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Pour une Internationale catholique - Bibliothèque des combats

7 sept. 2013 ... Les mathématiques, preuve de l'existence de Dieu ...... Nous croyons en quelque chose de surnaturel (correction ..... avant ou après la Messe, mais toujours avant le dîner; le quatrième, ...... Posted on 22 août 2013par bibliothequedecombat ...... Jacques Lermigeaux, Revue L'Écritoire n° 3, 4 et 5, 1991.




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 HYPERLINK \l "_Toc366325584" Etroite est la Voie qui mène au Salut  PAGEREF _Toc366325584 \h 24
 HYPERLINK \l "_Toc366325585" L’Homme n’est pas une marionnette entre les mains de Dieu !  PAGEREF _Toc366325585 \h 26
 HYPERLINK \l "_Toc366325586" Il n’y a pas de Dieu ? Vraiment ?  PAGEREF _Toc366325586 \h 27
 HYPERLINK \l "_Toc366325587" La guerre ouverte contre Dieu  PAGEREF _Toc366325587 \h 28
 HYPERLINK \l "_Toc366325588" Le génie français règne par sa langue  PAGEREF _Toc366325588 \h 30
 HYPERLINK \l "_Toc366325589" Davila, le réactionnaire authentique (4)  PAGEREF _Toc366325589 \h 31
 HYPERLINK \l "_Toc366325590" Principes nécessaires pour se taire  PAGEREF _Toc366325590 \h 32
 HYPERLINK \l "_Toc366325591" Préparer les temps heureux où Rome redeviendra Rome  PAGEREF _Toc366325591 \h 33
 HYPERLINK \l "_Toc366325592" La cupidité, racine de tous les maux  PAGEREF _Toc366325592 \h 34
 HYPERLINK \l "_Toc366325593" On s’indigne bêtement de les voir maîtres du monde  PAGEREF _Toc366325593 \h 36
 HYPERLINK \l "_Toc366325594" Les 16 Principes de la Communauté du Maréchal Pétain (1941)  PAGEREF _Toc366325594 \h 37
 HYPERLINK \l "_Toc366325595" Quand Pie XI réaffirmait l’antijudaïsme chrétien en 1939  PAGEREF _Toc366325595 \h 38
 HYPERLINK \l "_Toc366325596" Qui étaient les hérétiques judaïsants condamnés par la Sainte Inquisition ?  PAGEREF _Toc366325596 \h 39
 HYPERLINK \l "_Toc366325597" Plan maçonnique de destruction de la Sainte Messe  PAGEREF _Toc366325597 \h 44
 HYPERLINK \l "_Toc366325598" Et si Hitler avait gagné la guerre ?  PAGEREF _Toc366325598 \h 51
 HYPERLINK \l "_Toc366325599" Davila, le réactionnaire authentique (3)  PAGEREF _Toc366325599 \h 61
 HYPERLINK \l "_Toc366325600" Aime-moi, tel que tu es  PAGEREF _Toc366325600 \h 62
 HYPERLINK \l "_Toc366325601" L’homme moderne, simple numéro dans une file sans fin  PAGEREF _Toc366325601 \h 63
 HYPERLINK \l "_Toc366325602" La Contre-révolution sera le contraire de la Révolution  PAGEREF _Toc366325602 \h 64
 HYPERLINK \l "_Toc366325603" Les hommes naissent et demeurent dépendants et inégaux  PAGEREF _Toc366325603 \h 66
 HYPERLINK \l "_Toc366325604" Joyeuse fête nationale !  PAGEREF _Toc366325604 \h 67
 HYPERLINK \l "_Toc366325605" Sommes-nous proches du Règne de l’Antéchrist ?  PAGEREF _Toc366325605 \h 69
 HYPERLINK \l "_Toc366325606" La mission des femmes est de faire des hommes  PAGEREF _Toc366325606 \h 71
 HYPERLINK \l "_Toc366325607" Le dilemme des musulmans vivant en France  PAGEREF _Toc366325607 \h 72
 HYPERLINK \l "_Toc366325608" Davila, le réactionnaire authentique (2)  PAGEREF _Toc366325608 \h 73
 HYPERLINK \l "_Toc366325609" Il faut que Lui grandisse et que je diminue  PAGEREF _Toc366325609 \h 74
 HYPERLINK \l "_Toc366325610" Dans le ventre d’une mère  PAGEREF _Toc366325610 \h 75
 HYPERLINK \l "_Toc366325611" Le Juif, nouveau Caïn  PAGEREF _Toc366325611 \h 76
 HYPERLINK \l "_Toc366325612" Chers djihadistes…  PAGEREF _Toc366325612 \h 77
 HYPERLINK \l "_Toc366325613" Eloge du bourreau  PAGEREF _Toc366325613 \h 78
 HYPERLINK \l "_Toc366325614" L’affaire Galilée, une polémique malhonnête  PAGEREF _Toc366325614 \h 80
 HYPERLINK \l "_Toc366325615" 6 août 1945 : l’abomination d’Hiroshima était signée  PAGEREF _Toc366325615 \h 82
 HYPERLINK \l "_Toc366325616" Shoah Story  PAGEREF _Toc366325616 \h 83
 HYPERLINK \l "_Toc366325617" Drumont face au ralliement à la République (1892)  PAGEREF _Toc366325617 \h 86
 HYPERLINK \l "_Toc366325618" Davila, le réactionnaire authentique (1)  PAGEREF _Toc366325618 \h 87
 HYPERLINK \l "_Toc366325619" Prier au milieu de la nuit  PAGEREF _Toc366325619 \h 87
 HYPERLINK \l "_Toc366325620" Le schisme, c’est le déshonneur et la mort  PAGEREF _Toc366325620 \h 88
 HYPERLINK \l "_Toc366325621" Nationalisme civilisateur vs. Nationalisme barbare  PAGEREF _Toc366325621 \h 89
 HYPERLINK \l "_Toc366325622" De la destruction violente de l’espèce humaine  PAGEREF _Toc366325622 \h 92
 HYPERLINK \l "_Toc366325623" Les Exercices de Saint-Ignace pour former des troupes d’élite  PAGEREF _Toc366325623 \h 95
 HYPERLINK \l "_Toc366325624" L’idolâtrie de la race condamnée par Pie XI  PAGEREF _Toc366325624 \h 97
 HYPERLINK \l "_Toc366325625" La France n’est pas encore assez asservie !  PAGEREF _Toc366325625 \h 98
 HYPERLINK \l "_Toc366325626" L’amour des ennemis est agréable à Dieu  PAGEREF _Toc366325626 \h 100
 HYPERLINK \l "_Toc366325627" La démocratie, ou la force de l’argent  PAGEREF _Toc366325627 \h 101
 HYPERLINK \l "_Toc366325628" Un crime sensationnel à l’origine de la LICRA  PAGEREF _Toc366325628 \h 102
 HYPERLINK \l "_Toc366325629" L’impôt sur le revenu, une escroquerie bolchevique  PAGEREF _Toc366325629 \h 103
 HYPERLINK \l "_Toc366325630" Par définition, un catholique n’est pas "antisémite"  PAGEREF _Toc366325630 \h 105
 HYPERLINK \l "_Toc366325631" Faites comme les chrétiens des premiers siècles !  PAGEREF _Toc366325631 \h 109
 HYPERLINK \l "_Toc366325632" Les protestants ont aussi besoin d’un Pape  PAGEREF _Toc366325632 \h 110
 HYPERLINK \l "_Toc366325633" Signification de l’Obélisque Place St Pierre de Rome  PAGEREF _Toc366325633 \h 111
 HYPERLINK \l "_Toc366325634" Le juif Alain Minc traite les "mâles blancs" de pédés !  PAGEREF _Toc366325634 \h 112
 HYPERLINK \l "_Toc366325635" La secte moderniste assimile la Révolution au Christianisme !  PAGEREF _Toc366325635 \h 114
 HYPERLINK \l "_Toc366325636" Le respect humain mène en Enfer  PAGEREF _Toc366325636 \h 115
 HYPERLINK \l "_Toc366325637" L’hérétique est plus dangereux que le voleur  PAGEREF _Toc366325637 \h 117
 HYPERLINK \l "_Toc366325638" Les mathématiques, preuve de l’existence de Dieu  PAGEREF _Toc366325638 \h 118
 HYPERLINK \l "_Toc366325639" Lettre à Jean-Paul II, par Léon Degrelle  PAGEREF _Toc366325639 \h 119
 HYPERLINK \l "_Toc366325640" Pourquoi l’Eglise a-t-elle censuré Galilée ?  PAGEREF _Toc366325640 \h 126
 HYPERLINK \l "_Toc366325641" L’émancipation des juifs est un échec  PAGEREF _Toc366325641 \h 132
 HYPERLINK \l "_Toc366325642" Méditations islamiques avant d’aller aux toilettes  PAGEREF _Toc366325642 \h 133
 HYPERLINK \l "_Toc366325643" Satan est partout et toujours le même  PAGEREF _Toc366325643 \h 136
 HYPERLINK \l "_Toc366325644" 14 juillet de mes deux !  PAGEREF _Toc366325644 \h 138
 HYPERLINK \l "_Toc366325645" Le champ de Dieu et le champ de l’homme  PAGEREF _Toc366325645 \h 141
 HYPERLINK \l "_Toc366325646" Je ne fêterai pas votre révolution  PAGEREF _Toc366325646 \h 142
 HYPERLINK \l "_Toc366325647" Le Moyen Age n’a jamais cru que la Terre était plate !  PAGEREF _Toc366325647 \h 144
 HYPERLINK \l "_Toc366325648" Pourquoi le célibat des prêtres est important  PAGEREF _Toc366325648 \h 147
 HYPERLINK \l "_Toc366325649" Le sens moral est plus important que l’intelligence  PAGEREF _Toc366325649 \h 148
 HYPERLINK \l "_Toc366325650" La Nation vit par ses héros  PAGEREF _Toc366325650 \h 149
 HYPERLINK \l "_Toc366325651" Juifs et Corses  PAGEREF _Toc366325651 \h 150
 HYPERLINK \l "_Toc366325652" Ni Communisme ni Capitalisme : Christianisme !  PAGEREF _Toc366325652 \h 152
 HYPERLINK \l "_Toc366325653" Comment devront vivre les bons chrétiens  PAGEREF _Toc366325653 \h 158
 HYPERLINK \l "_Toc366325654" Le rite du bouc-émissaire parodié par le diable  PAGEREF _Toc366325654 \h 160
 HYPERLINK \l "_Toc366325655" Du rôle des musulmans dans le plan divin  PAGEREF _Toc366325655 \h 162
 HYPERLINK \l "_Toc366325656" Quand la science découvre les 1 % qui dirigent l’économie  PAGEREF _Toc366325656 \h 163
 HYPERLINK \l "_Toc366325657" Seulement 2 religions : la chrétienne et la juive  PAGEREF _Toc366325657 \h 164
 HYPERLINK \l "_Toc366325658" Staline, l’antisémitisme et le cannibalisme  PAGEREF _Toc366325658 \h 165
 HYPERLINK \l "_Toc366325659" Les communistes, des suppôts de Satan qui s’assument !  PAGEREF _Toc366325659 \h 166
 HYPERLINK \l "_Toc366325660" Le secret du génocide arménien  PAGEREF _Toc366325660 \h 167
 HYPERLINK \l "_Toc366325661" Catholique, nationaliste, et fier de l’être !  PAGEREF _Toc366325661 \h 170
 HYPERLINK \l "_Toc366325662" Les juifs persécutent les chrétiens depuis 2 000 ans !  PAGEREF _Toc366325662 \h 171
 HYPERLINK \l "_Toc366325663" La dignité humaine vient de Dieu  PAGEREF _Toc366325663 \h 173
 HYPERLINK \l "_Toc366325664" "Interdit de rire !" Signé la fausse Religion Universelle  PAGEREF _Toc366325664 \h 174
 HYPERLINK \l "_Toc366325665" Comment bâtir le règne de l’Antéchrist ?  PAGEREF _Toc366325665 \h 175
 HYPERLINK \l "_Toc366325666" Histoire du Précieux Sang de Saint Jean-Baptiste  PAGEREF _Toc366325666 \h 177
 HYPERLINK \l "_Toc366325667" Un programme politique de restauration nationale  PAGEREF _Toc366325667 \h 179
 HYPERLINK \l "_Toc366325668" Les talmudistes derrière la Commune de Paris (1871)  PAGEREF _Toc366325668 \h 180
 HYPERLINK \l "_Toc366325669" Les 5 signes de la fin des Temps  PAGEREF _Toc366325669 \h 181
 HYPERLINK \l "_Toc366325670" La secte des gnostiques à l’origine de la Franc-maçonnerie  PAGEREF _Toc366325670 \h 182
 HYPERLINK \l "_Toc366325671" L’Homme prie, pas la bête  PAGEREF _Toc366325671 \h 183
 HYPERLINK \l "_Toc366325672" Sommes-nous à la Gay Pride ? Les "Hommen" mis à l’Index  PAGEREF _Toc366325672 \h 185
 HYPERLINK \l "_Toc366325673" Pourquoi les privilèges ont-ils été abolis sous la Révolution ?  PAGEREF _Toc366325673 \h 186
 HYPERLINK \l "_Toc366325674" Balzac doit être frappé d’indignité nationale  PAGEREF _Toc366325674 \h 187
 HYPERLINK \l "_Toc366325675" Le pouvoir non chrétien, c’est le diable !  PAGEREF _Toc366325675 \h 188
 HYPERLINK \l "_Toc366325676" Eloge du martyre  PAGEREF _Toc366325676 \h 189
 HYPERLINK \l "_Toc366325677" Napoléon et les juifs  PAGEREF _Toc366325677 \h 191
 HYPERLINK \l "_Toc366325678" Interview de Mgr Lefebvre au Figaro (1976)  PAGEREF _Toc366325678 \h 192
 HYPERLINK \l "_Toc366325679" Tous les hommes sont portés vers le mal  PAGEREF _Toc366325679 \h 194
 HYPERLINK \l "_Toc366325680" Imiter la patience du Seigneur  PAGEREF _Toc366325680 \h 195
 HYPERLINK \l "_Toc366325681" La Nature et la Grâce  PAGEREF _Toc366325681 \h 196
 HYPERLINK \l "_Toc366325682" L’Eglise doit-elle être de son temps ?  PAGEREF _Toc366325682 \h 198
 HYPERLINK \l "_Toc366325683" La Vérité chrétienne contre le mensonge juif  PAGEREF _Toc366325683 \h 199
 HYPERLINK \l "_Toc366325684" Les différents degrés de la gravissime hérésie libérale  PAGEREF _Toc366325684 \h 200
 HYPERLINK \l "_Toc366325685" Mode d’emploi du Zyklon B  PAGEREF _Toc366325685 \h 202
 HYPERLINK \l "_Toc366325686" Les cinq conditions nécessaires à la vraie charité  PAGEREF _Toc366325686 \h 209
 HYPERLINK \l "_Toc366325687" L’Empire du Bien, ou la grande illusion de l’individu  PAGEREF _Toc366325687 \h 210
 HYPERLINK \l "_Toc366325688" Pourquoi le Fils de Dieu est-il né d’une Vierge ?  PAGEREF _Toc366325688 \h 211
 HYPERLINK \l "_Toc366325689" Tenez-vous prêts  PAGEREF _Toc366325689 \h 212
 HYPERLINK \l "_Toc366325690" Une chute horrible  PAGEREF _Toc366325690 \h 213
 HYPERLINK \l "_Toc366325691" La peste libérale infiltrée dans l’Eglise… déjà en 1775 !  PAGEREF _Toc366325691 \h 214
 HYPERLINK \l "_Toc366325692" Nouvelle démolition du néo-paganisme  PAGEREF _Toc366325692 \h 216
 HYPERLINK \l "_Toc366325693" L’anti-judaïsme est une défense légitime  PAGEREF _Toc366325693 \h 219
 HYPERLINK \l "_Toc366325694" Quand le fanatisme sauve des milliers de vies  PAGEREF _Toc366325694 \h 221
 HYPERLINK \l "_Toc366325695" La Tour Eiffel, un témoignage d’imbécillité  PAGEREF _Toc366325695 \h 222
 HYPERLINK \l "_Toc366325696" Lève-toi, Fille aînée de l’Eglise !  PAGEREF _Toc366325696 \h 223
 HYPERLINK \l "_Toc366325697" L’harmonie de l’Univers protégée par le Châtiment  PAGEREF _Toc366325697 \h 224
 HYPERLINK \l "_Toc366325698" Bientôt la polygamie ? Le complot breton démasqué  PAGEREF _Toc366325698 \h 225
 HYPERLINK \l "_Toc366325699" Le néo-paganisme ? De quoi se tirer une balle !  PAGEREF _Toc366325699 \h 227
 HYPERLINK \l "_Toc366325700" Le droit des animaux comme limite aux droits de l’homme  PAGEREF _Toc366325700 \h 230
 HYPERLINK \l "_Toc366325701" Des musulmans peuvent-ils être français ?  PAGEREF _Toc366325701 \h 231
 HYPERLINK \l "_Toc366325702" Que Votre volonté soit faite au Ciel… mais surtout pas sur Terre !  PAGEREF _Toc366325702 \h 232
 HYPERLINK \l "_Toc366325703" Démolition en règle de Nietzsche  PAGEREF _Toc366325703 \h 235
 HYPERLINK \l "_Toc366325704" La regrettable naïveté de Marie-Antoinette face à la Franc-maçonnerie  PAGEREF _Toc366325704 \h 238
 HYPERLINK \l "_Toc366325705" Juifs de tous les pays, unissez-vous !  PAGEREF _Toc366325705 \h 239
 HYPERLINK \l "_Toc366325706" La fulgurante ascension politique de Léon Degrelle  PAGEREF _Toc366325706 \h 240
 HYPERLINK \l "_Toc366325707" Les catholiques doivent être des apôtres !  PAGEREF _Toc366325707 \h 242
 HYPERLINK \l "_Toc366325708" Le bonheur consiste à aimer Dieu  PAGEREF _Toc366325708 \h 243
 HYPERLINK \l "_Toc366325709" A qui peut-on encore faire confiance ? Nous avons la réponse !  PAGEREF _Toc366325709 \h 244
 HYPERLINK \l "_Toc366325710" L’ONU, partenaire officiel de la Shoahnanas  PAGEREF _Toc366325710 \h 245
 HYPERLINK \l "_Toc366325711" Le danger d’une désagrégation humaniste du catholicisme  PAGEREF _Toc366325711 \h 248
 HYPERLINK \l "_Toc366325712" Que penser du survivalisme ?  PAGEREF _Toc366325712 \h 249
 HYPERLINK \l "_Toc366325713" Les Productions ADOLPHE présentent…  PAGEREF _Toc366325713 \h 250
 HYPERLINK \l "_Toc366325714" Comment naissent les révolutions ?  PAGEREF _Toc366325714 \h 252
 HYPERLINK \l "_Toc366325715" Le Journal d’Anne Franck est-il authentique ?  PAGEREF _Toc366325715 \h 254
 HYPERLINK \l "_Toc366325716" La repentance du Général Patton  PAGEREF _Toc366325716 \h 258
 HYPERLINK \l "_Toc366325717" La Sainte Inquisition fut vécue comme une délivrance  PAGEREF _Toc366325717 \h 264
 HYPERLINK \l "_Toc366325718" Pratiques de dévotion envers le Saint-Esprit  PAGEREF _Toc366325718 \h 267
 HYPERLINK \l "_Toc366325719" Par ce signe tu vaincras  PAGEREF _Toc366325719 \h 268
 HYPERLINK \l "_Toc366325720" Le populisme d’apparat ou la neutralisation nationaliste  PAGEREF _Toc366325720 \h 269
 HYPERLINK \l "_Toc366325721" L’aveuglement de la Synagogue est volontaire  PAGEREF _Toc366325721 \h 272
 HYPERLINK \l "_Toc366325722" Les révolutionnaires savent être patients  PAGEREF _Toc366325722 \h 273
 HYPERLINK \l "_Toc366325723" La légende de Giordano Bruno, une énième escroquerie anti-catholique  PAGEREF _Toc366325723 \h 274
 HYPERLINK \l "_Toc366325724" Einstein est-il vraiment génial ?  PAGEREF _Toc366325724 \h 275
 HYPERLINK \l "_Toc366325725" Godefroy de Bouillon, un héros français  PAGEREF _Toc366325725 \h 276
 HYPERLINK \l "_Toc366325726" L’affaire Galilée, une grossière imposture  PAGEREF _Toc366325726 \h 276
 HYPERLINK \l "_Toc366325727" Saint Martin, destructeur des idoles gauloises vermoulues  PAGEREF _Toc366325727 \h 277
 HYPERLINK \l "_Toc366325728" De l’hypocrisie des savants modernes  PAGEREF _Toc366325728 \h 278
 HYPERLINK \l "_Toc366325729" L’attitude honteuse du haut clergé français face aux Harkis  PAGEREF _Toc366325729 \h 279
 HYPERLINK \l "_Toc366325730" Dieu soit loué, les francs-maçons débarquent !  PAGEREF _Toc366325730 \h 281
 HYPERLINK \l "_Toc366325731" Que Votre volonté soit faite !  PAGEREF _Toc366325731 \h 282
 HYPERLINK \l "_Toc366325732" Hors de l’Eglise point de salut ?  PAGEREF _Toc366325732 \h 283
 HYPERLINK \l "_Toc366325733" Libérer les âmes de l’esclavage avant de libérer les corps  PAGEREF _Toc366325733 \h 284
 HYPERLINK \l "_Toc366325734" Le communisme, un faux mysticisme mortel  PAGEREF _Toc366325734 \h 285
 HYPERLINK \l "_Toc366325735" Arius, Mahomet, Luther : 3 révolutionnaires  PAGEREF _Toc366325735 \h 287
 HYPERLINK \l "_Toc366325736" Vincent Peillon, Grand Prêtre occulte du Gouvernement  PAGEREF _Toc366325736 \h 289
 HYPERLINK \l "_Toc366325737" Du triomphe de Jésus-Christ à la fin des temps  PAGEREF _Toc366325737 \h 290
 HYPERLINK \l "_Toc366325738" Différentes attitudes face à la Révolution  PAGEREF _Toc366325738 \h 293
 HYPERLINK \l "_Toc366325739" Seul le Christianisme a rendu sa dignité à la femme !  PAGEREF _Toc366325739 \h 294
 HYPERLINK \l "_Toc366325740" L’Evangélisation du monde est un miracle !  PAGEREF _Toc366325740 \h 296
 HYPERLINK \l "_Toc366325741" Karl Marx et le plan illuministe  PAGEREF _Toc366325741 \h 298
 HYPERLINK \l "_Toc366325742" Misères du XIXè siècle apostat  PAGEREF _Toc366325742 \h 299
 HYPERLINK \l "_Toc366325743" Les grandes étapes de l’apostasie générale  PAGEREF _Toc366325743 \h 302
 HYPERLINK \l "_Toc366325744" Charité bien ordonnée commence par soi-même  PAGEREF _Toc366325744 \h 304
 HYPERLINK \l "_Toc366325745" Un appel au génocide des chrétiens façon New Age  PAGEREF _Toc366325745 \h 305
 HYPERLINK \l "_Toc366325746" Le Nouvel Ordre des Barbares  PAGEREF _Toc366325746 \h 306
 HYPERLINK \l "_Toc366325747" Tout le système est verrouillé  PAGEREF _Toc366325747 \h 309
 HYPERLINK \l "_Toc366325748" Mai 68, une révolution juive  PAGEREF _Toc366325748 \h 310
 HYPERLINK \l "_Toc366325749" Les racines profondes de la Révolution  PAGEREF _Toc366325749 \h 314
 HYPERLINK \l "_Toc366325750" Le seul communisme valable se trouve dans les monastères  PAGEREF _Toc366325750 \h 316
 HYPERLINK \l "_Toc366325751" Quelle est la religion d’Alain Soral ?  PAGEREF _Toc366325751 \h 317
 HYPERLINK \l "_Toc366325752" Les musulmans ont-ils raison de prétendre que la Bible est falsifiée ?  PAGEREF _Toc366325752 \h 318
 HYPERLINK \l "_Toc366325753" Contre la Révolution, la Révélation  PAGEREF _Toc366325753 \h 320
 HYPERLINK \l "_Toc366325754" Alain Soral et la pensée compliquée  PAGEREF _Toc366325754 \h 321
 HYPERLINK \l "_Toc366325755" L’espérance entraîne tout  PAGEREF _Toc366325755 \h 324
 HYPERLINK \l "_Toc366325756" Gesta Dei per Francos  PAGEREF _Toc366325756 \h 325
 HYPERLINK \l "_Toc366325757" "Je ne mérite pas de porter le nom d’Apôtre"  PAGEREF _Toc366325757 \h 328
 HYPERLINK \l "_Toc366325758" Une preuve simple que les Evangiles sont authentiques  PAGEREF _Toc366325758 \h 329
 HYPERLINK \l "_Toc366325759" Une nouvelle hallucination paranoïaque  PAGEREF _Toc366325759 \h 330
 HYPERLINK \l "_Toc366325760" Le Général Sonis et l’Algérie française  PAGEREF _Toc366325760 \h 331
 HYPERLINK \l "_Toc366325761" La Déclaration Panthéiste des Droits de l’Animal  PAGEREF _Toc366325761 \h 332
 HYPERLINK \l "_Toc366325762" Communisme en haut, libéralisme en bas  PAGEREF _Toc366325762 \h 334
 HYPERLINK \l "_Toc366325763" Agneaux et brebis contre la révolution des cochons  PAGEREF _Toc366325763 \h 335
 HYPERLINK \l "_Toc366325764" Comment ridiculiser un protestant en trois leçons  PAGEREF _Toc366325764 \h 343
 HYPERLINK \l "_Toc366325765" La Révolution est comme un incendie !  PAGEREF _Toc366325765 \h 346
 HYPERLINK \l "_Toc366325766" A l’école de la Contre-révolution  PAGEREF _Toc366325766 \h 348
 HYPERLINK \l "_Toc366325767" Que s’est-il réellement passé à Oradour-sur-Glane ?  PAGEREF _Toc366325767 \h 350
 HYPERLINK \l "_Toc366325768" Tout catholique doit-il être contre-révolutionnaire ?  PAGEREF _Toc366325768 \h 352
 HYPERLINK \l "_Toc366325769" Le B’nai B’rith en guerre contre Jean-Marie Le Pen  PAGEREF _Toc366325769 \h 353
 HYPERLINK \l "_Toc366325770" Les amusements du Bourgeois sont comme la mort  PAGEREF _Toc366325770 \h 354
 HYPERLINK \l "_Toc366325771" L’onanisme est un péché gravement coupable !  PAGEREF _Toc366325771 \h 355
 HYPERLINK \l "_Toc366325772" Un terrifiant témoignage sous l’Occupation  PAGEREF _Toc366325772 \h 356
 HYPERLINK \l "_Toc366325773" Qui a déjà eu le courage de lire Faurisson ?  PAGEREF _Toc366325773 \h 357
 HYPERLINK \l "_Toc366325774" « Je suis comme saint Thomas ! »  PAGEREF _Toc366325774 \h 361
 HYPERLINK \l "_Toc366325775" Pourquoi les hongrois apprécient moyennement les juifs  PAGEREF _Toc366325775 \h 362
 HYPERLINK \l "_Toc366325776" Liste des porcs régicides de 1793  PAGEREF _Toc366325776 \h 365
 HYPERLINK \l "_Toc366325777" Démonstration simple que Rousseau est un crétin  PAGEREF _Toc366325777 \h 369
 HYPERLINK \l "_Toc366325778" Tolérance et laïcité sont liées  PAGEREF _Toc366325778 \h 370
 HYPERLINK \l "_Toc366325779" Les francs-maçons ont colonisé l’Afrique !  PAGEREF _Toc366325779 \h 371
 HYPERLINK \l "_Toc366325780" « Ouvrez, au nom de la loi ! »  PAGEREF _Toc366325780 \h 373
 HYPERLINK \l "_Toc366325781" Pinocchio, un conte maçonnique perfide  PAGEREF _Toc366325781 \h 374
 HYPERLINK \l "_Toc366325782" Liste des 343 truies ayant décroché leur ticket pour l’enfer  PAGEREF _Toc366325782 \h 375
 HYPERLINK \l "_Toc366325783" Qu’est-ce que la French American Foundation ?  PAGEREF _Toc366325783 \h 377
 HYPERLINK \l "_Toc366325784" Jésus-Christ est Roi des nations !  PAGEREF _Toc366325784 \h 380
 HYPERLINK \l "_Toc366325785" « Le moment n’est pas venu pour les gouvernements de durer »  PAGEREF _Toc366325785 \h 382
 HYPERLINK \l "_Toc366325786" Ils ont osé !  PAGEREF _Toc366325786 \h 383
 HYPERLINK \l "_Toc366325787" Malheur aux falsificateurs du Missel Saint Pie V !  PAGEREF _Toc366325787 \h 385
 HYPERLINK \l "_Toc366325788" Le B’naï B’rith à l’origine de la loi Fabius-Gayssot  PAGEREF _Toc366325788 \h 388
 HYPERLINK \l "_Toc366325789" Testament de Jean Bastien-Thiry, l’homme qui voulut tuer De Gaulle  PAGEREF _Toc366325789 \h 392
 HYPERLINK \l "_Toc366325790" La catastrophique Education nationale  PAGEREF _Toc366325790 \h 410
 HYPERLINK \l "_Toc366325791" Lettre talmudique privée entre Roosevelt et Zabrusky  PAGEREF _Toc366325791 \h 414
 HYPERLINK \l "_Toc366325792" L’organisation mondiale du B’nai B’rith  PAGEREF _Toc366325792 \h 416
 HYPERLINK \l "_Toc366325793" Les journalistes sont des prostituées intellectuelles  PAGEREF _Toc366325793 \h 419
 HYPERLINK \l "_Toc366325794" Le combat contre la sédition est permis  PAGEREF _Toc366325794 \h 420
 HYPERLINK \l "_Toc366325795" Concentration du Capital  PAGEREF _Toc366325795 \h 421
 HYPERLINK \l "_Toc366325796" Que faire des écrits apocryphes ?  PAGEREF _Toc366325796 \h 422
 HYPERLINK \l "_Toc366325797" « La France presqu’entière sera mahomète »  PAGEREF _Toc366325797 \h 424
 HYPERLINK \l "_Toc366325798" Décodage du symbole de la «  société théosophique »  PAGEREF _Toc366325798 \h 427
 HYPERLINK \l "_Toc366325799" L’organigramme de la Synagogue de Satan  PAGEREF _Toc366325799 \h 428
 HYPERLINK \l "_Toc366325800" Le séditieux est celui qui excite la sédition  PAGEREF _Toc366325800 \h 429
 HYPERLINK \l "_Toc366325801" Le vol de la vérité est le vol le plus coupable !  PAGEREF _Toc366325801 \h 430
 HYPERLINK \l "_Toc366325802" La Science et l’Art se sont écartés de la Vérité  PAGEREF _Toc366325802 \h 431
 HYPERLINK \l "_Toc366325803" La guerre moderne est une guerre invisible  PAGEREF _Toc366325803 \h 434
 HYPERLINK \l "_Toc366325804" L’eugénisme catholique, le seul eugénisme possible !  PAGEREF _Toc366325804 \h 435
 HYPERLINK \l "_Toc366325805" Un chrétien ne peut pas être évolutionniste  PAGEREF _Toc366325805 \h 436
 HYPERLINK \l "_Toc366325806" Qui a inventé la pilule abortive ?  PAGEREF _Toc366325806 \h 438
 HYPERLINK \l "_Toc366325807" Debout, soldats du Christ !  PAGEREF _Toc366325807 \h 439
 HYPERLINK \l "_Toc366325808" L’appel aux Saintes Croisades du Pape Urbain II  PAGEREF _Toc366325808 \h 440
 HYPERLINK \l "_Toc366325809" On jette l’éponge  PAGEREF _Toc366325809 \h 441
 HYPERLINK \l "_Toc366325810" Le saisissant parallèle entre N.S.J.-C. et Ste Jeanne d’Arc  PAGEREF _Toc366325810 \h 443
 HYPERLINK \l "_Toc366325811" Rien n’est aussi beau…  PAGEREF _Toc366325811 \h 444
 HYPERLINK \l "_Toc366325812" Samedi Saint dans l’Histoire de l’Eglise  PAGEREF _Toc366325812 \h 445
 HYPERLINK \l "_Toc366325813" L’esprit de sagesse est plein de bonté  PAGEREF _Toc366325813 \h 446
 HYPERLINK \l "_Toc366325814" Les propriétés de la mort  PAGEREF _Toc366325814 \h 447
 HYPERLINK \l "_Toc366325815" L’arbre de vie  PAGEREF _Toc366325815 \h 450
 HYPERLINK \l "_Toc366325816" La signification occulte de la faucille et du marteau  PAGEREF _Toc366325816 \h 452
 HYPERLINK \l "_Toc366325817" La planification luciférienne des trois guerres mondiales  PAGEREF _Toc366325817 \h 453
 HYPERLINK \l "_Toc366325818" L’exclusivisme juif et l’esprit de révolte  PAGEREF _Toc366325818 \h 455
 HYPERLINK \l "_Toc366325819" La concurrence illimitée, application pratique de la Révolution  PAGEREF _Toc366325819 \h 456
 HYPERLINK \l "_Toc366325820" Francfort, une ville juive au coeur de l’Europe  PAGEREF _Toc366325820 \h 457
 HYPERLINK \l "_Toc366325821" Pour bien se confesser  PAGEREF _Toc366325821 \h 458
 HYPERLINK \l "_Toc366325822" Le Renouveau charismatique, une sorcellerie kabbalistique  PAGEREF _Toc366325822 \h 469
 HYPERLINK \l "_Toc366325823" Le crime attire le châtiment !  PAGEREF _Toc366325823 \h 473
 HYPERLINK \l "_Toc366325824" Homme ! Pauvre serpent ! Misérable vermisseau !  PAGEREF _Toc366325824 \h 475
 HYPERLINK \l "_Toc366325825" Le mal, le néant et le suicide  PAGEREF _Toc366325825 \h 477
 HYPERLINK \l "_Toc366325826" Il faut revenir aux catacombes  PAGEREF _Toc366325826 \h 480
 HYPERLINK \l "_Toc366325827" Marcher dans les traces des Saints  PAGEREF _Toc366325827 \h 481
 HYPERLINK \l "_Toc366325828" Les racines sataniques du rock  PAGEREF _Toc366325828 \h 482
 HYPERLINK \l "_Toc366325829" Le judaïsme, au-delà de l’ultra-racisme  PAGEREF _Toc366325829 \h 483
 HYPERLINK \l "_Toc366325830" Tu ne tueras point – Catéchisme de Saint Pie X  PAGEREF _Toc366325830 \h 484
 HYPERLINK \l "_Toc366325831" Dieu a fait les nations guérissables !  PAGEREF _Toc366325831 \h 486
 HYPERLINK \l "_Toc366325832" Mieux vaut obéir à une règle que vivre sans freins  PAGEREF _Toc366325832 \h 487
 HYPERLINK \l "_Toc366325833" Les deux types de psychologie juive  PAGEREF _Toc366325833 \h 489
 HYPERLINK \l "_Toc366325834" Le darwinisme conduit au matérialisme communiste  PAGEREF _Toc366325834 \h 490
 HYPERLINK \l "_Toc366325835" De la nécessaire destruction de la mauvaise paix  PAGEREF _Toc366325835 \h 491
 HYPERLINK \l "_Toc366325836" Le rêve messianique impossible d’Israhell  PAGEREF _Toc366325836 \h 493
 HYPERLINK \l "_Toc366325837" Il n’existe de liberté qu’au sein d’un ordre  PAGEREF _Toc366325837 \h 494
 HYPERLINK \l "_Toc366325838" Les lasagnes au cheval, une conséquence de l’apostasie générale !  PAGEREF _Toc366325838 \h 495
 HYPERLINK \l "_Toc366325839" Soyez à la pointe de la théorie du complot !  PAGEREF _Toc366325839 \h 496
 HYPERLINK \l "_Toc366325840" La bonne blague du « dialogue judéo-chrétien »  PAGEREF _Toc366325840 \h 497
 HYPERLINK \l "_Toc366325841" Le mystère de la race des Géants  PAGEREF _Toc366325841 \h 498
 HYPERLINK \l "_Toc366325842" Dignité indigne  PAGEREF _Toc366325842 \h 501
 HYPERLINK \l "_Toc366325843" Pourquoi Lucifer refusa-t-il de servir Dieu ?  PAGEREF _Toc366325843 \h 503
 HYPERLINK \l "_Toc366325844" La stabilité est une vertu chrétienne  PAGEREF _Toc366325844 \h 505
 HYPERLINK \l "_Toc366325845" La résurrection de la chair dans le Paradis chrétien  PAGEREF _Toc366325845 \h 506
 HYPERLINK \l "_Toc366325846" Pourquoi le Socialisme s’est-il dévoyé ?  PAGEREF _Toc366325846 \h 508
 HYPERLINK \l "_Toc366325847" L’Holodomor, le génocide par la faim des chrétiens orthodoxes  PAGEREF _Toc366325847 \h 510
 HYPERLINK \l "_Toc366325848" L’erreur doit être mise à nu !  PAGEREF _Toc366325848 \h 512
 HYPERLINK \l "_Toc366325849" La drogue pour affaiblir, humilier,…exterminer l’homme blanc ?  PAGEREF _Toc366325849 \h 513
 HYPERLINK \l "_Toc366325850" La hiérarchie des anges  PAGEREF _Toc366325850 \h 516
 HYPERLINK \l "_Toc366325851" Thèse, antithèse, synthèse : comprendre la dialectique marxiste  PAGEREF _Toc366325851 \h 517
 HYPERLINK \l "_Toc366325852" Les caractéristiques de la mentalité démoniaque  PAGEREF _Toc366325852 \h 519
 HYPERLINK \l "_Toc366325853" Le Paradis chrétien, un océan d’amour !  PAGEREF _Toc366325853 \h 521
 HYPERLINK \l "_Toc366325854" Les 21 points du S.O.L.  PAGEREF _Toc366325854 \h 522
 HYPERLINK \l "_Toc366325855" L’Eglise et la Synarchie mondialiste  PAGEREF _Toc366325855 \h 523
 HYPERLINK \l "_Toc366325856" Une description mirifique du Paradis chrétien  PAGEREF _Toc366325856 \h 525
 HYPERLINK \l "_Toc366325857" La « journée de la femme », une invention judéo-bolchévique  PAGEREF _Toc366325857 \h 527
 HYPERLINK \l "_Toc366325858" Le libéralisme selon Primo de Rivera  PAGEREF _Toc366325858 \h 529
 HYPERLINK \l "_Toc366325859" Gog et Magog, les deux visages de la Bête  PAGEREF _Toc366325859 \h 530
 HYPERLINK \l "_Toc366325860" Le symbole de Saint-Athanase  PAGEREF _Toc366325860 \h 532
 HYPERLINK \l "_Toc366325861" La théorie de l’évolution, gigantesque entreprise de subversion  PAGEREF _Toc366325861 \h 533
 HYPERLINK \l "_Toc366325862" Massada : la première Shoah !  PAGEREF _Toc366325862 \h 534
 HYPERLINK \l "_Toc366325863" L’ahurissant racisme du franc-maçon Voltaire  PAGEREF _Toc366325863 \h 536
 HYPERLINK \l "_Toc366325864" Revenir au sens sacré de la Sainte Ecriture  PAGEREF _Toc366325864 \h 537
 HYPERLINK \l "_Toc366325865" Qu’y a-t-il derrière l’immigration ?  PAGEREF _Toc366325865 \h 539
 HYPERLINK \l "_Toc366325866" Le libéralisme, religion de substitution  PAGEREF _Toc366325866 \h 541
 HYPERLINK \l "_Toc366325867" Les vrais patrons de ce cauchemar  PAGEREF _Toc366325867 \h 542
 HYPERLINK \l "_Toc366325868" « Le Capital de Marx est leur nouveau Missel »  PAGEREF _Toc366325868 \h 543
 HYPERLINK \l "_Toc366325869" Dieu ne condamne pas n’importe quel riche…  PAGEREF _Toc366325869 \h 545
 HYPERLINK \l "_Toc366325870" La Sainte Messe n’est pas un repas fraternel !  PAGEREF _Toc366325870 \h 546
 HYPERLINK \l "_Toc366325871" Oui ! Un film négationniste peut être populaire !  PAGEREF _Toc366325871 \h 548
 HYPERLINK \l "_Toc366325872" L’Islam n’a aucun intérêt ni aucun droit  PAGEREF _Toc366325872 \h 549
 HYPERLINK \l "_Toc366325873" Poursuis l’infini avec ferveur  PAGEREF _Toc366325873 \h 550
 HYPERLINK \l "_Toc366325874" Les Juifs doivent-ils rebâtir leur Etat ?  PAGEREF _Toc366325874 \h 550
 HYPERLINK \l "_Toc366325875" Je crois pour reconnaître  PAGEREF _Toc366325875 \h 551
 HYPERLINK \l "_Toc366325876" L’Eglise catholique est la véritable Terre Sainte !  PAGEREF _Toc366325876 \h 552
 HYPERLINK \l "_Toc366325877" La nouvelle messe est-elle catholique ?  PAGEREF _Toc366325877 \h 554
 HYPERLINK \l "_Toc366325878" L’islam flatte les passions et les vices  PAGEREF _Toc366325878 \h 555
 HYPERLINK \l "_Toc366325879" Le sionisme, édification d’une ombre  PAGEREF _Toc366325879 \h 556
 HYPERLINK \l "_Toc366325880" Saint Pie X a sévèrement condamné le sionisme !  PAGEREF _Toc366325880 \h 556
 HYPERLINK \l "_Toc366325881" Prière pour nos ennemis  PAGEREF _Toc366325881 \h 557
 HYPERLINK \l "_Toc366325882" L’homme n’est grand qu’à genoux  PAGEREF _Toc366325882 \h 558
 HYPERLINK \l "_Toc366325883" Un franc-maçon est un juif volontaire !  PAGEREF _Toc366325883 \h 560
 HYPERLINK \l "_Toc366325884" Prières du matin et du soir  PAGEREF _Toc366325884 \h 562
 HYPERLINK \l "_Toc366325885" La lutte se déroule à deux niveaux  PAGEREF _Toc366325885 \h 564
 HYPERLINK \l "_Toc366325886" Le linceul de Turin est authentique !  PAGEREF _Toc366325886 \h 565
 HYPERLINK \l "_Toc366325887" Nous accusons l’Université, fille de la Révolution !  PAGEREF _Toc366325887 \h 566
 HYPERLINK \l "_Toc366325888" Réfutation catholique de la réincarnation  PAGEREF _Toc366325888 \h 567
 HYPERLINK \l "_Toc366325889" « Nous les Juifs, nous nous sommes très gravement trompés »  PAGEREF _Toc366325889 \h 568
 HYPERLINK \l "_Toc366325890" Les terribles conséquences du divorce  PAGEREF _Toc366325890 \h 570
 HYPERLINK \l "_Toc366325891" « Je suis le juif »  PAGEREF _Toc366325891 \h 571
 HYPERLINK \l "_Toc366325892" Liste des attentats juifs précédant la création d’Israël  PAGEREF _Toc366325892 \h 572
 HYPERLINK \l "_Toc366325893" Dans les détresses et sous les coups  PAGEREF _Toc366325893 \h 576
 HYPERLINK \l "_Toc366325894" Tous les catholiques se sauvent-ils ?  PAGEREF _Toc366325894 \h 577
 HYPERLINK \l "_Toc366325895" Reconnais l’ordre, cherche la paix  PAGEREF _Toc366325895 \h 579
 HYPERLINK \l "_Toc366325896" L’avortement, un attentat dans le sein de la mère  PAGEREF _Toc366325896 \h 580
 HYPERLINK \l "_Toc366325897" La scandaleuse attitude de l’Eglise face à l’avorteuse Simone Veil  PAGEREF _Toc366325897 \h 582
 HYPERLINK \l "_Toc366325898" Le communisme est intrinsèquement pervers !  PAGEREF _Toc366325898 \h 583
 HYPERLINK \l "_Toc366325899" Le plus moderne, c’est vous, Pape Pie X !  PAGEREF _Toc366325899 \h 584
 HYPERLINK \l "_Toc366325900" Jésus Christ est vraiment Dieu et Fils de Dieu  PAGEREF _Toc366325900 \h 586
 HYPERLINK \l "_Toc366325901" L’ennemi s’imagine immortel !  PAGEREF _Toc366325901 \h 587
 HYPERLINK \l "_Toc366325902" De la perfection chrétienne dans le couple  PAGEREF _Toc366325902 \h 588
 HYPERLINK \l "_Toc366325903" Aux modernes  PAGEREF _Toc366325903 \h 589
 HYPERLINK \l "_Toc366325904" Vrai et faux oecuménisme  PAGEREF _Toc366325904 \h 590
 HYPERLINK \l "_Toc366325905" « Désormais, nous voterons avec nos vies »  PAGEREF _Toc366325905 \h 591
 HYPERLINK \l "_Toc366325906" L’affrontement ancestral des deux cités  PAGEREF _Toc366325906 \h 592
 HYPERLINK \l "_Toc366325907" Les enfants sont la raison du mariage  PAGEREF _Toc366325907 \h 593
 HYPERLINK \l "_Toc366325908" « Dans 200 ans, ils domineront le pays »  PAGEREF _Toc366325908 \h 594
 HYPERLINK \l "_Toc366325909" Les anti-dépresseurs, un christianisme sans larmes  PAGEREF _Toc366325909 \h 595
 HYPERLINK \l "_Toc366325910" Le darwinisme existait avant Darwin  PAGEREF _Toc366325910 \h 596
 HYPERLINK \l "_Toc366325911" Le secret de la communauté « Emmaüs » de l’Abbé Pierre  PAGEREF _Toc366325911 \h 598
 HYPERLINK \l "_Toc366325912" Judaïsme et féminité  PAGEREF _Toc366325912 \h 599
 HYPERLINK \l "_Toc366325913" Etre chrétien, c’est être catholique  PAGEREF _Toc366325913 \h 600
 HYPERLINK \l "_Toc366325914" « Dieu n’est pas compatible avec cette civilisation »  PAGEREF _Toc366325914 \h 601
 HYPERLINK \l "_Toc366325915" Le Christ annoncé dans l’Ancien Testament  PAGEREF _Toc366325915 \h 603
 HYPERLINK \l "_Toc366325916" Le mariage est une institution divine !  PAGEREF _Toc366325916 \h 604
 HYPERLINK \l "_Toc366325917" Demeurer fidèle à l’Eglise catholique de toujours  PAGEREF _Toc366325917 \h 605
 HYPERLINK \l "_Toc366325918" « Dévoilez la Synagogue de Satan ! »  PAGEREF _Toc366325918 \h 606
 HYPERLINK \l "_Toc366325919" Rire ensemble contre le satanisme  PAGEREF _Toc366325919 \h 606
 HYPERLINK \l "_Toc366325920" L’islam est une création talmudique  PAGEREF _Toc366325920 \h 607
 HYPERLINK \l "_Toc366325921" Le serment anti-moderniste de Saint-Pie X  PAGEREF _Toc366325921 \h 608
 HYPERLINK \l "_Toc366325922" La nouvelle messe, œuvre protestanto-maçonnique  PAGEREF _Toc366325922 \h 610
 HYPERLINK \l "_Toc366325923" Discours secret du cimetière juif de Prague  PAGEREF _Toc366325923 \h 611
 HYPERLINK \l "_Toc366325924" « Nous ferons de la France un cimetière… »  PAGEREF _Toc366325924 \h 616
 HYPERLINK \l "_Toc366325925" Les principaux chefs chouans pendant la Révolution  PAGEREF _Toc366325925 \h 617
 HYPERLINK \l "_Toc366325926" Paris, mère des sciences, cité des lettres… en 1231 !  PAGEREF _Toc366325926 \h 619
 HYPERLINK \l "_Toc366325927" Comment une société chrétienne doit traiter les Juifs  PAGEREF _Toc366325927 \h 621
 HYPERLINK \l "_Toc366325928" Le jour nous appelle au combat  PAGEREF _Toc366325928 \h 622
 HYPERLINK \l "_Toc366325929" Le manque de vigilance de Pétain face aux francs-maçons  PAGEREF _Toc366325929 \h 623
 HYPERLINK \l "_Toc366325930" Le meilleur des mondes juif  PAGEREF _Toc366325930 \h 624
 HYPERLINK \l "_Toc366325931" Une prophétie politique de Léon Degrelle  PAGEREF _Toc366325931 \h 626
 HYPERLINK \l "_Toc366325932" Incroyable ! Un juif ose traiter les catholiques d’hérétiques !  PAGEREF _Toc366325932 \h 627
 HYPERLINK \l "_Toc366325933" Méditations sur les vertus de la confession  PAGEREF _Toc366325933 \h 628
 HYPERLINK \l "_Toc366325934" Les origines juives du Protestantisme  PAGEREF _Toc366325934 \h 630
 HYPERLINK \l "_Toc366325935" L’origine divine du droit de propriété  PAGEREF _Toc366325935 \h 631
 HYPERLINK \l "_Toc366325936" Les Conquistadors étaient-ils des agresseurs ?  PAGEREF _Toc366325936 \h 634
 HYPERLINK \l "_Toc366325937" L’ascétisme en milieu urbain  PAGEREF _Toc366325937 \h 635
 HYPERLINK \l "_Toc366325938" La Contrerévolution revient à la mode !  PAGEREF _Toc366325938 \h 636
 HYPERLINK \l "_Toc366325939" Le satanisme avéré de Shakespeare  PAGEREF _Toc366325939 \h 638
 HYPERLINK \l "_Toc366325940" « Adeptes de Satan, convertissez-vous ! »  PAGEREF _Toc366325940 \h 640
 HYPERLINK \l "_Toc366325941" L’origine des calomnies sur les Conquistadors  PAGEREF _Toc366325941 \h 641
 HYPERLINK \l "_Toc366325942" Le Christianisme s’est tiré de toutes les épreuves  PAGEREF _Toc366325942 \h 642
 HYPERLINK \l "_Toc366325943" Pie XI avait pressenti et condamné Assise !  PAGEREF _Toc366325943 \h 643
 HYPERLINK \l "_Toc366325944" Une religion uniquement matérialiste  PAGEREF _Toc366325944 \h 644
 HYPERLINK \l "_Toc366325945" « Luttez contre cette secte infâme ! »  PAGEREF _Toc366325945 \h 644
 HYPERLINK \l "_Toc366325946" Réaction du Pape Pie VI suite à l’exécution de Louis XVI  PAGEREF _Toc366325946 \h 645
 HYPERLINK \l "_Toc366325947" Les chrétiens ne peuvent s’en prendre qu’à eux-mêmes !  PAGEREF _Toc366325947 \h 650
 HYPERLINK \l "_Toc366325948" Testament de Louis XVI, martyr de la franc-maçonnerie  PAGEREF _Toc366325948 \h 651
 HYPERLINK \l "_Toc366325949" La sagesse dans la folie  PAGEREF _Toc366325949 \h 654
 HYPERLINK \l "_Toc366325950" Le baptême ou le bateau  PAGEREF _Toc366325950 \h 655
 HYPERLINK \l "_Toc366325951" La Vérité est nécessairement intolérante !  PAGEREF _Toc366325951 \h 656
 HYPERLINK \l "_Toc366325952" La Sainte Trinité et l’Incarnation en danger  PAGEREF _Toc366325952 \h 657
 HYPERLINK \l "_Toc366325953" Le noachisme, solution finale pour détruire le catholicisme  PAGEREF _Toc366325953 \h 658
 HYPERLINK \l "_Toc366325954" Le Christianisme ne ressemble à rien de connu  PAGEREF _Toc366325954 \h 659
 HYPERLINK \l "_Toc366325955" Du libéralisme protestant à l’ultra-libéralisme juif  PAGEREF _Toc366325955 \h 660
 HYPERLINK \l "_Toc366325956" Du nécessaire jugement après la mort  PAGEREF _Toc366325956 \h 667
 HYPERLINK \l "_Toc366325957" L’Inquisition espagnole contre le judaïsme et l’islam  PAGEREF _Toc366325957 \h 668
 HYPERLINK \l "_Toc366325958" Une perpétuelle conjuration contre la vérité  PAGEREF _Toc366325958 \h 669
 HYPERLINK \l "_Toc366325959" L’existence a-t-elle un sens ?  PAGEREF _Toc366325959 \h 670
 HYPERLINK \l "_Toc366325960" Barbares et sauvages  PAGEREF _Toc366325960 \h 672
 HYPERLINK \l "_Toc366325961" Seul l’insensé prétend qu’il n’y a point de Dieu  PAGEREF _Toc366325961 \h 673
 HYPERLINK \l "_Toc366325962" Petits complots entre amis  PAGEREF _Toc366325962 \h 674
 HYPERLINK \l "_Toc366325963" Consignes aux juifs pour la domination mondiale  PAGEREF _Toc366325963 \h 675
 HYPERLINK \l "_Toc366325964" L’Europe est officiellement judéo-païenne !  PAGEREF _Toc366325964 \h 676
 HYPERLINK \l "_Toc366325965" L’Eglise n’a pas besoin de réformateurs, mais de Saints !  PAGEREF _Toc366325965 \h 676
 HYPERLINK \l "_Toc366325966" La République maçonnique, collabo en chef !  PAGEREF _Toc366325966 \h 677
 HYPERLINK \l "_Toc366325967" La religion de la Shoah  PAGEREF _Toc366325967 \h 678
 HYPERLINK \l "_Toc366325968" Sachons varier les armes contre l’Ennemi  PAGEREF _Toc366325968 \h 679
 HYPERLINK \l "_Toc366325969" Qui sont ceux qui prennent le chemin de l’enfer ?  PAGEREF _Toc366325969 \h 680
 HYPERLINK \l "_Toc366325970" Preuve scientifique de l’existence de Dieu  PAGEREF _Toc366325970 \h 681
 HYPERLINK \l "_Toc366325971" De la supériorité de la doctrine sociale de l’Eglise  PAGEREF _Toc366325971 \h 683
 HYPERLINK \l "_Toc366325972" Ecole publique, école maçonnique  PAGEREF _Toc366325972 \h 685
 HYPERLINK \l "_Toc366325973" Chacun sera puni par où il aura péché  PAGEREF _Toc366325973 \h 686
 HYPERLINK \l "_Toc366325974" L’enfant n’appartient pas à l’Etat !  PAGEREF _Toc366325974 \h 688
 HYPERLINK \l "_Toc366325975" Le Concile Vatican II, c’est 1789 dans l’Église  PAGEREF _Toc366325975 \h 689
 HYPERLINK \l "_Toc366325976" Le feu de l’enfer est un feu corporel  PAGEREF _Toc366325976 \h 690
 HYPERLINK \l "_Toc366325977" La confusion homme-femme, oeuvre marxo-nietzschéenne  PAGEREF _Toc366325977 \h 691
 HYPERLINK \l "_Toc366325978" Existence et spiritualité de l’âme  PAGEREF _Toc366325978 \h 692
 HYPERLINK \l "_Toc366325979" La télévision, tabernacle du démon  PAGEREF _Toc366325979 \h 693
 HYPERLINK \l "_Toc366325980" On ne se moque pas de l’enfer  PAGEREF _Toc366325980 \h 697
 HYPERLINK \l "_Toc366325981" Mourir, c’est naître  PAGEREF _Toc366325981 \h 699
 HYPERLINK \l "_Toc366325982" La mort du corps est moins terrible que celle de l’âme  PAGEREF _Toc366325982 \h 700
 HYPERLINK \l "_Toc366325983" La découverte de Lucy, mythe ou réalité ?  PAGEREF _Toc366325983 \h 701
 HYPERLINK \l "_Toc366325984" La vie d’ici-bas n’est pas la vraie vie !  PAGEREF _Toc366325984 \h 705
 HYPERLINK \l "_Toc366325985" Une alternative spirituelle à l’euthanasie  PAGEREF _Toc366325985 \h 706
 HYPERLINK \l "_Toc366325986" La mort paisible de Saint Louis  PAGEREF _Toc366325986 \h 707
 HYPERLINK \l "_Toc366325987" Troupes régulières et francs-tireurs  PAGEREF _Toc366325987 \h 707
 HYPERLINK \l "_Toc366325988" Et après ?  PAGEREF _Toc366325988 \h 708
 HYPERLINK \l "_Toc366325989" Corps et âme pour les Saintes Croisades  PAGEREF _Toc366325989 \h 709
 HYPERLINK \l "_Toc366325990" Les dieux des païens d’Afrique sont des démons ! (2)  PAGEREF _Toc366325990 \h 710
 HYPERLINK \l "_Toc366325991" Gourmandise et volupté : prostitution de l’âme  PAGEREF _Toc366325991 \h 711
 HYPERLINK \l "_Toc366325992" Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades  PAGEREF _Toc366325992 \h 712
 HYPERLINK \l "_Toc366325993" Un monde pour tous, un Dieu pour chacun  PAGEREF _Toc366325993 \h 713
 HYPERLINK \l "_Toc366325994" Vous ne l’emporterez pas au Paradis…  PAGEREF _Toc366325994 \h 714
 HYPERLINK \l "_Toc366325995" Le suffrage universel est contre-nature  PAGEREF _Toc366325995 \h 714
 HYPERLINK \l "_Toc366325996" L’ordre naturel, c’est le gouvernement héréditaire  PAGEREF _Toc366325996 \h 715
 HYPERLINK \l "_Toc366325997" La vie est un jour entre deux éternités  PAGEREF _Toc366325997 \h 716
 HYPERLINK \l "_Toc366325998" Ne me parlez plus de République !  PAGEREF _Toc366325998 \h 716
 HYPERLINK \l "_Toc366325999" Les causes profondes de la souffrance juive  PAGEREF _Toc366325999 \h 717
 HYPERLINK \l "_Toc366326000" Le bûcher de Noël (4)  PAGEREF _Toc366326000 \h 718
 HYPERLINK \l "_Toc366326001" Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches  PAGEREF _Toc366326001 \h 719
 HYPERLINK \l "_Toc366326002" Martin Luther, authentique cinglé  PAGEREF _Toc366326002 \h 720
 HYPERLINK \l "_Toc366326003" Pourquoi le socialo-communisme est une imposture  PAGEREF _Toc366326003 \h 721
 HYPERLINK \l "_Toc366326004" Les mécréants croient au mauvais complot juif !  PAGEREF _Toc366326004 \h 722
 HYPERLINK \l "_Toc366326005" La peine de mort est légitime… en pays catholique !  PAGEREF _Toc366326005 \h 723
 HYPERLINK \l "_Toc366326006" Le judaïsme pour l’élite, l’islam pour la masse  PAGEREF _Toc366326006 \h 723
 HYPERLINK \l "_Toc366326007" Comment reconnaître un moderniste ?  PAGEREF _Toc366326007 \h 724
 HYPERLINK \l "_Toc366326008" Le matérialisme est la religion des bœufs !  PAGEREF _Toc366326008 \h 725
 HYPERLINK \l "_Toc366326009" L’islamisme, punition des peuples pervers  PAGEREF _Toc366326009 \h 726
 HYPERLINK \l "_Toc366326010" Le laïcisme, dogme maçonnique  PAGEREF _Toc366326010 \h 727
 HYPERLINK \l "_Toc366326011" Portrait du catholique entaché de libéralisme  PAGEREF _Toc366326011 \h 728
 HYPERLINK \l "_Toc366326012" L’Empereur Napoléon Ier n’aimait pas les athées  PAGEREF _Toc366326012 \h 729
 HYPERLINK \l "_Toc366326013" Portrait du catholique libéral modéré  PAGEREF _Toc366326013 \h 729
 HYPERLINK \l "_Toc366326014" Les dieux des païens d’Amérique sont des démons !  PAGEREF _Toc366326014 \h 730
 HYPERLINK \l "_Toc366326015" De l’absurdité du Talmud  PAGEREF _Toc366326015 \h 731
 HYPERLINK \l "_Toc366326016" Charité n’est pas naïveté  PAGEREF _Toc366326016 \h 732
 HYPERLINK \l "_Toc366326017" Suivre l’appel de Dieu  PAGEREF _Toc366326017 \h 733
 HYPERLINK \l "_Toc366326018" Les dieux des païens d’Afrique sont des démons ! (1)  PAGEREF _Toc366326018 \h 734
 HYPERLINK \l "_Toc366326019" Les dieux gaulois étaient des démons !  PAGEREF _Toc366326019 \h 735
 HYPERLINK \l "_Toc366326020" Des hommes de mensonge  PAGEREF _Toc366326020 \h 737
 HYPERLINK \l "_Toc366326021" Les druides gaulois avaient annoncé la Vierge Marie !  PAGEREF _Toc366326021 \h 737
 HYPERLINK \l "_Toc366326022" De la cruauté du Protestantisme  PAGEREF _Toc366326022 \h 738
 HYPERLINK \l "_Toc366326023" L’Angleterre n’a besoin ni de Milton ni de Byron !  PAGEREF _Toc366326023 \h 739
 HYPERLINK \l "_Toc366326024" Non, le monde n’aura pas la paix  PAGEREF _Toc366326024 \h 740
 HYPERLINK \l "_Toc366326025" Le Concile Vatican II est un châtiment !  PAGEREF _Toc366326025 \h 741
 HYPERLINK \l "_Toc366326026" Le Protestantisme, doctrine abominable et absurde  PAGEREF _Toc366326026 \h 742
 HYPERLINK \l "_Toc366326027" Bernés par les esclaves de la corruption  PAGEREF _Toc366326027 \h 743
 HYPERLINK \l "_Toc366326028" Le bouclier rouge de Satan  PAGEREF _Toc366326028 \h 744
 HYPERLINK \l "_Toc366326029" La mission divine de la France  PAGEREF _Toc366326029 \h 745
 HYPERLINK \l "_Toc366326030" L’Eglise demeure  PAGEREF _Toc366326030 \h 745
 HYPERLINK \l "_Toc366326031" Le protestantisme, destruction de l’unité chrétienne  PAGEREF _Toc366326031 \h 746
 HYPERLINK \l "_Toc366326032" Toutes les religions ne se valent pas !  PAGEREF _Toc366326032 \h 747
 HYPERLINK \l "_Toc366326033" 30 novembre 1938 : assassinat de Corneliu Codreanu  PAGEREF _Toc366326033 \h 748
 HYPERLINK \l "_Toc366326034" L’ordre des Capucins, gardien de la foi  PAGEREF _Toc366326034 \h 748
 HYPERLINK \l "_Toc366326035" Pas de doute, nous vivons en Régime communiste…  PAGEREF _Toc366326035 \h 749
 HYPERLINK \l "_Toc366326036" L’origine hérétique du Protestantisme  PAGEREF _Toc366326036 \h 750
 HYPERLINK \l "_Toc366326037" Le Catholicisme est invincible !  PAGEREF _Toc366326037 \h 751
 HYPERLINK \l "_Toc366326038" Pourquoi la Vérité engendre la haine ?  PAGEREF _Toc366326038 \h 751
 HYPERLINK \l "_Toc366326039" Le bûcher de Noël (3)  PAGEREF _Toc366326039 \h 752
 HYPERLINK \l "_Toc366326040" 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste  PAGEREF _Toc366326040 \h 753
 HYPERLINK \l "_Toc366326041" La Révolution « française », complot maçonnique  PAGEREF _Toc366326041 \h 754
 HYPERLINK \l "_Toc366326042" 1940-1945 : 70 000 Français tués… par les Alliés !  PAGEREF _Toc366326042 \h 755
 HYPERLINK \l "_Toc366326043" Mort au catholicisme !… Euhhh… vous êtes sûrs ?  PAGEREF _Toc366326043 \h 756
 HYPERLINK \l "_Toc366326044" Bienheureuse pauvreté  PAGEREF _Toc366326044 \h 757
 HYPERLINK \l "_Toc366326045" Quand Wall Street finançait Moscou…  PAGEREF _Toc366326045 \h 757
 HYPERLINK \l "_Toc366326046" L’Etat doit être soumis à l’Eglise !  PAGEREF _Toc366326046 \h 758
 HYPERLINK \l "_Toc366326047" Ca s’passe comme ça chez Saint-Louis  PAGEREF _Toc366326047 \h 759
 HYPERLINK \l "_Toc366326048" Les enfants du Christ sont des Rois  PAGEREF _Toc366326048 \h 760
 HYPERLINK \l "_Toc366326049" Complotisme chez Carrefour  PAGEREF _Toc366326049 \h 761
 HYPERLINK \l "_Toc366326050" Le bûcher de Noël (2)  PAGEREF _Toc366326050 \h 762
 HYPERLINK \l "_Toc366326051" Sang et or  PAGEREF _Toc366326051 \h 763
 HYPERLINK \l "_Toc366326052" « Je n’ai pas le temps de lire ! »  PAGEREF _Toc366326052 \h 764
 HYPERLINK \l "_Toc366326053" Ta foi t’a sauvée !  PAGEREF _Toc366326053 \h 765
 HYPERLINK \l "_Toc366326054" Les pays chrétiens sont naturellement antiracistes  PAGEREF _Toc366326054 \h 766
 HYPERLINK \l "_Toc366326055" On aurait dû se méfier…  PAGEREF _Toc366326055 \h 767
 HYPERLINK \l "_Toc366326056" Les 22 âneries du XIXè siècle  PAGEREF _Toc366326056 \h 770
 HYPERLINK \l "_Toc366326057" La classe la plus facile à endoctriner  PAGEREF _Toc366326057 \h 771
 HYPERLINK \l "_Toc366326058" Le bûcher de Noël (1)  PAGEREF _Toc366326058 \h 772
 HYPERLINK \l "_Toc366326059" L’autodafé de livres est une vieille tradition chrétienne  PAGEREF _Toc366326059 \h 774
 HYPERLINK \l "_Toc366326060" Les protestants ne sont pas nos frères !  PAGEREF _Toc366326060 \h 775
 HYPERLINK \l "_Toc366326061" « Attisez le désir de rébellion ! »  PAGEREF _Toc366326061 \h 777
 HYPERLINK \l "_Toc366326062" « La corruption mènera l’Eglise au tombeau »  PAGEREF _Toc366326062 \h 778
 HYPERLINK \l "_Toc366326063" Aveuglement général  PAGEREF _Toc366326063 \h 779
 HYPERLINK \l "_Toc366326064" Les lois du hasard ?  PAGEREF _Toc366326064 \h 779
 HYPERLINK \l "_Toc366326065" L’athée est esclave de ses passions  PAGEREF _Toc366326065 \h 780
 HYPERLINK \l "_Toc366326066" L’Homme est une créature divine !  PAGEREF _Toc366326066 \h 781
 HYPERLINK \l "_Toc366326067" Des attributs de Dieu  PAGEREF _Toc366326067 \h 781
 HYPERLINK \l "_Toc366326068" Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)  PAGEREF _Toc366326068 \h 782
 HYPERLINK \l "_Toc366326069" Le « procès Céline » sur Arte…  PAGEREF _Toc366326069 \h 784
 HYPERLINK \l "_Toc366326070" L’Eglise et la tolérance  PAGEREF _Toc366326070 \h 785
 HYPERLINK \l "_Toc366326071" Pourquoi la Poésie est morte…  PAGEREF _Toc366326071 \h 785
 HYPERLINK \l "_Toc366326072" « Modern Family » diffusé sur M6(66)  PAGEREF _Toc366326072 \h 786
 HYPERLINK \l "_Toc366326073" Le fond de l’Histoire est toujours religieux  PAGEREF _Toc366326073 \h 787
 HYPERLINK \l "_Toc366326074" Beaucoup d’appelés, mais peu d’élus  PAGEREF _Toc366326074 \h 788
 HYPERLINK \l "_Toc366326075" Sauvés par l’eau  PAGEREF _Toc366326075 \h 789
 HYPERLINK \l "_Toc366326076" Un mélange de judaïsme et d’hérésies  PAGEREF _Toc366326076 \h 789
 HYPERLINK \l "_Toc366326077" A contre-courant ? Tant mieux !  PAGEREF _Toc366326077 \h 790
 HYPERLINK \l "_Toc366326078" Une grosse sottise  PAGEREF _Toc366326078 \h 791
 HYPERLINK \l "_Toc366326079" Marx écrivait des poèmes à Satan !  PAGEREF _Toc366326079 \h 792
 HYPERLINK \l "_Toc366326080" Preuve simple de l’existence de Dieu  PAGEREF _Toc366326080 \h 793
 HYPERLINK \l "_Toc366326081" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (2)  PAGEREF _Toc366326081 \h 794
 HYPERLINK \l "_Toc366326082" Même un bouffeur de curé peut le comprendre !  PAGEREF _Toc366326082 \h 795
 HYPERLINK \l "_Toc366326083" Le génocide légal des veaux français  PAGEREF _Toc366326083 \h 797
 HYPERLINK \l "_Toc366326084" Don d intelligence, don de science, don de foi  PAGEREF _Toc366326084 \h 799
 HYPERLINK \l "_Toc366326085" Changez de vie& pour 13¬ 80 !  PAGEREF _Toc366326085 \h 800
 HYPERLINK \l "_Toc366326086" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (1)  PAGEREF _Toc366326086 \h 801
 HYPERLINK \l "_Toc366326087" Il faut aimer ses ennemis (Luc 6,27)  PAGEREF _Toc366326087 \h 802
 HYPERLINK \l "_Toc366326088" Sursum corda  PAGEREF _Toc366326088 \h 803
 HYPERLINK \l "_Toc366326089" La Révolution française ne s’est jamais arrêtée !  PAGEREF _Toc366326089 \h 804
 HYPERLINK \l "_Toc366326090" Organiser le chaos en démocratie  PAGEREF _Toc366326090 \h 806
 HYPERLINK \l "_Toc366326091" A la découverte d’une ordure  PAGEREF _Toc366326091 \h 807
 HYPERLINK \l "_Toc366326092" Bien mieux que Piero San Giorgio !  PAGEREF _Toc366326092 \h 808
 HYPERLINK \l "_Toc366326093" Nous touchons aux crises extrêmes  PAGEREF _Toc366326093 \h 809
 HYPERLINK \l "_Toc366326094" L’usure talmudique en Algérie  PAGEREF _Toc366326094 \h 810
 HYPERLINK \l "_Toc366326095" 2+2 = 5 !  PAGEREF _Toc366326095 \h 811
 HYPERLINK \l "_Toc366326096" Citoyen du monde (2)  PAGEREF _Toc366326096 \h 812
 HYPERLINK \l "_Toc366326097" Citoyen du monde (1)  PAGEREF _Toc366326097 \h 814
 HYPERLINK \l "_Toc366326098" Les démocraties veulent la guerre  PAGEREF _Toc366326098 \h 816
 HYPERLINK \l "_Toc366326099" Soyez dans l’allégresse !  PAGEREF _Toc366326099 \h 818
 HYPERLINK \l "_Toc366326100" Trois sortes de personnes  PAGEREF _Toc366326100 \h 819
 HYPERLINK \l "_Toc366326101" S-A comme ShoAnanas  PAGEREF _Toc366326101 \h 820
 HYPERLINK \l "_Toc366326102" Combats le bon combat  PAGEREF _Toc366326102 \h 822
 HYPERLINK \l "_Toc366326103" Choisir de suivre le Christ  PAGEREF _Toc366326103 \h 824
 HYPERLINK \l "_Toc366326104" Rejeter le démon  PAGEREF _Toc366326104 \h 825
 HYPERLINK \l "_Toc366326105" Esaü et Jacob  PAGEREF _Toc366326105 \h 826
 HYPERLINK \l "_Toc366326106" Ismaël et Isaac  PAGEREF _Toc366326106 \h 827
 HYPERLINK \l "_Toc366326107" Carnalisme judaïque  PAGEREF _Toc366326107 \h 828
 HYPERLINK \l "_Toc366326108" Redouter le Jugement  PAGEREF _Toc366326108 \h 830
 HYPERLINK \l "_Toc366326109" Moi aussi je mourrai !  PAGEREF _Toc366326109 \h 832
 HYPERLINK \l "_Toc366326110" Subversion shoahtique  PAGEREF _Toc366326110 \h 833
 HYPERLINK \l "_Toc366326111" Imagine l’antéchrist  PAGEREF _Toc366326111 \h 835
 HYPERLINK \l "_Toc366326112" L’Egalité réelle ou la mort  PAGEREF _Toc366326112 \h 836
 HYPERLINK \l "_Toc366326113" Le cinéma franco-israélite se porte bien (1er trimestre 2012)  PAGEREF _Toc366326113 \h 839
 HYPERLINK \l "_Toc366326114" Catholiques d’autrefois  PAGEREF _Toc366326114 \h 842
 HYPERLINK \l "_Toc366326115" Le changement, c’est maintenant !  PAGEREF _Toc366326115 \h 843
 HYPERLINK \l "_Toc366326116" Le Marxisme est talmudique  PAGEREF _Toc366326116 \h 844
 HYPERLINK \l "_Toc366326117" Le hasard n’existe pas  PAGEREF _Toc366326117 \h 845
 HYPERLINK \l "_Toc366326118" Du mépris des vanités du monde  PAGEREF _Toc366326118 \h 846
 HYPERLINK \l "_Toc366326119" S’entraîner au discernement avec le professeur Ryssen  PAGEREF _Toc366326119 \h 847
 HYPERLINK \l "_Toc366326120" Eglise catholique vs Eglise « catholique »  PAGEREF _Toc366326120 \h 848
 HYPERLINK \l "_Toc366326121" Poussière d’individus dociles  PAGEREF _Toc366326121 \h 850
 HYPERLINK \l "_Toc366326122" La démocratie, l’idole la plus stupide  PAGEREF _Toc366326122 \h 851
 HYPERLINK \l "_Toc366326123" Libéralisme triomphant  PAGEREF _Toc366326123 \h 852
 HYPERLINK \l "_Toc366326124" La Révolte du Matérialisme (2)  PAGEREF _Toc366326124 \h 853
 HYPERLINK \l "_Toc366326125" La Révolte du Matérialisme (1)  PAGEREF _Toc366326125 \h 856
 HYPERLINK \l "_Toc366326126" Ruser et mentir  PAGEREF _Toc366326126 \h 859
 HYPERLINK \l "_Toc366326127" Du Déicide (2)  PAGEREF _Toc366326127 \h 861
 HYPERLINK \l "_Toc366326128" Du Déicide (1)  PAGEREF _Toc366326128 \h 865
 HYPERLINK \l "_Toc366326129" Nos pires ennemis : les « catholiques » modernistes  PAGEREF _Toc366326129 \h 867
 HYPERLINK \l "_Toc366326130" L’immortalité de l’âme (3)  PAGEREF _Toc366326130 \h 869
 HYPERLINK \l "_Toc366326131" L’immortalité de l’âme (2)  PAGEREF _Toc366326131 \h 872
 HYPERLINK \l "_Toc366326132" L’immortalité de l’âme (1)  PAGEREF _Toc366326132 \h 875
 HYPERLINK \l "_Toc366326133" Testament de Saint-Louis  PAGEREF _Toc366326133 \h 878
 HYPERLINK \l "_Toc366326134" L’Histoire falsifiée  PAGEREF _Toc366326134 \h 879
 HYPERLINK \l "_Toc366326135" Une religion d’État  PAGEREF _Toc366326135 \h 881
 HYPERLINK \l "_Toc366326136" Un système d’abêtissement  PAGEREF _Toc366326136 \h 883
 HYPERLINK \l "_Toc366326137" L’origine du parti de l’anti-France  PAGEREF _Toc366326137 \h 884
 HYPERLINK \l "_Toc366326138" Vatican II, ou l’appel à la fraternité universelle  PAGEREF _Toc366326138 \h 885
 HYPERLINK \l "_Toc366326139" Tout pouvoir vient de Dieu !  PAGEREF _Toc366326139 \h 886
 HYPERLINK \l "_Toc366326140" Dieu vomit les tièdes  PAGEREF _Toc366326140 \h 888
 HYPERLINK \l "_Toc366326141" L’Enfer gradué  PAGEREF _Toc366326141 \h 891
 HYPERLINK \l "_Toc366326142" L’empire de la force / L’empire de l’Esprit  PAGEREF _Toc366326142 \h 893
 HYPERLINK \l "_Toc366326143" Par-delà le Bien et le Mal : la confusion  PAGEREF _Toc366326143 \h 894
 HYPERLINK \l "_Toc366326144" Les chrétiens sont nés pour le combat  PAGEREF _Toc366326144 \h 895
 HYPERLINK \l "_Toc366326145" Saint Pie X et la presse  PAGEREF _Toc366326145 \h 896
 HYPERLINK \l "_Toc366326146" Notre présent  PAGEREF _Toc366326146 \h 897
 HYPERLINK \l "_Toc366326147" Le siège de l’Antéchrist  PAGEREF _Toc366326147 \h 898
 HYPERLINK \l "_Toc366326148" La nationalité de l’Antéchrist  PAGEREF _Toc366326148 \h 900
 HYPERLINK \l "_Toc366326149" Persécutions passées et à venir  PAGEREF _Toc366326149 \h 901
 HYPERLINK \l "_Toc366326150" Une raison chétive  PAGEREF _Toc366326150 \h 902
 HYPERLINK \l "_Toc366326151" Des vertus de la douleur  PAGEREF _Toc366326151 \h 903
 HYPERLINK \l "_Toc366326152" Lutter et aimer  PAGEREF _Toc366326152 \h 904
 HYPERLINK \l "_Toc366326153" Le « progrès » par Davila  PAGEREF _Toc366326153 \h 905
 HYPERLINK \l "_Toc366326154" L’Eglise, oeuvre de Dieu  PAGEREF _Toc366326154 \h 906
 HYPERLINK \l "_Toc366326155" L’Eglise du silence  PAGEREF _Toc366326155 \h 909
 HYPERLINK \l "_Toc366326156" Cause première  PAGEREF _Toc366326156 \h 912
 HYPERLINK \l "_Toc366326157" …et il ne restera rien  PAGEREF _Toc366326157 \h 913
 HYPERLINK \l "_Toc366326158" La religion de la révolte  PAGEREF _Toc366326158 \h 914
 HYPERLINK \l "_Toc366326159" Crimes et châtiments  PAGEREF _Toc366326159 \h 915
 HYPERLINK \l "_Toc366326160" Dieu seul est grand  PAGEREF _Toc366326160 \h 916
 HYPERLINK \l "_Toc366326161" Chasser le démon  PAGEREF _Toc366326161 \h 918
 HYPERLINK \l "_Toc366326162" Il est ici  PAGEREF _Toc366326162 \h 919
 HYPERLINK \l "_Toc366326163" Existence fulgurante  PAGEREF _Toc366326163 \h 919
 HYPERLINK \l "_Toc366326164" Livres deutérocanoniques  PAGEREF _Toc366326164 \h 920
 HYPERLINK \l "_Toc366326165" Ils ont abandonné l’Eglise  PAGEREF _Toc366326165 \h 922
 HYPERLINK \l "_Toc366326166" Sabotage !  PAGEREF _Toc366326166 \h 923
 HYPERLINK \l "_Toc366326167" Ministère de la Vérité  PAGEREF _Toc366326167 \h 924
 HYPERLINK \l "_Toc366326168" Pas de milieu  PAGEREF _Toc366326168 \h 925
 HYPERLINK \l "_Toc366326169" Marxo-libéral, libéralo-marxiste  PAGEREF _Toc366326169 \h 926
 HYPERLINK \l "_Toc366326170" Les raisons cachées de l’antichristianisme  PAGEREF _Toc366326170 \h 927
 HYPERLINK \l "_Toc366326171" Jour et nuit  PAGEREF _Toc366326171 \h 928
 HYPERLINK \l "_Toc366326172" L’immoralité radicale  PAGEREF _Toc366326172 \h 929
 HYPERLINK \l "_Toc366326173" Combattre l’orgueil  PAGEREF _Toc366326173 \h 930
 HYPERLINK \l "_Toc366326174" L’apprentissage de l’indifférence  PAGEREF _Toc366326174 \h 931
 HYPERLINK \l "_Toc366326175" Un peuple différent  PAGEREF _Toc366326175 \h 931
 HYPERLINK \l "_Toc366326176" Inférieur aux sauvages  PAGEREF _Toc366326176 \h 932
 HYPERLINK \l "_Toc366326177" Crainte de Dieu  PAGEREF _Toc366326177 \h 932
 HYPERLINK \l "_Toc366326178" Peur de tout  PAGEREF _Toc366326178 \h 933
 HYPERLINK \l "_Toc366326179" Les trois barbaries  PAGEREF _Toc366326179 \h 933
 HYPERLINK \l "_Toc366326180" Une grande mer  PAGEREF _Toc366326180 \h 934
 HYPERLINK \l "_Toc366326181" Renversement universel  PAGEREF _Toc366326181 \h 934
 HYPERLINK \l "_Toc366326182" Dégradation  PAGEREF _Toc366326182 \h 935
 HYPERLINK \l "_Toc366326183" L’âme de la France  PAGEREF _Toc366326183 \h 935
 HYPERLINK \l "_Toc366326184" Voies de communication  PAGEREF _Toc366326184 \h 936
 HYPERLINK \l "_Toc366326185" Science et industrie  PAGEREF _Toc366326185 \h 937
 HYPERLINK \l "_Toc366326186" Les particularités du monde actuel  PAGEREF _Toc366326186 \h 937
 HYPERLINK \l "_Toc366326187" Antéchrist  PAGEREF _Toc366326187 \h 938
 HYPERLINK \l "_Toc366326188" Table rase  PAGEREF _Toc366326188 \h 938
 HYPERLINK \l "_Toc366326189" L’éducation des enfants  PAGEREF _Toc366326189 \h 939
 HYPERLINK \l "_Toc366326190" Refaire une chrétienté  PAGEREF _Toc366326190 \h 940
 HYPERLINK \l "_Toc366326191" Liberté de conscience  PAGEREF _Toc366326191 \h 940
 HYPERLINK \l "_Toc366326192" Né pour la vérité  PAGEREF _Toc366326192 \h 941
 HYPERLINK \l "_Toc366326193" No pasaran  PAGEREF _Toc366326193 \h 942
 HYPERLINK \l "_Toc366326194" Bravo, continuez !  PAGEREF _Toc366326194 \h 943
 HYPERLINK \l "_Toc366326195" Immoralité démocratique  PAGEREF _Toc366326195 \h 943
 HYPERLINK \l "_Toc366326196" L’idéal ouvrier  PAGEREF _Toc366326196 \h 944
 HYPERLINK \l "_Toc366326197" A la recherche du bonheur  PAGEREF _Toc366326197 \h 945
 HYPERLINK \l "_Toc366326198" Spécule pas  PAGEREF _Toc366326198 \h 946
 HYPERLINK \l "_Toc366326199" Duel à mort  PAGEREF _Toc366326199 \h 947
 HYPERLINK \l "_Toc366326200" Rebelle sans cause  PAGEREF _Toc366326200 \h 947
 HYPERLINK \l "_Toc366326201" Ascèse vs adaptation  PAGEREF _Toc366326201 \h 948
 HYPERLINK \l "_Toc366326202" Civilisation d’esclaves  PAGEREF _Toc366326202 \h 948
 HYPERLINK \l "_Toc366326203" De la Voie au moralisme bourgeois  PAGEREF _Toc366326203 \h 949
 HYPERLINK \l "_Toc366326204" Ventre et sexe  PAGEREF _Toc366326204 \h 949
 HYPERLINK \l "_Toc366326205" République ouverte, République fermée  PAGEREF _Toc366326205 \h 950
 HYPERLINK \l "_Toc366326206" La voie de l’antéchrist  PAGEREF _Toc366326206 \h 951
 HYPERLINK \l "_Toc366326207" L’invention de la lutte des classes  PAGEREF _Toc366326207 \h 951
 HYPERLINK \l "_Toc366326208" Liberté de la presse  PAGEREF _Toc366326208 \h 952
 HYPERLINK \l "_Toc366326209" Pause  PAGEREF _Toc366326209 \h 952
 HYPERLINK \l "_Toc366326210" Des origines de l’Université moderne  PAGEREF _Toc366326210 \h 953
 HYPERLINK \l "_Toc366326211" Merci, Messieurs les bousilleurs  PAGEREF _Toc366326211 \h 954
 HYPERLINK \l "_Toc366326212" L’Eglise et l’esclavage  PAGEREF _Toc366326212 \h 955
 HYPERLINK \l "_Toc366326213" Substitution  PAGEREF _Toc366326213 \h 956
 HYPERLINK \l "_Toc366326214" Démolisseurs  PAGEREF _Toc366326214 \h 956
 HYPERLINK \l "_Toc366326215" Egalité d’orgueil  PAGEREF _Toc366326215 \h 957
 HYPERLINK \l "_Toc366326216" Crypto-bolchevisme  PAGEREF _Toc366326216 \h 957
 HYPERLINK \l "_Toc366326217" Humanisme maçonnique  PAGEREF _Toc366326217 \h 958
 HYPERLINK \l "_Toc366326218" Destruction des ordres religieux  PAGEREF _Toc366326218 \h 959
 HYPERLINK \l "_Toc366326219" Forces spirituelles  PAGEREF _Toc366326219 \h 960
 HYPERLINK \l "_Toc366326220" L’essence de la Révolution  PAGEREF _Toc366326220 \h 961
 HYPERLINK \l "_Toc366326221" L’œuvre du Moyen Age  PAGEREF _Toc366326221 \h 962
 HYPERLINK \l "_Toc366326222" La Démocratie vue par Codreanu  PAGEREF _Toc366326222 \h 963
 HYPERLINK \l "_Toc366326223" Apogée  PAGEREF _Toc366326223 \h 964
 HYPERLINK \l "_Toc366326224" Libéralisme religieux  PAGEREF _Toc366326224 \h 965
 HYPERLINK \l "_Toc366326225" Les 3 R  PAGEREF _Toc366326225 \h 966
 HYPERLINK \l "_Toc366326226" Siècles de foi vs. siècles d’incrédulité  PAGEREF _Toc366326226 \h 967
 HYPERLINK \l "_Toc366326227" Balkanisation française  PAGEREF _Toc366326227 \h 968



 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/07/le-concile-vatican-ii-et-lirruption-du-diable/" Le Concile Vatican II et l’irruption du diable
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/07/le-concile-vatican-ii-et-lirruption-du-diable/" \o "6 h 15 min" 7 septembre 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Combien de fois j’avais remarqué que Paul VI allait contre ses prédécesseurs, accompagné de quantité d’applaudissements mondains illusoires ; combien de fois n’avais-je pas considéré son grand dessein qui, pourtant, s’opposait à la foi de la Tradition catholique, au point de me remettre en mémoire ce qu’écrivait saint Pie X :
« Le triomphe de Dieu sur les individus et sur toute la société n’est rien d’autre que le retour à Dieu des égarés à travers le Christ, et au Christ à travers son Église : voilà Notre programme. »
Alors que tout à l’opposé, le programme de Paul VI était de provoquer le naufrage du Règne de Dieu par un œcuménisme universel de foi en l’homme, et d’un culte de l’homme qui mène forcément à un humanisme déiste au service de l’ONU maçonnique. Je me souviens de cette confidence bizarre que fit Paul VI aux pèlerins, en ce mercredi 12 avril 1967 :
« Mais voilà un étrange phénomène qui se manifeste en Nous : voulant vous réconforter, en un certain sens voilà que se communique à Nous la senteur du danger auquel nous voudrions porter remède ; il nous vient à l’esprit, en même temps que la conscience de Notre insuffisance, le souvenir des faiblesses de Simon, fils de Jean, appelé et fait Pierre par le Christ… le doute… la crainte… la tentation de plier la foi à la mentalité moderne… » (D.C. n°1493 col.786-787)
Malheureusement, l’Église du Christ, durant son pontificat, a dépéri justement à cause de son action innovatrice, réformatrice, perturbatrice. Et il s’en apercevait si bien lui-même, qu’en termes déconcertants, le 7 décembre 1968, il dut l’admettre :
« L’Église se trouve en une heure d’inquiétude, d’autocritique, on dirait même d’auto-destruction. C’est comme un bouleversement intérieur, aigu et complexe, auquel personne ne se serait attendu après le Concile. On pensait à une floraison, à une expansion sereine des concepts mûris pendant les grandes assises conciliaires. Il y a bien cet aspect dans l’Église, il y a la floraison, mais… on doit bien plus remarquer l’aspect douloureux. Comme si l’Eglise se frappait elle-même. » (D.C. n°1531 p.12)
Et le 29 juin 1972, son jugement sur ce qui se passait dans l’Eglise fut encore plus noir : «Par quelque fissure est entrée la fumée de Satan dans le temple de Dieu : c’est le doute, l’incertitude, la problématique, l’inquiétude, la confrontation. On ne se fie plus à l’Église ; on se fie au premier prophète profane qui vient nous parler sur quelque journal ou d’un mouvement social, pour le rejoindre et lui demander s’il a la formule de la vraie vie. Et nous ne remarquons pas que nous en sommes déjà nous-mêmes les propriétaires et les maîtres. Le doute est entré dans nos consciences, et il est entré par des fenêtres qui devaient au contraire être ouvertes à la lumière… Dans l’Église aussi règne ce climat d’incertitude. On croyait qu’après le Concile viendrait une journée de soleil pour l’histoire de l’Église. C’est au contraire une journée de nuages qui est venue, une journée de tempête, d’obscurité, de recherche, d’incertitude. Nous prêchons l’oecuménisme et nous nous détachons toujours plus des autres. Nous cherchons à creuser des abîmes au lieu de les combler…
Comment est-ce arrivé ? Nous vous confions notre pensée : il y a eu l’intervention d’un pouvoir adverse. Son nom est le diable, cet être mystérieux dont il est fait allusion dans la lettre de saint Pierre. Si souvent, d’autre part, dans l’évangile, sur la bouche même du Christ, revient la mention de cet ennemi des hommes. Nous croyons en quelque chose de surnaturel (correction postérieure : ‘préternaturel’), venu dans le monde justement pour troubler, suffoquer le Concile oecuménique tout entier, et pour empêcher que l’Église n’explose dans une hymne de joie pour avoir récupéré la conscience d’elle-même. » (D.C. n°1613 p.658)
Paul VI admit donc lui-même l’oeuvre de Satan dans l’Église conciliaire et postconciliaire… Mais qu’a-t-il fait pour sauver cette Église du Christ de la domination de Satan dont il avait constaté la réalité dévastatrice ? Rien, alors qu’il avait lui-même jeté la barque de Pierre dans la tempête.
N’aurait-il pas dû lui-même en personne, par des gestes décisifs et énergiques, la déséchouer des bas-fonds où il l’avait lancée ? Tout au contraire, il s’en excusa et s’en lava les mains comme Pilate :
« Le pape ne croit pas devoir tenir d’autre ligne qui ne soit celle de la confiance en Jésus-Christ, qui tient plus que quiconque à son Église. C’est lui qui calmera la tempête. Combien de fois le Maître n’a-t-il pas répété : « Ayez confiance en Dieu. Croyez en Dieu et croyez en moi ! » Le pape sera le premier à exécuter ce commandement du Seigneur et à s’abandonner, sans angoisse ni anxiété inopportune, au jeu mystérieux de l’invisible mais très certaine assistance de Jésus à son Église. » (Le 7 décembre 1968 – D.C. n°1531 p.12)
Pilate ne se serait pas exprimé autrement. Trois ans avant, quand Paul VI bouleversa tout pour réformer, changer, modifier, n’était-ce pas lui qui gouvernait, qui imposait ses idées, créant ainsi toutes les prémisses de cette tempête sur l’Église ? Et alors, il n’avait pas le droit de se croiser les bras, d’abandonner le gouvernail de la barque de Pierre, en prétendant que Dieu fasse Lui-même le miracle du sauvetage.
Don Luigi Villa – Paul VI Bienheureux ? (2009)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/06/le-principe-de-realite-contre-les-divisions/" Contre les divisions, le principe de réalité
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/06/le-principe-de-realite-contre-les-divisions/" \o "6 h 20 min" 6 septembre 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre mal profond, c’est d’être divisés, troublés par mille volontés particulières, par mille imaginations individuelles. Nous sommes émiettés, nous n’avons pas une connaissance commune de notre but, de nos ressources, de notre centre.
Heureuses ces nations où tous les mouvements sont liés, où les efforts s’accordent comme si un plan avait été combiné par un cerveau supérieur ! Il y a bien des manières pour un pays de posséder cette unité morale. Le loyalisme peut grouper une nation autour de son souverain. À défaut d’une dynastie, des institutions traditionnelles peuvent fournir un centre (mais notre France il y a un siècle, a brusquement maudit et anéanti sa dynastie et ses institutions). Certaines races enfin, arrivent à prendre conscience d’elles-mêmes organiquement.
C’est le cas des collectivités anglo-saxonnes et teutoniques qui sont, de plus en plus, en voie de se créer comme races (hélas ! il n’y a point de race française, mais un peuple français, une nation française, c’est-à-dire une collectivité de formation politique). Oui, malheureusement, au regard des collectivités rivales et nécessairement ennemies dans la lutte pour la vie, la nôtre n’est point arrivée à se définir à elle-même. Nous l’avouons implicitement par ce fait que, suivant les besoins du moment, pour nos publicistes, nos écrivains, nos artistes, nous sommes tantôt Latins, tantôt Gaulois, tantôt “le soldat de l’Église”, puis la Grande Nation, “l’émancipatrice des peuples”.
À défaut d’une unité morale, d’une définition commune de la France, nous avons des mots contradictoires, des drapeaux divers sous lesquels des hommes avides d’influence peuvent assembler leur clientèle. Ces divers groupes conçoivent chacun à sa manière la loi interne du développement de ce pays. Le nationalisme, c’est de résoudre chaque question par rapport à la France. Mais comment faire si nous n’avons pas de la France une définition et une idée commune ? […]
Quel moyen pour dégager cette conscience qui manque au pays ? Répudions d’abord les systèmes philosophiques et les partis qu’ils engendrent. Rattachons tous nos efforts non à une vue de notre esprit, mais à une réalité. […]
Les gens à système sont puérils et malsains ; ils s’obstinent à maudire ce qui ne plaît pas à leur imagination. Nulle conception de la France ne peut prévaloir dans nos décisions, contre la France de chair et d’os. Pour nous faire accepter cette vue raisonnable, réaliste de la Patrie, il faut développer des façons de sentir qui existent naturellement dans le pays. On ne fait pas l’union sur des idées, tant qu’elles demeurent des raisonnements, il faut qu’elles soient doublées de leur force sentimentale. À la racine de tout, il y a un état de sensibilité. On s’efforcerait vainement d’établir la vérité par la raison seule, puisque l’intelligence peut toujours trouver un nouveau motif de remettre les choses en question.

Maurice Barrès – Scènes du nationalisme

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/05/leon-blum-etait-un-gros-pervers/" Léon Blum était un gros pervers !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/05/leon-blum-etait-un-gros-pervers/" \o "6 h 25 min" 5 septembre 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le juif  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Blum" \o "LB" \t "_blank" Léon Blum (1872 – 1950), ancêtre de DSK, contribua efficacement à la destruction du mariage chrétien, fondement de la société française.
L’homme et la femme sont d’abord polygames puis, dans l’immense majorité des cas, parvenus à un certain degré de leur développement et de leur âge, on les voit tendre et s’achever vers la monogamie.
Les unions précaires et changeantes correspondent au premier état; le mariage est la forme naturelle du second.
L’essence même du mariage, tel qu’il est institué dans nos mœurs est d’unir une jeune fille vierge à un homme déjà fait, et de remettre à l’expérience de l’homme l’éducation de la vierge. A la base du système se trouve le principe ou, selon moi, le préjugé de la virginité des filles. Mais en accordant que les filles doivent parvenir au mariage dans cet état de fraîcheur et d’ignorance, encore faudrait-il que ces novices y trouvassent de bons maîtres, et que leur préparation conjugale fût confiée à de sûres mains. Le système actuel interdit aux filles d’acquérir avant le mariage une expérience même théorique de l’amour. (…)
Que redoute-t-on quand un homme fixe sa vie avant d’avoir “mené la vie de garçon” ? On craint que la solidité du mariage ne résiste pas au déchaînement subit de l’instinct viril. Juste crainte, mais qui n’est pas moins fondée pour la femme. (…)

Les jeunes filles quitteront l’abri de la famille le jour où elles se sentiront de force à voler seules. [...] Elles n’auront rien d’altéré dans leurs façons ni dans leur visage ; il n’y aura rien de flétri dans la pureté de leur regard. Ce qui altère ou dégrade, c’est la crainte ou la conscience de la faute. Mais, en suivant l’impulsion de leur nature, les filles ne heurteront plus ni l’opinion, ni la tendresse protectrice de ceux qui les aiment, ni les principes artificiellement introduits dans leur conscience.
La liberté de l’instinct ne gâtera donc pas la fraîcheur de leur jeunesse. Elles reviendront de chez leur amant avec autant de naturel qu’elles reviennent à présent du cours ou de prendre le thé chez une amie.
Léon Blum – Du mariage (1907)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/04/hitler-etait-il-chretien/" Hitler était-il chrétien ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/04/hitler-etait-il-chretien/" \o "6 h 21 min" 4 septembre 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Hitler était-il chrétien ? Y avait-il incompatibilité foncière entre sa doctrine et le catholicisme ? C’est beaucoup moins simple de répondre qu’on le croit.
On n’a rien compris à Hitler si on ne tient pas compte de la période viennoise de son existence. Il a eu deux initiateurs dans sa politique avant 1914 : Lueger et son mouvement social-chrétien et les pangermanistes viennois. Il a assez bien marqué dans Mein Kampf ce qu’il devait aux deux, et la part de Lueger, bourgmestre catholique de Vienne, n’est pas la moindre. Le national-socialisme aurait pu être une sorte de mouvement Lueger. Après tout, ce dernier était bien antisémite, et Édouard Drumont dans son Testament d’un Antisémite (69), l’appelle « Lueger, le vaillant député catholique qui lutte avec tant d’intrépidité contre les Juifs ».
L’Église pouvait accepter qu’un État chrétien ne souhaita pas voir les Juifs prendre une place trop importante dans la société. Il y avait bien eu un ghetto dans la Rome pontificale. Elle pouvait admettre qu’une législation d’État refuse la nationalité allemande aux Juifs. La création de l’État d’Israël a révélé l’existence incontestable d’un sentiment national juif. Mais ce que l’Église ne pouvait admettre, c’était un antisémitisme basé sur l’affirmation d’un postulat d’impérialisme raciste.
S’il ne se fut agi que d’établir une carte du développement plus ou moins avancé des races humaines, ce n’eut été que constater l’ordonnance providentielle du monde, mais l’Église ne pouvait admettre que le catholicisme fut considéré comme une hérésie juive qui a « empoisonné l’esprit allemand » comme le proclamait alors von Schoenerer, chef des pangermanistes, en Autriche, vers 1890.
Avec le national-socialisme, les choses furent beaucoup moins nettes au début. Le 28 mars 1933, à Fulda, les évêques prussiens abrogeaient les mesures que la plupart d’entre eux avaient édictées contre le  nationalsocialisme.
Le Zentrum votait pour Hitler lors de l’unique séance du Reichstag qui suivit l’arrivée du pouvoir du Führer (70). L’archevêque de Cologne autorisait l’accès en uniforme à la réception des sacrements, même en formations collectives et l’entrée des étendards nationaux-socialistes dans l’enceinte du culte (71).
« Nous ne considérons plus comme nécessaires les avertissements et défenses générales édictées à l’endroit du mouvement national-socialiste, avertissements et défenses arrêtées par Nous dans leur temps dans le juste souci du maintien de l’intégrité de la foi catholique et la sauvegarde des droits imprescriptibles de l’Église ? » (72)
« Nous approuvons la responsabilité totale du Chef, laquelle implique le droit à une obéissance absolue » écrivait la Germania, organe du Zentrum (73).
Le Zentrum, en prononçant sa propre dissolution en raison de l’instauration du parti unique, publiait une déclaration de l’ex-chancelier Brüning soulignant que les millions d’Allemands du Zentrum avaient une conscience de leur devoir de citoyens qui ne pouvait être pour le IIIe Reich que d’« un prix inestimable » et qu’ils constituaient « dans l’ensemble de la vie du Pays un facteur précieux qui, disait M. Brüning, ne pourra et ne devra pas être négligé quand il s’agira de défendre l’État et le peuple contre les puissances de décomposition » (74).
Dans un second manifeste, le Zentrum parlait de « contribution positive », de « dévouement sans réserve » à l’affermissement du « nouvel ordre de droit » (75).
Le national-socialisme a donc eu, à son arrivée au pouvoir, au moins la neutralité de l’Église. L’organe rhénan du Zentrum écrivait : « Il faut que les meilleures têtes du catholicisme et principalement la jeunesse ne se contentent pas d’une simple et insuffisante adaptation, mais se vouent avec passion à la tâche historique du national-socialisme. » (76)
Ce sont là des textes qui étonnent aujourd’hui, mais il n’est pas juste d’écrire une histoire en commençant par la fin. Le 20 juillet 1933, le cardinal Pacelli – futur Pie XII, alors secrétaire d’État de Pie XI – signait à Rome avec M. von Papen, agissant au nom du Führer, un Concordat qui reconnaissait que « l’enseignement de la religion catholique dans les écoles élémentaires, professionnelles, moyennes et supérieures est matière ordinaire d’enseignement et sera donné conformément aux principes de l’Église catholique ».
Pour la première fois dans l’Histoire, l’Église catholique obtenait un statut en Allemagne. Décidément, l’Église et l’État national-socialiste vont-ils pouvoir vivre en paix ?
Que disait Mein Kampf là-dessus ? « Je n’hésite pas à déclarer que je vois dans les hommes qui cherchent aujourd’hui à mêler le mouvement raciste aux querelles religieuses, les pires ennemis de mon peuple que ne le peut être n’importe quel communiste internationaliste ». « […] Le protestant le plus croyant [peut] marcher dans nos rangs à côté du catholique le plus croyant », sans que sa conscience entre « le moins du monde en conflit avec ses convictions religieuses ».
Il combattait le Zentrum, sans doute, mais, disait-il, « non pour des raisons religieuses, mais exclusivement au point de vue national, raciste, économiques » (77).
Mais l’équivoque était là, prête à éclater : « Celui qui se tient sur le plan raciste a le devoir sacré, quelle que soit sa propre confession, de veiller à ce qu’on ne parle pas sans cesse à la légère de la volonté divine, mais qu’on agisse conformément à cette volonté qui a jadis donné aux hommes leur forme, leur nature et leurs facultés. Détruite son oeuvre, c’est déclarer la guerre à la création du Seigneur, à la volonté divine. » (78)
Il réclame « à la place d’un commandement de l’Église […] un avertissement solennel invitant les hommes à mettre enfin un terme au vrai péché originel, aux conséquences si durables, et à donner au Créateur tout-puissant des êtres tels que lui-même les a d’abord créés ? » (79)
Évidemment, Hitler et l’Église ne parlent pas le même langage. Placer le péché originel dans la faute contre la race, c’est détourner les mots de leur sens traditionnel.
On a pu espérer à Rome que, du moins, la coexistence pacifique serait possible entre l’Église et l’État. Il y avait quelques raisons d’espérer.
« Les idées et les institutions religieuses d’un peuple doivent toujours rester inviolables pour le chef politique ; sinon qu’il cesse d’être un homme politique et qu’il devienne un réformateur s’il en a l’étoffe ! Une autre attitude, en Allemagne surtout, doit conduire à une catastrophe. Même si une telle confession donne vraiment prise à la critique, un parti politique ne doit jamais oublier le fait que l’Histoire n’enregistre aucun exemple où un parti ait pu aboutir à une réforme religieuse. On n’étudie pas l’Histoire pour oublier ses leçons au moment même où il s’agit de les appliquer dans la pratique ; ou bien pour penser que leurs vérités séculaires peuvent ne plus être appliquées parce que la situation actuelle est tout autre ; on l’étudie pour en retirer des enseignements pour le présent. Celui qui n’est pas capable de faire cela, ne doit point s’imaginer qu’il est un chef politique ; il n’est en réalité qu’un pitre plat, quoique souvent présomptueux, et toute sa bonne volonté ne peut excuser son incapacité politique. » (80)
En août 1936, il assure encore : « Je m’efforcerai de protéger les droits des deux grandes confessions chrétiennes et d’établir l’harmonie avec les conditions de l’État d’aujourd’hui.» (81)
Il est arrivé quelque chose de curieux à Hitler. Il s’était promis de ne pas entrer en conflit avec Rome et il se laissera entraîner par les théoriciens antichrétiens de son parti comme Rosenberg ; il avait fort bien vu que l’avenir de l’Allemagne dépendait d’une entente entre celle-ci, l’Angleterre et l’Italie et il se mettra en situation d’entrer en conflit avec la plus puissante des deux ; il avait retenu de la guerre de 1914 que l’erreur avait été la lutte sur deux fronts et il déclarera la guerre à la Russie en pleine lutte avec les démocraties occidentales. Auparavant, il aura fait alliance avec Staline après avoir dit dans Mein Kampf qu’une telle alliance serait « la fin de l’Allemagne » (82). Et, le plus curieux, c’est que tout ce qu’il avait prédit arriva mais ce fut lui qui en fut cause.
Cet homme, qui a énormément parlé et écrit, s’est-il perdu dans l’immensité de son oeuvre ? S’est-il jamais relu ? Autant sa doctrine forme un tout cohérent qu’on est libre d’approuver ou de rejeter, autant ses actes paraissent incohérents, dictés par des impulsions contradictoires.
À peine a-t-il conquis Sir Neuville Chamberlain à l’idée que les peuples de race germanique ont le droit de s’unir dans un même empire : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » qu’il annexe la Bohême, menace la Pologne. Bref, passe de la position solide de l’État völkich au pangermanisme impérialiste absorbant des nationalités non germaniques.
Il y a eu tant d’Hitlers contradictoires qu’on ne sait plus lesquels croire. Il lasse, puis il inquiète. Ses adversaires n’ont pas toujours raison, mais il a de plus en plus tort. Le plus grave, c’est qu’il compromet un certain nombre d’idées justes dans le tourbillon de son agitation.
Il donne leur chance aux démocraties que l’Europe était en train de rejeter. Il permet leur alliance avec le communisme, épuise un peuple admirable de discipline, ne résout rien, complique tout et finit d’une manière tragique dans une sombre horreur.
Jacques Ploncard d’Assac – Doctrines du nationalisme (1958)
___________________________
69 Drumont Édouard, Le Testament d’un Antisémite, p. 136.
70 Revue des deux Mondes, 1933, t. II, p. 950.
71 Revue des deux Mondes, 1933, t. III, p. 762.
72 Déclaration des évêques allemands à Fulda, in Revue des deux Mondes, 1933, t. III, p. 771.
73 Cité par la Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 478.
74 Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 768.
75 Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 768.
76 Revue des deux Mondes, 1933, t. IV, p. 774.
77 Hitler Adolf, Mon Combat, p. 559.
78 Ibid., p. 558.
79 Ibid., p. 404.
80 Ibid., p. 121.
81 Hitler Adolf, Discours du 17 août 1934.
82 Hitler Adolf, Mon Combat, p. 659.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/02/pour-une-internationale-catholique/" Pour une Internationale catholique
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/02/pour-une-internationale-catholique/" \o "6 h 12 min" 2 septembre 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
C’est par une conférence de Lucien Moreau, dans un cercle de jeunes nationalistes plébiscitaires, que fut développée pour la première fois la conception maurrassienne del’empirisme organisateur et du nationalisme intégral, en avril 1900.
« Mémorable soirée, où, pour la première fois se trouva proposé à un jeune auditoire mon premier instrument d’étude, l’empirisme organisateur, et la doctrine qui s’en dégageait, ce “nationalisme intégral” que réalisait seule la Monarchie puisque seules les institutions monarchiques satisfaisaient à toutes les aspirations nationales, à tous les besoins nationaux, comme l’intégrale reproduit la somme de toutes les valeurs d’une fonction algébrique. » (Charles Maurras, Au Signe de Flore, p. 281.)
Ce passage de Maurras est très important pour la compréhension de son « monarchisme ». Son adhésion à la Monarchie n’est pas chez lui affaire de sentiment, de loyalisme, ni, même de traditionalisme. Elle est l’aboutissement de son enquête historique poursuivie par la méthode de l’empirisme organisateur. Elle est le nationalisme intégral. Il faut noter que L’Action française ne s’intitulera jamais organe monarchiste, mais organe  du nationalisme intégral.
Le nationalisme intégral n’est pas, comme certains adversaires peu scrupuleux de Maurras ont tenté de le faire croire, un nationalisme sans frein, il est l’expression dont se sert Maurras pour désigner le nationalisme qui aboutit à la monarchie.
Le 19 août 1900, Paul Bourget, dans sa lettre d’adhésion qui fut la première publiée dansL’Enquête sur la Monarchie, écrivait déjà :
« Cette génération doit naturellement aboutir à ce que vous avez appelé d’un terme si juste : le nationalisme intégral, c’est-à-dire à la monarchie. » (Charles Maurras, Enquête sur la Monarchie, p. 117.)
Trois ans plus tard, Jules Lemaître, évoquant la doctrine des théoriciens de l’Action française, notait :
« Ils n’ont pas dit : “Quel régime nous plairait-il de voir restaurer ?” mais : “Quel est le régime qui peut restaurer la France ?” Et ils ont appelé le royalisme “nationalisme intégral” parce qu’il leur a semblé que la royauté serait le régime le plus complètement et le plus durablement utile à la nation. » (L’Écho de Paris, 10 octobre 1903.)

Ainsi, le nationalisme peut-il conduire à la monarchie, n’être qu’un moment d’une dialectique, Maurras va au-delà du nationalisme. Il voit même dans la nation « une très fâcheuse dégradation de l’unité médiévale » et il n’est pas interdit de penser qu’il eût souhaité voir cette unité reconstituée à travers une Europe monarchique.
« La monarchie héréditaire est le plus national et aussi le plus international de tous les pouvoirs. Un lien de parenté établi entre les chefs d’État, coryphées du droit international, peut contribuer à l’entente, à l’accord, à la paix entre les nations qu’ils conduisent… Ou bien les nations ivres de leurs intérêts ou de leurs passions, voulant tout faire par elles seules, pousseront à l’extrême leurs rêves les plus ambitieux, ce qui les fera succomber forcément au démon de s’entre-détruire, jusqu’à ce que le globe soit redevenu un désert ; ou bien l’instinct de conservation leur fera demander à la race internationale des rois de tenir les drapeaux de leur nationalité historique, pour maintenir leur droit c’est-à-dire leur nécessaire, et quant au reste, négocier les ententes et les accords de la vie commune.» (Charles Maurras, Enquête sur la Monarchie, p. CXXXIV)
De même, il verra dans la Papauté le seul lien qui subsiste entre les nations en proie au nationalitarisme et, en pleine guerre, en 1915, il écrira :
« Il est douteux que les développements nationaux puissent être arrêtés ou même enrayés et tempérés avant longtemps. Mais, aussi longtemps que durera cette anarchie, elle pourra coexister avec l’Internationale catholique, et voilà déjà un point d’appui d’assuré aux communications supérieures des hommes. Je ne dis pas qu’ils pourront toujours s’entendre par cette voie. Je dis que cette voie est et sera la seule qui leur sera ouverte pour le tenter, et, si la tentative a quelque chance, un jour ou l’autre d’aboutir, ce sera forcément, tout l’indique, de ce côté-là. » (Charles Maurras, Le pape, la guerre et la paix, p. CXXXIV.)
Ainsi, loin d’être un nationalisme fermé, le nationalisme intégral de Maurras débouche sur une Internationale des rois qu’il verrait volontiers, comme Joseph de Maistre, coiffée au sommet par le Pape. 

Jacques Ploncard d’Assac – Doctrine du nationalisme (1958)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/01/davila-le-reactionnaire-authentique-5/" Davila, le réactionnaire authentique (5)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/01/davila-le-reactionnaire-authentique-5/" \o "14 h 25 min" 1 septembre 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
(7) Parmi les horreurs du communisme, il faut compter le fait de n’avoir d’autre lecture que la prose de l’écrivain de gauche.
(17) La seule différence entre les riches et les pauvres, aujourd’hui, c’est l’argent.
(25) Impossible de convaincre l’idiot qu’il existe des plaisirs supérieurs à ceux que nous partageons avec les autres animaux.
(45) Dénoncer la médiocrité est de trop : le livre médiocre file sans effort de l’imprimerie à la poubelle.
(46) Ce que l’on a appelé droite, en ce siècle, n’a été qu’un cynisme opposé à l’hypocrisie de la gauche.
(47) L’ordre est le plus fragile des faits sociaux.
(48) La simple imitation est le mobile de la plupart des comportements.
(50) Les insurrections sont des phénomènes sociaux ; la révolution est un phénomène religieux.
(55) Les catastrophes naturelles dévastent une région moins efficacement que l’alliance de la convoitise et de la technique.
(55) Monotone, comme l’obscénité.
(59) Un lecteur expérimenté flaire au premier adjectif le livre pourri.
(72) Depuis l’invention de la radio, même l’analphabétisme ne protège plus le peuple contre l’invasion des idéaux bourgeois.
(82) La prière, la guerre, l’agriculture, sont les occupations viriles.
(86) Les idées de moins de mille ans ne sont pas totalement fiables.
(88) L’homme ne communique avec un autre homme que quand le premier écrit dans sa solitude, et que l’autre le lit dans la sienne. Les conversations sont divertissement, escroquerie ou escrime.
(94) Le «racisme» a fait dire autant d’âneries à ses ennemis qu’à ses partisans.
(98) Un Dieu intelligible ne serait pas un Dieu fiable.
(111) En tout utopiste sommeille un agent de police.
(115) Le barbare ne fait que détruire ; le touriste profane.
(123) La Réaction a commencé avec le premier remords.
(127) Capitalisme et socialisme ont déjà commencé à se réconcilier en sanglotant dans les bras l’un de l’autre.
(140) L’intelligence isole ; la stupidité agrège.
(150) Peu de gens remarquent le seul divertissement qui ne lasse pas : essayer, année après année, d’être un peu moins ignorant, un peu moins brut, un peu moins vil.
(154) Le chrétien passe son temps à demander pardon, le socialiste à demander qu’on le félicite.
(172) Discipline, ordre, hiérarchie, sont des valeurs esthétiques.
(173) La difficulté croissante de recruter des prêtres doit faire honte à l’humanité, et non inquiéter l’église.
(189) La liberté est un rêve d’esclave. L’homme libre sait qu’il a besoin d’abri, de protection, d’aide.
(197) Nous apercevons déjà le mélange de bordel, de geôle et de cirque, que sera le monde de demain, si l’homme ne reconstruit pas un monde médiéval.
(209) L’écrivain réactionnaire doit se résigner à une célébrité discrète, puisqu’il ne peut plaire aux imbéciles.
(211) La seule prétention que j’aie, c’est de ne pas avoir écrit un livre linéaire, mais un livre concentrique.
Nicolas Gomez Davila – NUEVOS ESCOLIOS … (1986) – Tome 2
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/09/01/meditations-sur-lenfer/" Méditation sur l’Enfer
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65 L’oraison préparatoire, comme à l’ordinaire.
Le premier prélude est la composition de lieu, qui consiste, dans cette méditation, à voir des yeux de l’imagination la longueur, la largeur et la profondeur de l’enfer.
Le second est la demande de la grâce que l’on veut obtenir. Ici je demanderai le sentiment intérieur des peines que souffrent les damnés, afin que, si mes fautes me faisaient jamais oublier l’amour du Seigneur éternel, du moins la crainte des peines m’aidât à ne pas tomber dans le péché.
66 Dans le premier point, je verrai des yeux de l’imagination ces feux immenses, et les âmes des réprouvés comme enfermées dans des corps de feu.
67 Dans le deuxième, j’entendrai, à l’aide de l’imagination, les gémissements, les cris, les clameurs, les blasphèmes contre Jésus-Christ Notre-Seigneur et contre tous les Saints.
68 Dans le troisième, je me figurerai que je respire la fumée, le soufre, l’odeur d’une sentine et de matières en putréfaction.
69 Dans le quatrième, je m’imaginerai goûter intérieurement des choses amères, comme les larmes, la tristesse, le ver de la conscience.
70 Dans le cinquième, je toucherai ces flammes vengeresses, m’efforçant de comprendre vivement comment elles environnent et brûlent les âmes des réprouvés.
71 Faisant un colloque avec Jésus-Christ Notre-Seigneur, je me rappellerai combien d’âmes sont en enfer: les unes parce qu’elles n’ont pas cru à la venue du Sauveur, les autres parce qu’en y croyant elles n’ont pas agi selon ses commandements; partageant ces âmes en trois classes: la première, celles qui se sont perdues avant sa venue; la deuxième, pendant sa vie; la troisième, après sa vie en ce monde. Je lui rendrai grâces de ne m’avoir laissé tomber par la mort dans aucune de ces classes; me rappelant, au contraire, comment j’ai toujours été jusqu’ici l’objet de sa grande compassion et de sa grande miséricorde; et je terminerai en récitant le Notre Père.
72 Le premier exercice se fera au milieu de la nuit; le deuxième, le matin, aussitôt après le lever; le troisième, avant ou après la Messe, mais toujours avant le dîner; le quatrième, à l’heure des vêpres; le cinquième, une heure avant le souper. Ce règlement, tel ou à peu près tel que nous venons de l’indiquer, est le même pour les quatre semaines, autant que l’âge, la disposition et les forces de la personne qui fait les exercices lui permettront d’en faire cinq, ou l’obligeront d’en diminuer le nombre.
Saint Ignace de Loyola – Exercices Spirituels (XVIè siècle)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/31/saint-jean-damascene-face-a-lheresie-islamique/" Saint Jean Damascène face à l’hérésie islamique
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1. Il y a chez les Ismaélites [Arabes] une superstition trompeuse qui est toujours agissante, et qui sert de précurseur à l’Antéchrist. Elle a pour origine Ismaël, qui est né d’Abraham et d’Agar, et c’est pour cette raison qu’ils s’appellent Agarènes et Ismaëlites. On les appelle également Saracènes du fait, parait-il, d’avoir été renvoyés sans rien par Sarah ; car Agar a dit à l’ange: " Sarah m’a renvoyée sans rien ". [signifie en réalité "habitants du désert" en grec. Ce terme n'a rien à voir avec le nom de Sarah. Il a donné « Sarrasins » en français.]
Les Saracènes étaient idolâtres, et vénéraient l’étoile du matin ainsi qu’Aphrodite. Ce nom dans leur langue signifie Majestueux (Habar) c’est ainsi que jusqu’au temps d’Héraclius, ils étaient assurément idolâtres.
2. A partir de cette époque, un faux prophète survint au milieu d’eux ; il s’appelait Mohammed. Il a entendu quelquefois l’Ancien et le Nouveau Testament, et est censé avoir rencontré un moine arien, par la suite. Finalement il créera lui-même sa propre hérésie.
Puis déçu, il fit croire au peuple qu’il était un "craignant Dieu", et fit propager la rumeur qu’un écrit saint lui avait été apporté du ciel [le Coran]. Il mit par écrit des sentences, qu’on ne peut que railler, dans son livre et le leur donna pour qu’ils y obéissent.
Il disait qu’il n’existait qu’un seul Dieu, créateur de toutes choses, qui n’a ni engendré, ni été engendré. Il disait que le Christ était la parole de Dieu et son Esprit, qu’il a été créé et qu’il est un serviteur, qu’il est né de la semence de Marie, la soeur de Moïse et d’Aaron.
Car, dit-il, la Parole de Dieu et l’esprit entrèrent en Marie, et elle donna naissance à Jésus, qui fut un prophète et un serviteur de Dieu. Il affirme que les Juifs, ayant eux-mêmes violés la loi, voulaient le crucifier, et après l’avoir arrêté, ils crucifièrent son ombre, mais Christ lui-même, disent-ils, n’a pas été crucifié et n’est pas mort ; car Dieu l’a élevé auprès de lui dans le ciel, parce qu’il l’aimait.
Il affirme que lorsque Christ monta aux cieux, Dieu le questionna en disant : " O Jésus as-tu dit que je suis Fils de Dieu, et Dieu ?" Et Jésus, affirment-ils, répondit: "Aie pitié de moi Seigneur; tu sais que je ne me vanterai pas d’être ton serviteur, et que je ne leur ai pas dit cela ; mais les hommes qui se sont égarés ont écrit que c’est ainsi que j’ai parlé, et ils disent des mensonges à mon sujet, et ils se sont trompés. " Et ils disent que Dieu lui a répondu : "Je savais que tu ne dirais pas une telle chose".
Et bien qu’il introduisit dans cet écrit beaucoup d’autres absurdités, dont on ne peut que se moquer, il insiste sur le fait que cela lui a été apporté du ciel par Dieu.
Quant à nous, nous nous demandons : "Et qui est celui qui peut témoigner que Dieu lui a donné les écrits ? Et lequel des prophètes a annoncé à l’avance qu’un tel prophète se lèverait ?" Et parce qu’ils sont étonnés et embarrassés, nous leur avons dit que Moïse reçut la Loi au Mont Sinaï à la vue de tout le peuple quand Dieu apparut dans la nuée et dans le feu, dans les ténèbres et dans la tempête ; ils sont étonnés de ce que tous les prophètes, en commençant par Moïse, puis ceux qui le suivirent ont prédit la venue du Christ, également le fait que le Christ est Dieu et que le Fils de Dieu viendra en s’incarnant, qu’il sera crucifié, qu’il mourra et qu’il sera le juge des vivants et des morts.
Et alors quand nous demandons : " Comment se fait-il que votre prophète ne soit pas venu de cette manière, en ayant d’autres personnes qui témoignent à son sujet ? Car contrairement à Moïse à qui Dieu a donné la Loi, pendant que le peuple regardait et que la montagne était enfumée, Dieu n’a pas donné à votre prophète l’écrit en votre présence. Autrement vous aussi pourriez en avoir l’assurance ". Ils répondent que Dieu fait ce qui lui plaît. Ceci, disons nous, nous le savons également ; mais comment l’écrit est-il descendu vers votre prophète ? Voilà ce que nous demandons.
Et à eux de répondre que, pendant qu’il était endormi, l’écrit saint est descendu sur lui. Alors nous leur disons en plaisantant que, puisque c’est pendant qu’il dormait qu’il a reçu l’écrit saint, il n’avait donc pas conscience de ce qui se passait, alors c’est à son sujet que le proverbe populaire s’accomplit [le proverbe n’est pas dans le texte].
Quant à nouveau nous leur demandons : "Comment se fait-il que bien que, dans vos écrits saints, il vous a commandé de ne rien faire ni de recevoir quoi que ce soit, sans la présence de témoins, vous ne lui ayez pas demandé : " Prouve d’abord avec l’appui de témoins que tu es un prophète et que tu es venu de la part de Dieu, et quel écrit saint témoigne en ta faveur ? ", ils restent silencieux, car ils sont honteux.
Puisque vous n’avez pas l’autorisation de vous marier sans témoins, ni d’acheter quoi que ce soit, ni d’acquérir aucune propriété (vous n’avez même pas le droit de prendre un âne, ou tout autre animal, sans témoins), ainsi donc vous avez des femmes, des propriétés, des ânes et toute autre chose, en présence de témoins ; et donc uniquement votre foi et vos écrits saints vous les acceptez sans témoins.
Cela provient du fait que celui qui vous a donné les écrits, ne détient son autorité de nulle part. De plus il n’y a personne de connu qui ait témoigné à l’avance à son sujet. Il faut ajouter que le prophète reçut cela, alors qu’il dormait.
3. En outre ils nous appellent " Associateurs ", car, affirment-ils, nous introduisons un associé aux côtés de Dieu, en disant que le Christ est le Fils de Dieu et est Dieu.
Nous leur répondons : " C’est cela que l’Ecriture et les prophètes nous ont rapporté et vous, comme vous le proclamez, acceptez l’autorité des prophètes. Si, pour cette raison, nous nous sommes trompés en affirmant que Christ est le Fils de Dieu, alors ceux qui nous ont ainsi enseignés et qui nous ont rapporté de tels écrits se sont également trompés " Certains Saracènes maintiennent que c’est nous qui avons ajoutés de telles choses, en allégorisant les prophètes. D’autres proclament que ce sont les Juifs, qui remplis de haine, nous ont trompés avec de faux écrits de prophètes, et cela en vue de nous égarer.
A nouveau nous leur répondons : " Puisque que vous affirmez que le Christ est la Parole et l’Esprit de Dieu, comment donc pouvez-vous nous taxer d’associateurs ? Car la Parole et l’Esprit sont inséparables de celui en qui tout cela a son origine. Si donc, la parole est en Dieu, il est évident qu’elle est Dieu également. Si d’autre part, elle est en dehors de Dieu, alors Dieu, d’après vous, est sans Parole et sans Esprit. Ainsi donc en essayant de ne pas mettre d’associés auprès de Dieu, vous avez mutilé Dieu. Car il eût été avantageux pour vous de dire que Dieu a un associé, plutôt que de le mutiler et de le présenter de la même manière qu’on le ferait pour une pierre, du bois ou tout autre objet inanimé. C’est ainsi que vous nous appelez " Associateurs " à tort : nous par contre vous appelons " Mutilateurs " (koptas) de Dieu "
4. Ils nous accusent injustement d’être idolâtres, car nous vénérons la croix, et qu’eux la méprisent. A cela nous leur répondons : " Comment se fait-il que vous vous frottiez à une pierre, à votre Habathan, et que vous exprimiez votre vénération à la pierre en l’embrassant ? "
Certains répondent en affirmant qu’Abraham y eut des relations sexuelles avec Agar ; d’autres disent que c’est là qu’il avait attaché son chameau avant de sacrifier Isaac.
Et à nous de leur répondre: " Puisque l’Ecriture dit qu’il y avait une montagne et une forêt, d’où Abraham a coupé du bois pour l’holocauste sur lequel il coucha Isaac, et également qu’il laissa les ânes en arrière avec les serviteurs ; d’où tirez voue alors votre histoire ? En cet endroit il n’y avait ni de bois provenant de la forêt, ni sentier pour les ânes " Alors les voilà embarrassés. Toutefois, ils affirment bien qu’il s’agit de la pierre d’Abraham.
Nous leur répondons : " Supposons que ce que vous affirmez de manière insensée soit vrai, n’éprouvez-vous pas de honte à embrasser cette pierre, uniquement parce qu’Abraham y a eu des rapports avec une femme, ou parce qu’il y attacha son chameau ? Et vous nous blâmez, parce que nous vénérons la croix du Christ, par laquelle le pouvoir des démons et la ruse du Diable ont été annihilés ! ! ! "
Ainsi donc, ce qu’ils appellent " pierre " est la tête d’Aphrodite adoraient. Eux l’appelaient Haber et on voit des entailles dans la pierre encore aujourd’hui, ceux qui les comprennent y voient des gravures.
5. Comme nous l’avons déjà mentionné, Mohammed composa beaucoup d’histoires, et à chacune il attribua un titre, comme par exemple Le traité de la femme. Dans cet écrit, il admet que quelqu’un puisse d’une manière légale prendre quatre femmes et mille concubines, s’il pouvait se le permettre, donc autant qu’il pouvait entretenir en plus des quatre femmes. Chacun peut répudier chacune de ses femmes, selon son désir, et se remarier avec une autre femme.
Il a créé cette loi à cause de l’histoire suivante. Mohammed avait un ami nommé Zaid. Cet homme avait une belle femme, et Mohammed en est tombé amoureux. Alors que les deux amis étaient assis ensemble un certain jour, Mohammed dit : " Ecoute mon ami, Dieu m’a commandé de prendre ta femme, pour qu’elle devienne la mienne." Et celui-ci de répliquer: " tu es un apôtre, fais comme Dieu t’a dit ; prends ma femme ". Et il la répudia.
Ou plutôt, pour raconter l’histoire dès le début ; il lui dit : "Dieu m’a ordonné (de te dire) que tu devais répudier ta femme" . Quelques jours plus tard il dit : " Mais maintenant Dieu a ordonné que moi je la prenne pour femme. ". Ensuite, après l’avoir prise pour femme, et commis l’adultère avec elle, il a inventé la loi suivante : " Quiconque le souhaite peut renvoyer sa femme. Mais, si après le divorce il veut retourner à elle, il faut que la femme ait auparavant été mariée à quelqu’un d’autre. Car il n’est pas permis de la reprendre, à moins qu’elle ne se soit mariée à quelqu’un d’autre. Un frère peut épouser la femme répudiée par son frère le souhaite " (…)
7. Mohammed parle également du Traité de la Table. Il affirme que le Christ demanda à Dieu une table, et elle lui fut donnée. Parce que, rapporte-t-il, il lui répondit : " Je t’ai donné, ainsi qu’à tes compagnons, une table incorruptible ".
Il y a aussi Le traité de La Génisse, et quelques autres contes, dont on ne peut que se moquer, et que nous ne mentionnerons pas tous, du fait de leur grand nombre.
Il créa une loi disant qu’hommes et femmes soient circoncis, et il leur ordonna de ne pas observer le sabbat et de ne pas se faire baptiser, et d’un côté de manger ce qui est interdit dans la Loi, de l’autre de s’abstenir des aliments (que la Loi permet) ; il a également interdit de boire du vin.
Saint Jean Damascène - "De Haeresibus" chapitres 100/101 – VIIIè siècle
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/30/etroite-est-la-voie-qui-mene-au-salut/" \o "6 h 31 min" 30 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un voyageur, venu d’un pays lointain, se trouva au commencement de la nuit à l’entrée d’une vaste forêt ; il ne pouvait ni reculer ni s’arrêter, force lui était de la traverser pendant les ténèbres. Comme il allait s’enfoncer dans cette redoutable obscurité, il aperçut un vieux berger à qui il demanda le chemin.
— Hélas ! lui dit le berger. il n’est pas facile de vous I’indiquer ; la forêt est coupée de mille sentiers qui se croisent, qui tournent, qui se ressemblent à peu près, et qui tous, un seul excepté, aboutissent à l’abîme.
— A quel abîme ? demanda le voyageur.
— A l’abîme qui enceint toute la forêt. Ce n’est pas tout, continua le berger, la forêt n’est pas sure, elle est remplie de voleurs et de bêtes féroces ; il y a entre autres un énorme serpent qui fait d’étranges ravages : peu de jours se passent sans que nous trouvions les restes de quelques malheureux voyageurs dont il fait sa proie. Le comble de la disgrâce est qu’il faut nécessairement traverser cette forêt pour arriver au lieu où vous allez. Touché de compassion, je me suis placé à I’entrée de ce dangereux passage, afin d’instruire et de protéger les voyageurs : de distance en distance sont mes fils, qui, animés des mêmes sentiments que moi, accomplissent la même fonction. Je vous offre mes services et les leurs ; si vous voulez, je vais vous accompagner.
L’air de candeur du vieillard, le ton de vérité qui respire dans ses paroles, donnent confiance au voyageur ; il accepte. D’une main le berger prend une lampe qu’il enferme dans une forte lanterne, de l’autre il saisit le bras du voyageur, et les voilà partis.
Après avoir cheminé quelque temps, !e voyageur sent ses forces défaillir. Appuyez-vous sur moi, lui dit son fidèle conducteur. Le voyageur soutenu continue sa marche. Bientôt la lampe ne jette plus qu’une faible clarté.
— L’huile manque, dit-il au berger, notre lumière va s’éteindre, qu’allons-nous devenir?
— Rassurez-vous, lui répond le vieillard, bientôt nous allons trouver un de mes fils qui remettra de l’huile dans notre lampe.
Il ne le trompait pas. Un flambeau se fait apercevoir à quelque distance, il éclaire une petite cabane en maçonnerie, placée au bord du chemin. A la voix bien connue du berger, la porte s’ouvre, un siège est offert au voyageur fatigué ; quelques mets simples, mais substantiels, réparent ses forces. Après une halte de trois quarts d’heure, il continue sa route, conduit par le fils du vieillard.
De loin en loin, le voyageur rencontre de nouvelles cabanes, reçoit de nouveaux soins et trouve de nouveaux guides ; il marche ainsi la nuit entière. Les premières clartés de l’aube blanchissaient l’horizon lorsqu’il arrivait sans accident à l’extrémité de la dangereuse forêt. C’est à ce moment qu’il connut toute l’étendue du service que le berger et ses enfants lui avaient rendu. A ses yeux s’offre un affreux abîme au fond duquel il entend le bruit sourd et lointain d’un torrent.
— Voila, lui dit son guide, l’abîme dont mon père vous a parlé ; on n’en connait pas la profondeur, il est toujours couvert de brouillards épais que l’oeil ne saurait percer.
En disant ces mots, il pousse un profond soupir, et, du revers de la main, il essuie deux grosses larmes qui coulent sur ses joues.
— Vous êtes affligé ? lui dit le voyageur.
— Hélas ! comment ne le serais-je pas ? puis-je voir cet abîme sans songer à tant de malheureux qui chaque jour viennent s’y perdre ? Nous avons beau, mon père et nous, leur offrir nos services, bien peu les acceptent. La plupart, après avoir marché quelques heures sous notre conduite, nous accusent de vouloir leur donner de vaines frayeurs ; ils méprisent nos conseils, ils nous quittent ; mais bientôt ils s’égarent et périssent misérablement ou dévorés par le grand serpent, ou assassinés par les voleurs, ou engloutis dans cet abîme ; car il n’y a pour le traverser que ce petit pont qui est là devant vous, et nous seuls connaissons le chemin qui y conduit. Passez-le avec assurance, dit-il, en se tournant vers le voyageur et l’embrassant avec tendresse ; de l’autre coté il fait grand jour, là est votre patrie.
Le voyageur, pénétré de reconnaissance, remercie son guide charitable, lui promet de ne jamais l’oublier, et, s’avançant d’un pas rapide, il franchit le petit pont : quelques heuresaprès, il se reposait délicieusement au sein de sa famille bien-aimée.
(…) Vous aussi, n’êtes-vous pas des voyageurs venus d’un pays lointain ? cette forêt, c’est le monde, c’est la vie que vous avez à traverser ; ces voleurs, les ennemis de votre salut ; cet énorme serpent qui fait tant de ravages, le démon; cet abîme ténébreux et sans fond, l’Enfer ; tous ces chemins qui traversent la forêt dans tous les sens, sont les routes, hélas ! trop nombreuses qui conduisent au malheur éternel ; l’unique sentier qui aboutit au petit pont, c’est l’étroite voie du Ciel. Quant à ce charitable berger qui se tient à l’entrée de la forêt et qui offre son bras et sa lampe au voyageur, vous comprenez sans peine qu’il représente ce divin Pasteur, descendu du Ciel pour secourir et éclairer tout homme venant en ce monde; les fils qui secondent le généreux vieillard dans son charitable ministère, ce sont les ministres du Seigneur, dévoués comme lui à la garde et à la conduite de l’homme voyageur ; cette lampe allumée dans la main du berger et de ses enfants, c’est le flambeau de la foi, qui, suivant l’expression de saint Pierre, brille comme une lampe dans les ténèbres.
Mgr Gaume – Catéchisme de persévérance – Tome 1 – 1889
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/29/lhomme-nest-pas-une-marionnette-entre-les-mains-de-dieu/" L’Homme n’est pas une marionnette entre les mains de Dieu !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/29/lhomme-nest-pas-une-marionnette-entre-les-mains-de-dieu/" \o "6 h 03 min" 29 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous sommes tous attachés au trône de l’Etre Suprême par une chaîne souple, qui nous retient sans nous asservir.
Ce qu’il y a de plus admirable dans l’ordre universel des choses, c’est l’action des êtres libres sous la main divine.
Librement esclaves, ils opèrent tout à la fois volontairement et nécessairement: ils font réellement ce qu’ils veulent, mais sans pouvoir déranger les plans généraux.
Chacun de ces êtres occupe le centre d’une sphère d’activité dont le diamètre varie au gré de l’éternel géomètre, qui sait étendre, restreindre, arrêter ou diriger la volonté, sans altérer sa nature.
Dans les ouvrages de l’homme, tout est pauvre comme l’auteur ; les vues sont restreintes, les moyens roides, les ressorts inflexibles, les mouvements pénibles, et les résultats monotones.
Dans les ouvrages divins, les richesses de l’infini se montrent à découvert jusque dans le moindre élément : sa puissance opère en se jouant ; dans ses mains tout est souple, rien ne lui résiste; pour elle tout est moyen, même l’obstacle: et les irrégularités produites par l’opération des agents libres, viennent se ranger dans l’ordre général.
Si l’on imagine une montre, dont tous les ressorts varieraient continuellement de force, de poids, de dimension, de forme et de position, et qui montrerait cependant l’heure invariablement, on se formera quelque idée de l’action des êtres libres relativement aux plans du créateur.

