nous est posé actuellement en ces termes, la faute en revient exclusivement aux juifs, qui ne nous laissent pas dautre choix, avec leur racisme à outrance, leur absolu mépris pour tous ceux qui ne sont pas de leur race et leur avidité de domination mondiale.
Pour les catholiques en particulier, et pour le monde civilisé en général qui croit toujours aux principes axiologiques et aux valeurs transcendantes, la question ne peut être plus simple, sagissant dun problème de légitime défense, parfaitement licite dans lordre moral et juridique, devant le dilemme que nous pose le Judaïsme et qui est : la domination juive communiste, ou lextermination !
Maurice Pinay 2000 ans de complot contre lEglise (1962)
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" On aurait dû se méfier
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La crise commencée en 2008 avec limplosion de la bulle des subprimes nest pas une crise ordinaire. Intuitivement, tous les observateurs lont compris. Quelque chose sest déréglé dans notre monde, quelque chose qui gisait tout au fond de notre manière de vivre, de notre manière de produire, de notre manière de consommer - et même de notre manière de penser.
Ce quelque chose qui vient de rompre, cest notre foi dans le messianisme millénariste du Progrès. Depuis trois siècles, lhomme occidental sétait fait à lidée quil navait pas besoin de Dieu, puisquil était son propre sauveur. Lhumanité était le Messie de lhumanité : voilà ce que proclamait la religion nouvelle. Une religion entrée dans le monde catholique sur la pointe des pieds, avec Descartes. Une religion, aussi, qui avait fini par se substituer, partout, à lantique croyance.
On rit parfois du Djoutché, cette assez ridicule idéologie nord-coréenne dont lunique article est que lhomme peut transformer la nature indéfiniment. On a tort : sous des formes bien sûr plus sophistiquées, tous les systèmes contemporains sont appuyés sur ce postulat de toute-puissance humaine. La Chine a brisé la maison de Confucius et sest convertie avec frénésie à la religion de la croissance. LInde éternelle, même lInde, sest mise à penser lavenir sous la forme dune courbe ascendante.
Toute lhumanité, progressivement, est entrée dans la communion naïve dune nouvelle religion, bien moins rationnelle quelle ne le semble : la technoscience pour accomplir les miracles, la banque pour servir de temple à lidole monétaire. Ultime idéologie, victorieuse sur les cadavres du jacobinisme, du libéralisme. classique, de la social-démocratie, du communisme et du fascisme, le néolibéralisme monétariste conduisait lhumanité au Millenium, vers le Paradis terrestre, depuis longtemps perdu, et bientôt retrouvé.
Fausse promesse. Attention : piège. On aurait dû se méfier.
Depuis quelques décennies, la façade du temple progressiste commençait à se fissurer
Dès les années 70, de mauvais coucheurs avertissent : on ne peut pas développer un projet de croissance indéfinie dans un monde fini. On balaye leurs arguments : ils ne prennent pas en compte les perspectives scientifiques.
Dans les années 80, leffondrement de lURSS, faisant suite à la catastrophe de Tchernobyl, donne à réfléchir à tous ceux qui le veulent bien : ainsi, les très grands systèmes sur-intégrés logistiquement peuvent imploser dun seul coup, une fois un certain seuil de fragilité dépassé ? Là encore, on refuse de tirer les leçons de lévènement: on préfère mettre limplosion sur le dos de lidéologie communiste, sans poser la question du principe de concentration et dintégration, en lui-même.
Dans les années 90, lOccident senivre de son triomphe. Ce sont les années folles de la bulle Internet. Peu importe que le monde matériel humain soit fini : le capitalisme envahira des univers virtuels quil fabrique lui-même. Mais le rêve sachève brutalement, quand le « modèle » introuvable de la « nouvelle économie » révèle sa nature profonde : un mirage, une illusion. Sil y eut une chute vertigineuse au tournant du millénaire, ce ne fut pas celle des tours jumelles, mais bien leffondrement des espérances placées dans le virtualisme, porte de sortie des contradictions internes de plus en plus insurmontables dun système capitaliste rendu fou par la confusion permanente entre la carte monétaire et le territoire économique.
On décida, une fois de plus, de ne rien voir, de ne rien savoir. Pour maintenir coûte que coûte lillusion que lutopie millénariste pouvait construire le sens de lhistoire, les oligarchies financières mirent le système économique sous perfusion, shootant littéralement léconomie des États-Unis avec de la dette, encore et encore. Ce fut une entreprise absurde, et qui en outre dénonçait toute labsurdité de la machine sémantique produite par le monétarisme néolibéral parvenu à maturité. ..
Cette absurdité ne pouvait avoir quun temps. À lautomne 2008, ce temps prit fin. Un grand frisson parcourut léchine de lanimal aux cent mille têtes les classes dirigeantes et supérieures. En catastrophe, on réinjecta du dollar dans le système, comme autant de signe qui ne recouvrait rien, mais qui permettrait encore, pour quelques années peut-être, de faire tourner la machine sémantique, coûte que coûte.
Ultimes manoeuvres dilatoires, qui ne changeront, au final, rien ou presque : cen est fait de lillusion. Peu importe quon maintienne artificiellement les indices boursiers en ramenant à zéro les taux dintérêt. Casser le thermomètre na jamais fait tomber la fièvre.
La seule rationalité économique nest pas capable de fonder le sens de lhistoire. La technoscience ne peut pas tout. On ne peut pas conduire un projet de développement infini sur une planète finie. Lhomme ne peut pas avoir tout ce quil veut. Il doit vouloir ce quil peut.
Retour à la limitation.
Lhumanité ne sera pas son propre Messie : la religion humaniste est un échec. Lanimal aux cent mille têtes se comporte réellement comme une bête et, en particulier, il est aussi dangereux quune bête blessée, lorsquil sent que son heure est proche. Renvoyés à léchec du système de croyance qui servait dhabitation idéologique à leur domination, les puissants et leurs kapos vont à présent, pour sauver leur pouvoir, sefforcer de maintenir la fiction messianique en la restreignant progressivement à eux-mêmes. Dun côté, une humanité supérieure, qui se voudra son propre Messie pour elle-même et pour elle seule. Et de lautre côté, une humanité inférieure, renvoyée dans les ténèbres symboliques de labsence de pensée, cest-à-dire de linexistence du sens- au vrai, dans la négation pure et simple de son statut de sujet autonome, dans linterdiction même de définir un espace mental dindétermination à légard de ses contraintes.Une humanité à qui lon aura ôté la peau de lesprit.
Tel sera le schéma génératif des prochaines décennies. Lavenir est sinistre, autant le savoir : la religion humaniste va se transformer en idéologie anti-humaine.
Ce retournement, qui fera la Bête par ceux-là qui voulaient faire lAnge, a commencé progressivement dès les années 1970. Mais les années 2010 vont marquer une accélération très sensible dans ce processus. Et la vie, en conséquence, sera très difficile, bientôt, pour beaucoup dentre nous.
Dans ce contexte, lenjeu de la lutte, pour les hommes véritables, sera bien souvent de survivre. Juste cela : survivre.
Rejoindre les rangs des dominants fous nest pas une option : on y gagne peut-être lillusion enivrante dune supériorité apparente, et à coup sûr des conditions de vie plus décentes ; mais on y perd son âme.
Se résigner à végéter dans la masse des dominés est à peine moins déprimant. Au sein de cette masse opprimée et appauvrie, la violence sera de règle. Nos contemporains ont trop profondément intégré les logiques perverses de la société de consommation pour se convertir, du jour au lendemain, à une simplicité volontaire salvatrice.
La survie se jouera presque certainement à lécart, dans des refuges quil faudra savoir aménager et défendre. Survie matérielle, bien sûr. Mais survie psychologique et spirituelle aussi. Nous navons certes pas là un idéal exaltant. Seulement voilà, cest ainsi : à ce stade, résister à la machine inhumaine qui est en train de se mettre en branle, ce sera, souvent, être capable de nous soustraire à sa vue, et dabord savoir nous passer delle.
Un combat modeste, mais certainement pas médiocre. Car un jour, quand cette machine aura épuisé les possibilités de son élan initial, elle vacillera et tombera. Il suffira alors dêtre là, nombreux, soudés, pour reprendre ensemble le contrôle de notre terre, après avoir défendu âprement nos quelques territoires de repli.
Cest pour être là, à ce moment décisif, quen attendant nous devons survivre. Alors pas de honte : bâtissons nos refuges ! Souvenons-nous quun résistant gagne, sil tient une heure de plus que son adversaire : organisons-nous pour tenir.
Et donc, mon ami
On mefface ce sourire crispé et triste. On lève les yeux, quon a si longtemps baissés. On regarde droit devant soi, le regard à lhorizon.
On redresse la tête.
Voilà.
Ta vie a un sens : survivre une heure de plus que la machine.
Passe le mot : camarade, nos enfants comptent sur toi.
Michel Drac Avant-propos de Survivre à leffondrement économique de Piero San Giorgio (2012)
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22 âneries héritées du XIXè siècle
1° Le XIXe siècle est le siècle de la science.
2° Le XIXe siècle est le siècle du progrès.
3° Le XIXe siècle est le siècle de la démocratie, qui est progrès et progrès continu.
4° Les ténèbres du moyen âge.
5° La Révolution est sainte et elle a émancipé le peuple français.
6° La démocratie, cest la paix. Si tu veux la paix, prépare la paix.
7° Lavenir est à la science. La Science est toujours bienfaisante.
8° Linstruction laïque, cest lémancipation du peuple.
9° La religion est la fille de la peur.
10° Ce sont les Etats qui se battent. Les peuples sont toujours prêts à saccorder,
11° Il faut remplacer létude du latin et du grec, qui est devenue inutile, par celle des langues vivantes, qui est utile.
12° Les relations de peuple à peuple vont sans cesse en saméliorant. Nous courons aux Etats-Unis dEurope.
13° La science na ni frontières, ni patrie.
14° Le peuple a soif dégalité.
15° Nous sommes à laube dune ère nouvelle de fraternité et de justice.
16° La propriété, cest le vol. Le capital, cest la guerre.
17° Toutes les religions se valent, du moment quon admet le divin.
18° Dieu nexiste que dans et par la conscience humaine. Cette conscience crée Dieu un peu plus chaque jour.
19° Lévolution est la loi de lunivers.
20° Les hommes naissent naturellement bons. Cest la société qui les pervertit.
21° Il ny a que des vérités relatives, la vérité absolue nexiste pas.
22° Toutes les opinions sont bonnes et valables, du moment que lon est sincère.
Je marrête à ces vingt-deux âneries, auxquelles il serait aisé de donner une suite, mais qui tiennent un rang majeur par les innombrables calembredaines du XIXè siècle, parmi ce que jappellerai ses idoles. Idoles sur chacune desquelles on pourrait mettre un ou plusieurs noms.
Léon Daudet Le Stupide XIXè siècle (1922)
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Tout ce qui était issu de la Révolution française proclamait légalité des individus et linexistence des classes. Cependant lune et lautre étaient automatiquement niées dans la pratique.
Moins hypocritement, le Manifeste du Parti Communiste (1847) rejetait tout ce libéralisme pharisaïque, qui nétait en somme quun formalisme pour tromper les imbéciles. Il proclamait franchement ce que jusque-là on navait pas osé dire et quon se bornait à penser tout bas. Il proclamait linégalité, la dictature dune classe sur les autres.
Cette nouvelle classe dirigeante [le Prolétariat] navait même pas besoin dêtre absolument la plus nombreuse, comme cest le cas avec le prolétariat dans les contrées de petite propriété rurale. Il suffisait quelle fût la plus indigente, la plus nécessiteuse, la moins éclairée choses quévidemment le texte ne disait pas.
Bref, cétait la classe la plus facile à endoctriner et à conduire où lon veut et comme lon veut, non seulement parce que la faiblesse de son intelligence la désarme contre la suggestion, mais encore parce quéventuellement elle a tout à gagner et rien à perdre.
Léon de Poncins et Emmanuel Malynski La Guerre occulte (1938)
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Si lon vous offre Les Grands Complots de lHistoire de France à Noël, vous savez quoi faire !
On trouvera sans difficulté cet ouvrage des Editions Larousse - signé Renaud Thomazo - sur les HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Les-grands-complots-lHistoire-France/dp/2035874572/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1352668310&sr=8-1" \o "Amazon" \t "_blank" Grands complots de lHistoire de France en tête de rayon de toutes les librairies grand public. Le titre est aguicheur et promet quelques belles révélations sur le « côté obscur » de lHistoire, celle qui est dissimulée, quon ne raconte pas aux petits enfants ! Miam !
Ayant quelques références littéraires et théologiques dans le domaine, nous poussons donc la curiosité jusquà ouvrir ce beau livre coloré et à en feuilleter quelques pages
Chute des Templiers, assassinat dHenry IV, de Gaulle,
du classique. Vérifions avant tout si la véritable conspiration, celle qui a pour but de détruire la Chrétienté de fond en comble depuis 300 ans dans notre beau pays, est abordée dune manière ou dune autre
Ca tombe bien ! Deux chapitres sont consacrés lun à la Révolution Française, lautre à la Troisième République. Allons-y gaiement !
1) Le complot de la Révolution Française vu par Larousse
Ahhh, la Révolution Française
Une légende tenace voudrait associer ce bel évènement festif à un soi-disant complot maçonnique
Laissez-nous nous gausser frénétiquement sur nos chaises, ici chez Larousse ! Toute cette sombre mythologie provient uniquement dun vague abbé nommé Barruel, qui sest permis, avec un sacré culot, de publier une somme de 5 tomes sur le sujet en accumulant une foultitude de preuves et de documents.
Heureusement, ce pauvre hère, qui croyait encore à lépoque à la Sainte Vierge et à tout le tralala superstitieux, a été « réfuté depuis ! »
Oui oui, des faits ont été réfutés. Si si, vous avez bien lu. Par qui exactement ? Euuhh
Renaud ? Cétait qui la nénette de lautre fois à la télé qui réfutait tout ça ? Cest pas Caroline Fourest ? Hein ? Si, cest Caroline Fourest. Ou Clémentine Autain, je sais plus
On en parle dans
Non ? Ok.
En fait, la seule subtilité à retenir dans cette histoire, cest que la franc-maçonnerie elle-même revendique la paternité de la Révolution Française
ce qui pourrait venir accréditer la thèse absurde du complot
donner raison à Barruel !
on nous facilite quand même pas la tâche, chez Larousse, il faut bien lavouer !
Bon, du coup, ce quil faut retenir de lhistoire, en gros, cest que peut-être, effectivement, au niveau des idées humanistes et tout ça, quelques bribes ont filtré et ont pu légèrement influencer certains acteurs. Mais cest tout !
Certes il y a bien eu cette branche insignifiante appelée « Les Illuminés de Bavière »
bof, trois fois rien
une société de bienfaisance
qui sétait juste donné pour objectif de détruire de fond en comble la Religion chrétienne, et aussi tous les Empires catholiques européens
et aussi abolir la propriété
des broutilles !
na pas duré longtemps
quelques années tout au plus
la greffe avec la maçonnerie européenne nayant de toute façon pas pris
Cest dailleurs la raison pour laquelle en moins de 150 ans, la Religion chrétienne et toutes les royautés européennes ont été détruites de fond en comble.
Des questions ?
Très bien, passons à autre chose, comme dans HYPERLINK "http://www.europe1.fr/MediaCenter/Emissions/Les-week-ends-extraordinaires-d-Europe-1/Sons/Les-week-ends-extraordinaires-10-07-11-624549/" \o "Emission" \t "_blank" lémission sur Europe 1
on peut évoquer si vous voulez une société secrète bien plus terrifiante
qui passionne bien davantage nos lecteurs !
labominable
lhorrible Opus Dei, le service très secret de labominable Vatican ! Brrrr
2) La Troisième République vue par Larousse
Alors là, ça va aller vite. En gros, cest toujours la même histoire
les réacs crient comme dhab au complot judéo-maçonnique, mais en fait tout ça cest des bobards. Cest Dédé qui mexpliquait ça hier soir à la Loge : ya deux arguments imparables à retenir, cest pas compliqué.
a) Léo Taxil. Un nom à retenir, il est très pratique
cest un type qui a écrit des bouquins sur la maçonnerie et sur les juifs
qui ont eu un franc-succès à lépoque
avant davouer quil sagissait en fait de canulars ! Cest donc bien la preuve que toute cette histoire nest pas sérieuse ! Tu piges la logique ? Grâce à cet abruti, on efface du même coup les arguments de tous les Papes de lépoque et de leurs redoutables bras droits (Mgr Gaume, Mgr Delassus, Mgr Jouin, Mgr Meurin,
), sans oublier les subtils Léon de Poncins, Pierre Virion, Henry Coston,
Le tour est joué !
b) Les Protocoles des Sages de Sion. Un faux. UN FAUX ANTISEMITE ! Tu gueules ça, direct, et le type den face sécrase. Un faux écrit par la police secrète russe ! Un faux si faux que les bolcheviks te fusillaient sur le champ sils te chopaient avec un exemplaire sous ton manteau ! Cest dire sil était faux ! Quant à ses prédictions qui savèrent de plus en plus exactes au fil des années, pas un mot
Je te rappelle que cest un faux (bien pratique aussi !), et par définition un faux ne peut pas dire la vérité ! Si ce faux nexistait pas, faudrait presque linventer !
En résumé : circulez ya rien à voir, la Troisième République cétait très bien !
De notre côté, la lecture de ces deux passages nous ont suffi à nous faire notre avis : même si louvrage est cartonné et que les flammes vont quelque peu galérer avant de se le faire, sa place est sans conteste dans une jolie cheminée !
PS : si cette méthode délimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" lautodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et douverture desprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci davance !
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/13/le-bucher-de-noel-1/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (1)" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1268&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Permalien vers Lautodafé de livres est une vieille tradition chrétienne" Lautodafé de livres est une vieille tradition chrétienne
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Autodafé : du latin « actus fidei », qui signifie « acte de foi »
Alors quelques exorcistes juifs, qui allaient de lieu en lieu, essayèrent aussi dinvoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des esprits mauvais, en disant : « Je vous adjure par Jésus, que Paul prêche« . Cétaient sept fils du Juif Scéva, prince des prêtres, qui faisaient cela.
Mais lesprit mauvais leur répondit : « Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ?« Et sélançant sur eux, lhomme en qui était le démon très mauvais se rendit maître de deux dentre eux ; il les maltraita si fort, quils senfuirent nus et blessés de cette maison.
Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les gentils qui habitaient à Éphèse ; et ils furent tous saisis de crainte, et le nom du Seigneur Jésus fut glorifié. Beaucoup de croyants venaient, confessant et déclarant ce quils avaient fait.
Beaucoup de ceux qui avaient exercé les arts magiques apportèrent leurs livres et les brûlèrent devant tout le monde ; et quand on en eut supputé le prix, on trouva la somme de cinquante mille deniers.
Ainsi la parole de Dieu croissait avec force et saffermissait.
Nouveau Testament Actes des apôtres (19, 13-19) Traduction Fillion
Lautodafé des livres licencieux a certes existé, pour la démonstration publique, la beauté de la flambée, lédification et la satisfaction des masses.
Mais le censeur, en bon bibliophile, a toujours pris soin de collecter quelques exemplaires à placer à labri, en « réserve ».
Et même, dorganiser savamment cette étrange collection au sein des bibliothèques. Ces pièces aux rayonnages secrets sont désignées communément comme des « Enfers ».
Magazine Littéraire n° 470 Décembre 2007
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Nîmes 14 juin 1790. Récit du massacre de capucins catholiques par des protestants révolutionnaires.
A 2 heures et demie, au moment où les religieux achevaient le chant des Vêpres, un sapeur savance vers la porte du couvent, la hache à la main. Le premier coup retentit. Le P. Antoine paraît à la fenêtre, et, avec sa bonté coutumière, il demande ; « Messieurs, que voulez-vous ? on vous ouvrira. » Il lui est répondu grossièrement : « Ouvre donc, J. F., nous voulons nous mettre à couvert. » Et des hommes armés de fusils le couchent en joue.
Le P. Pascal, de Saint-Laurent, paraît aussi ; prévoyant ce qui allait arriver, il veut essayer de sauver le dépôt de messes confié à sa sollicitude. On sest fait depuis une arme de ce geste dicté par la piété.
Pendant ce temps, la porte du couvent, fracassée à coups de hache, cédait ; les armes à feu sont dirigées contre les fenêtres avec un bruit pareil à une décharge dartillerie, et la foule se précipite dans le couvent pour piller et massacrer. La plupart des religieux échappèrent providentiellement. Quelques-uns se cachèrent sous la voûte de léglise, dautres, dans le clocher, et plusieurs se blottirent sur les lambris du plafond des cellules. Au Luxembourg, une famille protestante fut émue de la situation tragique des Capucins ; une échelle fut aménagée entre les toits pour faciliter leur fuite ; quelques religieux purent escalader le mur de derrière.
La foule se répandit dans le couvent. La sacristie fut pillée. Larchiviste du couvent a tracé le tableau de la dévastation. Aucune fermeture, vitre ou armoire, ne resta en entier. Les tableaux furent lacérés, et le crucifix mutilé. Après avoir ouvert les crédences, on enleva quatre calices, deux ciboires, dont lun appartenait au Tiers-Ordre. Deux ostensoirs seuls échappèrent au pillage, mais lun fut absolument mis hors dusage et lautre eut sa croix endommagée ; des ornements sacrés, il ne resta plus que des lambeaux.
Léglise fut également profanée. Entendant les religieux marcher au-dessus de la voûte, les envahisseurs déchargèrent leurs armes contre la voûte et après la Bagarre, on put constater les marques laissées par cette décharge darmes à feu. Un confessionnal fut enfoncé, la lampe de la Vierge descendue. Dailleurs, les religieux survivants à la Bagarre ont témoigné que les mêmes profanations se sont renouvelées dans la dévastation du couvent; les images des Saints furent lacérées et les crucifix brisés. Des coups de fusil furent tirés à une statue de la Vierge qui se trouvait dans le chur.
La première victime immolée fut le Père Benoît, de Beaucaire, religieux prêtre, âgé de 58 ans. La scène sanglante est facile à reconstituer. En entendant le vacarme effroyable causé par lirruption de la foule, le Père se précipita, avec une étole, pour enlever le Saint Sacrement et éviter une profanation. Il nen eut pas le temps. Déjà le chef huguenot, lépée à la main, sapprête à légorger. Tout entier à la pensée déviter une profanation, le Père sécrie : « Laissez-moi consommer mes hosties. » Le meurtrier répond : « Je te donne cinq minutes. »
Alors le Père sincline sur lautel et se hâte-de consommer les saintes Espèces ; mais, les cinq minutes sont écoulées. Une détonation retentit, et pour comble dimpiété, le huguenot jugule de son épée le Père qui avait encore la bouche pleine dhosties. Le sang jaillit et inonde la visière de lautel (Yoculus qui se trouve au milieu) et que lon peut voir encore dans léglise de Sainte-Perpétue.
Le cadavre du Père Benoît fut trouvé dans le corridor qui allait de la chapelle de la Sainte Vierge à la sacristie, soit que le Père ait essayé de se traîner pour avertir ses confrères, soit, ce qui est plus vraisemblable, que la vue du cadavre au milieu de léglise ait été jugée compromettante. Toujours est-il quune sentinelle, placée dans le couvent le lendemain, déclara avoir vu le corps de la victime, la bouche pleine dhosties.
La seconde victime, le Père Siméon de Sénilhac, était âgée de 44 ans. Il fut massacré dans sa cellule, auprès de son lit. Il semble quil devait être à genoux la tête appuyée sur le chevet, car le chevet était tout ensanglanté.
La troisième victime fut le jeune Père Séraphin, de Nîmes, dont nous reproduisons le portrait. Cest lui qui fut le plus cruellement traité. Il fut frappé dans sa cellule, où des taches de sang furent remarquées en différents endroits. La suite de ce récit horrible nous apprend que ce pauvre Père fut horriblement mutilé. « On trouva, dit larchiviste du couvent, un grand gouffre de sang devant la porte de sa cellule. »
Le Frère Célestin, jeune novice de 22 ans, fut massacré également avec une grande sauvagerie. Le Père Dorothée, le Frère Sylvestre et le Frère Ignace, cachés dans le voisinage de la cellule du Frère Célestin, jugèrent que les meurtriers y entraient. Ils les entendirent qui disaient à ce frère, agenouillé devant eux : « Lève-toi, dis-nous où sont les autres ». Le Frère sy refusa, car les mêmes témoins entendirent encore : « Tu ne veux pas te lever? Parle ou je te tue », et un coup de feu retentit. Larchiviste a suivi la trace du sang du Frère Célestin ; il en a trouvé près des commodités, près de la bibliothèque et enfin le corps est resté au sommet de lescalier qui conduit au chur.
Les bourreaux devaient sacharner sur une dernière victime. Les Pères, cachés sur les lambris, entendaient la foule vociférer, blasphémer et mettre tout au pillage, à la dévastation ; tout était renversé et brisé. Quelques-uns disaient : « Il faut voir la fin de tous ces J. F. ; ils sont bien plus nombreux ». Dautres se vantaient de leur férocité et de leurs prétendus exploits. Plusieurs ajoutaient : « Cest être bons patriotes, amis de la Constitution, que de faire ce que nous faisons ».
La dernière victime fut le frère Fidèle, dAnnecy, vieillard de 82 ans. Labbé Guillon, dans ses Martyrs de la Foi, narre le récit du meurtre sacrilège. «Le Frère Fidèle, né à Annecy, en Savoie, lan 1715, avait vieilli dans la pratique des humbles et pénibles devoirs de son état. Le temps et ses travaux étaient venus laccabler dinfirmités. Perclus de paralysie, et dailleurs sourd et aveugle, il ne pouvait plus sortir de son lit, quand les ennemis de la religion se portèrent aux plus violents excès, dans cette ville, le 14 juin 1790, et choisirent des victimes dans le monastère des Capucins. Non contents dy avoir massacré quatre autres religieux quils avaient rencontrés dans léglise ou le cloître, ils se portèrent avec la même fureur dans les cellules des religieux. En pénétrant dans celle du Frère Fidèle, ils ne se sentirent point touchés à la vue de cet infortuné et le hachèrent à coups de sabre sur son lit. Tant de barbarie ne put même assouvir leur férocité. Comme sils eussent craint, à lexemple des persécuteurs des premiers chrétiens, que les ossements du saint Martyr ne devinssent un objet de vénération pour les catholiques, ils résolurent de brûler son corps».
Heureusement, le Frère Ignace saperçut à temps de la fumée qui séchappait de la cellule du Frère Fidèle. Le feu avait été mis à la paillasse au moment où la foule se retirait ; le Frère se précipita et jeta la paillasse enflammée dans la cour. Le corps du Frère Fidèle fut alors trouvé un peu à côté et la tête sur les planches du lit.
Des détails inouïs dhorreur ont été conservés dans les mémoires du temps. Après le meurtre du Frère Fidèle, les barbares se rendirent à la pharmacie du couvent. Ils se gorgèrent dangélique et ils se félicitaient mutuellement en disant : « Le barbu, lavons-nous bien traité ? Buvons à sa santé ». Le Conseil municipal signale les honteuses atrocités exercées sur les cadavres des victimes. Le rédacteur de la pièce Anniversaire du massacre des Catholiques de Nîmes ajoute : « Après ces exécrables assassinats, il fut fait un repas chez M. Chabaud, près le nouveau théâtre, où les mâchoires inférieures et les barbes des malheureux capucins mutilés furent mises dans un plat sur la table ».
Premières victimes religieuses de la Révolution Anonyme (1916)
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Lessentiel est disoler lhomme de sa famille, de lui en faire perdre les murs.
Il est disposé, par la pente de son caractère, à fuir les soins du ménage, à courir après les plaisirs faciles et les joies défendues. Il aime les grandes causeries du café, loisiveté des spectacles.
Entraînez-le, soutirez-le, donnez-lui une importance quelconque. Apprenez-lui discrètement à sennuyer de ses travaux journaliers, et par ce manège, après lavoir séparé de sa femme et de ses enfants, et lui avoir montré combien sont pénibles tous les devoirs,vous lui inculquerez le désir dune autre existence.
Lhomme est né rebelle. Attisez ce désir de rébellion jusquà lincendie, mais que lincendie néclate pas.
Cest une préparation à la grande oeuvre que vous devez commencer. Quand vous aurez insinué dans quelques âmes le dégoût de la famille et de la religion (lun va presque toujours à la suite de lautre), laissez tomber certains mots qui provoqueront le désir dêtre affilié à la Loge la plus voisine.
Piccolo Tigre Lettre à la Haute-Vente franc-maçonne 1822
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/09/la-corruption-menera-leglise-au-tombeau/" \o "Permalien vers \« La corruption mènera lEglise au tombeau \»" « La corruption mènera lEglise au tombeau »
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/09/la-corruption-menera-leglise-au-tombeau/" \o "16 h 23 min" 9 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tertullien disait avec raison que le sang des martyrs enfantait des chrétiens. Il est décidé dans nos conseils que nous ne voulons plus de chrétiens; ne faisons donc pas de martyrs : mais popularisons le vice dans les multitudes.
Quelles le respirent par les cinq sens, quelles le boivent, quelles sen saturent; et cette terre, où lArétin a semé, est toujours disposée à recevoir de lubriques enseignements. Faites des coeurs vicieux, et vous naurez plus de catholiques.
Eloignez le prêtre du travail, de lautel et de la vertu; cherchez adroitement à occuper ailleurs ses pensées et ses heures. Rendez-le oisif, gourmand et patriote, il deviendra ambitieux, intrigant et pervers. Vous aurez ainsi mille fois mieux accompli votre tâche que si vous eussiez émoussé la pointe de vos stylets sur les os de quelques pauvres hères. Je ne veux point, ni vous non plus, ami Nubius, nest-ce pas ? dévouer ma vie aux conspirations pour me traîner dans la vieille ornière.
Cest la corruption en grand que nous avons entreprise, la corruption du peuple par le clergé et du clergé par nous, la corruption qui doit nous conduire à mettre un jour lÉglise au tombeau.
Jentendais dernièrement un de nos amis rire dune manière philosophique de nos projets, et nous dire : « Pour détruire le Catholicisme, il faut commencer par supprimer la femme. » Le mot est vrai dans un sens, mais puisque nous ne pouvons supprimer la femme, corrompons-la avec lÉglise. Corruptio optimi pessima.
Le but est assez beau pour tenter des hommes tels que nous. Ne nous en écartons pas pour quelques misérables satisfactions de vengeance personnelle. Le meilleur poignard pour frapper lÉglise au coeur, cest la corruption. À loeuvre donc jusquà la fin!
Vindice, lettre à Nubius (« Haute-Vente » franc-maçonne) 1838 Cité dans Jacques Crétineau-Joly LEglise romaine en face de la Révolution (1859)
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/07/aveuglement-general/" \o "Permalien vers Aveuglement général" Aveuglement général
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/07/aveuglement-general/" \o "7 h 20 min" 7 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce quil y a de plus pénible, dans la tempête affreuse qui secoue la civilisation jusque dans ses fondements les mieux assis, cest laveuglement général.
Plus triste que les pertes gigantesques de lhumanité, et ses profondes blessures est cette cécité collective qui semble avoir frappé les victimes. Partout on manifeste étonnement, surprise. En tout milieu on entend demander: « Mais quest-ce qui se passe? Où va-t-on? Quest-ce qui sen vient? Quarrivera-t-il demain?« .
Pour la foule, cette pauvre foule exploitée, trimée, ignorante, qui fait confiance à ses chefs, qui espère en la sagesse de ceux qui la dirigent, on comprend quelle ne voie rien, quelle napprécie pas le cours et la portée des évènements. Mais pour les chefs en autorité, pour les dirigeants, les élites, il ny a pas dexcuse à laveuglement, à lincompréhension, au manque de vision. Puisque « gouverner cest prévoir », leur rôle et leur devoir de gouvernants ou de chefs est de prévoir clairement les conséquences inévitables des actes posés par les hommes.
Il faut cependant dire sans que ce soit une excuse que depuis que la politique a rompu avec le christianisme il y a bientôt deux siècles, en se livrant au libéralisme, elle na fait que senliser toujours plus rapidement dans les ténèbres et dans la confusion.
Adrien Arcand La République universelle (1950)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/06/les-lois-du-hasard/" \o "Permalien vers Les lois du hasard ?" Les lois du hasard ?
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/06/les-lois-du-hasard/" \o "7 h 14 min" 6 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ne serait-ce pas une folie de croire que le hasard aveugle, dénué dordre et de raison, ait pu ordonner avec autant de science et de stabilité les choses de lUnivers ? que le hasard ait décrit au soleil le cours quil accomplit invariablement tous les ans, et tous les jours ? que le hasard ait réglé la génération des hommes et des brutes, et quil ait commandé quils ne se reproduisaient toujours que selon leur espèce ? pourrons-nous croire que les arbres, en portant constamment les mêmes fruits et dans les mêmes saisons, obéissent aux lois du hasard ?
Cicéron plaisante ceux qui prétendent que le monde est composé par la combinaison fortuite des atomes. Si le concours fortuit des atomes a pu former le monde, pourquoi ne fait-il pas un portique, un temple, une maison, une ville, qui sont beaucoup plus faciles ?
Et le même païen, en parlant de lordre admirable qui préside au mouvement des planètes, sexprime ainsi : Que peut-il y avoir de plus évident, lorsque nous contemplons les cieux, que lexistence dune divinité douée dune sagesse excellente qui dirige toutes ces merveilles ?
Saint Alphonse de Liguori (1696 1787) Dissertation contre les erreurs des incrédules
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/atheisme/" \o "Voir tous les articles dans Athéisme" Athéisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/06/les-lois-du-hasard/" \l "respond" \o "Commentaire sur Les lois du hasard ?" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1140&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/05/lathee-esclave-de-ses-passions/" \o "Permalien vers Lathée est esclave de ses passions" Lathée est esclave de ses passions
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/05/lathee-esclave-de-ses-passions/" \o "6 h 59 min" 5 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
M. Dorrel, anglais catholique, se plaint de ce quau moins, dans lancien temps, les athées se cachaient pour ne pas être accusés dimpiété et de folie, et que sils étaient infectés dathéisme, ils nosaient pas le montrer ; mais que les incrédules modernes se montrent à découvert, et quils ne font pas difficulté pour obtenir la réputation desprits forts et sans préjugés, démettre leurs sentiments sur la divinité et sur la religion.
Cest ainsi quils sefforcent de détruire toute loi, et toute bonne règle de murs, car lexistence dun Dieu rémunérateur du bien et vengeur du crime étant détruite, et les vérités de la Religion abolies ; dès lors les seuls freins du péché sont brisés et toutes lois et toute moralité est anéantie.
Alors lhomme serait semblable aux brutes, et même pire ; les sens deviendraient maîtres de la raison, le droit serait décidé par la force, lhonnêteté serait déterminée par le plaisir, la justice par lintérêt, lhonneur par la vengeance.
De façon que chacun pourrait se rendre esclave de ses passions, et se laisser entraîner à tout espèce de vice, pourvu que le vice se montrât sous laspect de lutilité, ou du plaisir.
Saint Alphonse de Liguori (1696 1787) Dissertation contre les erreurs des incrédules
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/lhomme-est-une-creature-divine/" \o "Permalien vers LHomme est une créature divine !" LHomme est une créature divine !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/lhomme-est-une-creature-divine/" \o "19 h 43 min" 4 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lhomme a été créé de Dieu : ainsi nous lenseigne la Religion daccord avec la raison naturelle.
Pour nous convaincre pleinement de cette vérité, il suffit de nous rappeler que nous sommes venus au monde en naissant dune femme, que cette femme, elle aussi, a eu ses parents, et ceux-ci les leurs ; et comme il est clair quà la fin nous devons arriver à des parents qui nont point dautres parents, ceux-ci devront avoir été créés de Dieu.
Cest là une chose qui nadmet pas de réplique ; sinon il faudrait nécessairement dire que les hommes sont nés de la terre comme une plante. Il nous parait impossible que pareille absurdité puisse tomber dans une tête humaine.
Jacques Balmès Preuves de la religion pour les enfants (1851)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/jacques-balmes/" \o "Voir tous les articles dans Jacques Balmès" Jacques Balmès | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/lhomme-est-une-creature-divine/" \l "comments" \o "Commentaire sur LHomme est une créature divine !" 3 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1124&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/des-attributs-de-dieu/" \o "Permalien vers Des attributs de Dieu" Des attributs de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/des-attributs-de-dieu/" \o "6 h 37 min" 4 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Seigneur qui a créé toutes choses doit être Tout-Puissant. Puisque créer cest tirer du néant, cest faire que ce qui nexistait pas auparavant existe à linstant même, il est bien clair quil faut pour cela un pouvoir infini, la toute-puissance.
Nos oeuvres nous les fabriquons, nous autres hommes, à grands frais de temps et de travail, et toujours à la condition den avoir préalablement les matériaux à notre disposition, car le menuisier, par exemple, ne construit la table quen ayant préalablement à la main le bois nécessaire.
Mais là où rien nexiste, dire : « sois faite », et produire loeuvre sur le champ, suppose un pouvoir sans limite. Cela Dieu la fait, et non avec des objets de peu de valeur, mais avec le monde entier.
Dieu doit être infiniment sage, car sa sagesse resplendit dans Ses oeuvres et au ciel et sur la terre ; éternel, puisque nayant point été créé, Il ne peut avoir ni commencement ni fin ; infini en perfection, puisque existant par Lui-même rien na pu Le limiter, et quIl possède la plénitude de lêtre ; par conséquent immense, juste, saint, bon, miséricordieux, récompensant les bons, punissant les méchants ; en un mot, Il est un esprit infiniment parfait, créateur, conservateur et ordonnateur de toutes choses.
Il sensuit que Dieu voit tout ce qui se passe dans le monde, tout ce qui sest passé et tout ce qui se passera, avec autant de clarté que nous voyons, nous autres, les choses que nous avons devant les yeux au milieu du jour ; et il ne peut en être autrement, puisque rien narrive de bien ou de mal sans quIl lordonne ou le permette.
Quand nous faisons une chose aussi secrètement que nous le pouvons, quand nous avons une pensée ou un dessein sans le manifester extérieurement, Dieu voit tout cela, est témoin de tout cela, comme un homme qui nous examinerait de près et avec beaucoup dattention. Quel souvenir est aussi propre à rendre notre conduite régulière !
Jacques Balmès Preuves de la religion pour les enfants (1851)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/jacques-balmes/" \o "Voir tous les articles dans Jacques Balmès" Jacques Balmès | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/des-attributs-de-dieu/" \l "respond" \o "Commentaire sur Des attributs de Dieu" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1121&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/03/cherchez-la-verite/" \o "Permalien vers Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)" Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/03/cherchez-la-verite/" \o "6 h 57 min" 3 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
France, quas-tu fait de ton baptême ?
ECOLE CATHOLIQUE ANTI-LIBERALE (principalement entre 1830 et 1914)
Liste des 30 noms les plus importants établie par Louis-Hubert Rémy (ACRF)
1 Pie IX (Pape)
2 St Pie X (Pape)
3 Cardinal Louis-Edouard Pie
4 Mgr Henri Delassus
5 Mgr Jean-Joseph Gaume
6 Mgr Ernest Jouin
7 Dom Prosper Guéranger
8 Don Félix Sarda Y Salvani
9 Mgr Louis-Gaston de Ségur
10 Louis Veuillot
11 Abbés Joseph et Augustin Lehmann
12 Abbé Emmanuel Barbier
13 Abbé Pierre Clorivière
14 Abbé Augustin Barruel
15 Mgr Umberto Benigni
16 Abbé Darras
17 Abbé René-François Rohrbacher
18 Père Deschamps (avec Claudio Jannet)
19 Dom Paul Benoit
20 Mgr François Gay
21 Abbé Jean-Baptiste Ayroles
22 Jacques Crétineau Joly
23 Abbé Julio Meinvielle
24 Abbé Jean-Baptiste Aubry
25 Joseph Bizouard Roger Gougenot des Mousseaux Marquis Jules de Mirville
26 Cardinal Thomas Gousset
27 Abbé Théodore Combalot
28 Chanoine Gaudeau
29 Mgr Justin Fevre
30 Léon Gauthier
31 Ste Thérèse de lenfant Jésus
Autres noms contrerévolutionnaires importants (ecclésiastiques) :
Pape Léon XIII Abbé Jules Morel Abbé Marie-Léon Vial Abbé Maistre Abbé Charles Maignen Abbé Augustin Berthe Mgr Léon Meurin Vénérable Libermann Mgr Charles-Emile Freppel Abbé Jacques Paul Migne Mgr Henri Convert Abbé Liberatore Abbé Pelletier (Canada) Abbé Rohling Vénérable Barthéméli Holzhauser Maurice Pinay (pseudo) Abbé Arminjon Mgr Fava Mgr de Salinis Abbé Jules-Paul Tardivel Abbé Constant Abbé Réginald Garrigou-Lagrange Abbé Hippolythe Gayraud Cardinal Billot Abbé Drach (ancien rabbin) Mgr Marcel Lefebvre Mgr Richard Williamson
Autres noms contrerévolutionnaires importants (laïques) :
Louis de Bonald Comte Joseph de Maistre Jacques Balmès Juan Donoso Cortès Antoine Blanc de St-Bonnet Edouard Drumont Jean Guiraud Jacques Ploncard dAssac Garcia Moreno Paul Copin-Albancelli Marquis de la Franquerie Vicomte Léon de Poncins François Réne de La Tour du Pin Frédéric Le Play Augustin Cochin Etienne Couvert Henry Coston William Guy Carr Louis Dasté Jean Drault Emmanuel Malinski Pierre Virion Nesta Webster Jean Vaquié
Pour les lire :
HYPERLINK "http://www.liberius.net/" \o "Liberius" \t "_blank" Liberius
HYPERLINK "http://www.a-c-r-f.com/principal.html" \o "ACRF" \t "_blank" ACRF
HYPERLINK "http://www.saint-remi.fr/" \o "ESR" \t "_blank" Editions Saint-Rémi
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/03/cherchez-la-verite/" \l "comments" \o "Commentaire sur Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1090&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/02/le-proces-celine-sur-arte/" \o "Permalien vers Le \« procès Céline \» sur Arte
" Le « procès Céline » sur Arte
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/02/le-proces-celine-sur-arte/" \o "7 h 26 min" 2 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
avec laimable réquisitoire de Pierre Assouline (Talmud), Emile Brami (Talmud), Madeleine Chapsal (épouse de Jean-Jacques Servan-Schreiber - Talmud), Serge Klarsfeld (Talmud), Pierre-André Taguieff (Talmud), Stéphane Zagdanski (Talmud)
Un documentaire très objectif diffusé sur Arte, chaîne dont le Président du Conseil de surveillance est Bernard-Henry Lévy (Talmud), la Présidente est Françoise Benhamou (Talmud) et lun des gérants fut longtemps Jérôme Clément (Talmud).
Ce quil faut retenir de ce beau reportage, cest que Louis-Ferdinand Céline :
1) ne sest pas repenti de ses opinions violemment antisémites, même après la guerre, et même sous la menace de son règlement de compte en bonne et due forme pendant lépuration,
2) na pas été puni comme il se devait à la manière dun Drieu La Rochelle (poussé au suicide) ou dun Robert Brasillach (fusillé),
3) pire, est mort de vieillesse dans son lit,
4) avait des soupçons sur la réalité de lexistence des chambres à gaz (sic !),
ce qui, on en conviendra, est tout bonnement insupportable, intolérable et scandaleux, et mérite par conséquent le déshonneur, lopprobre et la haine de toute la communauté nationale (et mondiale !) au commencement, maintenant et toujours, et pour les siècles des siècles, Amen !
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/louis-ferdinand-celine/" \o "Voir tous les articles dans Louis-Ferdinand Céline" Louis-Ferdinand Céline | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/02/le-proces-celine-sur-arte/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le \« procès Céline \» sur Arte
" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1106&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/01/leglise-et-la-tolerance/" \o "Permalien vers LEglise et la tolérance" LEglise et la tolérance
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/01/leglise-et-la-tolerance/" \o "6 h 10 min" 1 novembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On confond dordinaire deux choses essentiellement distinctes : lintolérance en fait de doctrine et lintolérance en fait de personnes ; et, après avoir tout mêlé, on fait lindigné, on crie à la dureté, à la barbarie !
Si lÉglise enseignait ce quon prétend quelle enseigne, oui, elle serait dure et cruelle, et lon aurait grand peine à la croire. Mais il nen est rien. LÉglise nest intolérante que dans la mesure juste, vraie, nécessaire.
Pleine de miséricorde pour les personnes, elle nest intolérante que pour les doctrines. Elle fait comme DIEU, qui, en nous, déteste le péché et aime le pécheur.
Lintolérance doctrinale est le caractère essentiel de la vraie religion. La VÉRITÉ, en effet, quelle est chargée denseigner, est absolue, est immuable. Tout le monde doit sy adapter ; elle ne doit fléchir devant personne. Quiconque ne la possède point, se trompe. Il ny a point de transactions possibles avec elle ; cest tout ou rien. Hors delle, il ny a que lerreur.
LÉglise catholique seule a toujours eu cette inflexibilité dans son enseignement. Cest la preuve la plus frappante peut-être de sa vérité, de la divine mission de ses Pasteurs. Indulgente pour les faiblesses, elle ne la jamais été, elle ne le sera jamais pour les erreurs.
« Si quelquun ne croit point ce que jenseigne, dit-elle dans les règles de foi formulées par ses conciles, quil soit anathème ! ». Cest-à-dire, retranché de la société chrétienne. La vérité seule parle avec cette puissance.
Les gens qui accusent lÉglise de cruauté à propos de lintolérance quils lui prêtent, ont-ils lu dans le Contrat social de Rousseau, le grand apôtre de la tolérance, cette touchante maxime : « Le souverain peut bannir de lÉtat quiconque ne croit pas les articles de foi de la religion du pays
Si quelquun, après avoie reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, QUIL SOIT PUNI DE MORT ! » (Livre IV, chap. VIII.) Quelle tolérance ! ! ! Il faut avouer que lÉglise sy entend mieux que ceux qui veulent lui en remontrer.
Mgr de Ségur - Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion (1850)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-de-segur/" \o "Voir tous les articles dans Mgr de Ségur" Mgr de Ségur | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/01/leglise-et-la-tolerance/" \l "comments" \o "Commentaire sur LEglise et la tolérance" 2 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1075&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/31/sentiments-poetiques/" \o "Permalien vers Pourquoi la Poésie est morte
" Pourquoi la Poésie est morte
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/31/sentiments-poetiques/" \o "7 h 12 min" 31 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a dans lhomme trois sentiments poétiques par excellence : lamour de Dieu, lamour de la femme et lamour de la patrie : le sentiment religieux, le sentiment humain, le sentiment politique.
Partout où la connaissance de Dieu sobscurcit, partout où le visage de la femme est couvert dun voile, partout où les nations sont esclaves, la poésie est une flamme qui séteint faute daliment.
Là, au contraire, où Dieu est connu, où la femme est respectée, où le peuple est libre, la poésie a de chastes roses pour la femme, des palmes glorieuses pour les nations, des ailes splendides pour sélever aux plus hautes régions des cieux.
Juan Donoso Cortès Discours sur la Bible (1848)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/juan-donoso-cortes/" \o "Voir tous les articles dans Juan Donoso Cortès" Juan Donoso Cortès, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/31/sentiments-poetiques/" \l "respond" \o "Commentaire sur Pourquoi la Poésie est morte
" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1067&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/modern-family-diffuse-sur-m666/" \o "Permalien vers \« Modern Family \» diffusé sur M6(66)" « Modern Family » diffusé sur M6(66)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/modern-family-diffuse-sur-m666/" \o "14 h 31 min" 29 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cest aujourdhui que débute la saison 1 de la série « Modern Family » sur M6. Une série tout à fait dactualité à en juger par la bande-annonce diffusée sur la chaîne, faisant la promotion dun couple gay très sympathique ayant adopté une petite vietnamienne.
Evidemment, y voir de la grossière propagande dans le but de manipuler lopinion publique en plein débat sur la loi pour le « mariage » gay serait pour le moins paranoïaque ! Ceux qui prétendraient pareille ineptie sombreraient vite dans la ridicule théorie de la conspiration anti-chrétienne (ah ah ah !)
Présentation des personnages sur le HYPERLINK "http://www.m6.fr/serie-modern_family/personnage/mitchell_cameron/" \o "Modern Family" \t "_blank" site officiel : Mitchell et Cameron Tucker sont ensemble depuis cinq ans. Ils viennent juste de sauter le pas en adoptant une petite fille de nationalité vietnamienne, Lily. Cameron a une sacrée personnalité et semballe très vite alors que Mitchell, lui, est le plus sérieux des deux. Chacun apporte quelque chose à lautre et ils sont déjà des pères très doués
!
On notera pur hasard bien sûr que les créateurs de la série sont Steven Levitan (qui nest pas catholique) et Christopher Lloyd II, marié à une certaine Arleen Sorkin (qui nest pas catholique non plus). Rappelons au passage que M6 appartient à la Fondation Bertelsmann, pour laquelle Pierre Hillard prétend de manière absurde, of course ! quelle aurait vendu son âme au Nouvel Ordre Mondial !! Vraiment nimporte quoi
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/le-fond-de-lhistoire-est-toujours-religieux/" \o "Permalien vers Le fond de lHistoire est toujours religieux" Le fond de lHistoire est toujours religieux
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/le-fond-de-lhistoire-est-toujours-religieux/" \o "7 h 23 min" 29 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Toutes les époques ont eu leur idéologie. Cependant, il en existe une qui surnage et perdure sur fond didéal religieux : le mondialisme.
Tout dabord, il faut distinguer cette idéologie du fait purement historique : la mondialisation. Cette dernière nexprime que lexigence déchanges économiques, culturels ou encore dinformations entre collectivités humaines. Le phénomène a toujours existé. Il na fait que prendre une accélération considérable, depuis la révolution industrielle puis de linformatique, facilitant les échanges et les déplacements. En se projetant dans lavenir, on peut aisément imaginer la création de colonies humaines sur de nombreuses planètes entraînant des échanges multiples. Il sera alors possible dévoquer lexistence dune mondialisation interplanétaire.
Il en va tout autrement avec le mondialisme qui est plus quune idéologie : cest une mystique. Cette spiritualité globale se caractérise essentiellement par la volonté de soustraire lautorité politique des Etats au profit dentités supranationales et de faire disparaître les frontières en faveur dune « région monde » où lhumanité constituerait une sorte de grande tribu mondiale assujettie en dautres termes, la Cité de lHomme. Cette expression nest pas une vue de lesprit. Elle anime les réflexions de nombreux penseurs panthéistes soucieux de porter la lumière de cet idéal. Louvrage de Guy Sorman,Le monde est ma tribu, résume à lui seul le grand courant qui anime les élites mondialistes. Il serait fastidieux de recenser toutes les affirmations tenues en faveur de sa propagation. Cependant, on peut relever quelques citations et interventions dardents idéalistes pour la promotion de cette philosophie, surtout depuis les révolutions américaine (1776) et française (1789).
Loctroi de la nationalité française au prussien Anacharsis Cloots, auteur de La Révolution universelle, est révélateur du passage à un autre monde qui désormais spécule à léchelle planétaire. Ce naturalisé considérait déjà sa toute nouvelle nationalité comme une étape vers un monde globalisé. Ne disait-il pas : « Lhumanité ou le genre humain ne vivra en paix que lorsquil ne formera quun seul corps, une nation », évoquant même lidée de « lhomme-Dieu » retrouvé. uvrant en faveur dune ouverture des frontières et dun libre-échange complet avant lheure, il ajoutait ses propos, en 1793, quun Pascal Lamy directeur de lOMC ne renierait point : « Certainement, il ny aurait point de ville, si chaque village consommait sans produit net ; il ny aurait pas de société si chaque cultivateur ne récoltait que sa provision domestique. Cet isolement brutal ramènerait le despotisme au grand galop. » Certes, il ne sagit pas de vive en reclus. Mais dans lesprit de ces promoteurs, il sagit daller au-delà dune coopération nécessaire en abattant toutes les cloisons afin daboutir demblée à ce fameux « village global » décrit par le sociologue canadien Herbert Marshall Mcluhan.
Par la suite, ce mondialisme sest retrouvé dans les courants apparemment aussi divers que le libéralisme ou le marxisme. En fait, par des voies différentes mais en entretenant des liens de coopération derrière une façade dopposition, ces promoteurs ont toujours à lesprit la disparition des nations parce quà la base, ce sont des internationalistes. La chute du Mur de Berlin a été un accélérateur dun processus poursuivi depuis longtemps. Il sagit de créer de grands blocs géoéconomiques standardisés européen, nord-américain, sud-américain, asiatique
au sein desquels les nations seront broyées et dont la réunion constituera larmature générale dune gouvernance mondiale.
Comme le rappelle Jacques Attali dans son ouvrage Dictionnaire du XXIè siècle : « Après la mise en place dinstitutions continentales européennes, apparaîtra peut-être lurgente nécessité dun gouvernement mondial ». Ainsi, ces blocs corsetés par la même idéologie et dont les populations auront au préalable les structures mentales alignées sur les critères édictés au sommet accoucheront dune humanité unie, interchangeable et nomade.
Cependant, laboutissement de ces ambitions longtemps prophétisées se doit de passer par des étapes bouleversant les structures politico-économiques des sociétés accompagnés de conséquences militaires. Dans ces évènements, la vie humaine comptera peu. Cest tout lenjeu de ce livre de présenter une séquence de ces promesses mondialistes où flotte un fort parfum de spiritualité. Après tout, le fond de lhistoire est toujours religieux.
Pierre Hillard La marche irrésistible du Nouvel Ordre Mondial (2007)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/28/beaucoup-dappeles-peu-delus/" \o "17 h 00 min" 28 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce langage, mon frère, te paraîtra dur, intolérable, peut-être. Mais souviens-toi quil est écrit: « Que celui qui entend, entende », cest-à-dire, que celui qui ne comprend pas, se retire.
Celui qui craint de souffrir ne peut être le disciple de Celui qui a souffert[Jésus-Christ]. Mais celui qui ne craint pas de souffrir, sera parfait dans lamour de ce même Dieu. «Car lamour parfait chasse la crainte.»
Voilà pourquoi il y en a beaucoup dappelés, mais peu délus. On ne cherche pas «celui qui veut suivre la voie large, mais celui qui marche dans la voie étroite.»
Voilà pourquoi encore il faut recevoir nécessairement le Paraclet, principe de toute vérité et de toute force. Quiconque la reçu ne songe ni à fuir la persécution, ni à sen racheter à prix dargent : il porte au dedans de soi-même celui qui nous soutiendra, «prêt à répondre pour nous», comme aussi à nous fortifier dans les tourments.
Tertullien (155-255) Père de léglise Dernières lignes de son écrit intitulé « De la fuite pendant la persécution »
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/28/sauves-par-leau/" \o "Permalien vers Sauvés par leau" Sauvés par leau
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/28/sauves-par-leau/" \o "7 h 19 min" 28 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tout homme qui entend le récit de la traversée de la Mer Rouge comprend quel est ce mystère de leau, dans laquelle on descend avec toute larmée des ennemis et de laquelle on émerge seul, laissant larmée des ennemis engloutie dans labîme.
Qui ne voit que cette armée des Égyptiens, ce sont les diverses passions de lâme auxquelles lhomme est asservi : sentiments de colère, mouvements divers de plaisir, de tristesse ou davarice ? Toutes ces choses se précipitent dans leau à la suite de lIsraélite qui est lobjet de leur poursuite haineuse.
Mais leau, par la vertu du bâton de la foi et la puissance de la nuée lumineuse, devient principe vivifiant pour ceux qui y cherchent un refuge et principe de mort pour leurs poursuivants. Par là lhistoire nous enseigne que ceux qui traversent leau sacramentelle ne doivent plus rien traîner avec eux de larmée ennemie de leurs passions une fois quils ont émergé.
Ceux qui ont encore lennemi avec eux en sortant de leau demeurent son esclave ; nont-ils pas gardé avec eux le tyran vivant, au lieu de lengloutir dans labîme ? Quils écoutent lexplication du Credo pour comprendre le mystère de leau : tous ceux qui passent par leau sacramentelle du baptême doivent faire mourir dans leau tous les vices qui leur font la guerre lavarice, les désirs impurs, lesprit de rapine, les sentiments de vanité et dorgueil, les élans de colère, la rancune, lenvie, la jalousie, ainsi que les autres passions de la nature. Ces mauvais mouvements de lâme et les actes qui en découlent, il en est comme du mystère de la Pâque
De même que dans ce mystère, la loi nous ordonne de manger le pain azyme, qui na pas été mêlé de vieux levain, de même doit-on ensevelir toute lÉgypte, cest à dire toute forme de péché dans le bain du salut et en émerger seul, libre de toute servitude.
Saint Grégoire de Nysse (v. 335-395), moine et évêque - Vie de Moïse ; S.C. 1, p. 93 s
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \o "Permalien vers Un mélange de judaïsme et dhérésies" Un mélange de judaïsme et dhérésies
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \o "17 h 02 min" 27 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Pour ce qui est de la religion Mahométane, tout le monde sait quelle nest autre chose quun mélange grotesque de judaïsme et dhérésies, dont le propagateur fut un homme vil, impudique et voleur, je veux dire Mahomet, qui, avec le concours dune infâme canaille de sa trempe, séduisit les peuples pour leur faire embrasser une foi et une loi mieux faites pour les bêtes que pour les hommes.
Mahomet faisait sonner bien haut que sa religion lui avait été révélée de Dieu, comme il lécrit lui-même dans son Coran; mais il suffit de lire ce Coran pour reconnaître que tout ce quil renferme est un tissu de fables, dinepties et dimpiétés. »
Saint Alphonse de Liguori (1696-1787), Docteur de lEglise catholique extrait du Traité « Les Vérités de la Foi », Partie III, Chap. XI, cité dans « Saint Alphonse et lIslam », éd. Saint-Remi, p. 18.
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/islam/" \o "Voir tous les articles dans Islam" Islam, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \l "comments" \o "Commentaire sur Un mélange de judaïsme et dhérésies" Un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1078&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/a-contre-courant-tant-mieux/" \o "Permalien vers A contre-courant ? Tant mieux !" A contre-courant ? Tant mieux !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/a-contre-courant-tant-mieux/" \o "7 h 30 min" 27 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Mais vous allez à contre-courant ! » sécrieront peut-être quelques-uns. « Et comment la jeunesse, en particulier, vous suivrait-elle sur certaines questions de principe, à propos de lavortement par exemple ? »
Réponse : « A contre-courant ? Tant mieux, puisque le courant emporte les hommes vers un gouffre mortel ! »
Mais limage est fausse, car tout est relatif : lhomme accroché à son épave et emporté par le courant, voit les rives tranquilles qui, pour lui, défilent « à contre-courant » ; mais cest lui qui est en perdition.
Nous, nous sommes restés sur les rives solides, colmatant les digues que les eaux bouillonnantes tentent de crever, et construisant le futur ; et nous convions les jeunes, en particulier, à se joindre à nous.
Certains dentre eux, dit-on, parce que « le monde a évolué », ne veulent plus reconnaître « les contraintes anciennement admises »
Mais le monde na pas été créé par les hommes ! Ceux-ci ne peuvent rien faire de bon qui soit en opposition avec les lois de lordre naturel qui régit ce monde.
Sils tuent un enfant à naître, quils soient daccord ou pas, ils sont des assassins ; et dans ce cas, quils ne viennent pas sindigner contre la barbarie des régimes hitlériens ou communistes. Comme ces barbares, ils appliquent la « loi du plus fort » contre ceux qui les gênent.
Colonel Pierre Chateau-Jobert La Voix du pays réel (1981)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/26/une-grosse-sottise/" \o "Permalien vers Une grosse sottise" Une grosse sottise
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/26/une-grosse-sottise/" \o "6 h 32 min" 26 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il nen est pas moins vrai que nous sommes en train de faire une grosse sottise. Cette mosquée en plein Paris ne me dit rien de bon.
Il ny a peut être pas de réveil de lislam, auquel cas tout ce que je dis ne tiens pas et tout ce que lon fait se trouve être la plus vaine des choses. Mais sil y a un réveil de lIslam, et je ne crois pas que lon puisse en douter, un trophée de la foi coranique sur cette colline Sainte-Geneviève où tous les plus grands docteurs de la Chrétienté enseignèrent contre lIslam représente plus dune offense à notre passé : une menace pour notre avenir(
).