Joseph de Maistre – Considérations sur la France (1797)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/28/il-ny-a-pas-de-dieu-vraiment/" Il n’y a pas de Dieu ? Vraiment ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/28/il-ny-a-pas-de-dieu-vraiment/" \o "6 h 03 min" 28 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
En êtes-vous bien sûr ? Et qui donc a fait le ciel, la terre, le soleil, les étoiles, l’homme, le monde ? Tout cela s’est-il fait tout seul ? Que diriez-vous si quelqu’un, vous montrant une maison, vous affirmait qu’elle s’est faite toute seule ? Que diriez-vous même s’il prétendait que cela est possible ? Qu’il se moque de vous, n’est-il pas vrai ? Ou bien qu’il est fou ; et vous auriez grandement raison. Si une maison ne peut se faire toute seule, combien moins encore les merveilleuses créatures qui remplissent l’univers, à commencer par notre corps qui est la plus parfaite de toutes !
Il n’y a pas de Dieu ? Qui vous l’a dit ? Un étourdi sans doute, qui n’avait pas vu le bon Dieu, et qui concluait de là qu’il n’existait pas ? Mais est-ce qu’il n’y a de réels que les êtres que l’on peut voir, entendre, toucher, sentir ? Votre pensée, c’est à dire votre âme qui pense, n’existe-t-elle pas ? Elle existe si bien, et vous en avez le sentiment si intime, si évident, que nul raisonnement au monde ne pourrait vous persuader le contraire. Avez-vous cependant jamais vu, ou entendu, ou touché votre âme ? Voyez donc comme il est ridicule de dire : il n’y a pas de Dieu, parce que je ne le vois pas.
Dieu est un pur esprit, c’est à dire un être qui ne peut tomber sous les sens matériels de notre corps, et qui ne se perçoit que par la faculté de l’âme. — Notre âme aussi est pur esprit ; Dieu l’a faite à son image.
On raconte que, dans le dernier siècle, où l’impiété était à la mode, un homme d’esprit se trouvait un jour à souper avec quelques prétendus philosophes qui parlaient de Dieu et niaient son existence. Pour lui, il se taisait.
L’horloge vint à sonner quand on lui demanda son avis. Il se contenta de la leur montrer du doigt, en disant ces deux vers plein de finesse et de bon sens :
Pour ma part, plus j’y songe, et moins je puis penser
Que cette horloge marche et n’ait point d’horloger.
On ne dit pas ce que ses amis répondirent.
On cite encore une parole fort piquante d’une jeune dame à un célèbre incrédule de l’école voltairienne. Il avait inutilement tâché de convertir cette dame à son athéisme. Piqué de la résistance : « Je n’aurais pas cru, dit-il, dans une réunion de gens d’esprit, être le seul à ne pas croire en Dieu. »
« Mais vous n’êtes pas le seul, monsieur, lui répliqua la maîtresse du logis ; mes chevaux, mon épagneul et mon chat ont aussi cet honneur ; seulement, ces pauvres bêtes ont le bon esprit de ne point s’en vanter. »
En bon français, savez-vous ce que veut dire cette parole : « Il n’y a pas de bon Dieu ? » Le voici fidèlement traduite : « Je suis un méchant qui a grand’peur qu’il y ait là-haut quelqu’un pour me punir. »
Mgr de Ségur – Réponses courtes et familières aux objections les plus rependues contre la religion (1852)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/27/la-guerre-ouverte-contre-dieu/" La guerre ouverte contre Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/27/la-guerre-ouverte-contre-dieu/" \o "6 h 00 min" 27 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[5] Profitant d’un si grand malaise économique et d’un si grand désordre moral, les ennemis de tout ordre social, quel que soit leur nom : communistes ou autres – et cela est le mal le plus redoutable de notre temps – s’emploient avec audace à rompre tout frein, à briser tout lien imposé par une loi divine ou humaine, à engager, ouverte ou sournoise, la lutte la plus acharnée contre la religion, contre Dieu même, en exécutant ce programme diabolique : bannir du coeur de tous, même des enfants, toute idée et tout sentiment religieux, car ils savent fort bien qu’une fois enlevée du coeur des hommes la foi en Dieu, ils pourront faire tout ce qu’ils voudront.
Et ainsi, nous voyons aujourd’hui ce qui ne se vit jamais dans l’histoire : le drapeau de la guerre satanique contre Dieu et contre la religion effrontément déployé par la rage abominable des impies à travers tous les peuples et dans toutes les parties de l’univers.
[6] Il n’a jamais manqué de méchants ; il n’a même jamais manqué de négateurs de Dieu : mais ceux-ci étaient relativement peu nombreux, isolés, et constituant desexceptions ; ils n’avaient pas l’audace ou ne croyaient pas opportun de révéler trop ouvertement leur mentalité impie, ainsi que semble vouloir insinuer lui-même l’auteur des Psaumes quand il s’écrie : L’insensé dit dans son coeur : Il n’y a pas de Dieu !  L’impie, l’athée, individualité au milieu de la multitude, nie Dieu, son Créateur, mais dans le secret de son coeur.
Aujourd’hui, au contraire, l’athéisme a déjà pénétré dans de larges masses humaines : avec ses organisations, il s’insinue aussi dans les écoles populaires, se manifeste au théâtre, et utilise, pour une plus large diffusion, les inventions les plus récentes, films cinématographiques, phonographe, concerts et conférences radiophoniques ; il a ses librairies à lui ; il imprime des opuscules dans toutes les langues, organise des cortèges publics, des expositions de documents et monuments de son impiété. Bien plus, il a constitué des partis politiques à lui, des formations économiques et militaires à lui.
L’infernale propagande de l’athéisme
Cet athéisme organisé et militant travaille inlassablement par l’organe de ses agitateurs, au moyen de conférences et d’images, avec tous les procédés de propagande occulte et ouverte dans toutes les classes, sur toutes les voies publiques ; il donne à cette activité néfaste l’appui moral de ses propres Universités et enlace les imprudents dans les liens puissants de ses fortes organisations. À voir tant d’activité mise au service d’une cause détestable, il Nous vient en réalité spontanément à l’esprit et aux lèvres la plainte attristée du Christ : Les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière.
[7] De plus, les chefs de toute cette campagne d’athéisme, tirant parti de la crise économique actuelle, cherchent avec une dialectique infernale à faire croire aux masses que Dieu et la religion sont la cause de cette misère universelle. La Croix sainte de Notre-Seigneur, symbole d’humilité et de pauvreté, se trouve associée aux symboles de l’impérialisme moderne, comme si la religion était alliée à ces forces ténébreuses qui produisent tant de maux parmi les hommes. Ils essayent ainsi, et non sans succès, d’unir la lutte contre Dieu avec la lutte pour le pain quotidien, avec le désir de posséder en propre un coin de terre, d’avoir des salaires convenables, des habitations décentes, en somme une condition de vie digne de l’homme.
Pour comble de malice, les aspirations les plus légitimes et les plus nécessaires comme les instincts les plus brutaux, tout sert à leur programme antireligieux, comme si les lois éternelles promulguées par Dieu étaient en opposition avec le bien de l’humanité, et comme s’il n’en était pas, au contraire, le seul protecteur sûr ; comme si les forces humaines, même avec les moyens de la technique moderne, étaient capables d’introduire contre la volonté du Dieu tout-puissant un ordre de choses nouveau et meilleur.
[8] Hélas ! tant de millions d’hommes, croyant lutter pour l’existence, s’attachent à de telles théories dans un renversement total de la vérité, et vocifèrent contre Dieu et la religion. Et ces assauts ne sont pas dirigés seulement contre la religion catholique, mais aussi contre quiconque reconnaît Dieu comme Créateur du ciel et de la terre et comme Maître absolu de toutes choses.
Quant aux sociétés secrètes, toujours prêtes à soutenir les ennemis de Dieu et de l’Église, quels qu’ils soient, elles ne manquent pas de raviver toujours davantage cette haine insensée, qui ne peut donner ni la paix ni le bonheur, mais qui conduira certainement à la ruine.
[9] Ainsi, cette nouvelle forme d’athéisme, tandis qu’elle déchaîne les plus violents instincts de l’homme, proclame avec une cynique impudence qu’il n’y aura ni paix ni bien-être sur terre tant que ne sera pas arraché jusqu’au dernier reste de religion, et supprimé son dernier fidèle. Comme s’ils croyaient pouvoir étouffer l’admirable concert dans lequel la créature chante la gloire du Créateur.
[10] Nous savons parfaitement, Vénérables Frères, que tous ces efforts sont vains et qu’à l’heure fixée par lui Dieu se lèvera et ses ennemis seront dissipés ; nous savons que les portes de l’enfer ne prévaudront pas ; nous savons que notre divin Rédempteur, comme il l’a prédit lui-même, frappera la terre de la verge de sa bouche et par le souffle de ses lèvres fera mourir le méchant et que surtout terrible sera pour ces malheureux l’heure où ils tomberont dans les mains de Dieu vivant.
Pape Pie XI – Encyclique Caritate Christi Complusi (1932)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/26/le-genie-francais-regne-par-sa-langue/" Le génie français règne par sa langue
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LE COMTE [de Piémont-Sardaigne, Joseph de Maistre]
Dans vingt écrits français du dernier siècle j’ai lu : Locke et Newton ! Tel est le privilège des grandes nations : qu’il plût aux Français de dire : Corneille et Vadé ! ou même Vadé et Corneille ! si l’euphonie, qui décide de bien des choses, avait la bonté d’y consentir, je suis prêt à croire qu’ils nous forceraient à répéter avec eux : Vadé et Corneille !
LE CHEVALIER [Français]
Vous nous accordez une grande puissance, mon cher ami ; je vous dois des remerciements au nom de ma nation.
LE COMTE
Je n’accorde point cette puissance, mon cher chevalier, je la reconnais seulement : ainsi vous ne me devez point de remerciements. Je voudrais d’ailleurs n’avoir que des compliments à vous adresser sur ce point ; mais vous êtes une terrible puissance : jamais, sans doute, il n’exista de nation plus aisée à tromper ni plus difficile à détromper, ni plus puissante pour tromper les autres.
Deux caractères particuliers vous distinguent de tous les peuples du monde : l’esprit d’association et celui de prosélytisme.
Les idées chez vous sont toutes nationales et toutes passionnées. Il me semble qu’un prophète, d’un seul trait de son fier pinceau, vous a peints d’après nature, il y a vingt-cinq siècles, lorsqu’il a dit : « Chaque parole de ce peuple est une conjuration » ; l’étincelle électrique, parcourant, comme la foudre dont elle dérive, une masse d’hommes en communication représente faiblement l’invasion instantanée, j’ai presque dit fulminante, d’un goût, d’un système, d’une passion parmi les Français qui ne peuvent vivre isolés.
Au moins, si vous n’agissiez que sur vous-mêmes, on vous laisserait faire ; mais le penchant, le besoin, la fureur d’agir sur les autres, est le trait le plus saillant de votre caractère. On pourrait dire que ce trait est vous-mêmes. Chaque peuple a sa mission : telle est la vôtre.
La moindre opinion que vous lancez sur l’Europe est un bélier poussé par trente millions d’hommes. Toujours affamés de succès et d’influence, on dirait que vous ne vivez que pour contenter ce besoin, et, comme une nation ne peut avoir reçu une destination séparée du moyen de l’accomplir, vous avez reçu ce moyen dans votre langue, par laquelle vous régnez bien plus que par vos armes, quoiqu’elles aient ébranlé l’univers.
L’empire de cette langue ne tient point à ses formes actuelles : il est aussi ancien que la langue même, et déjà, dans le XIIIè siècle, un Italien écrivait en français l’histoire de sa patrie, parce que la langue française courait parmi le monde, et était plus dilettable à lire et à ouïr que nulle autre. Il y a mille traits de ce genre.
Je me souviens d’avoir lu jadis une lettre du fameux architecte Christophe Wren, où il examine les dimensions qu’on doit donner à une église. Il les déterminait uniquement par l’étendue de la voix humaine ; ce qui devait être ainsi, la prédication étant devenue la partie principale du culte, et presque tout le culte dans les temples qui ont vu cesser le sacrifice. Il fixe donc ses bornes, au-delà desquelles la voix, pour toute oreille anglaise, n’est plus que du bruit ; mais, dit-il encore : « Un orateur français se ferait entendre de plus loin, sa prononciation étant plus distincte et plus ferme. »
Ce que Wren a dit de la parole orale me semble encore bien plus vrai de cette parole bien autrement pénétrante qui retentit dans les livres. Toujours celle des Français est entendue de plus loin : car le style est un accent.
Puisse cette force mystérieuse, mal expliquée jusqu’ici, et non moins puissante pour le bien que pour le mal, devenir bientôt l’organe d’un prosélytisme salutaire, capable de consoler l’humanité de tous les maux que vous lui avez faits !
Joseph de Maistre – Les soirées de Saint-Pétersbourg (1821)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/25/davila-le-reactionnaire-authentique-4/" Davila, le réactionnaire authentique (4)
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(12) Mourir en exil est la garantie que l’on n’a pas été tout à fait médiocre.
(19) La lecture est une drogue inégalable car elle nous permet d’échapper, plus qu’à la médiocrité de nos vies, à la médiocrité de nos âmes.
(25) Dans les époques aristocratiques, ce qui a de la valeur n’a pas de prix ; dans les époques démocratiques, ce qui n’a pas de prix n’a pas de valeur.
(25) Les dirigeants communistes trahissent aujourd’hui leur foi comme n’importe quel évêque.
(31) Ce que dit le réactionnaire n’intéresse jamais personne. Ni quand il le dit, car cela semble absurde ; ni au bout de quelques années, car cela semble évident.
(61) L’homme est une abjection capable parfois d’avoir honte.
(68) L’université est l’endroit où les jeunes devraient apprendre à se taire.
(69) L’activité révolutionnaire du jeune est le rite de passage entre l’adolescence et la bourgeoisie.
(72) «Etre absolument moderne» est le désir spécifique du petit-bourgeois.
(113) Les hommes ne vivent généralement qu’au rez-de-chaussée de leur âme.
(142) Le raciste se trompe en croyant qu’il existe des races pures, l’anti-raciste en croyant que les ingrédients d’une boisson n’ont pas d’importance.
(149) Le réactionnaire pur n’est pas un rêveur de passés abolis, mais un chasseur d’ombres sacrées sur les collines éternelles.
(152) Si l’on n’aspire qu’à doter d’un nombre croissant de biens un nombre croissant d’individus, sans se soucier de la qualité des individus, ni de celle des biens, le capitalisme est la solution parfaite.
(157) Plus un pays démocratique est grand, plus médiocres doivent être ses dirigeants : ils sont élus par plus de gens.
(178) Ne nous fions pas au goût de celui qui ne sait pas détester.
(200) La vulgarité a colonisé la terre. Ses armes ont été la télévision, la radio, la presse.
Nicolas Gomez Davila – NUEVOS ESCOLIOS … (1986) – Tome 1
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/25/principes-necessaires-pour-se-taire/" Principes nécessaires pour se taire
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On ne doit cesser de se taire que quand on a quelque chose à dire qui vaut mieux que le silence.
Il y a un temps pour se taire, comme il y a un temps pour parler.
Le temps de se taire doit être le premier dans l’ordre ; et on ne sait jamais bien parler, qu’on n’ait appris auparavant à se taire.
Il n’y a pas moins de faiblesse, ou d’imprudence à se taire, quand on est obligé de parler, qu’il y a de légèreté et d’indiscrétion à parler, quand on doit se taire.
Il est certain qu’à prendre les choses en général, on risque moins à se taire qu’à parler.
Jamais l’homme ne se possède plus que dans le silence : hors de là, il semble se répandre, pour ainsi dire, hors de lui-même, et se dissiper par le discours, de sorte qu’il est moins à soi qu’aux autres.
Quand on a une chose importante à dire, on doit y faire une attention particulière : il faut se la dire à soi- même, et après cette précaution, se la redire, de crainte qu’on ait sujet de se repentir, lorsqu’on n’est plus le maître de retenir ce qu’on a déclaré.
S’il s’agit de garder un secret, on ne peut trop se taire ; le silence est alors une des choses dans lesquelles il n’y a point ordinairement d’excès à craindre.
La réserve nécessaire pour bien garder le silence dans la conduite ordinaire de la vie n’est pas une moindre vertu, que d’habileté et l’application à bien parler ; et il n’y a pas plus de mérite à expliquer ce qu’on sait, qu’à bien se taire sur ce qu’on ignore. Le silence du sage vaut quelquefois mieux que le raisonnement du philosophe ; le silence du premier est une leçon pour les impertinents, et une correction pour les coupables.
Le silence tient quelquefois lieu de sagesse à un homme borné, et de capacité à un ignorant.
On est naturellement porté à croire qu’un homme qui parle très peu n’est pas un grand génie, et qu’un autre qui parle trop est un homme étourdi, ou un fou. Il vaut mieux passer pour ne point être un génie du premier ordre, en demeurant souvent dans le silence, que pour un fou, en s’abandonnant à la démangeaison de trop parler.
Le caractère propre d’un homme courageux est de parler peu, et de faire de grandes actions. Le caractère d’un homme de bon sens est de parler peu, et de dire toujours des choses raisonnables.
Quelque penchant qu’on ait au silence, on doit toujours se méfier de soi-même ; et si on avait trop de passion pour dire une chose, ce serait souvent un motif suffisant pour se déterminer à ne plus la dire.
Le silence est nécessaire en beaucoup d’occasions, mais il faut toujours être sincère.
Abbé Dinouart – L’Art de se taire (1771)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/preparer-les-temps-heureux-ou-rome-redeviendra-rome/" Préparer les temps heureux où Rome redeviendra Rome
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/preparer-les-temps-heureux-ou-rome-redeviendra-rome/" \o "16 h 03 min" 24 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quoi qu’il en soit des aberrations de l’autorité hiérarchique dans la sainte Église, les prêtres ne peuvent tenir la place des évêques, ni les laïcs tenir la place des prêtres. Songeons-nous alors à mettre sur pied une immense ligue mondiale de prêtres et chrétiens fidèles qui, devenus des « interlocuteurs valables » pour la hiérarchie officielle, l’obligeront à restaurer l’ordre catholique ? Dessein grandiose et émouvant, mais chimérique. Car enfin ce groupe qui se voudra d’Église mais ne sera ni diocèse, ni archidiocèse, ni paroisse, ni ordre religieux, qui n’entrera dans aucun des secteurs sur lesquels et pour lesquels s’exerce l’autorité dans la sainte Église, ce groupe sera artificiel : artefactum étranger aux groupes réels, établis et reconnus.
Comme pour tout groupement, le problème du chef et de l’autorité se posera pour ce groupe ; et même avec d’autant d’acuité que le groupe sera plus énorme. Nous ne tarderions pas à aboutir à ceci : le groupe, étant une association, doit résoudre la question de l’autorité ; étant artificiel (n’appartenant à aucune espèce de groupe naturel ni surnaturel) elle ne peut la résoudre. Des groupes rivaux ne tarderont pas à s’élever, la guerre en deviendra inévitable, et il n’y aura aucun moyen canonique de terminer ni de conduire cette guerre.
Sommes-nous alors condamnés à l’impuissance au milieu du chaos, souvent sacrilège ? Je ne le crois pas. D’abord, l’Église de Jésus Christ est assurée jusqu’à la fin du monde de conserver assez de hiérarchie personnelle authentique pour maintenir les sacrements, en particulier ceux de l’autel et de l’ordre, et pour prêcher la doctrine du Salut, unique et invariable. Et ensuite, quelles que soient les défaillances de la hiérarchie réelle, nous détenons tous, prêtres et laïcs, chacun pour notre compte, une petite part d’autorité.
Donc que le prêtre fidèle capable de prêcher aille jusqu’au bout de son pouvoir et de sa grâce de prêcher, de pardonner les péchés et de célébrer la vraie Messe. Que la sœur enseignante aille jusqu’au bout de sa grâce et de son pouvoir de former les jeunes filles dans la foi, les bonnes mœurs, la pureté, les belles-lettres. Que tout prêtre et laïc, chaque petit groupe de prêtres et de laïcs, ayant autorité et pouvoir sur un petit fortin d’Église et de chrétienté, aille jusqu’au bout de ses possibilités et de son pouvoir. Que les chefs de fortin et les occupants ne s’ignorent pas et communiquent entre eux. Que chacun de ces fortins, protégé, défendu, entraîné, dirigé dans sa prière et ses chants par une autorité réelle, devienne au tant que possible un bastion de sainteté : voilà qui assurera la continuité certaine de la vraie Église et préparera efficacement les renouveaux pour le jour qui plaira au Seigneur. 
Nous n’avons donc pas à craindre, mais à prier en toute confiance, exercer sans peur, selon la Tradition et dans notre sphère, le pouvoir qui est le nôtre, préparer ainsi les temps heureux où Rome se ressouviendra d’être Rome et les évêques d’être évêques. 
Père Roger-Thomas Calmel (1914-1975) - Brève Apologie de l’Église de toujours (pp.48-51, 58) – Cité par Mgr Williamson – août 2013
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/la-cupidite-racine-de-tous-les-maux/" La cupidité, racine de tous les maux
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/24/la-cupidite-racine-de-tous-les-maux/" \o "6 h 06 min" 24 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[2] Si nous remontons, par la pensée, la longue et douloureuse suite de maux qui, triste héritage du péché, ont marqué pour l’homme déchu les étapes du pèlerinage terrestre, difficilement, depuis le Déluge, rencontrons-nous une crise spirituelle et matérielle aussi profonde, aussi universelle que celle que nous traversons maintenant : les plus grands fléaux eux-mêmes, ceux dont les traces sont restées indélébiles dans la vie et dans la mémoire des peuples, s’abattaient tantôt sur l’une nation, tantôt sur l’autre.
Maintenant, au contraire, c’est l’humanité entière qui se trouve étreinte par la crise financière et économique et de façon si tenace que, plus elle cherche à se dégager, plus ses liens semblent impossibles à rompre : il n’y a pas de peuple, il n’y a pas d’État, de société ou de famille, qui ne soit plus ou moins gravement accablé par les calamités ou ne sente le contrecoup de celles des autres.
Ceux-là mêmes, un tout petit nombre, qui semblent avoir entre leurs mains, avec les richesses les plus démesurées, les destinées du monde, ces quelques hommes eux-mêmes qui, par leurs spéculations, ont été et restent en grande partie la cause d’un tel mal, en sont bien souvent, eux aussi, les premières et scandaleuses victimes, entraînant avec eux dans l’abîme les fortunes d’une masse innombrable d’autres hommes ; et ainsi se vérifie terriblement pour le monde entier ce que le Saint-Esprit avait déjà proclamé de chaque pécheur en particulier : ce qui sert à l’homme pour pécher, sert aussi à son châtiment.
[3] Déplorable condition des choses, Vénérables Frères, qui fait gémir Notre coeur de Père et Nous fait sentir toujours plus intimement le besoin d’exprimer selon la mesure de Notre petitesse les sublimes sentiments du Sacré-Coeur de Jésus : J’ai pitié de cette foule.
Mais encore plus déplorable est la racine d’où naît cette lamentable condition de choses : car si ce que le Saint-Esprit affirme par la bouche de saint Paul est toujours vrai : La racine de tous les maux est l’amour de l’argent, combien plus cette parole s’applique-t-elle au cas présent ! N’est-ce pas, en effet, cette avidité des biens de cette vie que le poète païen appelait déjà dans sa juste indignation auri sacra fames ; n’est-ce pas ce sordide égoïsme qui trop souvent préside aux relations individuelles et sociales ; n’est-ce pas, en somme, la cupidité, quelles qu’en soient l’espèce et la forme, qui a entraîné le monde aux extrémités que tous nous voyons et déplorons ?
De la cupidité, en effet, naît la mutuelle défiance qui stérilise toutes les relations des hommes entre eux ; de la cupidité, l’odieuse jalousie qui fait considérer comme un dommage pour soi tout avantage d’autrui ; de la cupidité, le mesquin individualismequi utilise et subordonne tout à son avantage propre, sans s’occuper des autres, bien plus, en foulant cruellement tous leurs droits.
De là, ce désordre et ce déséquilibre injuste par lequel on voit les richesses des nations accumulées entre les mains de quelques individus qui règlent, selon leur caprice, le marché mondial, pour l’immense dommage des masses, comme nous l’avons exposé l’année dernière dans Notre Encyclique Quadragesimo anno.
[4] Que si ce même égoïsme, abusant du légitime amour de la patrie et poussant à l’exagération ce sentiment de juste nationalisme que l’ordre légitime de la charité chrétienne non seulement ne désapprouve pas, mais sanctifie et vivifie en le réglant, si cet égoïsme s’insinue dans les relations entre peuple et peuple, il n’y a plus d’excès qui ne semble justifié, et ce qui entre individus serait par tous estimé condamnable est dès lors considéré comme permis et digne de louanges, du moment qu’on l’accomplit au nom de ce nationalisme exagéré.
À la place de la grande loi de l’amour et de la fraternité humaine, qui embrasse toutes les races et tous les peuples et les unit en une seule famille sous un seul Père qui est dans les cieux, c’est la haine qui s’insinue et pousse tout à la ruine. Dans la vie publique, on foule aux pieds les principes sacrés qui étaient la règle de toute vie en société, on en vient à saper les solides fondements du droit et de la fidélité sur lesquels devrait s’appuyer l’État, on voit contaminer et tarir les sources de ces vieilles traditions qui, dans la foi en Dieu et la fidélité à Sa loi, voyaient les bases les plus sûres pour le vrai progrès des peuples.
Pape Pie XI – Encyclique Caritate Christi Complusi (1932)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/23/on-sindigne-betement-de-les-voir-maitres-du-monde/" On s’indigne bêtement de les voir maîtres du monde
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Le Moyen Âge, disais-je en parlant des Juifs, avait le bon sens de les cantonner dans des chenils réservés et de leur imposer une défroque spéciale qui permît à chacun de les éviter.
Quand on avait absolument affaire à ces puants, on s’en cachait comme d’une infamie et on se purifiait ensuite comme on pouvait. La honte et le péril de leur contact était l’antidote chrétien de leur pestilence, puisque Dieu tenait à la perpétuité d’une telle vermine.
Aujourd’hui que le christianisme a l’air de râler sous le talon de ses propres croyants et que l’Église a perdu tout crédit, on s’indigne bêtement de voir en eux les maîtres du monde, et les contradicteurs enragés de la Tradition apostolique sont les premiers à s’en étonner.
On prohibe le désinfectant et on se plaint d’avoir des punaises. Telle est l’idiotie caractéristique des temps modernes.
Léon Bloy – Le Désespéré (1887)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/23/les-16-principes-de-la-communaute-du-marechal-petain/" Les 16 Principes de la Communauté du Maréchal Pétain (1941)
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I. L’homme tient de la nature ses droits fondamentaux, mais ils ne lui sont garantis que par les communautés qui l’entourent ; sa famille qui l’élève, la profession qui le nourrit, la nation qui le protège.
II. Reconnaître à l’homme des droits sans lui imposer des devoirs, c’est le corrompre. Lui imposer des devoirs sans lui reconnaître des droits, c’est l’avilir.
III. La liberté et la justice sont des conquêtes. Elles ne se maintiennent que par les vertus qui les ont engendrées : le travail et le courage, la discipline et l’obéissance aux lois.
IV. Les citoyens doivent travailler à rendre la société toujours meilleure. Ils ne doivent pas s’indigner qu’elle soit encore imparfaite.
V. L’esprit de revendication retarde les progrès que l’esprit de collaboration réalise.
VI. Tout citoyen qui cherche son bien propre hors de l’intérêt commun, va contre la raison et contre son intérêt même.
VII. Les citoyens doivent à la Patrie leur travail, leurs ressources et leur vie même. Aucune conviction politique, aucune préférence doctrinale ne les dispensent de ces obligations.
VIII. Toute communauté requiert un chef. Tout chef, étant responsable, doit être honoré et servi. Il n’est pas digne d’être un chef dès qu’il devient oppresseur.
IX. L’État a pour fins la sécurité, le bonheur et la prospérité de la souveraineté de la Nation. Il doit au criminel le châtiment, à l’innocent la protection, à tous la souveraineté des lois. Ces hauts devoirs définissent sa mission. Il ne l’accomplit qu’en exerçant l’autorité dans la justice.
X. L’État doit être indépendant et fort. Aucun groupement ne peut être toléré, qui oppose les citoyens les uns aux autres, et tend à ruiner l’autorité de l’État. Toute féodalité met en péril l’unité de la Nation. L’État se doit de la briser.
XI. L’État demande aux citoyens l’égalité des sacrifices : il leur assure en retour l’égalité des chances.
XII. L’École est le prolongement de la Famille. Elle doit faire comprendre à l’enfant les bienfaits de l’ordre humain qui l’encadre et le soutient. Elle doit le rendre sensible à la beauté, à la grandeur, à la continuité de la Patrie. Elle doit lui enseigner le respect des croyances morales et religieuses, en particulier de celles que la France professe depuis les origines de son existence nationale.
XIII. Ni la naissance ni la fortune ne confèrent le droit au commandement. La vraie hiérarchie est celle du talent et du mérite.
XIV. L’économie d’un pays n’est saine que dans la mesure où la prospérité des entreprises privées concourt au bien général de la communauté.
XV. La fortune n’a pas seulement des droits ; elle a aussi des devoirs proportionnés aux pouvoirs qu’elle confère.
XVI. L’État délègue à ses fonctionnaires une part de son autorité et leur fait confiance pour l’exercer en son nom ; mais pour cette raison même, il punit leurs défaillances avec une sévérité exemplaire.
Cité par Jacques Ploncard d’Assac – Doctrines du nationalisme (1958)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/22/quand-pie-xi-reaffirmait-lantijudaisme-chretien-en-1939/" Quand Pie XI réaffirmait l’antijudaïsme chrétien en 1939
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La prétendue question juive, dans son essence, n’est une question ni de race, ni de nation, ni de nationalité territoriale, ni de droit de cité dans l’Etat.
C’est une question de religion et, depuis la venue du Christ, une question de christianisme. (…) Le Sauveur, que Dieu envoya à son peuple choisi, fut rejeté par ce peuple, répudié violemment et condamné comme un criminel par les plus hauts tribunaux de la nation en collusion avec l’autorité païenne… Enfin, il fut mis à mort. (…) Le geste même par lequel le peuple juif a mis à mort son Sauveur fut le salut du monde.
Aveuglés par une vision de la domination et du gain matériels, les israélites ont perdu ce qu’ils avaient cherché eux-mêmes. Quelques âmes choisies, parmi lesquelles étaient les disciples de notre Seigneur, les premiers chrétiens juifs, et, au cours des siècles, quelques membres du peuple juif, firent exception à cette règle générale. Par leur acceptation de l’enseignement et de leur incorporation du Christ dans son Eglise, ils ont partagé l’héritage de sa gloire, mais ils sont restés, et restent toujours encore, une exception : « Israël qui recherchait la justice ne l’a pas trouvée, ceux qui ont été choisis par Dieu l’ont trouvée, mais les autres ont été aveuglés » (Romains, XI, 7).
De plus, ce peuple infortuné, qui s’est jeté lui-même dans le malheur, dont les chefs aveuglés ont appelé sur leurs propres têtes les malédictions divines, condamné, semble-t-il, à errer éternellement sur la face de la terre, a cependant été préservé de la ruine totale. Saint Paul maintient la possibilité du salut pour les Juifs, pourvu qu’ils se détournent de leur péché.
Israël demeure le peuple jadis choisi.
Nous constatons chez le peuple juif une inimitié constante vis-à-vis du christianisme. Il en résulte une tension perpétuelle entre Juif et Chrétien, qui ne s’est à proprement parler jamais relâchée. La haute dignité que l’Eglise a toujours reconnue à la mission historique du peuple juif, ne l’aveugle pas cependant sur les dangers spirituels auxquels le contact avec les Juifs peut exposer les âmes.
Tant que persiste l’incrédulité du peuple juif l’Eglise doit, par tous ses efforts, prévenir les périls que cette incrédulité et cette hostilité pourraient créer pour la foi et les mœurs de ses fidèles.
L’Eglise n’a jamais failli à ce devoir de prémunir les fidèles contre les enseignements juifs, quand les doctrines comportées menacent la foi. Elle a pareillement mis en garde contre des relations trop faciles avec la communauté juive.

Pape Pie XI – Encyclique Humani Generis Unitas (1939) – Jamais publiée car Pie XI est mort avant
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/21/qui-etaient-les-heretiques-condamnes-par-la-sainte-inquisition/" Qui étaient les hérétiques judaïsants condamnés par la Sainte Inquisition ?
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La première chose à prendre en compte en abordant la question de la religion juive moderne, c’est qu’il s’agit d’une religion secrète, à la différence des autres religions dont les dogmes, les doctrines et les rites ont un caractère public et par conséquent peuvent être connus de quiconque leur est étranger. Les juifs après la Crucifixion du Seigneur se mirent au cours des siècles à cacher aux chrétiens et aux gentils toutes leurs doctrines et leurs rites, et ce secret leur était nécessaire parce que ces doctrines et rites constituaient une menace pour les autres hommes. Ils craignaient avec raison qu’en apprenant leur doctrine, les gens réagissent violemment contre les juifs.
Dans un texte talmudique on peut lire en effet ceci : "Communiquer quelque chose de notre Loi à un gentil équivaut à la mort de tous les hébreux, car si les Goyim (les gentils) savaient ce que nous enseignons à leur sujet, ils nous extermineraient tout simplement" (12).
Le mensonge a été l’arme principale de ce que le Christ Notre-Seigneur appela et qui est appelée depuis lors "la Synagogue de Satan". C’est par des mensonges et des tromperies qu’ils obtiennent les révolutions communistes. Il suffit de dire qu’ils se servent du mensonge jusque dans les questions relatives à leur propre religion. Ils trompent chrétiens et gentils en leur faisant croire que la religion juive actuelle est comme toutes les autres, qu’elle se borne à rendre un culte à Dieu, à fixer des normes de moralité et à défendre les valeurs spirituelles, mais ils ont grand soin de masquer que leur religion est en réalité une secte secrète qui conspire pour détruire le Christianisme, qui continue de haïr à mort le Christ et Son Eglise et qui s’efforce d’abord de dominer et ensuite d’asservir les autres peuples de la terre.
Rien de surprenant donc que dans leur propre livre saint, le Talmud, ils affirment que si les gentils (parmi lesquels figurent les chrétiens) "savaient ce que nous enseignons à leur propos, ils nous extermineraient tout simplement". L’histoire démontre l’exactitude de cette prévision talmudique, lorsque la Sainte Eglise, ayant découvert ce que les maîtres juifs ou les rabbins enseignaient en secret à leurs fidèles, ordonna en plusieurs occasionsde confisquer et de détruire les livres du Talmud devant les dangers de ses enseignements pour les juifs, faisant d’eux une secte de conspirateurs, de voleurs et même d’assassins, un péril d’autant plus grand pour ceux qui, étant religieusement les plus fervents, acceptaient sans restriction et avec fanatisme lesdits enseignements du Talmud et de la Cabbale.
Il ne servit à rien aux juifs, par une autre fraude, de faire des textes apocryphes du Talmud qu’ils portaient à la connaissance des autorités civiles et ecclésiastiques, sans les passages dont la lecture par les chrétiens était considérée dangereuse, car aussi bien la Sainte Eglise que les gouvernements civils découvraient fréquemment les textes authentiques, à l’indignation générale, qui se manifestait par des réactions violentes contre la secte religieuse du Judaïsme, dont les authentiques "livres sacrés" contiennent les délinéaments de la conspiration qu’ils ont menée et développée contre l’humanité entière.
L’écrivain juif Cecil Roth dans son ouvrage "Histoire du Peuple Hébraïque" parle longuement de la condamnation du Talmud par le Pape Grégoire IX et des autres condamnations qui suivirent jusqu’à celle du Pape Léon X au XVIème siècle, dont l’origine fut une dénonciation au cardinal Carafa de cet ouvrage comme pernicieux et blasphématoire. Cette dénonciation fut le fait du juif Vittorio Eliano qui était le neveu du savant juif Elia Levita, et qui eut pour conséquence que l’ouvrage fut brûlé en public au Campo dei Fiori à Rome à l’automne de 1553. (13)
Dans les procès de l’Inquisition intentés contre les juifs clandestins, appelés par la Sainte Eglise "hérétiques judaïsants", on trouve une autre source très abondante sur les croyances religieuses occultes et véritables des juifs. Ceux qui voudraient approfondir cette étude doivent consulter les archives de l’Inquisition de la capitale du monde catholique et celles des cités italiennes les plus infiltrées de judaïsants, celles de Carcassone et de Narbonne en France ainsi que d’autres localités, celles de Simancas en Espagne et celles de la Torre de Tombo au Portugal, celles de Mexico et d’autres pays catholiques.
Pour notre part, nous nous limiterons à citer les "Procès de Luis de Carvajal el Mozo" (le jeune), d’où l’on pourra juger de la mentalité des juifs et apprendre certaines de leurs croyances religieuses très révélatrices. Il s’agit d’un document édité par le Gouvernement du Mexique en 1935, une publication officielle des "Archives générales de la Nation". Y figurent les minutes du procès, en manuscrits orginaux, avec les signatures du juif mis en cause, des Inquisiteurs, des témoins, etc. L’authenticité de ces précieux manuscrits ne fait aucun doute, et les juifs contemporains n’ont jamais pu les nier, et bien au contraire, ils les considèrent comme de précieux documents historiques et les citent dans quelques ouvrages israélites.
Le contenu de ces documents est quelque chose d’horrible, avec de monstrueux blasphèmes contre Notre-Seigneur Jésus-Christ et la Très Sainte Vierge Marie, une haine satanique envers le Christianisme, une haine qui n’a rien à voir avec la loi authentique donnée par Dieu à Moïse au Sinaï, mais qui est l’essence de la religion occulte du Judaïsme moderne, religion de haine, de haine féroce contre le Christianisme, une haine qui inspire les massacres de chrétiens et les persécutions contre la Sainte Eglise et qui s’est déchaînée, explosive, irréfrénable et criminelle, partout où ont triomphé les révolutions judéo-maçonniques ou judéo-communistes.
Du second procès de Luis de Carvajal, intenté à la fin du XVIème siècle en l’année 1595, nous allons transcrire avec une véritable répugnance ce qui suit, parce qu’il est urgent de réparer auprès du Christ Notre-Seigneur et de la Très Sainte Vierge Marie pour les blasphèmes que lancent les juifs, et pour démontrer de manière palpable le mensonge de la thèse étrange soutenue actuellement par certains clercs, qui affirment qu’on ne doit pas combattre le Judaïsme, du fait de son affinité avec la religion chrétienne, affirmation qui touche à la démence, et qui ne peut tenir que devant ceux qui, ignorant tout du problème, tombent victimes des fables judaïques.
Sur l’intense religiosité de Luis de Carvajal, les passages suivants du procès apportent toutes les évidences. Du témoignage de Manuel de Lucena, autre juif, ami de Luis de Carvajal, nous transcrivons ceci :
"…Et ce qui arriva est qu’il y aura un an et demi que celui-ci, allant voir à Santiago Luis de Carvajal et lui rendant visite au Collège des Indes dans son logement, alors qu’il était occupé à tirer de la Bible des enseignements moraux, celui-ci (Lucena) lui dit : vous écrivez de bien belles choses ; et ledit Luis de Carvajal lui répondit que oui, c’était ainsi, qu’il était effrayant que cela n’ouvrît pas les yeux à toutes les créatures, et que soit brisé celui qui brisait la parole du Seigneur, ajoutant qu’en ce qui concerne les chrétiens, qu’ils soient brisés parce qu’ils rompent la loi de Moïse, qu’il appelait la Loi du Seigneur".
Manuel de Lucena poursuit en disant qu’émettant quelques doutes "devant ledit Luis de Carvajal, comme à un homme qui garde la Loi de Moïse et est très instruit de la Bible, il les expliquait et lui répondait, et ledit Luis de Carvajal lui dit, voyant qu’il gardait la loi de Moïse et qu’il était dans cette loi pour y avoir été initié et être versé dans les autorités de l’Ancien Testament, que désormais il le tiendrait pour frère et que bien qu’indigne il le recommanderait à Dieu dans ses prières". (14) Jusque là, Luis de Carvajal apparaît comme un juif pieux et fervent dans sa religion, bien qu’il montre déjà sa haine du Christianisme lorsqu’il déclare : "Que les chrétiens soient brisés, parce qu’ils rompent la Loi de Moïse".
Le même juif Manuel de Lucena affirme qu’en une certaine occasion il demanda à Luis de Carvajal comment comprendre un chapitre de Zacharie, dont il ne se souvient pas du début mais dans lequel on dit "Glaive, éveille-toi contre mon pasteur et contre l’homme, proche ami, etc…" Et ledit Luis de Carvajal lui répondit avec autorité que la teneur de ce passage est ce que le Seigneur dirait à Jésus-Christ au jour du jugement, pour s’être fait Dieu, le condamnant lui et son royaume aux enfers. (15)
Ceci montre bien que les interprétations biaisées de l’Ancien Testament amènent un juif pieux dans sa religion à distiller la haine contre le Christ Notre-Seigneur, à affirmer que Celui-ci et son Royaume seront condamnés à l’enfer, blasphème donc lancé contre le Fils de Dieu par un juif intensément religieux et considéré actuellement par les juifs comme un saint et un martyr.
Le même Lucena poursuit son témoignage en disant qu’un certain jour il se rendit dans la maison de Luis de Carvajal et trouva "chez ledit Luis de Carvajal, dona Francisca, sa mère dona Isabel, dona Léonor et dona Mariana ses soeurs, agenouillées vers l’Orient, récitant des paumes et des prières de la Loi de Moise, et qu’à voix basse et en pleurant ledit Luis de Carvajal disait lesdits psaumes et prières, et lesdites dona Francisca, dona Isabel, dona Leonor et dona Mariana répondaient de la même manière, à voix basse et en pleurant ; tout ceci était accompli en respect et selon l’observance de la Loi de Moïse et du grand jour du Seigneur". (16).La religiosité et la piété de ce juif fervent ne font donc aucun doute.
Les religieux Inquisiteurs, pour s’aider à éclaircir la vérité, utilisaient, en plus des témoignages de quelques juifs, un moyen qui consistait à introduire dans la cellule de l’inculpé un prêtre catholique bon connaisseur des croyances et des rites secrets du Judaïsme, qui apparaîtrait devant le prisonnier comme étant un autre juif emprisonné dans la même cellule. Par ce stratagème, Carvajal croyant avoir affaire à un frère correligionnaire exprimerait les véritables sentiments cachés au fond de son coeur. Le clerc choisi pour cela fut Luis Diaz, dont nous extrayons du témoignage ce qui suit.
Lors de l’audience du 9 février 1595 à Mexico, qui se tint devant l’Inquisiteur don Alfonso de Peralta, le prêtre en question après avoir prêté serment fit les déclarations suivantes :
"Qu’il est vrai qu’il a demandé audience pour dire et déclarer les choses qui se sont passées avec Luis de Carvajal, son compagnon de prison en raison de la Loi de Moïse; et, en accord avec celle-ci, ledit Luis de Carvajal lui avait dit de ne pas se recommander à Notre Dame la Vierge Marie" (il poursuit alors en rapportant une série de blasphèmes contre l’honneur de Notre Très Sainte Mère, si obscènes, si dégoutants et si grossiers qu’on ne peut les publier ici, mais ils figurent dans les minutes du procès dans toute leur horreur et leur crudité) et "…que pour cette raison, Notre Rédempteur Jésus-Christ et Sa Très Sainte Mère et tous les Apôtres et les Saints que les chrétiens appellent martyrs étaient dans les flammes de l’enfer, et pour que celui-ci le croie et n’en ait pas de doute, ledit Luis de Carvajal lui dit qu’Adonaï, le vrai Dieu des Armées et des Hauts Faits, avait prophétisé au prophète Daniel qu’il y avait quatre royaumes et que ledit prophète vit dans le dernier une figure épouvantable et qu’il lui sortait du front dix cornes, dont une était très petite et possédait des yeux et une bouche, et il donnait à entendre que Jésus-Christ Notre Rédempteur était cette bête féroce, l’appelant bête abominable ; et que cette vision que vit ledit prophète pronostiquait la perdition qu’il y aurait dans le monde à la venue de Jésus-Christ, et que comme le Christ avait été un si grand pécheur, les Souverains Pontifes et tous les Prélats qui suivaient sa doctrine en étaient aussi…" (17) (Après ces concepts blasphématoires, suivent dans l’original des minutes du procès d’autres blasphèmes impubliables par leur abominable abjection, par lesquels l’inculpé tente de souiller l’honneur de Notre Divin Sauveur).
La déposition du clerc catholique Luis Diaz continue en ces termes : "Item, je confirme que cherchant à savoir dudit Luis de Carvajal quels complices il avait qui gardaient la Loi de Moïse, et feignant devant lui la vouloir garder aussi pour pouvoir en témoigner devant les Seigneurs Inquisiteurs, ledit Luis de Carvajal lui dit que, puisqu’il était déterminé à confesser et à mourir en la Loi de Moïse, celui-ci pourrait recourir à Manuel de Lucena et à Manuel Gomez Navarro et à Pedro Henriquez, qui étaient de grands juifs et gardaient à la perfection la Loi de Moïse". (18)
Vient alors la description d’une scène immonde racontée par le Père Luis Diaz, dans laquelle on voit ce dont peuvent être capables ces juifs très fervents et très attachés à leur foi religieuse. Elle concerne Luis de Carvajal en personne, dont la religiosité est désormais connue, de Manuel Gomez Navarro dont il dit qu’il est un grand juif et qu’il garde à la perfection la Loi de Moïse et de Diego Henriquez qu’il déclara être le meilleur juif qu’il y avait dans la Nouvelle Espagne.
Dans son témoignage, le RP Diaz dit qu’"il se souvient que ledit Luis de Carvajal lui déclara que Diego Henriquez, pénitencié par ce Saint Office, était malgré son jeune âge le meilleur juif qu’il y avait dans la Nouvelle Espagne, éminent de coeur et de valeur, et que, étant en cette ville dans la demeure dudit Diego Henriquez, restèrent dormir chez ledit Diego Henriquez dans un même lit Luis de Carvajal et Manuel Gomez Navarro, et que toute la nuit ils firent joyeuse et bruyante fête en mangeant des noix et des raisins secs, et ledit Luis de Carvajal leur fit un discours à la louange de la loi de Moïse, et ledit Diego Henriquez après le discours se leva pour le service de ce qui allait suivre, et ayant pris le Christ qu’il avait à la tête de son lit et l’ayant attaché aux pieds de celui-ci…". (19). (les sacrilèges commis par ces trois dévots juifs avec le crucifix ont été supprimés pour ne pas salir les pages de ce livre de ces immondices, mais figurent en détails dans les déclarations du procès cité).
La terrible scène montre que la haine satanique des juifs envers le Christ Notre-Seigneur demeurait quasiment inchangée mille six cents ans après sa Crucifixion, ce qui prouve combien est fausse la thèse soutenue par beaucoup d’israélites que les ennemis implacables du Christ et de Son Eglise sont les juifs mécréants et non les juifs fidèles à leur religion, laquelle est disent-ils proche parente du Christianisme.
Il est donc clair, tout au contraire, que ce sont les juifs les plus fidèles à leur monstrueuse religion qui sont les ennemis les plus enflammés du Christ et du Christianisme, car c’est dans cette secte religieuse qu’ils boivent la haine implacable contre Jésus et contre tout le Christianisme.
Au contraire, les rares hébreux qui, surmontant la crainte de terribles menaces allant jusqu’à celle de l’assassinat de ceux qu’ils nomment apostats et celle des représailles contre leur famille, parviennent à se libérer de la secte démoniaque et acquièrent les qualificatifs de juifs de sang mais d’incrédules en leur religion, ceux là finissent par perdre leur haine envers le Christianisme et l’humanité entière en cessant d’absorber constamment cette ambiance de haine contre l’Eglise et cette volonté de haïr l’humanité et de la rendre esclave qui infeste les synagogues de Satan. Malheureusement, très peu nombreux sont ceux qui le font, car presque personne parmi eux n’ose défier la colère des dirigeants juifs, qui se manifeste au minimum par des représailles et l’interdit en matière économique, mais souvent aussi par des excommunications terribles et des menaces de mort, toujours pendantes sur la tête des incrédules qui osent se délier de la Synagogue. (…)
Tels sont les juifs que l’Inquisition avec l’autorité de la Sainte Eglise livrait à la Justice et au bras séculier, pour être condamnés au bûcher ou à la mort par le garrot. Seule l’ignorance de ce qu’est la secte religieuse du Judaïsme peut faire que des gens de bonne foi accusent l’Eglise d’intolérance pour ces condamnations. En fait, il faut être d’une profonde ignorance ou bien avoir beaucoup de mauvaise foi pour affirmer aux chrétiens qu’un accord soit possible entre la Sainte Eglise et la Synagogue de Satan, car si un pacte ou une entente est inconcevable entre le Catholicisme et le Communisme ou entre le Catholicisme et la Maçonnerie, est encore plus impossible un pacte entre la Sainte Eglise et le Judaïsme satanique, tête du Communisme et de la Maçonnerie et tous deux imprégnés par les juifs de cette haine diabolique contre le Christ, la Très Sainte Vierge et le Christianisme.
Luis de Carvajal, un juif exemplaire, un maître dans la Loi de Moïse falsifiée, identifiait le Messie que les juifs espèrent avec l’Antéchrist des chrétiens, et il est très significatif par ailleurs que divers Conciles de la Sainte Eglise Catholique aient affirmé avec une grande autorité que "les juifs sont les vrais ministres de l’Antéchrist". Or, depuis l’an 653, le IVème Concile de Tolède, qui réunit tous les Métropolitains et les Evêques d’Espagne (qui incluaient alors ceux de l’actuel Portugal) et des Gaules Wisigotes, assurait dans son Canon LVIII que: faisaient partie du corps de l’Antéchrist tous les Evêques, prêtres et séculiers qui prêtaient appui aux juifs, en violation de la foi chrétienne, les déclarant sacrilèges et excommuniés. (22) Et dans son Canon LXVI le même Concile appelle les juifs "ministres de l’Antéchrist".(23).
Il est donc tout à fait remarquable que des personnes aussi autorisées des deux parties en conflit, la Sainte Eglise d’une part, et la Synagogue de Satan de l’autre, aient établi sur la question de l’Antéchrist des positions similaires, bien que jugées sous un angle opposé. D’autre part, l’étude approfondie de la religion secrète des juifs de l’ère chrétienne, dont les secrets ont été découverts malgré toutes les précautions prises par eux pour l’éviter, conduit à la conclusion certaine que ladite religion, loin d’avoir une parenté ou une affinité quelconque avec le Christianisme, est l’antithèse absolue et la négation suprême de la foi au Christ, antithèse ou négation avec laquelle il n’y a pas la moindre possibilité d’entente.
Maurice Pinay – 2000 ans de complots contre l’Eglise (1962)
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12) En Dav, folio 37, Talmud de Babylone.
13) Cecil Roth : "Storia del Popolo Ebraico", Milan 1962, pp. 327 et 408.
14) Procesos de Luis de Carvajal el Mozo (Procès de Luis de Carvajal le Jeune), Publication officielle de "l’Archive Générale de la Nation", édition du Gouvernement Mexicain, 1935., p. 127-128.
15) Procès de Luis de Carvajal El Mozo (le Jeune). Edit. cit., p. 128.
16) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 130-131.
17) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 140-141.
18) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit.cit., p. 141
19) Procès de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 158-159
22) Juan Tejada y Ramiro : "Collection des Canons de tous les Conciles de l’Eglise d’Espagne et d’Amérique", Madrid, 1859, t. II, p. 305.
23) Juan Tejada y Ramiro, Op. cit., t. II, p; 308.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/20/plan-maconnique-de-destruction-de-la-sainte-messe/" Plan maçonnique de destruction de la Sainte Messe
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La destruction de la Sainte Messe
Le plan maçonnique pour la destruction de la Sainte Messe en 33 points
Directives du Grand Maître de la Maçonnerie aux Évêques maçons catholiques.
Article de la revue italienne « Téologica »
(La revue de la nouvelle évangélisation n°14 mars/avril 1998
Source :  HYPERLINK "http://www.marie-julie-jahenny.fr/la-destruction-de-la-sainte-messe.htm" \o "MJJ" \t "_blank" Marie-Julie Jahenny
Tous les confrères maçons devront rendre compte des progrès de ces dispositions décisives.
Reconnu de nouveau en octobre 1993 comme plan progressif vers le stade final.
Tous les maçons occupés dans l’Église doivent les accueillir et les réaliser.
1 - Enlever une fois pour toutes Saint Michel, protecteur de l’Église Catholique, de toutes les prières à l’intérieur et à l’extérieur de la Sainte Messe.
Enlever les statues en affirmant qu’elles détournent de l’adoration du Christ.
2 - Enlever les exercices pénitentiels du carême comme : l’abstinence de viande le vendredi et aussi le jeûne; empêcher tout acte d’abnégation. A leur place doivent être favorisés les actes de joie, de bonheur et d’amour du prochain. Dites : " Le Christ a déjà mérité pour nous le Paradis. "
Dites à tous qu’ils doivent se préoccuper sérieusement de leur santé. Encouragez la consommation de viande, surtout de porc.
3 - Chargez les pasteurs protestants de réexaminer la Sainte Messe et de la désacraliser. Semez les doutes sur la Présence Réelle de Jésus-Christ dans l’Eucharistie et confirmez que l’Eucharistie – en meilleure union de pensée avec les protestants – est seulement pain et vin et entendu comme symbole.
Disséminez les protestants dans les séminaires et les écoles. Encouragez l’oecuménisme comme voie vers l’unité. Accusez celui qui croit en la Présence Réelle comme subversif et désobéissant à l’Église.
4 - Interdisez la liturgie latine de la Sainte Messe, adoration et chants, car ils communiquent un sentiment de mystère et de déférence. Présentez les comme enchantements de devins. Ainsi les hommes cesseront de considérer les prêtres comme des personnes d’intelligence supérieure et de les respecter comme porteurs des mystères divins.
5 - Encouragez les femmes à ne pas se couvrir avec le voile à l’Église. Les cheveux sont sexy. Prenezles femmes comme lectrices et faites les revendiquer le droit à la prêtrise. Présentez la chose comme une idée démocratique.
Fondez un mouvement de libération de la femme. Qui entre dans l’Église doit porter des habits négligés pour s’y sentir comme à la maison. Cela affaiblira l’importance de la Messe.
6 - Découragez les fidèles de prendre la Sainte Communion à genoux. Dites aux Soeurs de faire perdre l’habitude de tenir les mains jointes aux enfants, avant et après la communion.
Dites-leur que Dieu les aime tels qu’ils sont et qu’il désire qu’ils se sentent tout à fait à l’aise.
Éliminez dans l’Église l’habitude d’être à genoux et toute génuflexion. Enlevez les agenouilloirs et les prie-Dieu.
Dites aux personnes que durant la Messe elles doivent attester de leur Foi debout.
7 - Éliminez la musique sacrée de l’orgue; introduisez guitares, cithare, tambourin, piétinement et rires dans les églises. Cela détachera les gens de la prière personnelle et des conversations avec Jésus.
Exécutez autour de l’autel des danses liturgiques en vêtements excitants, des théâtres et des concerts.
8 - Enlevez le caractère Sacré des chants à la Mère de Dieu et à saint Joseph. Présentez leur vénération comme idolâtrie. Rendez ridicule ceux qui persistent.
Introduisez des chants protestants. Cela donnera l’impression que l’Église Catholique admet finalement que le Protestantisme est la vraie religion ou du moins qu’elle est égale à celle de l’Église Catholique.
9 - Éliminez tous les hymnes, ainsi que ceux à Jésus, car ils font penser au bonheur et à la sérénité qui proviennent de la vie de mortification et de pénitence pour Dieu, dès l’enfance.
Introduisez les chants nouveaux, seulement pour convaincre que les rites précédents étaient en quelque sorte faux.
Assurez-vous que dans chaque Messe il y ait au moins un chant dans lequel le Nom de Jésus n’est pas mentionné et qu’au contraire il ne parle que d’amour, de tolérance et d’unité.
Ne mentionnez pas Jésus, faites interdire toute annonce de l’Eucharistie.
10 - Enlevez toutes les reliques des Saints des Autels et, dans la foulée, enlevez même les Autels.
Remplacez-les par des tables païennes, privées de consécrations, qui peuvent être utilisées pour offrir des sacrifices humains au cours de messes sataniques.
Éliminez la Loi ecclésiastique qui veut la célébration de la Sainte Messe seulement sur des Autels contenant des reliques de Saints.
11 - Interrompez la pratique de célébrer la Sainte Messe en présence du Saint Sacrement dans le tabernacle.
N’admettez aucun Tabernacle sur les Autels utilisés pour la célébration de la Sainte Messe.
La table doit avoir l’aspect d’une table de cuisine. Elle doit être transportable pour exprimer qu’elle n’est pas sacrée, mais doit servir à une double fonction comme par exemple, table de conférence ou pour jouer aux cartes.
Plus tard, tâchez de joindre au moins une chaise à cette table.
Le prêtre devra y prendre place pour indiquer qu’après la communion il se repose comme après un repas.
Le prêtre ne doit jamais se mettre à genoux durant la Messe, ni faire la génuflexion.
Au repas, en fait, on ne s’agenouille pas. La chaise du prêtre doit être mise à la place du Tabernacle. Encouragez les gens à vénérer et même à adorer le prêtre plutôt que l’Eucharistie, à obéir à lui plutôt qu’à l’Eucharistie (comprendre ici ne plus adorer Jésus dans sa présence réelle).
Dites aux gens que le prêtre est leur Christ, leur chef. Placez le Tabernacle dans un local différent, hors de la vue.
12 - Faites disparaître les Saints des calendriers ecclésiastiques, toujours quelques-uns aux temps déterminés.
Interdisez aux prêtres de prêcher sur les Saints, sauf de ceux qui sont dans l’Évangile.
Dites au peuple que d’éventuels Protestants dont la présence dans les églises catholiques est souhaitable, pourraient s’en scandaliser.
Évitez tout ce qui perturbe les Protestants.
13 - Dans la lecture de l’Évangile, omettez l’adjectif " Saint ", par exemple au lieu de dire " Évangile selon Saint Jean " dites " Évangile de Jean. " Cela fera penser aux gens de ne plus devoir les vénérer.
Écrivez continuellement de nouvelles bibles jusqu’à ce qu’elles soient identiques à celles des Protestants.
Omettez l’adjectif " Saint " dans l’expression " Esprit Saint. " Cela ouvrira la route.
Mettez en évidence la nature féminine de Dieu comme d’une mère pleine de tendresse. Éliminez l’usage de " Père. "
14 - Faites disparaître tous les livres personnels de piété et détruisez-les. En conséquence cesseront aussi les litanies du Sacré Coeur, de la Mère de Dieu, de Saint Joseph et aussi la préparation à la Sainte Communion.
Ainsi deviendra aussi superflu le remerciement après la communion.
15 - Faites disparaître aussi toutes les statues et les images des anges. Pourquoi les statues de nos ennemis devraient-elles rester à nos pieds ? Dites que les anges sont des mythes et des petites histoires pour endormir les enfants.
Ne pas permettre les discours sur les anges car cela heurterait nos amis protestants.
16 - Abrogez l’exorcisme mineur pour expulser les démons; engagez-vous à cela, annoncez que les diables n’existent pas.
Expliquez que c’est la manière adoptée par la Bible pour désigner le mal et que sans un méchant, il n’a pas d’histoire intéressante.
Ainsi les gens ne croiront pas à l’existence de l’enfer ni ne craindront plus de pouvoir y tomber.
Répétez que l’enfer n’est rien d’autre que l’éloignement de Dieu et qu’il n’y a rien de terrible en cela puisqu’il s’agit de la même vie qu’ici sur terre.
1) Saint Michel archange défendez-nous dans le combat. Soyez notre secours contre la malice et les embûches du démon. Que Dieu exerce sur lui son empire, nous vous le demandons en suppliant. Et vous, prince de la milice céleste, par la vertu divine, précipitez en enfer, Satan et les autres esprits mauvais qui errent dans le monde pour la perte des âmes.
17 - Enseignez que Jésus était seulement un homme qui avait des frères et des soeurs et qui avait haï les détenteurs du pouvoir.
Expliquez qu’il aimait la compagnie des prostituées, spécialement Marie-Madeleine; qu’il n’avait rien à faire de s’occuper d’églises ou de synagogues.
Dites qu’il avait conseillé de ne pas obéir aux chefs du clergé; expliquez qu’il était un grand maître mais qu’il avait dévié du bon chemin quand il nia l’obéissance aux chefs de l’Église.
Découragez le discours sur la croix comme victoire, au contraire présentez-la comme faillite.
18 - Souvenez-vous que vous pouvez induire les soeurs vers la trahison de leur vocation si vous les prenez par la vanité, leur charme et leur beauté.
Faites leur changer l’habit ecclésiastique et cela les portera tout naturellement à rejeter leur rosaire.
Révélez au monde que dans leurs couvents il y a des dissensions. Cela desséchera leur vocation.
Dites aux soeurs qu’elles ne seront plus acceptées si elles n’enlèvent pas l’habit.
Favorisez le discrédit de l’habit ecclésiastique aussi parmi le peuple.
19 - Brûlez tous les catéchismes. Dites aux enseignants de religion d’enseigner à aimer les créatures de Dieu plutôt que Dieu lui-même. Le fait d’aimer ouvertement est témoignage de maturité.
Faites que le terme " sexe " devienne une parole d’usage quotidienne dans vos classes de religion.
Introduisez des images de sexe dans les leçons religieuses pour enseigner aux enfants la réalité. Assurez-vous que les images soient claires.
Encouragez les écoles à devenir des penseurs progressistes en matière d’éducation sexuelle.
Introduisez l’évolution sexuelle par l’intermédiaire de l’autorité des évêques, aussi les parents n’auront plus rien contre.
20 - Étouffez les écoles catholiques en empêchant les vocations de soeurs. Révélez aux soeurs qu’elles sont des assistantes sociales sous-payées et que l’Église est en train de les éliminer.
Insistez sur le fait que l’enseignant laïc catholique reçoit le même salaire que celui des écoles laïques.
Employez des enseignants non catholiques.
Les prêtres doivent recevoir le même salaire que les emplois équivalents dans le monde.
Tous les prêtres doivent déposer leur veste religieuse et leur croix de manière à pouvoir être acceptés par tous.
Rendez ridicules ceux qui ne s’alignent pas.
21 - Anéantissez le Pape, détruisant ses universités.
Désunissez les universités du pape, disant que de cette façon le gouvernement pourrait les subventionner.
Remplacez les noms des instituts religieux par des noms profanes, pour favoriser l’oecuménisme. Par exemple au lieu de " École de l’immaculée Conception " dites : " École Supérieure Nouvelle. "
Instituez un service d’oecuménisme dans tous les diocèses et préoccupez-vous qu’il soit contrôlé par des protestants.
Interdisez les prières pour le Pape et envers la Sainte Vierge parce qu’elles découragent l’oecuménisme.
Annoncez que les autorités du lieu sont seules compétentes.
Soutenez que le Pape n’est qu’une figure représentative.
Expliquez au peuple que l’enseignement du Pape ne sert que pour alimenter les conversations mais qu’en dehors de cela il est sans importance.
22 - Combattez l’autorité du Pape, en mettant une limite d’âge à sa fonction.
Réduisez-la peu à peu, expliquez que vous voulez le préserver d’un travail excessif.
23 - Soyez audacieux. Affaiblissez le Pape en introduisant des synodes d’évêques. Le Pape deviendra alors seulement une figure représentative comme en Angleterre où la Chambre Haute et la Chambre Basse règnent et donnent leurs ordres à la reine.
Ensuite affaiblissez l’autorité de l’évêque, donnant vie à une institution concurrente au niveau des presbytérats.
Dites qu’ainsi les prêtres reçoivent de cette manière l’attention qu’ils méritent.
Enfin affaiblissez l’autorité du prêtre avec la constitution de groupes de laïcs qui dominent les prêtres. De cette manière naîtra une haine telle que directement les cardinaux abandonneront l’Église et alors l’Église sera démocratique… L’Église Nouvelle…
24 - Réduisez les vocations au sacerdoce, faisant ainsi perdre aux laïcs la crainte révérencielle envers les prêtres.
Le scandale public d’un prêtre anéantira des milliers de vocations.
Louez les prêtres, qui pour l’amour d’une femme ont su tout laisser de leur ministère. Définissez-les héroïques.
Honorez les prêtres réduits à l’état laïc comme de véritables martyrs, opprimés à tel point de ne plus pouvoir supporter davantage.
Condamnez aussi comme un scandale que nos confrères maçons dans le sacerdoce doivent être connus par leur nom.
Soyez tolérant avec l’homosexualité dans le clergé. Dites au peuple que les prêtres souffrent de solitude.
25 - Commencer à fermer les églises à cause de la pénurie de prêtres. Définissez bonne et économique une telle pratique.
Expliquez que Dieu écoute partout les prières. De cette manière les églises deviennent d’extravagants gaspillages d’argent.
Fermez avant tout les Églises où se pratiquent la piété traditionnelle.
26 - Utilisez des commissions de laïques et de prêtres faibles dans la foi qui condamnent et réprouvent sans difficulté toute apparition de Marie et tout miracle apparent, spécialement de l’Archange Saint Michel.
Assurez-vous que rien de cela ne recevra l’approbation selon Vatican II. Appelez désobéissance à l’autorité si quelqu’un obéit aux révélations ou réfléchit sur celles-ci.
Indiquez les voyants mystiques comme désobéissants aux autorités ecclésiastiques.
Faites perdre l’estime de leur nom, alors personne ne pensera plus à tenir compte de leur message.
27 - Élisez un antipape. Affirmez qu’il ramènera les protestants dans l’Église et peut-être même les Hébreux.
Un antipape pourra être élu si le droit de vote était donné aux Évêques. Alors seront élus tant d’antipapes que sera intronisé un Antipape comme compromis.
Affirmez que le vrai Pape est mort.
28 - Enlevez la confession avant la communion, aux enfants dès les premières classes, ainsi ils s’en moqueront tout à fait quand ils seront dans les classes supérieures.
Alors la confession disparaîtra.
Introduisez (en silence) la confession communautaire avec l’absolution en groupe.
Expliquez au peuple que la chose arrive à cause de la pénurie de prêtres.
29 - Faites distribuer la communion par les femmes et des laïcs. Commencez en déposant la communion sur la main, comme les protestants, au lieu de sur la langue. Expliquez que le Christ faisait ainsi.
Recueillez quelques Hosties pour les " messes noires " dans nos temples.
Ensuite distribuez, au lieu de la communion personnelle, une coupe d’hosties non consacrées qui peut-être portée à la maison.
Expliquez que de cette façon doivent être pris les dons divins dans la vie de tous les jours.
Placez des distributeurs automatiques d’hosties pour les communions et appelez-les, tabernacles.
Dites que des signes de paix doivent être échangés.
2) Un décret de la Congrégation pour la doctrine et la foi, publié le 29 décembre 1966, permet la publication et la propagation, sans imprimatur, des écrits concernant des apparitions et des révélations, pourvu qu’ils ne contiennent rien de contraire à la foi ni à la morale.
Encouragez les gens à se déplacer dans l’église pour interrompre les dévotions et les prières.
Ne faites pas le signe de la croix, faites plutôt un signe de paix.
Expliquez que Jésus aussi s’est déplacé pour saluer ses disciples.
Ne consentez aucune concentration dans de tels moments.
Les prêtres doivent tourner le dos à l’Eucharistie et honorer le peuple.
30 - Après que l’antipape sera élu, dissolvez les synodes d’évêques, les associations de prêtres et les conseils paroissiaux.
Interdisez à tous les religieux de mettre en discussion, sans permission, ces nouvelles dispositions.
Expliquez que Dieu aime l’humilité et déteste ceux qui aspirent à la gloire.
Accusez de désobéissance envers l’autorité ecclésiastique tous ceux qui posent des questions.
Découragez l’obéissance envers Dieu.
Dites aux gens qu’ils doivent obéir à leur supérieurs ecclésiastiques.
31 - Conférez au pape (antipape) le maximum de pouvoir : choisir ses propres successeurs.
Ordonnez, sous peine d’excommunication, à tous ceux qui aiment Dieu de porter le signe de la Bête. Mais ne l’appelez pas " signe de la Bête. "
Le signe de la croix ne doit plus être fait, ni porté sur les personnes (on ne doit plus bénir).
Faire le signe de la croix sera désigné comme idolâtrie et désobéissance.
32 - Déclarez faux les dogmes précédents, sauf celui de l’infaillibilité du Pape.
Proclamez Jésus un révolutionnaire en faillite.
Annoncez que le vrai Christ viendra bientôt.
Seulement l’antipape élu doit être obéi.
Dites au peuple qu’il faut s’incliner quand son nom est prononcé.
33 - Ordonnez à tous les sujets du pape de combattre en saintes croisades pour étendre l’unique religion mondiale.
Satan sait où se trouve tout l’or perdu.
Sans pitié, faites la conquête du monde ! Tout cela apportera à l’humanité ce qu’elle a toujours désiré : " l’époque d’or de la paix ".
En 1987, peu avant son accident mortel d’avion, Michel Baroin déclarait confidentiellement " Nous avons parmi nous au Grand Orient 64 Évêques français. "
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/19/et-si-hitler-avait-gagne/" Et si Hitler avait gagné la guerre ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/19/et-si-hitler-avait-gagne/" \o "6 h 08 min" 19 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

C’est la grande question : Si Hitler avait gagné ?
Mettons, puisque ce fut longtemps possible qu’un tel événement fût arrivé. En octobre 1941, Hitler fut bien près de conquérir Moscou (il en atteignit les faubourgs) et de border le fleuve Volga, depuis sa source (il y était arrivé) jusqu’à son embouchure (elle était à sa portée).
Moscou n’attendait que l’apparition des chars du Reich sur la place du Kremlin pour se révolter. Staline eût sauté. C’eût été fini. Quelques colonnes allemandes d’occupation, à l’instar de celles de l’amiral Koltchak en 1919, eussent promptement traversé la Sibérie ou y eussent été parachutées. Face à l’océan Pacifique, la croix gammée eût flottée à Vladivostok, à dix mille kilomètres du Rhin.
Quelles eussent été les réactions dans le monde ? L’Angleterre de la fin de 1941 pouvait laisser tomber les bras n’importe quand. Il eût suffi qu’un soir de whisky trop abondant, Churchill s’écroulât dans un fauteuil, bavant, frappé d’apoplexie. Que ce buveur invétéré se soit conservé si longtemps dans l’alcool est un cas pour médecins. Son médecin personnel a, d’ailleurs publié, après sa mort, des détails très cocasses sur la résistance bachique de son illustre client.
Mais, même vivant, Churchill dépendait de l’humeur de son public. Le public anglais essayait encore, 1941, de tenir le coup. Mais il était las. La conquête de la Russie par Hitler, dégageant toute la Luftwaffe, eût achevé de l’écraser. Cette guerre, à quoi le conduisait-elle ? A quoi, d’ailleurs, l’a-t-elle conduit ? L’Angleterre a terminé la guerre toute nue, privée de la totalité de son Empire et ramenée, mondialement, au rang d’Etat secondaire, à la fin de ses cinq années de strip-tease. Un Chamberlain à la place de Churchill eût, depuis longtemps, piqué un drapeau blanc au bout de son parapluie.
De toute façon, seule en face d’une Allemagne victorieuse étendant un Empire, sans égal au monde et gorgé de tout, sur dix mille kilomètres de largeur – des îles anglo-normandes de la mer du Nord aux îles Sakhaline dans le Pacifique -, l’Angleterre n’eût pu été qu’un radeau crevé par la tornade. Elle ne pourrait résister longtemps sur les vagues. Churchill se lasserait – et les Anglais avant lui – de vider des seaux d’eau, sans arrêt, d’une coque de plus en plus envahie. Se réfugier plus loin ? Au Canada ? Churchill, bouteille au flanc, y fût devenu trappeur ou bistroquet, mais non sauveur. En Afrique ? Aux Indes ? L’Empire britannique était déjà perdu. Il ne pouvait être le dernier tremplin d’une résistance qui n’avait plus de sens. On n’eût même plus jamais parlé de De Gaulle, devenu professeur à Ottawa, relisant Saint-Simon à la veillée ou tenant entre ses mains l’écheveau de laine à tricoter de la laborieuse Tante Yvonne.
La victoire anglaise fut vraiment le coup de pot d’un vieillard têtu fonctionnant à l’alcool, éperdument accroché à un mât fendu, aux craquements sinistres, et pour qui les dieux des pochards eurent d’exceptionnelles indulgences. N’importe ! Une fois l’U.R.S.S. dans les mains d’Hitler, à l’automne de 1941, la résistance anglaise eût fait long feu, sans Churchill ou avec Churchill. Quant aux Américains, ils n’étaient pas encore entrés en guerre à cette époque-là. Le Japon les guettait, se préparait à leur sauter dessus. Hitler, une fois l’Europe à lui, n’avait pas plus à se mêler du Japon que le Japon, en juin 1941, ne s’était mêlé de l’offensive allemande en U.R.S.S.
Les Etats-Unis, occupés en Asie pour longtemps, ne se fussent pas mis une guerre de plus sur le dos, en Europe. Le conflit militaire Etats-Unis-Hitler n’aurait pas eu lieu, en dépit des démangeaisons bellicistes du vieux Roosevelt, verdi, cadavérique dans sa cape de cocher de fiacre, malgré les excitations de son épouse Eléonore, toutes dents dehors, des dents saillantes en dos d’ânes, pareilles à des crocs de caterpillar.
Mettons donc qu.à la fin de l’automne 1941 – il en fut à un quart d’heure de tram – Hitler eût été installé au Kremlin, comme il s’était installé à Vienne en 1937, à Prague en 1939, et dans le wagon de l’armistice à Compiègne en 1940. Quid ? Que se serait-il passé en Europe ? Hitler eût unifié l’Europe par la force, c’est hors de doute.
Tout ce qui s’est fait de grand dans le monde, s’est fait par la force. C’est regrettable, dira-t-on. Il serait certes plus décent que le brave populo, les dames patronnesses de la Paroisse et les Vestales impavides de l’Armée du Salut nous rassemblent démocratiquement en de paisibles unités territoriales, sentant le chocolat, le mimosa et l’eau bénite. Mais jamais cela ne se passa ainsi.
Les Capet n’ont pas taillé le Royaume de France à coups d’élections au suffrage universel. A part l’une ou l’autre province déposée dans le lit royal, en même temps que sa robe de nuit, par une jeune épouse trémoussante, le reste du territoire français s’enleva à l’escopette ou à la bombarde. Dans le Nord, conquis par les Armées royales, les habitants se firent chasser de leurs villes – Arras notamment – comme des rats. Au Sud, dans l’Albigeois résistant à Louis VIII, les Cathares, battus, crossés, rossés par les Croisés de la Couronne, furent grillés dans leurs châteaux forts, sorte de fours crématoires d’avant l’hitlérisme. Les protestants de Coligny se retrouvèrent au bout des piques de la Saint-Barthélémy, ou se balancèrent sous les cordes du gibet de Montfaucon. La Révolution des Marat et des Fouquier-Tinville préféra, pour asseoir son autorité, l’acier luisant de la guillotine et son panier de son, à des rasades de gros rouge aux électeurs du cru, au café du coin.
Même Napoléon embrocha à la baïonnette chacune des frontières de son Empire. L’Espagne catholique n’invita pas les Maures à s’espagnoliser au rythme de ses castagnettes. Elle les étripa vigoureusement pendant les sept siècles de la Reconquête, jusqu’à ce que le dernier des Abencérages eût pris ses jambes à son cou et eût retrouvé les palmiers et les cocotiers des rives d’Afrique. Les Arabes n’avaient pas imaginé d’unifier plus aimablement, à leur profit, le Sud de l’Espagne, eux qui clouaient les Espagnols résistants aux portes des villes, telle que Cordoue, entre un chien et un cochon crucifiés des deux côtés et vociférant avec indignation.
Au siècle dernier, Bismarck forgea au canon l’unité allemande, à Sadowa et à Sedan. Garibaldi ne rassembla pas les terres italiennes le rosaire à la main, mais en prenant d’assaut la Rome pontificale. Les Etats d’Amérique eux-mêmes ne devinrent Unis qu’après l’extermination des anciens propriétaires, les Peaux-Rouges, et après quatre ans de tueries fort peu démocratiques au long de la guerre de Sécession. Et encore ! Vingt millions de Noirs vivent-ils, à cette heure, contre leur gré, sous la férule de millions de Blancs qui, au siècle dernier, continuaient à tatouer au fer rouge leurs pères et leurs mères, exactement comme s’ils eussent été des poulains ou des mules. En fait d’inscription sur les listes électorales, c’était assez rudimentaire. Ils ne votaient d’ailleurs même pas, une fois la ferrade finie !
Seuls, les Suisses ont constitué, plus ou moins pacifiquement, leur petit Etat de cafetiers, d’arbalétriers, de boniches et de laitiers. Mais, à part l’éclat de la pomme de Guillaume Tell, leurs dignes cantons n’ont guère brillé dans l’histoire de la politique universelle. Les grands Empires, les grands Etats, se sont tous constitués par la force ? C’est regrettable ?C’est un fait.
Hitler, campant dans une Europe rétive, n’en eût certainement pas fait plus que César s’adjugeant les Gaules, que Louis XIV s’emparant de l’Artois et du Roussillon, que les Anglais conquérant l’Irlandais, les pillant, les persécutant, que les Américains braquant les canons de leurs croiseurs sur les Philippines, sur Porto Rico, sur Cuba, sur Panama et portant, à coups de roquettes, leurs frontières militaires jusqu’au 37è parallèle vietnamien.La démocratie, c’est-à-dire le consentement électoral des peuples, ne vient après, quand tout est fini.
Les foules voient l’univers à travers le trou de la serrure de leurs petites préoccupations personnelles. Jamais un Breton, un Flamand, un Catalan du Roussillon, n’eussent, d’eux-mêmes, oeuvré pour s’intégrer à une unité française. Le Badois prétendait mordicus rester Badois. Le Wurtembergeois, Wurtembergeois. Le père d’un de mes amis de Hambourg s’expatria aux Etats-Unis après 1870 plutôt que de se voir intégré à l’Empire de Guillaume 1er. Ce sont les élites qui font le monde. Et ce sont les forts qui, botte au train, poussent les faibles en avant. Sans eux, les peuples, émiettés, feraient sempiternellement du sur-place.
En 1941, ou en 1942, même si la victoire d’Hitler en Europe eût été totale, irréversible, même si, comme disait Spaak, l’Allemagne eût été « maîtresse de l’Europe pour mille ans », les râleurs eussent fructifié par millions. Chacun se fût accroché à ses marottes, à son coin de pays, supérieur, évidemment, à tous les autres coins de pays ! Etudiant, j’écoutais toujours avec ahurissement mes camarades de Charleroi hurler par-dessus leurs caisses de bière :
Pays de Charleroi
C.est toi que je préfère !
Le plus beau coin de la terre
Oui, c’est toi, oui, c’est toi !
Or, c’est le plus laid coin de terre du monde, avec ses interminables corons aux briques noirâtres, sous les cent châteaux de ses terrils poussiéreux ! Même les fleurs y sont saupoudrées de charbon ! Pourtant, les yeux émerveillés, les copains carolorégiens braillaient leur enthousiasme ! Chacun est entiché de son patelin, de sa région, de son royaume, de sa république.
Mais ce complexe européen du petit et du mesquin pouvait évoluer, était même en train d’évoluer. Une évolution accélérée n’avait rien d’irréalisable. La preuve avait été faite, à dix reprises, des possibilités d’unir des Européens très éloignés les uns des autres et qui, pourtant, sont fondamentalement les mêmes. Les cent mille Protestants français qui durent quitter leur pays après la révocation de l’Edit de Nantes, s’amalgamèrent merveilleusement aux Prussiens qui les recueillirent. Au cours de nos combats de février et de mars 1945, dans les villages de l’est et de l’ouest de l’Oder, nous voyions partout, sur les plaques des charrettes des paysans, d’admirables noms français sentant le terroir d’Anjou et de l’Aquitaine.
Au front, abondaient les « Von Dieu le veut », les « Von Mezières », les « de la Chevalerie ». A l’inverse, des centaines de milliers de colons allemands se sont épandus, au long de plusieurs siècles, à travers les pays baltes, en Hongrie, en Roumanie, – et même à cent cinquante mille ! – le long de la Volga. Les Flamands, descendus en très grands nombre dans le Nord de la France, ont donné à celle-ci ses élites industrielles les plus tenaces. Les bienfaits de ces cohabitations ont été aussi sensibles dans l’espace dit latin. Les Espagnols de Gauche, qui n’eurent d’autre ressource que de se réfugier en France après leur débâcle de 1939, se sont, en une génération, confondus avec les Français qui les accueillirent : une Maria Casarès, fille d’un Premier ministre du Frente Popular, est devenue une des actrices les plus admirées du Théâtre-Français ! Les centaines de milliers d’Italiens poussés en France par la faim, au cours du siècle dernier, se sont, eux aussi, assimilés avec une facilité extrême. A tel point qu’un des plus grands écrivains de la France du siècle dernier fut un fils de Vénitien : Zola. A notre époque, les écrivains fils d’Italiens sont légion, Giono en tête.
L’empire napoléonien, lui aussi, avait rassemblé les Européens sans trop leur demander leur avis. Pourtant, on avait bu comment leurs élites s’étaient rejointes avec une rapidité extraordinaire : l’Allemand Goethe était chevalier de la Légion d’honneur ; le prince polonais Poniatowski était devenu maréchal de France ; Goya pourvoyait en maîtres espagnols le Musée du Louvre ; Napoléon se proclamait, sur ses monnaies, Rex Italicus. Les grognards, recrutés dans dix pays différents de l’Europe, s’étaient frottés les uns aux autres, avaient fraternisé, exactement comme nous le ferions à notre tour dans les rangs de la Waffen S.S. au cours de la Deuxième guerre mondiale. Mais chaque fois, ou la persécution, ou la guerre, ou la nécessité de gagner son pain, ou la volonté de l’homme fort, avaient dû donner le coup de pouce. Normalement, les peuples d’Europe s’en tenaient à la cuvette de leurs frontières. Ils ne la dépassaient – et chaque fois avec succès – que lorsqu’on les poussait dehors.
Ces expériences fécondes, échelonnées dans le temps, unissant les Européens les plus divers, provenant aussi bien de la Prusse que de l’Aquitaine, de la Flandre que de l’Andalousie ou de la Sicile, pouvaient parfaitement se renouveler, s’accumuler et s’amplifier. Gagnée, perdue, la Deuxième Guerre mondiale allait donner le grand démarrage. Elle avait obligé tous les Européens et notamment les adversaires qui paraissaient les plus irréductibles, les Français et les Allemands, à se côtoyer. Même s’ils se détestaient, même s’ils ne rêvaient qu’à s’envoyer des ruades dans les tibias, ils durent bien apprendre, bon gré mal gré, à se connaître. Ces quatre années à se taper dessus, ou à cohabiter vaille que vaille, à chercher à se comprendre, à se déchiffrer parce qu’il le fallait bien, ne seraient pas vaines. Tous avaient dû faire du face à face, vainqueurs ou vaincu. Nul n’oublierait la tête de l’autre. Les mauvais moments s’estomperaient. On se souviendrait, ensuite, de ce qui comptait. La confrontation des peuples européens avait été faite.
Durant les vingt-cinq années qui ont suivi cet affrontement, d’autres affrontements ont eu lieu à la cadence et à la vitesse de notre époque. Des dizaines de millions d’Européens voyagent désormais. L’étranger n’est plus un être qu’on regarde avec crainte ou avec haine, ou en s’en moquant. On fraie avec lui. Le Bressan ne voit plus uniquement l’univers à travers ses fromages bleus et ses poules baguées. Le Normand a dépassé sa cidrerie, et le Belge son pot de gueuze-lambic. Des milliers de Suédois vivent à la côte de Malaga. Michelin, malgré ses pinces à bicyclette, s’accouple avec l’Italien Agnelli, et l’Allemand Gunther Sachs a pu épouser, sans que la République s’écroulât, une actrice « made in Paris ». Même le général de Gaulle trouve de bon ton de découvrir au Français qu’il a dans les veines du sang allemand, grâce à un grand-oncle dévoreur de choucroute, né au pays que rendirent si populaire les Nazis !
Les jeunes n’ont même plus de pays, souvent. Ils se sentent dénationalisés. Ils se sont créé un monde à eux, d’idées audacieuses ou biscornues, de disques trépidants, de poils tombants, de pantalons râpés, de chemises voyantes, de filles ouvertes largement à la confusion des nationalités ! Le petit Coq français de 1914 et le gros Aigle noir planant sur la ville ont cessé de lancer leurs cocoricos ou de glapir. Leurs plumes, leur bec, leur fumier et leur vol plané apparaissent déjà, à la génération nouvelle, comme d’étranges pièces préhistoriques pour musées qui ne seront même pas visités.
Ce rapprochement européen, et même mondial, qui a submergé, en un quart de siècle, des siècles de passé, s’est opéré sans stimulant politique, rien qu’à circuler par millions d’un pays à l’autre, à regarder par millions, au cinéma ou à la télévision, d’autres paysages et d’autres visages. Les moeurs se sont mêlées aussi naturellement que, dans un cocktail, se lient les ingrédients les plus divers.
Sous Hitler, certainement le processus d’unification se fût développé plus rapidement encore, et surtout moins anarchiquement. Une grande construction politique commune eût orienté et concentré toutes les tendances. D’abord, des millions de jeunes, non-Allemands comme Allemands, qui avaient lutté ensemble de la Vistule à la Volga, étaient devenus, dans les efforts et les souffrances subies en commun, des camarades à la vie et à la mort. Ils se connaissaient. Ils s’estimaient. Les petites rivalités européennes de jadis, marottes de bourgeois demeurés, nous apparaissaient dérisoires. Ce « nous » n’était, en 1945, qu’un noyau. Mais, au centre du plus gros fruit, se trouve un noyau, un principe. Nous étions ce noyau-là. L’Europe, masse pâteuse, ne l’avait jamais porté en elle. Maintenant il existait. Il contenait alors déjà l’avenir.
A toute la jeunesse, un monde à créer serait offert par l’Europe sortie du génie et des armes. Les millions de jeunes Européens restés peinards, durant la guerre, à déguster les conserves de Papa et à faire des essais de marché noir, allaient être tentés à leur tour. Au lieu de végéter à Caudebec-en-Caux ou à Wuustwezel, penchés pendant cinquante ans sur des harengs saurs ou sur des pommes blettes, des millions de jeunes eussent eu, étalées devant leur dynamisme, les terres sans fin de l’Est, offertes à tous, qu’ils fussent de la Frise, de la Lozère, du Mecklembourg ou des Abruzzes. Là ils pourraient se tailler une vraie vie d’hommes, d’initiateurs, de créateurs, de chefs !
Toute l’Europe eût été traversée par ce courant d’énergie. L’idéal qui avait, en si peu d’années, pris au coeur toute la jeunesse du Troisième Reich, parce qu’il signifiait l’audace, le don, l’honneur, la projection vers le grand, eût pris au coeur, exactement de la même manière, les jeunes de toute l’Europe. Finies, les vies médiocres ! Fini, l’horizon toujours gris et rétréci ! Finie, la vie collée au même patelin, au même turbin, au même râtelier du même logis médiocre, au panier de préjugés de parents stabilisés dans le petit et le moisi ! Un monde vibrant hélerait les jeunes à travers des milliers de kilomètres sans frontières, où on pourrait ouvrir ses poumons largement, avoir un appétit vorace, dévorer tout à pleines dents, conquérir tout à pleines mains, dans la joie et dans la foi ! Les vieux même eussent suivi, pour finir, car l’argent eût suivi.
Au lieu de piétiner dans les conciliabules aigris, les dosages, les arrêts d’horloges bloquées afin de prolonger les débats, la volonté de fer d’un chef, les décisions des équipes responsables qui installeraient pour bâtir largement son oeuvre, eussent, en vingt ans, crééune Europe réelle, non un congrès hésitant de comparses rongés par la défiance et par des calculs cachés, mais une grande unité politique, sociale, économique, sans secteurs réservés. Il fallait entendre Hitler exposer, dans son baraquement de bois, ses grands projets d’avenir !
Des canaux géants uniraient tous les grands fleuves européens, ouverts aux bateaux de tous, de la Seine à la Volga, de la Vistule au Danube. Des trains à deux étages – en bas les marchandises, en haut les voyageurs – sur des voies surélevées, de quatre mètres d’écartement, franchiraient commodément les immenses territoires de l’Est où les soldats de jadis auraient bâti les exploitations agricoles et les industries les plus modernes du monde. Que représentent les quelques concentrations interminablement discutées, boiteuses sur leurs jambes de bois, qui ont été tentées sous l’égide de l’actuel Marché commun, à côté des grands ensembles qu’une autorité réelle eût pu réaliser – imposer si c’eût été nécessaire -, à des forces économiques européennes jadis disparates, contradictoires, ou hostiles, se tirant dans les mollets, faisant double ou triple emploi, égoïstes et anarchistes ? La poigne d’un maître les eût ramenées rapidement à la loi de la coproduction intelligente et de l’intérêt commun.
Le public pendant vingt ans eût grogné, renâclé. Mais, au bout d’une génération, l’unité eût été réalisée. L’Europe eût constitué à jamais le plus grand foyer d’intelligence créatrice. Les foules européennes eussent alors pu respirer. La discipline eût pu se détendre, une fois cette bataille de l’Europe gagnée.
L’Allemagne eût dévoré l’Europe ?
Le danger existait. Pourquoi dire non ? Le même danger avait existé jadis. La France de Napoléon eût pu dévorer l’Europe. Personnellement, je ne le crois pas. Les divers génies européens, déjà sous l’Empereur, se fussent compensés.
La même ambition de domination guettait, incontestablement, l’Europe hitlérienne. Les Allemands sont de gros mangeurs. Certains considéraient l’Europe comme un plat à eux. Ils étaient capables de nombreux crocs-en-jambe, tendus avec fourberie. Mais oui, mais oui ! Nous nous en rendions compte. Nous le redoutions. Sinon, nous eussions été des nigauds ou, au moins, des naïfs, ce qui, en politique, ne vaut pas mieux. Nous prenions nos précautions, cherchant à saisir, le plus fermement possible, des positions de contrôle ou de prestige d’où nous pourrions nous défendre, tempêter, ou bloquer les frais. Il y avait des risques, c’est donc bien vrai. Le nier serait imbécile. Mais il y avait aussi des motifs de confiance, qui étaient aussi forts.
Hitler, d’abord, était un homme habitué à voir très loin, et que l’exclusivisme allemand n’étouffait pas – il avait été autrichien, puis allemand, puis grand-allemand. Dès 1941, il avait dépassé toutes ces étapes-là, il était Européen. Le génie plane au-dessus des frontières et des races. Napoléon, lui aussi, n’avait d.abord été que Corse, et même un Corse antifrançais ! A la fin, à Sainte-Hélène, il parlait du « peuple français qu’il avait tant aimé » comme d’un peuple estimé, mais pas le sien en exclusivité. Que veut le génie ? Se surpasser toujours. Plus la masse à pétrir est considérable, plus il est dans son élément. Napoléon en 1811 se voyait déjà arrivé aux Indes.
L’Europe, pour Hitler, était une construction à sa taille. L’Allemagne n’était qu’un immeuble important qu’il avait édifié jadis, qu’il regardait avec complaisance. Mais il était déjà parvenu bien au-delà. De son côté, nul danger réel n’existait d’une germanisation de l’Europe. Elle était à l’extrême opposé de tout ce que son ambition, son orgueil, son génie visaient, lui dictaient.
Il y avait les autres Allemands ? Mais il y avait aussi les autres Européens ! Et ces autres Européens possédaient des qualités propres, exceptionnelles, indispensables aux Allemands, sans lesquelles leur Europe n’eût été qu’un lourd pâté, mal levé. Je pense, avant tout, au génie français. Jamais les Allemands n’eussent peu, pour donner vie à l’Europe, se passer du génie de la France, même s’ils eussent voulu ne pas recourir à elle, même si, comme c’était le cas de certains, ils la méprisaient.
Rien n’était possible et rien ne sera jamais possible en Europe sans la finesse et la grâce françaises, sans la vivacité et la clarté de l’esprit français. Le peuple français a l’intelligence la plus prompte. Elle capte, elle saisit, elle transporte, elle transfigure. Elle est vive. Elle est légère. Le goût français est parfait. Jamais on ne refera une deuxième coupole des Invalides. Jamais il n’y aura un deuxième fleuve enchanteur comme l’est la Loire. Jamais il n’y aura un chic, un charme, un plaisir de vivre comme à Paris.
L’Europe d’Hitler eût été lourde au début. A côté d’un Goering, seigneur de la Renaissance, qui avait le sens de l’art et du faste, et d’un Goebbels à l’intelligence aiguisée comme un couperet, nombre de chefs hitlériens étaient épais, vulgaires comme des bouviers, sans goût, débitant leur doctrine, leurs idées, leurs ordres, comme de la viande hachée ou des sacs d’engrais chimiques. Mais précisément à cause de cette lourdeur, le génie français eût été indispensable. En dix ans, il eût tout marqué.
Le génie italien, lui aussi, eût fait contrepoids à la puissance trop massive des Germains. On s’est souvent moqué des Italiens. On a vu, depuis la guerre, de quoi ils étaient capables. Ils eussent aussi facilement inondé de leurs souliers impeccables, de leur mode élégante, de leurs voitures racées comme des lévriers, une Europe hitlérienne, que les étroites plates-bandes d’un Marché Commun débutant.
Le génie russe fût intervenu également, j’en suis sûr, de façon considérable, dans l’affinage d’une Europe trop allemande, où deux cent millions de Slaves de l’Est allaient être intégrés. Quatre ans à vivre mêlé au peuple russe, l’ont fait estimer, admirer et aimer par tous les combattants soviétiques. Le malheur est que, depuis un demi-siècle, les vertus de ces deux cent millions de braves gens soient étouffées – et risquent de l’être longtemps encore sous l’énorme chape de plomb du régime des Soviets.
Ce peuple est paisible, sensible, intelligent et artiste, possédant aussi le don des mathématiques, ce qui n’est pas contradictoire : la loi des nombres est la base de tous les arts. En entrant en Russie, les Allemands, qui avaient été soumis à un endoctrinement nazi vraiment trop sommaire, s’imaginaient que les seuls êtres valables de l’univers étaient les Aryens, qui, obligatoirement, devaient être des géants blonds, charpentés comme des jeux d’orgues, plus blonds que du thé, les yeux bleus comme un ciel tyrolien au mois d’août.
C’était assez comique, car Hitler n’était pas grand et il avait le poil châtain. Goebbels avait une jambe plus petite que l’autre, il était court de taille et noiraud comme un pruneau. Zeep Dietrich avait la touche d’un tenancier trapu de bar marseillais. Bormann était tordu comme un champion cycliste retraité. A part quelques géants, servant l’apéritif à la terrasse de Berchtesgaden, les grands gaillards au poil oxygéné, aux yeux de bleuets, n’abondaient pas, on le voit, dans l’entourage d’Hitler.
On imagine la surprise des Allemands, dévalant à travers la Russie, à ne rencontrer que des blonds aux yeux bleus, types exacts des Aryens parfaits qu’on leur avait fait admirer en exclusivité ! Des blonds ! Et des blondes ! Et quelles blondes ! De grandes filles des champs, splendides, fortes, l’oeil bleu clair, plus naturelles et plus saines que tout ce qu’avait rassemblé la Hitler-Jugend. On ne pouvait imaginer race plus typiquement aryenne, si l’on s’en tenait aux canons sacro-saints de l’hitlérisme !
En six mois, toute l’armée allemande était devenue russophile. On fraternisait partout avec les paysans. Et avec les paysannes ! Comme sous Napoléon, l’Europe se faisait aussi dans les bras des Européennes, en l’espèce ces belles filles russes, taillées pour l’amour et la fécondité, et qu’on vit, pendant la retraite, suivre éperdument, dans l’horreur des pires combats, les Eric, les Walter, les Karl, les Wolfgang qui leur avaient appris, aux heures creuses, que le plaisir d’aimer a son charme partout, même venant de l’Ouest.
Des théoriciens nazis professaient des théories violemment antislaves. Elles n’eussent pas résisté à dix ans de compénétration russo-germanique. Les Russes des deux sexes eussent connu l’allemand très vite. Ils le connaissaient déjà souvent. Nous trouvions des manuels d’allemand dans toutes les écoles. Le lien de la langue eût été établi en Russie plus vite que n’importe où en Europe.
L’Allemand possède d’admirables qualités de technicien et d’organisateur. Mais le Russe, rêveur, est plus imaginatif et vif d’esprit. L’un eût complété l’autre. Les liens du sang eussent fait le reste. Les jeunes Allemands, tout naturellement, et quoi que leur propagande eût fait pour s’y opposer, eussent épousé des centaines de milliers de jeunes Russes. Elles leur plaisaient. La création de l’Europe à l’Est se fût complétée de la façon la plus agréable. La conjonction germano-russe eût fait merveille.
Oui, le problème était gigantesque : souder cinq cent millions d’Européens, qui n’avaient, en commençant, aucune envie de coordonner leur travail, d’accoupler leurs forces, d’harmoniser leurs caractères, leurs tempéraments particuliers. Mais Hitler portait en lui le génie et la puissance capables d’imposer et de réaliser cette oeuvre géante sur laquelle eussent buté cent politiciens desservis par leur médiocrité et par leurs oeillères.
Ses millions de soldats eussent été là pour seconder son action de paix, provenant de l’Europe entière, ceux de la Division Azul et ceux des Pays baltes, ceux de la Division Flandern et ceux des Balkans, ceux de la Division Charlemagne et leurs centaines de milliers de camarades des 38 divisions de la Waffen S.S. ! Sur la presqu’île européenne qui surnagea à l’Ouest, après le déluge du Troisième Reich, se sont édifiées, tout de même, les premiers comptoirs, mal achalandés, peu stables encore, d’un Marché commun sentant le troc. Bien. Mais une vraie Europe, soulevée par un idéal héroïque et révolutionnaire, bâtie en grand, eût eu quand même une autre allure !
La vie de la jeunesse de toute l’Europe eût connu un autre panache et un autre sens qu’en menant une existence de beatniks errants et de protestataires, justement révoltés contre des régimes démocratiques qui ne leur proposèrent jamais d’objectif qui pût les enthousiasmer, les étouffant au contraire tout au long des années miteuses de l’après-guerre. Après avoir rué dans les brancards, les divers peuples européens eussent été surpris de voir qu’ils se complétaient si bien. Les plébiscites populaires eussent confirmé, nous encore vivants, que l’Europe de la force était devenue, des Pyrénées à l’Oural, l’Europe libre, la Communauté de cinq cent milions d’Européens consentants.
Il est malheureux qu’au XIXe siècle, Napoléoon ait raté. Son Europe, fondue dans le creuset de son épopée, nous eût épargné bien des malheurs, les deux guerres mondiales notamment. Elle eût pris à temps, dans ses mains habiles, la grande machine de l’univers, au lieu de laisser l‘Europe dans des rivalités colonialistes, souvent abjectes et cupides et qui, finalement, se révélèrent non payantes.
De même, il est malheureux qu’au XXe siècle, Hitler ait raté l’affaire à son tour. Le communisme eût été balayé. Les Etats-Unis n’eussent pas fait plier l’univers sous la dictature de la conserve. Et, après vingt siècles de balbutiements et d’efforts ratés, les fils de cinq cent millions d’Européens, unis malgré eux au début, eussent possédé enfin l’ensemble politique, social, économique et intellectuel le plus puissant de la planète.
C’eût été l’Europe des camps de concentration ?
On va donc resservir sans fin cette rengaine ! Comme s’il n’y avait eu que ça dans l’Europe qui s’édifiait ! Comme si, après la chute d’Hitler, les hommes n’avaient pas continué à s’exterminer en Asie, en Amérique, en Europe même, dans les rues de Prague et de Budapest !
Comme si les invasions, les violations de territoires, les abus de pouvoir, les complots, les rapts politiques n’avaient pas fleuri, plus que jamais, au Vietnam, à Saint-Domingue, au Venezuela, à la Baie des Cochons, à Cuba, y compris en plein Paris lors de l’affaire Ben Barka, déjà oubliée ! et même au-delà des frontières d’Israël ! Pourquoi ne pas le dire ! Car ce n’est pas Hitler, tout de même, qui a foncé avec ses chars vers le mont Sinaï et occupé par la force, au Proche-Orient, les territoires d’autrui !
Il faut être – oui ! – contre la violence, c’est-à-dire plus exactement contre toutes les violences. Non seulement contre les violences d’Hitler, mais aussi contre les violences de Mollet jetant des milliers de parachutistes sur le canal de Suez en 1956, avec autant de préméditation que de fourberie ; contre les violences des Américains, canardant à quinze mille kilomètres du Massachusetts ou de la Floride les Vietnamiens, dont ils n’avaient à régenter la vie en rien ; contre les violences des Anglais, comblant d’armes les Nigerians pour dégager, grâce à un million de morts biafrais, les puits de pétrole supercapitalistes ; contre les violences des Soviets, aplatissant sous leurs chars les Hongrois et les Tchèques qui se refusent à leur tyrannie ! Même remarque au sujet des crimes de guerre.
On a traîné des vaincus à Nuremberg, on les y a enfermés comme des singes dans des cellules, on a interdit à leur défenseur de faire usage des documents qui eussent pu gêner les accusateurs, notamment de toute référence au massacre, à Katyn, de quinze mille officiers polonais, parce que le représentant de Staline, leur assassin, faisait partie du Tribunal des Crimes de Guerre de Nuremberg au lieu d’y être cité. Si on prétend recourir à un telle procédure, qu’il soit bien entendu qu’elle vaut pour tous les criminels, non seulement pour les criminels allemands, mais aussi pour les criminels anglais qui massacrèrent deux cent mille innocents à Dresde, mais aussi pour les criminels français qui, sans jugement quelconque, fusillèrent sur leur territoire des prisonniers allemands sans défense, mais aussi pour les criminels américains qui broyèrent les organes sexuels des prisonniers S.S. de Malmédy !
Cette procédure devait valoir également pour les criminels soviétiques qui clôturèrent la Deuxième Guerre mondiale par d’effroyables cruautés en Europe occupée et qui ont fait enfourner des millions de personnes dans leurs épouvantables camps de concentration de la mer Blanche et de la Sibérie.
Or ces camps-là ne sont pas fermés depuis la Deuxième Guerre mondialecomme ceux du Troisième Reich dont, vingt ans après la liquidation, on nous rebat sans répit les oreilles. Ces camps d’U.R.S.S. existent toujours aujourd’hui, fonctionnent toujours aujourd’hui. On continue toujours à y envoyer des milliers d’êtres humains qui ont le malheur de déplaire à MM. Brejnev, Kossyguine et autres doux agneaux démocratiques ! De ces camps-là, en pleine activité, où les Soviets bouclent implacablement tous ceux qui s’opposentà leur dictature, personne ne souffle un mot parmi les hurleurs de Gauche ! Nul d’entre eux ne s’en offusque !
Alors quoi ! Où est le souci de la vérité ? De l’équité ? Où est la bonne foi ? Où est la farce ? Qui est le plus répugnant ? Celui qui tue ? ou celui qui joue la comédie de la vertu et qui se tait ?
Voyant l’impunité totale ainsi accordée aux criminels de paix et de guerre dès l’instant où ils n’étaient pas allemands, tous les forbans de l’après-guerre s’en sont donnés à coeur joie, torturant à mort, avec une sauvagerie atroce, un Lumumba, achevant à la mitraillette un Che Guevara, assassinant au revolver, devant la presse, des prisonniers en plein Saigon, montant avec les plus puissantes complicités, l’abattage public – comme à un tir aux pipes d-un stand forain – d’un Kennedy I, puis d’un Kennedy II, qui gênaient, aux U.S.A., les détenteurs réels du pouvoir – flicaille et haute finance, tapis sous la couverture démocratique.
Tous les criminels à la barre ! Quels qu’ils soient ! où qu’ils soient !
Sinon, tant de cris vertueux de censeurs indignés lorsqu’il s’agit d’Hitler et muets lorsqu’il ne s’agit plus de lui, ne sont qu’abjectes comédies, ne visant qu’à convertir l’esprit de justice en esprit de vengeance, et la critique de la violence en la plus tortueuse des hypocrisies !
Paix aux cendres de ceux qui sont morts sous Hitler ! Mais le tam-tam infernal poursuivi inlassablement sur leurs urnes par les faux puritains de la démocratie, finit par devenir indécent ! Voilà plus de vingt ans que se poursuit, à travers le monde, ce chantage scandaleux, scandaleux parce que mené avec un parti pris aussi total que cynique ! Le sens unique, c’est bien pour les rues étroites. L’Histoire, elle, ne s’en satisfait pas. Elle n’admet pas qu’on la convertisse en un cul-de-sac, où se postent aux aguets les provocateurs de la haine éternelle, les sépulcres blanchis, les falsificateurs et les imposteurs.
Le bilan est le bilan. Malgré la défaite en U.R.S.S., malgré qu’Hitler ait été brûlé, malgré que Mussolini ait été pendu, les « fascismes » ont été – avec l’instauration des Soviets en Russie – le grand événement du siècle. Certaines des préoccupations de l’Hitler de 1930 se sont estompées. La notion d’espace vital est dépassée. La preuve : l’Allemagne de l’Ouest, réduite au tiers du territoire du Grand Reich, est à présent plus riche et plus puissante que l’Etat hitlérien de 1939. Les transports internationaux et les transports maritimes à bas prix ont tout changé. Sur un rocher pelé, mais bien placé, on peut, à présent, installer la plus puissante industrie du monde.
La paysannerie, tellement favorisée par les « fascismes », est passée partout au second rang. Une ferme intelligemment industrialisée rapporte plus, à présent, que cent exploitations sans rationalisation et sans matériel moderne exactement adapté. Majorité jadis, les paysans forment une minorité de plus en plus réduite. Le pâturage et le labourage, chers à Sully déjà, ont cessé d’être les seules mamelles des peuples, suralimentés ou n’ayant pas d’argent pour s’alimenter. Et surtout les doctrines sociales, quelles qu’elles fussent, qui ne tenaient compte que du capital et du travail, sont dépassées.
Un troisième élément intervient de plus en plus : la matière grise. L’Economie n’est plus un ménage à deux, mais à trois. Un gramme d’intelligence créatrice a plus d’importance, souvent, qu’un train de charbon ou de pyrites. Le cerveau est devenu la matière première par excellence. Un laboratoire de recherches scientifiques peut valoir plus qu’une chaîne de montage. Avant le capitaliste et avant le travailleur : le chercheur !
Sans lui, sans ses équipements hautement spécialisés, sans ses ordinateurs et sans ses statistiques, le Capital et le Travail sont des corps morts. Les Krupp eux-mêmes et les Rothschild ont dû s’effacer devant les têtes les mieux faites. L’évolution de ces problèmes n’eût pas pris Hitler de court. Il lisait tout, était au courant de tout. Ses laboratoires atomiques furent les premiers du monde. Le propre du génie est de se recycler sans cesse. Hitler, foyer imaginatif en continuelle combustion, eût prévenu l’événement et le changement. Il avait, avant tout, formé des hommes.
L’Allemagne et l’Italie, bien que vaincues, écrasées (le Troisième Reich n’était plus qu’un fabuleux monceau de débris et de briques en 1945), eurent tôt fait de reprendre la tête de l’Europe. Pourquoi ? Parce que la grande école de l’hitlérisme et du fascisme avait crée des caractères. Elle avait formé des milliers de jeunes chefs, avait donné une personnalité à des milliers d’êtres, elle leur avait révélé, dans des circonstances exceptionnelles, des dons d’organisation et de commandement que le bête petit train-train, semi-bourgeois, des temps précédents ne leur eût jamais permis de mettre en valeur. Le miracle allemand d’après 1945 fut cela : une génération, broyée matériellement, avait été préparée supérieurement à un rôle de dirigeants par une doctrine basée sur l’autorité, sur la responsabilité, sur l’esprit d’initiative ; à l’épreuve du feu, celle-ci avait donné aux caractères la trempe du meilleur acier qui, à l’heure où il fallait tout redresser, se révéla un levier irrésistible.
Mais l’Allemagne et l’Italie ne furent pas les seules à être soulevées par le grand ouragan hitlérien. Notre siècle a été ébranlé par lui jusque dans ses fondements, transformé dans tous les domaines, qu’il s’agisse de l’Etat, des relations sociales, de l’économie, ou de la recherche scientifique. L’actuel déploiement des découvertes modernes, depuis l’énergie nucléaire jusqu’à la miniaturisation, c’est Hitler – bouchez-vous les oreilles, mais c’est ainsi ! – qui le mit en train, alors que l’Europe assoupie mangeait sa soupe quotidienne sans se soucier de voir plus loin que son bol.
Qu’eût été un Von Braun, jeune Germain massif, totalement inconnu et sans ressources, sans Hitler ? Pendant les années ingrates, celui-ci le poussa, le stimula. Goebbels prenait parfois le relais, soutenant Von Braun de son amitié. En 1944 encore, ce ministre – le plus intelligent des ministres d’Hitler – délaissait ses occupations pour encourager Von Braun dans l’intimité. Ce fut le cas de centaines d’autres. Ils avaient du talent. Mais qu’eussent-ils fait avec leur seul talent ?
Les Américains savaient bien que l’avenir scientifique du monde était là, dans les laboratoires d’Hitler. Alors qu’ils se laissaient complaisamment présenter comme les rois de la science et de la technique, ils n’eurent pas de préoccupation plus grandes, lorsqu’ils furent vainqueurs en mai 1945, que de se précipiter à travers le Troisième Reich, encore fumant, pour récupérer des centaines de savants atomiques.
Les Soviets menèrent une course parallèle. Ils transportèrent des savants d’Hitler à Moscou par trains entiers. A tous ceux d’entre eux qu’elle put joindre, l’Amérique fit des ponts d’or. Les U.S.A. prirent comme chef de leur immense complexe nucléaire le von Braun d’Hitler, d’Hitler à qui l’Amérique moderne doit tant car c’est lui qui, le premier, en août 1939, donc avant même que la Deuxième Guerre mondiale commençât, fit monter la première fusée du monde dans le ciel de la Prusse. Le monde moderne est né ce jour-là.
De même que la poudre, qui tuait, a servi l’univers, l’ère nucléaire, ouverte par Hitler en 1939, transformera les siècles futurs. Là encore, comme dans le domaine social, les contempteurs d’Hitler ne sont que ses tardifs imitateurs. Le Centre de Recherches de Pierrelate est-il autre chose qu’un « à la manière » de la base hitlérienne de Peenemunde, avec vingt-cinq ans de retard ?
Hitler a disparu, le monde démocratique s’est révélé incapable de créer du neuf dans le domaine politique et social, ou même de rafistoler avec du vieux. Il a eu beau essayer de redresser sur leurs pattes les vieilles haridelles efflanquées de l’avant-guerre, flageolantes, elles sont retombées sur le sol souillé.
De Nasser à de Gaulle, de Tito à Castro, où qu’on regarde, parmi les vieux pays qui cherchent à sortir du passé où, parmi les pays nouveaux pays du Tiers Monde qui s’éveille, partout resurgissent les formules : nationalisme et socialisme, représentées par l’homme fort, incarnation et guide du peuple, aimant puissant des volontés, créateur d’idéal et de foi. Le mythe démocratique, à l’ancien style, pompier, bavard, incompétent, stérile, n’est plus qu’une baudruche à cent têtes vides, qui ne mystifie plus personne, n’intéresse plus personne, et fait même rire la jeunesse.
Qui se préoccupe encore des vieux partis et de leurs vieux bonzes démonétisés et oubliés ? Mais Hitler, mais Mussolini, qui les oubliera jamais ? Des millions de nos garçons sont morts, au bout d’une odyssée horrible. Que sont même devenues, là-bas, tout au loin, leurs pauvres tombes ? Nos vies à nous, les survivants, ont été broyées, saccagées, définitivement éliminées. Mais les fascismes, pour lesquels nous avons vécu, ont modelé notre époque à jamais. Dans nos malheurs, c’est notre grande joie.
On aura beau gratter le tatouage sous nos bras de soldats ! Trop tard ! Nous regardons les exterminateurs en les défiant. Le rideau de l’Histoire peut tomber sur Hitler et Mussolini, comme il tomba sur Napoléon. Les nains n’y changeront rien. La grande Révolution du XXe siècle est faite.
Léon Degrelle – Hitler pour mille ans (1969)
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(36) Ceux qui professent que le noble est vil finissent par prêcher que le vil est noble.
(47) Méfions-nous de ceux qui ont besoin de certificats d’origine pour prouver leur noblesse.
(58) L’homme cultivé a le devoir d’être intolérant.
(66) Un par un, les hommes sont peut-être notre prochain, mais en troupeau, sûrement pas.
(68) Le châtiment de celui qui se cherche est qu’il se trouve.
(76) Le type de l’idiot contemporain est caractérisé par la fougue avec laquelle il se proclame dénué de préjugés.
(77) La plus abominable des perversions modernes est la honte de paraître ingénus si nous ne flirtons pas avec le mal.
(81) Celui qui parle de sa «génération» avoue son appartenance à un troupeau.
(88) L’humanité actuelle a remplacé le mythe d’un âge d’or passé par celui d’un futur âge de plastique.
(89) Il suffit de considérer ce que les éditeurs publient, pour être pris de vertige en songeant à ce qu’ils refusent.
(111) Quand le dialogue est le seul recours, la situation est perdue.
(120) Le marxisme, plus qu’un diagnostic, est un symptôme.
(126) Inutile, comme une révolution.
(137) Les révolutionnaires ne détruisent, en définitive, que ce qui rendait tolérables les sociétés contre lesquelles ils se révoltent.
(142) Le prolétariat tend vers la vie bourgeoise comme les corps vers le centre de la terre.
(142) L’individu se déclare membre d’une collectivité quelconque afin d’exiger au nom de celle-ci ce qu’il a honte de réclamer en son nom propre.
(143) Une stupidité ne cesse pas d’être stupide parce que quelqu’un est mort pour elle.
(154) La civilisation consiste toujours à s’habiller, pas à se déshabiller.
(156) Le malheur du moderne n’est pas de devoir vivre une vie médiocre, mais de croire qu’il pourrait en vivre une qui ne le soit pas.
(185) Il existe aujourd’hui tant de publics différents que n’importe quel livre, aussi médiocre soit-il, trouve des illettrés qu’il séduit.
(189) L’idiot, pour être parfait, doit être un peu cultivé.
(197) Les révolutions ne sont pas les locomotives, mais les déraillements de l’histoire.
(203) Pour nous préserver de l’abrutissement, il suffit d’éviter les conversations de jeunes et les divertissements d’adultes.
(205) Le XVIIIe siècle a légué au XIXe tout son patrimoine, sauf le bon goût.
(212) On appelle mentalité moderne le processus de disculpation des péchés capitaux.
(222) La civilisation agonise, quand l’agriculture renonce à être un mode de vie pour devenir industrie.
(224) Les hommes, dans leur immense majorité, croient choisir, quand on les pousse.
(230) Un destin bureaucratique attend les révolutionnaires, comme la mer attend les fleuves.
(232) Le révolutionnaire veut changer la donne ; le contrerévolutionnaire, le jeu.
(292) Dieu a inventé les outils, le diable les machines.
(311) La capacité de survivre dans certaines conditions est une preuve de l’infériorité de celui qui y parvient.
(324) Une brusque expansion démographique rajeunit la société et multiplie ses âneries.
(428) «Justice populaire» est l’euphémisme pour carnage.
(455) L’historien marxiste ne cherche pas pour découvrir mais pour confirmer.
Nicolas Gomez Davila – ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLICITO (1977) – TOME 2
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Aime-moi.
Aime-moi, tel que tu es.
Je connais ta misère, les combats et les tribulations de ton âme ; la faiblesse et les infirmités de ton corps ; je sais ta lâcheté, tes péchés, tes défaillances ; je te dis quand même : "Donne-Moi ton coeur, aime-Moi comme tu es."
Si tu attends d’être un ange pour te livrer à l’amour, tu ne m’aimeras jamais.Même si tu retombes souvent, dans ces fautes que tu voudrais ne jamais connaître, même si tu es lâche dans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pas M’aimer. Aime-Moi comme tu es.
A chaque instant et dans quelque position que tu te trouves, dans la ferveur ou dans la sécheresse, dans la fidélité ou dans l’infidélité. Aime-Moi tel que tu es.
Je veux l’amour de ton coeur indigent ; si pour m’aimer tu attends d’être parfait, tu ne m’aimeras jamais. Ne pourrais-je pas faire de chaque grain de sable un séraphin tout radieux de pureté, de noblesse et d’amour ? Ne pourrais-je pas, d’un seul signe de ma volonté faire surgir du néant des milliers de saints, mille fois plus parfaits et plus aimants que ceux que j’ai créés ? Ne suis-je pas le Tout-Puissant ? Et s’il me plaît de laisser pour jamais dans le néant ces êtres merveilleux et de leur préférer ton pauvre amour !
Mon enfant, laisse-moi t’aimer, je veux ton coeur.
Je compte bien te former mais en attendant, je t’aime comme tu es.
Et je souhaite que tu fasses de même : je désire voir, du fond de ta misère, monter l’amour. J’aime en toi jusqu’à ta faiblesse.
J’aime l’amour des pauvres ; je veux que, de l’indigence, s’élève continuellement ce cri : Seigneur, je vous aime. C’est le chant de ton coeur qui m’importe. Qu’ai-je besoin de ta science et de tes talents ? Ce ne sont pas des vertus que je te demande, et si je t’en donnais, tu es si faible que bientôt l’amour-propre s’y mêlerait : ne t’inquiète pas de cela. J’aurais pu te destiner à de grandes choses : Non, tu seras le serviteur inutile, je te prendrai même le peu que tu as, car je t’ai créé pour l’amour. Aime !
L’amour te fera faire tout le reste sans que tu y penses ; ne cherche qu’à remplir le moment présent de ton amour. Aujourd’hui je me tiens à la porte de ton coeur comme un mendiant, Moi, le Seigneur des seigneurs. Je frappe et j’attends, hâte-toi de m’ouvrir, n’allègue pas ta misère. Ton indigence, si tu la connaissais pleinement, tu mourrais de douleur.
Cela seul qui pourrait me blesser le coeur, ce serait de te voir douter et manquer de confiance. Je veux que tu penses à moi à chaque heure du jour et de la nuit, je ne veux pas que tu poses l’action la plus insignifiante pour un motif autre que l’amour. Quand il te faudra souffrir, je te donnerai la force ; tu m’as donné l’amour, je te donnerai d’aimer au-delà de ce que tu as pu rêver.
Mais souviens-toi : "Aime-moi, tel que tu es."
N’attends pas d’être un saint pour te livrer à l’Amour, sinon tu n’aimeras jamais.
Source incertaine (Saint Augustin ? ou "Supplément au n° 120 des Cahiers sur l’Oraison, Père Henri Caffarel, à partir d’un texte transmis par une mystique anonyme du XIXe siècle.")
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/lhomme-moderne-simple-numero-dans-une-file-sans-fin/" L’homme moderne, simple numéro dans une file sans fin
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[26] Il apparaît hors de doute que se renouvelle à notre époque contemporaine l’histoire de la tour de Babel. S’aidant des ressources de la Technique et de l’Economie modernes,la passion d’acquérir s’est emparée progressivement d’une grosse partie de l’Humanité ; elle a dressé en pyramide gigantesque les espoirs d’un chacun vers la jouissance, vers unconfort de vie toujours plus exigeant ; partout, sans limite d’espace et de temps, de profession ou de nationalité, une même langue dit les mêmes appétits…
Trompeuse unité ! Car il faut bien que tous finissent par l’avouer : pas plus aujourd’hui qu’autrefois l’orgueilleux édifice n’atteindra son faîte, et pour la même raison qu’autrefois, à savoir, et c’est cela qui est caractéristique, parce que les bâtisseurs ne se comprennent plus entre eux.
Cette impossibilité de compréhension mutuelle – résultant à Babel de langues différentes – signifie pour nous comme pour les peuples d’alors que la communauté des hommes a perdu sa véritable unité dans l’Esprit, que les éléments actifs de désordre décrits plus haut ont entre les membres de la société dressé de farouches barrières, creusé de profondes tranchées, bref créé la division. (…)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/08/pink-floyd-the-wall.jpg"  INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/08/pink-floyd-the-wall.jpg?w=640" \* MERGEFORMATINET [27] Du reste, ce n’est pas seulement l’unité de la fin sociale qui a péri, mais encore la personnalité elle-même de l’homme, le sens des droits, des dignités, de la valeur de la personne.
A la dissolution sociale correspond une déchéance parallèle des membres de la société pris à part ; ceux-ci en effet, perdant leur haute qualité de personne, sont tombés à ce bas niveau de simple partie d’un tout, de simple numéro dans des files sans fin de numéros semblables.