La construction officielle de la mosquée et surtout son inauguration en grande pompe républicaine, exprime quelque chose qui ressemble à une pénétration de notre pays et à sa prise de position par nos sujets et nos protégés. Ceux-ci la tiendront immanquablement pour un obscur aveu de faiblesse (
).
Japerçois, de ci de là, tel sourire supérieur. Jentends, je lis telles déclarations sur légalité des cultes et sur les races. On sera sage de ne pas les laisser se propager, trop loin dici, par des hauts parleurs trop puissants. Le conquérant trop attentif à la foi du conquis est un conquérant qui ne dure guère.
Nous venons de transgresser les justes bornes de la tolérance, du respect et de lamitié.Nous venons de commettre le crime dexcès. Fasse le Ciel que nous nayons pas à le payer avant peu (
).
Charles Maurras, Action Française du 13 juin 1926
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/charles-maurras/" \o "Voir tous les articles dans Charles Maurras" Charles Maurras, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/islam/" \o "Voir tous les articles dans Islam" Islam | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/26/une-grosse-sottise/" \l "respond" \o "Commentaire sur Une grosse sottise" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1026&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/25/marx-ecrivait-des-poemes-a-satan/" \o "Permalien vers Marx écrivait des poèmes à Satan !" Marx écrivait des poèmes à Satan !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/25/marx-ecrivait-des-poemes-a-satan/" \o "6 h 12 min" 25 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Merci à HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/" \t "_blank" Johan Livernette pour cette info
Je veux me bâtir un trône dans les hauteurs,
Son sommet sera glacial et gigantesque,
Il aura pour rempart la terreur de la superstition,
Pour maréchal, la plus sombre douleur.
(Karl Marx, Morceaux choisis, Vol. I New York, International Publishers, 1974)
Ainsi jai perdu le ciel,
Je le sais très bien.
Mon âme naguère fidèle à Dieu
A été marquée pour lenfer.
Les vapeurs infernales me montent au cerveau
Et le remplissent jusquà ce que je devienne fou
Et que mon cur soit complètement changé.
Regarde cette épée :
Le Prince des ténèbres me la vendue.
(
)
Sil y a quelque chose capable de détruire,
Je my jetterai à corps perdu,
Quitte à mener le monde à la ruine.
Oui, ce monde qui fait écran entre moi et labîme,
Je le fracasserai en mille morceaux
A force de malédictions ;
Jétreindrai dans mes bras sa réalité brutale,
Dans mes embrassements il mourra sans un mot
Et seffondrera dans un néant total,
Liquidé, sans existence : Oui, la vie, ce sera vraiment cela !
Karl Marx poèmes « La vierge pâle » et « Le ménestrel »
HYPERLINK "http://www.barruel.com/karl-marx-et-satan.html" http://www.barruel.com/karl-marx-et-satan.html
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/communisme/" \o "Voir tous les articles dans Communisme" Communisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/25/marx-ecrivait-des-poemes-a-satan/" \l "respond" \o "Commentaire sur Marx écrivait des poèmes à Satan !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=983&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/24/preuve-simple-de-lexistence-de-dieu/" \o "Permalien vers Preuve simple de lexistence de Dieu" Preuve simple de lexistence de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/24/preuve-simple-de-lexistence-de-dieu/" \o "6 h 04 min" 24 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Cette cathédrale est le fruit dun long processus évolutif de plusieurs milliards dannées pendant lesquelles les atomes qui la composent se sont progressivement assemblés et ordonnés par le plus pur des hasards (Ordo ab chaos) », affirme sans rire lathégriste. « Et toute autre théorie nest que vile superstition moyen-âgeuse ».
La raison naturelle suffit pour connaître quil y a un Dieu, créateur du ciel et de la terre. Car à la vue dun vaste palais, parfaitement proportionné, rempli de meubles magnifiques, orné avec un goût exquis, ne considérerions-nous point comme un insensé celui qui affirmerait que ce palais, cet ameublement, cette ornementation, nont eu ni constructeur ni ordonnateur ?
Eh bien, le monde est ce superbe palais : le soleil léclaire pendant le jour, la lune pendant la nuit ; le ciel est peuplé détoiles, la terre dhommes, danimaux ; la mer et les fleuves de poissons ; lair doiseaux ; les saisons se succèdent les unes aux autres avec un ordre admirable ; dans les entrailles de la terre gisent lor, largent, tous les métaux, les pierres précieuses. Et un monde si riche, si beau, si merveilleux, ne prouverait pas lexistence dun maître qui la créé et ordonné ?
Jacques Balmès Preuves de la religion pour les enfants (1851)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/atheisme/" \o "Voir tous les articles dans Athéisme" Athéisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/jacques-balmes/" \o "Voir tous les articles dans Jacques Balmès" Jacques Balmès | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/24/preuve-simple-de-lexistence-de-dieu/" \l "comments" \o "Commentaire sur Preuve simple de lexistence de Dieu" 3 Commentaires | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1013&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/23/987/" \o "Permalien vers Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (2)" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (2)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/23/987/" \o "18 h 00 min" 23 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
103. Beaucoup dhommes ont des difficultés à concilier limpératif contrerévolutionnaire et limpératif du devoir familial, précisément parce que leurs femmes ont été écartées délibérément des préoccupations de laction contrerévolutionnaire.
Les femmes font grief à leurs époux du temps quils passent hors de chez eux, même pour un bon motif. Elles ont le sentiment dune frustration, dabord parce que leurs maris leur échappent, mais aussi parce quil leur est refusé de sassocier activement à une cause pour laquelle elles pressentent quelles pourraient se passionner aussi bien que lhomme.
Lépouse, dûment instruite et formée à la Contrerévolution, doit être digne de faire équipe avec son mari en acceptant, pour elle aussi, le contrecoup des inconvénients, voire des risques à encourir sous un régime révolutionnaire. En retour elle en partage tous les mérites, et ils peuvent être grands sur le plan surnaturel comme sur le plan humain. Elle devient alors le meilleur soutien quun homme daction puisse trouver.
Dans le cadre de la famille le fait est reconnu même en milieu musulman linfluence de la femme sur lhomme est souvent prépondérante ; et la Révolution la fort bien compris : « Celui qui tient la femme tient tout, dabord parce quil tient lenfant, ensuite parce quil tient le mari » (Jules Ferry).
Il est des cas où, dans une famille, le mari se conforme, dans la pratique, aux décisions prises par la famille. Et la curiosité de celle-ci est souvent faite du souci de contrôler lactivité de lépoux pour lui éviter de commettre des imprudences. Ce peut être alors, dans certains cas, une bonne solution que de considérer lépouse mais aussi parfois la mère comme la responsable en fait de laction contrerévolutionnaire menée par léquipe familiale. Nayant plus à agir comme frein, la femme peut devenir lélément le plus entreprenant de la famille. Mais en prenant sa part de responsabilité dans laction, elle devient également responsable de la sécurité, et nul mieux quelle ne se rendra compte de limportance des dispositions de prudence à respecter et notamment du danger, en climat révolutionnaire, des bavardages et commérages.
Son optique alors, pourra changer totalement ; et cest elle-même qui fera peut-être des réserves sur lopportunité de confier quoi que ce soit à sa meilleure amie, pour telle raison dont jusquà présent il navait pas été tenu compte.
Enfin, la femme a sa manière bien à elle pour intéresser son entourage à la Contrerévolution. Dans son milieu propre, elle est lintermédiaire le plus naturel auprès des autres femmes qui peuvent aussi répercuter autour delles lappel de la Contrerévolution.
La participation active de la femme est indispensable. Outre son action directe en tant que militante, elle apparaît comme un élément de la plus grande importance pour lobtention dun consentement populaire favorable à la Contrerévolution.
Colonel Château-Jobert Doctrine daction contre-Révolutionnaire (1972)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/21/brassens/" \o "Permalien vers Même un bouffeur de curé peut le comprendre !" Même un bouffeur de curé peut le comprendre !
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Georges Brassens Tempête dans un bénitier
Autre lien (chanté par Brassens lui-même) : HYPERLINK "http://www.wat.tv/video/tempete-dans-benitier-oo7v_2gvjf_.html" Tempête dans un bénitier
Tempête dans un bénitier, Le souverain pontife avec Les évêques, les archevêques, Nous font un satané chantier.
Ils ne savent pas ce quils perdent, Tous ces fichus calotins, Sans le latin, sans le latin, La messe nous emmerde. A la fête liturgique, Plus de grandes pompes, soudain, Sans le latin, sans le latin, Plus de mystère magique. Le rite qui nous envoûte Savère alors anodin, Sans le latin, sans le latin, Et les fidèles sen foutent. O très Sainte Marie mère de Dieu, dites à ces putains De moines quils nous emmerdent Sans le latin.
Je ne suis pas le seul, morbleu! Depuis que ces règles sévissent, A ne plus me rendre à loffice Dominical que quand il pleut.
Il ne savent pas ce quils perdent Tous ces fichus calotins, Sans le latin, sans le latin, La messe nous emmerde. En renonçant à locculte, Faudra quils fassent tintin, Sans le latin, sans le latin, Pour le denier du culte. A la saison printanière Suisse, bedeau, sacristain, Sans le latin, sans le latin Feront léglise buissonnière, O très Sainte Marie mère de Dieu, dites à ces putains De moines quils nous emmerdent Sans le latin.
Ces oiseaux sont des enragés, Ces corbeaux qui scient, rognent, tranchent La saine et bonne vieille branche De la croix où ils sont perchés.
Ils ne savent pas ce quils perdent, Tous ces fichus calotins, Sans le latin, sans le latin, La messe nous emmerde. Le vin du sacré calice Se change en eau de boudin, Sans le latin, sans le latin Et ses vertus faiblissent. A Lourdes, Sète ou bien Parme, Comme à Quimper Corentin, Le presbytère sans le latin A perdu de son charme. O très Sainte Marie mère de Dieu, dites à ces putains De moines quils nous emmerdent Sans le latin.
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/19/le-genocide-legal/" \o "Permalien vers Le génocide légal des veaux français" Le génocide légal des veaux français
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Sacrifice païen à la déesse « Liberté », France, An de Grâce 2012
Repose en paix petit. Kyrie Eleison.
PHASE 1 du génocide :
Légaliser lavortement (ie : valoriser le crime et encourager la débauche), grâce à la très respectable Mme Simone Veil (« On a beaucoup souffert ») en 1975.
Les résultats sont satisfaisants et saméliorent dannée en année (Source Wikipédia) :
1976 : 50 000 meurtres légaux denfants à naître en France (débuts poussifs mais prometteurs)
1977 : 100 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1978 : 150 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1979 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France (vitesse de croisière)
1980 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1981 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1982 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1983 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1984 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1985 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1986 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1987 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1988 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1989 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1990 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1991 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1992 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1993 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1994 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1995 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1996 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1997 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1998 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
1999 : 200 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2000 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France (léger progrès)
2001 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2002 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2003 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2004 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2005 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2006 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2007 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2008 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2009 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2010 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2011 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
2012 : 220 000 meurtres légaux denfants à naître en France
Sous-total : 7 360 000 meurtres légaux en lespace de 37 ans
série en cours ! Remboursé à 100 % par la sécu ! La preuve sil est était besoin que cest une bonne chose ! Quatre décennies de liberté retrouvée, damour de la vie, du respect du corps des femmes, qui leur appartient enfin ! Quatre décennies qui viennent enfin rompre définitivement (on lespère !) avec les terribles années noires de laffreux régime fasciste de Vichy qui avait osé CONDAMNER A MORT (A MORT !!!) le nombre effarant que dis-je, aberrant, scandaleux ! de 2 avorteurs !
PHASE 2 du génocide :
Promouvoir, comme le vénéré Jacques Attali (« On a beaucoup souffert »), une nouvelle accélération de limmigration massive après le coup de fouet donné en 1975 (déjà), en partant du constat (pertinent !) que le taux de natalité français nest pas assez élevé dans loptique (pertinente !) de retrouver une économie performante (cest important !) et dassurer le paiement des retraites (un acquis social !)
tout cela en sappuyant sur lapprobation joyeuse de braves goys déchristianisés qui applaudissent frénétiquement leurs bourreaux entre deux parties de Playstation et citent chaque année (sans faute !) Mme Simone Veil comme lune de leurs personnalités préférées !
M. Attali et Mme Veil ont raison : un peuple aussi con ne mérite-t-il pas de disparaître ?
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Lentendement est un don du Saint-Esprit qui nous fait comprendre et pénétrer les vérités surnaturelles.
Le mot entendement ou intelligence implique une certaine connaissance intime ; car il vient du latin intelligere qui signifie lire au dedans, intus legere. La connaissance des êtres qui nous vient par les sens, par la vue, par louïe, par le goût et le toucher, se borne aux qualités extérieures ; mais la connaissance intellectuelle pénètre jusquà lessence des choses.
Or, il y a beaucoup de choses qui sont cachées sous des voiles et que lintelligence seule peut pénétrer. Ainsi, sous les formes extérieures se cache la substance des êtres ; sous les mots, la signification des mots ; sous les comparaisons et les figures, la vérité figurée ; sous les effets, les causes. Plus la lumière de notre entendement est forte, plus avant elle peut pénétrer. La lumière naturelle de notre entendement na quune force bornée, incapable de pénétrer au delà de certaines limites. Cependant lhomme est créé pour une fin surnaturelle ; il ne peut latteindre quautant quil la connaît ainsi que les moyens dy parvenir. Lhomme a donc besoin dune lumière surnaturelle, pour pénétrer ce qui dépasse la portée naturelle de son entendement. Cette lumière surnaturelle, communiquée à lhomme par le Saint-Esprit, sappelle le don dentendement.
On voit déjà en quoi le don dintelligence diffère de lintelligence naturelle, de la foi et du don de science.
- Lintelligence naturelle est la faculté de connaître les vérités fondamentales qui peuvent être connues par la raison.
- Lintelligence surnaturelle ou le don dintelligence va plus loin, il vient, non de la nature mais de la grâce; il pénètre, non seulement les vérités de lordre purement humain, mais les vérités de lordre surnaturel.
Il diffère de la foi, dont le propre est de nous faire adhérer fermement aux vérités de lordre surnaturel ; tandis que le don dintelligence nous fait pénétrer et comprendre ces vérités, autant quun homme peut en être capable. Bien que le don dintelligence, dit saint Antonin, corresponde à la foi et la suppose, il ne sensuit pas quil puisse, comme la foi, être dans lhomme sans la grâce sanctifiante. La raison en est que la foi implique un simple assentiment à la vérité, assentiment qui peut exister par une lumière de lesprit, indépendante de la grâce. Mais le don de lintelligence porte une certaine pénétration de la vérité dans ses rapports avec notre fin dernière, pénétration qui ne peut exister sans la grâce sanctifiante. Ainsi, le pécheur qui conserve la foi peut comprendre les vérités à croire, mais il ne les comprend pas pleinement et ne les pénètre point.
Quant à lhomme en état de grâce, il peut rester dans une certaine obscurité sur des vérités non nécessaires au salut ; mais, toujours à légard de celles qui sont nécessaires, le Saint-Esprit lui donne lentendement suffisant. Cette limite, apportée au don dintelligence, est souvent un bienfait de la sagesse de Dieu, qui veut ainsi éloigner ou rendre impuissantes les tentations dorgueil.
Il diffère du don de science. Le don de science est opposé à lignorance, devant laquelle la vérité est comme si elle nétait pas ; et le don dintelligence, à la grossièreté ou à lépaisseur de lesprit, qui sarrête aux surfaces sans pouvoir pénétrer le fond. Lobjet principal du don de science est de nous faire distinguer sûrement la vérité de lerreur ; mais le don dentendement nous fait pénétrer, jusque dans ses profondeurs, la vérité que le don de science nous montre dégagée de tout alliage. Ainsi, par la foi lhomme a la connaissance de la vérité ; par le don de science, la certitude raisonnée ; par le don dentendement, la compréhension est une sorte dintuition commencée.
Mgr Gaume Traité du Saint-Esprit (1865)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/18/changez-de-vision-du-monde-pour-13e80/" \o "Permalien vers Changez de vie& pour 13¬ 80 !" Changez de vie& pour 13¬ 80 !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/18/changez-de-vision-du-monde-pour-13e80/" \o "6 h 24 min" 18 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
1) Limitation de Jésus-Christ, du moine Thomas A Kempis (XVè siècle) : pour comprendre le véritable sens de la vie. « Lhomme est créé pour louer, honorer et servir Dieu, notre Seigneur, et, par ce moyen, sauver son âme » (St Ignace de Lloyola). A lire progressivement, lentement, un peu tous les jours, et surtout à méditer& A commander par exemple ici pour 5¬ 80 : HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Limitation-J%C3%A9sus-Christ-Thomas-Kempis/dp/2020372436/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1350224699&sr=8-1" http://www.amazon.fr/Limitation-J%C3%A9sus-Christ-Thomas-Kempis/dp/2020372436/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1350224699&sr=8-1
2) Comprendre le judaïsme, de Hervé Ryssen (2012) : pour connaître dans lintimité ce petit peuple très puissant qui refuse obstinément la Parole de Dieu depuis 2 000 ans et qui emploie tout son génie à attirer les âmes vers le fond, cest-à-dire lEnfer. Une synthèse admirable de 10 ans de travaux par LE spécialiste français et peut-être mondial de la question. A commander par exemple ici pour 8¬ : HYPERLINK "http://www.chire.fr/A-178212-comprendre-le-judaisme--comprendre-l-antisemitisme.aspx" http://www.chire.fr/A-178212-comprendre-le-judaisme comprendre-l-antisemitisme.aspx
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/herve-ryssen/" \o "Voir tous les articles dans Hervé Ryssen" Hervé Ryssen, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/thomas-a-kempis/" \o "Voir tous les articles dans Thomas A Kempis" Thomas A Kempis | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/18/changez-de-vision-du-monde-pour-13e80/" \l "respond" \o "Commentaire sur Changez de vie& pour 13¬ 80 !" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=908&action=edit" \o "Modifier l article" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/17/du-role-des-femmes-dans-la-contre-revolution-1/" \o "Permalien vers Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (1)" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (1)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/17/du-role-des-femmes-dans-la-contre-revolution-1/" \o "19 h 25 min" 17 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
102. Dans lordre naturel les femmes sont à égalité fondamentale avec les hommes. Aussi, dans son effort auprès du genre humain, laction contre-révolutionnaire ne peut pas négliger, en la personne de la femme, la moitié de lhumanité.
Les femmes ont un rôle extrêmement important à jouer dans laction, et il pourra souvent être très utile de faire appel spécialement à elles.
Dailleurs, elles sont presque a priori désignées par la Révolution comme des Contre-révolutionnaires :
- « Pour abattre le catholicisme, il faut commencer par supprimer la femme (
) mais puisque nous ne pouvons supprimer la femme, corrompons-là avec lEglise. » (Lettre de Vindice à Nubius, 9 août 1898)
- « Pour tuer lEglise, il ny a quà prendre lenfant et corrompre la femme. » (Henri Heine)
- « Lhomme fait la loi, la femme fait les murs. » (Bienvenu Martin, franc-maçon, 1906)
- « Il faut détruire dans la femme le sentiment instinctif et égoïste de lamour maternel. » (Congrès communiste du 16-11-1922).
Evidemment, la femme, gardienne du foyer, première éducatrice des enfants et à laquelle incombe le plus souvent la responsabilité directe de la famille et de la maison, est personnellement intéressée par la sécurité temporelle et la loi morale que garantit le respect de lordre naturel. Elle est un élément modérateur qui soppose instinctivement à la subversion.
En revanche elle est peut-être plus facilement trompée par les apparences dune fallacieuse sécurité, dune illusoire « stabilité » basée sur des mesures socialement injuste, et par les appels à la fausse « paix » lancés par les révolutionnaires.
Cependant, si son esprit est éclairé sur les questions politiques et sociales, elle apportera parfois plus didéalisme et de dévouement que lhomme dans sa participation à laction. Et largument surnaturel pourra fréquemment la toucher plus facilement.
Mais il y a des activistes chez les femmes comme chez les hommes. En outre elles auraient peut-être plus tendance à mêler à laction leurs problèmes de personnes, de sentiments ou de sexe. Enfin elles constituent un appât tentant que la Révolution sait utiliser pour profiter des faux pas ou imprudences quelles peuvent faire commettre.
Aussi faut-il être particulièrement soucieux que leur participation à laction ne soit acquise que dans le cadre de relations sociales naturelles et morales.
Colonel Château-Jobert Doctrine daction contre-Révolutionnaire (1972)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/16/il-faut-aimer-ses-ennemis/" \o "Permalien vers Il faut aimer ses ennemis (Luc 6,27)" Il faut aimer ses ennemis (Luc 6,27)
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/16/il-faut-aimer-ses-ennemis/" \o "14 h 48 min" 16 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La question est maintenant de savoir si lagressivité du judaïsme peut êtreneutralisée, afin dépargner à lhumanité des maux qui pourraient savérer plus graves que le marxisme, la psychanalyse et lidéologie mondialiste réunis. Il faut dabord se rendre à lévidence : après tous ces siècles dincompréhension mutuelle, lantisémitisme chrétien, musulman et hitlérien ont tous échoué à résoudre « la question juive ». Le fait est que les juifs se nourrissent de la haine quils ont partout suscitée chez les peuples du monde entier. Cette haine, il faut le savoir, est indispensable à leur survie génétique et spirituelle puisquelle leur permet de resserrer les rangs de leur communauté et de traverser les siècles, là où dautres civilisations ont complètement disparu.
De leur côté, les rabbins font tout ce quils peuvent pour assurer aux juifs que leur judéité est inscrite dans leurs gènes, que même un juif renégat reste juif, et que par conséquent, il est parfaitement inutile de tenter de quitter la prison communautaire. Prétendre quun juif ne peut rester que juif, cest donc travailler à consolider les murs de cette prison.
Il faut au contraire tout mettre en uvre pour accueillir ces malades parmi nous. Il faut aimer les juifs, et les aimer sincèrement afin de les libérer de la prison dans laquelle ils sont enfermés. Cest uniquement à cette condition que lon pourra se libérer de leur emprise en même temps quils se délivreront eux-mêmes du mal qui les habite et qui menace lhumanité tout entière.
Cette évidence peut être illustrée par limage assez frappante du procès dun tueur en série aux Etats-Unis, qui avait été en partie retransmis à la télévision. Lhomme, qui avait assassiné une trentaine de jeunes femmes, comparaissait devant le tribunal, revêtu de luniforme de couleur orange des prisonniers dangereux. La salle daudience était évidemment bondée, pleine des parents des victimes venus témoigner. On vit alors un jeune Asiatique fou de rage qui tentait de sapprocher du monstre en proférant des menaces terribles, le visage déformé par la haine. On imagine que sa sur ou son épouse avaient été assassinées, et sa réaction était sans doute légitime. Mais si forte que fut sa haine meurtrière, ses éclats de voix ne semblèrent pas impressionner le psychopathe, qui resta parfaitement impassible. Pas un tressaillement, pas une émotion napparut sur son visage.
Dans la cacophonie, une femme parvint à se faire entendre ; une femme dont la fille avait probablement dû subir les pires atrocités. Sa parole retint lattention de toute la salle, qui fit le silence : bien sûr que non, elle ne haïssait pas cet homme ; bien au contraire. Il fallait essayer de comprendre la souffrance qui lavait amené à commettre tous ces crimes. Il y a du bon en chaque homme, assura-t-elle avec conviction, fût-il un assassin
Cette vieille femme, qui fit preuve dune grande dignité, sexprima avec une telle foi que le prisonnier éclata en sanglots. La caméra sapprocha alors de son visage, et ses yeux étaient baignés de larmes.
Hervé Ryssen Le fanatisme juif (2007)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/14/sursum-corda/" \o "7 h 59 min" 14 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il existe, mes très chers frères, une différence entre les plaisirs du corps et ceux de lâme ; les premiers allument en nous un violent désir, tant quon ne les a pas éprouvés ; en fait-on lexpérience, ils engendrent incontinence ; en celui qui les savoure, le dégoût et le rassasiement. Cest tout le contraire pour les plaisirs de lâme : inconnus, ils déplaisent ; ressentis, ils nous charment.
Le désir des premiers a un attrait que lexpérience dissipe ; le désir des seconds est faible, lexpérience le fait grandir. Lappétit pour ceux-là mène à la satiété et la satiété engendre le dégoût ; lappétit pour ceux-ci conduit au rassasiement, et le rassasiement enfante lappétit.
Les délices spirituels accroissent le désir dans lâme tout en la rassasiant, car plus elle en savoure les douceurs mieux elle comprend avec quelle intensité il faut les aimer. Aussi, impossible de les aimer tant quelles sont inconnues ; on ne sait pas leur douceur, et comment aimer ce quon ne connaît pas ?
Saint Grégoire le grand (540 604) choix d homélies à lusage de la jeunesse
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/12/la-revolution-francaise-ne-sest-jamais-arretee/" \o "Permalien vers La Révolution française ne sest jamais arrêtée !" La Révolution française ne sest jamais arrêtée !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/12/la-revolution-francaise-ne-sest-jamais-arretee/" \o "20 h 45 min" 12 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Révolution signifie le renversement universel, de fond en comble, de lordre religieux et social établi par le christianisme - Mgr Gaume
La Révolution française est dessence satanique - Joseph de Maistre
1) Présentation [ trouvée sur le site officiel et commentée entre crochets]
Dove Attia et Albert Cohen [2 bons catholiques] présentent : « 1789, les amants de la Bastille » sur scène au Palais des Sports de Paris à partir de septembre 2012.
LHISTOIRE
Nous sommes en France au printemps 1789, la famine, le chômage dévastent les campagnes et les villes. La révolte gronde tandis quà Versailles la Cour de Louis XVI, insolente et frivole, continue de dépenser sans compter largent de lEtat [ce n'est pas en Ripoublik que cela arriverait].
Issus de ces deux mondes qui se redoutent et saffrontent, Olympe [allusion au paganisme grec : tout sauf un hasard] et Ronan nauraient jamais dû se rencontrer. Lui, jeune paysan révolté par les injustices qui lont privé de sa terre, monte à Paris pour conquérir la Liberté [ie : et lutter pour l'avènement de l'idéologie proto-bolchevik qui le privera définitivement de sa terre à terme, comme en URSS...admirez la logique]. Elle, fille de petite noblesse, gouvernante des enfants royaux à Versailles, se dévoue corps et âme au service de sa souveraine, la reine Marie Antoinette. Et pourtant
Pris dans les fièvres et le tourbillon de la révolution naissante, Olympe et Ronan plongeront ensemble dans les intrigues [maçonniques ?] les plus folles et les plus romantiques. Ils vont saimer passionnément[oui, on imagine... censuré !], se perdre puis se retrouver. Accompagnant les plus hauts personnages de leur temps tels Danton le magnifique [défense de rire], Camille Desmoulins journaliste fougueux[comprendre : athégriste fanatique affilié aux loges] ou Jacques Necker laustère ministre du Roi, ils connaîtront les soubresauts de la Grande Histoire [dont les motivations réelles sont cachées].
Leur amour [faites l'amour ET la guerre !] les mènera jusquau matin du 14 juillet 1789, au pied dune des prisons les plus sombres et les plus mystérieuses de Paris, la Bastille, [brrr... 7 prisonniers à l'époque... terrible !] pour y vivre lévénement qui scellera à tout jamais leur destin [effectivement : billet direct pour l'Enfer. Pour les autres, rassurez-vous : le Christ a vaincu Satan - Jean 16] mais aussi marqueralémergence dun monde nouveau [en réalité un monde ancien ayant pour modèle le judéo-paganisme précédant la naissance du Christ], lenvol de nouvelles promesses de Liberté [bien envolées, effectivement...], et de fraternité entre les hommes [des frères sans Père... et sans Dieu !].
2) Décryptage du clip « Je veux le monde »
Prise de notes :
- Lhéroïne, Nathalia, semble être une métisse (franco-malgache, au hasard ?). Très courant à lépoque
Limmigré comme fer de lance de la prochaine Révolution ?
- La vulgarité est de mise : du monde au balcon, des jupes retroussées jusquà la culotte, des bisous baveux,
- Ces dames affutent leurs armes. Ce sont elles les nouvelles révolutionnaires, des féministes ultra-laïcardes en guerre contre les « machos », les « préjugés » et tout le reste
On dirait un rassemblement de groupies dElisabeth Badinter-Bleustein, ou bien des Pussy Riot en costumes. Comme tue-lamour, difficile de faire mieux.
- Refrain, menaçant et haineux : « Je veux le monde ! Aux larmes citoyennes ! La femme est souveraine ! »
- Et ça continue : « Rêvons le monde ! Menons la fronde ! Plus rien ne nous fait peur ! On connaît la douleur ! On veut le monde ! »
- Ambiance générale séditieuse et inquiétante. Ce sont les hommes qui sont dans le collimateur (« Ils sont fous ! »). Ils ont certes mené la première phase de la fronde pendant 2 siècles et se sont débarrassés du Trône et de lAutel, mais ils doivent maintenant céder leur place aux femmes, qui sont lavenir de lhomme comme chacun sait. A mort la virilité ! « La Terre est ronde comme une mère féconde ! »
En résumé : clip flippant, dinspiration satanique (cf. la scène finale où la femme au balcon se redresse comme un serpent semblant écraser le pauvre garçon dépassé par les évènements). Rappelons que cest Eve qui a succombé au serpent
pendant quAdam bullait dans son coin.
Tout cela empeste la fin de civilisation. Nul doute cependant que les braves goys déchristianisés iront applaudir à tout rompre leur propre perte !
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La manipulation consciente, intelligente, des opinions et des habitudes organisées des masses joue un rôle important dans une société démocratique. Ceux qui manipulent ce mécanisme social imperceptible forment un gouvernement invisible qui dirige véritablement le pays.
Nous sommes pour une large part gouvernés par des hommes dont nous ignorons tout, qui modèlent nos esprits, forgent nos goûts, nous soufflent nos idées. Cest là une conséquence logique de lorganisation de notre société démocratique. Cette forme de coopération du plus grand nombre est une nécessité pour que nous puissions vivre ensemble au sein dune société au fonctionnement bien huilé.
Le plus souvent, nos chefs invisibles ne connaissent pas lidentité des autres membres du cabinet très fermé auquel ils appartiennent. Ils nous gouvernent en vertu de leur autorité naturelle, de leur capacité à formuler les idées dont nous avons besoin, de la position quils occupent dans la structure sociale. (
) Ce sont eux qui tirent les ficelles : ils contrôlent lopinion publique, exploitent les vieilles forces sociales existantes, inventent dautres façons de relier le monde et de le guider.
(
) Nous acceptons que nos dirigeants et les organes de presse dont ils se servent pour toucher le grand public nous désignent les questions dites dintérêt général ; nous acceptons quun guide moral, un pasteur, par exemple, ou un essayiste ou simplement une opinion répandue nous prescrivent un code de conduite social standardisé auquel, la plupart du temps, nous nous conformons.
(
) Un effort immense sexerce donc en permanence pour capter les esprits en faveur dune politique, dun produit ou dune idée.
Propaganda Edward Bernays (neveu de Freud) 1928
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« La propagande est à la démocratie ce que la violence est à un État totalitaire. » Noam Chomsky
Edward L. Bernays, né à Vienne en novembre 1891, est mort plus que centenaire à Cambridge, Massachusetts, en mars 1995. [Il est le neveu du psychanalyste juif autrichien Sigmund Freud.] Son nom reste le plus souvent inconnu du grand public, et pourtant Bernays a exercé, sur les États-Unis dabord, puis notamment sur les démocraties libérales, une influence considérable. En fait, on peut raisonnablement accorder à John Stauber et à Sheldon Rampton quil est difficile de complètement saisir les transformations sociales, politiques et économiques du dernier siècle si lon ignore tout de Bernays et de ce quil a accompli.
Cest quEdward L. Bernays est généralement reconnu comme lun des principaux créateurs (sinon le principal) de lindustrie des relations publiques et donc comme le père de ce que les Américains nomment le spin, cest-à-dire la manipulation des nouvelles, des médias, de lopinion ainsi que la pratique systématique et à large échelle de linterprétation et de la présentation partisanes des faits.
On pourra prendre une mesure de linfluence des idées de Bernays en se rappelant la percutante remarque dAlex Carey, suggérant que « trois phénomènes dune considérable importance politique ont défini le XXe siècle ». Le premier, disait-il, est « la progression de la démocratie », notamment par lextension du droit de vote et le développement du syndicalisme ; le deuxième est « laugmentation du pouvoir des entreprises » ; et le troisième est « le déploiement massif de la propagande par les entreprises dans le but de maintenir leur pouvoir à labri de la démocratie».
Limportance de Bernays tient précisément au fait quil a, de manière prépondérante et peut-être plus que quiconque, contribué à larticulation et au déploiement de ce troisième phénomène.
Sous le titre revendiqué de Propaganda, louvrage, paru en 1928, peut être considéré comme une manière de « carte de visite » présentée avec assurance, voire avec candeur, aux clients susceptibles de recourir aux services de la déjà florissante industrie créée par Bernays moins de dix ans plus tôt.
Préface signée Normand Baillargeon de louvrage Propaganda (1928) de Edward Bernays
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Présentation de léditeur :
« Comment agir ? Cest la question que se posent la plupart des hommes et à laquelle répond Doctrine daction contrerévolutionnaire.
Cet exposé étonnera l« activiste » qui y trouvera (enfin !) la raison dagir qui lui a toujours manqué. Il étonnera la femme qui se rendra compte quelle aussi a son rôle à tenir pour participer à la défense des intérêts de sa famille. Il pourra également étonner lintellectuel qui ne se croit pas un homme daction.
Combien dhommes (et de femmes) simaginent quils ne peuvent rien pour contribuer à une évolution de la société ! Cette évolution, ils la souhaiteraient dans le sens des véritables intérêts des hommes et non dans le sens dune emprise de plus en plus grande de la société sur leurs libertés et leurs droits les plus légitimes. Ils peuvent constater, cependant, que leurs adversaires, des marxistes aux technocrates, mobilisent aisément leurs énergies humaines et savent appliquer les méthodes les plus simples pour agir avec efficacité. Faut-il, de notre côté, savouer vaincu ? Sûrement pas ! Faut-il adopter les moyens et procédés que nous condamnons chez les autres ? Sûrement pas ! Nous avons à notre disposition tous les moyens légitimes suffisants, et notre Doctrine daction dépasse, et de loin, les techniques de ladversaire.
Agir est un devoir si lon ne veut pas, par passivité, se faire le complice de ceux qui se comportent en ennemis à notre égard. »
Pour lacheter : HYPERLINK "http://www.chire.fr/A-112334-doctrine-d-action-contre-revolutionnaire.aspx" http://www.chire.fr/A-112334-doctrine-d-action-contre-revolutionnaire.aspx
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Près dexpirer, le comte de Maistre a dit « Je meurs avec lEurope ! » Et le prince de Metternich la déclarait dans un état si grave, « quil ny connaissait pas de remède ». Ces deux esprits si sûrs portaient leur jugement daprès des faits de jour en jour plus manifestes.
Maintenant, nous touchons aux crises extrêmes. La catastrophe immense est à la veille déclater tout ce que le travail, le génie et lépargne ont créé, tout ce quils ont recueilli dans ce monde, nest plus quune proie destinée à lenvie.
Samassant dans les curs à mesure quils la perdent Foi, lenvie savance en ce moment comme une mer dont les flots semblent déjà embrasés par le satanisme.
Lespace quelle couvre aujourdhui est si vaste que lhomme cherche sil doit avoir encore un jour de répit sur la terre ! Et ceux qui voient en quel état dorgueil labsence de Foi met les âmes, se demandent si le monde doit encore subsister.
Cependant, une raison de croire que nous ne sommes pas délaissés par la Miséricorde, ce sont nos châtiments ; ce sont aussi les avertissements qui les ont précédés. Dieu nous traite comme un grand peuple, il nous assure le principe de résurrection.
Pour tout être que le Ciel arme si libéralement du sublime pouvoir de leffort et de la prière, lépreuve est le moment où se prépare le triomphe. Elle est le signe évident dun délai que nous accorde la divine Justice.
Ô France, on vient de te le dire : II ny a point de gloire que tu ne puisses atteindre. Or sil est, pour parler comme Bossuet, quelque chose dachevé que la vertu trouve dans le malheur, il existe quelque chose de plus parfait encore, qui est le repentir. Parce que tu es tombée, recueille cette palme nouvelle. Cest le moment ! Redis à ce Cur qui aime les Francs la parole sortie des lèvres éloquentes « Seigneur et Sauveur Jésus, vous êtes mon Dieu, mon Sauveur et mon Roi ! ». Afin quil puisse à son tour te répondre « Voici que le peuple que jaime revient à moi après mavoir crucifié! » (Zach., XII, 10).
Antoine Blanc de Saint-Bonnet Légitimité (1873)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/07/lusure-talmudique-en-algerie/" \o "10 h 09 min" 7 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les Mozabites et les Juifs sont les seuls marchands, les seuls négociants, les seuls êtres industrieux de toute cette partie de lAfrique.
Dès quon avance dans le sud, la race juive se révèle sous un aspect hideux qui fait comprendre la haine féroce de certains peuples contre ces gens, et même les massacres récents.
Les Juifs dEurope, les Juifs dAlger, les Juifs que nous connaissons, que nous coudoyons chaque jour, nos voisins et nos amis, sont des hommes du monde, instruits, intelligents, souvent charmants. Et nous nous indignons violemment quand nous apprenons que les habitants dune petite ville inconnue et lointaine ont égorgé et noyé quelques centaines denfants dIsraël. Je ne métonne plus aujourdhui ; car nos Juifs ne ressemblent guère aux Juifs de là-bas.
À Bou-Saada, on les voit, accroupis en des tanières immondes, bouffis de graisse, sordides et guettant lArabe comme une araignée guette la mouche. Ils lappellent, essaient de lui prêter cent sous contre un billet quil signera. Lhomme sait le danger, hésite, ne veut pas. Mais le désir de boire et dautres désirs encore le tiraillent. Cent sous représentent pour lui tant de jouissances !
Il cède enfin, prend la pièce dargent, et signe le papier graisseux.
Au bout de trois mois, il devra dix francs, cent francs au bout dun an, deux cents francs au bout de trois ans. Alors le Juif fait vendre sa terre, sil en a une, ou sinon, son chameau, son cheval, son bourricot, tout ce quil possède enfin.
Les chefs, Caïds, Aghas ou Bachagas, tombent également dans les griffes de ces rapaces qui sont le fléau, la plaie saignante de notre colonie, le grand obstacle à la civilisation et au bien-être de lArabe.
(
) Le Juif est maître de tout le sud de lAlgérie. Il nest guère dArabes, en effet, qui naient une dette, car lArabe naime pas rendre. Il préfère renouveler son billet à cent ou deux cents pour cent. Il se croit toujours sauvé quand il gagne du temps. Il faudrait une loi spéciale pour modifier cette déplorable situation.
Le Juif, dailleurs, dans tout le Sud, ne pratique guère que lusure par tous les moyens aussi déloyaux que possible ; et les véritables commerçants sont les Mozabites. Quand on arrive dans un village quelconque du Sahara, on remarque aussitôt toute une race particulière dhommes qui se sont emparés des affaires du pays. Eux seuls ont les boutiques ; ils tiennent les marchandises dEurope et celles de lindustrie locale ; ils sont intelligents, actifs, commerçants dans lâme. Ce sont les Beni-Mzab ou Mozabites. On les a surnommés les « Juifs du désert ».
Guy de Maupassant Au soleil (1881)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/05/22-5/" \o "10 h 50 min" 5 octobre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« 2+2=4
Oui, certes, bien sûr !
Mais 2+2=5 également !
Cest plus créatif !
Cest plus tolérant !
Cest plus progressiste !
Cest plus intéressant !
Nous sommes bien plus libres si nous pouvons affirmer que, non seulement 2+2=4, mais quaussi 2+2=5 !
ou que 2+2=15 !
ou 5 millions !
Vous rendez-vous compte des conséquences en terme de créativité ?
des possibilités qui souvrent à nous lorsquon refuse de rester emprisonné dans cet esprit étroit, fermé, borné, qui prétend que 2+2=4 ? »
Voici comment ces esprits [libéraux "catholiques"] fonctionnent !
Mgr Williamson (2008)
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Parmi tous les penseurs planétariens de ce début de millénaire, il en est un dont lenthousiasme dépasse encore celui de Jacques Attali. Le livre de Pierre Lévy, World Philosophie, est une ode à lunification planétaire, déclamée sur un mode prophétique, aux marges de la transe divinatoire. Dun bout à lautre de louvrage, cest loracle qui parle : « Désormais, la grande aventure du monde nest plus celle de pays, de nations, de religions ou dismes quelconques, dit-il ; la grande aventure est laventure de lhumanité, laventure de lespèce la plus intelligente de lunivers connu. Cette espèce nest pas encore complètement civilisée. Elle na pas pris encore intégralement conscience quelle ne formait quune seule société intelligente. Mais lunité de lhumanité est en train de se faire, maintenant. Après tant defforts, voici enfin venue lunification de lhumanité. »
Il faut bien comprendre le propos : Beethoven, Molière, Botticelli et Van Gogh ne sont que de la boue en comparaison de ce que pourra produire lhumanité enfin unie qui est en train de prendre corps.
Pour nous, les humains de lan 2000, « nos compatriotes sont partout sur la Terre. Nous sommes la première génération de gens qui existons à léchelle du globe », poursuit-il. « La fin du XXe siècle marque un seuil décisif et irréversible du processus dunification planétaire de lespèce humaine. »
Le monde dans lequel vous avez vécu jusquà présent est en train de mourir. Ne luttez pas, ne luttez plus. Laissez-vous faire, laissez-vous guider. Vos membres sont lourds, très lourds. Laissez-vous envahir par cet engourdissement bienfaisant
« Nous allons comprendre que lOrient et lOccident sont promis au mariage, et quils saugmenteront lun de lautre. A ce moment-là, seulement, lhumanité deviendra une avec elle-même » ; « Regardez les Juifs : une pointe dOrient en Occident, une goutte dOccident en Orient » ; « Lhumanité est un grand tapis de perles scintillantes où circulent des formes lumineuses » ; « nous sommes les fils et les filles de tous les poètes. Tous les efforts humains pour élargir notre conscience convergent dans une noosphère qui, désormais, nous habite, parce quelle est lobjectivisation de la conscience et de lintelligence collective de lhumanité. »
Laissez-vous aller, laissez-vous faire
Vous dormez profondément maintenant. « Nous navons pas dennemis : nous sommes une pluie de diamants où joue la lumière des mondes. »
Michel Serres na certes pas le talent lyrique de Pierre Lévy ; il sen faut de beaucoup. Sa langue est extrêmement confuse, ce qui ne laisse pas détonner pour ce scientifique qui siège à lAcadémie française. Nous nous bornerons donc à citer de courtes phrases, tant sa prose est caillouteuse et souvent à la limite de lintelligible. On perçoit cependant ça et là que lécrivain est imprégné de la même démarche planétarienne quand il fustige par exemple les « absurdités aussi désuètes que les frontières entre nations ». « Sans terre ni tribu, nous voilà citoyens du monde et frères des hommes », écrit-il encore. Mais de nombreux passages de ses livres sont tout simplement illisibles, voire totalement incohérents, comme le révèle ce propos, pris parmi dautres : « La souche familiale délaisse le sang au profit de ladoption et dun prolongement de la famille, désormais de choix dilectif, vers lhumanité en général. Tout homme a droit de se sentir partout chez soi et auprès de tous en famille. LOccident advint de quitter le local et de porter en gésine cet universel. » Sous la plume dun académicien, de telles phrases sont assez singulières. Détail amusant : le visage de Michel Serres ressemble étonnamment à celui de lécrivain italien Alberto Moravia, qui professe lui aussi de belles et nobles idées planétariennes. Même plumage, même ramage, comme dirait ce bon monsieur de La Fontaine.
« Voici lhomme enfin humain parce que enfin universel », senthousiasme le grand philosophe Alain Finkielkraut. « La communication et la connexion généralisées ayant effacé - miraculeux lifting les rides que les frontières avaient sculptées sur le visage de lhumanité, lappartenance subie sefface au profit de la relation choisie : chacun peut donner nimporte quel prénom de la terre à son enfant, se brancher, sans quitter sa chambre, sur nimporte quel divertissement, accéder aux catastrophes en direct, explorer les plus lointaines cultures, débouler sans prévenir dans tous les lieux de mémoire, faire, en charentaises, du lèche-vitrines aux antipodes et naviguer à sa guise dans les banques de données du grand mélange mondial que sont devenues les traditions. »
Finkielkraut traduit sans doute mieux ici ses propres aspirations que la réalité, mais sa pensée éclaire la voie que nous trace la philosophie politique contemporaine. Alain Finkielkraut est cependant bien conscient que cet esprit révolutionnaire qui tend à « faire table rase du passé » et à « créer un homme nouveau » a été déjà mis en pratique dans lURSS de Lénine et de Staline. A ce moment-là, dit-il, lURSS « incarnait cette apothéose face aux patries chauvines. » Elle représentait « la patrie de lhumanité » et périmait la « scission de lhumanité entre compatriotes et étrangers. »
Le marxisme avait attiré à lui tous les esprits brûlant de messianisme égalitaire, et ne laissait quun espace assez étroit à une autre idée de lunification planétaire, mais il faut bien reconnaître quaujourdhui, la filiation idéologique au marxisme nest plus réellement porteuse, après leffondrement de ce système et les horreurs que lon sait. Cest donc auprès dautres intellectuels quil faut chercher ses références et son cousinage.
Julien Benda était peut-être, dans lentre-deux guerres, le seul représentant en France dun esprit planétarien mais non marxiste, et cest auprès de lui quAlain Finkielkraut et Bernard-Henri Lévy trouvent leur référence idéologique. Dans la Trahison des clercs, écrit Finkielkraut, Julien Benda exalte « les idées des Lumières contre le Romantisme, prend la défense de luniversel contre la glorification du particulier, affirme la liberté de lesprit contre lenracinement de lhomme dans le sol de sa patrie, de lesprit dans la tradition, de laction dans les moeurs, et de la pensée dans la langue. »
Cest auprès de cet intellectuel de renom, « grand desservant de lEsprit » quil faut aller chercher les éléments porteurs de la nouvelle civilisation. Dans le Discours à la nation européenne quil rédigea an 1932, il était le seul des penseurs non-marxistes à déclamer le discours globaliste qui sera en vogue à la fin du siècle : « Clercs de tous les pays, vous devez être ceux qui clament à vos nations quelles sont perpétuellement dans le mal, du seul fait quelles sont des nations. Plotin rougissait davoir un corps. Vous devez être ceux qui rougissent davoir une nation. » Le genre est un peu celui dun instituteur, mais au moins, la leçon a le mérite dêtre claire.
Hervé Ryssen Les espérances planétariennes (2005)
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Quand les jeunes se déclarent volontiers « citoyens du monde » dans la cour du lycée, on peut penser légitimement que leurs convictions ne sont pas le fruit de profondes réflexions sur leur condition, mais simplement le résultat des campagnes de « sensibilisation » médiatique.
Dans les débats télévisés ou dans les livres, par le biais du cinéma, de la presse et de la radio, le concept de citoyenneté mondiale est inlassablement ressassé, si bien quil est nécessaire de se modeler sa propre culture personnelle pour tenter de sortir des sentiers battus, comprendre le discours ambiant et décrypter les messages codés.
Le célèbre sociologue Albert Jacquard fait partie de ces intellectuels qui portent un regard résolument planétarien sur le monde. Il nest pas né dans un modeste village dAuvergne ou de Bretagne, non : « Je suis né sur une planète portant deux milliards dhommes », tient-il à nous dire demblée, dès la première page de son dictionnaire.
Lui aussi ne rêve que dharmonie, de fraternité universelle et de paix pour le genre humain. Lhomme le plus heureux nest pas celui qui se renferme frileusement sur sa famille, ses amis et son village, mais celui qui souvre à toutes les cultures du monde, qui cherche le contact avec lhomme des autres continents : « Tout humain que jexclus des liens que je tisse est une source dont je me prive. Le rêve est donc de nexclure personne. »
Cest dans cette perspective quil faut se déclarer parmi les « citoyens du monde », à la suite de lAméricain Gary Davis qui, en 1947, avait déchiré son passeport pour marquer son désir de voir disparaître toutes les frontières. A cette époque, le ministre Georges Bidault sétait écrié : « Les frontières sont les cicatrices de lhistoire » ; or, ajoute Albert Jacquard avec beaucoup de jugement et dà-propos, « les cicatrices sont faites pour disparaître. »
Une « communauté des peuples de la Méditerranée » serait un premier pas vers lunification du monde. « Cest une communauté culturelle méditerranéenne quil faut construire » insiste-t-il encore dans un autre ouvrage. Lidée en effet est récurrente dans son oeuvre. Ce serait, dit-il, « un exercice permettant de mieux organiser ensuite la communauté de lensemble des nations. »
Le très prolifique essayiste Jacques Attali abonde évidement dans ce sens. Son Dictionnaire du XXIe siècle révèle un grand visionnaire et un prodigieux créateur didées. Lavenir de lhumanité na pas de secret pour ce prophète : La mondialisation, dit-il, se poursuivra, saccélérera et simposera grâce aux institutions internationales : « Séveillera une conscience de lunité planétaire, grâce à quoi les organisations internationales trouveront les moyens de leurs rôles ; lONU édictera les normes et fera respecter des devoirs ; une police mondiale sinstallera dans les zones de non-droit ; le FMI, chargé de lever et de répartir un impôt mondial sur les transactions internationales, régulera des marchés financiers qui auront cessé dêtre des lieux et des agents de panique pour se mettre au service de la réduction des injustices. »
Cest en fait là un scénario idéal, un objectif à atteindre ou au moins une étape vers linstauration dun gouvernement mondial, mais, dit-il, « mille perturbations viendront troubler le cours de ce fleuve tranquille. » En attendant lavènement dun monde meilleur, nous sommes invités à acquérir les bons réflexes pour nous approcher un peu plus du paradis terrestre qui est à notre portée : « Ce qui serait à faire pour éviter le pire est simple à énoncer : mettre les sciences et la technologie au service de la justice ; profiter de leur formidable potentiel pour supprimer toute pauvreté, casser les systèmes hiérarchiques et repenser la démocratie ; encourager la diversité, partager les richesses, favoriser la santé et léducation, éliminer les dépenses darmement, souvrir aux cultures des autres, favoriser tous les métissages, apprendre à penser globalement. »
Dans cette nouvelle forme de civilisation, l« hyperclasse » sera la classe dominante. Elle sera « faite délites mobiles et transparentes entraînant la société entière vers lutopie de la Fraternité. Elle regroupera plusieurs dizaines de millions dindividus. Ils seront attachés à la liberté, aux droits des citoyens, à léconomie de marché, au libéralisme, à lesprit démocratique. Ils cultiveront et développeront une conscience aiguë des enjeux planétaires. »
Ces prophéties ne reflètent évidemment rien dautre que des intentions et des convictions personnelles. Elles ont en tout cas le mérite dêtre énoncées clairement par un homme qui a joué un rôle important dans la France de la fin du XXe siècle.
Hervé Ryssen Les espérances planétariennes (2005)
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Allons tout de suite au fond des choses. Les Démocraties veulent la guerre. Les Démocraties auront la guerre finalement.
Démocratie = Masses aryennes domestiquées, rançonnées, vinaigrées, divisées, muflisées, ahuries par les Juifs au saccage, hypnotisées, dépersonnalisées, dressées aux haines absurdes, fratricides. Perclues, affolées par la propagande infernale youtre : Radio, Ciné, Presse, Loges, fripouillages électoraux, marxistes, socialistes, larocquistes, vingt-cinquième-heuristes, tout ce quil vous plaira, mais en définitive : conjuration juive, satrapie juive, tyrannie gangrenante juive.
Autant de diversions, paravents, maquillonnages puants, jalons, relais dinvasion des troupes juives, pénétrations, triomphes, jubilations des Juifs sur nos viandes, sur nos os, nos déchiquetages, nos culbutes aux charniers guerriers, révolutionnaires.
Combat despèces, implacable. Fourmis contre chenilles. Entreprise à mort
Toutes les armes sont bonnes. Juifs négroïdes contre Blancs. Rien de plus, rien de moins.
Depuis lÉgypte, même ritournelle. À votre bonne santé ! Le funambulesque fracas, abracadabrant, cyclopéen dont le monde actuel baratine implacablement, jour et nuit, sans rémission possible, constitue au premier chef larme juive par excellence, universelle, essentielle, admirable, contre notre système nerveux, une arme broyante très vulnérable de soumission, de désintégration intime, très bien trouvée pour nous abrutir. Le tam-tam éhonté, la tarabiscoterie, la vantardise trombonisée, obscène, la fébricitante bonimenterie, la charlaterie huileuse font du bien aux Juifs (nerfs de zinc). Ils sy retrouvent dans leur élément naturel, la bacchanale hébraïque, le souk en folie.
Le même régime dexhibitionnisme simiesque nous dégrade, nous avilit, nous assomme, nous réduit très vite à la merci du Juif, par épuisement nerveux, nous annihile. Ce Juif gagne par le bruit tout ce que nous perdons de silence. En avant lintimidation juive ! les conflits hurlés ! la politique, les angoisses de lor, pour lor, les propagandes dithyrambiques, les révolutions perpétuelles, décevantes toujours, les extases imposées, les haines entre Aryens sous tous prétextes, électoraux, religieux, sportifs, etc
Les catastrophes ranimées à délirantes cadences, rechutes paradoxales, suspens, dautres crises toujours plus tragiques, lépilepsie pour tous ! La raison du Goye à ce rythme de cabanon, la vinasse aidante, tôt vacille, trébuche, déraille, foirade, dégouline, renonce.
Après quelques années de ce démentiel régime, il nest plus, le Goye, quun imbécile écho de toutes les volontés juives, décervelé par le chaos de ces fameuses cacophonies. Tout lui est bon pour se raccrocher, nimporte quel mot dordre pourri juif.
Plus rien ne le dégoûte. Il agrippe, au petit bonheur, tout ce quil croit découvrir. Pour le noyé tout ce qui flotte devient miracle, le pire chien crevé. Le Goye plongé, tourbillonné dans le prodigieux, torrentiel, percutant carnaval juif a perdu tout discernement, et même toute velléité de discernement. Il ne réagit plus.
Il ne se doute même plus quil nexiste plus. Il est trop minutieusement entrepris depuis lécole, depuis le lycée, depuis trop longtemps accaparé, robotisé, implacablement sonné, du berceau jusquà la tombe. Dès quil entrouve un oeil, quil prête la moindre oreille au plus furtif écho du monde, il ne sattend plus à autre chose quà des vérités juives, des mots juifs, des couleurs juives, des rythmes juifs, des transes juives, des charabiateries juives, des croisades juives. Il est fixé comme un poisson dans sa friture.
Ce qui nest pas juif peut seul encore, par extraordinaire inversion, le mettre en état de rébellion, dhostilité, tellement il est devenu juif, synthétiquement, par persuasion.
Tout lui parvient toujours du monde extérieur, inexorablement, infailliblement, invinciblement juif. Il nest plus que le somnambule des volontés juives. Il a tout perdu dans la vacarmerie juive, jusquà la velléité de se retrouver, de retrouver sa personne, son âme, sa volonté
Le Juif lemmène où il veut, comme il veut.
Louis-Ferdinand Céline Lécole des cadavres (1938)
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Seuls les chrétiens estiment les choses à leur vraie valeur, et ils nont pas les mêmes motifs de se réjouir et de sattrister que le reste des hommes.
A la vue dun athlète blessé, portant sur la tête la couronne du vainqueur, celui qui na jamais pratiqué aucun sport considère seulement les blessures qui font souffrir cet homme ; il nimagine pas le bonheur que lui procure sa récompense.
Ainsi font les gens dont nous parlons. Ils savent que nous subissons des épreuves, mais ignorent pourquoi nous les supportons. Ils ne considèrent que nos souffrances. Ils voient les luttes dans lesquelles nous sommes engagés et les dangers qui nous menacent.
Mais les récompenses et les couronnes leur restent cachées, non moins que la raison de nos combats. Comme laffirme saint Paul : « On nous croit démunis de tout, et nous possédons tout » (2 Co 6,10)
Pour ce qui nous regarde, quand nous sommes soumis à lépreuve à cause du Christ, supportons-la vaillamment, bien plus, avec joie. Si nous jeûnons, bondissons de joie comme si nous étions dans les délices. Si lon nous outrage, dansons allègrement comme si nous étions comblés déloges. Si nous subissons un dommage, considérons-le comme un gain. Si nous donnons au pauvre, persuadons-nous que nous recevons
Avant tout, rappelle-toi que tu combats pour le Seigneur Jésus. Alors tu entreras de bon cur dans la lutte et tu vivras toujours dans la joie, car rien ne nous rend si heureux quune bonne conscience.
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), Homélie sur la Deuxième lettre aux Corinthiens, 12, 4; PG 61, 486-487 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p.398)
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Il ny a que trois sortes de personnes :
1) les uns qui servent Dieu layant trouvé,
2) les autres qui semploient à le chercher ne layant pas trouvé,
3) les autres qui vivent sans le chercher ni lavoir trouvé.
Les premiers sont raisonnables et heureux, les derniers sont fous et malheureux. Ceux du milieu sont malheureux et raisonnables.
Blaise Pascal Pensées (1670) Commencement
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/29/s-a-comme-shoananas/" \o "7 h 40 min" 29 septembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lorsquun film sort dans les salles obscures avec une référence directe à Notre Seigneur Jésus-Christ, cela vaut toujours le coup daller y jeter un coup doeil, histoire de voir ce quon y raconte
Première surprise :
1) Un film pas du tout communautaire
du tout du tout :
J-C comme Jésus-Christ Un film de et avec Jonathan Zaccaï, avec Vincent Lacoste (Shabbat goy ?), et aussi Aure Atika, Nathanaël Karmitz, Elsa Zylberstein, Gilles Lellouche, Ella Waldmann Produit par Sylvain Goldberg MK2 Diffusion (Marin Karmitz, celui qui a refusé de distribuer La Passion du Christ).
A voir gratuitement en suivant ce lien : HYPERLINK "http://www.filmze.com/modules/films/index.php?vid=9165" http://www.filmze.com/modules/films/index.php?vid=9165
Le décor est donc planté et, bizarrement, naugure rien de bon. Mais arrêtons là la paranoïa : peut-être est-ce une oeuvre inoffensive, bon enfant ? Allons-y voir.
2) Prises de notes durant le film :
- Cest lhistoire de Jean-Christophe (J-C) : jeune garçon prétentieux, vantard, imposteur (Palme dor à 15 ans, César à 16 ans), poète raté, coureur de jupons, looser intégral.
Une amie confirme : « J-C a les mêmes initiales que Jésus-Christ ».
- Sa petite amie sappelle
Marie
Marie Bénitier (sic). Ce qui nempêche pas J-C de tromper allègrement et en toute décontraction sa petite goy naïve, sa « shiksa », avec Elsa et Aure.
- J-C « a un problème avec largent ».
- Séquence de J-C sur le trône
des toilettes.
- J-C veut faire un film sur Marc Dutroux (allusion aux curés pédophiles ?).
- J-C couche avec des call girls avec la bénédiction de sa maman.
- « Merry Christmas Motherfucker ».
- J-C est un cas psychiatrique lourd (il pense sortir du ventre de sa mère chaque fois quil sort dune salle de cinéma).
- J-C et Marie font une sextape. Fun !
- « Bethsabée a eu une relation avec Jésus, enfin je crois, je suis pas sûre », dixit Elsa Zylberstein.
- Introduction de la caméra dans la chambre des parents de J-C, « pour mieux comprendre ». « Vous voulez pas quon baise devant vous, non plus ? ».
- « Je vous adore, je me masturbe devant tous vos films », dit une jeune femme à J-C.
- Un ami à J-C : « Tes pas un Dieu, man ! »
- J-C songe à se foutre en lair comme James Dean ou Jim Morrison, mais choisit finalement de se marier et davoir des enfants (ce qui nest pas sans rappeler une hérésie classique).
- Hommage final à Jean-Luc Godard, lauteur communiste du film blasphématoire « Je vous salue Marie » entre autres.
3) Conclusion :
Comme soupçonné, nous sommes bien en présence dun film de la communauté, dédié principalement à la communauté, sournois, perfide, mesquin et blasphémateur, qui ridiculise Notre Seigneur Jésus-Christ et le peuple français catholique par la même occasion. Les membres de la communauté ont du bien samuser à décrypter le sens caché et les petites piques « second degré » !