Pape Pie XI – Encyclique Humani Generis Unitas (1939) – Jamais publiée car Pie XI est mort avant
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/la-contre-revolution-sera-le-contraire-de-la-revolution/" La Contre-révolution sera le contraire de la Révolution
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/17/la-contre-revolution-sera-le-contraire-de-la-revolution/" \o "6 h 23 min" 17 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
C’est un sophisme très ordinaire à cette époque, d’insister sur les dangers d’une contre-révolution, pour établir qu’il ne faut pas en revenir à la monarchie.
Un grand nombre d’ouvrages destinés à persuader aux Français de s’en tenir à la république, ne sont qu’un développement de cette idée. Les auteurs de ces ouvrages appuient sur les maux inséparables des révolutions : puis, observant que la monarchie ne peut se rétablir en France sans une nouvelle révolution, ils en concluent qu’il faut maintenir la république.
Ce prodigieux sophisme, soit qu’il tire sa source de la peur ou de l’envie de tromper, mérite d’être soigneusement discuté.
Les mots engendrent presque toutes les erreurs. On s’est accoutumé à donner le nom de contre-révolution au mouvement quelconque qui doit tuer la révolution ; et parce que ce mouvement sera contraire à l’autre, il faudrait conclure tout le contraire.
Se persuaderait-on, par hasard, que le retour de la maladie à la santé est aussi pénible que le passage de la santé à la maladie, et que la monarchie, renversée par des monstres, doit être rétablie par leurs semblables ?
Ah ! que ceux qui emploient ce sophisme lui rendent bien justice dans le fond de leur coeur ! Ils savent assez que les amis de la religion et de la monarchie ne sont capables d’aucun des excès dont leurs ennemis se sont souillés ; ils savent assez qu’en mettant tout au pis, et en tenant compte de toutes les faiblesses de l’humanité, le parti opprimé renferme mille fois plus de vertus que celui des oppresseurs ! Ils savent assez que le premier ne sait ni se défendre ni se venger: souvent même ils se sont moqués de lui assez haut sur ce sujet.
Pour faire la révolution française, il a fallu renverser la religion, outrager la morale, violer toutes les propriétés, et commettre tous les crimes : pour cette oeuvre diabolique, il a fallu employer un tel nombre d’hommes vicieux, que jamais peut-être autant de vices n’ont agi ensemble pour opérer un mal quelconque.
Au contraire, pour rétablir l’ordre, le Roi convoquera toutes les vertus ; il le voudra, sans doute ; mais, par la nature même des choses, il y sera forcé. Son intérêt le plus pressant sera d’allier la justice à la miséricorde ; les hommes estimables viendront d’eux-mêmes se placer aux postes où ils peuvent être utiles ; et la religion, prêtant son sceptre à la politique, lui donnera les forces qu’elle ne peut tenir que de cette soeur auguste.
Je ne doute pas qu’une foule d’hommes ne demandent qu’on leur montre le fondement de ces magnifiques espérances ; mais croit-on donc que le monde politique marche au hasard, et qu’il ne soit pas organisé, dirigé, animé par cette même sagesse qui brille dans le monde physique ? Les mains coupables qui renversent un État, opèrent nécessairement des déchirements douloureux ; car nul agent libre ne peut contrarier les plans du Créateur, sans attirer, dans la sphère de son activité, des maux proportionnés à la grandeur de l’attentat ; et cette loi appartient plus à la bonté du grand Etre qu’à sa justice.
Mais, lorsque l’homme travaille pour rétablir l’ordre, il s’associe avec l’auteur de l’ordre ; il est favorisé par la nature, c’est-à-dire par l’ensemble des choses secondes, qui sont les ministres de la Divinité. Son action a quelque chose de divin ; elle est tout à la fois douce et impérieuse ; elle ne force rien, et rien ne lui résiste : en disposant, elle rassainit à mesure qu’elle opère, on voit cesser cette inquiétude, cette agitation pénible qui est l’effet et le signe du désordre ; comme sous la main du chirurgien habile, le corps animal luxé est averti du replacement par la cessation de la douleur.
Français, c’est au bruit des chants infernaux, des blasphèmes de l’athéisme, des cris de mort et des longs gémissements de l’innocence égorgée ; c’est à la lueur des incendies, sur les débris du trône et des autels, arrosés par le sang du meilleur des Rois et par celui d’une foule innombrable d’autres victimes ; c’est au mépris des moeurs et de la foi publique, c’est au milieu de tous les forfaits, que vos séducteurs et vos tyrans ont fondé ce qu’ils appellent votre liberté.
C’est au nom du Dieu TRES GRAND ET TRES BON, à la suite des hommes qu’il aime et qu’il inspire, et sous l’influence de son pouvoir créateur, que vous reviendrez à votre ancienne constitution, et qu’un Roi vous donnera la seule chose que vous deviez désirer sagement : la liberté par le monarque.
Par quel déplorable aveuglement vous obstinez-vous à lutter péniblement contre cette puissance qui annule tous vos efforts pour vous avertir de sa présence ? Vous n’êtes impuissants que parce que vous avez osé vous séparer d’elle, et même la contrarier ; du moment où vous agirez de concert avec elle, vous participerez en quelque manière à sa nature ; tous les obstacles s’aplaniront devant vous, et vous rirez des craintes puériles qui vous agitent aujourd’hui.
Toutes les pièces de la machine politique ayant une tendance naturelle vers la place qui leur est assignée, cette tendance, qui est divine, favorisera tous les efforts du Roi ; et l’ordre étant l’élément naturel de l’homme, vous y trouverez le bonheur que vous cherchez vainement dans le désordre. La révolution vous a fait souffrir, parce qu’elle fut l’ouvrage de tous les vices, et que les vices sont très justement les bourreaux de l’homme. Par la raison contraire, le retour à la monarchie, loin de produire les maux que vous craignez pour l’avenir, fera cesser ceux qui vous consument aujourd’hui ; tous vos efforts seront positifs ; vous ne détruirez que la destruction.

Joseph de Maistre – Considérations sur la France (1797) – Chap. X : Des prétendus dangers d’une contre-révolution.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/16/les-hommes-naissent-et-demeurent-dependants-et-inegaux/" Les hommes naissent et demeurent dépendants et inégaux
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/16/les-hommes-naissent-et-demeurent-dependants-et-inegaux/" \o "6 h 19 min" 16 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

« La division en classes inégales fait à coup sûr le caractère des sociétés bien organisées » 
Bienheureux Pape Léon XIII
« Au petit de l’homme, il manque tout. Bien avant de courir, il a besoin d’être tiré de sa mère, lapé, couvert, nourri. Avant que d’être instruit des premiers pas, des premiers mots, il doit être gardé de risques mortels. Le peu qu’il a d’instinct est impuissant à lui procurer les soins nécessaires, il faut qu’il les reçoive, tout ordonnés, d’autrui. Il est né. Sa volonté n’est pas née, ni son action proprement dite. Il n’a pas dit Je, ni Moi, et il en est fort loin, qu’un cercle de rapides actions prévenantes s’est dessiné autour de lui. Le petit homme presque inerte, qui périrait s’il affrontait la nature brute, est reçu dans l’enceinte d’une autre nature empressée, clémente et humaine : il ne vit que parce qu’il est le petit citoyen.
Son existence a commencé par cet afflux de services extérieurs gratuits. Son compte s’ouvre par des libéralités dont il a le profit sans avoir pu les mériter, ni même y aider par une prière. Il n’en a rien pu demander ni désirer, ses besoins ne lui sont pas révélés encore.
[…] Il attire et concentre les fatigues d’un groupe dont il dépend autant que de sa mère lorsqu’il était enfermé dans son sein. Cette activité sociale a donc pour premier caractère de ne comporter aucun degré de réciprocité. Elle est de sens unique, elle provient d’un même terme que l’enfant figurera, il est muet, infans, et dénué de liberté comme de pouvoir ; le groupe auquel il participe est parfaitement pur de toute égalité : aucun pacte possible, rien qui ressemble à un contrat. Ces accords moraux veulent que l’on soit deux. Le moral de l’un n’existe pas encore.
[…] On n’en saurait prendre acte en termes trop formels, ni assez admirer ce spectacle d’autorité pure, ce paysage de hiérarchie absolument net.

Charles Maurras, Mes idées politiques, p. XVI (1937)

La circulation de la sève et du sang est-elle juste ? La loi de la pesanteur équitable ? Et ce que Paul Valéry appelait “une chance séminale”, le spermatozoïde aveugle ? Est-il juste que je sois le fils de mon père et le citoyen de ma cité ? Ce peut être agréable, pénible ou heureux, digne de correction ou digne de faveur ; l’idée de justice n’a rien à y voir : autant user du litre pour mesurer un champ. Mais “justice sociale” peut dire égalité. Ceux qui donnent l’égalité pour un bien public oublient toujours de le prouver et ne prennent pas garde qu’elle est un mal : rien n’est mieux établi.
Il peut y avoir des inégalités excessives. Ce sont des accrocs de détail à l’exercice d’un bien. L’inégalité est bonne en soi. Les enfants ne seraient pas nourris s’ils n’avaient des parents plus grands, plus habiles, plus forts qu’eux ; les ignorants ne seraient pas instruits, s’ils n’avaient des maîtres savants. Les pauvres ont besoin des riches et, comme dit Rivarol, l’eau se perd là où manquent les fontaines induites à la canaliser. La réciprocité des services fait servir le faible au fort et le fort au faible. Là où les citoyens demeureraient équivalents, où tout se résoudrait en immobile stagnation, le mieux naîtrait toujours de disparités à compenser et à rattraper. C’est le nerf du progrès.
Quelles qu’en puissent être les exagérations déplorables, la division du travail est, elle aussi, un bien, et ce bien tend à se fixer. L’heureux exercice d’un bon métier s’étend presque toujours à la vie d’un homme, passe à ses enfants, et l’avantage acquis devient sans peine héréditaire. De longues habitudes personnelles se transmettaient ainsi à travers les générations multipliant les appropriations spontanées du travailleur et de sa fonction. 
Charles Maurras, Votre bel aujourd’hui, p. 426. (1953)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/15/consecration-du-royaume-de-france-a-la-tres-sainte-vierge/" Joyeuse fête nationale !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/15/consecration-du-royaume-de-france-a-la-tres-sainte-vierge/" \o "6 h 23 min" 15 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

L’Assomption désigne l’élévation aux Cieux de la Sainte Vierge, corps et âme.
Celle-ci – qui selon la doctrine catholique tient dans l’humanité une place si particulière – quitta ce monde d’une façon extra-ordinaire : son corps étant préservé de la corruption que connaissent les cadavres, tout comme son âme avait été préservée de toute corruption du péché.
C’est la principale fête mariale.
En France, s’ajoute au 15 août le caractère de fête nationale, depuis Louis XIII.
Voyez ci-dessous, en comparant les 2 origines, comme on est loin du 14 juillet, commémorant la naissance mythologique de la République dans la haine et dans un bain de sang bien réels.
En 1637, après 22 ans de mariage, le roi n’a toujours pas d’héritier et la France est dans une guerre difficile.
Le souverain prépare un vœu qui consacrerait la France à Notre-Dame de l’Assomption, plaçant la nation sous la protection de la Sainte Vierge ; on dit qu’il y pense depuis longtemps.
En novembre 1637, un texte est enfin soumit au Parlement. Puis soudain, la bonne nouvelle tombe : la Reine est enceinte !
Le vœu sera finalement signé par le Roi le 10 février 1638, comme un remerciement, et instaurera les processions du 15 août en hommage à Notre-Dame de l’Assomption.
Le 5 septembre 1638, naît le dauphin de France, futur Louis XIV. De par sa naissance vue comme quasi-miraculeuse, il reçoit le nom significatif de Louis-Dieudonné (« donné par Dieu »). ( HYPERLINK "http://www.contre-info.com/15-aout-assomption-et-fete-nationale-francaise" \o "CI" \t "_blank" Source)

Louis, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre.
À tous ceux qui ces présentes lettres verront, Salut.
Dieu qui élève les rois au trône de leur grandeur, non content de nous avoir donné l’esprit qu’il départ à tous les princes de la terre pour la conduite de leurs peuples, a voulu prendre un soin si spécial et de notre personne et de notre état, que nous ne pouvons considérer le bonheur du cours de notre règne, sans y voir autant d’effets merveilleux de sa bonté, que d’accidents qui nous pouvaient perdre.
Lorsque nous sommes entré au gouvernement de cette couronne, la faiblesse de notre âge donna sujet à quelques mauvais esprits d’en troubler la tranquillité ; mais cette main divine soutint avec tant de force la justice de notre cause que l’on vit en même temps la naissance et la fin de ces pernicieux desseins. En divers autres temps, l’artifice des hommes et la malice du diable ayant suscité et fomenté des divisions non moins dangereuses pour notre couronne que préjudiciables au repos de notre maison, il lui a plu en détourner le mal avec autant de douceur que de justice.
La rébellion de l’hérésie ayant aussi formé un parti dans l’État, qui n’avait d’autre but que de partager notre autorité, il s’est servi de nous pour en abattre l’orgueil, et a permis que nous ayons relevé ses saints autels en tous les lieux où la violence de cet injuste parti en avait ôté les marques.
Quand nous avons entrepris la protection de nos alliés, il a donné des succès si heureux à nos armes, qu’à la vue de toute l’Europe, contre l’espérance de tout le monde, nous les avons rétablis en la possession de leurs états dont ils avaient été dépouillés.
Si les plus grandes forces des ennemis de cette couronne, se sont ralliées pour conspirer sa ruine, il a confondu leurs ambitieux desseins pour faire voir à toutes les nations que, comme sa providence a fondé cet État, sa bonté le conserve et sa puissance le défend.
Tant de grâces si évidentes font que pour n’en différer pas la reconnaissance, sans attendre la paix, qui nous viendra sans doute de la même main dont nous les avons reçues, et que nous désirons avec ardeur pour en faire sentir les fruits aux peuples qui nous sont commis, nous avons cru être obligés, nous prosternant aux pieds de sa majesté divine que nous adorons en trois personnes, à ceux de la Sainte Vierge et de la sacrée croix, où nous vénérons l’accomplissement des mystères de notre Rédemption par la vie et la mort du fils de Dieu en notre chair, de nous consacrer à la grandeur de Dieu par son fils rabaissé jusqu’à nous, et à ce fils par sa mère élevée jusqu’à lui ; en la protection de laquelle nous mettons particulièrement notre personne, notre État, notre couronne et tous nos sujets pour obtenir par ce moyen celle de la Sainte-Trinité, par son intercession et de toute la cour céleste par son autorité et exemple, nos mains n’étant pas assez pures pour présenter nos offrandes à la pureté même, nous croyons que celles qui ont été dignes de le porter, les rendront hosties agréables et c’est chose bien raisonnable qu’ayant été médiatrice de ces bienfaits, elle le soit de nos actions de grâces.
À ces causes, nous avons déclaré et déclarons que prenant la très sainte et très glorieuse Vierge pour protectrice spéciale de notre royaume, nous lui consacrons particulièrement notre personne, notre État, notre couronne et nos sujets, la suppliant de nous vouloir inspirer une sainte conduite et de défendre avec tant de soin ce royaume contre l’effort de tous ses ennemis, que, soit qu’il souffre du fléau de la guerre ou jouisse de la douceur de la paix que nous demandons à Dieu de tout notre cœur, il ne sorte point des voies de la grâce qui conduisent à celles de la gloire. Et afin que la postérité ne puisse manquer à suivre nos volontés en ce sujet, pour monument et marque immortelle de la consécration présente que nous faisons, nous ferons construire de nouveau le grand autel de la cathédrale de Paris avec une image de la Vierge qui tienne dans ses bras celle de son précieux Fils descendu de la Croix , et où nous serons représenté aux pieds du Fils et de la Mère comme leur offrant notre couronne et notre sceptre.
Nous admonestons le sieur Archevêque de Paris et néanmoins lui enjoignons que tous les ans le jour et fête de l’Assomption, il fasse faire commémoration de notre présente déclaration à la grand’messe qui se dira en son église cathédrale, et qu’après les vêpres du dit jour, il soit fait une procession en la dite église à laquelle assisteront toutes les compagnies souveraines et le corps de ville, avec pareille cérémonie que celle qui s’observe aux processions générales les plus solennelles ; ce que nous voulons aussi être fait en toutes les églises tant paroissiales que celles des monastères de la dite ville et faubourg, et en toutes les villes, bourgs et villages du dit diocèse de Paris.
Exhortons pareillement tous les archevêques et évêques de notre royaume et néanmoins leur enjoignons de faire célébrer la même solennité en leurs églises épiscopales et autres églises de leur diocèse ; entendant qu’à la dite cérémonie les cours de Parlement et autres compagnies souveraines et les principaux officiers de la ville y soient présents ; et d’autant qu’il y a plusieurs épiscopales qui ne sont pas dédiées à la Vierge, nous exhortons les dits archevêques et évêques en ce cas de lui dédier la principale chapelle des dites églises pour y être fait la dite cérémonie et d’y élever un autel avec un ornement convenable à une action si célèbre et d’admonester tous nos peuples d’avoir une dévotion particulière à la Vierge, d’implorer en ce jour sa protection afin que sous une si puissante patronne notre royaume soit à couvert de toutes les entreprises de ses ennemis, qu’il jouisse largement d’une bonne paix ; que Dieu y soit servi et révéré si saintement à la dernière fin pour laquelle nous avons été créés ; car tel est notre bon plaisir.
Donné à Saint-Germain-en-Laye, le dixième jour de février, l’an de grâce mil six cent trente-huit, et de notre règne le vingt-huit.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/14/sommes-nous-proches-du-regne-de-lantechrist/" Sommes-nous proches du Règne de l’Antéchrist ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/14/sommes-nous-proches-du-regne-de-lantechrist/" \o "6 h 15 min" 14 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il n’est pas rare de lire dans nos milieux que nous sommes au temps de l’Antéchrist. Question éminemment importante car si l‘on se trompe, les conséquences peuvent en être graves.
Il est sûr que nous approchons chaque jour de ce Règne. Le concile Vatican II fut une étape décisive, car ayant omis de rappeler que seule l’Eglise avait la Vérité et la Voie, il engendra sur toute la planète la création de la société multiraciale-multireligieuse, faisant de tout le globe une nouvelle Babel.
Ce Règne sera monumental, immense, impressionnant (d’où un grand R). Quand on voit comment a fonctionné le règne de l’Antéchrist sous l’Ancien Testament, à Babylone, on peut supposer que le Règne final de l’Antéchrist sera très organisé, très structuré, avec un aspect grandiose, avec une certaine majesté.
Apparemment tout converge dans ce sens et tout est fait pour cela. Mais il est bon de réfléchir sur le fonctionnement de ce Règne car nous allons découvrir qu’un certain nombre d’étapes ne sont pas encore réalisées.
Nous savons depuis Genèse III, 15 que deux camps irréductibles sont condamnés à se battre jusqu’à la victoire définitive de l’un des deux chefs. Nous savons que la Très Sainte Vierge Marie meurtrira à la tête, celui qui pour la vaincre la meurtrira au talon. Et ainsi la Très Sainte Vierge Marie, toujours Vierge, assurera le triomphe final de son Divin Fils.
Mais avant, l’Antéchrist, Satan, le Prince de ce monde règnera et son Règne sera pratiquement universel puisque Notre-Seigneur a prophétisé «quand le Fils de l’homme reviendra trouvera-t-il la Foi sur terre ?» (Luc XVIII, 8). A voir ce qui se passe avec la secte conciliaire (substitution de la foi oecuménique, charismatique, mondialiste, maçonnique, gnostique à la foi catholique ; destruction irréversible des canaux de la grâce par le rituel Montinien des sacres épiscopaux qui abolit la vie sacramentelle), on peut raisonnablement penser que le retour de Notre-Seigneur est proche.
Nous ne partageons pas cette vision de la situation annonçant pour demain le Règne de Satan.
1° Comment fonctionne le Règne de l’Antéchrist ?
Ce règne sera universel. Pas un lieu de la planète n’échappera à sa verge de fer. Il faut donc une organisation mondiale sans faille. Toute opposition aura dû être anéantie.
Et tout d’abord il faut une capitale, une seule capitale, qui sera, bien sûr, Jérusalem. Puis un seul gouvernement et donc une seule monnaie, une seule armée (qui sera d’ailleurs une police), un seul pouvoir de décision de gouvernement, un seul pouvoir de décision de justice, un seul pouvoir de décision des lois (et de leur application), un seul pouvoir d’information (L’athée Lévy Sion).
Surtout il y aura un seul lieu de culte où le Saint Sacrifice ayant été aboli (et le peu d’Eglise Catholique obligée difficilement de se cacher), les rituels sataniques rendront à l’Antéchrist des sacrifices homicides “agréables” (en particulier par les martyrs catholiques). Pour cela il faut reconstruire le temple de Jérusalem (tout est déjà prévu et les matériaux stockés).Seul problème : faire sauter la mosquée d’Omar construite au-dessus du temple. Ce sera un des objectifs du prochain conflit mondial.
Le monde entier sera divisé en provinces (déjà 800 pour l’Europe, tout Etat indépendant ayant été détruit), avec à leur tête une dizaine de dirigeants bien formés au moule voulu, bien éprouvés, bien tenus, très fermes. L’ordinateur sera l’outil efficace de cette concentration du pouvoir. En imposant par le système binaire les règles du oui et du non, du bien, du mal, du vrai, du faux, le pouvoir central peut tout diriger, contrôler, sanctionner avec peu de personnes.
Ces milliers de cadres seront sélectionnés par une seule université qui, par une police de la pensée les programmera dans la même formation, joignant des connaissances profanes à une formation ésotérique qui par les «sacrements lucifériens» leur évitera toute dérive personnelle.
Actuellement un seul centre est capable d’assurer cette formation mondiale, c’est l’université américaine où les dogmes-clefs, comme le mondialisme, la démocratie, l’évolutionnisme, le syncrétisme, l’amoralisme, etc., sont complétés par une formation maçonnique ou ésotérique. Personne ne peut faire carrière et prétendre à des postes de commandement s’il n’est passé par cette institution.
En dehors de cette dizaine de cadres provinciaux, tout le genre humain vivra sans liberté de penser et d’agir. Même plus il devra consacrer aux idoles sous peine de ne pas avoir le signe de la bête (marquage au front ou sur la main) lui permettant de vivre. Pas un seul habitant de la planète ne pourra y échapper.
Même si avec l’ordinateur, tout s’accélère, nous ne sommes pas encore tout proches de ce Règne. Il est vrai que les cadres futurs sont déjà formés et prêts à prendre les places, mais le monde entier n’est pas encore en provinces. Ce sera le but de la prochaine guerre mondiale.
2° Mais si le Règne de l’Antéchrist est l’étape prochaine, cela élimine le Règne du Sacré- Coeur ou l’oblige à se réaliser après.
Rien ne confirme que le Règne de Notre-Seigneur vienne après le Règne de l’Antéchrist. Et à notre avis il ne peut pas venir après. Il faut que le Règne de l’Antéchrist soit une vengeance complète de l’Adversaire et donc une victoire diabolique sur Notre-Seigneur Jésus-Christ. Quelle plus grande victoire que d’abattre le Règne du Sacré-Coeur et d’y succéder !
De plus, le retour prédit de Notre-Seigneur est réservé pour le jugement général. Ce qui nous conforte dans cette idée, ce sont toutes les prophéties sur le Règne du Sacré-Coeur, comme celles de sainte Marguerite-Marie, de sainte Jeanne d’Arc, de saint Pie X, du vénérable Hozauser, des vénérables Catherine Emmerich, Anna-Maria Taïgi, Elizabeth Carnori Mora, le tout confirmé par les messages de La Salette et Fatima. Comment rejeter les méditations, les réflexions des Cardinal Pie, des Lémann, des Ayroles, des Gaume, des Vial, des Delassus, étayées d’arguments historiques, scripturaires, prophétiques, probants.
Tous ils annoncent un effondrement de l’Eglise et donc de la Foi, avec un tout petit nombre très éprouvé (Holzhauser, Gaume, Pie, Delassus), épuré (abbé Augustin Lémann, Delassus, Pie), pour précéder le Règne du Sacré-Coeur. Il est même précisé qu’il restera une centaine de prêtres (Catherine Emmerich) et le nombre de fidèles sera si petit qu’ils se connaîtront par leurs noms (Holzhauser).
Et tous annoncent la Résurrection de l’Eglise qui va suivre. Saint Pierre et saint Paul rétabliront la papauté et nous verrons le fameux grand Pape annoncé depuis des siècles. Il appellera le Grand Monarque qui rétablira cette société chrétienne qui après un concile universel permettra le salut du plus grand nombre et le Règne visible du Sacré-Coeur.
Ajoutons que cela est cohérent avec le plan de Dieu, qui jaloux de Sa gloire et rejeté non seulement de la société chrétienne, mais aussi de Son Eglise remportera un triomphe éclatant sur tous Ses ennemis. Il veut Régner malgré tous Ses ennemis et Il veut que ce Règne passe par le triomphe du Coeur Immaculé de Sa très Sainte Mère.
Prions, espérons et attendons confiants ce Règne du Sacré-Coeur sur la France et par la France sur le monde.

Louis-Hubert Rémy – Collection de textes
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/13/la-mission-des-femmes-est-de-faire-des-hommes/" La mission des femmes est de faire des hommes
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/13/la-mission-des-femmes-est-de-faire-des-hommes/" \o "5 h 39 min" 13 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tu me demandes donc, ma chère enfant, après avoir lu mon sermon sur la science des femmes, d’où vient qu’elles sont condamnées à la médiocrité. Tu me demandes, en cela, la raison d’une chose qui n’existe pas et que je n’ai jamais dite. Les femmes ne sont nullement condamnées à la médiocrité ; elles peuvent même prétendre au sublime, mais au sublime féminin.
Chaque être doit se tenir à sa place, et ne pas affecter d’autres perfections que celles qui lui appartiennent.
Je possède ici un chien nommé Biribi, qui fait notre joie ; si la fantaisie lui prenait de se faire seller et brider pour me porter à la campagne, je serais aussi peu content de lui que je le serais du cheval anglais de ton frère, s’il imaginait de sauter sur mes genoux ou de prendre le café avec moi.
L’erreur de certaines femmes est d’imaginer que, pour être distinguées, elles doivent l’être à la manière des hommes. Il n’y a rien de plus faux. C’est le chien et le cheval. Je t’ai fait voir ce que cela vaut.
Si une belle dame m’avait demandé, il y a vingt ans : « Ne croyez-vous pas, Monsieur, qu’une dame pourrait être un grand général comme un homme ? » je n’aurais pas manqué de lui répondre : « Sans doute, Madame. Si vous commandiez une armée, l’ennemi se jetterait à vos genoux, comme j’y suis moi-même ; personne n’oserait tirer et vous entreriez dans la capitale ennemie au son des violons et des tambourins. » Si elle m’avait dit : « Qui m’empêche d’en savoir en astronomie autant que Newton ? » Je lui aurais répondu tout aussi sincèrement : « Rien du tout, ma divine beauté. Prenez le télescope ; les astres tiendront à grand honneur d’être lorgnés par vos beaux yeux, et ils s’empresseront de vous dire tous leurs secrets. »
Voilà comment on parle aux femmes, en vers et même en prose ; mais celle qui prend cela pour argent comptant est bien sotte.
Comme tu te trompes, mon cher enfant, en me parlant du mérite un peu vulgaire de faire des enfants ! Faire des enfants, ce n’est que de la peine ; mais le grand honneur est de faire des hommes, et c’est ce que les femmes font mieux que nous. Crois-tu que j’aurais beaucoup d’obligations à ta mère, si elle avait composé un roman au lieu de faire ton frère ? Mais faire ton frère, ce n’est pas le mettre au monde et le poser dans son berceau ; c’est en faire un brave jeune homme, qui croit en Dieu et n’a pas peur du canon.
Le mérite de la femme est de régler sa maison, de rendre son mari heureux, de le consoler, de l’encourager, et d’élever ses enfants, c’est-à-dire de faire des hommes ; voilà le grand accouchement, qui n’a pas été maudit comme l’autre.
Au reste, ma chère enfant, il ne faut rien exagérer : je crois que les femmes, en général, ne doivent point se livrer à des connaissances qui contrarient leurs devoirs ; mais je suis fort éloigné de croire qu’elles doivent être parfaitement ignorantes. Je ne veux pas qu’elles croient que Pékin est en France, ni qu’Alexandre le Grand demanda en mariage une fille de Louis XIV. La belle littérature, les moralistes, les grands orateurs, etc., suffisent pour donner aux femmes toute la culture dont elles ont besoin.
Quand tu parles de l’éducation des femmes qui éteint le génie, tu ne fais pas attention que ce n’est pas l’éducation qui produit la faiblesse, mais que c’est la faiblesse qui souffre cette éducation. S’il y avait un pays d’amazones qui se procurassent une colonie de petits garçons pour les élever comme on élève les femmes, bientôt les hommes prendraient la première place, et donneraient le fouet aux amazones. En un mot, la femme ne peut être supérieure que comme femme ; mais dès qu’elle veut émuler l’homme, ce n’est qu’un singe.
Adieu, petit singe. Je t’aime presque autant que Biribi, qui a cependant une réputation immense à Saint-Pétersbourg.  Voilà M. la Tulipe qui rentre, et qui vous dit mille tendresses. 
Joseph de Maistre – A Constance de Maistre – Saint-Pétersbourg, 1808.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/12/le-dilemme-des-musulmans-vivant-en-france/" Le dilemme des musulmans vivant en France
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/12/le-dilemme-des-musulmans-vivant-en-france/" \o "6 h 03 min" 12 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une fois n’est pas coutume, nous publions en Une un commentaire lumineux d’un de nos lecteurs sur la question de l’islam et des musulmans vivant en France, qui n’est pas contradictoire avec le déroulement de la Reconquista espagnole devant servir de modèle ( HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/20/le-bapteme-ou-le-bateau/" \o "BB" \t "_blank" cliquez ici). Qu’il en soit vivement remercié.
La seule vraie solution concernant la réalité de l’islam en France, c’est la conversion des musulmans à l’Eglise catholique.
Si la Providence a amené tant de musulmans en Occident, c’est pour qu’ils se convertissent, voila la volonté de Dieu.
La Providence a mis les musulmans Français dos au mur : - soit ils pratiquent un islam soumis à la république (ligne Tariq Ramadan), qui consiste à être d’abord Français et ensuite Musulman, donc adopter les coutumes maçonniques du pays et subir les humiliations de Charlie Hebdo. - soit ils pratiquent un islam authentique et donc souhaitent islamiser le monde.Mais dans ce cas, pour mener à bien cette soi-disant "noble cause", les musulmans se retrouvent alliés à la judéo-maçonnerie puisque c’est elle qui accorde une place à l’islam en Occident.
Point important : le musulman n’a de place en France que dans le cadre d’une république maçonnique multi-culturelle.
Le musulman authentique a l’impression de gagner du terrain en Occident et d’accomplir ainsi la volonté du "Prophète" sans voir que ce terrain, il ne l’a pas "gagné" mais il lui a été"donné" par l’ennemi officiel.
Cela change tout puisque l’islamisation de l’Occident se fait avec l’appui de la judéo-maçonnerie, ce qui est une preuve parmi d’autres que l’islam n’est pas la vraie religion.
Si elle l’était, alors la réalité serait sous-tendue différemment, les musulmans Français ne seraient pas dans cette contradiction intérieure insoluble qui consiste à "concilier le fait d’être Français et musulman".
Musulmans Français : Dieu vous a mis dans cette contradiction insoluble afin que vous compreniez que votre religion est fausse depuis son origine. Le fait d’être sur le sol Français vous permet de prendre conscience plus facilement de cette vérité que si vous étiez restés en terre d’Islam.
Nos églises, vidées et affaiblies par 7 siècles de conjuration anti-chrétienne (preuve historique que la Religion catholique est la vraie), vous tendent les bras.
Une fois convertis, toutes vos contradictions intérieures s’envoleront, vos péchés seront instantanément remis par la vertu du baptême d’eau, nous serons réconciliés et unis pour de vrai, enfin le Christ – Dieu – sera avec vous.
Pascal – Lecteur de "Bibliothèque de Combat"
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/davila-le-reactionnaire-authentique-2/" Davila, le réactionnaire authentique (2)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/davila-le-reactionnaire-authentique-2/" \o "14 h 10 min" 11 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
(80) Que routinier soit aujourd’hui une insulte prouve notre ignorance de l’art de vivre.
(94) Le pardon est la forme sublime du mépris.
(221) Le premier pas de la sagesse consiste à admettre, avec bonne humeur, que nos idées peuvent très bien n’intéresser personne.
(228) L’imbécile ne découvre la radicale misère de notre condition que quand il est malade, pauvre, ou vieux.
(229) Les intellectuels révolutionnaires ont la mission historique d’inventer le vocabulaire et les thèmes de la prochaine tyrannie.
(230) En ce siècle de foules transhumantes qui profanent tout lieu illustre, le seul hommage qu’un pèlerin respectueux puisse rendre à un sanctuaire vénérable est de ne pas le visiter.
(231) Le marxisme n’aura de repos que quand il aura transformé tous les paysans et les ouvriers en fonctionnaires petits-bourgeois.
(256) La civilisation est tout ce que l’université ne peut pas enseigner.
(309) La vulgarité consiste autant à ne pas respecter ce qui mérite le respect qu’à respecter ce qui ne le mérite pas.
(353) Je me méfie de toute idée qui ne semble pas démodée ou grotesque à mes contemporains.
(359) Certains historiens semblent supposer qu’Athènes est intéressante parce qu’elle importait du blé et qu’elle exportait de l’huile.
(406) Nous nous trouvons toujours honteux d’avoir partagé un enthousiasme collectif.
(413) La politique n’est pas l’art d’imposer les meilleures solutions, mais d’empêcher les pires.
(461) L’indépendance dont se vante toute jeunesse n’est que soumission à la nouvelle mode régnante.
Nicolas Gomez Davila – ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLICITO (1977) – TOME 1
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/il-faut-que-lui-grandisse/" Il faut que Lui grandisse et que je diminue
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/11/il-faut-que-lui-grandisse/" \o "6 h 08 min" 11 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Avant la venue du Seigneur Jésus, les hommes tiraient gloire d’eux-mêmes. Il est venu comme un homme pour que diminue la gloire de l’homme et que grandisse la gloire de Dieu.
Car Il est venu sans le péché et nous a trouvés tous pécheurs. S’Il est venu pour remettre les péchés, c’est parce que Dieu est miséricordieux : à l’homme donc de Le reconnaître.Car l’humilité de l’homme c’est sa reconnaissance, et la grandeur de Dieu, Sa miséricorde.
S’Il est venu pardonner à l’homme ses péchés, que l’homme donc prenne conscience de sa petitesse et que Dieu exerce Sa miséricorde. « Il faut que Lui grandisse et que je diminue » (Jn 3,30). C’est-à-dire : il faut que Lui, Il donne et que moi, je reçoive. Il faut qu’Il ait la gloire et que je la reconnaisse.
Que l’homme comprenne où est sa place, qu’il reconnaisse Dieu et entende ce que dit l’apôtre Paul à l’homme superbe et orgueilleux qui prétend s’élever : « Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Mais si tu as tout reçu, pourquoi t’enorgueillir comme si tu ne l’avais pas reçu ? » (1 Co 4,7)
Que l’homme qui voulait dire sien ce qui n’est pas à lui comprenne donc qu’il l’a reçu et qu’il se fasse tout petit, car il lui est bon que Dieu soit glorifié en lui. Qu’il se diminue donc en lui-même, afin qu’en lui Dieu grandisse.

Saint Augustin (354-430), évêque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église – Sermons sur l’évangile de Jean, n°14,5 ; CCL 36, 143-144 (trad. Orval rev.)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/dans-le-ventre-dune-mere/" Dans le ventre d’une mère
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/dans-le-ventre-dune-mere/" \o "18 h 17 min" 10 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Dans le ventre d’une mère.
Deux bébés discutent. - Bébé 1 : Et toi, tu crois à la vie après l’accouchement ? - Bébé 2 : Bien sûr. C’est évident que la vie après l’accouchement existe. Nous sommes ici pour devenir forts et nous préparer pour ce qui nous attend après. - Bébé 1 : Pffff… tout ça, c’est insensé. Il n’y a rien après l’accouchement ! A quoi ressemblerait une vie hors du ventre ? - Bébé 2 : Eh bien, il y a beaucoup d’histoires à propos de "l’autre côté"… On dit que, là-bas, il y a beaucoup de lumière, beaucoup de joie et d’émotions, des milliers de choses à vivre… Par exemple, il paraît que là-bas on va manger avec notre bouche. - Bébé 1 : Mais c’est n’importe quoi ! Nous avons notre cordon ombilical et c’est ça qui nous nourrit. Tout le monde le sait. On ne se nourrit pas par la bouche ! Et, bien sûr, il n’y a jamais eu de revenant de cette autre vie… donc, tout ça, ce sont des histoires de personnes naïves. La vie se termine tout simplement à l’accouchement. C’est comme ça, il faut l’accepter. - Bébé 2 : Eh bien, permets-moi de penser autrement. C’est sûr, je ne sais pas exactement à quoi cette vie après l’accouchement va ressembler, et je ne pourrais rien te prouver. Mais j’aime croire que, dans la vie qui vient, nous verrons notre maman et elle prendra soin de nous. - Bébé 1 : "Maman" ? Tu veux dire que tu crois en "maman" ??? Ah ! Et où se trouve-t-elle ? - Bébé 2 : Mais partout, tu vois bien ! Elle est partout, autour de nous ! Nous sommes faits d’elle et c’est grâce à elle que nous vivons. Sans elle, nous ne serions pas là. - Bébé 1 : C’est absurde ! Je n’ai jamais vu aucune maman donc c’est évident qu’elle n’existe pas. - Bébé 2 : Je ne suis pas d’accord, ça c’est ton point de vue. Car, parfois lorsque tout devient calme, on peut entendre quand elle chante… On peut sentir quand elle caresse notre monde… Je suis certain que notre Vraie vie va commencer après l’accouchement…
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/le-juif-nouveau-cain/" Le Juif, nouveau Caïn
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/10/le-juif-nouveau-cain/" \o "5 h 59 min" 10 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Dieu n’exterminera pas le judaïsme carnalisé. Quand les juifs déicides se tourneront vers le Seigneur, et, tout comme Caïn lui diront :
Gen 4, 13 – Caïn dit à Yahweh : Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter.
14 – Voici que vous me chassez aujourd’hui de cette terre, et je serai caché loin de Votre face ; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. Le Seigneur lui dira, comme à Caïn :
15 – Yahweh lui dit : Eh bien, si quelqu’un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.
Et depuis lors, ce peuple marqué du Sceau de Dieu doit errer de par le monde, en faisant quoi ? En portant dans sa chair le témoignage du Christ dans le mystère de l’iniquité.
Parce que la chair juive, qu’on le veuille ou non, proclame que le Christ est Celui qui est béni de tous les siècles. La chair le proclame, parce que le Christ est de cette généalogie. La chair juive le proclame, parce que cette loi du juif, interprété rabbiniquement, a crucifié le Christ, Fin et Accomplissement de la Loi. Et l’on ne peut pas évoquer le Christ sans que soit évoqué le juif, l’on ne peut évoquer le juif sans évoquer le Christ.
La chair juive le proclame dans le mystère d’iniquité parce que le juif, marqué du sceau de l’iniquité depuis qu’il perpétra son crime, reste pour l’histoire comme l’agent d’iniquité. Le juif, qui fut mystère de bonté, reste converti en mystère d’iniquité.
Maintenant, ce n’est plus Isaac, mais Ismaël. Ce n’est plus Jacob, mais Esaü. Ce n’est plus Abel, mais Caïn. D’autres lui ont ravi le droit d’aînesse. A d’autres ont été accordées les bénédictions de la Promesse. Et ces autres-là, c’est nous, nous tous, juifs et gentils – juifs d’abord et gentils ensuite – qui formons l’Eglise de Jésus-Christ.
L’Eglise de Jésus-Christ est le vrai Isaac, le vrai Jacob, et le vrai Abel. Le Christ a été le sanctificateur de juifs et de gentils pour former une création nouvelle, l’Eglise de Jésus-Christ, qui adore le Père en esprit et en vérité. (Jean, IV)
Face à l’Eglise, qui est Isaac, Jacob, Abel, que va faire la Synagogue ? Que va faire le juif ? Il remplira le rôle d’Ismaël, d’Esaü, de Caïn. Que faisait Ismaël avec Isaac ? Il se moquait de lui et le persécutait. (Gen, XXI, 9) Que faisait Esaü contre Jacob ? La Genèse nous dit : (XXVII)
41 – Donc Esaü hait toujours Jacob pour la bénédiction que son père lui avait donnée. Et il disait en son coeur : viendront les jours de deuil de mon père, et je tuerai mon frère Jacob.
Voici le rôle qui incombe dès lors à la Synagogue, au juif qui reste juif et ne veut pas reconnaître le Christ : il s’emploiera à persécuter l’Eglise, comme le fait remarquer l’Apôtre. Et il devra le faire parce que telle est sa mission, son rôle théologique.
Alors le juif sera l’agent de l’iniquité. Ainsi de même que dans le royaume du bien il a tenu et il tient (car l’histoire est un présent aux yeux de Dieu) la première place, de même aussi dans le royaume du mal, la première place doit lui revenir. Et tout le mal qui se commettra dans les vingt premiers siècles de l’histoire chrétienne doit être premièrement et principalement judaïque.
Les autres peuples, les gentils, s’ils veulent faire oeuvre d’iniquité, devront aller à la remorque des juifs. Les gentils, s’ils veulent carnaliser, devront judaïser. Ainsi, avec une grande exactitude théologique, les Saints Pères appellent judaïsants les gentils qui propagent l’hérésie.

Abbé Julio Meinvielle – Juifs, mystère et histoire (1964)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/09/chers-djihadistes/" Chers djihadistes…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/09/chers-djihadistes/" \o "5 h 36 min" 9 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Chers djihadistes, toutes ces réflexions aussi brèves que superficielles n’avaient pour but que de vous faire savoir où vous mettez les pieds. Et, une fois encore, de vous avertir que nous vaincrons parce que nous sommes les plus faibles.
Craignez la fureur des moutons ! Craignez la colère des brebis enragées ! [...]
Craignez le courroux de l’homme en bermuda ! Craignez la colère du consommateur,du voyageur, du touriste, du vacancier descendant de son camping-car ! Vous nous imaginez vautrés dans des plaisirs et des loisirs qui nous ont ramollis ? Eh bien nous lutterons comme des lions pour protéger notre ramollissement. [...]
Nous nous battrons pour tout, pour les mots qui n’ont plus de sens et pour la vie qui va avec.
Nous nous battrons pour l’ordre mondial caritatif et les endroits où ça bouge bien. Nous nous battrons pour la vie jeune et les arts alternatifs.
Nous lutterons pour nos tour-opérateurs, pour nos compagnies aériennes, pour nos chaînes hôtelières, pour nos prestataires de service, pour nos pages Web et pour nos forfaits à prix coûtant.
Nous lutterons pour le réchauffement de la Terre, pour la montée du niveau des mers, pour le réduction des émissions de gaz carbonique, pour toutes les catastrophes et pour tous les moyens de limiter l’impact de celles ci.
Nous nous battrons pour un millenium de n’importe quoi, pour les bâteaux qui volent, pour la pilule d’éternité, pour les savants fous qui veulent cloner tout le monde et pour une opposition résolue à leurs sombres desseins. [...]
Nous nous battrons jusqu’au dernier pour bouger, changer, faire des projets.
Nous nous battrons pour nos bébés prescripteurs et pour leur libre accès aux services culturels. [...]
Nous nous battrons pour recommencer à nous déplacer sur nos roulettes sans arrière-pensées et sans pensées devant non plus. [...]
Nous nous battrons sans fin parce que la fin est advenue depuis longtemps et que nous n’en gardons même pas la mémoire. [...]
Nous nous battrons dans le sens du poil et dans le sens du vent.
Nous nous battrons pour la disparition du langage articulé.
Nous nous battrons.
Et nous vaincrons. Bien évidemment. Parce que nous sommes les plus morts.

Philippe Muray, Chers djihadistes… (2002)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/08/eloge-du-bourreau/" Eloge du bourreau
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/08/eloge-du-bourreau/" \o "5 h 56 min" 8 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je vous crois trop accoutumés à réfléchir, messieurs, pour qu’il ne vous soit pas arrivé souvent de méditer sur le bourreau. Qu’est-ce donc que cet être inexplicable qui a préféré à tous les métiers agréables, lucratifs, honnêtes et même honorables qui se présentent en foule à la force ou à la dextérité humaine, celui de tourmenter et de mettre à mort ses semblables ? Cette tête, ce coeur sont-ils faits comme les nôtres ? ne contiennent-ils rien de particulier et d’étranger à notre nature ?
Pour moi, je n’en sais pas douter. Il est fait comme nous extérieurement ; il naît comme nous ; mais c’est un être extraordinaire, et, pour qu’il existe dans la famille humaine, il faut un décret particulier, un  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Fiat_(th%C3%A9ologie)" \o "Fiat" \t "_blank" FIAT de la puissance créatrice.
Il est créé comme un monde. Voyez ce qu’il est dans l’opinion des hommes, et comprenez, si vous pouvez, comment il peut ignorer cette opinion ou l’affronter. A peine l’autorité a-t-elle désigné sa demeure, à peine a-t-il pris possession, que les autres habitations reculent jusqu’à ce qu’elles ne voient plus la sienne. C’est au milieu de cette solitude et de cette espèce de vide formé autour de lui qu’il vit seul avec sa femelle et ses petits, qui lui font connaître la voix de l’homme : sans eux il n’en connaîtrait que les gémissements…
Un signal lugubre est donné ; un ministre abject de la justice vient frapper à sa porte et l’avertir qu’on a besoin de lui : il part ; il arrive sur une place publique couverte d’une foule pressée et palpitante. On lui jette un empoisonneur, un parricide, un sacrilège : il le saisit, il l’étend, il le lie sur une croix horizontale, il lève le bras : alors il se fait un silence horrible, et l’on n’entend plus que le cri des os qui éclatent sous la barre, et les hurlements de la victime. Il la détache ; il la porte sur une roue : les membres fracassés s’enlacent dans les rayons ; la tête pend ; les cheveux se hérissent et la bouche, ouverte comme une fournaise, n’envoie plus par intervalles qu’un petit nombre de paroles sanglantes qui appellent la mort.
Il a fini : le coeur lui bat, mais c’est de joie ; il s’applaudit, il dit dans son coeur : Nul ne roue mieux que moi. Il descend : il tend sa main souillée de sang, et la justice y jette de loin quelques pièces d’or qu’il emporte à travers une double haie d’hommes écartés par l’horreur. Il se met à table, et il mange ; au lit ensuite, et il dort. Et le lendemain, en s’éveillant, il songe à tout autre chose qu’à ce qu’il a fait la veille.
Est-ce un homme ? Oui : Dieu le reçoit dans ses temples et lui permet de prier. Il n’est pas criminel ; cependant aucune langue ne consent à dire, par exemple, qu’il est vertueux, qu’il est honnête homme, qu’il est estimable, etc. Nul éloge moral ne peut lui convenir, car tous supposent des rapports avec les hommes, et il n’en a point.
Et cependant toute grandeur, toute puissance, toute subordination repose sur l’exécuteur :il est l’horreur et le lien de l’association humaine. Otez du monde cet agent incompréhensible ; dans l’instant même l’ordre fait place au chaos, les trônes s’abîment et la société disparaît. Dieu, qui est l’auteur de la souveraineté, l’est donc aussi du châtiment : il a jeté notre terre sur ces deux pôles, car Jêhovah est le maître des deux pôles, et sur eux il fait tourner le monde.
Il y a donc dans le cercle temporel une loi divine et visible pour la punition du crime ; et cette loi, aussi stable que la société qu’elle fait subsister, est exécutée invariablement depuis l’origine des choses : le mal étant sur la terre, il agit constamment ; et par une conséquence nécessaire, il doit être constamment réprimé par le châtiment ; et, en effet, nous voyons sur toute la surface du globe une action constante de tous les gouvernements pour arrêter ou punir les attentats du crime : le glaive de la justice n’a point de fourreau ; toujours il doit menacer ou frapper.
Qu’est-ce donc qu’on veut dire lorsqu’on se plaint de l’impunité du crime ? Pour qui sont le knout, les gibets, les roues et les bûchers ? Pour le crime apparemment. Les erreurs des tribunaux sont des exceptions qui n’ébranlent point la règle : j’ai d’ailleurs plusieurs réflexions à vous proposer sur ce point. En premier lieu, ces erreurs fatales sont bien moins fréquentes qu’on ne l’imagine : l’opinion étant, pour peu qu’il soit permis de douter, toujours contraire à l’autorité, l’oreille du public accueille avec avidité les moindres bruits qui supposent un meurtre judiciaire ; mille passions individuelles peuvent se joindre à cette inclination générale ; mais, j’en atteste votre longue expérience, M. le sénateur, c’est une chose excessivement rare qu’un tribunal homicide par passion ou par erreur.

Joseph de Maistre - Les soirées de Saint-Pétersbourg (1821)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/07/laffaire-galilee-malhonnete/" L’affaire Galilée, une polémique malhonnête
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/07/laffaire-galilee-malhonnete/" \o "6 h 09 min" 7 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Q : Pourquoi s’intéresser à ce que tout le monde, même la hiérarchie catholique à son plus haut niveau, s’applique à présenter comme une erreur, voire un crime, commis par « l’obscurantisme religieux contre la science » ?
R : Parce que la réalité est quelque peu différente de ce qu’écrivent les historiens des sciences et aussi parce que les maîtres du Saint Siège nous ont habitués, depuis le Concile Vatican II, à des virages idéologiques et à des repentances absurdes.
Pour ce qui est de « l’Affaire Galilée » et d’une manière générale pour ce qui est de la prise de position, durant le XVIe siècle et la première moitié du XVIIe, des Églises chrétiennes (pas seulement la catholique, mais aussi l’anglicane, la calviniste et les évangélistes) sur les rôles et places respectives de la Terre et du Soleil dans l’Univers alors connu, peu d’auteurs ont osé sortir de l’ornière creusée par les polémistes malhonnêtes du XIXe siècle.C’est-à-dire que presque tout le monde ment effrontément !
Q : Que vient faire Galilée, dans tout cela ?
R : Il eut le grand mérite d’avoir le premier contemplé le ciel nocturne avec une lunette grossissante, en 1609, que Kepler dénommera télescope. Par son premier livre de descriptions, rédigé et paru en 1610, Galilée gagne une fantastique réputation et devient l’astronome le plus célèbre de son époque, non parce qu’il est le meilleur ou le plus original par la pensée, mais parce qu’il a le génie de la publicité : il veut être riche et célèbre et le deviendra.
Divers faux pas, de 1613 à 1616, notamment l’utilisation intempestive de l’Ancien Testament dans son argumentation (ce qui fait de lui un auteur encore proche du Moyen Âge) et sa grossièreté dans la controverse scientifique (ce qui en fait, au contraire, un auteur très moderne), lui valent une semonce du Saint-Office.
Le 26 février 1616, il lui est enjoint très courtoisement, mais très fermement, de ne plus enseigner l’héliocentrisme ni la rotation de la Terre… mais, par lettre du 15 mai 1620, rarement citée par les historiens des sciences, le pape Paul V l’autorise à enseigner la rotation de la Terre à titre d’hypothèse. Il lui est formellement interdit, en revanche, d’utiliser la Bible pour argumenter ses thèses.
En 1624, le nouveau pape Urbain VIII, ancien condisciple de Galilée, l’autorise à préparer l’exposé impartial des deux thèses cosmologiques (mobilité de la Terre – immobilité du Soleil, géocentrisme versus héliocentrisme), en évitant absolument toute référence aux textes bibliques.
Galilée fait l’inverse de ce qu’on l’a autorisé à faire ; il appelle l’Ancien Testament à la rescousse ; il n’a pas tenu compte des demandes de correction du censeur pontifical… et fait néanmoins endosser au pape la responsabilité de ce qu’il affirme puisqu’il pousse la goujaterie jusqu’à prétendre que ce livre a reçu « l’imprimatur pontifical » (c’est exact, mais parce qu’il a juré au censeur avoir corrigé son texte, sans le faire : on l’a cru sottement sur parole).
Bafoué par son ami Galilée, conspué par les plus réactionnaires et les plus puissants des monarques catholiques, durement chahuté à la Curie, Urbain VIII est contraint de faire un exemple.
Q : Et c’est le procès du 12 avril au 22 juin 1633…
R : Exactement. Et les choses ne se passent absolument pas comme on le raconte ! Contrairement aux règles de l’Inquisition, Galilée est fort bien traité. Surtout, de sa propre initiative, il renie son œuvre à trois reprises, avant l’abjuration solennelle, sur ordre, du 22 juin (où les règles de procédure sont adoucies à la demande d’Urbain VIII).
Bien plus, le 30 avril, lors de son second reniement spontané, Galilée a proposé aux cardinaux-juges horrifiés (neuf sur dix sont, comme le pape, des partisans discrets des thèses d’Aristarque, de Copernic et de Kepler) de rédiger un livre condamnant ces thèses et vantant le géocentrisme, la fixité de la Terre au milieu de l’Univers et la rotation annuelle du Soleil autour de la terre !
Ni enchaîné, ni emprisonné, ni affamé et encore moins molesté, Galilée est fêté par l’archevêque de Sienne, conserve ses pensions octroyées par les ducs de Toscane, mais aussi par Urbain VIII, et réside dans sa très belle villa d’Arcetri (en Toscane), où il meurt, en 1642, d’insuffisance cardiaque, après avoir fait accomplir sa pénitence par ses deux bâtardes, nonnes toutes deux : réciter une fois par semaine durant trois ans les sept Psaumes de la pénitence !
Q : Alors, pourquoi tout ce bruit ? Et sur sa « condamnation » et pour son « génie » ?
R : Ce qu’il est convenu d’appeler « l’Affaire Galilée » est une machine de guerre que divers polémistes, au XVIIIe siècle, ont montée sans grand succès contre l’Église catholique. Il n’est pas exagéré de prétendre que c’est en ce siècle, autoproclamé « des Lumières », qu’ont été lancées toutes les grandes querelles qui ont déchiré l’humanité aux siècles suivants.
L’observateur agnostique, qui considère, non sans amusement, cette polémique assez malhonnête, serait tenté de dire qu’étant donnée la remarquable tentative de suicide perpétrée par les pères conciliaires de Vatican II, l’on pourrait enfin présenter les faits et les personnages tels qu’ils ont été, en cessant d’user de faux arguments, pour accabler une Église moribonde. Mais il est vrai que la pure et froide vérité a moins de charmes que l’usage du mensonge de propagande. 
Entretien avec le Dr Plouvier, auteur de L’Affaire Galilée, 2010 (Propos recueillis par Fabrice Dutilleul)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/6-aout-1945-labomination-etait-signee/" 6 août 1945 : l’abomination d’Hiroshima était signée
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/6-aout-1945-labomination-etait-signee/" \o "20 h 17 min" 6 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

La nouvelle suivante parut dans la revue du British Israël : "Le bombardier B-29 qui lâcha la première bombe s’appelait ENOLA GAY. [Nom qui] contenait un message crypté, non seulement du fait du 29, nombre de l’attente du Jugement, mais, si nous lisons le nom à l’envers, comme on lit en hébreu, nous avons "YA. G. ALONE", ce qui signifie "Yahweh God Alone" (= "Yahvé est le seul Dieu"). Ceci est le message exact qu’Elie prononça en s’adressant aux Prophètes de Baal avant que le feu ne tombe sur le HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Carmel" \o "MC" \t "_blank" Mont Carmel. (…) L’ange de la mort marqua en vérité les ennemis du peuple serviteur de Dieu en ce jour du destin au-dessus du Japon."

Le bilan : 60 000 morts à Hiroshima, 100 000 à Nagasaki – une ville située sur le 33è parallèle  [chiffre maçonnique], stratégiquement peu significative, mais comptantle plus grand nombre de Japonais convertis au Catholicisme. Près de 200 000 autres victimes des effets retardés de la contamination radioactive vinrent s’ajouter à cette liste dans les décennies qui suivirent.

Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes, le côté caché de l’Histoire (2005) – p. 303

D’après  HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/" \o "JL" \t "_blank" Johan Livernette, la secte maçonnique  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Skull_and_Bones" \o "SB" \t "_blank" Skull and Bones aurait pris la décision de déclencher le feu atomique sur le Japon.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/une-historiographie-shoahtique/" Shoah Story
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/06/une-historiographie-shoahtique/" \o "5 h 49 min" 6 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une historiographie shoahtique
Un ouvrage intéressant peut l’être sans qu’il apporte d’éléments nouveaux, de matériels nouveaux à un dossier déjà très lourd. Il peut simplement être roboratif, mettre en avant, une nouvelle fois, des informations qui s’avèrent indispensables à la juste compréhension d’un sujet passionnant. Et l’agencement de ces informations, leur mise en perspective, leurs éclaircissements, constituent véritablement un acier nouveau, une nouvelle arme facilitant de nouvelles victoires dans le combat des idées. Un ouvrage « intéressant » peut également apporter des analyses originales sur une question que l’on pourrait croire rebattue. Et puis il est des livres qui sont roboratifs, qui mettent en perspective d’une façon judicieuses des informations brutes et qui, de surcroît, apportent une nouvelle discussion à une thématique fondamentale d’un point de vu idéologico-politique. 
C’est assurément le cas du dernier ouvrage publié par les éditions DIE (Diffusion International Edition), Shoah Story, un texte dense écrit par un certain Philippe Mozart dont le pseudonyme est évident et la présentation et biographie que l’on trouve en quatrième de couverture certainement mystifiées. Mais peu importe l’anonymat de notre auteur pourvu que l’intelligence, la malice et la discussion intellectuelle soient au rendez-vous. Une configuration qui nous rappelle le fameux livre d’Hannibal « A quoi sert l’histoire ? » (que nous avions recensé dans RIVAROL en son temps) dans son intelligence didactique et dans ce demi-anonymat révélateur d’une certaine modestie. Par ailleurs l’ouvrage d’Hannibal traitait du même objet même s’il ne fut pas analysé sous le même angle que celui de Shoah Story. Avec Hannibal, c’est l’utilisation de la Shoah en tant qu’instrument de coercition « morale » et en tant qu’axe politique et dogmatique qui fut dûment analysée. Avec Mozart (on regrettera quand même ce pseudo un peu lourd), c’est le récit même de la Shoah qui est étudié. Un récit qui a évolué depuis la fin de l’année 1945 (et même depuis 1942 d’une certaine manière), et qui évolue encore aujourd’hui malgré le très cosmétique et indestructible chiffre de 6 millions.
Cependant Mozart n’est pas révisionniste ou négationniste, bref révigationniste pour utiliser ce néologisme qu’il utilise sans compter à travers son texte. Il n’a pas écrit là son petit requiem personnel. L’on voit d’ailleurs mal qui et pourquoi d’aucuns pourraient l’attaquer en justice pour ces écrits-là, certes très fermes mais aussi prudents, les évolutions du récit holocaustique relevées par notre « compositeur » n’étant pas du fait (ou indirectement) d’un Faurisson ou d’un Zündel. En effet, le récit de la Shoah fut émaillé (nous n’avons pas le droit de penser qu’il peut l’être encore, seuls les historiens certifiés conformes possédant cette autorisation pourraient éventuellement le dire s’il s’avérait qu’une telle action ne mettait pas fondamentalement en danger la thèse officielle) de diverses « révisions » (c’est le mot !), et c’est pourquoi il est, semble-t-il, légitime, si la Gueuse nous laisse cependant ce « droit », d’étudier l’histoire de l’histoire de la Shoah.
Et pourquoi pas, dans ses extrémités, l’histoire de l’histoire de l’histoire de la Shoah. Opération parfois fastidieuse mais fort utile. Philippe Mozart se propose ainsi d’étudier ce récit en abyme en prenant soin « de ne blesser personne ». Aussi dédie-t-il son livre avec un peu d’humour à Faurisson et à… Serge Klarsfeld ! Paradoxe inextricable, ou presque, qu’on ne peut éluder après la lecture de l’ouvrage. Penchons-nous sur cette Shoah Story. En faisant comme si… On y croyait tous à mort.
Des témoins oubliés
Les affreux révigationnistes se sont précipités dans quelques petites brèches du récit que commençaient à tisser les très très honnêtes historiens de l’Indicible. Il y avait tant de témoins que des juges ou des historiens pourtant supers scrupuleux en ont oubliés quelques-uns. « Le général SS Oswald Pohl, accusé d’avoir participé à la solution finale et fusillé pour cela en 1952, ne fut pourtant pas cité à Nuremberg, et Bischoff, l’homme qui tenait le tableau des crématoires à Auschwitz : Il est mort tranquillement à Brême en 1950 sans que quiconque lui ait posé la moindre question. » « On » a aussi oublié d’écouter le terrible Richard Bär, le dernier commandant d’Auschwitz…
Pourtant arrêté en 1960 près de Hambourg, il est le principal accusé du procès de Francfort (consacrés aux auteurs de la solution finale). Bär meurt en 1963 en prison avant l’ouverture du procès. Il avait beaucoup parlé durant ces années d’incarcération mais aucune de ses réponses à l’instruction ne seront communiquées au public. « Elles constitueraient pourtant une contribution irremplaçable à l’histoire de la Shoah », écrit Philippe Mozart sur ce point. Il y a certainement une multitude de témoignages et de « réponses » oubliés, mais il faut excuser l’accusation qui croule sous les aveux hétéroclites d’hommes salement abattus qui ont vu et bien sûr commis de leurs petites mains ironiquement crochues l’inimaginable ! 
… Et des témoignages rocambolesques
Les révisionnistes ont également été particulièrement vilains de se moquer effrontément de certains témoignages qui pourtant ont fait chialer de si nombreuses ménagères. Lors du procès de Francfort (le procès d’Auschwitz), « on admit n’importe quel témoignage de l’accusation sans contrôle, écrit Mozart bien brutalement. Ainsi fit-on venir de Pologne un seul témoin pour accréditer la maquette des lieux présentée au tribunal, sans qu’aucune question ne soit posée au concepteur de cette maquette sur les éléments qui l’avaient amené à la concevoir ainsi. De même ne releva-t-on pas, écrit insolemment Mozart, qu’un témoin prétendait avoir identifié un accusé à 70 mètres de distance, la nuit, à travers un bâtiment. Et tant d’autres énormités flagrantes. »
On ne présente plus le fameux Rapport Gerstein sur lequel les historiens exterminationnistes s’appuient pour « accuser » ceux qui, il faut bien l’avouer, ont des bonnes têtes de coupables fascistes. L’affreux Gerstein a rédigé ses « confessions » en zone d’occupation « française » dans des « circonstances bizarres » (comme le furent celles entourant sa mort en prison). Gerstein aurait-il subi de mauvais traitements ? Ce que nous savons, c’est que les historiens conformes et les juges qui se veulent historiens ont trouvé les dires de Gerstein tout à fait crédibles. Enfin, l’ensemble du discours, car certaines précisions ont été « spontanément » modifiées par Léon Poliakov ou l’Allemand Robert Naumann notamment. Après calculs savants, on aurait du compter au moins 25 000 000 de morts dans le seul camp de Belzec avant les bricolages scandaleux de Poliakov… Il faut dire que selon les informations formulées initialement par Gerstein (qui ne devait certainement plus avoir toute sa tête à force de coups reçus), ce sont plus de trente individus au mètre carré qui s’entassaient à chaque fournée dans la chambre à gaz de Belzec… Avec Poliakov, heureusement, cette chambre infernale est passée de 25 mètres carrés à 93 mètres carrés décroissant ainsi l’effroyable densité du lieu de mort. Mais Poliakov, certainement traumatisé par toutes ces abominations qui devaient virevolter dans son crâne, a oublié d’ajuster le volume de cette funeste pièce : Le plafond de la monstrueuse chambre se trouvant à 60 cm de hauteur après les calculs salvateurs du juif historien… D’où des souffrances redoublées subies par des victimes contorsionnistes… 
Elie Wiesel, qui a tout simplement reçu le Prix Nobel de la paix, a usurpé le numéro d’immatriculation, A7713, d’un certain Lazar Wisel… Elie, lui, n’a jamais été tatoué comme la vraie fausse morte Simone Veil. Mais cela, nous le savons depuis peu. Les historiens exterminationnistes également. Et les gros media qui ont écouté durant des décennies les bobards de cet usurpateur de langue yiddish. Dans son témoignage, La Nuit, l’escroc écrit : « Non loin de nous, des flammes montaient d’une fosse, des flammes gigantesques. On y brûlait quelque chose. Un camion s’approcha du trou et y déversa sa charge : c’était des petits enfants. Des bébés ! Oui, je l’avais vu, de mes yeux vu… Des enfants dans les flammes. (Est-ce donc étonnant si depuis ce temps-là le sommeil fuit mes yeux ?). » Ce qui est cependant mystérieux, c’est souvent le manque de diligence avec laquelle les historiens conformes mettent à jour leurs fiches. Un manque de temps, et le stress certainement…
Pour le camp de Belzec, on le sait, la thèse officielle concernant la technique principale d’exécution est le gazage avec moteur diesel, c’est-à-dire, en réalité, un étouffement très long. Certainement, là encore, une méthode arrêtée pour son sadisme. Mais avant d’avoir opté pour cette officialisation historiographique, 7 moyens d’exécution ont été historiquement proposés (toutes les références se trouvent dans l’ouvrage de Mozart): Electrocution sur une plaque métallique, carbonisation dans un four électrique, électrocution puis mixage dans un moulin de 7 kilomètres de diamètre (sic), massacre à la chaux vive, Zyklon B remplacé par le diesel plus cruel. 
Gravité et Unicité de la Shoah
Ce qui est dommage, quand même, c’est la diffusion médiatique et scolaire de ces diverses cruautés imaginées (le moulin de 7 kilomètres ne nous a pas entièrement convaincu) qui ont du traumatiser des millions d’enfants innocents qui n’ont jamais craché sur un juif de leur vie. Mais l’on comprendra, le cœur gros, les raisons qui ont poussé les autorités morales, religieuses et savantes d’Hexagonie de gober tout et même toutes ces scories historiographiques. Ne pensez surtout pas qu’il y ait conspiration ! Non, non.
L’unicité de la Shoah autorise ces erreurs. Nous savons en effet que la Shoah est si unique qu’elle est capable d’absorber toutes les monstruosités que les hommes sont susceptibles de commettre à cause d’une idéologie extrêmement épouvantable ou du fait d’une intentionnalité secrète et holocaustique… Aucune turpitude ne peut venir ternir l’image de nos historiens de l’Insoupçonnable ! N’est-ce pas ? Il existe, bien sûr, des caractéristiques holocaustiques, judéocides, que le cerveau humain ne peut remettre en examen. Cela serait assurément un crime contre la Mémoire si l’on discutait imprudemment ces caractéristiques éloquentes. Le gaz meurtrier constitue l’une des facettes de cette identité génocidaire, comme le chiffre de 6 000 000 (de victimes). On ne dira pas qu’il s’agit de postulats. Non non ! Ce sont les témoignages limpides des acteurs des années 40 et de très grands savants qui ont donné naissance à ces faits terriblement indéniables. C’est bon Moshé ?
François-Xavier Rochette – Chroniqueur à RIVAROL – juillet 2013 Shoah Story, Editions DIE (La Sarrazine, La Fosse marceline 10140 Jessains), 232 pages, 23 euros.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/05/drumont-face-au-ralliement-a-la-republique-maconnique-1892/" Drumont face au ralliement à la République (1892)
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En ce siècle qui a vu de si étranges vicissitudes et de si prodigieux changements de fortune, nous n’admettons pas que le succès soit un criterium pour les consciences. Les plus respectueux estiment que la cour de Rome, si réservée d’ordinaire dans ses allures, si lente et si prudente dans ses décisions, témoigne cette fois d’une hâte un peu servile à acclamer les francs-maçons vainqueurs.
Que nous demande, d’ailleurs, le Pape [Léon XIII] ? D’adhérer au régime de Constans, de Ferry et de Rouvier, comme Hercule adhérait à la tunique fatale qui brûlait les épaules ; nous adhérons comme des chiens collés qui hurlent de désespoir de ne pouvoir se séparer. (…)
La femme est forcée d’accomplir le devoir conjugal, même lorsque le mari dont elle doit subir le contact est quelque immonde drôle à mine de forçat, empestant l’eau-de-vie et exhalant de toute sa personne des miasmes qui tiennent de la puanteur du rat mort et de l’odeur rance du juif de Galicie. Il serait excessif, cependant, d’obliger l’infortunée à dire à ce misérable : « Mon chéri, comme tu m’as rendue heureuse ! Je t’aime parce que tu es vaillant et bon ! » (…)
Ce qui manque au Pape, c’est de connaître exactement l’état des esprits. Le Saint-Père, nous écrit-on de Rome, a subi l’influence de politiques amateurs comme M. de Voguë, or, ces hommes peuvent avoir un certain crédit dans les académies, ils n’ont aucun contact avec la masse de la nation. M. de Voguë, est un badaud d’essence assez distinguée, aimant se mêler de tout, entrant dans tous les endroits où il y a du monde, cherchant à jouer dans toutes les questions un rôle qui lui donne quelque lustre et lui permette de se faire interviewer. L’âme française est toute différente de celle des personnages de salon […].
Le Français est très sérieux, très loyal, très délicat dans les questions de sentiment ; c’est le pays où les ouvrières se suicident le plus pour ne pas avoir à survivre à un abandon, le pays des affections profondes et des fidélités durables. C’est le seul pays où l’on ait vu, sous tous les régimes, des hommes dans la force de l’âge, renoncer aux emplois publics pour demeurer fidèles à un vague principe, à un sentiment plutôt.
Sous la Restauration, de vieux soldats attendaient encore le retour de Napoléon, alors qu’il était mort depuis longtemps ; ils n’en avaient rien reçu pour la plupart et beaucoup l’avaient entrevu à peine cinq ou six fois dans leur vie, quand un jour de bataille, il galopait devant le front de ses troupes, à la tête de son état-major. Sous Louis-Philippe, beaucoup de gentilshommes qui n’avaient jamais mis le pied à la Cour brisèrent leur épée plutôt que de servir l’usurpateur. Pendant dix-huit ans, des Républicains, comme j’en rencontrais parfois chez mon père, restèrent immuables dans leur haine contre “Monsieur Bonaparte”, comme disait Victor Hugo.
C’est à cette nature d’esprit que se rattachent ceux qui gardent encore devant la République triomphante une attitude hostile. Journalistes conservateurs, magistrats démissionnaires, pauvres prêtres privés de traitement, militants des villes et des campagnes, victimes de toutes les tyrannies et de toutes les iniquités, ils ont tout sacrifié à leurs convictions et n’ont recueilli que de l’indifférence chez les conservateurs riches qui se soucient de ces obscurs comme d’une guigne… Les hommes cherchent du travail qu’ils ne trouvent pas ; les femmes raccommodent leurs robes usées et retapent leurs vieux chapeaux… Ils étaient soutenus jusqu’ici par l’idée qu’ils souffraient pour quelque chose, qu’ils avaient du mérite à souffrir…
Ceux-là ont été meurtris au plus profond d’eux-mêmes par les déclarations du Pape ; ils ont eu, comme dans une vision subite, la sensation de l’effort inutile, du rêve écroulé, de l’ironie de la Destinée, la perception d’avoir été des jobards et des dupes…Toutes les admonestations papales, toutes les lettres, toutes les pressions n’y feront rien ; elles aigriront les âmes, elles les désespéreront en leur montrant que la cause de la justice, lorsqu’elle est vaincue, est abandonnée, même par le représentant du Christ ; elles les détacheront de l’Église, mais n’auront pas d’autre résultat et ne déplaceront pas deux cents voix aux prochaines élections.

Edouard Drumont – mai 1892 – cité par Jacques Ploncard d’Assac – Doctrines du nationalisme (1958)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/davila-le-reactionnaire-authentique-1/" Davila, le réactionnaire authentique (1)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/davila-le-reactionnaire-authentique-1/" \o "14 h 50 min" 4 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

(p 13) L’humanité est d’une étonnante indifférence envers tout ce qui ne menace pas son existence mais se contente de la salir ou de la dégrader.
(p 48) L’enthousiasme débordant du public pour un film idiot suffit à guérir n’importe qui de ses utopies réformistes. 
(p 51) La dignité et l’amour sont inversement proportionnels.
(p 79) L’humanité va de la médiocrité à l’horreur et de l’horreur à la médiocrité.
(p 117) Le récit intelligent de la défaite est la subtile victoire du vaincu.
(p 152) L’effet immédiat et spontané de la prière est la conscience de notre insignifiance. Cela suffit à la rendre précieuse.
(p 221) Comme les dents de lait, il y a les idées de lait. A quel âge commençons-nous à les perdre ?
(p 332) Dans le brouhaha de la fête, celui qui se respecte se tait.
(p 335) Une doctrine sévère et une pratique aimable, voilà non la formule de l’hypocrisie, mais le secret de toute civilisation ancienne, riche, mûre.
(p 339) La méditation est notre prise de possession du monde.

Nicolas Gomez Davila - NOTAS (1954)


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/prier-au-milieu-de-la-nuit/" Prier au milieu de la nuit
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/04/prier-au-milieu-de-la-nuit/" \o "5 h 52 min" 4 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Prie avant que ton corps ne repose au lit. Et puis vers le milieu de la nuit, lève-toi, lave-toi les mains avec de l’eau et prie. Si ta femme est présente, priez tous les deux ensemble. Si cependant elle n’est pas encore croyante, retire-toi dans une autre chambre pour prier, puis retourne dans ton lit.
Ne sois pas paresseux pour la prière… Il faut prier à cette heure car les anciens de qui nous tenons cette tradition nous ont appris qu’à cette heure toute la création se repose un moment pour louer le Seigneur.
Les étoiles, les arbres et les eaux s’arrêtent un instant, et toute la troupe des anges qui le sert loue Dieu à cette heure avec les âmes des justes. C’est pourquoi les croyants doivent s’empresser de prier à cette heure-là.
Rendant également témoignage de cela, le Seigneur dit : « Voici qu’un cri se fit entendre au milieu de la nuit ; on disait : ‘Voici l’époux qui vient, levez-vous pour aller à sa rencontre’ » (Mt 25,6). Et il continue en disant : « C’est pourquoi, veillez, car vous ne savez pas à quelle heure il vient » (25,13).
Au chant du coq le matin, quand tu te lèves, prie aussi.

Saint Hippolyte de Rome (?-v. 235), prêtre et martyr - La Tradition apostolique, 41 (trad. SC11, p.129s) 
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/03/le-schisme-cest-le-deshonneur-et-la-mort/" Le schisme, c’est le déshonneur et la mort
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/03/le-schisme-cest-le-deshonneur-et-la-mort/" \o "6 h 00 min" 3 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Un schisme est un grand péché et une grande sottise. C’est la séparation d’avec le Pape, Chef de l’Eglise ; et par conséquent la séparation d’avec l’Eglise, société de Dieu ; et par conséquent la séparation d’avec Dieu même. 
Le schisme est la révolte d’un certain nombre de chrétiens, ecclésiastiques ou laïques, contre l’autorité légitime de l’Eglise et de son Chef. C’est un péché mortel de premier ordre, et les Princes, les Evêques, les prêtres et les laïques qui s’en rendent coupables auront à rendre au tribunal de Jésus-Christ un compte d’autant plus terrible que presque toujours ce crime de haute trahison catholique est suivi du crime d’hérésie plus grave encore : la désobéissance a pour salaire l’apostasie de la foi. La Grèce, la Russie, la Suède, la Prusse, l’Angleterre ont été, par le schisme, jetées dans l’hérésie.
Une Eglise schismatique, c’est-à-dire séparée du pape et de l’Eglise universelle, tombe immédiatement sous le joug des puissances de ce monde, et s’avilit bientôt dans une honteuse servitude. Elle perd toute sève religieuse, toute son autorité morale, toute sa force, toute sa doctrine.
Elle devient, entre les mains du pouvoir, un instrument servile et méprisé; et trop souvent son ministère n’est qu’une succursale de la police. On appelle cela une Eglise nationale ; et un clergé ravalé de la sorte a le bonheur de posséder une Constitution civile.

Pauvres Eglises nationales et pauvres constitutions civiles du clergé ! Vous êtes pitoyables pour que nous vous redoutions, trop absurdes pour que nous songions à  vous réfuter ! Membres vivants de la sainte Eglise de Dieu, nous voulons toujours vivre de sa vie, ne faire qu’un avec elle et avec le Christ, et demeurer inviolablement unis au Souverain Pontife, qui est le centre de l’unité chrétienne, le seul docteur qui ne s’égare jamais, l’Evêque universel de tous les enfants de Dieu ! Le schisme, c’est la mort, c’est le déshonneur; et nous n’en voulons pas !

Mgr de Ségur - L’Eglise (vers 1870)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/02/nationalisme-civilisateur/" Nationalisme civilisateur vs. Nationalisme barbare
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/02/nationalisme-civilisateur/" \o "5 h 57 min" 2 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
I - Les Encycliques
On ne saurait trop le dire, les deux dernières encycliques (1) sont des événements. La condamnation du communisme va contribuer puissamment à rétablir une unité profonde entre les défenseurs de l’ordre, et dans l’état présent du monde il n’y a rien de plus désirable.
La condamnation, formelle et directe, de l’hitlérisme apporte enfin le trait de lumière souhaité aux esprits qui hésitaient sur les terrains vagues du nationalisme modéré ou du nationalisme exagéré, ces adjectifs qualificatifs n’ayant dit rien de net à personne, sinon que le premier était licite et le second interdit. Comment, jusqu’ici, se débrouiller là-dedans ?
On sait maintenant ce qui est interdit, c’est l’hitlérisme, c’est le germanisme d’Hitler,c’est la métaphysique religieuse du sol et du sang.
Il ne s’agit pas de renier sa race ni sa patrie. Il s’agit de distinguer entre des notions morales, des sentiments naturels, des idées humaines et ce qui fait l’objet d’une sorte de monothéisme historique, temporel et terrestre tout à fait aberrant.
II - Trente ans avant Hitler
Les Français qui, par comparaison à l’hitlérisme, voudront s’informer de la véritable nature du nationalisme de leur pays ont à leur disposition des textes décisifs.
Qu’ils ouvrent, tout d’abord, l’avant-dernier livre de Jacques Bainville, si précieux,Lectures (2), à la page 220. Ils liront :
Le ministre hitlérien de l’instruction publique a cité l’autre jour comme une Bible le livre d’un professeur d’anthropologie à la Faculté de Rennes, Vacher de Lapouge. Je me rappelle très bien que ce livre, L’Aryen, son rôle social, avait paru dans les environs de l’année 1900, et que Charles Maurras avait mis le très jeune lecteur que j’étais en gardecontre ces rêveries de race pure.
Bainville écrit dans la même page : Gobineau est à la source du racisme.
Si, donc, les fondateurs du Nationalisme français avaient eu le moindre penchant pour ces basses sottises, Bainville l’observe avec raison, les livres français y auraient abondamment pourvu. On avait la bible, la source. Et l’on était à l’origine du mouvement ; la liberté de direction, la liberté de choix étaient absolues pour nos amis.
Écoutez-les parler de M. de Gobineau, dès les premières années du XXe siècle :
Analysant un livre ingénieux et pénétrant que M. Seillière (3) a consacré au comte de Gobineau, M. Paul-Boncour a remarqué à différentes reprises que je ne me référais point à la doctrine de l’Essai sur l’inégalité des races humaines. M. Paul-Boncour m’en a demandé la raison. Elle est très simple. Je n’admets pas cette doctrine.
Plus loin, étudiant un livre fort intéressant d’un disciple très original de Gobineau, et, selon nous, bien supérieur au maître, le comte de Leusse (4), j’écrivais, et ce compte rendu de cette « lecture orageuse » est vieux de plus de trente ans :
… J’ai, pour mon compte, toujours pris garde de séparer les réflexions sur l’hérédité politique et économique d’avec ces généralisations vagues, aventureuses et captieuses sur la stricte hérédité physiologique.
Une aristocratie peut être formée de sangs assez divers et, ce nonobstant, accomplir toutes ses fonctions les plus hautes, si d’autres conditions s’y prêtent favorablement. Il y a aux débuts de l’histoire de France une aristocratie franque, une aristocratie scandinave, une aristocratie gallo-romaine(5). Toutes trois, surtout la première et la dernière, ont concouru à l’admirable système féodal. Ont-elles été inférieures dans ce rôle à l’aristocratie teutonique ou mieux à l’aristocratie danoise, qui, pour M. de Leusse, représentent une veine plus pure du sang des « Aryans » ?…
… Nous savons qu’un État ne peut être prospère sans un pouvoir héréditaire, ou simple ou collectif, résidant dans une dynastie ou dans une aristocratie ; nous le savons, parce que nous savons pourquoi cela est. Mais nous ne pouvons pas dire que nous sachions que ces races régnantes ou gouvernantes régneront et gouverneront d’autant mieux qu’elles seront plus pures. S’il n’y avait qu’une race supérieure, on comprendrait que tout mélange l’abâtardit ; mais, aux époques historiques, quand les races sont en présence, c’est une question de savoir s’il y a des premiers et quels sont les premiers !…
Un critique malin et qui aurait le temps de contenter sa malignité aurait à détacher des Études d’histoire ethnique plus d’une ligne assez plaisante, toutes les fois que M. de Leusse est forcé d’enlever quelque vertu à ses chers Germains ou de faire sur leur dos quelque concession. En un endroit où le conflit se montre entre l’humilité chrétienne et l’impertinence germaine, ce chrétien fervent ose parler d’un ton presque piqué du christianisme. Arrivé à l’époque de la Réforme, ce catholique résolu écrit qu’il n’en parlera point.
« C’est par parti-pris, déclare-t-il, et pour des raisons dont je n’ai à rendre compte à personne que je ne traite pas dans mon travail la question de la Réforme de Luther. » Si les Aryas sont la fleur du monde et si les Germains sont eux-mêmes la fleur de l’Arya, il semble, en effet, difficile d’expliquer que ces êtres supérieurs aient mis toute leur âme à se couper d’avec la chrétienté entière et à détruire l’admirable unité catholique.
Car c’est un autre caractère distinctif du Nationalisme français ; il est fort éloigné de présenter la nécessité pratique et moderne du cadre national rigide comme un progrès dans l’histoire du monde ou comme un postulat philosophique et juridique absolu. Il voit au contraire dans la nation une très fâcheuse dégradation de l’unité médiévale.Il ne cesse pas d’exprimer un regret profond de l’unité humaine représentée par la République chrétienne.
On en trouvait une formule, parfaitement nette, dans la déclaration de novembre 1899 qui servit de départ au mouvement des idées de l’Action Française ; ce dont Fichte et ses successeurs ont fait gloire aux siècles nouveaux, nos amis ont déclaré en porter le deuil. En d’autres termes, ce qui, dans le Nationalisme français, a été une mise en garde indispensable contre la rigueur des temps, était au contraire, dans le Nationalisme allemand, présenté, constitué et systématisé comme un bien en soi.
Au nationalisme officiel des Allemands nous avons opposé une doctrine de défense, comme il le fallait bien, à moins de tout livrer, de tout sacrifier, au pire, foyers, autels, tombeaux, la haute humanité.
En défendant la France, en préservant de nos mains étendues « le flambeau de l’esprit » de notre nation, ce sont des biens traditionnels, éternels, universels que nous avons travaillé à défendre. Plusieurs de nos compatriotes ont pu s’y tromper ; leur erreur (il faut le noter) n’a pas été commise par un Allemand intelligent et cultivé, M. Ernst Curtius (6), qui a vu clairement quel « schisme » nous reprochions à l’Allemagne et comment la cause de l’intérêt français coïncide, point par point, ligne à ligne, avec le génie d’une civilisation pure et libre des conditions de temps et de lieux.
Charles Maurras – Le Nationalisme français et le Nationalisme allemand (1937) –  HYPERLINK "http://maurras.net/textes/180.html" \o "CM" \t "_blank" Source
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(1) Encyclique Divini Redemptoris sur le communisme (19 mars 1937) et encyclique Mit Brennender Sorge sur la situation de l’Église catholique dans l’empire allemand (14 mars 1937), de Sa Sainteté le Pape Pie XI.
(2) L’article repris dans Lectures est une note publiée par Jacques Bainville en 1933, peu après la prise de pouvoir par Hitler, sous le titre Prestige de la pensée allemande. En voici les principaux extraits :
Le numéro de la Nouvelle Revue française consacré aux doctrines nationales-socialistes est hautement significatif, par lui-même et par son seul contenu. D’emblée, l’idéologie hitlérienne trouve une audience, est accueillie avec un désir d’étude, avec un sérieux que l’idéologie mussolinienne n’a pas eus. Pourquoi ? C’est vous qui l’avez dit. Parce que Hitler est allemand. Il n’y a pas de doute. L’ironie française s’en est donné à cœur joie des faisceaux, des chemises noires, du salut à la romaine et du déguisement de César. Le bel Adolphe, le peintre en bâtiment beau parleur a été raillé tant qu’il n’a été qu’un chef de bande, un énergumène de réunion publique. D’ailleurs, les Français refusaient de croire que trois hommes réunis un jour autour d’une table de brasserie et jurant de sauver leur pays pussent réussir (…)
En dépit des haussements d’épaules, Hitler est devenu le maître. Tout change. La légèreté fait place à une gravité émue, déjà parente de la sympathie. Le national-socialisme n’est plus une mascarade de chemises brunes. C’est une philosophie. Et puisqu’elle est allemande, elle ne peut être superficielle. Il faut qu’elle aille aux racines de l’être.
Nous n’en sommes que là encore. C’est pourtant très différent déjà de la vogue du bolchévisme (…) Le national-socialisme est examiné dans un autre esprit qui permet de déceler chez lui une attraction naissante. On lui trouve des profondeurs de pensée. Pourquoi ? Répétons-le : parce qu’il est germanique et qu’il faut que tout ce qui est germanique soit pensé.
Les éléments de la doctrine hitlérienne, à l’analyse, sont pourtant pauvres. Il n’y a rien chez elle qui ne soit connu et même que des livres français n’aient fourni. Gobineau est à la source du racisme. Le ministre hitlérien de l’instruction publique a cité l’autre jour comme une bible le livre d’un professeur d’anthropologie à la Faculté de Rennes, Vacher de Lapouge. Je me rappelle très bien que ce livre, L’Aryen, son rôle social, avait paru dans les environs de l’année 1900 et que Charles Maurras avait mis le très jeune lecteur que j’étais en garde contre ces rêveries de race pure. Un autre élément du national-socialisme c’est une sorte de naturisme, d’âge d’or agricole, d’artisanat élevé sur les débris des machines. C’est même en cela et par son refus d’accepter la conception matérialiste de l’histoire que ce socialisme est anti-marxiste. Mais qu’est-ce, sinon du Rousseau et George Sand, peut-être seulement remis à la mode de Gandhi et de son rouet ?
Oui, mais ces vieilleries, ces pauvretés sont dites sur le ton qui fait la musique, une musique allemande sur laquelle tant d’esprits français aiment à s’envoler. La germanophilie de deux générations dont l’étrange Lucien Herr est digne de rester comme le témoin nous a valu la diffusion en France d’un socialisme conçu en Allemagne. Par elle, Karl Marx a été préféré à nos propres utopistes, à ce Proudhon qui était si fortement du cru. Chose remarquable, elle avait toute entière versé de ce côté-là, après le coup rude de 1870 qui avait effacé l’image des Hohenzollern, despotes éclairés et libéraux, chers aux germanophiles depuis Frédéric. Renan lui-même, quelque temps, n’avait-il pas vu dans les militaires et dans les hobereaux prussiens des types d’humanité supérieure ? Peut-être, même après sa célèbre lettre au docteur Strauss, n’en était-il pas tout à fait revenu. Mais enfin il n’y a jamais eu de Français formé à l’admiration de l’Allemagne qui aient adopté Treitschke et les philosophes du bismarckisme. Au germanisme, c’était le socialisme qui servait de véhicule.
Le grand souffle hitlérien a renversé Karl Marx et Kant. La social-démocratie a disparu en un jour comme une poussière. Est-il sûr que le goût du germanisme se soit éteint en France ? Est-il sûr que, faute d’aliment, ce n’est pas vers les doctrines des nazis qu’il se tournera ? (…)
(3) Le comte de Gobineau et l’aryanisme historique, livre publié en 1903 par Ernest Seillière (1866–1955) aux éditions Plon.
(4) Il s’agit du comte Paul de Leusse (1835–1906), châtelain et maire de Reichshoffen sous le Second Empire, et non de son fils, plus connu, Jean de Leusse (1867–1963), lequel réintégra Reichshoffen en 1918 et en fut député, puis sénateur, pendant toute l’entre-deux-guerres. L’ouvrage de Paul de Leusse qu’évoque Maurras a paru en 1899 sous le titre Études d’histoire ethnique depuis les temps préhistoriques jusqu’au commencement de la Renaissance.
(5) Tout au long de sa vie Maurras n’aura de cesse de rappeler cette croyance tenace dénoncée par Fustel de Coulanges, selon laquelle la noblesse française serait d’origine franque alors que les roturiers seraient descendants des Gallo-Romains, et d’en moquer la naïve absurdité.
(6) Ernst Robert Curtius (1886–1956), né à Thann, auteur en 1931 de l’ouvrage Die französische Kultur, et non son grand-père bien plus connu, l’archéologue Ernst Curtius (1814–1896). Voir à ce sujet la note 31 de notre édition de Dante et Mistral.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/01/de-la-destruction-violente-de-lespece-humaine/" De la destruction violente de l’espèce humaine
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/08/01/de-la-destruction-violente-de-lespece-humaine/" \o "5 h 52 min" 1 août 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il n’avait malheureusement pas si tort, ce roi de Dahomey, dans l’intérieur de l’Afrique, qui disait il n’y a pas longtemps à un Anglais : Dieu a fait ce monde pour la guerre ; tous les royaumes, grands et petits, l’ont pratiquée dans tous les temps, quoique sur des principes différents.
L’histoire prouve malheureusement que la guerre est l’état habituel du genre humain dans un certain sens ; c’est-à-dire, que le sang humain doit couler sans interruption sur le globe, ici ou là ; et que la paix, pour chaque nation, n’est qu’un répit.
On cite la clôture du temple de Janus, sous Auguste ; on cite une année du règne guerrier de Charlemagne (l’année 790) où il ne fit pas la guerre. On cite une courte époque après la paix de Ryswick, en 1697, et une autre tout aussi courte après celle de Carlowitz, en 1699, où il n’y eut point de guerre, non-seulement dans toute l’Europe, mais même dans tout le monde connu. Mais ces époques ne sont que des moments. D’ailleurs, qui peut savoir ce qui se passe sur le globe entier à telle ou telle époque ?
Le siècle qui finit commença, pour la France, par une guerre cruelle, qui ne fut terminée qu’en 1714 par le traité de Rastadt. En 1719, la France déclara la guerre à l’Espagne ; le traité de Paris y mit fin en 1727. L’élection du roi de Pologne ralluma la guerre en 1733 ; la paix se fit en 1736. Quatre ans après, la guerre terrible de la succession autrichienne s’alluma, et dura sans interruption jusqu’en 1748. Huit années de paix commençaient à cicatriser les plaies de huit années de guerre, lorsque l’ambition de l’Angleterre força la France à prendre les armes. La guerre de sept ans n’est que trop connue. Après quinze ans de repos, la révolution d’Amérique entraîna de nouveau la France dans une guerre dont toute la sagesse humaine ne pouvait prévoir les conséquences. On signe la paix en 1782 ; sept ans après la Révolution commence : elle dure encore ; et peut-être que dans ce moment elle a coûté trois millions d’hommes à la France.
Ainsi, à ne considérer que la France, voilà quarante ans de guerre sur quatre-vingt-treize. Si d’autres nations ont été plus heureuses, d’autres l’ont été beaucoup moins. Mais ce n’est point assez de considérer un point du temps et un point du globe ; il faut porter un coup d’oeil rapide sur cette longue suite de massacres, qui souille toutes les pages de l’histoire. On verra la guerre sévir sans interruption, comme une fièvre continue marquée par d’effoyables redoublements. Je prie le lecteur de suivre ce tableau depuis le déclin de la république romaine.
Marius extermine, dans une bataille, deux cent mille Cimbres et Teutons. Mithridate fait égorger quatre-vingt mille Romains : Sylla lui tue quatre-vingt-dix mille hommes, dans un combat livré en Béotie, où il en perd lui-même dix mille. Bientôt on voit les guerres civiles et les proscriptions. César à lui seul fait mourir un million d’hommes sur le champ de bataille (avant lui Alexandre avait eu ce funeste honneur). Auguste ferme un instant le temple de Janus ; mais il l’ouvre pour des siècles, en établissant un empire électif. Quelques bons princes laissent respirer l’Etat ; mais la guerre ne cesse jamais, et sous l’empire du bon Titus six cent mille hommes périssent au siège de Jérusalem.
La destruction des hommes opérée par les armes des Romains est vraiment effrayante. Le Bas-Empire ne présente qu’une suite de massacres. À commencer par Constantin, quelles guerres et quelles batailles ! Licinius perd vingt mille hommes à Cibalis, trente-quatre mille à Andrinople, et cent mille à Chrysopolis. Les nations du nord commencent à s’ébranler. Les Francs, les Goths, les Huns, les Lombards, les Alains, les Vandales, etc, attaquent l’Empire et le déchirent successivement. Attila met l’Europe à feu et à sang. Les Français lui tuent plus de deux cent mille hommes près de Châlons ; et les Goths, l’année suivante, lui font subir une perte encore plus considérable. En moins d’un siècle, Rome est prise et saccagée trois fois ; et dans une sédition qui s’élève à Constantinople, quarante mille personnes sont égorgées. Les Goths s’emparent de Milan, et y tuent trois cent mille habitants. Totila fait massacrer tous les habitants de Tivoli, et quatre-vingt-dix mille hommes au sac de Rome.
Mahomet paraît ; le glaive et l’alcoran parcourent les deux tiers du globe. Les Sarrasins courent de l’Euphrate au Guadalquivir. Ils détruisent de fond en comble l’immense ville de Syracuse ; ils perdent trente mille hommes près de Constantinople, dans un seul combat naval ; et Pelage leur en tue vingt mille dans une bataille de terre. Ces pertes n’étaient rien pour les Sarrasins ; mais le torrent rencontre le génie des Francs dans les plaines de Tours, où le fils du premier Pépin, au milieu de trois cent mille cadavres, attache à son nom l’épithète terrible qui le distingue encore. L’islamisme, porté en Espagne, y trouve un rival indomptable. Jamais peut-être on ne vit plus de gloire, plus de grandeur et plus de carnage. La lutte des chrétiens et des musulmans, en Espagne, est un combat de huit cents ans. Plusieurs expéditions, et même plusieurs batailles y coûtent vingt, trente, quarante et jusqu’à quatre-vingt mille vies.
Charlemagne monte sur le trône, et combat pendant un demi-siècle. Chaque année il décrète sur quelle partie de l’Europe il doit envoyer la mort. Présent partout et partout vainqueur, il écrase des nations de fer comme César écrasait les hommes-femmes de l’Asie. Les Normands commencent cette longue suite de ravages et de cruautés qui nous font encore frémir. L’immense héritage de Charlemagne est déchiré : l’ambition le couvre de sang, et le nom des Francs disparaît à la bataille de Fontenay. L’Italie entière est saccagée par les Sarrasins, tandis que les Normands, les Danois et les Hongrois ravageaient la France, la Hollande, l’Angleterre, l’Allemagne et la Grèce. Les nations barbares s’établissent enfin et s’apprivoisent.
Cette veine ne donne plus de sang ; une autre s’ouvre à l’instant : les croisades commencent. L’Europe entière se précipite sur l’Asie ; on ne compte plus que par myriades le nombre des victimes. Gengis-Khan et ses fils subjuguent et ravagent le globe depuis la Chine jusqu’à la Bohème. Les Français qui s’étaient croisés contre les musulmans se croisent contre les hérétiques : guerre cruelle des Albigeois. Bataille de Bouvines, où trente mille hommes perdent la vie. Cinq ans après, quatre-vingt mille Sarrasins périssent au siège de Damiette. Les Guelfes et les Gibelins commencent cette lutte qui devait ensanglanter si longtemps l’Italie. Le flambeau des guerres civiles s’allume en Angleterre. Vêpres siciliennes. Sous les règnes d’Edouard et de Philippe-de-Valois, la France et l’Angleterre se heurtent plus violemment que jamais, et créent une nouvelle ère de carnage.
Massacre des Juifs ; bataille de Poitiers ; bataille de Nicopolis : le vainqueur tombe sous les coups de Tamerlan qui répète Gengis-Khan. Le duc de Bourgogne fait assassiner le duc d’Orléans, et commence la sanglante rivalité des deux familles. Bataille d’Azincourt. Les Hussites mettent à feu et à sang une grande partie de l’Allemagne. Mahomet II règne et combat trente ans. L’Angleterre, repoussée dans ses limites, se déchire de ses propres mains. Les maisons d’York et de Lancastre la baignent dans le sang. L’héritière de Bourgogne porte ses Etats dans la maison d’Autriche ; et dans ce contrat de mariage, il est écrit que les hommes s’égorgeront pendant trois siècles, de la Baltique à la Méditerranée.
Découverte du Nouveau-Monde : c’est l’arrêt de mort de trois millions d’Indiens. Charles V et François Ierparaissent sur le théâtre du monde : chaque page de leur histoire est rouge de sang humain. Règne de Soliman ; bataille de Mohatz ; siège de Vienne ; siège de Malte, etc. Mais c’est de l’ombre d’un cloître que sort un dès plus grands fléaux du genre humain. Luther paraît ; Calvin le suit. Guerre des paysans ; guerre de trente ans ; guerre civile de France ; massacre des Pays-Bas ; massacre d’Irlande ; massacre des Cévennes ; journée de la St-Barthélemi ; meurtre de Henri III, de Henri IV, de Marie-Stuart, de Charles Ier; et de nos jours enfin la Révolution française, qui part de la même source. 
Je ne pousserai pas plus loin cet épouvantable tableau : notre siècle et celui qui l’a précédé sont trop connus. Qu’on remonte jusqu’au berceau des nations ; qu’on descende jusqu’à nos jours ; qu’on examine les peuples dans toutes les positions possibles, depuis l’état de barbarie jusqu’à celui de civilisation la plus raffinée ; toujours on trouvera la guerre.Par cette cause, qui est la principale, et par toutes celles qui s’y joignent, l’effusion du sang humain n’est jamais suspendue dans l’univers : tantôt elle est moins forte sur une plus grande surface, et tantôt plus abondante sur une surface moins étendue ; en sorte qu’elle est à peu près constante.
Mais de temps en temps il arrive des événements extraordinaires qui l’augmentent prodigieusement, comme les guerres puniques, les triumvirats, les victoires de César, l’irruption des barbares, les croisades, les guerres de religion, la succession d’Espagne, la Révolution française, etc. Si l’on avait des tables de massacres comme on a des tables météorologiques, qui sait si l’on n’en découvrirait point la loi au bout de quelques siècles d’observation ? Buffon a fort bien prouvé qu’une grande partie des animaux est destinée à mourir de mort violente. Il aurait pu, suivant les apparences, étendre sa démonstration à l’homme ; mais on peut s’en rapporter aux faits.
Il y a lieu de douter, au reste, que cette destruction violente soit, en général, un aussi grand mal qu’on le croit : du moins, c’est un de ces maux qui entrent dans un ordre de choses où tout est violent et contre nature, et qui produisent des compensations.D’abord lorsque l’âme humaine a perdu son ressort par la mollesse, l’incrédulité et les vices gangreneux qui suivent l’excès de la civilisation, elle ne peut être retrempée que dans le sang.
Il n’est pas aisé, à beaucoup près, d’expliquer pourquoi la guerre produit des effets différents, suivant les différentes circonstances. Ce qu’on voit assez clairement, c’est que le genre humain peut être considéré comme un arbre qu’une main invisible taille sans relâche, et qui gagne souvent à cette opération. A la vérité, si l’on touche le tronc, ou si l’on coupe en tête de saule, l’arbre peut périr ; mais qui connaît les limites pour l’arbre humain ? Ce que nous savons, c’est que l’extrême carnage s’allie souvent avec l’extrême population, comme on l’a vu surtout dans les anciennes républiques grecques, et en Espagne sous la domination des Arabes. Les lieux communs sur la guerre ne signifient rien : il ne faut pas être fort habile pour savoir que plus on tue d’hommes, et moins il en reste dans le moment ; comme il est vrai que plus on coupe de branches, et moins il en reste sur l’arbre ; mais ce sont les suites de l’opération qu’il faut considérer.
Or, en suivant toujours la même comparaison, on peut observer que le jardinier habile dirige moins la taille à la végétation absolue qu’à la fructification de l’arbre : ce sont des fruits, et non du bois et des feuilles, qu’il demande à la plante. Or les véritables fruits de la nature humaine, les arts, les sciences, les grandes entreprises, les hautes conceptions, les vertus mâles, tiennent surtout à l’état de guerre. On sait que les nations ne parviennent jamais au plus haut point de grandeur dont elles sont susceptibles, qu’après de longues et sanglantes guerres. Ainsi le point rayonnant pour les Grecs fut l’époque terrible de la guerre du Péloponèse ; le siècle d’Auguste suivit immédiatement la guerre civile et les proscriptions ; le génie français fut dégrossi par la Ligue et poli par la Fronde : tous les grands hommes du siècle de la reine Anne naquirent au milieu des commotions politiques. En un mot, on dirait que le sang est l’engrais de cette plante qu’on appelle génie.

Joseph de Maistre – Considérations sur la France (1797)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/31/les-exercices-de-saint-ignace-pour-former-des-troupes-delite/" Les Exercices de Saint-Ignace pour former des troupes d’élite
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/31/les-exercices-de-saint-ignace-pour-former-des-troupes-delite/" \o "6 h 17 min" 31 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Marchant sur les traces des Pontifes [Léon XIII et Pie X], Nous avons cru bon de faire, Nous aussi, quelque chose, et Nous vous recommandons une pratique dont Nous attendons des avantages précieux et sans nombre pour le peuple chrétien. Nous voulons parler de l’usage des Exercices Spirituels.
Qu’il se répande dans l’un et l’autre clergé ! Qu’il se propage aussi chaque jour davantage dans la foule des laïques : tel est Notre voeu le plus ardent ; tel est le souvenir que Nous voulons laisser de l’année sainte à Nos fils bien-aimés.
Dans cette exhortation, Nous mettons tout Notre coeur, à la fin de cette cinquantième année de Notre ministère sacerdotal. Où trouver, en effet, plus de douceur que dans le souvenir des grâces célestes et des consolations ineffables que la pratique des Exercices Nous a fait goûter : les saintes retraites, que Nous avons suivies assidûment, n’ont-elles pas marqué en quelque sorte les étapes de Notre carrière ? N’est-ce pas là que Nous avons trouvé la lumière pour connaître la volonté divine et le stimulant pour l’accomplir ? Enfin le soin que Nous avons donné, durant tout le cours de Notre ministère sacerdotal, à la formation spirituelle du prochain, a produit, grâce aux Exercices, des fruits si beaux, un progrès si étonnant, que Nous voyons dans les Exercices un instrument incomparable pour le salut éternel des âmes.
Et, en vérité, Vénérables Frères, l’importance, l’utilité et l’opportunité des saintes retraites apparaissent de bien des manières, pour peu que Nous considérions le temps où Nous vivons. Le mal le plus grave dont il souffre, source en misères féconde, que déplore tout coeur bien né, c’est cette légèreté, cette absence de réflexion, cause des égarements des hommes.
De là le besoin sans répit ni mesure de se répandre au dehors, de là cette faim insatiable de richesses et de plaisirs qui atténue peu à peu dans le coeur humain le désir des biens supérieurs, au point de l’éteindre, et qui l’engage tellement dans les biens extérieurs et passagers que les vérités éternelles, les lois divines, Dieu Lui-même, unique principe et fin unique de toute créature, sortent nécessairement de sa pensée.
Heureusement, ce Dieu infiniment bon et miséricordieux, ne cesse pas, même en nos jours, d’attirer à Lui les hommes, à mesure que se propage partout le dérèglement des moeurs ; et puisqu’il faut guérir le mal qui travaille st douloureusement la famille humaine, quel remède plus efficace et plus fortifiant pour ces pauvres âmes anémiées et oublieuses des biens éternels que la pieuse pratique des Exercices Spirituels à laquelle Nous les invitons ?
En vérité, ces Exercices ne seraient-ils qu’une brève retraite de quelques jours, où, loin du commerce ordinaire des hommes et du flot des soucis quotidiens nous puissions, non certes prendre des vacances oisives mais examiner sérieusement ces questions capitales et troublantes de notre origine et de notre fin, ces questions qui ont toujours agité le coeur humain dans ses profondeurs : «D’où venons-nous ? Où allons-nous ?», qui oserait dire que les Exercices ne sont pas d’une haute utilité ?
Nous leurs devons des bienfaits plus grands encore : en obligeant notre esprit à l’effort, à un examen attentif de nos pensées, de nos paroles et de nos actes, à une introspection diligente, ils font faire aux facultés humaines un merveilleux exercice : dans cette remarquable gymnastique spirituelle, l’esprit s’habitue à résoudre les problèmes à loisir, à peser avec justesse; la volonté devient ferme et vigoureuse; les passions se soumettent à la raison; l’activité humaine reçoit de la pensée une règle sûre et efficace; enfin, l’âme tout entière atteint les hauteurs de sa noblesse originelle.
(…) Cette plénitude de vie chrétienne que nous donnent, Nous l’avons vu, les Exercices, n’a pas pour unique fruit la paix intérieure de l’âme. Un autre fruit en découle tout naturellement, fruit précieux et d’un profit peu commun pour la Société : c’est le zèle pour le salut des âmes, l’esprit d’apostolat.
L’effet propre de la charité, dans une âme juste que Dieu remplit de sa grâce, n’est-il pas en effet, de l’enflammer d’un zèle merveilleux pour appeler les autres âmes à venir partager cette connaissance et cet amour du Bien infini dont ses efforts lui ont assuré la possession ? Or, voyez : dans notre siècle de misère spirituelle pour la famille humaine, les terres lointaines des Missions, «déjà toutes blanches pour la moisson» (Jo. IV. 35), réclament chaque jour plus haut un nombre d’ouvriers égal à leurs besoins; et nos propres pays réclament des troupes d’élite de l’un et de l’autre clergé pour accomplir dignement le ministère divin, et des bataillons serrés de pieux laïques qui, étroitement unis à la hiérarchie, l’aideront dans son apostolat et se consacreront, avec une industrieuse activité, aux tâches laborieuses et multiples de l’Action Catholique.
Eh bien! Vénérables Frères, fort des leçons de l’histoire, Nous saluons les maisons des saints Exercices comme autant de Cénacles dus à la divine Bonté, où les coeurs généreux, fortifiés par la grâce, éclairés par le flambeau des vérités éternelles, et touchés par les exemples du Christ, voient clairement le prix des âmes, sentent s’allumer en eux la flamme du zèle, brûlent de servir dans l’état où une sage élection leur montre que leur créateur les appelle, et où ils apprennent, en même temps, l’idéal, les industries, les hauts faits de l’apostolat chrétien.

Pape Pie XI – Encyclique Mens Nostra (1929)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/30/idolatrie-race-pie-xi/" L’idolâtrie de la race condamnée par Pie XI
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/30/idolatrie-race-pie-xi/" \o "5 h 38 min" 30 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Prenez garde, Vénérables Frères, qu’avant toute autre chose la foi en Dieu, premier et irremplaçable fondement de toute religion, soit conservée en Allemagne, pure et sans falsification. […]
Quiconque identifie, dans une confusion panthéistique, Dieu et l’univers, abaissant Dieu aux dimensions du monde ou élevant le monde à celles de Dieu, n’est pas de ceux qui croient en Dieu.
Quiconque, suivant une prétendue conception des anciens Germains d’avant le Christ, met le sombre et impersonnel Destin à la place du Dieu personnel, nie par le fait la Sagesse et la Providence de Dieu…
Quiconque prend la race, ou le peuple, ou l’État, ou la forme de l’État, ou les dépositaires du pouvoir, ou toute autre valeur fondamentale de la communauté humaine – toutes choses qui tiennent dans l’ordre terrestre une place nécessaire et honorable,- quiconque prend ces notions pour les retirer de cette échelle de valeurs, même religieuses, et les divinise par un culte idolâtrique, celui-là renverse et fausse l’ordre des choses créé et ordonné par Dieu : celui-là est loin de la vraie foi en Dieu et d’une conception de la vie répondant à cette foi. […]
Notre Dieu est le Dieu personnel, surnaturel, tout-puissant, infiniment parfait,unique dans la Trinité des Personnes, et tripersonnel dans l’unité de l’Essence divine, le Créateur de tout ce qui existe, le Seigneur et Roi et l’ultime consommateur de l’histoire du monde, qui n’admet ni ne peut admettre à côté de lui aucun autre dieu. Ce Dieu a, en Souverain Maître, donné ses commandements. Ils valent indépendamment du temps et de l’espace, du pays et de la race. […]
Seuls des esprits superficiels peuvent tomber dans l’erreur qui consiste à parler d’un Dieu national, d’une religion nationale ; seuls ils peuvent entreprendre la vaine tentative d’emprisonner Dieu, le Créateur de l’univers, le Roi et le Législateur de tous les peuples, devant la grandeur duquel les Nations sont "comme une goutte d’eau suspendue à un seau" (Is., XL, 15) dans les frontières d’un seul peuple, dans l’étroitesse de la communauté de sang d’une seule race. […]
Le point culminant de la Révélation atteint dans l’Évangile de Jésus-Christ est définitif, il oblige pour toujours. Cette Révélation ne connaît pas de complément apporté de main d’homme, elle n’admet pas davantage d’être évincée et remplacée par d’arbitraires "révélations" que certains porte-parole du temps présent prétendent faire dériver de ce qu’ils appellent le Mythe du Sang et de la Race.
Depuis que le Christ, l’Oint du Seigneur, a accompli l’oeuvre de la Rédemption, et que, brisant le règne du péché, Il nous a mérité la grâce de devenir enfants de Dieu, depuis ce temps aucun autre nom sous le ciel n’a été donné aux hommes par lequel ils puissent être sauvés, que le Nom de Jésus (Act., IV, 12).
Aucun homme, quand même toute la science, tout le pouvoir, toute la force extérieure du monde seraient incarnés en lui, ne peut poser un fondement autre que celui qui a déjà été posé : le Christ (I Cor., III, 11). Celui qui, dans une sacrilège méconnaissance des différences essentielles entre Dieu et la créature, entre l’Homme-Dieu et les enfants des hommes, ose dresser un mortel, fût-il le plus grand de tous les temps ; aux côtés du Christ, bien plus, au-dessus de Lui ou contre Lui, celui-là mérite de s’entendre dire qu’il est un prophète de néant, auquel s’applique le mot effrayant de l’Ecriture : " Celui qui habite dans les cieux se moque d’eux " (Ps., 4).

Pape Pie XI – Encyclique « Mit brennender Sorge », publiée 14 mars 1937
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/29/la-france-nest-pas-encore-assez-asservie/" La France n’est pas encore assez asservie !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/29/la-france-nest-pas-encore-assez-asservie/" \o "6 h 19 min" 29 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La République maçonnique française n’est plus qu’une carambouillerie électorale très dégueulasse, une fantastique entreprise de duperie pour Français naïfs, brimés, saignés, escroqués cent et mille fois plus cruellement par les Juifs internationaux qu’ils ne furent jamais pendant 18 siècles par le pouvoir monarchique absolu.
La République maçonnique dévergondée, dite française, entièrement à la merci des sociétés secrètes et des Banques juives, (Rothschild, Lazare, Barush, etc…) entre en agonie.
Gangrenée plus qu’il n’est possible, elle se décompose par scandales. Ce ne sont plus que lambeaux purulents dont le Juif et son chien franc-maçon arrachent malgré tout chaque jour encore quelques nouvelles gâteries, bribes cadavériques, s’en bâfrent, bombance ! prospèrent, jubilent, exultent, délirent de charogneries.
Nous sommes parvenus de compromis en soumissions au stade pré-soviétique, stade frémissant, intensif, du Juif en complot, l’Heure de la Transe kabalique, où toute la youtrerie mondiale engage à fond toutes ses batteries, tous ses politiciens, toutes ses troupes militantes, journalistiques, bancaires à l’assaut des pouvoirs suprêmes, de toutes les commandes, de tous les échanges, prébendes, fauteuils, trafics, bénéfices, où l’on mate une bonne fois pour toutes l’indigène, lui rive à la mitraille, au sang, son carcan, toutes ses ferrures.
L’orgueil juif commande ! les soviets partout ! En langage clair : domination juive 100 pour 100. Cavalcade du Juif à ciel ouvert. Dépeçage, goinfrage de toutes les richesses de la Terre Promise, la nôtre ! conquise, asservie. Énorme partouze d’assassinats. Grands massacres d’indigènes bien crétinisés, saoulés, effondrés, au préalable, par le mondial, inimaginable, irrésistiblement hypnotique baratinage juif. Le Processus est infaillible.
Voir : Bela Kuhn – Hongrie : Rosenberg – Espagne ; Trotzky – Russie ; etc… Blum en France. Le programme éternel juif.
Pour ce qui concerne la France, ostentation bien superflue puisque les Juifs possèdent déjà toute la puissance. Banques, Industries, Ministères, Commerce, Loges… Tous les leviers, tous les profits, tous les privilèges, toutes les immunités, toutes les cartes blanches. Simple surcroît de pavanerie négroïde. Afro-vanité. Tam-tam. Cet État français judéo-maçonnique constitue bien la plus ignoble escroquerie du Patriotisme que l’on puisse rêver.
Nous sommes, Français de souche, asservis, brimés, opprimés, cocufiés, dépouillés, minimisés, ridiculisés, à chaud, à vif, autant qu’il se peut, admirablement, implacablement, frénétiquement, trahis il faut ajouter, minutieusement, perpétuellement, inlassablement, par nos frères de race arrivistes, les francs-maçons, chiens volontaires des Juifs, goinfreurs, en toutes poubelles, en tous déchets juifs, meute à la curée, à la ripaille de toutes les gangrènes d’agonie, éperdus au sifflet des juifs. Les loges détiennent tous les pouvoirs.
Les Youtres n’ont qu’à se servir. Aucune résistance. Ils s’installent, exploitent, rançonnent en définitive où ils veulent, comme ils veulent, où leur caprice les chatouille. Ils nous enculent, si telle fredaine les anime, publiquement, très impunément. Auriez-vous rêvé d’un négrite Maître de l’Instruction Publique ? Vous l’avez. En voulez-vous un autre,maître de nos Colonies ? Vous l’avez ! Juste retour des choses ! Demain Président du Conseil, ordonnateur de nos abattoirs (Il le fut déjà).
La Haute Juiverie s’amuse de savoir à quel point l’on peut nous avilir, nous faire ramper, avaler des couleuvres, des hontes, des glaviots.
Je trouve, pour ma part, que les Juifs n’en feront jamais assez. Je voudrais qu’il soit décrété une bonne fois, définitivement, que toutes les Grandes Écoles, les Grands Corps de l’État, Académies, Polytechniques, Internats, Électorats, Hôpitaux, Radios, Théâtres subventionnés, Théâtres ordinaires, Banque de France, sont absolument réservés aux Juifs (comme en U.R.S.S.) et strictement interdits aux Goyes.Dans la pratique évidemment, c’est déjà bien entendu. Mais enfin la chose n’est pas encore officielle et ça me choque. L’exclusive contre l’indigène doit être prononcée officiellement.
Il est temps. Tout ce qui commande, tout ce qui émine, reluit, ordonne, enseigne doit être en France, à partir de ce jour, strictement juif. C’est tout. Ce serait absolument loyale constatation d’un état de fait qui crève les yeux. Ce décret officiellement pris, l’indigène se le tiendrait pour dit, plus de paroles, plus de démarches inutiles, il se cantonnerait strictement, une bonne fois pour toutes, dans les fonctions de son mérite, aux Abattoirs ou dans la merde.

Louis-Ferdinand Céline – L’école des cadavres (1938)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/28/lamour-des-ennemis-est-agreable-a-dieu/" L’amour des ennemis est agréable à Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/28/lamour-des-ennemis-est-agreable-a-dieu/" \o "6 h 09 min" 28 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il se trouve dans la communauté une sœur qui a le talent de me déplaire en toutes choses ; ses manières, ses paroles, son caractère me semblaient très désagréables.
Cependant c’est une sainte religieuse qui doit être très agréable au bon Dieu ; aussi ne voulant pas céder à l’antipathie naturelle que j’éprouvais, je me suis dit que la charité ne devait pas consister dans les sentiments, mais dans les œuvres.
Alors je me suis appliquée à faire pour cette sœur ce que j’aurais fait pour la personne que j’aime le plus. À chaque fois que je la rencontrais je priais le bon Dieu pour elle, lui offrant toutes ses vertus et ses mérites.
Je sentais bien que cela faisait plaisir à Jésus, car il n’est pas d’artiste qui n’aime à recevoir des louanges de ses œuvres, et Jésus, l’artiste des âmes, est heureux lorsqu’on ne s’arrête pas à l’extérieur mais que, pénétrant jusqu’au sanctuaire intime qu’il s’est choisi pour demeure, on en admire la beauté.
Je ne me contentais pas de prier beaucoup pour la sœur qui me donnait tant de combats, je tâchais de lui rendre tous les services possibles et quand j’avais la tentation de lui répondre d’une façon désagréable, je me contentais de lui faire mon plus aimable sourire et je tâchais de détourner la conversation… Souvent aussi…, ayant quelques rapports d’emploi avec cette sœur, lorsque mes combats étaient trop violents, je m’enfuyais comme un déserteur.
Comme elle ignorait absolument ce que je sentais pour elle, jamais elle n’a soupçonné les motifs de ma conduite et demeure persuadée que son caractère m’est agréable. Un jour à la récréation, elle me dit à peu près ces paroles d’un air très content : « Voudriez-vous me dire, ma sœur Thérèse de l’Enfant Jésus, ce qui vous attire tant vers moi, à chaque fois que vous me regardez, je vous vois sourire ? » Ah, ce qui m’attirait, c’était Jésus caché au fond de son âme. Jésus qui rend doux ce qu’il y a de plus amer.

Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus (1873-1897), carmélite, docteur de l’Église - Manuscrit autobiographique C 13 v°-14 r°
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/la-democratie-ou-la-force-de-largent/" La démocratie, ou la force de l’argent
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/la-democratie-ou-la-force-de-largent/" \o "14 h 30 min" 27 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

" Tant que la Chrétienté fut fidèle à la doctrine des Pères de l’Eglise qui avait interdit l’usure et le prêt à intérêt, le Juif erra." Edouard Drumont – La libre Parole – 15 avril 1895

Les Français sont effrayés de la puissance formidable de l’argent, et ils se rendent exactement compte de l’étendue de cette puissance. Ils voient qu’elle ne constitue pas seulement le fait d’hommes isolés, mais un système, un régime tout entier qui, comme tous les régimes, ne peut maintenir l’appareil nécessaire à son fonctionnement que s’il met la main sur tous les ressorts sociaux.
C’est sous une forme nouvelle, ce qui s’est fait au Moyen Âge. Parcourez les pays où le régime féodal s’est fait place, vous verrez partout des donjons, des châteaux, des lois qui soumettaient au suzerain le vassal. Partout et sans cesse, l’homme se heurtait à une force toujours organisée. C’était la force du fer. Aujourd’hui, c’est la force de l’argent.

Edouard Drumont aux Assises de la Seine – 16 juin 1892
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/un-crime-sensationnel-a-lorigine-de-la-licra/" Un crime sensationnel à l’origine de la LICRA
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/27/un-crime-sensationnel-a-lorigine-de-la-licra/" \o "5 h 49 min" 27 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Nous sommes en 1926. Le pouvoir bolchevique règne d’une main de fer sur l’URSS depuis huit ans et le parti communiste français existe depuis cinq ans. Il est totalement aligné sur Moscou et son plus vif souhait est d’importer les bienfaits de la révolution russe en France.
Ce 25 mai 1926, en plein Paris, Samuel Schwartzbard vide son chargeur sur  HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Simon_Petlioura" \o "SP" \t "_blank" Simon Petlura et se constitue prisonnier. Il déclare aux policiers avoir agi pour venger ses frères juifs victimes des pogroms perpétrés en Ukraine par Petlura.
Bernard Lecache, journaliste au Quotidien et membre de la Ligue des Droits de l’Homme – association de gauche créée en 1898 à la suite de l’Affaire Dreyfus – mobilise en sa faveur un certain nombre de personnalités et demande à l’avocat Henry Torrès d’assurer sa défense.
Le choix d’Henry Torrès ne doit rien au hasard. Juif originaire d’Afrique du nord, «défenseur puissant des communistes français et des communistes d’importation » comme l’indique à l’époque Le Figaro, membre lui aussi de la Ligue des Droits de l’Homme, il a déjà par le passé assuré la défense d’anarchistes célèbres. Il sera assisté durant le procès par Boris Souvarine, proche de Bernard Lecache, et l’un des fondateurs du parti communiste français.
Le procès de Schwarzbard fait sensation et attire la foule, y compris de l’étranger. La population et la presse juives, surtout américaines, prennent fait et cause pour le meurtrier et rendent le monde entier responsable, par son silence, des pogroms. Dès le départ, il est clair que ce sera le procès des pogroms et qu’on ne jugera pas le coupable du meurtre, mais sa victime.
Aux yeux du public, Samuel Schwarzbard n’a donc fait que venger ses coréligionnaires, victimes innocentes d’épouvantables atrocités. En conséquence de quoi il est triomphalement acquitté le 26 octobre 1927.
C’est une grande victoire pour la Ligue internationale contre les pogroms constituée pour l’occasion par Bernard Lecache afin d’assurer la défense de l’accusé et le battage médiatique adéquat. Ce sera d’ailleurs sa seule victoire, puisque la Ligue contre les pogroms se transformera dès l’année suivante en Ligue internationale contre l’antisémitisme, ou LICA.