Ces idiots de goys athées déchristianisés, eux, se sont ennuyés du début à la fin car il ny comprennent rien et ny ont vu que du feu ! La preuve à la lecture des commentaires :
HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm-195766/critiques/spectateurs/recentes/" http://www.allocine.fr/film/fichefilm-195766/critiques/spectateurs/recentes/
Au final, un petit film sans aucune envergure certes, mais qui a bénéficié sans difficulté dun financement, du soutien dacteurs connus et dun visa pour une distribution en salles. Force est de constater que le sympathique LAntisémite de Dieudonné na pas vraiment connu le même sort
Étonnant non ?
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/28/combats-le-bon-combat/" \o "15 h 24 min" 28 septembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Premièrement. Je réfléchirai sur les trois puissantes raisons apportées par Notre-Seigneur pour nous persuader de répondre à son appel.
Voici la première : Celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie pour lamour de Moi, la sauvera (Matth., XVI, 25). Cest-à-dire : Votre salut et votre bonheur éternel dépendent du soin que vous aurez de renoncer à vous-mêmes, de porter votre croix et de Me suivre, jusquà sacrifier pour cela, sil est nécessaire, votre propre vie comme jai sacrifié la Mienne.
Si vous la donnez de cette sorte, ne croyez pas quelle soit perdue ; car Je la changerai en une autre infiniment meilleure, et éternelle. Je puis me figurer de même que Jésus-Christ me dit : Si vous perdez à cause de Moi vos richesses, votre honneur, vos plaisirs, vos amis, vos biens temporels, vous les trouverez plus tard ; et au contraire si vous voulez guérir ou conserver quelques-uns de ces avantages contre Ma volonté vous les perdrez, et de plus vous perdrez votre âme pour toujours.
La seconde raison est comprise dans ces paroles : Que sert à lhomme de gagner tout lunivers, et de perdre son âme? Sil vient à la perdre, que donnera-t-il pour la racheter (Matth., XVI, 26) ? Le Sauveur semble dire : Si, au lieu de vous montrer dociles à Mon appel, vous écoutez les suggestions perfides de Satan, vous êtes perdus sans retour et alors de quoi vous serviront vos plaisirs, vos richesses, vos grandeurs ?
Demandez-le aux réprouvés qui brûlent dans les enfers ; ils vous répondront du milieu des flammes : Malheur à nous ! Quel fruit avons-nous retiré de notre orgueil ? Quel avantage nous a procuré la vaine ostentation de nos richesses ? Que sont devenus pour nous les plaisirs, les honneurs, les dignités, et tous les biens de la terre ? Ils se sont évanouis comme lombre ; et il ne nous reste plus, pour juste châtiment de nos crimes, quune éternité de tourments (Sap., V, 8-9).
La troisième raison est à la fois une menace et une promesse. Le Fils de lhomme viendra dans la gloire de Son Père, avec Ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres (Matth., XVI, 27). Par ces paroles, Jésus semble dire : Environné de Mes anges, précédé de Mon étendard, Je viendrai un jour juger le monde. Ceux qui auront refusé de porter Ma croix avec Moi, Je les condamnerai au feu éternel, où ils brûleront dans la compagnie des démons dont ils auront suivi la bannière ; quant à ceux qui auront écouté Mon appel et embrassé Ma croix, Je les introduirai à Ma suite dans la gloire de Mon Père.
Secondement. Après avoir médité sérieusement ces trois raisons, je comparerai lappel de lennemi des hommes avec lappel du Sauveur du genre humain ; la fin désastreuse de ceux qui suivent le premier, avec la fin heureuse de ceux qui écoutent le second.
Puis, persuadé quil est impossible, selon la parole du Rédempteur, de servir à la fois deux maîtres, Dieu et largent, Jésus-Christ et le monde ; impossible de combattre en même temps sous deux capitaines qui se font une guerre implacable ; je fermerai mes oreilles aux suggestion du tentateur, et je les ouvrirai à la voix de mon chef légitime, qui mexhorte à me renoncer moi-même, à porter ma croix et à Le suivre.
Pour me déterminer plus efficacement à exécuter cette résolution, je me demanderai lequel des deux maîtres je voudrais avoir suivi quand je serai sur le point de rendre le dernier soupir, et de paraître, pour y être jugé, au tribunal de Jésus-Christ ; ce que je voudrais en ce moment suprême avoir choisi, les richesses ou la pauvreté, les honneurs ou les mépris, la jouissance ou la souffrance, laccomplissement de ma volonté propre ou labnégation de moi-même ; et le choix que je désirerais avoir fait, je le ferai dès maintenant.
Troisièmement. A la pensée de la mort et du jugement, bien capable assurément de nous éclairer et de nous aider à faire un bon choix, ajoutons encore une réflexion. Le démon, il est vrai, nous promet des plaisirs, des richesses, des honneurs, le repos et la liberté ; mais nous donne-t-il ce quil nous promet ? Les douceurs dont il flatte notre espérance sont mêlées de tant damertumes, quelles sont en réalité un supplice, et que les damnés eux-mêmes confessent en enfer quils ont marché par des chemins difficiles, quils se sont lassés dans la voie de liniquité (Sap., V, 7).
Le Fils de Dieu, au contraire, ne nous parle que de croix et dabnégation de nous-mêmes ; mais ces croix nous sont préparées par la main dun Père ; elles sont proportionnées à nos forces, et accompagnées de tant de douceurs et de consolations célestes, quelles deviennent, on peut le dire, suaves et agréables : en sorte que ceux-là mêmes qui ont suivi longtemps le parti du démon, éprouvent un bonheur inexprimable lorsquils reviennent au service de Jésus-Christ.
Cest pourquoi ce maître si bon adresse à tous les hommes ces encourageantes paroles :Venez à Moi, vous tous qui êtes chargés et fatigués, et Je vous soulagerai. Prenez Mon joug sur vous ; apprenez de Moi que Je suis doux et humble de cur et vous trouverez le repos de vos âmes : car Mon joug est doux, et Mon fardeau est léger (Matth., XI, 28-30). Cest-à-dire : Quoique que Mon joug soit abnégation, il est doux ; quoique Mon fardeau soit une croix, il est léger : pourvu toutefois que vous soyez doux et humbles comme Moi ; car je donne Ma grâce aux humbles, et ma grâce a la vertu de rendre doux et léger ce qui est de soi amer et pesant.
O Maître plein de douceur, qui avez porté sur Vos épaules et ma croix et celle de tous les hommes ; accordez-moi dêtre docile à Votre appel et dembrasser de grand coeur les travaux de la croix, laissant à Votre providence le soin de me les rendre supportables ; inspirez-moi de choisir dès à présent ce que je voudrais avoir choisi au moment de la Mort, afin que, à lheure, où Vous me jugerez, je reçoive de Votre main la couronne de gloire. Ainsi soit-il.
Vénérable Louis Dupont Les deux étendards
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Je me représenterai Jésus-Christ Notre-Seigneur assis en un lieu humble ; Son visage respire la bonté et la douceur ; Il est environné de Ses disciples et dune grande foule de peuple, et Il dit à tous : Si quelquun veut venir après Moi, quil renonce à soi-même, quil porte sa croix tous les jours et quil Me suive (Marc, VIII, 34 ; Luc, IX, 23).
Premièrement. Par ces paroles, Jésus exhorte tous les hommes à embrasser trois choses directement opposées à celles que le démon leur propose.
En premier lieu, Il veut quils renoncent à eux mêmes, en mortifiant la triple concupiscence, avec les vices quelle traîne après elle ; cest-à-dire, quils répriment lamour des plaisirs sensuels, le désir des richesses, la passion de lhonneur et lorgueil de lesprit ; quils aient une entière abnégation de leur jugement et de leur volonté propre, sans jamais présumer deux-mêmes, ni souhaiter dêtre élevés au dessus des autres.
En second lieu, Il les encourage à porter leur croix, à prendre sur eux ce quil y a de plus contraire aux trois convoitises du monde, cest-à-dire à sexposer de bon cur à toutes sortes de travaux, de souffrances, de privations, dhumiliations et de mépris ; car la croix spirituelle de Jésus-Christ, comme Sa croix matérielle, se compose de trois pièces, qui sont la pauvreté, le mépris et la douleur ; et chacune ces pièces renferme elle-même beaucoup dautres sortes de peines. Cette croix, il faut la porter tous les jours, en recevant chaque jour ce quelle procure de souffrances, avec un courage qui se soutienne jusquà la mort.
En troisième lieu, Jésus commande aux hommes de Le suivre, en imitant Ses vertus, en pratiquant à Son exemple une abnégation parfaite deux-mêmes, en portant la croix qui leur est échue en partage. Car il ne faut pas espérer de trouver place parmi Ses disciples, ni dêtre admis dans Sa compagnie, si lon est résolu de se ranger sous Son étendard qui est celui de la croix. Quiconque, dit-Il, ne se charge pas de sa croix, et ne Me suit pas, est indigne de Moi et ne peut être Mon disciple (Luc, XIV, 27 ; Matth., X, 38).
Secondement. Je considérerai combien est fondé en raison lappel de Jésus-Christ. Car, sil est vrai que je sois pécheur, et enclin au vice dès ma naissance ; nest-il pas juste que je me renonce moi-même, que je travaille à mortifier mes mauvaises inclinations, pour me délivrer des maux qui en sont la suite ?
Si les délices, les richesses, les honneurs, les dignités mondaines sont des amorces du péché ; nest-il pas raisonnable que jen détache tout à fait mon cur, pour me préserver du malheur doffenser Dieu ? Sil mest impossible de me soustraire en cette vie mortelle aux travaux aux fatigues, aux tribulations, à la douleur ; quoi de plus sage que de faire de nécessité vertu, daccepter ma croix de bon cur et de mériter, en la portant avec courage un bonheur qui naura point de fin ?
Enfin, si Jésus-Christ est venu du ciel sur la terre pour trouver la croix, pour embrasser la pauvreté, les souffrances et les opprobres ; croirai-je trop faire en suivant lexemple de mon capitaine, de mon roi, de mon Dieu ?
O glorieux conquérant des âmes, puisque Vous me commandez de renoncer à moi-même, venez maider à me combattre moi-même ; car pour me vaincre, jai besoin dun aide qui soit plus fort que moi. Vous voulez encore que je porte ma croix tous les jours, fortifiez-moi donc chaque jour par Votre grâce, de peur que je ne tombe sous le poids dun si pesant fardeau.
Vénérable Louis Dupont Les deux étendards
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Premièrement. Je me représenterai Lucifer, prince de ce monde (Jean, XIV, 30), assis dans une chaire élevée, toute de feu et de fumée. Ses traits sont horribles, et son aspect épouvantable ; il est environné dune multitude desprits infernaux, les maîtres de ce siècle de ténèbres (Ephes., VI, 12) ; tous, dun commun accord, forment le dessein impie de déclarer la guerre à Jésus-Christ et de lever un étendard opposé celui de la croix.
Pour réussir dans leur sacrilège entreprise, ils inventent mille moyens de tromper les hommes, et de les engager dans les trois vices que saint Jean appelle, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et lorgueil de la vie (I Jean, II, 16).
Ils les attaquent dabord par la concupiscence de la chair, doù procèdent la gourmandise et limpureté ; puis par la concupiscence des yeux, qui est mère delavarice et de lambition ; et enfin par lorgueil de la vie, passion furieuse de se voir au-dessus des autres, accompagnée dune présomption extrême, et dun attachement opiniâtre à son propre sens. Ce vice est nommé orgueil de la vie, parce quil est vivace, inquiet, dune activité incessante, croissant toujours(Ps., LXXIII, 23), et donnant naissance à tous les autres vices et péchés qui inondent la terre.
Secondement. Je me figurerai avec quelle rage les démons parcourent toutes les contrées de lunivers, sans en excepter un seul point, cherchant partout une proie à dévorer (I Pierre, V, 8). Tantôt, comme des lions, ils attaquent les hommes à force ouverte et par de violentes persécutions ; tantôt, comme des serpents, ils sefforcent par des raisons apparentes et trompeuses de les séduire et de les attirer à leur service (Saint Augustin, Enarrat in Ps., LXIX, n. 2).
Les ravages quils exercent dans le monde entier ne peuvent se décrire, et le nombre des hommes qui se joignent à eux est comme infini (Apoc., XII, 9). Les uns se laissent charmer par la volupté ; les autres sont pris à lappât des honneurs et des richesses ; dautres enfin tombent dans le piège de lorgueil ; et tous ensemble senrôlent sous létendard de Satan.
Voilà ceux que saint Paul appelle, non sans pleurer amèrement, les ennemis de la croix de Jésus-Christ, qui nont dautre Dieu que leur ventre, qui mettent leur gloire dans leur ignominie, dont la fin sera la perdition (Philipp., 18-19).
Pour moi, pénétré des sentiments du grand apôtre, je verserai des larmes de compassion sur ces âmes malheureuses qui suivent aveuglément le démon ; je me demanderai avec étonnement comment il se peut faire que tant dinsensés servent un maître dont ils ne peuvent attendre, pour récompense, que les supplices de lenfer. Puis réfléchissant sur ma vie passée, ou présente, je pleurerai à la pensée que je nai point échappé à cette commune fascination, et je supplierai Notre-Seigneur de men délivrer pour jamais.
Vénérable Louis Dupont Les deux étendards
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Cest le même mystère que nous révèlent les deux fils que le Seigneur accorda au Patriarche Isaac : Esaü et Jacob.
Reportons-nous au chapitre 25 de la Genèse :
21 Isaac implora Yahwé pour sa femme, car elle était stérile ; Yahwé lexauça et Rebecca, sa femme, devint enceinte.
22 Les enfants se heurtaient dans son sein, et elle dit : » Sil en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? «
23 Elle alla consulter Yahweh ; et Yahweh lui dit : » Deux nations sont dans ton sein ; deux peuples, au sortir de tes entrailles, se sépareront ; un peuple lemportera sur Iautre, et le plus grand servira le plus petit. »
24 Le temps où elle devait enfanter arriva, et voici, il y avait deux jumeaux dans son sein.
25 Celui qui sortit le premier était roux, tout entier comme un manteau de poil, et ils lappelèrent Esaü ;
26 Ensuite sortit son frère, tenant dans sa main le talon dEsaü, et on le nomma Jacob.
Saint Paul, dans son Epître aux Romains, où il révèle le mystère du peuple juif, fait voir comment Esaü, laîné selon la chair, cest le peuple juif uni à Abraham par les simples liens du sang, et Jacob le frère cadet, cest lEglise (formée de Juifs et de Gentils), qui, parce quelle est unie par la foi au Christ, est préférée à Esaü.
Et ainsi saccomplissaient les paroles de lEcriture : «Jai plus aimé Jacob et jai détesté Esaü». Et cest ainsi que lEglise vainc la Synagogue, bien que la Synagogue, comme Esaü, «maintienne vive sa haine et dise en son cur : Je tuerai mon frère Jacob». (Gen 27, 41).
Abbé Julio Meinvielle - Juifs, mystère et histoire (1936)
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Sur quoi repose donc la grandeur dIsraël, selon les desseins divins ?Pour le montrer, Dieu donne à Abraham deux fils. Lun de son esclave Agar, qui naît dune façon courante et naturelle, et reçoit le nom dIsmaël. Lautre que, contre tout espoir, lui enfante sa femme Sarah dans sa vieillesse, conformément à la promesse de Dieu, et qui est appelé Isaac.
Avec Isaac et avec sa descendance après lui, Dieu confirme le pacte conclu avec Abraham. A Ismaël, le Seigneur octroie aussi une bénédiction purement matérielle, lui promettant de le faire chef dun grand peuple. De cet Ismaël descendent les Arabes actuels, qui se sont opposés si âprement à lentrée des juifs en Palestine. Comme Ismaël, le fils de lesclave, se moquait dIsaac et le persécutait, Abraham, sur linstance de Sarah sa femme et conformément à lordre de Dieu, dut le mettre à la porte de chez lui. (Voir la Genèse, ch 21)
Que signifient ces deux fils dAbraham, Ismaël et Isaac ? Saint Paul, le grand Apôtre des mystères de Dieu, nous explique quen Ismaël et Isaac sont préfigurés deux peuples. (Saint Paul aux Galates, 4)
Ismaël qui naît le premier dAbraham comme fruit naturel de son esclave Agar, figure la Synagogue des juifs, qui se fait gloire de venir de la chair dAbraham. Isaac par contre, qui naît miraculeusement daprès la promesse divine, de la stérile Sarah, représente et figure lEglise, qui est née, comme Isaac, par la foi en la promesse du Christ. Ce nest donc pas la descendance charnelle dAbraham qui sauve, mais son union spirituelle par la foi au Christ.
Le peuple juif formé en Abraham, ce nest pas précisément par son union charnelle avec Abraham, mais en sassimilant dans la foi, en croyant au Christ, quil pourra atteindre son salut.
Tous ceux qui sunissent au Christ forment la descendance bienheureuse dAbraham et des Patriarches, et sont lobjet des Divines Promesses.
LEglise est Sarah rendue féconde par la vertu de Dieu. Lesprit vivifie, et la chair, au contraire, ne vaut rien, dira plus tard Jésus-Christ. (Saint Jean, 6).
Pourrait-il arriver que ce peuple, ou une partie de ce peuple, uni par des liens charnels à Abraham, croie que cette seule union généalogique soit celle qui justifie et qui sauve ? Si. Cela pouvait arriver. Et cest arrivé
Et pour le préfigurer, commente lApôtre Saint Paul, Dieu fit en sorte «quAbraham eut deux fils, lun de lesclave et lautre de la femme libre. Mais celui de lesclave naquit selon la chair ; au contraire, celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.»Tout cela fut dit par allégorie pour signifier que le simple fait dune union charnelle à Abraham est représenté en Ismaël, le fils de lesclave, et limitation dAbraham par la foi en Jésus-Christ figure en Isaac, le fils de la Promesse.
Aussi faut-il distinguer entre les vrais israélites, parce quils imitèrent sa foi en Dieu en croyant en Jésus-Christ ce sont eux figurés par Isaac et les Israélites qui descendent dAbraham par la chair sans imiter sa foi ce sont eux préfigurés par Ismaël -.
Ismaël persécutait Isaac. Et saint Paul, le commentant, ajoute : «Mais comment alors lenfant de la chair persécutait lenfant de lesprit, il en est encore ainsi maintenant». (Gal, 4, 29)
Voilà qui exprime la nécessité théologique de ce quIsmaël persécute Isaac, que la synagogue persécute lEglise, que les juifs qui ne sont unis à Abraham que par une union charnelle persécutent les chrétiens, qui sont, eux, les véritables israélites, unis par la foi au Christ.
Abbé Julio Meinvielle - Juifs, mystère et histoire (1936)
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Les juifs sont un peuple forgé par la mentalité des Rabbins, spécialement les Rabbins pharisiens. Le pharisien nous montre sur le vif le carnalisme judaïque. Je dis charnel, non pas nécessairement que les juifs aient une propension spéciale aux péchés dimpureté, mais dans le sens que Jésus-Christ donnait à ce mot quand Il jetait lanathème sur la tendance dattribuer une interprétation littérale, inférieure, et terrestre à ce qui, dans lesprit de Dieu a un sens spirituel, supérieur et céleste.
Les pharisiens, au lieu de suivre les traces des Prophètes qui comme Isaïe ou Ezéchiel, avaient prêché ladoration de Dieu en esprit, la componction du cur, la réforme des murs, la charité envers tous les hommes, sacharnèrent à inculquer au peuple lobservance littérale de rites mesquins et un sentiment dorgueil pour le fait de la descendance charnelle du Patriarche Abraham.
Nous sommes fils de notre père Abraham, clamaient-ils orgueilleusement, comme si la chair justifiait. (Saint Jean, VIII, 31, sq).
Les pharisiens, misérables casuistes, avaient rédigé de nombreuses prescriptions sur la purification, lablution, la lotion et limmersion des mains, des corps, des verres, des nappes, afin dassurer la pureté du peuple. Ils obligeaient à se baigner tout fidèle qui aurait touché un non-juif dans la rue, au marché, et considéraient comme un péché grave la violation de ces règles rituelles. «Celui qui mange du pain sans se laver les mains dit le Talmud agit aussi mal que sil couchait avec une prostituée».
Rien ne démontre mieux que le carnalisme judaïque que ces terribles «Malheur
» que dans les derniers jours de sa vie mortelle prononce le Christ, dénonçant lhypocrisie de religion, lhypocrisie de pureté, et lhypocrisie de piété du peuple pharisaïque. (Mt 23)
Il dénonce lhypocrisie de religion quand il dit : 13 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez au nez des hommes le royaume des cieux ! Vous-mêmes en effet nentrez pas, et vous ne laissez pas (entrer) ceux qui sont pour entrer. 14 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, cela sous le semblant de longues prières. Cest pourquoi vous subirez une plus forte condamnation. 16
Malheur à vous, conducteurs aveugles ! 23 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, et que vous négligez les points les plus graves de la Loi :la justice, la miséricorde et la foi ! Il fallait pratiquer ceci sans omettre cela. 24 Conducteurs aveugles, qui filtrez le moustique, et avalez le chameau !
Il dénonce lhypocrisie de pureté quand il les apostrophe :
27 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont remplis dossements de morts et de toute immondice.
Il dénonce enfin la simulation de culte et de piété envers les ancêtres quand il dit : 29 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les monuments des justes, 30 et que vous dites : « Si nous avions vécu aux jours de nos pères, nous naurions pas été leurs associés dans le sang des prophètes« . 32 Vous comblez la mesure de vos pères ! 33 Serpents, engeance de vipères, comment éviterez-vous dêtre condamnés à la géhenne ? 34 Cest pourquoi voici que je vous envoie prophètes, docteurs et scribes. Vous en tuerez et crucifierez, vous en flagellerez dans vos synagogues, vous en persécuterez de ville en ville, 35 Afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusquau sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et lautel.
Personne au cours de lhistoire, na prononcé danathèmes plus terribles que le Fils de Dieu contre ce perfide carnalisme judaïque qui allait combler toute mesure avec la mort du Juste par excellence.
Abbé Julio Meinvielle Juifs, mystère et histoire (1936)
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LIVRE I CHAPITRE XXIV DU JUGEMENT ET DU CHATIMENT DES PECHES
I 1 En toute chose, considère la fin, et comment tu te tiendras, debout, face au juge sévère à qui rien nest caché, que les présents napaisent pas, qui naccepte point dexcuses, mais qui juge ce qui est juste.
2 Pécheur très misérable et insensé ! que répondras-tu à Dieu qui connaît toute létendue du mal en toi, toi qui parfois redoutes le visage dun homme irrité ?
3 Pourquoi ne pas te prémunir pour le jour du jugement, quand personne ne pourra être défendu ni excusé par un autre, mais quil suffira à chacun dêtre à charge à lui-même?
4 Maintenant, ton labeur est fructueux, tes pleurs sont agréés, tes gémissements écoutés, ta douleur répare et purge tes fautes.
II 5 Lhomme patient demeure dans un grand et profitable purgatoire, lorsque, subissant des injustices ; il souffre plus de la malice dautrui que de sa propre injustice ; lorsquil prie volontiers pour ses adversaires et, de tout cur, leur remet leurs fautes; lorsquil demande pardon aux autres sans retarder : est plus accessible à la pitié quà la colère ; lorsquil se fait fréquemment violence à lui-même et sefforce de placer entièrement la Chair sous le joug de lEsprit.
6 Il vaut mieux maintenant purger tes péchés et retrancher tes vices, quen réserver la purgation dans lavenir.
7 En vérité, nous nous trompons nous-mêmes par lamour désordonné que nous avons de la Chair.
III 8 Que dévorera ce grand feu, sinon tes péchés ?
9 Plus tu tépargnes toi-même à présent et suis la Chair, plus durement tu expieras par après et plus tu amoncelles de matériaux à brûler.
10 Lhomme est plus gravement puni par où il a péché.
11 Ceux de piété paresseuse seront harcelés daiguillons ardents et les grands goulus seront crucifiés par une soif et une faim épouvantables.
12 Là, les luxurieux et amateurs de volupté seront plongés dans la poix brûlante et le soufre fétide et les envieux hurleront de douleur comme des chiens furieux.
IV 13 Il ny aura aucun vice qui nait son propre tourment.
14 Là les orgueilleux seront remplis de toutes sortes de confusions et les avares réduits à la plus cruelle misère.
15 Là, une seule heure de châtiment sera plus écrasante que cent années de la plus lourde pénitence.
16 Là, nul repos, nul soulagement pour les damnés ; ici-bas, au moins, les travaux ont des moments de relâche, et lon jouit de la consolation de ses amis.
17 Dès à présent, sois inquiet et affligé de tes péchés, afin quau jour du jugement tu sois en sécurité avec les bienheureux.
V 18 Alors, en effet, les justes se dresseront avec une grande assurance en face de ceux qui les ont écrasés et opprimés.
19 Alors, se lèvera pour juger celui qui, à présent, se soumet humblement au jugement des hommes.
20 Alors, le pauvre et lhumble auront grande assurance et lorgueilleux tremblera de tous ses membres.
21 Alors, on verra quil fut sage en ce monde, celui qui a appris à être fou et méprisé pour le Christ.
22 Alors, toute tribulation endurée avec patience sera sujet de contentement, et toute iniquité fermera sa bouche.
23 Alors, tout homme pieux sera dans la joie et tout impie dans la tristesse.
24 Alors, la chair affligée exultera plus que si elle avait été toujours nourrie dans les délices.
25 Alors, resplendiront les pauvres habits et les fins vêtements sassombriront.
26 Alors, il y aura plus de louange pour le pauvre petit réduit que pour le palais tout doré.
27 Alors, la ferme patience aidera plus que toute la puissance du monde.
28 Alors, la simple obéissance sera plus exaltée que toute lastuce du siècle.
29 Alors, une pure et bonne conscience te donnera plus de joie que la plus savante philosophie.
VI 30 Alors, le mépris des richesses sera de plus de poids que tous les trésors des fils de la terre.
31 Alors, tu seras plus réconforté en raison dune pieuse prière quen raison dun festin délicieux.
32 Alors tu te réjouiras plus davoir gardé le silence que davoir longuement bavardé.
33 Alors, les uvres saintes vaudront plus que beaucoup de belles paroles.
34 Alors, la vie étroite et lâpre pénitence plairont plus que tous les plaisirs de la terre.
VII 35 Apprends-toi maintenant à souffrir un peu afin qualors tu puisses être délivré de peines plus lourdes.
36 Fais lessai ici-bas, en premier, de ce que tu pourrais plus tard [supporter].
37 Si tu es capable maintenant de si peu supporter, comment pourrais-tu souffrir les tourments éternels ?
38 Si, à présent, la moindre souffrance te rend impatient, que ferais-tu alors, dans la Géhenne ?
39 En vérité, tu ne peux posséder ces deux joies : te délecter ici dans le monde et plus tard régner avec le Christ.
VIII 40 Quand, jusquà ce jour, tu aurais sans cesse vécu dans les honneurs et les voluptés, à quoi te profiterait tout cela sil tarrivait de mourir à linstant même ?
41 Tout est donc vanité, hormis aimer Dieu et le servir Lui seul.
42 Qui aime Dieu de tout son cur, nest effrayé ni de la mort, ni du martyre, ni du Jugement, ni de lEnfer, car le parfait amour nous procure un sûr accès auprès de Dieu.
43 Quant à celui qui se délecte encore à pécher, rien détonnant quil redoute la mort et le jugement.
44 Si lamour ne léloigne pas du mal, il est bon quau moins la crainte de la géhenne le retienne.
45 Qui met vraiment de côté la crainte de Dieu, ne sera pas capable de tenir longtemps dans le bien, mais tombera très vite dans les pièges du démon.
Thomas A Kempis - Limitation de Jésus-Christ XVè siècle
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/18/moi-aussi-je-mourrai/" \o "Permalien vers Moi aussi je mourrai !" Moi aussi je mourrai !
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Je mourrai!
Je quitterai tout sans exception; je quitterai mes parents, mes amis, ma famille; je leur dirai un éternel adieu
je quitterai ma maison, mes meubles, mes terres, tout ce qui mappartient. .. je laisserai absolument tout. Et ces choses auxquelles je tiens le plus ?
je les quitterai comme tout le reste. Quel abandon universel
il le faudra pourtant.
Hélas! Quelle folie de sattacher à ce quon doit sitôt quitter ! Je me suis donné bien de la peine pour acquérir ou conserver ce que je possède; et il faudra tout quitter!
Pourquoi ne pas men séparer davance par un complet détachement?
Mon âme quittera mon corps; et dès lors ce corps sera un objet importun dont mes parents et mes amis eux-mêmes ne chercheront quà se débarrasser, un cadavre infect capable de tout empoisonner si on ne lenfouissait en terre; on lenfouira, donc, et là que deviendra ce corps qui moccupe tant ? Que deviendront ces pieds, ces mains, cette tête ? Que je suis donc insensé de tant flatter et parer ce qui bientôt ne sera plus que pourriture et que cendre! Que je suis insensé dexposer pour ce corps et ses jouissances mon âme, mon éternité!
Alors pensera-t-on beaucoup à moi parmi les hommes? Hélas! On songe si peu aux morts! Qui se souvient aujourdhui de telle ou telle personne que jai connue, que jai vue mourir! Oh! que lestime des hommes est peu de chose!
Je mourrai!
Mon âme ira comparaître au tribunal de Dieu! Ô moment redoutable! Me trouver seul en présence de Dieu
y répondre de toute ma vie devant un Dieu souverainement juste, souverainement éclairé, souverainement ennemi du péché!
Pour échapper à ce jugement, je nai quun moyen: me juger moi-même sévèrement ici-bas, et alors je ne serai point jugé.
Abbé André-Jean-Marie Hamon (1795-1874), curé de Saint Sulpice
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APPEL ADRESSÉ AUX ÉGLISES
Nous venons dassister à une explosion dantisémitisme qui a conduit à la persécution et à lextermination de millions de juifs vivant au milieu des chrétiens.
Malgré la catastrophe qui sest abattue sur les persécutés et sur les persécuteurs, catastrophe qui nous fait mesurer langoissante gravité et lurgence du problème juif, lantisémitisme na non seulement rien perdu de sa force, mais menace datteindre des parties de plus en plus étendues de lhumanité, dempoisonner lâme des chrétiens et de les entraîner dans une faute grave aux conséquences désastreuses. Sans doute les Églises chrétiennes ont-elles souvent affirmé le caractère antichrétien de lantisémitisme, maisnous constatons avec consternation que deux mille ans de la prédication de lÉvangile de lAmour ne suffisent pas à empêcher léclosion parmi les chrétiens, sous des formes diverses, de la haine et du mépris à légard du peuple de Jésus.
Cela serait impossible si tous les chrétiens étaient fidèles au message de Jésus-Christ sur la miséricorde de Dieu et lamour du prochain. Mais cette fidélité doit comporter la volonté clairvoyante déviter toute présentation ou toute conception du message chrétien qui favoriserait lantisémitisme sous quelque forme que ce soit. Nous devons reconnaître que, malheureusement, cette volonté en éveil a souvent manqué.
Nous nous adressons donc aux Églises pour attirer leur attention sur cette situation alarmante. Nous avons le ferme espoir quelles auront à cur dindiquer à leurs fidèles comment exclure toute animosité à légard des juifs, que pourraient faire naître des présentations et des conceptions fausses, inexactes ou équivoques dans lenseignement et la prédication de la doctrine chrétienne, et comment tout au contraire promouvoir lamour fraternel à légard du peuple de lAncienne Alliance, si durement éprouvé. Rien, semble-t-il, ne saurait être plus propre à conduire à cet heureux résultat que dinsister davantage sur les points suivants :
1 . Rappeler que cest le même Dieu Vivant qui nous parle à tous dans lAncien comme dans le Nouveau Testament.
2. Rappeler que Jésus est né dune mère juive, de la race de David et du peuple dIsraël, et que son amour éternel et son pardon embrassent son propre peuple et le monde entier.
3. Rappeler que les premiers disciples, les apôtres et les premiers martyrs étaient juifs.
4. Rappeler que le précepte fondamental du christianisme, celui de lamour de Dieu et du prochain, promulgué déjà dans lAncien Testament et confirmé par Jésus, oblige chrétiens et juifs dans toutes les relations humaines, sans aucune exception.
5. Éviter de rabaisser le judaïsme biblique ou post-biblique dans le but dexalter le christianisme.
6. Éviter duser du mot « juifs » au sens exclusif de « ennemis de Jésus » ou de la locution « ennemis de Jésus » pour désigner le peuple juif tout entier.
7. Éviter de présenter la Passion de telle manière que lodieux de la mise à mort de Jésus retombe sur tous les juifs ou sur les juifs seuls. En effet, ce ne sont pas tous les juifs qui ont réclamé la mort de Jésus. Ce ne sont pas les juifs seuls qui en sont responsables, car la Croix, qui nous sauve tous, révèle que cest à cause de nos péchés à tous que le Christ est mort. Rappeler à tous les parents et éducateurs chrétiens la grave responsabilité quils encourent du fait de présenter lÉvangile et surtout le récit de la Passion dune manière simpliste. En effet, ils risquent par là dinspirer, quils le veuillent ou non, de laversion dans la conscience ou le subconscient de leurs enfants ou auditeurs. Psychologiquement parlant, chez des âmes simples, mues par un amour ardent et une vive compassion pour le Sauveur crucifié, lhorreur quils éprouvent tout naturellement envers les persécuteurs de Jésus tournera facilement en haine généralisée des juifs de tous les temps, y compris ceux daujourdhui.
8. Éviter de rapporter les malédictions scripturaires et le cri dune foule excitée : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants », sans rappeler que ce cri ne saurait prévaloir contre la prière infiniment plus puissante de Jésus : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce quils font. »
9. Éviter daccréditer lopinion impie que le peuple juif est réprouvé, maudit, réservé pour une destinée de souffrances.
10. Éviter de parler des juifs comme sils navaient pas été les premiers à être de lÉglise.
En pratique, nous nous permettons de suggérer : - dintroduire ou de développer, dans lenseignement scolaire et extra-scolaire à tous les degrés, une étude plus objective et plus approfondie de lhistoire biblique et post-biblique du peuple juif ainsi que du problème juif ; - de promouvoir, en particulier, la diffusion de ces connaissances par des publications adaptées aux différents milieux chrétiens ; - de veiller à rectifier dans les publications chrétiennes, surtout dans les manuels denseignement, tout ce qui sopposerait aux principes énoncés plus haut.
Nous plaçons notre effort commun sous le signe de la parole de saint Paul (Rm 11, 28-29) : « Ils sont bien-aimés à cause de leurs pères, car les dons et lappel de Dieu sont sans repentance. »
Jules Isaac - Les Dix Points de Seelisberg - 5 août 1947
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Imagine quil ny a aucun Paradis, Cest facile si vous essayez, Pas denfer sous nos pieds Seulement le ciel au-dessus de nous,
Imagine que les gens vivent au jour le jour
Imagine quil ny ait plus de nations Ce nest pas difficile à faire Rien à tuer, ni nulle cause pour laquelle mourir Et pas de religion non plus, Imagine que les gens vivent leur vie en PAIX [shalom]
Tu peux dire que je suis un rêveur mais je ne suis pas le seul, jespère quun jour tu nous rejoindras et que le monde sera ainsi
Imagine aucune possession je me demande si tu peux, Nul sentiment davidité ou de faim Une fraternité dhommes, Imagine que les gens se partagent le monde
John Lennon Imagine
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PEUPLE DE FRANCE !
Pendant quinze siècle tu as vécu esclave, et par conséquent malheureux. Depuis six années tu respires à peine, dans lattente de lindépendance, du bonheur et de légalité. LEgalité ! premier vu de la nature, premier besoin de lhomme, et principal nud de toute association légitime ! Peuple de France ! tu nas pas été plus favorisé que les autres nations qui végètent sur ce globe infortuné !
Toujours et partout la pauvre espèce humaine livrée à des anthropophages plus ou moins adroits, servit de jouet à toutes les ambitions, de pâture à toutes les tyrannies. Toujours et partout, on berça les hommes de belles paroles : jamais et nulle part ils nont obtenu la chose avec le mot. De temps immémorial on nous répète avec hypocrisie, les hommes sont égaux, et de temps immémorial la plus avilissante comme la plus monstrueuse inégalité pèse insolemment sur le genre humain. Depuis quil y a des sociétés civiles, le plus bel apanage de lhomme est sans contradiction reconnu, mais na pu encore se réaliser une seule fois : légalité ne fut autre chose quune belle et stérile fiction de la loi. Aujourdhui quelle est réclamée dune voix plus forte, on nous répond : Taisez-vous misérables ! légalité de fait nest quune chimère ; contentez-vous de légalité conditionnelle ; vous êtes tous égaux devant la loi. Canaille que te faut-il de plus ? Ce quil nous faut de plus ? Législateurs, gouvernants, riches propriétaires, écoutez à votre tour.
Nous sommes tous égaux, nest-ce pas ? Ce principe demeure incontesté, parce quà moins dêtre atteint de folie on ne saurait dire sérieusement quil fait nuit quand il fait jour.
Eh bien ! nous prétendons désormais vivre et mourir égaux comme nous sommes nés ;nous voulons légalité réelle ou la mort ; voilà ce quil nous faut.
Et nous laurons cette égalité réelle, à nimporte quel prix. Malheur à qui ferait résistance à un vu aussi prononcé !
La révolution française nest que lavant-courrière dune autre révolution bien plus grande, bien plus solennelle, et qui sera la dernière.
Le peuple a marché sur le corps aux rois et aux prêtres coalisés contre lui : il en fera de même aux nouveaux tyrans, aux nouveaux tartuffes politiques assis à la place des anciens.
Ce quil nous faut de plus que légalité des droits ?
Il nous faut non pas seulement cette égalité transcrite dans la Déclaration des droits de lhomme et du citoyen, nous la voulons au milieu de nous, sous le toit de nos maisons. Nous consentons à tout pour elle, à faire table rase pour nous en tenir à elle seule. Périssent, sil le faut, tous les arts pourvu quil nous reste légalité réelle !
Législateurs et gouvernants qui navez pas plus de génie que de bonne foi, propriétaires riches et sans entrailles, en vain essayez-vous de neutraliser notre sainte entreprise en disant : Ils ne font que reproduire cette loi agraire demandée plus dune fois déjà avant eux.
Calomniateurs, taisez-vous à votre tour, et, dans le silence de la confusion, écoutez nos prétentions dictées par la nature et basées sur la justice.
La loi agraire ou le partage des campagnes fut le vu instantané de quelques soldats sans principes, de quelques peuplades mues par leur instinct plutôt que par la raison. Nous tendons à quelque chose de plus sublime et de plus équitable, le bien commun ou la communauté des biens ! Plus de propriété individuelle des terres, la terre nest à personne. Nous réclamons, nous voulons la jouissance communale des fruits de la terre : les fruits sont à tout le monde.
Nous déclarons ne pouvoir souffrir davantage que la très grande majorité des hommes travaille et sue au service et pour le bon plaisir de lextrême minorité.
Assez et trop longtemps moins dun million dindividus dispose de ce qui appartient à plus de vingt millions de leurs semblables, de leur égaux.
Quil cesse enfin, ce grand scandale que nos neveux ne voudront pas croire ! Disparaissez enfin, révoltantes distinctions de riches et de pauvre, de grands et de petits, de maîtres et de valets, de gouvernants et de gouvernés.
Quil ne soit plus dautre différence parmi les hommes que celles de lâge et du sexe. Puisque tous ont les mêmes besoins et les mêmes facultés, quil ny ait donc plus pour eux quune seule éducation, une seule nourriture. Ils se contentent dun seul soleil et dun même air pour tous : pourquoi la même portion et le même qualité daliments ne suffiraient-elles pas à chacun deux ?
Mais déjà les ennemis dun ordre des choses le plus naturel quon puisse imaginer, déclament contre nous.
Désorganisateurs et factieux, nous disent-ils, vous ne voulez que des massacres et du butin.
PEUPLE DE FRANCE !
Nous ne perdrons pas notre temps à leur répondre, mais nous te dirons : la sainte entreprise que nous organisons na dautre but que de mettre un terme aux dissensions civiles et à la misère publique. Jamais plus vaste dessein na été conçu et mis à exécution. De loin en loin quelques hommes de génie, quelques sages, en ont parlé dune voix basse et tremblante. Aucun deux na eu le courage de dire la vérité tout entière.
Le moment des grandes mesures est arrivé. Le mal est à son comble ; il couvre la face de la terre. Le chaos, sous le nom de politique, y règne depuis trop de siècles. Que tout rentre dans lordre et reprenne sa place.
A la voix de légalité, que les éléments de la justice et du bonheur sorganisent.
Linstant est venu de fonder la République des Egaux, ce grand hospice ouvert à tous les hommes. Les jours de la restitution générale sont arrivés. Familles gémissantes, venez vous asseoir à la table commune dressée par la nature pour tous ses enfants.
PEUPLE DE FRANCE !
La plus pure de toutes les gloires tétait donc réservée ! Oui, cest toi qui le premier dois offrir au monde ce touchant spectacle. Danciennes habitudes, dantiques préventions voudront de nouveau faire obstacle à létablissement de la République des Egaux. Lorganisation de légalité réelle, la seule qui réponde à tous les besoins, sans faire de victimes, sans coûter de sacrifices, ne plaira peut-être point dabord à tout le monde.
Légoïste, lambitieux frémira de rage. Ceux qui possèdent injustement crieront à linjustice. Les jouissances exclusives, les plaisirs solitaires, les aisances personnelles causeront de vifs regrets à quelques individus blasés sur les peines dautrui. Les amants du pouvoir absolu, les vils suppôts de lautorité arbitraire ploieront avec peine leurs chefs superbes sous le niveau de légalité réelle. Leur vue courte pénétrera difficilement dans le prochain avenir du bonheur commun ; mais que peuvent quelques milliers de mécontents contre une masse dhommes tous heureux et surpris davoir cherché si longtemps une félicité quils avaient sous la main ?
Dès le lendemain de cette véritable révolution, ils se diront tout étonnés : En quoi ! le bonheur commun tenait à si peu ? Nous navions quà le vouloir. Ah ! pourquoi ne lavons-nous pas voulu plus tôt. Oui sans doute, un seul homme sur la terre plus riche, plus puissant que ses semblables, que ses égaux, léquilibre est rompu ; le crime et le malheur sont sur la terre.
PEUPLE DE FRANCE !
A quel signe dois-tu donc reconnaître désormais lexcellence dune constitution ?
Celle qui tout entière repose sur légalité de fait est la seule qui puisse te convenir et satisfaire à tous tes voeux. Les chartes aristocratiques de 1791 et de 1795 rivaient tes fers au lieu de les briser. Celle de 1793 était un grand pas de fait vers légalité réelle ; on nen avait pas encore approché de si près ; mais elle ne touchaient pas encore le but et nabordait point le bonheur commun, dont pourtant elle consacrait solennellement le grand principe.
PEUPLE DE FRANCE !
Ouvre les yeux et le coeur à la plénitude de la félicité : reconnais et proclame avec nous la République des Egaux.
Gracchus Babeuf (Illuminé de Bavière) Le Manifeste des égaux (1796)
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Liste des films « français » les plus flagrants sortis en salles au premier trimestre 2012, ne comprenant ni les films « américains », ni les films gauchistes
Pas une semaine de répit !
Sorties du 4 janvier
Un jour mon père viendra, produit par Fabrice Goldstein
Chloé a tout pour être heureuse. Elle va épouser lhomme quelle aime. Ne lui manque que le père idéal pour la conduire à lautel. Qui de Bernard, aristocrate psychorigide et bourré de tocs, ou de Gus, un filou généreux et porté sur lalcool, sera le père de ses rêves ?
Une vie meilleure, réalisé par Cédric Kahn
Yann et Nadia, amoureux, se lancent dans un projet de restaurant au bord dun lac. Leur rêve dentrepreneur se brise rapidement. Nadia, contrainte daccepter un travail à létranger, confie provisoirement son fils à Yann. Elle disparaît
Une nuit, avec Sara Forestier
A Paris, Simon Weiss, commandant à la Brigade Mondaine, entreprend sa tournée des établissements de nuit, comme chaque soir. Son métier. Une nuit, pas comme les autres
Weiss comprend quon veut le piéger
A lâge dEllen, avec Jeanne Balibar et Stephan Stern
Ellen, une hôtesse de lair de 43 ans qui a du mal à trouver sa place dans le monde, devient touriste dans la vie des gens quelle croise
Sorties du 11 janvier
10 jours en or, avec Marie Kremer, co-produit par Samuel et Victor Hadida
Marc Bajau sillonne le pays pour le compte dune marque de vêtements. Il aime cette vie sur la route, faite de rencontres dun soir. Mais alors quil démarre une nouvelle tournée de promotion, sa dernière conquête sen va en lui laissant son fils de six ans
Il ny a pas de rapport sexuel, de Raphael Siboni
Un portrait de HPG, acteur, réalisateur et producteur de films pornographiques, entièrement conçu à partir des milliers dheures de making-of enregistrées lors de ses tournages.
Sorties du 18 janvier
Lamour dure 3 ans, de Frédéric Beigbéder, produit par Alain Kruger
Marc Marronnier, critique littéraire le jour et chroniqueur mondain la nuit, vient de divorcer dAnne. Il est sûr à présent que lamour ne dure que 3 ans. Il a même écrit un pamphlet pour le démontrer mais sa rencontre avec Alice va ébranler toutes ses certitudes.
Sorties du 25 janvier
The artist, de Michel Hazanavicius, produit par Thomas Langman, distribué par The Weinstein company
Une histoire damour entre une vedette du cinéma muet et un figurant dans lAmérique des années 20
Loiseau, avec Sandine Kiberlain et Clément Sibony
Anne na pas damis, pas denfants, pas damants. Elle fait semblant de vivre. Un jour, un oiseau entre dans son appartement
La folie Almayer, de Chantal Akerman
Quelque part en Asie du Sud-Est, au bord dun fleuve tumultueux, un Européen saccroche à ses rêves de fortune par amour pour sa fille. Une histoire de passion, de perdition et de folie, adaptée du roman de Joseph Conrad.
Sorties du 1er février
République de la malbouffe, de Jacques Goldstein
En avril 2009, Nicolas Sarkozy décide de baisser le taux de tva dans la restauration de 19,6 à 5,5. Cette mesure, dapparence technique et économique, savère être un fait éminemment politique et parfaitement symbolique dune manière de gouverner : pas de concertation, beaucoup de communication et une soumission totale aux lobbies. A la manuvre, le président, grand prestidigitateur, fait disparaître trois milliards deuros par an des caisses de létat sans quaucune réflexion de fond ni débat parlementaire naient été produits sur un secteur qui pèse très lourd dans léconomie du pays.
La vérité si je mens 3, avec Richard Anconina, Vincent Elbaz, Aura Atika, Gilbert Melki, Léa Drucker
Eddie, Dov, Yvan et les autres
Nos chaleureux amis ont migré du Sentier moribond à la banlieue florissante dAubervilliers
Là où les vieux entrepreneurs juifs ont laissé le terrain à de jeunes grossistes chinois courageux et dynamiques
Sorties du 8 février
JC comme Jésus-Christ, de Jonathan Zaccai, avec Elsa Zilberstein
Une Palme dOr à 15 ans, un César à 16 ans et cette année JC passe le BAC. Jean-Christophe Kern nest pas un ado comme les autres. Mélange de Jean-Luc Godard et Justin Bieber, à 17 ans il navigue entre ses miel-pops et une vie professionnelle digne dun Stanley Kubrick
Linconsolable, de Jean-Marie Straub
Quatre films, trois écrivains. Un nationaliste français, un communiste italien, un Juif tchèque de langue allemande. Les rassembler aujourdhui, cest affirmer quau-delà de ces identités réductrices, ces trois hommes ont vécu et médité lhistoire de lEurope moderne
Voici quatre courts-métrages de Jean-Marie Straub réunis.
Une bouteille à la mer, avec Agathe Bonitzer, daprès luvre de Valérie Zenatti
Tal est une jeune Française installée à Jérusalem avec sa famille. A dix-sept ans, elle a lâge des premières fois : premier amour, première cigarette, premier piercing. Et premier attentat
Sorties du 15 février
Je suis venu vous dire, de Pierre-Henri Salfaty, avec Serge Gainsbourg
Une autobiographie réinventée en donnant la parole à Serge Gainsbourg. A la première personne, en utilisant simplement tout ce quil a dit aux uns et aux autres, que ce soit édité ou que cela soit toujours inédit
La vie dune autre, avec Matthieu Kassovitz et Aure Atika, co-produit par David Grumbach
Marie, 40 ans, se réveille en pensant quelle en a 25. Elle a oublié 15 ans de sa vie. Elle se réveille au début dune histoire damour qui en fait se termine. Elle se réveille et elle a quatre jours pour reconquérir lhomme de sa vie.
Sorties du 22 février
Lil de lastronome, de Stan Neumann, produit par Anne Cohen-Solal
Eté 1610. Un des premiers télescopes inventés par Galilée arrive enfin à Prague, la capitale de lEmpire Germanique. Pendant dix nuits Jean Kepler, astronome de Rodolphe II, peut enfin explorer le ciel à laide de la nouvelle invention et voir ce que personne encore na jamais vu.
Sorties du 29 février
Les infidèles, de Gilles Lelouche, Michel Hazanavicius
Linfidélité masculine et ses nombreuses variations, vues par 7 réalisateurs.
Sorties du 7 mars
Comme un chef, de Daniel Cohen, avec Michael Youn, Jean Réno
Jacky Bonnot, 32 ans, amateur de grande cuisine, au talent certain, rêve de succès et de grand restaurant. La situation financière de son couple le contraint cependant daccepter des petits boulots de cuistot quil narrive pas à conserver.
Nos plus belles vacances, de et avec Philippe Lellouche
Eté 1976
La Bretagne en pleine canicule
Les vacances dun couple en pleine crise conjugale et de leurs amis
Au cur du combat, avec Patrick Bruel
Six vies, six histoires de patients menant un combat contre le cancer. Six relations humaines au quotidien dans le monde de lhôpital où soignants-soignés forment ce couple indissociable.
Sorties du 14 mars
Les mauvais jours finiront, avec Robert Badinter et Etienne Balibar
Thomas Lacoste choisit de se saisir du quarantième anniversaire du Syndicat de la magistrature pour revenir sur lenjeu majeur que représente la justice et sur le lien étroit qui lie lhistoire politique, sociale et judiciaire française.
38 témoins, avec Yvan Attal, produit par Yvan Attal et Patrick Sobelman
Alors quelle rentre dun voyage professionnel en Chine, Louise découvre que sa rue a été le théâtre dun crime. Aucun témoin, tout le monde dormait. Paraît-il. Pierre, son mari, travaillait. Il était en mer. Paraît-il
La police enquête, la presse aussi
Sorties du 21 mars
Hénaut Président, de et avec Michel Muller, scénario de Antoine Benguigui et David Elkaim
Une agence de communication, décidée à utiliser la politique comme tremplin à sa renommée, jette son dévolu sur Pierre Hénaut, élu de province intègre et dévoué, et candidat improbable à la Présidentielle.
Sorties du 28 mars
Two days in New-York, de et avec Julie Delpy
Marion est désormais installée à New York, où elle vit avec Mingus, un journaliste de radio, leurs deux enfants quils ont eus de relations antérieures et un chat. Le couple est très amoureux ! Marion est toujours photographe et prépare son exposition.
Source : allocine.fr
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Nous admonestons votre Altesse pour quil cesse de tolérer que les juifs gouvernent les chrétiens et exercent une autorité sur eux. Car permettre que les chrétiens soient subordonnés aux juifs et soient sujets à leur volonté, cest comme opprimer lEglise de Dieu. Chercher à plaire aux ennemis du Christ signifie outrager le Christ Lui-même.
Pape Grégoire VII. IX-2.
Les juifs nétaient pas le peuple de Dieu, mais les chefs de Sodome et Gomorrhe.
Saint Athanase : « Traité de lIncarnation » 40. 7
La cupidité de certains est telle que, pour elle, ils se séparent de la Foi, comme le dit lApôtre : que beaucoup, même parmi les prêtres et les laïques, en acceptant des présents des juifs, fomentent leur perfidie en les soutenant, eux qui non sans raison se savent être du corps de lAntéchrist puisquils uvrent contre le Christ.Tout Evêque, prêtre ou séculier laïque qui dorénavant leur donnera appui (aux juifs) contre la foi chrétienne, que ce soit pour des présents ou des faveurs, devra être considéré comme véritableprofanateur et sacrilège, excommunié de lEglise Catholique et considéré comme étranger au Royaume de Dieu ; car il convient de séparer du Corps du Christ celui qui se fait le patron des ennemis du Seigneur.
IVème Concile de Tolède, Canon LVIII. Compilation de Juan Tejada et Ramiro. Collection des Canons de tous les Conciles de lEglise dEspagne et dAmérique. t.II, p.305.
Il est décrété que les fils et les filles des juifs, afin quils ne soient pas à lavenir impliqués dans lerreur de leurs parents, soient séparés de leur compagnie et placés, soit dans un monastère, soit chez des hommes et des femmes bons chrétiens aimant Dieu, afin que dans cette fréquentation ils apprennent le culte fidèle et que, mieux instruits, ils progressent désormais dans les usages et les croyances (catholiques).
IVeme Concile de Tolède Canon LX, Compilation de Juan Tejada y Ramiro, collect. cit., t.II, p.306.
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/12/le-changement-cest-maintenant/" \o "19 h 35 min" 12 septembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Sa Sainteté Léon XIII, dans son Encyclique « Humanum genus » déclare textuellement :
« Les Pontifes Romains, nos prédécesseurs, veillant empressés pour le salut du peuple chrétien, surent bien vite qui était et ce que cherchait cet ennemi capital, à peine se montrait-il dans les ténèbres de son occulte conjuration, et comment ils avertirent préventivement les princes et les peuples pour quils ne se laissent pas attraper par les mauvais artifices et les pièges préparés pour les tromper.
Le premier avis de danger fut lancé en lannée 1738 par le Pape Clément XII (Constit. In Eminenti du 24 avril 1738), constitution que confirma et renouvela le Pape Benoit XIV (Constit. Providas, du 18 mai 1751) ; Pie VII (Constit. Ecclesiam a Jesu Christo du 13 septembre 1821) suivit les traces des deux Papes, et Léon XII, en incluant dans sa Constitution Apostolique Quo Graviora ce que ses prédécesseurs avaient décrété en cette matière, le ratifia et le confirma à titre définitif. Pie VIII (Encycl. Traditi du 21 mai 1829), Grégoire XVI (Encycl. Mirari du 15 aout 1835) et Pie IX (Encycl. Qui Pluribus du 9 novembre 1861 et Alloc. Multiplices Inter du 25 septembre 1865, etc), de manière assurément répétée, parlèrent dans le même sens.
« Aujourdhui, à lexemple de nos Prédécesseurs, nous nous sommes résolus à nous déclarer ouvertement contre la même société maçonnique, contre le système de sa doctrine, ses projets, sa manière de juger et dagir, afin de mettre de plus en plus en lumière sa force maléfique et dempêcher ainsi la contagion dune si funeste peste.
« Le bon arbre ne peut donner de mauvais fruits, ni le mauvais arbre donner de bons fruits » (Matt. Chap VII, 18), et les fruits de la secte maçonnique sont, non seulement dommageables, mais extrêmement agressifs. Car des indices les plus certains, que nous avons antérieurement mentionnés, ressort leur principal et ultime projet : à savoir de détruire jusquaux fondements tout lordre religieux et civil établi par le Christianisme, tout en en édifiant un nouveau, dont les fondements et les lois soient tirés du sein du naturalisme.
« Sans même cela, les turbulentes erreurs que nous avons énumérées doivent suffire par elles mêmes à infuser aux Etats la peur et lépouvante. Car une fois abandonnés la crainte de Dieu et le respect du aux lois divines, lautorité des princes est bientôt méprisée, lamanie des révolutions acceptée et légitimée, les passions populaires déchaînées avec la plus grande licence et sans plus dautre frein que le châtiment, et doit sensuivre par une force universelle le changement et le bouleversement.
Et précisément même, le changement et le bouleversement est ce que machinent et proclament très résolument, de concert, nombre de sociétés de communistes et de socialistes, aux desseins desquels la secte des maçons ne pourra se prétendre étrangère, tout comme ses plans les favorisent grandement et comme leur convient ses principaux dogmes.
« Quoi quil en soit, devant un mal si grave et déjà si répandu, il Nous revient, vénérables Frères, de nous consacrer de toute notre âme à en chercher les remèdes. Et parce que nous savons que la meilleure et la plus ferme espérance de remède se trouve dans la vertu de la divine Religion, dautant plus haïe des maçons quelle est plus redoutée, nous jugeons que lessentiel est de nous servir contre le commun ennemi de cette vertu si salutaire. Ainsi, tout ce que décrétèrent les Pontifes Romains nos prédécesseurs pour empêcher les tentatives et les efforts de la secte maçonnique, tout ce quils sanctionnèrent pour écarter les hommes de semblables sociétés ou les en faire sortir, toutes ces choses et chacune delles, nous les donnons pour ratifiées et les confirmons de notre autorité apostolique. »
Cité dans Maurice Pinay 2000 ans de complot contre lEglise (1965)
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Le peuple juif pris collectivement sera lui-même son Messie.
Son règne sur lunivers sobtiendra par lunification des autres races humaines, par la suppression des frontières et des monarchies qui sont les remparts du particularisme, et par létablissement dune République universelle qui reconnaîtra partout aux juifs les droits de citoyenneté.
Dans cette nouvelle organisation de lhumanité, les fils dIsraël disséminés actuellement sur toute la surface du globe, tous de même race et de même formation traditionnelle, sans former cependant une nation distincte, parviendront à être lélément dirigeant sous tous rapports, surtout sils parviennent à imposer aux masses ouvrières la direction stable de quelques-uns dentre eux.
En formant la République universelle, les gouvernements des nations passeront tous sans effort aux mains des israélites à la faveur de la victoire du prolétariat ; la propriété individuelle pourra alors être supprimée par les gouvernants de race juive qui administreront sous tous rapports la fortune publique.
Ainsi se réalisera la promesse du Talmud, suivant laquelle, lorsque les temps messianiques seront arrivés, les Juifs tiendront sous clefs les biens de tous les peuples du monde.
Baruch Levy à Karl Marx, lettre découverte en 1888 et publiée pour la première fois cette même année
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Les 10 points de la Ligue Mondiale pour la Réforme sexuelle, présidée par le docteur juif Felix Imianitoff, de Belgique :
1) Egalité politique, économique et sexuelle des hommes et des femmes.
2) Libération du mariage et spécialement du divorce, des règles « tyranniques » de lEglise et de lEtat.
3) Contrôle de la conception, de telle sorte que la procréation soit consentie délibérément et avec un sens exact des responsabilités.
4) Amélioration de la race par lapplication des méthodes de leugénisme et de la puériculture.
5) Protection des filles mères et des enfants illégitimes.
6) Conduite humaine et rationnelle envers les anormaux sexuels comme par exemple les homosexuels, hommes et femmes, les fétichistes, les exhibitionnistes,
7) Prévention de la prostitution et des maladies vénériennes.
8) Incorporation des troubles dus à limpulsion sexuelle dans la classe des phénomènes dordre pathologique et non plus envisagés ainsi quon la fait jusquà aujourdhui comme des crimes, des vices ou des pêchés.
9) Seuls peuvent être considérés comme criminels les actes sexuels qui transgressent la liberté ou portent atteinte aux droits dune autre personne. Les relations sexuelles entre adultes responsables, consenties mutuellement, doivent être respectées comme étant des actes privés qui nengagent que leurs personnes.
10) Education sexuelle systématique dans le sens de la plus grande liberté et dans le respect de soi et dautrui.
Cités dans le magazine « le Psychagogue » des 15 janvier 1931 et 2ème trimestre 1933 (Cercle moderne de sexologie).
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LIVRE I CHAPITRE I DE LIMITATION DU CHRIST ET DU MEPRIS DE TOUTES LES VANITES DU MONDE
I 1 « Qui me suit ne marche pas dans les ténèbres », dit le Seigneur.
2 Telles sont les paroles davertissement du Christ. Si vraiment nous voulons la Lumière, être délivrés de toute cécité du coeur, il nous faut aller jusquà imiter Sa vie et Sa conduite.
3 Par-dessus tout, nous devons nous appliquer à reproduire la vie de Jésus-Christ.
II 4 La doctrine du Christ surpasse toutes celles des saints. Qui posséderait Son Esprit, y trouverait la manne cachée.
5 Cependant, ils sont nombreux ceux qui entendent fréquemment lÉvangile, mais ne ressentent que de pauvres désirs, parce quils ne demeurent pas dans lEsprit du Christ.
6 Qui veut pénétrer les paroles du Christ, les pleinement goûter, doit sappliquer à conformer toute sa vie à la Sienne.
III 7 Que te sert de discuter avec hauteur sur la Trinité, si, par manque dhumilité, tu déplais à la Trinité ?
8 En vérité, les grands mots ne rendent ni saint, ni juste, mais la vertu dans la vie rend, à coup sûr, ami de Dieu.
9 Il vaut bien mieux ressentir la componction que den connaître la définition.
10 Quand tu connaîtrais toute la lettre de la Bible et tous les dits des philosophes, en quoi cela tavancerait-il, sans lAmour de Dieu et sans Sa Grâce ?
11 « Vanité des vanités, tout nest que vanité », hors aimer Dieu et le servir, Lui seul.
12 La souveraine sagesse, cest, par le mépris du monde, de viser au Royaume du Ciel.
IV 13 Vanité donc, de rechercher des richesses périssables et de compter sur elles.
14 Vanité, aussi, de courir après les honneurs et de se pousser aux premières places.
15 Vanité de suivre les désirs de la chair et de convoiter ce qui, plus tard, est cause de punitions rigoureuses.
16 Vanité de préférer une longue vie, et de se soucier peu dune vie de bien.
17 Vanité de tout attendre de la vie présente, et de ne pas prévoir les choses à venir.
18 Vanité daffectionner ce qui passe à toute allure, et de ne pas se hâter vers les demeures de la joie éternelle.
V 19 Souviens-toi souvent de cette parole : Loeil nest pas rassasié de voir, ni loreille dentendre.
20 Travaille donc à retirer ton coeur de lamour des choses visibles et à te porter vers les invisibles.
21 Car ceux qui suivent lattrait du sensible souillent leur conscience et perdent la grâce de Dieu.
Thomas A Kempis Limitation de Jésus-Christ XVè siècle
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/08/sentrainer-au-discernement-avec-le-professeur-ryssen/" \o "23 h 14 min" 8 septembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le romancier Daniel Pennac a eu sa petite heure de gloire à la fin des années 80, avec des livres comme Au bonheur des ogres (1985), ou La Fée Carabine (1987). Il a aussi reçu le prix Renaudot en 2007 pour son essai Chagrin décole. Il faut dire que Daniel Pennac est un écrivain « antiraciste ». Ca aide beaucoup dans la profession !
Son roman La Fée carabine commence très fort. Ca se passe à Belleville. Il faut froid, et une vieille dame traverse le carrefour sur une plaque de verglas qui a curieusement la forme de lAfrique.
Accrochez-vous :
« A force de progression reptante, ses charentaises lavaient menée, disons, jusquau milieu du Sahara
Il lui fallait encore se farcir tout le sud, les pays de lApartheid, et tout ça. A moins quelle ne coupât par lErythrée ou la Somalie, mais la Mer Rouge était affreusement gelée dans le caniveau. » Quelle humour il a, ce Pennac ! La vielle dame manque alors de se casser la figure, tandis quun « blondinet » observe la scène :
« Déçu, le blondinet jura entre ses dents. Il avait toujours trouvé amusant de voir quelquun se casser la figure. Cela faisait partie du désordre de sa tête blonde. »
Pennac joue ici les pères-la-morale, et lon apprend que ce blondinet « était Frontalement National et ne sen cachait pas
Il sappelait Vanini, il était inspecteur de police. »
Voilà comment commence le roman de Pennac.
A la lecture de ces quelques lignes suintant « lantiracisme » (lire : le racisme anti-blanc, anti-blond), notre premier réflexe est immédiatement de se demander si ce Pennac nest pas un peu juif, par hasard. En effet, nous avons maintes et maintes fois noté que les films dans lesquels les blancs (souvent joués par des acteurs blonds aux yeux clairs) passent pour les cons ou les salauds, sont invariablement réalisés par des membres de la secte juive. Voyons ce quil en est pour ce Daniel Pennac.
On lit que Daniel Pennac est né Daniel Pennacchioni le 1er décembre 1944 à Casablanca au Maroc. Ca commence bien
On voit encore que son père est militaire, général, et polytechnicien ; mais on ne trouve rien de plus précis sur internet, si ce nest quil était « atypique ».
On sait aussi que la famille sétait installée à Belleville, qui était un quartier juif depuis le début du siècle. Finalement, cest dans son livre Chargin décole (2007), que Pennac se confie. En page 6, il parle effectivement de sa « vieille mère juive« .
Une fois de plus, cest gagné.
A chaque fois que vous lisez un article de presse ou un roman faisant lapologie de limmigration et du métissage, à chaque fois que vous voyez, dans un film, une blonde avec un Noir, ou un personnage blanc aux yeux bleus, qui est aussi très con ou très méchant, vérifiez si le journaliste ou le réalisateur nest pas juif. Vous verrez que neuf fois sur dix, et même dix fois sur dix, quand il sagit de cinéma, vous avez affaire à un membre de la secte.
Hervé RYSSEN sur son blog septembre 2012
HYPERLINK "http://mafiajuive.centerblog.net/53-daniel-pennac-antiraciste" http://mafiajuive.centerblog.net/53-daniel-pennac-antiraciste
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/08/eglise-catholique-vs-eglise-catholique/" \o "Permalien vers Eglise catholique vs Eglise \« catholique \»" Eglise catholique vs Eglise « catholique »
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/08/eglise-catholique-vs-eglise-catholique/" \o "8 h 03 min" 8 septembre 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le peuple juif, en dautres temps dépositaire des paroles divines, participant des mystères célestes et alors dautant plus avantagé en grâce et en dignité, en cette même proportion par suite de son incrédulité ultérieure mérita dêtre précipité de haut, de sorte quarrivant au temps de la plénitude, ingrat et perfide, il condamna indignement son Rédempteur à mourir dune mort ignominieuse
Mais la piété chrétienne se faisant compatissante depuis le début de cette inévitable réalité, supporta quil se loge en son sein, avec une commodité plus que suffisante
Nonobstant ceci, son impiété imbue de tous genres darts exécrables est parvenue à un point tel quil est devenu nécessaire, pour le salut des Nôtres, de restreindre par la forceune infirmité de telle nature par un remède rapide.
Cest pourquoi, omettant les nombreuses modalités dusures avec lesquelles de toutes parts les hébreux dévorèrent les avoirs des chrétiens nécessiteux, nous jugeons avec les plus grandes évidences quils sont les protecteurs et même les complices de voleurs et de bandits qui sefforcent de faire passer à autrui les choses dérobées et détournées et à les receler
, non seulement les choses profanes mais aussi celles du culte divin.
Et beaucoup, sous le prétexte de questions de leur office visant les maisons des femmes honnêtes, les perdent par les plus honteuses flatteries, et, ce qui est le plus pernicieux de tout, par les dés, les sortilèges et les enchantements magiques, les superstitions et les maléfices, ils induisent nombre dimprudents et de malades aux pièges de Satan, en se vantant de prédire lavenir, de faire découvrir des trésors et des choses cachées
Pour finir, nous est bien connue la manière dont cette exécrable race utilise le nom du Christ et à quel point il leur sera funeste, car ils auront à être jugés par ce nom
Pape Saint Pie V Bulle « Hebraeorum gens » 25/02/1569
Avec reconnaissance, je voudrais aussi évoquer le dialogue entre lÉglise catholique et le Judaïsme, un dialogue qui sapprofondit. LÉglise ressent une grande proximité avec le peuple juif. Avec la Déclaration Nostra Ætate du Concile Vatican II, on a commencé à parcourir un chemin irrévocable de dialogue, de fraternité et damitié (Discours à la Synagogue de Rome, 17 janvier 2010). Ceci vaut pour lÉglise catholique tout entière, dans laquelle le bienheureux Pape Jean-Paul II sest engagé de façon particulièrement vigoureuse en faveur de ce nouveau chemin. Ceci vaut évidemment aussi pour lÉglise catholique en Allemagne qui est bien consciente de sa responsabilité particulière en cette matière. Dans le domaine public, on note surtout la Semaine de la fraternité qui est organisée chaque année au cours de la première semaine de mars par les associations locales pour la collaboration judéo-chrétienne.
Du côté catholique il y a en outre des rencontres annuelles entre Évêques et Rabbins, comme aussi des colloques structurés avec le Conseil central des Juifs. Déjà dans les années soixante-dix, le Comité Central des Catholiques allemands (ZdK) sest distingué par la fondation dun forum Juifs et Chrétiens, qui au cours des années a produit, avec compétence, de nombreux documents utiles. Je ne voudrais pas oublier de mentionner la rencontre historique pour le dialogue judéo-chrétien de mars 2006, avec la participation du Cardinal Walter Kasper. Ce travail en commun porte des fruits.
À côté de ces initiatives importantes, il me semble que nous chrétiens nous devons nous rendre toujours plus compte de notre affinité intérieure avec le judaïsme, vous en avez parlé. Pour les chrétiens il ne peut y avoir une rupture dans lévénement du salut. Le salut vient justement des Juifs (cf. Jn 4, 22). Là où le conflit de Jésus avec le Judaïsme de son temps est vu de manière superficielle comme un détachement de lAncienne Alliance, il finit par être réduit à une idée de libération qui mésinterprète la Torah comme étant seulement lobservance servile de rites et de prescriptions extérieures. Mais de fait, le discours sur la Montagne nabolit pas la Loi mosaïque, mais il révèle ses possibilités cachées et fait émerger de nouvelles exigences. Il nous renvoie au fondement le plus profond de lagir humain, au cur, où lhomme choisit entre le pur et limpur, où se développent la foi, lespérance et lamour.
Pape ( ?) Benoît XVI Visite en Allemagne 2011
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Un fait indéniable domine la situation actuelle, cest celui de la concentration anticatholique, antichrétienne qui est tentée dans tous les pays civilisés. Nous avons signalé ce fait, nous avons donné les preuves de son existence, de son ubiquité, de sa puissance, dabord dans le livre « LAméricanisme et la Conjuration antichrétienne » ; puis dune manière plus complète dans cet autre livre « Le Problème de lheure présente ».
Lâme de cette conjuration, cest la Franc-maçonnerie, et au-dessus de la Franc-maçonnerie et la gouvernant, la puissance talmudique qui, depuis 19 siècles travaille à préparer les voies au messie temporel quelle attend :lantéchrist.
Cette puissance sest attaquée dabord au pouvoir civil ; elle est parvenue à placer la souveraineté dans le peuple, cest-à-dire à anéantir lautorité. Elle sen prend aujourdhui à la famille, quelle dissout par le divorce rendu de jour en jour plus facile. Déjà lapropriété est attaquée, non seulement la propriété religieuse, mais aussi la propriété civile.
Tous les liens qui retenaient les hommes dans lordre, étant ainsi rompus, la Révolution arrivera à faire du genre humain une poussière dindividus docile à tous les souffles dont il lui plaira de lagiter.
En face delle, lEglise catholique, seule, reste debout, toujours vivante, immortelle. Depuis un siècle, lEglise na cessé dexhorter ses fils, les catholiques de tous pays, de toute race, de toute langue à sunir plus étroitement, se serrer dun cur plus généreux autour du Christ Sauveur.
Jusquici sa voix na point été entendue comme elle aurait dû lêtre. Mais lassaut devient si général et si pressant que force sera bien de lui prêter loreille, si lon ne veut voir la société sécrouler.
Cette concentration doit se faire dun bout du monde à lautre, puisque la conjuration impie a pour théâtre lunivers. Mais, pour être universelle, elle doit dabord sorganiser en chaque nation.
Cest à la France quil appartiendrait de donner lexemple, dimprimer le mouvement, parce que cest en France que la Maçonnerie a porté son plus puissant effort.
Rien de plus urgent. De toutes les questions politiques, sociales, morales, religieuses qui agitent aujourdhui notre pays, celle de lorganisation du parti de Dieu est la plus pressante; delle dépend la solution de toutes les autres.
Mgr Delassus Lencyclique Pascendi et la démocratie (1907)
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Pour faire oublier la funeste chose, on donne un nom populaire au système politique auquel elle préside: D É- M O- C R A- T I E!
Y a-t-il aujourdhui en ce monde un mot plus propagé que celui-là, soit de ce côté-ci, soit de lautre côté du « rideau de fer »? Cest un mot quon ne définit jamais parce quaucune définition nen peut se prouver par la réalité des faits concrets. Pourtant, cest le mot quon vénère le plus, quon respecte le plus, quon encense le plus. Cest le mot initial et final, lalpha et loméga qui comprend tout, qui renferme tout en lui-même.
Si vous vivez, si vous respirez, si vous pouvez manger, travailler, chanter, rêver, être parfois heureux, si la machine à vapeur fonctionne, si lélectricité donne ses services, si le microscope grossit les objets, si nous avons des théâtres et des hôpitaux, si le soleil luit et le blé pousse, si les rivières coulent et le vent souffle, si même vous pouvez croire à quelque chose et ériger des temples, il ny a quune explication à tout cela: DÉMOCRATIE!
Éliminez la démocratie, cest la fin du monde, cest le néant. Écoutez nos libéraux, nos socialistes et nos communistes hurler le mot, sen gargariser avec des trémolos hystériques, voyez-les rouler des yeux extasiés quand ils le déclament, la bouche pâteuse, écumeuse, et vous comprendrez limportance donnée à cette idole, ce fétiche des temps modernes, que le libéralisme nous fait adorer à la place du Dieu quil a détrôné parmi les hommes en niant ses droits publics sur les hommes.
Cette idolâtrie, la plus stupide de toutes puisquelle ne repose sur rien du tout, explique pourquoi la partisannerie politique exerce sur les foules ignorantes une autorité plus forte quun culte religieux et, par voie de conséquence, que la matière a plus de prix que les choses de lEsprit.
Là encore, on ne peut blâmer ces pauvres foules, brebis dociles qui ont suivi les bergers mais ont commencé, dinstinct, à les déserter, devant le danger. Cependant on ne saurait acquitter les chefs, les bergers, qui ont trahi leur mission de conduire le troupeau vers des pâturages plantureux et des terres pacifiques pour le lancer dans des précipices et des torrents dangereux, ex-posé aux pires intempéries et aux menaces des bêtes fauves.
Non seulement les chefs de la société ont conduit le troupeau sur le bord même de labîme, mais encore ils ont laissé usurper autorité, direction, contrôle, avec ce résultat que ce sont les éléments de destruction et de carnage qui aujourdhui, dans la moitié du genre humain, règnent sans partage tandis que dans lautre moitié, les mêmes éléments se préparent à compléter une conquête déjà commencée.
Adrien Arcand La République Universelle (1950)
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La vérité est si simple quelle ne peut pénétrer un cerveau compliqué; elle est si claire quelle est repoussée par une cervelle enténébrée; elle est si franche quelle nest pas accueillie par un esprit entaché derreur. Un monde pourri, saturé, imbibé de la pire des erreurs: le libéralisme; macéré, mariné dans cette quintessence de mensonge, est-il capable de voir la Vérité même sil la regarde bien en face? Pas plus quun homme qui, sortant dune cave obscure, tenterait de contempler le soleil radieux du midi.
Cette vérité quon ne peut pas voir, quen certains cas on refuse délibérément de voir, cest que les hécatombes de 1914 et 1939 nont pas été des guerres mondiales; ce furent tout simplement les deux premières phases de la Révolution Mondialepatiemment préparée depuis 1789, les deux premiers actes de la grande tragédie que rien ne peut plus arrêter et qui doit se terminer de notre temps, par un troisième et dernier acte, plus palpitant, plus compliqué, plus bouleversant que les deux premiers, et dont lissue nous présentera le communisme, le Matérialisme ou Libéralisme triomphant sur toute lhumanité subjuguée; ou bien lEsprit vainqueur de la Matière, la Vérité planant victorieuse sur les débris de lErreur.
Les auteurs les plus sérieux, tant de gauche que de droite, ont écrit que la Révolution Française avait déclenché un mouvement mondial qui devait aboutir à une Révolution Mondiale, la vraie, la grande, la désirée, dont la Révolution Française navait été quun premier essai, un début, limpulsion initiale. Avant de déclencher cette Révolution Mondiale, que les esprits simplistes attendent toujours mais dans laquelle un monde épuisé se débat depuis déjà trente-six ans, il fallait préparer les institutions, les états, les foules, les chefs politiques, sociaux et religieux.
Et comme ils lont été! Par le naturalisme, le matérialisme, le rationalisme, le tolérantisme, les postulats et leurs conséquences de la trilogie Liberté-Égalité-Fraternité, par les enseignements et les sophismes de la trinité des temps modernes: libéralisme-socialisme-communisme, qui nest en somme quune seule et même chose, une seule et même essence à des stages de maturité différents comme le sont le pépin, le pommier et la pomme.
Une guerre napporte aux états qui y participent que des changements territoriaux ou financiers; une fois que la guerre est terminée, on revient au statu quo ante, sans quon puisse remarquer de changement appréciable dans le système politique, le mode de vie. les moeurs, la façon de concevoir les choses. Cest ce que nous enseigne lHistoire de tous les temps.
Mais une révolution apporte, indépendamment des changements territoriaux, des pertes ou des gains financiers ou autres, une transformation complète du régime ou système politique, de la conception ou Vision des choses, du mode de vie, des principes qui doivent diriger la vie politique, économique et sociale.
Adrien Arcand La République universelle (1950)
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La quantité et la qualité
Trop souvent, on confond le spirituel avec le surnaturel, parce que le surnaturel est dessence purement spirituelle. Mais ce quon convient dappeler la Loi Naturelle englobe à la fois le spirituel et le matériel. On est presque toujours porté à ne concevoir la Loi Naturelle que comme la loi régissant les choses sensibles de notre planète et du monde visible. Cest une erreur. De vraies distinctions fondamentales, il ny en a quentre lIncréé et le créé, entre lInfini et le fini, entre le Divin et le non-divin, entre le Créateur et la créature. Il est de la nature des Anges dêtre de purs esprits, et il y a conséquemment une Loi Naturelle qui les régit; il est de la nature des hommes dêtre temporairement des esprits et des animaux, et ils tombent sous le coup de la Loi Naturelle, tant pour leur esprit que pour leur corps. La Loi Naturelle, dont malheureusement on ne cite trop souvent que quelques aspects, est la loi générale régissant tout le domaine du créé, soit spirituel, soit matériel. Cest la loi qui régit la nature de tout et de tous.
Et cette loi, daprès les traces quelle nous a fait voir, comporte un équilibre, une équivalence que rien ne peut rompre, entre le spirituel et le matériel, dans le domaine humain. Cette loi nous indique clairement que le matériel ne peut sévaluer que par la quantité, que le spirituel ne peut sévaluer que par la qualité. Ainsi, un homme est dautant plus riche que la quantité de ses richesses est grande; il est dautant plus juste que la qualité de sa justice est affinée, intense. Et, comme il est vrai que lesprit domine la matière, il est pareillement vrai que lintensité du spiritualisme lemportera toujours sur la quantité du matérialisme.
Pour sauver Sodome et Gomorrhe, plongées dans les tréfonds du matérialisme, Dieu demanda de trouver seulement cent, cinquante, vingt, dix justes, cest-à-dire seulement dix hommes dun spiritualisme suffisant pour compenser le matérialisme de plusieurs centaines de milliers dhommes. On a vu des êtres humains dun spiritualisme tellement intense, tel François dAssise, Thérèse dAvila, que la qualité de leur spiritualisme suffisait à sauver et régénérer des peuples entiers menacés de couler à pic dans le matérialisme.
Toute action, tout mouvement physique met en opération des forces qui agissent dans le monde physique et qui souvent, par leur suggestion ou autrement, influent sur lesprit. De même, toute action ou mouvement de lesprit met en opération des forces qui peuvent agir dans le monde physique.
Quand léquilibre est rompu
Il y a, chez lêtre humain, une espèce déquilibre dans laction et linteraction du spirituel et du matériel; lorsque cet équilibre est rompu, lêtre en souffre dans lune ou lautre de ses parties composantes. Puisque lesprit est dessence supérieure à la matière, il garde toujours lautorité prédominante, de même que linfluence supérieure. Lorsque le physique, par ses exigences et son action, réussit à prendre lascendant sur lesprit, celui-ci, sans rien perdre de ses possibilités de primauté, devient comme paralysé, asphyxié par la rupture de léquilibre. Il faudra, à lêtre ainsi déséquilibré, un effort de volonté, un effort de lesprit, héroïque, presque surhumain, pour que son côté spirituel reprenne lascendant sur son côté matériel. Généralement, laffliction et la douleur sont les agents principaux qui peuvent susciter cet effort.
Il en est de même pour un peuple, pour la société en général, pour lhumanité, tout comme pour lindividu. La seule arme qui peut vaincre le matérialisme, cest le spiritualisme. Et quand je vous dis cela, cest uniquement en considérant la nature même de lhomme, sa composition, bien indépendamment de toute notion ou tout enseignement religieux. Car lexistence de lesprit est, avant tout, une question de fait. Il existe ou nexiste pas.
Quand le Communisme heurte de front le sens familial, le sens national, le droit de propriété, il attaque la Loi Naturelle dans quelques-unes de ses manifestations ou existences les plus évidentes. Mais il violente encore plus la Loi Naturelle quand il cherche à éteindre le spiritualisme en lhomme, dont la nature est dêtre à la fois esprit impérissable et corps physique périssable.
Si, comme le croit le Juif talmudiste, le goy ou Gentil navait pas dâme, rien ne pourrait arrêter la marche triomphale du Communisme, rien ne pourrait empêcher la victoire complète et définitive du plan des arrière-loges. Mais leur erreur capitale, cest de nier que les Gentils ont une âme, quils ont une vie spirituelle, et surtout une pathologie spirituelle qui constitue la plus grande puissance quil y ait en ce monde.
Tout assaut du matérialisme contre le spiritualisme met automatiquement en mouvement, par réaction inévitable, une activité spirituelle. Et cette activité est dautant plus efficace, puissante, que sa qualité est intense. LÉglise Catholique comprend évidemment le jeu de cette équivalence et de ces forces, lorsquelle les met en action par la prière, la pénitence, la volonté de sacrifice, lacceptation de lépreuve, qui sont de puissants mouvements de lesprit. Ce nest pas mon rôle de commenter les énormes forces supplémentaires quelle y ajoute par lintervention du surnaturel par la grâce. Cest un tout autre domaine.
Besoin impérieux et constant
Le communisme croit peut-être avoir fait dimmenses progrès quand il a conquis, par exemple, les vastes populations et ressources de la Chine, augmentant ainsi son avoir matériel. Mais, il a fait des pertes correspondantes en suscitant, par la douleur que des millions de Chinois et le reste du monde en ont ressenti, un avivement du spiritualisme; et si ce spiritualisme est dune intensité plus grande quil ne faut, pour compenser la quantité de lavance matérialiste, il sensuit que le matérialisme est le perdant; la claire vision de sa défaite nest quune question de temps.
Le jeu de la loi est le même pour toutes les conquêtes apparentes du Communisme, en Europe, en Asie, ou ailleurs. De par la Loi Naturelle, jamais la matière ne pourra vaincre lesprit, sur cette terre, à moins que lhomme ne renonce délibérément à son propre esprit.
De tout temps et sous tous les climats, le besoin du spiritualisme a été aussi impérieux chez lhomme que ses besoins matériels et il sest manifesté en conséquence; ce besoin et ces manifestations se sont révélés avec une constance et une permanence telles, que nier lexistence de lesprit chez lhomme ne saurait être que le fait dune déficience mentale, ou laberration dune aveuglement, comme seul le Talmud peut en produire.
Lassaut le plus orgueilleux
La lutte affreuse poursuivie contre lesprit, contre la nature même de lhomme, constitue lassaut le plus orgueilleux qui se soit encore vu, contre la Loi Naturelle. Celle-ci, qui nest en somme que lexpression de la volonté du Créateur, na jamais été vaincue par qui que ce soit, sauf par Jésus-Christ, qui sest ressuscité Lui-même. Plus on la viole, plus elle se venge cruellement. Plus fortement et plus longuement on comprime laction de la Loi Naturelle, plus violemment elle explose à la face même de celui ou ceux qui la défient. Par le spectacle que le monde nous offre depuis quelques années, la saine raison permet de croire que le point de saturation quil nest pas permis de dépasser sera bientôt atteint, sil ne lest pas déjà; que la réaction plus vive, et que cette réponse de lesprit dépasse de beaucoup par sa qualité la somme du matérialisme lancé dans la lutte.
Quand elle se venge, ce ne sont pas des idées que frappe la Loi Naturelle; ce sont les êtres réels qui tombent sous sa régie: hommes ou choses. Devant elle, argent, organisation, propagande, complots, ne sont absolument rien. Bientôt nous verrons sa réaction faire crouler, comme un château de cartes, lensemble de ces organismes et ces internationales qui se croient gigantesques et tout-puissants.
La réaction sera mondiale
Jamais, dans notre mouvement, nous navons cru à la haine, à la vengeance, à la violence ou la brutalité, bien que nous en ayons été plusieurs fois victimes. Cest immensément pénible de voir des êtres humains, quels quils soient, souffrir et gémir, même quand cest du résultat de leur propre conduite. Mais, que pouvons-nous faire, quand la Nature elle-même déchaîne linflexible et inexorable justice du jeu de ses lois?
Ceux qui ont organisé et propagé la Révolution Mondiale vont lavoir, leur révolution; mais, dans sa dernière phase, elle se retournera contre ses auteurs. Si le semeur de vent récolte la tempête, ceux qui ont semé le désordre et la révolte récolteront lanarchie et une ruée aveugle contre eux-mêmes. Ce nest pas impunément quon accable lhumanité de guerres, de révolution, dorgies de sang, de persécutions, dusure financière, de déséquilibré économique, de fausses théories et de mensonges; ce nest pas impunément quon immole en 30 ans cent millions dêtres humains, sur lautel de ses convoitises; la Loi veut quon en récolte la moisson.
Quand, à lhorloge du destin, sonnera lheure terrible de la reddition des comptes, que des peuples entiers préparés à ne plus écouter aucune autorité, ouvriront soudainement les yeux et verront toute la Vérité, il ny aura sur cette terre ni autorité religieuse, ni autorité civile, ni autorité miliaire qui pourra se faire entendre à ces foules et les empêcher de se lancer en tumulte contre les conspirateurs qui auront torturé lhumanité.
De même que le mensonge a régné partout au même moment, de même que la conspiration a été simultanément universelle et globale, de même limpétueuse et incontrôlable réaction sera mondiale. Dies irae, dies illa: jour de colère que ce jour-là! Et personne ny pourra rien faire.
Lesprit va tout balayer
Dans lintervalle, tout ce qui peut se produire na quune importance relative et mineure.Ce qui compte, cest la victoire finale de la Vérité sur lErreur, du Bien sur le Mal, de lOrdre sur le Désordre, de lEsprit sur la Matière. Douter un seul instant de cette victoire, cest douter de Dieu même et Ses Lois. À quelque prix que ce soit, à quelque péril quon sexpose, il faut continuer de servir et proclamer la Vérité. Nous sommes assurés de triompher avec elle, cest tout ce qui compte. Le reste a si peu dimportance que, sy arrêter un seul instant, cest diminuer sa propre stature dhomme, cest descendre au niveau de lennemi. Tout lappareil des puissances matérielles, cela se résume à Zéro majuscule, devant lEsprit qui peut et qui va tout balayer. Plus lopposition matérialiste quil y a devant nous est grande en quantité, plus nous devons affiner notre spiritualisme en qualité et en intensité, surtout par la souffrance, surtout en souffrant la souffrance des autres déjà plongés dans le creuset brûlant de lHistoire.
Quand viendra le choc final, nous serons les mieux armés, nous serons les plus forts; et nous verrons, témoins favorisés de toutes les époques humaines, lEsprit renverser, dun souffle de feu, la misérable accumulation de matière dans laquelle dautres hommes, fils de Dieu pourtant, avaient mis exclusivement leur foi, leur espérance et leur amour.
PS : On connait les ferments de guerre civile contenus dans le Talmud. Nous savons aussi que le Juif Karl Marx, sest contenté de les mettre en action en adoptant la terminologie talmudiste à la mentalité chrétienne. Karl Marx avait de qui tenir quant à ses connaissances talmudiques. Sept générations de rabbins formaient son ascendance immédiate!
Karl Marx, fils de Henri Marx et neveu du rabbin Samuel Marx avait comme grand-père et grand-oncle deux rabbins: Lévy Marcus et Moïse Lwow, fils du rabbin Jose Herschel Lwow, fils du rabbin Aaron de Lwow, époux de la fille du rabbin Moïse Iseries, neveu lui-même du rabbin cracovien Joseph Kohen! Karl Marx était qualifié pour transporter le Talmud au sein de la société moderne! (Lhomme de Droite, avril 1936).
Il est aussi à noter que, le Talmud, est originaire de Babylone, ville antique grandement connu pour son immense dépravation et décadence (dépravation et décadence sous TOUTES ses formes imaginables et non-imaginables).
Adrien Arcand La révolte du matérialisme (1966)
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Préambule
La lutte à finir qui se poursuit de nos jours sur toute létendue de la terre, est vraiment la lutte du matérialisme contre tout spiritualisme, la bataille implacable de la matière contre lesprit.
Le Communisme qui régit tous les territoires dans lorbite de Moscou, saffirme ouvertement comme le culte et lorganisation du matérialisme; il affirme que tout nest que matière, quil ny a ni au-delà, ni divinité, ni âme humaine. Donc, pas dautre nécessité, pas dautre foi, pas dautre espoir quen la matière.
La plupart des autres pays non-communistes sont régis de façon invisible par la franc-maçonnerie, dont les chefs suprêmes ont exactement les mêmes convictions et visent au même but final, mais par des moyens plus détournés, plus hypocrites, dosant tous leurs mouvements dans une gradation aussi diabolique quhabile.
Ce sont là, des vérités sommaires, presque des lieux communs, que nimporte quel chercheur, peut trouver en peu de temps. Mais néanmoins, ce nest quune parcelle de vérité sur la question, un premier aperçu, et ce nest pas encore suffisant pour comprendre pleinement le péril qui nous menace, pour nous en libérer, pour vaincre finalement lennemi.
Quand on veut se donner la peine assez ardue dexploiter la grande conspiration dans son dernier repaire, on fait des découvertes vraiment étranges et lon perçoit des choses que tout le dispositif de la conspiration ne permet pas de soupçonner. Je vous ferai grâce dune infinité de détails là-dessus, et vous résumerai succinctement les faits. Ces faits, constituent la Vérité, cette vérité quil nest pas permis de publier, de dire, voire même davoir laudace de tenter de connaître. La Vérité cachée, inconnue même des masses juives, la voici.
Lor, maître du monde
La ploutocratie juive internationale, cest-à-dire la Haute Banque Mondiale de lOr, estlautorité suprême qui conduit la vie financière et économique du monde. Cest de ce groupe que Henry Ford disait, en 1921: «Éliminez cinquante juifs influents, et vous naurez plus de guerres, de révolutions, deffondrements économiques, de crises de chômage ni de communisme.»
Cette ploutocratie juive des rois de la finance réside à Wall Street; elle a autant dinfluence sur le Kremlin que sur la Maison Blanche. Cest ce qui explique que, en tout ce qui concerne lavancement de la conspiration mondiale, Washington et Moscou ont conjugué leur action depuis 1933. Leurs mésententes ou querelles publiques, suscitées par Wall Street pour la galerie et pour dérouter lopinion mondiale, ne nuisent en rien au progrès du complot.
Leur affaire de Corée, par exemple, na servi quà instaurer larmée ou la police mondiale, et à pousser lAmérique à établir un système de militarisme et de garnison permanent, nécessaire pour étouffer les initiatives et les libertés des nationaux, tout en les dépouillant par les taxes et un coût de la vie toujours plus élevé.
Cette ploutocratie juive exerce lautorité et linfluence suprême sur le Communisme, sur la Franc-maçonnerie et les autres associations et sectes qui en découlent. Les chefs suprêmes de la grande conspiration matérialiste ne sont pas des matérialistes. Ce sont ce quon appelle chez les ignorants de «bons juifs», des Juifs de synagogue, qui soutiennent la synagogue, et, au besoin, pour leurs fins, soutiennent des institutions chrétiennes.
Les hommes «sans âme»
Ce quon appelle «le bon juif» est plus dangereux que le Juif non-pratiquant.Car le Juif de synagogue est complètement saturé de talmudisme et il croit aux enseignements du Talmud, qui a fini par prévaloir sur la Torah ou lAncien Testament.
Le Talmud, même dans ses éditions modernes, enseigne que le Dieu unipersonnel des Juifs, Jéhovah, ne reconnaît et naime quun seul peuple, qui est son élu, qui est le peuple saint, parce que seul le Juif a une âme; que les autres êtres humains, les Gentils ou goyim sont des êtres sans âme, créés uniquement pour être utiles au Juif, pour le servir, pour lenrichir, pour être conduits et régentés par le Juif. Daprès le Talmud,toutes les religions des goyim sont des idolâtries et doivent être effacées de la terre, pour que seul le Judaïsme, la vraie religion, subsiste universellement.
Lorsque seul le Judaïsme subsistera, les goyim devront, en prendre connaissance et reconnaître enfin lonction, la royauté dIsraël, devant laquelle ils devront docilement sincliner, en acceptant leur sort définitif de serviteurs du peuple-élu.
On se rappelle encore laction en libelle intentée contre le journal La Croix, de Québec, par les Juifs. Devant le tribunal, lun des rabbins les plus éminents de Montréal, rendit témoignage. Lorsquil affirma que le Judaïsme croit à lenseignement d«aimer Dieu et son prochain comme soi-même», la question lui fut posée: «Sous votre serment, est-ce que le non juif peut être le prochain du juif?» et il répondit catégoriquement: NON.
La croyance juive est encore la même quau temps où le Christ racontait la parabole du bon Samaritain, qui scandalisa si fortement les rabbins de lépoque.
Lirréligion, lathéisme, prêchés par le communisme et les autres organisations, ne sont quà lintention des Gentils afin de les mieux subjuguer. Si le communisme parvenu au pouvoir frappe avec tant de fureur rageuse les religions et les temples des Gentils, il ne moleste pas la synagogue. Bien au contraire. Un bulletin de lIntourist soviétique publié entre les deux guerres, nous donnait, la photographie de la cathédrale Saint-Isaac, la plus grande de Leningrad [aujourd'hui nommé Saint- Pétersbourg], transformée en musée antireligieux.
Depuis cette époque, on a bâti à Leningrad une synagogue nouvelle, aussi grande et imposante que nimporte quelle basilique majeure de Rome. La dernière édition de lEncyclopédie Juive en donne la photographie, au mot Leningrad, et ajoute que le gouvernement soviétique a fourni une partie des fonds, pour ériger cette énorme construction.
Ainsi, pendant que le gouvernement juif de Moscou transformait les temples chrétiens en salles de danse, musées antireligieux, maisons de prostitution, clubs, écuries ou casernes, il bâtissait la reine des synagogues avec les trésors arrachés aux églises des Gentils.
La domination du monde
En somme, la lutte du matérialisme, quand on comprend bien le fond de la question, est la lutte du spiritualisme judaïque contre tous les autres spiritualismes, particulièrement le spiritualisme chrétien. Cest le cadavre de lAncien Testament qui veut ressusciter et simposer sur les runes du Nouveau Testament. Si, pour nous, goyim, ce doit être une affaire dirréligion et dathéisme, pour les Juifs cest une affaire essentiellement religieuse, une poussée générale de tous leurs organismes vers un messianisme terrestre, vers la domination du monde par les Juifs, la domination du Judaïsme sur la pensée humaine.
Voilà la vérité, lunique Vérité, sur la conspiration communiste, la Vérité quil faut taire, et je sais ce quil en coûte pour avoir le courage de la dire.
Si le Talmud disait la Vérité, sil était vrai que nous navons pas dâme, que nous ne sommes que du bétail, alors jadmettrais le premier que le plan juif est justifié, quIsraël a raison et a droit dagir comme il le fait, que son complot suprêmement logique avec ses prémisses a raison dêtre et simpose.
Mais, malgré les prétentions dIsraël, nous avons une âme, nous avons un spiritualisme, et cest ce qui fera la perte du Juif si convaincu du contraire, cest ce qui fera avorter son complot et réduira à néant toute sa puissance et tous ses efforts. Et puisque nous avons une âme, il y a nécessairement un monde et une vie spirituels, il y a fatalement un Esprit suprême qui a fait cette âme, il y un Dieu, une Révélation et tout ce qui sensuit.
Adrien Arcand La révolte du matérialisme (1966)
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Des dangers peuvent-ils arrêter ceux qui, par conviction pure et désintéressée, veulent créer de nouvelles opinions, de nouveaux états de conscience? A cette question la réponse est fournie par létablissement du christianisme. Ses fondateurs prouvèrent que le danger ne compte pas pour quiconque a dans lâme un grand idéal. Ceux qui prétendaient changer létat de conscience au dix-huitième siècle navaient donc quà faire comme les premiers chrétiens. Ils navaient que cela à faire, en vérité. Mais ce nest pas à la portée de tout le monde: les fondateurs du christianisme avaient pu prêcher leur idéal à la face du ciel, puisquils le firent. Les fondateurs de la Maçonnerie ne le pouvaient évidemment pas, puisquils ne le firent pas.
Cest que les premiers avaient. un idéal tout de sacrifice. Ils croyaient fermement que la doctrine quils apportaient à lhumanité contenait le progrès et le salut de celle-ci. Pourquoi ne leussent-ils pas affirmé bien haut? Ils ne risquaient quune chose : quon sopposât à leur évangélisation ; quon les en punît et même peut-être quon les fit périr. Mais la mort était chose dont ils navaient point peur, précisément parce que leur ambition avait son terme, non dans ce monde, mais dans un autre en lexistence duquel ils avaient foi et dont la mort leur ouvrait les portes.
Et cest pour cela que, malgré les haines et en dépit des obstacles, ils parvinrent à substituer à lidéal romain qui était celui de la force, lidéal chrétien qui était celui du dévouement, cest-à-dire exactement le contraire. La Puissance mystérieuse qui fonda la Maçonnerie était évidemment dominée par dautres pensées, puisquelle procéda autrement. Si elle avait eu pour but le seul idéal, elle eût proposé à la face du ciel, elle aussi, cet idéal au monde. Ses représentants eussent agi comme les premiers chrétiens. Dans le cas où ils eussent été empêchés dans leur prédication, ils se fussent dit : « Si notre idéal déplaît à nos contemporains, cest que ceux-ci ne sont pas assez élevés, assez dévoués, assez purs pour le comprendre. Nous allons nous sacrifier afin de leur apprendre à laimer.»
Sils procédèrent autrement, cest quévidemment leur royaume était de ce monde ; cest que leur but, au lieu dêtre moral, était matériel ; cest quils étaient dominés, non par un idéal, mais par une ambition, par un appétit. Et nous le savons trop maintenant ! Ils voulaient vivre pour jouir et dominer. Et comme on ne se fait généralement pas tuer par amour de la vie, comme on ne simmole pas par désir de jouissance, mince, comme on ne se dévoue pas par soif de domination, ils étaient bien obligés de trouver un autre moyen que lexemple du sacrifice volontaire pour modifier cette opinion catholique du commencement du XVIIIè siècle qui faisait obstacle à la réalisation de leurs vues intéressées.
Ce nétait pas facile. En effet une opinion quon propose de modifier est, en soi, chose capable de résistance. Cest une sorte dêtre ; un être immatériel mais un être tout de même. Cet être, comme tous les autres, est attaché à la vie. Or, comment créer une nouvelle opinion sans que meure lancienne? Et comment faire mourir celle-ci sans quelle collabore à sa propre destruction? On peut lentraîner à cela, en consentant à mourir soi-même, comme firent les martyrs chrétiens ; en créant par la contagion de lexemple, « la sainte folie du sacrifice ». Mais, dès lors quon renonce à ce moyen et que dautre part on na pas le pouvoir, cest-à-dire la force à sa disposition, quest-ce qui reste? Cherchez, et vous verrez quà défaut de la force ou de la prédication au grand jour faite dans un esprit dabnégation et de sacrifice, il ny a quun moyen pour modifier ou détruire un état de conscience : la fraude.
Il faut alors amadouer, capter, séduire lopinion quon veut détruire, lui faire absorber certains principes destructeurs en les lui présentant comme des idées nourricières ; il faut ruser et mentir, comme rusent et mentent les toréadors qui abattent les taureaux dans les arènes. Lorsque ceux-ci tombent frappés par la spada, ils ont collaboré, eux aussi, à leur destruction, malgré leur désir de vivre. Comment le toréador les y a-t-il incités? En les trompant, en agitant devant leurs yeux le lambeau détoffe rouge que lanimal surexcité charge furieusement, sans se douter que derrière ce morceau de soie brillante et inoffensive est une main qui, le moment venu, tendra larme sur la pointe de laquelle il se précipitera dans un élan mortel.
On peut procéder à légard dun peuple dont on veut détruire lâme, comme procède le toréador vis-à-vis du taureau. Que faut-il pour cela? Des idées séduisantes agitées par des rhéteurs habiles, comme est agitée la cappa par ceux qui précèdent le toréador dans larène, pour exciter peu à peu la bête, pour étudier ses moyens de défense et dattaque, pour lépuiser progressivement, pour créer des conditions telles que lorsque arrivera lheure de la lutte finale, le triomphe de la spada traîtresse soit à peu près assuré. Des idées habilement choisies, séduisantes mais corruptrices et perturbatrices, des cappadores agiles pour agiter et faire miroiter ces idées, voilà donc ce dont devait se préoccuper ce matadore masqué, le Pouvoir occulte, qui, ne pouvant réaliser ses plans tant que régnerait lopinion existant au commencement du XVIIIè siècle, se trouvait dans la nécessité de la détruire alors quil navait ni la force ni le désir de se sacrifier.
Ainsi envisagée, la difficulté pouvait être surmontée. A une condition pourtant, cest que, comme lêtre moral quil sagissait dattaquer était organisé socialement, et comme les chefs de létat de choses existant devaient être plus ou moins conscients et prévoyants, on cachât soigneusement certains travaux préparatoires qui eussent pu éveiller les soupçons.Doù la nécessité du secret en même temps que celle du mensonge.
Copin-Albancelli La conspiration juive contre le monde chrétien Edition Vitte, 1909, pages 24-27.
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LE DEICIDE ET LE CONCILE DE VATICAN II
La déclaration conciliaire « Nostra Aetate » (28 octobre 1965) dit ceci : « Tout ce qui a été commis durant la Passion ne peut être imputé ni indistinctement à tous les Juifs vivant alors, ni aux Juifs de notre temps.
LES JUIFS NE DOIVENT PAS ETRE PRESENTES COMME REPROUVES PAR DIEU NI MAUDITS, comme si cela découlait de la Sainte Ecriture » (Nostra Aetate, 4 g, h).
Nous venons de voir exactement au cours de larticle comment la Sainte Ecriture présente les juifs comme REPROUVES ET MAUDITS de Dieu. Le Concile insère en outre que la mort de Notre-Seigneur est « DUE AUX PECHES DE TOUS LES HOMMES » (Nostra Aetate, 4), ce qui nest aucunement contesté si lon veut parler de la cause éloignée ; mais par contre ce furent LES JUIFS la CAUSE PROCHAINE de la MORT DE JESUS (Judas, les princes des prêtres et la foule), comme on la démontré ad abundantiam pour le DEICIDE.
Comment concilier à présent la doctrine de Vatican II avec la doctrine traditionnelle ? Cest impossible ! (Cf. don RICOSSA35). Il reste à voir comment on a pu arriver à une telle déclaration conciliaire avec 2041 placet, 88 non placet et 3 votes nuls ! « La motion votée à Rome démontre de la part de nombreux pères conciliaires une profonde méconnaissance du judaïsme ; il semble quils ne soient tenus seulement à lASPECT HUMANITAIRE DU PROBLEME, présenté habilement par les porte-voix du judaïsme mondial
En effet, à lorigine des réformes proposées par le Concile pour modifier lattitude et la doctrine séculaires de lEglise envers le judaïsme
on trouve diverses personnalités et organisations juives : Jules Isaac, Label Katz, Nahum Goldman
Parmi les personnalités juives précédemment citées, il en est une qui a joué un rôle essentiel : lécrivain JULES ISAAC, juif dAix-en-Provence. Mettant à profit le Concile, où il avait trouvé de sérieux appuis parmi les evêques progressistes, Jules Isaac a été LE PRINCIPAL THEORICIEN ET PROMOTEUR DE LA CAMPAGNE menée CONTRE LENSEIGNEMENT TRADITIONNEL DE LEGLISE.
Voyons maintenant la position quil a prise pour faire prévaloir sa thèse :
»lantisémitisme »chrétien à base théologique est le plus redoutable. En effet, LATTITUDE DES CHRETIENS FACE AU JUDAISME a toujours été FONDEE SUR LE RECIT DE LA PASSION tel quil est relaté par les quatre Evangélistes et sur lENSEIGNEMENT QUEN ONT TIRE LES PERES de lEglise.
Cest donc cette base théologique fondamentale que Jules Isaac a cherché à détruire en combattant la valeur historique des récits évangéliques et en discréditant les arguments avancés par les Pères de lEglise.
Le 13 juin 1960, Jules Isaac est reçu par Jean XXIII auquel il demande la condamnation de « lenseignement du mépris » et suggère la création dune sous-commission chargée détudier ce problème. Quelques temps après, M. Isaac « avait la joie dapprendre que ses propositions avaient été retenues par le Pape et transmise au Cardinal Béa pour étude ».
En 1964, la question était soumise au Concile. « Jules Isaac a consacré deux livres à critiquer et à démolir ces deux bases de lenseignement chrétien (au sujet du déicide : les récits évangéliques et la doctrine des Pères de lEglise, ndr). Dans le premier de ces deux ouvrages, Jésus et Israël, publié en 1949, Jules Isaac sattaque aux Evangélistes, principalement à Saint Jean et à Saint Matthieu. « Lhistorien a le droit et le devoir de considérer LES RECITS EVANGELIQUES comme DES TEMOIGNAGES A CHARGE contre les Juifs.
Il saute aux yeux pourtant que les quatre Evangélistes ont eu la même préoccupation, qui était de réduire au minimum les responsabilités romaines pour alourdir dautant les responsabilités juives
LACCUSATION CHRETIENNE portée CONTRE ISRAEL, laccusation de DEICIDE
ELLE-MEME MEURTRIERE, est LA PLUS GRAVE, LA PLUS NOCIVE ET AUSSI LA PLUS INIQUE » (JULES ISAAC, Lenseignement du Mépris, p. 141).
Bref, dans le récit de la Passion revu et corrigé par Jules Isaac, les Évangélistes nous apparaissent comme de fieffés menteurs, mais le plus venimeux est sans contesté Matthieu. «
Dans le second de ses ouvrages : « Genèse de lAntisémitisme », paru à Paris en 1956, Jules Isaac sattache à discréditer les Pères de lEglise :
»Contre le judaïsme
nulle arme ne sest révélée plus redoutable que lenseignement du mépris, forgé principalement par les Pères de lEglise au IVème siècle ; et dans cet enseignement, NULLE THESE PLUS NOCIVE QUE CETTE DU PEUPLE DEICIDE ». (JULES ISAAC).
« LEglise, nous dit Jules Isaac, est seule coupable ; les Juifs sont totalement innocents
cest donc à lEglise seule quil incombe de faire acte de réparation en rectifiant son enseignement millénaire. Et Jules Isaac en vient aux réalisations pratiques. Il demande ou plutôt exige du Concile :
la modification
des prières liturgiques concernant les Juifs, celles du Vendredi Saint en particulier. Laffirmation que les Juifs ne sont aucunement responsables de la mort du Christ
La mise en sommeil
des passages évangéliques relatant cet épisode crucial de la Passion, celui de Saint Matthieu principalement que Jules Isaac.. traite de menteur et de faussaire.
« Dans son Numéro du 23 janvier 1965, lhebdomadaire Terre de Provence, publié à Aix, donnait le compte-rendu dune conférence faite par Mgr De Provenchères, Evêque dAix. Nous citons le début de larticle : « Parlant de Jules Isaac, Mgr de Provenchères nous dit que dès la première rencontre, en 1945, il eut une profonde estime pour lui, estime respectueuse qui fut très vite nuancée daffection. Le schéma conciliaire paraît être la ratification solennelle de ce qui fut leur conversation. LORIGINE DE CE SCHEMA CONCILIAIRE (NOSTRA AETATE) VIENT DUNE DEMANDE DE JULES ISAAC AU VATICAN, étudiée par plus de 2000 évêques. LINITIATIVE de cet événement FUT PRISE PAR UN LAIC ET UN LAIC JUIF »
(Terre de Provence, 23 janvier 1965).
«
2041 Pères ont estimé que LA VERSION DE LA PASSION SELON JULES ISAAC ETAIT PREFERABLE A CELLE DE ST JEAN ET DE ST MATTHIEU.
Bref ; CE VOTE, SOUS SES APPARENCES DE CHARITE CHRETIENNE
EST UNE ETAPE DE PLUS DANS LA VOIE DE LA DEMISSION DE LABANDON DU CHRISTIANISME TRADITIONNEL ET DU RETOUR AU JUDAISME.
Aux yeux de ces penseurs juifs, la réforme conciliaire doit être une nouvelle étape dans la voie de labandon, de la démission, de la destruction du traditionalisme catholique qui est ainsi peu à peu vidé de sa substance » (LEON DE PONCINS).
LOPINION DUN JUIF CONVERTI SUR NOSTRA AETATE
Mais je laisse la plume à Madame Denise Judant dont : « laffectueux attachement
aussi bien à son origine juive quà sa religion catholique ne peut faire aucun doute après la lecture de son livre. Cependant, il nous revient de garantir sa pleine orthodoxie vis-à-vis de la doctrine de lEglise, ce que nous faisons volontiers » (Mgr LUIGI CARLI, Préface à D. Judant, op. cit. p.9).
« Lon sait que cette question de la responsabilité du peuple juif dans la crucifixion est actuelle et que les Juifs ont exprimé le désir que le deuxième Concile du Vatican lave leur peuple de laccusation de déicide.
NOUS NENTENDONC EN AUCUN CAS DEFENDRE LANTISEMITISME
QUI EST UNE HAINE RACIALE, ET UN MANQUEMENT GRAVE A LA CHARITE universelle prêchée par le Christ.
Si les Juifs tiennent à en être lavés [de l'accusation de déicide], cest parce quils pensent quelle est à lorigine de lantisémitisme
Ils mêlent ainsi deux domaines distincts, la morale naturelle et la théologie. Lantisémitisme est antérieur au christianisme ; il est païen bien plus que chrétien
La problématique chrétienne est toute autre. (
) Mais dans quelle mesure peut-on modifier un enseignement qui touche à une interprétation de lEvangile reposant sur toute la tradition chrétienne ? En effet, si lépithète de déicide accolée au peuple juif est assimilée à lantisémitisme, cest reconnaître que les Pères de lEglise on été antisémites
SI CEUX-CI [les Pères] ONT ETE SEVERES ENVERS LES JUIFS, CEST AVANT TOUT PARCE QUE, POUR EUX, ILS CONSTITUENT UN EXEMPLE QUE LES CHRETIENS DOIVENT SE GARDER DIMITER (
).
« LE TON DE CETTE DECLARATION [NOSTRA AETATE] EST, sans aucun doute, TRES DIFFERENT DE CELUI DES PERES. En effet, il est indéniable que ceux-ci ont englobé dans la même réprobation lensemble du peuple juif du temps du Christ, rendu responsable de la crucifixion, et ses descendants au cours des âges dont linfidélité persistance actualisait en quelque sorte au cours de lhistoire le péché des persécuteurs de Jésus. (
) LES PERES ONT DONC ACCUSE LENSEMBLE DU PEUPLE JUIF DE TOUS LES TEMPS, ET LUI SEUL, DAVOIR MIS LE CHRIST A MORT. (
) Il faut bien le dire, la DECLARATION DE VATICAN II MANQUE DUNE CERTAINE PRECISION. (
) En effet, SI LON ADMETTAIT COMME LAMBIGUITE DU TEXTE CONCILIAIRE PEUT LE LAISSER SUPPOSER, QUE LE JUDAISME RELIGIEUX EST LUI AUSSI LAVE DE TOUT REPROCHE, NOUS NHESITONS PAS A PENSER QUE LENSEMBLE DE LA TRADITION EXEGETIQUE ET THEOLOGIQUE DE LEGLISE SERAIT MIS EN CAUSE.
Le Nouveau Testament fait ressortir incontestablement une certaine forme de responsabilité collective spécifiquement juive. Lon peut nier cette responsabilité sur le plan humain du peuple, mais pas sur le plan de la religion. » (D. JUDANT, op. cit. pp. 89-94, passim). Dans un autre livre, Mme Judant spécifie : « la déclaration Nostra Aetate traite « de la RELIGION JUIVE et non pas du PEUPLE JUIF
Toutefois, quelques expressions laissent subsister
une certaine ambiguïté. Elle est due à la mutation subie par ce texte qui, à lorigine, devait sintituler De Judaeis. Lintention du Concile était donc de traiter des rapports de la religion chrétienne avec la religion juive. Mais le texte lui-même ne fait pas de distinction entre la religion juive et le peuple juif. Cette carence pose un double problème. En effet, SI LON ANALYSE LES TERMES DE LA DECLARATION, LON PEUT REMARQUER UNE AMBIGUITE. IL SAGIT PLUS DES JUIFS EUX-MEMES QUE DE LEUR RELIGION
LE TEXTE CONCILIAIRE NE DISTINGUE PAS explicitement LASPECT ETHNIQUE DU PEUPLE JUIF
DE SON ASPECT RELIGIEUX.
Il y a là une première ambiguïté (
) En dépit donc du titre de la Déclaration, le paragraphe concernant les juifs sapplique en réalité au peuple juif dans la mesure où, contrairement au titre, le texte primitif na pas été remanié en fonction dune distinction entre peuple juif et religion juive (
). Lambiguïté du terme « Juifs » pose un autre problème
La DECLARATION CONCILIAIRE
NA PAS DISTINGUE LES JUIFS DE LANCIEN TESTAMENT DE CEUX DE LA PERIODE NEOTESTAMENTAIRE. Cette carence est très grave du point de vue de linterprétation correcte de ce texte et de ses implications.
(
) La volonté de ne pas heurter en quoi que ce soit les Juifs actuels, a nui à la clarté du texte [de la Déclaration, ndr.]. [Car, par exemple, ndr.] une première phrase [de la Déclaration] se rapporte directement à lEcriture (
). La phrase suivante se réfère à Rom. XI, 28, mais en modifiant ce texte. (
) Lon peut donc remarquer que LE SOUCI DE METTRE LACCENT SUR CE QUI EST FAVORABLE AUX JUIFS EN AMENUISANT CE QUI PEUT LEUR ETRE DESAGREABLE A CONDUIT A MODIFIER CE TEXTE DE SAINT PAUL ET A CACHER SA PENSER.
(
) Mais lon peut sétonner quun texte du magistère se réfère à un texte de lEcriture cité de façon inexacte et tronquée. (
) Lon peut regretter linsuffisance de sa structure théologique [de Nostra Aetate, ndr]. Son caractère unilatéral qui insiste sur ce qui lie les ressortissants des deux religions, sans évoquer ce qui les sépare, aboutit à des équivoques graves qui se sont développées ensuite » (D. Judant, Jalons pour une théologie chrétienne dIsraël, éditions du Cèdres, Paris 1975, pp. 7-15, passim).
Abbé Nitoglia Le Déicide
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Introduction
Pour tous les Pères, unanimement, le judaïsme religieux dans son ensemble est responsable de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
« Les Pères se placent dans une perspective
religieuse, et aucunement raciale.
Il faut dabord distinguer entre la réalité naturelle quest le peuple juif et le judaïsme religieux : celui-ci ne représente quune branche de ce peuple.
Dans la mise à mort du Christ, cest la communauté religieuse dIsraël qui est impliquée, et non le peuple juif qui
par cet évènement
sest trouvé scindé en deux. La branche fidèle dIsraël, le « petit reste » a donné naissance à lEglise. (
).
Au contraire, certains chefs religieux ont voulu la condamnation de Jésus,
[on ne peut donc] rendre tous les Juifs responsables dun péché commis jadis par certains de leurs ancêtres. Seuls sont coupables devant Dieu ceux qui renouvellent la faute originelle par leur refus personnel.
Toutefois, il ne sagit pas dinnocenter en bloc tous les Juifs
Les Juifs conservent encoreune certaine forme de culpabilité dans la mesure où ils adoptent lattitude de leurs ancêtres (
) Le judaïsme religieux
soppose à lEglise exactement comme il sest opposé, dans la personne de ses chefs
au message du Christ » (D. JUDANT, judaïsme et Christianisme, Les Editions du Cèdre, Paris 1969, pp. 88-91).
Le consensus unanime des Pères vis-à-vis du déicide.
(1) Saint Ignace dAntioche ( 107 environ) : « Si quelquun célèbre la Pâque avec les Juifs
il pactise avec ceux qui ont tué le Seigneur.»
(2) Saint Justin ( 163 ou 167) : « Vous avez tué le Juste et avant Lui les prophètes. »
(3) Saint Irénée (126-premières années du IIIème s.) : « Ils ont condamné le Fils de Dieu, ils Lont abaissé, ils Lont tué.»
(4) Tertullien (160-240) : « Toute la Synagogue des fils dIsraël La tué.»
(5) Saint Hyppolite de Rome ( 236 ou 237) : « Les enfants dIstraël ont été responsables de linjuste condamnation à mort [de Notre-Seigneur Jésus-Christ] pour avoir trop facilement cru les princes et navoir pas cherché la vérité.»
(6) Saint Cyprien ( 258) : «
Les juifs
non seulement par infidélité ont repoussé le Christ
mais
par cruauté, ils Lont tué; ils ne peuvent donc plus appeler Dieu leur Père
Et le peuple pécheur ne peut plus être le fils (de Dieu).»
(7) Lactance (converti au christianisme vers lan 300 ; on ignore la date de sa mort) : « Ils [les Juifs] prirent la décision détestable de priver de la vie Celui même qui venait pour les vivifier.»
(8) Saint Athanase (295-373) : « Aussi [le Christ] a-t-Il voulu pour son corps une mort qui vint non de Lui-même, mais des machinations des Juifs pour détruire Lui-même la mort que ceux infligeaient au Sauveur.»
(9) Saint Hilaire de Poitiers (320-366) : « Le peuple (juif) impie, parricide, traître.»
(10) Saint Cyrille de Jérusalemen (313-387) : « Israël a crucifié le Fils de Dieu et La rejeté hors de la vigne.»
(11) Saint Basile de Césarée (330-379) : « Ceux qui persévèrent dans leur aveuglement sont les héritiers du meurtre commis par leurs pères.»
(12) Saint Grégoire de Naziance est le le premier, semble-t-il, à avoir employé le terme »déicide ». « Le Christ a été tué par des mains déicides.»
(13) Saint Ambroise de Milan (334-397) : « Par Caïn, il faut comprendre le peuple parricide des Juifs
, il a versé le Sang de son Seigneur et Créateur. » Et encore : « Il a été tué par le peuple des Juifs tout entier».
(14) Saint Cyrille dAlexandrie (370-444) : « Ils ont été impies envers Notre-Seigneur Jésus-Christ, et
ils se sont montrés déicides.»
(15) Saint Augustin (354-430) : « Le peuple dIsraël lemporta sur le Christ au point de Le crucifier». Pour Saint Augustin, il y aurait une sorte de second « péché originel » propre au judaïsme.