Anne Kling – La France LICRAtisée (2006)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/26/limpot-sur-le-revenu-une-escroquerie-bolchevique/" L’impôt sur le revenu, une escroquerie bolchevique
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/26/limpot-sur-le-revenu-une-escroquerie-bolchevique/" \o "6 h 03 min" 26 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le deuxième commandement du décalogue marxiste exige ceci : un impôt sur le revenu, lourd, gradué et progressif. Je répète : Karl Marx, prophète et fondateur du Communisme tel que nous le connaissons aujourd’hui, demande dès 1848, aux fins d’arriver au communisme mondial : un impôt sur le revenu, lourd, gradué et progressif.
Presque tous les pays qui ne sont pas derrière le « rideau de fer », pays qui se disent anticommunistes, ont appliqué sur leur territoire des lois d’impôt sur le revenu, un impôt lourd, gradué et progressif. Et cela depuis 1917, l’année même que Lénine, Trotski et Staline imposaient le Communisme, sous le nom de démocratie populaire, en Russie Soviétique.
Comme condition préparatoire au Communisme universel, Karl Marx, qui s’y connaît en fait de communisme, exige l’impôt sur le revenu ; impôt qui, suivant sa propre définition, constitue une agression despotique sur la propriété privée, impôt qui doit conduire, à la fin, à la ruine de toute propriété privée.
Nous avons cet impôt chez nous, comme il existe en Angleterre, en France, aux États-Unis, en Australie, bref dans toutes les « démocraties ». Jamais les communistes n’ont été au pouvoir chez nous ou dans ces pays.
Alors comment se fait-il que nos démocrates libéraux et conservateurs aient pu incorporer pareille loi de sens, d’esprit et de but communistes dans nos statuts, une loi véritablement despotique qu’il n’est pas permis de débattre devant les tribunaux, contre les empiétements de laquelle il n’y a ni recours, ni juges, ni appel, une loi qui place la propriété des citoyens à l’entière discrétion de simples fonctionnaires et bureaucrates ? Vous en aurez la réponse dans quelques instants.
Pour quiconque a étudié le communisme suivant ce qu’il est dans sa sinistre réalité, c’est-à-dire ailleurs que dans les bafouillages orthodoxes de propagande pour ou contre, l’impôt sur le revenu atteint simultanément trois buts communistes.
Trois buts communistes importants
1 — L’impôt sur le revenu dépouille le citoyen de son capital, sous prétexte que c’est un revenu.
Que j’hérite demain d’une vieille tante qui me lègue cent mille dollars ; je puis placer cet argent dans une société commerciale ou industrielle, qui m’en donnera annuellement environ cinq mille dollars. Je n’aurai même pas à me déplacer pour recevoir l’intérêt ou le dividende annuel, qui me sera transmis par la poste. C’est là essentiellement un revenu.
Par ailleurs, que je retire des gages, un salaire, un cachet ou des honoraires soit comme serviteur, ouvrier, artiste ou professionnel, cet argent ne m’est pas donné pour rien. Je dois le gagner, donner une valeur en échange, vendre mon énergie, mes sueurs, mon attention, mon jugement, mon expérience, mon temps, une proportion de la vie que j’ai à vivre. Ce n’est pas un revenu, c’est un échange de valeurs, un échange de capital-activité, de capital-habileté, de capital-création pour du capital-argent. Il est bien paradoxal que, dans cet échange de valeurs, ce qu’on appelle le capital humain soit taxé, et l’autre partie, le capital-argent, ne le soit pas. Gages, salaires, honoraires, à quelques montants qu’ils se chiffrent, ne sont pas des revenus et ne le seront jamais.
Pourtant, ce sont eux qui portent le fardeau le plus lourd de l’impôt sur le revenu. Et on leur impose ce fardeau par la magie d’un mensonge véritable qui engendre un vol véritable, la plus crapuleuse des escroqueries. Cet impôt de despotisme et de fraude a pour mission d’éliminer graduellement la petite bourgeoisie et d’empêcher les classes pauvres de pouvoir s’élever, comme c’est leur droit, dans l’échelle sociale.
Nos démagogues de la démocratie, quand vous leur dites ces choses, vous répondent qu’il faut des revenus à l’État. Certes il en faut, mais au lieu de taxer l’argent gagné et devenu propriété privée des citoyens, au lieu d’aller fouiller leurs poches avant même qu’ils aient pu compter leur gain, on n’a qu’à taxer l’emploi que les citoyens font de l’argent. Je vous en parlerai de façon plus détaillée dans une prochaine occasion.
Le citoyen, employé de l’État
2 — Le deuxième but communiste atteint par l’impôt sur le revenu est de transformer le citoyen en un simple employé de l’État, exactement comme en Russie Soviétique. Le principe est absolument le même, et il n’y a de différence que dans la proportion ou le pourcentage du hold-up perpétré par l’État.
En somme, qu’est-ce que l’impôt sur le revenu veut dire, dans ses fins pratiques ? Ceci. Après douze mois de travail, l’État vous fait comparaître devant lui et, dans sa chinoiserie légaliste, vous dit ceci : « Tu as travaillé pour moi depuis douze mois, rends-moi des comptes. Tu as, par tes activités, retiré telle somme globale. Bien. L’an prochain, je veux que tu continues de travailler pour en gagner autant. Alors, afin que tu vives, je t’alloue tel montant ; pour que ta femme continue de maintenir ton foyer, je t’alloue tel montant pour elle ; pour que tes enfants ne crèvent pas complètement, je t’alloue tel montant par enfant ; pour que tu aies un peu de sécurité et de paix morale durant ton travail, je t’alloue tel montant pour des assurances, des contributions religieuses et charitables. Tout ce qui reste, je le prends, ou j’en prends 20, 30, 40, 60, 80 pour cent, car c’est pour moi que tu as travaillé. Maintenant, retourne à tes occupations et, l’an prochain nous nous reverrons ».
Et, ce que l’État arrache à l’ouvrier, ce sont les économies qu’il pourrait faire pour les mauvais jours ; ce qu’il arrache à la petite bourgeoisie, ce sont les réserves nécessaires pour les temps durs. Et la propriété privée des citoyens va se centraliser toujours davantage dans le gouffre sans fond de l’État.
En Russie, l’État prend tout le profit de l’activité humaine ; ici, nous avons exactement la même chose, sauf que la proportion de l’escroquerie est inférieure. Il faut nous habituer graduellement au système communiste, et ceux qui chez nous font ce travail, demandé par Karl Marx, ont l’effronterie, l’impudence de se dire anticommunistes ! Nos foules peuvent bien se débattre dans la confusion et les ténèbres, sans plus savoir ce qui se passe dans le monde, quand les gouvernants, les chefs du troupeau, manifestent tant d’inqualifiable ignorance, là où ce n’est pas de la mauvaise foi, du cynisme et de la trahison.
Des peuples de tricheurs
3 — Le troisième but communiste atteint par l’impôt sur le revenu, c’est la généralisation du désordre dans le peuple. Tout système politique respectable, toute forme d’administration, de quelque nom qu’on l’appelle, doit avoir, comme but fondamental, d’instaurer et préserver l’ordre dans la société. L’ordre se manifeste par le respect des lois. L’irrespect, la contemption des lois, est le plus grand désordre dont puisse souffrir une société, et cela d’autant plus que le nombre des hors-la-loi est plus grand.
Depuis que je suis sorti du camp de concentration, je me suis fait une marotte de poser cette question à plus de cinq mille personnes de toutes classes et de tous rangs : « Quand vous faites votre rapport d’impôt sur le revenu, devant Dieu devant votre conscience et votre pays, est-ce que vous dites à l’État tout ce que vous devez lui dire, et est-ce que vous lui donnez tout ce que la loi exige que vous lui donniez ? » — Vous vous imaginez les regards, les expressions de visage et les sourires qu’on m’a faits. Mais pas un seul n’a osé me répondre : oui.
Je ne blâme pas ces gens d’essayer de se défendre contre ce que Karl Marx appelle « une agression despotique contre la propriété collective ? L’écureuil ne défend-il pas à mort le tas de noisettes qu’il a travaillé à amasser pour ses petits et pour les mauvais jours ? »
Il est évident qu’il répugne à nos gens, anticommunistes, de respecter une loi de caractère communiste. Mais il n’en reste pas moins que cette loi a transformé d’innombrables foules, on pourrait dire tout un peuple, en une bande d’éludeurs, menteurs, tricheurs, rédacteurs de faux rapports, parjures au besoin : c’est-à-dire une nation de hors-la-loi. Peut-il y avoir de plus grand désordre dans la société ? Non. Karl Marx et tous ses disciples, chevaliers avant tout du désordre, n’auraient pu faire mieux eux-mêmes !
Dépossession du citoyen, établissement du principe de l’État-patron, révolte larvée contre la loi et désordre social, voilà une oeuvre bien marxiste, bien communiste de nos soi-disant anticommunistes au pouvoir.
Adrien Arcand – Le communisme installé chez nous (1966)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/25/par-definition-catholique-pas-antisemite/" Par définition, un catholique n’est pas "antisémite"
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/25/par-definition-catholique-pas-antisemite/" \o "5 h 31 min" 25 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
 Notre catalogue est devenu une référence quant à la publication des ouvrages traitant de la question juive et du plan de domination mondiale par le peuple déicide, nos ennemis s’en sont certainement aperçu. D’ailleurs nous avons reçu d’une organisation juive, un message par courrier électronique, nous accusant «d’antisémitisme»…
Nous avons répondu à nos accusateurs, qu’en tant que catholiques, nous adorions un Juif, et un Juif crucifié [1], et nous honorions également sa très Sainte Mère juive, fille de David, la Vierge Marie ; sans parler des Apôtres et des soixante-douze disciples, tous juifs. Nous republions en particulier la plupart des ouvrages des abbés Lémann, juifs convertis si éminents, du RP Ratisbonne, juif converti, et de l’ancien rabbin Drach, lui aussi converti. Comment donc peuvent-ils nous accuser, au sens où ils l’entendent[2], « d’antisémitisme » ? Ils ne nous ont plus rien répondu…
La découverte des auteurs antilibéraux nous a mieux fait comprendre la globalité du problème juif. A notre époque il est courant de le faire dériver essentiellement sur l’antisémitisme, intégrant les horreurs et leurs suites des événements souvent vrais, parfois faux ou exagérés de la Seconde Guerre mondiale. Tout est centré sur le problème des juifs et de leurs ennemis, les antisémites, avec la question obligatoire : êtes-vous pour ou contre les juifs ? Pour les catholiques, le problème ne se pose pas ainsi. Centrée sur le Christ, Messie et vrai Dieu, la question est : croyez-vous que Jésus est le Messie, vrai Dieu et Rédempteur ?
Alors, toute l’approche du problème juif s’éclaircit. Les juifs qui reconnaissent Notre-Seigneur Jésus-Christ (et ils furent nombreux à toutes les époques !) sont nos frères en Jésus-Christ et du camp de Sa très Sainte Mère (Genèse, III, 15). Ils partagent toute notre Foi et nous n’avons aucune animosité envers eux. En revanche, ceux qui refusent d’adorer Jésus-Christ, sont les fidèles de la synagogue de Satan, comme un juif, saint Jean, l’explique deux fois dans l’Apocalypse et sont du camp de l’Adversaire (Genèse, III, 15). Nous renvoyons à l’épître aux Hébreux de saint Paul, lui aussi juif, pour l’explication théologique. Deux auteurs antilibéraux ont plus que d’autres fait le point, depuis la Révolution, sur ce délicat problème : Mgr Delassus dans La Conjuration antichrétienne et l’abbé Meinvielle dans "Le Juif dans le mystère de l’histoire". Ils savent mieux que beaucoup souligner la note surnaturelle primordiale qui permet de tout comprendre. Nous renvoyons nos lecteurs à ces deux œuvres, disponibles aux Editions Saint-Rémi, et qui doivent être lues attentivement. Ils savent expliquer combien le combat entre les deux camps est avant tout un combat surnaturel et combien pour nous fidèles il n’y a qu’un devoir : prier pour leur conversion (cf. particulièrement Mgr Delassus, tome III, pages 1255-1261).
Mais c’est un juif antilibéral, Joseph Lémann, qui a le mieux expliqué la faute de la Révolution française [3] : Deux faits d’une incalculable gravité se juxtaposent au début de la Révolution française : le renvoi du Christ et l’admission des juifs. Premier fait historique : Le Christ rejeté en tête de la Déclaration des droits de l’homme ; Second fait historique : Les juifs admis dans la société, en vertu de cette même Déclaration des droits. Renvoi du Christ, entrée des juifs… les juifs deviennent la punition des Droits de l’homme !
Enlever la foi chrétienne aux populations au milieu desquelles ce monstre de machine de guerre était introduit, ah ! c’était la plus détestable trahison en même temps que la plus incroyable ineptie. Les hébreux seront les maîtres, à bref délai, de ces populations désarmées.
On se plaindra qu’ils deviennent les maîtres, qu’ils le sont ; on a tout fait pour qu’ils le soient ! En même temps qu’on les introduisait au sein de la généreuse France, on lui arrachait la foi, bouclier de sa poitrine ! O Jésus-Christ (pardonnez la réflexion), en vertu de la Déclaration des droits de l’homme, il faut que Vous sortiez, et que les Juifs se mettent à entrer !
Nous touchons ici au point le plus délicat, le plus important, de toute cette grande question. Qu’on veuille bien méditer ce qui suit : Les droits de l’homme, au premier abord, paraissaient être un terrain neutre, une transaction, où le chrétien et le juif, si longtemps ennemis acharnés, allaient enfin pouvoir se rencontrer et s’entendre. Mais qu’on y prenne garde : en adoptant, comme base de sa rencontre avec le juif, l’homme, l’humanité, le chrétien nécessairement descendait, non par humilité, mais par oubli de sa dignité chrétienne ; il se dégradait ; il s’infériorisait, pour se rencontrer au niveau du juif qui, lui au contraire, montait et se relevait. Oui, nous aurons le courage de le dire, de tous ses contrats ou échanges avec les hébreux, le chrétien n’en fit jamais de plus aveugle ni de plus désastreux. C’était l’abandon du surnaturel, cet avantage non seulement céleste, mais terrestre qui lui venait du Christ, et qui faisait sa supériorité ; il rejetait la perle évangélique…
Cette conséquence, désastreuse dans le domaine individuel, se préparait, plus désastreuse encore, dans le domaine social.
L’Assemblée constituante et les Français renversent leurs propres défenses, leurs solides institutions, devant les juifs assiégeants, et leur disent, après avoir pratiqué eux-mêmes la brèche : «Entrez parmi nous comme citoyens». O France généreuse, mais imprévoyante, ne t’es-tu pas démantelée et livrée toi-même ! A Jéricho, les droits de Dieu marchaient devant Israël, avec le bruit des trompettes ; en France, ce sont les droits de l’homme, avec la hache révolutionnaire, qui lui frayent la voie. A Jéricho, le miracle a ouvert la brèche ; l’apostasie, hélas ! ouvre la France. Le peuple qui entrait dans Jéricho était le peuple de Dieu ; tandis que celui qui entre dans la société française est le peuple déicide, toujours ennemi de Jésus-Christ.Deux mille années d’isolement en Palestine, isolement d’honneur ; Deux mille autres années d’isolement au milieu des nations, isolement pénal.
Un total de quatre mille années d’isolement : tel avait été l’état prodigieux de ce peuple, sans exemple dans les annales humaines. Or, c’est cet isolement, immense comme le désert, que le décret du 27 septembre 1791 venait faire cesser ; ce peuple allait être mêlé au reste du monde, pour les dernières destinées de la société. C’est la satanique Révolution qui vient dire à la Providence, avec un ricanement qui n’est pas imaginaire : C’est moi qui te les amène ! Et tu t’en serviras, si tu peux, après qu’ils auront passé par l’éducation que je leur donnerai et citoyens aujourd’hui, ils seront maîtres demain, ils le sont déjà ! Nous défions qu’on nous réfute !
En réfléchissant il n’y a pas pour nous, fidèles du rang, d’autres devoirs que de protéger notre Foi et pour cela prier pour une vraie conversion de tous nos adversaires, quels qu’ils soient, conversion qui, comme toute conversion, ne peut s’obtenir que par une grâce spéciale de Dieu. A nous la prière, à Lui, la conversion [4].
Pour tout le reste, ce n’est pas à nous de dicter ce que devra faire demain un vrai gouvernant chrétien contre ceux qui ne voudront pas se convertir et qui continueront à comploter pour nous combattre. Ce ne sont pas les gouvernés qui dictent au gouvernant ses devoirs. C’est l’inverse.
Israël a été le peuple élu de l’Ancienne Loi, celui de qui devait sortir le Messie. Le Messie est venu, Il a accompli toutes les prophéties [5], et beaucoup en Israël n’ont pas voulu Le reconnaître : «Il est venu dans son propre héritage, et les siens ne l’ont pas reçu» ; ivres de haine à la vue des miracles qu’Il semait sur sa route et furieux d’entendre le fils de Marie et de Joseph ne leur annoncer que le Royaume des cieux et flageller leur hypocrisie, ils Le chargèrent de chaînes, Le traînèrent devant le proconsul romain et arrachèrent à l’infâme lâcheté de ce dernier la délivrance de Barabbas et la mise en croix de Jésus, au cri de : «Que Son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! » Et le sang divin du Crucifié du Golgotha est retombé tout au long des siècles sur ceux du peuple élu devenus le peuple déicide ; il est retombé sur eux en malédiction.
De cette malédiction les effets n’ont été et ne sont que trop manifestes. Les voici : 1. La prise de Jérusalem, la destruction de la ville et du Temple, le massacre de ses habitants par les Romains, prédits par le Sauveur Lui-même ; 2. La dispersion des Hébreux hors du sol ancestral et parmi toutes les nations ; 3. Une cupidité et un appétit de l’or en même temps qu’une exceptionnelle aptitude à le capter, à le manier et à le faire fructifier qui, d’une part, en ont fait les vampires de tous les autres peuples et qui, d’autre part, est la principale cause de la haine et du mépris que tous leur ont voués [6]; 4. Un orgueil de race et un dédain pour les goym qui ont aboli dans l’âme juive la notion de toute morale et lui font puiser dans le Talmud, œuvre du Kahal, un amoralisme et une exécration du chrétien qui vont jusqu’à son assimilation aux animaux ; 5. Et surtout un endurcissement dans la haine du Christ et de Son Église qui a fait d’Israël, depuis les premiers jours de l’ère chrétienne, le principal véhicule de la rage infernale, l’animateur de toutes les sectes acharnées contre l’œuvre divine de la Rédemption (la dernière étant l’occupation de l’Eglise Catholique par la secte gnostique conciliaire[7]), l’instigateur de tous les crimes et de toutes les trahisons par lesquels Satan poursuit son irrépressible complot[8]. 6. Fait aussi certain que péremptoire à cet égard : la tête de la Franc-maçonnerie est exclusivement juive ; elle est formée par une Loge Suprême, plus ténébreuse que toutes les autres, dont les membres sont tous juifs [9]. Le vrai nom de la Secte, dont l’inspiration est véritablement luciférienne, est donc bien celui de Judéo-maçonnerie (comme les travaux de Mgr Jouin, dans la RISS que nous avons rééditée, l’explicitent si abondamment), et son principal objectif est la ruine de l’Église et de la France, fille aînée de l’Église. On ne peut abattre l’une sans l’autre.
Les deux directives que notre foi nous imposent vis-à-vis des Juifs sont donc celles-ci : Orate. A l’égard des personnes, la charité nous défend la haine et nous commande même le devoir d’assistance, que l’Évangile nous prescrit vis-à-vis de nos ennemis eux-mêmes et qui doit surtout se traduire par des œuvres d’apostolat en vue de leur conversion, mais sans oublier que la perfidie propre à la race déicide doit aussi nous inspirer une particulière prudence, justifiée par de nombreux cas d’impudente fourberie. Vigilate. A l’égard de tous leurs écrits, de tout ce qu’ils influencent, de tout ce qu’ils imposent, nous devons avoir une vigilance continuelle, une observation attentive, pour tout rejeter.
Et cette vigilance qui a pour but de protéger notre Foi de l’aventure de la République Universelle et de la Religion Universelle nous oblige, pour tout comprendre, à la lecture d’un certain nombre d’auteurs qui ont dans le passé découvert, dévoilé et démontré les projets qui se mettaient en place, fruit d’un complot satanique. Ce complot a pour but l’entier asservissement à Israël du monde chrétien. Cet asservissement, il le poursuit au moyen de la conquête de toutes les positions maîtresses dont dépendent l’enseignement populaire et la formation de l’opinion, l’éducation nationale, la presse, les médias et le cinéma, mais aussi les gouvernements et les législations, tombés presque entièrement, entre les mains d’Israël.
A nous donc l’étude et la prière.
- La prière sans l’étude ne permet pas au catholique de comprendre et de tenir. Il ne saura pas, lui, membre de l’Eglise militante, contre qui il doit lutter et surtout comment il doit se défendre. - L’étude sans la prière prouve que l’on n’a pas tout compris, que l’on n’a pas intégré la partie surnaturelle de ce combat et débouche trop souvent, sur un activisme stérile, engendrant découragement et très vite abandon.
Nous devons aller au ciel, nous devons aider ceux dont nous avons la charge à aller au ciel. Le problème juif ne peut être occulté par un catholique. Ce problème n’est pas celui de l’antisémitisme, comme nos adversaires voudraient nous le faire croire et nous l’imposer, ce problème est celui de Jésus, Messie ou pas, à adorer, à chercher, à suivre, à aimer.
Que la très sainte Vierge Marie, gloire d’Israël, reine de tous les croyants, nous aide, les aide, à aimer Celui qui a osé dire : "Qui d’entre vous peut Me convaincre de péché" (Jean, viii, 46), de Celui qui a enseigné : "Je suis la Voie, la Vérité et la Vie" (Jean xiv, 6), de Celui qui nous prouve chaque jour que : "Sans Moi, vous ne pouvez RIEN faire" (Jean xv, 5). RIEN : pas même comprendre le problème juif et surtout pas le résoudre. A Lui, l’honneur et la gloire de leurs conversions, par Sa très Sainte Mère, Mère de tous, croyants et futurs croyants qui seront de son sang.
Bruno Saglio et ses collaborateurs –  HYPERLINK "http://www.saint-remi.fr/" \o "ESR" \t "_blank" Editions Saint-Remi
______________________________________
[1] Mgr Gaume, Credo, ou le refuge du chrétien dans les temps actuels. Éd. 2004 ESR : «Le monde adore un juif crucifié Double explication I Comment expliquer ces faits incroyables ? La chose est aisée, répond le Chrétien. L’adoration dix-huit fois séculaire d’un Juif, et d’un Juif crucifié, par toutes les nations civilisées du globe, est un mystère dont la profondeur fait tourner la tête à qui veut la mesurer : cela est vrai. Les autres mystères du Christianisme ne sont pas moins impénétrables à la raison : cela est encore vrai. Les lois de la morale chrétienne surpassent évidemment les forces naturelles de l’homme : cela est toujours vrai, parfaitement vrai. II Toutefois je comprends très bien et l’adoration d’un Juif crucifié, et la croyance des impénétrables mystères du Christianisme, et la pratique de son impraticable morale, par les plus grands génies et par les plus grands peuples du monde. Jésus de Nazareth est le Fils de Dieu, Dieu Lui-même : voilà le secret. III Tout-puissant, Il a triomphé avec les plus faibles moyens des plus grands obstacles. Source de lumières et de vertus, Il a répandu sur le monde une partie de ces dons divins, et le monde a cru et pratiqué. En croyant et en pratiquant, il s’est élevé à une haute perfection, religieuse, politique et sociale. IV Tant qu’il ne s’approche pas de ce Dieu, foyer de toute lumière, principe de toute perfection, il reste dans la dégradation et dans les ténèbres. Quand il s’en éloigne, il retombe dans son premier état d’abjection et de misère : aussi infailliblement que la terre dans les ombres de la nuit, lorsque le soleil quitte l’horizon. En un mot : Dieu s’en est mêlé. Il y a eu miracle : tout s’explique». [2] C’est-à-dire au sens racial. [3] Dans La Prépondérance juive, disponible aux Ed. Saint-Rémi. Mais c’est dans L’Entrée des Israélites dans la société française, disponible aux Ed. Saint-Rémi , que Joseph Lémann explique combien l’intégration des Juifs, telle que Louis XVI la voulait, aurait été bénéfique pour tous, et combien celle mise en place par "La Révolution" engendrera un désastre sans issue. C’est ce que nous vivons. [4] 2000 ans ont prouvé qu’il n’y avait pas d’autre solution efficace que de vraies conversions. Mais une conversion dépend de Dieu, de Sa Volonté, de Sa Justice et a lieu quand Il l’a décidé. [5] Voir les ouvrages : Le Messie promis par Mgr Gaume, Grande Christologie, Les Figures prophétiques, par l’abbé Maistre, disponibles aux ESR. [6] Voir l’ouvrage : Les Juifs et la vie économique, par Werner Sombart, les ouvrages de Léon de Poncins et d’Emmanuel Malynski, aux ESR. [7] Lire les travaux de Rore Sanctifica, vendus par les Ed. Saint-Rémi, qui prouvent que depuis le nouveau rituel des Sacres pontificaux imposé par Paul VI en 1970, les évêques conciliaires n’ont aucun des pouvoirs des évêques catholiques. Depuis 1970, les canaux de la grâce sont coupés et il n’y a plus dans la secte conciliaire, ni messe, ni consécration, ni communion, ni absolution, ni ordination valides car les sacres épiscopaux sont invalides. C’est ontologique. [8] Voir l’ouvrage 2000 ans de complot contre l’Église, par Maurice Pinay, ESR 2006. [9] «La Maçonnerie est une institution juive, dont l’histoire, les grades, les dignités, les mots d’ordre et les enseignements sont juifs depuis le commencement jusqu’à la fin». Isaac Wise, rabbin américain, a formulé cet aveu dans l’Israëlite of America du 3 août 1855.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/faites-comme-les-chretiens-des-premiers-siecles/" Faites comme les chrétiens des premiers siècles !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/faites-comme-les-chretiens-des-premiers-siecles/" \o "14 h 52 min" 24 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Ne vous renfermez pas en vous-même, mais pénétrez dans les rangs étrangers pour ouvrir les yeux des gens égarés et trompés aux richesses de la foi catholique.
Parfois des malentendus seulement, plus souvent encore une complète ignorance, les séparent de vous.
Nombreux sont ceux qui parmi eux attendent peut-être de votre part un cœur aimant, une franche explication, une parole libératrice.
Dans l’art de gagner les hommes, vous pouvez apprendre quelque chose même de vos adversaires. Mieux encore : faites comme les chrétiens des premiers siècles !
Ainsi seulement, par une action et une pénétration toujours nouvelles dans le monde païen, l’Eglise après d’humbles commencements peut croître et progresser, souvent au milieu d’indicibles souffrances et martyres, alternant avec des périodes de plus ou moins grande tranquillité, de plus ou moins larges moments de souffle, jusqu’à ce que, au bout de trois siècles, le puissant Empire se vît contraint de s’avouer vaincu et de conclure la paix avec l’Eglise.

Pie XII – Discours du 7.09.1947
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/les-protestants-besoin-pape/" Les protestants ont aussi besoin d’un Pape
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/24/les-protestants-besoin-pape/" \o "5 h 30 min" 24 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tout homme qui dit : je crois à la Bible mais je ne crois pas au Pape, ne sait ce qu’il dit. Il se ment à lui même et vit d’inconséquence.
Le jour où il n’en vivra plus, il sera athée ou Catholique. En attendant, il ne vit pas, il végète. Ainsi, le protestant peut nier la personnalité du Pape, mais, bon gré, malgré, il est forcé d’admettre le principe du Pape.
Il y a mieux. Cette nécessité du Pape, pour rester chrétien, est tellement implacable, que nul n’est aussi papiste que le protestant. Le catholique ne reconnaît qu’un seul Pape, évêque de Rome. Le protestant ne se contente pas de si peu. Il a autant de papes qu’il a de ministres, de rois ou de reines ; autant qu’il a lui même, dans le cours d’une journée, d’affirmations religieuses. Il a toujours un pape avec lui ; il est même son Pape. […]
Le Pape catholique ne varie jamais. L’essence des papes protestants est de varier toujours.
Jamais ils ne sont d’accord entre eux ni avec eux-mêmes. En voulez-vous la preuve ? Regardez la myriade de sectes dans lesquelles ils ont morcelé le dogme chrétien. C’est au point que tout ce qui reste aujourd’hui de croyances communes parmi les protestants, pourrait, dit un de leurs ministres, s’écrire sur l’ongle du pouce.
Par sa nature ce principe de division tend au morcellement infini. Qui l’empêche d’y arriver? C’est encore le Pape. Pourquoi ? Parce que le Pape est une affirmation et tant qu’une affirmation existe, la négation ne peut être complète.
Tenez ceci pour certain : sans l’action indirecte du Pape sur les pays protestants, c’est-à-dire sans l’influence permanente de l’affirmation catholique dans le monde baptisé, il y a longtemps que les derniers vestiges de vérité chrétienne, et avec eux, les derniers élément de civilisation, auraient disparu des nations hétérodoxes.

Mgr Gaume – A quoi sert le Pape (1861)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/23/la-signification-de-lobelisque-place-st-pierre-de-rome/" Signification de l’Obélisque Place St Pierre de Rome
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/23/la-signification-de-lobelisque-place-st-pierre-de-rome/" \o "5 h 31 min" 23 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Rappelez-vous, César ; vous avez fait crucifier un vieux pêcheur du nom de Pierre. Et maintenant la plus belle église du monde porte son nom et devant Saint-Pierre se dresse un obélisque de granit rouge d’une hauteur de vingt-cinq mètres que vous connaissez bien.
Lorsqu’il n’y avait pas encore de chrétiens dans le monde, il se trouvait devant le temple égyptien du dieu soleil et l’un de vos prédécesseurs, Caligula, l’avait fait placer dans le cirque où les chrétiens furent déchirés par les bêtes féroces…
Voyez, l’obélisque est encore debout aujourd’hui, seulement… seulement, sa pointe n’est plus telle qu’elle était de votre temps. Maintenant une croix de six mètres de haut le surmonte et dans cette croix est enfermée une parcelle de la croix bénie du Christ… et sur l’obélisque on peut lire des paroles… des paroles dont la vérité est proclamée depuis déjà vingt siècles… lisez, César, car vous savez le latin…
L’empereur lit… et commence à trembler… et sa figure s’altère… la vision est disparue, – mais nous restons et nous lisons, en nous agenouillant, d’une âme reconnaissante, nous lisons comme une prière l’inscription de l’obélisque, comme le témoignage éclatant de l’histoire du monde :
Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat
« Le Christ triomphe, le Christ règne, le Christ commande » .
Amen.

Abbé Tihamer Toth (1889 – 1939), Hongrie  - commentaire du Symbole des Apôtres
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/22/le-juif-alain-minc-traite-les-blancs-de-pd/" Le juif Alain Minc traite les "mâles blancs" de pédés !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/22/le-juif-alain-minc-traite-les-blancs-de-pd/" \o "6 h 06 min" 22 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le jour où les jeunes mâles blancs se révolteront
Lorsque le fonctionnaire de la préfecture de police (PP) reçut, le 20 mai 2016 la notification du projet de manifestation, il crut à une blague. Un collectif pour « les droits des jeunes mâles blancs » prétendait défiler de la République à la Nation, comme le faisait la classe ouvrière du temps de sa splendeur. A peine connue des Renseignements généraux (RG), l’association ressemblait à un club de jeunes « bobos » en mal d’amusements.
Comment refuser à ces farceurs de se réunir place de la République ? Ils occuperaient au plus le trottoir du boulevard Beaumarchais et descendraient vers la Bastille sans perturber la circulation. Inutile de prévoir un lourd service d’ordre : trois estafettes suffiraient avec des policiers en tenue ordinaire, sans même leur attirail de combat – casque, matraque, grenades lacrymogènes. C’était, pour le factotum de la PP, un non-événement, au même titre qu’un défilé d’amateurs de pétanque ou de défenseurs du cirque Bouglione. Sans doute ignorait-il, comme ses collègues des RG, la puissance du web. Ceux-ci ne contrôlaient pas la circulation entre les blogs, les sites communautaires et les mails privés. Aussi n’avaient-ils pas mesuré l’incroyable mobilisation qu’avait suscitée l’appel à manifester des « jeunes mâles blancs ».
Quelle ne fut pas la surprise du lieutenant de police chargé de surveiller le défilé quand il vit la place de la République se remplir de manifestants dont l’allure était en effet celle de mâles jeunes et blancs ! Lorsque, vissé à son téléphone, il informa sa hiérarchie, ses supérieurs ne le prirent pas au sérieux, se moquant de cette plaisanterie. Il leur fallut se rendre à l’évidence. Lorsque les manifestants atteignirent le millier, le préfet fut alerté d’urgence. A 10 000, ce fut le ministre de l’Intérieur. A 40 000, le président de la République. A 100 000, l’événement prit une portée nationale. La manifestation se déroula parfaitement. Dépêchées en urgence, quelques compagnies de CRS semblèrent perturber la fête, suscitant de la part des manifestants ricanements et quolibets. Slogans bon enfant, tenues festives : ce n’était pas la révolution en marche mais plutôt un décalque bon chic bon genre de la Gay Pride.
Paris avait une fois de plus « donné le la ». Londres, Berlin, Madrid, Rome, Bruxelles, Lisbonne furent à leur tour traversées de cortèges aussi nombreux qu’à Paris et qui réunissaient le même public. Des hommes, blancs bien sûr, d’allure petite-bourgeoise, majoritairement diplômés, à la fois rieurs et décidés, ne se laissant aller à aucune forme de misogynie ni de racisme. Sans leader ni porte-parole au départ, le mouvement s’en est naturellement créé, sous la pression des médias en quête de « beaux parleurs ». A l’instar autrefois du porte-parole des camionneurs en grève, venu de nulle part et depuis lors disparu, firent irruption Alexandre, jeune ambitieux politique aux aspirations électorales bloquées dans son parti par la promotion accélérée des femmes et des minorités ; Sacha, jeune immigré d’origine russe désireux de faire carrière dans les médias et se sentant freiné, à tort ou à raison, et tant d’autres propulsés, le temps d’une émission de télévision ou d’une interview, vers une gloire fugitive.
Mais plus difficile que de susciter des leaders fut la quête, par les observateurs, d’hypothétiques revendications. C’est un malaise diffus qui s’exprimait. Ces jeunes se disaient « discriminés », mêlant dans un fourre-tout les dettes dont leur génération devrait s’acquitter pour le compte des anciens, la prolongation jusqu’à 70 ans de l’âge de la retraite qui bloquait, à leurs yeux, les promotions dans les entreprises, le culte des seniors que pratiquaient désormais les publicitaires. Mais, interrogés sur le fait de savoir en quoi une jeune femme beur n’était pas aussi pénalisée qu’eux par ces phénomènes, ils demeuraient cois. Poussés dans leurs retranchements d’hommes prétendument brimés, ils avaient l’habileté de ne pas contester le principe de la parité, mais affirmaient que les mesures de rattrapage instaurées pour la faire respecter engendraient une génération de victimes, la leur.
C’est le même raisonnement qu’ils appliquaient à l’intégration des minorités, manifestant leur accord avec l’objectif, mais protestant contre les mesures les plus fortes de discrimination positive pour lesquelles eux payaient, à leur avis, un prix trop élevé.S’exprimant avec mesure, évitant de tomber dans un discours réactionnaire, s’attachant à ne faire preuve d’aucune agressivité, ils avaient réussi à installer leurs préoccupations dans le débat public.
Réagissant avec la liberté de ton qu’un président de la République possède au terme d’un deuxième mandat non renouvelable, Nicolas Sarkozy [ndlr : Minc, ce visionnaire…]estima qu’il fallait entendre ces récriminations et savoir faire preuve de discernement dans l’application de la discrimination positive. Ayant été, pendant les premières années de sa présidence, un militant farouche de la parité et de la diversité, il s’estimait en droit de marquer les limites à ne pas franchir. C’était, mutatis mutandis, le propos qu’avait tenu en 2007, avec l’avantage que lui conférait son appartenance minoritaire, un Barack Obama encore candidat. Se préparant à une troisième candidature présidentielle, Ségolène Royal eut l’intelligence politique d’oublier les discours très « suffragette » qu’elle avait tenus dix ans plus tôt et joua la femme compréhensive pour les préoccupations des hommes qui se sentaient, à tort ou à raison, brimés.
Quant aux deux principaux hommes politiques de l’UMP, Xavier Bertrand et Jean-François Copé, qui se préparaient à une primaire sauvage entre eux, ils rivalisèrent de jésuitisme, marquant leur compréhension aux « jeunes mâles blancs », témoignant de leur fidélité aux minorités visibles et martelant leur attachement au principe de la parité. Dans le style inimitable qui était désormais le sien, mêlant les pulsions les plus populistes et les citations en grec ancien, les incohérences conceptuelles et les postures moralisatrices, François Bayrou tint une ligne incompréhensible pour le commun des mortels, mais excitante pour les commentateurs politiques, en quête de joutes verbales.
Six mois plus tard, Alexandre, Sacha et leurs amis avaient disparu de la scène.Le souvenir de la manifestation des « jeunes mâles blancs » ressemblait aux réminiscences d’un « monôme de carabins » bien davantage qu’à un mouvement venu des profondeurs de la société et analogue à ceux qu’Alain Touraine s’évertuait à repérer dans les années 80.
Cette historiette semble relever du gag davantage que de la prophétie ou de la métaphore. S’y croisent néanmoins de vraies questions : la divergence croissante d’intérêts entre jeunes et vieux, la nécessité d’une discrimination positive en faveur des femmes, au risque de susciter des effets boomerang comme ce fut le cas aux Etats-Unis, les exigences d’une action déterminée voire coercitive au profit des minorités visibles sans entrer néanmoins dans le cycle communautariste. (…)
Nous ne verrons probablement pas 100 000 jeunes mâles blancs entre la République et la Nation, mais nous connaîtrons sans doute de leur part des manifestations d’insatisfaction, voire de frustration, qui seront moins sympathiques qu’un défilé rassurant à l’image de ceux qui sont si profondément ancrés dans nos rites collectifs.

 Alain Minc – Dix jours qui ébranleront le monde (2009) – Grasset, 135 p.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/la-secte-moderniste-assimile-la-revolution-au-christianisme/" La secte moderniste assimile la Révolution au Christianisme !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/la-secte-moderniste-assimile-la-revolution-au-christianisme/" \o "14 h 43 min" 21 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

« Le moderniste, on ne le saura jamais assez suffisamment, est un apostat doublé d’un traître » (R.P. Calmel)

Tout commence, si l’on peut dire, par l’avènement des démocraties dites modernes, de la fin du XVIIe siècle à la fin du XVIIIe, de l’Angleterre aux États-Unis et à la France.
Que cet avènement se fasse de façon pacifique ou violente, il est inspiré par une même conviction : l’heure est venue de concevoir autrement le gouvernement des sociétés, en faisant en sorte que le pouvoir politique soit exercé par le peuple et pour le peuple, à travers une sorte de contrat qui permet à des individus juxtaposés de participer à l’expression d’une volonté générale, qui assure la suprématie du bien commun. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/17/demonstration-simple-que-rousseau-est-un-cretin/" \o "R" \t "_blank" lien]
Je ne crois pas que, dans ses origines, cette conviction fondatrice de la démocratie ait eu une intention antireligieuse et particulièrement anticatholique, comme on a pu le penser plus tard. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \o "JL" \t "_blank" lien]
Et même la Révolution française, à travers sa devise de « Liberté, égalité, fraternité », se référait clairement à la Tradition chrétienne. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/pourquoi-les-privileges-ont-ils-ete-abolis-sous-la-revolution/" \o "PSS" \t "_blank" lien]
Il faut donc ici rétablir les perspectives : la démocratie comme telle ne s’appuie pas seulement sur l’idéologie des Lumières et sur l’exaltation de la Raison qui obligerait les hommes à se donner à eux-mêmes leurs propres lois en refusant toute loi divine. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/04/la-democratie-lidole-la-plus-stupide/" \o "idole" \t "_blank" lien]
Cette interprétation idéologique de l’histoire est inexacte, pour une simple raison :c’est que la démocratie est toujours en voie de réalisation, à travers de multiples tâtonnements. Elle n’est pas un système clos. Elle ne prétend pas à l’Absolu, à la différence de la monarchie absolue de droit divin. [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/le-suffrage-universel-est-contre-nature/" \o "SU" \t "_blank" lien]
Et c’est là que s’est située, pour les catholiques en France, la plus grande difficulté : celle qui consiste à distinguer l’appartenance à l’Église de l’appartenance à un système politique, en suivant la recommandation de Jésus : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». [ HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/02/les-democraties-veulent-la-guerre/" \o "DG" \t "_blank" lien]

Mgr Claude Dagens – Conférence de juillet 2013 – AJCF

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/le-respect-humain-mene-en-enfer/" Le respect humain mène en Enfer
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/21/le-respect-humain-mene-en-enfer/" \o "5 h 55 min" 21 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ces chrétiens qui ne sont chrétiens que de nom ; qui font leur devoir de chrétiens d’une manière si misérable, qu’ils vous feraient mourir de compassion. Voyez-en un, pendant sa prière faite avec ennui, dissipation, sans respect. Voyez-les à l’église, sans dévotion : l’office commence toujours trop tôt, et finit toujours trop tard ; le prêtre n’est pas encore descendu de l’autel, qu’ils sont déjà dehors. Pour la fréquentation des Sacrements, il ne faut pas leur en parler : s’ils s’en approchent quelquefois, c’est avec une certaine indifférence qui annonce qu’ils ne connaissent nullement ce qu’ils font. Tout ce qui a rapport au service de Dieu est fait avec un dégoût épouvantable. Mon Dieu ! que d’âmes perdues pour l’éternité ! Ô mon Dieu ! que le nombre de ceux qui entreront dans le royaume des cieux est petit, puisqu’il y en a si peu qui font ce qu’ils doivent pour le mériter ?
Mais, me direz-vous maintenant : Qui sont donc ceux qui se rendent coupables de respect humain ? écoutez-moi un instant, et vous allez le savoir. D’abord, je vous dirai avec saint Bernard que, de quelque côté que nous considérions le respect humain, qui est la honte de remplir ses devoirs de religion à cause du monde, tout nous démontre en lui le mépris de Dieu et de ses grâces et l’aveuglement de l’âme. Je dis en premier lieu, que la honte de faire le bien, de crainte d’être méprisé ou raillé de la part de quelques malheureux impies, ou de quelques ignorants, est un mépris affreux que nous faisons de la présence du bon Dieu devant lequel nous sommes et qui pourrait à l’heure même nous jeter en enfer.
Pourquoi est-ce que ces mauvais chrétiens vous raillent et tournent en ridicule votre dévotion ? Hélas ! en voici la véritable raison : c’est que n’ayant pas la force de faire ce que vous faites, ils vous en veulent de ce que vous réveillez les remords de leur conscience ; mais, soyez bien sûrs que dans le cœur ils ne vous méprisent pas, au contraire, ils vous estiment beaucoup. S’ils ont un bon conseil à prendre, ou à demander une grâce auprès du bon Dieu, ce n’est pas à ceux qui font comme eux qu’ils auront recours, mais à ceux qu’ils ont raillés, du moins en paroles. Vous avez honte, mon ami, de servir le bon Dieu, par crainte d’être méprisé ? Mais, mon ami, regardez donc Celui qui est mort sur cette croix ; demandez-lui donc s’il a eu honte d’être méprisé, et de mourir de la manière la plus honteuse sur cette croix infâme. Ah ! ingrats que nous sommes envers Dieu, qui semble trouver sa gloire à faire publier de siècle en siècle qu’il nous choisit pour ses enfants.
Ô mon Dieu ! que l’homme est aveugle et méprisable de craindre un misérable qu’en-dira-t-on, et de ne pas craindre d’offenser un Dieu si bon. Je dis encore que le respect humain nous fait mépriser toutes les grâces que le bon Dieu nous a méritées par sa mort et sa passion. Oui, par le respect humain, nous anéantissons toutes les grâces que le bon Dieu nous avait destinées pour nous sauver. Oh ! maudit respect humain, que tu entraînes d’âmes en enfer !

En deuxième lieu, je dis que le respect humain renferme l’aveuglement le plus déplorable. Hélas ! nous ne faisons pas attention à ce que nous perdons. Ah ! quel malheur pour nous ! nous perdons notre Dieu, que nul ne pourra jamais remplacer. Nous perdons le ciel avec tous ses biens et ses plaisirs ! Mais un autre malheur, c’est que nous prenons le démon pour notre père, et l’enfer avec tous ses tourments pour notre héritage et notre récompense. Nous changeons nos douceurs et nos joies éternelles contre des souffrances et des larmes. Ah ! mon ami, à quoi pensez-vous ? Quels seront vos regrets pendant toute l’éternité ! Ah ! mon Dieu ! peut-on bien y penser et vivre encore esclave du monde ?

Il est vrai, me direz-vous, que celui qui craint le monde pour remplir ses devoirs de religion est bien malheureux, puisque le bon Dieu nous a dit que celui qui aura honte de le servir devant les hommes, il ne voudra pas le reconnaître devant son Père au jour du jugement. Mais mon Dieu ! craindre le monde, pourquoi donc ? puisque nous savons qu’il faut absolument être méprisé du monde pour plaire à Dieu. Si vous craigniez le monde, il ne fallait pas vous faire chrétien. Vous saviez bien que sur les fonts sacrés du baptême, vous prêtiez serment en présence de Jésus-Christ même ; que vous renonciez au démon et au monde ; que vous vous engagiez à suivre Jésus-Christ portant sa croix, chargé d’opprobres et de mépris. Si vous craignez le monde, eh bien ! renoncez à votre baptême et donnez-vous à ce monde à qui vous craignez tant de déplaire.
Mais, me direz-vous, quand est-ce que nous agissons par respect humain ? Mon ami, écoutez-moi bien. C’est un jour que vous étiez à la foire, ou dans une auberge où l’on mangeait de la viande un jour défendu et que l’on vous pria d’en manger ; que, vous contentant de baisser les yeux et de rougir, au lieu de dire que vous étiez chrétien, que votre religion vous le défendait, vous en mangeâtes comme les autres, en disant : Si je ne fais pas comme les autres, on se moquera de moi. – On vous raillera, mon ami ? Ah ! certes, c’est bien dommage ! – Eh ! me direz-vous, je ferai bien plus de mal, en étant la cause de toutes les mauvaises raisons que l’on dira contre la religion, que j’en ferais en mangeant de la viande. – Dites-moi, mon ami, vous ferez plus de mal ? Si les martyrs avaient craint tous ces blasphèmes, tous ces jurements, alors ils auraient donc tous renoncé à leur religion ? C’est tant pis pour ceux qui font mal.
Hélas ! disons mieux : ce n’est pas assez que les autres malheureux aient crucifié Jésus-Christ par leur mauvaise vie ; il faut encore vous unir à eux pour faire souffrir Jésus-Christ davantage ? Vous craignez d’être raillé ? Ah ! malheureux, regardez Jésus-Christ sur la croix, et vous verrez ce qu’il a fait pour vous. Vous ne savez pas quand vous avez renié Jésus-Christ ? C’est un jour qu’étant avec deux ou trois personnes, il semblait que vous n’aviez point de mains, ou que vous ne saviez pas faire le signe de la croix, et que vous regardiez si l’on avait les yeux sur vous, et que vous vous êtes contenté de dire votre Benedicité ou vos grâces dans votre cœur, ou bien que vous allâtes dans un coin pour les dire. C’est lorsque, passant vers une croix, vous fîtes semblant de ne pas la voir, ou bien vous disiez que ce n’est pas pour nous que le bon Dieu est mort.
Vous ne savez pas quand vous avez eu du respect humain ? C’est un jour que vous trouvant dans une société, où l’on disait de sales paroles contre la sainte vertu de pureté, ou contre la religion, vous n’osâtes pas reprendre ces personnes, et bien plus, dans la crainte que l’on vous raille, vous en avez souri.- Mais, me direz-vous, l’on est bien forcé, sans quoi l’on serait trop souvent raillé. – Vous craignez, mon ami, d’être raillé ? Ce fut bien aussi cette crainte qui porta saint Pierre à renier son divin Maître ; mais cela n’empêcha pas qu’il commît un gros péché qu’il pleura toute sa vie.
Vous ne savez pas quand vous avez eu du respect humain ? C’est un jour que le bon Dieu vous donna la pensée d’aller vous confesser, vous sentiez que vous en aviez bien besoin, mais vous pensâtes que l’on se moquerait de vous, que l’on vous traiterait de dévot. C’est une fois que vous aviez la pensée d’aller à la sainte Messe dans la semaine, et que vous pouviez y aller ; vous avez dit en vous-même que l’on se moquerait de vous et que l’on dirait : C’est bon pour ceux qui n’ont rien à faire qui ont de quoi vivre de leurs rentes. Combien de fois ce maudit respect humain vous a empêché d’assister au catéchisme, à la prière du soir !
Combien de fois, étant chez vous, et faisant quelques prières ou quelques lectures de piété,vous êtes-vous caché voyant venir quelqu’un ! Combien de fois le respect humain vous a fait violer la loi du jeûne ou de l’abstinence, et n’oser pas dire que vous jeûniez, ou que vous ne faisiez pas gras ! Combien de fois vous n’avez pas osé dire votre Angelusdevant le monde, ou vous vous êtes contenté de le dire dans votre cœur, ou vous êtes sorti pour le dire dehors ! Combien de fois vous n’avez point fait de prières le matin ou le soir, parce que vous vous êtes trouvé avec des personnes qui n’en faisaient point ; et tout cela, de crainte que l’on ne se moquât de vous !
Allez, pauvre esclave du monde, attendez l’enfer où vous serez précipité ; vous aurez bien le temps de regretter le bien que le monde vous a empêché de faire. Ah ! mon Dieu, quelle triste vie mène celui qui veut plaire au monde et au bon Dieu ! Non, mon ami, vous vous trompez. Outre que vous vivrez toujours malheureux, vous ne viendrez jamais à bout de plaire au monde et au bon Dieu ; cela est aussi impossible que de mettre fin à l’éternité. Voici le conseil que j’ai à vous donner, et vous serez moins malheureux : ou donnez-vous tout au bon Dieu, ou tout au monde ; ne cherchez, et ne suivez qu’un maître, et, une fois à sa suite, ne le quittez pas.

Saint curé d’Ars (1786 – 1859) – Sermon sur le respect humain


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/20/lheretique-est-plus-dangereux-que-le-voleur/" L’hérétique est plus dangereux que le voleur
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/20/lheretique-est-plus-dangereux-que-le-voleur/" \o "6 h 04 min" 20 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Nos pères croyaient l’hérésiarque plus dangereux que le voleur, et ils avaient raison. Leur doctrine hérétique était une doctrine révolutionnaire.
Il en résultait des troubles, des séditions, des pillages, des assassinats, toutes sortes de crimes contre les particuliers et contre l’Etat ; on tombait en guerre civile, on faisait alliance avec l’étranger, et la nationalité était menacée en même temps que la vie et la fortune des individus.
L’hérésie, qui est un très grand mal religieux, était donc aussi un très grand crime politique. Cela n’a pas besoin d’être démontré aux gens instruits et de bonne foi ; on ne démontre rien aux autres…
La prompte répression des disciples de Luther, une croisade contre le protestantisme, aurait épargné à l’Europe trois siècles de discordes et de catastrophes où la France et la civilisation peuvent périr.

Louis Veuillot (1813 – 1883) – Mélanges

Si on avait empoisonné Luther et Calvin lorsqu’ils commencèrent à paraître, on aurait épargné de grands maux à la Religion et beaucoup de sang à l’Europe.

Cardinal de Richelieu (1585 – 1642) – Lettre à la duchesse d’Aiguillon
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/19/les-mathematiques-preuve-de-lexistence-de-dieu/" Les mathématiques, preuve de l’existence de Dieu
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M. Michel Onfray, le philosophe médiatique à la mode, apôtre d’un athéisme « argumenté, construit, solide et militant », pourrait-il nous expliquer comment, quand et par qui furent inventées les mathématiques, ce vaste domaine, si précis, si logique, si indispensable et dont nous usons à longueur de temps ?
Gérées par des lois à la fois complexes et claires, elles sont très contraignantes et nul ne peut y passer outre.
Elles durent être créées intégralement en un instant car, dans le cas contraire, elles ne pourraient pas fonctionner.
Elles valent pour toutes les époques, en tous lieux, dans toutes les langues et civilisations. De temps en temps, apparaît une nouveauté, comme le chiffre zéro ou le chiffre PI, maison ne crée pas une nouveauté, on découvre du réel.
Ce monde mathématique, tellement prodigieux, est bien loin d’être épuisé. Aussi est-il évident qu’il a un créateur et que ce créateur est un génie au-dessus de tous les génies. Il n’y a que Dieu qui puisse tout créer ainsi en un instant (Sagesse, XI, 20 : Vous avez tout établi avec mesure, avec nombre et avec poids).
Alors : qui ? quand ? à quel stade de l’évolution ?
Voilà pulvérisée l’absurdité de l’athéisme et de la théorie de l’évolution.

Louis-Hubert Rémy – La vraie mission de Sainte Jehanne d’Arc (2013)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/18/lettre-a-jean-paul-ii-par-leon-degrelle/" Lettre à Jean-Paul II, par Léon Degrelle
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/18/lettre-a-jean-paul-ii-par-leon-degrelle/" \o "5 h 16 min" 18 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

En exil, le 20 Mai 1979
A SA SAINTETE LE PAPE JEAN-PAUL II, Cité du Vatican.
Très Saint Père,
Je suis Léon Degrelle, le Chef du Rexisme belge avant la Seconde Guerre Mondiale, et, durant celle-ci, le Commandeur des Volontaires belges du Front de l’Est, luttant au sein de la 28ème Division des Waffen SS «Wallonie ». Ceci n ‘est certainement pas aux yeux de tous une recommandation.Mais je suis catholique comme vous et me crois, de ce fait, autorisé à vous écrire, comme à un frère dans la foi.
Voilà de quoi il s ‘agit : la presse annonce que lors de votre prochain voyage en Pologne, entre le 2 et 12 juin 1979, vous allez concélébrer la Messe avec tous les Evêques polonais à l’ancien camp de concentrationd’Auschwitz. Je trouve, je vous le dis tout de suite, très édifiant qu’on prie pour les morts quels qu ‘ils soient, et où que ce soit, même devant des fours crématoires flambants neufs, aux briques réfractaires immaculées.
Mais j’éprouve des appréhensions tout de même. Vous êtes polonais. Cette appartenance réapparaît sans cesse, et c’est humain, dans votre comportement pontifical. Si vous impressionnaient trop fortement d’anciens ressentiments de patriote qui participera de tout près, dans sa jeunesse, à un dur conflit belliqueux, vous pourriez être tenté de prendre parti, devenu Pape, dans des bagarres temporelles que l’Histoire n’a pas encore suffisamment décantées. Quelles furent les responsabilité exactes des divers belligérants dans le déclenchement de la Deuxième Guerre Mondiale ? Quel fut le rôle de certains provocateurs ? Votre Président du Conseil, le Colonel Beck, dont tout le monde sait qu’il était un personnage plutôt douteux, agit-il, en 1939, avec toute la pondération voulue ? Ne repoussa-t-il pas avec trop de hauteur certaines possibilités d ‘arrangement ?
Et après ? la guerre fut-elle vraiment comme on l’a dit ? Quelle furent les fautes, voire les crimes des uns et des autres ? A-t-on toujours soupesé avec objectivité les intentions ? N’a-t-on pas, à la légère ou avec mauvaise foi, parce que la propagande le réclamait, dénaturé la doctrine de l ‘adversaire, lui prêtant des plans, lui endossant des actes dont la réalité pouvait être sujette à caution ?
Malgré qu’elle soit toujours beaucoup mieux renseignées que quiconque, l’Eglise, à travers deux mille ans de circonspection, a toujours évité les prises de position précipitées, n’a jamais entendu juger que sur pièces, calmement, après que le temps eut départagé le grain et l’ivraie, les fureurs et les passions. Tout spécialement, elle se distingua par une retenue extrême au cours de la Deuxième Guerre Mondiale. Elle se garda soigneusement de colporter les élucubrations folles qui couraient alors. Très Saint Père, sur votre sol patrie –  à Auschwitz particulièrement -, repris peut-être par certaines visions incomplètes et partisanes du passé, allez-vous simplement prier ?
Je crains surtout que vos prières, et même que votre simple présence en ces lieux, soient immédiatement détournées de leur sens profond, et servent de paravent à des propagandistes sans scrupules qui les utiliseront pour relancer aussitôt, sous votre couvert, les campagnes de haine à la base de contre-vérités qui empoisonnent tout l’affaire d’Auschwitz depuis plus d ‘un quart de siècle. Oui, des contre-vérités.
Après 1945, en abusant de la psychose collective qui avait tourneboulé, à coup de racontars incontrôlés, de nombreux déportés de la Deuxième Guerre Mondiale, la légende des exterminations massives d’Auschwitz est montée à l’assaut du monde entier. On a répété cent mensonges, avec une rage de plus en plus obstinée, dans des milliers de livres. On les réédite en couleurs, dans des films apocalyptiques qui flagellent outrageusement non seulement le vrai et le vraisemblable, mais aussi le bons sens, mais l’arithmétique de la plus élémentaire, mais les faits eux-mêmes.
Vous avez été, m’a-t-on dit, Très Saint Père, un Résistant au cours de la Seconde Guerre Mondiale, avec les risques physiques qu’un combat contraire aux Lois Internationales comporte. Certains ajoutent que vous avez été interné à Auschwitz : comme tant d ‘autres, vous en êtes donc sorti, puisque vous voilà Pape, un Pape, qui, de toute évidence, ne sent pas trop le gaz Zyklon B ! Votre Sainteté avant vécu sur les lieux doit savoir, mieux que tout autre, que ces gazages massifs de millions de personnes n’ont jamais eu lieu. Témoin de choix, avez-vous, personnellement, vu s’effectuer un seul de ces grands massacres collectifs tant ressassés par des propagandistes sectaires ?
Certes, on a souffert à Auschwitz. Ailleurs aussi. Toutes les guerres sont cruelles. Les centaines de milliers de femmes et de gosses atrocement carbonisés, sur ordre direct des Chefs d ‘Etats alliés, à Dresde comme à Hambourg, à Hiroshima comme à Nagasaki, ont « trinqué » au moins autant que ceux qui, déportés politiques ou résistants (env. 25%), objecteurs de conscience, anormaux sexuels ou criminel de droit commun (env. 75%) peinant, parfois mouraient dans les camps de concentration du IIIème Reich.
L’épuisement les dévorait. L ‘effondrement moral éliminait les forces de résistances des âmes les moins trempées. Les cruautés des gardiens dénaturés, des Allemands, et, plus souvent encore, des non-Allemands, des « Kapos » et autres déportés devenus les bourreaux de leurs compagnons, ajoutaient encore à l’amertume d’une promiscuité multitudinaire. Il y aura même eu, certainement, des hurluberlus pour procéder, dans un camp ou l’autre, à des expériences de mort inédites, à des tortures, à des fantaisies monstrueuses, à des assassinats précis.
Néanmoins, le calvaire de la plupart des exilés eut pris fin dans l’allégresse au jour tant attendu du retour de la paix, si ne s’était pas abattue sur eux, au cours des dernières semaines, la catastrophe d’épidémies exterminatrices, amplifiées à l ‘infini par des bombardements fabuleux qui déchiquetaient les lignes de chemin de fer et les routes, envoyaient à pic les bateaux chargés de réfugiés, comme ce fut le cas à Lübeck. Ces raides anéantissaient les réseaux électriques, les conduites et les dépôts d’eau, coupaient tout ravitaillement, imposaient partout la famine, rendaient épouvantable tout transport d’évacués.
Les deux tiers des déportés morts au cours de la Seconde Guerre Mondiales périrent alors, victimes du typhus, de la dysenterie, de la faim, des attentes interminables sur les voies de communications broyées.
Les chiffres officiels l ‘établissent. A Dachau par exemple, d’après les statistiques même du Comité International, il était mort, en Janvier 1944, cinquante-quatre déportés ; en Février 1944 : cent et un déportés ; en Janvier 1945, il en mourut 2 888, et, en Février 1945, 3 977 ! Sur le total de 25 613 déportés décédés dans ce camp en 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945, 19 296 périrent durant les sept derniers mois des hostilités ! Or le terrorisme aérien des Alliés n’avait même plus d’utilité militaire alors, puisque la victoire des Alliés, dès le début de 1945, était définitivement acquise. Elle ne réclamait plus, en aucune façon, cet épouvantable écrabouillage final.
Sans la folie sauvage de ces pilonnages aveugles, des milliers d’internés eussent survécus, au lieu d’être convertis, en Avril et en Mai 1945, en macabres objets d’exposition, autour desquels s’affairaient des nuées de nécrophores de presse et de ciné, avides de photos et de films aux angles sensationnels et d’un rendement commercial assuré. Documents visuels qu’ils prirent encore grand soin, par la suite, de retoucher, de surcharger, de déformer, de truquer, pour en compléter l’horreur, génératrice de haines accrues.
Ces voltigeurs de l’information eussent pu, tout aussi bien, prendre des kilomètres de photographies similaires de cadavres de femmes et d’enfants allemands, mais cent fois plus nombreux, mort exactement de la même manière, de faim, de froid ou mitraillés sur les mêmes wagons-plats glacés, et sur les mêmes routes ensanglantées. Mais ces photos là, de même que celles de l’immense extermination des villes allemandes, qui recouvraient six cent mille cadavres, on se garda bien de les faire connaître ! Elles eussent pu troubler, et surtout empêcher de haïr. Le vrai c’est que le typhus, la dysenterie, la faim, les myriades de rafales d’une aviation déchaînée frappaient indistinctement, en 1945, les déportés étrangers comme les civils du IIIème Reich, tous happés par des abominations de fin du monde.
Pour le reste, Très Saint Père, pour ce qui a trait à une volonté formelle de génocide, dont aucun document n’a pu, depuis trente ans, apporter la moindre preuve officielle, et, plus spécialement, en ce qui concerne le prétendu enfournement à Auschwitz de millions de Juifs dans de fantomatiques chambres à gaz à  Zyklon B, les affirmations lancées et relancées depuis tant d ‘années, dans un fabuleux tapage, ne résistent pas à un examen scientifique un tant soit peu sérieux. Il est insensé d’imaginer, et surtout de prétendre, qu’on aurait pu gazer à Auschwitz 23 000 personnes par jour, par paquets de 3 000 chaque fois, dans une salle de 400 m3, et, moins encore, à 700 ou 800 dans des locaux de 25 m2, sur 1,90 m de hauteur, comme on l’a proclamé de Belzec : 25 m2 cela équivaut à la superficie d ‘une chambre à coucher !
Vous, Très Saint Père, vous parviendriez à mettre 700 à 800 personnes dans votre chambre à coucher ?
Et 700 à 800 personnes dans 25 m2, cela fait 30 personnes au m2. Un m2, avec 1,90 de hauteur, c ‘est une cabine téléphonique ! vous voyez Votre Sainteté empiler 30 personnes dans une cabine téléphonique de la Place Saint-Pierre, ou du Grand Séminaire de Varsovie ? Ou, sur une simple dalle de douche ?
Mais si le miracle de trente corps humains plantés comme des asperges dans le bocal de la cabine téléphonique, ou celui des 800 personnes encaquées autour de votre lit de camp s’était jamais réalisé, un second miracle eut du être immédiatement indispensable, car les trois milles personnes l’équivalent de deux régiments ! Entassés aussi fantastiquement dans la chambre d’Auschwitz, ou les sept cent à huit cent personnes empilées à Belzec à raison de 30 occupants au mètre carré, eussent péri, presque aussitôt, asphyxiées, faute d ‘oxygène ! Il n ‘y eut même pas besoin de gaz ! Avant même que l’on eut fini d’entasser les derniers arrivés, de verrouiller les portes et de répandre du gaz par des fentes ? par des trous ? par une cheminée ? sous forme d’air chaud ? à la vapeur ? en déversant sur le sol ? chacun raconte le contraire de l’autre ! tous eussent déjà cessé de respirer ! Le Zyklon B n’atteignant que des cadavres n’eut plus représenté la moindre utilité !
De toute façon, ce Zyklon B était, comme chaque homme intéressé à la science peut le savoir, un gaz d’emploi dangereux, inflammable et adhésif. Aussi 21 heures eussent-elles été nécessaires, indispensables même, avant qu’on put retirer le premier corps de l’étonnante chambre en question.
Ensuite, seulement, on put extraire comme on s’est tellement complu à nous le raconter, avec mille détails croustillants, toutes les dents en or et toutes les dents plombées, sensées être des caches de diamants, de chaque lot de 6 000 mâchoires rigides (3 000 personnes !), contractées par le trépas, ou de 48 000 mâchoires par jour, si on croit aux chiffres officiels de 24 000 gazés quotidiens dans le seul d’Auschwitz !
Très Saint Père, tout saint que vous soyez, vous devez parfois supporter le dentiste, avec plus ou moins de résignation ! On vous extrait une dent ? deux dents ? vous êtes installés au mieux de l’opérateur, qui dispose de réflecteurs puissants, braqués sur les mâchoires, d’outils perfectionnés et d’un patient qui se prête à ses injonctions ! Or l’extraction, dans ces conditions optimales, combien prend-elle de temps ? Un quart d ‘heure ? Une demi-heure ? A Auschwitz, selon les légendaires, les cadavres souillés gisaient au sol, il fallait distendre, avec beaucoup de difficultés les mâchoires durcies, les décontracter, les ouvrir béantes, au moyen d’outils nécessairement primitifs. Avec huit opérateurs en tout et pour tout : c’est le chiffre officiel, puis scruter, sans éclairage, au ras du ciment, non seulement un endroit malade de la denture, mais les deux mâchoires entières, arracher, vider, désosser ! et cela en moins de temps que chez le spécialise, parfaitement équipé ?
Que Sa Sainteté daigne prendre au crayon : à un quart d’heure la mâchoire, et à huit arracheurs acharnés à la dissection, cela fait 16 cadavres traités par heure, 160 en une journée de dix heures sans une seule minute de répit ! Soyez même un stakhanoviste de la denture, et doublez la cadence des arrachages, ce qui est d’ailleurs matériellement impossible : cela ferait 320 ! Alors, Très Saint Père, les fournées de 3 000 Juifs d ‘un seul coup ? et les journées de 24 000 gazés au Zyklon B, ce qui représente 48 000 mâchoires à vider, plus 760 000 dents à scruter quotidiennement ! Simplement à s ‘en tenir aux 6 000 000 de Juifs morts certains ont doublé, triplé le chiffre dont la propagande nous rebat sans fin les oreilles -, ces arracheurs eussent encore été, des années après la guerre, en pleine activité ! Ces extractions, seulement ces extractions, à dix heures de labeur ininterrompu, eussent absorbé une affaire de 1 875 journées de toute l’équipe.
Mais cet arrachage n’était qu’une formalité préliminaire. Il fallait aussi tondre des millions de chevelures, paraît-il. Puis, avant de passer les cadavres au four, on procédait selon ce que tout les «historiens » d’Auschwitz vous affirment ex cathedra à l’examen de tous les anus et toutes les matrices, dans le fond desquels il s’agissait de récupérer les diamants et les « bijoux » qui auraient pu y être escamotés ! Vous imaginez cela, Très Saint Père ? 6 millions d ‘anus, 3 à 4 millions de matrices à récurer de fond en comble, alors qu ‘on nous a expliqué qu ‘à la fin des gazages massifs les corps ruisselaient d’excréments, de sang féminin et de sanie ! Dans ces organes souillés, les doigts, les mains des opérateurs devaient farfouiller, repérer les diamants cachés, les extraire, gluants, les laver, se laver, 24 000 fois par jours (les anus), 15 ou 20 000 fois par jour (les matrices). C’est fou ! c’est fou ! Toute cette affaire est folle ! Et nous ne parlons pas des activités complémentaires : fabriques d’engrais et fabriques de savons dont certains, tel le professeur délirant Poliakov, font état sans sourciller !
Ces opérations de gazage, de tonte, d’arrachage de dents, de nettoyages d’organes, répétées sur 6 000 000 de Juifs, ou sur 7 000 000, ou sur 15 millions selon le Père Riquet, ou sur 20 millions c’est-à-dire plus que les Juifs du monde entier ! selon le Dictionnaire Larousse, dureraient toujours s’il fallait admettre comme exactes les affirmations «officielles » des manipulateurs de l’ « Histoire » d’Auschwitz ! Vous pourriez encore, Très Saint Père, vous bouchez le nez près des chambres à gaz, et transpirer à la chaleur des fours d’Auschwitz, au cours de votre messe concélébrée !
Si on avait multiplié le nombre de cadavres réels et normaux d’Auschwitz par dix, ou par vingt, l’escroquerie aux morts eut pu conserver un certain aspect de vraisemblance. Mais, comme pour les gazages à 700 ou 800 personnes par chambres à coucher, à trop mentir on arrive à être grotesque. Il faut l’insondable, l’inimaginable bêtise des foules que pour de pareilles sornettes aient pu être inventées, racontées, énoncées à grands coups de trompettes, filmées dans un tapage inouï, et crues.
« Je crois, déclare bravement un personnage d ‘Holocauste, tout ce qu’on me raconte sur eux ! » Aveu exemplaire ! Alors, Très Saint Père, comment imaginer un instant qu ‘à Auschwitz, à l’heure de la concélébration de la Messe, lorsque tous les coeurs, étreints par l’amour de Dieu et des hommes, vont participer au renouvellement du Sacrifice, un prêtre, un Pape pourrait, au moment où il élèvera le calice vers le ciel, avoir l’air de couvrir sous son pallium des déferlements d’une haine si bête et de mensonges si extravagants, qui sont à l’extrême opposé de l ‘enseignement pathétique du Christ ! Non ! Certainement non ! Ce n ‘est pas possible ! Votre message, à cent pas de fausse chambre à gaz d’Auschwitz, ne peut être que celui de la charité, de la fraternité, et, également de la vérité, sans laquelle toute doctrine s ‘effondre. Vous allez à Auschwitz pour vous recueillir, ému, à un des hauts-lieux de la souffrance humaine dont les causes et les responsables seront fixés objectivement avec le temps, par une Histoire sereine, et non en recourant à des témoignages extorqués et à des divagations de falsificateurs.
Le Pape est au-dessus de ces bagarres. Il est près des âmes qui ont souffert, qui, dans la souffrance, se sont élevées spirituellement, car il n ‘est point de peine, point de calvaire, point de trépas qui ne puissent devenir sublime.
Sur les champs de bataille de la Seconde Guerre Mondiale où tant de soldats sont tombés après d’immenses souffrances, de même que dans les camps de travail où mouraient de nombreuses victimes de conflits qui les dépassaient et les écrasaient, partout, chez les uns comme chez les autres, le sacrifice, la douleur physique et morale, l’angoisse ont fait jaillir, dans des vies qui eussent pu normalement rester médiocres, de grandioses floraisons d’âmes. Il en fut ainsi à Auschwitz. Il en fut ainsi au Front de l’Est tout au long des années de lutte et d’immolation de millions de jeunes Européens qui, de 1941 à 1945, firent face héroïquement au déferlement du Communisme.
Bien sûr, à travers toute l’histoire des hommes, des atrocités ont été commises. Auschwitz, de toute façon, n’aura été ni le premier cas, ni le dernier. Nous ne le voyons que trop bien à l’heure actuelle, où sont massacrés tant de femmes et d’enfants sans défense, écrabouillés dans les camps palestiniens par l’aviation d’Israël répercutant la Loi du Talion sur des innocents, à la mémoire desquels, hélas, on ne chantera probablement jamais de messe concélébrée… Des puissants ont abusé cent fois de leur pouvoir. Des peuples ont perdu la tête. Pas un spécialement. Mais tous. A côté des millions de coeurs purs et désintéressés qui ont offert leur jeunesse à un idéal, l’Allemagne a eu, elle comme tout le monde, son lot d’êtres détestables, coupables de violence inadmissibles. Mais quel pays n’a pas eu les siens ?
La France de la Révolution Française n’a-t-elle pas inventé la Terreur, la guillotine, les noyades de la Loire ? Napoléon n’a-t-il pas, non point déporté, mais enrégimenté par la force des centaines de milliers de civils des pays occupés, envoyés à la mort pour sa gloire ! Cinquante et un mille, rien qu ‘en Belgique ! C’est-à-dire plus qu’il ne périt de Belges au cours de la Première Guerre Mondiale, ou dans les camps de concentration du IIIème Reich ! Plus près de nous, un de Gaulle n’a-t-il pas, en 1944 et 1945, présidé au massacre de dizaines de milliers d’adversaires baptisés « collaborateurs » ? Plus récemment encore, en Indochine, en Algérie, la France n’a-t-elle pas entassé des centaines de milliers  d’insoumis, de réfractaire, d’otages, de simples civils raflés massivement, dans des camps de concentration extrêmement durs, où les sadiques, là non plus, ne firent pas défaut ! Un général français fit même l’éloge public de la torture.
Et la Grande Bretagne ? avec ses bombardements de villes libres comme Copenhague ? ses exécutions de Cypayes attachés à la bouche des canons, son écrasement des Boers, ses camps de concentrations du Transvaal où des milliers se femmes et d’enfants périrent dans des misères indicibles ? Et Churchill, déchaînant ses abominables bombardements du terreur sur la population civile du Reich, la grillant au phosphore dans les caves, anéantissant en une seule nuit environ deux cent mille femmes et enfants dans le gigantesque crématoire de Dresde ? «Environ », parce qu’on ne put faire qu’une estimation approximative en calculant le poids des cendres !
Et les Etats-Unis ? N’ont-ils pas élevés leur puissance grâce à l’esclavage affreux de millions de Noirs marqués au fer brûlant comme des bêtes et grâce à l’extermination quasi intégrale des Peaux-Rouges, propriétaires des terrains convoités ? N’ont-ils pas été, en 1945, les dispensateurs de la bombe atomique ? Hier encore, n’ont-ils pas compté, parmi leurs troupes du Vietnam, d’indiscutables bourreaux ?
Et nous n’insistons même pas sur les dizaines de millions de victimes de la tyrannie de l’URSS, ni des goulags actuels, dont nul, je le crains fort, ne soufflera mot lors de votre visite au camp « reconstitué » d’Auschwitz, vidé, lui, pourtant, de tout occupant depuis des dizaines d ‘années ! A Auschwitz, nul ne le niera, la vie a été dure, parfois très cruelle. Mais dans les camps des vainqueurs de 1945 les sadiques et les bourreaux eurent vite fait de fleurir avec une égale abondance, avec moins d’excuses toutefois, si l’on admet qu’une guerre mondiale puisse abriter des excuses.
Très Saint Père, je ne voudrais pas gâter le plaisir que vous allez avoir à retrouver votre pays, la Pologne. Mais quand même ! Votre patrie valeureuse dont vous avez tenu à mettre vous même en valeur l’élévation morale en glorifiant son admirable patron, Saint Stanislas, n’a-t-elle pas, elle aussi, connu ses heures de crimes et d’abjection ? A l ‘heure où vous allez fouler le sol polonais d’Auschwitz qui rappelle tout spécialement la dernière tragédie juive, est-il indécent, si on veut être juste, d’évoquer d’autres juifs, innombrables, précédemment mis à mort à travers tout votre territoire, dans les pogroms horribles, torturés, égorgés, pendus pendant des siècles par vos propres compatriotes ? Eux non plus n’ont pas toujours été des anges, tout catholiques qu’ils étaient ! J’entends encore le Nonce Apostolique à Bruxelles, le futur Cardinal Micara, antérieurement Nonce à Varsovie, me raconter, à son excellente table, comment les paysans polonais crucifiaient les Juifs aux portes de leurs granges. « Ces cochons de Juifs ! » s’exclamait assez peu évangéliquement l’onctueux prélat ! Ces mots furent prononcés tels quels, croyez-moi.
L’Eglise, elle-même, Très Saint Père, avait-elle toujours été tendre ? Même en plein XVIIIème siècle, elle brûlait encore les juifs en grand apparat. En pleine ville de Madrid, notamment. Mais elle, elle les brûlait vivants ! L’Inquisition n ‘a pas été une bergerie. Les massacres des Albigeois se perpétrèrent sous l’égide de Saint Thomas d’Aquin. Les assassinats de la Saint-Barthélémy firent la joie du Pape, votre prédécesseur, qui se releva en pleine nuit pour fêter, par un Te Deum enthousiaste, cet heureux événement, qu ‘il ordonna même de commémorer par la frappe d’une médaille ! Et les trente milles soit-disant sorcières, grillées pieusement à travers la Chrétienté ? Même au siècle dernier, la Papauté rétablissait encore à Rome le ghetto.
Au fond, Très Saint Père, nous ne valons pas lourd, que nous soyons Pape ou Ayatollah, Parisiens ou Prussien, Soviétique ou New-Yorkais. Il n ‘y a pas de quoi être exagérément fiers ! Nous avons tous été, en nos mauvais moments, aussi sauvages les uns que les autres. Cette équivalence ne justifie rien d’ailleurs, ni personne. Elle incite, néanmoins, à ne pas distribuer avec trop d’impétuosité ou de « bénévolence » les excommunications et les absolutions.
On ne refoulera la sauvagerie humaine qu’à force de répondre à la haine par la fraternité. La haine se désarme, comme tout se désarme, mais pas en la resservant sans fin à des sauces toujours plus piquantes ni en l’accroissant et en l’exaspérant, comme dans le cas d’Auschwitz, à grand renforts d’exagérations criardes, arrachés par la torture et la terreur dans les geôles soviétiques ou américaines, car les unes valurent les autres aux temps hideux de Nuremberg.
Certains eussent pu penser qu’enfin les forbans de l’exhibitionnisme concentrationnaire et les faussaires qui firent de l’affaire des « six millions de juifs » l’escroquerie financière la plus rémunératrice du siècle, allaient mettre enfin un terme à cette exploitation. Grâce à tout l ‘apparat de la grandiose cérémonie religieuse qui va, en votre présence, se déployer parmi les faux décors du plateau d’Auschwitz, on va, au moyen d’un gigantesque battage de télévision et de presse, tout tenter pour vous convertir en avaliste indiscuté de ces chèques de la haine. Votre nom vaut son poids d ‘or, pour tous ces gangsters. On va nous sortir, dans le monde entier, comme si le premier Holocauste ne suffisait pas, un Holocauste numéro 2, qui n ‘aura pas coûté un milliard de dollars celui-là, puisque Votre Sainteté aura fourni absolument gratuitement, à d’indécents metteurs en scène, la plus fastueuse des figurations.
L ‘Holocauste numéro 1, quels qu’aient été parmi les gogos sa diffusion et son impact, n’était qu’un gigantesque tapage hollywoodien, d’une rare vulgarité, destiné avant tout à vider des centaines de million de goussets de spectateurs non avertis. Mais les dégâts ne pouvaient être que passagers ; on devrait rapidement noter que les extravagance étaient bouffonnes, ne résisteraient pas à l’examen consciencieux d’un historien. Par contre, votre Holocauste, à Vous, Très Saint Père, tourné en grande pompe à Auschwitz même, par un Pape en chair et en os, revêtu de toute la majesté pontificale, et oint de véracité, en face d’un autel inviolable, surtout à l’heure du Sacrifice, cet Holocauste N°2 risque fort d’apparaître, aux yeux d’une chrétienté bernée par des manipulateurs sacrilèges, comme une confirmation quasi divine de toutes les élucubrations montées par des refoulés haineux et par des usuriers.
Déjà votre évocation, devant les tombes polonaises de Monte Cassino, d’une guerre dont à en croire à ce qu’a dit aussitôt la presse vous paraissez n’avoir retenu que certains aspects fragmentaires et partisans, a inquiété beaucoup de vos fidèles. Votre comparution ostentatoire à Auschwitz ne peut qu’inquiéter davantage encore, Très Saint Père, car il n ‘est pas douteux qu’on va vous « posséder », comme on dit dans le peuple. Ca crève les yeux. Des flibustiers de la presse et de l’écran sont fermement décidés à vous faire plonger, mitre en avant, avec votre soutane blanche toute neuve, dans ce piège béant d’Auschwitz, alors que cette cérémonie religieuse ne peut représenter à vos yeux, certainement à l’heure de la concélébration, qu’un appel à la réconciliation des hommes, succédant enfin à la haine des hommes.
Homo homini lupus, disent les sectaires. Homo homini frater, dit tout chrétien qui n’est pas un hypocrite. Nous sommes tous des frères, le déporté souffrant derrière ses barbelés, le soldat hagard crispé sur sa mitraillette.
Nous tous qui avons survécu à 1945, vous le persécuté devenu Pape, moi le guerrier devenu persécuté et des millions d’êtres humains qui avons vécu d’une façon comme d’une autre l’immense tragédie de la Deuxième Guerre Mondiale, avec notre idéal, nos élans, nos faiblesses et nos fautes, nous devons pardonner, nous devons aimer. La vie n’a pas d’autre sens. Dieu n’a pas d’autre sens.
Alors, on fond, qu’importe le reste ! Le jour où vous célébrerez votre messe à Auschwitz, malgré les imprudences spirituelles que peuvent comporter des prises de positions d’un Pape dans des débats historiques non clos, et malgré les fanatiques de la haine qui, sans tarder, vont exploiter la spectacularité de votre geste, je joindrai, du fond de mon exil lointain, ma ferveur à la vôtre.
Je suis, Très Saint Père, filialement vôtre.
Léon Degrelle
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I – L’héliocentrisme : un débat scientifique… jusqu’à Galilée
Au IIIe siècle av. J.C., Aristarque de Samos propose dans ses grandes lignes le système héliocentrique : la terre et les autres planètes tournent autour du soleil, la terre tourne également sur elle-même et l’inclinaison de son axe est à l’origine des saisons.
C’est cependant Ptolémée (IIe siècle ap. J.C.) et le système géocentrique qui s’imposent très largement jusqu’au XVIIe siècle. La terre, immobile, est physiquement le centre du monde ; les planètes, y compris le soleil, tournent autour d’elle en décrivant des « épicycles » et des « excentriques ». Pour tenir compte des observations astronomiques qui se font de plus en plus précises, le système gagne en complexité au cours des siècles. A l’époque de Galilée, le mouvement de la terre est encore décrit au quart de degré près, ce qui rend la théorie géocentrique toujours très crédible mais non infaillible.
Ainsi au XIIIe siècle, saint Thomas d’Aquin, en avance de trois siècles sur Copernic, écrit : "En astronomie, on pose l’hypothèse des épicycles et des excentriques, parce que, cette hypothèse faite, les apparences sensibles des mouvements célestes peuvent être sauvegardées ; mais ce n’est pas une raison suffisamment probante, car elles pourraient être sauvegardées par une autre hypothèse".
Copernic (1473-1543), chanoine polonais, est très connu pour son ouvrage De revolutionibus orbium coeslestium. Sans être l’initiateur de la théorie héliocentrique, il la perfectionne par des arguments scientifiques, tout en réfutant le géocentrisme. Toutefois, Copernic n’apporte pas de preuve véritable à sa théorie, encore très imparfaite, et ses idées ont du mal à s’imposer. Mais elles soulèvent un grand intérêt et sont accueillies favorablement par l’Église catholique : ainsi le cardinal Schoenberg incite Copernic à écrire son ouvrage, paru en 1543. Le pape Paul III en accepte la dédicace.
Il faut ensuite rendre justice à Johan Kepler (1571-1630). Vrai scientifique, il fera toujours preuve, dans ses calculs, de cette rigueur dont manqua Galilée. Il établit, à la suite des remarquables observations deTycho Brahé (1546-1601), les fondements de la mécanique céleste, condensés dans les trois fameuses lois qui portent son nom et sont encore exactes aujourd’hui :
- "Chaque planète se meut autour du soleil dans une orbite plane et le rayon vecteur mené du soleil à la planète décrit des aires égales en des temps égaux." (1609)
- "La courbe décrite par chaque planète est une ellipse dont le soleil occupe l’un des foyers." (1609)
- "Les carrés des temps des révolutions des planètes sont entre eux comme les cubes de leurs distances moyennes au soleil." (1618).
Il formule le premier la loi photométrique ; il précise le concept de force à distance et l’applique correctement pour expliquer le phénomène des marées. Il pressent la loi de gravitation universelle et ouvre ainsi la voie à Halley, Hooke et Newton.
Galilée ignore volontairement et discrédite l’œuvre de Kepler, qui "ne vaut même pas un pour cent de mes pensées". Moyennant quoi, Galilée occupe, dans l’esprit de nombreux scientifiques, la place d’honneur qui n’est due qu’à Kepler.
Remarquons bien qu’avec Kepler et Newton, la théorie du double mouvement de la terre devient hautement probable, mais non absolument certaine. Les preuves expérimentales directes, et donc irréfutables, n’arrivent que plus tard. En 1721, Bradley met en évidence le phénomène appelé "aberration des étoiles fixes", qui prouve la rotation de la terre autour du soleil. Et en 1851, Foucault montre avec son célèbre pendule que la terre tourne bien sur elle-même.
Nous allons voir que Galilée n’apportait, quant à lui, aucune preuve décisive en faveur de ses idées.
II – Qui est réellement Galilée ?
Galilée a participé à l’édification de la mécanique et de l’astronomie, mais la légende a largement exagéré sa contribution. Il est loin de mériter le titre de "fonda" que lui décernait Jean-Paul II en 1979. Son apport fut essentiellement expérimental.
En astronomie, il observe plus précisément la surface de la lune, les taches du soleil, les phases de Vénus. Il découvre les satellites de Jupiter et plusieurs étoiles de la Voie lactée.
En mécanique, il est l’un des premiers à utiliser la méthode expérimentale. Par exemple, il ne se pose pas la question de savoir pourquoi les corps tombent, mais comment ils tombent, et il recourt à l’expérience pour vérifier ses hypothèses.
On nous présente habituellement Galilée comme un génial héros de la science, persécuté par l’Église mais, en vérité, la correspondance et les ouvrages de Galilée témoignent objectivement d’un esprit frondeur et orgueilleux, souvent éloigné du véritable esprit scientifique.
Galilée, un scientifique de mauvaise foi ?
On aurait aimé qu’il applique sa méthode expérimentale et qu’il confronte ses convictions cosmographiques aux minutieuses observations de Tycho-Brahé montrant en particulier que les trajectoires des corps célestes ne sont pas des cercles. Mais notre homme tint mordicus toute sa vie au vieux postulat aristotélicien selon lequel les corps célestes étant parfaits, ils ne peuvent avoir qu’une trajectoire circulaire. Ce qui lui fit nier l’existence des comètes, décrites pourtant par Tycho-Brahé et, à sa suite, par le père Grassi (trois comètes observées en 1618). Galilée n’y vit, lui, que des "prétendues observations", des "fausses planètes à Tycho", allant jusqu’à affirmer qu’il s’agissait de simples phénomènes météorologiques ! (Il Saggiatore, 1623).
Galilée, un scientifique sans scrupules ?
Galilée s’attribua la découverte des taches solaires. Or ces taches avaient été observées à l’œil nu dès le IVe siècle av. J.C., et à la lunette par Scheiner en 1611, soit deux ans avant Galilée. Au père Grassi qui s’insurgeait contre cette falsification, il n’hésita pas à écrire : "Vous n’y pouvez rien, Monsieur Grassi, il a été donné à moi seul de découvrir tous les nouveaux phénomènes du ciel et rien aux autres. Telle est la vérité que ni la malice ni l’envie ne peuvent étouffer" (Il Saggiatore). D’ailleurs avec le Dialogue (1632), il régla définitivement leur compte à ses adversaires : "ceux-ci sont des pygmées mentaux", des "idiots stupides", "à peine dignes du nom d’êtres humains" !
III – Le premier procès (1616).
Galileo Galilei naît à Pise en 1564. Il y enseigne les mathématiques de 1589 à 1592, puis à Padoue de 1592 à 1610, avec en outre l’astronomie et en particulier le système de Ptolémée. Mais pendant cette période, il passe aux idées coperniciennes, peut-être sous l’influence d’astronomes comme Wurteisen ou Mästlin, le maître de Kepler. En 1609, s’étant fait construire une lunette astronomique, dont l’invention était récente (fin du XVIe en Hollande), il réalise les nombreuses observations que nous avons déjà évoquées, et les rassemble dans Sidereus Nuncius qui paraît en 1610. Ce livre reçoit un accueil chaleureux et le rend célèbre. Il se rend à Rome en mars 1611 où plusieurs prélats se font expliquer ses résultats. Encouragé par ses découvertes et sa célébrité, Galilée n’hésite pas à les désigner comme des preuves de la théorie copernicienne.
Le débat ne tarde pas à s’animer, car il a en face de lui les partisans inconditionnels d’Aristote, les péripatéticiens, très puissants dans les universités.
Méconnaissant les principes formulés par saint Augustin et saint Thomas d’Aquin, les péripatéticiens avaient fini par considérer – à tort – que la physique d’Aristote, sa philosophie et la théologie formaient un tout, à tel point que les passages de la Bible concernant les phénomènes de la nature devaient s’interpréter selon la physique d’Aristote et le système de Ptolémée. Or Galilée, par ses expériences sur la chute des corps et ses observations sur l’irrégularité de la surface lunaire, avait ouvert une première brèche dans la physique du Maître ; et voilà qu’il militait avec grand fracas pour les idées coperniciennes.
Les hostilités sont déclarées dès la fin de 1611 par les péripatéticiens. On accuse Galilée de se mettre en contradiction avec la Sainte Écriture. Par là-même, on fait glisser le débat du terrain scientifique (quel système, celui de Ptolémée ou celui de Copernic s’accorde le mieux avec l’expérience ?), au terrain exégétique (quelle est l’interprétation à donner aux passages de la Bible ayant trait à la constitution de l’univers ?). Entre autres, le chapitre X du Livre de Josué laisse à penser que la terre est immobile et que le soleil tourne autour.
Mais la Bible n’est pas un livre scientifique : pour ce qui concerne les phénomènes de la nature et l’agencement de l’univers, l’Écriture Sainte s’exprime selon le langage usité de l’époque, comme tout le monde en parle, c’est-à-dire d’après les apparences.
Nous pouvons remarquer que, même actuellement, à l’heure des sondes interplanétaires, les plus grands savants parlent de lever et de coucher du soleil, sans s’encombrer de considération scientifique ! La Bible est écrite selon ce mode pour les expressions touchant les phénomènes de la nature ; elle n’a pas la rigueur d’un ouvrage scientifique et elle ne juge ni ne préjuge de ces questions.
Mais en exégèse, si les textes peuvent revêtir un sens littéral, également appelé historique, ou être pris au sens métaphorique, on doit s’en tenir au premier sens tant qu’il n’y a pas de raison suffisante pour les entendre au deuxième sens. A l’époque de Galilée, l’interprétation au sens propre de passages comme celui du livre de Josué semblait très naturelle et en accord avec les données du temps. Le système de Ptolémée était encore très performant (précision au quart de degré près des positions des astres), et le système de Copernic non suffisamment prouvé. L’Église n’avait donc aucune bonne raison de passer au sens imagé.
Galilée fait plus que rentrer dans le jeu des péripatéticiens, qui mêlent théorie scientifique et exégèse : malgré les conseils de ses amis qui l’invitent à s’en tenir au seul débat scientifique, il mène une campagne active en faveur de ses idées et de son interprétation de la Bible, avec le manque de modération qui le caractérise.
Le débat s’échauffe, et début 1616, le carme Foscarini et l’augustin Zunica publient coup sur coup deux écrits cherchant à prouver le système héliocentrique par la Bible. Quant à Galilée, il somme l’Église de se prononcer sur la question.
Devant la confusion des idées, la Congrégation du Saint-Office intervient dès février 1616 : le système de Copernic est-il suffisamment prouvé pour qu’il faille abandonner le sens littéral de certains passages et passer au sens imagé ? Aussi les juges se penchent-ils sur les preuves fournies par Galilée en faveur du mouvement de la terre. Celui-ci vient justement de rédiger en janvier 1616 un petit traité sur la question, où il expose ses arguments.
Selon lui, le phénomène des marées résulte de la composition de la rotation de la terre sur elle-même et de sa rotation autour du soleil. Mais si tel était le cas, on n’observerait qu’une marée complète par jour, alors qu’en réalité il y en a deux ! En outre la théorie de Galilée est en retrait sur le savoir de l’époque : les marées sont dues à l’action combinée du soleil et de la lune. Bède le Vénérable et après lui Kepler l’ont fort bien expliqué.
Aussi Galilée ne convainc personne et la conclusion du procès va de soi : le système copernicien n’étant pas prouvé, il n’y a aucune raison de passer au sens métaphorique dans l’interprétation des passages de la Bible concernés. Le faire serait bien imprudent, à la fois sur le plan scientifique et sur le plan exégétique. Pour cette raison, le Saint-Office met le De revolutionibus de Copernic à l’Index jusqu’à correction. Notons que Galilée n’est pas cité.
Simplement, le cardinal Bellarmin le convoque fin février et lui demande par un monitum (avertissement) de ne plus présenter ou enseigner la théorie copernicienne que sous la forme d’une hypothèse. Galilée accepte et retourne à Florence pour continuer ses travaux, non sans avoir été reçu avec bienveillance par le pape Paul V. Celui-ci l’assure de sa protection, et lui fait délivrer en mai 1616 une attestation pour démentir les méchantes rumeurs que font courir sur lui les péripatéticiens, dépités qu’il n’y ait pas eu une condamnation personnelle de Galilée. En 1620, ce même pape autorise à nouveau la lecture du De revolutionibus, les corrections – minimes – une fois faites.
IV – Du premier au second procès (1616-1633).
Les choses en restent là jusqu’à l’accession du cardinal Maffeo Barberini au Souverain Pontificat sous le nom d’Urbain VIII, en août 1623. C’est un admirateur de Galilée. En 1611, le cardinal Barberini a accueilli Galilée à Rome pour se faire expliquer ses découvertes et, en 1613, l’a encouragé à écrire sa Lettre concernant les taches solaires, laquelle présente favorablement le mouvement de la terre. En 1620, donc après le procès de 1616, il compose même une ode en faveur de Galilée L’Adulatio Perniciosa. En octobre 1623, pape depuis quelques semaines il accepte la dédicace de Il Saggiatore.
Nous avons encore le témoignage de Galilée sur une entrevue avec Urbain VIII en 1624 : "Sa Sainteté m’a accordé de très grands honneurs, et j’ai eu avec elle, jusqu’à six fois, de longues conversations. Hier, elle m’a promis une pension pour mon fils ; trois jours auparavant, j’avais reçu en présent un beau tableau, deux médailles, une d’or et une d’argent."
Urbain VIII est probablement favorable aux idées coperniciennes, mais contrairement à Galilée, son attitude reste scientifique ; et il demandera toujours qu’en attendant de véritables preuves, on ne parle du mouvement de la terre qu’en terme d’hypothèse.
Galilée voit dans ce nouveau pape l’occasion rêvée de faire progresser ses idées et lever l’interdiction de 1616. Il commence dès 1624 un ouvrage de fond sur les divers systèmes astronomiques et y travaille pendant six ans. Ce sera le couronnement et le triomphe de ses idées, aussi cherche-t-il à obtenir l’imprimatur (bien que ce ne soit pas nécessaire pour les ouvrages scientifiques), en vue de couper court à toute attaque de ses adversaires, puisque son ouvrage aurait l’aval du Pape. Notre savant arrive à Rome en mai 1630. Il y présente son Dialogue sur le flux et le reflux de la mer à Urbain VIII, lequel approuve le projet de Galilée mais lui conseille sagement de présenter les différents systèmes astronomiques comme des hypothèses, conformément au monitum de 1616, et de changer le titre initial.
En effet, Galilée ne démord pas de sa fausse théorie sur les marées. Le pape, qui estime Galilée, ne souhaite pas qu’il fasse figurer dans son livre des arguments aussi peu convaincants. L’entêté Galilée ne tiendra pas compte de cet avis mais change néanmoins le titre initial pour Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde : de Ptolémée et de Copernic.
Ce qu’Urbain VIII ne sait pas encore, c’est que le Dialogue est un plaidoyer appuyé de la théorie copernicienne. Dans ce livre, trois personnages discutent sur la physique d’Aristote, le système de Ptolémée et celui de Copernic… ainsi que sur la théorie des marées. Galilée se devine sous les traits de Salviati, académicien des Lincéi, où l’on militait contre l’enseignement d’Aristote. Galilée en était depuis 1611. Le deuxième, Sagredo, est ouvert et favorable aux idées de Salviati. Le troisième, Simplicio, est caricatural : il représente les adversaires de Galilée. Comme son nom l’indique, c’est un simplet qui multiplie les questions idiotes. Plus d’un remarquera que Galilée place dans la bouche de Simplicio les arguments mêmes du Pape concernant le manque de preuve du système de Copernic.
En outre, le livre est écrit en italien pour toucher un large public et non plus seulement les spécialistes (le latin était la langue scientifique). Obtenir l’autorisation pour un ouvrage contrevenant à l’ordre de 1616, et plus polémique que scientifique, relevait de la gageure. Mais Galilée réussit à déjouer la vigilance de Mgr Riccardi, Maître du Sacré Palais et chargé d’examiner le Dialogue : celui-ci n’a connaissance que de la préface et de la conclusion où l’astronome ne dévoile pas ses intentions véritables !
Le mathématicien Charles commentera fort justement : "quelque grand que fût son but, il y marchait par des sentiers tortueux et indignes. Lisez la préface de son Dialogue : il s’y déguise jusqu’à se prétendre ennemi de Copernic." L’autorisation est délivrée en juillet 1631, et le livre parait en février 1632. Dès le premier coup d’oeil, chacun peut voir que les ordres de 1616 ont été transgressés. "Je l’ai traité mieux qu’il ne m’a traité, car il m’a trompé" confie Urbain VIII à Niccolini, ambassadeur de Toscane au Vatican et protecteur de Galilée. Le Pape peut accepter de voir tourner en dérision les propres arguments qu’il a opposés à Galilée par l’intermédiaire de Simplicio, mais ce qu’il ne peut pas laisser passer, c’est le manque de probité dont Galilée a fait preuve pour autoriser son ouvrage, ajouté à la transgression du monitum de Bellarmin.

Une troisième raison le pousse à agir rapidement : longtemps attendu, car Galilée est un personnage "médiatique", le Dialogue a été dès sa parution un succès et a déchaîné la fureur de ses adversaires. L’Église avait réussi, par les mesures prises en 1616, à calmer le débat cosmographique et à le rétablir dans ses limites scientifiques, et voilà qu’il reprend avec encore plus de polémique par la témérité de Galilée. En outre, la confusion entre science et exégèse, entretenue dans l’ouvrage et dangereuse pour la foi, nécessite une mise au point plus sévère qu’en 1616.
Pourtant là encore, Urbain VIII se montre bienveillant et confie à une commission de théologiens la mission d’examiner le Dialogue, avec l’espoir d’éviter à Galilée de comparaître devant le Saint-Office. Tel n’est pas l’avis de la commission : Galilée est allé trop loin et doit passer en procès.

V – Le procès de 1633.
Après avoir vainement essayé de fléchir le Saint-Office, Galilée arrive à Rome en février 1633. Il y subit quatre interrogatoires entre avril et juin.
Si Galilée avait reconnu devant ses juges les faits qui lui étaient reprochés, les choses en seraient restées là. Comme celui de Copernic, son livre aurait été mis temporairement à l’Index, jusqu’à correction. Mais au contraire, Galilée tient tête et étonne ses juges par sa mauvaise foi : il soutient, sous serment, qu’il ne croit pas à la théorie copernicienne, dont il prouve la fausseté dans le Dialogue ! Il s’en tient à ces protestations durant tout le procès, et même devant le Pape qui préside la dernière séance, le 16 juin.
L’évidente tromperie de Galilée ne dupe pas ses juges. Ceux-ci rendent le jugement le 22 juin. Les deux griefs retenus sont la transgression de l’ordre de 1616, et l’obtention de l’autorisation de diffuser son ouvrage par tromperie. Ce qui vaut à notre homme la récitation des psaumes de la pénitence une fois par semaine pendant trois ans, la détention en prison à la discrétion du Saint-Office, l’abjuration solennelle de ses erreurs, et l’interdiction du Dialogue qui sera mis à l’Index en août 1634.
Cependant la mansuétude du Pape à l’égard de Galilée ne faiblit pas. Dès son arrivée à Rome pour le procès, Galilée bénéficie de conditions matérielles confortables et demeure chez son ami Niccolini à l’ambassade de Toscane, alors qu’il aurait dû séjourner dans une prison du Saint-Office comme tout accusé. Il est autorisé à faire réciter les psaumes de la pénitence par sa fille, religieuse carmélite. Il n’ira jamais en prison, car Urbain VIII lui permet de retourner dans le palais de Niccolini, puis à Sienne dans celui de l’archevêque Piccolimini, autre ami dévoué. A la fin de 1633, Galilée obtient la permission de se retirer dans sa villa d’Arcetri, près de Florence. Il y passe les dernières années de sa vie, très entouré, recevant ses disciples et ses amis, et continuant ses travaux de mathématiques jusqu’à sa mort en 1642.
Quant à l’acte d’abjuration, Galilée ne le lit et signe qu’en présence de ses juges, pour ne pas réjouir ses ennemis. Il y déclare détester ses erreurs et ne pas croire à la théorie copernicienne : c’était somme toute ce qu’il n’a jamais cessé de dire à ses juges au cours du procès. La légende a monté de toutes pièces l’épilogue du procès où Galilée, aussitôt après la signature de l’acte d’abjuration, tape du pied et s’écrie : "Eppur si muove !" Galilée ne pouvait pas agir de la sorte sans aggraver son cas et ses sanctions.
Bibliographie non exhaustive :
- Arthur Koestler, Les Somnambules, Calmann-Lévy, 1961, même si cet ouvrage apporte des informations intéressantes sur la question de Galilée, nous émettons néanmoins de graves réserves à son sujet.
- Philippe Decourt, Les Vérités indésirables, Archives Internationales Claude Bernard – 1989.
- Jacques Lermigeaux, Revue L’Écritoire n° 3, 4 et 5, 1991.
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Le remède à la situation actuelle découle naturellement de notre exposé. Indiquer ce remède est cependant autre chose que l’appliquer. Pour y arriver, il faudra vaincre la répugnance de ceux qui considèrent encore l’émancipation des Juifs comme un progrès.
II est absolument nécessaire de changer cette mentalité en les amenant à reconnaître leur erreur et à faire marche en arrière. Lorsqu’un homme se rend compte qu’il a fait fausse route, il doit avoir le courage de rebrousser chemin. Ceci vaut aussi pour les peuples.
Tout en accordant aux Juifs la liberté de leur culte et la sécurité de leur personne, il faut limiter leurs droits civiques. C’est.-à.-dire qu’il faut les traiter comme n’importe quel étranger. « Ni élu, ni éligible, ni électeur, ni citoyen » disait l’abbé Charles. Toute personne habitant à l’étranger sait qu’il ne doit pas se mêler des affaires publiques du pays qui lui offre l’hospitalité. Il peut être parfaitement heureux sans être électeur ou éligible. La situation politique des Juifs, tant qu’ils se trouveront encore chez nous, est ·donc parfaitement claire.
Quant à leur situation sociale, nous avons exposé que, pendant de longs siècles, l’Eglise a exclu les Juifs de tous les emplois publics leur conférant une autorité sur les chrétiens.
L’expérience nous a montré les suites désastreuses de l’abandon de ces mesures de protection. Il faut donc revenir aux lois qui écartent les Juifs de toute fonction sociale dans laquelle la conscience chrétienne aura à se prononcer.
Ainsi un Juif ne pourra entrer ni dans la magistrature, ni dans l’administration. Il pourra encore moins être appelé à une fonction dans l’enseignement primaire, secondaire ou supérieur. L’oeuvre juive de déchristianisation et de corruption a toujours visé en premier lieu l’enseignement et les lois qui le concernent.
Nous ne pouvons empêcher les Juifs de continuer leurs expériences qu’en revenant sur le chemin que saint Thomas d’Aquin nous a tracé : liberté pour les Juifs, protection des chrétiens. Que signifie cette liberté pour les Juifs ? C’est la liberté d’exercer leur culte, c’est la liberté d’élever leurs enfants dans la religion juive, c’est la liberté d’observer leur sabbat.
Ayant accordé cette liberté aux Juifs, saint Thomas demande la protection des chrétiens. Il faut que l’autorité empêche les Juifs d’attaquer la foi des chrétiens, qu’elle protège le peuple contre les tentatives de corruption de la part des Juifs. Saint Thomas conseille aux chrétiens d’être prudents dans leurs rapports avec les Juifs, d’éviter des relations intimes ou familières, de ne pas leur confier des charges publiques, de ne leur donner aucune juridiction sur les chrétiens ; en résumé, de ne leur confier aucun poste qui leur permettrait d’exercer quelque autorité ou influence sur les chrétiens.
L’antisémitisme de saint Thomas n’était autre chose que l’exercice du droit de légitime défense. Pour être efficace, cette défense légitime doit être accompagnée d’unerenaissance religieuse.
Et c’est là que nous nous séparons de ceux qui partagent nos idées quant au danger juif, mais qui veulent y remédier en dehors du christianisme. Pour obtenir un résultat durable, il faut l’harmonie entre l’esprit et la matière. Il faut que les mesures pratiques que nous préconisons soient accompagnées d’un redressement des esprits.
Si notre société ne revient pas à la foi et aux principes chrétiens, nous ne sortirons pas du cercle vicieux dans lequel nous nous débattons. Si les Juifs réussissent dans leurs entreprises, c’est parce que les chrétiens ont affaibli leur défense en ne vivant plus d’après les préceptes de l’Eglise.
D’autre part, la vie publique ayant été ainsi déchristianisée, les Juifs exercent sur elle une influence toujours plus grande. La petite pierre détachée de la montagne, se transforme en avalanche dévastatrice lorsqu’elle ne rencontre pas d’obstacle capable d’arrêter sa course folle.
H. de Vries de Heekelingen – Juifs et catholiques (1939)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/15/meditations-islamiques/" Méditations islamiques avant d’aller aux toilettes
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Q : Si j’ai bien compris les règles de décence recommandées sont que les hommes s’agenouillent ou s’inclinent  au moment d’uriner ? Je me demande plus décent de s’abstenir de l’usage des urinoirs situés dans les chambres à coucher des hommes, si l’un d’eux est musulman et qu’il y a des toilettes tous près. Je sais que les règles de la décence chez les femmes musulmanes sont nombreuses et difficiles à respecter pour une femme étrangère . C’est pour cela que je respecte beaucoup la femme musulmane. Je ne veux pas attaquer les musulmans, même si cela est ressenti dans ma question. Je sais beaucoup de leur culture et de leur comportement. Je vous remercie de bien vouloir m’apporter la réponse. Qu’Allah vous protège de tout le mal et qu’il vous accorde la bonne santé et la paix.
R : Louange à Allah
Avant tout, je vous remercie de votre question pour votre conscience du sentiment des musulmans et votre effort pour connaître ce qui leur font du mal afin de l’éviter. Nous sommes contents (de votre question) et nous nous efforçons de donner les détails afin de répondre à ce que vous avez demandé dont la plupart nous conduit vers le bien.
Pour sa grandeur, la Charia n’a laissé aucun bien, aussi  infirme soit-il, sans le montrer et l’ordonner. Elle interdit le mal, petit ou grand, comme elle demande de l’éviter. Elle revêt ainsi un aspect complet dans sa diversité. Ceci a suscité  l’étonnement des non musulmans, et a attiré  leur admiration pour cette religion. Les mécréants disaient à Salman al Farissi : « Votre Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) vous a tout enseigné, même la manière de vous débarrasser ? ». Salman a répondu : « Certes, on nous a interdit de nous orienter vers le Qibla (direction de La Mecque) en faisant les besoins naturels ou en urinant.» ( rapporté par at- Tarmîdhi,n°16 et qulifié par lui de ‘beau’ et authentique et cité par Mouslim et d’autres).
Il se trouve dans la Charia beaucoup de règles pour régissant les besoins naturels. En voici quelques unes  :
1) Ne pas s’orienter vers le Qibla en urinant ou en allant aux selles, parce qu’elle marque la direction vers laquelle on se tourne pendant l’accomplissement de la prière des musulmans .On vise ainsi La Kaaba (de La Mecque) érigée par Ibrahima (psl) sur l’ordre d’Allah. Pour respecter la direction de la prière (des musulmans) et  glorifier le rite d’Allah, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit que : « Si quelqu’un s’asseoit pour satisfaire ses besoins naturels, qu’il ne s’oriente pas vers la Qibla, ni n’y oriente son dos.»  (rapporté par Mouslim 389).
2) Ne pas toucher son sexe par la main droite en urinant. Ceci est fondé sur la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) : « Que quelqu’un qui urine ne tienne pas son sexe par la main droite, qu’il ne fasse pas sa toilette par la main droite et qu’il ne respire pas dans un récipient. » ( rapporté par Boukhari, 150).
3) Ne pas enlever la souillure par la main droite, mais utiliser la main gauche. Ceci est fondé sur le précédent hadith :  « Si quelqu’un de vous nettoie son sexe, qu’il ne le fasse pas par la main droite. » (Rapporté par Boukhari, 5199) et un hadith rapporté par Hafsa (P.A.a), l’épouse du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui dit que ce dernier utilisait sa main droite pour manger, boire , faire ses ablutions, porter ses vêtements et donner, et employait sa main gauche pour tout autre acte. » (rapporté par l’imam Ahmad et cité dans sahih al-Djami’ ,4912). D’après Abou Hourayra, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand l’un de vous se nettoie des souillures, qu’il ne le fasse pas avec la main droite, mais avec la main gauche. » (rapporté par Ibn Madja,308 et cité dans sahih al-Djami’,322).
4) Selon la Sounnah, on fait le besoin naturel, assis près de la terre, parce qu’il est plus prudent, plus sécurisant , plus apte à éviter l’intéressé d’être mouillé par les goûttes d’urine. On peut faire le contraire, si on est sûr de pouvoir l’éviter et uriner debout. On doit se cacher du regard des gens, au moment des selles.
5) Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) préférait se cacher, pour faire ses besoins naturels, derrière un mur ou  un tronc de palmier (c’est-à-dire une butte ou un mur de jardin). (Rapporté par Mouslim 517).
Si un homme qui veut faire ses besoins naturels se trouve sur un espace découvert, et ne dispose d’aucun moyen pour se cacher, qu’il s’éloigne de ceux qui sont autour de lui. A ce propos, Al Mughira ibn Shouba dit : « J’ai été en voyage avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ). Quand il a voulu faire ses besoins naturels, il s’est éloigné loin du chemin. » (Rapporté par At-Tarmidhî et qualifié pae lui de ‘beau’. Abdou ar-Rahmane ibn Abi Qurad a dit : « Je suis sorti avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) en plein air; mais, lorsqu’il voulait faire ses besoins, il s’est éloigné. » (Rapporté par an-Niassaï 16, et cité dans  Sahih al- Djami’ 4652)
6) Il est préférable de ne pas sortir son sexe avant d’être proche de la terre, parce qu’il doit être caché. A ce propos, Annas dit : « Lorsque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) voulait faire ses besoins, Il soulevait ses vêtements juste en s’approchant de la terre .» (Rapporté aussi par at- Tarmidhî dans Sahih al- Djami’ 4625).
Celui qui se trouve dans les toilettes n’enlève ses habits qu’après avoir fermé la porte pour se cacher du regard des gens. Ceci étant, vous savez, à la lumière de ce qui précède, que font beaucoup de gens en Europe et ailleurs, en urinant dans les rues et dans les toilettes publiques, est en contradiction avec la morale, la politesse et les belles manières.
Dans le coeur de tous ceux qui ont un esprit saint, comment peut-on exhiber son sexe, cet organe qu’Allah a caché entre les deux jambes, pour faire ses besoins naturels ? Il nous a demandé de le cacher. Ce qui est acceptable pour tous ceux qui ont un esprit saint. Il est fondamentalement interdit de construire des toilettes malsaines où les uns et les autres se voient en urinant. Ils seraient plus mal habitués que certains animaux qui se cachent en urinant ou allant aux selles.
7) Parmi les règles que la Charia enseigne aux musulmans, figurent des invocations précises à réciter en entrant et en sortant des toilettes. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) nous a enseigné de dire au moment d’entrer dans les toilettes : « Au nom d’Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les mauvais et les mauvaises. » il demande ainsi à Allah de le protéger contre tout mal et contre les démons et les démones. En sortant, il demande pardon à Allah en disant : « Votre pardon, Allah .»
8) Se donner la peine d’enlever la souillure, après s’être débarrassé. Ceci vise à se conformer à la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ), avertissant de ne pas négliger la purification de l’urine : « Le plus long châtiment dans la tombe est dû à l’urine.»  (Rapporté par Ibn Mâdja, 342 dans Sahih al- Djami, 1202).
Ibn Abass (P.A.a) a dit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a traversé deux tombes et a dit : « Ils sont châtiés, mais ils ne le sont pas pour un grand péché. L’un ne se cachait pas quand il urinait et l’autre était un calomniateur.» (Rapporté par Boukhari, 5592).
9) Que le lavage et le grattage de la souillure doit se faire trois fois ou en un nombre impaire, selon la nécessité. D’après Aïcha le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lavait son derrière trois fois. Ibn Omar a dit : « Nous l’avons fait et nous avons trouvé qu’il est un bon remède.» ( Rapporté par Ibn Madja, 350 dans Sahih al- Djami’ 4993).
Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :  « Quand quelqu’un d’entre vous se parfume avec de l’encens, qu’il le fasse  en un nombre impaire.» (Rapporté par l’imam Ahmad et qualifié de ‘beau’ dans Sahih  al- Djami’, 375).
10) Ne pas employer ni os ni crottin au nettoyage. Cependant, on emploie des mouchoirs, des pierres et d’autres objets sanitaires.
Abou Hourayra a dit qu’il apportait au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) un récipient pour ses ablutions et ses besoins naturels. Lorsqu’il le suivait, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) lui dit : « Qui est-ce ?»Il répondit : Abu Hourayra. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) de répliquer : « Apporte-moi des cailloux pour me nettoyer. Ne m’apporte pas ni os, ni crottins .»
Il lui apporta des cailloux qu’il lui remit par le bout de ses vêtements pour les déposer à ses côtés, avant de partir jusqu’à ce qu’il termine. Et puis, il marcha vers lui et  lui demanda pourquoi a t-il refusé les os et les crottins. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) lui répondit que : « Les deux sont la nourriture des diables.» ( Rapporté par Boukhari, 3571).
11) Que personne n’urine dans une eau stagnante. Djaier a rapporté de l’envoyé d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) qu’il a interdit qu’on urine dans une eau stagnante. (Rapporté par Mouslim 423). En effet, cela souille l’eau et fait du mal aux utilisateurs.
12) Ne pas uriner sur le chemin des gens, ni sous l’ombre où les gens se refugent, parce qu’il y’a du mal pour eux. Abu Hourayra a rapporté que le messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit : « Craignez-vous d’être des maudits ? » Ils ont demandé qui étaient les maudits. Le messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) a répondu que : « Ce sont ceux  qui se débarrassent sur la voie publique et à l’ombre des arbres . » ( Rapporté par Abou Dawoud  et cité dans Sahih al- Djami’, 110).
13) Ne pas saluer celui qui fait ses besoins naturels, ni répondre à la salutation, alors qu’il est dans les lieux d’aisance, afin ne pas citer le nom d’Allah dans les lieux sales. Djabir ibn Abdallah a rapporté qu’un homme est passé devant le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) qui était entrain d’uriner et l’a salué. Alors le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) lui a dit que : « Quand tu me trouves dans cette situation, ne me salues pas. Si tu refais cela, je ne te répondrai pas.» (Rapporté par Ibn Madja, 346 et cité dans Sahih al- Djami’, 575).
L’ensemble des ulémas ont détesté de parler sans nécessité dans les lieux d’aisance.
Voilà un ensemble de règles et de dispositions légales tirées de la Charia concernant ce sujet qui revient à chaque fois chez l’homme. C’est pour cela que la Charia s’est donnée la peine pour apporter toutes ces explications. Qu’en pensez-vous, pour les questions plus importantes ? Avez-vous connu, vous qui posez la question, une religion ou une législation dans le monde qui apporte des choses similaires ? Les réponses sont assez suffisantes. Allah est en mesure de confirmer Sa perfection et Sa bonté. Le devoir est de suivre ses indications.
Nous implorons Allah pour qu’Il nous accorde tout le bien et nous conduise vers la vérité (Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète).
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/15/satan-est-partout-et-toujours-le-meme/" Satan est partout et toujours le même
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Chez ce peuple, dit Philon de Byblos, c’était un antique usage que, dans les graves dangers, pour prévenir une ruine universelle, les chefs de la ville ou de la nation livrassent les plus chéris de leurs enfants pour être immolés, comme une rançon, aux dieux vengeurs. C’est ainsi que Cronus, roi de ce pays, menacé d’une guerre désastreuse, immola lui-même son fils unique, sur l’autel qu’il avait dressé pour cela.
L’immolation de la victime était accompagnée de cérémonies mystérieuses. Dans tous les lieux où le christianisme n’a pas détruit son empire, le Roi de la Cité du mal continue la sanglante parodie. Les Thargélies subsistent encore aujourd’hui chez les Condes, peuples de l’Inde, telles à peu près que nous les avons vues dans la Grèce, il y a trois mille ans. Là,on engraisse des enfants qu’on égorge par centaines, au printemps, et dont le sang, répandu sur les prairies, passe pour avoir la vertu de les féconder A la date du 6 septembre 1850, l’évêque d’Olène, vicaire apostolique de Visigapatam (Inde anglaise), écrit : « Le gouvernement anglais a cru devoir porter la guerre jusqu’aux foyers des Condes : en voici la raison. Les sacrifices humains sont encore en usage chez ce malheureux peuple. A l’occasion d’une fête, ou d’une calamité, à l’époque des semailles surtout, ils immolent des enfants de l’un et de l’autre sexe. Dans ce but, on fait de ces innocentes victimes comme des dépôts pour servir dans les différentes circonstances… Tout prétexte est bon pour cette boucherie : un fléau public, une maladie grave, une fête de famille, etc.
« Huit jours avant le sacrifice, le malheureux enfant ou adolescent qui doit en faire les frais est garrotté. On lui donne à boire et à manger ce qu’il désire. Pendant cet intervalle, les villages voisins sont invités à la fête. On y accourt en grand nombre. Lorsque tout le monde est réuni, on conduit la victime au lieu du sacrifice. En général, on a soin de la mettre dans un état d’ivresse. Après l’avoir attachée, la multitude danse à l’entour. Au signal donné, chaque assistant court couper un morceau de chair qu’il emporte chez lui. La victime est dépecée toute vivante. Le lambeau que chacun en détache pour son propre compte doit être palpitant. Ainsi chaud et saignant, il est porté en toute hâte sur le champ qu’on veut féconder. Tel est le sort réservé à ceux qui me parlaient, et cependant ils dansèrent une grande partie de la nuit» (Annales de la Prop. de la foi, n. 138, p. 402 et suiv.)
Mêmes sacrifices chez certaines peuplades mahométanes de l’Afrique orientale. «Dans une ville arabe que je connais (Annal., id., mars 1863, p. 132.), écrit un missionnaire, j’ai visité la maison où l’on immola, il y quatre ans, trois jeunes vierges, pour détourner un malheur qui menaçait la contrée. Cette barbarie n’était pas le fait d’un seul, mais l’accomplissement d’une décision prise en conseil par les grands du pays. Je sais de source certaine, et j’en pourrais produire les témoins, que ces malheureuses victimes de la superstition musulmane ont été divisées en tronçons, et leurs membres portés et enterrés en divers endroits du territoire menacé». Des horreurs semblables se commettent en Chine et dans l’Océanie : Satan est toujours et partout le même (ibid., n. 116, p. 49, etc., etc.)
Le genre particulier de sacrifices que nous venons de signaler ne donne qu’une idée bien imparfaite de sa soif insatiable de sang humain. Pour la connaître un peu mieux, il faut se rappeler que les sacrifices humains ont existé partout pendant deux mille ans ; qu’ils ont été pratiqués sur une grande échelle ; que les jeux de l’amphithéâtre, dans lesquels périssaient en un seul jour plusieurs centaines de victimes, étaient des fêtes religieuses ; que sous les Césars ces jeux se renouvelaient plusieurs fois la semaine ; qu’il y avait des amphithéâtres dans toutes les villes importantes de l’empire romain ; que le sacrifice humain avait lieu hors des frontières de cet empire ; qu’en Amérique il a dépassé toutes les proportions connues ; enfin, que le même carnage continue, à l’heure qu’il est, dans tous les lieux restés sous l’entière domination du prince des ténèbres.
En 1447, trente-quatre ans avant la conquête espagnole, eut lieu à Mexico la dédicace du Téocalli ou temple du Dieu de la guerre, par Ahuitzotl, roi du Mexique. Jamais, dans aucun pays, si épouvantable boucherie n’avait eu lieu pour honorer la Divinité. Les historiens indigènes, qu’on ne peut accuser ni d’ignorance ni de partialité en cette occasion, portent à 80,000 le nombre des victimes humaines immolées dans cette fête, dont ils donnent la description suivante.
Le roi et les sacrificateurs montèrent sur la plate-forme du temple. Le monarque mexicain se plaça à côté de la pierre des sacrifices, sur un siège orné de peintures effrayantes. Au signal donné par une musique infernale, les captifs commencèrent à monter les degrés du téocalli ; ils étaient couverts d’habits de fête, et avaient la tête ornée de plumes.
A mesure qu’ils arrivaient au sommet, quatre ministres du temple, le visage barbouillé de noir et les mains teintes en rouge (images vivantes du démon), saisissaient la victime et l’étendaient sur la pierre aux pieds du trône royal. Le roi se prosternait, en se tournant successivement vers les quatre points cardinaux (parodie du signe de la croix) ; il lui ouvrait la poitrine, dont il arrachait le cœur qu’il présentait palpitant aux mêmes côtés, et le remettait ensuite aux sacrificateurs.
Ceux-ci allaient le jeter au quanhxicalli, espèce d’auge profonde destinée à ce service sanglant. Ils achevaient la cérémonie, en secouant aux quatre points cardinaux le sang qui leur restait aux mains. Après avoir immolé de la sorte une multitude de victimes, le roi fatigué présenta le couteau au grand-prêtre, puis celui-ci à un autre, et ainsi de suite jusqu’à ce que leurs forces fussent épuisées.
D’après les souvenirs du temps, le sang coulait le long des degrés du temple, comme l’eau durant les averses orageuses de l’hiver, et on eût dit que les ministres étaient revêtus d’écarlate. Cette épouvantable hécatombe dura quatre jours. Elle avait lieu à la même heure et avec le même cérémonial dans les principaux temples de la ville ; et les plus grands seigneurs de la cour y remplissaient, avec les prêtres, les mêmes fonctions que Ahuitzotl au sanctuaire du dieu de la guerre. Les rois tributaires et les grands qui avaient assisté au sacrifice voulurent l’imiter dans la dédicace de quelques temples. Le sang humain ne fut pas épargné.
Un auteur mexicain, Ixtlilxochitl, estime à plus de 100,000 le nombre des victimes qu’on immola cette année. Le fleuve de sang humain, qui dans certaines circonstances devenait un grand lac, ne cessait jamais de couler. Comme les Grecs, les Romains, les Gaulois et autres peuples de l’antiquité, les Mexicains avaient aussi leurs Thargélies. Au milieu d’une épaisse forêt, se trouvait le souterrain consacré à Pétéla, prince des temps antiques. Sous ses sombres voûtes, le voyageur contemple avec stupeur la bouche béante d’un abîme sans fond, où se précipitent en mugissant les eaux d’une rivière. C’est là que, dans les moments d’épreuve, on amenait en pompe les esclaves ou les prisonniers, captivés à cette intention. On les couvrait de fleurs et de riches vêtements, et on les précipitait dans l’abîme au milieu des nuages d’encens, qu’on envoyait à l’idole.
Tous les mois de l’année étaient marqués par des sacrifices humains. Celui qui répond à notre mois de février était consacré aux Génies des eaux. On achetait, pour leur sacrifice, de tout petits enfants, que les pères offraient souvent d’eux-mêmes, afin d’obtenir pour la saison prochaine l’humidité nécessaire à la fécondation de la terre. On portait ces enfants au sommet des montagnes, où s’engendrent les orages, et là on les immolait ; mais on en réservait toujours quelques-uns, pour les sacrifier au commencement des pluies. Le prêtre leur ouvrait la poitrine et en arrachait le cœur, qui était offert en propitiation à la Divinité, et leurs petits corps étaient servis ensuite, dans un festin de cannibales, aux prêtres et à la noblesse.
Un autre mois était appelé l’Écorchement humain. Son patron était Xipé, le chauve ou l’écorché, autrement dit Totec, c’est-à-dire Notre-Seigneur, mort jeune et de mort malheureuse (contrefaçon évidente de Notre-Seigneur Jésus-Christ). Cette divinité inspirait à tous une grande horreur. On lui attribuait le pouvoir de donner aux hommes les maladies qui causent le plus de dégoût (moyen infernal de faire détester le Crucifié) ;aussi on lui offrait journellement des sacrifices humains.
Les victimes conduites à ses autels étaient enlevées par les cheveux, jusqu’à la terrasse supérieure du temple. Ainsi suspendues, les prêtres les écorchaient toutes vives, se revêtaient de leur peau sanglante et s’en allaient par la ville quêter en l’honneur du dieu. Ceux qui les présentaient étaient tenus de jeûner durant vingt jours à l’avance, après quoi ils se régalaient d’une partie de leur chair.
Mgr Gaume - Traité du Saint-esprit , Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XX


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En ce 14 juillet, qui, une fois dépouillé des mensonges de la propagande, se révèle être une date cynique & funeste pour la France, en allons-nous, au mieux, joyeusement déféquer sur le torchon tricolore, et tout au moins, le regarder pour ce qu’il est.
Torche-cul symbolisant la lente mise à mort de la France par le règne de la judéo-maçonnerie & de sa république bétaillère, association de malfaiteurs & système d’enculerie politique généralisée.
Torchon bleu blanc rouge illustrant la prise en otage du pays par Jakin & Boaz("Fécondation & Génération", conditionnement électoral, impasses politiques & illusion du choix : "sans droite, pas de gauche, sans extrême gauche, pas d’extrême droite", "le changement, c’est jamais"), et la dissolution programmée de la France & des Français depuis 1789, pour le délire messianique et le projet mondialiste anti-France & anti-Christ, (anti-Christ donc anti-France). Ambitions folasses d’une smala consanguine élevée hors-sol, et de ses différentes sectes de type maçonnique, disséminées comme des fientes, sur la surface du globe.
Je ne sais plus qui disait à l’époque : "Mais enfin, vous êtes contre les droits des juifs ? Mais vous êtes alors contre la révolution (dite "française") !"
Et en effet, le 14 juillet n’est rien d’autre qu’un symbole de la soumission du goy, ("cette vile semence de bétail"), par & pour le maître qu’il se choisit depuis tous les jours, le juif.
Juif de la télé, juif de la radio, juif de la musique, juif du cinéma, juif du commerce & de la manipulation en résumé, juif de la politique, juif de la république, juif de l’Europe, juif du mondialisme, juif du nomadisme, juif du mosaïsme, juid du mélange et de la dissolution, juif de l’anti-France du sol au plafond ! Juif même, cela va de soi, de la "résistance", de la "dissidence" et je ne sais quelle autre pitrerie ! (Certains ne manquent jamais une occasion de se faire baiser comme des bleus. Constat pathétique & fatigant.)
Juivisme pour tous de 7 à 77 ans, anti-Christianisme mono-maniaque du soir au matin ! Car il n’est pas compliqué de comprendre que l’un & l’autre sont opposés, et que confier leur vie à la synagogue de satan, entraîne pour les Chrétiens des conséquences majeures, des effets décisifs. (cf : le Talmud & la vision du goy.)
Il n’est ainsi pas étonnant qu’en république judéo-maçonnique, le quotidien des Français soit orchestré par la transgression générale du décalogue, l’inversion des valeurs (Bien/mal, Vrai/faux, Juste/injuste, Beauté/laideur), l’éradication des Vertus Cardinales (Prudence, Tempérance, Force & Justice) & des Vertus Théologales (Foi, Espérance, Charité).
Oh, je vous entends déjà d’ici, grogner comme des cochons protégeant leur auge, à la lecture de ces quelques lignes, signe criant, ne vous en déplaise, de votre propre conversion à l’idéologie anti-France. Que les étrons de la république chient, pissent & crachent depuis 2 siècles & à tire larigot sur la France & le Christ ne vous pose aucun problème, mais que l’on remette en question la synagogue de satan vous met illico dans tous vos états ! Effet en résumé, de la "laïcité républicarde" bien sûr ! Système de conversion anti-Christ, opérée sur les Français qui ont la bêtise de croire que leur dirigeants eux, renoncent à leur religion pour gérer les affaires du pays.
Car effectivement, prendre le cerveau innocent & confiant d’un enfant en bas âge pour l’engouffrer dans le système de "démantèlement cérébral & abrutissement général", officiellement nommé "éducation (anti)nationale", puis injecter dans ce même cerveau 7 jours sur 7 de véritables torrents de merde via la pompe à purin médiatique, cela laisse de sérieuses séquelles, allant de la simple cécité intellectuelle jusqu’au plus grave handicap mental !
C’est ainsi qu’en république anti-France & anti-Christ, le "goylois" est dressé, maté dès le plus jeune âge, pour vomir sur le pays, le régime, et la religion de ses pères, à savoir, la France Catholique & Royale ! En revanche, tout ce qui vient d’ailleurs, tout ce qui, dans les faits, est contraire à ses intérêts, alors là, c’est merveilleux youpi-youpi ! Exotisme schizophrène, haine de soi mortifère, autophagie institutionnalisée ! Selon la république, la France, (première puissance mondiale jusqu’en 1789), c’est 1500 ans de compilation merdique. Tout à jeter ! Caca-boudin ! Vilain pas beau ! Et depuis, c’est merveilleux, d’ailleurs, 1 français se flingue toutes les 50 minutes tellement c’est beau la vie !
14 juillet & république : délire de repentance mystique & névrotique, conversion sournoise & soumission jamais suffisante, manipulation galopante & diversion permanente. Voici résumé le triptyque diabolique, "éducation – merdias – finance". Mécanique républicaine, levier maléfique capable à lui seul, de prendre & garder le contrôle politique, & de produire en 3 générations, un troupeau humain du genre le plus délabré de l’histoire, esclave moderne auto-propulsé, gardien de ses bourreaux, drogué à tout ce qui le rend dépendant d’une manière ou d’une autre (perte de toute autonomie : "liberté"), dépravé si possible (nivellement par le bas : "égalité"), & abruti (sauvagerie moderne : "fraternité"), conformément à "l’idéal républicain" et son projet illuministe.
14 juilllet m’sieurs dames ! La "prise de la Bastille" ! Oh, la belle bleue ! Bastille, en réalité ouverte par son propre Gouverneur, affligé par le ridicule d’une réunion d’ivrognes & d’abrutis eux-mêmes financés, agités & avinés, par le pervers fils de palefrenier "philippe égalité lacroix", dit "d’Orléans". Bastille qui, au passage, ferait crever de jalousie n’importe quel taulard des temps modernes.
14 juillet, célébration de mes deux ! D’un côté, "droits de l’homme" du peuple élu, de l’autre asservissement, crédit, abrutissement, avortement, euthanasie, immigration, drogue, alcool, dépravation, dépression, suicide et j’en passe, pour le bétail. Bétail libre, égal, fraternel & caca-prout.
Comme le rappelle Jacques Attali, «il ne suffit pas qu’une femme fasse un enfant pour faire un humain, ou un juif, ce qui pour moi, (lui), est la même chose.» Quant au goy, le système lui apprend dès le plus jeune âge qu’il descend du singe messieurs dames ! Et on va maintenant lui engouffrer dans le ciboulot qu’ils ne sont ni des petits garçons, ni des petites filles, et qu’ils choisiront plus tard ! Tout comme ils pourront se marier avec un chien et acheter leurs propres "enfants" par internet, à la carte. Bref.
Bétail qui, pataugeant de plus en plus dans la merde, s’amuse chaque 14 juillet, comme "on boirait pour oublier", de pétards lumineux lancés à ses frais & dépens dans le ciel de France, en ce funeste jour de l’histoire, et qui ne pige en aucun cas qu’il s’agit, en plus de la mise à mort de la France, de rendre au final hommage au "porteur de lumière", Lucifer, trônant lui-même Place de la Bastille au pays des gogols, téléphages & oligophrènes.
14 juillet, fête de la naissance d’un système ahurissant de connerie et d’effets désastreux jamais vus dans l’histoire, et qui fait de tout ce qui est vivant, une simple marchandise jetable au service de l’économie.
Le 14 juillet en résumé symbolique ? C’est en 2013, une femme, juive, maire de Reims, ville du Sacre des Rois de France…

C’est aussi en 1793, la mise à mort du Roi de France, Louis XVI le Bienfaisant, votée par des étrangers ! Des "français" de la veille ! (Que cloots & les siens crament en enfer !). Des Français d’hier ou de jamais qui plus encore désormais, décident pour vous, à votre place, de votre quotidien et de votre avenir, dans tous les domaines de la vie !
Oh, mais, en sous-France républicaine, la majorité s’en fout de voir son pays crever, et de crever avec, et s’en fout plus encore de comprendre pourquoi & comment. De l’inversion totale des valeurs, sans vaseline, ni bisou, ni merci. (Celui qui n’a pas compris la symbolique de Reims, devrait se cantonner au mutisme politique absolu, ainsi qu’au nettoyage de son âme au jet à très haute pression.)
Bref, 14 juillet, une fête pour les cons, les ivrognes, les enflures et les engeances de vipères, autrement dit, tout ce qui fait un bon "révolutionnaire".
Jour de deuil pour les Français.
Français je suis : Catholique & Royaliste je demeure.
Le "gaulois" lui, nouvelle sous-race républicaine, O.G.M. humanoïde, préfère chier sur la Religion de ses Pères, se croyant libre vous dira-t-il ! Libre oui ! Libre de marcher comme un âne bâté, dans les clous et sous le bâton de ses maîtres & agitateurs que sont le juif ("religion") & le franc-maçon ("religion").
Ce "nouveau français", homme moderne consommateur – électeur, dégénéré spirituel, éduqué principalement par sa télé, c’est en réalité, le résultat de 2 siècles "d’épuration", de "régénération", de dissolution constante du sang français. Transformation faite à coups de guerres, de massacres, de chimie, de dressage, de suicides, d’avortements d’import-export humains, de mélange, de mise en bouillie & de haine de soi-même. Voilà ce que contribue à engendrer cette pourriture de république, que le «casse-toi pauv’con» va encore célébrer cette année ! Quelle insupportable situation.
Voilà donc aussi ce que célèbre cette abjection de 14 juillet ! La tuerie d’un peuple, de toute une aristocratie nationale, de haut en bas de la pyramide, chacun dans son domaine, fruit de 1500 ans d’histoire d’un système où, dans l’intérêt du Roi de France tout comme dans celui des Français et du Saint Royaume de France, la transcendance était la règle, tirer chacun vers le haut un devoir très Chrétien. Le gaulois préfère croire en la propagande de ses bourreaux ? Eh bien qu’il aille se faire empapaouter chez les grecs, c’est très à la mode !
Depuis 2 siècles, en France, c’est la promotion de la merde en barre & en tranche.Inversion des valeurs du sol au plafond ! Le Français s’est non seulement fait virer du pouvoir, mais il se fait bousiller sa famille, virer de sa maison, il perd son pays autant que sa femme & ses enfants, il perd son histoire & son âme autant que son avenir de non-vie mondialiste ! Mais "on s’en fout, on n’a qu’une vie et faut en profiter ! Et puis c’est la vie, c’est comme ça, on n’y peut rien !", vous dira ce gaulois moderne, républicain & démocrate, libéré par une révolution pour débiles profonds.
Sur ces moches paroles brouillonnées, allez donc vous faire foutre, avec votre république de merde, vos partis politiques de merde, vos illusions électorales de merde, votre drapeau de merde, votre hymne de merde, et tout ce qui va avec, y compris vos commentaires, publications et petits avis foireux !
Ni droite ni gauche ! Le seul nationalisme qui vaille, c’est la Très Grande Chrétienté ! Le reste ne relève que de la division par & pour leur immonde «ordo ab chao» ! Contre l’infernale et conne «lutte des classes», stupide guerre entres goyims qui ne profite (comme toujours), qu’à ceux qui provoquent les guerres, (en évitant de les faire), c’est le corporatisme qui s’impose, sur la base de 1500 ans d’expérience !
Vire lof pour lof ! Que tombe la bête ! Et vive le Christ Roi au Saint Royaume de France !
Vigo B. – Militant légitimiste – 14 juillet 2013


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/14/le-champ-de-dieu-et-le-champ-de-lhomme/" Le champ de Dieu et le champ de l’homme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/14/le-champ-de-dieu-et-le-champ-de-lhomme/" \o "5 h 49 min" 14 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Frères, il y a deux sortes de champs : l’un est le champ de Dieu, l’autre celui de l’homme.
Tu as ton domaine ; Dieu aussi a le sien. Ton domaine, c’est ta terre ; le domaine de Dieu, c’est ton âme. Est-il juste que tu cultives ton domaine et que tu laisses en friche celui de Dieu ?
Si tu cultives ta terre et que tu ne cultives pas ton âme, c’est parce que tu veux mettre ta propriété en ordre et laisser en friche celle de Dieu ? Est-ce juste ? Est-ce que Dieu mérite que nous négligions notre âme qu’il aime tant ?
Tu te réjouis en voyant ton domaine bien cultivé ; pourquoi ne pleures-tu pas en voyant ton âme en friche ? Les champs de notre domaine nous feront vivre quelques jours en ce monde ; le soin de notre âme nous fera vivre sans fin dans le ciel…
Dieu a daigné nous confier notre âme comme son domaine ; mettons-nous donc à l’œuvre de toutes nos forces avec son aide, pour qu’au moment où il viendra visiter son domaine, il le trouve bien cultivé et parfaitement en ordre.
Qu’il y trouve une moisson et non des ronces ; qu’il y trouve du vin et non du vinaigre ; du blé plutôt que de l’ivraie. S’il y trouve tout ce qui peut plaire à ses yeux, il nous donnera en échange les récompenses éternelles, mais les ronces seront vouées au feu. 
Saint Césaire d’Arles (470-543), moine et évêque - Sermons au peuple, n° 6 ; CCL 103, 32 (trad. SC 175, p. 327 et Orval)



 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/13/je-ne-feterai-pas-votre-revolution/" Je ne fêterai pas votre révolution
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/13/je-ne-feterai-pas-votre-revolution/" \o "5 h 31 min" 13 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je ne fêterai pas votre révolution.  On ne célèbre pas le vol, le viol, le crime.  Mais je prendrai le deuil de vos pauvres victimes.  Elles seules ont droit à ma vénération. 
Je ne fêterai pas l’espérance trahie  Du peuple demandant l’arbitrage royal  Jusqu’alors rendu juste, équitable et loyal  Mais au nom d’une foi par votre orgueil haïe. 
Je ne célèbrerai pas votre intolérance.  Ni vos sacrilèges, ni vos profanations.  Ni les grands mots ronflants de vos proclamations  Prônant la liberté dont vous priviez la France. 
Je ne fêterai pas l’infâme Cordelier  Faisant assassiner, par sa triste colonne,  En l’Eglise du Luc, près de six cents personnes  Dont cent cinquante enfants réunis pour prier. 
On ne pardonne pas les  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/que-sest-il-reellement-passe-a-oradour-sur-glane/" \o "OG" \t "_blank" Oradours-sur-Glane  Et vous seriez fondés d’en tarer les nationaux-socialistes  Si vous n’aviez, chez nous, fait pire aussi  Vous êtes précurseurs, Messieurs, et non profanes. 
Quand vous jetiez aux fours, par vous chauffés à blanc,  Les mères, les enfants, les vieillards, les mystiques,  Vous disiez faire le pain de la République…  Mais Amey,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/19/qui-a-eu-le-courage-de-lire-faurisson/" \o "AH" \t "_blank" mieux qu’Hitler, les y jetait vivants ! 
Car c’est bien cet Amey, de sinistre mémoire,  L’un de vos généraux prétendu glorieux,  Qui fut l’instigateur de ce supplice odieux…  Vous avez, aussi vous, eu vos fours crématoires. 
Et Turreau trouvait tant de plaisir à ces jeux  Qu’il faisait ajouter, quand manquaient les dévotes,  Et malgré tous leurs cris, les femmes patriotes…  Votre fraternité les unissait au feu.
Je ne fêterai pas vos  HYPERLINK "http://www.viveleroy.fr/Les-tanneries-de-peau-humaine-sous,66" \l "On-tanne-les-peaux-humaines-en" \o "TH" \t "_blank" tanneries humaines  Dont votre chirurgien, Pecquel, fut l’écorcheur,  Ni son ami Langlois, de Meudon, le tanneur…  Ni votre grand Saint-Just disant qu’en ce domaine
Peau d’homme vaut bien mieux que celle du chamois  Que celle de la femme plus souple et plus fine…  Vous étiez sans culottes, alors ça se devine  Vous vous en fîtes faire en peau de villageois. 
Quand vous abominez les gardiens sataniques  De l’affreux Buchenvald écorchant de leur peau  Nos morts, les laissant nus en leurs chairs en lambeaux  Avez-vous des remords ou restez-vous cyniques ? 
Je ne fêterai pas les enterrés vivants  Dans les puits de Clisson et ceux de mon bocage  Ni du fameux Carrier les célèbres mariages  Voulus républicains mais surtout révoltants. 
Attachant l’un à l’autre, une fille et son père,  Une mère et son fils, un prêtre et une sœur,  Et nus, bien entendu, pour que leurs massacreurs  Aient, humiliant leur mort, à rire et se distraire. 
Quand, en les entassant dans barques à sabords  On les faisait sombrer dans les eaux de la Loire.  Et le fleuve royal garde encore leur mémoire,  Il apparaît plus triste à l’approche du port. 
Je ne fêterai pas, non plus, la guillotine,  Ce symbole attitré de la révolution.  Ce moyen fraternel d’abreuver nos sillons,  Comme vous le chantez d’un sang que moi j’estime. 
Je ne chanterai pas votre révolution.  Elle a fait trop coulé de sang, de pleurs, de larmes.  De notre vieux royaume elle a rompu le charme  Et fait perdre, au pays, sa noble vocation.
Vous avez tout brûlé, chez nous, châteaux, chaumières,  Etables et clochers. Vous traîniez les enfers Pour faire du bocage un immense désert  Sans une âme qui vive et sans pierre sur pierre&  
Vous n aviez pas pensé que tout le sang versé(   Au terroir de l amour serait semence vive.  ( Il germe en attendant nos prochaines métives ;(   Il fleurira, demain, épi de liberté. 
La liberté de croire en un Dieu qui pardonne. En un ordre qui met, au sommet, le devoir  Le courage et la foi. Qui veut que le pouvoir  Ne dépende jamais du nombre et de la somme… 
Aujourd’hui nous pouvons vous juger à vos faits.  Votre révolution a incendié notre terre. Elle a porté, partout, la misère et la guerre, Quand le monde a jamais plus désiré la paix… 
Je ne peux pas fêter votre révolution. On ne célèbre pas le vol, le viol, le crime. Je porterai le deuil de toutes ses victimes.  Elles seules ont droit à ma vénération.
Pierre d’Angles – 1989 – A l’occasion du bicentenaire de la Révolution française



 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/12/le-moyen-age-na-jamais-cru-que-la-terre-etait-plate/" Le Moyen Age n’a jamais cru que la Terre était plate !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/12/le-moyen-age-na-jamais-cru-que-la-terre-etait-plate/" \o "5 h 39 min" 12 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Présentation : Christophe Colomb n’a jamais eu à démontrer que la Terre était ronde. Car tout le monde le savait déjà. Et depuis longtemps ! C’est ce que confirme l’ouvrage d’un historien américain, Jeffrey B. Russel, qui met à mal bon nombre d’idées reçues sur les géographes du Moyen Age et de l’Antiquité. Il commence par constater que les auteurs médiévaux affirment la rotondité de la Terre, comme le faisait Platon. Il examine ensuite l’apparition du mythe moderne selon lequel le Moyen-Age croyait la Terre plate. En fait ce sont des évolutionnistes libéraux américains qui ont créé de toutes pièces ce mythe aujourd’hui repris dans la presse et dans les manuels scolaires.
En cette année anniversaire de la découverte du Nouveau Monde, c’est un véritable déluge de publications qui s’abat sur nous ; à cette occasion, nombre d’idées reçues sont remises en question. L’une d’elles, selon laquelle les contemporains de Christophe Colomb croyaient que la Terre était plate, a trouvé son historien, Jeffrey B. Russel, dans un petit ouvrage décapant qui vient d’être publié aux Etats-Unis.
Considérons le cas de Christophe Colomb : les historiens ont depuis longtemps dénoncé la fable selon laquelle il aurait dû affronter les foudres des docteurs de Salamanque pour avoir osé prétendre que la Terre était ronde – sans quoi le passage des Indes par l’ouest était inconcevable. Certes, le découvreur a eu ses détracteurs et ses opposants, mais leurs arguments tenaient aux probabilités d’échec de l’entreprise.
Et ils avaient raison, puisque la distance qui sépare les îles Canaries du Japon est de deux cents degrés de longitude, là où Colomb, pour avancer son projet, voulait n’en voir que soixante. Mais nulle part dans ces discussions il ne fut question d’une sphéricité que le navigateur aurait dû démontrer.
Déjà au XVème siècle, l’affaire était entendue. La Géographie du Grec Ptolémée (90-168) est traduite en latin en 1410. Or cet ouvrage ne laisse subsister aucun doute sur la rotondité de la Terre : il est tout entier fondé sur le quadrillage de la sphère en degrés de latitude et méridiens de longitude.
Et le cardinal Pierre d’Ailly en a bien retenu toutes les leçons dans son Image du monde écrite en latin dès 1410. Mais avant ? Là où les médiévistes ont souvent été plus évasifs, Jeffrey Russell nous invite à voir partout et toujours la même représentation, les mêmes comparaisons.
Pour les uns, la Terre est un oeuf ou une balle, pour d’autres, une pomme ou une pelote.