Références
(1) Lettre aux Philippiens, Patrologie Grecque de Migne, V, 939
(2) Dialogue avec Tryphon, XVI, 4,, trad. Hamman, Paris 1958, p. 1491
(3) Adv. Haer., IV, 36,2 ; P.G. VII, t., 1092
(4) Adv. Jud., VIII ; Patrologie Latine de Migne II, 616
(5) Commentaire sur Daniel, I, 24 ; trad. Maurice Lefebvre, Collection SourcesChrétiennes, p.93
(6) De la prière du Seigneur, 10 ; P.L IV. 499
(7) Div. Inst. IV, 16 ; P.L. VI, 499
(8) Contre les païens et sur lIncarnation du Verbe, P.G. XXV, 137 B
(9) Traité sur les Psaumes, LI, 3 ; P.L IX, 310
(10) Catéchèse XI, sur le Fils unique de Dieu ; P.G. XXXIII, 695
(11) Comment. sur le prophète Isaïe, I, 37 ; P.G. XXX, 191
(12) P.G. XXXVII, 466 A
(13) Sur Caïn et Abel, I,2,5 ; P.L. XIV, 318
(14) Sur les Psaumes, XXXIX, 14 ; P.L XIV, 1062
(15) Comm. Sur Isaïe, IV, I, 43, 3-4 ; P.G. LXX, 886
Abbé Nitoglia Le Déicide
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1. À la mission qui Nous a été confiée den haut de paître le troupeau du Seigneur, Jésus-Christ a assigné comme premier devoir de garder avec un soin jaloux le dépôt traditionnel de la foi, à lencontre des profanes nouveautés de langage comme des contradictions de la fausse science. Nul âge, sans doute, où une telle vigilance ne fût nécessaire au peuple chrétien : car il na jamais manqué, suscités par lennemi du genre humain, dhommes au langage pervers, diseurs de nouveautés et séducteurs, sujets de lerreur et entraînant à lerreur.
Mais, il faut bien le reconnaître, le nombre sest accru étrangement, en ces derniers temps, des ennemis de la Croix de Jésus-Christ qui, avec un art tout nouveau et souverainement perfide, sefforcent dannuler les vitales énergies de lÉglise, et même, sils le pouvaient, de renverser de fond en comble le règne de Jésus-Christ. Nous taire nest plus de mise, si Nous voulons ne point paraître infidèle au plus sacré de Nos devoirs, et que la bonté dont Nous avons usé jusquici, dans un espoir damendement, ne soit taxée doubli de Notre charge.
2. Ce qui exige surtout que Nous parlions sans délai, cest que, les artisans derreurs, il ny a pas à les chercher aujourdhui parmi les ennemis déclarés. Ils se cachent et cest un sujet dappréhension et dangoisse très vives, dans le sein même et au coeur de lÉglise, ennemis dautant plus redoutables quils le sont moins ouvertement. Nous parlons, Vénérables Frères, dun grand nombre de catholiques laïques, et, ce qui est encore plus à déplorer, de prêtres, qui, sous couleur damour de lÉglise, absolument courts de philosophie et de théologie sérieuses, imprégnés au contraire jusquaux moelles dun venin derreur puisé chez les adversaires de la foi catholique, se posent, au mépris de toute modestie, comme rénovateurs de lÉglise ; qui, en phalanges serrées, donnent audacieusement lassaut à tout ce quil y a de plus sacré dans loeuvre de Jésus-Christ, sans respecter sa propre personne, quils abaissent, par une témérité sacrilège, jusquà la simple et pure humanité.
3. Ces hommes-là peuvent sétonner que Nous les rangions parmi les ennemis de lÉglise. Nul ne sen étonnera avec quelque fondement qui, mettant leurs intentions à part, dont le jugement est réservé à Dieu, voudra bien examiner leurs doctrines, et, conséquemment à celles-ci, leur manière de parler et dagir. Ennemis de lÉglise, certes ils le sont, et à dire quelle nen a pas de pires on ne sécarte pas du vrai.
Ce nest pas du dehors, en effet, on la déjà noté, cest du dedans quils trament sa ruine ; le danger est aujourdhui presque aux entrailles mêmes et aux veines de lÉglise ; leurs coups sont dautant plus sûrs quils savent mieux où la frapper. Ajoutez que ce nest point aux rameaux ou aux rejetons quils ont mis la cognée, mais à la racine même, cest-à-dire à la foi et à ses fibres les plus profondes. Puis, cette racine dimmortelle vie une fois tranchée, ils se donnent la tâche de faire circuler le virus par tout larbre : nulle partie de la foi catholique qui reste à labri de leur main, nulle quils ne fassent tout pour corrompre. Et tandis quils poursuivent par mille chemins leur dessein néfaste, rien de si insidieux, de si perfide que leur tactique : amalgamant en eux le rationaliste et le catholique, ils le font avec un tel raffinement dhabileté quils abusent facilement les esprits mal avertis. Dailleurs, consommés en témérité, il nest sorte de conséquences qui les fasse reculer, ou plutôt quils ne soutiennent hautement et opiniâtrement.
Avec cela, et chose très propre à donner le change, une vie toute dactivité, une assiduité et une ardeur singulières à tous les genres détudes, des moeurs recommandables dordinaire pour leur sévérité. Enfin, et ceci parait ôter tout espoir de remède, leurs doctrines leur ont tellement perverti lâme quils en sont devenus contempteurs de toute autorité, impatients de tout frein : prenant assiette sur une conscience faussée, ils font tout pour quon attribue au pur zèle de la vérité ce qui est oeuvre uniquement dopiniâtreté et dorgueil.
Certes, Nous avions espéré quils se raviseraient quelque jour : et, pour cela, Nous avions usé avec eux dabord de douceur, comme avec des fils, puis de sévérité : enfin, et bien à contrecoeur, de réprimandes publiques. Vous nignorez pas, Vénérables Frères, la stérilité de Nos efforts ; ils courbent un moment la tête, pour la relever aussitôt plus orgueilleuse. Ah ! sil nétait question que deux, Nous pourrions peut-être dissimuler ; mais cest la religion catholique, sa sécurité qui sont en jeu. Trêve donc au silence, qui désormais serait un crime ! Il est temps de lever le masque à ces hommes-là et de les montrer à lÉglise universelle tels quils sont.
4. Et comme une tactique des modernistes (ainsi les appelle-t-on communément et avec beaucoup de raison), tactique en vérité fort insidieuse, est de ne jamais exposer leurs doctrines méthodiquement et dans leur ensemble, mais de les fragmenter en quelque sorte et de les éparpiller çà et là, ce qui prête à les faire juger ondoyants et indécis, quand leurs idées, au contraire, sont parfaitement arrêtées et consistantes, il importe ici et avant tout de présenter ces mêmes doctrines sous une seule vue, et de montrer le lien logique qui les rattache entre elles. Nous Nous réservons dindiquer ensuite les causes des erreurs et de prescrire les remèdes propres à retrancher le mal.
Pape Saint Pie X Encyclique Pascendi 1907
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La négation de limmortalité de lâme est au cur de lapostasie moderne. Il est donc nécessaire de rappeler les arguments-clés à ce sujet, den revoir les fondements indestructibles et de détruire les erreurs adverses. Nous nous appuierons pour cela sur le témoignage de la civilisation humaine, sur la réponse de la raison et sur celle de la foi.
3) La réponse de la foi
Les certitudes philosophiques sur limmortalité de lâme et la justice doutre-tombe sont bien imparfaites : que seront ce jugement, ces récompenses et ces peines, cette vie après la mort ? La philosophie ne peut nous lapprendre, car lordre propre de la raison est ici dépassé. Mais Dieu, dans son infinie sagesse et bonté, a voulu nous faire connaître les secrets de la vie future et a confié cette Révélation à lÉglise catholique fondée par son Fils Jésus-Christ. Cest à elle que nous irons demander nos lumières.
Le jugement particulier
LÉglise nous apprend quau moment de la mort chaque âme est jugée par Dieu sur sa vie terrestre, selon quelle a bien ou mal vécu. Ce jugement est instantané, infaillible et définitif. On considère communément quil seffectue à linstant exact où lâme quitte le corps. Cette précision peut donner à réfléchir : après un accident, tandis que les pompiers saffairent, que les policiers dressent le constat, que les badauds discutent et commentent, lâme immortelle de laccidenté comparaît devant le tribunal souverain du Dieu tout-puissant où elle rend compte, jusque dans le moindre détail, de toutes et chacune des ses actions. Combien il serait plus utile en présence de ce cadavre mutilé de prier pour cette âme ou de faire réflexion sur soi-même et sa propre mort que de se répandre en bavardages oiseux !
LÉglise nous révèle encore quil nexiste que deux sentences : lune pour ceux qui auront mal agi jusquau bout et cest lenfer éternel ; lautre pour ceux qui se seront tournés vers Dieu avec le désir profond de bien faire et le regret sincère de leurs fautes, au moins au dernier instant, et cest la récompense, le Paradis. Jésus-Christ a enseigné cette vérité cruciale en maints passages de lÉvangile, mais jamais si clairement que dans le grand discours sur le Jugement dernier où les deux sentences sont expressément rapportées :
« Venez, les bénis de mon Père, recevoir le Royaume qui vous a été préparé depuis le commencement du monde. (
) Retirez-vous de moi, maudits, allez au feu éternel, qui a été préparé pour le diable et ses anges. (
) Et les méchants iront au supplice éternel, les justes à la vie éternelle » (Évangile selon saint Matthieu, chap. 25, versets 34, 41 et 46).
Les deux voies
Que sont lenfer et le Paradis, selon la foi chrétienne ? Lenfer est un lieu datroces souffrances où les mauvais, obstinés dans le mal et désirant pécher toujours plus, seront éternellement châtiés sans quil y ait jamais pour eux ni diminution ni cessation de leurs peines. Le Paradis est un lieu de bonheur parfait où les justes jouissent de la vision de Dieu et de son intimité au titre dune récompense qui durera éternellement et ne leur sera jamais enlevée. Récompense et punition, car notre vie sur la terre est un temps dépreuve qui nous est donné pour accomplir notre unique tâche : mener une vie moralement bonne et conforme à la loi de Dieu, après laquelle nous recevrons notre dû selon nos mérites, dune façon stable, inamissible et éternelle.
Mais si nous menons une vie mauvaise et pécheresse, méprisant les lois de Dieu et son amour, notre existence se terminera par le terrible et juste verdict de Dieu nous condamnant à des supplices mérités. « Il est horrible de tomber entre les mains du Dieu vivant », nous dit lApôtre saint Paul (Épître aux Hébreux, chap. 10, verset 31), lorsquon sest moqué de lui durant sa vie ; car, ajoute-t-il, « on ne se moque pas de Dieu » (Épître aux Galates, chap. 6, verset 7). Parce quelle connaît cette tragique éventualité, lÉglise prêche à temps et à contretemps, envoie ses missionnaires jusquaux extrémités de la terre afin dapprendre aux hommes à « rejeter limpiété et les mauvais désirs et à vivre sobrement, justement et pieusement sur cette terre, attendant la bienheureuse espérance » du Ciel. (Épître de saint Paul à Tite, chap. 2, versets 11 à 13) Sans discontinuer elle répète cette parole par laquelle Jésus-Christ, son divin fondateur, inaugura son ministère :
« Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous » (Évangile selon saint Luc, chap. 13, verset 5), cest-à-dire vous tomberez pour toujours dans lenfer des tourments, « là où le ver qui ronge ne meurt pas, où le feu ne séteint pas. » (Évangile selon saint Marc, chap. 9, verset 43) « Là seront les pleurs et les grincements de dents. » (Évangile selon saint Luc, chap. 13, verset 28)
Les grandes assises de lhumanité
Notons soigneusement quil nexiste pas à proprement parler de lieu intermédiaire entre le Ciel et lenfer. Deux sorts sont seuls possibles : le bonheur éternel, le malheur éternel.Le Purgatoire, qui échoit à ceux qui, ayant voulu aimer Dieu, nont pas payé sur la terre toutes leurs dettes envers sa justice, est un lieu transitoire dexpiation. Ceux qui y séjournent sont définitivement destinés au Ciel et, après une certaine purification, y entrent pour toujours. En toute rigueur de terme, il ny a que deux lieux : se détourner de lun, cest par le fait même marcher vers lautre. Cette seule pensée devrait nous effrayer et nous faire « accomplir notre salut avec crainte et tremblement » (Épître de saint Paul aux Philippiens, chap. 2, verset 12).
LÉglise, conformément à la mission quelle a reçue du Fils de Dieu, enseigne une dernière grande vérité sur la vie après la mort : outre le jugement particulier à chacun, il y aura un Jugement général. Tous les humains comparaîtront ensemble devant Dieu et, publiquement, à la face des anges et des hommes, Dieu rendra à chacun selon ses oeuvres. Pourquoi cet ultime arrêt ? Non pour modifier les sentences antérieures qui sont irrévocables ; mais afin de rétablir la pleine justice, même dans la société. Il est des hommes qui ont mal vécu et sont morts honorés et glorifiés. Il en est dautres qui ont saintement vécu et sont morts méprisés et insultés. En ce jour des grandes assises de lhumanité, les premiers seront humiliés par la révélation publique de leurs forfaits quand leur masque hypocrite sera arraché. Les seconds au contraire seront honorés et exaltés dautant plus quils ont vécu ici-bas pauvres et inconnus. Cette glorification échoira spécialement à Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui sera magnifiquement honoré après avoir été rejeté et bafoué sur cette terre dont il venait sauver les habitants.
Comme prélude à ce Jugement, les hommes ressusciteront, cest-à-dire que leurs corps revivront pour que désormais lhomme complet subisse la peine ou jouisse de la récompense.
Conclusion générale
Résumons à grands traits notre propos. Les hommes ont toujours eu la conviction, manifestée par les rites funéraires, que la vie ne sarrêtait pas à la mort. Ils y sont poussés par un désir naturel de limmortalité et de la justice parfaite. Cette immortalité de lâme et ce jugement de Dieu, la raison les démontre. Mais la foi enseigne bien plus, nous révélant que ce jugement se fait à linstant de la mort, quil est instantané et infaillible et que la sentence, irrévocable, fixe lâme pour léternité dans un de ces deux états, soit lenfer éternel, soit le Paradis sans fin. Outre ce jugement particulier, il y aura à la fin des temps la résurrection de la chair et un Jugement général où pleine justice sera rendue publiquement et avec éclat.
Appuyé sur ces vérités, le chrétien ne redoute pas la mort qui lui ouvre la vraie vie. Ce quil craint, cest le péché qui conduit en enfer, « la seconde mort. » (Apocalypse, chap. 20, verset 14) Mais quand il vit dans lamitié de Dieu, persévérant dans la prière et les bonnes uvres, il met sa confiance en linfinie miséricorde de Celui qui a envoyé son Fils afin de nous sauver. Il y a encore un siècle, en pays chrétien, le cimetière entourait léglise et, chaque dimanche, la famille allait honorer ses ancêtres, prier pour le repos de leurs âmes et reconnaître la place où chacun reposerait à son tour en attendant la bienheureuse résurrection : tant la mort était sereinement acceptée dans la lumière de la foi. La seule éventualité terrible était la mort subite qui peut saisir dans le péché et ôter lespace de la pénitence. Aussi ne dissimulait-on pas son état au malade qui était soigneusement averti de se préparer.
Notre société déchristianisée et matérialiste a une tout autre attitude devant la mort.Refusant de considérer la réalité en face, elle voit dans la mort un gâchis et sefforce de la cacher, pour quelle ne vienne point troubler, importune visiteuse, nos fêtes humaines. On camoufle les cimetières, on fait disparaître les signes sociaux de la mort, on élimine les vocables trop crus et trop macabres, on dissimule sans vergogne au mourant son état, sous le prétexte absurde de ne pas laffoler ou laffaiblir. On traite ainsi la réalité la plus certaine et la plus importante de la vie humaine de la façon la plus insensée qui soit, en cherchant à sétourdir et à oublier.
Cette panique devant la mort, cette lâcheté sont également une folie, car la mort doit être le moment de lultime choix moral. Celui-ci est dailleurs facilité par lapaisement en cet instant suprême de toutes les passions et illusions de la vie.
Après cette dernière décision, il ny en aura plus dautre. Cest donc un spectacle effrayant de voir tant dâmes partir sans rien prévoir, sans y penser, souvent même sans être prévenues, vers ce jour et vers ce lieu où il ny aura ni excuse, ni délai, ni recours pour celles qui seront obstinément restés sourdes à lappel miséricordieux de Dieu. Fasse quà linstant dentrer dans léternité la bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu, soit auprès delles pour les secourir et leur obtenir la grâce insigne dune contrition sincère et complète.
Abbé Grégoire Célier (2007)
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La négation de limmortalité de lâme est au cur de lapostasie moderne. Il est donc nécessaire de rappeler les arguments-clés à ce sujet, den revoir les fondements indestructibles et de détruire les erreurs adverses. Nous nous appuierons pour cela sur le témoignage de la civilisation humaine, sur la réponse de la raison et sur celle de la foi.
2) La réponse de la raison
La permanence de notre être au-delà de la mort, la philosophie classique, celle de Platon, dAristote, de saint Augustin, qua illustrée avec tant déclat au Moyen-Age saint Thomas dAquin, philosophia perennis qui est, selon le mot de Bergson, « la métaphysique naturelle de lesprit humain », cette permanence, disons-nous, la philosophie létablit avec certitude. Traçons, en quelques lignes, les linéaments de cette démonstration.
Nous voyons dabord que notre corps est composé de parties bien diverses, membres, organes, cellules, etc. Or, tout cela ne forme quun seul être, une seule réalité. Il ny a pas « un » bras, « une » jambe, mais « mon » bras, « ma » jambe, qui font partie de mon corps, qui sont mon corps. Lorsque nous mettons la main dans le feu, nous ne disons pas « la main sest brûlée » mais « je me suis brûlé », car toute action dun organe est attribuée à ce quelque chose qui est moi-même.
Lâme, principe dunité de lhomme
Il faut donc quil y ait en nous un principe qui nous constitue comme un seul être, qui fait que nous sommes nous-mêmes, personnes humaines et non agrégats de cellules. Ce principe qui organise notre être, qui le rassemble, qui le fait exister comme un seul individu, nous lappelons lâme. A la mort, lorsque ce principe unificateur disparaît, bien que les organes soit présents et dans le même état, lhomme nest plus un tout organisé qui existe et agit, mais un cadavre qui va se dissoudre en peu de temps.
Au contraire, durant notre vie, notre corps change sans cesse et même, au dire des biologistes, nos cellules sont entièrement renouvelées en quelques années sans quil en reste une seule du corps primitif. Nous sentons pourtant que nous sommes le même homme, que nous avons gardé le même corps et non pas acquis un corps étranger : ceci parce que notre âme sest conservée identique sous les divers changements.
Un principe dunité doit être un lui-même
Cette âme est-elle, ainsi que le corps, composée de parties ? Nous venons de la définir comme le principe unificateur et organisateur du corps composé. Ce qui unifie doit lui-même être un, cest lévidence, car ce qui est divers tend à agir de façon diverse. Notre pied et notre il nagissent pas selon un mode comparable, lun marche et lautre voit, et si tous deux tendent vers un but unique (par exemple monter dans lautobus), cest parce que notre âme réunit ces mouvements divers par eux-mêmes en une seule action. Etant principe dunité, notre âme ne peut être divisée, sinon il lui faudrait encore à elle-même un principe dunité, et ainsi à linfini. Elle est donc une, simple, sans partie, indivisible.
De quelle nature est cette âme indivisible ? Elle nest pas matérielle car tout ce qui est matériel est divisible. Est-elle cependant liée à la matière de telle sorte que, au moment de sa séparation davec elle, elle cesse dexister ? En dautres termes, à la mort notre âme indivisible disparaît-elle parce quelle na plus de corps à organiser et à vivifier ? Il faut pour trancher une telle question étudier succinctement lactivité de lâme humaine et de ses facultés.
Lactivité de lintelligence est indépendante de la matière
Prenons lintelligence : nous percevons par elle des réalités qui sont non pas matérielles mais immatérielles ; universelles et non singulières ; éternelles et non temporelles ; en dehors du lieu et non localisées. Nous avons par exemple dans lesprit les notions de cause, de nécessaire, de vertu, dinfini, de droit, dêtre, de connaissance, de liberté, de logique, etc. Rien en tout cela de matériel ou de singulier. Des causes ou des êtres, nous en avons rencontrés de toutes les sortes et lorsque nous pensons à lidée de cause ou dêtre, ce nest pas à telle cause particulière, à tel être déterminé, mais à la cause en général et à tout être. Ni la cause, ni lêtre ni aucune des notions de ce genre nont de poids, de volume, de lieu ni de matière.
Il faut en dire autant dune proposition comme le théorème de Pythagore, par exemple : « Dans un triangle rectangle, le carré de lhypoténuse est égale à la somme des carrés des deux autres côtés. » Lorsque Pythagore fit cette découverte il y a plusieurs milliers dannées, il se servait peut-être dun triangle tracé sur le sable. Depuis ce jour, dinnombrables élèves ont dessiné des triangles sur des tableaux noirs pour illustrer ce théorème. Or, quelle que soit la figure, en tous les lieux et temps, et même si, sans le tracer, je ne fais que penser au triangle, le théorème reste toujours vrai, il létait il y a mille ans, il le sera dans mille ans, car il est une propriété nécessaire du triangle et non de tel triangle qua esquissé Pythagore sur le sol de Crotone. Ce théorème se vérifie indéfiniment dans tous les triangles rectangles possibles parce quil est une qualité propre du triangle en général, en dehors de toute matière, de tout lieu et de tout temps.
Notre intelligence conçoit donc et connaît certaines notions, relations et raisonnements en dehors de toute matière. Sil en est ainsi, cest que notre intelligence nest pas elle-même matérielle, car elle doit avoir les mêmes propriétés que ses actes.
Lintelligence a la capacité de devenir autre quelle-même
Une autre preuve de son indépendance vis-à-vis de la matière sénonce comme suit. Un corps matériel peut devenir autre chose que sa nature mais il doit cesser dêtre ce quil était auparavant. Ainsi le bois peut devenir de la cendre mais il cesse alors dêtre du bois. Leau à 100° devient de la vapeur mais en perdant son caractère liquide, etc. Aucun corps ne peut se transformer en un autre et rester simultanément le même.
Notre intelligence, elle, devient tous les objets quelle connaît sans perdre sa nature propre. Jai dans lesprit, quand je les pense, les arbres, les fleurs, le soleil, le ciel. Je ne me suis pas pour autant transformé en un arbre ni en une fleur. Mon intelligence est restée ce quelle était et pourtant elle est devenue arbre ou fleur, soleil ou ciel. Comme une telle plasticité est impossible aux corps matériels, nous en concluons que notre intelligence est supérieure à ceux-ci.
Complétons notre analyse. Un corps ne peut se replier totalement sur lui-même. Notre il, quoiquil soit un organe très perfectionné, ne peut se voir lui-même. Cela est dû à la matière qui conserve toujours une certaine épaisseur, laquelle empêche le repliement total. Au contraire, notre intelligence peut se replier sur elle-même. Sans cesser de réfléchir, nous saisissons que nous sommes en train de penser. On appelle ce phénomène spontané la conscience : nous avons conscience de nos actions même pendant que nous les accomplissons, nous avons conscience de nos désirs, nous avons conscience de nos pensées. Cette complète réflexion de lintelligence sur elle-même prouve que celle-ci na pas dépaisseur, quelle est immatérielle.
Lactivité de la volonté est indépendante de la matière
Si nous examinons maintenant la volonté, nous remarquons également quelle se situe au-dessus de la matière. Les corps sont déterminés naturellement à une seule fin, les organes ne peuvent accomplir que certaines fonctions, même les animaux les plus perfectionnés sont, par leur instinct, entièrement dépendants des conditions et des déterminations préalables. Mais la volonté de lhomme est absolument au-dessus des conditions où lhomme évolue : quand tout lincline en un sens, celui-ci reste libre de se déterminer en un autre sens ; et lorsquil fait librement un acte, il sent quil pourrait librement en faire un autre.
Les actes de lhomme sont imprévisibles, ainsi que lexpérience le manifeste, car les causes préalables influent, inclinent mais ne déterminent pas. Dans nos décisions vraiment libres, nous sentons que ce ne sont pas notre hérédité, notre éducation, notre tempérament, pas même les circonstances qui font le choix ultime, mais notre liberté, au-dessus de tous les conditionnements, qui opte sans être nécessitée. Dépassant et pouvant même contrarier les facteurs matériels, notre volonté libre se place donc en dehors de la matière.
Lâme est indivisible et immatérielle, donc immortelle
Si la volonté comme lintelligence sont immatérielles, il est clair que lâme qui en est le sujet est également supérieure à la matière. Si lâme est telle, elle ne dépend pas du corps et en se séparant de lui ne cesse pas dexister. Nous avons vu plus haut que lâme est indivisible : nous en avons dailleurs conclu quelle ne peut se détruire en elle-même mais seulement, éventuellement, en relation avec la matière. Or, nous venons de constater que tel nest pas le cas. Il reste à avouer que lâme humaine est indestructible absolument, quà la mort du corps elle continue à vivre : lâme est immortelle.
Le philosophe ajoute que Dieu, infiniment juste et équitable, doit récompenser le bien et punir le mal. Puisque lâme ne meurt pas et que la justice parfaite à laquelle lhomme aspire naturellement nexiste pas en ce bas monde, la raison nous contraint daffirmer que Dieu opèrera ce redressement après la mort, mais dune façon qui reste bien mystérieuse.
Abbé Grégoire Célier (2007)
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La négation de limmortalité de lâme est au cour de lapostasie moderne. Il est donc nécessaire de rappeler les arguments-clés à ce sujet, den revoir les fondements indestructibles et de détruire les erreurs adverses. Nous nous appuierons pour cela sur le témoignage de la civilisation humaine, sur la réponse de la raison et sur celle de la foi.
1) Le témoignage de la civilisation humaine
Aucun homme na jamais pu être indifférent devant la mort. Même attendue, même désirée, elle surprend toujours et suscite une protestation, un refus qui senracinent dans lintense désir de vivre inséparable de lhomme. A la disparition dun être cher, plus encore à lheure où la mort nous appelle nous-mêmes, nous narrivons pas à comprendre ou à admettre que la mort soit le terme naturel de lexistence humaine.
Il ny a pourtant aucune réalité qui soit si certaine que celle de notre mort. Si son jour est caché, sa venue ne fait pas de doute et il serait insensé de se croire lobjet dune exception à ce sujet. Tout homme est condamné inéluctablement à disparaître après avoir fait un passage de quelques années, une centaine peut-être, sur notre planète. Rien en cela, semble-t-il, de mystérieux ni détrange : comme dautres êtres nous apparaissons puis après un certain temps nous disparaissons, laissant derrière nous dautres hommes pour nous remplacer ; ceux-là seffaceront également pour céder la place aux générations futures qui transmettront le flambeau de la vie avant de sévanouir pour jamais.
Chaque jour, un demi-million dêtres humains cessent dexister : le soleil nen continue pas moins de briller sur nos têtes ; bien peu songent à la mort dautrui, la vie se poursuit avec ses joies, ses peines et ses soucis. Puis un matin, le soleil ne se lèvera plus pour nous : nous serons morts.
Lhomme se caractérise par des rites funéraires
Ce fait qui, répétons-le, paraît si simple ne la jamais été pour lhomme. Face à la mort, celui-ci proteste de lessentielle différence entre lui et les animaux. Les bêtes meurent comme nous, mais après leur mort tout sachève : le cadavre reste là et aucun des ses congénères ne sen préoccupe. Tandis que la dépouille mortelle dun homme reste marquée dun caractère spécial et quelle est traitée selon certains rites particuliers.Toutes les civilisations sans exception ont eu le culte des morts et il nexiste pas de signes plus certains du passage de lhomme en un lieu que lexistence dun monument funéraire : le respect face à lau-delà est ancré dans la nature humaine.
Aujourdhui encore, dans nos pays si déchristianisés, la fête religieuse la plus célébrée est le premier novembre, improprement considérée comme le « jour des morts », où lon va fleurir les tombes pour honorer ceux qui nous ont précédés et que nous avons aimés. Dans la patrie du matérialisme historique elle-même, la dépouille embaumée de Lénine était lobjet dun culte de vénération ininterrompu depuis sa disparition. Il convient donc de nous arrêter sur ce phénomène singulier qui doit nous renseigner sur lidée que les hommes se font de la mort humaine.
Les rites densevelissement
Si les rites funéraires sont divers suivant les époques et les civilisations, ils présentent néanmoins de nombreux caractères communs. Tout dabord, on prépare le corps : celui-ci est soit momifié, soit embaumé suivant divers procédés, quelquefois enduit de cire, ailleurs décharné et les os peints de couleur, ou simplement lavé et habillé de vêtements correspondants à son rang dans la société. La crémation ou incinération est également connue dans certaines civilisations, mais elle suit des rites particuliers, et les cendres en sont soigneusement recueillies.
Après cela, le mort est amené à son lieu de repos (noublions pas que le mot « cimetière » signifie étymologiquement « dortoir ») : soit une fosse dans la terre, soit une grotte aménagée, un édifice, une pyramide, un puits, sans jamais laisser la chose au hasard. Le mort doit dormir dans la paix, aussi dès les temps primitifs les cadavres ont-ils été mis à labri des prédateurs. La plupart du temps, les monuments funéraires sont rassemblés en un même emplacement pour former une nécropole, laquelle constitue un espace sacré inaliénable.
Le défunt prend ainsi place dans le lieu qui lui a été préparé ; on linstalle dans une position déterminée et on lentoure de divers objets usuels, outils, aliments, parures, armes, monnaies, parfois animaux domestiques voire femme et serviteurs. Lorsquil est ainsi prêt pour le grand voyage, les vivants se préoccupent de protéger son sommeil par des inscriptions menaçant de la colère des dieux les violateurs des tombes, par des signes magiques ou des emblèmes terrifiants.
Mais lon est pas encore quitte envers le mort. Autour de sa tombe, même longtemps après lenterrement, des rites sont nécessaires : repas funéraires, offrandes, libations, jeux en lhonneur du disparu, encens ou bien en nos contrées cérémonie du 14 juillet devant le monument aux morts, entretien et fleurissement des tombes. Ce respect du corps nest pourtant pas ignorance ; personne ne peut se cacher que la corruption et la décomposition sont le lot fatal de ces restes. Même si, pour retarder cette destruction, certaines civilisations embaumaient leurs défunts, il ny aurait eu là quun pis-aller, une tentative désespérée sil sétait agi de les soustraire à un processus biologique inéluctable.
Le mort nest pas entièrement mort
En vérité, ces soins minutieux sont des rites symboliques, cest-à-dire les signes visibles dune réalité invisible. A travers eux, les vivants manifestent que le mort nest pas absolument mort. Les attentions pour cette dépouille mortelle ne sont pas destinées au corps lui-même : elles signifient que lêtre qui habitait ce corps la quitté lorsque celui-ci est mort, mais ne sest pas éteint avec lui. Par les cérémonies significatives dont ils entourent lenveloppe corporelle de celui qui les a quittés, les hommes attestent la persistance, au-delà même de la mort, de la vie humaine. Outre un corps physique, lhumanité a toujours cru en effet quil y avait en nous un « souffle de vie », un « feu », un « esprit », ce que nous appelons une « âme », et que cette âme ne séteignait pas avec le corps mais poursuivait en un lieu inconnu une existence mystérieuse. Cette croyance universellement attestée en la vie future constitue une preuve remarquable de la réalité de celle-ci. Ce qui a été cru spontanément par toutes les civilisations, même les plus opposées et les plus étrangères les unes aux autres, ne peut être en une telle matière quune vérité fondée sur la nature humaine, un fait qui dépasse les différences accidentelles et ne sexplique raisonnablement que si les hommes ont la certitude absolue dune existence qui ne se limite pas à leur court passage sur la terre.
Le refus spontané de la mort
Dailleurs, il y a en nous une tendance native à limmortalité. Personne na jamais accepté la mort : celle-ci semble injuste, cruelle. Nous la rejetons de toutes nos forces, nadmettant pas quelle brise nos espérances, annihile nos projets, efface notre influence, tranche sans pitié une existence que nous estimons à peine commencée. Il y a dans lêtre humain un désir de vivre que rien ne peut étouffer, qui persiste malgré les souffrances, les échecs et les déceptions. Au fond de nous-mêmes se cache cette certitude que nous ne devons ni ne pouvons mourir. Lorsque le corps se délabre déjà, que nos énergies physiques déclinent, nous sentons encore notre âme jeune, forte, entreprenante, désireuse de poursuivre sans fin son existence.
A cet incoercible désir de vivre toujours se joint le sentiment de la profonde injustice du monde : non pas celle qui naîtrait de linégalité sociale ou des différences économiques, mais linjustice morale. Il est insupportable à lhomme de voir celui qui fait le mal vivre tranquille et honoré, tandis que celui qui fait le bien souffre et est méprisé. Nest-ce pas pourtant un état de fait quotidien ? Le mal, la cruauté, la lâcheté, le mensonge triomphent avec impudence ; le vice est honoré, le crime impuni ; la bonté, le courage, la vérité sont persécutés odieusement sans quapparemment cela soulève de protestations. Notre conscience nous affirme quune telle situation est violemment injuste, révoltante,quune anomalie aussi criante ne peut durer toujours, quun moment viendra où la vérité sera restaurée, les méchants punis et les bonnes gens récompensés. Cela na pas lieu, à lévidence, sur la terre : cest donc que nous le verrons après cette courte existence, lorsque nous aurons changé de rive.
Lêtre humain, dans sa vie quotidienne, a ainsi le désir naturel de vivre toujours et de voir, au-delà de son fugitif séjour terrestre, la justice morale, aujourdhui violée, restaurée en toutes choses. Si ce désir est naturel et naît avant toute réflexion, nest-ce pas parce quil est fondé sur la réalité de cette existence future qui nous apparaît spontanément comme nécessaire ?
Abbé Grégoire Célier (2007)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/10/testament-de-saint-louis/" \o "Permalien vers Testament de Saint-Louis" Testament de Saint-Louis
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Dès son arrivée à Tunis, devant le château de Carthage, nous dit Joinville, le saint roi, pris dun flux de ventre, fut obligé de se coucher. Comme il sentait quil allait trépasser, il fit appeler son fils aîné, Philippe, et lui recommanda dobserver les «enseignements» quil lui remit et qui étaient écrits de sa main :
Beau fils, la première chose que je tenseigne, est que tu mettes ton cur en lamour de Dieu ; car sans cela nul ne peut être sauvé. Si Dieu tenvoie adversité, reçois-la en patience, et rends-en grâce à Notre-Seigneur, et pense que tu las méritée, et quIl te tournera tout à profit. SIl te donne prospérité, remercie-Le humblement
Aie le cur doux et pitoyable aux pauvres, aux chétifs et aux malheureux ; aide-les, réconforte-les.
Maintiens les bonnes coutumes de ton royaume et abats les mauvaises. Nexige pas trop de ton peuple ; à moins de grande nécessité, ne le charge pas dimpôts ni de taille. Entoure-toi de personnes sages et loyales, qui ne soient pas pleines de convoitises, et parle souvent avec elles ; fuis la compagnie des méchants.
A rendre justice, à faire droit à tes sujets, sois loyal et raide, sans tourner à dextre ni à senestre, mais en allant toujours tout droit, et soutiens la querelle du pauvre jusquà ce que la vérité soit déclarée. Et si quelquun croit avoir à se plaindre de toi, fais enquérir du fait jusquà ce que tu en saches la vérité ; tes conseillers en jugeront ainsi plus librement, pour toi ou contre toi.
Détiens-tu quelque chose qui appartienne à autrui, ou par toi ou par tes devanciers ? Si cest chose certaine, rends-la sans attendre. Si cest chose douteuse, fais enquérir par des gens sages, vite et diligemment.
Que tes gens et tes sujets vivent, sous toi, en paix et en droiture. Garde les bonnes villes et les communes de ton royaume dans létat et la franchise où tes devanciers les ont gardées ; sil y a quelque chose à amender, amende et redresse-le. Tiens-les en faveur et en amour ; en voyant la force et la richesse des grosses villes, tes sujets et les étrangers craindront den venir aux prises avec toi, spécialement tes pairs et tes barons
A ton père et à ta mère porte honneur et révérence, et garde leurs commandements. Les bénéfices de la sainte Eglise, donne-les à de bonnes personnes et de vie nette. Garde-toi de partir en guerre sans mûre réflexion. Si guerres et querelles éclatent entre tes sujets, apaise-les le plus tôt que tu pourras.
Aie soin davoir de bons prévôts et de bons baillis ; renseigne-toi souvent à leur sujet et au sujet des gens de ta maison, pour savoir comment ils se comportent, et sil y a en eux excès de convoitise, de fausseté ou de tromperie. Veille aussi à ce que les dépenses de ta maison soient raisonnables.
Enfin, très doux fils, fais chanter des messes pour mon âme et fais dire des oraisons par tout ton royaume ; et donne-moi part spéciale et plénière dans tout le bien que tu feras
Dernières paroles de Saint-Louis
Sur le point de mourir, songeant avec tristesse aux croisés qui lavaient suivi sur la terre dAfrique et qui, frappés, comme lui, de la peste, risquaient dêtre massacrés ou faits prisonniers par les infidèles, le benoît roi tendit ses mains jointes au ciel et dit :
Beau sire Dieu, aie pitié de ce peuple qui demeure et conduis-le en son pays ; quil ne tombe point aux mains de lennemi et ne soit point contraint de renier Ton saint Nom.
Saint-Louis (1270)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/07/lhistoire-falsifiee/" \o "6 h 04 min" 7 juillet 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cest lenseignement de lhistoire, de lhistoire de France quil faut surtout considérer dans cette école [laïque]. Je ne marrête pas aux dispositions des instituteurs dernier cri qui jugent toute Histoire inutile ou même dangereuse faute de certitude : les méthodes de la critique transcendante ont été mises aux mains desprits enfants qui ne sont pas encore parvenus au point où ils se rendraient compte que nimporte quelle discipline de lesprit humain, philosophique ou scientifique, spirituelle ou morale, tombe sous les mêmes objections, expose aux mêmes risques, le néant seul ou la foi nihiliste pouvant échapper (jusquà un certain point) à des doutes pareils.
Restons dans la zone, moins absurde, des maîtres décole qui croient à lhistoire et enseignent lhistoire, mais, du point de vue révolutionnaire, contestateur, opposant, schismatique, tel quils lont appris des fondateurs de lenseignement. Lesprit de leurs leçons peut se définir une sorte de religion de tous les échecs, de tous les ratés de lhistoire de France. Si nous avions dans nos annales quelque relation de la manière dont nos brunes populations de Ligures et dIbères furent. vaincues et refoulées par les grands diables blonds du type gaélique, ces historiens sattendriraient et pousseraient de grands soupirs sur tous les malheurs issus de lévénement. Ils prennent leur revanche avec la conquête romaine. Ah ! si le grand diable blond Vercingétorix lavait emporté sur le petit brun qui venait de Rome ! Ah ! si César avait été vaincu !
Cependant, les Français, tels quils sont, sont les fils de la victoire des Gaulois sur les Ibéro-Ligures et des Romains sur les Gaulois. Nimporte. Il faut gémir. Il faut regretter. Clovis sest-il converti ? Ah ! sil était resté bon païen, bon Germain ! Il défait les Goths ariens : ah ! si larianisme lavait défait ! Surviennent Charles Martel, Charlemagne ; ces maladroits ont refoulé les cavalcades sarrasines et de ce fait, la belle civilisation arabe na pas fleuri chez nous, quel malheur ! De la civilisation catholique et romaine maintenue et développée, pas un mot, ou des mots dédaigneux et rapides, pires que le silence. Les Capétiens sinstallent : sils ne sétaient pas installés ! Si lanarchie féodale ou communale lavait emporté ! Le nord vient à bout du midi, le catholicisme de lalbigisme : cest un désastre ! cest un deuil !
Les magnificences du XIIIè siècle, le règne européen de la France, lapothéose de saint Louis ne compteront pas. Mais quand, aux XIVè et XVè, la France envahie, puis déchirée, se débarrasse avec Jeanne dArc de lhégémonie anglonormande, même chanson en sens inverse : laffreux triomphe des Armagnacs et des Dauphinois alliés à la bonne Lorraine a empêché la formation dun puissant royaume du Nord qui eût commencé aux îles Orcades et se fût arrêté à la Loire ! Mais Charles VII, mais Louis XI, mais Louis XII, la prodigieuse prospérité de la fin du XVè siècle seront escamotés jusquà lapproche dun nouveau sujet de regrets et de larmes : la non-conversion de la France au protestantisme.Comme on aimerait cette chère patrie si elle se fût faite huguenote !
Mais non : Henri IV abjure, et ce sont Richelieu, Louis XIV, cent cinquante ans dinfluence, une gloire qui semble comparable, peut-être supérieure, à la période correspondante du Moyen Âge. Ne croyez pas que nos historiens en soient le moins du monde touchés. Ils ne reprennent de cur quà la Révolution. Cest que la Révolution leur semble « la revanche commune des vieux Ibéro-Ligures sur les Gaulois, des Gaulois sur les Romains, des Francs païens et des Goths ariens sur Clovis, des Arabes sur les Carolingiens, des manichéens sur les Capétiens, des Anglais sur les Valois, des protestants sur les Bourbons.
Par exemple, la décadence causée par cette belle revanche ne les émeut pas : ni la fin de notre marine à Trafalgar, ni les cinq invasions poussées jusquau cur du pays, de 1792 à 1914, ni la baisse de la natalité, ni la hausse de la criminalité, ni la diminution de notre influence par le monde entier ne sont retenues. On naimait pas lhistoire qui avait fait la France : comme on adore celle qui la défait !
(
) Du point de vue de la justice, il suffit pour condamner cette école que, enseignant la doctrine de quelques-uns, elle soit payée par tous et obligatoire pour tous, en particulier pour ceux qui nont aucun moyen de se défendre contre ses inventions, ses conjectures, ses frénésies et ses fanatismes. Lécole de quelques-uns doit être payée par quelques-uns. Lécole que tous paient ne doit enseigner que ce qui peut être admis et approuvé par tous. Il ny a pas à sortir de là.
Charles Maurras Lécole laïque contre la France (1928)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/05/une-religion-detat/" \o "5 h 59 min" 5 juillet 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tout le régime denseignement désigné sous le nom de laïcité représente un système complet dembrigadement et de domestication des intelligences et des consciences populaires. Hors du peuple, dans les classes aisées, moyennes et supérieures, il y a des voies ouvertes toutes grandes pour échapper à cette trituration administrative des cervelles et des curs selon le procédé de Rousseau et de Kant quimposa la bande des huguenots sectaires et des kantistes bismarckiens qui entouraient Jules Ferry vers 1880 !
Un fils de famille bourgeoise a chance dapprendre une autre morale que la prétendue éthique indépendante et ses burlesques fariboles : un enfant du peuple, non. Le pauvre petit avalera Rousseau et digérera Kant mis en pilules de la marque Buisson-Pécaut-Monod (Ferdinand Buisson, Félix Pécaut, Gabriel Monod : toutes figures très politiques de lenseignement officiel de la troisième République) et Cie. Il naura pas le moyen de recevoir une autre éducation, ces sottises lui seront imposées par la loi de lÉtat, et avec largent de lÉtat, cest-à-dire notre argent à tous.
La secte kantienne et roussienne ne paye pas des établissements pour propager ses chimères anticatholiques et anticritiques, lesquelles sont aussi, par-dessus le marché, tout à fait anarchiques. Ce groupe sest emparé de lÉtat, il sy est installé, et cest de là, par là, que sa marchandise anti-intellectuelle sécoule.
Que mon lecteur ne se fâche point des épithètes un peu rudes. Elles sont au-dessous de la vérité. Toute la France finira par savoir quel mécanisme dabrutissement (et aussi quel instrument de démoralisation), constitue la morale rousso-kantienne dans lenseignement primaire. Cela tue le pays. Cela tue lesprit du pays. LUniversité le sait bien, et tout ce qui pense dans lUniversité, enseignement secondaire et supérieur. Mais cette haute Université est bâillonnée. Elle ne peut parler. Elle est dÉtat. LÉtat la tient et il la tue, comme il est en train de tuer, cet État républicain, toute bonne chose française.
On le voit, cest à un point de vue national, au point de vue de lintelligence non confessionnelle, comme à un point de vue de simple moralité effective, que je me place pour éclairer le pays sur la véritable réalité du laïcisme : ce régime, cet État, est un régime de théocratie ou de sacristie, tous les mots dordre secret y sont dordre religieux et une dogmatique implicite y est imposée à ses adhérents de cur et desprit, à ceux, qui ont véritablement reçu linitiation aux derniers mystères, ou qui doivent voir, comme ils disent, la lumière du trente-troisième appartement.
On me dira :
- Quelle dogmatique ? Quelle idée enfermée dans ce dogme ?
Je réponds :
- Cest bien simple : lanticatholicisme, cest-à-dire la haine des idées, des sentiments, des images du culte et de lordre, qui ont composé les 90 centièmes de la tradition mentale et morale du peuple français.
Oui, nous payons des prêtres, et de véritables congrégations de prêtres et de docteurs, dans les écoles normales primaires, pour entretenir cette religion dÉtat contre lÉtat.
Oui, lÉtat paye de son argent et de notre argent, pour faire fermenter ces graines danarchie et le mieux renverser, révolutionner et ruiner, lui, État. Est-il au monde rien de plus bête ? Et le mystère de nos consomptions et de nos convulsions nest-il pas suffisamment défini par ce contre-sens meurtrier ?
Ça ne peut pas durer. La France ne peut entretenir, couver, payer une école contre la France. Notre école primaire doit être « nationale ». Elle ne lest plus.
Charles Maurras Lécole laïque contre la France (1928)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/03/un-systeme-dabetissement/" \o "5 h 51 min" 3 juillet 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il faut en finir avec le carnaval de la liberté de lesprit. Il faut en finir avec la plus sournoise mais la plus odieuse oppression intellectuelle qui ait pesé sur un pays. Il faut en finir avec la théocratie kantienne et roussienne qui accable écoliers et contribuables français.
Il y avait autrefois, en France, deux livres de classe, très inégalement respectables, dune antiquité inégale, dune popularité inégale aussi en fait comme en droit, mais qui représentaient ensemble la somme de lesprit national. Cétaient le Catéchisme diocésain et les Fables de La Fontaine.
Le catéchisme propageait tout lessentiel de la morale et de la religion, il apprenait aux bambins ce quil faut faire et ce quil faut éviter, et comment et pourquoi ; le pourquoi naturel et le pourquoi surnaturel, la raison du devoir, la sanction du devoir, et ces précisions réalistes nempêchaient pas dentrouvrir à lintention des âmes les plus fines, ou peut-être, en vue des moments les plus heureux des âmes communes, le royaume supérieur de la grâce et du pur amour. Le curé de village qui enseignait ainsi la morale et la foi philosophait pour toute lâme. Il en intéressait toutes les parties basses, moyennes ou sublimes. Ainsi agissait-il. Ainsi obtenait-il des résultats spirituels et moraux dont toute la vie de notre France témoigne.
Mais lécole laïque a supprimé le catéchisme. Elle la remplacé. Elle a substitué au catéchisme le manuel de morale laïque. Elle a substitué à la morale catholique ce stoïcisme germanique de Rousseau et de Kant, quil est bien permis dappeler le dégoût solide et durable de toute raison, lécurement fondamental de toute intelligence claire et de tout esprit bien constitué, le haut-le-cur essentiel du simple bon sens. Le bien pur pour le bien sec ! Le devoir de croire au devoir ! Labsolu désintéressement « sur la terre comme aux cieux » à la racine de tous les actes méritoires ! La vertu si cruellement escarpée quil ny ait dautre accès vers elle que lhypocrisie. Et, par bonheur, trop de pathos et de charabia pour être assimilé même en surface non seulement par les enfants, mais par leurs maîtres ! Au total, une fois sur dix, éducation pervertie, neuf fois sur dix, néant déducation, doù il résulte que le « petit sauvage » demeure inéduqué et quil se produit un formidable développement de criminalité dans lenfance et dans la jeunesse.
Il est vrai que lécole laïque ne sest pas contentée de détourner au profit du manuel le catéchisme, elle lui a sacrifié aussi les Fables, elle a écarté aussi le répertoire exquis du bon sens national. Toute cette sagesse, toute cette malice, toute cette réflexion matoise et profonde a dû céder à des sentences utopiques, dans lesquelles le monde se conçoit renversé sens dessus dessous.
De là, un prodigieux abêtissement.
Charles Maurras Lécole laïque contre la France (1928)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/01/lorigine-du-parti-de-lanti-france/" \o "5 h 45 min" 1 juillet 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On peut observer que Voltaire ne fait guère plus de cas de la nation, que de la Religion. On trouve dans ses écrits une affectation continuelle à rabaisser les Français, et à les mettre au-dessous des étrangers ; il ne nous représente la plupart de nos plus grands hommes et de nos plus beaux génies, que comme il nous a représenté les héros chrétiens et les Pères de lEglise.
Est-ce par un mépris véritable quil a pour sa nation ? Est-ce pour se mettre lui seul dans un rang particulier, et au-dessus de tous les autres auteurs Français ?
Quel quait été le but de M. de Voltaire, lhomme équitable sera toujours offensé de la manière dont sont ordinairement traités les Français : il verra avec peine, quils ne sont presque jamais que dans le fond des tableaux, et comme des ombres qui ne servent quà relever les traits brillants, sous lesquels il fait paraître les étrangers : il se fera un devoir de rendre justice au génie de Newton ; mais il ne traitera pas du philosophe Descartes, lhomme à qui, malgré ses erreurs, la Philosophie raisonnable a le plus dobligation, et qui a mis tous ceux qui sont venus après lui, dans la route des véritables connaissances et des découvertes les plus intéressantes ; il estimera Locke , sans mépriser Malebranche ; il ne comparera pas Prior à la Fontaine; il admirera les talents militaires de Marleborough, sans affecter dobscurcir ceux du grand Turenne ; il se croira obligé dêtre , pour le moins, aussi équitable envers sa nation, que le font les Anglais eux-mêmes, malgré leur rivalité.
Abbé Nonnotte Les erreurs de Voltaire (vers 1765)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/06/30/vatican-ii-ou-lappel-a-la-fraternite-universelle/" \o "5 h 41 min" 30 juin 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Initié par le Pape Jean XXIII et se voulant une ouverture au monde moderne, de fait de plus en plus anti-religieux, on peut comparer Vatican Il - 2 pour faire moderne, comme à la même époque Parly 2 ou Vélizy 2 à la Perestroïka de Gorbatchev. Une profonde remise en question de soi-même et une concession aux autres, interprétées non pas comme généreuse ouverture, mais comme un aveu de faiblesse qui prélude à leffondrement.
Domination du mondialisme capitaliste américano-protestant, culpabilité envers les juifs persécutés par le régime National-socialiste allemand, Vatican II, au delà de lalibi pastoral et doctrinal, doit se comprendre très littéralement comme la soumission de lEglise catholique au nouveau rapport de force issu de la Deuxième Guerre mondiale, à lintérieur du camp occidental.
Au-delà dune main tendue aux bouddhistes et aux hindous sans conséquence, puisque que hors de la sphère monothéiste méditerranéenne ; à côté dune déclaration fraternelle, déjà plus politique, adressée aux musulmans en pleine décolonisation (ceci expliquant en partie cela) pour leur croyance au même Dieu abrahamique et pour leur dévotion mariale, et ce malgré leur non reconnaissance de la divinité du Christ ; le gros morceau de Vatican II est sans conteste la déclaration selon laquelle «avec ceux qui, baptisés, shonorent du nom de chrétiens, mais ne professent pas intégralement la foi ou ne conservent pas lunité de la communion avec le successeur de Pierre, LEglise se sait unie par de multiples rapports». Déclaration qui revient explicitement à renoncer, sur le plan théologique, à sopposer à la Réforme protestante.
Pire encore, dans cet esprit de cohabitation fraternelle masquant, en réalité, une pure reddition théologique, est la déclaration selon laquelle, au nom des persécutions subies par les juifs à travers lHistoire, lEglise renonce par son action à opposer la Nouvelle Alliance à lAncienne. Une Nouvelle Alliance accomplie pourtant explicitement par la Passion du Christ pour la dépasser et labolir.
Un renoncement doctrinal pour raisons politiques qui revient en fait, par une théologie de contrebande, à admettre leur coexistence. Et comme les juifs, dans le même temps, ne reconnaissent pas, eux, la Nouvelle Alliance qui nous ferait tous juifs, cette déclaration de « fraternité universelle » aux relents maçonniques revient, en bonne logique, à faire purement et simplement du catholicisme, un sous-produit du judaïsme en plus non reconnu par lui !
Ainsi, par Vatican II, les catholiques sont-ils tenus de reconnaître les juifs comme leurs «frères aînés» dans lEglise, tandis que les juifs, eux, continuent de considérer le Christ, au mieux comme un rabbi apostat ayant abjuré sur la Croix («Eli, Eli, Lama sabachthani » : «Dieu , Dieu, pourquoi mas-tu abandonné?»), ce qui revient purement et simplement à nier lÉglise et à professer son mépris.
Ainsi, par Vatican II, Monseigneur Lustiger, converti au catholicisme en 1940 (période de conversion pour le moins ambiguë) sera porté, pour son dernier repos dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, non plus par la lecture du Notre Père, mais par celle du Kaddish. La messe est dite . . .
Alain Soral Comprendre lempire (2011)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/06/25/tout-pouvoir-vient-de-dieu/" \o "Permalien vers Tout pouvoir vient de Dieu !" Tout pouvoir vient de Dieu !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/06/25/tout-pouvoir-vient-de-dieu/" \o "19 h 53 min" 25 juin 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce qui divise la France en deux camps, ce nest pas la forme du gouvernement, cest le principe de lautorité.
Nous sommes en présence de deux doctrines : celle de lEglise : «Tout pouvoir vient de Dieu», et celle de la Révolution : «Tout pouvoir vient du peuple».
Lune et lautre peuvent sadapter aux différentes formes du pouvoir politique. La première a trouvé son application dans les républiques de Venise, de Gênes et des cantons Suisses, comme dans la monarchie française. La seconde a dominé les monarchies constitutionnelles, comme les trois républiques qui se sont succédées, en France, depuis la Révolution.
Tout nest donc pas dit quand on sest proclamé républicain ou monarchiste ; mieux vaudrait dire si lon est partisan ou adversaire de la souveraineté du peuple.
Pourquoi, en pratique, la division se manifeste-t-elle plutôt, sur la forme que sur le principe de lautorité ? Est-ce pure équivoque et malentendu ? Non.
Cest que, en réalité, si toutes les formes politiques sont conciliables avec lune et lautre doctrine, il en est cependant qui répondent plus complètement à lune ou à lautre.
La philosophie enseigne que la monarchie est la meilleure forme de gouvernement et si lEglise devait se prononcer un jour sur la question de principe, sans proscrire aucune forme régulière, cest en ce sens quelle le ferait.
Nous savons, dautre part, que les partisans de la souveraineté du peuple, préfèrent la république à la monarchie, même constitutionnelle, et létablissent ou tendent à létablir partout.
Il est donc naturel quen France, pays de la logique et des conséquences extrêmes, la lutte des deux principes se manifeste par la lutte des formes politiques qui en sont, chacune pour sa part, la plus parfaite expression.
Avant tout, il faut poser nettement la question, telle quelle sagite dans les esprits, afin davoir une pierre de touche qui permette aux vrais enfants de lEglise de se reconnaître, et qui fasse lunion, en séparant le bon grain davec livraie.
Si les catholiques sont divisés, cest parce quils ne sont pas assez séparés de leurs ennemis. Plusieurs se laissent prendre aux apparences et aux formules ; il faut mettre en lumière et en évidence lobjet fondamental du débat et montrer où est lennemi, si vraiment on veut le vaincre.
Le dogme révolutionnaire de la souveraineté du peuple ; voilà lennemi !
Tant que cette erreur dominera les esprits, il ny aura pas, dans le monde, un seul gouvernement qui puisse rester chrétien. La monarchie chrétienne sera impossible, faute dun peuple qui sache obéir, et dun roi qui ose commander.
La république chrétienne sera plus impossible encore, parce quil est insensé détablir un gouvernement populaire, là ou le peuple ne connaît pas de limites à sa souveraineté.
Il faut donc que tous les efforts de lEglise et des catholiques tendent à ce but : proclamer la déchéance de lhomme qui a usurpé, dans la société, la place de Dieu ! LEglise, un jour, le fera. Elle frappera danathème, le dogme fondamental de la Révolution : «Si quelquun dit que la souveraineté ne vient pas de Dieu, mais du peuple et réside essentiellement dans la nation, quil soit anathème». Ce sera le jour du triomphe !
Mais, en attendant, nous catholiques, parlons, et proclamons hautement, en face de la bête révolutionnaire, ivre du sang des âmes quelle dévore, la royauté sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ, source unique et seul maître de toute souveraineté.
Cest là, je le reconnais, un programme qui serait peu goûté des électeurs, et voilà le souci qui a rendu insuffisants et inefficaces les programmes rédigés jusquici par les catholiques. Mais le programme du parti catholique, ne doit pas être un programme électoral. LEglise ne peut pas établir le peuple juge de ses différends avec lEtat.
Si nous soumettons ses droits et ses immunités au verdict du peuple souverain, nous sommes bien coupables. Prenons part aux luttes politiques pour instruire et non pour séduire. Apprenons au peuple que sil veut de bons gouvernants, il faut quil consente à avoir des maîtres.
Rappelons lui quil détient contre le bon sens et la justice, les droits incessibles du pouvoir souverain, et, si nous descendons dans larène politique, que ce ne soit pas pour lui dire lAve César des gladiateurs, mais le Credo des martyrs.
Charles Maignen La souveraineté du peuple est une hérésie (1892)
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« Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra lun et aimera lautre ; ou bien il sattachera à lun et méprisera lautre ». (Matth., VI, 24).
A lexemple de certains Pères de lEglise, il est permis de voir, dans le Mammon, dans le faux dieu dont parle Notre-Seigneur, non seulement largent, mais aussi dautres attaches terrestres, matérielles, qui entravent le progrès spirituel.
Je voudrais vous parler de la tiédeur, maladie de lâme très fréquente, elle atteint la moitié ou les trois quarts des chrétiens vivants en état de grâce
-, et vraiment terrible sil faut en croire ce mot de lEcriture : »Dieu vomit les tièdes par Sa bouche », cest-à-dire quIl les rejette loin de Lui, et par conséquent, ces âmes sont en très grand danger de tomber dans lenfer éternel si elles ne changent pas de vie.
Or, la tiédeur, qui peut affecter aussi bien les clercs, cest-à-dire les prêtres et les évêques -, que les laïcs, se rencontre dans trois classes de personnes : 1°) Dabord celles qui étaient sorties dune vie mauvaise, en état de péché mortel, pour parvenir à une vie normale, en état de grâce. Mais là, contentes delles- mêmes, elles arrêtent leurs efforts et ne veulent pas monter plus haut
2°) Il y a celles qui, après être arrivées à une vie fervente, souvent très jeunes,descendent à une vie tiède, médiocre. Dieu veuille quelles ne descendent pas plus bas ! Cest le cas de très nombreux religieux, sil faut en croire lauteur de lImitation, et lexpérience courante ! 3°) Il y a enfin le cas des chrétiens doués dun heureux naturel ; ils nont jamais cherché à devenir meilleurs. Il faut alors secouer leur indolence, leur torpeur : ils dorment ! - ; et souvent, ils nont besoin que dune chose : un bon directeur de conscience, qui leur enseignera les chemins de la vie plus parfaite.
Mais en quoi consiste donc cette terrible maladie spirituelle, si ignorée de tant de chrétiens, et pourtant si répandue ? Quels en sont les symptômes, chez les « bons » chrétiens ? On peut en distinguer deux, au moins : 1°) Des confessions et des communions routinières ; et parfois, de plus en plus espacées. Des prières rapides et superficielles, sans effort pour se mettre en présence de Dieu, pour entrer en contact avec Lui. Pas doraison chaque jour, ni de vrais examens de conscience. 2°) Au sujet du péché véniel, le chrétien tiède cherche encore à les éviter, au moins un peu, mais il garde ses « péchés mignons » ; sa soumission à Dieu nest pas totale : celui qui est mondain reste mondain ; lamateur de bons vins et de bonne chair reste tel ; le médisant, le bavard, continue ses fautes contre la charité, tranquillement
En résumé, le tiède vit encore de la vie de la grâce, mais dune manière languide, paresseuse ; il se laisse emporter par les émotions du moment, que ce soit la piété, la colère ou toute autre passion. Il se laisse trop vivre
Il est trop content de lui
Quelles sont les causes de cette maladie de la tiédeur ainsi décrite ? Il est bon de distinguer deux étapes de la vie : la jeunesse et lâge mûr, bien que, au fond, les causes profondes soient les mêmes à tout âge.
1°) Dans la jeunesse, il faut accuser surtout la dissipation et limagination, léparpillement. La dissipation est chose naturelle, je dirais presque normale, chez les jeunes, surtout à notre époque. Ils veulent tout voir, tout entendre, tout connaître. Doù le succès de laudiovisuel qui favorise cette tendance naturelle. Celle-ci rend plus difficile le recueillement, la prière sérieuse, nécessaires pour progresser dans la vie spirituelle. Doù la sagesse de lEglise en instituant des petits séminaires, pour permettre le développement meilleur, plus rapide et plus sûr, de lâme des enfants. Limagination est une seconde cause de tiédeur : que de fois lémotivité illusionne, et trompe même parfois les directeurs de conscience. Limagination peut faire croire quune prière est profonde, alors quelle est distraite, par exemple. Dautres fois, les jeunes se forgent des illusions sur leur avenir, leurs futurs triomphes. Nétant pas suffisamment formés pour se soustraire au milieu ambiant et le dominer, beaucoup de jeunes se laissent séduire par lui, comme une feuille que le vent emporte : doù le succès des modes, vestimentaires, musicales ou autres. De là, la tiédeur religieuse, en admettant même quils restent chrétiens pieux. Car la vie dun disciple du Christ fervent exige des efforts, du recueillement, un certain éloignement du monde : cest ce que beaucoup de membres de lAction Catholique nont pas compris ; et alors, au lieu de convertir les autres, ils se sont peu à peu convertis au monde, si on peut dire ; un bon nombre même sont devenus marxistes. Ce sont des chrétiens caméléons.
2°) Dans lâge mûr, il faut signaler comme causes de la tiédeur, tout spécialement :lambition et une vie trop occupée. Lambition, dabord, est souvent élevée au rang de vertu par la propagande commerciale, et même par les moyens de communication. A notre époque, il semble inadmissible quun homme accepte son état de vie : il lui faut sélever dans la hiérarchie sociale ; et pour cela, gagner davantage. Et ici, nous retrouvons directement la défense du Christ : »Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ». Et ceci, dautant plus que cette ambition excessive et matérialiste entraîne une vie trop occupée : que de fois, jai observé en Argentine des personnes qui menaient de front deux situations par exemple, un commerce, ou une représentation ; et un emploi dans les chemins de fer ou un poste denseignement
Ces Argentins très nombreux navaient plus quune ambition : gagner davantage, réussir, avoir une auto, que sais-je ? Les préoccupations spirituelles navaient plus de place sérieuse dans leur vie, droite et honnête peut-être -, mais trop engluée dans le terrestre. Nous pourrions continuer longtemps létude des causes de la tiédeur, chez le chrétien encore pieux : lorgueil, le manque de charité vraie, autrement dit légoïsme, etc
, tout cela entraîne la tiédeur. Les remèdes à celle-ci sont faciles à exposer, un peu moins faciles à vivre, certes, car »le Royaume de Dieu souffre violence et ce sont les violents qui lemportent ».
Il faut dabord organiser sa vie de piété ; adopter une norme de vie, des habitudes assez strictes, sinon cette vie dépendra du caprice du moment.
Par exemple, la prière à genoux, matin et soir, de durée suffisante, faite avec respect, sérieux, dévotion. Dire quil y a encore des chrétiens, qui se croient de bons chrétiens, et qui ne prient pas régulièrement matin et soir ! Cest pourtant le minimum
Ils sont sûrement tièdes
Dans la vie de piété dun chrétien fervent doit figurer lexamen de conscience, chaque soir ; le chapelet, chaque jour ; et, si possible, un quart dheure ou une demi-heure de méditation ou doraison ; ou alors, la lecture quotidienne de quelques passages du Nouveau Testament ou dun livre de lecture spirituelle.
Il faut ensuite salimenter par la sainte Messe, la sainte Communion, et le sacrement de Pénitence, reçu en moyenne une fois par mois, et, là encore, il y aurait beaucoup à dire sur la tiédeur inconsciente de beaucoup de chrétiens traditionalistes, qui se contentent de deux ou trois confessions par an.
Quant à la sainte messe, il faut sy préparer, ce qui exige darriver avant son début. Il ma semblé que, sur ce point, les catholiques anglais que jai vus sont plus fervents que nous : je nen ai pas vu arriver en retard
alors que, chez beaucoup de Français, cest une habitude, preuve certaine de tiédeur
Enfin, le remède décisif est généralement une bonne retraite, une retraite de cinq jours
On raconte le fait suivant dans la vie de saint Bernard : une nuit, il était au choeur, récitant lOffice divin avec ses moines , et il vit soudain au côté de chacun de ceux-ci un ange qui écrivait sur un registre. Certains anges écrivaient avec des lettres dor ; dautres, des lettres dargent, dautres avec de lencre, tout simplement. Dautres enfin nécrivaient rien. Dieu, par cette vision, voulait ainsi faire comprendre à saint Bernard la différence de ferveur parmi les différents moines : très fervents ou moins fervents ; ou ceux qui prononçaient seulement les paroles, mais sans dévotion ; quant à la dernière classe, cétait celle des paresseux qui ne priaient pas : ils étaient présents de corps, mais leur esprit était ailleurs.
La leçon est claire pour nous tous. Comment prions-nous ? Comment nous approchons-nous des Sacrements ? Comment assistons-nous au très Saint-Sacrifice de la messe ? Si celui-ci a été si profondément transformé et raccourci, au point de ne plus être appelé un Sacrifice, mais une Eucharistie, un repas, comme le voulait Luther -, nest-ce pas à cause de notre tiédeur passée, de la tiédeur de tant de millions de chrétiens ? Navons-nous pas imité cette dame qui se plaignait un jour à Monseigneur de la Motte, évêque dAmiens, de la durée excessive de la messe paroissiale. Le prélat lui répondit : »Madame, si vous trouvez la messe excessivement longue, cest peut-être que votre piété est excessivement courte.«
Quil nen soit pas de même pour nous, si nous voulons grandir dans la vie spirituelle, grandir dans lamour de Dieu qui peut, seul, contenter pleinement notre âme, en ce monde et dans lautre.
Père ANDRÉ, INTROIBO n° 122
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La structure de la société, telle que la veut la Franc-Maçonnerie, a pour point de départ un souterrain, un caveau, un antre ténébreux et ignoré. La caverne de Platon avait une large ouverture ; du dehors un feu allumé lui envoyait des lueurs, et les ombres des réalités se dessinaient sur ses parois internes.
Rien de semblable dans lantre de la Franc-Maçonnerie : point douverture, point de lumière venant du dehors ; la salle des mystères est complètement fermée ; au milieu, des lampes sépulcrales, un squelette et un poignard, comme lont révélé quelques-uns de ses adeptes. Jamais Platon, sil eût vécu à notre époque, ne fût allé chercher ses inspirations dans un semblable souterrain !
Les prisonniers de son allégorie avaient le cou et les pieds enchaînés, condamnés à ne pas tourner la tête, immobiles dans leurs entraves. Cest la même captivité dans la Franc-Maçonnerie, mais avec aggravation. Dexécrables serments enchaînent les adeptes, ils ne sont plus libres, véritablement serrés dans leurs entraves. Quand un ordre leur arrive, ils ne peuvent plus tourner la tête, pas même du côté dune mère, dune sur, dun enfant qui leur tend ses bras. Cest là laggravation !
Dans cette affreuse société, on est obligé, lorsquelle lexige, de lui tout sacrifier, on ne doit plus avoir de regards pour rien. Dans la caverne de Platon, il y avait au moins des ombres qui passaient, qui intéressaient : mais ici plus dombres, plus de souvenirs, plus de patrie, plus de famille, tout est éteint : il ny a plus que le prince des ténèbres qui seul domine, imposant autour de lui lobéissance muette et passive des esclaves. Cest exécrable !
Mais voici le contraste final entre la caverne de Platon et un souterrain maçonnique. Les prisonniers de Platon, lorsquils étaient délivrés, passaient graduellement des ténèbres à la lumière, dun demi-jour au plein jour ; il y avait transition ménagée. Dans les loges de linfernale Maçonnerie, il y a aussi transition ménagée, des degrés, mais en sens contraire : pour passer de la lumière aux ténèbres !
Un penseur profond a dit de lerreur : « Sil nexistait aucunes nuances entre lerreur et la vérité, peu dhommes seraient assez forts pour tomber dans lerreur : ils ont besoin dy descendre lentement et de se familiariser avec les ténèbres. »
Se familiariser avec les ténèbres : cest là précisément lhabileté et la puissance de la terrible société maçonnique, elle a établi dans son sein des degrés, des nuances, des ménagements, afin que ses victimes puissent se familiariser avec les ténèbres. Il y a des échelons où elle consent à voir sarrêter les âmes et les instruments qui ne pourraient pas aller plus loin
Ce sont en quelque sorte des cercles descendants, exactement comme les cercles de lEnfer de Dante, à mesure quil descendait dun cercle dans un autre, Dante trouvait plus dhorreur.
Quand lenfer maçonnique sempare dune ville ou dun royaume, il met tout dabord en avant son plus haut cercle, celui qui paraît toucher presque à la justice, à la raison et à la paix. Le lendemain, ce premier cercle est chassé par le second, et les cercles se succèdent vite, et descendent, en roulant, jusquà celui où lon égorge, où lon poignarde
Voilà comment se sont formés les fils de ténèbres à notre époque.
Oh! sans doute, il y a eu des fils de ténèbres à toutes les époques. Il y a eu les débauchés ; il y a eu les hérésiarques ; il y a ou les révoltés ; mais ce qui ne sétait jamais vu, cétaient les ténèbres montées des souterrains au gouvernement du monde et disposant de la direction de la société ; Ce qui ne sétait jamais vu, cétait Dieu chassé de partout comme étant lui-même les ténèbres ; Ce qui ne sétait jamais vu, cétait toute une race dhommes façonnés, dans les antres, à la double haine de nimporte quelle idée religieuse et de nimporte quel ordre social ; Cela ne sétait jamais vu, et nous le voyons ! En vérité, lauteur de lallégorie de la caverne neût-il pas fui avec épouvante tous rapports avec de pareils hommes !
Joseph LEMANN La religion de combat (1891)
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Il nest pas superflu dobserver que ce XIXè siècle, commencé par la révolte et si glorieux dêtre par excellence le siècle de la révolte, se tord et gémit vers sa fin, en travail de deux sortes dempire : lempire de la force, lempire de lesprit ; lun qui veut unifier par la violence, lautre qui veut unir par lamour ; lun, de ceux qui veulent commander et dominer, lautre, de ceux qui veulent obéir et aimer.
Et des deux côtés ces mouvements si contraires sont inspirés par le besoin même de la vie ; seulement, le besoin matériel dirige le premier et légare, le besoin moral dirige lautre et le fait triompher.
Comme dans lancien paganisme, mais avec une rapidité vertigineuse, les empires matériels se succèdent et se précipitent dans notre société moderne, matérialisée et paganisée. Il y a eu lempire violent de Napoléon, lempire politique et marchand de lAngleterre, menacé en ce moment dun terrible déclin ; voici peut-être lempire orgueilleux et brutal de la Prusse, et lon peut déjà prévoir quil aura pour adversaire et probablement pour vainqueur lempire sauvage de la Russie.
Tous ces empires sont révolutionnaires, et Voltaire, véritable image de « celui qui fut homicide dès le commencement », nétait pas moins Russe que Prussien. Tous ces empires ont été ennemis du Christ et se sont armés contre son Vicaire ; tous ont promis de proscrire un jour la guerre, tous ont fait la guerre païenne et répandu plus de sang quil nen a été versé sur la terre dans le même espace de temps à aucune époque de lhistoire.
Et cependant lempire de lesprit, lempire du Christ, sans armes, sans appui, réduit à rien, enfermé tout entier durant des années dans les prisons de Valence, de Savone et de Fontainebleau, sest relevé et sest agrandi. Nous avons vu au Concile les évêques de la Chine, du Japon, du Tibet, de la Polynésie, nous y avons vu les évêques de Londres et de Genève qui nétaient pas au concile de Trente, et tous ont décerné ou plutôt reconnu au Pape une dictature qui ne sera point ébranlée.
Le poignard italien et le canon prussien, par un accord de brève durée, pourront enlever au Pape son territoire, ils ne lui ôteront pas un sujet, et lui en amèneront au contraire davantage.
Dieu donne à son Eglise lépave de tous les naufrages, et tôt ou tard le laurier de tous les triomphes. Il le fait ainsi, et cette perpétuelle vaincue est éternellement victorieuse, parce quelle nabandonne jamais la vérité. En ce temps. Dieu aussi se pique de vitesse et ne fait pas attendre laccomplissement de ses décrets.
Louis Veuillot, cité dans Joseph LEMANN La religion de combat (1891)
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Quel est le mal qui afflige présentement toutes les nations ? Nest-ce pas la confusion, cest-à-dire la coexistence, chez elles, dun reste de lumière avec beaucoup de ténèbres ? Quon comprenne bien, cest important :
La confusion moderne nest pas le mélange des bons et des mauvais qui a toujours existé et existera jusquà la consommation des siècles, ainsi que la déclaré la Vérité éternelle elle-même, comparant ce mélange à celui que présente un champ de blé, où la tige divraie pousse à côté des tiges dépis : non, la confusion moderne nest pas ce mélange ; mais elle est le mélange, dans les idées et dans les murs, du bien et du mal, de la vérité et du mensonge, de la lumière et des ténèbres, comme si, sur la même tige, le blé et livraie pouvaient pousser de concert.
Le mélange des mauvais avec les bons est de permission divine, lil de Dieu discerne les uns et les autres, et son tribunal les attend pour les ranger à droite et à gauche ; en ce mélange permis et passager, il ny a donc pas de confusion. Mais le mélange du bien et du mal en doctrine et en morale, dans les idées et dans les murs, constitue une confusion abominable devant son regard.
Or, la société moderne présente le spectacle de ce détestable mélange, arrivé à son dernier tournoiement ; il y a longtemps, hélas ! quil était en voie de formation, voici de quelle manière :
Il avait eu ses débuts, encouragés, à la cour de Louis XIV. Ce superbe XVIIè siècle est double. A côté de lÉvangile, on aperçoit, revenue, la mythologie ; et les grands hommes de cette époque offrent, jusque dans leur génie, un regrettable et redoutable dualisme. Pascal a écrit les Pensées, mais également les Provinciales ; la Fontaine charme par ses Fables, mais scandalise par ses Contes ; Montesquieu a une main posée sur lEsprit des Lois, mais lautre main badine avec les Lettres Persanes ; et du grand Bossuet lui-même descend, sur son incomparable Discours sur lHistoire universelle, lombre de la Déclaration de 1682. Chaque homme remarquable est double : cest le début de la confusion.
A la date de 1789, la confusion est, en quelque sorte, érigée en principe, par la reconnaissance de légalité des droits pour toutes les religions, pour tous les systèmes de philosophie et de morale indépendante. Aussi, depuis lors, vers quel chaos, grand Dieu ! la société civile et politique ne savance-t-elle pas, la France en tête, et les autres nations à la suite de la France !
Joseph LEMANN La religion de combat (1891)
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Une apologie du catholicisme sous une forme un peu belliqueuse ne déplaira pas au public. Les temps la réclament. Religion de prière, de pardon, de paix, de fraternité, le catholicisme est aussi la religion de combat.
Ce nom nest pas une nouveauté. LÉglise sur terre nest-elle pas appelée militante? Elle est le camp militaire du Dieu des armées. Elle combat les erreurs, les vices, lorgueil, la barbarie. Elle ordonne à tous ses enfants de faire comme elle ; de transporter dans leur for intérieur, dabord, la lutte contre leurs passions ; puis de laider, en tous lieux, dans sa douloureuse mais superbe lutte. Léon XIII le rappelait hier, en généralissime du Roi du Ciel :
LEglise, société parfaite, très supérieure à toute autre société, a reçu de son Auteur le mandat de combattre pour le salut du genre humain, comme une armée rangée en bataille
A sa garde ont été confiés lhonneur de Dieu et le salut des hommes
Les chrétiens sont nés pour le combat.
La Religion de combat nest donc pas une chose nouvelle ; mais la mettre en relief sous cet aspect serait une manière nouvelle de présenter lapologie de la Religion. Non nova, sed nove. Nous lavons essayé. Ce relief à donner à la grande combattante nous a semblé trouver son encouragement dans une leçon venue du ciel en des temps qui rappellent les nôtres.
La persécution allait souvrir contre les chrétiens, pour durer trois siècles. Le diacre Etienne avait été cité devant le Sanhédrin. Les membres de ce Grand Conseil avaient écouté avec rage, et en grinçant des dents, le plus beau résumé qui ait jamais été fait du peuple dIsraël comme préparateur du Christ. A la péroraison, Étienne, rempli du Saint-Esprit, sécria : Je vois les cieux ouverts et le Fils de lhomme qui est debout à la droite de Dieu !
Ses auditeurs endurcis le lapidèrent. Mais le saint diacre avait eu le temps de contempler et dannoncer à lEglise de Dieu ce spectacle, à jamais fortifiant pour elle : le Fils de lhomme, naguère méprisé et condamné, désormais environné de la puissance divine, dans la majesté de Dieu, et debout ! « Il était debout, dit saint Grégoire le Grand, parce que se tenir debout est lattitude qui convient à un combattant et à celui qui porte secours. »
Voilà quelle fut (et elle demeure !) lattitude du Christ, dans le péril de son Eglise. Voilà quelle est présentement, en union avec son Chef invisible, lattitude de lÉglise, dans le péril de la civilisation et de la société. La civilisation et la société sont menacées, et lÉglise est debout !
Debout doivent être également tous les enfants de lEglise ! En célébrant cette attitude sous la belle dénomination des enfants de lumière, lapologie rendra donc service.
La Religion des enfants de lumière est, avec eux, à genoux pour prier, assise pour enseigner, et debout pour combattre !
Joseph LEMANN La religion de combat (1891)
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Pie X sadressait à M. le chanoine Ardant, directeur de la Croix de Limoges, admis en audience « Ah ! la Presse, sécria le Pape, on ne comprend pas encore son importance. Ni les fidèles, ni le clergé ne sy dévouent comme il faudrait.
Les vieux disent quelquefois que cest une oeuvre nouvelle et quautrefois on sauvait bien tout de même les âmes sans soccuper de journaux. Cest bientôt dit autrefois ! autrefois ! Mais ces mauvaises têtes ne font pas attention quautrefois le poison de la mauvaise Presse nétait pas répandu partout et que, par conséquent, le contrepoison des bons journaux nétait pas également nécessaire.
Il ne sagit pas dautrefois. Nous ne sommes plus à autrefois ; nous sommes à aujourdhui. Eh bien, cest un fait quaujourdhui le peuple chrétien est trompé, empoisonné, perdu par les journaux impies. En vain, vous bâtiriez des églises, vous prêcheriez des missions, vous fonderiez des écoles, toutes vos bonnes oeuvres, tous vos efforts seraient détruits si vous ne saviez pas manier en même temps larme défensive et offensive de la presse catholique, loyale, sincère. »
Le Pape sanimait en parlant. Ses yeux brillaient et je me rappelais les efforts quil avait faits étant patriarche de Venise, pour soutenir son journal « la Difesa », dont il disait : « Si les ressources me manquaient, je vendrais ma croix pectorale plutôt que de laisser tomber cette oeuvre nécessaire. »
Laudience accordée à M. le chanoine Ardant se termina avec cette parole : « Allez, mon fils, rappelez-vous bien quà lheure actuelle la Presse est une oeuvre capitale.»
Augustin LEMANN Un fléau plus redoutable que la guerre, la peste, la famine (1908)
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Bossuet, commentant lApocalypse, disait : « Je tremble en mettant les mains sur lavenir». Sil eût vécu au début de ce XXe siècle, il eût dit : « Je tremble en mettant les mains sur le présent. »
Quest-ce donc que le présent?
Le présent nest plus la foi. Les antiques croyances à la révélation mosaïque et chrétienne, qui firent longtemps la vie et la joie des peuples, ont disparu chez nous devant le mépris, devant le rire des débauchés et le droit au blasphème.
Le présent nest plus même la raison, lidée de Dieu est en péril.
Le présent nest plus la justice. Ceux qui gouvernent lont oubliée ; et notre sol naura bientôt plus dasile à lui offrir.
Le présent nest plus lhonneur. On rencontre par milliers des curs inclinés bassement vers la terre, et devenus presque semblables au froid métal pour lequel ils se sont vendus.
Le présent nest plus la vertu. On dit que les murs sont infâmes, et quil y a un effrayant retour des hommes, par grandes masses, vers lanimalité.
Le présent nest plus la fraternité. Légalité civile et la division des fortunes avaient bien diminué la distance qui séparait le pauvre du riche ; mais, en se rapprochant, ils semblent avoir trouvé des raisons nouvelles de se haïr, et jettent lun sur lautre des regards pleins de terreur et denvie.
Le présent nest plus lordre. La liberté chez le peuple veut dévorer lautorité, lautorité au pouvoir veut étouffer la liberté : on ne sait plus où marche le grand corps de lEtat, qui tantôt se heurtant à une démocratie sans limites, tantôt à une autocratie sans contrepoids, incertain de sa route et de son but, est plutôt semblable à un homme ivre quà une société.
Le présent nest plus la paix. Jamais lhorizon navait entendu un tel bruit darmes, et limagination entrevoit des lacs de sang que ne pourront dessécher ni les vents avec leurs brûlantes ardeurs, ni le soleil avec tous ses feux.
Augustin LEMANN Un fléau plus redoutable que la guerre, la peste, la famine (1908)
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TROISIÈME CHOSE INDÉCISE : Le siège de lempire de lAntéchrist.
Encore deux opinions :
1° La première se présente avec saint Irénée qui sexprime ainsi : «LAntéchrist, au temps de son règne, transférera le siège de son empire dans la Jérusalem terrestre» (Iren., Adv. húres., lib. V, cap. Xxv). À la suite de saint Irénée figurent saint Hippolyte, Sulpice Sévère, Andréas évêque de Césarée, Arétas, Rabanus, Sandérus, Bellarmin, Bécan, Viégas, Lessius, Ferrerius, Corn. a Lapide et aussi le docte Suarez dont voici les paroles : «Il est à croire que le règne de lAntéchrist sétablira surtout chez les Juifs, et quil restaurera la cité de leurs pères dont ils se sont toujours glorifiés ainsi que de son temple» (De Antich., sect. V, obj. VI).
Les partisans de cette opinion se fondent : a) Sur un texte de lApocalypse qui dit que les deux témoins de Dieu, Enoch et Élie, adversaires de lAntéchrist, seront mis à mort dans la grande ville où leur Seigneur a été crucifié (Apoc., XI, 7-8). Ces mots caractérisant Jérusalem, on en conclut que si les deux témoins sont mis à mort dans cette ville, cest que lAntéchrist y aura le siège de son empire. b) Cette opinion se fonde encore sur des raisons de convenance. Comme ça été en Judée et plus spécialement à Jérusalem que le Christ, durant Sa vie terrestre, a établi le siège de Son empire spirituel ; comme cest là quIl est né, quIl a vécu, prêché, opéré Ses miracles, établi lÉvangile ; quIl y a été crucifié, quIl y est mort, ressuscité, monté au ciel ; quIl y a enfanté lÉglise ; en un mot, quIl y a accompli toute léconomie divine préordonnée de toute éternité en vue du salut du genre humain : pour tous ces motifs lAntéchrist, inspiré par Satan, reviendra, afin de réaliser pleinement sa mission infernale dadversaire du Christ, sur toutes les étapes de la vie du Sauveur, pour les combattre, les effacer, les détruire.
Dans ce but, cest à Jérusalem quil fixerait aussi le siège de son empire diabolique. De plus, si lAntéchrist agissait autrement, pourrait-il se faire accepter comme Messie par les Juifs, qui rêvent une gloire terrestre pour Jérusalem et simaginent que cette ville redeviendra, dans lavenir, le siège de lempire messianique ? Cette dernière raison semble se fortifier, de nos jours, par lapparition du Sionisme.
En voici le programme : «Les temps ne sont-ils pas venus de reconstituer cette nationalité juive pour laquelle, du fond de ses synagogues et de ses ghettos, Israël na pas cessé de soupirer ?» Une vaste association sest donc formée entre les Juifs croyants du monde entier, en vue de récupérer la Palestine et Jérusalem. Sept congrès se sont déjà tenus à Bâle pour en trouver les moyens. Le dernier, du 27 au 30 juillet 1905, a été particulièrement intéressant au point de vue qui nous occupe. S. M. le Sultan de Constantinople ne se montrant point favorable aux désirs des Sionistes, lAngleterre avait gracieusement offert un vaste terrain dans lOuganda, à lest de lAfrique centrale, pour y essayer la formation dun État juif autonome. Le Congrès, composé de plus de huit cents délégués du Judaïsme mondial, a adopté, à une forte majorité, la résolution suivante : «Le Congrès maintient fermement les principes de son programme tendant à établir une patrie pour le peuple juif en Palestine. Il refuse toute colonisation hors de la Palestine ou des pays voisins. Le Congrès vote des remerciements au gouvernement anglais pour son offre dun territoire en Afrique orientale».
Serait-ce un acheminement à létablissement du siège de lAntéchrist à Jérusalem, grâce au concours futur des Juifs ?
2° La deuxième opinion désigne la Rome des Papes comme siège de cet empire, et voici ses arguments. Reprenant dabord le texte de saint Jean touchant la mort des deux témoins (Apoc, XI, 7-8) Enoch et Élie, elle fait remarquer, et avec raison, quil nest pas concluant. Il se pourrait, en effet, que ces deux témoins fussent mis à mort dans Jérusalem par ordre de lAntéchrist, sans que celui-ci y ait alors le siège de son empire, et même sans quil y soit résidant.
Rome, au contraire, ne semble-t-elle pas indiquée ? Cest là que, pour mieux faire opposition au vrai Christ, lAntéchrist établirait le siège de sa puissance. Il siégerait à Rome redevenue païenne, selon une ancienne tradition, et, se posant en face du chef de lÉglise, il ressusciterait lempire romain ou latin. Il semble que ceux qui préparent le règne de lAntéchrist, aient conçu et adopté ce plan.
Cest contre Rome, en effet, que se coalisent, depuis des années, les efforts de toutes les sectes maçonniques. Rome redevenue païenne, ce serait létape préparatoire à la royauté romaine de lAntéchrist. Une grave allocution de Léon XIII donne à réfléchir. Cest dans le Consistoire du 30 juin 1889 quelle a été prononcée : «Il est douloureux à constater que dans cette auguste Ville où Dieu a établi le domicile de Son Vicaire retentisse léloge de la raison humaine en révolte contre Dieu, et que là où le monde entier a été instruit à demander les purs principes de lÉvangile et les conseils du salut, aujourdhui, par leffet dun bouleversement criminel, des erreurs coupables et lhérésie elle-même soient impunément consacrées par des statues. Les événements nous ont conduits à ce point que nous voyons labomination de la désolation dans le lieu saint
Cest à un homme impie et perdu de moeurs quon élève un monument. Cette ville de Rome, quon affirmait devoir être toujours le siège glorieux et assuré des Pontifes Romains, on veut en faire la tête dune impiété nouvelle en y fondant le culte absurde et insolent de la raison humaine portée comme à un fait divin».
La douleur que Léon XIII épanchait de la sorte au sein du Sacré Collège, il lexprimait quelques années plus tard, le 8 décembre 1892, au peuple italien tout entier : «Peut-on voir sans pleurer la partie la plus privilégiée du troupeau de notre adorable Rédempteur, un peuple toujours demeuré fidèle pendant dix-neuf siècles, exposé aujourdhui à toute heure au péril imminent de lapostasie et entraîné dans la voie des erreurs et des vices, des misères matérielles et des abjections morales ?
Mais doù vient-elle cette guerre ? Elle sort surtout de cette secte maçonnique dont Nous vous avons entretenus au long dans lEncyclique Humanum genus, du 20 avril 1884, et plus récemment, le 15 octobre 1890, en Nous adressant aux évêques, au clergé et au peuple dItalie. Par ces deux lettres, Nous avons arraché le masque dont la maçonnerie se couvrait aux yeux du peuple, et Nous lavons dévoilée dans sa hideuse difformité, dans son action ténébreuse et funeste
Grâce aux complots, à la corruption et à la violence, elle est parvenue à dominer lItalie et Rome elle-même
».
Dans lEncyclique Humanum genus, rappelée par lauguste Pontife et lune des premières de son Pontificat se trouvait déjà cet avertissement solennel : «Dans lespace dun siècle et demi, la secte des francs-maçons a fait dincroyables progrès. Employant à la fois laudace et la ruse, elle a envahi tous les rangs de la hiérarchie sociale et commence à prendre, au sein des États modernes, une puissance qui équivaut presque à la souveraineté
À légard du Siège Apostolique et du Pontife romain, linimitié de ces sectaires a redoublé dintensité. Après avoir, sous de faux prétextes, dépouillé le Pape de sa souveraineté temporelle, nécessaire garantie de sa liberté et de ses droits, ils lont réduit à une situation tout à la fois inique et intolérable, jusquà ce quenfin, en ces derniers temps, les fauteurs de ces sectes en soient arrivés au point qui était depuis longtemps le but de leurs secrets desseins : à savoir que le moment est venu de supprimer la puissance sacrée des Pontifes romains et de détruire entièrement cette Papauté qui est dinstitution divine
».
Aux deux opinions exposées, lévénement accompli donnera une solution péremptoire. Jusquà cette époque, elle demeure indécise. Si Jérusalem devient le siège de lempire de lAntéchrist, ses principaux fauteurs auront été les Juifs ; si cest Rome, ce seront les Francs-Maçons.
Augustin LEMANN LAntéchrist (1905)
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CHOSES INDÉCISES
Ce sont celles qui ne sont établies ni par le consentement unanime des Pères, ni par des textes précis de la Sainte Écriture.
PREMIÈRE CHOSE INDÉCISE : La nationalité de lAntéchrist.
Daprès plusieurs Pères de lÉglise, suivis par certains exégètes, lAntéchrist sortirait de la race juive et, même, de la tribu de Dan.
«Cest ici, objecte Bossuet, une affaire non de dogme ni dautorité, mais de conjecture»(Apocalypse, préface, § 13). Ajoutons que ces conjectures ne reposent sur aucun fondement solide.
Par rapport à la race juive: les raisons alléguées sont les suivantes, auxquelles il sera répondu au fur et à mesure. a) En annonçant lAntéchrist, Daniel la représenté sous la forme dune petite corne. Or, conclut Théodoret : «Daniel appelle lAntéchrist une petite corne, parce quil naîtra de la petite tribu des juifs» (oratio 7 in Danielem) Réponse : Cest pour marquer la marche grandissante de lAntéchrist, les développements de son règne que Daniel le montre dabord sous le symbole dune petite corne qui devient ensuite plus grande et plus forte que les autres. (Dan., VII, 8, 20.)
b) Daniel, ch. XI, 2, dit : «succédera un homme méprisé, à qui on naccordera pas les honneurs royaux ; il viendra en secret, et il semparera du royaume par la fraude». Explication de saint Jérôme : «Daprès nos commentateurs, cela saccomplira à la fin du monde par lAntéchrist, qui doit surgir dune nation petite, cest-à-dire du Peuple juif ; ses débuts seront si humbles et il sera si méprisé quon ne lui accordera pas les honneurs royaux ; mais il obtiendra le pouvoir par des intrigues et par astuce» (In Dan., XI, 21).
Réponse : ce texte, au sens littéral, sapplique non à lAntéchrist mais à Antiochus qui la réalisé dune manière exacte. Malgré le surnom dÉpiphane (lIllustre), que lui décerna la flatterie de quelques-uns de ses sujets, Antiochus était en réalité un homme très vil et aux instincts grossiers. Aussi le peuple ne tarda-t-il pas à parodier ce surnom, quil transforma en Epimane (lInsensé) (Fillion, La sainte Bible commentée). Quen cela Antiochus ait été la figure de lAntéchrist, qui réaliserait plus tard linterprétation rapportée par saint Jérôme, cest possible, mais la chose reste indécise. c) «Le Christ étant né des Hébreux, lAntéchrist aura la même origine» (De consummatione mundi). Cest la raison apportée par saint Hippolyte, martyr.Réponse : Elle nest quune supposition, sous forme dantithèse. d) Cest une opinion admise comme probable que les Juifs acclameront lAntéchrist comme le Messie quils attendent. Or ils ne sauraient le faire, quautant que lAntéchrist sera de même race queux-mêmes, cest-à-dire dorigine juive. Tel est le raisonnement de Malvenda. Réponse : À travers les siècles, les Juifs ont acclamé tous les ennemis de Jésus-Christ et de lÉglise, quelle que fut leur origine, et ils se sont faits leurs auxiliaires. Dans le grand Sanhédrin, tenu à Paris en 1807, ils ont couvert le nom de Napoléon de louanges et de fleurs bibliques exclusivement réservées au Messie (Procès-verbaux du Grand Sanhédrin), et cependant Napoléon nétait pas de sang juif. Ils ont même reconnu le Messie dans les fameux principes de la Révolution française : «Le Messie est venu pour nous le 28 février 1790 avec la Déclaration des droits de lhomme» (Arch. Israël., ann. 1847, p. 801). À plus forte raison, pourquoi ne le reconnaîtraient-ils pas dans un être extraordinaire, tel que lAntéchrist, alors même quil ne serait pas de leur race ? e) LAntéchrist doit sortir de la tribu de Dan, lune des douze tribus dIsraël. Donc il sera dorigine juive. Réponse : De toutes les raisons alléguées, cette dernière est la plus forte. Il est évident, en effet, que si lAntéchrist doit être danite par le sang, sa nationalité juive demeure indiscutable. Mais le doit-il être ?
Augustin LEMANN LAntéchrist (1905)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/22/persecutions-passees-et-a-venir/" \o "5 h 32 min" 22 mai 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les princes, sécriait un jour, dans la chaire de Notre-Dame de Paris, lillustre dominicain Lacordaire, les princes pourront bien se réunir pour combattre les prérogatives de lÉglise, les charger de noms flétrissants afin de les rendre odieuses, dire que cest une puissance exorbitante qui perd les États : nous les laisserons dire, et nous continuerons à prêcher la vérité
Si lon nous envoie en exil, nous le ferons en exil ; si lon nous jette dans les prisons, nous le ferons dans les prisons ; si lon nous enchaîne dans les mines, nous le ferons dans les mines ; si lon nous chasse dun royaume, nous passerons dans un autre.
Mais si lon nous chasse de partout, si la puissance de lAntéchrist vient à sétendre sur toute la face du monde, alors, comme au commencement de lÉglise, nous fuirons dans les tombeaux et dans les catacombes.
Et si enfin on nous poursuit jusque-là, si lon nous fait monter sur les échafauds, dans tout noble coeur dhomme nous trouverons un dernier asile, parce que nous naurons pas désespéré de la vérité, de la justice et de la liberté du genre humain.
Augustin LEMANN citant le Père Lacordaire LAntéchrist (1905)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/17/une-raison-chetive/" \o "20 h 19 min" 17 mai 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce siècle est peu sévère avec lui-même. Il parle constamment des progrès de la raison. Ce développement rationnel en dehors de lautorité et du sens commun universel se trouve-t-il dans le bon équilibre de lesprit humain? Et je vais loin quand je dis rationnel ; les sciences physiques et mathématiques ont éveillé chez lhomme une vive aptitude sur le point seul de lintelligence, mais laissé bien en arrière létat de la raison, et par suite celui de lexpérience.
Aujourdhui, on voit les hommes de beaucoup desprit, dune intelligence extraordinairement cultivée, sappuyer au fond sur de fort minces bases. Cest le contraste étrange offert par notre époque.
Leurs idées en morale, leurs conceptions sur la grande donnée, sur les choses de linfini, sont dune puérilité digne, non pas du vulgaire, mais de nos pauvres sauvages.
On sétonne toujours que des hommes qui marchent dans une pratique encore pourvue de sens commun, mettent à la place de leur raison une aussi chétive conception des premiers problèmes, de ces problèmes qui jusque-là formaient comme le fond de lâme humaine.
Cest positivement la raison qui nous semble restée en arrière dans ce mouvement, non pas rationnel, mais personnel de lesprit humain. Les mathématiciens, les physiciens, les chimistes, les historiens, les littérateurs, tous les intelligents de lépoque nous apportent dans les sciences morales et sociales des idées qui, si Dieu nétait intervenu, eussent amené une nation entière à létat de folie.
Encore quelques instants et, après avoir ri de tout, nous tombions, sous la risée universelle, dans la barbarie et la dispersion. Deux fois la main de Dieu retint cette société au moment dêtre précipitée par le XVIIIè siècle, une première fois dans labîme politique, et la seconde dans labîme économique, ouverts par la même erreur. Depuis, nous appelons ces événements nos progrès : progrès politiques, affranchissement de la raison !
Antoine Blanc de Saint-Bonnet Laffaiblissement de la raison (1853)
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Toute faute chez lhomme étant composée de deux éléments, légoïsme et la volupté, il faudra que le remède se compose de deux éléments, pour atteindre le vice qui sattaque à lesprit et celui qui sattaque à la chair.
Lesprit a péché en se laissant trop remplir de lui-même : il faudra que lesprit se répande hors de lui-même. Cest ce qui sopère au moyen de laveu. La confession rétablira peu à peu, dans lâme, léquilibre entre lo moi et lhumilité.
Le corps a péché en cédant à tous ses penchants : il faudra que le corps se refuse tout entier à lui-même. Cest ce qui aura lieu au moyen de la privation.La pénitence rétablira peu à peu, dans le corps, léquilibre entre les sens et la volonté.
Il se produit alors un résultat complet. Le corps, rappelé à la privation, se sent délivré des mouvements désordonnés quentraînait sa prédominance, et rentre avecsatisfaction sous lhygiénique empire de la vertu. Lâme, se sentant initiée à lhumilité, rentre dans sa propre possession spirituelle, et reprend avec joie les douces résolutions de linnocence.
Cette révolution opérée tout à coup dans le corps et dans lâme est loeuvre de la douleur. Lhomme a-t-il perdu toute force morale ? Est-il tombé au fond de linertie et de la corruption ? En un mot, est-il incapable de sélever au bien par les actes de sa liberté ?Confiez-le à la douleur, elle lamènera peu à peu vers les niveaux de la vertu.
Quel est donc ce mystérieux agent ? Quoi, la Douleur ! Nest-elle pas lopposé de létat éternel ? Nest-elle pas contradictoire à lètre ? La fin absolue étant le bonheur, se pourrait-il que lêtre sy élevât par le moyen de la douleur ?
Cherchons ce que cest que, la douleur. Mais dabord, la douleur nest pas de lêtre; on la voit placée à côté du mal pour lextirper de lêtre. Sans le mal, la douleur ne serait pas née, elle ne serait point entrée dans le temps.
Mais, à cette heure, elle trempe lêtre dans ses flammes pour le purifier; on voit ainsi le métal en fusion rejeter une écume de sa substance embrasée.
Antoine Blanc de Saint-Bonnet La douleur (1849)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/14/lutter-et-aimer/" \o "19 h 40 min" 14 mai 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lhomme est comme une production de lêtre en dehors de lInfini. Pourquoi sortir de lInfini ? Comment rentrer dans lInfini ? Cest là tout le problème de lhomme.
Il doit sortir de lInfini pour établir son moi et déployer sa personnalité; il doit rentrer dans lInfini pour prendre place dans léternelle Béatitude.
Car le bonheur est la fin suprême de lêtre.
Mais il faut rentrer dans lInfini sans sy confondre, et cependant il faut en avoir la nature pour en posséder le bonheur. Or la personnalité se déploie en pénétrant dans le mérite, et le coeur se divinise en pénétrant dans lamour.
Le mérite est la forme qui rend lhomme visible au milieu de la Gloire, et lamour est le signe de race qui doit le réunir à Dieu.
Lamour étant la félicité de lInfini, lhomme ne pourra participer à la félicité quen participant de lamour. Mais il faudra que lhomme, qui dabord nétait pas, constitue sa personne, par le mérite, pour contenir cette félicité.
Tels sont les éléments de la formation de lhomme. Et cest peut-être pour assurer ces deux éléments que lessence humaine a été, dès lorigine, divisée en deux sexes : lun surtout doué de force, pour le travail de la personnalité; lautre surtout doué damour, pour le travail du coeur.
Ainsi toute la destination de lhomme sur la terre est de former sa personnalité en y imprimant le mérite, et de former son coeur en y purifiant lamour.
Il forme la première par la lutte, qui est dans le Travail; il prépare le second par lamour, qui naît dans la Famille, et que divinise la Foi.
Aussi deux choses remplissent toute son existence : le travail et la famille. Travailler et aimer, on naccomplit pas dautres fonctions ici-bas. Lhomme sort de chez lui pourlutter, et il rentre de la lutte pour aimer.
Il lutte, pour établir son moi et sa personne ; il aime, pour ouvrir son coeur à la félicité.Douleur et amour, lhomme ne connaît que deux soupirs !
De là les guerres, les maladies, et luniverselle misère : tout ce qui peut multiplier leffort. De là la Société et les affections disposées le long de la vie : tout ce qui peut assurer lamour.
Notre corps même ne laisse sur ses traces que des larmes et des sueurs.
De là, pareillement, deux joies ne sauraient être ôtées de lâme, toujours vivante sur deux points : la joie qui sattache à la personnalité, et la joie qui relève du coeur, lamour-propre et lamour.
Antoine Blanc de Saint-Bonnet La douleur (1849)
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LHistoire du « Progrès » : lHistoire de comment lhomme se complique inutilement la vie.
Lhomme moderne est condamné au progrès à perpétuité.
Douter du « Progrès » : voilà lunique progrès.
Le « Progrès » se réduit finalement à voler à lHomme ce qui lanoblit, pour lui vendre au rabais ce qui lavilit.
Nicolas Gomez Davila Carnets dun vaincu (1977)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/10/leglise-oeuvre-de-dieu/" \o "20 h 47 min" 10 mai 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Transportons-nous par la pensée, au moment où le Christianisme parut sur la terre, et supposons avec Saint Jean-Chrysostôme, quun philosophe païen rencontre le Fils de Marie, commençant à prêcher Sa doctrine.
Jésus est seul, Il marche à pied, un bâton à la main, vêtu comme un ouvrier.
- Où allez-Vous ? lui demande le philosophe.
- Je vais prêcher Ma doctrine.
- Que prétendez-Vous en prêchant par les villages de la Judée, ce que Vous appelez Votre doctrine ?
- Convertir le monde.
- Faire abandonner à lunivers ses dieux, sa religion, ses murs, ses coutumes, ses lois, pour lui faire adopter Vos maximes : Vous êtes donc plus sage que Socrate, plus éloquent que Platon, qui ne put jamais imposer ses lois à une seule bourgade de lAttique ?
- Je ne me donne point pour un sage.
- Qui êtes-Vous donc ?
- On Me connaît pour le fils dun pauvre charpentier de Nazareth.
- Par quels secrets moyens avez-Vous donc préparé le succès de Votre entreprise ?
- Jusquici Jai passé Ma vie dans la boutique de Mon père, travaillant avec lui pour gagner Mon pain de chaque jour. Depuis peu, Je parcours le pays. Quelques disciples se sont mis à Ma suite ; cest à eux que Je confierai le soin détablir Ma doctrine parmi les nations.
- Vos disciples sont donc des hommes aussi distingués par la noblesse de leur naissance, que par la supériorité de leurs talents ?
- Mes disciples sont douze pêcheurs qui ne connaissent que leurs barques et leurs filets, douze Juifs, et vous savez ce que sont les Juifs dans lestime des autres peuples.
- Vous comptez donc sur la protection de quelque puissant monarque ?
- Je naurai pas de plus mortels ennemis que les rois et les grands du monde : tous sarmeront pour anéantir Ma doctrine.
- Vous possédez donc dimmenses richesses, et en faisant briller lor aux yeux des peuples, il est facile de se créer des adorateurs ?
- Je nai pas de quoi reposer Ma tête. Pauvres par leur naissance, Mes disciples le seront encore plus par Mes ordres. Comme Moi, ils vivront daumônes et du travail de leurs mains.
- Cest donc sur Votre doctrine elle-même, que Vous fondez lespérance de Vos succès ?
- Ma doctrine repose sur des mystères que les hommes prendront pour des folies. Je veux, par exemple, que Mes disciples annoncent que cest Moi qui ai créé le ciel et la terre, que Je suis Dieu et homme tout ensemble ; que Je suis mort sur une croix entre deux voleurs, car cest par ce genre de supplice que Je dois terminer Ma vie. Ils ajouteront que trois jours après Je suis ressuscité et quils Mont vu monter au ciel.
- Si Votre doctrine est incroyable, du moins Votre morale est bien commode ; sans doute quelle flatte toutes les passions ?
- Ma morale combat toutes les passions, condamne tous les vices, commande toutes les vertus et punit de supplices éternels la pensée même du mal.
- Vous promettez donc de magnifiques récompenses à ceux qui voudront lembrasser ?
- Sur la terre, Je leur promets le mépris, la haine du genre humain, les prisons, les bûchers, la mort sous toutes les formes ; après la vie, Je leur fais espérer des récompenses que lesprit de lhomme ne peut comprendre.
- Dans quels lieux et à quels hommes prétendez-Vous enseigner une pareille philosophie ? Sans doute dans quelques coins obscurs de Votre petit pays, et à quelques ignorants, comme ceux que Vous appelez Vos disciples ?
- Ma doctrine sera prêchée à Jérusalem devant la Synagogue ; à Athènes, devant lAréopage ; à Rome, dans le palais des Césars ; partout, devant les rois et les peuples, dans les villes et dans les campagnes, jusquaux extrémités du monde.
- Et Vous Vous flattez de réussir. !
- Sans doute ; bientôt Je serai reconnu partout pour le seul Dieu du ciel et de la terre. Le monde va changer de face ; les idoles vont tomber. De toutes parts, les peuples accourront pour embrasser Ma doctrine. Les rois mêmes se prosterneront devant linstrument de Mon supplice, et le placeront sur leur couronne comme son plus bel ornement. Jaurai partout des temples et des autels, des prêtres et des adorateurs. Un jour, peut-être, vous-même répandrez votre sang pour attester la divinité de Ma personne et la vérité de Ma doctrine.
- Pauvre idiot ! Votre place nest pas ici. Elle est dans une maison daliénés. Retournez du moins, pour nen jamais sortir, dans la boutique de Votre père. Votre projet est le comble de lextravagance.
Le philosophe a raison. Aux yeux du sens commun, entreprendre la conversion du monde, avec douze pêcheurs, au siècle dAuguste, en dépit de toutes les forces humaines, ce projet est le comble de la folie. Cependant lhistoire, lhistoire profane est là pour lattester : ce projet a été exécuté ; il la été de la manière et par les moyens que Jésus avait prédits, il la été rapidement.
Sur ce fait toujours subsistant pose le CREDO du Chrétien.
Quand Proudhon, Renan, Strauss, Kardec, avec toute la Smala des négateurs, philosophes ou spirites, anciens et modernes, auront anéanti ce fait, ils pourront se flatter davoir ébranlé la base de notre foi. Jusque-là, nous nous rirons de leurs attaques de pygmées, et leur renverrons, comme leur appartenant de plein droit, les qualifications dignorance, de crédulité et dimbécillité dont ils nous gratifient.
Si le philosophe même dont nous venons de parler, reparaissait aujourdhui sur la terre, et quil vît, comme nous, la religion de Jésus de Nazareth dominant encore le monde civilisé, douterait-il du miracle de son établissement ? Ne sécrierait-il par ravi dadmiration : Tout cela est au-dessus des forces humaines, tout cela est donc luvre de Dieu : incredibile, ergo divinum.
Mgr Gaume Credo (1867)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/29/leglise-du-silence/" \o "Permalien vers LEglise du silence" LEglise du silence
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/29/leglise-du-silence/" \o "9 h 07 min" 29 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans le contexte actuel dun Occident jadis chrétien, aujourdhui en pleine déliquescence morale et spirituelle, la parution de votre livre est un événement dune importance capitale. Cest un ouvrage clé, décisif du point de vue de la foi, capable de donner un prolongement durable au combat de cette Église du Silence dont, par la grâce de Dieu, vous et votre épouse avez été les chroniqueurs, les porte-paroles si fidèles.
Cest un livre qui manifeste de manière, à la fois puissante et avec une douceur poignante, le caractère de ce Christianisme persécuté que vous avez pendant plus de vingt ans, et avec le concours de grâces divines extraordinaires, travaillé à faire connaître à lOccident. Cest ainsi que vous révéliez aussi, au travers du combat des enfants de Dieu martyrisés, la nature bestiale dun antéchrist moderne, il sagit ici évidemment du communisme au caractère intrinsèquement pervers. Un tel ouvrage saura réconforter et fortifier ses lecteurs, chrétiens souvent déboussolés, qui cherchent à persévérer dans la foi authentique, ceci en dépit de limmense faiblesse spirituelle, doctrinale et ecclésiale de notre temps.
Car nous sommes tous, que nous le voulions ou non, étouffés sous le poids de cette chape de plomb qui enchâsse nos curs et qui nous vient de lidéologie ambiante universellement admise. Car lathéisme est devenu la « spiritualité » en creux dune civilisation vidée du témoignage de Dieu et du sein de laquelle ont si largement été extirpés les moyens par lesquels lhomme pécheur peut prendre conscience de la transcendance divine. Il sagit en effet dune civilisation presque totalement déchristianisée, plus encore, devenue athée dans toutes ses structures politiques, sociales et culturelles, dans toutes ses institutions, dans toutes ses techniques, et, comble du malheur, même dans sa manière de concevoir le christianisme. Elle est aujourdhui habitée par cet esprit impie qui nous est venu des « lumières » trompeuses du XVIIIe siècle, de limposture de cette « renaissance » du paganisme antique au XVe et XVIe siècles.
Ce sont les Guerres de Religion, signes par trop évidents de la décomposition du tissu même de la civilisation chrétienne de lEurope, qui ont ouvert toutes grandes sur notre monde les portes de labîme dimpiété, doppression et de vice au bord duquel nous nous trouvons aujourdhui. Cest de cette impiété dun Occident en voie dapostasie dont est issu ce communisme sans Dieu et antichrétien que vous décrivez si bien. Ce monde sans Dieu qui est celui dans lequel nous sommes appelés à vivre la foi est le fruit dune trilogie anti-divine. Il sagit dune science sans Dieu (Galilée) et contre Dieu (Darwin) ; dune politique sans transcendance (Hobbes, Locke et Rousseau) devenue la référence immanente dernière de la vie de la cité, mouvement poussé à son paroxysme par les révolutions modernes avec Marx, Staline, Hitler et aujourdhui aveclimpérialisme mondialiste du gouvernement américain, menace sans frein (car sans limites), aussi dangereuse pour les libertés chrétiennes que celle, terrible, de lislamisme fanatique ; et, enfin, dune civilisation littéralement insignifiante, dune banalité et dun écurement universel : celle du travail à la chaîne, de légalitarisme réducteur, de labêtissement médiatique universel.
Nous nous trouvons tous confrontés à un monde où règne lopulence dun lOccident dont les dimensions créationnelles ont été largement dissoutes, doù le Dieu véritable est banni, en bref monde foncièrement hostile à toute vie spirituelle véritable. Cest ainsi que cet Occident victorieux des religions politiques du XXe siècle, le Nazisme et le Communisme, sest progressivement vidé de tout rapport réel avec la transcendance, avec le Dieu vivant et vrai. Ceci fut déjà le cas pour les pays qui ont connu linterminable nuit de la domination communiste qui nétait que le fruit de la rigoureuse application de la dialectique marxiste athée à tous les aspects de la vie sociale. Mais nous devons constater que le mécanisme de cette dialectique, dont leffet consiste à évacuer de notre monde toute perception de la transcendance, se trouve déjà entièrement contenu dans le fonctionnement même de la méthode résolutive-compositive (dissoudre et reconstituer, solve et coagula) qui est la vie même des sciences modernes et des techniques qui en découlent. Car la Science galiléenne ne cherche pas à comprendre les formes de la Création telles quelles sont sorties de la main du Créateur, mais à en analyser les structures et à tenter de les reconstituer dune manière artificielle.
Cest en effet dune telle dialectique, théorique et expérimentale que sest nourri le frère jumeau de la praxis marxiste et gramsciste, le pragmatisme empirique foncièrement relativiste anglo-saxon qui est devenu l esprit même du monde moderne. Dans un univers si largement aplati sur les plans culturels et spirituels votre livre vient à son heure. Il sert à remettre les choses à leur juste place. Il nous rappelle de manière détaillée et concrète quelles sont les puissances spirituelles et culturelles maléfiques qui, malgré lapparente défaite politique de lEmpire des Soviets, règnent encore sur nous. Par surcroît, dans lexemple lumineux des Églises sous la croix, il nous offre le modèle réaliste dune vie chrétienne vraie, dune vie de disciple qui cherche, avant toutes choses et quel que soit le prix à payer, à glorifier le Dieu transcendant vivant et vrai dans tous les aspects de sa vie.
La chronique fidèle du combat de la véritable Église de Dieu pour garder la foi pure et sainte face aux pressions les plus iniques dun pouvoir politique sans frein, constitue la trame même de votre ouvrage. Elle manifeste avec le plus vif éclat le témoignage que le Saint-Esprit aujourdhui encore donne du Dieu Trinitaire à travers la vie dinnombrables martyrs modernes qui se sont offerts par fidélité à Jésus-Christ, par amour pour leur Sauveur et Seigneur, en sacrifice saint, vivant et agréable à Dieu. Cest là en effet que se trouve lÉglise de Dieu. Nous percevons à chaque page de votre livre la démonstration de la puissance active du Seigneur de gloire qui manifeste toujours et encore, à travers ce qui paraît faiblesse et folie aux hommes, sa miséricorde et son amour pour le salut des perdus et pour la persévérance de ses saints. Nous y voyons un témoignage magnifique de la réalité de la présence de Jésus-Christ ici-bas, présence que suscite irrésistiblement le Saint-Esprit dans la vie de ces saints, que tous nous sommes appelés à être (et cela chaque jour de notre vie terrestre), par la manifestation dans nos vies c est là notre véritable témoignage de la grâce, de la vérité et de l amour tout-puissants du Dieu fidèle et juste, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu, béni éternellement.
Mais votre livre évoque aussi, par la force dune documentation de première main, extraordinairement précise et étendue, le caractère véritable du mal dans ce monde, ici sous la forme du Communisme qui est, par nature, le comble de la perversion. Car le Communisme met en oeuvre avec une constance inflexible une volonté farouche dextirper de ce monde tout témoignage naturel ou surnaturel au Dieu Créateur et Sauveur. Rappelons ici que le projet si clairement énoncé déjà en 1848 par le Manifeste du Parti communiste de Marx et de Engels, consiste à abolir toute application sociale de chacune des Dix Paroles données par Dieu à Moïse, car ses auteurs avaient bien perçu que cest dans lobéissance des hommes aux commandements de Dieu que consiste le pacte social du Créateur avec le genre humain. Ainsi votre ouvrage manifeste de manière éclatante les deux pôles discordants de la réalité humaine : la lumière et les ténèbres, la miséricorde de Dieu agissant dans ses saints (les enfants de Dieu) et la réprobation divine se manifestant dans la révolte des sans-Dieu. Mais nous y voyons davantage encore. Nous lavons vu, ce combat terrible du Christianisme avec cet aspect de limplantation sociologique du mal, dans la trame de lhistoire quest le Communisme, débouche sur la victoire glorieuse de lÉglise fidèle du Christ Jésus et lécroulement de la bête apocalyptique. Cest en effet cette victoire divine, lécroulement du communisme russe et européen, qui vous a conduit à mettre un terme à laventure de Catacombes.
Mais votre livre nous conduit à pousser plus loin lanalyse. LOccident, se prévalant encore de ses origines chrétiennes, se montre tel quil est sous leffet révélateur de votre ardente chronique de ce combat à la fois si terrible et si glorieux de la lumière et des ténèbres. Notre Occident par ce puissant éclairage chronique fidèlement relatée mois après mois pendant plus de vingt longues années des combats de l Église du Silence a été, à proprement parler, révélé à lui-même par la lumière divine resplendissante de la foi, de l espérance et de la charité des chrétiens sous la croix. C est cette lumière toute divine qui perça les ténèbres opaques de l univers carcéral du communisme. Mais cette lumière nous révèle aussi à nous-mêmes. Dans la clarté de ce témoignage de foi, lOccident « chrétien » se montre dans toute limposture du néant de son opulence, dans satiédeur spirituelle et dans son impuissance radicale à uvrer pour le bien.
Ainsi, parce que tu es tiède et que tu es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je nai besoin de rien, et parce que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. Apocalypse 3,16-17
Pour nous qui au cours des vingt années avons suivi votre combat pour faire entendre à un Occident, quun cur sclérosé rendait sourd, aveugle et muet, le cri douloureux et le chant sublime de lÉglise du Silence, votre livre sonne avec léclat déchirant de la trompette de Dieu nous appelant à renouveler notre fidélité à cet Agneau de Dieu, à ce Lion de Juda, au Kyrios Pantocrator, le Seigneur tout puissant qui gouverne et soutient toutes choses, Jésus-Christ (Colossiens 1, 16-17). Nous, qui avons reçu la grâce découter ce que, par le témoignage de Catacombes, lEsprit dit aux Églises avons, par lintermédiaire de nos frères et surs meurtris par le marteau et la faucille, été fortifiés et remplis de foi et de courage pour persévérer dans ce même combat et ainsi garder la foi donnée une fois pour toutes aux saints. Cest pour de tels bienfaits que nous vous disons merci !
Puis il me dit :
Ne ferme pas dun sceau les paroles de la prophétie de ce livre !
Car le temps est proche.
Que celui qui est injuste soit encore injuste,
que celui qui est souillé se souille encore,
que le juste pratique encore la justice,
et que celui qui est saint soit encore sanctifié !
Voici : je viens bientôt,
Et japporte avec moi ma rétribution,
Pour rendre à chacun selon son uvre.
Apocalypse 22,10-12
En vous disant encore la joie, la force et lamour chrétien que suscite en nous la lecture de votre livre, recevez, cher frère et ami, lexpression de notre affection fidèle en Jésus-Christ.
BERTHOUD Jean-Marc Lettre ouverte à Sergiu Grossu
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/19/cause-premiere/" \o "Permalien vers Cause première" Cause première
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/19/cause-premiere/" \o "17 h 53 min" 19 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Envisagée simplement comme un fait, la Révolution de 1789 est sans contredit lévénement capital de lhistoire moderne. Elle na pas seulement imprimé à lEurope un ébranlement qui dure encore : elle coupe la vie de lEurope en deux. La Révolution a mis fin à un ordre social européen dont lorigine se perdait dans la nuit des siècles. Du milieu des ruines du passé, elle a fait surgir un ordre nouveau. Elle a proclamé des principes religieux, philosophiques et politiques ; elle a inauguré des coutumes, des murs, un langage inconnus des peuples chrétiens. La plupart de ses maximes sont entrées dans les esprits et régissent lopinion. Elle a fait plus, elle sest traduite en institutions et en lois qui forment une large base du droit public européen.
Si elle a cessé dexister comme fait matériel, si même elle a été modifiée dans plusieurs de ses actes, la Révolution dans son esprit vit toujours. Cet esprit puissant continue de souffler sur lEurope. II inspire toutes les révolutions que nous voyons, depuis soixante ans, éclater autour de nous. Toutes reconnaissent la Révolution française pour leur mère.
Ses théories sont leurs théories ; ses promesses, leurs promesses ; ses grands hommes, leurs grands hommes ; ses ennemis, leurs ennemis ; sa manière de procéder, ses actes et son langage, restent le modèle obligé de leur manière de procéder, de leurs actes et de leur langage.
Aussi, quand on veut y regarder de près, on voit que cest la Révolution française, cest-à-dire ses principes et ses idées, qui tient lEurope divisée en deux camps ; que sous un nom ou sous un autre, elle est au fond de toutes nos luttes philosophiques, politiques, littéraires ou guerrières : les uns voulant son triomphe à tout prix, parce quils lui font honneur des libertés, du progrès et des lumières dont ils jouissent ; les autres combattant avec énergie, parce quils lui imputent et les calamités du présent, et les terreurs de lavenir.