Pour les philosophes John Holywood ou Thomas d’Aquin au XIIIème siècle, Jean Buridan ou Nicolas Oresme au XIVème , nul doute n’est possible. Ces deux derniers évoquent même la rotation de la Terre sur elle-même !
Faut-il remonter plus avant vers les "siècles obscurs", pour reprendre une expression chère aux Anglo-Saxons ? Là où un Isidore de Séville (mort en 636) semble entretenir certaines réserves, Bède le Vénérable au VIIIème siècle et Scot Erigène au IXème sont catégoriques : la Terre est ronde. Ils ne font d’ailleurs pas preuve d’originalité, puisqu’ils reprennent la tradition scientifique des compilateurs de l’Antiquité tardive, notamment Martianus Capella dont les Noces de Mercure et Philologie, écrites vers 420, connaissent une très large diffusion au Moyen Age. Or Martianus affirme lui aussi sans ambages : "Elle [la Terre] n’est pas plate, elle est ronde."
Il semble donc y avoir durant tout le Moyen Age occidental unanimité sur la question.
Non sans quelques problèmes pour les philosophes et les cartographes. Ceux-ci veulent en effet représenter un oekoumène (l’ensemble des terres habitées) conforme aux connaissances de la période et, d’autant que possible, à la tradition biblique et évangélique. Dès lors, que Jérusalem soit au centre du monde ou le paradis à l’est, c’est une simple convention cartographique. Le géographe arabe Al Idrisi ne place-t-il pas, au XIIème siècle, La Mecque au centre de sa carte ? Et, au XXème siècle, ne discute-t-on pas encore de la "juste" représentation de l’hémisphère sud sur nos modernes mappemondes ? Plus délicat est le problème de la conformité aux enseignements de l’Eglise selon lesquels les Apôtres ont apporté la Parole "aux quatre coins du monde". Car il faudrait que le Terre soit plate pour posséder quatre coins*.
Ainsi s’explique l’hésitation d’Isidore de Séville ; pourtant saint Augustin lui-même (354-430) avait mis en garde contre le danger d’utiliser le sens littéral de l’Ecriture. Lorsque les cartographes médiévaux nous présentent une Terre d’apparence plate et circulaire, c’est donc certainement une convention cartographique, parfois l’illustration d’une certaine tradition biblique, mais jamais la représentation d’un soi-disant dogme de la "Terre plate".
D’où vient alors ce mythe, puisque mythe il y a ? De l’exploitation qu’on a faite, au XIXème siècle, de certains textes de l’Antiquité tardive. Cette époque avait bel et bien connu deux "théoriciens" de la Terre plate : Lactance (vers 265-345) d’abord, polémiste crédule, qui s’oppose ouvertement à la pensée scientifique (et païenne) de son époque, au moyen d’arguments simples mais combien efficaces : "Y a-t-il quelqu’un d’assez extravagant pour se persuader qu’il y a des hommes qui aient les pieds en haut et la tête en bas […] et que la pluie et la grêle puissent tomber en montant ?"
Darwin contre l’Eglise
Puis, deux siècles plus tard, en Egypte, Cosmas dit "Indicopleustès" ("le voyageur des Indes"), retiré dans un monastère du Sinaï, rédige sous le titre de Topographie chrétienne une vaste compilation géographique où la Terre plate occupe une place importante. Il faut cependant savoir que cet ouvrage volumineux, rédigé en grec et aux marges orientales de la Chrétienté, ne nous est connu aujourd’hui qu’à travers trois manuscrits médiévaux complets.
Critiqué à Byzance dès le IXème siècle par le patriarche Photius, il est totalement ignoré de l’Occident médiéval. La première traduction latine de Cosmas date de 1705 ! Et c’est cet auteur, tout à fait marginal dans le monde grec et inconnu du monde latin, qui deviendra au XIXème siècle le symbole de l’obscurantisme médiéval!
Car ces visions farfelues du monde seraient restées aussi chimériques que les descriptions contemporaines de cynocéphales (hommes à tête de chien), si elles n’avaient été reprises par les positivistes et "progressistes" du XIXème siècle. La démonstration de Jeffrey Russell est ici tout à fait originale et convaincante.
S’il n’y a jamais eu de mythe médiéval de la "Terre plate", il y a bel et bien eu une légende moderne du "dogme médiéval de la Terre plate". Russell traque son apparition puis sa diffusion, en France et aux Etats-Unis, tout au long du XIXèmesiècle ; il démasque à l’occasion quelques "coupables".
Coupable, le premier, le romancier américain Washington Irving (1783-1859), dans un pastiche historique sur la vie de Christophe Colomb, publié pour la première fois en 1828. Irving invente de toutes pièces une scène qui deviendra célèbre, dans laquelle le navigateur doit se défendre contre l’obscurantisme des docteurs de Salamanque incapables d’admettre que le Terre fût ronde.

Le roman connaît un immense succès et contribue à accréditer, outre-Atlantique, la vision d’une Eglise catholique dogmatique et intolérante. Coupable encore, en France, à la même époque, le très respecté Antoine-Jean Letronne (1787-1848), directeur de l’Ecole des Chartes et professeur au Collège de France, qui dans la Revue des deux Mondes, avance l’idée d’un dogme de la Terre plate chez les Pères de l’Eglise et d’une interprétation littérale de la Bible au long du Moyen Age.
Coupables surtout, aux Etats-Unis à nouveau et principalement pendant la seconde moitié du XIXème siècle, nombre d’esprits libéraux qui souhaitent réfuter les arguments anti-évolutionnistes de l’époque. Nous sommes en effet en plein débat autour des thèses de Darwin sur l’évolution des espèces, que l’Eglise se refuse à admettre. Quoi de mieux, dès lors, pour combattre son étroitesse de vues, que de stigmatiser un obscurantisme plus général, dont le pseudo-dogme médiéval de la Terre plate deviendrait une sorte de cas exemplaire ? C’est la voie que suivent sans hésiter certains auteurs américains dans des ouvrages dont les titres à eux seuls sont tout un programme :
Histoire du conflit entre religion et science de John Draper (New York, 1874) ou Histoire du combat entre la science et la théologie dans le Christianisme d’Andrew White (New York, 1896)…L’idée d’un dogme médiéval de la Terre plate se diffuse dès lors dans les ouvrages de vulgarisation et les manuels scolaires. Elle correspond si bien à l’image que l’on se fait du Moyen Age au temps de Victor Hugo ou de Jules Michelet qu’on la reçoit sans discussion.
Tant et si bien que malgré toutes les réfutations modernes, un auteur à succès pourtant bien informé comme Daniel Boorstin perpétue encore aujourd’hui ce mythe.
Preuve, s’il en était besoin qu’un petit essai comme celui de Jeffrey Russell est d’actualité et mériterait d’être traduit en français sans délai.
Michel Hébert – Le CEP – 2002

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/11/pourquoi-le-celibat-des-pretres-est-important/" Pourquoi le célibat des prêtres est important
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Sur ce point, l’Eglise catholique peut servir d’exemple et de modèle. Le célibat de ses prêtres la force, puisqu’elle ne peut pas recruter son clergé dans ses propres rangs, à puiser continuellement dans la masse du peuple.
Beaucoup méconnaissent l’importance du célibat à cet égard. C’est à lui qu’il faut attribuerl’incroyable vigueur dont est douée cette institution si ancienne.
Car, recrutant sans interruption l’immense armée de ses dignitaires ecclésiastiques dans les dernières couches du peuple, l’Eglise ne maintient pas seulement sa liaison d’instinct avec l’atmosphère des sentiments populaires ; elle s’assure aussi la somme devigueur et d’énergie qui se trouvera éternellement à ce degré dans la masse populaire.
De là seule l’étonnante jeunesse de ce gigantesque organisme, sa souplesse intellectuelle et sa volonté d’acier.
Adolf Hitler – Mein Kampf (1923)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/11/le-sens-moral-est-plus-important-que-lintelligence/" Le sens moral est plus important que l’intelligence
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/11/le-sens-moral-est-plus-important-que-lintelligence/" \o "5 h 17 min" 11 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Afin de garder son équilibre mental et même organique, chaque individu est obligé d’avoir une règle intérieure.
L’Etat peut imposer par la force la légalité, mais non les lois de la morale.Chacun doit comprendre la nécessité de faire le bien et d’éviter le mal, et se soumettre à cette nécessité par un effort de sa propre volonté.
L’Eglise catholique, dans sa profonde connaissance de la psychologie humaine, a placé les activités morales bien au-dessus des activités intellectuelles. Les individus qu’elle honore plus que tous les autres ne sont ni les conducteurs de peuples, ni les savants, ni les philosophes. Ce sont les saints, c’est-à-dire ceux qui, de façon héroïque, ont étévertueux.
Quand on étudie les habitants de la Cité nouvelle, on réalise la nécessité du sens moral. Intelligence, volonté et moralité sont des fonctions très voisines les unes des autres. Mais le sens moral est plus important que l’intelligence.
Quand il disparaît d’une nation, toute la structure sociale commence à s’ébranler. Dans les recherches de biologie humaine, nous n’avons pas donné jusqu’à présent aux activités morales la place qu’elles méritent. Le sens moral est susceptible d’une étude aussi positive que celle de l’intelligence.
Certes, cette étude est difficile. Mais les aspects du sens moral dans les individus et dans les groupes d’individus sont facilement reconnaissables.
Nous n’avons presque jamais l’occasion d’observer, dans la société moderne, des individus dont la conduite soit inspirée par un idéal moral. Cependant, de tels individus existent encore. Il est impossible de ne pas les remarquer quand on les rencontre.
La beauté morale laisse un souvenir inoubliable à celui qui, même une seule fois, l’a contemplée. Elle nous touche plus que la beauté de la nature, ou celle de la science. Elle donne à celui qui la possède un pouvoir étrange, inexplicable. Elle augmente la force de l’intelligence. elle établit la paix entre les hommes. Elle est – beaucoup plus que la science, l’art et la religion -, la base de la civilisation.
Alexis Carrel – L’Homme, cet Inconnu (1935)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/10/la-nation-vit-par-ses-heros/" La Nation vit par ses héros
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/10/la-nation-vit-par-ses-heros/" \o "5 h 23 min" 10 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Parfois, seuls des individus isolés, reniés par leur génération, suivent cette voie. Ce sont eux qui, à ces moments-là, représentent la nation et qui parlent en son nom.
Ils ont pour soutien les millions de morts et de martyrs du passé et les générations futures.
L’opinion de la majorité, fût-elle de 99 %, intéresse peu : ce n’est pas elle qui trace la voie que suivra un peuple.
Les majorités, selon leur état de conscience et de vertu ou d’inconscience et de décadence peuvent seulement s’approcher ou s’éloigner de cette voie. Ce ne sont pas les millions de serfs, pliés sous le joug de l’étranger oppresseur, qui ont fait vivre notre Nation. Elle a vécu grâce à ceux qui ne s’inclinèrent pas devant la tyrannie étrangère, mais qui, le mousquet sur l’épaule, ont gagné les sentiers des montagnes en portant avec eux l’honneur et la flamme de la liberté.
C’est par nos héros que notre peuple a parlé et non par les “majorités lâches et sages”.
Qu’ils soient vainqueurs ou morts, peu importe. S’ils meurent, la Nation entière vit de leur immortalité et s’honore de leur grandeur. Leurs figures illuminent notre histoirecomme ces statues dressées sur les hauteurs, qu’embrasent les rayons d’or du soleil couchant, tandis qu’au-dessous d’elles les vallées profondes sont déjà enveloppées par les ténèbres de l’oubli et de la mort.
Appartient à l’histoire nationale, non celui qui, pour vivre ou triompher, sacrifie les destinées de son pays, mais celui qui, même vaincu, se sera maintenu dans les traditions d’honneur de son peuple.
 HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Corneliu_Zelea_Codreanu" \o "CZC" \t "_blank" Corneliu Zelea Codreanu (1899-1938)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/09/juifs-et-corses/" Juifs et Corses
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/09/juifs-et-corses/" \o "5 h 59 min" 9 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A noter que des patriotes corses contestent ces informations ( HYPERLINK "http://corsicapatrianostra.over-blog.com/article-corse-israel-halte-a-l-intoxication-86240222.html" \o "CP" \t "_blank" cliquez ici). Certains éléments semblent néanmoins crédibles et pourraient expliquer bien des choses.
L’histoire des Juifs en Corse remonte a plusieurs centaines d’années. Les premières traces d’une présence juive dans l’île se situent aux alentours de l’an 800. A cette époque, une importante immigration venue d’Egypte s’est installée dans le Sud de la Corse ; une grande partie de ces femmes et hommes juifs parlaient et écrivaient l’hébreu.
La majorité d’entre eux s’est implantée a proximité d’un village dénommé Lévie (la bien nommée), situé à l’intérieur des terres à 20 km environ de Porto-Vecchio . Par la suite, les membres de la communauté se sont disperses un peu partout dans l’ile en devenant partie intégrante de la population autochtone et dans certains villages de montagne, des églises gardent encore la trace de documents rédigés en hébreu à coté de ceux rédigés en latin. Bien des siècles plus tard, dans les années 1500-1530, environ 1000 Juifs de la région de Naples trouvèrent refuge en Corse, fuyant très certainement une persécution locale, et ils s’installèrent dans les régions montagneuses du centre de l’ile.
En l’an 1684, la ville de Padoue, située en Italie, qui était peuplée en grande partie par des Juifs qui habitaient un ghetto édifié en 1516, fut le théâtre de violences dirigées contre ses citoyens juifs, dont une partie faillit se faire lyncher. Une rumeur malveillante selon laquelle leurs coreligionnaires de Buda, avaient commis des actes de cruauté contre les Chrétiens de la ville hongroise, déclencha cette flambée de brutalité dirigée contre la communauté juive de la ville. C’est grâce a l’intervention d’un père Franciscain nomme Père Marco qui écrivit une lettre afin de dénoncer cette mystification, que la communauté juive échappa au massacre annonce. Une grande partie de la communauté juive de Padoue décida a la suite de ces événements d’émigrer sous d’autres cieux plus cléments. Certains arrivèrent en Corse, et les habitants les nommèrent Padovani, ce qui signifie : venu de Padoue. Le nom de famille Padovani est un nom très répandu de nos jours en Corse.
Les Rois de France expulsent les Juifs, les Corses les invitent pour régénérer l’ile.
Mais la plus importante vague d’immigration juive qu’ait connue la Corse se situe entre les années 1750 et 1769. La première république constitutionnelle et démocratique d’Europe venant de naître, le leader de l’époque Pascal Paoli fit venir en Corse entre 5000 et 10000 Juifs du nord de l’Italie, ( les chiffres varient selon les sources) de Milan, de Turin ainsi que de Gênes pour revitaliser l’île suite à 400 ans d’occupation génoise. Afin de les rassurer sur leur intégration et sur la volonté du peuple corse de les considérer comme leurs égaux, ce même Paoli fit une déclaration destinée aux nouveaux venus : « Les Juifs ont les mêmes droits que les Corses puisqu’ils partagent le même sort ». Cela fit comprendre aux Juifs qu’ils étaient des citoyens a part entière et qu’ils bénéficiaient d’une totale liberté de culte, ce qui n’était pas le cas dans bon nombre de pays.
En réalité, c’est plus de 25% de la population corse qui aurait des origines juives.
Ces immigrants portaient pour la plupart des noms à consonance ashkenaze, qui étaient très difficilement prononçables par la population locale. Une partie d’entre eux étant roux, ils se virent affubles du surnom de Rossu qui signifie rouge et désigne les rouquins ce qui donne au pluriel Rossi, nom extrêmement répandu en Corse. En réalité, c’est plus de 25% de la population corse qui aurait des origines juives. En lisant les états civils, on peut facilement s’en rendre compte : les noms tels que Giacobbi, Zuccarelli, Costantini, Simeoni… très communs dans l’ile de Beauté, ne laissent planer aucun doute quant a leur origine.
Le nombre peu important des membres de la communauté juive, ajoute au fait que les Corses n’ont fait aucune différence entre les originaires de l’ile et ces nouveaux venus, est très certainement a l’origine d’un grand nombre de mariages mixtes qui déclenchèrent une assimilation quasi-totale. Malgré cela, les signes sur l’ile de beauté d’une ancienne présence juive y sont très nombreux ; un exemple probant en est le nom d’un village Cazalabriva qui selon plusieurs sources concordantes viendrait de: casa di l’ebreo, littéralement la maison de l’hébreu (le mot juif n’existant pas en Corse). Ou bien encore, de nos jours dans certaines régions, il subsiste une tradition très ancienne de donner aux nouveaux-nés des prénoms d’origine hébraique tel que Mouse (Moise) etc. …
Plus proche de nous, durant la seconde guerre mondiale, alors que la Corse était occupée par les fascistes italiens, les habitants de l’ile se mobilisèrent pour aider les Juifs a se cacher. Avec les moyens du bord, ils aidèrent hommes,femmes et enfants a se réfugier dans les villages de montagne. Un haut fonctionnaire français accomplit un travail admirable et, au mépris de sa vie, sauva a lui seul, plusieurs dizaines de Juifs. Il s’agit du sous préfet de Sartene Pierre-Joseph Jean Jacques Ravail. Il travaillait avec le réseau mis en place par les partisans de Paul Giacobbi, grand père de l’actuel préfet de Haute-Corse qui refusait d’opter pour la voie de la collaboration.
La Corse apporta sa contribution à la création de l’Etat d’Israël.
La Corse eut donc une attitude plus qu’honorable envers les Juifs persécutés, et pas seulement pendant la Seconde guerre mondiale. En effet, c’est le seul endroit en Europe ou l’on n’eut jamais à déplorer des actes antisémites, et cela mérite d’être dit. En 1947, la Corse apporta sa contribution à la création de l’Etat d’Israël. Des Corses d’alors décidèrent de secourir les combattants juifs luttant pour leur indépendance et pour former leur Etat. Leur mission : accueillir des avions qui vont être bourrés d’armes pour s’envoler vers des lieux gardés par la Haganah. Ajaccio est alors choisie comme piste d’atterrissage. Des hommes, parmi eux des policiers mais aussi des voyous, rendent visite au préfet de l’époque; il a pour nom … Maurice Papon.
L’homme a un passe confus, trois Corses lui expliquent que l’aéroport d’Ajaccio sera réservé à ces transports d’armes. Les Corses bénéficient de l’accord du gouvernement socialiste qui ne peut agir ouvertement. Maurice Papon ferme donc les yeux et il laissera filer parait-il le bébé. Les armes transiteront par la Corse pour s’évaporer vers le futur Etat juif. Il ne faut pas oublier de souligner qu’hormis toutes les vagues d’immigration juive qu’ait pu connaitre la Corse , des individus isoles sont venus s’y installer, provenant notamment des communautés juives d’Afrique du nord. De nos jours, la communauté juive de l’ile, très peu nombreuse, se concentre essentiellement a Bastia. Son président Mr Ninio, natif de Tibériade, ouvre deux fois dans l’année la synagogue qui possède deux Rouleaux de la Torah en parfait état: pour Roch Hachana, le jour de l’an Juif et Yom Kipour. Les jeunes, pour la plupart, quittent l’ile pour aller étudier sur le continent et bien souvent ils y rencontrent leur moitie et s’y installent définitivement.
Il existe en Corse de très nombreuses personnes soutenant l’Etat d’Israël dans la période difficile qu’il traverse actuellement. Parmi ces amis d’Israël, certains sont allés jusqu’à écrire des missives au président français Jaques Chirac, a la Haute Cour internationale de La Haye ainsi qu’aux médias français, afin de dénoncer la politique européenne et française, en particulier, toujours pro palestinienne. Ce soutien inconditionnel s’explique en partie par le fait que beaucoup de corses ont le sentiment qu’ il y a un gouffre entre ce qui se passe réellement et ce qui se dit dans les médias Français au sujet de ces deux communautés. Du reste , une association Corse – Israël s’est créé afin de rapprocher les deux communautés et de développer le dialogue entre elles .
ARTICLE PARU DANS ISRAEL MAGAZINE , NOVEMBRE 2004 –  HYPERLINK "http://www.terredisrael.com/infos/?p=18343" \o "TI" \t "_blank" Source
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/08/ni-communisme-ni-capitalisme-christianisme/" Ni Communisme ni Capitalisme : Christianisme !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/08/ni-communisme-ni-capitalisme-christianisme/" \o "6 h 04 min" 8 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Extraits du discours prononcé par Alexandre Soljenitsyne, prix Nobel de littérature (1970) à Harvard le 8 juin 1978. Il condamne alors les deux systèmes économiques – le communisme et le capitalisme. Il dénonce surtout la chute spirituelle de la civilisation.
« Je suis très sincèrement heureux de me trouver ici parmi vous, à l’occasion du 327èmeanniversaire de la fondation de cette université si ancienne et si illustre. La devise de Harvard est “VERITAS”. La vérité est rarement douce à entendre ; elle est presque toujours amère. Mon discours d’aujourd’hui contient une part de vérité ; je vous l’apporte en ami, non en adversaire.
Il y a trois ans, aux États-Unis, j’ai été amené à dire des choses que l’on a rejeté, qui ont paru inacceptables. Aujourd’hui, nombreux sont ceux qui acquiescent à mes propos d’alors. (…)
Le déclin du courage est peut-être le trait le plus saillant de l’Ouest aujourd’hui pour un observateur extérieur. Le monde occidental a perdu son courage civique, à la fois dans son ensemble et singulièrement, dans chaque pays, dans chaque gouvernement, et bien sûr, aux Nations unies. Ce déclin du courage est particulièrement sensible dans la couche dirigeante et dans la couche intellectuelle dominante, d’où l’impression que le courage a déserté la société toute entière. Bien sûr, il y a encore beaucoup de courage individuel mais ce ne sont pas ces gens-là qui donnent sa direction à la vie de la société.
Les fonctionnaires politiques et intellectuels manifestent ce déclin, cette faiblesse, cette irrésolution dans leurs actes, leurs discours et plus encore, dans les considérations théoriques qu’ils fournissent complaisamment pour prouver que cette manière d’agir, qui fonde la politique d’un État sur la lâcheté et la servilité, est pragmatique, rationnelle et justifiée, à quelque hauteur intellectuelle et même morale qu’on se place. Ce déclin du courage, qui semble aller ici ou là jusqu’à la perte de toute trace de virilité, se trouve souligné avec une ironie toute particulière dans les cas où les mêmes fonctionnaires sont pris d’un accès subit de vaillance et d’intransigeance, à l’égard de gouvernements sans force, de pays faibles que personne ne soutient ou de courants condamnés par tous et manifestement incapables de rendre un seul coup. Alors que leurs langues sèchent et que leurs mains se paralysent face aux gouvernements puissants et aux forces menaçantes, face aux agresseurs et à l’Internationale de la terreur. Faut-il rappeler que le déclin du courage a toujours été considéré comme le signe avant coureur de la fin ?
Quand les États occidentaux modernes se sont formés, fut posé comme principe que les gouvernements avaient pour vocation de servir l’homme, et que la vie de l’homme était orientée vers la liberté et la recherche du bonheur (en témoigne la déclaration américaine d’Indépendance). Aujourd’hui, enfin, les décennies passées de progrès social et technique ont permis la réalisation de ces aspirations : un État assurant le bien-être général.Chaque citoyen s’est vu accorder la liberté tant désirée, et des biens matériels en quantité et en qualité propres à lui procurer, en théorie, un bonheur complet, mais un bonheur au sens appauvri du mot, tel qu’il a cours depuis ces mêmes décennies.
Au cours de cette évolution, cependant, un détail psychologique a été négligé : le désir permanent de posséder toujours plus et d’avoir une vie meilleure, et la lutte en ce sens, ont imprimé sur de nombreux visages à l’Ouest les marques de l’inquiétude et même de la dépression, bien qu’il soit courant de cacher soigneusement de tels sentiments. Cette compétition active et intense finit par dominer toute pensée humaine et n’ouvre pas le moins du monde la voie à la liberté du développement spirituel.
L’indépendance de l’individu à l’égard de nombreuses formes de pression étatique a été garantie ; la majorité des gens ont bénéficié du bien-être, à un niveau que leurs pères et leurs grands-pères n’auraient même pas imaginé ; il est devenu possible d’élever les jeunes gens selon ces idéaux, de les préparer et de les appeler à l’épanouissement physique, au bonheur, au loisir, à la possession de biens matériels, l’argent, les loisirs, vers une liberté quasi illimitée dans le choix des plaisirs. Pourquoi devrions-nous renoncer à tout cela ? Au nom de quoi devrait-on risquer sa précieuse existence pour défendre le bien commun, et tout spécialement dans le cas douteux où la sécurité de la nation aurait à être défendue dans un pays lointain ?
Même la biologie nous enseigne qu’un haut degré de confort n’est pas bon pour l’organisme. Aujourd’hui, le confort de la vie de la société occidentale commence à ôter son masque pernicieux.
La société occidentale s’est choisie l’organisation la plus appropriée à ses fins, une organisation que j’appellerais légaliste. Les limites des droits de l’homme et de ce qui est bon sont fixées par un système de lois ; ces limites sont très lâches. Les hommes à l’Ouest ont acquis une habileté considérable pour utiliser, interpréter et manipuler la loi, bien que paradoxalement les lois tendent à devenir bien trop compliquées à comprendre pour une personne moyenne sans l’aide d’un expert. Tout conflit est résolu par le recours à la lettre de la loi, qui est considérée comme le fin mot de tout. Si quelqu’un se place du point de vue légal, plus rien ne peut lui être opposé ; nul ne lui rappellera que cela pourrait n’en être pas moins illégitime. Impensable de parler de contrainte ou de renonciation à ces droits, ni de demander de sacrifice ou de geste désintéressé : cela paraîtrait absurde. On n’entend pour ainsi dire jamais parler de retenue volontaire : chacun lutte pour étendre ses droits jusqu’aux extrêmes limites des cadres légaux.
J’ai vécu toute ma vie sous un régime communiste, et je peux vous dire qu’une société sans référent légal objectif est particulièrement terrible. Mais une société basée sur la lettre de la loi, et n’allant pas plus loin, échoue à déployer à son avantage le large champ des possibilités humaines. La lettre de la loi est trop froide et formelle pour avoir une influence bénéfique sur la société. Quand la vie est tout entière tissée de relations légalistes, il s’en dégage une atmosphère de médiocrité spirituelle qui paralyse les élans les plus nobles de l’homme.
Et il sera tout simplement impossible de relever les défis de notre siècle menaçant armés des seules armes d’une structure sociale légaliste.
Aujourd’hui la société occidentale nous révèle qu’il règne une inégalité entre la liberté d’accomplir de bonnes actions et la liberté d’en accomplir de mauvaises. Un homme d’État qui veut accomplir quelque chose d’éminemment constructif pour son pays doit agir avec beaucoup de précautions, avec timidité pourrait-on dire. Des milliers de critiques hâtives et irresponsables le heurtent de plein fouet à chaque instant. Il se trouve constamment exposé aux traits du Parlement, de la presse. Il doit justifier pas à pas ses décisions, comme étant bien fondées et absolument sans défauts. Et un homme exceptionnel, de grande valeur, qui aurait en tête des projets inhabituels et inattendus, n’a aucune chance de s’imposer : d’emblée on lui tendra mille pièges. De ce fait, la médiocrité triomphe sous le masque des limitations démocratiques.
Il est aisé en tout lieu de saper le pouvoir administratif, et il a en fait été considérablement amoindri dans tous les pays occidentaux. La défense des droits individuels a pris de telles proportions que la société en tant que telle est désormais sans défense contre les initiatives de quelques-uns. Il est temps, à l’Ouest, de défendre non pas tant les droits de l’homme que ses devoirs.
D’un autre côté, une liberté destructrice et irresponsable s’est vue accorder un espace sans limite. Il s’avère que la société n’a plus que des défenses infimes à opposer à l’abîme de la décadence humaine, par exemple en ce qui concerne le mauvais usage de la liberté en matière de violence morale faites aux enfants, par des films tout pleins de pornographie, de crime, d’horreur. On considère que tout cela fait partie de la liberté, et peut être contrebalancé, en théorie, par le droit qu’ont ces mêmes enfants de ne pas regarder et de refuser ces spectacles. L’organisation légaliste de la vie a prouvé ainsi son incapacité à se défendre contre la corrosion du mal. (…)
L’évolution s’est faite progressivement, mais il semble qu’elle ait eu pour point de départ la bienveillante conception humaniste selon laquelle l’homme, maître du monde, ne porte en lui aucun germe de mal, et tout ce que notre existence offre de vicié est simplement le fruit de systèmes sociaux erronés qu’il importe d’amender.
Et pourtant, il est bien étrange de voir que le crime n’a pas disparu à l’Ouest, alors même que les meilleurs conditions de vie sociale semblent avoir été atteintes. Le crime est même bien plus présent que dans la société soviétique, misérable et sans loi. (…)
La presse, aussi, bien sûr, jouit de la plus grande liberté. Mais pour quel usage ? (…) Quelle responsabilité s’exerce sur le journaliste, ou sur un journal, à l’encontre de son lectorat, ou de l’histoire ? S’ils ont trompé l’opinion publique en divulguant des informations erronées, ou de fausses conclusions, si même ils ont contribué à ce que des fautes soient commises au plus haut degré de l’État, avons-nous le souvenir d’un seul cas, où le dit journaliste ou le dit journal ait exprimé quelque regret ? Non, bien sûr, cela porterait préjudice aux ventes. De telles erreurs peut bien découler le pire pour une nation, le journaliste s’en tirera toujours. Étant donné que l’on a besoin d’une information crédible et immédiate, il devient obligatoire d’avoir recours aux conjectures, aux rumeurs, aux suppositions pour remplir les trous, et rien de tout cela ne sera jamais réfuté ; ces mensonges s’installent dans la mémoire du lecteur. Combien de jugements hâtifs, irréfléchis, superficiels et trompeurs sont ainsi émis quotidiennement, jetant le trouble chez le lecteur, et le laissant ensuite à lui-même ? La presse peut jouer le rôle d’opinion publique, ou la tromper.
De la sorte, on verra des terroristes peints sous les traits de héros, des secrets d’État touchant à la sécurité du pays divulgués sur la place publique, ou encore des intrusions sans vergogne dans l’intimité de personnes connues, en vertu du slogan : « Tout le monde a le droit de tout savoir. » Mais c’est un slogan faux, fruit d’une époque fausse ; d’une bien plus grande valeur est ce droit confisqué, le droit des hommes de ne pas savoir, de ne pas voir leur âme divine étouffée sous les ragots, les stupidités, les paroles vaines. Une personne qui mène une vie pleine de travail et de sens n’a absolument pas besoin de ce flot pesant et incessant d’information. (…)
Autre chose ne manquera pas de surprendre un observateur venu de l’Est totalitaire, avec sa presse rigoureusement univoque : on découvre un courant général d’idées privilégiées au sein de la presse occidentale dans son ensemble, une sorte d’esprit du temps, fait de critères de jugement reconnus par tous, d’intérêts communs, la somme de tout cela donnant le sentiment non d’une compétition mais d’une uniformité. Il existe peut-être une liberté sans limite pour la presse, mais certainement pas pour le lecteur : les journaux ne font que transmettre avec énergie et emphase toutes ces opinions qui ne vont pas trop ouvertement contredire ce courant dominant.
Sans qu’il y ait besoin de censure, les courants de pensée, d’idées à la mode sont séparés avec soin de ceux qui ne le sont pas, et ces derniers, sans être à proprement parler interdits, n’ont que peu de chances de percer au milieu des autres ouvrages et périodiques, ou d’être relayés dans le supérieur. Vos étudiants sont libres au sens légal du terme, mais ils sont prisonniers des idoles portées aux nues par l’engouement à la mode. Sans qu’il y ait, comme à l’Est, de violence ouverte, cette sélection opérée par la mode, ce besoin de tout conformer à des modèles standards, empêchent les penseurs les plus originaux d’apporter leur contribution à la vie publique et provoquent l’apparition d’un dangereux esprit grégaire qui fait obstacle à un développement digne de ce nom. Aux États-Unis, il m’est arrivé de recevoir des lettres de personnes éminemment intelligentes… peut-être un professeur d’un petit collège perdu, qui aurait pu beaucoup pour le renouveau et le salut de son pays, mais le pays ne pouvait l’entendre, car les médias n’allaient pas lui donner la parole. Voilà qui donne naissance à de solides préjugés de masse, à un aveuglement qui à notre époque est particulièrement dangereux. (…)
Il est universellement admis que l’Ouest montre la voie au monde entier vers le développement économique réussi, même si dans les dernières années il a pu être sérieusement entamé par une inflation chaotique. Et pourtant, beaucoup d’hommes à l’Ouest ne sont pas satisfaits de la société dans laquelle ils vivent. Ils la méprisent, ou l’accusent de plus être au niveau de maturité requis par l’humanité. Et beaucoup sont amenés à glisser vers le socialisme, ce qui est une tentation fausse et dangereuse. J’espère que personne ici présent ne me suspectera de vouloir exprimer une critique du système occidental dans l’idée de suggérer le socialisme comme alternative. Non, pour avoir connu un pays où le socialisme a été mis en œuvre, je ne prononcerai pas en faveur d’une telle alternative. (…)
Mais si l’on me demandait si, en retour, je pourrais proposer l’Ouest, en son état actuel, comme modèle pour mon pays, il me faudrait en toute honnêteté répondre par la négative. Non, je ne prendrais pas votre société comme modèle pour la transformation de la mienne. On ne peut nier que les personnalités s’affaiblissent à l’Ouest, tandis qu’à l’Est elles ne cessent de devenir plus fermes et plus fortes. Bien sûr, une société ne peut rester dans des abîmes d’anarchie, comme c’est le cas dans mon pays. Mais il est tout aussi avilissant pour elle de rester dans un état affadi et sans âme de légalisme, comme c’est le cas de la vôtre. Après avoir souffert pendant des décennies de violence et d’oppression, l’âme humaine aspire à des choses plus élevées, plus brûlantes, plus pures que celles offertes aujourd’hui par les habitudes d’une société massifiée, forgées par l’invasion révoltante de publicités commerciales, par l’abrutissement télévisuel, et par une musique intolérable.
Tout cela est sensible pour de nombreux observateurs partout sur la planète. Le mode de vie occidental apparaît de moins en moins comme le modèle directeur. Il est des symptômes révélateurs par lesquels l’histoire lance des avertissements à une société menacée ou en péril. De tels avertissements sont, en l’occurrence, le déclin des arts, ou le manque de grands hommes d’État. Et il arrive parfois que les signes soient particulièrement concrets et explicites. Le centre de votre démocratie et de votre culture est-il privé de courant pendant quelques heures, et voilà que soudainement des foules de citoyens Américains se livrent au pillage et au grabuge. C’est que le vernis doit être bien fin, et le système social bien instable et mal en point.
Mais le combat pour notre planète, physique et spirituel, un combat aux proportions cosmiques, n’est pas pour un futur lointain ; il a déjà commencé. Les forces du Mal ont commencé leur offensive décisive. Vous sentez déjà la pression qu’elles exercent, et pourtant, vos écrans et vos écrits sont pleins de sourires sur commande et de verres levés. Pourquoi toute cette joie ?
Comment l’Ouest a-t-il pu décliner, de son pas triomphal à sa débilité présente ? A-t-il connu dans son évolution des points de non-retour qui lui furent fatals, a-t-il perdu son chemin ? Il ne semble pas que cela soit le cas. L’Ouest a continué à avancer d’un pas ferme en adéquation avec ses intentions proclamées pour la société, main dans la main avec un progrès technologique étourdissant. Et tout soudain il s’est trouvé dans son état présent de faiblesse. Cela signifie que l’erreur doit être à la racine, à la fondation de la pensée moderne. Je parle de la vision du monde qui a prévalu en Occident à l’époque moderne. Je parle de la vision du monde qui a prévalu en Occident, née à la Renaissance, et dont les développements politiques se sont manifestés à partir des Lumières. Elle est devenue la base de la doctrine sociale et politique et pourrait être appelée l’humanisme rationaliste, ou l’autonomie humaniste : l’autonomie proclamée et pratiquée de l’homme à l’encontre de toute force supérieure à lui. On peut parler aussi d’anthropocentrisme : l’homme est vu au centre de tout.
Historiquement, il est probable que l’inflexion qui s’est produite à la Renaissance était inévitable. Le Moyen Âge en était venu naturellement à l’épuisement, en raison d’une répression intolérable de la nature charnelle de l’homme en faveur de sa nature spirituelle. Mais en s’écartant de l’esprit, l’homme s’empara de tout ce qui est matériel, avec excès et sans mesure. La pensée humaniste, qui s’est proclamée notre guide, n’admettait pas l’existence d’un mal intrinsèque en l’homme, et ne voyait pas de tâche plus noble que d’atteindre le bonheur sur terre. Voilà qui engagea la civilisation occidentale moderne naissante sur la pente dangereuse de l’adoration de l’homme et de ses besoins matériels.Tout ce qui se trouvait au-delà du bien-être physique et de l’accumulation de biens matériels, tous les autres besoins humains, caractéristiques d’une nature subtile et élevée, furent rejetés hors du champ d’intérêt de l’État et du système social, comme si la vie n’avait pas un sens plus élevé. De la sorte, des failles furent laissées ouvertes pour que s’y engouffre le mal, et son haleine putride souffle librement aujourd’hui. Plus de liberté en soi ne résout pas le moins du monde l’intégralité des problèmes humains, et même en ajoute un certain nombre de nouveaux.
Et pourtant, dans les jeunes démocraties, comme la démocratie américaine naissante, tous les droits de l’homme individuels reposaient sur la croyance que l’homme est une créature de Dieu. C’est-à-dire que la liberté était accordée à l’individu de manière conditionnelle, soumise constamment à sa responsabilité religieuse. Tel fut l’héritage du siècle passé.
Toutes les limitations de cette sorte s’émoussèrent en Occident, une émancipation complète survint, malgré l’héritage moral de siècles chrétiens, avec leurs prodiges de miséricorde et de sacrifice. Les États devinrent sans cesse plus matérialistes.L’Occident a défendu avec succès, et même surabondamment, les droits de l’homme, mais l’homme a vu complètement s’étioler la conscience de sa responsabilité devant Dieu et la société. Durant ces dernières décennies, cet égoïsme juridique de la philosophie occidentale a été définitivement réalisé, et le monde se retrouve dans une cruelle crise spirituelle et dans une impasse politique. Et tous les succès techniques, y compris la conquête de l’espace, du Progrès tant célébré n’ont pas réussi à racheter la misère morale dans laquelle est tombé le XXème siècle, que personne n’aurait pu encore soupçonner au XIXème siècle.
L’humanisme dans ses développements devenant toujours plus matérialiste, il permit avec une incroyable efficacité à ses concepts d’être utilisés d’abord par le socialisme, puis par le communisme, de telle sorte que Karl Marx pût dire, en 1844, que « le communisme est un humanisme naturalisé ». Il s’est avéré que ce jugement était loin d’être faux. On voit les mêmes pierres aux fondations d’un humanisme altéré et de tout type de socialisme : un matérialisme sans frein, une libération à l’égard de la religion et de la responsabilité religieuse, une concentration des esprits sur les structures sociales avec une approche prétendument scientifique. Ce n’est pas un hasard si toutes les promesses rhétoriques du communisme sont centrées sur l’Homme, avec un grand H, et son bonheur terrestre. À première vue, il s’agit d’un rapprochement honteux : comment, il y aurait des points communs entre la pensée de l’Ouest et de l’Est aujourd’hui ? Là est la logique du développement matérialiste. (…)
Je ne pense pas au cas d’une catastrophe amenée par une guerre mondiale, et aux changements qui pourraient en résulter pour la société. Aussi longtemps que nous nous réveillerons chaque matin, sous un soleil paisible, notre vie sera inévitablement tissée de banalités quotidiennes. Mais il est une catastrophe qui pour beaucoup est déjà présente pour nous. Je veux parler du désastre d’une conscience humaniste parfaitement autonome et irréligieuse.
Elle a fait de l’homme la mesure de toutes choses sur terre, l’homme imparfait, qui n’est jamais dénué d’orgueil, d’égoïsme, d’envie, de vanité, et tant d’autres défauts. Nous payons aujourd’hui les erreurs qui n’étaient pas apparues comme telles au début de notre voyage. Sur la route qui nous a amenés de la Renaissance à nos jours, notre expérience s’est enrichie, mais nous avons perdu l’idée d’une entité supérieure qui autrefois réfrénait nos passions et notre irresponsabilité.
Nous avions placé trop d’espoirs dans les transformations politico-sociales, et il se révèle qu’on nous enlève ce que nous avons de plus précieux : notre vie intérieure. À l’Est, c’est la foire du Parti qui la foule aux pieds, à l’Ouest la foire du Commerce : ce qui est effrayant, ce n’est même pas le fait du monde éclaté, c’est que les principaux morceaux en soient atteints d’une maladie analogue.
Si l’homme, comme le déclare l’humanisme, n’était né que pour le bonheur, il ne serait pas né non plus pour la mort.
Mais corporellement voué à la mort, sa tâche sur cette terre n’en devient que plus spirituelle : non pas un gorgement de quotidienneté, non pas la recherche des meilleurs moyens d’acquisition, puis de joyeuse dépense des biens matériels, mais l’accomplissement d’un dur et permanent devoir, en sorte que tout le chemin de notre vie devienne l’expérience d’une élévation avant tout spirituelle : quitter cette vie en créatures plus hautes que nous n’y étions entrés.
Il est impératif que nous revoyions à la hausse l’échelle de nos valeurs humaines. Sa pauvreté actuelle est effarante. Il n’est pas possible que l’aune qui sert à mesurer de l’efficacité d’un président se limite à la question de combien d’argent l’on peut gagner, ou de la pertinence de la construction d’un gazoduc. Ce n’est que par un mouvement volontaire de modération de nos passions, sereine et acceptée par nous, que l’humanité peut s’élever au-dessus du courant de matérialisme qui emprisonne le monde.
Quand bien même nous serait épargné d’être détruits par la guerre, notre vie doit changer si elle ne veut pas périr par sa propre faute. Nous ne pouvons nous dispenser de rappeler ce qu’est fondamentalement la vie, la société. Est-ce vrai que l’homme est au-dessus de tout ? N’y a-t-il aucun esprit supérieur au-dessus de lui ? Les activités humaines et sociales peuvent-elles légitimement être réglées par la seule expansion matérielle ? A-t-on le droit de promouvoir cette expansion au détriment de l’intégrité de notre vie spirituelle ?
Si le monde ne touche pas à sa fin, il a atteint une étape décisive dans son histoire, semblable en importance au tournant qui a conduit du Moyen Age à la Renaissance. Cela va requérir de nous un embrasement spirituel. Il nous faudra nous hisser à une nouvelle hauteur de vue, à une nouvelle conception de la vie, où notre nature physique ne sera pas maudite, comme elle a pu l’être au Moyen Age, mais, ce qui est bien plus important, où notre être spirituel ne sera pas non plus piétiné, comme il le fut à l’ère moderne.
Notre ascension nous mène à une nouvelle étape anthropologique. Nous n’avons pas d’autre choix que de monter… toujours plus haut. »
Alexandre Soljenitsyne – 1978 

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/07/comment-devront-vivre-les-bons-chretiens/" Comment devront vivre les bons chrétiens
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«… Parce que tu as peu de force, et cependant tu as gardé Ma parole. »
Apocalypse 3, 7
Ce passage indique trois causes ou trois mérites particuliers pour lesquels Dieu aura pitié de son Eglise, et ouvrira la porte de Sa miséricorde dans ce sixième âge.
Le premier mérite est mis au présent : parce que tu as peu de force. Ces paroles expriment l’industrie des serviteurs de Dieu qui emploieront avec prudence et avec zèlele peu de force qu’ils auront reçu de Lui, et obtiendront ainsi de très grands fruits par la conversion des pécheurs et des hérétiques. Et c’est ce grand effort qu’ils auront fait, surtout au commencement du sixième âge, pour opérer ces conversions que Jésus-Christ récompensera par une grande prospérité.
Le second et le troisième mérite sont mis au passé : Tu as gardé ma parole, et tu n’as point renié ma foi. Par là, il désigne la constance et la persévérance de Ses serviteursdans Son amour et dans Sa foi.
Car, vers la fin des temps du cinquième âge, ceux-ci, ayant peu de force, s’élèveront néanmoins contre les pécheurs qui auront nié la foi à cause des biens terrestres. Ils s’élèveront aussi contre certains prêtres qui, s’étant laissé séduire par la beauté et par les attraits des femmes, voudront abandonner le célibat.
Or, au temps où le démon jouira d’une liberté presque absolue et universelle et où la plus grande tribulation sévira sur la terre ces serviteurs fidèles, unis entre eux par les liens les plus forts, protégeront le célibat en se conservant purs au milieu du siècle.
Ils passeront pour vils aux yeux des hommes et se verront méprisés et repoussés du monde, qui les tournera en ridicule. Mais le Sauveur Jésus-Christ dans Sa bonté, regardera d’un oeil propice leur patience, leur industrie, leur constance et leur persévérance, et Il les récompensera dans le sixième âge en secondant et favorisant leurs efforts dans la conversion des pécheurs et des hérétiques.
Parce que tu as peu de force, que tu es méconnu et sans puissance, sans richesses et sans gloire ; et parce que la grâce de Dieu ne t’a été donnée et distribuée qu’avec mesure ; néanmoins tu as fait les plus grands efforts dans ton zèle et ta charité ardente pour le Saint Nom de Jésus, pour Son Eglise et pour le salut des âmes. Voilà pourquoi le Christ, dans Sa miséricorde, viendra enfin à ton secours, et ouvrira la porte de la vraie foi et de la pénitence aux hérétiques et aux pécheurs.

«Et cependant tu as gardé ma parole. »
La parole du Christ est prise ici pour la doctrine spéciale et la connaissance d’un précepte ou d’un conseil qui n’était pas contenu dans l’ancienne loi, et qui était tout-à-fait contraire au monde. Or, l’Evangile contient trois paroles de ce genre : la première, c’est le précepte de l’amour des ennemis et de la charité fraternelle, Matth., V, 44.
La seconde, c’est le conseil de la continence et du célibat, Matth., XIX, 12 : «Il y en a qui se sont fait eunuques eux-mêmes».
La troisième parole, c’est la patience que nous devons pratiquer. Matth., V, 39 : «Si quelqu’un vous a frappé sur la joue droite, présentez-lui encore l’autre. Et à celui qui veut disputer en jugement avec vous et vous enlever votre tunique, abandonnez encore votre manteau».
Or; il est, dit dans le texte : Et cependant tu as gardé ma parole, c’est-à-dire la parole de la charité fraternelle, du célibat, de la patience, de la douceur ; parole que Dieu a prononcée de Sa bouche bénie, et qu’Il a observée Lui-même.
Et tu n’as point renoncé à mon nom. Le texte latin dit : « Tu n’as point renié ma foi ». Or on renie la foi le plus souvent à cause des richesses, des honneurs et des voluptés.Mais les serviteurs du Christ mépriseront ces trois concupiscences vers la fin du cinquième âge et ils mèneront une vie humble, sans rechercher les dignités, ni le pouvoir.
Ils seront méprisés et ignorés des grands, et ils s’en réjouiront. Ils sacrifieront leurs revenus pour les pauvres, et pour l’édification et la propagation de l’Église catholique qu’ils aimeront comme leur mère. Ils marcheront dans la simplicité de leur coeur en présence de Dieu et des hommes ; et c’est pour cela que leur vie retirée sera considérée comme une folie.
La sagesse de ce monde consiste à retenir ce qu’on possède et à l’augmenter; ces vrais fidèles, au contraire, mépriseront les biens et les honneurs terrestres, et se préserveront de souillures avec les femmes. Leur conversation sera conforme à la sainteté de leur vocation.
Lors donc qu’ils verront leurs semblables apostasier et renier la foi de Jésus-Christ à cause des richesses des honneurs et des plaisirs, ils en gémiront dans leur coeur devant leur Dieu et ils persévéreront dans les vrais principes de la foi catholique.
C’est donc avec raison que Jésus-Christ leur adresse ces louanges : « Et tu n’as point renié ma foi».
Vénérable Holzhauser – Interprétation de l’Apocalypse p 190 à 192 (in extenso).

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/06/le-rite-du-bouc-emissaire-parodie-par-le-diable/" Le rite du bouc-émissaire parodié par le diable
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L’histoire des sacrifices humains révèle dans ses dernières profondeurs la haine du grand Homicide, contre le Verbe Incarné et contre l’homme Son frère. Cette haine ne saurait être plus intense dans sa nature, ni plus étendue dans son objet. D’une part, elle va jusqu’où elle peut aller, à la destruction ; d’autre part, le sacrifice humain a fait le tour du monde. Il règne encore partout où règne sans contrôle le Roi de la Cité du mal.
Autant s’amuser à établir l’existence du soleil, que d’accumuler les preuves de ce monstrueux phénomène. Nous nous contenterons de rappeler quelques faits, propres à montrer jusqu’où Satan pousse la parodie des institutions divines, sa soif inextinguible de sang humain, et sa préférence, libre ou forcée, pour la forme du serpent.
Parmi les rites sacrés prescrits à Moïse, je ne sais s’il en est aucun de plus mystérieux et de plus célèbre que celui du bouc émissaire. Deux boucs, nourris pour cet usage, étaient amenés au grand prêtre, à l’entrée du Tabernacle. Chargés de tous les péchés du peuple, l’un était immolé en expiation, l’autre chassé au désert, pour marquer l’éloignement des fléaux mérités. Le sacrifice avait lieu chaque année, vers l’automne, à la fête solennelle des Expiations.
Cette institution divine, le Roi de la Cité du mal s’empresse de la contrefaire. Mais il la contrefait à sa manière : au lieu du sang d’un bouc, il exige le sang d’un homme.
Écoutons les païens eux-mêmes nous raconter, avec leur calme glacé, l’horrible coutume. Dans les républiques de la Grèce, et notamment à Athènes, on nourrissait aux frais de l’État quelques hommes vils et inutiles. Arrivait-il une peste, une famine ou une autre calamité, on allait prendre deux de ces victimes et on les immolait, pour purifier la ville et la délivrer. Ces victimes s’appelaient demosioi, nourris par le peuple ; pharmakaoi, purificateurs ; Katharmata, expiateurs.
Il était d’usage d’en immoler deux à la fois : un pour les hommes, et un pour les femmes, sans doute afin de rendre plus complète la parodie des deux boucs émissaires. L’expiateur pour les hommes portait un collier de figues noires ; celui des femmes en avait un de figues blanches. Afin que tout le monde pût jouir de la fête, on choisissait un lieu commode pour le sacrifice. Un des archontes, ou principaux magistrats, était chargé d’en soigner tous les préparatifs et d’en surveiller tous les détails.
Le cortège se mettait en marche, accompagné de choeurs de musiciens, exercés de longue main et superbement organisés. Pendant le trajet, on frappait sept fois les victimes avec des branches de figuier et des oignons sauvages, en disant : Sois notre expiation et notre rachat. Arrivés au lieu du sacrifice, les expiateurs étaient brûlés sur un bûcher de bois sauvage et leurs cendres jetées au vent dans la mer, pour la purification de la ville malade.
D’accidentelle qu’elle était dans le principe, l’immolation devint périodique et reçut le nom de fête des Thargélies. On la faisait en automne, elle durait deux jours, pendant lesquels les philosophes célébraient par de joyeux festins la naissance de Socrate et de Platon. Ainsi, chaque année, dans la même saison, tandis que le vrai Dieu se contentait du sang d’un bouc, Satan se faisait offrir le sang d’un homme.
Dans la même catégorie on peut ranger le sacrifice annuel, offert par les Athéniens à Minos. Les Athéniens ayant fait mourir Androgée, ils furent moissonnés par la peste et par la famine. L’oracle de Delphes, interrogé sur la cause de la double calamité et sur le moyen d’y mettre un terme, répondit : « La peste et la famine cesseront, si vous désignez par le sort sept jeunes gens et autant de jeunes vierges pour Minos : vous les embarquerez sur la mer sacrée en représailles de votre crime. C’est ainsi que vous vous rendrez le dieu favorable. »
Les malheureuses victimes étaient conduites dans l’île de Crète et enfermées dans un labyrinthe, où elles étaient dévorées par un monstre, moitié homme et moitié taureau, qui ne se nourrissait que de chair humaine. « Qu’est-ce donc que cet Apollon, ce dieu sauveur que consultent les Athéniens, demande Eusèbe aux auteurs païens, historiens du fait ? Sans doute, il va exhorter les Athéniens au repentir et à la pratique de la justice. Il s’agit bien de pareilles choses ! »
Qu’importent de tels soins pour ces excellents dieux, ou plutôt pour ces démons pervers ? Il leur faut, au contraire, des actes du même genre, immiséricordieux, féroces, inhumains, ajoutant, comme dit le proverbe, la peste à la peste, la mort à la mort. « Apollon leur ordonne d’envoyer chaque année au Minotaure sept adolescents et sept jeunes vierges, choisis parmi leurs enfants. Pour une seule victime, quatorze victimes, innocentes et candides ! Et non pas une fois seulement, mais à tout jamais, de manière que jusqu’au temps de la mort de Socrate, c’est-à-dire plus de cinq cents ans après, l’odieux et atroce tribut n’était pas encore supprimé chez les Athéniens. Ce fut, en effet, la cause du retard apporté à l’exécution de la sentence capitale rendue contre ce philosophe ».
Outre ces immolations périodiques, les Athéniens, dans les circonstances difficiles, n’hésitaient pas plus que les autres peuples de la belle antiquité, à recourir, sur la demande des dieux, aux sacrifices humains.
C’était au moment de livrer bataille à la flotte de Xerxès. « Pendant que Thémistocle, écrit Plutarque, faisait aux dieux des sacrifices sur le vaisseau amiral, on lui présenta trois jeunes prisonniers d’une beauté extraordinaire, magnifiquement vêtus et chargés d’ornements d’or. On disait que c’étaient les enfants de Sandaque, soeur du roi, et d’un prince appelé Artaycte.
« Au moment où le devin Euphrantidès les aperçut, il remarqua qu’une flamme pure et claire sortait du milieu des victimes, et un éternuement donna un augure à droite. Alors, appuyant sa main droite sur Thémistocle, il lui ordonna, après avoir invoqué Bacchus Omestès (mangeur de chair crue), de lui immoler ces jeunes gens, l’assurant que la victoire et le salut des Grecs seraient ainsi assurés. » Thémistocle semble hésiter ; mais les soldats veulent qu’on suive l’avis du devin, et les jeunes gens sont immolés. (In Themist., c. su, n. 3.)
A l’instar des Grecs, les Romains avaient aussi leurs expiateurs publics. C’étaient des victimes choisies et dévouées d’avance. Dans les calamités publiques, on allait les prendre pour les égorger, dans le lieu où elles étaient nourries : comme le boucher va chercher au pâturage le boeuf qu’il conduit à l’abattoir.
La capitale de la civilisation païenne, Rome, a sacrifié des victimes humaines jusqu’à l’avènement du christianisme ; et, parmi les sacrificateurs, Dion Cassius cite l’homme le plus éminent de l’antiquité, Jules César.
« A la suite des jeux qu’il fit célébrer après ses triomphes (dans lesquels fut égorgéVercingétorix), ses soldats se mutinèrent. Le désordre ne cessa que lorsque César se fut présenté au milieu d’eux, et qu’il eut saisi de sa main un des mutins pour le livrer au supplice. Celui-là fut puni pour ce motif, mais deux autres hommes furent, en outre, égorgés en manière de sacrifice. C’est dans le champ de Mars, par les pontifes et par le flamine de Mars qu’ils furent immolés (Hist. Rom. XLIII, c. 24.) »
Mgr Gaume -Traité du Saint-esprit , Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XX

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/05/du-role-des-musulmans-dans-le-plan-divin/" Du rôle des musulmans dans le plan divin
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Un mot sur un grand peuple biblique d’importance historique, bien que secondaire : les musulmans.
Personne n’ignore l’origine biblique des musulmans, descendants d’Ismaël, fils d’Abraham par son esclave Agar. Si Isaac hérita des promesses faites par Dieu à Abraham, celles dont les juifs furent le véhicule et qui reçurent dans le Christ leur accomplissement, les musulmans reçurent eux aussi une bénédiction de Dieu qui s’accomplit au cours des âges :
«Je vous ai aussi exaucé touchant Ismaël. Je le bénirai, et Je lui donnerai une postérité très grande et très nombreuse. Douze princes sortiront de lui, et Je le rendrai le chef d’un grand peuple» (Gen 17, 20).
Ismaël n’est ni juif, ni chrétien, ni païen :
• Il n’est pas païen parce qu’il vient d’Abraham, après sa sortie d’Ur de Chaldée ;
• Il n’est pas juif car, bien que venant d’Abraham, il est clairement exclu des promesses faites à Abraham ;
• Il n’est pas chrétien pour des raisons évidentes.
Donc, le peuple qui dérive de lui n’est ni une chose, ni l’autre. La Genèse annonce que sa nation serait grande et nombreuse et insinue que ce serait une nation éminemment belliqueuse, non seulement parce qu’elle est appelée grande, mais aussi par l’allusion aux douze chefs.
D’ailleurs, l’histoire confirme l’abondant accomplissement de ces paroles qui manifestentla dimension intermédiaire et la grandeur belliqueuse, caractéristiques du peuple musulman. Les musulmans ont été, en effet, l’intermédiaire entre la culture païenne, non seulement gréco-latine mais aussi extrême-orientale, et le christianisme.
Qui sait si demain, convertis à la foi [catholique], ils ne ramèneront pas au Christ les dernières nations de la gentilité ?
Les musulmans ont été surtout, en tant qu’ennemis extérieurs de la Chrétienté, ceux qui ont maintenu l’unité héroïque des peuples chrétiens, contribuant ainsi puissamment à l’éclat de leur grandeur.
Abbé Julio Meinvielle (1905 – 1973) – Les 3 peuples bibliques 

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Trois chercheurs suisses ont récemment décortiqué le réseau mondial des multinationales en se servant d’une base de données de l’OCDE (Organisation de Coopération et de Développement Economiques) regroupant plus de 30 millions d’acteurs du marché économique. Les scientifiques sont parvenus à une synthèse en les regroupant sous forme d’un réseau de 43 060 multinationales. Leurs rapports de force mutuels furent également reconstitués par l’angle de la propriété : une entreprise possédant plus de 50 % des parts d’une autre est considérée comme en détenant le contrôle.

Le réseau qui apparaît détient une structure générale assez commune dans les systèmes naturels : certains acteurs sont des points de convergence de pouvoir, alors que d’autres ne sont qu’en périphérie et n’exerce que peu de contrôle sur les autres. Ce phénomène connu comme « le riche devient plus riche » n’a pas étonné les chercheurs. Un gros acteur économique attire forcément les nouveaux arrivants. Ce qui les a le plus frappé est la découverte d’un autre phénomène appelé le « club des riches ». Au cœur du réseau, 1318 entreprises apparaissent comme plus fortement connectés entre elles et forme un noyau central. Ce noyaux s’avère détenir la majorité (60 %) de l’industrie mondiale par le jeu des actions boursières. Pire encore, 147 entreprises sont encore plus interconnectés et « dirigent » le noyau. Ces 1 % de la totalité du marché mondial, contrôlent à elles seules près de 40 % du cœur de l’économie actuelle. Mais qui sont ces entreprises ? Que produisent-elles ? Et bien elles ne produisent rien du tout sur le plan physique. Ce ne sont que des intermédiaires financiers. On y retrouve des noms bien connus en ces temps de crise: Barclays, JP Morgan, Goldman Sachs, …

La question posée par ce travail scientifique était à l’origine de déterminer s’il existait une « tête » au système financier actuel. Le noyau découvert par les chercheurs y ressemble beaucoup. Toutefois, ceux-ci mettent en garde face à l’idée d’y voir une conspiration. Pour eux, ces entreprises ne sont que des acteurs guidés par les lois du marché et qui se sont retrouvés dans cette configuration sans nécessairement se coordonner consciemment entre-elles. Pas de conspiration donc, juste un système économique défectueux. En effet, si cette architecture profite à quelques uns, elle rend l’ensemble de l’économie de plus en plus instable. Cette concentration de 147 entreprises a des faux airs de foyer épileptique. Quoi faire ? Nos chercheurs proposent de commencer par réguler cette hyper-connectivité par le biais de taxes transnationales. Toutefois, au delà d’appeler à une telle régulation, ces résultats démontrent la dimension systémique de la crise actuelle. Plus question de tenter d’expliquer les fluctuations chaotiques de la bourse à partir des faits proposés par l’actualité. Il est désormais temps de prendre du recul et comprendre pourquoi le système économique, dans sa structure même, demande à changer.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/04/seulement-2-religions-la-chretienne-et-la-juive/" Seulement 2 religions : la chrétienne et la juive
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/04/seulement-2-religions-la-chretienne-et-la-juive/" \o "5 h 45 min" 4 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Depuis que le Christ fut élevé sur le Mont du Calvaire, le monde a été livré à deux forces véritablement opposées : la force juive et la force chrétienne.
Dans le monde actuel, dans toutes les manifestations de la vie, il ne peut y avoir que deux modes véritablement fondamentaux, deux pôles d’attraction : le chrétien et le juif. Seulement deux religions : la chrétienne et la juive.
Seulement deux internationalismes : le chrétien et le juif. Tout ce qui n’est pas du Christ et pour le Christ se fait en faveur du judaïsme. De là vient que la déchristianisation du monde va de pair avec sa judaïsation. Pourquoi ne peut-il y avoir que ces deux modes ? Parce que ce sont les seuls voulus par Dieu. Ce sont les seuls théologiques. Dieu a réparti le monde entre Isaac et Ismaël, entre Jacob et Esaü, entre Caïn et Abel, entre le Christ et l’Anti-Christ.
Toutes les forces humaines doivent se replier sur l’un ou l’autre front.
C’est pourquoi aux peuples gentils, à nous qui nous nous sommes vu proposer la vocation à la foi chrétienne il ne nous reste que deux chemins : ou nous christianiser, ou nous judaïser. Prendre part, ou bien à l’Olivier de l’Eglise, ou bien à la Vigne stérile du judaïsme. Ou bien être fils de Sarah, ou bien d’Agar l’esclave.
Les peuples gentils, s’ils veulent être libres et grands, n’ont pas d’autre solution que d’adhérer à l’Eglise, humblement. Ils n’ont pas d’autre grandeur dans la liberté que la grandeur incomparable des nations chrétiennes du Moyen-Age, qui forgea les saints et les héros, qui éleva les cathédrales, qui éduqua les peuples dans la contemplation des saints, qui lui donna le sens de la beauté dans le chant grégorien et les fresques de l’Angelico et du Giotto, qui sublima son intelligence avec la Somme Théologique du Docteur Angélique.
Si les peuples gentils, répudiant cette grandeur comme obscurantiste et sombre, veulent être grands de la grandeur charnelle de Babylone, ils pourront l’être, oui, mais en tant que serviteurs du judaïsme. Parce que les juifs ont la supériorité dans le domaine du charnel.
Et voici que l’histoire nous dit (Werner Sombart en fait la preuve) que la grandeur si vantée du capitalisme anglais et américain n’est qu’une création judaïque. Grandeur charnelle incomparable, mais qui est le travail de millions de chrétiens au bénéfice d’une poignée de juifs.
L’unique défense, la seule protection des peuples gentils pour ne pas tomber dans l’esclavage judaïque est la vie chrétienne. Parce que seul, le Christ est le Salut de l’homme. C’est pour cela que le Moyen-Age n’a pas subi la domination des juifs. Les juifs ont été à l’affût mais sans jamais atteindre la domination.
Abbé Julio Meinvielle – Juifs, mystère et histoire (1964)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/staline/" Staline, l’antisémitisme et le cannibalisme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/staline/" \o "14 h 53 min" 3 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le chauvinisme national et racial est une survivance des mœurs misanthropiques propres à la période du cannibalisme.
L’antisémitisme, comme forme extrême du chauvinisme racial, est la survivance la plus dangereuse du cannibalisme.
L’antisémitisme profite aux exploiteurs, comme paratonnerre pour que le capitalisme échappe aux coups des travailleurs. L’antisémitisme est un danger pour les travailleurs, car c’est une fausse route qui les égare hors du droit chemin et les conduit dans la jungle.
Aussi les communistes, en tant qu’internationalistes conséquents, ne peuvent être queles ennemis jurés et intransigeants de l’antisémitisme.
En URSS la loi punit avec la plus grande sévérité l’antisémitisme comme phénomène profondément opposé au régime soviétique.
Selon les lois de l’URSS les antisémites actifs sont condamnés à la peine de mort.
J.V. STALINE, réponse à une question de l’Agence télégraphique juive d’Amérique sur l’antisémitisme, 12 janvier 1931.

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/les-communistes-des-suppots-de-satan-qui-sassument/" Les communistes, des suppôts de Satan qui s’assument !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/03/les-communistes-des-suppots-de-satan-qui-sassument/" \o "6 h 14 min" 3 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une étrange et véridique histoire est citée par Didier Rance dans son livre Un siècle de témoins (Fayard). En 1957, à Prague, la police arrête 7 religieuses catholiques vivant dans la clandestinité accusées « d’activités subversives ».
Ce qui signifie qu’elles ont catéchisé des enfants, aidé des prêtres, installé une chapelle clandestine, aidé à organiser la célébration de la messe.
Mais le crime le plus grave qui leur est reproché est d’avoir diffusé de la littérature subversive, en l’occurrence les écrits de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort. Interloquée, l’une des religieuses, sœur Jana, demande au commissaire en quoi ces textes nuisent, selon ses propres mots, à l’Etat.
Et le policier de répondre : « C’est parce que ces livres parlent du diable et attaquent le diable. Or le diable, c’est nous ! Et l’Etat, c’est nous aussi ! Vous voyez bien que vous avez diffusé de la littérature subversive contre l’Etat. »
Un crime que sœur Jana paiera de 3 ans de camp à régime sévère. Elle a toujours pensé que, ce disant, le commissaire ne plaisantait pas mais exprimait une vérité dont il était le premier convaincu.
Anne Bernet – Les chrétiens dans l’Empire romain (2003) – Edition Texto 2013 p. 11

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/02/le-secret-du-genocide-armenien/" Le secret du génocide arménien
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/02/le-secret-du-genocide-armenien/" \o "6 h 15 min" 2 juillet 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un « gorille historique de 400 kilos » hante l’arrière-plan de presque chaque incident militaire et diplomatique grave impliquant Israël, la Turquie, l’Iran, l’Arabie Saoudite, l’Irak, la Grèce, l’Arménie,  les Kurdes, les Assyriens, et quelques autres acteurs au Moyen Orient et dans l’Europe du sud-est. C’est un facteur qui est généralement seulement chuchoté dans les réceptions diplomatiques, les conférences d’information et les séances des « think tank », à cause de la nature explosive et controversée du sujet. Et c’est le secret attaché au sujet qui a été la raison de la si grande incompréhension concernant la récente rupture des relations entre Israël et la Turquie, le réchauffement croissant des relations entre Israël et l’Arabie Saoudite, et l’hostilité croissante entre l’Arabie Saoudite et l’Iran…
Bien que connue des historiens et des experts religieux, l’influence politique et économique séculaire d’un groupe connu sous le nom turc de « Dönmeh » ne fait que commencer à apparaître sur les lèvres des Turcs, des Arabes et des Israéliens qui hésitaient à discuter de la présence en Turquie et ailleurs d’une secte de Turcs descendant d’un groupe de Juifs sépharades qui avaient été expulsés d’Espagne par l’Inquisition espagnole aux XVIe et XVIIe siècles. Ces réfugiés juifs d’Espagne furent autorisés à s’établir dans l’Empire ottoman et avec le temps ils se convertirent à une secte mystique de l’islam qui mélangea finalement la Kabbale juive et les croyances semi-mystiques soufies islamiques dans une secte qui finit par soutenir la laïcité dans la Turquie post-ottomane. Il est intéressant de noter que le mot « Dönmeh » ne désigne pas seulement les « convertis douteux » à l’islam en Turquie mais est aussi un mot turc désobligeant désignant un travesti, ou quelqu’un qui prétend être ce qu’il n’est pas.
La secte dönmeh du judaïsme fut fondée au XVIIe siècle par le rabbin Sabbataï Zevi, un kabbaliste qui croyait être le Messie mais qui fut contraint de se convertir à l’islam par le sultan Mehmet IV, le souverain ottoman. Beaucoup des fidèles du rabbin, connus sous le nom de sabbataïstes, mais aussi des « crypto-juifs », proclamèrent publiquement leur foi islamique mais pratiquèrent secrètement leur forme hybride de judaïsme, qui n’était pas reconnue par les principales autorités rabbiniques juives. Parce que c’était contre leurs croyances de se marier en-dehors de leur secte, les Dönmeh créèrent un clan assez secret à l’intérieur de la société.
LES DÖNMEH PRENNENT LE POUVOIR EN TURQUIE
Beaucoup de Dönmeh, avec des Juifs traditionnels, devinrent de puissants dirigeants politiques et commerciaux à Salonique. C’est ce groupe central de Dönmeh qui organisa l’organisation secrète des Jeunes Turcs, également connue sous le nom de Comité pour l’Union et le Progrès, les laïcistes qui déposèrent le sultan ottoman Abdülhamid II lors de la révolution de 1908, proclamèrent la République post-ottomane de Turquie après la Première Guerre mondiale, et qui lancèrent la campagne qui dépouilla la Turquie de la plus grande part de son identité islamique après la chute des Ottomans. Abdülhamid II fut traité de tyran par les Jeunes Turcs, mais il semble que son seul crime ait été de refuser de rencontrer le dirigeant sioniste Theodore Herzl durant une visite à Constantinople en 1901 et de rejeter les propositions financières sionistes et dönmeh en échange d’un contrôle sioniste de Jérusalem.
Comme d’autres dirigeants qui ont croisé le chemin des sionistes, le sultan Abdülhamid II semble avoir scellé son sort avec les Dönmeh avec cette déclaration devant la cour ottomane : « Dites au Dr. Herzl de ne rien faire de plus concernant son projet. Je ne puis abandonner ne serait-ce qu’une poignée de terre de ce pays, car ce n’est pas le mien, il appartient à toute la nation islamique. La nation islamique a fait le djihad pour cette terre et l’a arrosée de son sang. Les Juifs peuvent garder leur argent et leurs millions. Si le Califat islamique est détruit un jour, alors ils pourront prendre la Palestine gratuitement ! Mais tant que je suis vivant, je me passerais une épée à travers le corps plutôt que de voir la terre de Palestine arrachée à l’Etat islamique ». Après son éviction par les Dönmeh Jeunes Turcs d’Atatürk en 1908, Abdülhamid II fut emprisonné dans la citadelle dönmeh de Salonique. Il mourut à Constantinople en 1918, trois ans après qu’Ibn Saoud ait donné son accord pour un foyer juif en Palestine et un an après que Lord Balfour ait accordé la Palestine aux sionistes dans sa lettre au baron Rothschild.
L’un des dirigeants jeunes turcs à Salonique était Mustafa Kemal Atatürk, le fondateur de la République de Turquie. Quand la Grèce obtint la souveraineté sur Salonique en 1913, beaucoup de Dönmeh, ne parvenant pas à se faire enregistrer comme juifs, allèrent s’établir à Constantinople, plus tard renommée Istanbul. D’autres partirent pour Izmir, Bursa, et pour la capitale nouvellement proclamée d’Atatürk et futur siège du pouvoir de l’Ergenekon, Ankara.
Certains textes suggèrent que les Dönmeh dépassaient le nombre de 150.000 et se trouvaient principalement dans l’armée, l’administration et le commerce. Cependant, d’autres experts suggèrent que les Dönmeh représentaient peut-être 1,5 million de Turcs et étaient encore plus puissants qu’on ne le pensait généralement,  et que leur pouvoir s’étendait à tous les secteurs de la société turque. Un Dönmeh influent, Tevfik Rustu Arak, était un ami proche et un conseiller d’Atatürk et fut le Premier Ministre de la Turquie de 1925 to 1938.
Atatürk, dont on dit qu’il était lui-même un Dönmeh, ordonna que les Turcs abandonnent leurs noms arabo-musulmans. Le nom du premier empereur chrétien de Rome, Constantin, fut effacé de la plus grande ville turque, Constantinople. La ville devint Istanbul, après que le gouvernement d’Atatürk ait rejeté le nom traditionnel en 1923. De nombreux bruits ont circulé sur le nom d’Atatürk lui-même, puisque « Mustapha Kemal Atatürk » était un  pseudonyme. Certains historiens ont suggéré qu’Atatürk adopta ce nom parce qu’il était un descendant de Rabbi Zevi en personne, le Messie autoproclamé des Dönmeh ! Atatürk abolit aussi l’usage de l’écriture arabe en Turquie et força le pays à adopter l’alphabet occidental.
LA TURQUIE MODERNE : UN ETAT SIONISTE SECRET CONTROLE PAR LES DÖNMEH
Les fortes racines juives suspectées d’Atatürk, sur lesquelles toutes les informations furent supprimées pendant des décennies par un gouvernement turc qui interdisait toute critique du fondateur de la Turquie moderne, commencèrent à refaire surface, d’abord en-dehors de la Turquie et dans des publications écrites par des auteurs juifs. Le livre publié en 1973, The Secret Jews, par le rabbin Joachim Prinz, affirme qu’Atatürk et son ministre des finances, Djavid Bey, étaient tous deux des Döhmeh ardents et qu’ils étaient en bonne compagnie, car « trop de jeunes Turcs dans le Cabinet révolutionnaire nouvellement constitué priaient Allah, mais avaient leur propre prophète [Sabbataï Zevi, le Messie de Smyrne] ». Dans The Forward du 28 janvier 1994, Hillel Halkin écrivit dans le New York Sun qu’Atatürk récitait le « Sheema Israël » (« Ecoute, Ô Israël ») juif, disant que c’était « ma prière aussi ». L’information est tirée d’une autobiographie du journaliste Itamar Ben-Avi, qui affirme qu’Atatürk, à cette époque jeune capitaine de l’armée turque, révéla qu’il était juif dans le bar d’un hôtel de Jérusalem lors d’une nuit pluvieuse durant l’hiver 1911. De plus, Ataturk suivit les cours de l’école primaire Semsi Effendi à Salonique, dirigée par un Dönmeh nommé Simon Zevi.Dans l’article du New York Sun, Halkin parla d’un e-mail qu’il avait reçu d’un collègue turc : « Je sais maintenant – je sais (et je n’ai jamais eu le moindre doute) – que la famille du père d’Atatürk était en fait de souche juive ».
C’est l’appui d’Atatürk et des Jeunes Turcs au sionisme, la création d’un foyer juif en Palestine, après la Première Guerre mondiale et durant la domination nazie en Europe, qui fit apprécier la Turquie par Israël et vice-versa. Un article du 8 mai 2007 dans The Forward révéla que les dirigeants turcs,  dominés par les Dönmeh « du président aux principaux diplomates… et une grande partie des élites militaires, culturelles, académiques, économiques et professionnelles de la Turquie », écartèrent la Turquie d’une alliance avec l’Allemagne durant la Seconde Guerre mondiale, et privèrent Hitler de la route turque vers les champs pétrolifères de Bakou. Dans son livre, The Donme: Jewish Converts, Muslim Revolutionaries and Secular Turks, le professeur Marc David Baer écrivit que beaucoup d’entre eux parvinrent à des positions élevées dans les ordres religieux soufis.
Israël a toujours été réticent à décrire le massacre des Arméniens par les Turcs en 1915 comme un « génocide ». On a toujours pensé que la raison de la réticence d’Israël était la crainte de compromettre les liens militaires et diplomatiques étroits entre Israël et la Turquie. Cependant, on découvre toujours plus de preuves que le génocide arménien fut largement l’œuvre des dirigeants dönmeh des Jeunes Turcs. Des historiens comme Ahmed Refik, qui servit comme officier de renseignement dans l’armée ottomane, affirma que c’était le but des Jeunes Turcs de détruire les Arméniens, qui étaient chrétiens pour la plupart. Les Jeunes Turcs, sous la direction d’Ataturk, expulsèrent aussi les chrétiens grecs des villes turques et tentèrent de commettre un génocide à plus petite échelle contre les Assyriens, qui étaient aussi principalement des chrétiens.
Un Jeune Turc de Salonique, Mehmet Talaat, était le dirigeant qui mit en œuvre le génocide des Arméniens et des Assyriens. Un mercenaire vénézuélien qui servit dans l’armée ottomane, Rafael de Nogales Mendez, nota dans ses annales du génocide arménien que Talaat était connu sous le nom de « l’Hébreu renégat de Salonique ». Talaat fut assassiné en Allemagne en 1921 par un Arménien dont toute la famille avait disparu durant le génocide ordonné par l’« Hébreu renégat ». Certains historiens du génocide pensent que les Arméniens, connus comme de bons commerçants, furent ciblés par les Dönmeh doués pour le commerce parce qu’ils étaient considérés comme des rivaux commerciaux.
Ce n’est donc pas le désir de protéger l’alliance israélo-turque qui a poussé Israël à éviter de rechercher les raisons du génocide arménien, mais la connaissance par Israël et les Dönmeh que c’est la direction dönmeh des Jeunes Turcs qui non seulement assassina des centaines de milliers d’Arméniens et d’Assyriens mais qui supprima aussi les coutumes et les habitudes musulmanes traditionnelles de la Turquie. La connaissance que c’est les Dönmeh, dans une alliance naturelle avec les sionistes d’Europe, qui furent les responsables de la mort des chrétiens arméniens et assyriens, de l’expulsion hors de Turquie des chrétiens orthodoxes grecs, et de l’éradication culturelle et religieuse des traditions islamiques turques, aurait fait surgir une nouvelle réalité dans la région. A la place des Chypriotes grecs et turcs vivant sur une île divisée, des Arméniens menant une vendetta contre les Turcs, et des Grecs et des Turcs se querellant pour des territoires, tous les peuples attaqués par les Dönmeh auraient compris qu’ils avaient un ennemi commun qui était leur véritable persécuteur.
Wayne Madsen -  HYPERLINK "http://www.counter-currents.com/2012/04/les-donmeh-le-secret-le-plus-chuchote-du-moyen-orient/" \o "Ataturk" \t "_blank" Source

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/01/5365/" Catholique, nationaliste, et fier de l’être !
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Re-christianisons notre France, par une foi catholique affirmée haut et fort et un exemple de vertus au quotidien à l’imitation de Notre Seigneur Jésus-Christ. Ni demi-mesures, ni transgressions, la tiédeur n’est plus de circonstance face au déferlement actuel des forces du malin. Notre pire ennemi c’est nous même, entendons sainte Bernadette : "Je ne crains que les mauvais catholiques".
Porter la Croix avec Notre Seigneur, ce que l’Occident ne veut plus faire et ce que nous, tout catholique que nous estimons être, ne savons plus faire.  Rien ne peut pourtant se faire pour nous sortir de l’ornière du monde qui nous dévie en permanence, sans cette conception intégrée et cette pratique effective au quotidien.
P. E. – 2013
Quand on est nationaliste, on ne se cache pas sempiternellement derrière des cache sexe, on ne rase pas les murs toute la journée, on ne baisse pas les yeux, on ne fait pas croire à ses collègues de bureau à la con qu’on est démocrate et effrayé par leur shoah, on ne joue pas au nomade et on ne caresse pas dans le sens du poil le sillon fessier des invertis qui souille notre zoosphère. Quand on est nationaliste, ça se voit.
François-Xavier Rochette – juillet 2013

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/07/01/les-juifs-persecutent-les-chretiens-depuis-2-000-ans/" Les juifs persécutent les chrétiens depuis 2 000 ans !
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Saint Paul, dans sa Première Lettre aux Thessaloniciens, faisant un crime de la perfidie des juifs qui molestaient les premiers convertis de leur nation, dit : (I Tes. II, 15-16)
15 – De ces Juifs qui ont mis à mort le Seigneur Jésus et les prophètes, nous ont persécutés, ne plaisent point à Dieu et sont ennemis du genre humain,
16 – Nous empêchant de prêcher aux nations pour leur salut : de sorte qu’ils comblent sans cesse la mesure de leurs péchés.
Nous avons vu comment les juifs empêchaient cette prédication, en paroles et en actes. Cette action perfide se perpétuera de la même façon dans les époques postérieures. Saint Justin, dans son fameux «Dialogue avec le juif Tryphon» dit souvent que les juifs, après avoir tué le Juste, et, avant Lui, les Prophètes, déshonorent maintenant et apostrophent vivement les chrétiens, et quand ils le peuvent, ils vont jusqu’à leur ôter la vie. (XVI, CXXXIII) ;
Saint Basile affirme qu’autrefois les juifs et les païens ont lutté entre eux, mais que maintenant, aussi bien les uns que les autres, ils luttent contre le christianisme.
Ainsi voyons-nous les juifs jusqu’à Smyrne en 155, réclamant des supplices pour saint Polycarpe (Martyrium Sancti Polycarpi) ; en 250, nous les voyons insulter les chrétiens qui refusent d’apostasier (passion de saint Pionié) ; en 304, on les trouve encore parmi les plus violents de ceux qui veulent obliger saint Philippe et son diacre Hermès à sacrifier aux idoles (passion de saint Philippe d’Héraclée) et également dans les actes des martyrs de saint Pons de Cimiez en l’an 261 et de saint Marcien de Césarée ; en Mauritanie en l’an303, figurent les juifs en train d’exciter les païens contre les saint martyrs. Ce sont aussi eux qui élèvent des calomnies contre les chrétiens pour susciter des persécutions de la part des païens comme l’affirment saint Justin, Tertullien (Ad Marcionem III XXIII), Origène (C. cela VI, XXVII), et saint Grégoire de Nazianze (oratorio II contra Jud.)
Les juifs jouissent de collaborer avec Julien l’Apostat dans les terribles persécutions contre les chrétiens (Socrates, Histoire Eccl. III, XVII). En Perse, disent les Actes de saint Simon-bar-Sabae, Patriarche de Séleucie, la persécution de Sapor est fomentée par les juifs, «ces perpétuels ennemis des chrétiens qui se trouvent toujours dans les temps de tempête, tenaces dans leur haine implacable, et qui ne reculent devant aucune accusation calomnieuse».
A Singarah, en l’an 390, l’enfant juif Abdul Masich, qui s’était converti au christianisme, est décapité par son père ; en l’an 524, le roi des Hyniarites, Dhom Nowas, juif, déchaîne, à l’instigation des juifs, une persécution criminelle contre les chrétiens (H.Leclerc, Les martyrs, Paris 1905, tome IV, p. 103). A Antioche, en l’an 603, les juifs se précipitent sur les chrétiens, en tuent un grand nombre, et brûlent les cadavres. En Palestine, en l’an 614, ils massacrent les chrétiens par milliers et incendient les églises et les couvents (Voir l’article de F. Vernet «Juifs et Chrétiens» dans le Dictionnaire d’apologétique).
A partir du XIIè siècle, ces persécutions diminuent, non pas que la haine se soit amoindrie, mais parce qu’étant donné la vigilance de l’Eglise et de l’Etat, les possibilités de les réaliser diminuent.
Cependant, nous voyons les juifs s’allier aux hérétiques dans la destruction du christianisme. Par leurs intrigues, ils décident Léon Isauricus à sa campagne iconoclaste. Les juifs inspirent les Cathares et les Vaudois et s’allient à eux. Une ordonnance de Philippe le Bel, du 6 Juin 1299, nous montre que les juifs cachaient les hérétiques en fuite (Donais, l’Inquisition, Paris 1906) et en 1425, le duc de Bavière châtia les juifs de son duché, qui avaient fourni des armes aux hussites contre les chrétiens.
Il n’est pas aventuré d’affirmer, avec le juif Darmesteter (Les Prophètes d’Israël) que tous les révolutionnaires de l’esprit (par conséquent les hérétiques) viennent à lui, à l’ombre ou en pleine lumière, pour recueillir l’arsenal criminel de raisonnements et de blasphèmes qu’il léguera ensuite à la postérité. (Voir Louis Dasté, Les Sociétés Secrètes et les juifs, Paris 1912).
Les juifs, s’ils veulent la disparition du christianisme, doivent aussi travailler à la destruction des Etats chrétiens, et c’est ainsi que nous les voyons à toute époque, occupés à la tâche de conspirer contre l’Etat qui leur donne l’hospitalité.
Jamais on ne les a vus s’assimiler au pays qui les a accueillis ; au contraire, ils forment en son sein un foyer permanent d’espionnage, disposés à le remettre au premier ennemi qui se présentera. L’accusation du ministre Aman au roi Assuérus contre les juifs captifs à Babylone a en tout temps et en tout lieu une surprenante actualité :
«Il y a un peuple, dit-il, répandu par toute la terre, qui se gouverne par des lois propres, et qui, s’opposant à la coutume de tout le monde, méprise les ordres des rois, et par sa désunion met le trouble entre les races. Nation contraire à tout le lignage des hommes, qui suit des lois perverses et trouble la paix et la concorde des provinces».
En Espagne, en 694, en accord avec leurs frères d’Afrique, les juifs trament une conjuration pour ouvrir la péninsule aux Arabes ; en 711, ils s’allient avec les Arabes, en852, ils livrent Barcelone. En France, en l’an 507, ils accusent saint Césaire, Evêque d’Arles, de vouloir livrer aux francs la ville occupée par les wisigoths, tandis qu’un juif, au nom de ses coreligionnaires, s’offre aux assiégeants pour les introduire dans la place.
Jusqu’au XIIè siècle, à Toulouse, dura la pratique de la colaphisation : le Vendredi Saint, le représentant de la communauté juive devait recevoir en présence du Comte une gifle, en châtiment de la trahison faite par les juifs en faveur des musulmans. La même pratique existait à Béziers. En l’année 845, la ville de Bordeaux fut livrée aux normands par les juifs, et à la fin du XIIè siècle, ils se seraient entendus avec les mongols contre les chrétiens de Hongrie.
Abbé Julio Meinvielle – Juifs, mystère et histoire (1964)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/30/la-dignite-humaine-vient-de-dieu/" La dignité humaine vient de Dieu
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A celui qui habite la Cité du prince des ténèbres, parlez du monde des causes, du monde de Dieu et des anges, vrai domaine de l’intelligence : toutes ces réalités sont pour lui des abstractions ou des chimères ; il est stupide. Que sera-ce si vous lui signalez l’intervention permanente, universelle, inévitable et décisive du monde inférieur ? Ses lèvres grimaceront le rire du mépris ; il est stupide.
Descendez de ces hauteurs ; dites-lui qu’il a une âme immortelle, créée à l’image de Dieu, rachetée par le sang d’un Dieu, destinée à un bonheur ou à un malheur éternel ; ajoutez que l’unique affaire de l’homme étant de la sauver, s’occuper de toutes les autres, excepté de celle-là, c’est chasser aux mouches et tisser des toiles d’araignée : il bâille ou il dort ; il est stupide.
Essayez de dérouler à ses yeux les merveilles de la grâce, tous ces chefs-d’oeuvre depuissance, de sagesse et d’amour qui ont épuisé l’admiration des plus grands génies, vous parlez une langue dont il ne comprend pas un mot ; il est stupide. Sermons, livres de piété ou de philosophie chrétienne, conversations religieuses, fêtes solennelles qui, avec les mystères les plus augustes, retracent à l’esprit et au coeur les plus grands bienfaits du ciel, comme les plus grands événements de la terre, en un mot, tout ce qui tient au monde surnaturel, l’ennuie ; il n’y comprend rien, il ne sent rien ; il est stupide.
Mais parlez-lui argent, commerce, vapeur, électricité, machines, houille, coton, betteraves, bétail, prairies, engrais, production et consommation : il devient tout yeux et tout oreilles. Vous attaquez la question vitale de sa philosophie, la question du pot-au-feu. Il n’en connaît pas d’autre. « Oubliant sa dignité, dit le prophète, l’homme s’est tenu pour une bête sans intelligence, et il lui est devenu semblable».
Le châtiment. – Afin de protéger la paix et la vie de ses sujets contre les attaques de l’ennemi, le Saint-Esprit environne sa Cité d’un troisième rempart plus solide que les premiers. Si l’homme, quel qu’il soit, ose dire au Roi de la Cité du bien : Je ne veux plus vous obéir, non serviam ; à l’instant, de libre il devient esclave et marche à l’abrutissement. Entraîné à toutes les dégradations intellectuelles et morales, il commence dès cette vie l’enfer qui l’attend dans l’autre. Tel est, nous venons de le voir, le sort inévitablement réservé à l’individu.
La révolte contre le Saint-Esprit devient-elle contagieuse, au point que, dans son ensemble, un peuple, ou le genre humain lui-même, ne soit plus qu’un grand insurgé ? alors le crime, débordant de toutes parts, attire des châtiments exceptionnels.
Mgr Gaume -Traité du Saint-esprit Tome 1 – Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XVIII (LES CITOYENS DES DEUX CITÉS)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/interdit-de-rire-signe-la-fausse-religion-universelle/" "Interdit de rire !" Signé la fausse Religion Universelle
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Déclaration commune des responsables religieux à La Rochelle
au sujet d’une pièce de théâtre à caractère antisémite
La Rochelle, le 27 juin 2013
Les responsables des religions monothéistes à La Rochelle ont pris connaissance d’une pièce de théâtre intitulée « Sur le rôle de vos enfants dans la reprise économique mondiale », écrite et jouée par des étudiants de l’université de La Rochelle, sous l’autorité d’un écrivain et d’une metteuse en scène professionnels.
Sous prétexte d’humour, cette pièce que nous avons lue avec attention présente de nombreux passages qui stigmatisent les gens modestes, les prostituées et tout particulièrement des juifs.
Nous avons appris que cette pièce a été subventionnée par la Ville de La Rochelle, le Centre Intermondes, l’Université de La Rochelle, l’Institut français et le théâtre "Toujours à l’horizon". Nous constatons que cette pièce contribue à la banalisation de l’antisémitisme et de la haine de l’autre, encouragée par la violence verbale.
Les dialogues de la pièce et diverses analyses sont accessibles sur le site suivant :
 HYPERLINK "https://sites.google.com/site/atelierecriturelarochelle/" \o "Site" \t "_blank" https : //sites.google.com/site/atelierecriturelarochelle 
Nous tenons à réaffirmer ensemble notre attachement à la liberté d’expression dans le respect de toutes les composantes religieuses et philosophiques de la société et dans le respect de chaque personne.
Sachant que cette pièce devrait être jouée à nouveau à Montréal, sensibles à plusieurs allusions qui nous rappellent des temps de sinistre mémoire, nous invitons les partenaires de cette pièce à prendre leurs responsabilités afin que l’honneur de la ville de La Rochelle ne soit pas entaché.

Église  conciliaire le pantalon sur les chevilles
"Monseigneur" Bernard Housset : "Évêque" de La Rochelle et Saintes.
"Père" Jean-Pierre Samoride : "Vicaire général" de La Rochelle et Saintes.
Association culturelle et islamique de la Charente Maritime
Ahmed Mih : Président de l’ACICM.
Église protestante unie de La Rochelle
Marianne Seckel : Pasteur de l’Église Protestante Unie de La Rochelle
Dominique Colombier : Pasteur aumônier – La Rochelle-Ré-Aunis.
Annick Bainier-Pean : conseillère presbytérale.
Pascal Barbier-Puente : conseiller presbytéral.
Maison communautaire israélite
Jean-Claude Touati : Président.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/comment-batir-le-regne-de-lantechrist/" Comment bâtir le règne de l’Antéchrist ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/29/comment-batir-le-regne-de-lantechrist/" \o "5 h 59 min" 29 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Supposons, ce qu’à Dieu ne plaise, que vous fussiez chargés de préparer, dans un prochain avenir, l’établissement du règne antichrétien : vous y prendriez-vous bien autrement qu’on ne fait aujourd’hui ?
Détruire le règne du christianisme serait votre premier but : avant de bâtir, il faut déblayer le sol. Sachant que l’éducation fait l’homme et l’homme la société, vous commenceriez par vous emparer de la jeunesse qui, par sa position sociale, forme le peuple à son image. Vous paieriez des milliers de professeurs, pour lui enseigner que le christianisme n’a rien à voir ni à la philosophie, ni à la politique, ni aux sciences humaines; qu’il n’est beau ni en littérature, ni en poésie, ni en arts, et, sous prétexte de ne pas lui gâter le goût, vous banniriez de ses mains tous les auteurs chrétiens, que vous remplaceriez par les auteurs sensualistes et rationalistes de l’antiquité païenne. Avec eux vous la mettriez en commerce intime, journalier, obligatoire pendant les années décisives de la vie.
Au lieu de sortir naturellement des études, comme le parfum de la fleur, afin de former, par une influence de tous les instants, le tempérament moral de la jeunesse, la religion ne serait plus qu’une chose de juxtaposition, dont l’ignorance ne fermerait la porte d’aucune carrière. Chez les meilleurs maîtres, l’enseignement chrétien, figurant dans les proportions d’un à cinquante avec l’enseignement profane, produirait l’effet d’un verre de bon vin versé dans un tonneau de vinaigre.
Grâce à un pareil système, les générations, plongées dans le naturalisme et nourries de fausses admirations, grandiraient dans l’ignorance et même dans le mépris du christianisme, regardé par elles comme la religion des médiocrités. Vides de vérité, elles demeureraient sans défense contre les séductions de l’erreur et des passions. En elles, l’antichristianisme aux aguets trouverait des recrues, toutes prêtes à s’enrôler sous ses drapeaux.
Après avoir ainsi miné le christianisme dans les âmes, vous travailleriez à lui retirer tous les appuis extérieurs. Rien ne serait omis pour débaucher les nations et les lui rendre hostiles, si bien qu’à la longue pas une ne resterait chrétienne comme nation.
Ce premier succès obtenu, vous dirigeriez toutes vos batteries contre l’édifice même. Vous effaceriez de votre code pénal tous les crimes contre Dieu. Sur la même ligne, vous mettriez toutes les religions. A votre aide viendraient les sociétés secrètes et tous les négateurs de la vérité. Par vos ordres ou de votre consentement, les unes et les autres saperaient, à coups redoublés, les dogmes chrétiens, bases nécessaires de l’ordre social. En toute liberté, ils pourraient, dans leurs écrits et dans leurs clubs, nier Dieu, la révélation, la divinité de Jésus-Christ, l’immortalité de l’âme, la distinction même du bien et du mal. A leur service, vous laisseriez la presse de tous les pays, qui, chaque jour, porterait leurs blasphèmes aux quatre coins de la terre.
En paix avec toutes les sectes, vous attaqueriez à outrance l’Eglise romaine. Afin de la déraciner du sol, vous lui enlèveriez jusqu’au dernier pouce de terre indépendant. Vous la banniriez de vos conseils d’Etat et de vos assemblées législatives. Vous la dénonceriez comme l’ennemie des lumières, du progrès et de la liberté. Vous tourneriez en dérision ses pratiques; vous ne tiendriez aucun compte de ses lois. Chaque jour vous inventeriez de nouvelles calomnies contre ses ministres. Tout cela ne suffisant pas, pour la frapper au coeur, vous prendriez Rome, et finiriez par mettre son auguste Chef en prison.
Sur les ruines de la religion de l’esprit, vous établiriez la religion du corps. Par l’industrie, par les arts, par le commerce, c’est-à-dire de toutes vos forces, vous pousseriez l’homme au matérialisme et au sensualisme. Pour achever de l’abrutir et d’en faire un esclave prêt à courber la tète sous le joug du despotisme, qui lui promettra le plaisir et la richesse, vous multiplieriez les livres obscènes, les théâtres corrupteurs, les maisons de débauche, les cabarets, tous les raffinements du luxe et cent autres moyens de corruption.
En politique, vous proclameriez le droit nouveau, c’est-à-dire le droit de la force. En vertu de ce droit, vous supprimeriez les unes après les autres toutes les petites nationalités, pour les absorber dans des nationalités plus grandes, jusqu’à ce qu’il ne reste plus qu’une ou deux nationalités prépondérantes. Ainsi procéda Rome païenne, qui finit par devenir la capitale du premier grand empire antichrétien.
Afin de rendre possible l’exercice de sa puissance universelle et mettre le monde entier entre les mains d’un homme, l’ancienne Rome ouvrit de toutes parts de superbes routes, et multiplia par terre et par mer les moyens de communication. Vous aussi, vous feriez en sorte de concentrer toute l’activité humaine sur les moyens d’abréger les distances et de faciliter les relations de peuple à peuple, jusqu’à les rendre presque ‘instantanées.
Les bâtiments à vapeur, les chemins de fer et les télégraphes électriques, la centralisation administrative et gouvernementale, avec sa bureaucratie, formée à une discipline presque militaire, l’organisation des sociétés secrètes, reliées entre elles par les mêmes serments, obéissant au même mot d’ordre, et enveloppant comme dans un réseau les différents peuples de la terre : toutes ces choses vous prêteraient un concours éminemment propre à préparer le despotisme d’un seul homme.
De là il résulterait qu’avec la phalange de ses adeptes, le maître du monde, ainsi organisé, pourrait à chaque instant, sans sortir de chez lui, et avec la rapidité de l’éclair, faire exécuter ses volontés tyranniques d’un bout à l’autre de son immense empire.
Enfin, pour préparer au terrible monarque les troupes innombrables que saint Jean lui assigne, vous feriez ce que n’ont jamais vu les peuples baptisés. Les grandes nations que vous auriez faites par l’absorption de toutes les autres, vous les transformeriez en camps armés. Tous les habitants seraient obligés d’être soldats. Ce n’est plus par milliers, mais par millions, que se compteraient les combattants. Afin que le grand homicide, redevenu le roi du monde, pût à son aise, suivant qu’il est annoncé, se baigner dans le sang, vous armeriez ses troupes d’engins meurtriers, dont la puissance dépasserait tout ce que le génie de la destruction a jamais inventé.
Voilà ce que vous feriez. Cela fait, vous pourriez vous croiser les bras. La mine serait chargée, et l’explosion une simple affaire de temps. 
Mgr Gaume – Où en sommes-nous ? (1871)


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/28/histoire-du-precieux-sang-de-saint-jean-baptiste/" Histoire du Précieux Sang de Saint Jean-Baptiste
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/28/histoire-du-precieux-sang-de-saint-jean-baptiste/" \o "6 h 05 min" 28 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Que des relations nombreuses des grands événements de la Judée aient été, à cette époque, répandues dans les Gaules, le fait suivant, très curieux et très peu connu, en est la preuve authentique. Nous le trouvons dans Grégoire de Tours, dont l’autorité fait foi parmi les critiques modernes. L’historien le rapporte, non pas, ce qui lui arrive assez souvent, comme un on dit, un fertur, un ferunt ; mais comme une chose de notoriété publique. Il a raison : voici le fait.
Instruite de ce qui se passait en Palestine, soit par les soldats d’Hérode, soit par les conversations d’Archélaüs, soit par le récit des voyageurs, soit par la rumeur publique,une dame gauloise désira de voir les choses de ses propres yeux, et partit pour l’Orient. Elle était native de Bazas, l’ancienne Vazates des Romains, à douze lieues de Bordeaux. Arrivée en Judée vers le mois de mai de l’an 30 de Notre-Seigneur, la première nouvelle qu’elle apprit fut l’arrestation de saint Jean-Baptiste.
Comme elle voulait le voir à tout prix, elle se rendit au château de Machéron, situé sur les confins de la Judée et de l’Arabie et dans lequel Hérode avait fait enfermer le saint précurseur. Elle se trouvait dans ce château ou dans les environs, vers la fin d’août, lorsque Hérode y vint avec toute sa cour, pour célébrer l’anniversaire de sa naissance.
On sait ce qui arriva pendant le banquet du 29 août. Apprenant qu’on allait décoller celui que la Judée axait pris pour le Messie lui-même, elle se présente au licteur chargé de l’exécution. Faisant alors ce que tant d’héroïques chrétiennes ont fait si souvent et ce qu’elles font encore, elle se dépouille de ses bijoux et les donne au bourreau, à la condition qu’il lui donnera en échange une partie du sang du martyr.
La condition est acceptée. Dans un petit vase d’argent qu’elle lui présente, le licteur reçoit une partie du sang précieux, que la pieuse dame rapporte à Bazas. Peu après, la noble matrone y fait bâtir une église en l’honneur de saint Jean-Baptiste et place dans l’autel le vase de son sang (Miraculor,. lib. I, ch. XII, p. 717, édit. Migne).
Le pèlerinage de cette dame gauloise et son acte de courageuse piété sont d’autant plus certains, qu’ils se relient à tout un ensemble de faits, pris dans la nature ou consignés dans l’histoire. Quoi de plus naturel qu’un personnage extraordinaire fixe l’attention publique et éveille le désir de le voir ? Si ce personnage est un thaumaturge, quoi de plus naturel encore, que ses miracles attirent auprès de lui tous ceux qui ont besoin de guérison ? Ne savons-nous pas que des multitudes de malades accouraient de toutes les parties du monde, auprès du divin médecin ; car de Lui sortait une vertu qui guérissait toutes les infirmités. Comme nous l’avons vu, des Gentils, qu’on croit venus du fond des Espagnes, ne demandaient-ils pas à l’apôtre saint Philippe l’insigne faveur de voir Notre-Seigneur, le divin thaumaturge?
Quant au désir d’avoir du sang de martyrs, le plus précieux après celui qui coula sur le Calvaire, l’histoire le constate universel et impérissable. Les catacombes de Rome en sont un témoignage authentique. Des milliers de fois, on a vu soit en Orient, soit en Occident, d’héroïques chrétiennes se glisser sous les échafauds ou dans les amphithéâtres, recueillir ce sang rédempteur, l’acheter quelquefois au poids de l’or, et pour l’obtenir exposer leur liberté et leur vie. Le même fait se reproduit encore au Tonkin, en Cochinchine, et partout, au supplice de nos modernes martyrs.
Afin de constater de plus en plus la glorieuse action de la dame de Bazas, qui se rattache si directement à l’évangélisation primitive des Gaules, nous nous sommes adressé au vénérable curé de cette ville. Les intéressants détails qu’il a bien voulu nous fournir sont consignés dans L’Aquitaine, Revue religieuse de Bordeaux (n° 99, 24 juin 1866, p. 749 et suiv., et Notre-Dame de Soulac, par M. Mazuret).
Nous citons : «Dès l’antiquité la plus reculée, Bazas fut la ville de saint Jean-Baptiste. Saint Jean était tout dans la ville épiscopale et dans la ville municipale. Sa décollation, sa tête dans le plat d’Hérodiade, parent l’écu de la cité, la bannière de la commune et le blason du chapitre. Le sang de saint Jean-Baptiste fut le trésor de Bazas.
«Encore aujourd’hui, chaque année, le 24 juin, on voit accourir les populations chrétiennes des alentours vers l’antique cathédrale ; un cierge à la main, chaque fidèle entend la messe; puis, avec une fidélité héréditaire, il fait neuf fois le tour du choeur de Saint-Jean, c’est ce qui s’appelle les neuf tours du sang de saint Jean ; ainsi depuis des siècles.
«Vénéré avec un amour égal à leur foi par les premiers chrétiens de l’antique cité, ce gage précieux fut gardé avec soin dans l’autel de Saint-Jean, pendant les jours de paix. L’orage de la persécution venait-il à gronder ; les flots de la barbarie menaçaient-ils de tout emporter ? Aussitôt les évêques, les prêtres et les fidèles s’empressaient de cacher en lieu sûr la sainte relique.
«C’est ainsi qu’elle fut soustraite tour à tour aux violences des persécutions païennes, à la main sacrilège des Vandales, des Goths, des Vascons et des Normands. Reconnue juridiquement par le pape Urbain II, au retour du concile de Clermont, elle fut placée dans l’autel de la nouvelle cathédrale, bâtie en 1233 par Armand de Pins, évêque de Bazas. A cette occasion fut établie la fête de la station du sang de saint Jean, qui se célèbre à Bazas le 13 juillet.
«Comme la vraie croix fut enlevée de Jérusalem par les Perses, et rapportée intacte par l’empereur Héraclius, le vase du sang de saint Jean fut enlevé par les calvinistes en 1562, puis racheté des sectaires au prix de dix mille écus.
«Après avoir traversé tant d’orages et reçu les hommages de tant de siècles, l’inestimable trésor devait périr sans retour à la fin du dernier siècle. En 1792, l’administrateur révolutionnaire du diocèse de Bazas écrivait et signait à la marge même du manuscrit du douzième siècle, qui contenait toute l’histoire de la vénérable relique : «J’ai jeté moi-même cette relique dans un égout de ma maison».
Mgr Gaume – L’Evangélisation apostolique du globe (1879)


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/27/un-programme-politique-de-restauration-nationale/" Un programme politique de restauration nationale
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/27/un-programme-politique-de-restauration-nationale/" \o "6 h 16 min" 27 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Afin que l’Etat redevienne ce qu’il doit être et ce qu’il est par son institution même, le ministre de Dieu pour le bien, minister Dei in bonum, il faut :
1° Bannir à tout jamais de la constitution ce qu’on appelle sottement les principes de 89. Contrefaçon révolutionnaire des principes sociaux du christianisme, ces prétendus principes, destructeurs de toute hiérarchie, sont le renversement radical de la société ;
2° Y substituer carrément les principes catholiques, conservateurs de la hiérarchie sociale et source unique de la liberté, de l’égalité et de la fraternité véritable ;
3° Rétablir légalement les trois grands corps de l’Etat, solides bases de l’ancienne monarchie française, afin d’avoir la représentation vraie de toutes les forces vives de la nation, et supprimer ainsi le suffrage universel, qui n’a été et qui ne sera jamais qu’un mensonge au profit de l’intrigue ;
4° Rayer l’athéisme du code, en cessant de mettre toutes les religions sur le même pied d’égalité ;
5° Supprimer le mariage civil ;
6° Faire cesser la profanation du dimanche ;
7° Laisser à l’Eglise sa pleine liberté d’action, et lui reconnaître tous les droits d’une personne civile et indépendante ;
8° Décentraliser le gouvernement, en transportant hors Paris le siège du pouvoir ;
9° Décentraliser l’administration, en rétablissant les anciennes provinces avec leurs franchises ;
10° Décentraliser l’instruction, en rétablissant nos vingt universités d’autrefois;
11° Rétablir dans toute sa plénitude l’autorité paternelle, en lui rendant le plein pouvoir de tester, et en déclarant que les pères de famille, par rang d’âge, formeront seuls et de droit le conseil municipal de chaque commune ;
12° Proscrire les sociétés secrètes ;
13° Réprimer sans pitié la licence de la presse.
En un mot, défaire sur toute la ligne l’oeuvre de la Révolution.
Mgr Gaume – Où en sommes-nous ? (1871)


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/26/les-talmudistes-derriere-la-commune-de-paris-1871/" Les talmudistes derrière la Commune de Paris (1871)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/26/les-talmudistes-derriere-la-commune-de-paris-1871/" \o "5 h 45 min" 26 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On sait aujourd’hui que des fonds considérables, venus de Londres, ont été distribués aux insurgés pendant le règne de la Commune.
De Londres, où il était en sûreté, Karl Marx dirigeait tout, et c’est à cette intelligence redoutable que nous devons le triste honneur d’avoir vu se débattre chez nous, à coups de fusil, la question économique.
C’est en France que le mouvement doit être essayé, avait dit Jacobi ; hors de là il avortera. Avec son puissant esprit d’organisation, Karl Marx, bien que trouvant le moment mal choisi et mal préparé, essaya de réglementer la marche de l’insurrection.
La lutte entre le comité et la Commune nous sauva du désastre. Bien que victorieux, le comité, empêtré de Rossel et ensuite de Delescluze, ne put exécuter les ordres venus de Londres et d’Allemagne.
Ce ne sera pas une chose de médiocre intérêt que la publication de ces documents, qui sont tout entiers en mains sûres, et qui jetteront un jour nouveau sur la coalition du banditisme européen.
Les vrais chefs du complot, c’étaient Karl Marx, Jacobi, Diebneck et le Russe Tonatchin. C’est à ce dernier et à Jacobi que l’on doit l’idée de brûler Paris ; c’est à Karl Marx que nous devons l’organisation de l’Internationale et le plus clair de la demi-organisation des bandits cosmopolites qui ont envahi la capitale de la France.
Le crime a été un crime international. Les représailles doivent être universelles.
Sus aux incendiaires de Paris, mais sus aussi à leurs chefs. Nous savons que, du fond de leur repaire de Londres, les grands lamas de l’Internationale dressent de nouvelles listes de proscriptions, préparent de nouvelles troupes. Nous savons qu’avant six mois Lyon, Marseille, Barcelone, Turin, Rome, Naples, Vienne, Berlin, Moscou, l’Irlande, l’Espagne et les provinces danubiennes doivent être en feu. — Quel qu’en soit le danger, nous ne cesserons d’avertir les gouvernements : c’est à eux de veiller.
Mgr Gaume – Où en sommes-nous ? (1871)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/25/les-5-signes-de-la-fin-des-temps/" Les 5 signes de la fin des Temps
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/25/les-5-signes-de-la-fin-des-temps/" \o "5 h 51 min" 25 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a cinq [signes de la fin des Temps], divinement annoncés et faciles à reconnaître :
-          la chute de l’empire de Rome ou l’apostasie des nations;
-          l’affaiblissement de la foi;
-          le débordement de la vie matérielle;
-          la prédication de l’Evangile par toute la terre;
-          la conversion des juifs.
Ces signes s’appellent les uns les autres, de telle sorte que leur apparition suit unordre logique. Ainsi le premier, la Chute de l’empire romain, confirme la formation très avancée de l’empire antichrétien, qui en est le résultat inévitable, et conduit à l’Affaiblissement de la foi nationale.
L’affaiblissement de la foi nationale conduit au Débordement de la vie matérielle.
Le débordement de la vie matérielle conduit à la rapide Prédication de l’Evangile chez les peuples idolâtres, afin que Dieu ait son nombre d’élus et que l’Eglise demeure toujours visible et catholique.
La prédication de l’Evangile par toute la terre conduit à la Conversion des juifs, qui ne doivent entrer dans le bercail qu’après l’appel adressé à toutes les nations.
De là, il ne faudrait pas conclure que chaque signe ne paraîtra qu’après le développement complet du précédent. La Providence les conduira comme de front, de manière que tous ensemble, brillant d’un éclat plus ou moins vif, formeront un foyer de lumière, capable d’éclairer tous les yeux.
Nettement caractérisés, ces signes précurseurs de la fin des temps sont des faits. Comme tels, ils sont soumis aux lois de tous les événements de l’histoire. Or, dans chaque fait on distingue trois périodes : la période de formation, la période de développement, la période d’accomplissement. Dans les faits en question, la durée de chaque période est incertaine.
Ainsi, bien que l’approche des derniers jours puisse et doive être parfaitement connue, nul ne peut indiquer la date précise : c’est-à-dire le jour et l’heure de la fin du monde. C’est le secret de Dieu et de Dieu seul.
Mgr Gaume – Où en sommes-nous (1871)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/24/la-secte-des-gnostiques-a-lorigine-de-la-franc-maconnerie/" La secte des gnostiques à l’origine de la Franc-maçonnerie
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/24/la-secte-des-gnostiques-a-lorigine-de-la-franc-maconnerie/" \o "6 h 09 min" 24 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La franc-maçonnerie est la forme moderne de l’anti-christianisme tel qu’il s’est montré dès l’origine de l’Église et développé dans le cours des siècles. Qu’elle puisse se rattacher à certains égards par delà l’ère chrétienne au naturalisme païen, aux rites et aux symboles en usage dans les mystères de l’Orient, de la Grèce et de l’ancienne Rome, c’est une filiation à laquelle nous ne voulons pas contredire, laissant aux érudits le soin d’apprécier la valeur de ces rapprochements.
Par les formes mystérieuses où elle se complaît, par les secrets qu’elle impose à ses adeptes, par les cérémonies qui accompagnent ses initiations, la franc-maçonnerie rappelle en effet ces associations secrètes au sein desquelles le culte païen de la nature cherchait un voile pour ses théories et plus encore pour ses pratiques.
Personne n’ignore, d’autre part, que pour se donner un air de haute antiquité, en revêtant ses doctrines d’une teinte biblique, la franc-maçonnerie s’est tissé toute une trame de légendes et de fables qui tendraient à reculer ses origines jusqu’à la construction dutemple de Salomon, à travers une descendance dont l’histoire aurait complètement perdu la trace.
Vains efforts pour dissimuler le caractère anti-chrétien de la secte ! C’est à d’autres sources qu’il faut remonter, quand ou veut rechercher comment il a pu se former dans le monde chrétien et se développer au Moyen Age une société occulte n’ayant d’autre but que la destruction de l’Église catholique et par suite la doctrine du christianisme tout entier.
Cette société occulte, ténébreuse, qui opère dans le secret et dans le mystère contre l’Église catholique, sa doctrine et ses institutions, pour restaurer le naturalisme païen sous de nouvelles formes, nous la trouvons, Nos Très Chers Frères, dès le commencement de l’ère chrétienne : elle s’appelle la secte des gnostiques. Et ce n’est pas nous seulement qui signalons la parfaite analogie qui existe entre les croyances, les rites et les usages du gnosticisme et ceux de la franc-maçonnerie. Nous ne faisons que reproduire les aveux des écrivains les plus accrédités de la secte que Notre Saint Père le Pape Léon XIII vient de condamner à la suite de ses augustes prédécesseurs.
Oui, dès l’origine de l’Église, nous voyons se former dans l’ombre, en opposition avec ses dogmes, des groupes anti-chrétiens professant la plupart des idées ou se résume la franc-maçonnerie moderne : confusion de Dieu et du monde sous le nom de nature universelle, négation de la divinité de Jésus-Christ rabaissé au rang des législateurs et des philosophes de l’antiquité, monopole de la science attribué à un petit nombre d’initiés en regard de la foi des chrétiens traitée d’ignorance et de superstition, d’un côté les hommes qui aspirent à la lumière et de l’autre ceux qui restent plongés dans les ténèbres, tout ce langage et toutes ces prétentions, avec des rites et des symboles d’égale valeur, nous les retrouvons dans les conventicules de la Gnose comme dans les loges maçonniques, de telle sorte que l’on pourrait dire, sans abuser du rapprochement, que les gnostiques ont été les francs-maçons des trois premiers siècles de l’Église.
Mgr Freppel – Instruction pastorale sur la Franc-Maçonnerie (1885)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/23/lhomme-prie-pas-la-bete/" L’Homme prie, pas la bête
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/23/lhomme-prie-pas-la-bete/" \o "5 h 27 min" 23 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Se déifier ou se bêtifier : voilà les deux pôles opposés du monde moral. Dieu ou bête : telle est la suprême alternative dans laquelle se trouve placé l’homme ici-bas. La raison en est qu’il est obligé de vivre sous l’empire du Roi de la Cité du bien, ou sous l’empire du Roi de la Cité du mal. Or, l’un et l’autre de ces rois fait ses sujets à son image : Dieu, le Saint-Esprit les fait dieux ; bête, Satan les fait bêtes. La Cité du bien est une grande fabrique de dieux, et la Cité du mal une grande fabrique de bêtes. « Chacun de nous, dit saint Augustin, est tel que son amour. Aime la terre, tu seras terre ; aime Dieu, tu seras Dieu».
Restez avec moi, dit le Saint-Esprit, et Je vous fais enfants de Dieu, Dieux véritables. Dieux, par l’être divin que Je vous communique ; Dieux, par la vérité de vos pensées ; Dieux, par la noblesse de vos sentiments ; Dieux, par la sainteté de votre vie ; Dieux, par l’indomptable puissance de votre volonté contre le mal, armé de sophismes, de promesses ou de menaces ; Dieux par le droit à l’héritage éternel de Dieu, votre Créateur et votre Père.
Le Saint-Esprit a tenu parole. Voyez ce que sont devenus les anges dociles à Sa voix. Resplendissants de gloire, inondés de voluptés, doués de tous les attributs divins, l’intelligence, la force, la bonté, ils approchent de Dieu, autant que le fini peut approcher de l’infini. Voyez l’humanité chrétienne dans ses vrais représentants, les apôtres, les martyrs, les vierges, ces légions de saints et de saintes, divinement enfantés depuis dix-huit siècles et au delà, sur tous les points du globe. A quelle hauteur ils élèvent l’humanité chrétienne au-dessus de l’humanité païenne, au-dessus de l’humanité qui cesse d’être chrétienne !
Que sera-ce si vous contemplez cette déification dans son complément, je veux dire dans les splendeurs de l’éternité ? C’est ici que la parole, expirant sur les lèvres, ne peut plus faire entendre que l’expression de son impression : « Non, l’oeil de l’homme n’a point vu, son oreille n’a point entendu, son coeur même, si vaste qu’il soit, ne peut comprendre ce que Dieu réserve à ceux qui sont devenus, par l’amour, Ses fils et Ses héritiers». (Cor., II, 9).
De son côté, le prince de la Cité du mal travaille avec acharnement à l’oeuvre contraire. Qu’il attire un homme à lui ; il le prend dans ses griffes, lui aveugle l’esprit, lui corrompt le coeur, l’enivre de ses poisons et le transforme en bête. Regardez plutôt : une chose exceptée, la bête fait tout ce que fait l’homme. La bête mange, boit, dort, digère, marche, court, vole, nage, bâtit, calcule, parle, écrit, chante, voyage, prévoit, amasse, exerce tous les arts de la paix et de la guerre. En tout cela elle est égale à l’homme, quelquefois supérieure.
Mais il est une chose que la bête ne fait pas, qu’elle ne peut pas faire, qu’elle ne fera jamais, et qui la laisse à une distance infinie au-dessous de l’homme c’est la prière. L’homme prie ; la bête ne prie pas. L’homme adore, la bête n’adore pas. C’est dire, en d’autres termes, qu’entre l’homme et la bête une seule chose fait la différence, la religion.
Or, le premier effet de l’action satanique sur l’homme est de le faire rougir de la religion ; et il en rougit ! La religion a deux grandes manifestations : la prière et l’amour. La prière est tellement le signe distinctif de l’homme que les païens l’ont défini un animal qui prie : Animal religiosum. Notre-Seigneur Lui-même définit le chrétien : Un homme qui prie toujours : Oportet semper orare et nunquam deficere. Ainsi, dès que l’homme cesse de prier, il tourne à la bête. S’il ne prie plus du tout, il est tout à fait bête. Ce n’est pas nous qui le disons, c’est la Vérité elle-même s’exprimant par la bouche de saint Paul, homme animal, animalis homo.
Or, il est notoire que le premier acte de l’homme devenu citoyen de la Cité du mal est de renoncer à la prière. Un exemple entre mille. S’il y a dans la vie ordinaire une circonstance où la prière soit sacrée, c’est l’heure solennelle du repas. Nous disons solennelle, parce que le repas est une action profondément mystérieuse. En mangeant, l’homme communie, il communie aux créatures, et de la manière la plus intime, puisqu’il les transforme en sa propre substance. Or, toutes les créatures sont viciées par l’Esprit du mal, à qui elles servent de véhicules, pour s’introduire dans l’homme et lui communiquer ses poisons. Séparée de la prière qui les purifie en chassant le démon, cette assimilation est évidemment pleine de périls. Ainsi l’a compris l’humanité tout entière.
De là, ce fait, autrement inexplicable, que tous les peuples, même païens, ont prié avant de manger. Le fait étant universel a donc une cause universelle. Une cause universelle est une loi. Prier avant de manger est donc une loi de l’humanité. Le mépris orgueilleux, le sourire imbécile n’y font rien. Toujours il restera qu’on ne connaît dans la nature que deux sortes d’êtres qui mangent sans prier : les bêtes et ceux qui leur ressemblent.
Mgr Gaume -Traité du Saint-esprit Tome 1 – Seconde édition 1865- Tome 1- CHAPITRE XVIII (LES CITOYENS DES DEUX CITÉS)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/les-hommen/" Sommes-nous à la Gay Pride ? Les "Hommen" mis à l’Index
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/les-hommen/" \o "19 h 10 min" 22 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La seule chose que mérite Marianne, idole républicaine, derrière laquelle se trouve toute la déchéance de notre société infidèle, c’est de se faire égorger comme une truie, d’être pendue sur un bûcher avant de se prendre une salves de balles dans la tête et de finir à la poubelle !
Voilà comment on réglera le problème en France ! Et pas en se baladant à moitié nus avec les mots "démocratie et paix" écrits sur notre torse fraîchement épilé comme des invertis désireux de se faire photographier pour la prochaine couverture du dégoûtant magazine Têtu, afin d’attirer le regard d’autres pédérastes désireux d’adopter des petits enfants à tire-larigot pour pouvoir les violer à domicile comme ils l’entendent !
Sommes-nous en guerre ou sommes-nous à la gay pride ?
Jean-Michel Eriche – Chroniqueur pour RIVAROL – 21/06/2013

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/pourquoi-les-privileges-ont-ils-ete-abolis-sous-la-revolution/" Pourquoi les privilèges ont-ils été abolis sous la Révolution ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/22/pourquoi-les-privileges-ont-ils-ete-abolis-sous-la-revolution/" \o "5 h 55 min" 22 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous fûmes les premiers, jadis, à crier au peuple : « Liberté, Égalité, Fraternité », ces mots si souvent répétés, depuis lors, par d’ignorants perroquets, venus en foule de tous les points du globe autour de cette enseigne. À force de les répéter, ils ont privé le monde de sa prospérité et les individus de leur vraie liberté personnelle si bien protégée naguère contre la populace qui voulait l’étouffer.
Les Gentils, soi-disant sages et intelligents, ne discernèrent pas combien étaient abstraitsces mots qu’ils prononçaient et ne remarquèrent point combien ils s’accordaient peu les uns avec les autres et même se contredisaient.
Ils ne virent pas qu’il n’est aucune égalité dans la Nature qui créa elle-même des typesdivers et inégaux d’intelligence, de caractère et de capacité. De même en est-il pour la soumission aux lois de la Nature.
Ces prétendus sages n’ont pas deviné que la foule est une puissance aveugle et que les parvenus sortis de son sein pour gouverner sont également aveugles en politique ; ils n’ont pas compris davantage qu’un homme destiné à régner, fût-il un imbécile, peut gouverner tandis qu’un autre qui n’a pas reçu l’éducation voulue, fût-il un génie n’entendra rien à la politique. Tout ceci a échappé aux Gentils.
(…) Notre appel « Liberté, Égalité, Fraternité » amena dans nos rangs, des quatre coins du monde, grâce à nos agents inconscients, des légions entières qui portèrent nos bannières avec extase. Pendant ce temps, ces mots, tels autant de vers rongeurs, dévoraient la prospérité des Chrétiens, détruisaient leur paix, leur fermeté et leur union, ruinant ainsi les fondements des États.
Ce fut cette action qui amena notre triomphe. Elle nous donna, entre autres choses, la possibilité de jouer notre as d’atout : l’abolition des privilèges, en d’autres termes,l’existence de l’aristocratie des Gentils, seule protection qu’avaient contre nous les nations et les pays.
Sur les ruines de l’aristocratie naturelle et héréditaire, nous élevâmes, en lui donnant des bases ploutocratiques, une aristocratie à nous. Nous l’établîmes sur la richesse tenue sous notre contrôle et sur la science promue par nos savants. 

Protocoles des Sages de Sion (vers 1900) - Un immonde faux antisémite bien sûr, à l’instar du faux anti-nazi " HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Hitler-ma-dit-Hermann-Rauschning/dp/2818502853/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1371750285&sr=8-1&keywords=hitler+m%27a+dit" \o "HMD" \t "_blank" Hitler m’a dit" de Herman Rauschning qui, lui, est étrangement en vente libre dans toutes les librairies occidentales… Sans doute un pur hasard !


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/balzac-doit-etre-frappe-dindignite-nationale/" Balzac doit être frappé d’indignité nationale
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/balzac-doit-etre-frappe-dindignite-nationale/" \o "15 h 39 min" 20 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Néanmoins Lucien se demanda quel était le mobile de ce meneur d’intrigues royales. Il se paya d’abord d’une raison vulgaire : les Espagnols sont généreux ! L’Espagnol est généreux, comme l’Italien est empoisonneur et jaloux, comme le Français est léger, comme l’Allemand est franc, comme le Juif est ignoble et l’Anglais est noble.
Renversez ces proposions ? Vous arriverez au vrai. Les Juifs ont accaparé l’or, ils écrivent Robert le Diable, ils jouent Phèdre, ils chantent Guillaume Tell, ils commandent des tableaux, ils élèvent des palais, ils écrivent Reislbilder et d’admirables poésies, ils sont plus puissant que jamais, leur religion est acceptée, enfin ils font crédit au Pape !
Honoré de Balzac – Illusions perdues (1843)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/le-pouvoir-non-chretien-cest-le-diable/" Le pouvoir non chrétien, c’est le diable !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/20/le-pouvoir-non-chretien-cest-le-diable/" \o "5 h 54 min" 20 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je nie au chrétien, lui qui doit obéir, le droit de déléguer la désobéissance. Je lui nie le droit, non seulement de créer, mais même d’accepter sans protestation un pouvoir qui se constituerait indépendamment de Dieu.
Le libéralisme catholique nie que le pouvoir puisse être chrétien ; je nie qu’il puisse impunément ne pas l’être et que nous puissions impunément nous dispenser de faire tout ce que la religion commande et approuve pour le maintenir chrétien ou l’obliger à le devenir.
Le pouvoir non chrétien, n’eût-il aucune autre religion, c’est le mal, c’est le diable, c’est la théocratie à l’envers. Si nous sommes forcés de subir ce malheur et cette honte, le malheur et la honte seront plus grands encore pour le monde que pour nous.
Nous nous en tirerons par la grâce de Dieu, et seuls nous pourrons en tirer le monde. Mais provoquer, fabriquer de nos mains un gouvernement athée par principe, donner le sacre à cette chose absurde et vile, ce serait trahison envers le genre humain.
L’humanité nous en demanderait compte devant Dieu. Elle nous accuserait d’avoir éteint la lampe, d’avoir été les complices des ténèbres où siégeait la mort.

Louis Veuillot – L’illusion libérale (1866)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/eloge-du-martyr/" Eloge du martyre
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/eloge-du-martyr/" \o "23 h 28 min" 18 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

I, 1. Par mes prières j’ai obtenu de Dieu de voir vos saints visages, car j’avais demandé avec insistance de recevoir cette faveur ; car, enchaîné dans le Christ Jésus, j’espère vous saluer, si du moins c’est la volonté de Dieu que je sois trouvé digne d’aller jusqu’au terme. 2. Car le commencement est facile ; si du moins j’obtiens la grâce de recevoir sans empêchement la part qui m’est réservée. Mais je crains que votre charité ne me fasse tort. Car à vous il est facile de faire ce que vous voulez, mais à moi il est difficile d’atteindre Dieu, si vous ne m’épargnez pas.
Il, 1. Car je ne veux pas que vous plaisiez aux hommes, mais que vous plaisiez à Dieu, comme, en fait, vous lui plaisez. Pour moi, jamais je n’aurai une telle occasion d’atteindre Dieu, et vous, si vous gardez le silence, vous ne pouvez souscrire à une oeuvre meilleure. Si vous gardez le silence à mon sujet, je serai à Dieu ; mais si vous aimez ma chair, il me faudra de nouveau courir. 2. Ne me procurez rien de plus que d’être offert en libation à Dieu (cf. Ph 2, 17; 2 Tm 4, 6), tandis que l’autel est encore prêt, afin que, réunis en choeur dans la charité, vous chantiez au Père dans le Christ Jésus, parce que Dieu a daigné faire que l’évêque de Syrie fût trouvé en lui , l’ayant fait venir du levant au couchant. Il est bon de se coucher loin du monde vers Dieu, pour se lever en lui.
III, 1. Jamais vous n’avez jalousé personne, vous avez enseigné les autres. Je veux, moi, que ce que vous commandez aux autres par vos leçons garde sa force. 2. Ne demandez pour moi que la force intérieure et extérieure, pour que non seulement je parle, mais que je veuille, pour que non seulement on me dise chrétien, mais que je le sois trouvé de fait . Si je le suis de fait, je pourrai me dire tel, et être un vrai croyant, quand je ne serai plus visible au monde. 3. Rien de ce qui est visible n’est bon. Car notre Dieu, Jésus-Christ, étant en son Père, se fait voir davantage. Car ce n’est pas une oeuvre de persuasion que le christianisme, mais une oeuvre de puissance, quand il est haï par le monde.
IV, 1. Moi, j’écris à toutes les Églises, et je mande à tous que moi c’est de bon coeur que je vais mourir pour Dieu, si du moins vous vous ne m’en empêchez pas. Je vous en supplie, n’ayez pas pour moi une bienveillance inopportune. Laissez-moi être la pâture des bêtes, par lesquelles il me sera possible de trouver Dieu. Je suis le froment de Dieu, et je suis moulu par la dent des bêtes, pour être trouvé un pur pain du Christ. 2. Flattez plutôt les bêtes, pour qu’elles soient mon tombeau, et qu’elles ne laissent rien de mon corps, pour que, dans mon dernier sommeil, je ne sois à charge à personne. C’est alors que je serai vraiment disciple de Jésus-Christ, quand le monde ne verra même plus mon corps. Implorez le Christ pour moi, pour que, par l’instrument des bêtes, je sois une victime offerte à Dieu. Je ne vous donne pas des ordres comme Pierre et Paul : eux, ils étaient libres, et moi jusqu’à présent un esclave (cf. 1 Co 9, 1). Mais si je souffre, je serai un affranchi de Jésus-Christ (1 Co 7, 22) et je renaîtrai en lui, libre. Maintenant enchaîné, j’apprends à ne rien désirer.
V, 1. Depuis la Syrie jusqu’à Rome, je combats contre les bêtes (cf. 1 Co 15, 32), sur terre et sur mer, nuit et jour, enchaîné à dix léopards, c’est-à-dire à un détachement de soldats ;quand on leur fait du bien, ils en deviennent pires. Mais, par leurs mauvais traitements, je deviens davantage un disciple, mais " je n’en suis pas pour autant justifié " (1 Co 4,4). 2. Puissé-je jouir des bêtes qui me sont préparées. Je souhaite qu’elles soient promptes pour moi. Et je les flatterai, pour qu’elles me dévorent promptement, non comme certains dont elles ont eu peur, et qu’elles n’ont pas touchés. Et, si par mauvaise volonté elles refusent, moi, je les forcerai. 3. Pardonnez-moi ; ce qu’il me faut, je le sais, moi. C’est maintenant que je commence à être un disciple. Que rien, des êtres visibles et invisibles, ne m’empêche par jalousie, de trouver le Christ.
Feu et croix, troupeaux de bêtes, lacérations, écartèlements, dislocation des os, mutilation des membres, mouture de tout le corps, que les pires fléaux du diable tombent sur moi, pourvu seulement que je trouve Jésus-Christ.
VI, 1. Rien ne me servira des charmes du monde ni des royaumes de ce siècle. Il est bon pour moi de mourir (cf. 1 Co 9, 15) pour m’unir au Christ Jésus, plus que de régner sur les extrémités de la terre. C’est lui que je cherche, qui est mort pour nous ; lui que je veux, qui est ressuscité pour nous. Mon enfantement approche. 2. Pardonnez-moi, frères ; ne m’empêchez pas de vivre, ne veuillez pas que je meure. Celui qui veut être à Dieu, ne le livrez pas au monde, ne le séduisez pas par la matière. Laissez-moi recevoir la pure lumière ; quand je serai arrivé là, je serai un homme. 3. Permettez-moi d’être un imitateur de la passion de mon Dieu. Si quelqu’un a Dieu en lui, qu’il comprenne ce que je veux, et qu’il ait compassion de moi, connaissant ce qui m’étreint (cf. Ph 1, 23).
VII, 1. Le prince de ce monde veut m’arracher, et corrompre les sentiments que j’ai pour Dieu. Que personne donc, parmi vous qui êtes là, ne lui porte secours ; plutôt soyez pour moi, c’est-à-dire pour Dieu. N’allez pas parler de Jésus-Christ, et désirer le monde. 2. Que la jalousie n’habite pas en vous. Et si, quand je serai près de vous, je vous implore, ne me croyez pas. Croyez plutôt à ce que je vous écris. C’est bien vivant que je vous écris, désirant de mourir. Mon désir terrestre a été crucifié, et il n’y a plus en moi de feu pour aimer la matière, mais en moi une " eau vive " (cf. Jn 4, 10 ; 7, 38 ; Ap 14, 25) qui murmure et qui dit au-dedans de moi: " Viens vers le Père " (cf. Jn 14, 12, etc.). 3. Je ne me plais plus à une nourriture de corruption ni aux plaisirs de cette vie ; c’est le pain de Dieu que je veux, qui est la chair de Jésus-Christ, de la race de David (Jn 7, 42 ; Rm 1, 3), et pour boisson je veux son sang, qui est l’amour incorruptible.
VIII, 1. Je ne veux plus vivre selon les hommes. Cela sera, si vous le voulez. Veuillez-le, pour que vous aussi, vous obteniez le bon vouloir de Dieu. 2. Je vous le demande en peu de mots : croyez-moi, Jésus-Christ vous fera voir que je dis vrai, il est la bouche sans mensonge par laquelle le Père a parlé en vérité. 3. Demandez pour moi que je l’obtienne. Ce n’est pas selon la chair que je vous écris, mais selon la pensée de Dieu. Si je souffre, vous m’aurez montré de la bienveillance ; si je suis écarté, de la haine.
IX, 1. Souvenez-vous dans votre prière de l’Église de Syrie, qui, en ma place, a Dieu pour pasteur. Seul Jésus Christ sera son évêque, et votre charité. 2. Pour moi, je rougis d’être compté parmi eux, car je n’en suis pas digne, étant le dernier d’entre eux, et un avorton (cf. 1. Co 14, 8, 9). Mais j’ai reçu la miséricorde d’être quelqu’un, si j’obtiens Dieu. 3. Mon esprit vous salue, et la charité des Églises qui m’ont reçu, au nom de Jésus-Christ (cf. Mt 18, 40, 41), non comme un simple passant. Et celles-là mêmes qui n’étaient pas sur ma route selon la chair, allaient au-devant de moi de ville en ville.
X, 1. Je vous écris ceci de Smyrne par l’intermédiaire d’Éphésiens dignes d’être appelés bienheureux. Il y a aussi avec moi, en même temps que beaucoup d’autres, Crocus, dont le nom m’est si cher. 2. Quant à ceux qui m’ont précédé de Syrie jusqu’à Rome pour la gloire de Dieu, je crois que vous les connaissez maintenant : faites-leur savoir que je suis proche. Tous sont dignes de Dieu et de vous, et il convient que vous les soulagiez en toutes choses. 3. Je vous écris ceci le neuf d’avant les calendes de septembre. Portez-vous bien jusqu’à la fin dans l’attente de Jésus-Christ.
Saint Ignace d’Antioche (37 – 113) – Lettre aux Romains


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/napoleon-et-les-juifs/" Napoléon et les juifs
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/18/napoleon-et-les-juifs/" \o "5 h 58 min" 18 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Parce que l’usure, comme la lèpre, est contagieuse, des domestiques et des journaliers sont venus apporter aux juifs le prix de leurs services ou de leurs journées pour qu’ils les fissent valoir comme leurs propres deniers ; et des notaires séduits par eux emploient leur ministère à cacher leur honteux trafic. Pense-t-on qu’en prenant connaissance de tous ces faits l’Empereur ait dû avoir des plis au front et des éclairs dans les yeux ?
Mais il se maîtrise, il écoute, il sait écouter ! Aussi bien, que pourrait-il faire, sur l’heure ? Autrefois — et c’est la dernière ressemblance avec les lépreux qu’on isole en les séparant des populations — les juifs étaient isolés, parqués à l’écart dans leurs quartiers, véritables léproseries. Mais la Constituante les a jetés au milieu de la société; et, tout-puissant qu’il est, Napoléon n’oserait les faire rebrousser dans leurs ruelles, avec des lois d’exception .
Au contraire, il veut les en arracher, et les façonner à la française. Un autre abus vient grossir son courroux. On instruit Sa Majesté des supercheries qu’ils emploient pour échapper à la conscription. C’était piquer au vif Napoléon ! Chose aggravante : ces supercheries sont imitées: « Partout ce sont de fausses déclarations à l’état civil : les pères déclarent comme filles les garçons qui leur sont nés ; et les maires tolèrent ces irrégularités, ils y coopèrent même au besoin en falsifiant les registres de l’état civil. Ce sont encore les juifs qui, les premiers, ont donné l’exemple de cette désobéissance aux lois de la conscription ; sur soixante-six juifs qui, dans un laps de dix ans, devaient faire partie du contingent de la Moselle, aucun n’est entré dans les armées ; et dans le département du Mont-Tonnerre, jusqu’en 1806, les juifs ont constamment éludé les lois de la conscription. » Leur habitude de n’avoir aucun nom patronymique et d’en changer sans cesse favorisait singulièrement ces supercheries.                          

(…) L’usure fut également flétrie avec sincérité. On ne saurait nier que le Talmud n’admette l’usure exercée contre les chrétiens, si même il ne la prescrit. Ces sordides dispositions sont la quadruple conséquence : de la perversion du caractère national d’Israël depuis le crime du Golgotha ; de la haine et de la jalousie inextinguibles entretenues contre les chrétiens ; des représailles que ce peuple souvent spolié opposait à ses oppresseurs ; et enfin des malheurs inhérents à sa longue dispersion. Quelles que soient les causes et les circonstances atténuantes, ces sordides dispositions n’en sont ni moins détestables ni moins antisociales.
L’Assemblée juive de 1807 eut le mérite et la sincérité de le reconnaître. Si elle n’eut pas le courage de convenir que les mots usuriers et juifs sont devenus synonymes par une sorte de châtiment extraordinaire, elle dégage à l’antique et beau judaïsme de ce reproche, et elle flétrit hautement l’usure : il était temps, s’écrie le président des Notables, que cette habitude si souvent reprochée aux israélites comme un effet de leur religion, reçut par un tribunal israélite essentiellement religieux la flétrissure ineffaçable qu’elle mérite.
Abbé Joseph Lehmann – La prépondérance juive, sur-titré Napoléon 1er et les Israélites, 2e partie, 1894

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/17/interview-de-mgr-lefebvre-au-figaro-1976/" Interview de Mgr Lefebvre au Figaro (1976)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/17/interview-de-mgr-lefebvre-au-figaro-1976/" \o "5 h 30 min" 17 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Monseigneur, n’êtes-vous pas au bord du schisme ?
- C’est la question que se posent beaucoup de catholiques à la lecture des dernières sanctions prises par Rome contre nous ! Les catholiques, pour la plupart, définissent ou imaginent le schisme comme la rupture avec le pape. Ils ne poussent pas plus loin leur investigation. Vous allez rompre avec le pape ou le pape va rompre avec vous, donc vous allez au schisme. Pourquoi rompre avec le pape est-ce faire schisme ? Parce que là où est le pape là est l’Église catholique. C’est donc en réalité s’éloigner de l’Église catholique. Or l’Église catholique c’est une réalité mystique qui existe non seulement dans l’espace et sur la surface de la terre, mais aussi dans le temps et dans l’éternité.
Pour que le pape représente l’Église et en soit l’image, il doit non seulement êtreuni à elle dans l’espace mais aussi dans le temps, l’Église étant essentiellement une tradition vivante. Dans la mesure où le pape s’éloignerait de cette tradition, il deviendrait schismatique, il romprait avec l’Église. Les théologiens comme saint Bellarmin, Cajetan, le cardinal Journet et bien d’autres ont étudié cette éventualité. Ce n’est donc pas une chose inconcevable. Mais, en ce qui nous concerne, c’est le Concile Vatican Il et ses réformes, ses orientations officielles, qui nous préoccupent plus que l’attitude personnelle du pape, plus difficile à découvrir.
Ce Concile représente, tant aux yeux des autorités romaines qu’aux nôtres, uneNOUVELLE ÉGLISE qu’ils appellent L’ÉGLISE CONCILIAIRE. Nous croyons pouvoir affirmer, en nous en tenant à la critique interne et externe de Vatican Il, c’est-à-dire en analysant les textes et en étudiant les avenants et aboutissants de ce Concile, que celui-ci, tournant le dos à la Tradition et rompant avec l’Église du passé, est unCONCILE SCHISMATIQUE. On juge l’arbre à ses fruits. Désormais, toute la grande presse mondiale, américaine et européenne, reconnaît que ce Concile est en train de ruiner l’Église catholique à tel point que même les incroyants et les gouvernements laïcs s’en inquiètent.
Un pacte de non-agression a été conclu entre l’Église et la maçonnerie. C’est ce qu’on a couvert du nom d’aggiornamento, d’ouverture au monde, d’oecuménisme. Désormais, l’Église accepte de n’être plus la seule religion vraie, seule voie de salut éternel. Elle reconnaît les autres religions comme des religions soeurs. Elle reconnaît comme un droit accordé par la nature de la personne humaine que celle-ci soit libre de choisir sa religion et qu’en conséquence un État catholique n’est plus admissible.
Admis ce NOUVEAU PRINCIPE, c’est toute la doctrine de l’Église qui doit changer son culte, son sacerdoce, ses institutions. Car tout jusqu’alors dans l’Église manifestait qu’elle était seule à posséder la Vérité, la Voie et la Vie en Notre-Seigneur Jésus-Christ qu’elle détenait en personne dans la sainte Eucharistie, présent grâce à la continuation de Son sacrifice. C’est donc un renversement total de la tradition et de l’enseignement de l’Église qui s’est opéré depuis le Concile et par le Concile.
Tous ceux qui coopèrent à l’application de ce bouleversement acceptent et adhèrent à cettenouvelle Église conciliaire comme la désigne Son Excellence Mgr Benelli dans la lettre qu’il m’adresse au nom du Saint-Père, le 25 juin dernier, et entrent dans le schisme.
L’adoption des thèses libérales par un concile ne peut avoir eu lieu que dans un concile pastoral non infaillible et ne peut s’expliquer sans une secrète et minutieuse préparation que les historiens finiront par découvrir à la grande stupéfaction des catholiques quiconfondent l’Église catholique et romaine éternelle avec la Rome humaine et susceptible d’être envahie par des ennemis couverts de pourpre. Comment pourrions-nous, par une obéissance servile et aveugle, faire le jeu de ces schismatiques qui nous demandent de collaborer à leur entreprise de DESTRUCTION DE L’ÉGLISE ?
L’autorité déléguée par Notre-Seigneur au pape, aux évêques et au sacerdoce en général est au service de la foi en sa divinité et de la transmission de Sa propre vie divine. Toutes les institutions divines ou ecclésiastiques sont destinées à cette fin. Tous les droits, toutes les lois, n’ont pas d’autre but. Se servir du droit, des institutions, de l’autorité pourANÉANTIR LA FOI CATHOLIQUE et ne plus communiquer la vie, c’est pratiquer l’avortement ou la contraception spirituelle. Qui osera dire qu’un catholique digne de ce nom peut coopérer à un crime pire que l’avortement corporel ?
C’est pourquoi nous sommes soumis et prêts à accepter tout ce qui est conforme à notre foi catholique, telle qu’elle a été enseignée pendant deux mille ans, mais nous refusons tout ce qui lui est opposé. On nous objecte : c’est vous qui jugez de la foi catholique. Mais n’est-ce pas le devoir le plus grave de tout catholique de juger de la foi qui lui est enseignée aujourd’hui par celle qui a été enseignée et crue pendant vingt siècles et qui est inscrite dans des catéchismes officiels comme celui de Trente, de saint Pie X et dans tous les catéchismes d’avant Vatican II ? Comment ont agi tous les vrais fidèles face aux hérésies ? Ils ont préféré verser leur sang plutôt que de trahir leur foi.
Que l’hérésie nous vienne de quelque porte-parole que ce soit aussi élevé en dignité qu’il puisse être, le problème est le même pour le salut de nos âmes. A ce propos il y a chez beaucoup de fidèles une ignorance grave de la nature et de l’extension de l’infaillibilité du pape. Beaucoup pensent que toute parole sortie de la bouche du pape est infaillible.
D’autre part, s’il nous apparaît certain que la foi enseignée par l’Église pendant vingt siècles ne peut contenir d’erreur, NOUS AVONS BEAUCOUP MOINS L’ABSOLUE CERTITUDE QUE LE PAPE SOIT VRAIMENT PAPE. L’hérésie, le schisme, l’excommunication ipso facto, l’invalidité de l’élection sont des causes qui éventuellementpeuvent faire qu’un pape ne l’ait jamais été ou ne le soit plus.
Dans ce cas, évidemment très exceptionnel, l’Église se trouverait dans une situation semblable à celle qu’elle connaît après le décès d’un souverain pontife. Car enfin unPROBLÈME GRAVE se pose à la conscience et à la foi de tous les catholiques depuis le début du pontificat de Paul VI. Comment un pape vrai successeur de Pierre, assuré de l’assistance de l’Esprit-Saint, peut-il présider à la destruction de l’Église, la plus profonde et la plus étendue de son histoire en l’espace de si peu de temps, ce qu’aucun hérésiarque n’a jamais réussi à faire ?
À CETTE QUESTION IL FAUDRA BIEN RÉPONDRE UN JOUR, mais laissant ce problème aux théologiens et aux historiens, la réalité nous contraint à répondre pratiquement selon le conseil de saint Vincent de Lérins : « Que fera donc le chrétien catholique si quelque parcelle de l’Église vient à se détacher de la communion de la loi universelle ? Quel autre parti prendre sinon préférer au membre gangrené et corrompu, le corps dans son ensemble qui est sain, et si quelque contagion nouvelle s’efforce d’empoisonner, non plus une petite partie de l’Église mais l’Église tout entière à la fois ! Alors encore son grand souci sera de s’attacher à l’antiquité, qui, évidemment, ne peut plus être séduite par aucune nouveauté mensongère ! ».
Nous sommes donc bien décidés à continuer notre oeuvre de restauration du sacerdoce catholique quoi qu’il arrive, persuadés que nous ne pouvons rendre de meilleur service à l’Église, au pape, aux évêques et aux fidèles. Qu’on nous laisse faire l’expérience de la tradition.
Mgr Marcel Lefebvre, Écône, le 2 août 1976 – Interview pour le Figaro

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/les-hommes-sont-portes-mal/" Tous les hommes sont portés vers le mal
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/les-hommes-sont-portes-mal/" \o "14 h 22 min" 16 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’esprit et le cœur de l’homme sont inclinés vers le mal dès sa jeunesse.
D’où il est facile de voir que nul, par lui-même, ne saurait avoir le goût des choses du salut, mais au contraire que tous les hommes sont portés au mal ; que leurs passions déréglées sont innombrables et les entraînent, et les précipitent avec une force incroyable dans la colère, dans la haine, dans l’orgueil, dans l’ambition, en un mot dans toutes sortes de vices.
Toutes ces misères ne sont que trop réelles, nous les sentons sans cesse en nous. Et pourtant notre plus grande misère c’est qu’un bon nombre de ces maux sont loin de nous paraître de véritables maux, témoignage effrayant de notre malheureuse condition !
Aveuglés par nos passions et nos excès, nous ne voyons pas que ce qui nous paraît bon et salutaire est trop souvent détestable. Bien plus, nous courons avec empressement après ces biens funestes comme s’ils étaient vraiment désirables et parfaits ; et nous n’éprouvons que de l’éloignement et de l’aversion pour ce qui constitue le vrai Bien et la Vertu même, comme s’ils étaient contraires à notre bonheur.
Mais Dieu ne peut souffrir ces pensées fausses, ces jugements corrompus. Il les condamne et les maudit par la bouche d’Isaïe: « Malheur à vous qui appelez le mal un bien, et le bien un mal ; qui prenez la lumière pour les ténèbres, et les ténèbres pour la lumière ; qui choisissez l’amer pour le doux et le doux pour l’amer ! »

Catéchisme du Concile de Trente (XVIè siècle) – 42ème chapitre
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/imiter-la-patience-du-seigneur/" Imiter la patience du Seigneur
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/16/imiter-la-patience-du-seigneur/" \o "5 h 38 min" 16 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre Seigneur a été un modèle incomparable de patience : il a supporté un « démon » parmi ses disciples (Jn 6,70) jusqu’à sa passion ; il a dit : « Laissez croître l’un et l’autre jusqu’à la moisson, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez le bon grain » (Mt 13,29) ; pour figurer l’Eglise, il a prédit que le filet ramènerait toujours sur le rivage, c’est-à-dire jusqu’à la fin du monde, toutes sortes de poissons, bons et mauvais.
Il a fait connaître de plusieurs autres manières, soit ouvertement, soit par paraboles, qu’il y aurait le mélange des bons et des méchants. Et pourtant il affirme qu’il faut veiller sur la discipline de l’Eglise quand il dit : « Prenez-y bien garde ; si votre frère a péché contre vous, allez et reprenez-le entre vous et lui seul ; s’il vous écoute, vous aurez gagné votre frère » (Mt 18,15)…
Mais aujourd’hui, nous voyons des hommes qui ne considèrent que les préceptes rigoureux, qui commandent de réprimer les perturbateurs, de « ne pas donner aux chiens les choses saintes » (Mt 7,6), de traiter comme un publicain celui qui méprise l’Eglise (Mt 18,17), de retrancher du corps le membre scandaleux (Mt 5,30). Leur zèle intempestif trouble tellement l’Eglise qu’ils voudraient arracher l’ivraie avant le temps, et leur aveuglement les rend eux-mêmes ennemis de l’unité de Jésus Christ…
Prenons garde de ne pas laisser entrer dans notre cœur ces pensées présomptueuses, de chercher à nous séparer des pécheurs pour ne pas nous souiller à leur contact, de vouloir former comme un troupeau de disciples purs et saints ; nous ne ferions querompre l’unité, sous le prétexte de ne pas fréquenter des méchants.
Au contraire rappelons-nous les paraboles de l’Ecriture, ses paroles inspirées, ses exemples frappants, où il nous est montré que, dans l’Eglise, les méchants seront toujours mêlés aux bons, jusqu’à la fin du monde et au jour du jugement, sans que leur participation aux sacrements soit nuisible aux bons, du moment que ceux-ci n’auront pas participé à leurs péchés.
Saint Augustin (354-430), évêque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église – Sur la foi et les œuvres, ch. 3-5 


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/la-nature-et-la-grace/" La Nature et la Grâce
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/la-nature-et-la-grace/" \o "15 h 00 min" 15 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le Verbe : Mon fils, examine avec soin les mouvements de la Nature et de la Grâce, car elles se meuvent de façons fort contraires et fort subtiles et elles sont à peine discernées sinon par l’homme spirituel et intérieurement éclairé.
Tous les hommes désirent le bien, prétendent à quelque bien en leurs paroles ou leurs actes, mais beaucoup sont trompés sous apparence de bien.
La Nature est rusée, elle attire, enlace et trompe grand nombre de gens et toujours se prend elle-même pour fin.
Au contraire, la Grâce marche en toute simplicité, se détourne de toute apparence de mal, ne prétend point se déguiser et en tout agit purement pour Dieu en Lequel elle se repose finalement.
La Nature ne consent à mourir ni au début, ni à la fin et d’elle-même ne veut être ni contrainte, ni soumise, ni subjuguée.
Tandis que la Grâce s’applique à la mortification de soi-même, résiste à la sensualité, recherche la soumission, désire être vaincue, ne veut pas observer sa propre liberté, aime à être tenue sous la discipline et ne désire dominer quiconque, mais désire toujours vivre, se tenir et se maintenir sous la main de Dieu, et prête à s’incliner humblement, pour l’amour de Dieu, devant toute créature humaine .
La Nature travaille à son avantage et ne s’intéresse qu’au profit qu’elle tire d’autrui.
Quant à la Grâce, elle considère non ce qui lui est utile et avantageux mais ce qui, de préférence, profite à beaucoup.
La Nature accepte volontiers les honneurs et la considération, mais la Grâce attribue fidèlement tout honneur et toute gloire à Dieu.
La Nature craint la confusion et le mépris ; la Grâce, elle, se réjouit de souffrir l’opprobre pour le nom de Jésus.
La Nature aime l’oisiveté et le repos du corps ; la Grâce, elle, ne peut être vide, mais embrasse de bon coeur le travail.
La Nature cherche à posséder ce qui est curieux et beau, et fuit ce qui est commun et grossier ; la Grâce, elle, se délecte de ce qui est simple et humble, ne repousse pas ce qui est rude, ne recule pas à se vêtir de vieux haillons.
La Nature regarde vers les choses temporelles, se réjouit des gains terrestres, s’attriste d’un dommage, s’irrite de la plus légère parole injurieuse.
La Grâce au contraire vise à l’éternel, ne s’attache pas au temporel, ne se trouble pas de la perte des biens, ne s’aigrit pas aux plus dures paroles, parce que son trésor et sa joie sont établis dans le ciel où rien ne périt.
La Nature est cupide et reçoit plus volontiers qu’elle ne donne, aime ce qui est propre et particulier.
Quant à la Grâce, elle est compatissante et communicative, elle évite la singularité, se contente de peu, juge qu’il est plus heureux de donner que de recevoir.
La Nature penche vers les créatures, vers sa propre chair, vers les vanités et lesdiscours. La Nature aime volontiers quelque consolation extérieure, dans laquelle elle se délecte à son goût.
Au contraire, la Grâce attire à Dieu et aux vertus, renonce aux créatures, fuit le monde, hait les désirs de la chair, restreint les allées et venues et rougit de paraître en public.
Au contraire, la Grâce cherche à se consoler en Dieu seul, à se délecter dans le Souverain Bien, par-dessus toutes choses visibles.
La Grâce au contraire ne recherche rien de temporel ni ne postule d’autre prix que Dieu seul en récompense, et elle ne désire pas les biens.
La Nature agit en tout pour le gain et son propre avantage, ne peut rien faire gratuitement, mais espère retirer de tout bienfait, soit prix égal sinon mieux, soit encore une louange ou faveur et elle désire que l’on prise beaucoup ses actes et ses dons.
La Grâce au contraire ne recherche rien de temporel ni ne postule d’autre prix que Dieu seul en récompense, et elle ne désire pas les biens temporels, au-delà du nécessaire et qu’autant qu’ils sont capables de la servir à atteindre les biens éternels.
La Nature se réjouit du grand nombre de ses amis et de ses proches ; elle se glorifie de lanoblesse de sa situation et de l’origine de sa race ; elle sourit aux puissants, flatte les riches, applaudit ses semblables.
La Grâce, elle, aime ses ennemis, ne se vante pas de la foule de ses amis, ne tient compte ni du rang, ni de l’origine de sa naissance, à moins que la vertu n’y soit plus haute ; elle favorise le pauvre plutôt que le riche, elle compatit davantage avec l’innocent qu’avec le puissant, elle se réjouit avec l’homme sincère et non avec le trompeur, exhorte toujours les bons à concourir aux meilleurs charismes et à ressembler par les vertus au Fils de Dieu.
La Nature se plaint vite de ce qui lui manque ou la blesse, la Grâce supporte avec constance le dénuement. La Nature fait tout infléchir vers elle, elle combat et discute pour elle-même.
Quant à la Grâce, elle ramène tout à Dieu, d’où tout émane à l’origine ; elle ne s’attribue aucun bien, ne présume rien avec arrogance, ne conteste pas, ne préfère pas son avis à celui d’autrui, mais en tout sentiment et toute pensée se soumet à l’éternelle Sagesse et au divin.
La Nature désire savoir des secrets, et entendre des nouveautés ; elle veut paraître au dehors et expérimenter beaucoup par ses sens ; elle désire connaître et faire ce qui produit louange et admiration.
Au contraire, la Grâce ne s’occupe de percevoir ni nouveauté ni curiosité, parce que tout cela est né de la corruption originelle, puisqu’il n’y a rien de nouveau ni de durable sur la terre.
Cette Grâce est une lumière surnaturelle et un certain don particulier de Dieu, la marque propre des élus et le gage du salut éternel qui soulève l’homme de la terre jusqu’à l’amour des choses du ciel, et de l’homme charnel produit un homme spirituel.
Elle apprend donc à restreindre les sens, à éviter la vaine complaisance et l’ostentation, à cacher avec humilité ce qui est digne de louange ou d’admiration, à chercher en toute affaire et toute science un fruit utile et à la louange et l’honneur de Dieu ; elle veut qu’on ne vante ni elle ni ses oeuvres, mais souhaite que Dieu soit béni en Ses dons, Lui qui les prodigue sur tous par pure charité.
Plus donc la Nature est fortement comprimée et vaincue, plus grande est la Grâce infusée et chaque jour, l’homme intérieur, par de nouvelles visitations, se reforme selon l’image de Dieu.
Thomas A Kempis – L’imitation de Jesus-Christ (XVè siècle)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/leglise-doit-elle-etre-de-son-temps/" L’Eglise doit-elle être de son temps ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/15/leglise-doit-elle-etre-de-son-temps/" \o "6 h 00 min" 15 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On répète volontiers que l’Eglise doit être de son temps. Sauf respect, c’est au moins une niaiserie. L’Eglise est de son temps, en a toujours été, en sera toujours, parce qu’elle est de tous les temps. Si c’est là ce qu’on veut dire, on ne fait qu’une dépense de paroles inutiles.
 Malheureusement, dans la gnose libérale, ces mots insignifiants reçoivent un sens qui fait horreur. L’Eglise doit être de son temps, même quand le « temps » veut qu’elle ne soit pas ; et par une conséquence naturelle, Dieu aussi doit être de son temps : c’est-à-dire que Dieu aussi doit couler dans le sablier, finir avec l’heure, et ne recommencer avec elle que si la main de l’homme daigne le retourner !
En d’autres termes, il n’y a pas d’Eglise, et l’homme crée Dieu. Ces formules caractérisent l’époque qui les admet. Nous traversons véritablement une orgie de sottise.

Louis Veuillot – L’Illusion libérale (1866)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/14/verite-chretienne-mensonge-juif/" La Vérité chrétienne contre le mensonge juif
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/14/verite-chretienne-mensonge-juif/" \o "5 h 33 min" 14 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le mensonge, dont Satan lui-même est le père (s. Jean VIII), est d’autant plustemporaire, local, opportuniste, compromettant et tolérant que la vérité est éternelle, universelle, intégrale, intransigeante et intolérante.
La vérité n’admet pas de soustraction, de souillures, de voile ou d’enténèbrement. La vérité est la mère de la compréhension, de l’entente, de l’ordre, de la justice et de l’amour, lequel engendre la vraie paix.
Le mensonge crée les fausses nouvelles, les fausses théories, l’histoire erronée ; en notre époque plus qu’en toute autre, il est devenu un produit de fabrication à la chaînequi suscite le chaos des idées par la perversion des mots.
Le dialogue, dont on parle tant, est devenu impossible puisque les mêmes mots ont un sens différent ou contraire suivant l’optique spirituelle de ceux qui les utilisent. Et il n’y a que deux seules optiques possibles dans ce dialogue recherché et qui ne sera possible qu’après la chute définitive d’une des deux optiques : celle du christianisme spiritualiste trinitaire, celle du judaïsme matérialiste farouchement antichrétien.
Comme le répètent tant de savants auteurs juifs, il y a entre les deux un abîme sans fond et infranchissable que rien ne saura jamais combler. Et ceux qui, par esprit de faux "bonententisme" ou pour des considérations d’avantages personnels, ont voulu avoir un pied dans l’un et l’autre messianismes, en sont revenus irrécupérablement "judaïsés dans la mesure qu’ils ont été déchristianisés", pour employer l’expression de l’historien juif Bernard Lazare.
Et, leur foi (c’est-à-dire la Vérité) ayant été "détotalisée", ils sont devenus partiellement incrédules et, ne pouvant plus trouver de refuge dans la "Vérité intransigeante et intolérante" du messianisme chrétien, ils se sont livrés partiellement au messianisme désuet d’il y a vingt siècles qui veut renaître matériellement sur les ruines désirées du spiritualiste.
C’est pourquoi l’historien juif éminent James Darmesteter a écrit avec tant de justesse: "Le Juif est le docteur de l’incrédule, tous les révoltés de l’esprit viennent à lui, dans l’ombre ou à ciel ouvert". Les fondations "judéo-chrétiennes", de financement juif, sont les parfaits lupanars spirituels pour ces "révoltés de l’esprit".
Le mensonge, par ses produits et sous-produits, engendre inévitablement la querelle, la révolte, l’émeute, la guerre, l’homicide. Il est le père de cette fille hideuse que l’on appelle la Haine.
La haine ne peut, ni de près ni de loin, surgir de l’enseignement du Christ, qui n’est qu’Amour. Elle ne peut venir que de ce qui est antichrétien, anti-amour. Quand Saint Jean parle de "Satan, père du mensonge, car il n’y a pas de vérité en lui, homicide dès le commencement", il décrit assez bien comment le mensonge ne peut produire que de l’homicide.
Et comme Jésus-Christ a dit, par un décret sans appel, "Je suis la Vérité", il s’ensuit que tout ce qui est contre le Christ et Son christianisme est mensonger et originateur d’homicide. Sur notre terre, depuis dix-neuf siècles et en ce moment, le judaïsme talmudique est ce qu’il y a de plus fervemment antichrétien, d’autant plus que le judaïsme a à sa disposition les contrôles mondiaux de la finance, de la propagande, de la politique et de la diplomatie : donc les contrôles primordiaux pour la propagation du mensonge.
Tout l’Occident chrétien le sait, presque tous ses membres n’osent le dire, par intérêt personnel.
Ayant payé le plein prix de dire la vérité, je suis un des rares Occidentaux chrétiens qui puisse se permettre de parler sans crainte des conséquences: privilège rarissime en notre époque.
Adrien Arcand – A bas la haine ! (1965)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/13/les-differents-degres-de-lheresie-liberale/" Les différents degrés de la gravissime hérésie libérale
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/13/les-differents-degres-de-lheresie-liberale/" \o "6 h 20 min" 13 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le libéralisme, en tant que système de doctrines, peut s’appeler école ; comme organisation d’adeptes dans le but de répandre et de propager ses doctrines, secte ; comme groupe d’hommes s’efforçant de les faire prévaloir dans la sphère du droit public, parti. Mais, que l’on considère le libéralisme comme école, comme secte, ou comme parti, il offre dans son unité logique et spécifique différents degrés ou nuances que le théologien catholique doit exposer et étudier.
Tout d’abord, il convient de faire remarquer que le libéralisme est un, c’est-à-dire qu’il constitue un ensemble d’erreurs logiquement et parfaitement enchaînées ; et c’est pour ce motif qu’on l’appelle système. En effet, si on part de son principe fondamental, à savoir que l’homme et la société sont entièrement autonomes ou libres avec indépendance absolue de tout autre critère naturel ou surnaturel que le leur propre, on est conduit par une légitime déduction de conséquences à tout ce que la démagogie la plus avancée proclame en son nom.
La révolution n’a rien de grand que son inflexible logique. Tous ses actes, jusqu’aux plus despotiques qu’elle accomplit au nom de la liberté, et que, à première vue, nous taxons de monstrueuses inconséquences, sont le produit d’une logique d’ordre très élevé.
Car, si la société reconnaît pour unique loi sociale le jugement de la masse, si elle n’admet pas d’autre critère ou régulateur, comment pourrait-on dénier à l’État le droit absolu de commettre n’importe quel attentat contre l’Église, aussi souvent qu’il jugera, d’après son unique critère social, qu’il est à propos de le commettre ?
Une fois admis que le plus grand nombre a toujours raison, il faut bien admettre aussi quela loi unique est celle du plus fort, et, par conséquent, on peut très logiquement en arriver aux dernières brutalités.
Toutefois, malgré cette unité logique du système, les hommes ne sont pas toujours logiques, et cela produit dans cette unité les plus étonnantes variétés ou gradations de teintes. Les doctrines dérivent nécessairement et par leur propre vertu les unes des autres ; mais les hommes, en en faisant l’application, sont pour l’ordinaire illogiques et inconséquents.
Si les hommes poussaient les principes qu’ils professent jusqu’à leurs dernières conséquences, ils seraient tous des saints ou des démons de l’enfer, selon que leurs principes seraient bons ou mauvais. C’est par l’inconséquence que les bons ne sont qu’à demi bons et que les mauvais ne sont qu’incomplètement mauvais.
Appliquant ces observations au libéralisme qui nous occupe présentement, nous dirons que, par la grâce de Dieu, il se trouve relativement peu de libéraux complets : ce qui n’empêche pas que le plus grand nombre d’entre eux, même sans avoir atteint l’extrême limite de la dépravation libérale, sont de véritables libéraux, c’est-à-dire : de véritables disciples, partisans ou sectaires du libéralisme, selon que le libéralisme se considère comme école, secte, ou parti.
Examinons ces variétés de la famille libérale. Il y a des libéraux qui acceptent les principes, mais en repoussent les conséquences, au moins les plus répugnantes et les plus extrêmes.
D’autres acceptent telle ou telle conséquence ou application qui les flatte, en se faisant d’ailleurs scrupule d’en accepter radicalement les principes.
Les uns ne voudraient appliquer le libéralisme qu’à l’enseignement ; les autres uniquement à l’ordre civil ; d’autres, enfin, rien qu’aux formes politiques.
Seuls les plus avancés réclament son application pure et simple à tout et pour tout. Les atténuations et les mutilations du Credo libéral sont aussi nombreuses que les intérêts favorisés ou lésés par son application. C’est en effet une erreur généralement répandue, de croire que l’homme pense avec son intelligence, tandis que la plupart du temps il pense avec son cœur, voire souvent avec son estomac. De là, ces différents partis libéraux qui débitent le libéralisme à telle ou telle dose, tout comme le cabaretier débite l’eau-de-vie à tel ou tel degré, selon le goût du consommateur.
C’est pour cela qu’il n’y a point de libéral pour qui son voisin plus avancé ne soit unbrutal démagogue, et son voisin moins avancé un réactionnaire fieffé.
C’est une question d’échelle alcoolique et rien de plus. Ceux qui à Cadix baptisèrent hypocritement au nom de la sainte Trinité leur libéralisme, et ceux qui, en ces derniers temps, lui ont donné pour devise : Guerre à Dieu, occupent un des degrés de l’échelle libérale. Cela est si vrai que, dans les cas embarrassants, tous acceptent et même invoquent la commune dénomination de libéral.
Le critère libéral ou indépendant est le même pour tous, quoique les applications en soient plus ou moins accentuées selon les individus.
D’où vient cette accentuation plus ou moins forte ? Souvent des intérêts, quelquefois du tempérament ; tantôt d’une éducation plus pondérée qui empêche les uns de prendre le pas accéléré des autres ; tantôt du respect humain, de considérations de famille, de relations sociales, d’affections contrariées, etc., etc., sans parler de la tactique satanique, qui conseille parfois de ne point pousser trop loin une idée afin de n’alarmer personne, de la rendre plus viable et de faciliter son cours. Cette façon de procéder peut, sans jugement téméraire, être attribuée à certains libéraux conservateurs, chez lesquels, sous le masque du conservateur, se cache d’ordinaire un franc démagogue.
Toutefois et parlant en général, la charité peut supposer dans les demi-libérauxl’existence d’une certaine dose de candeur, de naturelle bonhomie, ou de simplicité. Si elle ne suffit pas à les faire bénéficier de l’irresponsabilité, comme nous le dirons plus loin, elle nous oblige cependant à leur accorder quelque compassion.
Il nous faut donc, cher lecteur, demeurer convaincus que le libéralisme est un, tandis que les libéraux, comme le mauvais vin, diffèrent de couleur et de saveur.

Don Felix Sarda Y Salvani – Le libéralisme est un péché (1884)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/11/mode-demploi-du-zyklon-b/" Mode d’emploi du Zyklon B
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/11/mode-demploi-du-zyklon-b/" \o "5 h 32 min" 11 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le document NI-9912 : il anéantit tous les prétendus « témoignages », sans exception, sur l’emploi du Zyklon B pour tuer des êtres humains.
Remarques sur ce document 
Il provient des archives des procès de Nuremberg. Il a été enregistré par les Américains à une date tardive : le 21 août 1947, sous la cote NI (Nuremberg, Industrialists). Il provient des archives de la Degesch. Il est répertorié sous quatre rubriques, dont la rubrique des « Atrocités » (sic).
L’original se présente sous la forme de quatre grandes pages à placarder. Il s’agissait d’une affichette qui a dû être distribuée à de très nombreux exemplaires, ici par l’Institut d’Hygiène de Prague en pleine guerre sans doute. Son contenu montre qu’il s’agit de directives pour l’emploi du Zyklon (acide prussique ou cyanhydrique) en vue d’exterminer la vermine dans les bâtiments qui pouvaient être aussi bien civils que militaires (appartements, casernes, etc.).
Ce document nous rappelle opportunément une vérité d’expérience : de toutes les armes mortelles, le gaz restera sans doute longtemps la moins maniable ; quand il tue, il tue si bien qu’il peut être fatal au tueur qui s’avise de l’employer. Autant il est facile de tuer avec de l’acide prussique, autant il est difficile de tuer son prochain sans de terribles risques pour soi-même.
Ce document décrit les propriétés du Zyklon, son risque d’explosion, sa toxicité. Seules des personnes possédant un certificat délivré au terme d’un entraînement spécial peuvent utiliser ce produit. Le programme d’un gazage, puis ses préparatifs nécessitent des mesures et des travaux qui requièrent plusieurs heures, sinon plusieurs jours. Puis vient l’opération elle-même. Parmi de nombreux détails on notera que le Zyklon ne se déverse pas en tas ou à la volée.
Pour avoir son effet, il doit être étalé en couche mince sur des napperons de papier ; rien n’ira s’égarer dans un coin et tout sera récupéré le moment venu. Il faudra de six à trente-deux heures pour tuer la vermine (seize heures en moyenne). Puis viendra le moment le plus critique : celui de l’aération. Le texte dit : « L’aération présente le plus grand danger pour les participants comme pour les non-participants. Il faut donc y procéder avec une prudence particulière et toujours en portant le masque à gaz. » Cette aération devra durer « au moins vingt heures ». Des sentinelles, pendant tout ce temps et même par la suite, doivent rester près du bâtiment.
Pour s’assurer qu’il ne reste plus de gaz, les spécialistes, toujours portant leurs masques, pénètrent dans les locaux avec une bande de papier indicateur de gaz résiduel. Vingt heures auparavant, la simple ouverture des portes et fenêtres ainsi que les débouchages faciles (cet effort n’est rien à côté du transport de milliers de cadavres !) avaient présenté un certain danger puisque, après chaque étage aéré, il leur avait fallu se rendre à l’air libre et, là, ôter leur masque pour respirer l’air frais pendant dix minutes au moins. Tout est à l’avenant et je laisse au lecteur le soin de découvrir à chaque ligne de ce document combien par comparaison sont absurdes les récits de nos faux témoins. [NdA]
__________
Document NI-9912
Richtlinen für die Anwendung von Blausaüre (Zyklon) zur Ungeziefervertilgung (Entwesung)
[Traduction de ce document]
Directives pour l’utilisation de l’acide prussique (Zyklon) en vue de l’extermination de la vermine (désinfection).
I. Propriétés de l’acide prussique
L’acide prussique est un gaz qui se dégage par évaporation. 
Point d’ébullition : 26°C. 
Point de congélation : – 15°C. 
Poids spécifique : 0,69
Le liquide s’évapore facilement. 
Liquide : limpide comme de l’eau, incolore. 
Odeur : caractéristique, douceâtre. 
Pouvoir de pénétration : extraordinairement élevé. 
L’acide prussique est soluble dans l’eau.
Risque d’explosion : 
75 g d’acide prussique par m3 d’air. (Utilisation normale : env. 8-10 g par m3 dans ce cas, non explosif). L’acide prussique ne doit pas être mis en contact avec une flamme nue, des fils métalliques incandescents, etc. Il brûle alors lentement et perd complètement son effet. (Il se forme de l’acide carbonique, de l’eau et de l’azote.)
Toxicité pour les animaux à sang chaud : 
L’acide prussique n’a presque pas d’effet avertisseur ; c’est pourquoi il est hautement toxique et hautement dangereux. L’acide prussique est un des poisons les plus violents. Il suffit d’un mg par kg de poids corporel pour tuer un homme. Les enfants et les femmes sont généralement plus sensibles que les hommes. Des quantités très faibles d’acide prussique ne sont pas nocives pour l’homme, même respirées de façon continue. Les oiseaux et les poissons sont particulièrement sensibles à l’acide prussique. 
Toxicité pour les insectes : 
L’effet de l’acide prussique sur les insectes ne dépend pas de la température autant qu’en dépend l’effet d’autres gaz ; c’est-à-dire qu’il agit aussi aux basses températures (il agit encore à – 5°C). Chez beaucoup d’insectes, particulièrement chez les punaises et les poux, les œufs sont plus sensibles que les imagos [1]. 
Toxicité pour les plantes : 
Le degré de toxicité dépend de l’état de végétation des plantes. Les plantes sclérophylles sont moins sensibles que les plantes à feuilles molles. Les moisissures et le bolet destructeur ne sont pas détruits par l’acide prussique. 
Les bactéries ne sont pas détruites par l’acide prussique.
II. Forme d’utilisation de l’acide prussique
Le Zyklon est le produit obtenu par l’absorption d’un mélange d’acide prussique et d’un gaz irritant dans une substance porteuse. On utilise comme substance porteuse soit des disques de fibres ligneuses, soit une masse granuleuse rouge brun (Diagriess), soit de petits cubes bleus (Erco).
Le gaz irritant a, outre son rôle de gaz d’avertissement, l’avantage de stimuler la respiration des insectes. Dégagement de l’acide prussique et du gaz irritant par simple évaporation. Le Zyklon se conserve trois mois. Utiliser d’abord les boîtes abîmées. Toujours utiliser complètement le contenu d’une boîte. L’acide prussique liquide attaque les vernis, laques, peintures, etc. L’acide prussique gazeux ne cause pas de dégâts. L’adjonction du gaz irritant ne modifie pas la toxicité de l’acide prussique ; mais elle réduit considérablement le danger.
On peut rendre le Zyklon inoffensif en le brûlant.
III. Possibilités d’intoxication
1. Intoxications légères :
Vertiges, étourdissements, maux de tête, vomissements, indispositions, etc. Tous ces symptômes se dissipent si l’on sort immédiatement à l‘air frais. L’alcool diminue la résistance lors d’une opération de gazage par l’acide prussique. Il ne faut donc pas boire d’alcool avant le gazage (Vergasung). 
Administrer : 1 comprimé de Cardiazol ou de Veriazol pour prévenir des troubles cardiaques ; le cas échéant, encore un comprimé après 2 à 3 heures.
2. Intoxications graves : 
La personne intoxiquée s’affaisse brusquement et reste sans connaissance. Premiers secours : de l’air frais, retirer le masque à gaz, desserrer les vêtements, respiration artificielle, Lobelin par voie intramusculaire 0,01 g. 
Les injections de camphre sont interdites.
[fin de la page 1 de l’original]
3. Intoxications par la peau : 
Mêmes symptômes qu’au point 1. Même traitement aussi.
4. Intoxications stomacales : 
A traiter avec : Lobelin, 0,01 g par voie intramusculaire, sulfate de fer, magnésie calcinée.
IV. Protection contre le gaz
Pour les gazages au Zyklon, utiliser seulement le filtre spécial, par ex. la cartouche filtrante « J » (bleu brun) de la firme Auergesellschaft de Berlin, ou de la firme Drägerwerke de Lübeck. 
Si le gaz traverse le masque, quitter immédiatement le bâtiment et changer le filtre après avoir vérifié aussi l’étanchéité du masque et de son ajustement. La cartouche filtrante est épuisée quand du gaz traverse le masque. Avec la cartouche « J », se déplacer deux minutes environ à l’air libre afin d’obtenir un certain degré d’humidité dans la cartouche filtrante par l’air expiré.
On ne doit en aucun cas changer le filtre dans le local rempli de gaz.
V. Le personnel
Pour chaque désinfection, employer une équipe de désinfection de deux hommes au moins. C’est le chef de gazage qui est responsable du gazage. C’est à lui qu’incombent notamment l’inspection, l’aération, l’autorisation d’accès après gazage et les mesures de sécurité. Le chef de gazage doit désigner immédiatement son remplaçant pour le cas où il devrait s’en aller. Il faut suivre immédiatement les instructions du chef de gazage.
Il est interdit, pour les travaux de gazage, d’utiliser des personnes ou bien n’ayant pas suivi l’entraînement spécial ou bien ayant suivi l’entraînement mais ne possédant pas encore de certificat. Il est également interdit de faire entrer ces personnes dans des locaux emplis de gaz. Le chef de gazage doit toujours savoir où il peut atteindre ses hommes. Tous les hommes de l’équipe doivent pouvoir présenter à tout moment l’autorisation officielle qu’ils ont obtenue pour utiliser l’acide prussique en vue de la destruction des parasites.
Les présentes directives devront dans tous les cas être strictement suivies.
VI. Équipement
Chacun doit toujours avoir sur lui :
1. son propre masque à gaz ; 
2. au moins deux cartouches spéciales contre l’acide prussique-Zyklon ; 
3. la notice : « Premiers secours aux personnes intoxiquées par l’acide prussique » ; 
4. les instructions de travail ; 
5. le certificat d’agrément. 
Chaque équipe de désinfection doit toujours avoir avec elle : 
1. au moins trois filtres spéciaux comme réserve supplémentaire ;
2. un appareil de détection du gaz restant ; 
3. un nécessaire pour injections de Lobelin ; 
4. des ampoules de Lobelin de 0,01 g ;
5. des comprimés (de Cardiazol), de Veriazol ; 
6. un ouvre-boîtes à levier ou un marteau à points pour ouvrir les boîtes de Zyklon ;
7. des panneaux de signalisation du modèle prescrit ; 
8. du matériel d’étanchéisation ;
9. des feuilles de papier comme napperons d’étalement ;
10. une lampe de poche électrique. 
Toujours tenir les appareils bien propres et en ordre. Réparer immédiatement les appareils abîmés.
VII. Programme d’un gazage
1. Le gazage est-il seulement réalisable ? 
a) Type de bâtiment et situation. 
b) Nature, état du toit. 
c) Nature, état des fenêtres.
d) Présence de carneaux de chauffage, de cheminées d’aération, de brèches dans les murs, etc. 
2. Déterminer la nature des parasites à détruire. 
3. Calculer le cubage des locaux (ne pas se fier à des plans, mais mesurer soi-même. Prendre seulement les dimensions extérieures, maçonnerie incluse).
4. Préparer les gens. (A retirer [le jour venu] : animaux domestiques, plantes, nourriture, plaques photographiques non développées, tabacs et boissons, filtres de masques à gaz). 
5. Déterminer les obturations particulièrement difficiles. (Cheminées d’aération, conduits, planchéiages pour gros orifices, toits). 
6. Déterminer les mesures de sécurité adéquates. (Garde, équipe d’ouvriers pour calfeutrer.) 
7. Fixer le jour du gazage et le délai d’évacuation. 
8. Le cas échéant, faire prendre à temps des mesures de sécurité pour le voisinage.
9. Notifier aux autorités.
VIII. Préparatifs d’un gazage
1. Obturation étanche. 
2. Ouvrir totalité des portes, armoires, tiroirs, etc. 
3. Défaire les lits. 
4. Retirer les liquides à l’air libre (restes de café, eau de lavage, etc.).
[fin de la page 2 de l’original]
5. Retirer la nourriture. 
6. Retirer plantes et animaux domestiques (aquariums, etc.). 
7. Retirer plaques et films photographiques non développés. 
8. Retirer pansements adhésifs, médicaments non emballés ou en sachets (spécialement charbon). 
9. Retirer filtres de masques à gaz.
10. Préparer le contrôle du résultat. 
11. Faire évacuer les gens. 
12. Se faire remettre les clés (toutes les clés des portes).
IX. La concentration du gaz et sa durée d’action
dépendent :
– de la nature des parasites, 
– de la température, 
– du degré de remplissage des locaux et 
– de l’étanchéité du bâtiment.
A des températures intérieures de plus de + 5°C, on prend généralement 8 g/m3 d’acide prussique. 
Durée d’action : 16 heures à moins que des conditions particulières, une construction fermée, par ex., ne requièrent moins de temps. Quand il fait chaud, on peut descendre jusqu’à six heures. A des températures inférieures à + 5°C, allonger la durée d’action jusqu’à trente-deux heures au moins.
La concentration et la durée susmentionnées sont à observer pour : punaises, poux, puces, etc. avec œufs, larves et pupes [2]. 
Pour les teignes : plus de + 10°C, 16 g/m3 et durée d’action de 24 heures. 
Mites de la farine : comme pour les punaises.
X. Gazage d’un bâtiment
1. Vérifier si tout le monde a quitté le bâtiment. 
2. Déballer les caisses de Zyklon. Pour chaque étage, préparer la quantité requise.
3. Répartir les boîtes. Un homme se rend dans le bâtiment : il y reçoit les boîtes apportées par l’équipe d’ouvriers et il les répartit. (Il les fait déposer à côté des napperons d’étalement.) 
4. Renvoyer l’équipe d’ouvriers.
5. Placer les hommes de garde ; le chef de gazage leur donne ses consignes. 
6. Vérifier qu’étanchéisation et évacuation sont complètes. 
7. Mettre l’ensemble de protection contre le gaz. 
8. Ouvrir les boîtes et déverser leur contenu. Répandre en couche mince pour que le Zyklon s’évapore rapidement et pour obtenir au plus vite la concentration en gaz nécessaire. Le traitement commence par le dernier étage ; commencer par la cave avant le rez-de-chaussée, si la cave n’a pas d’issues. Ne plus pénétrer, si possible, dans les locaux déjà traités. Le traitement s’opère lentement et calmement. Aller avec une lenteur particulière dans l’escalier. N’interrompre le traitement qu’en cas de besoin.
9. Fermer à clé la porte de sortie, la rendre étanche (ne pas oublier le trou de serrure) et remettre la clé au chef de gazage. 
10. On collera sur la porte un avis rédigé comme suit : « Attention ! Gaz toxiques. Danger de mort. Entrée interdite. » L’avis doit – si nécessaire – être rédigé en plusieurs langues. Il doit comprendre en tout cas au moins une tête de mort bien visible.
11. Ensemble de protection contre le gaz, appareils de réanimation et indicateurs de gaz résiduel doivent être à portée. Chacun des hommes de l’équipe de gazage doit savoir où se trouvent ces objets. 
12. Un homme au moins du personnel de gazage reste toujours à proximité immédiate du bâtiment soumis au gazage. Son emplacement doit être notifié à la garde.
XI. Aération
L’aération présente le plus grand danger pour les participants comme pour les non-participants. Il faut donc y procéder avec une prudence particulière et toujours en portant le masque à gaz. En principe il faut aérer de façon à pouvoir gagner l’air libre dans le plus bref délai et de façon que le gaz s’évacue d’un côté où tout risque est exclu pour les non-participants. Si l’aération est difficile, un homme ayant suivi l’entraînement spécial reste devant le bâtiment pour observer l’évacuation du gaz.
1. Veiller à ce qu’aucune personne étrangère au gazage ne se trouve aux environs du bâtiment. 
2. Disposer les sentinelles de sorte que, sans être incommodées par le gaz qui s’évacue, elles puissent néanmoins observer les accès au bâtiment.
3. Mettre le masque à gaz. 
4. Entrer dans le bâtiment. Fermer les portes mais non à clé.
5. Ouvrir d’abord les fenêtres du côté du bâtiment opposé à la direction du vent. Aérer étage après étage. Commencer par le rez-de-chaussée et faire une pause de dix minutes au moins après chaque étage. 
6. Dans chaque pièce du bâtiment, il faut ouvrir les portes donnant accès au couloir, les portes de communication entre les chambres et ouvrir aussi les fenêtres. Si l’on a des difficultés pour certaines fenêtres, on peut ne les ouvrir qu’après que la plus grande partie du gaz s’est évacuée.
[fin de la page 3 de l’original] 
7. Les planchéiages et autres dispositifs d’étanchéité qui ne pourraient pas être facilement rangés peuvent n’être retirés qu’après que la plus grande partie du gaz s’est évacuée. 
8. En cas de gel et de risque de gel, veiller à ce que le chauffage et les conduites d’eau ne gèlent pas. 
9. Les chambres contenant des choses de valeur telles que garde-robes, etc., peuvent être refermées à clé dès que les fenêtres sont ouvertes.
10. Bloquer fenêtres et portes pour qu’elles ne se referment pas d’elles-mêmes.
11. Les obturateurs étanches des cheminées seront enlevés après la levée provisoire de l’interdiction d’accès.
12. L’aération doit durer au moins vingt heures. 
13. La garde doit rester près du bâtiment pendant toute la durée de l’aération.
XII. Levée provisoire de l’interdiction d’accès
Un local qui a été gazé peut redevenir provisoirement accessible dès que la bande de papier indicateur de gaz résiduel prend – les fenêtres et portes étant ouvertes – une coloration d’un bleu plus pâle que le milieu de l’échelle colorimétrique de référence. Dans les locaux provisoirement accessibles, on ne peut procéder qu’à des travaux d’aération et d’aménagement. En aucun cas on ne peut s’y reposer ou dormir. Fenêtres et portes doivent rester constamment ouvertes.
XIII. Travaux de rangement après la levée provisoire de l’interdiction d’accès 
1. Enlever les restants de Zyklon des locaux qui ont été gazés. Il faut en général – comme pour les boîtes et caisses – les renvoyer à l’usine. Avant de les renvoyer des locaux qui ont été gazés, retirer des caisses l’inscription « Poison ». Les restants humides, mouillés ou salis, ainsi que les boîtes abîmées, ne peuvent en aucun cas être renvoyés. On peut les jeter aux ordures ou sur le crassier, mais il ne faut jamais les vider dans des eaux courantes. 
2. Matelas, paillasses, coussins, meubles rembourrés ou autres objets semblables : les secouer ou les battre pendant une heure au moins dans le vestibule, sous la surveillance du chef de gazage ou de son représentant.
3. Si c’est possible, renouveler le rembourrage des paillasses. Mais le vieux rembourrage n’aura pas à être brûlé ; on pourra le réutiliser après l’avoir encore aéré. 
4. Si les cheminées ont été obturées en haut, il faut retirer soigneusement ce qui les obture, sinon le danger existe qu’il n’y ait pas assez de tirage pour le feu dans les poêles et les cuisinières, ce qui provoquerait des intoxications par l’oxyde de carbone.
5. Après la levée définitive d’interdiction d’accès, rédiger un rapport de gazage en double exemplaire selon le modèle prescrit. Doivent notamment y figurer : 
a) le cubage qui a été gazé, 
b) la quantité de Zyklon utilisée,
c) le nom du chef de gazage, 
d) les noms des autres membres du personnel, 
e) la durée d’action du gaz, 
f) le jour et l’heure d’autorisation d’accès aux locaux désinfectés.
XIV. Levée définitive d’interdiction d’accès
1. En aucun cas moins de vingt et une heures après le début de l’aération. 
2. Rapporter dans la pièce tous les objets qu’on avait sortis pour les battre. 
3. Fenêtres et portes seront fermées pendant une heure. 
4. Dans les locaux chauffables, la température doit être portée au moins à 15°C. 
5. Détection du gaz résiduel. Même s’il est placé entre des couvertures superposées, entre des matelas superposés et dans des locaux difficiles d’accès et difficiles à aérer, le papier indicateur ne doit pas être d’un bleu plus prononcé que le degré le plus clair de l’échelle colorimétrique de référence. Si ce n’est pas le cas, il faudra continuer l’aération et recommencer le contrôle du gaz résiduel après quelques heures. 
6. Dans des bâtiments à réutiliser le plus rapidement possible pour y dormir, procéder au contrôle du gaz résiduel dans chaque pièce séparément. En aucun cas, on ne pourra dormir, pendant la nuit qui suit le gazage, dans une pièce qui a été gazée. Les fenêtres doivent toujours rester ouvertes pendant la première nuit où l’on réutilisera la pièce. 
7. Le chef de gazage ou son représentant ne peut pas quitter le bâtiment avant que la levée définitive d’interdiction d’accès n’ait été accordée jusqu’à la dernière pièce.
Publié par l’Institut d’Hygiène du Protectorat de Bohême-Moravie à Prague.
[fin de la page 4 et dernière de l’original]
[1] Un imago est un insecte adulte n’ayant plus à subir aucune mue.
[2] Une pupe est l’enveloppe lymphale des insectes, et, plus particulièrement, des diptères.
Robert Faurisson – Ecrits révisionnistes – 1977 –  HYPERLINK "http://robertfaurisson.blogspot.fr/1977/01/traduction-du-document-ni-9912-de.html" \o "RF" \t "_blank" Source

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/les-cinq-conditions-necessaires-a-la-vraie-charite/" Les cinq conditions nécessaires à la vraie charité
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/les-cinq-conditions-necessaires-a-la-vraie-charite/" \o "15 h 23 min" 10 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a cinq conditions s’imposent pour que la charité soit vraie :
1. Être en état de grâce.
2. Qu’elle soit mue par des motifs surnaturels.
3. Qu’elle soit efficace :
a. en tant qu’elle se rapporte à DIEU, elle doit porter à accomplir Sa divine volonté ;
b. en tant qu’elle se rapporte aux hommes, elle doit nous porter à chercher le bien du prochain.
4. Qu’elle soit ordonnée :
a. aimer DIEU par-dessus tout, et pas n’importe comment : Si quelqu’un M’aime, il garde d’abord Mes commandements ;
b. faire passer l’amour pour la patrie après l’amour pour l’Eglise ;
c. ne pas chercher le bien du prochain au détriment de notre propre bien spirituel;
d. chercher d’abord le bien spirituel de l’âme de notre prochain et, après, le bien matériel de son corps.
5. Qu’elle se déploie dans la justice et la Vérité.
Catéchisme catholique par le cardinal Gasparri, Chabeuil 1959, p. 759 et sv.

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/lempire-du-bien-est-totalitaire/" L’Empire du Bien, ou la grande illusion de l’individu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/10/lempire-du-bien-est-totalitaire/" \o "6 h 12 min" 10 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tous les cerveaux sont des kolkhozes.
L’Empire du Bien reprend sans trop les changer pas mal de traits de l’ancienne utopie, la bureaucratie, la délation, l’adoration de la jeunesse à en avoir la chair de poule, l’immatérialisation de toute pensée, l’effacement de l’esprit critique, le dressage obscène des masses, l’anéantissement de l’Histoire sous ses réactualisations forcées, l’appel kitsch au sentiment contre la raison, la haine du passé, l’uniformisation des modes de vie.
Tout est allé vite, très vite. Les derniers noyaux de résistance s’éparpillent, la Milice des Images occupe de ses sourires le territoire. Du programme des grosses idéologies collectivistes, ne tombent au fond que les chapitres les plus ridicules (la dictature du prolétariat au premier plan) ; l’invariant demeure, il est grégaire, il ne risque pas de disparaître.
Le bluff du grand retour de flamme de l’individualisme, dans un monde où toute singularité a été effacée, est donc une de ces tartes à la crème journalistico-sociologique consolatoire qui n’en finit pas de me divertir.
Individu où ? Individu quand ? Dans quel recoin perdu de ce globe idiot ? Si tout le monde pouvait contempler comme moi, de là où j’écris en ce moment, les trois cents millions de bisons qui s’apprêtent, à travers la planète, à prendre leurs vacances d’été, on réfléchirait avant de parler.
L’individu n’est pas près de revenir, s’il a jamais existé.
Philippe Muray – L’Empire du Bien (1991)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/09/pourquoi-le-fils-de-dieu-est-il-ne-dune-vierge/" Pourquoi le Fils de Dieu est-il né d’une Vierge ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/09/pourquoi-le-fils-de-dieu-est-il-ne-dune-vierge/" \o "14 h 53 min" 9 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pourquoi le Fils de Dieu est-il né d’une Vierge ?… Il fallait un mode tout nouveau de naissance à celui qui allait consacrer un nouvel ordre de naissance. Isaïe avait prophétisé que le Seigneur annoncerait cette merveille par un signe.
Quel signe ? « Voici qu’une vierge va concevoir et enfanter un fils. » Oui, la Vierge a conçu et enfanté l’Emmanuel, Dieu-avec-nous (Is 7,14; Mt 1,23). Le voilà, ce nouvel ordre de naissance : l’homme naît en Dieu parce que Dieu naît en l’homme ; Dieu se fait chair pour régénérer la chair par la semence nouvelle de l’Esprit et laver toutes ses souillures passées.
Tout cet ordre nouveau a été préfiguré dans l’Ancien Testament, car dans le dessein divin le premier homme est né pour Dieu par l’intermédiaire d’une vierge. En effet, la terre était encore vierge, le travail de l’homme ne l’avait pas touchée, la semence n’y avait pas été jetée, quand Dieu la pris pour en façonner l’homme et en faire « un être vivant » (Gn 2,5.7).
Si donc le premier Adam a été formé de la terre, il est juste que le second, celui que l’apôtre Paul appelle « le nouvel Adam » soit lui aussi tiré par Dieu d’une terre vierge, c’est-à-dire d’une chair dont la virginité demeurait inviolée, pour devenir « Esprit qui donne la vie » (1Co 15,45)…
Quand il a voulu recouvrer « son image et sa ressemblance » (Gn 1,26) tombée au pouvoir du démon, Dieu a agi de la même façon qu’au moment où il l’avait créé. Ève était encore vierge quand elle a accueilli la parole qui allait produire la mort ; c’était donc aussi dans une vierge que devait descendre la Parole de Dieu qui allait élever l’édifice de la Vie…
Ève avait donné sa foi au serpent ; Marie a eu foi en Gabriel. Le péché qu’Ève avait commis en croyant, c’est en croyant que Marie l’a effacé…
La Parole du diable a été pour Ève la semence de son humiliation et de ses douleurs dans l’enfantement (Gn 3,16), et elle a mis au monde le meurtrier de son frère (4,8). Au contraire, Marie a mis au monde un fils qui devait sauver Israël, son frère.
Tertullien (v. 155-v. 220), théologien - La Chair du Christ, 17 ; PL 2, 781 (cf SC 126, p. 281)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/09/tenez-vous-prets/" Tenez-vous prêts
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/09/tenez-vous-prets/" \o "6 h 32 min" 9 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La préparation de la mort consiste dans la pratique des vertus. 
Ayez toujours dans vos mains des lampes allumées. Ce monde est couvert d’épaisses ténèbres, et la mort est comme un voyage qui se fait dans une nuit profonde.
La lampe qui doit nous éclairer, c’est la foi et la religion. Qui n’a ni foi ni religion n’a pas cette lampe à la main, il ne sait où il va, il ne peut que manquer de tomber dans le précipice.
Qui a une foi, une religion, qui n’est pas la véritable, et qui n’est pas celle qu’à établie Jésus-Christ, suit une fausse lueur, et se précipite également.
Qui a une foi morte, languissante, peu instruite, porte une lampe sans lumière, et court encore au précipice.
Tenons donc cette lampe allumée par une entière soumission à ce que l’Eglise a décidé, par une étude assidue, par une méditation profonde des mystères et des vérités qu’elle nous enseigne.
La lampe allumée, et qui doit brûler, c’est l’amour de Dieu et du prochain dans notre cœur. Prenons garde que ce feu ne s’éteigne ou ne vienne à se ralentir, ou plutôt tachons chaque jour de le rendre plus vif et plus ardent.
L’huile qui doit entretenir notre lampe toujours allumée, ce sont nos bonnes œuvres, et les actes fréquents de toutes les vertus propres de notre état, qui, en nous sanctifiant nous-mêmes, éclaireront et édifieront les autres.
Avons-nous cette lampe à la main ?
L’Abbé Duquesne (1732-1791) – L’évangile médité, 162ème méditation

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/08/une-chute-horrible/" Une chute horrible
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/08/une-chute-horrible/" \o "14 h 30 min" 8 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comparer ce qu’était la Fraternité St Pie X sous Mgr Lefebvre entre les années 1970 et 1991 avec ce qu’elle est devenue au cours, disons, des dernières 15 années, c’est constater une chute horrible. En quelques numéros de ce « Commentaire » voyons d’abord pourquoi une telle horreur est normale dans notre pauvre monde contemporain, parce que « Tout comprendre, c’est tout pardonner », et que nous avons tous besoin de pardon. Ensuite, faisons face à l’horreur, non pas pour nous décourager mais au contraire pour nous ceindre les reins en vue des horreurs très probablement encore pires à venir, et voyons enfin ce que nous pouvons faire pour nous ceindre les reins, parce que le Bon Dieu ne nous aura pas laissé sans rien que nous puissions faire (mais attention au peu d’eau dont nous disposons pour ne pas le verser dans le sable). Écoutons d’abord comment trois grands penseurs catholiques prennent la mesure de notre époque, pour comprendre pourquoi l’horreur y est la norme.
Dans sa grande Lettre Encyclique sur la franc-maçonnerie, Léon XIII fait remarquer comment ses principes pervers procèdent de l’indifférence envers l’Église catholique (#13), à sa blessure (#14), et à sa destruction (#15), pour passer à la ruine de toute religion positive (#16), de toute religion naturelle (#17), et des grandes vérités naturelles (#18), telles la Création et Providence de Dieu et l’immortalité de l’âme.
Logiquement, au 21ème siècle nous avons poussé encore plus loin, à la ruine de toute notion même de vérité. Les esprits sont devenus une bouillie informe, même ceux des Papes, des Cardinaux et des Évêques.
Dans sa grande Lettre Encyclique de 1907 sur le modernisme, St Pie X a vu clairement cette même ruine de toute vérité et pensée par les modernistes. Il est en dessous de la dignité des Papes de hurler, mais dans Pascendi Pie X utilise les mots les plus fortsdont il dispose pour stigmatiser cette pourriture de l’esprit moyennant laquelle les modernistes font pourrir la Foi catholique toute entière.
Implicitement il dit que le modernisme est le bout de la ligne, le terminus. Son avertissement dramatique a valu à l’Église un sursis de 50 ans, mais avec Vatican II cette pourriture de la Foi qu’il avait jetée hors de l’Église a été élevée en doctrine officielle de l’Église par Jean XXIII et Paul VI ! Si les Papes deviennent fous, comment veut-on que de petits Supérieurs ne fassent pas de même ?
Un troisième esprit catholique qui mesure comment Vatican II a ravagé la Foi, c’est le laïc italien, Romano Amerio, dont l’analyse des erreurs modernes, Iota Unum, a retenu l’admiration de Mgr Lefebvre. J’aimerais bien que quelqu’un me trouve la référence de l’endroit où il dit que si les choses continuent de suivre leur chemin actuel, parler ou écrire finiront par devenir impossibles, et tout ce qui restera sera de se taire ! Cela semble inimaginable ?
Aux États-Unis tout récemment un bon commentateur politique, le Dr Paul Craig Roberts, a failli cesser d’écrire parce qu’il lui semblait qu’il n’y avait plus personne capable de penser, ou qui y fût disposé.
Aujourd’hui nous passons par la répétition générale de l’Antéchrist, et si ces jours n’étaient pas abrégés, comme le dit Notre Seigneur (Mt. XXIV, 22), nous pourrions tous y perdre la raison et la Foi. Alors qui se sent encore incliné à jeter la première pierre à tel Pape ou Supérieur qui perd la raison ?
Néanmoins, tandis que Notre Seigneur nous défend de juger-condamner (Mt. VII, 1) parce que Dieu seul connaît aussi parfaitement toutes les circonstances qu’il le faut pour juger sans erreur, en même temps il nous commande de juger-discerner entre les vrais bergers et les mercenaires, ou entre les brebis et les loups sous peau de brebis (Mt. VII, 15). Voilà notre responsabilité de catholiques pour sauver nos âmes, et voilà pourquoi bientôt nous examinerons de nouveau l’horreur qui se déroule actuellement à l’intérieur de la FSSPX.
Kyrie eleison.
Mgr Williamson – Commentaire Eleison du 8 juin 2013
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/08/la-peste-liberale-infiltree-dans-leglise-deja-en-1775/" La peste libérale infiltrée dans l’Eglise… déjà en 1775 !
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6. (…) Quelque chose de beaucoup plus grave exige Notre discours, et même, requiert en abondance nos larmes : il s’agit de ce mal pestilentiel que la sauvagerie de notre époque a généré.
Unanimes, en rassemblant toutes nos forces, préparons le remède nécessaire afin que, par Notre négligence, cette peste ne grandisse dans l’Église, au point d’en devenir incurable.
Il semble en effet qu’en ce moment arrivent ces « jours dangereux » prophétisés par l’Apôtre Paul, jours dans lesquels « les hommes en effet, seront égoïstes, cupides, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies, sans cœur, implacables, calomniateurs, sans frein, cruels, ennemis du bien, traîtres, emportés, gonflés d’orgueil, amis du plaisir plus qu’amis de Dieu, sous les dehors de la piété dont ils auront renié le pouvoir ;[…] toujours en quête d’apprendre, sans jamais pouvoir parvenir à la connaissance de la […], eux aussi font opposition à la vérité, hommes à l’esprit perverti, réprouvés pour ce qui est de la Foi. » (2 Tim. 3,3-5).
Ceux-là s’érigent en maîtres « absolument menteurs », comme les appelle le prince des Apôtres, Pierre, et ils introduisent des principes de perdition ; ils nient ce Dieu qui les a rachetés, se procurant à eux-mêmes une ruine rapide.
Ils disent êtres des sages, et ils sont au contraire devenus stupides ; leur cœur est terni et ignorant. Vous-mêmes, qui avez été placés comme scrutateurs dans la maison d’Israël, voyez clairement quel triomphe accompagnait cette philosophie pleine de tromperies [Voltaire et cie], qui sous un nom honnête cache sa propre impiété, et qui, et avec quelle facilité, attire à elle et séduit tant de peuples.
Qui pourra parler de l’iniquité des dogmes et des désirs intenses qu’elle tente d’insinuer ? Ces hommes, alors qu’ils veulent faire croire qu’ils cherchent la sagesse, « parce qu’ils ne la cherchent pas de la bonne manière, tomberont »; en outre, « ils tombent dans des erreurs si grandes, qu’ils ne parviennent même pas à avoir la sagesse commune » (Lattanzio, Divine istituzioni, lib. III, cap. 28, Parigi,1748). (Lattanzio, Institutions Divines, livre III, chap. 28, Paris,1748).
Ils arrivent même au point de déclarer de façon impie soit que Dieu n’existe pas, soit qu’il est vain, et fainéant, qu’il ne s’occupe pas du tout de nous, et qu’il ne révèle rien aux hommes.
Pour que l’on ne doive pas s’émerveiller si quelque chose est saint ou divin, ils déblatèrent que tout cela a été inventé et imaginé par l’esprit de personnes qui ne s’y connaissent pas, qui sont préoccupées par une peur inutile de l’avenir, et qui sont attirées par la vaine espérance de l’immortalité.
Or ces menteurs savants adoucissent et occultent l’immense perversité de leurs dogmes par des paroles et des expressions tellement séduisantes, que les plus faibles – qui sont la majorit頖 sont comme pris à l’hameçon, trompés de façon affreuse ; et soit ils abjurent complètement la Foi, soit ils la laissent vaciller en grande partie, en suivant une doctrine acclamée et ils ouvrent les yeux vers une fausse lumière qui leur fait plus de mal que les ténèbres mêmes.
Il est évident que notre ennemi, qui a envie et qui est capable de nuire, de même qu’il a pris l’aspect du serpent pour tromper les premiers hommes, de même il a armé les langues certainement menteuses, dont le Prophète (Ps. 119) lui-même demande que son âme soit libérée : du venin de cette fausseté qui a servi d’arme pour séduire les fidèles. Ainsi en est-il de ceux qui « s’insinuent humblement, capturent doucement et tuent secrètement » (Saint Léon M., Sermon XVI, chap. 3). Il s’ensuit tant de corruption des mœurs, tant de licence dans la façon de penser et de parler, tant d‘arrogance et de témérité dans chaque action !
7. En vérité, ces philosophes pervers, après avoir répandu ces ténèbres et après avoir extirpé des cœurs la religion, cherchent surtout à faire en sorte que les hommes dissolvent tous ces liens par lesquels ils sont unis entre eux et avec leurs souverains en les obligeant à faire ce qu’ils veulent ; ils proclament jusqu’à la nausée que l’homme naît libre et qu’il n’est assujetti à personne.
Donc la société est une foule d’hommes ineptes, dont la stupidité se prosterne devant les prêtres (qui les ensorcellent) et devant les rois (qui les oppriment), à tel point que la collusion entre le sacerdoce et l’empire n’est rien d’autre qu’une épouvantable conjuration contre la liberté naturelle de l’homme.
Ceux qui ne voient pas ces folies, et d’autres semblables qui sont couvertes de plusieurs couches de mensonges, procurent d’autant plus de tort à la tranquillité et à la paix publique que l’impiété de ces auteurs est punie tardivement.
Et ils abîment d’autant plus les âmes, rachetées par le Sang du Christ, que d’autant plus se répand, comme le chancre, leur prédication, et celle-ci s’installe dans les académies publiques, dans les maisons des puissants, dans les palais des rois, et elle s’insinue –et c’est horrible à dire – jusque dans les milieux sacrés.
8. C’est pourquoi, Vénérables Frères, Vous qui êtes le Sel de la Terre, les gardiens et les pasteurs du troupeau du Seigneur, vous qui devez combattre les batailles du Seigneur, levez-vous, armez-vous de votre épée, qui est la parole de Dieu.
Chassez de vos terres la contagion inique. Jusqu’à quand garderons-nous cachée l’injure faite à la Foi commune et à l’Église ?
S.S. le Pape Pie VI – Encyclique Inscrutabile Divinae – Donnée à Rome, en la Basilique Saint Pierre, le 25 décembre 1775


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/06/nouvelle-demolition-du-neo-paganisme/" Nouvelle démolition du néo-paganisme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/06/nouvelle-demolition-du-neo-paganisme/" \o "6 h 15 min" 6 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Ces païens, comme tous les païens, considèrent le Christianisme et son divin Maître comme une secte juive lambda. Ils ne sont en réalité rien d’autre que les idiots utiles de la Synagogue de Satan, qui se sert d’eux comme de pantins pour parvenir à ses fins déicides. Ces pauvres bougres avaient néanmoins la circonstance atténuante de ne pas encore avoir été évangélisés ("Pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font" – Luc 23,34). Les néo-païens modernes ne l’ont pas.
La société occidentale de ce début de XXIe siècle poursuit sa mutation cosmopolite à vitesse accélérée.
Elle est devenue le laboratoire où se concocte la nouvelle société mondialisée, multiculturelle et multiraciale, que certains esprits malfaisants souhaitent instaurer partout dans le monde, sur les décombres des sociétés traditionnelles et des libertés tribales.
Les maîtres d’Hollywood et de Wall Street, et tous leurs partisans de l’homogénéisation planétaire incrustés dans nos pays, semblent animés d’une véritable frénésie unificatrice. Leur propagande a envahi depuis longtemps les écrans de télévision, les journaux, les radios, les salles de cinémas, et étouffe systématiquement la culture des autochtones qu’ils ont asservis.
Par tous les moyens, les cosmopolites cherchent à réaliser leur projet planétarien, à instaurer le gouvernement mondial de leur rêve promis par les prophètes. La “paix” dans le monde, disent-ils, sera “absolue et définitive”. Le fait est que ces gens-là travaillent sans relâche pour parvenir à leur fin.
Pour eux, sans aucun doute, l’histoire à un sens.
La conception cyclique de l’histoire : l’éternel retour
En face de ces dangereux mégalomanes et de leur vision linéaire du devenir de l’humanité, d’aucuns aimeraient faire triompher une conception cyclique, qui était celle des anciens Grecs et de la civilisation antique européenne. C’est ce qu’explique Louis Rougier, en 1977, dans son livre intitulé Celse contre les chrétiens (Ed. Copernic, pages 35-37) : “Les grandes écoles philosophiques, pythagoriciens, platoniciens, péripatéticiens, stoïciens, néo-platoniciens, admirent le retour éternel de tous les événements, ceux-ci formant un cercle qui met une grande année à se fermer. L’idée du retour éternel exclut la nouveauté du monde, d’un premier homme et de toute eschatologie finale qui ne serait suivie d’aucun recommencement.”
Pour les Grecs, le temps était circulaire. Celse admet, comme tous les philosophes grecs, le retour éternel : “Les choses roulent sempiternellement dans le même cercle, d’où il est nécessaire que, suivant l’ordre immuable des cycles, ce qui a été, ce qui est, ce qui sera soit toujours le même.”
En 1979, dans Les idées à l’endroit (Ed. Hallier, pages 35-36), Alain de Benoist évoque à son tour l’opposition entre ces deux visions du monde : “La conception linéaire de l’histoire apparaît dans l’espace-temps européen avec le judéo-christianisme, écrit-il. Elle pose le devenir historique comme une ligne reliant un état anté-historique (paradis originel, jardin d’Eden) à un état post-historique (instauration du règne de Dieu sur terre)… A la fin des temps, après l’Armageddon final, les bons et les méchants seront définitivement séparés les uns des autres. L’état post-historique restituera l’état anté-historique, et ce sera la fin de l’histoire.” Le philosophe ne cachait pas ses préférences : “Nous nous situerons dans la perspective tracée par cette conception cyclique”, dans laquelle “l’histoire n’a ni début ni fin.”
On ne peut douter de la sincérité d’Alain de Benoist dans sa défense de l’identité européenne et son opposition au mondialisme unificateur. Cependant, l’homme a une fâcheuse tendance à associer le judaïsme et l’Église catholique, de manière parfaitement inepte. La vérité est que le “judéo-christianisme” qu’il évoque n’existe guère que dans la bouche des intellectuels juifs ou des goys judaïsants, imprégnés de cosmopolitisme médiatique. Il est évident que la civilisation européenne, depuis deux mille ans, est helléno-chrétienne, et certainement pas “judéo”. Il nous suffit de constater que ce sont les juifs qui, depuis des décennies, portent les coups les plus rudes à notre identité européenne, et non les chrétiens.
Ce sont les financiers juifs, en premier lieu, qui soutiennent les politiques d’immigration en Europe ; ce sont les producteurs juifs d’Hollywood qui déversent des cataractes de propagande cosmopolite et des tombereaux d’ordures sur nos écrans ; ce sont les intellectuels juifs, qui n’ont eu de cesse, depuis des lustres, de railler la religion catholique, de promouvoir l’égalité de tous et les droits de “l’Homme”, de nous culpabiliser par tous les moyens afin de dissoudre nos nations et notre culture commune helléno-chrétienne.
Mais de Benoist porte des lunettes filtrantes : il ne voit pas les juifs.
Maintenant, il faut comprendre que si les Pères de l’Église avaient repris à leur compte une vision linéaire de l’histoire, c’est pour la simple et bonne raison que celle-ci était absolument indispensable pour s’opposer efficacement au fanatisme juif.
Les quatre Ages
La théorie traditionnelle des cycles et du non-sens de l’histoire a été portée dans la première moitié du XXe siècle par le Français René Guénon et l’Italien Julius Evola.
Dans Les Hommes au milieu des ruines, publié en 1953 (Pardès, 1984), Julius Evola théorise la décadence des civilisations et évoque l’idée d’une “régression des castes dominantes”. Dans cette perspective, les civilisations semblent disparaître tout naturellement : “Cette loi de la régression des castes peut servir de base à toute interprétation du sens réel de l’histoire récente”, écrit-il (page 85) : “Il faut distinguer quatre stades : dans le premier, l’élite a un caractère purement spirituel, incorpore ce qui, d’une façon générale, peut s’appeler un “droit divin”, exprime un idéal de virilité immatérielle ; puis elle se présente sous les traits d’une noblesse guerrière ; en troisième lieu vient l’oligarchie ploutocratique et capitaliste, dans le cadre des démocraties ; enfin, l’élite devient celle des chefs collectivistes de la révolution du quatrième État.”
Et il résume à nouveau (page 191) : “d’une civilisation régie par des chefs spirituels et une royauté sacrale, on passe à une civilisation que dominent de simples aristocraties guerrières ; elle est évincée, surtout en sa forme dynastique, par la civilisation du tiers État, la phase suivante étant celle du quatrième État collectiviste.”
On note que son schéma n’a pas été vérifié par l’histoire, puisque le dernier stade “collectiviste”, dans sa version soviétique que constatait Evola en son temps, n’aura été finalement qu’une parenthèse. En vérité, Julius Evola n’exprime pas ici une loi générale qui régirait les décadences des civilisations, mais ne fait qu’observer a posteriori le cours d’un long processus historique, sans en expliquer les causes.
René Guénon, qui a inspiré Julius Evola, voyait lui aussi le monde comme une glissade vers une fosse à purin. Pour lui, comme pour les autres auteurs de ce courant de pensée, toutes les grandes civilisations (hindoue, chinoise, aztèque, maya, chrétienne, musulmane) sont issues d’une même “Tradition primordiale” et obéissent aux mêmes lois. Guénon se réfère à la tradition hindouiste des cycles du temps pour donner les clefs de cette “involution” de l’humanité. Il distingue lui aussi quatre âges, mais on se situe ici sur une tout autre échelle. La décadence remonte ainsi à la nuit des temps.
Dans La Crise du monde moderne (1927, Gallimard, 1973), René Guénon l’écrit dès les premières pages : “La doctrine hindoue enseigne que la durée d’un cycle humain, auquel elle donne le nom de Manvantara, se divise en quatre âges, qui marquent autant de phase d’un obscurcissement graduel de la spiritualité primordiale ; ce sont ces mêmes périodes que les traditions de l’antiquité occidentale, de leur côté, désignaient comme les âges d’or, d’argent, d’airain et de fer. Nous sommes présentement dans le quatrième âge,le Kali-Yuga ou “âge sombre”, et nous y sommes, dit-on, depuis déjà plus de six mille ans.”
Jean Phaure, un autre auteur de ce courant “traditionniste”, a expliqué en détail cette triste vision du monde dans son livre intitulé Le Cycle de l’humanité adamique (1973, page 143) : “Dans la tradition hindoue comme dans les autres, écrit-il, les quatre Ages sont caractérisés par la prédominance successive de la caste sacerdotale, puis de la noblesse, ensuite des marchands et bourgeois, enfin du peuple.”
On apprend ici que le Manvantara dure, en tout, pas moins de 64.800 ans. L’Age d’or (Krita Yuga) aurait duré 25.920 années ; l’âge d’argent (le Trêtâ Yuga), aurait ensuite duré 19.440 ans ; puis, il y aurait eu un âge d’airain (le Dwâpara Yuga), qui aurait duré12.960 ans. Vint ensuite l’âge de fer de 6480 années (le Kâli Yuga), dans lequel nous sommes empêtrés, et qui serait heureusement en train de s’achever.
Il était temps, en effet, que tout cela se termine. Ne sentez-vous pas que vous êtes épuisés ?
Hervé Ryssen – La guerre eschatologique (2013)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/05/lanti-judaisme-est-une-defense-legitime/" L’anti-judaïsme est une défense légitime
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/05/lanti-judaisme-est-une-defense-legitime/" \o "6 h 18 min" 5 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Seuls les Juifs ont une âme, seuls ils sont aimés et chéris de Dieu, seuls ils sont le peuple-élu appelé à dominer la terre, à régenter les goyim ou Gentils non-juifs, à exploiter leurs personnes et leurs biens comme on le fait des animaux : voilà l’enseignement du Talmud, tel qu’il est appliqué aujourd’hui dans tous les pays soumis au communisme juif. Et les Juifs pharisaïco-rabbinistes croient et espèrent que le "bétail" non-juif va se laisser faire ! Ne croyez-vous pas qu’ils s’illusionnent quelque peu ? Qu’à leur action offensive ne se produira pas une réaction défensive ?
Il y a quelque 50 ans, au cours d’un procès de Juifs québécois contre le journal La Croix, de Québec, un Rabbin de Montréal vint jurer en Cour Supérieure qu’il n’est pas possible qu’un Gentil (un goy) soit "le prochain" d’un Juif. Ce n’était rien de nouveau. Deux mille ans auparavant, "voulant Lui tendre un piège", les Pharisiens avaient déjà fait demander à Jésus: "Qui est le prochain ?". Il leur avait répondu par la parabole du bon Samaritain, prouvant qu’un non-juif peut être "le prochain" d’un Juif. Cette réponse divine et sans appel avait scandalisé les Pharisiens qui ne pouvaient alors penser à autre chose qu’à … le faire mourir !
Les Juifs nous parlent sans cesse d’anti-discrimination, d’antiracisme, d’antici et d’antiça.Pourtant, avec le Talmud, ne sont-ils pas les plus furieux, féroces et intolérants des discriminateurs ? Ne sont-ils pas, ce qu’il y a de plus fanatique, de plus extrémiste, de plus radical, de plus obsédé et de plus sauvage sur notre planète ? Quelle est, en dehors du judaïsme pharisaïque, la secte ou religion qui prétend que tous les êtres humains hors de son secteur sont du bétail, des animaux, des êtres sans âme ? Cela ne s’est jamais vu ou entendu en dehors du pharisaïsme talmudique juif. Seuls les Juifs déchus du mosaïsme sont capables de pareil enseignement. Ce qu’il y a de plus bas ou de plus arriéré sur terre en fait de paganisme n’a jamais été capable d’imaginer rien de tel.
De toutes les croyances, religions, sectes qui ont passé sur notre planète, une seule, la pharisaïque-judaïque, a enseigné que les êtres humains non-membres de son bercail sont des animaux, du bétail, des êtres sans âme. Peut-il y avoir encore sur cette terre de pire discrimination raciale-religieuse, de plus atrocement fanatique intolérance, de plus sauvage négation de la dignité de la personne humaine ?
L’histoire des temps les plus reculés, de l’antiquité, du moyen-âge et des temps modernes n’en donne pas d’autre exemple que le pharisaïco-judaïsme. C’est plus que de la barbarie, c’est de l’animalisme, du satanisme. C’est le tréfonds de la bassesse où peut sombrer ce qui, pendant vingt siècles avant le Christ, a porté la gloire la plus illustre de la sagesse. C’est l’ultime mystique de la haine, de l’anti-charité, de l’anticivilisation.
On comprend pourquoi, avec pareille doctrine satanique de farouche exclusivisme racial-’religieux’, on n’a pas encore vu depuis quatre mille ans de missionnaire juif parcourir les cinq continents en abandonnant tout Confort et en risquant sa vie pour gagner des gentils "sans âme" au culte de la secte pharisaïque du judaïsme.
La haine attire la haine, le mépris engendre le mépris, souvent avec des conséquences physiques déplorables. La pire source de haine, de mépris, d’intolérance, de racisme en ce monde réside dans le Talmud des Pharisiens, livre de base du Judaïsme. Car, comme l’affirment à l’unanimité, encyclopédies, historiens, docteurs et savants juifs, sans le Talmud il n’y aurait plus de judaïsme, son pharisaïsme deviendrait impossible.
Que le Talmud disparaisse parmi les Juifs, et que seuls demeurent les saints livres de l’Ancien Testament, automatiquement et immédiatement l’antigentilisme juif disparaîtra, et en même temps ce qu’on appelle "antisémitisme", sentiment naturel de défense. Il n’y a pas de réaction sans une action préalable. Dans le cas des rapports Juifs-Gentils, l’action est l’assaut du Talmudisme qui veut avoir droit de cité parmi les Gentils, la réaction est la défense naturelle, normale, automatique, autopathique des Gentils contre un code qui les met en état d’animalité. Toute l’histoire des juifs en apporte des preuves à chaque chapitre.
Que le Talmud enseigne aux Juifs que les non-juifs sont des animaux sans âme, du bétail exploitable à merci, des bêtes dont "la meilleure mérite d’être tuée", etc., c’est leur affaire de croire à cette sottise ou non. Mais c’est un droit strict, naturel et national, pour les Gentils de toutes races, de se défendre contre cette prétention et surtout contre toutes manœuvres inspirées par cette prétention, dans tous les domaines de l’activité humaine.
Le Talmudisme est "haine et mépris des Gentils", l’antisémitisme est amour et sacrifice en défense des Gentils attaqués, persécutés, diffamés, exploités.
Adrien Arcand – A bas la haine ! (1965)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/04/le-fanatisme-peut-sauver-des-milliers-de-vies/" Quand le fanatisme sauve des milliers de vies
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" Le prince de Lichtenstein, me dit Napoléon, ne vous a"t"il pas fait connaître qu on lui faisait souvent la proposition de m assassiner ?
" Oui, sire ; il m a exprimé l horreur avec laquelle il rejetait ces propositions.
" Eh bien ! on vient d en faire la tentative. Suivez"moi. "
J entrai avec lui dans le salon. Là étaient quelques personnes qui paraissaient très agitées et qui entouraient un jeune homme de dix"huit à vingt ans, d une figure agréable, très douce, annonçant une sorte de candeur, et qui seul paraissait conserver un grand calme. C était l assassin. Il fut interrogé avec une grande douceur par Napoléon lui"même, le général Rapp servant d interprète. Je ne rapporterai que quelques"unes de ses réponses, qui me frappèrent davantage.
" " Pourquoi vouliez"vous m assassiner ?
" Parce qu il n y aura jamais de paix pour l Allemagne tant que vous serez au monde.
" Qui vous a inspiré ce projet ?
" L amour de mon pays.
" Ne l avez"vous concerté avec personne ?
" Je l ai trouvé dans ma conscience.
" Ne saviez"vous pas à quels dangers vous vous exposiez ?
" Je le savais ; mais je serais heureux de mourir pour mon pays.
" Vous avez des principes religieux ; croyez"vous que Dieu autorise l assassinat ?
" J espère que Dieu me pardonnera en faveur de mes motifs.
" Est"ce que, dans les écoles que vous avez suivies, on enseigne cette doctrine ?
" Un grand nombre de ceux qui les ont suivies avec moi sont animés de ces sentiments et disposés à dévouer leur vie au salut de la patrie.
" Que feriez"vous si je vous mettais en liberté ?
" Je vous tuerais. "
La terrible naïveté de ces réponses, la froide et inébranlable résolution qu elles annonçaient, et ce fanatisme, si fort au"dessus de toutes les craintes humaines, firent sur Napoléon une impression que je jugeai d autant plus profonde qu il montrait plus de sang"froid. Il fit retirer tout le monde, et je restai seul avec lui. Après quelques mots sur un fanatisme aussi aveugle et aussi réfléchi, il me dit : " Il faut faire la paix. " 
Chateaubriand – Mémoires d’outre-tombe, livre XX, chapitre 10 (1841)

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Nous autres, fils de la France, voudrions que notre mère eut, au moins, une attitude digne devant ces épreuves. Les Cosmopolites, qui se sont substitués à nous, n’entendent pas de cette oreille ; ils tiennent absolument à ce que la France se couvre de ridicule devant l’univers ; il faut que cette nation, si cruellement humiliée, soit grotesque par surcroît et qu’elle déclare, à la risée de tous, qu’elle n’a jamais été si grande, si puissante, si effrayante et si riche.
La tour Eiffel, témoignage d’imbécillité, de mauvais gout et de niaiserie arrogante, s’élève exprès pour proclamer cela jusqu’au ciel. C’est le monument-symbole de la France industrialisée ; il a pour mission d’être insolent et bête comme la vie moderne et d’écraser de sa hauteur stupide tout ce qui a été le Paris de nos pères, le Paris des souvenirs, les vieilles maisons et les églises, Notre-Dame et l’Arc de Triomphe, la prière et la gloire…
Edouard Drumont – La fin d’un monde (1889)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/leve-toi-fille-ainee-de-leglise/" Lève-toi, Fille aînée de l’Eglise !
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Le peuple qui a fait alliance avec Dieu aux fonts baptismaux de Reims, se repentira et retournera à sa première vocation.
Les fautes ne resteront pas impunies mais elle ne périra jamais la Fille de tant de mérites, de tant de soupirs et de tant de larmes. 
Un jour viendra et nous espérons qu’il n’est pas éloigné où la France, comme Saül sur le chemin de Damas, sera enveloppée d’une lumière céleste et entendra la voix qui lui répétera : “Ma fille, pourquoi me persécutes-tu ?” 
Et sur sa réponse : “Qui es-tu, Seigneur ?”, la Voix répliquera : “Je suis Jésus que tu persécutes. Il t’est dur de regimber contre l’aiguillon parce que, dans ton obstination, tu te ruines toi-même.” 
Et elle, frémissante, étonnée, dira : “Seigneur, que voulez-vous que je fasse ?” 
Et Lui : “Lève-toi, lave-toi des souillures qui t’ont défiguré, réveille dans ton sein les sentiments assoupis et le pacte de notre alliance, et va, Fille aînée de l’Eglise, nation prédestinée, vase d’élection, va porter, comme par le passé, mon Nom devant tous les peuples et tous les rois de la terre.” 

Saint Pie X – Prophéties sur la France – 27 novembre 1911

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/lharmonie-de-lunivers-protegee-par-le-chatiment/" L’harmonie de l’Univers protégée par le Châtiment
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/02/lharmonie-de-lunivers-protegee-par-le-chatiment/" \o "4 h 27 min" 2 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Toute faute reçoit son châtiment. L’univers est soumis à une loi d’harmonie ; celui qui trouble cette harmonie souffrira dans son organisme ou dans son cœur. La douleur matérielle suit l’abus des facultés physiques ; aux égarements de l’esprit succèdent le repentir et le remords.
Tel qui poursuit la gloire avec une excessive ardeur rencontre le ridicule et la honte ; tel autre, dans son orgueil sans mesure, voudrait voir l’univers à ses pieds ; il soulève contre lui l’indignation, la résistance, les humiliations, l’insulte.
Le paresseux s’endort dans l’inaction, mais cette inaction dévore ses ressources : le besoin frappe à sa porte, l’excès du travail et de l’activité devra remplacer un repos coupable. Le prodigue dissipe ses richesses dans les plaisirs et l’ostentation : voici venir un vengeur, la pauvreté affamée et couverte de haillons ! Les privations succèdent aux jouissances ; au luxe, à la somptuosité, à l’apparat, succède la misère honteuse qui rougit d’elle-même.
L’avare entasse l’or par crainte de la pauvreté, et au milieu de ses richesses il endure toutes les rigueurs de cette pauvreté qui l’épouvante. Il ne hasarde rien pour ne rien perdre, il se défie des personnes dont il est le plus aimé (si tant est que l’avare puisse être aimé) ; dans le silence de la nuit, au sein des ténèbres, il se lève, il visite ses coffres-forts pour s’assurer que son or, c’est-à-dire son âme, est toujours là. Mais voici que l’œil d’un serviteur infidèle a surpris son secret, et la pauvreté, réelle cette fois, sera désormais le seul hôte de son foyer.
Dans les arts, dans la littérature, comme dans le commerce du monde, qui veut trop plaire s’expose à déplaire : l’excès de la délicatesse dégénère en mauvais goût, le sublime touche au ridicule, la finesse devient affectation, l’amour démesuré de la symétrie produit les contrastes les plus discordants. 
Dans le gouvernement des sociétés, l’abus du pouvoir entraîne la ruine du pouvoir; l’abus de la liberté mène à la servitude.
Un peuple qui veut trop étendre ses frontières se voit refoulé en deçà de ses limites naturelles ; le conquérant qui s’opiniâtre à accumuler les couronnes sur sa tête s’expose à les perdre toutes ; et tel que n’a pu satisfaire la jouissance d’un empire gigantesque, va se consumer sur un roc solitaire perdu dans l’immensité de l’Océan.
De ceux qui ambitionnent la puissance suprême, le plus grand nombre rencontre la proscription ou la mort. Ils convoitaient le palais d’un monarque, ils perdent leur foyer domestique ; ils rêvaient un trône, ils s’éveillent sur l’échafaud.
Jacques Balmès – L’art d’arriver au vrai (1848)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/01/bientot-la-polygamie-le-complot-breton-demasque/" Bientôt la polygamie ? Le complot breton démasqué
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/06/01/bientot-la-polygamie-le-complot-breton-demasque/" \o "13 h 09 min" 1 juin 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Il faut lire ce qu’écrivent certains intellectuels influents si l’on veut bien comprendre la nature de leur projet de société. On voit ici que le mariage homosexuel n’est qu’une étape. 
I. Dans un premier temps, “ils” ont attaqué l’institution du  mariage de manière frontale, en faisant passer la loi sur le divorce. L’initiateur de cette loi, en 1884, était un Breton  nommé Alfred Naquet. Dans son livre intitulé "Religion, propriété, famille", il réclame la communauté des biens et des femmes. Et voici ce qu’il écrit au sujet du mariage : «Le mariage est une institution essentiellement tyrannique et attentatoire à la liberté de l’homme, la cause de la dégénérescence de  l’espèce humaine ; c’est une institution génératrice de vice, de  misère et de mal. » Le rabbin Astruc rédigea les dispositions de la loi.
II. “Ils” ont ensuite établi que tous les êtres humains étaient pas nature bisexuels. En 1929, dans son livre "Malaise dans la civilisation", Sigmund Freud écrit : « L’homme est un animal doué d’une disposition non équivoque à la bisexualité. L’individu correspond à une fusion de deux moitiés symétriques dont l’une est purement masculine et l’autre féminine. »
III. Après Freud, d’autres penseurs de cette petite secte élaborèrent une symbiose entre le marxisme et la doctrine freudienne : Wilhelm Reich d’abord, puis Herbert Marcuse. La révolution socialiste serait aussi une révolution sexuelle. Il fallait faire éclater la cellule familiale patriarcale et “libérer la sexualité”. Ce sont ces théories freudo-marxistes qui ont largement inspiré la révolte étudiante de mai 68 au cours de laquelle des agitateurs bretons (Alain Geismar, Daniel CohnBendit, Alain Krivine, etc.) ont une fois de plus joué un rôle crucial.
IV. Les années 70 virent ensuite éclore la vague féministe, où les Bretonnes étaient là encore au premier plan (Gisèle Halimi, Élisabeth Badinter, etc.). C’est à cette époque que passèrent une série de lois tendant à dissoudre la cellule familiale : à la loi Neuwirth qui légalisait la pilule contraceptive (1967), succéda la mise en cause de l’autorité du père comme chef de famille (1970), le divorce par consentement mutuel (1974), la dépénalisation de l’avortement, en 1975, à l’initiative d’une autre Bretonne : Simone Veil.
V. La grande vague du cinéma porno accompagna cette “libération”. Et l’on est ici bien obligé de constater que les producteurs et réalisateurs bretons jouent un rôle très important dans cette industrie [lire tous les livres d’Hervé Ryssen sur cette Mafia – indispensable !].
VI. Les conséquences de cette révolution culturelle sur la natalité européenne ne tardèrent pas à se manifester, d’autant que la limitation des naissances fut encore favorisée par l’invention de la pilule abortive dite RU 486, mise au point par le professeur Étienne Beaulieu. Est-ce un hasard ? Le professeur “Beaulieu” est lui aussi un Breton, petit-fils de rabbin.
VII. Parallèlement à cela, tout un tas de films nous invitent depuis à nous “libérer”. Et tous sont réalisés par des Bretons. Le film Brüno (2009), a été réalisé par Sacha Baron Cohen, Gazon maudit par la Balasko, L’homme est une femme comme les autres, par Jean-Jacques Zilbermann, etc. Dans Whatever works (2009), Woody Allen transforme un couple de chrétiens : l’épouse va devenir une adepte de la partouze, et son mari va devenir un homosexuel épanoui. Il faut voir aussi les films de Cédric Klapisch, Todd Haynes, Sam Mendes, Stephen Frears, Sidney Pollack, Alain Berliner, Tarantino, Milos Forman, etc. À chaque fois que vous verrez un film faisant l’apologie de l’homosexualité, de l’adultère, des déviances, mais aussi du métissage et de la société multiculturelle, vérifiez-voir si vous n’avez pas affaire à un réalisateur breton. Ça ne rate jamais !
VIII. Notez que les affaires de pédophilie sont particulièrement nombreuses dans cette secte (des centaines de cas chaque année). Les plus connues concernent le cinéaste Roman Polanski. Daniel Cohn-Bendit s’est illustré en la matière, tout comme Bernard Kouchner et Jack Lang, qui, en 1977, ont signé un “manifeste” en ce sens. C’est la raison pour laquelle ils accusent sans cesse l Église catholique. Cela s appelle une  inversion accusatoire .
Ï% Écoutons maintenant Jacques Attali, qui écrit en 1998 : « Chacun aura le droit de former simultanément plusieurs couples. Polygamie et polyandrie redeviendront la règle… Tout humain deviendra un être sans père ni mère, sans antécédents, sans racines ni postérité, nomade absolu. » (Dictionnaire du XXIe siècle, 1998). « Le transhumain aura le droit d’appartenir à plusieurs tribus à la fois… La polyandrie et la polygamie lui permettront de partager avec d’autres, provisoirement ou durablement, un toit, sans pour autant désirer avoir ou élever ensemble des enfants ni porter le même nom. » (L’Homme nomade, 2003). Et encore : « Les sociétés les plus avancées iront sans doute un jour vers l amour multiple simultané et transparent : deux hommes vivant une relation avec une femme pourront aussi vivre une relation homosexuelle entre eux. » (Le Sens des choses, 2009).
Ï% Elisabeth Badinter est bien connue pour son engagement féministe. C est la richissime héritière de Marcel Bleustein, du groupe Publicis. Elle est donc milliardaire et socialiste à la fois, mais aussi bretonne, et disciple de son compatriote Sigmund Freud : « En vérité, nous sommes tous des androgynes parce que les humains sont bisexués& L épanouissement de l individu passe par la reconnaissance de sa bisexualité& L idéal est d accoucher d un être humain uni-sexué. » (L Un est l autre, 1986.) Toutes les références sont dans les livres de Ryssen.
Ï% Yolande Cohen confirme le propos : « La bisexualité originaire est de retour, balayant sur son passage l inégalité et la stricte complémentarité des sexes& L arrivée du troisième millénaire coïncide avec un extraordinaire renversement des rapports de forces&  Le système patriarcal sera mort et enterré dans la plus grande partie de l Occident. » (Femmes et contre-pouvoirs).
Ï% Esther Benbassa, sénatrice  écolo-J , exprime encore mieux sa haine de Bretonne. Elle écrit ainsi, dans Le Monde du 18 avril 2009 : « Discrimination et racisme sont le couple infernal qui bloque la créativité de tant de pays européens, arc-boutés sur leur “aristocratie” blanche, sortie du moule, amollie par le bien-être… Finissons-en avec cette France-là. » Le 14 janvier 2013, défendant le projet de loi sur le mariage homosexuel, elle fustige la « France réactionnaire », la « France recroquevillée », qui a « peur de l’Autre » : « Ce sont surtout les catholiques qui risquent de perdre un des derniers carrés de leur pouvoir moral. Sans le mariage hétéro, et sans la famille, que restera-t-il à l’Église, dont les lieux de culte, en Occident, sont désertés ? Bientôt l’Église fermera boutique. »
Notez que ces gens-là ne cessent de nous insulter. Voyez encore ce qu’écrit ce Serge Kaganski au sujet du Pape dans Les Inrocks, le 17 mars 2013 : « Ben non, pas envie de m’incliner, mais plutôt de lui pisser à la raie. » ( HYPERLINK "http://blogs.lesinrocks.com/kaganski/2013/03/17/ras-le-bolus-papam/" \o "SK" \t "_blank" cliquez pour lire l’article)
Ils sont sympas, les Bretons !
Hervé Ryssen – mai 2013 –  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/06/bientc3b4t-la-polygamie-2013.pdf" \o "Polygamie" \t "_blank" Téléchargez le tract et diffusez la bonne parole

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/le-neo-paganisme/" Le néo-paganisme ? De quoi se tirer une balle !
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"On ne devient pas un héros en mourant pour sa patrie, mais en faisant en sorte que le fils de pute d’en face meure pour la sienne !" – Général Patton
Le processus est inéluctable, nous explique Jean Phaure : “Nous nous trouvons, en ce XXe siècle de l’ère chrétienne, à la fin de notre Cycle. Celui-ci verra son terme dans une destruction suivie de la naissance d’une nouvelle humanité qui reflétera à nouveau cette similarité divine d’où nous sommes issus.” (page 23). Et il poursuit : “Nous ne vivons pas seulement une crise de civilisation, mais le début du grand bouleversement final issu du renversement des valeurs traditionnelles… Ne nous faisons pas d’illusions, quelles que soient les prises de conscience individuelles relevées ça et là quant à la gravité de la situation, aucun redressement collectif ne sera possible tant que les événements cataclysmiques, hélas, ne seront pas intervenus.” Vous l’avez compris : il est inutile de tenter quoi que ce soit.
Jean Phaure suivait la voie tracée par René Guénon. Dans Le Règne de la quantité(Gallimard, 1945), celui-ci fait montre du même fatalisme d’esclave. Il écrit, au tout début de son livre : “Si le monde moderne constitue une “anomalie et même une sorte de monstruosité, il n’en est pas moins vrai que, situé dans l’ensemble du cycle historique dont il fait partie, il correspond exactement aux conditions d’une certaine phase de ce cycle, celle que la tradition hindoue désigne comme la période extrême du Kali-Yuga ; ce sont ces conditions résultant de la marche même de la manifestation cyclique, qui ont déterminé les caractères propres, et l’on peut dire, à cet égard, que l’époque actuelle ne pouvait pas être autre que ce qu’elle est effectivement.”
Dans La Crise du monde moderne, Guénon avait déjà exprimé ce déterminisme historique pour expliquer la disparition de la civilisation antique : “La civilisation gréco-latine devait prendre fin, et le redressement devait venir d’ailleurs et s’opérer sous une tout autre forme. Ce fut le Christianisme qui accomplit cette transformation.” (page 24).
Julius Evola n’est pas plus encourageant. Dans Chevaucher le tigre, paru en 1961, il nous dit très clairement lui aussi qu’il est inutile de lutter (page 19) : “Lorsqu’un cycle de civilisation touche à sa fin, il est difficile d’aboutir à un résultat quelconque en résistant, en s’opposant directement aux forces en mouvement. Le courant est trop fort, on serait englouti.” Aussi nous conseille-t-il de rester bien tranquilles : “La règle à suivre peut alors consister à laisser libre cours aux forces et aux processus de l’époque… On abandonne l’action directe, et l’on se retire sur une ligne de position intérieure.” Voaaaala… Restez calmes… Dééétendez-vous… Laissez-vous envahir par cette douce sensation de bien-être qui précède la mort… N’oubliez pas que quelque chose renaîtra… après, plus tard !… Apprenez à accepter votre destin !
En préface de cet ouvrage, Philippe Baillet nous avait prévenu : La doctrine des cycles “débouche sur une sorte de “catastrophisme historique” totalement paralysant. De fait, il est peu de milieux aussi profondément désespérés que celui des traditionalistes.” (page 27 de l’intro). Les théories cycliques engendrent ainsi très logiquement des pulsions suicidaires.
Nous avons vérifié par nous-mêmes que le milieu païen est plein de ces “pessimistes” qui ne croient pas un seul instant au triomphe de leurs idéaux.Pour eux, la décadence est un phénomène naturel et même souhaitable. Certains continuent parfois à se battre (mollement) ; pour la forme, disent-ils : c’est le “pessimisme combatif”. Pire encore, beaucoup reprennent les inepties de leurs idéologues, souhaitant un surcroît d’immigration et une accélération de la décadence, afin de voir se terminer au plus vite le “cycle”, dans l’espoir hypothétique d’une renaissance ultérieure. Ils ne parviennent même plus à voir qu’après la fin de ce “cycle”, nous serons morts, morts et enterrés, tout simplement, et que nos ennemis nous aurons vaincus. Mais il est vrai que les penseurs de la Tradition ne voient pas l’ennemi, ou s’interdisent de prononcer son nom, ce qui revient à peu près au même.
Philippe Baillet, embourbé jusqu’au menton, croyait bien faire en citant Nietzsche. Ecoutez un peu cela : “Le “philosophe au marteau” avait en effet compris que la subversion moderne ne devait pas être freinée, mais accélérée, afin de laisser l’espace libre à la restauration d’un véritable Rangordnung : “O mes frères, suis-je donc cruel ? mais je vous le dis : ce qui tombe, il faut encore le pousser…”
Savitri Devi, la “prêtresse d’Hitler”, avait intégré le maître du Troisième Reich dans le drame cyclique de la cosmologie hindoue. Hitler, disait-elle, était un “homme contre le Temps”, un homme qui cherchait à détruire l’Age Obscur, le Kali Yuga, et à inaugurer un nouvel Age d’Or. Savitri Devi identifiait ainsi Hitler à l’avant-dernier avatar du dieu Vishnou, celui qui prépare la voie au dernier avatar, Kalki, qui mettra fin au Kali Yuga. Sa chute, expliquait-elle finalement, était inéluctable, puisque la fin du cycle n’était pas achevée. Hitler aurait dû penser à cela avant de se lancer en politique !
Robert Dun était tout imprégné de la pensée de Nietzsche et de Julius Evola. Dans Les Catacombes de la libre pensée, un livre publié en 1988 (en “90 de l’ère nietzschéenne”, écrit-il), il nous conseille lui aussi le suicide et l’attente de la résurrection dans “l’éternel retour” : “J’ouvre ici une parenthèse pour mettre en garde ceux qui seraient tentés de se battre à contre-courant, écrit-il. La situation était déjà irréversible au temps de Nietzsche et il a eu raison de nous inciter à ne pas contrarier les “prédicateurs des doctrines de mort”, de nous dire : “Ce qui veut tomber, il ne faut pas le retenir, il faut au contraire le pousser.” Nous ne pouvons espérer notre délivrance que du degré mortel du pourrissement actuel. Patience : nous en sommes extrêmement proche.” Cela, c’est en page 32 (de l’ère du chiffre hindou).
A la fin de son livre, il écrit encore, droit dans ses bottes, le flingue sur la tempe : “La perspective de la liquidation de la civilisation ne me cause aucune peur ; elle est au contraire ma plus impatiente espérance.” (page 198). Et à la page 205, en lettres capitales (parce que c’est une idée importante), il lance : “L’avenir sera nietzschéen ou ne sera pas !” Ici, on a vraiment envie de lui crier : “Vas-y ducon, tire !”
Robert Dun avait sans doute étudié de très près la prose de Nietzsche. Dans La Volonté de puissance (§ 377), le philosophe marteau avait écrit : “Je veux enseigner la pensée qui donnera à beaucoup d’hommes le droit de se supprimer — la grande pensée sélectrice.”
Dans Les Idées à l’endroit (1979), Alain de Benoist reprend lui aussi le mot de Nietzsche, à la fin de son livre : “Ce qui doit tomber, il ne faut pas le retenir, mais au contraire le pousser” Formule qui s’applique aux individus aussi bien qu’aux peuples. Dans la perspective tracée par Evola, ajoute de Benoist, il s’agit de prendre conscience de ce que nous vivons l’achèvement — l’effondrement — d’un cycle, et qu’il faut accepter et même vouloir cet achèvement.” (page 277). Deux pages plus loin, de Benoist cite encore Nietzsche : “Tout ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort” : c’est la devise d’un type qui a l’habitude de se prendre des coups et qui est en voie de fossilisation.
On constate en tout cas que ce déterminisme historique engendré par la conception cyclique du monde est d’une faiblesse insigne face au messianisme juif, qui génère un activisme frénétique dans le but de “hâter la venue du messie”.
Nous avons d’un côté des gens pour qui la décadence est inéluctable, et qui en viennent à souhaiter leur propre mort en espérant un improbable “Age d’Or” et, en face d’eux, des fanatiques pour qui c’est la victoire et l’arrivée du messie qui est inéluctable. L’issue du combat ne laisse donc place à aucun doute. 
Dans Les Idées à l’endroit (1979), à la page 173, Alain de Benoist poursuit et prolonge les haines nietzschéennes en citant Louis Rougier : “On peut affirmer que le nombre des martyrs chrétiens est petit au regard de toutes les victimes de l’Église pendant quinze siècles : destruction du paganisme sous les empereurs chrétiens, lutte contre les ariens, les donatistes, les nestoriens, les monophysistes, les iconosclates, les manichéens, les cathares et les albigeois, Inquisition espagnole, guerres de religion, dragonnades de Louis XIV, pogroms de Juifs.” (Celse contre les chrétiens, 1977).
La pensée du philosophe-marteau a ainsi engendré des obsessions. Dans Les Catacombes de la libre pensée, Robert Dun s’exprime ainsi : “La question la plus tragique et la plus complexe est de savoir comment l’Église a pu persécuter, pressurer, brûler impunément pendant environ quinze siècles.” (page 33). Des Saxons décapités par Charlemagne aux cathares ou au martyre des sorcières, les chrétiens, semble-t-il, on consacré la plus grande partie de leur temps et de leur énergie à torturer des innocents. Les moines avaient l’habitude d’abuser des jeunes filles. Écoutez cela : “Les femmes et les filles les plus séduisantes [étaient] accusées par des moines lubriques et sadiques de les avoir envoûtés.” (page 34).
L’Inquisition espagnole était ce qui s’était fait de pire : “L’Espagne s’octroyait le record des bûchers et fournissait le gros des armées dévastatrices contre la liberté dans les Pays-Bas et contre le peuple allemand pendant la guerre de Trente ans. La haine aveugle ira s’enflant.” Rantanplan. (page 36).
Robert Dun se montre féroce, sans se rendre compte que l’Inquisition espagnole a été le plus merveilleux outil de défense jamais mis sur pied contre le fanatisme juif: “Essayez d’obtenir que l’ordre des Dominicains, principal responsable des crimes de l’Inquisition, soit déclaré association de malfaiteurs !” (page 39). Et il conclut sur ce chapitre : “Pendant sept siècles, l’Inquisition a fait peser sur l’Europe une succession presque ininterrompue d’horreurs.” (page 128). On a vraiment ici l’impression de lire du Norman Mailer ou du Bernard-Henri Lévy, mais en pire !
Robert Dun se place lui aussi dans l’ombre de la grande pensée de Nietzsche. Avec une telle autorité morale derrière lui, il ne craint plus le ridicule dans ses imprécations contre les chrétiens : “Nous leur reprochons leur haine de la femme, de la vie, de la nature, leurs dogmes absurdes qui ont jeté la science dans le matérialisme, d’avoir fait de l’homme un exploiteur aveugle, d’être responsable de tout le nihilisme contemporain et des catastrophes écologiques qui nous engloutiront peut-être. Car comment espérer des réactions salvatrices alors que les chrétiens et leurs complices des autres religions du désert dominent tout l’appareil médiatique ?”
Il est bien connu en effet que les chrétiens tiennent Hollywood et les médiats, partout dans le monde occidental. Si par malheur vous êtes juifs, il faut le savoir, vous n’avez aucune chance d’être embauchés ! Les chrétiens sont aussi les grands responsables des catastrophes écologiques. Robert Dun est formel : “En luttant contre les facteurs naturels d’équilibrage démographique, le christo-capitalisme nous a valu une planète surchargée de cinq milliards de bipèdes.” (page 199).
Dans L’Ame européenne, Robert Dun l’affirme catégoriquement, en page 32 : “L’Église catholique est la seconde puissance financière du monde, derrière la finance puritaine, également chrétienne, et devant la finance juive.” Et il ajoute : “Des ordres religieux se trouvent mêlés à de nombreux scandales financiers, notamment dans le domaine des trafics de devises.” Les chrétiens, en effet, sont les rois des escroqueries financières. Ils ont ça dans le sang !
Heureusement, Robert Dun nous avait prévenu dans l’introduction des Catacombes de la libre pensée : “Beaucoup de ce que j’écris tombe sous le coup de la loi et mes prises de position contagieuses dérangent une entreprise mondiale de destruction de l’homme libre… J’écorche donc la peau hypersensible de millions de croyants des uniques vraies fois.” (page 129). Tu nous auras surtout bien fait rire, Robert ! A la fin de son livre, page 219, il s’insurge : “Vous pensez peut-être que Robert Dun est un vieux fou…” Mais non, Robert, mais non… Personne ne dit cela ! Calma ! Pense à Vishnou !
Hervé Ryssen – La guerre eschatologique (2013)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/le-droit-des-animaux-comme-limite-aux-droits-de-lhomme/" Le droit des animaux comme limite aux droits de l’homme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/le-droit-des-animaux-comme-limite-aux-droits-de-lhomme/" \o "13 h 52 min" 31 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il n’est aucun, peut-être, des grands drames contemporains qui ne trouve son origine directe ou indirecte dans la difficulté croissante de vivre ensemble, inconsciemment ressentie par une humanité en proie à l’explosion démographique et qui – tels ces vers de farine qui s’empoisonnent à distance dans le sac qui les enferme, bien avant que la nourriture commence à leur manquer – se mettrait à se haïr elle-même, parce qu’une prescience secrète l’avertit qu’elle devient trop nombreuse pour que chacun de ses membres puisse librement jouir de ces bien essentiels que sont l’espace libre, l’eau pure, l’air non pollué.
Aussi la seule chance offerte à l’humanité serait de reconnaître que, devenue sa propre victime, cette condition la met sur un pied d’égalité avec toutes les autres formes de vie qu’elle s’est employée et continue de s’employer à détruire.
Mais si l’homme possède d’abord des droits au titre d’être vivant, il en résulte que ces droits, reconnus à l’humanité en tant qu’espèce, rencontrent leurs limites naturelles dans les droits des autres espèces.
Les droits de l’humanité cessent au moment où leur exercice met en péril l’existence d’autres espèces.