Or, cette Révolution, objet damour pour les uns, de haine pour les autres, de qui est-elle fille ? Amis et ennemis comprennent toute limportance de cette question fondamentale. De là, une foule douvrages publiés depuis soixante ans sur les causes de la Révolution française. Lextrême divergence dopinions quon y trouve est une preuve quon a voulu établir la généalogie de la Révolution beaucoup plus par le raisonnement que par lhistoire, par des déductions logiques que par des faits. Ainsi, les uns lattribuent au voltairianisme et à la philosophie du XVIIIè siècle, ce que dautres nient formellement ; ceux-ci la font remonter jusquà Louis XI, quelques-uns au protestantisme, et leur opinion est longuement combattue par dautres historiens.
Il en est même qui, prenant des prétextes pour des causes, attribuent sérieusement la Révolution de 1789 à un déficit dans les finances et à certains abus de lancien régime. Cest ainsi quon a donné pour cause à la Révolution de 1830 les ordonnances de Charles X, et à celle de 1848 la réforme électorale. Tout le monde sait aujourdhui que ces prétendues causes ne furent que des prétextes, des mots de ralliement, ou, si on veut, le gramme qui fit pencher la balance ; mais personne ny voit la cause de ces grands évènements.
Pour établir avec certitude la généalogie de la Révolution, il est une marche plus simple et plus sûre. On constate la généalogie dun fait, comme on constate la généalogie dun homme. Pour constater la généalogie dun homme deux moyens sont employés : on fait parler des témoins compétents ; on contrôle leurs témoignages, en interrogeant lindividu lui-même, dans ses paroles et dans ses actes. Telle est la marche que nous avons suivie pour constater la généalogie de la Révolution française. Des témoins vont être entendus ; leur déposition seront contrôlées par le Révolution, à qui nous donnerons la parole pour témoigner delle-même.
Or, depuis 60 ans et au delà, une foule de témoins qui ont assisté à la naissance de la Révolution, dont les uns ont acclamé la nouvelle venue, dont les autres lont maudite, et qui tous ont recherché avec soin ses titres généalogiques, déposent dune voix unanime en disant : LA REVOLUTION FRANCAISE EST FILLE DE LEDUCATION DE COLLEGE.
Mgr Gaume La Révolution (1875)
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et il ne restera rien"
et il ne restera rien
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La Révolution est lancée depuis 4 siècles. A cette époque, en effet, la Révolution, cest-à-dire la théorie païenne de la souveraineté absolue de lhomme, se formule chez les nations chrétiennes. Partie den haut pour descendre en bas, elle nous présente 3 phases distinctes. Depuis la Renaissance jusquen 1789, elle est royale ; en 1789, elle devient bourgeoise ; aujourdhui, elle tend à devenir populaire.
Inspirés par lesprit de lantiquité païenne, la plupart des rois chrétiens ont voulu se faire Césars ; et lhistoire nous les montre poursuivant pendant 3 siècles, comme dernier mot de leur politique, laffaiblissement et la destruction de toute puissance capable de contrebalancer leur pouvoir absolu, ou den gêner lexercice. Ils ont voulu se faire Papes, de là loppression systématique de lEglise, la spoliation de ses biens et la proclamation de maximes tendant à consacrer leur affranchissement de son autorité sociale.
A la fin du siècle dernier, les classes moyennes réagissent avec une épouvantable énergie contre le paganisme monarchique, le renversent et le confisquent à leur profit. A lexemple des rois, les révolutionnaires de 89 se font Césars, ils se font Papes. Nous les voyons, en conséquence, faire table rase de ce qui restait de létat religieux et social ; et, du milieu des ruines, on les entend proclamer à leur profit la souveraineté absolue de lhomme sur tout ordre donné.
Le peuple, dont le bras a exécuté la Révolution, le peuple, pour qui on disait quelle était faite, et qui en a été la victime ; le peuple, à son tour, aspire au Césarisme et à la Papauté, et, dune voix de plus en plus terrible, il crie à la bourgeoisie : « Ote-toi de là que je my mette ! » Ainsi, après avoir été royale et bourgeoise, la Révolution menace de devenir populaire.
« La sauterelle mangera les restes de la chenille, le ver, les restes de la sauterelle ; la nielle [maladie], les restes du ver, et il ne restera rien » (Joël, 1, 4). Tel sera, si Dieu ny met la main, la dernière phase de la Révolution.
Mgr Gaume La Révolution (1875)
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Mais quest-ce que la Révolution ? Poser une semblable question cest en montrer limportance. Si, arrachant le masque à la Révolution, vous lui demandez : « Qui es-tu » ? Elle vous dira : » je ne suis pas ce que lon croit. Beaucoup parlent de moi, et bien peu me connaissent. Je ne suis ni le carbonarisme qui conspire dans lombre, ni lémeute qui gronde dans la rue, ni le changement de la Monarchie en République, ni la substitution dune dynastie à une autre, ni le trouble momentané de lordre public.
Je ne suis ni les hurlements des Jacobins, ni les fureurs de la Montagne, ni le combat des barricades, ni le pillage, ni lincendie, ni la loi agraire, ni la guillotine, ni les noyades. Je ne suis ni Marat, ni Robespierre, ni Babeuf, ni Mazzini, ni Kossuth.
Ces hommes sont mes fils, ils ne sont pas moi. Ces choses sont mes oeuvres, elles ne sont pas moi. Ces hommes et ces choses sont des faits passagers, et moi je suis un état permanent.
Je suis la haine de tout ordre religieux et social que lhomme na pas établi et dans lequel il nest pas roi et Dieu tout ensemble ; je suis la proclamation des droits de lhomme contre les droits de Dieu ; je suis la philosophie de la révolte, la politique de la révolte , la religion de la révolte ; je suis la négation armée ; je suis la fondation de létat religieux et social sur la volonté de lhomme au lieu de la volonté de Dieu ; en un mot, je suis lanarchie ; car je suis Dieu détrôné et lhomme à sa place. Voilà pourquoi je mappelle Révolution, cest-à-dire renversement, parce que je mets en haut ce qui, selon les lois éternelles, doit être en bas, et en bas ce qui doit être en haut. »
Mgr Gaume La Révolution (1875)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/17/crimes-et-chatiments/" \o "19 h 57 min" 17 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Les fausses opinions ressemblent à la fausse monnaie qui est frappée dabord par de grands coupables, et dépensée ensuite par dhonnêtes gens qui perpétuent le crime sans savoir ce quils font. »
« Ce sont les faussaires, les assassins, les voleurs qui sont les véritables auteurs du mal qui les punit ; ce sont eux qui bâtissent les prisons, qui élèvent les gibets et les échafauds. »
« Lessence de toute intelligence est de connaître et daimer. »
« Nous sommes dans ce monde pour expier quelque crime commis dans un autre. »
« Les châtiments sont toujours proportionnels aux crimes, et les crimes toujours proportionnés aux connaissances du coupable ; de manière que le Déluge suppose des crimes inouis, et que ces crimes supposent des connaissances infiniment au-dessus de celles que nous possédons. »
« Il ny avait que trop de vérités dans ce premier mouvement des Européens qui refusèrent, au siècle de Colomb, de reconnaître leurs semblables dans les hommes dégradés qui peuplaient le nouveau monde. »
« Le sauvage coupe larbre pour cueillir le fruit, dételle le boeuf que les missionnaires viennent de lui confier, et le fait cuire avec le bois de la charrue. Depuis 3 siècles, il nous contemple sans avoir rien voulu recevoir de nous, excepté la poudre pour tuer ses semblables et leau-de-vie pour se tuer lui-même. »
« Le barbare est une espèce de moyenne proportionnelle entre lhomme civilisé et le sauvage. »
Jospeh de Maistre Recueil de citations
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/17/dieu-seul-est-grand/" \o "19 h 26 min" 17 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dieu seul est grand, mes frères, disait Massillon en commençant loraison funèbre de Louis XIV; et cest avec grande raison quil débutait par cette maxime, en louant un prince qui semblait quelquefois lavoir oubliée.
Assurément ce prince possédait des qualités éminentes, et cest bien mal à propos que dans le dernier siècle on avait formé une espèce de conjuration pour le rabaisser ; mais, sans déroger à la justice qui lui est due, la vérité exige cependant quen lisant son histoire, on remarque franchement et sans amertume ces époques denivrement où tout devait plier devant son impérieuse volonté. Si lon songe aux succès éblouissants dune très longue partie de son règne, à cette constellation de talents qui brillaient autour de lui, et ne réunissaient leur influence que pour le faire valoir ; à lhabitude du commandement le plus absolu; à lenthousiasme de lobéissance qui devinait ses ordres au lieu de les attendre ; à la flatterie qui lenvironnait comme une sorte datmosphère, comme lair quil respirait, et qui finit enfin par devenir un culte, une véritable adoration, on ne sétonnera plus que dune chose: cest quau milieu de toutes les séductions imaginables, il ait pu conserver le bon sens qui le distinguait, et que de temps en temps encore il ait pu se douter quil était un homme.
Rendons gloire et rendons grâces à la monarchie chrétienne ; chez elle la volonté est toujours ou presque toujours droite ; cest par le jugement quelle appartient à lhumanité, et cest de la raison quelle doit se défier. Elle ne veut pas linjustice, mais tantôt elle se trompe, et tantôt on la trompe sur le juste et sur linjuste : et, lorsque malheureusement la prérogative royale se trouve mêlée, même en apparence, à quelque question de droit public ou privé, il est infiniment dangereux que le juste, aux yeux du souverain, ne soit tout ce qui favorise cette prérogative.
Si quelque monarque se trouva jamais exposé à cette espèce de séduction, ce fut sans doute Louis XIV. On la nommé le plus catholique des rois, et rien nest plus vrai si lon ne considère que les intentions du prince. Mais si, dans quelque circonstance, le Pape se croyait obligé de contredire la moindre des volontés royales, tout de suite la prérogative sinterposait entre le prince et la vérité, et celle-ci courait grand risque. Sous le masque allégorique de la gloire, on chantait devant lui, sur la scène :
« Tout doit céder dans lunivers
A lauguste héros que jaime. »
La loi ne souffrant pas dexception, le Pape sy trouvait compris comme le prince dOrange. Jamais roi de France ne fut aussi sincèrement attaché à la foi de ses pères, rien nest plus certain ; mais ce qui ne lest pas moins, cest que jamais roi de France, depuis Philippe-Ie-Bel, na donné au Saint-Siège plus de chagrin que Louis XIV. Imagine-t-on rien daussi dur, daussi peu généreux que la conduite de ce grand prince dans laffaire des franchises ? Il ny avait quun cri en Europe sur ce malheureux droit dasile accordé à Rome aux hôtels des ambassadeurs. Cétait, il faut lavouer, un singulier titre pour les souverains catholiques, que celui de protecteurs des assassins.
Le Pape, enfin, avait fait agréer à tous les autres princes labolition de cet étrange privilège. Louis XIV seul demeura sourd au cri de la raison et de la justice. Dès quil sagissait de céder, il fallait, pour ly contraindre, une bataille de Hochstedt que le Pape ne pouvait livrer. On sait avec quelle hauteur cette affaire fut conduite, et quelle recherche de cruauté humiliante on mit dans toutes les satisfactions quon exigea du Pape.
Voltaire convient que le duc de Créqui avait révolté les Romains par sa hauteur ; que ses laquais sétaient avisés de charger la garde du Pape Vépée à la main ; que le parlement de Provence enfin avait fait citer le Pape, et saisir le comtat dAvignon. Il serait impossible dimaginer un abus plus révoltant du pouvoir, une violation plus scandaleuse des droits les plus sacrés de la souveraineté. Et que dirons-nous surtout dun tribunal civil qui, pour faire sa cour au prince, cite un souverain étranger, chef de lEglise catholique, et séquestre une de ses provinces ? Je ne crois pas que, dans les immenses annales de la servitude et de la déraison, on trouve rien daussi monstrueux. Mais tels étaient trop souvent les Parlements de France ; ils ne résistaient guère à la tentation de se mettre à la suite des passions souveraines, pour renforcer la prérogative parlementaire.
Jospeh de Maistre Louis XIV et la Papauté
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/16/chasser-le-demon/" \o "21 h 41 min" 16 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Alors les disciples sapprochèrent de Jésus, et lui dirent en particulier : Pourquoi navons-nous pu chasser ce démon ?
Cest à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette Montagne : Transporte-toi dici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne.
Evangile selon St Matthieu 17, 19-21
Pendant la Révolution Française, les députés de lAssemblée Législative de 1791 les plus à gauche (favorables à la République) prirent le nom de Montagnards (formant le groupe de la Montagne) alors que les députés des bancs les plus modérés prenaient le nom de Plaine ou de Marais.
HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Montagne_(R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise" http://fr.wikipedia.org/wiki/Montagne_(R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/16/il-est-ici/" \o "21 h 22 min" 16 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Question : « Vous avez comme Pape, commencé à administrer la communion aux croyants directement par la bouche, en position agenouillée. Considérez-vous la position la plus adaptée ? »
Pape Benoît XVI : « Je ne suis pas fondamentalement opposé à la communion dans la main, je lai moi même aussi donnée et reçue ainsi. Mais en faisant recevoir la communion à genoux, administrée dans la bouche, je voulais donner un signe de respect, marquer la présence réelle dune sorte de point dexclamation. Notamment parce que dans les manifestations de masse telles que nous en avons à Saint Pierre, le risque de banalisation est considérable.
Jai entendu parler de gens qui mettent lHostie dans leur portefeuille pour lemporter avec eux comme un quelconque souvenir de voyage. Dans ce contexte, je voulais émettre un signal clair à lattention de ceux qui pensent que pour recevoir la communion, il suffit dêtre là et de suivre le mouvement.
Il faut que ce soit bien compris : ce qui se passe ici na rien dordinaire ! Il est ici et cest devant lui quon sagenouille. Prenez garde ! Ce nest pas un quelconque rituel social auquel nous pourrions, à notre gré, participer ou ne pas participer.
Pape Benoît XVI Lumière du monde (2010)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/15/existence-fulgurante/" \o "13 h 23 min" 15 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La crise de lEglise est une chose, celle de la société en est une autre. Mais les deux sont liées.
On a reproché aux chrétiens de pratiquer une religion qui crée un monde illusoire. Mais nen voyons-nous pas aujourdhui bien dautres, nous, des mondes illusoires ? Ceux des marchés financiers, des médias, du luxe et des modes ?
Ne sommes-nous pas contraints de constater quune modernité qui perd ses repères menace de sombrer dans labîme ? On voit un système bancaire réduire à néant de gigantesques patrimoines nationaux.
On mène une existence fulgurante qui nous rend littéralement malade. On découvre lunivers dinternet, et toutes ses questions pour lesquelles nous navons pas de réponses.Où allons-nous au juste ? Sommes-nous en droit de faire tout ce que nous sommes capables de faire ?
Pape Benoit XVI Lumière du monde (2010)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/12/livres-deuterocanoniques/" \o "18 h 50 min" 12 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
JEAN-BAPTISTE (le catholique) : Je me permettrai de vous demander si vous avez des bibles de la traduction de Sacy.
LE COLPORTEUR (protestant) : Jen ai certainement. Et pourquoi, je vous prie, me faites-vous cette demande ?
JEAN-BAPTISTE : Je voudrais avoir une de ces bibles de Sacy quon a fait apostasier pour les rendre protestantes, afin de vous en soumettre certains textes qui auraient rapport à ce que vous venez de me déclarer, savoir : quil fallait suivre toute la bible et rien que la bible. Je maperçois, au reste, que vous me prenez pour un ignorant auquel on en impose par un air de suffisance. Jai besoin surtout de vous faire prouver, par la bible, vos avancées étranges, et comme vous venez, je pense, pour me faire protestant, il nest que juste que vous me prouviez que la bible condamne les catholiques et est en faveur des protestants.
LE COLPORTEUR, passablement intrigué : Quoi ! vous connaissez la bible traduite par Mr le Maître de Sacy ? certainement jen ai
Et cest avec plaisir que je vais vous en donner une.
Aussitôt, le colporteur va à son paquet, louvre et en prend une bible de Sacy quil vient présenter à Jean-Baptiste, en lui adressant ces paroles : la bible traduite par Mr de Sacy, est très répandue parmi nous : cest une très bonne traduction.
Jean-Baptiste parcourt cette bible en silence, pendant environ cinq minutes ; puis il va à une armoire, en tire quatre volumes, in-folio, proprement enveloppés, et vient les poser sur la table près de laquelle était le colporteur.
LE COLPORTEUR : Quels sont donc ces livres ?
JEAN-BAPTISTE : Cest la bible de Sacy, monsieur ; je men sers pour maffermir dans ma foi ; elle ma été prêtée par mon vénérable curé ; elle est déjà très ancienne, édition de 1715, comme vous pouvez le voir sur le frontispice. Je lai mise sur la table pour la confronter avec celle que vous venez de moffrir, car, en parcourant la vôtre, jai cru mapercevoir quelle nétait pas semblable à celle que je possède. Veuillez, monsieur le colporteur, maider à en faire la comparaison. Dites-moi, ajouta Jean-Baptiste, si la vôtre contient Tobie, Judith, la Sagesse, lEcclésiastique, Baruch, le premier et le second tome des Maccabées ? De plus, votre bible contient-elle les six chapitres dEsther et les deux de Daniel qu on ma dit manquer dans les bibles protestantes ?
LE COLPORTEUR : Non, mon ami, ma bible de Sacy ne contient pas les livres que vous venez de nommer, ni les fragments dEsther et de Daniel.
JEAN-BAPTISTE : Comment donc est-il arrivé que votre édition ne renferme pas ce que renferme la mienne ?
LE COLPORTEUR : Ceux qui, au commencement du XVIè siècle, ont fondé la religion protestante, ont jugé à propos de ne regarder comme inspirés que les seuls livres de lAncien Testament qui sont contenus dans le Canon attribué à Esdras.
JEAN-BAPTISTE : Qui a donné à ces hommes le droit de changer ce que toute lantiquité chrétienne avait admise ? Dans la temps deffervescence religieuse où ils vécurent, il a pu se faire quon les ait cru sur parole ; mais aujourdhui que lhistoire a mis à nue leur vie scandaleuse et leur doctrine désastreuse, peut-il se rencontrer un homme qui se respecte tant soit peu, qui veuille admettre ce quils ont décidé et soutenir ce quils ont réglé ? Car tous ceux qui ont une connaissance, même élémentaire, des motifs qui les faisaient agir, savent pourquoi ils ont retranché un si grand nombre de livres du catalogue des écrits divinement inspirés.
Afin que vous ne les ignoriez pas, Mr le colporteur, je vais vous les donner ; les voici : » Le motif principal de cette étrange innovation, dit lauteur de louvrage intitulé : La Bible mutilée, était denlever aux catholiques plusieurs des livres inspirés par lesquels ils défendaient, à lexemple des anciens pères, les dogmes que la réforme avait attaqués comme autant derreurs introduites dans lEglise romaine ; telle que la liberté de lhomme, la nécessité et le mérite des bonnes oeuvres, lamissibilité de la justice, lintercession et le culte des anges et des saints, la prière et le sacrifice pour les morts, et, par suite, le purgatoire. «
Vous pouvez juger maintenant, monsieur le colporteur, quels étaient les vrais motifs qui ont engagé les scandaleux fondateurs du protestantisme à retrancher les livres qui manquent dans votre bible. Ils navaient pas dautre but, pour mutiler le livre divin, que celui de faire la guerre à lEglise catholique qui les avaient chassés de son sein à cause de leurs erreurs ; ils voulaient se mettre à laise et saffranchir de toute contrainte morale ; prendre des épouses nonobstant leur voeu de chasteté et puis enfin se livrer sans remords à tout ce qui pouvait flatter leur orgueil satanique ou leurs passions déréglées. Vous pouvez, en vérité, vous glorifier de marcher à la suite de tels hommes ! Et puis, ajouta Jean-Baptiste, vous osez venir offrir une semblable bible à des catholiques ? » Une bible, dit Mgr Rendu, que vous avez pris soin de mutiler, de changer, de corriger, dinterpréter, de falsifier, et de torturer pour la réduire à exprimer vos opinions ? Une bible qui ne ressemble à elle-même que comme le Sauveur des hommes se ressemblait en sortant de la main des bourreaux, quand un magistrat infidèle, vint le montrer au peuple en disant : Voici lhomme!
Abbé Mailloux Le petit arsenal du catholique (1875)
HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Livres_deut%C3%A9rocanoniques" http://fr.wikipedia.org/wiki/Livres_deut%C3%A9rocanoniques
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/08/ils-ont-abandonne-leglise/" \o "Permalien vers Ils ont abandonné lEglise" Ils ont abandonné lEglise
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Vous les entendrez [les protestants] sans cesse prononcer le divin nom du Christ, et ils ont abandonné lEglise, son épouse bien aimée ; ils se diront les disciples du Dieu fait-homme, et ils blasphémeront et insulteront la très sainte Vierge, sa mère ; ils auront sans cesse à la bouche les mots de liberté évangélique, et ils sont les esclaves de lerreur ; ils blâmeront et censureront lEglise, ses croyances, ses sacrements, ses pratiques religieuses, et ils sont dune ignorance monstrueuse sur ce quenseigne lEglise ; ils crieront bien haut contre le Pape et les évêques, et ils ignorent complètement quelle est la mission du Pape et des évêques » que lEsprit-Saint a établis pour gouverner lEglise de Dieu [Act. des Ap. ch. 20] ; » ils condamneront les pratiques de pénitence et tout ce qui mortifie cette chair que saint Paul « traitait rudement et réduisait en servitude, dans la crainte dêtre réprouvé » [I Cor. ch. 9. v. 27] et ils ne saperçoivent point quils font » un Dieu de leur ventre » [Philip, ch. 8, v. 19] ; » enfin ils publieront sur les toits » [Matt. ch. 10, v. 27], et avec une audace diabolique, que lEglise catholique est en opposition directe avec la bible, pendant quon leur a démontré cent fois que cétait eux qui ne la suivait point, quils en torturaient le sens pour la mettre daccord avec les égarements de leur raison, et ny prenaient que ce qui pouvait entrer dans le système religieux qui était de leur goût. Luther en a encore fait laveu. » Supposez, dit-il, une loi qui prescrive en tout et partout le contraire des dix commandements de Dieu, et vous aurez tout juste la loi qui semble régler le train du monde [protestant] : tout, oui, tout témoigne du peu de cas quon fait de la parole de Dieu et de ses serviteurs ; tout nest que blasphèmes, » libertinage, orgueil et rapine. «
Et puis, on verrait en Canada, dont les habitants sont doués dun rare bon sens, on verrait des Canadiens prêter loreille à de telles absurdités ? On essayerait à leur faire croire que la bible qui a été écrite par des catholiques, et le Nouveau-Testament après létablissement de lEglise, serait opposée aux enseignements de cette Eglise ? On leur ferait croire quun individu, avec sa pauvre raison individuelle, et qui nétudie la bible que depuis deux jours, la comprendrait mieux que tous les papes et les évêques qui létudient depuis plus de dix-huit cents ans ? On viendrait à bout de leur faire croire quune société aussi nombreuse et aussi savante que celle de lEglise catholique, aurait conservé, avec un soin infini, un livre divin qui la condamne ? Je le dis avec assurance, jamais de tels non sens nentreront dans la tête des Canadiens, qui jouissent encore de leur raison.
Encore une fois, que les Canadiens se défient de ces hommes. Pour mieux les connaître et les apprécier, qu ils étudient avec le plus grand soin leur divine religion qui, dans tous les temps, est sortie victorieuse des attaques et des ruses de lenfer, par lassistance den haut que lui garantissent ces solennelles promesses, dabord à St-Pierre, le chef des Apôtres : » Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de lenfer ne prévaudrontpoint contre elle « , et ces autres : » Jai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille point, et toi aussi, quand tu seras une fois converti, affermis tes frères, » et ces autres encore : » Je te donnerai les clefs du royaume des cieux. Et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le ciel. » Ensuite, à tous les Apôtres réunis : » Allez donc, enseignez toutes les nations ; leur apprenant à observer toutes les choses que je vous ai prescrites ; et VOILA QUE JE SUIS TOUS LES JOURS AVEC VOUS JUSQUA LA CONSOMMATION DES SIÈCLES. »
Que les Canadiens demandent donc sans cesse à celui quiest la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant en ce monde, » la grâce de ne jamais perdre de vue les vérités capitales que voici : II ny a quun Seigneur, » quune foi, quun baptême », » quun troupeau et quun pasteur » : donc, union dans la même foi, dans les mêmes sacrements, dans une seule et même société : LE CATHOLICISME.
A. Mailloux Le petit arsenal du catholique (1875)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/03/sabotage/" \o "Permalien vers Sabotage !" Sabotage !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/03/sabotage/" \o "21 h 31 min" 3 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Au sixième jour de la Semaine de la Haine, après les processions, les discours, les cris, les chants, les bannières, les affiches, les films, les effigies de cire, le roulement des tambours, le glapissement des trompettes, le bruit de pas des défilés en marche, le grincement des chenilles de tanks, le mugissement des groupes daéroplanes, le grondement des canons, après six jours de tout cela, alors que le grand orgasme palpitait vers son point culminant, que la haine générale contre lEurasia sétait échauffée et en était arrivée à un délire tel que si la foule avait pu mettre la main sur les deux mille criminels eurasiens quon devait pendre en public le dernier jour de la semaine, elle les aurait certainement mis en pièces ;juste à ce moment, on annonça quaprès tout lOcéania nétait pas en guerre contre lEurasia. LOcéania était en guerre contre lEstasia. LEurasia était un allié.
Il ny eut naturellement aucune déclaration dun changement quelconque. On apprit simplement, partout à la fois, avec une extrême soudaineté, que lennemi cétait lEstasia et non lEurasia.
(
) Lorateur parlait depuis peut-être vingt minutes quand un messager monta en toute hâte sur la plate-forme et lui glissa dans la main un bout de papier. Il le déplia et le lut sans interrompre son discours. Rien ne changea de sa voix ou de ses gestes ou du contenu de ce quil disait mais les noms, soudain, furent différents. Sans que rien fût dit, une vague de compréhension parcourut la foule. LOcéania était en guerre contre lEstasia ! Il y eut, le moment daprès, une terrible commotion. Les bannières et les affiches qui décoraient le square tombaient toutes à faux. Presque la moitié dentre elles montraient des visages de lennemi actuel. Cétait du sabotage ! Les agents de Goldstein étaient passés par là. Il y eut un interlude tumultueux au cours duquel les affiches furent arrachées des murs, les bannières réduites en lambeaux et piétinées. Les Espions accomplirent des prodiges dactivité en grimpant jusquau faîte des toits pour couper les banderoles qui flottaient sur les cheminées. Mais en deux ou trois minutes, tout était terminé.
Lorateur, qui étreignait encore le tube du microphone, les épaules courbées en avant, la main libre déchirant lair, avait sans interruption continué son discours. Une minute après, les sauvages hurlements de rage éclataient de nouveau dans la foule. La Haine continuait exactement comme auparavant, sauf que la cible avait été changée.
Ce qui impressionna Winston quand il y repensa, cest que lorateur avait passé dune ligne politique à une autre exactement au milieu dune phrase, non seulement sans arrêter, mais sans même changer de syntaxe.
George Orwell 1984 (1948)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/03/ministere-de-la-verite/" \o "21 h 21 min" 3 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le ministère de la Vérité Miniver, en novlangue frappait par sa différence avec les objets environnants. Cétait une gigantesque construction pyramidale de béton dun blanc éclatant. Elle étageait ses terrasses jusquà trois cents mètres de hauteur. De son poste dobservation, Winston pouvait encore déchiffrer sur la façade linscription artistique des trois slogans du Parti :
LA GUERRE CEST LA PAIX
LA LIBERTE CEST LESCLAVAGE
LIGNORANCE CEST LA FORCE
Le ministère de la Vérité comprenait, disait-on, trois mille pièces au-dessus du niveau du sol, et des ramifications souterraines correspondantes. Disséminées dans Londres, il ny avait que trois autres constructions dapparence et de dimensions analogues. Elles écrasaient si complètement larchitecture environnante que, du toit du bloc de la Victoire, on pouvait les voir toutes les quatre simultanément. Cétaient les locaux des quatre ministères entre lesquels se partageait la totalité de lappareil gouvernemental.
- Le ministère de la Vérité, qui soccupait des divertissements, de linformation, de léducation et des beaux-arts.
- Le ministère de la Paix, qui soccupait de la guerre.
- Le ministère de lAmour qui veillait au respect de la loi et de lordre.
- Le ministère de lAbondance, qui était responsable des affaires économiques.
Leurs noms, en novlangue, étaient : Miniver, Minipax, Miniamour, Miniplein.
Le ministère de lAmour était le seul réellement effrayant. Il navait aucune fenêtre. Winston ny était jamais entré et ne sen était même jamais trouvé à moins dun kilomètre. Cétait un endroit où il était impossible de pénétrer, sauf pour affaire officielle, et on ny arrivait quà travers un labyrinthe de barbelés enchevêtrés, de portes dacier, de nids de mitrailleuses dissimulés. Même les rues qui menaient aux barrières extérieures étaient parcourues par des gardes en uniformes noirs à face de gorille, armés de matraques articulées.
George Orwell 1984 (1948)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/02/pas-de-milieu/" \o "9 h 19 min" 2 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La nature humaine étant toujours la même, entre lhomme dautrefois, adorateur des idoles, et lhomme daujourdhui, adorateur du vrai Dieu, il ny a dautre séparation que la feuille de papier que vous appelez le cléricalisme et que nous appelons le catholicisme ;que cette feuille de papier disparaisse, et nous reverrons tout ce qu a vu le monde païen, tout ce que voit encore le monde idolâtre.
Sur ce point la logique est inflexible. Pourquoi ? Parce que lhomme nest pas un être indépendant. Libre de se choisir un maître, il ne peut pas nen avoir point. Théocratie, ou démonocratie ; les canons du Vatican, ou le canon des barricades; leau bénite, ou le pétrole, Jésus-Christ, ou Bélial; adorateur de Dieu, ou adorateur de Satan: pas de milieu.
Telle est, du reste au témoignage de lhistoire, lalternative dans laquelle le genre humain a toujours vécu depuis le commencement de son existence.
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/01/marxo-liberal-liberalo-marxiste/" \o "19 h 00 min" 1 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le discours planétarien, semble-t-il, na jamais été aussi omniprésent que depuis lécroulement du bloc communiste. Alors quauparavant, ces idées étaient principalement véhiculées par la pensée issue de mai 1968 et le marxisme en général, il est aujourdhui surtout le fait dune génération dintellectuels anciennement marxistes, mais ralliés à la démocratie libérale et à léconomie de marché. Jacques Attali, en France, en est évidemment lun des exemples les plus accomplis, tant par la profusion de sa production imprimée que par le développement de ses idées et les fonctions éminentes quil a occupées à la tête de lEtat français. Edgar Morin, Alain Finkielkraut, Albert Jacquard, Guy Sorman, Marek Halter, Bernard-Henri Lévy, André Glucksmann, Alain Minc et Pascal Bruckner sont les principaux représentants de cette pensée cosmopolite qui marque tant la France daujourdhui. Fervents démocrates, leur pensée nen reste pas moins toute imprégnée des mêmes idéaux planétariens que ceux de la pensée marxiste. Sur ce plan, aucune différence nest décelable. Les uns et les autres aspirent au gouvernement mondial, à la suppression des frontières et au mélange des peuples et des civilisations, au moins en Occident. Le très célèbre philosophe Jacques Derrida, décédé durant lété 2004 est, pour sa part, resté fidèle à ses convictions marxistes jusquà son dernier jour, mais sa pensée sintègre parfaitement à celle de ses confrères démocrates. Les uns et les autres ont dailleurs conservé la marque de linfluence du freudo-marxisme.
A travers Wilhelm Reich, Herbert Marcuse et le responsable étudiant Daniel Cohn-Bendit, le courant freudo-marxiste a eu une importance considérable au cours des événements de mai 1968. Son influence est encore perceptible dans la génération des intellectuels daujourdhui. La frontière entre le marxisme et la pensée démocratique est floue, mouvante et perméable. Albert Einstein était aux marges des deux. Jacques Attali, qui était le principal conseiller du président socialiste François Mitterrand dans les années 1980, et qui est un des principaux propagandistes de lidée planétarienne, présente une pensée qui mélange elle aussi freudo-marxisme culturel et libéralisme économique. Lhomme a dailleurs été par la suite lancien directeur de la Banque européenne de développement.
La question est de savoir si lidéologie libérale se serait acheminée vers lidéal planétarien sans le concours des idées marxistes. Certes, lidée de globalisation est déjà présente dans la philosophie des Lumières, mais à dose restreinte, et nul ne songe alors à la fusion des nations. En revanche, la pensée marxiste développe largement ce thème, symbolisé par le fameux slogan : « Travailleurs de tous les pays, unissez-vous ». Depuis la chute du mur de Berlin en 1989, la pensée libérale reprend à nouveau le dessus dans la surenchère planétarienne. Cette fois-ci, il ne suffit plus seulement de mettre sur pied le gouvernement mondial, mais aussi dencourager le grand métissage et le déracinement universel. Le marxisme nétait pas allé aussi loin. Les deux courants didées sont aujourdhui largement entremêlés, si bien quil nest plus guère possible, dans la pensée planétarienne, de distinguer ce qui lui est spécifiquement marxiste ou libéral.
Hervé Ryssen Citoyen du monde (2006)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/01/les-raisons-cachees-de-lantichristianisme/" \o "10 h 47 min" 1 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ils ont beau le nier : leurs actes démentent leurs paroles. Le cléricalisme nest quun mot de passe, un trompe-loeil à lusage des dupes et au profit des fripons. Comme autrefois le mot galiléens ; et plus tard, les mots : jésuites, papistes, ultramontains, aujourdhui les mots : cléricalisme, cléricaux, clérical, signifient LE CATHOLICISME [en l'an 2000 : "intégrisme"].
Le catholicisme cest la grande charte de lhumanité ; cest lunique raison du pouvoir et du devoir ; cest la religion descendue du ciel, la reine de la vérité, la mère de la vertu, la sauvegarde de tous les droits, la bienfaitrice de lunivers. Cest lÉglise avec ses dogmes, sa morale, ses sacrements, son culte, ses institutions, tout ce quelle a fait, tout ce quelle fait encore, tout ce qui lui appartient dans le passé comme dans le présent. Cest le pape, ce sont les évêques, les prêtres, les religieux, les religieuses, tous les catholiques sans exception : voilà le cléricalisme, dont on demande la mort à grands cris.
Pourquoi ? quel mal vous a-t-il fait ? Ne dites pas quil est ennemi de la société, des lumières, de la liberté, du progrès, de la civilisation ; ces mots sont usés, et nous ne nous payons pas de mots. Donnez-nous dautres motifs. Soyez francs, et si vous navez pas le courage de lêtre, nous le serons pour vous.
Cest entendu : je veux quil meure parce quil soppose à mes désirs. Je veux disposer de ma vie sans dépendance et sans contrôle : et il ne le veut pas. Je veux être libre de croire, de douter ou de nier suivant mes convenances : et il ne le veut pas. Je veux que toutes les religions soient également bonnes, également vraies, également fausses, afin davoir le droit de les mépriser toutes et de nen pratiquer aucune : et il ne le veut pas. Je veux bouleverser lordre social, parce que je ny trouve pas la place qui me convient : et il ne le veut pas. Au lieu de vivre de mon travail, je veux vivre de mes rentes ; au lieu de marcher à pied, je veux voyager en voiture ; au lieu dhabiter un galetas on une chaumière, je veux loger dans un palais : et il ne le veut pas. Je veux être ce que je ne suis pas : ouvrier, laboureur, homme de peine, je veux être patron, bourgeois, préfet, député, sénateur ; au lieu dobéir, je veux commander, au lieu dêtre en bas, je veux être en haut : et il ne le veut pas. Je veux moccuper exclusivement de la vie présente, jamais de la vie future ; de mon corps, toujours ; de mon âme, jamais : et il ne le veut pas. Je veux me dégrader au point de me croire un tas de boue, et de me faire enfouir comme une bête : et il ne le veut pas.
Je veux satisfaire toutes mes passions, le plus possible, le plus promptement possible, par tous les moyens possibles : et il ne le veut pas. Je veux, si cela me convient, être un mauvais citoyen, un mauvais époux, un mauvais père, un mauvais fils, un voleur, un libertin, un usurier : et il ne le veut pas. Je veux, dites donc le mot, je veux être mon maître, mon unique maître : et il ne le veut pas ; mon dieu : et il ne le veut pas. Voilà pourquoi je dis et je répète : Mort au cléricalisme et aux cléricaux.
Lanticlérical dit vrai : le secret de sa haine est au fond de son coeur. Ses bruyantes accusations contre le cléricalisme entrent dans son rôle. Bonnes pour ameuter les foules ignorantes et en faire les instruments aveugles de sa coupable ambition, lui-même nen croit pas le premier mot. Lanticlérical qui voudrait, pour soutenir une seule de ses accusations, se laisser couper la première phalange du petit doigt, est encore à trouver.
Mgr Gaume Mort au cléricalisme (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/01/jour-et-nuit/" \o "Permalien vers Jour et nuit" Jour et nuit
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/01/jour-et-nuit/" \o "8 h 26 min" 1 avril 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A certaines heures du jour, le soleil brille de tout son éclat. Lhomme peut alors se livrer à ses occupations et marcher sans crainte de perdre sa route. Mais il vient un moment où le soleil passe au-dessous de lhorizon. Sans disparaître entièrement, les objets sobscurcissent et seffacent. Bientôt la nuit se fait, et nul ne peut plus, sans péril, travailler ni marcher.
Cette alternative de lumière et de ténèbres a lieu dans le jour quon appelle la vie : vie des nations aussi bien que des individus. Lorsque le soleil de la foi brille sur elles, les sociétés marchent sans crainte de ségarer. Mais il arrive des époques où lerreur, longtemps ménagée, finit par amonceler des nuages qui obscurcissent lhorizon.
La vérité ne projette plus, sur la plupart des intelligences, que des lueurs douteuses. Le danger de ségarer devient imminent. A ces heures redoutables une sorte de vertige semble tomber sur le monde. Les têtes tournent. Les mots changent de signification.Les plus fermes esprits ne raisonnent plus, les autres déraisonnent complètement. Dans le conflit incessant des opinions contradictoires, les convictions chancellent. Lincertitude du vrai engendre lincertitude du droit. De là, une foule de jugements erronés et, trop souvent, dactes éternellement regrettables.
Mgr Gaume Situation (1860)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/17/limmoralite-radicale/" \o "16 h 04 min" 17 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans lordre des idées, le libéralisme est lensemble de ce que lon appelle principes libéraux, avec les conséquences qui en découlent logiquement. Les principes libéraux sont :
la souveraineté absolue de lindividu, dans une entière indépendance de Dieu et de Son autorité ;
la souveraineté absolue de la société, dans une entière indépendance de ce qui ne procède pas delle-même ;
la souveraineté nationale, cest-à-dire le droit reconnu au peuple de faire des lois et de se gouverner, dans lindépendance absolue de tout autre critérium que celui de sa propre volonté exprimée dabord par le suffrage et ensuite par la majorité parlementaire ;
la liberté de penser sans aucun frein, ni en politique, ni en morale, ni en religion ;
la liberté de la presse, absolue ou insuffisamment limitée, et la liberté dassociation tout aussi étendue.
Tels sont les principes libéraux dans leur radicalisme le plus cru.
Leur fond commun est le rationalisme individuel, le rationalisme politique et le rationalisme social, doù découlent et dérivent :
la liberté des cultes, plus ou moins restreinte ;
la suprématie de lEtat dans ses rapports avec lÉglise ;
lenseignement laïque ou indépendant, nayant aucun lien avec la religion ;
le mariage légitimé et sanctionné par lintervention unique de lEtat.
Son dernier mot, celui qui en est le résumé et la synthèse, cest la sécularisation, cest-à-dire la non-intervention de la religion dans les actes de la vie publique, quels quils soient, véritable athéisme social qui est la dernière conséquence du libéralisme.
Le libéralisme est un péché, quon le considère dans lordre des doctrines ou dans celui des faits.
Dans lordre des doctrines, cest un péché grave contre la foi, parce que ses doctrines sont une hérésie.
Dans lordre des faits, cest un péché contre les divers commandements de Dieu et de IEglise, parce quil les transgresse tous. Plus clairement : dans lordre des doctrines le libéralisme est lhérésie radicale, parce quil comprend toutes les hérésies. Dans lordre des faits, il est linfraction universelle et radicale de la loi de Dieu parce quil en autorise et sanctionne toutes les infractions.
(
) Le libéralisme est limmoralité radicale.
(
) Le fait dêtre libéral constitue un péché plus grand que celui du blasphème, du vol, de ladultère, de lhomicide ou de toute autre chose défendue par la loi de Dieu toute autre chose défendue par la loi de Dieu et châtiée par Sa justice infinie.
Don Félix Sarda y Salvany Le libéralisme est un pêché (1886)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/16/combattre-lorgueil/" \o "16 h 04 min" 16 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
56 Le premier point est comme une revue générale. Je tâcherai donc de me souvenir de tous les péchés de ma vie, la repassant tout entière dannée en année, ou dépoque en époque. Pour cela, il me sera très utile de me rappeler trois choses: premièrement, les lieux que jai habités; secondement, les relations que jai eues avec dautres personnes; troisièmement, les emplois que jai exercés.
57 Dans le second point, je pèserai mes péchés: cest-à-dire que je considérerai la laideur et la malice intrinsèque de chaque péché mortel, supposé même quil ne soit pas défendu.
58 Dans le troisième, je considérerai qui je suis, en mefforçant par diverses comparaisons de paraître de plus en plus petit à mes yeux. Premièrement, que suis-je en comparaison de tous les hommes? Deuxièmement, que sont tous les hommes en comparaison de tous les Anges et de tous les Saints du paradis? Troisièmement, que sont toutes les créatures en comparaison de Dieu? Donc moi seul, enfin, que puis-je être? Quatrièmement, je considérerai toute la corruption et toute linfection de mon corps. Cinquièmement, je me regarderai comme un ulcère et un abcès doù sont sortis tant de péchés, tant de crimes et tant de souillures honteuses.
Saint Ignace de Loyola Exercices spirituels (1548)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/16/lapprentissage-de-lindifference/" \o "15 h 56 min" 16 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Lhomme est créé pour louer, honorer et servir Dieu, notre Seigneur, et, par ce moyen, sauver son âme. Et les autres choses qui sont sur la terre sont créées à cause de lhomme et pour laider dans la poursuite de la fin que Dieu lui a marquée en le créant. Doù il suit quil doit en faire usage autant quelles le conduisent vers sa fin, et quil doit sen dégager autant quelles len détournent.
Pour cela, il est nécessaire de nous rendre indifférents à légard de tous les objets créés, en tout ce qui est laissé au choix de notre libre arbitre et ne lui est pas défendu; en sorte que, de notre côté, nous ne voulions pas plus la santé que la maladie, les richesses que la pauvreté, lhonneur que le mépris, une longue vie quune vie courte, et ainsi de tout le reste; désirant et choisissant uniquement ce qui nous conduit plus sûrement à la fin pour laquelle nous sommes créés.
Saint Ignace de Loyola Exercices spirituels (1548)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/16/un-peuple-different/" \o "15 h 39 min" 16 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Physiquement et moralement, le genre humain est un être traditionnel. Ne sétant pas fait lui-même, il ne vit que de ce quil a reçu. Sa double vie est une tradition. Ce qui est vrai du genre humain, est vrai de chaque peuple. Aussi, linfaillible moyen de tuer un peuple, cest de lui ôter ses traditions religieuses et sociales. En coupant sa chaîne traditionnelle, vous lui faites perdre sa vie propre. Cest un arbre déraciné qui ne tire plus sa sève du sol sur lequel il est né : cest un peuple fini.
Si ce peuple survit à une pareille rupture, ce nest plus le peuple de ses pères ; cest unpeuple différent, un peuple qui doit, à nouveau, refaire sa vie. Labeur ingrat et malheureux ! qui se traduit par des tâtonnements sans fin, par des agitations stériles, par de chimériques utopies, suivies de déceptions, de révolutions et de catastrophes, pour aboutir à un étiolement continu, et, enfin, à une irrémédiable dégradation. La preuve nen est-elle pas sous nos yeux ?
Mgr Gaume Le bénédicité au XIXè siècle (1870)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/15/inferieur-aux-sauvages/" \o "Permalien vers Inférieur aux sauvages" Inférieur aux sauvages
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/15/inferieur-aux-sauvages/" \o "15 h 39 min" 15 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est de notoriété publique que de temps immémorial les Chinois présentent religieusement à manger aux âmes de leurs ancêtres. Même chose chez les sauvages dAmérique. Certaines tribus apportent à manger aux morts, jusquà ce que le corps soit consumé, dans la pensée que le démon, sil navait pas à manger, déterrerait le corps et le dévorerait.
Tout cela, sans doute, est une superstition grossière. Néanmoins, elle prouve deux choses : la première, la croyance de tous les peuples au monde surnaturel ; la seconde, la croyance également universelle à lexistence et à limmortalité de lâme : double vérité dont la négation met nos modernes solidaires au-dessous des païens et des sauvages.
Mgr Gaume Le bénédicité au XIXè siècle (1870)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/06/crainte-de-dieu/" \o "Permalien vers Crainte de Dieu" Crainte de Dieu
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/06/crainte-de-dieu/" \o "22 h 43 min" 6 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous vivons dans un temps où lEsprit de Crainte est comme oublié, même par beaucoup de personnes pieuses. Sous prétexte que lamour vaut mieux que la crainte, on ne se met plus en peine de craindre le péché, le monde, les vanités et séductions mondaines.
On aime le bien, mais on ne déteste point le mal ; on aime lÉglise et la foi, mais on ne déteste pas lhérésie, on ne déteste pas lincrédulité. On nassaisonne plus sa cuisine quau sucre ; et il en résulte une fade piété de contrebande, qui nest pas du tout selon le Cur de Jésus-Christ, ni selon lesprit de lÉglise. Le don de Crainte est le grand remède à ce grand mal.
Mgr de Ségur La confirmation (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/06/peur-de-tout/" \o "Permalien vers Peur de tout" Peur de tout
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/06/peur-de-tout/" \o "22 h 39 min" 6 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La grâce de la Confirmation est à lextrême opposé de cette ignoble faiblesse quon appelle le respect humain. Le respect humain, cest la peur de paraître chrétien, de paraître bon, pieux, obéissant.
Ceux qui se laissent dominer par le respect humain sont de misérables petits lâches, qui sacrifient leur conscience à la peur dune moquerie, dun coup, quelquefois même dun simple sourire. Ils ont peur de tout et de tous. Ils ont peur quon les voie faire leurs prières; ils ont peur quon les surprenne à genoux devant DIEU; comme si prier nétait pas le premier devoir, le premier honneur dun homme sur la terre ! Comme si la prière nétait pas ce qui distingue souverainement lhomme de la bête !
Ils nosent pas faire maigre en public; enfin ils nosent pas dire quils vont à confesse et quils communient. Ils rougissent de Jésus-Christ, de la foi, de la pureté, de ce quil y a de plus grand et de plus excellent au monde. Que cest misérable !
Mgr de Ségur La confirmation (1877)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/02/les-trois-barbaries/" \o "Permalien vers Les trois barbaries" Les trois barbaries
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/02/les-trois-barbaries/" \o "21 h 05 min" 2 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a trois sortes de barbarie : la barbarie intellectuelle, la barbarie morale, la barbarie matérielle. Les deux premières sont louvrage direct des sophistes, et elles appellent la troisième, comme le principe appelle la conséquence.
Quest-ce que la barbarie intellectuelle ? Lorsque, chez un peuple, les sophismes circulent libres et nombreux comme les atomes de lair ; lorsque toutes les vérités religieuses et tous les principes sociaux sont battus en brèche ; que ceux qui en sont les représentants et les organes sont livrés au mépris et à la haine ; lorsque le bien sappelle le mal, le mal le bien ; lautorité, la tyrannie ; lobéissance, lesclavage ; la licence, la liberté ; lorsquil ne reste plus aucune croyance, de quelque nature quelle soit, qui nait été honnie et ébranlée : en un mot, lorsque dans la majorité de ce peuple le rationalisme règne et gouverne, vous avez la barbarie des intelligences.
Quest-ce que la barbarie morale? Du droit de ne rien croire découle le droit de ne rien faire, ou de tout faire. Dans la pratique, ce droit est lindifférence en matière de religion, le mépris des préceptes, des menaces et des promesses de Dieu et de lEglise ; lesprit général dinsubordination, le culte du corps, lardente recherche de toutes les jouissances capables de satisfaire les convoitises du cur humain, lesclavage des passions, la haine jalouse de toute supériorité, rabaissement des caractères, lutile à la place de lhonnête, lhypocrisie à la place de la franchise, la ruse et la fraude à la place de la justice et de la bonne foi, légoïsme à la place de lesprit de sacrifice ; les arts, les sciences, les industries, mises au service de toutes les concupiscences ; la vie matérielle, avec ses grossières exigences, -absorbant la vie de lâme : en un mot, lorsque dans la majorité dun peuple le sensualisme règne et gouverne, vous avez la barbarie des murs.
Quest-ce que la barbarie matérielle? La barbarie matérielle nest autre chose que la traduction ou lapplication dans lordre des faits de la barbarie intellectuelle et morale. Les hommes, changés en bêtes féroces, se ruant les uns sur les autres, se déchirant, se tuant, pillant, brûlant, accumulant les ruines et ne reculant devant aucun forfait pour assouvir leur rage et satisfaire leurs passions : voilà, avec mille accessoires cruels ou immondes, la barbarie matérielle. Cest le sophisme pratique.
Mgr Gaume Où en sommes-nous ? (1871)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/02/une-grande-mer/" \o "Permalien vers Une grande mer" Une grande mer
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/02/une-grande-mer/" \o "21 h 00 min" 2 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vers 1732, Pierre 1er, fondateur de lempire de Russie, qui nétait alors quun point, à peine perceptible, sur la carte dEurope, écrivait dans son fameux testament :
« Le grand Dieu de qui nous tenons notre existence et notre couronne, nous ayant éclairé de ses lumières et soutenu de son appui, me permet de regarder le peuple russe comme appelé, dans lavenir, à la domination générale de lEurope.
» Je fonde cette pensée sur ce que les nations européennes sont arrivées, pour la plupart, à un état de vieillesse voisin de la caducité, ou quelles y marchent à grands pas. Il sensuit donc quelles doivent être facilement et indubitablement conquises par un peuple jeune et neuf, quand ce dernier aura atteint toute sa force et toute sa croissance.
» Je regarde linvasion des pays de lOccident et de lOrient par le Nord, comme un mouvement périodique, arrêté dans les desseins de la Providence, qui a ainsi régénéré le peuple romain par linvasion des barbares.
» Jai trouvé la Russie rivière, je la laisse fleuve; mes successeurs en feront une grande mer, destinée à fertiliser lEurope appauvrie; et ces flots déborderont malgré toutes les digues que des mains affaiblies pourront leur opposer, si mes descendants savent en diriger le cours. Approcher le plus possible de Constantinople et des Indes : celui qui y régnera sera le souverain du monde.
Mgr Gaume Où en sommes-nous ? (1871)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/01/renversement-universel/" \o "Permalien vers Renversement universel" Renversement universel
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/01/renversement-universel/" \o "20 h 52 min" 1 mars 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quest-ce que la Révolution? Révolution veut dire renversement. Dans la langue de lEurope moderne, la Révolution proprement dite signifie le renversement universel. Autant quen est capable la haine de lhomme, doublée de la haine de Satan, la Révolution est la destruction du monde surnaturel, par la négation de Dieu, de Jésus-Christ, de lEglise, de lâme, de son immortalité, du ciel et de lenfer.
Cest par conséquent le renversement, de fond en comble, de lordre religieux et social établi par le christianisme. Cest lemprisonnement du Pape, la persécution des prêtres et des catholiques, la destruction des églises, avec les incendies, les pillages, les violences, conséquences nécessaires de ce renversement. La Révolution, cest la suppression et le mépris de toutes les garanties qui protègent la liberté, la propriété, lordre public et la famille. La Révolution, en un mot, cest Dieu en bas, et lhomme en haut.
Lhomme en-haut, se faisant Dieu, et ne connaissant, pour penser et pour agir, dautres lois que ses convoitises : cest, ni plus ni moins, le monde renversé.
Malgré sa vieille formule : liberté, égalité, fraternité, triple mensonge dont elle se sert pour faire des dupes et des victimes, telle est, daprès ses propres paroles et surtout daprès ses actes, la définition que donne delle-même la Révolution, en France, en Espagne, en Italie, partout où elle se produit.
Mgr Gaume Où en sommes-nous ? (1871)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/degradation/" \o "Permalien vers Dégradation" Dégradation
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/degradation/" \o "5 h 57 min" 29 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
M. Buchanan, que je citais tout à lheure et de qui jemprunte volontiers une nouvelle citation également juste et importante, a fort bien remarqué que, dans tous les pays où le christianisme ne règne pas, on observe une certaine tendance à la dégradation des femmes.
Rien nest plus évidemment vrai : il est possible même dassigner la raison de cette dégradation qui ne peut être combattue que par un principe surnaturel. Partout où notre sexe peut commander le vice, il ne saurait y avoir ni véritable morale, ni véritable dignité de murs. La femme, qui peut tout sur le cur de lhomme, lui rend toute la perversité quelle en reçoit, et les nations croupissent dans ce cercle vicieux dont il est radicalement impossible quelles sortent par leurs propres forces.
Joseph de Maistre Du Pape (1819)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/lame-de-la-france/" \o "5 h 51 min" 29 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Français a besoin de la religion plus que tout autre homme ; sil en manque, il nest pas seulement affaibli, il est mutilé. Voyez son histoire. Au gouvernement des druides, qui pouvaient tout, a succédé celui des Evêques qui furent constamment, mais bien plus dans lantiquité que de nos jours, les conseillers du roi en tous ses conseils. Les Evêques, cest Gibbon qui lobserve, ont fait le royaume de France : rien nest plus vrai.
Les Evêques ont construit cette monarchie, comme les abeilles construisent une ruche. Les conciles, dans les premiers siècles de la monarchie, étaient de véritables conseils nationaux. Les druides chrétiens, si je puis mexprimer ainsi, y jouaient le premier rôle. Les formes avaient changé, mais toujours on retrouve la même nation. Le sang teuton qui sy mêla par la conquête, assez pour donner un nom à la France, disparut presque entièrement à la bataille de Fontenai, et ne laissa que des Gaulois.
Joseph de Maistre Du Pape (1819)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/28/voies-de-communication/" \o "5 h 37 min" 28 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quand on songe que ce mouvement ne fait que commencer, que chaque jour apporte de nouveaux moyens de laccélérer; quand on songe à cette fièvre de locomotive qui sest tout à coup emparée des nations et à la prodigieuse connaissance des forces de la nature que lhomme possède aujourdhui; quand on songe quinventer, perfectionner, appliquer de nouveaux moyens de se transporter plus rapidement dun point à un autre est lobjet sur lequel se concentre et la richesse et lactivité humaine : tout devient croyable, car tout devient possible.
Or, gardons-nous bien de croire que tant de génie soit dépensé dans le but mesquin déchanger plus rapidement du sucre ou du coton : lhomme sagite et Dieu le mène. Quand les Romains faisaient paver avec tant dempressement et de magnificence leurs larges voies pour relier les unes aux autres toutes les parties de leur vaste empire, ils visaient à une grande unité matérielle. Mais Dieu avait un autre but : lunité spirituelle.Faire agir tous les corps au moindre signe de César ; faire agir toutes les âmesà la moindre parole du Christ, telle était la double fin de ce grand mouvement.
Manuvres de Dieu, les Romains faisaient son ouvrage, en ne croyant faire que le leur. Ce quils furent autrefois, les hommes le sont encore, ils le seront toujours : agents subalternes et souvent aveugles de la Providence. Donc, sur ces dalles scellées par des mains païennes passèrent, rapides comme léclair, les prédicateurs de la bonne nouvelle et les apôtres du mensonge : leurs successeurs dans léternel combat, passeront de même sur nos chemins de fer, sur nos bateaux à vapeur, et sur nos ballons, si nous parvenons jamais à les établir.
Que vous le vouliez ou que vous ne le vouliez pas, que vous le sachiez ou que vous lignoriez, vos découvertes tendent au même but; car les hommes, et leurs passions, et leur génie, et les vents, et les mers ne furent jamais que des instruments entre les mains de la Providence, et le but suprême de la Providence est le triomphe définitif de Jésus-Christ au jour où seul, debout sur les ruines du monde , il régnera par sa justice sur les méchants, et par sa douceur sur les élus.
Mgr Gaume Où allons-nous ? (1844)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/25/science-et-industrie/" \o "Permalien vers Science et industrie" Science et industrie
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/25/science-et-industrie/" \o "17 h 25 min" 25 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il semble que la science et lindustrie actuelles ne puissent rien faire sans se mettre en opposition directe avec la religion. La science ouvre les intelligences et pervertit les curs : les crimes marchent en raison directe de linstruction , elle décompose les corps, elle surprend leurs propriétés les plus intimes ; cest pour favoriser le vol en falsifiant habilement les produits ; le luxe, en inventant de nouveaux moyens de satisfaire toutes les cupidités; légoïsme en faisant servir les découvertes au profit dun seul.
Lindustrie manifeste la même tendance. Elle établit un chemin de fer; voilà des milliers dindividus immédiatement placés en dehors des lois chrétiennes : pour eux, plus de jours consacrés à la prière, plus dinstruction religieuse : esclaves de la matière, ils nont plus de temps pour leur âme. Elle crée une usine, une manufacture ; voilà un centre de corruption et dabrutissement pour des générations entières : ainsi des autres.
Mgr Gaume Où allons-nous ? (1844)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/24/les-particularites-du-monde-actuel/" \o "17 h 19 min" 24 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les doctrines de mort ont porté leurs fruits : le monde actuel se livre à des habitudes qui achèvent de ruiner ses forces. Les deux parties nobles de son âme sont atteintes ; le cur est gangrené, lintelligence pervertie. De là, le caractère nouveau du mal, à notre époque.
Dans tous les temps il y eut des erreurs ; mais lapologie de lerreur, par des hommes qui se disent chrétiens ; mais la reconnaissance légale des droits de lerreur au sein des nations catholiques ; mais la glorification de la plus monstrueuse de toutes les erreurs, le rationalisme : voilà ce quon ne trouve, depuis lEvangile, que dans les siècles postérieurs à la Réforme.
De même, dans tous les temps, il y eut des crimes ; mais le crime sans remords, linjustice sans restitution, le scandale sans expiation ; mais la théorie du crime, mais lapologie du crime, mais lorgueil du crime : voilà encore ce quon ne trouve que dans le monde actuel.
Enfin, dans tous les temps, il y eut des révoltes contre Dieu, contre lEglise, contre les puissances ; mais la négation systématique de lautorité de Dieu, de lEglise et des rois ; mais la théorie de la révolte, mais lapologie de la révolte, mais lorgueil de la révolte, mais la consécration légale du principe même de toute révolte : voilà ce quon ne trouve que dans le monde actuel ; voilà le caractère propre de sa perversité.
Mgr Gaume Où allons-nous ? (1844)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/23/antechrist/" \o "17 h 26 min" 23 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il arrivera ce qui arrive toujours aux grandes époques de lhistoire, un homme viendra qui personnifiera tous ces principes. Néron, Constantin, Charlemagne, Saint-Louis, Henri VIII, Napoléon sont les preuves immortelles de cette loi sociale. Doué dune grande puissance dassimilation, il sera dautant plus fort,- dautant plus pervers que les éléments de force et de mal seront plus énergiques.
Or, comme nous lavons vu, la corruption et lorgueil auront atteint leurs dernières limites ; lhomme qui les résumera, sera donc le plus épouvantable tyran que limagination puisse concevoir. Fort dune immense science expérimentale de la nature, il fera des choses étonnantes qui séduiront lintelligence; fort dune immense richesse, il triomphera sans peine des résistances du cur ; fort dun immense pouvoir matériel, il inclinera les fronts dans la poussière ; fort dune immense malice, il brisera comme le ver ceux quil naura pu corrompre ; il sera le plus grand ennemi de lhomme et de Dieu quon ait jamais vu; car il sera la personnification du mal élevé à sa plus haute puissance.
Cet homme que la raison prévoit, la foi lannonce sous ces différents traits, et la langue chrétienne le caractérise dun seul mot : Antéchrist. Ce mot-là dit tout.