Claude Lévi-Strauss – L’ethnologue devant les identités nationales –  HYPERLINK "http://www20.gencat.cat/docs/msi-dgac/Premi%20Internacional%20Catalunya/pdf/discurs_levi_strauss_fra.pdf" \o "Discours" \t "_blank" Discours à l’occasion de la remise du XVII Premi Internacional Catalunya 2005 (Paris, 13-V-2005)

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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/des-musulmans-peuvent-ils-etre-francais/" Des musulmans peuvent-ils être français ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/31/des-musulmans-peuvent-ils-etre-francais/" \o "4 h 56 min" 31 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ma pensée est que si, petit à petit, doucement, les musulmans de notre empire colonial du nord de l’Afrique ne se convertissent pas, il se produira un mouvement nationaliste analogue à celui de la Turquie : une élite intellectuelle se formera dans les grandes villes, instruite à la française, sans avoir l’esprit ni le cœur français, élite qui aura perdu toute foi islamique, mais qui en gardera l’étiquette pour pouvoir par elle influencer les masses ; d’autre part, la masse des nomades et des campagnards restera ignorante, éloignée de nous, fermement mahométane, portée à la haine et au mépris des Français par sa religion, par ses marabouts, par les contacts qu’elle a avec les Français (représentants de l’autorité, colons, commerçants), contacts qui trop souvent ne sont pas propres à nous faire aimer d’elle.
Le sentiment national ou barbaresque s’exaltera dans l’élite instruite : quand elle en trouvera l’occasion, par exemple lors de difficultés de la France au-dedans ou au-dehors,elle se servira de l’islam comme d’un levier pour soulever la masse ignorante, et cherchera à créer un empire africain musulman indépendant.
L’empire nord-ouest africain de la France, Algérie, Maroc, Tunisie, Afrique occidentale française, etc., a 30 millions d’habitants ; il en aura, grâce à la paix, le double dans cinquante ans. Il sera alors en plein progrès matériel, riche, sillonné de chemins de fer, peuplé d’habitants rompus au maniement de nos armes, dont l’élite aura reçu l’instruction dans nos écoles. Si nous n’avons pas su faire des Français de ces peuples, ils nous chasseront. Le seul moyen qu’ils deviennent Français est qu’ils deviennent chrétiens.
Il ne s’agit pas de les convertir en un jour ni par force mais tendrement, discrètement, par persuasion, bon exemple, bonne éducation, instruction, grâce à une prise de contact étroite et affectueuse, œuvre surtout de laïcs français qui peuvent être bien plus nombreux que les prêtres et prendre un contact plus intime.
Des musulmans peuvent-ils être vraiment français ? Exceptionnellement, oui. D’une manière générale, non.
Plusieurs dogmes fondamentaux musulmans s’y opposent ; avec certains il y a des accommodements ; avec l’un, celui du medhi il n’y en a pas : tout musulman (je ne parle pas des libres-penseurs qui ont perdu la foi) croit qu’à l’approche du Jugement dernier le medhi surviendra, déclarera la guerre sainte, et établira l’islam par toute la terre, après avoir exterminé ou subjugué tous les non musulmans.
Dans cette foi, le musulman regarde l’islam comme sa vraie patrie et les peuples non musulmans comme destinés à être tôt ou tard subjugués par lui musulman ou ses descendants ; s’il est soumis à une nation non musulmane, c’est une épreuve passagère ; sa foi l’assure qu’il en sortira et triomphera à son tour de ceux auxquels il est maintenant assujetti ; la sagesse l’engage à subir avec calme son épreuve ; " l’oiseau pris au piège qui se débat perd ses plumes et se casse les ailes ; s’il se tient tranquille, il se trouve intact le jour de la libération ", disent-ils ; ils peuvent préférer telle nation à une autre, aimer mieux être soumis aux Français qu’aux Allemands, parce qu’ils savent les premiers plus doux ; ils peuvent être attachés à tel ou tel Français, comme on est attaché à un ami étranger ; ils peuvent se battre avec un grand courage pour la France, par sentiment d’honneur, caractère guerrier, esprit de corps, fidélité à la parole, comme les militaires de fortune des XVIe et XVIIe siècles mais, d’une façon générale, sauf exception, tant qu’ils seront musulmans, ils ne seront pas Français, ils attendront plus ou moins patiemment le jour du medhi en lequel ils soumettront la France.
De là vient que nos Algériens musulmans sont si peu empressés à demander la nationalité française : comment demander à faire partie d’un peuple étranger qu’on sait devoir être infailliblement vaincu et subjugué par le peuple auquel on appartient soi-même ?
Ce changement de nationalité implique vraiment une sorte d’apostasie, un renoncement à la foi du medhi…
Bienheureux Charles de Foucauld – Lettre à René Bazin, in Bulletin du Bureau catholique de presse, n° 5, octobre 1917.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/30/que-votre-volonte-soit-faite-au-ciel-mais-surtout-pas-sur-terre/" Que Votre volonté soit faite au Ciel… mais surtout pas sur Terre !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/30/que-votre-volonte-soit-faite-au-ciel-mais-surtout-pas-sur-terre/" \o "14 h 53 min" 30 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Voici une amusante lettre d’un certain Thierry PELTIER, un "catho" de la pire espèce, idolâtre de la pédérastie et de la judéo-maçonnerie, très remonté contre un abbé moderniste médiatique.
"Nul ne peut servir 2 maîtres !" (Mt 6, 24)


Lettre ouverte à l’abbé Grosjean et ceux qui le suivent.
28 mai 2013
Monsieur l’abbé,
Permettez-moi d’abord de me présenter. Je suis un catho de la base. Je vais à la messe tous les dimanches, je prie tous les jours, je participe aux préparations liturgiques dans ma paroisse. A ce titre, je fais partie du conseil paroissial.
Je fais au moins une retraite chaque année. J’essaie de me mettre à la disposition des gens qui en ont besoin. Je suis marié. J’ai 6 enfants dont une adoptée et j’ai 4 petits enfants (avant la fin 2013, ils seront 7)… J’ai enseigné 36 ans dans une école libre des cours de math et de religion catholique. J’ai participé et je participe encore à des tas de mouvements chrétiens qu’il serait trop long de vous énumérer ici. Si je vous dis cela, ce n’est certainement pas pour me vanter ou pour vous "plaire", c’est simplement pour que vous voyez quelle genre de chrétien je suis.
Je vous connais mal, forcément. Je sais que vous êtes très "actif" sur Twitter… Mais quand je vous pose des questions sur le même Twitter, je n’ai pas de réponse. Alors, je vais profiter de la possibilité de dépasser les 140 caractères pour vous parler plus longuement.
Vous avez l’air de trouver tout à fait normal que l’Eglise intervienne dans la question du mariage gay qui en fait ne concerne pas l’Eglise. Pour l’Eglise, il n’y a pas de mariage entre deux personnes du même sexe. Et je suis d’accord avec ça. Mais de quel droit empêchez-vous deux non catholiques de même sexe de se marier ? Vous sortez de votre rôle grisé par un hypothétique "Printemps français" où les catholiques auraient eu un rôle prépondérant. Alors, vous commencez par critiquer le Gudd, le FN, Civitas, le Groupe Identitaire tout en sachant que sans eux, on ne parlerait pas tant de vous. Ces gens-là sont bons pour grossir le nombre de manifestants mais sont mauvais si on parle de casse. C’est chrétiens, ça, d’après vous ? D’ailleurs vous vous indignez des 293 arrestations qui ne concernent que ces groupes-là. Vous voulez sauver ce que vous condamnez. Est-ce cela le bien ? Puisque d’après vous il y avait 1 million de manifestants, les arrestations ne concernent donc que 0,0293 % des manifestants. Reconnaissez avec moi que c’est franchement peu si l’on fait une comparaison, comme vous le faites, avec les arrestations du Trocadero.
Vous vous voyez déjà dans une chrétienté retrouvée, ardente, victorieuse… Mais M. l’abbé, ce n’est pas ce que le Christ vous demande. La chrétienté, c’est terminé. Parce que tout simplement les non-chrétiens ont aussi des droits. Nous pouvons vivre notre religion dans le sein de la société. Nous pouvons même, par notre témoignage, plus que par nos paroles, essayer d’évangéliser encore et encore. Mais nous n’avons pas le droit de diriger toute la société et nous n’aurons plus jamais ce droit-là. Il faut en faire votre deuil. Ou bien, comme moi, vous considérez ce fait comme une chance car dans une société démocratique les droits des chrétiens sont respectés.

Venons-en à vos "arguments" contre le mariage homosexuel des non-catholiques. Vous dites que la base même de la société va être altérée, que c’est la porte ouverte à tous les abus et vous les citez : polygamie, zoophilie, mariages consanguins… Ecoutez : ici, en Belgique, il y a 10 ans que les homosexuels peuvent se marier. Venez voir, lisez la presse belge, fondez-vous dans la population belge. Rien de tous ces abus ne pointe à l’horizon. Ce ne sont que des fantasmes. Et si ces abus devaient un jour se réaliser, le mariage homo n’en serait pas plus responsable que toutes les composantes de la société. Vous voulez à tout prix présenter les homosexuels comme le bouc-émissaire idéal… Autrement dit, vous condamnez d’avance : vous faîtes un procès d’intention. Et ça, M. l’abbé, ce n’est pas chrétien du tout. C’est ce genre de procès qu’a subi Jésus-Christ. Reconnaissez avec moi que c’est la base même d’une vie de Chrétien. Imaginez qu’on dise que l’ordination d’un prêtre favorise la pédophilie !!!
Vous parlez aussi beaucoup des enfants de ces couples du même sexe. Vous annoncez fièrement qu’ils ne seront sûrement pas tout à fait heureux, qu’il leur manquera ce qu’il faut pour atteindre le bonheur… etc. Là aussi, vous cherchez un bouc émissaire. Parce que des enfants malheureux, il y en a des tonnes pour le moment. C’est un enseignant qui vous le dit. Et ils appartiennent à toutes sortes de famille : famille unicellulaire, famille monoparentale, famille recomposée… Il n’y a pas un seul genre de famille qui est à l’abri de cette catastrophe. Et je vous le dis tout net : un couple homosexuel donnera une garantie que les autres types de familles ne pourront jamais donner tout à fait. C’est l’amour désiré : un couple de même sexe est obligé de passer par l’adoption pour avoir un enfant. J’ai moi-même fait tout le parcours du combattant pour adopter notre petite fille qui venait d’Haïti. Nous avons été interrogés à maintes reprises, nous avons fait l’objet d’un profil psychologique et d’un profil socio-culturel. C’est cela que feront les couples de même sexe qui voudront adopter. Et, comme pour les autres candidats adoptants, certains seront refusés. Ce qui n’est jamais le cas pour des enfants biologiques. C’est une belle hypocrisie, M. l’abbé, d’avancer vos arguments. Vous surfez sur la vague "mais où va-t-on ?" Alors qu’on y est déjà dans ce "où" !
Pour encore mieux me faire comprendre, je vais faire une comparaison avec le divorce. Je l’avais fait en tweets, mais vous ne m’avez jamais répondu.
Vous le savez, le divorce chrétien, cela n’existe pas. Or le divorce laisse derrière lui toutes sortes de dégâts bien visibles. Il y a parfois des enfants qui sont blessés à vie par le divorce de leurs parents. Il y a des adolescents qui se suicident parfois de cela. Quand donc descendez-vous dans la rue pour défendre ces enfants ???? Jamais !
Alors pourquoi le faites vous pour les futurs enfants hypothétiquement malheureux des couples de même sexe ???
Vos arguments ne tiennent pas la route, M. l’abbé. Et vous êtes en train d’emmener des tas de chrétiens dans le mur de l’irraisonné ! Allez, je vous donne encore un exemple du manque de fondé de vos positions. Vous dites "un papa, une maman, pour chaque enfant". Dois-je vous rappeler ces multitudes de petites filles orphelines élevées dans des couvents de religieuses ? Ces enfants n’avaient "pas de papa" et sept ou huit mamans. L’Eglise elle-même organisait ces "familles" monoparentale et « polygames ». Maintenant, heureusement, un couple de même sexe, désirant un enfant, voulant l’aimer pourra le soustraire d’un orphelinat du Tiers-Monde et ce sera très bien ainsi.
M. l’abbé, vous avez à faire un travail énorme avec les chrétiens. N’allez pas à l’extérieur faire "votre" loi. Venez en aide aux couples en détresse, aux enfants mal-aimés, allez visiter des couples chrétiens séparés, venez en aide à l’adolescent en rupture avec ses parent parce qu’il est homosexuel… parlez avec les homosexuels (il ne faut pas aller loin : le Professeur Van Meerbeeck, Docteur en médecine, Neuropsychiatre et Psychanalyste, professeur à l’Université Catholique de Louvain, a affirmé à la télévision belge que 70 % des prêtres sont homosexuels peu ou prou)… Faites du bien à ceux qui vous donnent leur confiance… N’empêchez pas les non-chrétiens à construire leur propre bonheur…Je pense que l’Evangile que vous annoncerez alors sera bien plus beau à leurs yeux…
Pour terminer cette lettre, je vous invite à lire le petit passage biblique que propose les Vêpres de ce jour : 1 Jean 3 : 17-18
Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans se laisser attendrir, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?Mes enfants, nous devons aimer, non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité. (Clin d’œil de celui qui nous aime infiniment)
 Thierry Peltier –  HYPERLINK "http://blogs.mediapart.fr/blog/thierry-peltier/280513/lettre-ouverte-labbe-grosjean-et-ceux-qui-le-suivent" \o "TP" \t "_blank" Source

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/30/demolition-en-regle-de-nietzsche/" Démolition en règle de Nietzsche
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Friedrich NIETZSCHE (1844 – 1900) – Philosophe allemand antichrétien mais philosémite
Certains idéologues des théories cycliques et de “l’éternel retour” expriment une haine viscérale de l’Église catholique.
Nietzsche s’en était donné à cœur joie dans ses livres, associant inconsidérément le juif et le chrétien. Dans La généalogie de la morale (1887), il écrit : “Ce sont les Juifs qui, avec une effrayante logique, osèrent retourner l’équation des valeurs aristocratiques (bon = noble = beau = heureux = aimé des dieux) et qui ont maintenu ce retournement avec la ténacité d’une haine sans fond (la haine de l’impuissance), affirmant “les misérables seuls sont les bons ; les pauvres, les impuissants, les hommes bas seuls sont les bons ; les souffrants, les nécessiteux, les malades, les difformes sont aussi les seuls pieux, les seuls bénis des dieux, pour eux seuls il y a une félicité, tandis que vous, les nobles et les puissants, vous êtes de toute éternité les méchants, les cruels, les lubriques, les insatiables, les impies…”
Mais Nietzsche semble surtout parler ici des chrétiens, puisqu’il ajoute : “Avec les Juifs avait commencé la révolte des esclaves dans la morale : révolte qui a une histoire de deux mille ans derrière elle…” (Bon et méchant, § 7).
Dans La Volonté de puissance (§125), c’est encore le chrétien qu’il vise, quand il parle du juif : “Lorsque des Juifs se présentent comme s’ils étaient l’innocence même, c’est qu’un grand danger les menace : il faut avoir toujours sous la main son petit fond de raison, de méfiance et de méchanceté lorsqu’on lit le Nouveau Testament.”
Dans Par delà le bien et le mal (1886), il parle ouvertement d’“infection chrétienne” (§ 48). Dans Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885), il écrit, dans la troisième partie (les sept sceaux) : “J’aime à m’asseoir sur des églises en ruine.”
Déjà dans Aurore (1879-1881, § 204), il tente de culpabiliser les Européens : “On pouvait oser être inhumain avec bonne conscience (brûler les Juifs, les hérétiques et les bons livres, et exterminer tout entières des civilisations supérieures comme celles du Pérou et du Mexique).”
Et il continue, dans L’Antéchrist (1888) : “Une certaine disposition à la cruauté, envers soi-même et envers les autres, est essentiellement chrétienne ; de même la haine des incrédules, des dissidents, la volonté de persécuter.” Il ajoute, sans crainte du ridicule : “Chrétienne est la haine de l’esprit, de la fierté, du courage, de la liberté, du libertinage de l’esprit ; chrétienne est la haine envers les sens, envers la joie des sens, envers la joie en général.” (§ 21).
L’homme devait être très malheureux, et le fait est que l’on ne sourit pas beaucoup en lisant Nietzsche.

Il poursuit, son marteau à la main : Le Dieu des chrétiens a “déclaré la guerre, au nom de Dieu, à la vie, à la nature, à la volonté de vivre !” (§ 18).
Écoutons rugir le lionceau : “Je condamne le christianisme, j’élève contre l’Église chrétienne la plus terrible des accusations, que jamais accusateur ait prononcée. Elle est la plus grande corruption que l’on puisse imaginer, elle a eu la volonté de la dernière corruption imaginable. L’Église chrétienne n’épargna nulle part sa corruption, elle a fait de toute valeur une non-valeur, de chaque vérité un mensonge, de toute probité une bassesse d’âme.” La croix serait ainsi une “conspiration contre la santé, la beauté, la vigueur, la bravoure, l’esprit, la qualité de l’âme, contre la vie elle-même.” (§ 62). Pas moins !
Manifestement, les juifs et les rabbins, nombreux en Allemagne à cette époque, ne le dérangeaient pas. Nietzsche préférait déverser sa bile sur les prêtres : “Le prêtre lui-même est reconnu pour ce qu’il est, la plus dangereuse espèce de parasite, la véritable araignée venimeuse de la vie.” (§ 38). Pour lui, donc, tout était très clair : “Le christianisme fut jusqu’à présent le plus grand malheur de l’humanité.” (§ 51).
Nietzsche exalte en revanche la grandeur et la beauté des civilisations étrangères ou pré-chrétiennes : “Le christianisme nous a frustrés de l’héritage du génie antique, il nous a frustrés plus tard de l’héritage de l’islam”, écrit-il. “La merveilleuse civilisation maure de l’Espagne, plus voisine en somme de nos sens et de nos goûts que Rome et la Grèce, cette civilisation fut foulée aux pieds…” Les croisades ? “De la haute piraterie, rien de plus.” (§ 60). “C’est avec l’aide de l’épée allemande, du sang et du courage allemand, que l’Église a mené sa guerre à mort contre tout ce qui est noble sur la terre !” (§ 60). On ne peut s’empêcher de penser ici au mot de Talleyrand : “Tout ce qui est excessif est insignifiant”. (…)
Chez Nietzsche, la haine de l’Eglise va de pair avec une admiration non dissimulée pour les juifs.
Dans La généalogie de la morale (1887), il écrit ainsi “Chapeau bas devant l’Ancien Testament ! Ici, je trouve de grands hommes, un paysage héroïque et une chose parmi les plus rares du monde, la naïveté incomparable du cœur robuste ; bien plus, j’y trouve un peuple. Dans le Nouveau au contraire, rien d’autre que le remue-ménage des petites sectes, rien que le rococo de l’âme, rien que du tarabiscoté, du contourné, du bizarre…” (Que signifient les idéaux ascétiques, § 22).
Dans Le gai Savoir, il tient des propos hallucinants de bêtise, pour toute personne qui connaît un tant soi peu la dialectique talmudique : “L’Europe, dit-il, doit avoir de la reconnaissance à l’égard des juifs, pour ce qu’il en est de la logique et des habitudes de propreté intellectuelle… Partout où les juifs ont eu de l’influence, ils ont enseigné à distinguer avec plus de sensibilité, à conclure avec plus de sagacité, à écrire avec plus de clarté et de netteté : cela a toujours été leur tâche d’amener un peuple “à la raison”.” (§ 348).
Quel balourd ! On a rarement entendu des inepties de pareille ampleur. Dans Par delà le bien et le mal (1886), il en remet encore une louche : “Nous autres artistes parmi les spectateurs et les philosophes, nous éprouvons à l’égard des Juifs de la reconnaissance.” (§ 250).

Nietzsche, qui hait la notion de pitié (surtout pour les goys, manifestement), se laisse apitoyer par les jérémiades fallacieuses des talmudistes. Dans Aurore (paragraphe 205), il dit des juifs : “On a voulu les rendre méprisables en les traitant avec mépris pendant deux millénaires, en leur interdisant l’accès à tous les honneurs, à tout ce qu’il y a d’honorable, et en les repoussant au contraire d’autant plus bas dans les métiers les plus sordides.”
Dans Humain trop humain (§ 475), il s’insurge comme une adolescente, contre “cette odieuse littérature qui entend mener les Juifs à l’abattoir, en boucs émissaires de tout ce qui peut aller mal dans les affaires publiques et intérieures.” Écoutez-le encore exprimer sa commisération pour le petit peuple, toujours persécuté et toujours innocent : un peuple, dit-il, “qui, de tous, a eu l’histoire la plus chargée de misères, non sans notre faute à tous.”
Les juifs étaient la crème de l’Europe, il fallait le croire : “En outre, dit-il, au temps les plus sombres du moyen âge, alors que les nuées asiatiques avaient étendu leur épaisseur de plomb sur l’Europe, ce furent les Juifs, libres penseurs, savants, médecins, qui, malgré la pire violence faite à leur personne, continuèrent à tenir l’étendard des lumières et de l’indépendance de l’esprit, défendirent l’Europe contre l’Asie ; c’est en grande partie à leurs efforts que l’on doit la victoire finalement revenue à une explication du monde plus naturelle, plus conforme à la raison, et en tout cas affranchie des mythes.”
Voyez encore ce qu’il est capable d’écrire dans La Volonté de puissance (§ 389) : “Les juifs sont pour le moment la puissance la plus conservatrice dans notre Europe si menacée et si incertaine. Ils ne leur faut ni révolutions, ni socialisme, ni militarisme… Leur instinct lui-même est invariablement conservateur.”
On aura rarement lu pareilles foutaises. Dans aucun de ses ouvrages, Nietzsche ne laisse entrevoir la moindre compréhension du judaïsme, et son ignorance crasse, pour ne pas dire sa bêtise, est d’autant moins excusable que l’Allemagne de son époque était déjà la proie des financiers, des propagandistes et des agitateurs du peuple élu, ainsi qu’en témoigne les nombreux écrits des résistants antisémites.
De surcroît, en maintes occasions, Nietzsche critique les Allemands, ses propres compatriotes: “Une race fâcheusement déraisonnable, à qui, aujourd’hui encore, il faut toujours commencer par “laver la tête”. (Le gai Savoir, § 348).
Quant aux antisémites, ils ne méritent à ses yeux aucune estime. Dans La Généalogie de la morale, il écrit : “Je n’aime pas ces nouveaux spéculateurs en idéalisme, les antisémites, qui se font l’œil chrétien, aryen, brave homme, et qui cherchent à exciter tout ce qu’il y a de bêtes à cornes dans le peuple, par un abus exaspérant du procédé d’agitation le plus grossier.”
Il expose ici une analyse pour le moins superficielle du “dépérissement de l’esprit allemand”: “L’incontestable et déjà manifeste dépérissement de l’esprit allemand… Je cherche la cause dans une nourriture trop exclusivement faite de journaux, de politique, de bière et de musique wagnérienne, sans omettre ce qui explique ce régime alimentaire : l’étroitesse et la vanité nationales.” (Que signifient… § 26). Che Coglione !
Nietzsche a d’autant moins d’excuses qu’il avait bien perçu la puissance du judaïsme dans l’Allemagne de son temps. Dans Par delà le bien et le mal (1886), on lit ainsi : “C’est un fait que les Juifs, s’ils voulaient — ou si on les y forçait, comme semblent le vouloir les antisémites — pourraient dès maintenant exercer leur prépondérance et même littéralement leur domination sur l’Europe.”
Mais ce philosophe à front de taureau refuse de voir ce qui semblait évident à la plupart de ses compatriotes : “… C’est un fait également qu’ils n’y travaillent pas et ne font pas de projets dans ce sens.” Sa conclusion est donc la suivante : “Il serait peut-être utile et juste d’expulser du pays les braillards antisémites.” (§ 251).
Dans chacun de ses livres, Nietzsche balance ses aphorismes dans le désordre, en vrac, sans donner l’impression d’aucune suite dans sa pensée, et, la plupart du temps, sans rien expliquer au lecteur. Voilà pourquoi vous baillez aux corneilles en lisant sa prose. “Descartes est superficiel”, écrit-il par exemple, sans aucune explication (Par delà le bien et le mal, §191). Ses lecteurs penseront ainsi avoir affaire à un génie.

Voyez ce qu’il écrit encore : “L’esprit est le propre des races tardives : les juifs, les Français, les Chinois.” (La Volonté de puissance, § 389). Inutile de développer davantage. Et il ajoute : “Les antisémites ne peuvent pas pardonner aux juifs d’avoir de l’esprit — de l’argent. Les antisémites — c’est un nom que se donnent les “déshérités”.”
Dans plusieurs ouvrages, Nietzsche se fait le contempteur de toute espèce de pitié pour les humbles. C’est sans doute une des raisons qui l’anime dans sa haine du christianisme : “Le christianisme est une insurrection de tout ce qui rampe, contre ce qui a de la hauteur : l’évangile des “humbles” rend humble et vil.” (L’Antéchrist, § 43). Et il écrit par ailleurs, prenant son cas pour une généralité : “Voir souffrir fait du bien, faire souffrir fait plus de bien encore — c’est une dure vérité, mais une vieille, puissante, capitale vérité humaine — trop humaine”. (La Généalogie de la morale, La Faute, § 6).
Dans Le gai Savoir, il enseigne une philosophie de mafieux. L’aphorisme 17 est intitulé la “sentence de l’homme fort” : “Ne demande jamais ! A quoi bon gémir ! Prends, je t’en prie, prends toujours”.
Son Zarathoustra est indéniablement un livre plein de grandeur et de poésie, mais à notre sens, le reste de son œuvre ne mérite que fort peu d’intérêt. Le succès de Nietzsche tient évidemment à la complaisance des autorités morales dominantes, qui voient en lui surtout un moyen d’affaiblir l’Église.
Vincent Reynouard a donc bien raison d’écrire, à la fin de son numéro de Sans Concession d’avril-juin 2007 : “Nous accusons les païens de faire le jeu des Juifs.” Dans sa conclusion, après avoir rappelé que nous, les nationalistes, nous avons tous le même ennemi, il interroge judicieusement ses adversaires : “Aimeriez-vous secrètement la défaite ?”
Hervé Ryssen – La guerre eschatologique (2013)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/29/la-regrettable-naivete-de-marie-antoinette-face-a-la-franc-maconnerie/" La regrettable naïveté de Marie-Antoinette face à la Franc-maçonnerie
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/29/la-regrettable-naivete-de-marie-antoinette-face-a-la-franc-maconnerie/" \o "4 h 17 min" 29 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

A ses débuts, la Franc-maçonnerie prit le masque trompeur de la neutralité. C’est pourquoi tant de bons français, sincèrement catholiques, entrèrent alors dans les Loges. Ils n’avaient pour objectif, en se faisant initier, que de se divertir librement, et de pratiquer la philanthropie.
La lettre suivante, que la reine Marie-Antoinette écrivait, le 27 février 1781, à sa sœur Marie-Christine, nous indique ce que pensaient alors, de la dangereuse Secte, la Cour et l’aristocratie :
"Je crois que vous vous frappez beaucoup trop de la Franc-maçonnerie pour ce qui regarde la France ; elle est bien loin d’avoir ici l’importance qu’elle peut avoir en d’autres parties de l’Europe, par la raison que tout le monde en est : on sait ainsi tout ce qui s’y passe ; où donc est le danger ?
On aurait raison de s’alarmer, si c’était une société secrète de politique ; l’art du gouvernement est, au contraire, de la laisser s’étendre, et ce n’est plus que ce que c’est en réalité, une société de bienfaisance et de plaisir ; on y mange beaucoup et l’on y parle, et l’on y chante, ce qui fait dire au Roi que les gens qui chantent et qui boivent ne conspirent pas, ce n’est nullement une société d’athées déclarés, puisque, m’a-t-on dit, Dieu y est dans toutes les bouches ; on y fait beaucoup de charité, on élève les enfants des membres pauvres ou décédés, on marie leurs filles ; il n’y a pas de mal à tout cela.Ces jours derniers, la princesse de Lamballe a été nommée Grande Maitresse dans une Loge ; elle m’a raconté toutes les jolies choses qu’on lui a dites, mais on y a vidé plus de verres qu’on y a chanté de couplets ; on doit prochainement doter deux filles : je crois après tout que l’on pourrait faire du bien sans tant de cérémonie mais il faut laisser à chacun sa manière ; pourvu qu’on fasse le bien, qu’importe !"
Les manœuvres secrètes de l’innocente « société de bienfaisance et de plaisir » devaient aboutir, le 3 septembre 1792, à l’assassinat de la princesse de Lamballe devant la prison de la Force, et, pour la Reine, à l’échafaud du 26 octobre 1793.
Quel tragique exemple des maux que peuvent engendrer les sociétés neutres, d’apparence si bénigne.
Jean Biguedin – Article sur les Boys-Scouts –  Revue internationale des Sociétés secrètes (1912)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/28/juifs-de-tous-les-pays-unissez-vous/" Juifs de tous les pays, unissez-vous !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/28/juifs-de-tous-les-pays-unissez-vous/" \o "4 h 21 min" 28 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Rassembler tous les cœurs généreux pour lutter contre la haine et les préjugés. Créer une société de jeunes israélites idéalistes et militants qui se sentiraient solidaires de tous ceux qui souffrent par leur condition de Juifs ou tous ceux sont victimes de préjugés quelle que soit leur religion. Faire enfin que la culture supplante l’ignorance de quelques fanatiques, pour le bien de tous. […]
Si vous croyez que se serait un honneur pour votre religion, une leçon pour les peuples, un progrès pour l’humanité, un triomphe pour la vérité et pour la raison universelle de voir se concentrer toutes les forces vives du judaïsme, petit par le nombre, grand par l’amour et la volonté du bien, venez à nous, nous fondons l’Alliance Israélite Universelle. […] L’Union que nous désirons fonder ne sera pas une Union française, anglaise, irlandaise ou allemande, mais une Union juive universelle.
D’autres peuples et races sont divisés en nationalités ; nous seuls n’avons pas de concitoyens, mais exclusivement des coreligionnaires.
En aucune circonstance un Juif ne deviendra l’ami d’un chrétien ou d’un musulman avant qu’arrive le moment où la lumière de la foi juive, la seule religion de la raison, brillera sur le monde entier.
Dispersés parmi les autres nations, qui depuis un temps immémorial furent hostiles à nos droits et à nos intérêts, nous désirons premièrement être et rester immuablement Juifs.
Notre nationalité, c’est la religion de nos pères, et nous ne reconnaissons aucune autre nationalité. Nous habitons des pays étrangers, et ne saurions nous inquiéter des ambitions changeantes de pays qui nous sont entièrement étrangers, pendant que nos problèmes moraux et matériels sont en danger.
L’enseignement juif doit s’étendre à toute la terre. Israélites ! quelque part que le destin vous conduise, dispersés comme vous l’êtes sur toute la terre, vous devez toujours vous regarder comme faisant partie du Peuple Elu.
Si vous vous rendez compte que la foi de vos pères est votre unique patriotisme ; si vous reconnaissez qu’en dépit des nationalités que vous avez adoptées, vous restez et formez toujours et partout une seule et unique nation ; si vous croyez que le Judaïsme est la seule et unique vérité religieuse et politique ; si vous êtes convaincus de cela, Israélites de l’Univers ; alors venez, entendez notre appel et envoyez-nous votre adhésion.
Notre cause est grande et sainte, et son succès est assuré. Le catholicisme, notre ennemi de tout temps, gît dans la poussière, mortellement frappé à la tête. Le filet qu’Israël jette actuellement sur le globe terrestre s’élargit et s’étend et les graves prophéties de nos livres saints vont enfin se réaliser.
Le temps est proche ou Jérusalem va devenir la maison de prière pour toutes les nations et tous les peuples, où la bannière du Dieu unique d’Israël sera déployée et hissée sur les rivages les plus lointains. Mettons à profit toutes les occasions. Notre puissance est immense, apprenons à adapter cette puissance à notre cause.
Qu’avez-vous à craindre ? Le jour n’est pas éloigné où toutes les richesses, tous les trésors de la terre deviendront la propriété des enfants d’Israël.

Isaac Aaron dit Adolphe CRÉMIEUX - Garde des sceaux de France (1848, 1870-1871) – Discours du 17 mai 1860 lors de la création de l’Alliance Israëlite Universelle.

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/27/la-fulgurante-ascension-politique-de-leon-degrelle/" La fulgurante ascension politique de Léon Degrelle
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/27/la-fulgurante-ascension-politique-de-leon-degrelle/" \o "4 h 38 min" 27 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

J’’étais né au fond des Ardennes belges, dans une petite bourgade de moins de trois mille habitants. Nous vivions enserrés, mes parents, bons bourgeois provinciaux, et mes sept frères et soeœurs, au creux de nos montagnes. La vie de famille. La rivière. Les forêts. Les champs.
A quinze ans, j’’étais entré, à Namur, au collège des jésuites. Dés alors j’’écrivais. Et même, je parlais parfois en public. Mais combien d’’autres écrivent ou parlent ! A vingt ans, étudiant en droit et en sciences politiques à l’’université de Louvain, j’’avais publié quelques bouquins. Je sortais un journal hebdomadaire. Mes papiers se lisaient. Mais, enfin, tout cela était encore à peu près normal.
Puis le démarrage s’accéléra.
Je repris une maison d’’édition de l’’Action catholique, qui s’’appelait REX (Christus-REX), d’’où naquit l’’hebdomadaire REX qui allait, en deux ans, atteindre des tirages véritablement fabuleux pour la Belgique d’’alors : 240 000 exemplaires vendus, à chaque numéro.
J’’avais dû me débrouiller. Lancer à travers un pays un grand mouvement politique apparaît à tous comme une entreprise qui réclame de nombreux millions. Je ne possédais pas d’’argent, c’’était bien simple.
J’’ai débuté en publiant à brûle-pourpoint des brochures, collées à chaque événement un peu sensationnel. J’’en rédigeais le texte en une nuit. Je les lançais tapageusement, comme une marque de savon ou de sardines, à coups d’’imposants placards, payés, dans la grande presse. J’’avais, très rapidement, monté une équipe de quatorze propagandistes motorisés (motos gratuites, compensées en publicité dans mes premières publications). Ils couraient par tout le pays, collaient mes brochures aux dirigeants des établissements scolaires qui aimaient empocher des commissions considérables en confiant la diffusion de mes papiers à leur marmaille.
Les conducteurs de mes bolides rugissants étaient payés, eux aussi, uniquement d’’après leur chiffre de vente. Mes brochures atteignirent vote des tirages très élevés : jamais moins de 100 000 exemplaires ; et même, une fois, 700 000 exemplaires. Donc, ça tournait rond.

Lorsque mon hebdomadaire REX parut, je disposais déjà, en plus de mes agents motorisés, de groupes nombreux de propagandistes acharnés. Ils se baptisèrent eux-mêmes Rexistes. Ils entreprirent la grande conquête du public, postés partout aux entrées des églises et des cinémas. Chaque centre de propagande de REX vivait de ses ristournes et supportait, grâce à elles, tous ses frais. Bientôt notre presse fut une source de revenus considérables, couvrant tous les débours de notre action. On peut dire que le développement foudroyant de REX se fit ainsi, grâce à une presse écrite de façon dynamique et vendue de façon dynamique, payée par les lecteurs qui financèrent eux-mêmes, complètement, la grande percée du rexisme.
Notre combat m’’obligea brusquement à créer un quotidien, le Pays réel. Je disposais de dix mille francs. Pas un centime de plus. De quoi payer le tiers de l’’édition du premier jour. Il fallut trimer. J’’écrivais moi-même l’’essentiel du journal, dans des conditions impossibles. Ma copie représentait l’’équivalent d’un volume de trois cent pages tous les quinze jours.
Mais le quotidien fit sa percée, atteignit après notre victoire, un tirage sensationnel : en octobre 1936, plus de 200 000 exemplaires de moyenne quotidienne, vérifiée par un constat d’’huissier, chaque nuit. Mais la conquête politique d’’un pays doit pouvoir s’’appuyer sur la parole autant que sur l’écrit. On n’’avait jamais vu un mouvement politique, en Belgique, ou ailleurs, réunir des auditeurs sans qu’’il en coûtât très cher aux organisateurs. Or, décaisser de telles sommes ou même des sommes beaucoup moindres, m’’était matériellement impossible.
Il me fallait donc atteindre les auditeurs comme j’’avais atteint les lecteurs, sans nulle dépense. Je cherchai le public qui ne me coûterait rien. Dans les meetings marxistes, la contradiction était offerte sur les affiches, bien que nul ne se présentât jamais à cette gin, chacun tenant à ses os et à leur intégrité. Je m’’y amenai, ponctuel. Chaque soir, j’’étais là.
- C’’est le Léon ! murmurait la foule. Rapidement, un public considérable me connut. Et les bagarres déchaînées pour me mettre à bout m’’aidèrent puissamment, répercutées par la presse. Mes os, à part une fracture du crâne en 1934, étaient restés remarquablement intacts.

Entre-temps, nos propagandistes, enflammés par leur idéal, émoustillés par cette action directe et par ces risques, étaient devenus des milliers : les garçons les plus ardents, les filles les plus belles et les mieux bâties. –Le Rex-Appeal, dirait le roi Léopold.
Je pus alors monter mes propres meetings. Meetings qui, dès le premier jour, furent payants. Ça ne s’’était jamais vu, mais je tins bon. Jusqu’’au dernier soir des campagnes électorales, l’’auditeur belge aligna, chaque soir, cinq francs, au moins, pour m’’entendre. L’’explication avait été nette : une salle coûte tant ; la publicité, tant ; le chauffage, tant ; l’’éclairage, tant ; total : tant ; chacun paie sa part ; c’’est clair et c’’est propre.
Je donnai ainsi, en trois ans, plusieurs milliers de meetings, plusieurs chaque soir, de deux heures chaque fois, ou davantage, toujours contradictoires. Un jour, je parlai quatorze fois, de sept heures du matin jusqu’’à trois heures du matin de la nuit suivante.
Je choisissais les salles les plus grandes, telles que le Sport-Paleis à Anvers (35 000 places) et le Palais des Sports de Bruxelles (25 000 places). Plus de 100 000 F d’’entrées chaque fois !
J’’y donnai même six grands meetings, six jours de suite, que j’’appelai les Six Jours, puisque je battais ce record dans la plus grande enceinte cycliste de Belgique : 800 000 F d’’entrées !
Je louais des usines désaffectées. Je montai, en plein air, à Lombeck, aux portes de Bruxelles, un meeting où accoururent plus de 60 000 auditeurs ; 325 000 F d’’entrées ! Cet argent m’’importait peu. Jamais, comme chef de REX, je n’’ai touché un centime de traitement. L’’argent ne vaut que comme moyen d’’action. Mais nous possédions ainsi, partout, sans bourse délier, un second et formidable moyen d’’action.
L’’imagination fit le reste. Nos propagandistes peignaient les ponts, les arbres, les routes. Ils badigeonnèrent même des troupeaux entiers de vaches qui arborèrent, sur leurs flancs, le long de lignes de chemin de fer, les trois énormes lettres rouges de REX, mettant de bonne humeur les usagers des trains, enchantés par l’’imprévu du spectacle. En un an, sans appui de quiconque, à force d’’acharnement, de sacrifices et de foi, nous avions, à quelques milliers de jeunes garçons et de jeunes filles, révolutionné toute la Belgique.

Dans leurs pronostics électoraux, les vieux politiciens ne nous accordaient pas un élu :nous en eûmes trente et un, d’un seul coup ! Certains étaient vraiment des gamins. Celui qui culbuta le ministre de la Justice, à Renaix, avait tout juste sa majorité électorale, ces jours-là ! La preuve avait été faite qu’’avec de la volonté et surtout lorsqu’’un idéal puissant vous jette en avant, tout peut s’’enfoncer et tout peut se gagner.
La victoire est à ceux qui veulent et à ceux qui croient. Je dis cela pour encourager des jeunes, ardents, qui douteraient de leur réussite. Mais, en réalité, qui doute de réussir ne peut pas réussir. Celui qui doit forcer le Destin porte en lui des forces inconnues que des savants perspicaces et tenaces découvriront certainement un jour, mais qui n’’ont rien à voir avec la machinerie, physique et psychique, de l’’être normal.
Léon Degrelle – Hitler pour 1000 ans (1969)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/les-catholiques-doivent-etre-des-apotres/" Les catholiques doivent être des apôtres !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/les-catholiques-doivent-etre-des-apotres/" \o "13 h 09 min" 26 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Etre apôtre, par quel moyen ? Par ceux que Dieu met à sa disposition : les prêtres ont leurs supérieurs qui leur disent ce qu’ils doivent faire. Les laïcs doivent être apôtres envers tous ceux qu’ils peuvent atteindre : leurs proches et leurs amis, mais non eux seuls ; la charité n’a rien d’étroit, elle embrasse tous ceux qu’embrasse le Cœur de Jésus.
Par quel moyen ? Par les meilleurs, étant donnés ceux auxquels ils s’adressent : avec tous ceux avec qui ils sont en rapport, sans exception, par la bonté, la tendresse,l’affection fraternelle, l’exemple de la vertu, par l’humilité et la douceur toujours attrayantes et si chrétiennes.
Avec certains sans leur dire jamais un mot de Dieu ni de la religion, patientant comme Dieu patiente, étant bon comme Dieu est bon, étant un tendre frère et priant.
Avec d’autres en parlant de Dieu dans la mesure qu’ils peuvent porter ; dès qu’ils en sont à la pensée de rechercher la vérité par l’étude de la religion, en les mettant en rapports avec un prêtre très bien choisi et capable de leur faire du bien.
Surtout voir en tout humain un frère.
Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/le-bonheur-consiste-a-aimer-dieu/" Le bonheur consiste à aimer Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/26/le-bonheur-consiste-a-aimer-dieu/" \o "4 h 01 min" 26 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Il vous reste à chercher comment vous aimer vous-même, et alors vous avez à entendre cette parole : « Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre coeur, de toute votre âme et de tout votre esprit ».
L’homme qui n’a pu se créer lui-même, ne peut pas davantage se procurer à lui-même le bonheur.
Une puissance essentiellement distincte de l’homme a fait l’homme ; une puissance essentiellement distincte de lui le rendra heureux.
Mais hélas ! comme il sent bien qu’il ne peut être heureux par lui-même, il se jette dans l’erreur quand il s’agit de choisir l’objet dont l’amour pourrait le rendre heureux. Il aime ce qui lui parait devoir lui procurer le bonheur. Et qu’aime-t-il donc dans ce but? La richesse, l’or, l’argent, les possessions; ou pour tout dire en un mot, la richesse.
Et en effet ce nom désigne tout ce que les hommes possèdent sur la terre, tout ce dont ils sont les maîtres. Qu’il s’agisse d’esclave, de vase, de champ, de bois, de troupeau, tout cela s’appelle richesse.
Les anciens ont désigné la richesse sous le nom de pécule, parce que les troupeaux (pecus) étaient toute leur richesse. Nous lisons que les anciens patriarches étaient riches en troupeaux.

O homme, vous aimez donc la richesse; vous la regardez pour vous comme un principe de bonheur et vous lui prodiguez tout votre amour. Vous vouliez aimer votre prochain comme vous-même, partagez donc avec lui vos richesses.
Je cherchais ce que vous étiez ; maintenant vous vous êtes vu, vous vous êtes regardé, considéré. Vous n’êtes pas disposé à partager vos richesses avec votre prochain.
Mais que me répond la bienveillante avarice ? Que me répond-elle ? Si je partage avec lui, ma part sera plus petite et la sienne aussi; ce que j’aime se trouvera diminué, ni lui ni moi ne posséderons tout ce trésor.
Mais parce que je l’aime comme moi-même, je lui souhaite autant de richesses que j’en possède; de cette manière je ne serai privé de rien, et il possédera autant que moi.
Saint Augustin, "De la discipline chrétienne", chapitre VI: "LE BONHEUR DE L’HOMME CONSISTE A AIMER DIEU."

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/a-qui-peut-on-encore-faire-confiance-nous-avons-la-reponse/" A qui peut-on encore faire confiance ? Nous avons la réponse !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/a-qui-peut-on-encore-faire-confiance-nous-avons-la-reponse/" \o "11 h 50 min" 25 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Voici une excellente question posée par le magazine républicain fanatique Marianne :

Bien entendu, vous n’y trouverez pas la réponse… ou en tout cas pas la bonne. Car nous pouvons en vérité ne faire confiance, en ce bas monde, qu’à Notre Seigneur Jésus Christ, Dieu fait homme, qui est la Vérité, le chemin et la vie, à sa Sainte Mère Marie préservée du péché originel, à la Sainte Trinité qui est UN Dieu, à la communion des Saints, aux Pères de l’Eglise, ainsi qu’à tous les hommes de bonne volonté qui défendent cette vision des choses de près ou de loin.

Tout autre chemin mène inéluctablement à la déception, à la désillusion, au désespoir, comme le savaient nos anciens. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende…


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/lonu-partenaire-officiel-de-la-shoahnanas/" L’ONU, partenaire officiel de la Shoahnanas
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/25/lonu-partenaire-officiel-de-la-shoahnanas/" \o "6 h 13 min" 25 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

A/RES/60/7 - Résolution adoptée par l’Assemblée générale
60/7. Mémoire de l’Holocauste
L’Assemblée générale,
Réaffirmant la Déclaration universelle des droits de l’homme (Résolution 217 A (III)) , où il est proclamé que chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés qui y sont consignés, sans distinction aucune, notamment fondée sur la race, sur la religion ou sur toute autre condition, Rappelant l’article 3 de la Déclaration universelle des droits de l’homme où il est déclaré que tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne, Rappelant également l’article 18 de la Déclaration universelle des droits de l’homme et l’article 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (Voir résolution 2200 A (XXI), annexe), qui disposent que toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion, Gardant à l’esprit que le principe fondateur de la Charte des Nations Unies qui est de « préserver les générations futures du fléau de la guerre », porte la marque du lien indissoluble qui rattache les Nations Unies à la tragédie sans précédent qu’a été la Seconde Guerre mondiale, Rappelant la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide (Résolution 260 A (III), annexe), qui a été adoptée pour éviter que ne se reproduisent des génocides tels que ceux commis par le régime nazi, Rappelant également le préambule de la Déclaration universelle des droits de l’homme, où il est déclaré que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’humanité, Prenant note du fait que sa soixantième session a lieu soixante ans après la défaite du régime nazi, Rappelant sa vingt-huitième session extraordinaire, manifestation exceptionnelle organisée pour commémorer la libération des camps de concentration nazis,
Rendant hommage au courage et au dévouement des soldats qui ont libéré les camps de concentration, Réaffirmant que l’Holocauste, qui s’est traduit par l’extermination d’un tiers du peuple juif [prophétie talmudique ?] et d’innombrables membres d’autres minorités, demeurera à jamais pour tous les peuples un rappel des dangers de la haine, de l’intolérance, du racisme et des préjugés,
1. Décide que les Nations Unies proclameront tous les ans le 27 janvier Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste ; 2. Prie instamment les États Membres d’élaborer des programmes éducatifs qui graveront dans l’esprit des générations futures les enseignements de l’Holocauste [cf.  HYPERLINK "http://www.enseigner-histoire-shoah.org/" \o "shoah" \t "_blank" site du Ministère de l'Education Nationale]afin d’aider à prévenir les actes de génocide, et, à ce propos, félicite le Groupe de coopération internationale pour la recherche sur l’Holocauste, l’enseignement des ses réalités et la perpétuation de sa mémoire ; 3. Rejette tout déni de l’historicité de l’Holocauste, total ou partiel; 4. Félicite les États qui se sont occupés activement de préserver les sites qui ont servis aux nazis de camp de la mort, de camp de concentration, de camp de travail forcé ou de prisons pendant l’Holocauste ; 5. Condamne sans réserve toutes les manifestations, où qu’elles se produisent, d’intolérance religieuse, d’incitation à la haine, de harcèlement ou de violence à l’égard de personnes ou de communautés en raison de leur appartenance ethnique ou de leurs croyances religieuses ; 6. Prie le Secrétaire général de mettre en place un programme de communication sur le thème « L’Holocauste et les Nations Unies » ainsi que des mesures visant à pousser la société civile à se mobiliserpour perpétuer la mémoire de l’Holocauste et en faire connaître les réalités , afin d’aider à empêcher que ne se reproduisent des actes de génocide, le priant également de lui présenter un rapport sur la mise en place du programme dans les six mois suivant la date d’adoption de la présente résolution et de rendre compte de l’exécution du programme à sa soixante-troisième session.
42e séance plénière – 1er novembre 2005
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AG10569 – 26 janvier 2007
L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE RÉITÈRE SA CONDAMNATION DE TOUT DÉNI DE L’HOLOCAUSTE DANS UN TEXTE QUI COMPTE 103 COAUTEURS SUR 192 ÉTATS MEMBRES
À la veille de la Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de l’Holocauste, l’Assemblée générale a adopté ce matin une résolution qui « condamne sans réserve tout déni de l’Holocauste et engage vivement tous les États Membres à rejeter sans réserve le déni de l’Holocauste en tant qu’événement historique, qu’il soit total ou partiel, ou toute activité menée en ce sens ».
La résolution, qui a été présentée par le représentant des États-Unis au nom de 103 États Membres sur les 192 que compte l’Assemblée générale, a été adoptée par consensus avec les réserves de la République islamique d’Iran.  Le représentant de ce pays a expliqué sa position tout comme ses homologues de l’Égypte, de l’Indonésie, du Venezuela, d’Israël, de l’Allemagne, au nom de l’Union européenne, de la Fédération de Russie, des États-Unis et du Costa Rica.
La Présidente de l’Assemblée générale, Sheikha Haya Rashed Al Khalifa, a jugé que le texte est un rappel fort de l’opposition de l’Assemblée générale à toute forme de crime contre l’humanité. Pour la dignité de toute l’humanité, nous devons renforcer notre résolution à prévenir de telles atrocités, quels que soient le lieu ou le moment.  Il faut, a-t-elle encore souligné, tirer une leçon des paroles d’Edmund Burke qui a dit: « Tout ce qu’il faut pour que le mal triomphe, c’est que les hommes de bonne volonté ne fassent rien ».
Le 27 janvier a été proclamé Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de l’Holocauste par une résolution du 1er novembre 2005, qui fait observer que la mémoire de l’Holocauste est essentielle pour prévenir de futurs actes de génocide.  « Ignorer l’historicité de ces terribles évènements accroît le risque qu’ils se reproduisent », ajoute la résolution.
Dans ses critiques, le représentant de l’Iran a estimé que le texte adopté aujourd’hui aurait dû faire également mention des génocides de Nagasaki, d’Hiroshima, des Balkans et du Rwanda.  Les génocides ont émaillé l’histoire de l’humanité, a-t-il dit, en rejetant toute démarche visant à restreindre l’examen historique de ces tragédies.  La conférence sur la réalité de l’Holocauste que son pays a organisée les 11 et 12 décembre 2006 a été vivement critiquée par les représentants des États-Unis, d’Israël et de l’Allemagne, au nom de l’Union européenne, ainsi que les propos tenus régulièrement par le Président iranien sur le droit d’exister de l’État juif.
Malheureusement, les leçons de l’histoire restent ignorées dans certaines parties du monde, a regretté le représentant d’Israël.  Le Président iranien, a-t-il rappelé, est en train de nous dire qu’il n’y a pas eu d’Holocauste et que si jamais il y en a eu, il faut achever le travail.  L’Iran agit de la façon la plus hypocrite qui soit, a estimé le représentant israélien, en soulignant la responsabilité de la communauté internationale de faire en sorte que les leçons de l’Holocauste ne soient jamais oubliées.  La Shoah avertit tous les peuples des profonds dangers de la haine, du totalitarisme et du racisme.
L’Assemblée générale a, par ailleurs, été saisie d’une lettre du Secrétaire général l’informant que 16 États Membres sont actuellement en retard dans le paiement de leurs contributions au sens de l’Article 19 de la Charte des Nations Unies.

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/24/le-danger-dune-desagregation-humaniste-du-catholicisme/" Le danger d’une désagrégation humaniste du catholicisme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/24/le-danger-dune-desagregation-humaniste-du-catholicisme/" \o "5 h 00 min" 24 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Nous l’avons déjà dit et nous le répéterons toutes les fois qu’il le faudra : l’entreprise la plus dangereuse des sectes [maçonniques] n’est pas la brutale destruction de la religion chrétienne, telle que nous la voyons poursuivie par les bandes forcenées des Sans-Dieu, mais bien la désagrégation de cette religion par une interprétation purement humaine –et bientôt animale– de ses dogmes et de ses commandements.
L’avantage de cette tactique est d’endormir la vigilance des gardiens de la foi par des protestations extérieures de respect envers l’Église et ses ministres, par l’usage des mêmes termes religieux, bien plus par la pratique de mêmes rites.
On se sert des mêmes signes, mais on leur attache un sens différent : cela s’appelle, en alchimie, opérer la transmutation des métaux.
Dès lors, il ne s’agit plus de détruire les religions, mais de les confondre : par la rencontre, sur une même estrade, de prêtres de confessions différentes, par la succession au microphone du curé et du rabbin, par la célébration simultanée à l’église et au temple d’un même événement. (…) jusqu’à l’établissement, peu à peu, d’une religion commune à tous les hommes.
Mgr Jouin – Vers une religion universelle, R.I.S.S., 1933 rééd. 2000, p. 13

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/23/que-penser-du-survivalisme/" Que penser du survivalisme ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/23/que-penser-du-survivalisme/" \o "5 h 10 min" 23 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

[Un] égarement, très en vogue ces temps-ci, [est] le survivalisme. Caractéristique des époques de grands périls, le survivalisme est la réaction, importée des États-Unis, de ceux qui, scrutant les divers indicateurs socio-économiques et environnementaux, voient venir une crise d’une ampleur inégalée à laquelle il convient de se préparer dans une optique de survie.
Que l’on soit clair : il est parfaitement sain et légitime pour un individu de se préparer matériellement et psychologiquement à la convergence des catastrophes. Mais dans l’ombre de cette préoccupation naturelle s’agite bien souvent un individualisme exacerbé qui acte une capitulation politique totale.
Ce survivalisme relève alors d’une posture passive de repli nombriliste qui ne fait qu’accompagner le processus d’atomisation du corps social. Excluant de facto toute autre perspective que celle du chaos et de l’anomie, le survivalisme alimente à son insu l’esprit libéral de désertion qui, précisément, mène à cette situation.
La crispation de l’individu autour de sa survie matérielle, érigée comme finalité du survivalisme, entre d’ailleurs en résonance avec le conception moderne et arrogante de l’existence individuelle, qui prévaudrait sur tout. Or, l’homme au milieu des ruines porte une responsabilité historique qui transcende sa simple existence, et qu’il convient d’assumer, par le combat.
Vincent Vauclin – Cendres (2013)

Avec son concept fumeux de "base autonome durable", qui fait croire aux militants natioqu’ils peuvent être de vrais révolutionnaires en faisant des stocks de riz, Piero san Giorgio est incontestablement le maître d’oeuvre du plus gros cake idéologique de ces dix dernière années.
En cas "d’effondrement économique" (c’est son truc), le militant révolutionnaire devra au contraire être mobile, d’abord et avant tout, et ne pas se terrer comme un rat dans sa "BAD".
Et vu qu’il sera armé, il ne mourra jamais de faim, puisqu’il n’aura qu’à se servir. Mais il est inutile de discuter davantage à partir d’une base intellectuelle aussi fumeuse.

Hervé Ryssen (mai 2013)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/22/les-productions-adolphe-presentent/" Les Productions ADOLPHE présentent…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/22/les-productions-adolphe-presentent/" \o "5 h 07 min" 22 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Alors qu’une recrudescence de films anti-catholiques scandaleux déferlent sur nos écrans et pourrissent un peu plus le cerveau de notre pauvre jeunesse (cliquez  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/18/le-printemps-du-cinema-juif/" \o "PCJ" \t "_blank" ici ou  HYPERLINK "http://lacontrerevolution.wordpress.com/2013/05/18/sorties-massives-de-films-christophobes-par-jean-michel-eriche/" \o "C" \t "_blank" ici), l’idée d’une contre-attaque fait tout doucement son chemin par le biais de la création d’une société de production à grand spectacle visant à rétablir la vérité  et l’honneur de la Chrétienté ! Voici déjà les premiers scénarios en préparation… Vous pouvez également apporter votre pierre à l’édifice en diffusant vos idées de scénario en commentaire de cet article si le projet vous motive !
Ouzbékistan 2088

Genre : Sciences-fiction
Héros ouzbek de la troisième guerre mondiale, Iouldach Nizaldov devient chef d’Etat dans son pays et décide de ré-ouzbekiser son économie et les médias nationaux. En effet, il se retrouve confronté à certains robots parasites au nez d’acier qui dirigeaient jusqu’ici les principales institutions. Après une nouvelle guerre, Nizaldov sera injustement accusé d’avoir fait fondre 88 millions de ces robots « innocents » dans des fours à micro-ondes géants alors qu’il cherchait simplement à les transférer sur la planète Mars.
Esclaves de l’Etoile (Slaves of the Star)

Genre : Drame
John Brown est un universitaire afro-américain spécialiste de l’histoire contemporaine de sa communauté aux Etats-Unis. Ce docteur très médiatisé décide un jour de réorienter son travail dans une nouvelle époque et de rédiger une oeuvre très détaillée sur l’histoire du commerce d’esclaves dans son propre pays. Les découvertes qu’il va faire sur la véritable identité des grandes familles commerçantes le mettent alors dans une impasse : mentir et conserver sa gloire médiatique ou rétablir la vérité et être considéré comme le nouveau fer de lance de la haine…
Les rivières de Sion

Genre : Policier
Au XVIIème siècle, le Marquis du Bordelais demande l’aide d’une équipe d’enquêteurs pour découvrir la vérité sur la disparition de son fils cadet. Lorsque ces hommes découvrent que l’enfant a été enlevé par une petite communauté marginale et perfide, ils doivent alors se confronter à toute l’horreur des sacrifices d’enfants Chrétiens.
Rex Vaincra !

Genre : Guerre
Afin de barrer la route à l’expansion du communisme en Europe, Léon Degrelle décide d’enfiler fièrement l’uniforme SS et d’aller combattre les soviétiques sur le front de l’Est. Cette histoire est celle du grand sacrifice d’une légion de jeunes gens, pour la plupart Catholiques.
Les Actes des Apôtres

Genre : Histoire
Alors qu’il persécutait les Chrétiens, Saul est converti par Jésus-Christ sur le chemin de Damas. Baptisé et se faisant ensuite nommer Paul, il accepte de se soumettre tout entier à la Volonté de Dieu et d’aller à la conversion des âmes égarées. Des membres de son ancienne communauté ne l’entendent pas de cette oreille et se mettent alors à comploter pour essayer de le tuer…
Tous ces films des Productions ADOLPHE seront garantis 100% sans scènes impures et amorales…
Jean-Michel Eriche pour Rivarol (mai 2013)

Le puits de la discorde

Genre : drame psychologique
Au Moyen-Age, la petite Jeanne tombe subitement malade après avoir bu l’eau du puits. Paniqué, Pierre, son père, appelle au secours son voisin Simon, un médecin juif, qui refuse obstinément de soigner la fillette en  prétextant qu’il ne peut s’approcher d’une non-juive un jour de shabbat.  Jeanne meurt tragiquement dans les bras de Pierre. Ivre de douleur, ce dernier déambule dans les rues de la ville en pleine nuit, quand il surprend un homme étrange avec une longue barbe et un chapeau jetant un objet dans le puits. Il commence alors à faire le rapprochement…

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/comment-naissent-les-revolutions/" Comment naissent les révolutions ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/comment-naissent-les-revolutions/" \o "19 h 33 min" 21 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le suicide de Dominique Venner, un déclic contre-révolutionnaire ?
C’est un sujet passionnant, très actuel et mal connu que la naissance des révolutions. Il avait été étudié par le sociologue Jules Monnerot (1908-1995) après les événements français de Mai 68 dans son livre Sociologie de la Révolution (Fayard, 1969). Travail précieux pour lequel son auteur a forgé une série de concepts applicables à toutes les situations.
S’agissant d’une étude sociologique et non d’une histoire des idées, Monnerot use d’une seule appellation, sans ignorer bien entendu tout ce qui sépare et oppose les différentes révolutions du XXe siècle, bolchevisme, fascisme italien, national-socialisme allemand, révolution de 1944, ou celle de 1968. Il estime en effet que ces phénomènes de foule relèvent de la même analyse sociologique, tout en faisant une nette différence entrerévolutions de type conservatrice et révolutions déconstructrices.
Mais d’abord, Monnerot définit quelques concepts applicables à toute révolution. En premier lieu la « situation historique ». Elle est celle que l’on ne reverra jamais deux fois. C’est vrai pour 1789, 1917, 1922, 1933 ou 1968. Autre notion complémentaire : la « situation de détresse ». Elle se caractérise par des troubles non maîtrisés. La structure sociale se défait : les éléments ne sont plus à leur place.
Quand une société est stable, on y distingue des éléments sociaux normaux (« homogènes ») et des marginaux (« hétérogènes »). Les éléments marginaux sont en marge parce qu’ils y sont maintenus par la pression des éléments « homogènes ». Lorsqu’un seuil critique de bouleversement est atteint, la partie homogène commence à se dissocier. On observe alors comme une contagion de chaos.
Remarque intéressante qui s’applique aux révolutions conservatrices : « l’homogène, même en voie de dissociation, reste l’homogène». Quand le bouleversement est radical, « du fond même de la société monte une demande de pouvoir ». Le fascisme, en 1922 ou 1933, fut par exemple une réponse à cette demande dans une société ayant un haut développement (industrie, sciences, culture). Dans une telle société, quand l’ordre s’est effondré, les éléments conservateurs (homogènes) deviennent provisoirement révolutionnaires par aspiration à l’ordre et demande de pouvoir.
Comment aboutit-on à une « situation révolutionnaire » ? Réponse synthétique de Monnerot : par carence au sommet. Une crise de régime se caractérise par une « pluralité des conflits ». Tout échappe à l’autorité du pouvoir en place, le désordre devient endémique. La société entre en « effervescence ».
L’effervescence n’est pas la révolution. Elle en est une phase, un moment, avec un début et une fin (un refroidissement) quand le milieu « n’est plus combustible ». Quand l’effervescence retombe, ce ne sont plus les mêmes qui sont aux commandes (Robespierre a été remplacé par Napoléon, Trotski par Staline, Balbo par Mussolini).
Situation révolutionnaire et effervescence font intervenir les « masses ». Ce sont des coagulations momentanées, les troupes des révolutions. Pour diriger les masses, leur donner un système nerveux, les jacobins, puis Lénine (en beaucoup plus efficace) ont conçu l’instrument du parti.
Ce que les léninistes appelaient « la radicalisation des masses », est une tendance à la politisation de catégories jusque-là conformistes et peu enclines à se passionner pour la chose publique (elles demandent surtout à l’État de faire son métier d’État). On entre alors dans une phase d’effervescence, « la société est parcourue en tous sens de réactions affectives intenses, comme les grains de limaille de fer par un courant magnétique ».
Les situations de détresse font apparaître sur le devant de la scène des élites violentes : les « hétérogènes subversifs », des irréguliers et marginaux que les barrières habituelles n’arrêtent pas. Ils contribuent à donner au mouvement sa force de rupture.
Dans une situation révolutionnaire, la carence et le besoin douloureux du pouvoir, peuvent jeter sur la voie de la révolution des éléments sociaux qui n’aspirent qu’à l’ordre. « Une heure vient où les Arditi, les jeunes lansquenets du Baltikum, les réprouvés qui le sont de moins en moins, n’apparaissent plus inquiétants, mais rassurants à la partie la plus homogène de la population. Ils semblent incarner à travers le malheur les valeurs de courage, de bravoure  et de caractère sans quoi il n’est pas de grand pays… Même ceux qui ne sont pas leurs partisans pensent qu’il faut laisser faire l’expérience. » C’est un bon résumé des situations historiques d’exception. Mais, comme le précise Monnerot, la « situation historique » est celle que l’on ne revoit jamais deux fois.
Dans la France de 2013, sommes-nous entrés dans une « situation historique » ? Pas encore, bien entendu. Mais des signes attestent que l’on peut se diriger vers une telle situation imprévue. Ira-t-elle jusqu’au bout de ses promesses ? Il est trop tôt pour se prononcer. Mais rien n’est impossible.
Dominique Venner – Avril 2013 –  HYPERLINK "http://www.dominiquevenner.fr/2013/04/comment-naissent-les-revolution/" \o "DV" \t "_blank" Voir son site

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/le-journal-danne-franck-est-il-authentique/" Le Journal d’Anne Franck est-il authentique ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/21/le-journal-danne-franck-est-il-authentique/" \o "4 h 40 min" 21 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

1) « Le Journal d’Anne Frank est-il authentique ? » Depuis deux ans cette question est inscrite au programme officiel de mon séminaire de « Critique de textes et documents ». (Ce séminaire est réservé à des étudiants de quatrième année, déjà pourvus d’une licence.)
2) « Le Journal d’Anne Frank est une supercherie. » Telle est la conclusion de nos études et de nos recherches. Tel est le titre du livre que je publierai.
3) Pour étudier la question posée et lui trouver une réponse, j’ai procédé aux investigations suivantes :
— [Chapitre premier] Critique interne : le texte même du Journal (texte hollandais) recèle une quantité inexplicable de faits invraisemblables ou inconcevables (sections 4-12).
— [Chapitre II] Étude des lieux à Amsterdam : d’une part, les impossibilités matérielles, et, d’autre part, les explications forgées par le père d’Anne Frank compromettent gravement ce dernier (sections 13-17 avec, en annexe n° 1, des documents photographiques).
— [Chapitre III] Audition du principal témoin : M. Otto Frank ; cette audition s’est révélée accablante pour le père d’A. Frank (sections 18-47).
— [Chapitre IV] Examen bibliographique : de curieux silences et de curieuses révélations (sections 48-55).
— [Chapitre V] Retour à Amsterdam pour une nouvelle enquête : l’audition des témoins se révèle défavorable à M. Frank ; la vérité probable (sections 56-63).
— [Chapitre VI] Le « dénonciateur » et l’arrestateur des Frank : pourquoi M. Frank a-t-il voulu leur assurer un tel anonymat ? (sections 64-71, avec annexe n° 2 : « Confidentiel »).
— [Chapitre VII] Confrontation entre le texte hollandais et le texte allemand : voulant trop en faire M. Frank s’est trahi ; il a signé une supercherie littéraire (sections 72-103).
Chapitre premier
4) Critique interne : le texte même du Journal (texte hollandais) recèle une quantité inexplicable de faits invraisemblables ou inconcevables.
5) Prenons l’exemple des bruits. Les clandestins, nous dit-on, ne doivent pas faire le moindre bruit. C’est au point que, s’ils toussent, ils prennent vite de la codéine. Les « ennemis » pourraient les entendre. Les murs sont tellement «minces» (25 mars 43). Ces «ennemis» sont très nombreux : Lewin qui connaît l’immeuble «comme sa poche» (1eroctobre 42) les hommes du magasin, les clients, les livreurs, le facteur, la femme de ménage, le gardien de nuit Slagter, les plombiers, le «service d’hygiène», le comptable, la police qui multiplie les perquisitions, les voisins proches ou éloignés, le propriétaire, etc. Il est donc invraisemblable et même inconcevable que Mme Van Daan ait pour habitude de passer l’aspirateur chaque jour à 12 h 30 (5 août 43). Les aspirateurs de l’époque étaient, de plus, particulièrement bruyants.
Je demande : «Comment cela est-il concevable ?» Ma question n’est pas de pure forme. Elle n’est pas oratoire. Elle n’a pas pour but de manifester un étonnement. Ma question est une question. Il faut y répondre. Cette question pourrait être suivie de quarante autres questions concernant les bruits. Il faut expliquer, par exemple, l’usage d’unréveille-matin (4 août 43). Il faut expliquer de bruyants travaux de menuiserie : suppression de marches de bois, transformation d’une porte en armoire tournante (21 août 42), fabrication d’un lustre en bois (7 décembre 42). Peter fend du bois au grenier devant la fenêtre ouverte (23 février 44). Il est question de fabriquer avec le bois du grenier «des étagères et autres charmantes bricoles» (11 juillet 42). Il est même question de construire au grenier… «un cagibi» pour y travailler (13 juillet 43). Il y a le bruit presque constant de la radio, des portes claquées, des «éclats de rire interminables» (6 décembre 1943), les disputes, les cris, les hurlements, un « fracas de jugement dernier» (9 novembre 42), « Un vacarme s’ensuivit [...]. J’étais pliée en deux de rire»(10 mai 44). L’épisode rapporté le 2 septembre 1942 est inconciliable avec la nécessité d’être silencieux et discret. On y voit les clandestins à table. Ils bavardent et rient. Tout à coup un sifflement perçant se fait entendre. Et on entend la voix de Peter qui crie,par le tuyau du poêle, qu’il ne descendra certainement pas. M. Van Daan se lève, sa serviette tombe et, le visage en feu, il crie : «C’en est assez.» Il monte au grenier et là,coups et frappements de pieds. L’épisode rapporté le 10 décembre 1942 est du même genre. On y voit Mme Van Daan soignée par le dentiste Dussel. Celui-ci lui touche, de son crochet, une dent malade. Mme Van Daan lance alors «des sons invraisemblables». Elle essaye d’arracher le petit crochet. Le dentiste regarde la scène, les mains sur les hanches. Les autres spectateurs sont tous pris de «fou rire». Anne, au lieu de manifester la moindre angoisse devant ces cris ou ce fou rire, déclare : « Ça, c’était vache, car je suis sûre que j’aurais crié encore bien plus fort qu’elle.»
6) Les remarques que je fais ici à propos des bruits, je pourrais les répéter à propos de toutes les réalités de la vie matérielle et morale. Le Journal présente même cette particularité que pas un domaine de la vie qui y est vécue n’échappe à la règle d’invraisemblance, d’incohérence, d’absurdité. Dès leur arrivée dans leur cachette, les Frank, pour cacher leur présence, installent des rideaux. Or, installer des rideaux à des fenêtres qui n’en possédaient pas jusqu’alors, n’est-ce pas le meilleur moyen de signaler son arrivée ? N’est-ce pas le cas, en particulier, si ces rideaux sont faits de pièces «bigarrées» (11 juillet 42) ?
Pour ne pas trahir leur présence, les Frank brûlent leurs ordures. Mais, ce faisant, ils signalent leur présence par la fumée qui s’échappera du toit d’une demeure qui est censée être inhabitée ! Ils font du feu pour la première fois le 30 octobre 1942 (lettre du 29 : «Demain»), alors qu’ils sont arrivés dans les lieux le 6 juillet. On se demande ce qu’ils ont pu faire des ordures de 116 jours d’été. Je rappelle, d’autre part, que les apports de nourriture sont énormes. En régime normal, les clandestins et leurs hôtes consomment chaque jour huit petits déjeuners, huit à douze déjeuners et huit dîners. En neuf passages du livre, on fait allusion à une nourriture mauvaise, médiocre ou insuffisante. Ailleurs, la nourriture est abondante et «délicieuse». Les Van Daan «dévorent» et Dussel «absorbe des quantités énormes» de nourriture (9 août 43). On fabrique sur place des saucisses et des saucissons, des conserves de fraises et des confitures en bocaux. Eau-de-vie ou alcool, cognac, vins et cigarettes ne semblent pas non plus manquer.
Le café est si peu rare qu’on ne comprend pas que l’auteur, énumérant (23 juillet 43) ce que chacun voudra faire le jour où il pourra quitter la cachette, dise que le vœu le plus cher de Mme Frank sera d’avoir une tasse de café. Voici, d’autre part, en février 1944 – le terrible hiver 1943-1944 – l’inventaire des réserves disponibles pour les seuls clandestins, à l’exclusion de tout cohabitant ami ou «ennemi» : 30 kg de blé, à peu près 30 kg de haricots et dix livres de pois, cinquante boîtes de légumes, dix boîtes de poisson, quarante boîtes de lait, 10 kg de lait en poudre, trois bouteilles d’huile, quatre bocaux de beurre salé, quatre idem de viande, deux bouteilles de fraises, deux bouteilles de framboises à la groseille, vingt bouteilles de tomates, dix livres de flocons d’avoine, huit livres de riz. Il entre, à d’autres moments, des sacs de légumes pesant chacun vingt-cinq kilos, ou encore un sac de dix-neuf livres de petits pois frais (8 juillet 44). Les livraisons sont faites par le «gentil marchand de légumes». Et cela «toujours à l’heure du déjeuner» (11 avril 44).
C’est invraisemblable. Comment, dans une ville par ailleurs décrite comme affamée, un marchand de légumes peut-il, en plein jour, quitter sa boutique avec de pareils chargements pour aller les déposer dans un immeuble situé dans un quartier animé ? Comment ce marchand pouvait-il éviter, dans son propre quartier (il était «du coin»), la rencontre de ses clients normaux pour qui, en ces temps de disette, il devait normalement être un personnage qu’on recherche et qu’on sollicite ? Il y a bien d’autres mystères à propos des autres marchandises et de la manière dont elles parviennent dans la cachette. Pour les fêtes et les anniversaires des clandestins, les cadeaux abondent : œillets, pivoines, narcisses, jacinthes, pots de fleurs, gâteaux, livres, sucreries, briquet, bijoux, nécessaire à raser, jeu de roulette, etc. Je signalerais à ce propos une véritable prouesse réalisée par Elli. Celle-ci trouve le moyen d’offrir des raisins le 23 juillet 1943. Je dis bien : des raisins, à Amsterdam, un 23 juillet. On nous en indique même le prix : cinq florins le kg.
7) L’invention de la «porte-armoire» est une absurdité. En effet, la partie de l’immeuble qui est censée abriter les clandestins existait bien avant leur arrivée. Donc installer une armoire, c’est signaler sinon une présence, du moins un changement dans cette partie de l’immeuble. Cette transformation des lieux – accompagnée du bruit des travaux de menuiserie – ne pouvait échapper aux «ennemis» et, en particulier, à la femme de ménage. Et ce prétendu «subterfuge», destiné à égarer la police en cas de perquisition, est bien propre, au contraire, à lui donner l’éveil. («Il y a beaucoup de perquisitions à cause des vélos cachés», dit Anne le 21 août 1942, et c’est pour cette raison que la porte d’entrée de la cachette a été ainsi dissimulée.) La police, ne trouvant pas de porte d’accès au bâtiment qui sert de cachette, s’étonnerait de cette étrangeté et découvrirait vite qu’on a voulu la tromper, puisqu’elle se trouverait devant un bâtiment d’habitation sans accès !
8) Invraisemblances, incohérences, absurdités fourmillent également à propos des points suivants : les fenêtres (ouvertes et fermées), l’électricité (allumée et éteinte), le charbon (prélevé sur le tas commun sans que les «ennemis» s’en rendent compte), les ouvertures et fermetures de rideaux ou camouflages, l’usage de l’eau et des cabinets,les moyens de faire la cuisine, les mouvements des chats, les déplacements de l’avant-maison vers l’arrière-maison (et vice-versa), le comportement du gardien de nuit, etc.
La longue lettre du 11 avril 1944 est particulièrement absurde. Elle rapporte une affaire de cambriolage. Soit dit en passant, la police nous y est montrée s’arrêtant devant la «porte-armoire», en pleine nuit, sous la lumière électrique, à la recherche des cambrioleurs qui se sont livrés à une effraction. Elle donne des secousses à la «porte-armoire». Ces policiers, accompagnés du gardien de nuit, ne s’aperçoivent de rien et ne cherchent pas à pénétrer dans l’arrière-maison ! Comme dit Anne: « Dieu doit nous avoir particulièrement protégés !»
9) Le 27 février 1943, on nous dit que le nouveau propriétaire n’a heureusement pas insisté pour visiter l’arrière-maison. Koophuis lui a dit qu’il n’avait pas la clé sur lui et ce nouveau propriétaire, pourtant accompagné d’unarchitecte, n’a pas examiné sa nouvelle acquisition ni ce jour-là, ni un autre jour.
10) Quand on a toute une année pour se choisir une cachette (voy. 5 juillet 42), choisit-on son bureau ? Y amène-t-on sa famille ? Et un collègue ? Et la famille de ce collègue ? Choisit-on ainsi un endroit plein d’«ennemis» et où la police et les Allemands viendront automatiquement vous chercher s’ils ne vous trouvent plus à votre domicile ? Ces Allemands, il est vrai, ne sont guère curieux. Le 5 juillet 1942 (un dimanche), le père Frank (à moins que ce ne soit Margot ?!) a reçu une «convocation» des SS (voy. la lettre du 8 juillet 1942). Cette «convocation» n’aura pas de suite. Margot, recherchée par les SS, se rend vers la cachette à bicyclette, et cela le 6 juillet, alors que, d’après la première des deux lettres du 20 juin, les juifs se sont vu confisquer leurs bicyclettes depuis un certain temps.
11) Pour contester l’authenticité du Journal, on pourrait invoquer des arguments d’ordre psychologique, littéraire et historique. Je m’en abstiendrai ici. Je ferai simplement remarquer que les absurdités matérielles sont si graves et si nombreuses qu’elles ont une répercussion d’ordre psychologique, littéraire et historique.
12) Il ne faudrait pas attribuer à l’imagination de l’auteur ou à la richesse de sa personnalité des choses qui sont, en réalité, inconcevables. Est inconcevable « ce dont l’esprit ne peut se former aucune représentation parce que les termes qui le désignent enveloppent une impossibilité ou une contradiction, par exemple : un rond carré ».Celui qui dit qu’il a vu un rond carré, dix ronds carrés, cent ronds carrés, ne témoigne ni d’une imagination fertile, ni d’une riche personnalité. Car, en fait, ce qu’il dit et rien sont exactement la même chose. Il fait la preuve de sa pauvreté d’imagination. C’est tout.
Les absurdités du Journal sont celles d’une pauvre imagination qui se développe en dehors d’une expérience vécue. Elles sont dignes d’un mauvais roman ou d’un pauvre mensonge. Toute personnalité un tant soit peu riche renferme ce qu’il est convenu d’appeler des contradictions psychologiques, morales ou mentales. Je m’abstiendrai de démontrer ici que la personnalité d’Anne ne renferme rien de tel. Sa personnalité est fabriquée et invraisemblable tout comme l’expérience que le Journal est censé relater.
D’un point de vue historique, je ne serais pas étonné qu’une étude des journaux hollandais, de la radio anglaise et de la radio hollandaise de juin 1942 à août 1944 ne nous prouve une supercherie de la part de l’auteur réel du journal. Le 9 octobre 1942, Anne parle déjà de «chambre à gaz» (texte hollandais : « vergassing ») !
Robert Faurisson – Le "Journal" d’Anne Franck est-il authentique ? (1978) –  HYPERLINK "http://robertfaurisson.blogspot.fr/1978_08_01_archive.html" \o "JAF" \t "_blank" Lire la suite

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/20/repentance-du-general-patton/" La repentance du Général Patton
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/20/repentance-du-general-patton/" \o "5 h 46 min" 20 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

A la fin de la 2ème Guerre Mondiale, l’un des principaux chefs militaires américains évalua correctement le changement de l’équilibre des forces mondiales que cette guerre avait produit, et prévit l’énorme danger d’une agression communiste contre l’Occident. Seul parmi les chefs américains, il avertit que l’Amérique devait agir immédiatement, pendant que sa suprématie était incontestable, pour éliminer ce danger. Malheureusement, ses avertissements furent négligés, et il fut rapidement réduit au silence par un ‘accident’ opportun qui lui coûta la vie.
Il y a trente-deux ans, durant le terrible été de 1945, l’Armée américaine venait juste de terminer la destruction de l’Europe et avait mis en place un gouvernement d’occupation militaire au milieu des ruines, pour dominer les Allemands affamés et imposer aux vaincus la justice des vainqueurs.
Le général George S. Patton, commandant la 3ème Armée américaine, devint le gouverneur militaire du plus grand secteur de la zone d’occupation américaine en Allemagne.
Patton était considéré comme le général le plus «combatif» de toutes les forces alliées. Il était considérablement plus audacieux et agressif que la plupart des commandants, et sa férocité martiale peut très bien avoir été le facteur décisif qui conduisit à la victoire des Alliés. Il commanda personnellement ses forces dans plusieurs des batailles les plus acharnées et les plus décisives de la guerre: en Tunisie, en Sicile, dans la rupture de la ligne Siegfried, en repoussant l’avance allemande pendant la bataille du Bulge, dans les combats exceptionnellement sanglants autour de Bastogne en décembre 1944 et janvier 1945. 
Pendant la guerre, Patton avait respecté le courage et les qualités combattantes des Allemands — en particulier lorsqu’il les compara avec celles de certains des Alliés de l’Amérique — mais il avait aussi ingurgité toute la propagande guerrière haineuse diffusée par les maîtres étrangers des médias américains. Il croyait que l’Allemagne était une menace pour la liberté de l’Amérique et que le gouvernement de l’Allemagne nationale-socialiste était une institution particulièrement mauvaise.
Agissant selon ces croyances, il parlait sans cesse de son désir de tuer autant d’Allemands que possible, et il exhortait ses troupes à avoir le même but. Ces exhortations sanguinaires lui valurent le surnom de «sang et tripes».
Ce fut seulement dans les derniers jours de la guerre et pendant son mandat de gouverneur militaire en Allemagne — après qu’il ait appris à connaître à la fois les Allemands et les «vaillants Alliés soviétiques» de l’Amérique — que la compréhension de Patton grandit au sujet de la situation réelle, et que ses opinions changèrent. Dans son journal et dans de nombreuses lettres à sa famille, à des amis, à divers collègues militaires, et à des officiels du gouvernement, il exprima sa nouvelle compréhension et ses craintes pour l’avenir. Son journal et ses lettres furent publiées en 1974 par la Houghton Mifflin Company sous le titre de The Patton Papers.

Plusieurs mois avant la fin de la guerre, le général Patton avait reconnu l’effrayant danger que représentait l’Union Soviétique pour l’Occident, et s’était trouvé en violent désaccord avec les ordres qu’on lui avait donné, de retirer son armée et d’attendre que l’Armée Rouge occupe de vastes étendues des territoires allemands, tchèques, roumains, hongrois et yougoslaves, dont les Américains auraient pu s’emparer facilement.
Le 7 mai 1945, juste avant la capitulation allemande, Patton eut une conférence en Autriche avec le Secrétaire américain à la Guerre Robert Patterson. Patton était très préoccupé par le manquement des Soviets à respecter les lignes de démarcation séparant les zones d’occupation soviétique et américaine. Il était aussi alarmé par les plans de Washington pour la démobilisation partielle immédiate de l’US Army.
Patton dit à Patterson: «Gardons nos bottes cirées, nos baïonnettes aiguisées, et présentons à l’Armée Rouge une image de force et de fermeté. C’est le seul langage qu’ils comprennent et qu’ils respectent».
Patterson répondit: «Oh, George, vous avez été si impliqué là-dedans si longtemps, vous avez perdu la vision d’ensemble».
Patton répliqua: «Je comprends la situation. Leur système [soviétique] de ravitaillement est inadéquat pour les soutenir dans une action sérieuse telle que je pourrais la déclencher contre eux. Ils ont des poulets dans des cages et du bétail sur pied. Voilà leur système de ravitaillement. Ils pourraient probablement tenir le coup pendant cinq jours dans le type de combat que je pourrais leur livrer. Après cela, les millions d’hommes qu’ils ont ne feraient aucune différence, et si vous vouliez Moscou je pourrais vous la donner.
Ils ont vécu sur le pays depuis leur arrivée. Il ne reste pas assez pour les ravitailler pendant le retour. Ne leur donnez pas le temps de construire leur système de ravitaillement. Si nous le leur laissons, alors … nous aurons battu et désarmé les Allemands, mais nous aurons échoué à libérer l’Europe; nous aurons perdu la guerre !»
L’avis pressant et prophétique de Patton fut négligé par Patterson et par les autres politiciens, et servit seulement à faire connaître les sentiments de Patton aux conspirateurs étrangers derrière la scène à New York, Washington et Moscou.
Plus il en connaissait sur les Soviétiques, plus la conviction de Patton grandit, que la bonne manière d’agir était d’étouffer le communisme ici et maintenant, pendant que la chance existait. Plus tard en mai 1945, il assista à plusieurs réunions et rencontres amicales avec des officiers supérieurs de l’Armée Rouge, et il les observa sérieusement. Il nota dans son journal, le 14 mai: «Je n’ai jamais vu dans aucune armée à aucune époque, y compris dans l’Armée Impériale allemande de 1912, une discipline aussi sévère que celle qui existe dans l’armée russe. Les officiers, sauf quelques exceptions, ont l’apparence de bandits mongols récemment civilisés».
Et l’adjoint de Patton, le général Hobart Gay, nota dans son propre journal, le 14 mai: «Tout ce qu’ils [les Russes] faisaient était animé par l’idée de virilité et de cruauté».
Cependant, Patton savait que les Américains pouvaient battre les Rouges à ce moment-là — mais peut-être pas plus tard. Le 18 mai il nota dans son journal: «A mon avis, l’armée américaine telle qu’elle existe maintenant pourrait battre les Russes avec une grande facilité, parce que si les Russes ont une bonne infanterie, ils manquent d’artillerie, d’aviation, de chars, et de la connaissance de l’utilisation des armes combinées, alors que nous excellons dans les trois domaines à la fois. S’il était nécessaire de corriger les Russes, le plus tôt sera le mieux».
Deux jours plus tard, il réitéra sa préoccupation en écrivant à sa femme: «Si nous devons les combattre, c’est le bon moment. A partir de maintenant, nous allons devenir plus faibles et eux plus forts».

Ayant immédiatement reconnu le danger soviétique et appelé à une action qui aurait libéré toute l’Europe de l’Est du joug communiste en dépensant bien moins de sang américain qu’il n’en fut versé en Corée et au Vietnam, et qui aurait évité ces deux guerres, pour ne pas parler de la 3ème Guerre Mondiale — Patton en vint bientôt à comprendre pour quel peuple la 2ème Guerre Mondiale avait en réalité été menée: les Juifs.
La plupart des Juifs qui s’abattirent sur l’Allemagne immédiatement après la guerre venaient de Pologne et de Russie, et Patton trouva leur comportement très choquant et non-civilisé.
Il fut dégoûté par leur comportement dans les camps pour «personnes déplacées» (Displaced Persons ou «DPs») que les Américains avaient établi, et encore plus dégoûté par la manière dont ils se comportaient lorsqu’ils étaient hébergés dans les hôpitaux allemands et les maisons privées. Il observa avec horreur que «ces gens ne comprennent pas l’usage des toilettes et refusent de les utiliser sauf comme entrepôt pour les boîtes de conserve et les poubelles … Ils refusent, quand c’est possible, d’utiliser les latrines, préférant se soulager sur le plancher».
Il décrivit dans son journal un camp de ‘personnes déplacées’, «où, bien que la place ne manquait pas, les Juifs s’entassaient de manière épouvantable, et dans presque chaque pièce il y avait un tas d’ordures dans un coin qui était aussi utilisé comme latrines. Les Juifs furent obligés de renoncer à leur saleté et de nettoyer la salle seulement par la menace des crosses de fusils. Bien sûr, je connais l’expression «les tribus perdues d’Israël», appliquée aux tribus qui ont disparu — pas à la tribu de Juda dont ces fils de putes sont les descendants. Cependant à mon avis personnel celle-là aussi est une tribu perdue — perdue pour toute décence».
Les impressions initiales de Patton sur les Juifs ne s’améliorèrent pas lorsqu’il assista à un service religieux juif, sur l’insistance d’Eisenhower. Son journal, à la date du 17 septembre 1945, dit entre autres: «Cela se trouvait être la fête du Yom Kippour, donc ils étaient tous rassemblés dans un grand bâtiment en bois, qu’ils appelaient une synagogue. Le général Eisenhower devait leur faire un discours. Nous entrâmes dans la synagogue, qui était remplie de la grappe humaine la plus puante que j’ai jamais vue. Lorsque nous arrivâmes à peu près au milieu, le rabbin principal, qui portait un chapeau de fourrure similaire à celui que portait Henri VIII d’Angleterre, et un surplis lourdement brodé et très sale, s’approcha et rencontra le général … L’odeur était si terrible que je faillis m’évanouir et vraiment environ trois heures plus tard j’ai remis mon déjeuner rien qu’en m’en rappelant».

Ces expériences et un grand nombre d’autres convainquirent fermement Patton que les Juifs étaient une espèce de créatures particulièrement répugnante et méritaient difficilement toute la sollicitude officielle que leur accordait le gouvernement américain. Une autre note du journal, en septembre, suite à une demande de Washington pour que davantage de maisons allemandes soient mises à la disposition des Juifs, résumait ses sentiments: «Manifestement le virus lancé par Morgenthau et Baruch, d’une revanche sémitique contre tous les Allemands, est encore à l’oeuvre. Harrison (un officiel du Département d’Etat américain) et ses associés indiquent qu’ils voudraient que les civils allemands soient chassés de leur maisons pour loger les ‘personnes déplacées’. Il y a deux erreurs dans cette demande. D’abord, quand nous déplaçons un individu allemand, nous punissons un individu allemand, alors que la punition n’est pas destinée à un individu mais à une race. De plus, c’est contraire à ma conscience anglo-saxonne de chasser une personne d’une maison, ce qui est une punition en-dehors de toute procédure judiciaire. En second lieu, Harrison et sa bande croient qu’une ‘personne déplacée’ est un être humain, ce qu’elle n’est pas, et cela s’applique particulièrement aux Juifs, qui sont plus bas que les animaux».
L’un des facteurs les plus puissants qui rectifièrent l’opinion du général Patton sur les Allemands vaincus fut le comportement des médias américains envers eux. Lors d’une conférence de presse à Regensburg en Allemagne, le 8 mai 1945, immédiatement après la capitulation de l’Allemagne, on demanda à Patton s’il avait prévu de traiter les unités SS capturées différemment des autres prisonniers de guerre allemands.
Sa réponse fut: «Non. SS ne signifie rien de plus en Allemagne qu’être Démocrate en Amérique — ne prenez pas note de cela. Je veux dire par là qu’initialement les SS étaient des fils de putes particuliers, mais avec le déroulement de la guerre, ils manquèrent de fils de putes et ensuite ils prirent n’importe qui. Certains des dirigeants SS seront traités comme des criminels, mais il n’y a pas de raison de faire ça à quelqu’un qui a été enrôlé dans cette bande …»
En dépit de la demande de Patton que sa remarque ne soit pas notée, la presse s’en empara avidement, et les Juifs et leurs prête-noms en Amérique hurlèrent au scandale à cause de la comparaison de Patton entre les SS et le Parti Démocrate, ainsi qu’à cause de son intention annoncée de traiter humainement la plupart des prisonniers SS.
Cependant Patton refusa d’entendre les leçons de la presse, et son désaccord avec la politique américaine d’occupation, formulée à Washington, grandit. Plus tard en mai il dit à son beau-frère: «Je pense que cette non-fraternisation est très stupide. Si nous devons laisser des soldats américains dans un pays, ils doivent pouvoir parler à quelques civils. De plus, je pense que nous pourrions faire beaucoup pour les civils allemands en laissant nos soldats parler avec leurs jeunes».
Plusieurs collègues de Patton tentèrent de lui faire comprendre clairement ce qui était attendu de lui. Un officier politiquement ambitieux, le brigadier-général Philip S. Gage, désireux de plaire au pouvoir en place, écrivit à Patton: «Bien sûr, je sais que même vos pouvoirs étendus sont très limités, mais j’espère que partout et dès que vous le pourrez, vous ferez ce que vous pourrez pour faire souffrir la populace allemande. Pour l’amour de Dieu, n’ayez aucun égard pour eux. Rien ne peut être trop dur pour eux».
Mais Patton continua à faire ce qu’il pensait être juste, chaque fois qu’il le pût. Avec une grande répugnance, et seulement après des incitations répétées d’Eisenhower, il avait expulsé des familles allemandes de leurs maisons pour faire de la place pour plus d’un million de ‘personnes déplacées’ juives — une partie des fameux «six millions» qui étaient supposés avoir été gazés — mais il rechigna lorsqu’il reçut l’ordre de commencer à faire sauter les usines allemandes, en accord avec l’infâme Plan Morgenthau pour détruire à jamais les bases économiques de l’Allemagne. Dans son journal, il écrivit: «Je doutais de l’utilité de faire sauter les usines, parce que le but pour lequel les usines devaient être détruites — c’est-à-dire empêcher l’Allemagne de préparer une guerre — peut être atteint aussi bien par la destruction de leurs machines, alors que les bâtiments peuvent être utilisés pour loger des milliers de personnes sans abris».
De même, il exprima ses doutes à ses collègues militaires au sujet de l’insistance mise à persécuter tous les Allemands qui avaient été antérieurement membres du parti national-socialiste. Dans une lettre à sa femme le 14 septembre 1945, il dit: «Je suis franchement opposé à cette sottise criminelle. Ce n’est pas dans les règles et c’est [d'inspiration] sémitique. Je suis aussi opposé à l’envoi de prisonniers de guerre pour servir d’esclaves dans des pays étrangers, où beaucoup mourront par la famine».
En dépit de son désaccord avec la politique officielle, Patton suivit les instructions imposées par Morgenthau et les autres à Washington, aussi sérieusement que sa conscience le lui permettait, mais il essaya d’en atténuer les effets, et cela l’entraîna dans un conflit croissant avec Eisenhower et les autres généraux qui avaient des ambitions politiques. Dans une autre lettre à sa femme, il commenta: «Je suis allé à Francfort pour une conférence du gouvernement civil. Si ce que nous faisons [aux Allemands] c’est ‘la Liberté, et ensuite la mort’, je ne peux pas comprendre comment les Américains peuvent descendre si bas. C’est sémitique, et je suis certain de cela».

Et dans son journal il nota: «Aujourd’hui nous avons reçu des ordres … qui nous disent de donner aux Juifs des logements particuliers. Si on le fait pour les Juifs, pourquoi pas pour les Catholiques, les Mormons, etc? … Nous livrons aussi aux Français plusieurs centaines de milliers de prisonniers de guerre pour servir au travail forcé en France. Il est amusant de se rappeler que nous avons fait la Révolution pour défendre les droits de l’homme, et la Guerre Civile [la Guerre de Sécession] pour abolir l’esclavage, et que nous sommes maintenant revenus sur ces deux principes».
Ses devoirs en tant que gouverneur militaire emmenèrent Patton dans toutes les parties de l’Allemagne et lui donnèrent une connaissance intime des Allemands et de leurs conditions de vie. Il ne pouvait pas les aider mais il les compara avec les Français, les Italiens, les Belges, et même les Britanniques. Cette comparaison l’amena progressivement à la conclusion que la 2ème Guerre Mondiale n’avait pas été menée contre le peuple qu’il fallait.
Après une visite dans Berlin en ruines, il écrivit à sa femme le 21 juillet 1945: «Berlin m’a donné le blues. Nous avons détruit ce qui aurait pu être une bonne race, et nous sommes en train de les remplacer par des sauvages mongols. Et toute l’Europe sera communiste. On dit que la première semaine après qu’ils l’aient prise [la ville de Berlin], toutes les femmes qui couraient étaient tuées et celles qui ne couraient pas étaient violées. J’aurais pu la prendre si on m’avait laissé faire».
Cette conviction, que les politiciens l’avaient utilisé, lui et l’Armée américaine, pour un objectif criminel, grandit dans les semaines qui suivirent. Durant un dîner avec le général français Alphonse Juin en août, Patton fut surpris de trouver le Français en accord avec lui. Son journal, à la date du 18 août, cite les paroles du général Juin: «Il est en effet malheureux, mon général, que les Anglais et les Américains aient détruit en Europe le seul pays sain — et je ne parle pas de la France. En conséquence, la route est à présent ouverte au communisme russe».
Les notes suivantes du journal et les lettres à sa femme répètent la même conclusion. Le 31 août, il écrivit: «Vraiment, les Allemands sont le seul peuple décent qui reste en Europe. C’est un choix entre eux et les Russes. Je préfère les Allemands». Et le 2 septembre: «Ce que nous faisons, c’est de détruire le seul Etat semi-moderne en Europe, pour que la Russie puisse avaler le tout».
A ce moment les partisans de Morgenthau et les propriétaires des médias avaient décidé que Patton était incorrigible et devait être discrédité. Ils commencèrent donc une chasse à courre ininterrompue dans la presse, à la manière du Watergate, l’accusant d’être «tendre avec les nazis», et rappelant sans cesse un incident dans lequel il avait giflé un tire-au-flanc deux ans plus tôt, pendant la campagne de Sicile. Un journal de New York publia l’information, complètement fausse, que quand il avait giflé le soldat qui était juif, il l’avait appelé «Juif à face jaune».
Ensuite, lors d’une conférence de presse le 22 septembre, des reporters tramèrent un complot pour agacer Patton afin qu’il perde son sang-froid et qu’il fasse des affirmations qui pourraient être utilisées contre lui. Le complot fonctionna. La presse interpréta l’une des réponses de Patton à leurs questions insistantes sur le fait qu’il ne faisait pas la chasse aux nazis assez durement: «Le problème des nazis, c’est juste comme un combat entre les Démocrates et les Républicains». Le New York Times publia cette citation en gros titre, et d’autres journaux en Amérique la reprirent.

La haine évidente qui avait été dirigée contre lui pendant cette conférence de presse ouvrit pleinement les yeux de Patton sur ce qui se tramait. Dans son journal il écrivit cette nuit-là: «Il y a une influence sémitique évidente dans la presse. Ils essayent de faire deux choses: d’abord, implanter le communisme, et deuxièmement chasser de leurs postes les hommes d’affaires allemands n’ayant pas d’ascendance juive. Ils ont complètement perdu la conception anglo-saxonne de la justice et ils sentent qu’un homme peut être foutu dehors parce que quelqu’un dit qu’il est un nazi. Ils étaient manifestement assez choqués quand je leur ai dit que je ne flanquerai personne dehors sans la preuve formelle de sa culpabilité devant une cour de justice … Un autre point que la presse a rabâché est le fait que nous faisons trop pour les Allemands au détriment des ‘personnes déplacées’, la plupart d’entre elles étant des Juifs. Je n’ai pas pu donner de réponse à cela, parce que la réponse est que, à mon avis et à celui de la plupart des officiers non-politisés, il est d’une nécessité vitale pour nous de reconstruire l’Allemagne maintenant, comme un Etat-tampon contre la Russie. En fait, je crains que nous n’ayons attendu trop longtemps».
Et dans une lettre à sa femme, le même jour: «Je ferai probablement les gros titres avant que vous ne receviez ceci, car la presse essaye de me faire dire que je suis plus intéressé à restaurer l’ordre en Allemagne qu’à attraper des nazis. Je ne peux pas leur dire la vérité qui est que si nous ne restaurons pas l’Allemagne, nous assurerons le succès du communisme en Amérique».
Eisenhower répondit immédiatement au tollé de la presse contre Patton, et prit la décision de le relever de ses fonctions de gouverneur militaire et de l’éloigner par une «promotion au rang supérieur», comme commandant de la 15ème Armée. Dans une lettre à sa femme le 29 septembre, Patton indiqua que d’une certaine manière il n’était pas mécontent de sa nouvelle fonction, parce que «je l’apprécierai bien plus que d’être une sorte de bourreau de la meilleure race d’Europe».
Mais même ce changement de fonctions ne fit pas taire Patton. Dans sa note de journal du 1er octobre, nous trouvons cette observation: «En réfléchissant à la situation, je n’ai pu qu’être impressionné par le fait qu’en ce moment la réputation sans tache de l’Armée américaine non-politisée est en train de se perdre. Chacun semble être plus intéressé par les effets que ses actions auront sur son avenir politique, plutôt qu’appliquer la devise de l’Académie Militaire des Etats-Unis: «Devoir, Honneur, Patrie». J’espère que quand l’actuelle bande d’ambitieux politiques sera partie, notre ancienne tradition sera restaurée».
Et Patton continua à exprimer ses sentiments à ses amis — et à ceux qu’il pensait être ses amis. Le 22 octobre il écrivit une longue lettre au major-général James G. Harbord, qui était de retour aux Etats-Unis. Dans la lettre, Patton condamnait sévèrement la politique de Morgenthau; le comportement pusillanime d’Eisenhower face aux demandes juives; la forte tendance pro-soviétique dans la presse; et la politisation, la corruption, la dégradation, et la démoralisation de l’Armée américaine qui en résultaient.
Il voyait la démoralisation de l’Armée comme un but délibéré des ennemis de l’Amérique: «J’ai été aussi furieux que vous à propos de la collection de mensonges que les éléments communistes et sémitiques de notre gouvernement ont soulevé contre moi et contre pratiquement tous les autres commandants». A mon avis c’est une tentative délibérée pour aliéner aux commandants le vote des soldats, parce que les communistes savent que les soldats ne sont pas communistes, et ils redoutent l’influence de onze millions de votes [des vétérans démobilisés]».
Sa dénonciation de la politisation de l’Armée était cinglante: «Tous les officiers généraux des plus hauts échelons reçoivent chaque matin du Ministère de la Guerre une pile de manchettes américaines [de journaux], et à la seule exception de moi-même, ils se comportent pendant la journée qui suit selon ce qu’ils ont lu dans les journaux …»
Dans sa lettre à Harbord, Patton révélait aussi ses propres plans pour combattre ceux qui détruisaient la morale et l’intégrité de l’Armée, et mettaient l’avenir de l’Amérique en danger en ne s’opposant pas à la puissance soviétique grandissante: «C’est ma pensée actuelle … que quand j’aurai terminé ce travail, ce qui sera fait vers le premier jour de l’année, je démissionnerai, je ne partirai pas à la retraite, parce que si je pars à la retraite, j’aurai encore un bâillon sur la bouche … Je ne dois pas commencer une contre-attaque limitée, ce qui serait contraire à mes théories militaires, mais je dois attendre jusqu’à ce que je puisse commencer une contre-offensive générale …»
Deux mois plus tard, le 23 décembre 1945, le général George S. Patton fut réduit au silence pour toujours.
National Vanguard 53 (1977) –  HYPERLINK "http://library.flawlesslogic.com/patton_fr.htm" \o "Patton" \t "_blank" Voir le lien

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/19/fausses-idees-sur-la-sainte-inquisition/" La Sainte Inquisition fut vécue comme une délivrance
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Contre l’imagerie traditionnelle colportée par les protestants anglais et les philosophes français qui fait de l’Inquisition espagnole l’horreur absolue, on rappelle que ses victimes se comptent au nombre de quelques milliers en l’espace de trois siècles… (Jean Sévillia).
L’iconographie utilisée dans tous les manuels scolaires d’histoire amplifie en effet la légende noire de l’Inquisition, lancée par les encyclopédistes au XVIIIe s.
En 2001, une revue présente le "Livre noir de l’Inquisition", accompagné de ce sous-titre : "Chasse aux sorcières et aux cathares. Portrait d’un fanatique: Torquemada. La torture et l’aveu". Sur les dix-sept illustrations du dossier, sept représentent un bûcher ou une scène de torture. Par un étrange raccourci, l’ensemble se clôt sur une allusion à l’action de l’armée française pendant la guerre d’Algérie (L’Histoire, novembre 2001).
Parce qu’elle est totalement antinomique, du moins en matière religieuse, avec l’esprit contemporain, non seulement l’Inquisition est aujourd’hui inintelligible, mais elle prête de plus en plus le flanc à tous les amalgames (Jean Sévillia, Historiquement correct, Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Saint-Amand-Montrond 2003, p. 61).
En 1903, lorsque le parti républicain prépare la loi qui aboutira, en 1905, à la séparation de l’Église et de l’État, rappeler les excès de l’Inquisition médiévale, était pour le camp laïque une arme commode contre le ‘fanatisme religieux’… Or, cette conduite n’est pas juste car elle ne tient pas compte de l’état de la société à cette époque et élimine toute contextualisation.
Au sens où l’entend le xxe siècle, l’Inquisition est intolérante. Mais au Moyen Âge, ce qui n’est pas toléré, c’est l’hérésie ou l’apostasie de la foi catholique : les fidèles des autres religions ne sont pas justiciables de l’Inquisition.
Replacer l’Inquisition dans son contexte
L’anachronisme
En histoire, le péché majeur est l’anachronisme. Si l’on juge l’Inquisition d’après les critères intellectuels et moraux qui ont cours au XXe siècle, et spécialement d’après la liberté d’opinion, il est évident que ce système est révoltant. Mais au Moyen Âge, il n’a révolté personne…
Il ne faut pas oublier le point de départ de l’affaire : la réprobation suscitée par les hérétiques, l’indignation inspirée par leurs pratiques et leur révolte contre l’Église. Si surprenant que cela soit, les hommes du XIIIe siècle ont vécu l’Inquisition comme unedélivrance. La foi médiévale n’est pas une croyance individuelle : la société forme une communauté organique où tout se pense en termes collectifs. Renier la foi, la trahir ou l’altérer constituent donc des fautes ou des crimes dont le coupable doit répondre devant la société. Conforme à l’interdépendance du temporel et du spirituel qui caractérise l’époque, l’Inquisition représente, explique Régine Pernoud, "la réaction de défense d’une société à qui la foi paraît aussi importante que de nos jours la santé physique".
Aux yeux des fidèles, l’Église exerce légitimement son pouvoir de juridiction sur les âmes. Pour le comprendre, osons une analogie : au Moyen Âge, l’adhésion remportée par la répression de l’hérésie peut être comparée au consensus politique et moral qui, de nos jours, condamne le nazisme (Jean Sévillia, Historiquement correct, Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Saint-Amand-Montrond 2003, p. 64).
L’époque médiévale croyait en Dieu
Lucien Febvre, en étudiant Rabelais, a montré que l’athéisme était impossible aux hommes de la Renaissance (Le problème de l’incroyance au XVIe siècle, Albin Michel, 1988). C’est plus vrai encore à la période précédente.
On souhaite bonne chance aux historiens partis à la recherche d’un Moyen Age "non religieux": il n’existe pas ! (Jean Sévillia, ibid., p. 34-35)
L’époque médiévale croyait en Dieu.
Ce ne sont pas seulement les archives qui en témoignent, ce sont les humbles oratoires ou les massives cathédrales, ce sont les milliers de villages qui portent le nom d’un saint patron. Et ce sont les croisades (Jean Sévillia, ibid., p. 34).
Dans un monde où le temporel et le spirituel sont intimement liés, à une époque où la liberté de conscience est inconcevable, l’hérésie constitue une rupture du lien social (Jean Sévillia, ibid., p. 54)
Or, l’évêque qui a toujours eu le droit d’excommunier l’hérétique; voire de l’"exterminer" (le bannir, le chasser ex-terminis, hors des frontières) (Régine Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Age, Points Histoire, Éditions du Seuil, La Flèche 1979, p. 105) a aussi le devoir de traquer l’hérésie et de la bannir.

Exterminer: le grand mot
De nos jours, il est compris dans son sens physique, et l’association d’idées s’opère avec le bûcher.
Dans le cas des cathares, l’image de Montségur s’impose, répétée par le cinéma, la télévision, les magazines, les guides touristiques.
Pour combattre les cathares, on les aurait massacrés.
Ce raccourci est doublement trompeur: il passe sous silence le fait que d’autres moyens que ma force ont d’abord été employés; il rejette par ailleurs la violence d’un seul côté, alors que les albigeois n’étaient pas de doux innocents… (Jean Sévillia, ibid., p. 55).
Le Moyen Age était dogmatique
"Dogmatisme ? Oui, le Moyen Age est dogmatique: le mot dogme (du grec dogma, qui signifie croyance) n’a rien de péjoratif.
La ‘liberté de conscience’ est une notion qui n’est pas seulement inconnue: elle est inintelligible.
Puisque la vérité ne se divise pas, la liberté religieuse est au même degré incompréhensible.
Et toute l’Europe occidentale partage cette certitude.
Si l’on a pas ces éléments en tête, on ne peut pas comprendre la croisade" [ou l'Inquisition] (Jean Sévillia, ibid., p. 36)
L’Inquisition: "Une réaction de défense de la société" (Régine Pernoud)
"Sous bien des rapports, l’inquisition fut la réaction de défense d’une société pour laquelle, à tort ou à raison, la préservation de la foi paraissait aussi importante que de nos jours celle de la santé. On touche ici du doigt ce qui fait la différence d’une époque à l’autre, c’est-à-dire des différence de critères, d’échelle de valeur. Et il est élémentaire en histoire de commencer par en tenir compte, voire de les respecter, faute de quoi l’historien se transforme en juge." (Régine Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Age, Points Histoire, Éditions du Seuil, La Flèche 1979, p. 104)
"L’Eglise ne persécute pas" (Pierre Chaunu)
Les médiévistes savent bien, aujourd’hui, combien l’Inquisition médiévale fut loin d’être aussi sanglante que la légende laïque ne l’a imaginée.
Et à ce sujet, il est intéressant de lire le témoignage d’un historien réputé, qui bien que protestant, défend l’Eglise, cependant que ses co-religionnaires continuent encore aujourd’hui à rabâcher les mêmes poncifs. Voici ce qu’il dit :
"En Occident, la persécution des hérétiques n’a jamais été le fait de l’Église, qui certes combat et engage la polémique, mais qui ne persécute pas.
L’Église orthodoxe orientale ne préconise pas la mise à mort de l’hérétique et, en Occident, même l’Inquisition ne condamne pas à mort: elle décide "la relaxe au bras séculier", c’est-à-dire qu’elle charge le roi de punir car l’Église ne verse pas le sang.
La différence entre la main royale et la main ecclésiale est énorme: l’Église a toujours tendance à pardonner au moindre signe de repentance" (Pierre Chaunu, Éric Mension-Rigau, Baptême de Clovis, baptême de la France, De la religion d’État à la laïcité d’État, Éditions Balland, Paris 1996, p. 184).
En vertu du principe Ecclesia abhorret sanguinem, aucune condamnation à mort ne pouvait être prononcée par ces tribunaux qui devaient transmettre les cas les plus douteux à l’autorité civile.
Et, l’on sait d’autre part, qu’en moyenne, moins de 2% des procédures menées devant les tribunaux d’Inquisition ont été abandonnées au bras séculier.
Trouvé sur  HYPERLINK "http://www.christ-roi.net/index.php/Accueil" \o "CR" \t "_blank" Christ-roi.net

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/19/pratiques-de-devotion-envers-le-saint-esprit/" Pratiques de dévotion envers le Saint-Esprit
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/19/pratiques-de-devotion-envers-le-saint-esprit/" \o "5 h 41 min" 19 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

1. – Instruisez-vous avec soin des principales vérités relatives au Saint-Esprit, de Sa mission, de Ses dons, de Ses fruits : faute d’une instruction sérieuse, la dévotion est sans aliment et sans appui.
2. – Gardez-vous d’éteindre le Saint-Esprit (I Thess., v, 19) dans votre âme par le péché mortel.
3. – Souvenez-vous que votre corps est le temple du Saint-Esprit (I Cor., VI, 19) ; ne souillez point ce temple : que le lis de la pureté y répande toujours ses célestes parfums.
4. – Gardez-vous de contrister l’Esprit de Dieu (Éphés., IV, 30) par le péché véniel volontaire.
5. – Ne résistez pas au Saint-Esprit (Act., VII, 51) en rejetant ses divines inspirations.
6. – Témoignez au Saint-Esprit votre reconnaissance de toutes les grâces que vous recevez, puisque toutes vous viennent par Lui ; et, en particulier, remerciez-le souventdes grâces qu’Il vous a accordées dans le Baptême et la Pénitence, où Il nous donne le germe et les prémices de Ses dons ; dans l’Eucharistie, où Il nous en donne l’accroissement et la vie ; dans la confirmation, où Il nous en donne la force et l’abondance.
7. – Ayez recours au Saint-Esprit dans tous les actes principaux de votre vie chrétienne : réception des sacrements, retraites, étude de votre vocation, etc.
8. – Ne prenez aucune détermination importante sans invoquer les lumières du Saint-Esprit ; récitez, à cet effet, le Veni, creator, ou la prose Veni, sancte Spiritus.
9. – Faites en sorte que vous soyez remplis du Saint-Esprit (Éphés., v, 18) dans vos actions ordinaires ; récitez pieusement, avant de les faire, le Veni, sancte ; évitez la routine en faisant cette courte prière.
10. – Le lundi est spécialement consacré au Saint-Esprit : invoquez ce jour-là d’une manière particulière Ses lumières et Ses grâces.
11. – De temps en temps, faites quelque triduum ou quelque neuvaine pour faire descendre sur vous les dons du Saint-Esprit. Faites une neuvaine spécialement avant la fête de la Pentecôte.
Un prêtre au XIXè siècle

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/18/par-ce-signe-tu-vaincras/" Par ce signe tu vaincras
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/18/par-ce-signe-tu-vaincras/" \o "5 h 57 min" 18 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

CHAPITRE XXVIII - Vision de Constantin.
CONSTANTIN implora la protection de ce Dieu, le pria de se faire connaître à lui, et de l’assister dans l’état où se trouvaient ses affaires. Pendant qu’il faisait cette prière, il eut une merveilleuse vision, et qui paraîtrait peut-être incroyable, si elle était rapportée par un autre. Mais personne ne doit faire difficulté de la croire, puisque ce Prince me l’a racontée lui-même longtemps depuis, lorsque j’ai eu l’honneur d’entrer dans ses bonnes grâces, et que l’événement en a confirmé la vérité. Il assurait qu’il avait vu en plein midi une croix lumineuse avec cette inscription. VAINQUEZ A LA FAVEUR DE CE SIGNE, et qu’il fut extrêmement étonné de ce spectacle, de même que ses soldats qui le suivaient.
CHAPITRE XXIX - Songe de Constantin.
CETTE vision fit une si forte impression dans l’esprit de Constantin qu’il en était encore tout occupé la nuit suivante. Durant son sommeil le Sauveur lui apparut avec le même signe qu’il lui avait montré en l’air durant le jour, et lui commanda de faire un Etendard de la même forme, et de le porter dans les combats pour se garantir du danger.
CHAPITRE XXX - Constantin fait faire un étendard en forme de croix.
CONSTANTIN s’étant levé dès la pointe du jour raconta à ses amis le songe qu’il avait eu, et ayant envoyé quérir des Orfèvres, et des Lapidaires, il s’assit au milieu d’eux, leur proposa le dessein et la figure du signe qu’il avait vu, et leur commanda d’en faire un semblable, enrichi d’or, et de pierreries.
CHAPITRE XXXI - Description de l’Etendard fait en forme de croix.
J’AI vu l’Etendard que les Orfèvres firent par l’ordre de ce Prince, et il m’est aisé d’en décrire ici la figure. C’est comme une pique, couverte de lames d’or, qui a un travers en forme d’Antenne qui fait la croix. Il y a au haut de la pique une couronne enrichie d’or et de pierreries.
Le nom de notre Sauveur est marqué sur cette couronne par les deux premières lettres; dont la seconde est un peu coupée. Les Empereurs ont porté depuis ces deux mêmes lettres sur leur casque. Il y a un voile de pourpre attaché au bois qui traverse la pique. Ce voile est de figure carrée, et couvert de perles, dont l’éclat donne de l’admiration.
Comme la pique est fort haute elle a au bas du voile le portrait de l’Empereur et de ses enfants, fait en or jusques à demi-corps seulement. Constantin s’est toujours couvert dans la guerre, de cet Etendard comme d’un rempart, et en a fait faire d’autres semblables pour les porter dans toutes ses armées.
CHAPITRE XXXII - Constantin lit l’Ecriture sainte.
CONSTANTIN ayant l’esprit tout rempli de l’étonnement qu’une vision si extraordinaire lui avait causé, jugea qu’il n’y avait point d’autre Dieu qu’il dut reconnaître, que celui qui lui était apparu, et ayant envoyé quérir les Prêtres, et ses ministres, il leur demanda, qui était ce Dieu, et ce que signifiait la figure si lumineuse et si éclatante qu’il lui avait montrée.
Les Prêtres lui répondirent que le Dieu qui lui était apparu était le fils unique de Dieu, que la figure qui lui avait été montrée, était la marque de l’immortalité, et le trophée de la victoire que le Fils de Dieu avait remportée sur la mort. Ils lui déduisirent les raisons pour lesquelles il est descendu du Ciel en terre, et lui expliquèrent le mystère de son Incarnation.
L’Empereur les écouta avec une merveilleuse attention. Il compara leurs discours avec la vision qu’il avait eue, et ne douta point qu’ils ne lui enseignassent la vérité par l’ordre de Dieu. II s’appliqua ensuite à la lecture des livres sacrés, retint toujours les Prêtres auprès de lui, et se résolut d’adorer le Dieu dont ils lui avaient découvert les mystères. L’espérance qu’il avait mise en sa protection, l’excita bientôt après à entreprendre d’éteindre l’embrasement qui avait été allumé par la rage des Tyrans.
Eusèbe de Césaré (265 – 339) – Vie de Constantin
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/le-populisme-dapparat-ou-la-neutralisation-nationaliste/" Le populisme d’apparat ou la neutralisation nationaliste
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/le-populisme-dapparat-ou-la-neutralisation-nationaliste/" \o "14 h 04 min" 17 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Il s’agit en effet d’un raz de marée, d’un tsunami. Mais la lame n’est pas physique, n’est pas tangible, ne constitue aucunement la réification d’une conscience collective forte, apte à modifier les choses en profondeur. Le papier mâché est abondant, la peinture dégorge des cartons, les masques sont épais, les échasses ajustées, le maquillage apposé à la truelle. Mais malgré la publicité incessante orchestrée par le media unique (comme il existe une pensée unique), malgré le vedettariat institué par le Système, malgré l’officialisation conforme de son statut de rebelle « tout désigné », malgré les cris d’orfraie enregistrés en studio, malgré cette phénoménale mise en scène, le Premier mai du nouveau front national annoncé par l’ensemble de la canaille journalistique n’a rassemblé que quelque 3000 ou 5000 personnes devant l’égérie systémique du néo-populisme à la « française ». Une véritable dérision spectaculaire !
Las, les cadres de l’entreprise familiale (trois générations lepénistes entouraient le commissaire politique Gilbert Collard) avaient distribué des centaines de drapeaux tricolores bon marché aux naïfs destinés à faire la claque aux bénéficiaires directs de la petite PME. Mais l’impression de dépression ou d’atonie se dégageant de la manif était bien la seule à triompher. Le charisme ne se décrète pas, et pourtant aucune magie insaisissable ne vit en lui.
Le charisme est d’abord enfant de principes incarnés
Car ni le rhéteur ni le fanfaron ne possèdent en eux la quintessence charismatique ! Le charisme n’est pas un don comme le font croire les journaleux incultes ou les animateurs de l’Engeance. Le charisme naît chez le personnage habité, mû par une inflexible volonté de servir les principes vrais ; la volonté même ne suffit pas : Elle doit servir la vérité !
L’exposé du grand sociologue Max Weber sur les trois sortes de dominations caractéristiques dévoile implicitement cette condition nécessaire. Le pouvoir charismatique constitue un tout auquel on ne peut rien retrancher. En cela le dirigeant charismatique ne peut être l’émissaire que d’une partie de vérité, ne peut postuler la tempérance, ne peut jouer le jeu du régime qu’il prétend combattre, bref ne peut mentir à soi-même et donc aux autres.
Rappelons aux primo-arrivants rivaroliens que la puissance charismatique est toujours première sur le plan chronologique et qu’elle précède apparemment l’avènement d’une domination traditionnelle pendant laquelle la vérité est enseignée et respectée dans une atmosphère plus sereine, sur une durée plus longue, une période traditionnelle où les progrès et les innovations existent mais ne peuvent remettre en cause l’ordre établi.
Un autre type de pouvoir appelé domination bureaucratique par Weber semble in fine peu pertinent en tant que grille de lecture sociologique. L’apparence du froid technocratique, du « sine ira et studio » est fort trompeuse. Il ne peut y avoir de pouvoir exclusivement technocratique, il faut des postulats axiologiques (aussi faux soient-ils) pour tenir la macrostructure sociale et politique.
Nous vivons actuellement l’époque du tout mensonge bureaucratique où les experts sont de fieffés hypocrites et les rebelles ou bouffons du régime élaborés en silicone industriel. Peut-être comprenons-nous mieux maintenant pourquoi le monde médiatique d’une manière générale est si dénué de talent. Non que les décideurs n’aiment point par principe le talent ! C’est le charisme qui leur fait horreur !
La condition du vrai changement, l’hétérogénéité dogmatique, les métaphores diverses et variées non de la fantaisie mais de la réalité ! L’on comprend parfaitement à l’aune de ce petit dessin didactique l’inanité plastique d’une femme superficielle comme Marine Le Pen. La belle fadaise ! Seule, incapable de fasciner le peuple (son chantre officiel pourtant…), elle est tirée par toute l’industrie du media hexagonal et désormais invitée dans les émissions où « l’on rigole » entourée d’invertis et de cocaïnomanes. Tout cela a un prix comme la Peau de Chagrin, la jeunesse, l’argent, la renommée et les photographies dans les magazines.
Voilà ce que l’on pouvait trouver sur le site Internet du FN la semaine dernière : « A l’heure où la justice allemande se penche non sans courage sur la responsabilité de la division SS Das Reich dans ces massacres, en lançant depuis peu une enquête pour crime de guerre contre les six suspects toujours en vie qui appartenaient à cette unité blindée, le Rassemblement Bleu Marine s’alarme du possible abandon d’une part insigne des vestiges d’Oradour-sur-Glane, qui seraient ainsi sacrifiés sur l’autel des restrictions budgétaires : devant cette perspective inconcevable, il réclame avec force des pouvoirs publics qu’ils s’engagent franchement à doter l’intégralité du site d’Oradour-sur-Glane des moyens financiers permettant d’en assurer la préservation durable. Sur cette affaire qui malmène une fois de plus l’intégrité du patrimoine historique de la France, qu’il appartient à chacun d’entre nous de respecter avec une égale rigueur, le gouvernement Hollande ne saurait davantage fuir ses responsabilités vis-à-vis des Français en refusant plus longtemps de prendre clairement position ».
Lignes conformes écrites par Karim Ouchikh, conseiller de Marine Le Pen à la Culture, à la Francophonie et à la Liberté d’expression et Président exécutif du SIEL… Où l’on s’aperçoit que la dédiabolisation désirée par l’héritière de Montretout est fort aisée. Puisqu’il s’agit, en somme, de conformer la ligne du vieux FN à la doxa obligatoire.Il suffit d’écouter les bonnes personnes aux bons moments et bien sûr de respecter les directives de ceux qui « savent ». « Là dans l’intimité d’un petit appartement en duplex, le 8 avril, un repas organisé chez Paul-Marie Coûteaux (vrai patron d’Ouchikh), réunit quelques convives, parmi lesquels Marine Le Pen et Philippe Martel. »
Martel est l’ancien chef de cabinet du mondialiste bien élevé Alain Juppé au Quai d’Orsay. « Marine Le Pen, soucieuse de ne pas veiller tard (de qui se moque-t-on ?), quitte la soirée vers 22h30. Non sans que l’ancien conseiller d’Alain Juppé lui ait proposé l’envoi d’une note. Comme ça, pour aider. » Les articles de L’Express sont souvent intéressants lorsqu’ils concernent la fille de Jean-Marie Le Pen. Le magazine aux couvertures triangulaires systématiques consacre désormais des pages et des pages à cet outil du Système dont la fonction sert à désactiver le potentiel révolutionnaire « des exclus » et de « ceux qui souffrent ».