Mgr Gaume Où allons-nous ? (1844)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/11/table-rase/" \o "17 h 34 min" 11 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vers la fin du siècle dernier, il sest produit dans la société française un mouvement didées dont rien ne permet encore de prévoir le terme. Jusque-là, on avait bien vu des nations modifier sur quelques points les conditions de leur vie publique, suivant les besoins des temps et létat des esprits; et, dans le cours de sa longue histoire, la France elle-même navait pas manqué, à maintes reprises, dapproprier à des situations nouvelles son régime civil et politique.
Dans de pareilles réformes, inspirées par la justice et conduites avec sagesse, il ny a rien qui ne soit conforme aux vues de la Providence et à lordre naturel des choses.
Mais une nation, rompant brusquement avec tout son passé, faisant, à un moment donné, table rase de son gouvernement, de ses lois, de ses institutions, pour rebâtir à neuf lédifice social, depuis la base jusquau sommet, sans tenir compte daucun droit ni daucune tradition; une nation réputée la première de toutes, et venant déclarer à la face du monde entier quelle a fait fausse route depuis douze siècles, quelle sest trompée constamment sur son génie, sur sa mission, sur ses devoirs, quil ny a rien de juste ni de légitime dans ce qui a fait sa grandeur et sa gloire, que tout est à recommencer et quelle naura ni trêve ni repos tant quil restera debout un vestige de son histoire : non, jamais spectacle aussi étrange ne sétait offert aux regards des hommes ;
Mgr FREPPEL La révolution française (1889)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/11/leducation-des-enfants/" \o "17 h 22 min" 11 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Beaucoup de pères, pour procurer à leur fils un beau cheval, une maison luxueuse, un riche domaine, font tout et mettent tout en uvre ; mais que son âme soit vertueuse et sa volonté pieuse, ils ny attachent aucune importance.
Cest là ce qui bouleverse le monde : que nous négligions nos enfants, que nous prenions soins de leur fortune et dédaignons leur âme, admettant ainsi une conduite qui est le comble de la folie.
Une fortune considérable, opulente, si celui qui peut ladministrer selon la vertu nest pas un homme sérieux, se perdra tout entière et disparaîtra avec lui, et elle sera pour son possesseur loccasion du plus grave dommage ; mais un homme à lâme généreuse et pleine de sagesse, même sil na chez lui rien en réserve, pourra conserver sûrement les biens de tous.
Ce à quoi nous devons viser, ce nest donc pas à rendre les enfants riches en argent, en or, en avantages de ce genre ; mais nous devons faire en sorte quils soient opulents par-dessus tout en piété, en sagesse, en trésors de vertu, quils aient besoin de peu, quils ne soient pas fascinés par les bien de ce monde et les désirs inconsidérés. Nous devons nous tenir exactement au courant de leurs allées et venues, de leurs passe-temps, de leurs fréquentations, sachant que, si nous sommes négligents sur ce point, Dieu naura pour nous aucun pardon. Si on nous demande compte de notre sollicitude pour les autres en général (« Que chacun, dit lApôtre, cherche non pas son bien, mais celui du prochain »), à combien plus forte de notre sollicitude pour nos enfants ? « Ne lai-je pas mis chez vous dès sa naissance ? » nous dira le Seigneur ; ne vous ai-je pas préposé à sa conduite comme instituteur, protecteur, surveillant et maître ? nai-je pas remis entre vos mains lautorité complète sur sa personne ? Dès sa tendre enfance, je vous ai ordonné de le façonner, de le diriger.
Quelle indulgence méritez-vous, si vous voyez ses écarts dun il indifférent ? Que direz-vous ? Quil est malaisé à conduire et dun caractère difficile ? Cest chose dont il fallait vous apercevoir au début ; quand il était tout jeune et maniable, il fallait le soumettre au frein rigoureusement, laccoutumer au devoir, le dresser, réformer les infirmités de son âme. Cest dans le temps où cette âme était plus facile à cultiver quil fallait y sarcler les épines, au temps où, en raison de son âge plus tendre, elles sarrachaient sans peine ; ainsi, ses passions nauraient pas été négligées, elles nauraient pas grandi, elles nen seraient pas venu au point quil est difficile den triompher. « Courbe son col dès sa jeunesse » est-il écrit, quand son éducation peut être faite avec le moins de peine. »
Saint Jean Chrysostome De lobligation de bien élever les enfants
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/10/refaire-une-chretiente/" \o "17 h 25 min" 10 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nulle besogne plus pressante que refaire une chrétienté. Seulement une chrétienté, voyez-vous, ça ne se refait pas sans un peu de scandale et même comme lécrivait jadis le jeune Lyautey sans inquiéter les fortunes. Une chrétienté peut se refaire, à condition den courir les risques. Et le monde moderne ne paraît pas très décidé à les courir.
En sorte que ce voyage au bout de la nuit nest pas prêt de finir mais on en verra sûrement le bout. Le bout de la nuit, cest la douce pitié de Dieu (
). La douce pitié de Dieu, cest-à-dire la profonde la profonde la profonde éternité.
Georges Bernanos Au bout de la nuit (années 30)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/289/" \o "Permalien vers Liberté de conscience" Liberté de conscience
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/289/" \o "21 h 05 min" 8 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Certes, léloquent Tertullien a parfaitement raison de dire que tout sacrifice demande à être fait de bon cur, que la religion, étant une affaire de conscience, doit être embrassée volontairement et non par force, partant, que la vérité na dautres armes pour pénétrer dans les curs que celles de la persuasion.
Mais autre chose est de contraindre quelquun à faire des actes religieux auxquels sa conscience se refuse, ce qui nest jamais permis, autre chose de lempêcher de pervertir les âmes par la parole et par lexemple. Il ne faut donc pas sobstiner à vouloir sauver un homme malgré lui, soit ! mais ce quon peut exiger de lui, cest quil ne travaille pas à perdre les autres malgré eux.
Car le droit de chacun finit là où commence le droit dautrui ; supposez donc un État catholique où la vérité règne sans partage, acceptée de tous comme le bien suprême de leur âme : à coup sûr, chacun y a le droit de conserver sa foi, de telle sorte que personne ne vienne linquiéter dans ce quil a de plus cher et de plus précieux. Supposez maintenant une poignée de gens, comme les albigeois et les vaudois, venant ressusciter les plus insidieuses théories du manichéisme, trompant la foi des âmes simples et honnêtes, faisant appel aux plus mauvaises passions de lhomme, et menaçant en outre le repos de lÉtat par leurs attaques contre lÉglise : certes, les princes chrétiens avaient non seulement le droit, mais encore le devoir de protéger la conscience de leurs sujets contre de pareilles invasions, déloigner deux les périls auxquels le sophisme, aidé par les passions, exposait la foi ; de réprimer même par la force matérielle ceux qui, les premiers, en avaient fait usage pour appuyer des prédications incendiaires : ils se trouvaient dans le cas de légitime défense contre une agression injuste ; ils assuraient la liberté des âmes, menacée par loppression de lerreur et du vice.
Mgr Freppel Tertullien (1861)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/ne-pour-la-verite/" \o "Permalien vers Né pour la vérité" Né pour la vérité
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/ne-pour-la-verite/" \o "20 h 54 min" 8 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Gardons-nous bien de croire que lerreur noffre nul danger lorsquon na pas de peine à la découvrir ou à la réfuter. Grossière ou spécieuse, lerreur a toujours une certaine force parce quelle trouve dans les passions une complicité qui la sert. Il en est qui simaginent volontiers que la vérité na quà se faire entendre pour être, à linstant même, acceptée de tous : vaine illusion que lexpérience des siècles et létude de lhistoire devraient, ce semble, avoir dissipée depuis longtemps.
Sans doute, lhomme est né pour la vérité : il éprouve un penchant naturel à la connaître et à la chercher, il goûte une satisfaction intime après lavoir trouvée. Mais si, dune part, il se sent incliné vers elle, les mauvais instincts de sa nature déchue len trouvent éloigné. Il la redoute et la fuit, parce quelle lui impose des obligations qui le gênent. Voilà pourquoi lerreur a tant de prise sur lesprit humain
Vous comprendrez ce quil faut à la vérité de temps et defforts pour triompher dans le monde.
Mgr Freppel - vie dApollonius de Tyane par Philostrate (vers 1860)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-freppel/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Freppel" Mgr Freppel | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/ne-pour-la-verite/" \l "respond" \o "Commentaire sur Né pour la vérité" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=285&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/no-pasaran/" \o "Permalien vers No pasaran" No pasaran
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/no-pasaran/" \o "14 h 50 min" 8 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Sil devait être question dune réaction de fond contre le système, ce qui revient à dire contre les structures de la société et du monde moderne en général, selon moi, il y a peu de perspectives [...] Il ne sagirait pas de contester ou de polémiquer mais de tout faire sauter : ce qui, à ce jour, est évidemment de lordre de la fantaisie ou de lutopie, en laissant une bonne place à lanarchisme sporadique.
La chose possible et importante est laction de défense intérieure individuelle, pour laquelle la formule adaptée est : « Fais en sorte que ce sur quoi tu nas pas prise, ne puisse avoir de prise sur toi ».
Julius Evola Interview à Gianfranco de Turris « Il Conciliatore » (15 janvier 1970)
Heureux lhomme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne sarrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne sassied pas en compagnie des moqueurs,
Mais qui trouve son plaisir dans la loi de lÉternel, Et qui la médite jour et nuit !
Il est comme un arbre planté près dun courant deau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce quil fait lui réussit.
Il nen est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
Cest pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans lassemblée des justes;
Car lÉternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine.
Psaume 1
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/bravo-continuez/" \o "Permalien vers Bravo, continuez !" Bravo, continuez !
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/bravo-continuez/" \o "14 h 34 min" 7 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il nexiste pas une Histoire, entité mystérieuse écrite avec un h majuscule. Ce sont les hommes, tant quils sont vraiment des hommes, qui font et défont lhistoire ; lhistoricisme est plus ou moins la même chose que ce que, dans les milieux de gauche, on appelle le progressisme et il ne veut, aujourdhui, quune chose : fomenter la passivité face au courant qui grossit et nous mène toujours plus bas.
Et, taxés de réactionnaires, vous leur répondez : Vous voudriez que pendant que vous agissez, détruisez et profanez, nous ne réagissions pas mais restions à regarder et même vous voudriez nous voir dire : Bravo, continuez ?
Julius Evola Orientations (1950)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/immoralite-democratique/" \o "Permalien vers Immoralité démocratique" Immoralité démocratique
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/immoralite-democratique/" \o "13 h 36 min" 7 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le système qui sest établi en Occident avec lavènement de la démocratie le système majoritaire à suffrage universel impose demblée la dégradation de la classe dirigeante.
En fait, la majorité, libre de toute restriction ou clause qualitative, ne peut être que du côté des classes sociales les plus basses ; et pour gagner de telles classes et être porté au pouvoir par leurs votes, il faudra toujours parler la seule langue quelles comprennent, celle qui met en avant leurs intérêts prédominants, les plus grossiers, matériels et illusoires, celle qui promet et jamais nexige. Ainsi toute démocratie est, dans son principe, inscrite à lécole de limmoralité ; Elle est une offense à la dignité et à la stature qui convient à une véritable classe politique.
Julius Evola Les Hommes au milieu des ruines (1953)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/julius-evola/" \o "Voir tous les articles dans Julius Evola" Julius Evola, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/immoralite-democratique/" \l "respond" \o "Commentaire sur Immoralité démocratique" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=271&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/254/" \o "Permalien vers Lidéal ouvrier" Lidéal ouvrier
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/254/" \o "18 h 08 min" 6 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ça va être propre ! Le progrès vous attend ! Progrès nous voici ! Frais comme loeil ! Saouls comme trente-six papes ! Sanglants comme la Villette ! Cons comme une affiche ! Comme trente-six millions daffiches électorales ! Rationnels comme les chiots ! Ça ira ! Ça ira très bien ! Cest lévacuation qui commence ! Sus aux bourgeois ! Allons-y !
Le bourgeois ? mais lui aussi cest un chiot ! Et comment ! « Lhomme chie
il a faim, cest tout ! » Il est frère du peuple, le bourgeois ! sang par sang, bourgeois maudit ! Le frère envié ! trop jalousé ! Le frère qui a réussi ! Quelle situation dans le monde ! La plus adorable de toutes : Bourgeois ! Votre idole rationnelle Peuple !
Votre Dieu fait Bourgeois !
Vous ne rêvez que dêtre lui, à sa place, rien dautre, être lui, le Bourgeois ! encore plus que lui ! toujours plus bourgeois ! Cest tout !
Lidéal ouvrier cest deux fois plus de jouissances bourgeoises pour soi tout seul. Deux fois plus de boyaux, deux fois plus gros, deux fois plus long pour soi tout seul (22 mètres au lieu de 11). Deux, trois autos plutôt quune, quatre forts repas par jour, huit apéritifs, et pas denfants du tout, donc trois fois plus déconomie.
Une super bourgeoisie encore bien plus tripailleuse, plus motorisée, beaucoup plus avantageuse, plus dédaigneuse, plus conservatrice, plus idiote, plus hypocrite, plus stérile que lespèce actuelle : qui ne pensera plus à rien, qui ne rêvera plus à rien, sauf au menu du prochain gueuleton, aux bouteilles quon pourrait boire, avec trois ou quatre gosiers, bedaines en plus. Et puis alors « vivent les gendarmes ! » Un coup ! vivent tous les gendarmes ! et les gardes-mobiles ! et les Propriétés Foncières.
Boyaux avides prolétaires contre boyaux contractés bourgeois. Cest toute la mystique démocratique. Cest consistant, mais ça rampe, cest lourd, ça fatigue, ça pue.
Pensez-vous que cette farce, cette gangrènerie poussive puisse durer encore très longtemps ?
Salut !
Louis-Ferdinand Céline Lécole des cadavres (1938)
Publié dans HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/communisme/" \o "Voir tous les articles dans Communisme" Communisme, HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/louis-ferdinand-celine/" \o "Voir tous les articles dans Louis-Ferdinand Céline" Louis-Ferdinand Céline | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/254/" \l "respond" \o "Commentaire sur Lidéal ouvrier" Poster un commentaire | HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=254&action=edit" \o "Modifier larticle" Modifier
HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/a-la-recherche-du-bonheur/" \o "Permalien vers A la recherche du bonheur" A la recherche du bonheur
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/a-la-recherche-du-bonheur/" \o "10 h 57 min" 6 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La grande prétention au bonheur, voilà lénorme imposture ! Cest elle qui complique toute la vie ! Qui rend les gens si venimeux, crapules, imbuvables. Y a pas de bonheur dans lexistence, y a que des malheurs plus ou moins grands, plus ou moins tardifs, éclatants, secrets, différés, sournois
« Cest avec des gens heureux quon fait les meilleurs damnés. » Le principe du diable tient bon. Il avait raison comme toujours, en braquant lHomme sur la matière. Ça na pas traîné. En deux siècles, tout fou dorgueil, dilaté par la mécanique, il est devenu impossible. Tel nous le voyons aujourdhui, hagard, saturé, ivrogne dalcool, de gazoline, défiant, prétentieux, lunivers avec un pouvoir en secondes ! Éberlué, démesuré, irrémédiable, mouton et taureau mélangé, hyène aussi. Charmant. Le moindre obstrué trou du cul, se voit Jupiter dans la glace. Voilà le grand miracle moderne. Une fatuité gigantesque, cosmique.
Lenvie tient la planète en rage, en tétanos, en surfusion. Le contraire de ce quon voulait arrive forcément. Tout créateur au premier mot se trouve à présent écrasé de haines, concassé, vaporisé. Le monde entier tourne critique, donc effroyablement médiocre. Critique collective, torve, larbine, bouchée, esclave absolue.
Louis-Ferdinand Céline Mea Culpa (1936)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/specule-pas/" \o "Permalien vers Spécule pas" Spécule pas
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/specule-pas/" \o "10 h 47 min" 5 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La supériorité pratique des grandes religions chrétiennes, cest quelles doraient pas la pilule. Elles essayaient pas détourdir, elles cherchaient pas lélecteur, elles sentaient pas le besoin de plaire, elles tortillaient pas du panier. Elles saisissaient lHomme au berceau et lui cassaient le morceau dautor.
Elles le rencardaient sans ambages : » Toi petit putricule informe, tu seras jamais quune ordure
De naissance tu nes que merde
Est-ce que tu mentends ?
Cest lévidence même, cest le principe de tout ! Cependant, peut-être
peut-être
en y regardant de tout près
que tas encore une petite chance de te faire un peu pardonner dêtre comme ça tellement immonde, excrémentiel, incroyable
Cest de faire bonne mine à toutes les peines, épreuves, misères et tortures de ta brève ou longue existence. Dans la parfaite humilité
La vie, vache, nest quune âpre épreuve ! Tessouffle pas ! Cherche pas midi à quatorze heures ! Sauve ton âme, cest déjà joli !Peut-être quà la fin du calvaire, si tes extrêmement régulier, un héros, de fermer ta gueule, tu claboteras dans les principes
Mais cest pas certain
un petit poil moins putride à la crevaison quen naissant
et quand tu verseras dans la nuit plus respirable quà laurore
Mais te monte pas la bourriche ! Cest bien tout !
Fais gaffe ! Spécule pas sur des grandes choses ! Pour un étron cest le maximum !
«
Ça ! cétait sérieusement causé ! Par des vrais pères de lÉglise ! Qui connaissaient leur ustensile ! qui se miroitaient pas dillusions !
Louis-Ferdinand Céline Mea Culpa (1936)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/duel-a-mort/" \o "10 h 08 min" 5 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Révolution nest pas née de lÉvangile ; elle est née contre lÉvangile, des passions que réprouve lÉvangile.
Elle en est la contradiction et la haine. [...] LÉglise [...] a condamné vingt fois la Révolution ; elle la condamnera jusquà la fin. [...]
Entre lÉglise et la Révolution il ny [...] a point [de moyen de sentendre]. Ou lÉglise tuera la Révolution, ou la Révolution tuera lÉglise. Cest un duel à mort.
Quest-ce donc que la Révolution ? Dabord la Révolution est une idée ; sans cela elle nagiterait pas le monde. Ensuite cest une idée opposée à la doctrine formelle de lÉglise ; cest une hérésie comme larianisme , le pélagianisme ; qui aura son cours comme ces grandes hérésies ; qui fera peut-être plus de mal, parce quelle sattaque aux fondements mêmes des sociétés ; mais qui disparaîtra comme ces hérésies sous les foudres toutes puissantes de lÉglise.
Dans lévolution complète de lidée révolutionnaire, il y a trois degrés successifs. Il y a le libéralisme : la doctrine de ceux qui, par bon sens ou par timidité, sarrêtent à mi-chemin. Il y a ensuite le radicalisme, qui nous menace en ce moment : la doctrine de ceux qui, par passion ou par logique, iront jusquau bout. Et enfin il y a le socialisme qui saffirme timidement et attend lavenir. Et, en dépit de toutes les dénégations, les trois ne font quun. Le premier engendre le second, qui engendre le troisième.
Mgr Bougaud, 4 édition, Paris : Librairie Poussielgues Frères, 1890, Tome 4, 3è partie, chap. II, pp. 386-387.
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/246/" \o "Permalien vers Rebelle sans cause" Rebelle sans cause
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/246/" \o "10 h 07 min" 4 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La révolte peut être légitime quand elle agit sur une culture dans laquelle on ne trouve plus la moindre justification supérieure, une culture vide et absurde, mécanisée et standardisée, tendant elle-même vers le sub-personnel, vers le monde amorphe de la quantité.
Mais quand il sagit de « rebelles sans drapeau », quand la révolte na, pour ainsi dire, dautre but quelle-même, le reste nétant que prétexte, quand elle saccompagne de formes de déchaînement, de primitivisme, dabandon à un état élémentaire et inférieur (sexe, ébriété, violence gratuite et souvent criminelle, exaltation complaisante du vulgaire et de lanarchique), alors il nest pas hasardeux détablir un lien entre ces phénomènes et ceux qui, à un plan différent, relèvent des forces du chaos qui émanent des crevasses toujours plus visibles de lordre subsistant.
Julius Evola « Il Conciliatore » (15 novembre 1967)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/ascese-vs-adaptation/" \o "9 h 41 min" 4 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cest justement parce que le saeculum, le monde, sest jeté frénétiquement et aveuglément dans limmanence, que lÉglise aurait dû défendre, avec une intransigeance et une décision renforcées, le surnaturalisme, cest-à-dire tout ce qui présente un caractère transcendant et vraiment sacré, partant des valeurs de contemplation et de véritable ascèse.
Au contraire, la préoccupation de se « tenir à jour » a ramené les autorités catholiques suprêmes vers la direction opposée, dans le sens de ladaptation et de lassujettissement, en taisant tout ce qui peut heurter lhomme de notre temps.
Julius Evola « Il Conciliatore » (15 juin 1969)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/231/" \o "7 h 39 min" 4 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Sil y a jamais eu une civilisation desclaves dans les grandes largeurs, cest bien la civilisation moderne.
Aucune culture traditionnelle na vu daussi grandes masses condamnées à un travail aveugle, automatique et sans âme : esclavage qui na même pas pour contrepartie la haute stature et la réalité tangible de figures de seigneurs et de dominateurs, mais est imposé de façon anodine à travers la tyrannie du facteur économique et des structures dune société plus ou moins collectivisée.
Julius Evola Révolte contre le monde moderne (1934)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/03/de-la-voie-au-moralisme-bourgeois/" \o "Permalien vers De la Voie au moralisme bourgeois" De la Voie au moralisme bourgeois
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/03/de-la-voie-au-moralisme-bourgeois/" \o "7 h 40 min" 3 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans un texte traditionnel (Tao Te King), 25 siècles avant Nietzsche, on peut lire : « Perdue la voie (cest-à-dire ladhésion immédiate à la spiritualité pure), il reste la vertu; perdue la vertu, il reste léthique ; perdue léthique, il reste le moralisme. Le moralisme est lextériorité de léthique et signe le principe de la décadence. »Ici sont données de manière concise et exacte les différentes étapes de la chute qui a conduit jusquà lidole bourgeoise : le moralisme.
Une telle idole ne fut jamais connue dans les grandes cultures traditionnelles : jamais on navait connu un système de domestication et de conformisme fondé sur la convention, le compromis, lhypocrisie et la lâcheté, et justifié seulement en fonction dun étroit utilitarisme socialisé.
Julius Evola « Regime fascista » (3 avril 1934)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/02/ventre-et-sexe/" \o "7 h 53 min" 2 février 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est évident quon vit aujourdhui une culture dans laquelle par régression, lintérêt prédominant nest pas intellectuel, spirituel, ou héroïque, ou en tout cas se référant aux manifestations supérieures de laffectivité, mais est celui, sub-personnel déterminé par le ventre et le sexe : et cest alors que menace dêtre avéré le dicton dun grand poète, selon qui la faim et lamour donnent forme à lhistoire.
Le ventre est, aujourdhui, le fond des luttes sociales et économiques les plus caractéristiques et calamiteuses. Sa contrepartie est limportance quont, aujourdhui, la femme, lamour et le sexe.
Julius Evola Métaphysique du Sexe (1958)
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/27/republique/" \o "Permalien vers République ouverte, République fermée" République ouverte, République fermée
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/27/republique/" \o "10 h 44 min" 27 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Rien de plus vrai que le mot de Mgr Grouthe-Soulard : « Nous ne sommes pas en République, mais en Franc-Maçonnerie » ; ou celui de M. Gadaud, alors ministre des travaux publics : « La Franc-Maçonnerie, cest la République fermée ; la République, cest la Franc-Maçonnerie ouverte » ; ou celui de M. Massé : « Le jour où la République sera vraiment la Franc-Maçonnerie à découvert, de même que depuis longtemps déjà la Franc-Maçonnerie nest autre chose que la République à couvert
»
Convent général Séance du 29 septembre 1903, cité par Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 290
La volonté de la Franc-Maçonnerie, nul ne lignore plus, cest de détruire le catholicisme en France. Elle naura ni cesse ni répit quelle ne lait jeté bas. Tous ses ressorts sont uniquement tendus vers ce but.
Journal de Genève (1906)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/25/la-voie-de-lantechrist/" \o "20 h 49 min" 25 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le libéralisme nest pas une hérésie ordinaire. Il a été très justement appelé par labbé Chesnel « les droits de lhérésie propre, personnelle de Satan », puisquelle consiste, pour la créature, à usurper à son profit lindépendance et la souveraineté qui nappartiennent quà Dieu, de toute éternité, et dans lordre des temps à Notre-Seigneur Jésus- Christ.
On voit par là en quoi le libéralisme moderne diffère de tout ce qui a précédé en fait de révolte et de péché. Cest le péché lui-même, le dernier terme et le plus haut degré du péché. Le libéralisme appelle « lhomme de péché », il prépare les voies à lantéchrist.
La séduction libérale a aveuglé presque toutes les intelligences ; les dernières notions du vrai christianisme achèvent de seffacer dans les esprits. Quelle transformation dans les idées, dans les murs, dans les croyances, depuis les juristes régaliens du XIVè et du XVè siècles jusquà nos jours, en passant par Luther, par Voltaire et Jean-Jacques Rousseau et par Lamennais le grand séducteur des catholiques ! Ils sont les fils de la même idée, les agents de la même séduction. Leur apparition successive marque les étapes du mouvement révolutionnaire.
Le dernier venu, Lamennais, nest pas le moins dangereux et le moins funeste. Il est le père et le chef de lécole à la fois catholique et révolutionnaire, de la pacification, de ladaptation, de lunion enfin et de la fusion entre le christianisme et la Révolution.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 244
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/25/linvention-de-la-lutte-des-classes/" \o "20 h 44 min" 25 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Restauration (1815-1830) avait inauguré le grand essor industriel qui devait se développer sous les régimes qui suivirent. Pendant ces quinze années, il ny eut pas une grève importante. Partout laccord régnait entre les patrons et les ouvriers. « Pendant lhiver de 1829 à 1830, dit M. Le Play, jai constaté, dans la plupart des ateliers parisiens, entre le patron et les ouvriers, une harmonie comparable à celle que je venais dadmirer dans les mines, les usines et les fermes du Hanovre. »
Mais, avec 1830, un esprit nouveau sempara de lindustrie. Les économistes officiels mirent en honneur la théorie selon laquelle le travail nest quune marchandise comme une autre. Beaucoup de patrons ladoptèrent avec empressement, ne songèrent plus quà faire fortune, et exploitèrent leurs ouvriers au lieu de sefforcer de les élever par leurs leçons et leurs exemples. Cétait la conséquence nécessaire de la diminution de lesprit de foi et du progrès des doctrines naturalistes qui ne voient dautre fin pour lhomme que la jouissance et le bien-être.
De leur côté, les ouvriers prêtaient loreille à ceux qui leur prêchaient le progrès, après lavoir placé dans la facilité et la multiplication des jouissances, à ceux qui les excitaient au mépris du clergé et qui les mettaient en défiance contre la doctrine qui élève les âmes en leur montrant, pour but suprême de leurs efforts, les récompenses éternelles. Ce que nous voyons nest que le développement de ce qui se fit alors.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 236
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/22/liberte-de-la-presse/" \o "19 h 19 min" 22 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous avons été également surpris et affligé de larticle 23 de la Charte de 1814, qui accorde la liberté de la presse ; cest un grand péril, la perte certaine des moeurs et de la foi : si lon pouvait en douter, lexpérience des temps passés la démontrerait ; car cest par ce moyen-là surtout, cest certain, que lon a perverti dabord les moeurs des peuples, ensuite corrompu et détruit leur foi, et enfin excité les séditions, les troubles et les révolutions.
Parmi la grande corruption qui règne, ces mêmes maux seraient à craindre, si lon accordait à chacun ce quà Dieu ne plaise, la faculté dimprimer ce quil lui plaît.
Sa Sainteté le Pape Pie VII Lettre à lévêque de Troyes (1814)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/22/pause/" \o "18 h 42 min" 22 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Après des temps de malheur et de gloire, un peuple est enclin au repos ; et pour peu quil soit régi par des institutions tolérables, il se laisse facilement conduire par les plus petits ministres du monde ; cela le délasse et lamuse : il compare ces pygmées aux géants quil a vus, et il rit.
Il y a des exemples de lions attachés à un char et menés par des enfants, mais ils ont toujours fini par dévorer leurs conducteurs.
Chateaubriand Pensées, réflexions et maximes.
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/des-origines-de-luniversite/" \o "19 h 59 min" 21 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans son ouvrage « LInstruction publique et la Révolution », Duruy loue Napoléon davoir, par linstitution de lUniversité, sauvé la Révolution et lesprit révolutionnaire.
« Quelle merveilleuse conception que cette Université de France avec son grand-maître, son conseil, ses inspecteurs généraux, ses grades et sa puissante hiérarchie! quel trait de génie davoir compris quil nétait quune grande corporation laïque pour disputer les jeunes générations aux débris des vieilles corporations enseignantes et surtout à leur esprit ! Avant le 18 brumaire, on pouvait déjà prévoir le moment où la réaction aurait regagné dans le domaine de renseignement tout le terrain perdu depuis 1789.
Grave danger et qui ne tendait à rien moins quà remettre en question, dans un très prochain avenir, les principes de tolérance et dégalité dont la conquête avait été le but de tant defforts et qui sont demeurés lexcuse de tant dexcès
Après avoir rivé le présent à la Révolution par le Code civil et le Concordat, il lui assurait lavenir par léducation. De tous les services que Napoléon a rendus, je nen sache pas de plus mémorable que davoir arraché lenseignement aux pires ennemis du nouveau régime pour le confier à un corps profondément imbu des idées modernes. »
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 211
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HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/196/" \o "Permalien vers Merci, Messieurs les bousilleurs" Merci, Messieurs les bousilleurs
Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/196/" \o "9 h 38 min" 21 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nombreux sont les Français qui en ont plus quassez de se faire malmener, ridiculiser, enfumer par des démocrates qui naiment pas le peuple, des humanistes qui naiment pas les gens, des journalistes qui naiment pas les faits, des antiracistes qui naiment pas les Blancs, des progressistes qui aiment tellement les pauvres quils sont prêts à en faire venir toujours davantage.
(
)Je dois vous dire merci, Messieurs les bousilleurs : à cause de votre obsession à tout effacer de ce qui pouvait ressembler à la France ou à lEurope familière, vous avez réveillé en moi lenvie de maffirmer français et européen. Jai le sentiment que ce que jéprouve est partagé par un certain nombre de mes semblables.
A force dentendre critiquer le « Français de souche », assimilable à un Dupont Lajoie raciste, jen suis venu, comme eux, à vouloir redécouvrir mon pays, ma patrie. Ma patrie : ce mot que vous maviez appris à méprise (mais à applaudir chez tout autre peuple pourvu quil ne soit pas occidental) et que je retrouve comme un lien intime que munit à des millions dinconnus dont je me sens proche.
(
) Si lon me pousse encore à renier qui je suis, si lon continue à compisser ma religion (je suis un catholique non pratiquant), je pourrais bien aussi retourner à la messe le dimanche
Depuis quelques années déjà, je ne manque déjà plus celle de Pâques, car je crois en lidée de la Résurrection, à commencer par celle de lEglise elle-même, qui na probablement pas fini de nous surprendre par la vitalité et linventivité de sa jeunesse, quand elle participe massivement aux pèlerinages et aux rassemblements, dopée par le « Nayez pas peur ! » de Jean-Paul II.
Nassistons-nous pas à une forme de guérison du paralytique ou de laveugle qui recouvre la vue, avec ce sursaut vital qui traverse une partie de la France silencieuse et supposée apathique ?
(
)A la pensée magique, au pouvoir depuis trente ans, doit succéder la pensée réaliste, réactive, réanimatrice. Bref, la pensée réactionnaire, cette nouvelle modernité.
Ivan Rioufol De lurgence dêtre réactionnaire (2012)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/20/leglise-et-lesclavage/" \o "11 h 01 min" 20 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Vérité elle-même, qui ne peut ni tromper ni se tromper ni être trompée ni devenir trompée, a dit clairement lorsquelle destinait les prédicateurs de la foi au ministère de la parole: « Allez enseigner toutes les nations ».
Elle a dit toutes, sans exception, puisque tous les hommes sont capables de recevoir lenseignement de la foi. Ce que voyant, le jaloux adversaire du genre humain, toujours hostile aux uvres humaines afin de les détruire, a découvert une nouvelle manière dempêcher que la parole de Dieu soit annoncée, pour leur salut, aux nations.
Il a poussé certains de ses suppôts, avides de satisfaire leur cupidité, à déclarer publiquement que les habitants des Indes occidentales et méridionales, et dautres peuples encore qui sont parvenus à notre connaissance ces temps-ci, devaient être utilisés pour notre service, comme des bêtes brutes, sous prétexte quils ne connaissent pas la foi catholique. Ils les réduisent en esclavage en leur imposant des corvées telles quils oseraient à peine en infliger à leurs propres animaux domestiques.
Or Nous, qui, malgré notre indignité, tenons la place du Seigneur sur terre, et qui désirons, de toutes nos forces, amener à Son bercail les brebis de Son troupeau qui nous sont confiées et qui sont encore hors de Son bercail, considérant que ces Indiens, en tant que véritables êtres humains, ne sont pas seulement aptes à la foi chrétienne, mais encore, daprès ce que Nous avons appris, accourent avec hâte vers cette foi, et désirant leur apporter tous les secours nécessaires, Nous décidons et déclarons, par les présentes lettres, en vertu de Notre Autorité apostolique, que lesdits Indiens et tous les autres peuples qui parviendraient dans lavenir à la connaissance des chrétiens, même sils vivent hors de la foi ou sont originaires dautres contrées, peuvent librement et licitement user, posséder et jouir de la liberté et de la propriété de leurs biens, et ne doivent pas être réduits en esclavage. Toute mesure prise en contradiction avec ces principes est abrogée et invalidée.
De plus, Nous déclarons et décidons que les Indiens et les autres peuples qui viendraient à être découverts dans le monde doivent être invités à ladite foi du Christ par la prédication de la parole de Dieu et par lexemple dune vie vertueuse. Toutes choses passées ou futures contraires à ces dispositions sont à considérer comme nulles et non avenues.
Sa sainteté le Pape Paul III Veritas ipsa - 2 juin 1537
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/19/174/" \o "18 h 34 min" 19 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le dessein suprême de la franc-maçonnerie est de RUINER DE FOND EN COMBLE toute la discipline religieuse et sociale qui est née des institutions chrétiennes, ET DE LUI EN SUBSTITUER UNE NOUVELLE façonnée à son idée, et dont les principes fondamentaux et les lois sont empruntés au NATURALISME.
Sa Sainteté le Pape Léon XIII - Encyclique du 20 avril 1884
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/18/demolisseurs/" \o "19 h 09 min" 18 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les Encyclopédistes ne furent point seuls à préparer la Révolution ; Barruel ne lignorait pas. Il divise en trois classes les démolisseurs quil vit appliqués à saper les fondements de la société chrétienne :
Voltaire et les siens, quil appelle « les sophistes de limpiété », parce que leur principal objectif était de renverser les autels de N.-S. Jésus-Christ ;
les francs-maçons, quil appelle « les sophistes de la rébellion », parce quils se proposaient ceux du moins qui étaient dans le secret de la secte de renverser les trônes des rois ;
les illuminés, quil appelle « les sophistes de lanarchie », parce que, au serment de renverser les autels du Christ, ils ajoutaient celui danéantir toute religion quelconque, et au serment de renverser les trônes, celui de faire disparaître tout gouvernement, toute propriété, toute société gouvernée par les lois.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 134
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/16/egalite-dorgueil/" \o "19 h 14 min" 16 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre-Seigneur Jésus-Christ avait prêché légalité, mais une égalité procédant de lhumilité quil sut mettre dans le cur des grands. « Les rois des nations dominent sur elles. Pour vous, ne faites pas ainsi ; mais que le plus grand parmi vous soit comme le dernier, et celui qui gouverne comme celui qui sert » (Luc, XXII, 25-26). A cette égalité de condescendance qui incline les grands vers les petits, la Franc-Maçonnerie substituelégalité dorgueil qui dit aux petits quils ont le droit de sestimer au niveau des grands ou dabaisser les grands jusquà eux.
Légalité orgueilleuse, prêchée par elle, dit aussi bien à la brute quà linfortuné : « Vous êtes les égaux des plus hautes intelligences, des puissants et des riches et vous êtes lenombre ».
Le mot « liberté » précisait cette signification : légalité parfaite ne doit se trouver que dans la liberté totale, dans lindépendance de chacun, à légard de tous, après la rupture définitive des liens sociaux. Plus de maître, plus de magistrats, plus de pontifes ni de souverains; tous égaux sous le niveau maçonnique, et libres de suivre leurs instincts, telle était la signification totale des mots : égalité, liberté.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 137
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/15/191/" \o "19 h 27 min" 15 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comme le dit Barruel, « les disciples de Voltaire et de Jean-Jacques avaient préparé dans les loges le règne de cette égalité et de cette liberté dont les derniers mystères devenaient par Weishaupt ceux de limpiété et de lanarchie la plus absolue. »
« Légalité et la liberté, disait celui-ci, sont les droits essentiels que lhomme, dans sa perfection originaire et primitive, reçoit de la nature ; la première atteinte à cette égalitéfut portée par la propriété ; la première atteinte à la liberté fut portée par les sociétés politiques ou les gouvernements ; les seuls appuis de la propriété et des gouvernements sont les lois religieuses et civiles : donc, pour rétablir lhomme dans ses droits primitifs dégalité et de liberté, il faut commencer par détruire toute religion, toute société civile et finir par labolition de toute propriété. »
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 169
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/08/humanisme-maconnique/" \o "22 h 17 min" 8 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans un ouvrage édité à Fribourg sous ce titre : La déification de lhumanité, ou le coté positif de la franc-maçonnerie, le P. Patchtler a bien montré la signification que la maçonnerie donne au mot « humanité » et lusage quelle en fait.
« Ce mot, dit-il, est employé par des milliers dhommes (initiés ou échos inconscients des initiés), dans un sens confus, sans doute, mais toujours, cependant comme le nom de guerre dun certain parti pour un certain but, qui est lopposition au christianisme positif.
Ce mot, dans leur bouche, ne signifie pas seulement lêtre humain par opposition à lêtre bestial
il pose, en thèse, lindépendance absolue de lhomme dans le domaine intellectuel, religieux et politique; il nie pour lui toute fin surnaturelle, et demande que la perfection purement naturelle de la race humaine soit acheminée vers les voies du progrès.
A ces trois erreurs correspondent trois étapes dans la voie du mal : LHumanité sans Dieu, lHumanité se faisant Dieu, lHumanité contre Dieu. Tel est lédifice que la maçonnerie veut élever à la place de lordre divin qui est lHumanité avec Dieu. »
Quand la secte parle de la religion de lavenir, de la religion de lhumanité, cest cet édifice, ce Temple quelle a en vue.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 85
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/08/destruction-des-ordres-religieux/" \o "20 h 56 min" 8 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Au XVe siècle comme aujourdhui, les moines furent attaqués par les humanistes de la Renaissance, parce quils représentaient lidéal chrétien du renoncement. Les humanistes poussaient lindividualisme jusquà légoïsme ; par leur voeu dobéissance et de stabilité, les moines le combattaient et le supprimaient.
Les humanistes exaltaient lorgueil de lesprit ; les moines exaltaient lhumilité et labjection volontaires. Les humanistes glorifiaient la richesse : les moines faisaient voeu de pauvreté.
Les humanistes, enfin, légitimaient le plaisir sensuel; les moines mortifiaient leur chair par la pénitence et la chasteté.
La Renaissance païenne sentit si bien cette opposition quelle sacharna contre les Ordres religieux avec autant de haine que nos sectaires modernes. Plus une observance religieuse était rigoureuse, plus elle excitait les colères de lhumanisme.
Jean Guiraud LEglise et les Origines de la Renaissance (1902) - p. 305
« Jai remarqué, et dautres comme moi, que les endroits où il y a plus de couvents de moines, sont ceux où le peuple est le plus aveuglément attaché à la superstition (au christianisme). Il nest pas douteux que si lon parvient à détruire ces asiles du fanatisme, le peuple ne devienne un peu indifférent et tiède sur ces objets qui sont actuellement ceux de sa vénération. Il sagirait de détruire les cloîtres, au moins de commencer à en diminuer le nombre
»
Frédéric II, Roi de Prusse Lettre adressée à Voltaire (1767)
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/08/forces-spirituelles/" \o "17 h 40 min" 8 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Beaucoup pourront être surpris dapprendre que Codreanu avait imposé la discipline du jeûne deux jours par semaine à tous les adhérents de son mouvement et ses considérations sur la prière considérations qui sembleraient avoir été formulées davantage par un religieux que par un chef politique sont particulièrement intéressantes :
« La prière est un élément décisif de la victoire. Les guerres sont gagnées par ceux qui ont su attirer de léther, des cieux, les forces mystérieuses du monde invisible et sen assurer le concours.
Ces forces, ce sont les âmes des morts, les âmes de nos ancêtres qui furent eux aussi, en leur temps, liés à nos lopins de terre, à nos sillons, qui moururent pour la défense de cette terre et sont aujourdhui encore liés à elle par le souvenir de leur vie ainsi quà nous, leurs fils, petits-fils et arrière petits-fils. Et puis, au-dessus de lâme des morts, il y a Dieu.
Une fois attirées, ces forces pèsent dans la balance : elles protègent, elles insufflent le courage, la volonté et tout ce quexige la victoire et elles nous font vaincre. Elles sèment la panique et lépouvante chez lennemi, paralysant son action. En dernière analyse, les victoires ne dépendent pas uniquement de la préparation matérielle, des forces matérielles des belligérants mais de leur capacité de sassurer le concours des forces spirituelles.
La justice et la moralité de notre action et lappel fervent, le recours à elles sous la forme du rite et de la prière collective, attirent de telles forces ».
Julius Evola La tragédie de la Garde de Fer (1938)
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Il y a dans la Révolution un caractère satanique qui la distingue de tout ce quon a vu et peut-être de tout ce quon verra. Elle est satanique dans son essence.
Joseph de Maistre Considérations sur la France (1794)
La Révolution est inspirée par Satan lui-même; son but est de détruire de fond en comble lédifice du christianisme, et de reconstruire sur ses ruines lordre social du paganisme.
Sa Sainteté le Pape Pie IX Encyclique de décembre 1849
La Révolution consiste essentiellement dans la révolte contre le Christ, et même la révolte contre Dieu, bien plus, la négation de Dieu.
Son but suprême est de soustraire lhomme et la société au surnaturel. Le mot LIBERTÉ, dans sa bouche, na point dautre signification : liberté pour la nature humaine dêtre à elle, comme Satan a voulu être à lui et cela, à linstigation de Lucifer qui veut recouvrer la suprématie que la supériorité de sa nature lui donnait sur la nature humaine, et dont la évincé lélévation du chrétien à lordre surnaturel.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 62
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A mesure que la nouvelle conception de la vie apportée par Notre-Seigneur Jésus-Christ à la terre, entra dans les intelligences et pénétra dans les coeurs, la société se modifia : le nouveau point de vue changea les moeurs, et, sous la pression des idées et des moeurs, les institutions se transformèrent.
Lesclavage disparut, et au lieu de voir les puissants sassujettir leurs frères, on les vit se dévouer jusquà lhéroïsme pour leur procurer le pain de la vie présente, et aussi et surtout pour leur procurer le pain de la vie spirituelle, pour élever les âmes et les sanctifier.
La guerre ne fut plus faite pour semparer des territoires dautrui, et emmener hommes et femmes en esclavage, mais pour briser les obstacles qui sopposaient à lextension du royaume du Christ et procurer aux esclaves du démon la liberté des enfants de Dieu.
Faciliter, favoriser la liberté des hommes et dès peuples dans ses démarches vers le bien, devint le but vers lequel les institutions sociales se portèrent, sinon toujours leur fin expressément déterminée. Et les âmes aspirèrent au ciel et travaillèrent à le mériter.
La poursuite des biens temporels pour la jouissance quon en peut tirer, ne fut plus lunique ni même le principal objet de lactivité des chrétiens, du moins de ceux qui étaient vraiment imbus de lesprit du christianisme, mais la poursuite des biens spirituels, la sanctification de lâme, laccroissement des vertus qui sont lornement et les vraies délices de la vie dici-bas, eu même temps que les gages de la béatitude éternelle.
Les vertus acquises par les efforts personnels se transmettaient par léducation dune génération à lautre; et ainsi se forma peu à peu la nouvelle hiérarchie sociale, fondée, non plus sur la force et ses abus, mais sur le mérite : en bas, les familles qui sarrêtèrent à la vertu du travail; au milieu, celles qui, sachant joindre au travail la modération dans lusage des biens quil leur procurait, fondèrent la propriété par lépargne; en haut, celles qui, se dégageant de légoïsme, sélevèrent aux sublimes vertus du dévouement pour autrui : peuple, bourgeoisie, aristocratie.
La société fut basée et les familles échelonnées sur le mérite ascendant des vertus, transmises de génération en génération.
Telle fut loeuvre du moyen âge. Durant son cours, lEglise accomplit une triple tâche. Elle lutta contre le mal qui provenait des diverses sectes du paganisme et le détruisit; elle transforma les bons éléments qui se rencontraient chez les anciens Romains et les diverses races de barbares; enfin elle fit triompher lidée que Notre-Seigneur Jésus-Christ avait donnée de la vraie civilisation.
Pour y arriver, elle sétait attachée dabord à réformer le coeur de lhomme; de là était venue la réforme de la famille, la famille avait réformé létat et la société : voie inverse à celle que lon veut suivre aujourdhui.
Henri Delassus - La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 24
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1) La démocratie détruit lunité du peuple roumain, en le divisant en partis politiques qui sèment la discorde, qui nous exposent désunis face au bloc compact de la puissance juive, à un moment difficile de notre histoire. Cet argument est à lui seul si grave quil suffirait à justifier le remplacement de la démocratie par tout autre régime susceptible de nous garantir lUnité, donc la Vie. Car pour nous, la désunion signifie la mort.
2) La démocratie transforme en citoyens roumains des millions de Juifs, en faisant les égaux des Roumains. Elle leur donne les mêmes droits dans lEtat. Sur quoi est basée cette égalité ? Nous sommes sur notre sol depuis des milliers dannées, avec nos charrues et nos armes, notre travail et notre sang. Pourquoi devrions-nous accepter pour égaux ceux qui sont ici depuis cent, depuis dix, depuis cinq ans seulement ? Regardons le passé : cest nous qui avons créé cet Etat. Regardons lavenir : cest nous, Roumains, qui avons la responsabilité du destin de la Grande Roumanie. Eux nen ont rien à faire.
3) La démocratie est incapable de continuité dans leffort. Comme elle est divisée en partis qui gouvernent pour un, deux, ou trois ans, elle est incapable de concevoir et de réaliser des plans de longue durée. Un parti annule les projets et les efforts de lautre. Ce que lun conçoit et bâtit aujourdhui, un autre le détruit le lendemain. Dans un pays où beaucoup reste à faire, où bâtir est vraiment une nécessité historique essentielle, ce désavantage de la démocratie constitue un vrai danger.
4) La démocratie met le politicien dans limpossibilité de faire son devoir vis-à-vis de la nation. Même le politicien bien intentionné devient, dans une démocratie, lesclave de ses partisans. Soit il satisfait leurs appétits personnels, soit ils détruisent son organisation. Le politicien vit sous la tyrannie et sous les menaces permanentes de ses agents électoraux. Il est dans une position où il doit choisir entre accomplir son devoir et satisfaire les demandes des membres de son parti. Et le politicien, devant ce choix, opte pour la deuxième solution. Il ne le fait pas de sa poche, mais avec largent du pays. Il crée des postes, institue des missions, des commissions, des sinécures tout cela pris sur le budget de la nation qui mettent une pression croissante sur le peuple harassé.
5) La démocratie est incapable dautorité, parce quelle ne peut pas imposer ses décisions. Un parti, par peur de perdre ses partisans, ne peut pas prendre de sanctions contre ceux dentre eux qui vivent daffaires scandaleuses et de rapines. Il ne peut pas non plus sen prendre aux partis adverses, parce quen faisant cela il risquerait de voir exposées ses propres affaires malhonnêtes.
6) La démocratie est au service de la grande finance. A cause du caractère coûteux du système des partis, et de la concurrence qui sétablit entre ceux-ci, la démocratie a besoin de beaucoup dargent. Elle devient ainsi lesclave de la grande finance juive internationale, qui lasservit en la subventionnant. De cette manière, le destin dune nation est livré à une clique de banquiers.
Corneliu Codreanu
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Lascension, je ne dirai point des âmes saintes, mais des nations, eut son point culminant au XIIIe siècle. Saint François dAssise et saint Dominique, avec leurs disciples saint Louis de France et sainte Elisabeth de Hongrie, accompagnés et suivis de tant dautres, maintinrent quelque temps le niveau qui avait été atteint par lémulation quavaient excitée dans les âmes les exemples de détachement des choses de ce monde, de charité pour le prochain et damour de Dieu quavaient donnés tant dautres saints.
Mais tandis que ces nobles âmes atteignaient les plus hauts sommets de la sainteté, beaucoup dautres se refroidissaient dans leur élan vers Dieu; et vers la fin du XIVe siècle, se manifesta ouvertement le mouvement de recul qui emporta la société et qui a amené la situation actuelle, cest-à-dire le triomphe prochain, le règne imminent du socialisme, terme obligé de la civilisation moderne.
Car tandis que la civilisation chrétienne élevait les âmes et tendait à donner aux peuples la paix sociale et la prospérité même temporelle, le levain de la civilisation païenne, tend à produire ses derniers effets; la poursuite par tous de toutes les jouissances, la guerre, pour se les procurer, dhomme à homme, de classe à classe, de peuple à peuple; guerre qui ne pourrait se terminer que par lanéantissement du genre humain.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 17
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Le protestantisme nous vint de lAllemagne et surtout de Genève. Il est bien nommé. Il était impossible de qualifier la Réforme de Luther autrement que par un mot de protestation, car elle est protestation contre la civilisation chrétienne, protestation contre lEglise qui lavait fondée, protestation contre Dieu de qui elle émanait.
Le protestantisme de Luther est lécho sur la terre du « Non serviam » de Lucifer. Il proclame la liberté, celle des rebelles, celle de Satan : le libéralisme. Il dit aux rois et aux princes : « Employez votre pouvoir à soutenir et à faire triompher ma révolte contre lEglise et je vous livre toute lautorité religieuse ».
Tout ce que la Réforme avait reçu de la Renaissance et quelle devait transmettre à la Révolution est dans ce mot : Protestantisme.
Communiqué dindividu à individu, le protestantisme gagna bientôt de province en province. Lhistorien allemand et protestant Ranke nous dit quel fut son grand moyen de séduction : la licence, que la Renaissance avait mise en honneur. « Beaucoup de gens embrassèrent la Réforme, dit-il, avec lespérance quelle leur assurerait une plus grande liberté dans la conduite privée. »
Cest quen effet il y a entre le catholicisme et le protestantisme, tel quil fut prêché par Luther, une différence radicale sous ce rapport. Le catholicisme promet des récompenses futures à la vertu et menace le vice de châtiments éternels; par là, il met aux passions humaines le frein le plus puissant. La Réforme, elle, venait promettre le paradis à tout homme, même le plus criminel, sous la seule réserve dun acte de foi intérieur à sa justification personnelle par limputation des mérites du Christ.
Si, par le seul effet de cette persuasion, quil est facile de se donner, les hommes sont assurés daller en paradis tout en continuant de se livrer au péché, même au crime, bien sot serait celui qui renoncerait à se procurer ici-bas tout ce quil trouve à sa portée.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 45
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Dans son livre La Réforme en Allemagne et en France, un ancien magistrat, M. le comte J. Boselli, raconte que M. Paulin Paris, un des savants les plus érudits sur le moyen âge et lun de ceux qui le connurent le mieux, dit un jour en sa présence, à un interlocuteur qui sétonnait de la grande différence de la France moderne avec celle dautrefois, « obscurcie par les ténèbres du moyen âge » : « Détrompez-vous, le moyen âge nétait pas si différent des temps modernes que vous le croyez. Les lois étaient différentes, ainsi que les murs et les coutumes, mais les passions humaines étaient les mêmes. Si lun de nous se trouvait transporté au moyen âge, il verrait, autour de lui des laboureurs, des soldats, des prêtres, des financiers, des inégalités sociales, des ambitions, des trahisons. CE QUI EST CHANGÉ, CEST LE BUT DE LACTIVITÉ HUMAINE. »
On ne pouvait mieux dire. Les hommes du moyen âge étaient de même nature que nous, nature inférieure à celle des anges et de plus déchue. Ils avaient nos passions, se laissaient comme nous entraîner par elles, souvent à des excès plus violents. Mais le but était la vie éternelle : les murs, les lois et les coutumes sen étaient inspirées; les institutions religieuses et civiles dirigeaient les hommes vers leur fin dernière, et lactivité humaine se portait, en premier lieu, à lamélioration de lhomme intérieur.
Aujourdhui, et cest là le fruit, le produit de la Renaissance, de la Réforme et de la Révolution, le point de vue a changé, le but nest plus le même; ce qui est voulu, ce qui est poursuivi, non par des individus isolés, mais par limpulsion donnée à toute lactivité sociale, cest lamélioration des conditions de la vie présente pour arriver à une plus grande, à une plus universelle jouissance. Ce qui compte comme « progrès », ce nest point ce qui contribue à une plus grande perfection morale de lhomme, mais ce qui accroît sa domination sur la matière et la nature, afin de les mettre plus complètement et plus docilement au service du bien-être temporel.
Pour atteindre ce bien-être, ont été successivement proclamées nécessaires :
- lindépendance de la raison vis-à-vis de la Révélation,
- lindépendance de la société civile vis-à-vis de lEglise,
- lindépendance de la morale vis-à-vis de la loi de Dieu.
Trois étapes dans la voie du PROGRÈS poursuivi par la Renaissance, la Réforme et la Révolution.
Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 42
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/02/siecles-de-foi/" \o "10 h 03 min" 2 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans les siècles de foi, on place le but final de la vie après la vie. Les hommes de ces temps-là saccoutument donc naturellement, et, pour ainsi dire sans le vouloir, à considérer pendant une longue suite dannées un objet immobile vers lequel ils marchent sans cesse, et ils apprennent, par des progrès insensibles, à réprimer mille petits désirs passagers pour mieux arriver à satisfaire ce grand et permanent désir qui les tourmente.
Lorsque ces mêmes hommes veulent soccuper des choses de la terre, ces habitudes se retrouvent. Ils fixent volontiers à leurs actions dici-bas un but général et certain, vers lequel tous leurs efforts se dirigent. On ne les voit point se livrer chaque jour à des tentatives nouvelles; mais ils ont des desseins arrêtés quils ne se lassent point de poursuivre.
Ceci explique pourquoi les peuples religieux ont souvent accompli des choses si durables. Il se trouvait quen soccupant de lautre monde, ils avaient rencontré le grand secret de réussir dans celui-ci.
Les religions donnent lhabitude générale de se comporter en vue de lavenir.En ceci elles ne sont pas moins utiles au bonheur de cette vie quà la félicité de lautre. Cest un de leurs plus grands côtés politiques, mais à mesure que les lumières de la foi sobscurcissent, la vue des hommes se resserre, et lon dirait que chaque jour lobjet des actions humaines leur paraît plus proche.
Quand ils se sont une fois accoutumés à ne plus soccuper de ce qui doit arriver après leur vie, on les voit retomber aisément dans cette indifférence complète et brutale de lavenir qui nest que trop conforme à certains instincts de lespèce humaine. Aussitôt quils ont perdu lusage de placer leurs principales espérances à long terme, ils sont naturellement portés à réaliser sans retard leurs moindres désirs, et il semble que du moment où ils désespèrent de vivre une éternité, ils sont disposés à agir comme sils ne devaient exister quun seul jour.
Dans les siècles dincrédulité, il est donc toujours à craindre que les hommes ne se livrent sans cesse au hasard journalier de leurs désirs, et que, renonçant entièrement à obtenir ce qui ne peut sacquérir sans de longs efforts, ils ne fondent rien de grand, de paisible et de durable. »
Alexis de Toqueville, cité par Henri Delassus La conjuration anti-chrétienne (1910) p. 15
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Posted on HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/01/balkanisation-francaise/" \o "16 h 25 min" 1 janvier 2012par HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La désagrégation [de la France] est si totale quon ne peut plus recenser les milices privées, les bandes armées, les factions militaro-politiques, les organisations fanatiques qui saffrontent sur ce qui ne peut plus sappeler une nation, ni même un territoire. (
)
On sait que les vigilantes de lEglise de Scientologie combattent avec les forces du Conseil Militaire de Restauration Nationale du général Debrelle, par contre les militants francs-maçons du Rite Ecossais Rectifié se sont rangés aux côtés de la « Junte des Colonels » du Comité Populaire de Salut Public. On dit que les Raëliens entreprennent des négociations avec les Brigades Vertes de la coalition écologiste radicale dirigée par Jacinto Ramirez, alors que les adhérents de la secte Moon prêtent depuis longtemps main-forte aux unités de lArmée de Libération du Seigneur, importée depuis lOuganda par un marabout de la porte de Clignancourt.
Les Basques ont autodécrété leur indépendance dès le début de la guerre civile mais font désormais face à de très violentes luttes de factions, en particulier entre lEuzkadi-Nord et son homologue du Sud. Dautre part, des Béarnais anti-indépendantistes se sont regroupés dans les Forces Libres de Navarre et avec lappui de supplétifs espagnols ne cessent dopérer de part et dautre des Pyrénées.
Des volontaires russes, serbes et croates et des mercenaires hindous et népalais combattent dans les Alpes au sein des divisions sécessionnistes de lUnion Démocratique Transalpine, ou bien dans la Légion Française des Volontaires Occidentaux, contre les maquis islamistes du sheikh wahhabite Omar Khajkhali, un mollah dorigine algérienne venu de la banlieue de Toulouse, mais aussi contre les Réseaux Armés de la Résistance Maoïste du Dauphiné.
Les forces du Front Uni-Languedoc guerroient contre les colonnes de la Province Libre dAquitaine, les sécessionnistes de la République Celtique du Finistère affrontent les guérilleros de la Division « Du Guesclin », les Groupes Armés pour la Libération des Animaux sont désormais aux prises avec la police militaire de lEtat Libre de Monaco.
Lyon est depuis le début des hostilités la proie dau moins une dizaine de groupes rivaux dimportance, dont deux factions militaires ennemies, celle des « capitaines rebelles du Rhône » contre celle de lAutonomie Générale Lyonnaise. Les formations du Centre des Ultra-Républicains y combattent les Noyaux Nihilistes « Netchaiev » et lOrganisation Révolutionnaire Populaire de tendance néoguévariste. Les Islamistes du Commandement Général Sud y combattent tout le monde.
A Marseille ce sont les militants locaux du Jihâd Islamique des Quartiers Nord qui se sont divisé la ville avec dune part la Phalange Provençale du professeur régionaliste Plantinet, dautre part les supporters de lOlympique de Marseille regroupés sous le nom dUnion des Combattants Phocéens.
Les autonomistes monarchistes de Vendée affrontent les troupes loyalistes gouvernementales, alors que dans la région du Val-de-Loire, les forces légalistes présidentielles sont aux prises avec les néo-paganistes zoroastriens du Nouvel Ordre Solaire dun côté, et les suprématistes noirs de la Malcolm-X Organisation de lautre.
Leurodollar a été officiellement introduit dans les zones sous contrôle du Protectorat de lONU, cest-à-dire le Mont-Saint-Michel et Paris intra-muros, mais partout ailleurs cest la confusion la plus totale : les Gouvernementaux continuent dutiliser leuro, mais leur première scission (Armée Républicaine Nationale-Progressiste) a rétabli le franc. Les Royalistes sont revenus aux anciennes mesures davant lintroduction du système métrique. Leur monnaie officielle est le nouveau-louis. A lEst on se sert de leuromark, la monnaie euro-germanique nouvellement introduite sur les marchés. Les Islamistes ont leur dinar. Les mercenaires slaves viennent avec des roubles et des zlotys.
Aux dernières nouvelles le monde va très mal. »
Maurice G. Dantec Villa Vortex (2000) Folio SF p. 699-700 (format poche)
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Bibliothèque de Combat Version du 7 septembre 2013 Page PAGE 5 sur NUMPAGES 968