Une vacuité vécue sereinement
Mais l’Engeance est bel et bien confrontée à un problème né tout naturellement. Comment peut-elle soutenir durablement la marionnette tout en cultivant sa nécessaire image iconoclaste, condition de son pouvoir de fascination ? Comment préserver la réputation du Golem quand on l’encourage (comme le font Franz Olivier Giesbert ou le délicat Stéphane Bern) et le défend publiquement, propagande oblige ? Une Engeance qui voudrait un FN aussi attrayant qu’un vrai mouvement hétérogène mais au sein duquel l’on ne trouverait que des membres châtrés, dévirilisés, tenus, comme une vieille gaupe à la retraite tiendrait ses greluchons.
Pour ce faire, elle crée des scenarii qui dictent le déroulement même d’émissions que tous les péquins croient honnêtes et sérieuses, des émissions d’information, nous dit-on… Tous les six mois, les téléspectateurs ont ainsi droit à leur match de catch opposant la très fatiguée Marine Le Pen (l’éreintement consécutif à une comédie qui n’a que trop duré) qui abuse visiblement des produits cosmétiques, à Anne-Sophie Lapix, jolie, sémillante et très servile animatrice de Canal plus. Encore une chamaillerie jouée (et en l’occurrence fort mal jouée) pendant laquelle Marine Le Pen traita son intervieweuse de « commissaire politique » à plusieurs reprises… Comme si ses purges innombrables au Front National l’avaient vaccinée contre l’insulte politique… Si, taquin, nous avions un sale conseil à lui donner, ce serait de prendre quelques cours de comédie style « téléréalité » afin de redonner au moins un peu de lustre à une baudruche bien ternie.
L’ersatz patriotique ? Simplement un espace politico-commercial à occuper quand l’Engeance le veut bien.
Ne sont-ils pas pénibles tous ces nationalistes qui osent dénoncer la pantomime mariniste ? Chut ! Nous ruchonnent tous les Roger-bontemps, invertis, francs-maçons, potiches éhontés de Conseils Régionaux inutiles, chut ! Hein ? Quels intérêts devrions-nous préserver, quelles causes devrions-nous défendre par notre silence ? Les rares « petits », élevés dans la pouponnière frontiste du FNJ, hier dynamique faisceau de jeunes radicaux qui se riaient du danger, sont sélectionnés, eux-aussi, semble-t-il, en fonction de critères d’une inquiétante modernité ! Comme s’il n’y avait absolument plus rien à préserver.
Le numéro 1 de la juvénilité frontiste, Julien Rochedy, s’est lâché pour L’Express, encore une fois… Incroyable comme les démocrates marinistes sont prolixes lorsqu’ils sont interrogés par le reporter du magazine, le bien nommé Tugdual Denis ! « Quand j’étais en Cinquième, je voulais être hippie ou rappeur, et je détestais la France. (…) Je m’adapte à mon temps. Si l’on veut triompher dans son époque, il faut l’épouser. » Puis notre alter-rappeur explique que l’étiquette frontiste lui donne un « côté rebelle » qui plaît bien aux filles, alors que « ses vrais amis ne sont pas au Front national ». Une manière de dire, peut-être, qu’il n’est pas homosexuel sans heurter les grands chefs auxquels il doit rendre des comptes ?
Enfin, l’atomisation morale, le ramollissement des troupes, la « néo-ringardisation », la « beauferie » du mouvement atteignent de tels niveaux que même notre bon L’Express (« Jusqu’où mènera la banalisation poussée à l’extrême ? ») s’alarme et s’inquiète d’une dédiabolisation qui pourrait écorner l’image d’un FN « sulfureux » attirant, en les chloroformant, les petits, les délaissés, les oubliés, les enragés, les « prérévolutionnaires ». Il ne faudrait quand même pas démonétiser ce fabuleux instrument du Système, énorme camp d’attente éternelle, et d’extinction, du nationalisme orthodoxe.
François-Xavier Rochette – Chroniqueur à Rivarol – mai 2013

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/laveuglement-de-la-synagogue-est-volontaire/" L’aveuglement de la Synagogue est volontaire
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/17/laveuglement-de-la-synagogue-est-volontaire/" \o "5 h 38 min" 17 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

L’enfer a déchaîné les erreurs funestes du Paganisme autrefois vaincu ; il a appelé sous son drapeau la haine antique de la Synagogue déchue et l’audace exaspérée du peuple déicide…
Il a enrôlé dans son armée toutes les passions violentes de l’humanité viciée (…). Toutes ces forces, l’Enfer les a organisées et les dirige contre l’Église de Christ (…). Le Paganisme, le Judaïsme, l’apostasie, les vices et les passions, sous la suprême direction de Lucifer, montent ensemble à l’assaut de l’Église (…).
L’Épouse du Sauveur est accoutumée à vaincre par la souffrance. Le peuple d’Israël, qu’il est grand et majestueux tant qu’il marche avec le Seigneur, mais qu’il est terrible et horrible dans sa haine contre son Messie qu’il a méconnu et tué sur la Croix ! S’il voulait seulement s’élever du sens matériel de ses Livres saints au sens spirituel, il serait sauvé…. Mais il ne le veut pas. Son aveuglement est volontaire… l’orgueil en est l’explication. (…)
L’orgueil d’une grande intelligence préfère mille fois souffrir que de s’abaisser et reconnaître son erreur. Aussitôt qu’il s’humilie devant Dieu, le Juif voit : "il tombe de ses yeux comme des écailles" (Actes IX, 18)…
Pourquoi donc les Juifs ne voient-ils pas la vérité ? Pourquoi – orgueilleusement – la cherchent-ils dans une Cabale foncièrement antirationnelle et ouvertement satanique ? N’espérez pas, ô Juifs, pouvoir échapper à la calamité qui vous menace encore une fois ! Votre nation déicide est dans ce moment arrivée à une de ces apogées de pouvoir… qui doit aboutir, comme toujours, à un grand malheur national.
Le jour qui vous écrasera sera la veille d’une expansion vitale de l’Église, votre victime, telle que l’Histoire n’en a jamais vue. Vos prophètes le lui ont promis !
L. Meurin, (Mgr),  La franc-maçonnerie synagogue de Satan, Bureau de la bibliothèque du clergé, 1893, pp. 414 – 415.

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/les-conspirateurs-savent-etre-patients/" Les révolutionnaires savent être patients
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/les-conspirateurs-savent-etre-patients/" \o "14 h 20 min" 16 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Pour liquider les peuples, on commence par leur enlever la mémoire. On détruit leurs livres, leur culture, leur histoire.
Puis quelqu’un d’autre leur écrit d’autres livres, leur donne une autre culture, leur inventeune autre histoire.
Ensuite, le peuple commence lentement à oublier ce qu’il est, et ce qu’il était. Et le monde autour de lui l’oublie encore plus vite.
Milan Hübl (Ecrivain Tchèque)

Le cinéma est une invention superbe. On peut truquer les montages, inventer les textes, ajouter les bruitages [Il parlait des films tournés pendant la révolution bolchevique]. Les gens adorent ça.
Le cinéma les intoxique. Ils sont près à suivre n’importe quel mot d’ordre. Oui le cinéma et la radiophonie formeront la grosse artillerie psychologique de notre révolution.
Pour subjuguer les masses et pervertir les esprits, ce sont des armes prodigieuses.
Israël, Alexandre, Lazarovitch GELFAND dit PARVUS (1867-1924). Un des financiers de Lénine et instigateur du désordre et de la révolution bolchévique.

A Chou En-Laï, le premier ministre de Mao, on demandait : La Révolution française a-t-elle été une réussite ?
Il répondait: "C’est trop tôt pour le savoir, l’histoire le dira."

Dans mon premier discours devant le Conseil de l’ISO en 1969, j’avais déclaré: «Le nationalisme politique prévaudra très probablement tant que nous vivrons ! Le nationalisme économique est sur le point de disparaître. Et le nationalisme technique a disparu !»
La technologie est internationale; la normalisation devrait l’être aussi. Je suis plutôt fier de cette affirmation. Et je la maintiens 28 ans plus tard – peut-être avec la nuance que le nationalisme économique a maintenant presque disparu et que des signes de fissures apparaissent aujourd’hui dans le nationalisme politique.

Olle Sturen – Secrétaire général émérite du Comité ISO – 1997

Modifier la mentalité d’un milieu est le seul moyen d’y produire, même socialement, un changement profond et durable, et vouloir commencer par les conséquences est une méthode éminemment illogique, qui n’est digne que de l’agitation impatiente et stérile des Occidentaux actuels.
René Guénon (franc-maçon), 1921 – Cité dans Vincent Vauclin, Cendres (2013)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/la-legende-de-giordano-bruno-une-escroquerie-anti-catholique/" La légende de Giordano Bruno, une énième escroquerie anti-catholique
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/16/la-legende-de-giordano-bruno-une-escroquerie-anti-catholique/" \o "4 h 49 min" 16 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Un révisionnisme historique est nécessaire sur cette question
S’il est un exemple frappant de la témérité avec laquelle, parfois, les historiens et les érudits acceptent des faits douteux sur des témoignages suspects, c’est la manière dont s’est formée la croyance à la mort tragique de Jordano Bruno.
A dire vrai, cette croyance est née un peu tard ; en effet, si, comme on le croit vulgairement, le célèbre philosophe a péri à Rome sur un bûcher, son supplice aurait eu lieu en 1600 ; or l’histoire de cette mort tragique, (dont personne ne semble avoir entendu parler à cette époque) n’apparaît dans la seconde moitié du dix-septième siècle qu’à l’état de récit incertain et invérifiable.
Puis voici qu’en 1701 elle prend de la consistance, à l’occasion de la publicité donnée par les Actes littéraires à un document qui pourrait bien être apocryphe. (C’est une lettre attribuée à Gaspard Schopp, lettre dont nous discuterons plus loin l’authenticité). Toutefois ce document, et l’histoire du supplice de Bruno qui s’y trouve racontée tout au long, rencontrèrent encore des incrédules.
Sans parler d’un érudit Hagmius ou Haym, qui dans un ouvrage sur les livres rares de l’Italie, rapporte que Bruno n’aurait été brûlé… qu’en effigie, un critique d’une autorité incontestable, Bayle déclare en 1702 que le récit donné sur la foi de Gaspard Schopp a bien l’air d’une fausseté. Le dictionnaire de Moréri, comme celui de Bayle, ne parle du supplice de Bruno que sous toutes réserves.
Comment ce qui était douteux au temps de Bayle est-il devenu aujourd’hui l’objet d’une croyance universelle ? Serait-ce que l’on aurait découvert un document nouveau pour éclairer la question ? En aucune façon. 0n a sans doute fait beaucoup de recherches ; on a trouvé des documents sur la vie de Bruno, sur sa captivité à Venise, que nous ne songeons pas à contester ; mais en fait de témoignages sur son prétendu supplice, on n’a trouvé absolument rien de nouveau ; on est toujours réduit à la lettre qui porte le nom de Gaspard Schopp.
La question en est donc toujours où elle en était au temps de Bayle ; et si on affirme avec un tel ensemble ce qui paraissait douteux il y a deux siècles, c’est que la critique est devenue moins difficile, au moins sur ce point. Chacun répète ce qui s’est dit avant lui, et toutes les histoires de la philosophie, tous les dictionnaires biographiques nous donnent, avec une assurance absolue, la date, le lieu, les circonstances du supplice de Bruno. Si quelqu’un ose élever un doute et pousse l’indiscrétion jusqu’à demander des preuves, on lui répond qu’il fausse l’histoire par esprit de parti.
A ce concert d’affirmations, nous opposons le doute le plus radical. Nous doutons, parce que le supplice de Bruno ne se trouve attesté que par la lettre de Schopp, et que l’authenticité de cet unique document n’a jamais été démontrée.

Théophile Desdouits (1836 – 1898) – Professeur de philosophie au lycée de Versailles

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/einstein-un-genie/" Einstein est-il vraiment génial ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/einstein-un-genie/" \o "13 h 46 min" 15 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« …Il est impossible de se représenter graphiquement et visuellement la plupart des concepts de la théorie de la relativité ; seul le langage mathématique peut les exprimer. Avec Einstein, la science a atteint à un degré d’abstraction qui la rapproche de plus en plus du domaine de la philosophie… »
Encyclopédie Grolier, Relativité, (La Société Grolier Québec Ltée, 1952), Tome 9, p. 136.
« Dans le monde éblouissant de la relativité, le temps et l’espace ordinaires sont remplacés par des effets déconcertants en désaccord avec le bon sens. »
L’année du Dr Einstein, Time du 19 février 1979, p. 68
« …sous un examen logique et minutieux, la Théorie Spéciale de la Relativité ne s’avère rien de plus qu’une bancale hypothèse pauvrement soutenue. Car, si l’on ne peut trouver de champs de glace au Sahara, cette observation ne peut prouver qu’il n’y a de champs de glace nulle part. Si, ici sur Terre, la vélocité de la lumière est la même pour tous les observateurs, ce fait ne confirme pourtant pas que c’est (…) tout aussi valide pour des observateurs sur la lune dont le mouvement est relatif à nous…"
Van der Kamp, De labore solis, pp. 5, 6.
« …On peut fouiller les travaux d’Einstein du début à la fin sans qu’il n’y soit révélé la moindre pensée originale d’une réelle importance.
La courbe de l’espace, par exemple, fut imaginée par Riemann (…) le nouveau concept de l’espace-temps par Minkowski ; la doctrine qui dit que les objets se contractent en proportion de la vitesse dans laquelle ils se déplacent, par FitzGerald ; et l’idée que la vitesse de la lumière dans le vide est constante… par Lorentz.
A-t-il été le premier à prétendre l’impossibilité de détecter la vélocité de la Terre au travers de l’éther ? Non, cela a été fait par J. H. Poincaré et H. A. Lorentz (…) Est-ce Einstein qui trouva le nom au Principe de la Relativité ? Non, c’est Poincaré (…) Einstein ne fut pas le premier à soutenir qu’une horloge en mouvement ralentit. Ce fut fait par Sir Joseph Larmor (…) Einstein ne fut pas le premier à postuler que la matière est froissée dans la courbe de l’espace. Le Professeur W. K. Clifford avança cette notion bizarre en 1870, neuf ans avant la naissance d’Einstein (…)
Est-ce qu’Einstein a inventé la célèbre équation E=Mc2 qui est pratiquement devenue synonyme de son nom ? Non, même pas ! En 1881, J. J. Thompson avait produit la formule E=3/4Mc2 (…)
L’œuvre de sa vie était un mélange hétéroclite de plagiats qui était, au total, non seulement d’une logique défectueuse, mais aussi tellement remplies d’erreurs internes que, comme le démontrent Lynch, Dingle et Essen, tout mathématicien assez brave pour la fouiller avec un sens critique ne peut manquer de la démanteler. Et laissez-moi répéter qu’il plagia. Non seulement ses contributions à la pensée furent-elles enfantines, mais, en plus, elles ne furent même pas les siennes. »
N. M. Gwynne, Einstein et la physique moderne, (Bibliothèque catholique britannique, Londres, pas de date), pp. 36, 37 et 40
« Lorsque je m’examine, ainsi que mes méthodes de penser, j’en viens à la conclusion que le don de la fantaisie a davantage signifié pour moi que mon talent pour l’absorption de la connaissance positive. »
Clark, Einstein, p. 87

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/godefroi-de-bouillon-un-heros-francais/" Godefroy de Bouillon, un héros français
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/15/godefroi-de-bouillon-un-heros-francais/" \o "4 h 32 min" 15 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le chef du premier groupe [de la Première Croisade] était le duc de Basse Lotharingie, c’est-à-dire de Brabant, Godefroy de Bouillon. A l’heure où commençaient à se préciser la physionomie historique de la France et celle de la future Belgique, Godefroy se présente à nous comme la première incarnation des amitiés franco-belges. Sa mère n’était-elle pas l’héritière des ducs de Brabant, tandis que son père était comte de Boulogne-sur-Mer, au Royaume de France ?
De type physique, c’est bien un chevalier du Nord. Très grand, la poitrine large et les membres vigoureux, mais la taille mince et élevée, il a les traits fins, les cheveux et la barbe d’un blond vif. Vaillant guerrier s’il en fut, c’est lui qui à la bataille de Dorylée rétablira la situation compromise en arrivant, ventre à terre, avec cinquante chevaliers, sur les Turcs jusque-là victorieux.
Grand chasseur comme ses cousins des Ardennes, il manquera en Cilicie d’être tué par un ours énorme qu’il a affronté corps à corps. Sa force est stupéfiante. Un jour, en Syrie, des cheikhs arabes, pour s’en assurer, le défieront de décapiter d’un seul coup de sabre un chameau adulte et à l’instant la tête de l’animal roulera à leurs pieds.
Sa loyauté est proverbiale. Bien que longtemps lésé par son suzerain, l’empereur d’Allemagne Henri IV, il lui est resté fidèle dans la lutte contre l’anti-César suscité par la Papauté. Cette obéissance a dû coûter à Godefroy, car sa piété est exemplaire. Les clercs de son entourage ne se plaignent-ils pas de ses interminables oraisons qui leur font ensuite trouver le dîner froid ? Au cours de la Croisade, ce sera un pèlerin pieux, plein de bonne grâce, de douceur, de charité, d’humilité chrétienne.
René Grousset – L’épopée des Croisades (1939)



 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/14/laffaire-galilee-une-grossiere-imposture/" L’affaire Galilée, une grossière imposture
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/14/laffaire-galilee-une-grossiere-imposture/" \o "13 h 55 min" 14 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

La gloire de Galilée repose surtout sur des découvertes qu’il n’a jamais faites et sur des exploits qu’il n’a jamais accomplis.
Contrairement aux affirmations de nombreux manuels, même récents, d’histoire des sciences, Galilée n’a pas inventé le télescope. Ni le microscope. Ni le thermomètre. Ni l’horloge à balancier. Il n’a pas découvert la loi d’inertie ; ni les taches du soleil.
Il n’a apporté aucune contribution à l’astronomie théorique. Il n’a pas laissé tomber de poids du haut de la tour de Pise ; et il n’a pas démontré la vérité du système de Copernic.
Il n’a pas été torturé par l’Inquisition, ni excommunié, il n’a pas dit "Eppur si muove" ("Et pourtant elle tourne") ; il n’a pas été un martyr de la science.
Arthur Koestler, Prix Nobel – Les somnambules – 1963

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/saint-martin-destructeur-des-idoles-gauloises-vermoulues/" Saint Martin, destructeur des idoles gauloises vermoulues
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/saint-martin-destructeur-des-idoles-gauloises-vermoulues/" \o "20 h 32 min" 13 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le miracle de l’arbre abattu devint aussi populaire que « le partage du manteau ». Cet arbre, dédié à quelque dryade gauloise, n’était pas un chêne ; c’était un pin, un gigantesque pin. Il se dressait sur la place du bourg à côté d’un vieux temple que les clercs de Martin (316 – 397) venaient d’abattre. Les habitants médusés, désarmés par le prestige de l’évêque, n’avaient fait que peu d’opposition à cet acte brutal et sacrilège à leurs yeux.
Mais quand Martin émit l’intention de porter la hache au pied de l’arbre, dans leur cœur ulcéré l’indignation agissante se réveilla. Tuer un arbre, c’est tuer bien plus qu’un symbole, qu’un monument, qu’une statue ; son bois est une chair, sa sève un sang ; on le voit chaque année grandir et pousser de nouvelles branches.
-          Nous défendrons notre arbre, clamaient les paysans.
-          Mais il n’y a rien de divin en lui, répondait-il, et votre forêt en est pleine…
Comme la discussion se prolongeait, le plus résolu des païens, qui se croyait en outre le plus fin, lança ce défi à l’évêque :
-          Soit ! Nous le couperons nous-mêmes, mais à une condition : que tu restes dessous pour le recevoir. Tu nous dis toujours que ton Seigneur est avec toi ; tu ne risques donc rien, il retiendra l’arbre. Si tu refuses de tenter l’épreuve, c’est que tu n’as pas confiance en lui. Pourquoi veux-tu que en ayons plus que toi et que nous renoncions au nôtre ?
-          J’accepte, répondit Martin.
On le plaça debout, du côté où l’arbre penchait, afin qu’il fût écrasé dans sa chute. Du côté opposé, on attaqua le tronc, à coups de hache, à ras du sol. Un public nombreux s’était amassé, une multitude de païens et, perdus parmi eux, quelques chrétiens honteux ou lâches ; au fond du cœur, presque tous souhaitaient la revanche éclatante de leurs idoles sur le Dieu étranger. Les haches redoublent, les cordes tirant sur les branches pour diriger la chute du géant, on entendit un premier craquement, ligneux et sourd ; puis on vit le pin s’incliner, vaciller, fléchir sur sa base et porter tout le poids de son ombre et de ses rameaux au-dessus de l’homme en prière.

Ses compagnons, maintenus à l’écart, blêmes d’angoisse, attendaient le grand cri de l’arbre et l’écrasement de Martin ; ils avaient perdu tout espoir. Mais lui, leur évêque, leva la main, comme pour retenir l’énorme tronc d’arbre et opposa à la masse croulante le signe du salut. Or dans le même instant, le pin, subitement ramené en arrière, par l’effet d’une sorte de tourbillon, décrivit une courbe inverse et s’abattit au milieu des païens qui se croyaient en sûreté. Il semble que Martin leur donna le temps de s’enfuir ; comme sa foi avait rejeté l’arbre, sa charité daigna en ralentir l’effondrement. Ils avaient eu une fière peur, la punition était suffisante.
On imagine l’effet de ce coupe de théâtre. Stupéfaire et émerveillée, l’assemblée acclamait le Christ et son pontife, tendait le front à l’imposition des mains, se déclara chrétienne avant de l’être. De sorte que la région, presque totalement idolâtre, devint, en peu de temps, un des centres religieux les plus florissants du pays gaulois ; elle regorgeait déjà d’églises et de monastères au temps de Sulpice Sévère a consigné l’événement. Car, précise celui-ci, partout où Martin détruisait une chapelle, il édifiait une église ou un couvent.
Henri Ghéon – Saint-Martin, l’évêque des païens (1941)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/de-lhypocrisie-des-savants-modernes/" De l’hypocrisie des savants modernes
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/de-lhypocrisie-des-savants-modernes/" \o "13 h 44 min" 13 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Carl Schmitt, un grand intellectuel catholique

Ils savent tout et ne croient en rien. Ils s’intéressent à tout et ne s’enthousiasment pour rien. Ils comprennent tout, leurs savants mettent en fiches l’histoire, la nature et même leur propre âme. Ce sont des "connaisseurs d’hommes", des psychologues et des sociologues et ils finissent par écrire une sociologie de la sociologie. (…)
Ils veulent le ciel sur la Terre, un ciel comme réussite du commerce et de l’industrie, qui doit en réalité se trouver ici à Berlin, Paris ou New-York ; un ciel avec eau courante, automobile et fauteuil-club et dont le livre saint serait un indicateur horaire.

Carl Schmitt (1888 – 1985) au sujet de l’homme bourgeois du XXe siècle

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/lattitude-honteuse-du-haut-clerge-francais-face-aux-harkis/" L’attitude honteuse du haut clergé français face aux Harkis
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/13/lattitude-honteuse-du-haut-clerge-francais-face-aux-harkis/" \o "5 h 12 min" 13 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Il n’est pas inutile de relater comment le problème commença à se poser en Métropole. En 1962, fuyant les massacres du FLN où avaient péri dans d’horribles supplices plus de 60 000 de leurs compagnons d’armes, 15 000 musulmans qui avaient servi sous le drapeau français (90 000 avec les familles) sont recueillis par l’armée, réunis dans des camps avant d’être dispersés dans différents départements. « Nous sommes Français, nous prenons la religion de la France », disent certains au général Faivre qui aide les survivants à s’installer à Dreux.
Mais le clergé de Dreux refuse de s’occuper des enfants, ne serait-ce qu’au patronage. Résultat : très peu sont devenus chrétiens. Pourquoi ce gâchis est-on tenté de dire ? L’expérience du Père Avril, qui fut au cœur de ce drame, nous le fera comprendre.
De retour d’Algérie qu’il a dû fuir en 1962, il s’est appliqué à l’évangélisation des musulmans français rapatriés, les Harkis. Sans doute est-il le premier en France à avoir cherché à le faire. En vain, explique-t-il dans son livre La XIIe Croisade, a-t-il cherché à intéresser à ce travail l’épiscopat français et le Vatican :
« Dans mon action en faveur de l’évangélisation des Harkis, j’ai reçu des encouragements chaleureux et substantiels de la part de tous, des plus humbles Français comme des officiels les plus haut placés. Mais de la part de la Hiérarchie, je n’ai subi qu’interdictions et condamnations. Et la majeure partie de mon temps, devrai-je l’utiliser à justifier les principes de mon action personnelle, mais surtout à essayer bien en vain de convaincre leurs Excellences et d’entraîner toute l’Eglise de France dans cette mission. J’agite la terrible alternative : ou bien évangéliser et par là intégrer, ou bien islamiser et par là désintégrer ».
Des motifs politiques, secondés par la théologie en vogue après le Concile, leur ont fait faire la sourde oreille.
Par deux fois, explique le Père Avril, la Providence a confié à la France la mission de l’évangélisation des masses islamisées. Chaque fois, elle a trahi et subi les conséquences de sa trahison.
La première fois en Afrique du Nord où, bien loin d’entreprendre l’évangélisation, elle l’a interdite, tout en favorisant l’islamisation. La deuxième fois sur son propre territoire, elle a manqué à ce qui était pour elle la grâce du siècle, se mettant en situation d’être réduite par ce qu’elle a refusé de réduire.
La hiérarchie catholique et le gouvernement français observaient le même statu quo. La position officielle, à l’école de Louis Massignon, peu à peu adoptée par les Pères Blancs et reçue à Rome même avant le Concile, était : enseigner uniquement la loi naturelle aux musulmans, et pour leur conversion, attendre pendant des siècles l’heure de Dieu. A cela, le Père Avril répond : vouloir demeurer dans le domaine naturel, c’est fermer la porte à Dieu, car, comme l’enseigne le Concile de Trente, l’homme ne peut se maintenir longtemps dans l’observance de la loi naturelle sans la grâce divine.
« Les Harkis sont en France, et Français. Islamisés par la France, ils étaient considérés comme musulmans, c’est-à-dire membres de la Communauté musulmane. En France et Français, ils sont libérés de cette contrainte, ils sont nouveaux, neufs. A nous de leur proposer la vérité et Celui qui est la Vérité, et de prier pour que Dieu et son Eglise leur donnent la foi. Comment procéder ? A Salérans, réaliser un groupe de berbères et d’arabes chrétiens, qui forment un village chrétien, qui alimenteront un séminaire spécialisé, et qui devront tout naturellement faire tâche d’huile ». Tel est en 1964 le plan du Père Avril pour qui il est urgent de « ramener les riverains de la Méditerranée à leur christianisme d’origine ».
Mais les évêques français refusent catégoriquement de s’occuper des Harkis car cela a une résonance politique. L’évêque de Digne précise au Père Avril qu’il ne faut évangéliser les Harkis sous aucun prétexte. Ils risquent d’apostasier s’ils retournent dans leur pays et les Etats musulmans pourraient user de représailles contre les minorités chrétiennes.

C’est l’époque du Concile qui prépare un document sur l’islam, il ne faut surtout pas risquer de faire des apostats et de déplaire aux musulmans… « Alors il n’y a rien à faire ? » Et l’évêque rencontré à Rome le 28 septembre 1964, alors que le matin même a été discuté le texte sur l’islam, de répondre : « Mais oui, il faut les aider à rester de bons musulmans, à pratiquer leurs fêtes, à ne pas devenir athées ».
Tandis qu’un « document confidentiel » destiné aux évêques leur fait une défense absolue d’évangéliser et de baptiser les Harkis, le Père Avril voit les premiers fruits de son apostolat : le 3 juillet 1965, il baptise quatre enfants avec l’acceptation ouverte et franche de leur famille.
A l’automne 1965, il est tout de même question de nommer le Père Avril « Aumônier national » des Harkis. Ce projet a l’agrément de Mgr Etchegaray, chargé de ces populations. Mais les évêques de France consultés répondent par la négative, quoique sensibles à la nécessité d’une solution. Au nom d’une recherche pastorale commune, en réalité en raison du refus de l’évangélisation et de la peur d’être accusé de faire de la politique en s’occupant des Harkis, les solutions sont toujours remises à plus tard. Et l’on refuse le baptême à des familles qui le réclament depuis des mois.
C’est par conséquent seul ou presque, avec des moyens fort limités et sans mission officielle, que le Père Avril a continué autant qu’il le pouvait son apostolat auprès de ces « Français musulmans » qui frappaient à la porte de l’Eglise que les responsables ecclésiastiques, enfermés dans leurs peurs et leurs préjugés, n’ont pas voulu ouvrir.
Le Père Avril a tout de même contribué à la conversion de 200 Harkis d’origine kabyle.
Trouvé sur  HYPERLINK "http://www.christ-roi.net/index.php/Islam:_Conversion_des_musulmans_en_Europe" \o "CR" \t "_blank" Christ-roi.net

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/dieu-soit-loue-les-francs-macons-debarquent/" Dieu soit loué, les francs-maçons débarquent !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/dieu-soit-loue-les-francs-macons-debarquent/" \o "13 h 05 min" 12 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

L’enthousiasme des soldats du Christ-Roi était indescriptible. Ils ignoraient la peur.Quand les Cristeros entendaient dire que l’ennemi approchait, ils sautaient littéralement de joie, saisissant leurs machettes ou leurs vieux tromblons, ce qui leur tombait sous la main, et dévalaient les collines sus au persécuteur [le Gouvernement franc-maçon de  HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Plutarco_El%C3%ADas_Calles" \o "Calles" \t "_blank" Plutarco Calles], sans regarder s’ils étaient à un contre cent. (…)

Tomasino de la Mora a juste 17 ans, mais il en paraît 15 sur les photographies. Il appartient pourtant au Comité directeur de l’ACJM de Colima. Sa piété lui a valu le grade de préfet dans la Congrégation de Marie. Son courage en fait le correspondant privilégié de l’état-major cristero pour la capitale de l’Etat. Le 27 août 1927, les soldats investissent la maison de ses parents :
- Maman ! Ils vont me tuer !
Le général Flores s’est réservé le soin de l’interroger :
-  Si tu me dis ce que tu sais des Cristeros, je te laisse en vie.
- Vous auriez tort, vraiment, monsieur le général : libre, demain, je continuerais la lutte pour le Christ-Roi au milieu de mes compagnons. Le combat pour la liberté religieuse n’est pas chez nous une matière à option !
- Tu ne sais pas ce que c’est que la mort, moucheron !
- Il se trouve en effet qu’une chose pareille ne m’est encore jamais arrivée. Et vous, mon général ?
Tomasino de la Mora fut pendu le soir même, sans jugement. Rius Facius raconte que son bourreau voulait le contraindre à se passe lui-même la corde au cou.
- Pardonnez-moi monsieur, je ne sais pas m’y prendre. C’est la première fois qu’on me pend.
Hugues Keraly – La véritable histoire des Cristeros (2006)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/que-votre-volonte-soit-faite/" Que Votre volonté soit faite !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/12/que-votre-volonte-soit-faite/" \o "5 h 00 min" 12 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

La perfection chrétienne consiste particulièrement dans la recherche à faire la volonté de Dieu, à renoncer entièrement à nos désirs.
Serions-nous dans l’état le plus élevé, le plus saint, si nous tenons à nos idées, à nos caprices, enfin à notre volonté, nous sommes exposés à tomber et les grâces que Dieu nous aurait faites ne seraient pas une raison pour nous rassurer : un seul exemple suffira pour nous en convaincre.
Quelles prédications plus éloquentes, plus persuasives, plus puissantes, que celles de Jésus ! Judas les a entendues en public, en particulier, aux champs, à la ville, dans le temple, dans les synagogues, dans les maisons, au milieu des rues ; il fut témoin des miracles de Jésus, il fut sous sa conduite, il faisait ses entretiens avec Jésus, avec Marie et les apôtres. Quel exemples de vertus plus rares, plus admirables, plus héroïques que celles de Jésus, de Marie et des disciples ! Il a été l’économe du sacré collège, il s’est prosterné aux pieds de son Maître ; il les a lavés, essuyés, il l’a appelé son ami ; enfin, au milieu de tant de grâces, pourquoi Judas s’est-il perdu ? C’est qu’il a voulu faire volonté ; il n’écoute point les remords de sa conscience, ni les invitations tendres et paternelles de Jésus, il n’imita point les exemples des apôtres ; s’il avait renoncé à sa volonté pour celle de son Sauveur, il serait dans le ciel, tandis qu’il est dans les enfers.
Que de chrétiens, opiniâtres dans leur sentiment, seront punis comme Judas !Quand ils auraient la perfection de tous les saints et les anges, ils sont sur les bords de l’abîme, dès qu’ils ne veulent pas faire la volonté de Dieu ; et dans ce cas se trouvent tant de scrupuleux qui aiment mieux suivre leurs idées orgueilleuses que celles du confesseur qui tient la place de Dieu, ils ne reconnaissent d’autre volonté que leur imagination perdue, en qui ils font consister toute leur religion ; tant d’incrédules qui préfèrent leur sentiment à celui de l’Eglise qui ne peut pas tomber dans l’erreur ; tant d’impies qui se soulèvent sans cesse contre les pratiques saintes de la religion.
Quoi, malheureux ! vous osez dire dans votre Pater : Fiat voluntas tua, que votre volonté soit faite, ô mon Dieu ! Dites plutôt: Que la nôtre soit faite, que tout ce qui contrarie nos passions, nos penchants, ne soit pas; que Dieu nous laisse vivre à notre liberté, qu’il ne nous oblige point à faire pénitence, à nous confesser. Voilà notre volonté, et non celle de Dieu; c’est la seule cause pour laquelle nous voyons tant d’impies et d’incrédules.

Un prêtre du diocèse de Valence. Traité sur le Pater. Chapitre VI – Troisième demande du Pater Fiat, voluntas tua sicut in coelo et in terra. Lyon: Guyot père et fils, imprimeurs-libraires, 1845. Pages 114-116.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/11/hors-de-leglise-point-de-salut/" Hors de l’Eglise point de salut ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/11/hors-de-leglise-point-de-salut/" \o "14 h 37 min" 11 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Question : Hors l’Église point de salut ! Quelle intolérance ! Je ne puis admettre une règle aussi cruelle.
Réponse : Voilà ce que vous ne pouvez pas admettre dans le sens où vous l’entendez, savoir : quiconque n’est pas catholique est damné. Mais voilà aussi comment on critique la Religion parce qu’on ne la comprend pas, et comment on lui fait dire des choses qui lui font horreur.
Cette parole, en effet, entendue comme l’Église l’enseigne, est la plus simple des vérités, une vérité de bon sens. « Hors l’Église, pas de salut, » c’est dire : Hors la lumière, les ténèbres ; hors le blanc, le noir ; hors le bien, le mal ; hors la vie, la mort ; hors la vérité, l’erreur, etc.
Où est donc le mystère de tout cela ? Où est donc la difficulté ?  « Hors l’Église, pas de salut,» signifie tout bonnement « qu’on est obligé, sous peine de péché grave, de croire et de pratiquer la vraie religion (qui est la religion catholique) lorsqu’on est à même de le faire. »
Cela signifie que « vous péchez, et que par conséquent vous perdez votre âme, si vous rejetez volontairement la vérité, quand elle se montre à vous. » Y a-t-il là quelque chose d’extraordinaire ? y a-t-il de quoi crier à l’intolérance, à la cruauté ?
Un protestant, un schismatique, n’est pas damné par cela seul qu’il est protestant ou schismatique. S’il est de bonne foi dans son erreur, c’est-à-dire s’il n’a pas pu, pour une raison ou pour une autre, connaître et embrasser la foi catholique, il est considéré par l’Église comme faisant partie de ses enfants : et, s’il a vécu selon ce qu’il a cru être la vraie loi de DIEU, il a droit au bonheur du ciel, comme s’il eût été catholique.
Il y a, DIEU merci ! un grand nombre de protestants dans cette bonne foi, et, même parmi leurs ministres, il s’en rencontre parfois. M. de Cheverus, Évêque de Boston, en a converti deux, très-savants et très-pieux ; et, après leur retour à l’Église catholique, ils déclaraient au bon Évêque que, jusqu’à l’époque où ils l’avaient connu, ils n’avaient jamais eu de doutes sur la vérité de leur religion.
Ne nous inquiétons pas, du reste, du jugement que DIEU fera des protestants ou des incrédules. Nous savons d’une part, que DIEU est bon, qu’il veut le salut de tous, et, d’autre part, qu’il est la Justice même. Servons-le de notre mieux, et ne nous inquiétons pas des autres.

Mgr de Ségur – Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion (1850)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/liberer-les-ames-de-lesclavage-avant-de-liberer-les-corps/" Libérer les âmes de l’esclavage avant de libérer les corps
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/liberer-les-ames-de-lesclavage-avant-de-liberer-les-corps/" \o "19 h 32 min" 10 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

…et non "libérer les corps pour mieux asservir les âmes", comme le fait la F.: M.:

L’abolition de l’esclavage n’a pas été effectuée en un jour. On peut y voir un des soucis les plus constants, les plus pressants de l’Eglise de Rome ; mais réaliste comme elle l’était, il lui fallut procéder par étapes avant de réaliser son objet.
Elle s’attacha tout d’abord à la libération des âmes avant de réclamer pour les foules en servitude la pleine disposition de leur corps.
Mal nécessaire dans une société toute païenne, mal excusable aux temps médiévaux au cours desquels l’esclave, puis le serf furent incorporés étroitement à la famille, l’esclavage était florissant au siècle de Saint-Martin (IVè siècle). Ce qui fendait le cœur de tous, déjà humanisé par la doctrine évangélique, c’était le spectacle quotidien de cette multitude de prisonniers de guerre que traînaient derrière eux les généraux vainqueurs, les gouverneurs de provinces, les préfets d’Empire, les destinant aux travaux les plus rudes et souvent même à l’abattoir.
Et notez que ces hauts Seigneurs avaient été convertis, baptisés, qu’ils se disaient chrétiens. Le bon évêque défaillait et s’indignait à cette vue. Mais, non content de les consoler, de réconforter les victimes, de les soigner, de les nourrir, de les vêtir, il en appelait à leurs maîtres, si haut placés qu’ils fussent, et il ne craignait pas de parler fort.
Mais il priait surtout, comme chaque fois que l’affaire en valait la peine et dépassait ses trop faibles pouvoirs humains.

Henri Ghéon – Saint-Martin, l’évêque des païens (1941)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/le-communisme-un-faux-mysticisme-mortel/" Le communisme, un faux mysticisme mortel
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La crèche : une horrible invention communiste qui arrache les enfants à leurs mamans
8. Le communisme d’aujourd’hui, d’une manière plus accusée que d’autres mouvements semblables du passé, renferme une idée de fausse rédemption. Un pseudo-idéal de justice, d’égalité et de fraternité dans le travail, imprègne toute sa doctrine et toute son activité d’un certain faux mysticisme qui communique aux foules, séduites par de fallacieuses promesses, un élan et un enthousiasme contagieux, spécialement en un temps comme le nôtre, où par suite d’une mauvaise répartition des biens de ce monde règne une misère anormale.
On vante même ce pseudo-idéal, comme s’il avait été le principe d’un certain progrès économique: quand il est réel, ce progrès s’explique par bien d’autres causes, comme l’intensification de la production industrielle dans des pays qui en étaient presque privés, la mise en valeur d’énormes richesses naturelles, l’emploi de méthodes brutales pour faire d’immenses travaux à peu de frais.
Matérialisme évolutionniste de Marx
9. La doctrine, que le communisme cache sous des apparences parfois si séduisantes, a aujourd’hui pour fondement les principes du matérialisme dialectique et historique déjà prônés par Marx; les théoriciens du bolchevisme prétendent en détenir l’unique interprétation authentique. Cette doctrine enseigne qu’il n’existe qu’une seule réalité, la matière, avec ses forces aveugles; la plante, l’animal, l’homme sont le résultat de son évolution. De même, la société humaine n’est pas autre chose qu’une apparence ou une forme de la matière qui évolue suivant ses lois; par une nécessité inéluctable elle tend, à travers un perpétuel conflit de forces, vers la synthèse finale : une société sans classe.
Dans une telle doctrine, c’est évident, il n’y a plus de place pour l’idée de Dieu. il n’existe pas de différence entre l’esprit et la matière, ni entre l’âme et le corps: il n’y a pas de survivance de l’âme après la mort, et par conséquent nulle espérance d’une autre vie. Insistant sur l’aspect dialectique de leur matérialisme, les communistes prétendent que le conflit, qui porte le monde vers la synthèse finale, peut être précipité grâce aux efforts humains. C’est pourquoi ils s’efforcent de rendre plus aigus les antagonismes qui surgissent entre les diverses classes de la société; la lutte des classes, avec ses haines et ses destructions, prend l’allure d’une croisade pour le progrès de l’humanité.
Par contre, toutes les forces qui s’opposent à ces violences systématiques, quelle qu’en soit la nature, doivent être anéanties comme ennemies du genre humain.
Le sort de la personne humaine et de la famille
10. De plus, le communisme dépouille l’homme de sa liberté, principe spirituel de la conduite morale ; il enlève à la personne humaine tout ce qui constitue sa dignité, tout ce qui s’oppose moralement à l’assaut des instincts aveugles. On ne reconnaît à l’individu, en face de la collectivité, aucun des droits naturels à la personne humaine; celle-ci, dans le communisme, n’est plus qu’un rouage du système.
Dans les relations des hommes entre eux, on soutient le principe de l’égalité absolue, on rejette toute hiérarchie et toute autorité établie par Dieu, y compris l’autorité des parents.
Tout ce qui existe de soi-disant autorité et subordination entre les hommes dérive de la collectivité comme de sa source première et unique. On n’accorde aux individus aucun droit de propriété sur les ressources naturelles ou sur les moyens de production, parce qu’ils sont l’origine d’autres biens, et que leur possession entraînerait la domination d’un homme sur l’autre. Voilà précisément pourquoi ce genre de propriété privée devra être radicalement détruit, comme la première source de l’esclavage économique.
11. En refusant à la vie humaine tout caractère sacré et spirituel, une telle doctrine fait nécessairement du mariage et de la famille une institution purement conventionnelle et civile, fruit d’un système économique déterminé. On nie par conséquent l’existence d’un lien matrimonial de nature juridicomorale qui soit soustrait au bon plaisir des individus ou de la collectivité et, par suite, on rejette l’indissolubilité de ce lien. En particulier, le communisme n’admet aucun lien spécial de la femme avec la famille et le foyer.
En proclamant le principe de l’émancipation de la femme, il l’enlève à la vie domestique et au soin des enfants pour la jeter dans la vie publique et dans les travaux de la production collective au même titre que l’homme; le soin du foyer et des enfants est dévolu à la collectivité. Enfin on retire aux parents le droit de l’éducation, que l’on considère comme un droit exclusif de la communauté, c’est seulement au nom de la communauté et par délégation que les parents peuvent encore l’exercer. Ce que deviendrait la société.
12. Que deviendrait donc la société humaine fondée sur de tels principes matérialistes ? Elle serait une collectivité sans autre hiérarchie que celle du système économique. Elle aurait pour unique mission la production des biens par le travail collectif et pour unique fin la jouissance des biens terrestres dans un paradis où chacun " donnerait selon ses forces et recevrait selon ses besoins ". C’est à la collectivité que le communisme reconnaît le droit ou plutôt le pouvoir discrétionnaire d’assujettir les individus au joug du travail collectif, sans égard à leur bien-être personnel, même contre leur propre volonté, et quand il le faut, par la violence. L’ordre moral aussi bien que l’ordre juridique ne serait plus, dès lors, qu’une émanation du système économique en vigueur; il ne serait fondé que sur des valeurs terrestres, changeantes et caduques.
Bref, on prétend ouvrir une ère nouvelle, inaugurer une nouvelle civilisation résultant d’une évolution aveugle : " une humanité sans Dieu ! "
13. Enfin quand l’idéal collectiviste sera devenu pour tous une réalité, au terme utopique de cette évolution, où la société ne connaîtra plus les différences de classes, l’Etat politique, aujourd’hui instrument de domination des capitalistes sur les prolétaires, perdra toute sa raison d’être et " disparaîtra de lui-même ".
Cependant, en attendant cet âge d’or, le communisme considère l’Etat et le pouvoir politique comme le moyen le plus efficace et le plus universel pour arriver à ses fins.
14. Vénérables Frères, voilà le nouvel Evangile que le communisme bolchevique et athée prétend annoncer au monde, comme un message de salut et de rédemption ! Système rempli d’erreurs et de sophismes, opposé à la raison comme à la révélation divine: doctrine subversive de l’ordre social puisqu’elle en détruit les fondements mêmes, système qui méconnaît la véritable origine, la nature et la fin de l’Etat, ainsi que les droits de la personne humaine, sa dignité et sa liberté.
Pape Pie XI – Encyclique Divini Redemptoris – 1937

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/10/arius-mahomet-luther-3-revolutionnaires/" Arius, Mahomet, Luther : 3 révolutionnaires
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A. Sens du mot "Révolution"
Nous donnons à ce vocable le sens d’un mouvement qui vise à détruire un pouvoir ou un ordre légitimes pour les remplacer par un état de choses (et non un ordre de choses) ou un pouvoir illégitimes.
B. Révolution sanglante ou non sanglante
Une révolution peut donc, à la rigueur, ne pas être sanglante. Celle traitée ici s’est développée et se développe par toutes sortes de moyens, sanglants ou non sanglants.Considérées dans leurs conséquences les plus profondes, les deux guerres mondiales de ce siècle, par exemple, constituent des chapitres qui comptent parmi les plus sanglants de cette Révolution. De son côté, la législation de plus en plus socialiste adoptée par tous les peuples actuels – ou presque – est un de ses progrès capitaux, mais non sanglant.
C. L’ampleur de cette Révolution
La Révolution a souvent renversé les autorités légitimes, leur en substituant d’autres sans le moindre titre de légitimité. Mais il y aurait erreur à penser qu’elle se borne à cela. Son principal objectif ne consiste pas à détruire tels ou tels droits individuels ou familiaux.
Elle veut bien davantage: elle veut détruire un ensemble, un ordre de choses légitime, et le remplacer par une situation illégitime.
Et "ordre de choses" ne dit pas tout. C’est toute une vision de l’univers et une manière d’être de l’homme que la Révolution prétend abolir, avec l’intention de les substituer par d’autres radicalement opposées.
D. La Révolution par excellence
On comprend alors que cette Révolution ne soit pas seulement UNE révolution, mais LA Révolution.
E. La destruction de l’ordre par excellence
En effet, l’ordre de choses en cours de destruction est la chrétienté médiévale. Or cette chrétienté n’instaura pas un ordre quelconque, possible parmi beaucoup d’autres. Elle réalisa, en des circonstances inhérentes aux époques et aux lieux, le seul ordre authentique pouvant exister entre les hommes, c’est-à-dire la civilisation chrétienne.
Dans l’encyclique "Immortale Dei", Léon XIII décrivit en ces termes la chrétienté médiévale: "Il fut un temps où la philosophie de l’Evangile gouvernait les Etats. A cette époque l’influence de la sagesse chrétienne et sa divine vertu pénétraient les lois, les institutions, les moeurs publiques, toutes les classes et toutes les relations de la société civile. Alors la religion instituée par Jésus-Christ, solidement établie dans le degré de dignité qui lui est dû, était partout florissante grâce à la faveur des princes et à la protection légitime des magistrats. Alors le Sacerdoce et l’Empire étaient unis par une heureuse concorde et l’amical échange de bons offices. Organisée de la sorte, la société civile donna des fruits supérieurs à toute attente, dont la mémoire subsiste et subsistera, consignée qu’elle est dans d’innombrables documents que nul artifice des adversaires ne pourra détruire ou obscurcir".
Ainsi ce qui a été détruit depuis le XVe siècle, cela même dont la destruction est presque entièrement consommée aujourd’hui, c’est la disposition des hommes et des choses selon la doctrine de l’Eglise, maîtresse de la Révélation et de la loi naturelle. Cette disposition est l’ordre par excellence. Ce qu’on veut donc lui substituer est, "per diametrum", son contraire: la Révolution par excellence.
La Révolution en cours a sans aucun doute connu des précurseurs ainsi que des préfigures. Arius et Mahomet furent des préfigures de Luther, par exemple. A différentes époques, apparurent aussi des utopistes qui rêvèrent des jours très semblables à ceux de la Révolution. En diverses occasions enfin, des peuples ou des groupes humains tentèrent de concrétiser un état de choses analogue aux chimères de celle-ci.
Mais tous ces rêves, toutes ces préfigures ne sont rien – ou bien peu de chose – comparés à la Révolution dont nous voyons le processus s’accomplir. Par son radicalisme, son universalité, sa fougue, elle s’est introduite si profondément dans les peuples et elle va si loin qu’elle constitue quelque chose d’absolument unique dans l’Histoire, et conduit nombre d’esprits pondérés à se demander si réellement nous ne sommes pas arrivés aux temps de l’Antéchrist.
Il semble en effet que nous n’en soyons pas loin, à en juger par les paroles du Saint Père Jean XXIII, glorieusement régnant: "Nous vous disons en outre qu’en cette heure terrible où l’esprit du mal cherche à détruire le règne de Dieu par tous les moyens, nous devons mettre en oeuvre toutes nos énergies à le défendre, si nous voulons éviter à notre cité des ruines immensément plus grandes que celles accumulées par le tremblement de terre d’il y a cinquante ans. Comme le relèvement des âmes deviendrait alors plus difficile, une fois que les fausses idéologies de notre temps les eussent séparées de l’Eglise ou rendues esclaves!".
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien – Révolution et Contre-Révolution (1959)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/09/vincent-peillon-grand-pretre-occulte-de-la-republique/" Vincent Peillon, Grand Prêtre occulte du Gouvernement
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/09/vincent-peillon-grand-pretre-occulte-de-la-republique/" \o "13 h 40 min" 9 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Vincent Peillon – "La révolution française n’est pas terminée" (le Seuil, Paris, 2008) :
La révolution française est l’irruption dans le temps de quelque chose qui n’appartient pas au temps, c’est un COMMENCEMENT absolu, c’est la présence et l’INCARNATION d’un sens, d’une REGENERATION et d’une expiation du peuple français. 1789, l’année sans pareille, est celle de l’engendrement par un brusque saut de l’histoire d’un HOMME NOUVEAU.
La révolution est un événement méta-historique, c’est-à-dire un événement RELIGIEUX. La révolution implique l’OUBLI TOTAL de ce qui précède la révolution. Et donc l’école a un rôle fondamental, puisque l’école doit DEPOUILLER L’ENFANT de toutes ses attaches PRE-républicaines pour l’élever jusqu’à devenir citoyen. Et c’est bien une nouvelle NAISSANCE, une TRANSSUBSTANTIATION qui opère dans l’école et par l’école, cette nouvelle EGLISE avec son nouveau CLERGE, sa nouvelle LITURGIE, ses nouvelles TABLES DE LA LOI.


Vincent Peillon, Journal du dimanche, septembre 2012 :
Le point de départ de la laïcité c’est le respect absolu de la liberté de conscience. Pour donner la liberté du choix, il faut être capable d’arracher l’élève à TOUS les déterminismes, FAMILIAL, ETHNIQUE, social, intellectuel,…

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/09/du-triomphe-de-jesus-christ-a-la-fin-des-temps/" Du triomphe de Jésus-Christ à la fin des temps
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JÉSUS-CHRIST et l’Église forment un tout indivisible; le sort de l’un, c’est le sort de l’autre; et de même que là où est la tête, là également doit se trouver le corps, de même les mystères qui se sont acomplis en JÉSUS-CHRIST durant sa vie terrestre et mortelle doivent se parachever en son Église durant sa vie militante d’ici-bas. JÉSUS-CHRIST a eu sa Passion et son crucifiement : l’Église doit avoir, elle aussi, et sa Passion, et son crucifiement final.
JÉSUS-CHRIST est ressuscité et a triomphé miraculeusement de la mort : l’Église ressuscitera, elle aussi, et triomphera de Satan et du monde, par le plus grand et le plus prodigieux de tous les miracles : celui de la résurrection instantanée de tous les élus, au moment même où Notre-Seigneur JÉSUS-CHRIST, entr’ouvrant les cieux, en redescendra plein de gloire avec sa sainte Mère et tous ses Anges. Enfin, JÉSUS-CHRIST, Chef de l’Église, est monté corporellement au ciel le jour de l’Ascension : à son tour, l’Église ressuscitée et triomphante montera au ciel avec Jésus, pour jouir avec lui, dans le sein de DIEU, de la béatitude éternelle.
Nous ne connaissons d’une manière certaine "ni le jour ni l’heure (Ev.Matth., XXV, 13.)" oû se passeront ces grandes choses. Ce que nous savons, d’une manière générale mais infaillible, parce que cela est révélé de DIEU, c’est que "la consommation viendra lorsque l’Évangile aura été prêché dans le monde entier, à la face de tous les peuples (Ibid., XXIV. 14.)" Ce que nous savons, c’est qu’avant ces suprêmes et épouvantables secousses qui constitueront la Passion de l’Église et le règne de l’Antechrist, il y aura, dit saint Paul, l’apostasie (II ad Thess., II, 3.), l’apostasie générale ou quasi-générale de la foi de la sainte Église Romaine (Corn. a Lap., in loc.cit.). Enfin, ce que nous savons, c’est qu’à cette redoutable époque le caractère général de la maladie des âmes sera "l’affaiblissement universel de la foi et le refroidissement de l’amour divin, par suite de la surabondance des iniquités (Ev.Matth., XXIV, 12)."
Les Apôtres ayant demandé un jour à Notre-Seigneur à quels signes les fidèles pourraient reconnaître l’approche des derniers temps, il leur répondit : d’abord qu’il y aurait de grandes séductions, et que beaucoup de faux docteurs, beaucoup de semeurs de fausses doctrines rempliraient le monde d’erreurs et en séduiraient un grand nombre (Ibid., 10, 11.); – puis, qu’il y aurait de grandes guerres et qu’on n’entendrait parler que de combats; que les peuples se jetteraient les uns sur les autres, et que les royaumes s’élèveraient contre les royaumes (Ibid., 6, 7.); – qu’il y aurait de tous côtés des fléaux extraordinaires, des maladies contagieuses, des pestes, des famines, et de grandes tremblements de terre (Ibid., 7.). "Et tout cela, ajouta le Sauveur, ce ne sera encore que le commencement des douleurs (Ibid., 8.)" Satan et tous les démons en seront la cause. Sachant qu’il ne leur reste plus que peu de temps, ils redoubleront de fureur contre la sainte Église; ils feront un dernier effort pour l’anéantir, pour détruire la foi et toute l’oeuvre de DIEU. La rage de leur chute ébranlera la nature (Apoc., XII, 9, 12.), dont les éléments, comme nous l’avons dit, resteront jusqu’ à la fin sous les influences malfaisantes des mauvaises esprits.
Alors commencera la plus terrible persécution que l’Église ait jamais connue; digne pendant des atroces souffrances que son divin Chef eut à souffrir en son corps très-sacré, à partir de la trahison de Judas. Dans l’Église aussi il y aura des trahisons scandaleuses, de lamentables et immenses défections; devant l’astuce des persécuteurs et l’horreur des supplices, beaucoup tomberont, même des prêtres, même des Évêques; "les étoiles des cieux tomberont", dit l’Évangile. Et les catholiques fidèles seront haïs de tous, à cause de cette fidélité même (Ev. Matth., XXIV, 5, 9.).
Alors celui que saint Paul appelle "l’homme du péché et le fils de perdition (II ad Thess., II, 3.)," l’Antechrist commencera son règne satanique et dominera tout l’univers. Il sera investi de la puissance et de la malice de Satan (Apoc. XIII. 2.). Il se fera passer pour le Christ, pour le Fils de DIEU; il se fera adorer comme DIEU, et sa religion, qui ne sera autre chose que le culte de Satan et des sens, s’élèvera sur les ruines de l’Église et sur les débris de toutes les fausses religions qui couvriront alors la terre (II ad Thess. II, 4.).
L’Antechrist sera une sorte de César universel, qui étendra son empire sur tous les rois, sur tous les peuples de la terre; ce sera une infâme parodie du royaume universel de JÉSUS-CHRIST. Satan lui suscitera un grand-prêtre, parodie sacrilège du Pape; et ce grand-prêtre fera prêcher et adorer l’Antechrist par toute la terre. Par la vertu de Satan, il fera de grands prodigues, jusqu’à faire descendre le feu du ciel en présence des hommes; et, au moyen de ces prestiges, il séduira l’univers. Il fera adorer, sous peine de mort, l’image de l’Antechrist; et cette image paraîtra vivre et parler; également sous peine de mort, il commandera que tous, sans exception, portent au front ou sur la main droite le signe de la bête, c’est-à-dire le caractère de l’Antechrist. Quiconque ne portera point ce signe, ne pourra ni vendre ni acheter quoique ce soit (Apoc. XIII, II-17.). Autour des images de l’Antechrist, les prestiges de Satan seront tels, que presque tout le monde les prendra pour de vrais miracles; et les élus eux-mêmes auraient pu être séduits à la longue; mais, à cause d’eux, le Seigneur abrégera ces jours (Ev. Matth., XXIV, 22, 24.).

"L’abomination de la désolation régnera dans le lieu saint (Ibid., 15.)", pendant "trois ans et demi, pendant quarante-deux mois (Apoc., XIII, 5.)", correspondant aux quarante-deux heures qui se sont écoulées, comme nous l’avons dit déjà, depuis le commencement des ténèbres du crucifiement de JÉSUS, le Vendredi-Saint, jusqu’à l’heure de la résurrection, le dimanche de Pâques, au lever du soleil.
Quoique toujours visible et composée de ses éléments essentiels, l’Église sera pendant tout ce temps-là comme crucifiée, comme morte et ensevelie. Il sera donné à l’Antechrist de vaincre les serviteurs de Dieu, et de faire plier sous son joug tous les peuples, et toutes les nations de la terre; et, sauf un petit nombre d’élus, tous les habitants de la terre l’adoreront, en même temps qu’ils adoreront Satan, auteur de sa puissance (Ibid., 7, 8, 4.). Si jadis le féroce Dioclétien a pu croire un instant qu’il avait définitivement détruit le nom chrétien, que sera-ce en ces temps-là, dont ceux de Dioclétien de de Néron n’ont été qu’un pâle symbole? L’Antechrist proclamera orgueilleusement la déchéance du christianisme, et Satan, maître du monde, se croira un instant vainqueur.
Mais en ces temps-là, comme nous l’apprennent et l’Écriture et la Tradition, s’élèveront contre l’Antechrist "les deux grands témoins (Ibid., XI, 3.)" de JÉSUS-CHRIST, réservés pour ces derniers jours, à savoir le Patriarche Hénoch et le Prophète Élie, qui ne sont pas morts, comme l’enseigne expressément l’Écriture. Ils viendront prêcher les voies du Seigneur. Ils prêcheront JÉSUS-CHRIST et le règne de DIEU pendant douze cent soixante jours, c’est-à-dire pendant la durée presque entière du règne de l’Antechrist.
La vertu de DIEU les protégera et les gardera. Ils auront le pouvoir de fermer le ciel et d"arrêter la pluie pendant tout le temps de leur mission. Ils auront le pouvoir de changer les eaux en sang et de frapper la terre de toutes sortes de plaies (Ibid., 3, 4, 5, 6.). Ils feront des miracles sans nombres, semblables à ceux de Moïse et d’Aaron ("On peut en voir le récit prophétique en plusieurs passages de l’Apocalypse, laquelle comme chacun sait, est la grande prophétie des derniers temps de l’Église"), lorsque ceux-ci combattirent en Égypte l’impie Pharaon et préparèrent la délivrance du peuple de DIEU. Comme Moïse et Aaron, les deux témoins de JÉSUS-CHRIST ébranleront l’empire et le prestige du Maudit.
Celui-ci néanmoins parviendra à s’emparer d’eux, et ils subiront le martyre, "là où leur Seigneur a été crucifié (Apoc., XI, 8.)", c’est-à-dire à Jérusalem; ou bien peut-être à Rome, où le dernier Pape aura été crucifié par l’Antechrist, suivant une tradition immémoriale. Après trois jours et demie, les deux grands précurseurs du Roi de gloire ressusciteront à la face de tout le peuple; et ils monteront au ciel, sur une nuée, pendant qu’un terrible tremblement de terre jettera partout l’épouvante (Ibid., 11, 12, 13.).
Pour relever sa puissance, l’Antechrist, singeant la triomphale ascension du Fils de DIEU et des deux grands Prophètes, tentera, lui aussi, de monter au ciel, en présence de l’élite de ses adeptes. Et c’est alors que Notre-Seigneur JÉSUS-CHRIST, "semblable à la foudre qui de l’orient à l’occident déchire le ciel, apparaîtra tout à coup sur les nuées, dans toute la majesté de sa puissance (Ev. Matth., XXIV, 27, 30.)", frappant de son souffle et l’Antechrist (II ad Thess., II, 8.) et Satan et les pécheurs. Tout ceci est prédit en termes formels (I ad Thess., IV, 15.). Comme nous l’avons dit, l’Archange Michel, le Prince de la milice céleste, fera retentir toute la terre du cri de triomphe qui ressuscitera tous les élus (Ev. Matth., XXIV. 31.). Ce sera le Consummatum est de l’Église militante, entrant pour toujours dans la joie du Seigneur. 
Cette "voix de l’Archange" sera accompagnée d’une combustion universelle, qui purifiera et renouvellera toutes les créatures profanées par Satan, par le monde et par les pécheurs. La foi nous apprend, en effet, qu’au dernier jour, JÉSUS-CHRIST doit venir juger le monde par le feu (Rit.Rom.). Ce feu vengeur et sanctificateur renouvellera la face de la terre et fera "une nouvelle terre et des nouveaux cieux (Psal., CIII, 30.), (Apoc. XXI, 1.)". Comme au Sinaï, comme au Cénacle, l’Esprit-Saint se manifestera ainsi par le feu, en ce jour redoutable entre tous.
Telle sera la fin terrible et glorieuse de l’Église militante; telle sera, autant du moins que la lumière toujours un peu voilée des prophéties nous permet de l’entrevoir, telle sera la Passion de l’Église; telle sera sa résurrection suivie de son triomphe.
Corps mystique du Fils de DIEU, elle aura suivi son divin Chef jusqu’au Calvaire, jusqu’au sépulcre, et par cette fidélité elle aura mérité de partager sa gloire à tout jamais.
Mgr L.G. de Ségur (1820 – 1881) - De la Passion, de la résurrection et du triomphe final de JÉSUS-CHRIST en son Église 
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/08/differentes-attitudes-face-a-la-revolution/" Différentes attitudes face à la Révolution
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Ce qui distingue une personne déjà révolutionnaire, qui a suivi un rythme de marche rapide, d’une personne qui le devient à un rythme lent, c’est que la première n’a opposé aucune ou quasiment aucune résistance, quand le processus révolutionnaire a débuté chez elle. La vertu et la vérité n’existaient dans cette âme que superficiellement. Elles étaient comme du bois sec que la moindre étincelle pouvait enflammer.
Lorsqu’au contraire le processus révolutionnaire s’effectue lentement, c’est que l’étincelle de la Révolution est tombée sur du bois vert, au moins en partie. Autrement dit, de nombreuses vérités ou vertus demeurent hostiles à l’action de l’esprit révolutionnaire. Une âme dans cette situation se trouve divisée et vit de deux principes opposés, celui de la Révolution et celui de l’Ordre.
De la coexistence de ces deux principes peuvent surgir des situations bien diverses:
a. Le révolutionnaire de petite vitesse. Il se laisse entraîner par la Révolution à laquelle il n’oppose guère qu’une résistance d’inertie.
b. Le révolutionnaire de vitesse lente mais avec des "caillots" contre-révolutionnaires. Lui aussi se laisse entraîner par la Révolution. Mais il en refuse quelque point concret. Il sera par exemple entièrement socialiste, mais conservera le goût des manières aristocratiques. Selon le cas, il en arrivera même à critiquer la vulgarité socialiste. Il s’agit là d’une résistance, sans aucun doute; mais d’une résistance sur un point de détail, toute faite d’habitudes et d’impressions, et qui ne s’élève pas jusqu’aux principes; résistance pour cela même sans grande portée, qui mourra avec l’individu; et si elle est le fait d’un groupe d’individus, le cours inexorable de la Révolution la brisera tôt ou tard – sur une ou plusieurs générations – par la violence ou la persuasion.
c. Le "semi-contrerévolutionnaire". Il se distingue du précédent uniquement parce qu’en lui le processus de "coagulation" a été plus énergique, et s’est élevé jusqu’aux principes de base. De quelques principes, cela s’entend, et non de tous. En lui, la réaction contre la Révolution est plus tenace, plus vive. Elle constitue un obstacle qui ne réside pas seulement dans l’inertie. Sa conversion à une position entièrement contre-révolutionnaire est plus facile, au moins théoriquement. Un excès quelconque de la Révolution peut déterminer chez lui une transformation complète, une cristallisation de toutes les bonnes tendances dans une attitude de fermeté que la Révolution n’entamera plus. Tant que cette heureuse transformation ne se sera pas opérée, le "semi-contrerévolutionnaire" ne peut être considéré comme un soldat de la Contre-Révolution.
La facilité avec laquelle le révolutionnaire de marche lente et le "semi-contrerévolutionnaire" acceptent les conquêtes de la Révolution montre combien ils s’accommodent de tout. Bien que défendant par exemple la thèse de l’union de l’Eglise et de l’Etat, ils vivent insouciants sous le régime de fait – celui de la séparation de l’Eglise et de l’Etat – sans tenter d’effort sérieux pour rendre un jour possible la restauration de cette union dans des conditions acceptables.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien – Révolution et Contre-Révolution (1959)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/08/seul-le-christianisme-a-rendu-sa-dignite-a-la-femme/" Seul le Christianisme a rendu sa dignité à la femme !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/08/seul-le-christianisme-a-rendu-sa-dignite-a-la-femme/" \o "5 h 10 min" 8 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le freudisme, ou psychanalyse, constitue la matérialisation intégrale de la psychologie telle que nous l’enseigne la scolastique.
Son initiateur et prophète est le Juif Sigmund Freud, qui a voulu ramener à l’instinct sexuel toutes les activités conscientes ou inconscientes de l’homme. Pour Freud, ce n’est plus le cerveau ni le cœur qui sont responsables de nos pensées ou nos actes, c’est le sexe.
Intelligence et sentiment sont subordonnés à une fonction animale, tête et poitrine sont soumises au ventre! En nos temps modernes où l’Erreur est gobée d’autant plus vite qu’elle est plus grossière, il n ‘en fallait pas plus pour que Freud fût proclamé demi-dieu, et que son sophisme fût érigé en système "scientifique". C’est à ce système qu’il faut remonter pour trouver la principale source de paganisme, d’immoralité et de criminalité qui déferlent aujourd’hui sur notre monde. Car, avant de se répercuter jusqu’au bas de l’échelle sociale, par la voie des publications populaires, livres de vulgarisation, "comics", etc…, le freudisme avait été ingurgité par la tête même du corps social : universités, académies, moralistes, sociologues et juristes.
Ce qui distingue le plus le christianisme de toutes les théories religieuses de tous les temps, et cela d’une façon saisissante, c’est sa moralité sexuelle. De toutes les religions dont l’histoire fasse mention, aucune, dans son éthique, n’a plus exalté la virginité et n’a attaché plus de prix à la chasteté, considérée comme vertu héroïque de victoire sur soi-même et de renoncement. Jamais, en même temps, plus que l’Eglise, une institution religieuse n’a accordé un plus émouvant respect et une plus grande vénération au mariage et à l’amour des époux qu’elle compare à sa propre union avec le Christ. C’est ce qui fait, plus que toute autre chose, la différence entre la civilisation chrétienne et celle qui l’a précédée, la civilisation olympienne ou gréco-latine, porteuse des aberrations et immoralités que lui avaient léguées tous les paganismes précédents.
C’est pourquoi il n’est pas possible de trouver, comme s’entêtent à le faire les historiens matérialistes, de lien éthique ou moral entre la civilisation de la Rome païenne et celle de la Rome chrétienne. Car, entre toutes les données théologo-morales de l’antiquité, de Rome autant que d’ailleurs, et le Sermon sur la Montagne, il y a un abîme sur lequel il n’est pas possible d’établir un pont de liaison. Ces données religieuses sont d’une extrême importance puisqu’elles fournissent le fondement de la moralité publique et sa législation dans chaque civilisation.
Aux deux époques les plus avancées de la civilisation olympienne, les époques classiques d’Athènes et de Rome, florissait une moralité que le christianisme ne saurait qualifier que de dépravation. Le grand "sage" Solon n’érigea-t-il pas la prostitution à hauteur d’un culte religieux et d’un service gouvernemental ? A même les fonds publics, il construisit les dictéria, temples de prostitution, et acheta des filles esclaves (dictériades) qui, devenues fonctionnaires d’Etat, devaient satisfaire aux caprices de tout venant. Et tout cela en l’honneur de la "divinité"!  Il fit de l’adultère un service public et une source de revenus. Il encouragea les orgies bacchanaliennes, reflux de la Babylone ultra-méditerranéenne où, au moins une fois l’an, toute femme du pays devait se prostituer au premier venu.
C’est dans la même Babylone que se pervertirent les porteurs du mosaïsme, que naquit le Talmud avec sa kabbale, ses sortilèges, sa nécromancie, ses évocations démoniaques, son pré-manichéisme, ancrés si profondément chez les élites juives que le Sauveur des hommes, lorsqu’il dut les apprécier et les juger pour toujours (pharisiens, sadducéens, scribes, etc.), proféra contre eux des termes si violents et si durs que personne encore n’a osé qualifier ainsi des êtres humains.
Au-dessus des dictériades, simples fonctionnaires-esclaves, la civilisation olympienne produisit les aulétrides, joueuses de flûte et nudistes dont la perversion, dont les danses d’une indescriptible immoralité (revenues timidement aujourd’hui sous le nom de "strip-tease" ou "spécialité de spectacle de nuit"), feraient fortune en nos temps modernes sans nécessité d’être sous les auspices de Vénus Péribasia ; non plus que les horreurs perpétrées sous le patronage d’Isis en Egypte ou de Vénus Mylitta en Assyrie et dont Hérodote, s’il vivait encore, trouverait autant de reflets en notre Occident contemporain qu’il en avait trouvés dans le monde gréco-latin.
Au-dessus des aulétrides, il y avait les hétaïres, ces prostituées de luxe qui se piquaient d’intellectualisme, servaient de propagandistes aux écrivains et artistes illustres, roulaient chariot sculpté et trônaient dans les portiques et les académies. Les grands "sages" avaient chacun la sienne ou se partageaient la même à trois ou quatre, tels Platon, Socrate, Aristote, Alcibiade, Périclès, Thémistode, le tyran dégénéré Pythagore, les grands tragédiens, acteurs sculpteurs et chefs politiques.
Lorsque Aristophane écrivit "Les Nuages", ce fut comme pamphlet pour provoquer le procès et la condamnation de Socrate, parce que ce dernier n’avait pas voulu lui partager, comme avec tant d’autres, les faveurs de son hétaïre Aspasie ; c’est ainsi que d’une querelle pour une prostituée d’une lubricité peu commune, la légende déguisée en Histoire a fait monter l’immoral et sodomite Socrate sur un semblant de Golgotha.
Tous ces grands "sages" avaient des épouses, mais celles-ci n’étaient considérées que comme des incubatrices, des domestiques, voire d’humbles servantes pour préparer les festins offerts aux hétaïres, aux invertis et pédérastes dont les grands "sages" plaçaient les faveurs même au-dessus des complaisances féminines.
La même situation de "moralité" se retrouva, à un degré de vulgarité plus avilie, sous la grande époque classique romaine des Virgile, Tacite, Tite-Live, Pétrone, des césars Jules, Auguste, Tibère, du poète Horace qui écrivit toutes ses odes au lendemain d’orgies dans les lupanars, Cicéron, Marc-Antoine et leurs illustres contemporains. C’est pourquoi, lorsque le message de pureté et de renoncement du christianisme arriva dans la Grèce conquise et la latinité à son pinacle, ce fut dans les foules rongées par l’amertume du dégoût et de la honte comme une rosée rafraîchissante, un message de beauté, de consolation, de relèvement et d’espoir.

Filles et femmes surtout, jusque-là simple bétail d’amusement, sentirent la vérité et la réalité de leur âme, la noblesse de leur nouvelle considération.
Ce sont elles qui, par leur nombre et leur influence, par leur nouvel idéal et leurs sacrifices, firent la force naissante et finalement le triomphe du christianisme. Celui-ci, en retour, exalta à un degré jamais connu la beauté de la jeunesse pure, la sublime grandeur de la maternité et émancipa la femme de juste émancipation à mesure que se développa le culte marial.
La dignité, que la femme a conquise en Occident, c’est au christianisme, et à lui Seul, qu’elle le doit. 
Adrien Arcand – Le malaise qui angoisse le monde actuel est-il voulu ? (1954)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/07/levangelisation-du-monde-est-un-miracle/" L’Evangélisation du monde est un miracle !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/07/levangelisation-du-monde-est-un-miracle/" \o "13 h 43 min" 7 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

On a beau prétendre que tous les siècles se ressemblent, l’époque actuelle est sans précédent dans l’histoire.
Nous voyons ce que le monde n’a jamais vu : et que voyons-nous ? L’insurrection universelle des nations, appelées chrétiennes, contre le christianisme, qui les a tirées de la barbarie, et qui les empêche d’y retomber.
Avec un ensemble et une persistance qui portent la terreur dans l’âme, des attaques diversifiées en mille manières, tour à tour hypocrites et violentes, gouvernementales et populaires ; des négations audacieusement radicales, tombent, chaque jour, à chaque heure, sur le christianisme, accusé de tous les crimes : comme les projectiles d’une armée innombrable contre les remparts d’une ville assiégée.
Le monde actuel est donc un champ de bataille. La lutte est à outrance. Le christianisme est l’enjeu du combat. L’attaquer ou le défendre ; le bénir ou le maudire ; l’expulser ou le conserver : voilà, dans l’Europe entière, et même au delà, le dernier mot de toutes les questions, appelées sociales, politiques, industrielles, économiques, scientifiques.
Pour les nations comme pour les individus, le christianisme, c’est la vie. Il est la vie, parce qu’étant, et étant seul, la raison du pouvoir et du devoir, il est l’ordre, sans lequel rien ne peut exister. Défendre la vie, en soi et dans les autres ; la défendre avec une énergie proportionnée aux violences de l’attaque, est le devoir suprême non seulement de tous et chacun des catholiques ; mais de tout homme qui n’éprouve pas le besoin de devenir barbare. Avec le règne des illusions, le temps de l’indifférence est passé.
Debout, et les armes à la main !
Comment le dix-neuvième siècle sauvera-t-il sa vie ? En s’enveloppant de l’armure impénétrable aux traits enflammés de l’ennemi ? Quelle arme victorieuse opposera-t-il à ses armes ? L’arme qui n’a jamais été brisée, qui ne s’est jamais rouillée ; l’arme qui depuis dix-huit siècles, maniée par le chrétien, si faible qu’il fût, a toujours laissé sur le champ de bataille les plus fiers généraux, comme les plus simples soldats de l’armée ennemie. Quelle est cette armure ? Quelle est cette arme ? La Foi (Hæc est victoria quæ vincit mundum fides nostra. I Joan., v, 4).
La foi repose sur les miracles. Faire briller de tout leur éclat, aux yeux du monde actuel, les miracles, bases inébranlables de la foi, afin de leur donner toute leur force défensive et offensive : n’est-ce pas, nous le demandons, le service le plus grand et le mieux justifié qu’on puisse rendre, à ce qui reste encore sur la terre de catholiques et d’hommes sérieusement préoccupés de l’avenir ?
Parmi les nombreux miracles dont resplendit le christianisme, il en est deux, toujours anciens et toujours nouveaux, qui par leur éclat dominent tous les autres. Ces miracles sont deux faits contre lesquels ont échoué, depuis dix-huit cents ans, tous les assauts de l’incrédulité, et contre lesquels ils viendront éternellement se briser : comme la flèche impuissante de l’Arabe fugitif, contre l’immobile pyramide du désert.
Ces deux miracles sont renfermés dans le fait de l’établissement du christianisme, et se traduisent par cet impitoyable dilemme, qui n’a pour l’incrédule d’autre issue que la foi ou la folie : Le christianisme s’est établi avec des miracles ou sans miracles : lequel voulez-vous ? Si le christianisme s’est établi par des miracles, il est vrai ; car Dieu ne peut pas faire des miracles pour autoriser le mensonge : et la foi du chrétien repose sur un roc indestructible.
Si le christianisme s’est établi sans miracles, c’est le plus grand des miracles : et vous élevez la foi du genre humain à sa plus haute puissance.
En effet, le triomphe de la faiblesse sur la force ; des victimes sur les bourreaux ; de douze pauvres pêcheurs, ignorants et grossiers, sur toutes les puissances humaines conjurées contre eux, est un miracle tel qu’on n’en vit jamais.
La raison en est qu’on peut mettre au défi le sophiste le plus subtil, de trouver un rapport logique, direct ou indirect, entre les moyens et la fin, entre la cause et l’effet. Le triomphe de la faiblesse sur la force, dans l’établissement du christianisme, nous le connaissons.
Il en est un autre non moins miraculeux : c’est la propagation rapide, et, pour ainsi dire, instantanée du christianisme par toute la terre.
Douze pêcheurs, partis des bords d’un petit lac de Galilée, faisant, en vingt-quatre ans, parvenir la vérité évangélique jusqu’aux extrémités du globe, la faisant comprendre et accepter aux peuples les plus différents de mœurs, de croyances, de coutumes et de civilisation, séparés par des distances presque infinies : quel fait au-dessus des seules forces humaines et que d’obstacles à surmonter !
Ajoutez qu’à ce résultat, sans exemple dans l’histoire, s’opposaient des obstacles de tout genre.
Obstacles moraux : les préjugés et les passions de tous les peuples civilisés ou barbares.
Obstacles moraux : la pauvreté des nouveaux prédicateurs. Pierre, leur chef, vivant de la vente de son poisson, n’était pas devenu plus riche en se faisant apôtre. Au contraire, il avait quitté son gagne-pain, en abandonnant sa barque et ses filets. Pour ne pas mourir de faim, il vivait d’aumônes, et se contentait pour sa nourriture ordinaire de quelques lupins. Paul, son plus illustre compagnon, se faisait frère quêteur dans toute l’Asie, tant pour lui que pour ses frères. Les autres ouvriers évangéliques partageaient l’indigence de leurs chefs. Obstacles moraux : le mépris universel attaché au nom de Juifs, mépris rendu populaire par les poètes.
Obstacles moraux : l’ignorance des belles manières, de la philosophie, de la politique, de la science et du langage des peuples civilisés : que sais-je encore ?
Obstacles matériels : les fatigues incroyables occasionnées par des voyages incessants d’Orient en Occident, et d’Occident en Orient : non pas seulement dans une ville ou dans une nation du double continent, mais dans toutes les provinces et dans les villes principales de chaque peuple.
Obstacles matériels : les chaînes et les prisons ; les tempêtes et les naufrages trois fois réitérés.
Obstacles matériels : les difficultés de transports, la différence des climats, les ardeurs du Midi et les glaces du Nord ; enfin, les obstacles et les périls de tout genre, dont saint Paul a laissé à la postérité la longue énumération : «Souvent, dit-il, je me suis vu près de la mort, cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups de fouet, moins un. J’ai été battu de verges par trois fois ; j’ai été lapidé une fois ; j’ai fait naufrage trois fois ; j’ai passé un jour et une nuit au fond de la mer. Souvent en voyage, dans les périls sur les fleuves, périls de la part des voleurs, périls de la part de ceux de ma nation, périls de la part des païens, périls au milieu des villes, périls au milieu des déserts, périls sur la mer, périls de la part des frères ; dans les travaux et dans les chagrins, dans les veilles nombreuses, dans la faim et la soif, dans beaucoup de jeûnes, dans le froid et la nudité" (II Cor., XI, 23-27).
Cette propagation instantanée et universelle du christianisme, malgré la conjuration de tous les obstacles moraux et matériels, est un miracle non moins éclatant que le triomphe de la faiblesse sur la force ; mais il est beaucoup moins connu.
Mgr Gaume – L’Evangélisation apostolique du globe (1879)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/07/karl-marx-et-le-plan-illuministe/" Karl Marx et le plan illuministe
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/07/karl-marx-et-le-plan-illuministe/" \o "5 h 56 min" 7 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

En octobre 1786, la police bavaroise découvrit l’organisation [de la secte des illuminés de Bavière, dirigée par Adam Weishaupt]. (…) De la correspondance saisie émergea un programme articulé essentiellement en 6 points :
1 – Abolition de la monarchie et de tout autre gouvernement légal ;
2 – Abolition de la propriété privée ;
3 – Abolition du droit d’héritage privé ;
4 – Abolition du patriotisme et de la loyauté militaire ;
5 – Abolition de la famille, c’est-à-dire du mariage comme lien permanent, et de lamoralité familiale ; permission de l’amour libre ; l’éducation des enfants est confiée à la communauté ;
6 – Abolition de toutes les religions.
On ne peut pas ne pas voir la coïncidence parfaite, 70 ans en avance, sur le Manifeste de Marx, avec les thèses du socialisme, partisan d’une société laïciste et libertaire dans laquelle l’individu, réduit à une entité anonyme et dépersonnalisée, se fond –panthéistiquement – dans le collectif, sans aucune responsabilité envers lui-même et les autres.
Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes (2005)


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/06/miseres-du-xixe-siecle/" Misères du XIXè siècle apostat
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/06/miseres-du-xixe-siecle/" \o "14 h 36 min" 6 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Ne parlons même pas du XXIè siècle…
I]
Regrettez-vous le temps où le ciel sur la terre Marchait et respirait dans un peuple de dieux ? Où Vénus Astarté, fille de l’onde amère, Secouait, vierge encor, les larmes de sa mère, Et fécondait le monde en tordant ses cheveux ? Regrettez-vous le temps où les Nymphes lascives Ondoyaient au soleil parmi les fleurs des eaux, Et d’un éclat de rire agaçaient sur les rives Les Faunes indolents couchés dans les roseaux ? Où les sources tremblaient des baisers de Narcisse ? Où, du nord au midi, sur la création Hercule promenait l’éternelle justice Sous son manteau sanglant, taillé dans un lion ? Où les Sylvains moqueurs, dans l’écorce des chênes, Avec les rameaux verts se balançaient au vent, Et sifflaient dans l’écho la chanson du passant ? Où tout était divin, jusqu’aux douleurs humaines, Où le monde adorait ce qu’il tue aujourd’hui, Où quatre mille dieux n’avaient pas un athée, Où tout était heureux, excepté Prométhée, Frère aîné de Satan, qui tomba comme lui ? — Et, quand tout fut changé, le ciel, la terre et l’homme, Quand le berceau du monde en devint le cercueil,
Quand l’ouragan du Nord sur les débris de Rome De sa sombre avalanche étendit le linceul, -
Regrettez-vous le temps où d’un siècle barbare Naquit un siècle d’or, plus fertile et plus beau ? Où le vieil univers fendit avec Lazare De son front rajeuni la pierre du tombeau ? Regrettez-vous le temps où nos vieilles romances Ouvraient leurs ailes d’or vers leur monde enchanté ? Où tous nos monuments et toutes nos croyances Portaient le manteau blanc de leur virginité ? Où, sous la main du Christ, tout venait de renaître ? Où le palais du prince, et la maison du prêtre, Portant la même croix sur leur front radieux, Sortaient de la montagne en regardant les cieux ? Où Cologne et Strasbourg, Notre-Dame et Saint-Pierre, S’agenouillant au loin dans leurs robes de pierre, Sur l’orgue universel des peuples prosternés Entonnaient l’hosanna des siècles nouveau-nés ? Le temps où se faisait tout ce qu’a dit l’histoire ; Où sur les saints autels les crucifix d’ivoire Ouvraient des bras sans tache et blancs comme le lait ; Où la Vie était jeune, – où la Mort espérait ?
Ô Christ ! je ne suis pas de ceux que la prière Dans tes temples muets amène à pas tremblants ; Je ne suis pas de ceux qui vont à ton Calvaire, En se frappant le cœur, baiser tes pieds sanglants ; Et je reste debout sous tes sacrés portiques, Quand ton peuple fidèle, autour des noirs arceaux, Se courbe en murmurant sous le vent des cantiques, Comme au souffle du nord un peuple de roseaux. Je ne crois pas, ô Christ ! à ta parole sainte :
Je suis venu trop tard dans un monde trop vieux. D’un siècle sans espoir naît un siècle sans crainte ; Les comètes du nôtre ont dépeuplé les cieux. Maintenant le hasard promène au sein des ombres De leurs illusions les mondes réveillés ; L’esprit des temps passés, errant sur leurs décombres, Jette au gouffre éternel tes anges mutilés. Les clous du Golgotha te soutiennent à peine ; Sous ton divin tombeau le sol s’est dérobé : Ta gloire est morte, ô Christ ! et sur nos croix d’ébène Ton cadavre céleste en poussière est tombé !
Eh bien, qu’il soit permis d’en baiser la poussière Au moins crédule enfant de ce siècle sans foi, Et de pleurer, ô Christ ! sur cette froide terre Qui vivait de ta mort, et qui mourra sans toi ! Oh ! maintenant, mon Dieu, qui lui rendra la vie ? Du plus pur de ton sang tu l’avais rajeunie ; Jésus, ce que tu fis, qui jamais le fera ? Nous, vieillards nés d’hier, qui nous rajeunira ?
Nous sommes aussi vieux qu’au jour de ta naissance. Nous attendons autant, nous avons plus perdu. Plus livide et plus froid, dans son cercueil immense Pour la seconde fois Lazare est étendu. Où donc est le Sauveur pour entr’ouvrir nos tombes ? Où donc le vieux saint Paul haranguant les Romains, Suspendant tout un peuple à ses haillons divins ? Où donc est le Cénacle ? où donc les Catacombes ? Avec qui marche donc l’auréole de feu ? Sur quels pieds tombez-vous, parfums de Madeleine ? Où donc vibre dans l’air une voix plus qu’humaine ? Qui de nous, qui de nous va devenir un Dieu ?
La Terre est aussi vieille, aussi dégénérée, Elle branle une tête aussi désespérée Que lorsque Jean parut sur le sable des mers, Et que la moribonde, à sa parole sainte, Tressaillant tout à coup comme une femme enceinte, Sentit bondir en elle un nouvel univers. Les jours sont revenus de Claude et de Tibère ; Tout ici, comme alors, est mort avec le temps, Et Saturne est au bout du sang de ses enfants ; Mais l’espérance humaine est lasse d’être mère, Et, le sein tout meurtri d’avoir tant allaité, Elle fait son repos de sa stérilité.
(…)
Alfred de Musset - Rolla (1857)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/06/les-grandes-etapes-de-lapostasie-generale/" Les grandes étapes de l’apostasie générale
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C. Révolution française
Le jansénisme et les autres ferments fâcheusement implantés par le protestantisme du XVIe siècle dans le Royaume Très Chrétien y entraînèrent l’affaiblissement de la piété des fidèles.
Ainsi favorisée, l’action profonde exercée par l’Humanisme et la Renaissance parmi les catholiques ne cessa de s’amplifier, provoquant des conséquences en chaîne dans toute la France. Elle entraîna au XVIIIe siècle une dissolution presque générale des moeurs, une manière frivole et brillante d’envisager les choses, une déification de la vie terrestre, ce qui prépara le terrain à la victoire graduelle de l’irréligion.
Doutes sur l’Eglise, négation de la Divinité du Christ, déisme, athéisme émergeant furent les étapes de cette apostasie.
En profonde affinité avec le protestantisme, héritière de ce dernier comme du néo-paganisme de la Renaissance, la Révolution française réalisa une oeuvre en tous points symétrique à celle de la pseudo-Réforme. L’église constitutionnelle qu’elle tenta d’établir, avant de sombrer dans le déisme et l’athéisme, était une adaptation de l’Eglise de France à l’esprit du protestantisme. Et l’oeuvre politique de la Révolution française ne fut que la transposition, dans la sphère de l’Etat, de la "réforme" que les sectes protestantes les plus radicales avaient adoptée en matière d’organisation ecclésiastique:
- révolte contre le roi, symétrique à la révolte contre le pape;
- révolte du peuple contre les nobles, symétrique à la révolte du "peuple" ecclésiastique, c’est-à-dire des fidèles, contre l’"aristocratie" de l’Eglise, le clergé;
- affirmation de la souveraineté populaire, symétrique au gouvernement de certaines sectes, dans une plus ou moins grande mesure, par les fidèles.
D. Communisme
Certaines sectes issues du protestantisme, transposant directement leurs tendances religieuses dans le domaine politique, préparèrent l’avènement de l’esprit républicain. Au XVIIe siècle, saint François de Sales mettait déjà en garde le duc de Savoie contre ces tendances républicaines. D’autres sectes, allant plus loin, adoptèrent des principes qui, s’ils ne peuvent être dénommés communistes au sens actuel du mot, sont pour le moins pré-communistes.
Quoi de plus logique? Le déisme a pour fruit normal l’athéisme. La sensualité, en révolte contre les fragiles obstacles du divorce, tend d’elle-même à l’amour libre. L’orgueil, ennemi de toute supériorité, devait fatalement s’attaquer à la dernière inégalité, celle des fortunes.
Ivre des rêves d’une république universelle, de la suppression de toute autorité ecclésiastique ou civile, de l’abolition de toute Eglise et, après une dictature ouvrière de transition, de l’abolition de l’Etat lui-même, voilà le néo-barbare du XXe siècle, produit le plus récent et le plus outré du processus révolutionnaire.
E. Monarchie, république et religion
Afin d’éviter toute ambiguïté, il convient de souligner l’idée suivante: cet exposé n’affirme aucunement que la république soit un régime politique nécessairement révolutionnaire. A propos des diverses formes de gouvernement, Léon XIII exposa clairement que "chacune d’elles est bonne, pourvu qu’elle sache marcher droit à sa fin, c’est-à-dire le bien commun, pour lequel l’autorité sociale est constituée".
Nous qualifions de révolutionnaire, cela oui, l’hostilité de principe contre la monarchie et l’aristocratie accusées d’être des formes essentiellement incompatibles avec la dignité humaine et l’ordre normal des choses. C’est l’erreur condamnée par saint Pie X dans la Lettre apostolique "Notre Charge Apostolique", du 25 août 1910. Le grand et saint pontife y censure la thèse du Sillon selon laquelle "la démocratie seule inaugurera le règne de la parfaite justice"; et il s’écrie: "N’est-ce pas une injure faite aux autres formes de gouvernement qu’on ravale, de la sorte, au rang de gouvernement de pis-aller impuissants?".
Or, sans cette erreur, ancrée dans le processus dont il s’agit ici, on ne peut expliquer complètement que la monarchie, qualifiée par le pape Pie VI comme étant en thèse la meilleure forme de gouvernement – "praestantioris monarchici regiminis forma" – ait été l’objet, aux XIXe et XXe siècles, d’un mouvement mondial d’hostilité qui renversa les trônes et les dynasties les plus vénérables. La production en série de républiques aux quatre coins du monde est, à notre avis, un fruit typique de la Révolution, et l’un de ses aspects capitaux.
L’on ne peut taxer de révolutionnaire celui qui, pour des raisons concrètes et locales – les droits de l’autorité légitime étant sauvegardés -, préfère pour sa patrie la démocratie à l’aristocratie ou la monarchie; mais on tiendra pour révolutionnaire celui qui, entraîné par l’esprit égalitaire de la Révolution, hait l’aristocratie ou la monarchie dans leur principe et les qualifie d’essentiellement injustes ou inhumaines.
De cette haine anti-monarchique et anti-aristocratique naissent les démocraties démagogiques, qui combattent la tradition, persécutent les élites, dégradent le bon ton général et créent une ambiance de vulgarité qui constitue pour ainsi dire la note dominante de la culture et de la civilisation… pour autant que les concepts de civilisation et de culture puissent s’appliquer en de telles conditions.
Quelle différence entre cette démocratie révolutionnaire et la démocratie décrite par Pie XII: "Selon le témoignage de l’Histoire", dit-il, "là où règne une véritable démocratie la vie du peuple est comme imprégnée de saintes traditions, qu’il est illicite de détruire. Les représentants de ces traditions sont avant tout les classes dirigeantes, en d’autres termes les groupes d’hommes et de femmes ou les associations qui donnent, comme on a coutume de le dire, le ton au village et à la ville, à la région et au pays tout entier.
"De là provient chez tous les peuples civilisés l’existence et l’influence d’institutions éminemment aristocratiques, au sens le plus élevé du terme, comme le sont plusieurs académies de grande et légitime renommée. La noblesse elle aussi est de ce nombre". L’esprit de la démocratie révolutionnaire est ainsi bien différent de celui que doit animer une démocratie conforme à la doctrine de l’Eglise.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien – Révolution et Contre-Révolution (1959)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/05/charite-bien-ordonnee-commence-par-soi-meme/" Charité bien ordonnée commence par soi-même
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LIVRE II – CHAPITRE III – DE L’HOMME VRAIMENT PACIFIE
1 Tiens-toi, le premier, en paix ; tu pourras, alors, pacifier les autres. 2 L’homme pacifié est plus efficace que le savant. 3 L’homme passionné tourne en mal même le bien et croit facilement au mal. L’homme vraiment pacifié convertit tout en bien. 4 Qui est bien en paix ne soupçonne personne ; celui qui est mécontent et choqué est agité de divers soupçons ; lui-même n’est pas en repos et il ne laisse pas les autres en repos. 6 Il dit souvent ce qu’il ne devrait pas dire, et omet ce qu’il lui serait plus expédient d’accomplir. 7 Il examine ce que les autres sont tenus de faire et néglige ce à quoi lui-même est tenu. 8 Aie du zèle en premier envers toi-même, et alors tu pourras avec raison en avoir aussi envers ton prochain.
9 Tu sais fort bien excuser et excuser ce que tu fais, et tu ne veux pas accueillir les excuses des autres. 10 Plus juste serait de t’accuser et d’excuser ton frère. 11 Si tu veux être supporté, supporte aussi autrui. 12 Vois combien tu es encore loin de la vraie charité et humilité, qui ne sait s’indigner ou s’irriter contre personne sauf elle-même ! 13 Il n’y a pas grand mérite à demeurer avec les doux et les bons, cela plaît naturellement à tous ; chacun préfère la paix et aime davantage ceux qui partagent ses sentiments. 14 Mais pouvoir vivre en paix avec des gens durs, pervers ou indisciplinés, ou contrariants, est une grande grâce, un acte viril et extrêmement digne d’éloges.
15 Il en est qui se tiennent en paix avec eux-mêmes, et demeurent aussi en paix avec les autres. 16 Et il en est qui n’ont point la paix et ne laissent point en paix leurs prochains ; beaucoup sont à charge à autrui mais plus encore à charge à eux-mêmes ! 17 Enfin, il en est qui se maintiennent eux-mêmes en paix et s’efforcent d’y ramener les autres. 18 Au reste, toute notre paix, en cette misérable vie, doit disposer plutôt à supporter humblement qu’à ne point éprouver de contrariété. 19 Qui mieux sait souffrir, plus grande paix retiendra. Celui-là est vainqueur de lui-même, maître du monde, ami du Christ, et héritier du ciel.
Thomas A Kempis – L’imitation de Jésus-Christ – XVè siècle
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/04/un-appel-au-genocide-des-chretiens-facon-new-age/" Un appel au génocide des chrétiens façon New Age
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Qu’en jolis termes ces choses-là sont dites… Rappelons que ces illuminés croient en la  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/20/refutation-catholique-de-la-reincarnation/" \o "Réincarnation" \t "_blank" réincarnation.

Il n’est pas vraiment important de savoir ce qui arrivera au vieux monde : nous sommes sûrs que le Christ surveillera ses milices et qu’elles seront entièrement pris en charge par cette présence cosmique (…).
Toutefois, nous pouvons dire quelque chose sur le lieu où iront le vieux monde et ceux qui lui resteront attachés. Dans toute la création, il y a une infinité de sphères et de milieux, représentant divers degrés de développement de la conscience (…).
Il sera alors urgent que ceux-là soient réabsorbés dans les mondes intérieurs(…), autrement dit la planète où le niveau dans lequel la loi d’attraction les conduira pourra être un autre niveau de la conscience terrestre, dans lequel ils pourront rester et être instruits jusqu’à ce qu’ils puissent être revêtus à nouveau d’un corps physique (…).
Peu importe donc de savoir si ces personnes devront être totalement éliminées de tout plan terrestre ou si ce schéma prévaudra.

 HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/David_Spangler" \o "Spangler" \t "_blank" David Spangler, "citoyen du monde" – Cité dans Epiphanius, Maçonnerie et sectes secrètes (2005)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/04/le-nouvel-ordre-des-barbares/" Le Nouvel Ordre des Barbares
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Souvenirs du Dr Lawrence Dunegan d’une conférence donné le 20 mars 1969 par le Dr Richard Day, un « insider » de l’Ordre. Popularisé par Randy Engel, catholique américaine, Directeur Nationale De l’organisation « Coalition for life ».
Le contrôle de la population
Le contrôle de la population fut réellement le point d’entrée, suivant immédiatement l’introduction. Il mentionna que la population grossissait trop rapidement. Les nombres de personne vivant à n’importe quel moment sur la planète doit être limité ou nous manquerons d’espace pour vivre. Nous allons faire pousser notre propre nourriture et nous allons rejeter nos déchets sur le reste du monde pour le polluer.
Permission d’avoir des enfants
Il ne sera pas permis aux gens d’avoir des enfants sous le seul prétexte qu’il le désire ou parce qu’ils n’ont aucun souci matériel.
La plupart des familles seront limitée à deux et certain n’en auront qu’un seul. L’élite pourra en avoir trois. Parce que la courbe démographique est 2.1 enfants par famille complète, alors chaque dixième de famille pourrait obtenir le droit d’avoir un troisième enfant.
Pour moi, jusqu’à ce jour, le mot « contrôle de la population » possédait une connotation visant à limiter la quantité de bébé à naître. Mais ce qu’implique une telle remarque concernant ceux qui auront droit ou non à procréer est que le mot « contrôle de la population », représente beaucoup plus que contrôler les naissances.
Il signifie le contrôle de chaque effort d’un tout… de la population entière du monde;  une signification beaucoup plus large à ce terme que je n’avais jamais imaginé avant d’entendre ceci. 
Rediriger les raisons du sexe – sexe sans reproduction et reproduction sans sexe.
Concernant le contrôle de la population, la prochaine étape naturelle devient alors le sexe. Il mentionna que le sexe devait être séparé de la reproduction. Le sexe apporte beaucoup trop de plaisir et les urgences à y répondre sont simplement trop forte pour croire que les gens y résisteront.
Puisque l’utilisation de chimie dans l’eau ou dans la nourriture visant à réduire la volonté sexuelle n’est pas pratique, la stratégie fut non pas de diminuer l’activité sexuelle mais de l’augmenter…mais de telle façon que les gens n’auront pas d’enfants.
Accès universel à la contraception
Et la première considération est la contraception qui sera fortement encouragée et rattaché avec la sexualité dans l’esprit des gens. À un tel point qu’ils penseront automatiquement à contraception lorsqu’ils penseront ou se prépareront au sexe. Et la contraception sera disponible universellement.
Les contraceptifs seront alors placés plus en évidences dans les pharmacies, juste a coté des cigarettes et de la gomme à mâcher. Ouvertement, sur le comptoir, plutôt que d’être caché en dessous, ce  qui évitera aux gens d’avoir à demander, ce qui est plutôt embarrassant. Cet affichage ne sera qu’une façon de suggérer que les contraceptifs font simplement partie de la vie tout comme n’importe quel autre produit en magasin. Il y aura même de la publicité concernant les contraceptifs. Ils seront dispensés dans les écoles en association avec l’éducation sexuelle.
L’éducation sexuelle comme outils d’un gouvernement mondial
L’éducation sexuelle a pour but d’intéresser les enfants plus jeunes à la sexualité en effectuant le lien entre le sexe et la contraception encore plus jeune dans leurs cerveaux, avant même qu’ils ne deviennent actifs ou réalisent ce qu’est le sexe.
Et j’imaginais certain de mes professeurs à l’école en songeant qu’il était absolument incroyable de croire qu’ils pourraient un jour consentir ou participer à un tel scénario en distribuant des contraceptifs à ses étudiants. Mais une telle pensée démontrait simplement mon manque de connaissance quant aux moyens dont disposaient ces gens. C’était avant que les programmes de cliniques scolaires ne démarrent.
Depuis ce moment, plusieurs, plusieurs villes des États-Unis ont mis sur pied des cliniques scolaires concernant principalement la contraception, le contrôle des naissances, les cliniques de contrôle de la population. L’idée étant que le lien entre le sexe et la contraception ainsi introduit et renforcé à l’école, mettra fin à l’institution du mariage. Le mariage perdra de l’attrait pour les jeunes, il ajouta que bien que certaines personnes souhaiteront quand même se marier, ceci ne sera plus considéré comme essentiel pour pratiquer des activités sexuelles.
L’avortement subventionné comme outils de contrôle de la population.
Pas de surprise alors que l’élément suivant soit l’avortement. Ceci remonte à 1969. Il disait « L’avortement ne sera plus un crime. L’avortement sera accepté comme étant la norme. », et ils seront même payé à même les taxes.
Les contraceptifs seront rendus disponible avec l’argent des taxes alors personne n’en manquera. Si les programmes de sexe à l’école amènent plus de grossesses chez les enfants, ce ne sera plus du tout vu comme un problème. Les parents qui seront opposés à l’avortement sur un aspect religieux ou moral, changeront leur façon de voir les choses lorsque leur propre fille leurs annoncera sa grossesse.
Ceci aidera à renverser l’opposition à l’avortement. Avant longtemps il ne restera plus que quelques têtes dures qui continueront à refuser l’avortement comme étant acceptables et ils n’auront de toute façon plus aucune importance.
Encourager l’homosexualité. Si le sexe va, tout va.
L’Homosexualité sera aussi encouragée. « La permission de devenir homosexuel sera donnée aux gens. »
C’est de cette façon que ce fut dit. Ils n’auront plus à se cacher. Une personne âgée sera encouragée de continuer à avoir une vie sexuelle active encore longtemps. Aussi longtemps qu’ils le pourront. Chacun aura la permission d’avoir du sexe, de prendre qui ils veulent et rien ne va plus.
Ceci est la façon dont les choses furent dites. Et je me souviens d’avoir songé, « Comment un individu peut-il être aussi arrogant, qu’importent ceux qu’il peut représenter, pour croire qu’il peut donner ou empêcher la permission aux gens de faire ce qu’ils veulent! »… Mais c’était la terminologie utilisée.
Dans cette optique, les vêtements furent mentionnés. Le style vestimentaire sera plus stimulant et plus provocant. Il faut se rappeler qu’en 1969 c’était le temps de la mini-jupe, ces mini-jupes qui étaient très haute et révélatrice. Il dit «  ce n’est pas simplement la quantité de peau qui est exposé qui rendent les vêtements sexuellement plus séduisants, mais d’autres détails subtils et parfois tout aussi suggestif. »
« … Des choses comme le mouvement, la coupe du vêtement, la sorte de tissus, la position des accessoires sur les vêtements … Si une femme a un corps attrayant, pourquoi ne le montrerait-elle pas? »  Fut un de ses commentaires.
Il ne donna pas de détails sur ce qu’il voulait dire par vêtement plus provocant, mais si vous regardez les changements dans le style des vêtements depuis ce moment, les blues jeans sont coupés de telle façon qu’ils sont plus ajustés dans la fourche. Ils forment des angles, des angles qui sont des flèches. Des lignes qui dirigent le regard vers certaines portions de l’anatomie. Et, ce fut la période du « brûlez vos brassières ».
Il indiqua que beaucoup de femmes ne devraient jamais aller sans soutien-gorge, elles ont besoins d’un soutien-gorge pour être attrayante. Le soutien-gorge reviendra, mais il sera plus attrayant, fabriqué de tissus plus fins et plus doux permettant des mouvements plus naturels. Ceci n’était pas dit implicitement, mais certainement qu’un soutien-gorge plus fin laisse apercevoir la courbe du sein beaucoup mieux que les anciens soutiens-gorges jusqu’à cette période.
Technologie. Plus tôt il dit… sexe et reproduction seront séparé. Vous pourrez avoir du sexe sans la reproduction et la reproduction sans sexe. Ceci sera fait dans des laboratoires. Il indiqua que déjà beaucoup, beaucoup de recherches étaient en cours concernant la fabrication de bébé en laboratoires.
Il y eut une certaine élaboration sur ce sujet, mais je ne me rappelle trop les détails, combien de cette technologie vint à mon attention durant cette conférence ou après ce jour, je ne me souviens pas… et je ne peux distinguer entre ce qui fut dit et ce que j’ai appris subséquemment.
Diminuer l’importance de la famille
La grosseur de la famille sera limitée. Nous avons déjà mentionné qu’il ne sera pas possible d’avoir plus de deux enfants. Le divorce sera rendu beaucoup plus facile et plus visible. La plupart des gens qui se marieront se marieront plus d’une fois. De plus en plus de gens ne se marieront pas. Les gens non mariés vont demeurer dans des hôtels et même vivront ensembles. Personne ne posera de question à ce propos, ce sera très commun et largement accepté comme étant similaire à des gens mariés vivant ensemble.
De plus en plus de femmes travailleront à l’extérieur de la maison. Plus d’hommes auront à voyager et seront transférés vers d’autres villes pour le travail. Il deviendra plus difficile pour les familles de demeurer ensemble.
Ceci  rendra les relations du mariage moins stable et les parents moins intéressés à avoir des enfants. Ces familles étendues seront plus petites et aussi plus distante. Le voyage sera plus accessible et moins cher pour un moment, alors les gens qui auront à voyager se sentiront plus libre de retourner voir leurs familles… et ne seront pas empêchés abruptement de les voir.
Mais un des effets nets de la combinaison divorce plus facile; déplacement plus facile; familles transférées d’une ville à une autre alors que le conjoint ne peut-être aussi facilement transféré; sera de créer de l’instabilité dans les familles.
Une approche plutôt diabolique!
Euthanasie et la pilule du suicide
Tout le monde a le droit de vivre une durée limitée de temps. Les vieux ne sont plus utiles et ils deviennent un fardeau. Vous devez être prêt à accepter la mort, la plupart des gens le seront. Un âge arbitraire limite devra être établie. Après tout, vous n’avez droit qu’à tant de dîners au steak, tant d’orgasmes, tant d’autre bon plaisir de la vie. Et après que vous les avez tous eu et que vous en ayez assez, que vous n’êtes plus ni productif, ni travailleur, ni contributeur à la société, soyez prêts à être mis de coté pour la prochaine génération.
Certaines choses aideront les gens à réaliser qu’ils ont assez vécu, il mentionna plusieurs d’entres-elles. Je ne me les rappelle pas tous, mais en voici quelques-unes unes. : L’Utilisation d’une encre plus pâle sur les documents qui doivent être remplis par tous. Alors les vieux ne seront pas en mesure de lire aussi facilement l’encre pâle et devront se référer aux plus jeunes pour de l’aide. Il y aura plus de route à haute vitesse, des routes plus difficilement accessible aux gens âgés avec des réflexes plus lents, ils perdront ainsi leur indépendance.
Le Nouvel Ordre des Barbares – 1969 – La suite  HYPERLINK "http://conspiration.ca/conspir/barbarian.htm" \o "Conspi" \t "_blank" ici, ou disponible dans une brochure éditée par l’Action Familiale et Scolaire.

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/03/tout-le-systeme-est-verrouille/" Tout le système est verrouillé
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/03/tout-le-systeme-est-verrouille/" \o "13 h 45 min" 3 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tous les politiques, quels qu’ils fussent, étaient des marionnettes que nous manipulions à notre guise. Au fur et à mesure de notre main mise sur l’ensemble des rouages de notre démocratie, tous les pantins-politiques, sans aucune exception, travaillaient pour notre cause : celle du grand Capital.
Nous pouvions d’ailleurs nous servir à foison de ces guignols présentables, les jeter, les recycler et les décorer comme bon nous semble. C’est important d’avoir une telle flexibilité pour nous ; voici pourquoi. Tantôt ils jouaient le belliqueux pour attirer le réactionnaire, tantôt ils s’offusquaient d’un recul social pour flatter le prolétaire. Parfois ils faisaient les deux pour brouiller les pistes ou pour notre distraction personnelle. Mais la plupart ne faisaient tout simplement rien. C’était d’ailleurs, et de loin, la tâche dans laquelle ils excellaient le plus.
Après tout, que pouvaient-ils bien faire ? Pour les chefs d’État, les ministres et tous les parlementaires importants, ils savaient que s’ils étaient arrivés si haut dans la sphère politique, c’était uniquement grâce à notre approbation. Et du haut de leur fragile tour d’ivoire, ils analysaient avec lucidité la situation politique globale : tout dans le système était verrouillé.
Nous laissions penser aux idiots idéalistes que des changements étaient à la portée de tout citoyen à travers le droit de vote, afin qu’ils acceptent mieux leurs tristes destins. Mais, dans l’ensemble, les risques d’un renversement de pouvoir frôlaient le ridicule. Ce n’est pas pour rien si les révolutions d’antan ont vu le jour par le sang et très peu par les urnes. Ce n’est pas pour rien non plus si rien n’a réellement évolué dans la gouvernance depuis plusieurs décennies.
Les politicards, même les plus motivés, conscients de cette fatalité, apeurés par notre pouvoir et pervertis par nos dons, se résignaient vite à nous laisser gérer la boutique. Ils voyaient leurs vies comme un plateau d’échec : quitte à être dans notre jeu de société, mieux vaut être un cavalier plutôt qu’un pion. Si cela devait se traduire par un déshonneur et de la trahison, pourquoi pas ?
Après tout, nous les traitions mieux que nos autres moutons. La seule chose qu’ils avaient à faire pour continuer à profiter des plaisirs de la table, de la chair et du jeu, était de s’adonner à un travail de comédien à nos services ; tout le monde y gagnait. Enfin, presque tout le monde. Le peuple, lui, volontairement déboussolé, ne savait plus sur quel pied danser sur notre musique déroutante.
Nous riions aux éclats le soir de chaque évènement électoral lorsque nous scrutions les masses se diriger en nombre vers les urnes afin de choisir l’un de nos candidats. Je voulais leur crier « déplacez-vous ! Venez choisir entre nos candidats de gauche ou nos candidats de droite ». La vérité la voici : notre politique c’est comme au casino, à la fin, c’est toujours la banque qui rafle la mise.
 Pierre Petrus - Extrait de « 2100 Apocalypse » (2013)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/03/mai-68-une-revolution-juive/" Mai 68, une révolution juive
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Marx, Engels, Lénine, Trotsky (+ Freud) : les inspirateurs
Il est strictement impossible de comprendre le sens des événements de mai 68 si l’on ignore toute la dimension politico-religieuse propre au judaïsme.
Le fait est que les intellectuels juifs et les activistes juifs ont joué un rôle clef au cours de ces événements. Le mensuel sioniste Israël Magazine a publié en juillet 2008 un article très éloquent à ce sujet, sous la plume d’une certaine Noémie Grynberg. L’article est accompagné d’un encadré intitulé “Les principaux leaders juifs de mai 68” qui présente une liste de juifs révolutionnaires. Cette liste aurait sans doute valu un procès en correctionnelle il y a quelques années au pauvre goy qui se serait permis de la publier. Mais aujourd’hui, fort heureusement, une brèche a été creusée dans le mur de la censure, et la parole est en train de se libérer.
Voici encore ce qu’écrivait il y a dix ans Yaïr Auron, un historien israélien, dans un livre intitulé Les Juifs d’extrême gauche en mai 1968, publié pour le trentième anniversaire des “événements” : « Sur les “quatre grands” de mai 68, Daniel Cohn-Bendit, Alain Krivine, Alain Geismar, Jacques Sauvageot, les trois premiers sont juifs. »
C’est aussi ce que nous dit Daniel Cohn-Bendit dans son autobiographie, Le Grand Bazar : « Les Juifs représentaient une majorité non négligeable, si ce n’est la grande majorité des militants. » 
Dix ans auparavant, en 1988, le quotidien Le Monde avait déjà publié, le 12 juillet, un article sur le rôle des juifs en mai 68 : « Le mouvement de mai 68 fut-il une “révolution juive” ? » L’article revenait sur un colloque organisé sur ce thème le 7 juillet par la revue communautaire Passages. Dans son numéro huit, Benoît Rayski y écrivait : « Il y eut, en mai 68, des cohortes compactes de juifs, tous engagés, au sommet ou à la base, dans les partis, mouvements et groupuscules qui constituèrent le fer de lance de cet événement insurrectionnel… Ils y occupaient une place majeure, parfaitement hors de proportion avec le nombre de juifs en France… Tous, ou presque venaient d’un milieu géographiquement très défini : l’Europe centrale ou l’Europe de l’Est. Tous ou presque sortaient de familles qui avaient sacrifié aux idéologies révolutionnaires du XXe siècle : bolchevisme, communisme, trotskisme, bundisme, anarchisme… On y trouvait pêle-mêle les martyrs de l’Affiche rouge, les juifs du Komintern, inlassables commis voyageurs de la révolution mondiale, les dirigeants juifs et communistes des Brigades internationales, les jeunes insurgés du ghetto de Varsovie, etc. »
Ce sont bien en effet des militants juifs qui animèrent les mouvements révolutionnaires, en s’inspirant d’un messianisme spécifiquement judaïque. Les juifs attendent leur messie, c’est bien connu, et ils militent continuellement afin de préparer sa venue. Leur projet, leur “mission”, comme ils disent, est d’instaurer sur terre une “paix” absolue et définitive. Tous les conflits doivent disparaître : entre les nations, entre les religions, entre les classes sociales. Et pour ce faire, les juifs, partout où ils sont, travaillent sans relâche à détruire les identités nationales et les aristocraties. Quand toutes les nations auront été détruites, quand il ne restera plus que les juifs sur cette terre, alors, c’est sûr, il arrivera, Machiah !
Adorno, Marcuse, Horkheimer, Habermas, Lukacs, Reich, Benjamin : les théoriciens de l’Ecole de Francfort qui sont parvenus à marier Marx et Freud
Le judéo-bolchevisme
on les voit à l’œuvre en Russie, s’activant fébrilement à détruire la société chrétienne traditionnelle en brandissant des théories sociales et économiques. Noémie Grynberg écrit ici : «( sans remonter plus avant (Cette inclination de nombreux juifs à s’engager dans les mouvements révolutionnaires ne date évidemment pas de mai 68. Déjà en 1917  La proportion de Juifs dans les mouvements révolutionnaires, que ce soit en 1917 ou en 1968, est importante… Mai 68 fait appel aux deux grands théoriciens de la gauche révolutionnaire : Marx et Trotski. Eux-mêmes juifs, ils cherchent à travers le communisme une réponse au problème juif. » (lire : à la névrose juive).
Tout au long des trente premières années du régime bolchevik, les doctrinaires juifs, les fonctionnaires juifs, les tortionnaires juifs, ont ainsi joué un rôle absolument épouvantable dans les atrocités qui ont été commises contre les Russes et les Ukrainiens. Nous ne récapitulerons pas ici la liste interminable de ces criminels bolcheviks. Alexandre Soljénitsyne a d’ailleurs établi un constat accablant dans le deuxième volume de son livre intitulé Deux Siècles ensemble, paru en 2003. L’ouvrage de Soljénitsyne est d’ailleurs le premier sur la question à avoir été commercialisé dans les grands réseaux de distribution.
Le mouvement trotskiste 
Le mouvement trotskiste est lui aussi très largement influencé par la présence en son sein de militants d’origine juive, et principalement de juifs d’Europe centrale. Dans Les Trotskistes (Fayard, 2002), Christophe Nick montre que les principaux cadres de ce courant sont des Juifs ashkénazes : Pierre Frank, le fondateur du Parti communiste internationaliste, est le père de la tendance pabliste, qui donna naissance à la Ligue Communiste révolutionnaire. « Il est né à Paris en 1905, de parents fraîchement débarqués de Vilna en Lituanie. » 
Barta est le fondateur de l’Union communiste internationaliste en 1947. Il est né en 1914 à Buhusi, en Roumanie, dans une famille de petits commerçants juifs. Son vrai nom est David Korner. C’est un militant de l’ombre : celui qui est à l’origine du courant qui deviendra Lutte ouvrière, n’a accordé qu’une seule interview dans sa vie : à un ancien militant de LO, pour une thèse universitaire. Autre grande figure du trotskisme français : Pierre Lambert, le fondateur de la troisième grande organisation trotskiste française. Son vrai nom est Pierre Boussel. Il est né le 9 juin 1920 à Paris, de parents juifs russes fraîchement débarqués. Le chef historique de la Ligue communiste révolutionnaire, Alain Krivine, est issu d’une famille arrivée de Russie à la fin du XIXe siècle. Henri Weber, aujourd’hui sénateur socialiste, et qui fut cofondateur de la Ligue communiste avec Alain Krivine, vient d’Europe centrale : « En 1938, à la veille de la guerre, ses parents, horlogers juifs, vivent à Cznanow, en Haute Silésie. » Maurice et Charly Najman, « les deux des principaux leaders trotskistes des étudiants et lycéens des années 1968-1978 », ainsi que Robi Morder « autre leader lycéen des années 1970 » viennent eux aussi d’Europe centrale, tout comme Michel Rodinson, le fils de Maxime, directeur de la publication de Lutte ouvrière. Le 8 octobre 1998, le journal L’Express révéla la véritable identité du mentor d’Arlette Laguiller, la pasionaria de Lutte ouvrière : le fameux et mystérieux Hardy s’appelle en réalité Robert Barcia ; il est né en 1928 à Paris, et a fait ses premières armes avec Barta. L’historien israélien Yaïr Auron épingle aussi Marc Kravetz qui « a joué aussi un rôle important en mai 68. Il est également d’origine juive. »
Cohn-Bendit, Krivine, Geismar, Bensaïd, Glückstein, Weber, Field, Goupil, … : les agitateurs professionnels
Les trotskistes en mai 68
C’est au cours des événements de mai 68 que le trotskisme connut son heure de gloire. Le 19 mai se réunirent les dirigeants des trois plus importantes organisations trotskistes, pour décider de la formation d’un comité permanent de coordination et appeler à l’unification. Barcia, pour l’UCI rencontra à cette occasion « Pierre Frank et Michel Lequenne pour le PCI, Alain Krivine et Daniel Bensaïd pour la JCR. Ensemble, ils rédigent une proclamation solennelle », écrit Christophe Nick. Avec Alain Geismar, le chef maoïste et Daniel Cohn-Bendit, qui représentait le courant anarchiste, on peut dire que la révolte de mai 1968 était bien tenue en main.
A la Ligue communiste révolutionnaire, dit Christophe Nick, le cinéaste Romain Goupil «est habité par la haine de ceux qui vivent dans l’obsession du ghetto de Varsovie. Une haine qui l’a poussé à risquer sa peau, encore dans les années 90, à Sarajevo, où, dans un petit film pour la télé, il fonçait au volant d’une voiture banalisée sur Sniper Allee, en cible volontaire pour les tireurs serbes, répétant mille fois dans le micro de son mégaphone “Sarajevo-Sarajevo-Sarajevo-Sarajevo…” en passant les vitesses. » (C. Nick, p. 73). Après 1968, c’est à Romain Goupil que les trois dirigeants de la Ligue – Alain Krivine, Daniel Bensaïd et Henri Weber – avaient confié le mouvement de jeunesse.
On pourrait encore évoquer le “belge” Ernest Mandel, qui fut le secrétaire de la IVe Internationale et le conseiller économique de Castro à Cuba, ainsi que Boris Fraenkel (suicidé en 2007), qui fut le traducteur du théoricien Wilhelm Reich en français (Cf. Les Espérances planétariennes). 
André Glucksmann, qui a, quant à lui, quitté la Jeunesse communiste révolutionnaire pour rejoindre les maoïstes de la Gauche prolétarienne. ( (une nullité !)(En 1968, le responsable du Service d’ordre de la Jeunesse communiste révolutionnaire était Pierre Shapira. Jean-Luc Benhammias, futur membre du Conseil économique et social et ancien secrétaire national des Verts, se souvient de ces heureuses années lycéennes ; tout comme le philosophe
Le shabbes goy
Dans les années 70, s’illustreront des personnalités comme Gérard Karstein, qui prendra la tête du mouvement lycéen et étudiant de 1973. La Ligue communiste était alors l’incontestable animatrice du mouvement, avec sa figure étudiante de l’époque : Michel Field, qui deviendra animateur de télé. Gérard Karstein fut aussi à l’origine des comités de soldats dans les années 70. 
« Ces exemples pourraient se multiplier à l’infini », écrit Christophe Nick. « A la LCR, dans les années 70, l’humour résumait bien la situation : « Pourquoi ne parle-t-on pas yiddish au bureau politique de la Ligue communiste ? Parce que Bensaïd est séfarade ! » En effet, Daniel Bensaïd, originaire d’Afrique du Nord (séfarade), ne comprenait pas le yiddish des autres responsables trotskistes, qui eux étaient ashkénazes. 
Yaïr Auron confirme ici les propos de Christophe Nick : « Sur les douze membres du bureau politique de la Ligue à ses débuts, s’ajoutaient à Bensaïd dix autres Juifs originaires d’Europe de l’Est et un seul membre non juif. » 
D’aucuns parleraient de shabbes goy, c’est-à-dire du « goy de service », chargé dans les familles juives de leur ouvrir la porte et d’appuyer sur les boutons durant shabbat.
Chez les maoïstes, la tendance était la même : la Gauche prolétarienne avait à sa tête Alain Geismar, qui fut par la suite inspecteur général de l’Education nationale, et Benny Lévy (alias Pierre Victor), qui deviendra le secrétaire particulier de Jean-Paul Sartre avant de faire sa téchouvah et son alyah (sa montée en Israël). Ce dernier est devenu ensuite rabbin et professeur dans une yéshivah (école juive) de Jérusalem. De même, écrit Yaïr Auron, « à la tête de la direction de l’organisation étudiante du parti communiste français dans les années 70, se comptaient également de nombreux Juifs. » On pense par exemple à Pierre Zarka, qui deviendra le directeur du journal L’Humanité.
Finkielkraut, Adler, Morin, Attali, Kouchner, Frydman, Glucksmann, Benhammias, Benny Lévy, Serge Halimi, Servan-Schreber,… : les continuateurs
Le communisme : un outil indispensable pour canaliser les oppositions
La plupart des Occidentaux n’ont jamais entendu parler de cette implication des juifs dans le communisme. Le fait est que dans toutes les sociétés démocratiques, la finance et les médiats sont très largement entre les mains de gens qui n’ont pas du tout intérêt à ce que soit révélé le rôle de leurs congénères dans les monstruosités commises en Russie de 1917 à 1947. On préfère alors parler du juif faible et innocent, toujours bouc émissaire, toujours persécuté sans raison. Et ça marche ! C’est ainsi qu’on peut balayer trente millions de morts sous le tapis. 
L’idéologie communiste a finalement laissé des traces beaucoup plus visibles en Occident. Après un siècle de combats, on se rend compte en effet que le seul résultat tangible du communisme local en France est d’avoir transformé ses municipalités en villes du tiers-monde, dans une étonnante conjonction de vue avec le patronat. Si au XIXe siècle, le marxisme se traduit d’abord par la défense du monde ouvrier, la fin du XXe siècle va révéler en pleine lumière toute l’importance de l’universalisme qui lui est consubstantiel, avec son projet de société mondiale, d’Etat mondial, de gouvernement mondial. C’est d’ailleurs exactement le projet concocté par la finance internationale, et il n’y a vraiment rien d’étonnant à cela, si l’on veut bien considérer que ce sont les mêmes personnes qui s’activent derrière ces rideaux de fumée idéologiques nous promettant un monde de “paix” et un avenir radieux.
L’URSS s’est effondrée, et l’idée communiste peut à nouveau jouer correctement son rôle, en toute conformité avec ses principes, qui est celui d’être l’aiguillon de la démocratie, à l’intérieur même de la démocratie libérale, finalement seule capable de nous frayer la voie vers la société mondiale.
Car c’est dans l’opposition active que le communisme est véritablement efficace. C’est dans l’opposition qu’il peut rendre les meilleurs services, puisqu’il permet de maintenir les opposants au système libéral dans les perspectives planétariennes. Il est en quelque sorte la soupape de sécurité d’un système libéral désespérant, qui, du fait de son absence de transcendance et de ses aspirations purement matérialistes, engendre fatalement des oppositions radicales. Celles-ci sont alors récupérées par l’idéal communiste et conservées dans le bouillon du mondialisme. Sans lui, les opposants à la démocratie bourgeoise et à la société de consommation se porteraient inévitablement vers les mouvements de réactions identitaires et ethniques, ce que le système cosmopolite ne souhaite à aucun prix.
Le scénario qui se déroule sous nos yeux est donc celui que George Orwell avait imaginé dans son fameux roman-fiction intitulé 1984, dans lequel le chef de l’opposition clandestine, le fameux et insaisissable Goldstein, n’était finalement rien d’autre qu’un agent du système ayant pour mission de canaliser les oppositions.
Le communisme a donc réintégré le rôle qu’il n’aurait jamais dû cesser d’avoir, qui est celui d’être une utopie mobilisatrice, nichée à l’intérieur de la démocratie. Le soviétisme est mort ; peut-être même qu’il a été assassiné. Mais l’idéal communiste paraît être soigneusement entretenu, réchauffé au sein de la démocratie libérale, lové dans ses institutions. C’est ainsi que fonctionne la spirale planétarienne : avec un système, d’un côté, et une opposition factice à ce système, de l’autre. Les deux forces sont absolument complémentaires et indispensables l’une à l’autre.
Hervé RYSSEN - Article publié dans la revue Réfléchir et Agir
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/02/les-racines-profondes-de-la-revolution/" Les racines profondes de la Révolution
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/02/les-racines-profondes-de-la-revolution/" \o "13 h 10 min" 2 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A. Décadence du Moyen-Age
Au XIVe siècle s’ébauche dans l’Europe chrétienne une transformation de mentalité qui se précise au cours du siècle suivant. L’attrait des plaisirs terrestres se métamorphose graduellement en convoitise. Les divertissements deviennent de plus en plus fréquents et somptueux, les hommes les recherchent toujours davantage.
Dans l’habillement, les manières d’être, le langage, la littérature et l’art, l’avidité croissante pour une vie pleine des délices de l’imagination et des sens multiplie progressivement les manifestations de sensualité et de mollesse. Le sérieux et l’austérité des anciens temps dépérissent. Tout recherche le riant, le plaisant, le festif. Les cœurs se détachent peu à peu de l’amour du sacrifice, de la véritable dévotion pour la Croix, et des aspirations à la sainteté et la vie éternelle.
Autrefois l’une des plus hautes expressions de l’austérité chrétienne, la chevalerie devient amoureuse et sentimentale; la littérature courtoise envahit tous les pays; les excès du luxe et sa conséquence, l’avidité des richesses, s’étendent à toutes les classes sociales.
En pénétrant dans les sphères intellectuelles, ce climat moral amena de nets comportements d’orgueil: le goût des disputes pompeuses et vides, des arguties inconsistantes, des étalages vains d’érudition. Il fit aduler de vieilles tendances philosophiques dont la Scolastique avait triomphé et qui, suite au relâchement de l’ancien zèle pour l’intégrité de la foi, renaissaient désormais sous des aspects nouveaux.
L’absolutisme des légistes, qui se paraient d’une connaissance vaniteuse du droit romain, trouva chez les princes ambitieux un écho favorable. "Pari passu" s’éteignit, chez les grands comme chez les petits, la fibre d’antan qui savait contenir le pouvoir royal dans ses limites légitimes, reconnues au temps de saint Louis et  HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_III_de_Castille" \o "Wiki" \t "_blank" saint Ferdinand de Castille.
B. Pseudo-Réforme et Renaissance
Ce nouvel état d’âme contenait un désir puissant, bien que quasi inavoué, d’un ordre de choses fondamentalement différent de celui qui avait atteint son apogée aux XIIe et XIIIe siècles.
L’admiration exagérée, et souvent exaltée, envers l’Antiquité servit de moyen d’expression à ce désir. Cherchant fréquemment à ne pas heurter de front la vieille tradition médiévale, l’Humanisme et la Renaissance s’appliquèrent à reléguer au second plan l’Eglise, le surnaturel, les valeurs morales de la religion. Le type humain – inspiré des moralistes païens – que ces mouvements introduisirent en Europe comme idéal, ainsi que la culture et la civilisation qui lui correspondent étaient déjà les précurseurs naturels de l’homme contemporain, avide, sensuel, laïc et pragmatique, ainsi que de la culture et de la civilisation matérialistes dans lesquelles nous nous enfonçons tous les jours davantage. Les efforts en faveur d’une renaissance chrétienne ne parvinrent pas à écraser dans l’oeuf les facteurs dont résulta le lent triomphe du néo-paganisme.
Dans certaines parties de l’Europe, ce néo-paganisme ne conduisit pas à l’apostasie formelle. Il eut à lutter contre de puissantes résistances. Même lorsqu’il s’installait dans les âmes, il n’osait pas leur demander – au début tout au moins – une rupture formelle avec la foi.
Mais en d’autres pays, il s’attaqua ouvertement à l’Eglise. L’orgueil et la sensualité, dont la satisfaction fait le plaisir de la vie païenne, suscitèrent le protestantisme.
L’orgueil engendra l’esprit de doute, le libre examen, l’interprétation naturaliste de l’Ecriture. Il provoqua l’insurrection contre l’autorité ecclésiastique, réalisée dans toutes les sectes par la négation du caractère monarchique de l’Eglise universelle, c’est-à-dire par la révolte contre la Papauté. Certaines d’entre elles, plus radicales, nièrent aussi ce que l’on pourrait appeler la haute aristocratie de l’Eglise: les évêques, ses princes. D’autres encore rejetèrent même le caractère hiérarchique du sacerdoce, le réduisant à une simple délégation du peuple, seul véritable détenteur du pouvoir sacerdotal.
Sur le plan moral, le triomphe de la sensualité dans le protestantisme s’affirma parla suppression du célibat ecclésiastique et par l’introduction du divorce.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien – Révolution et Contre-Révolution (1959)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/02/le-seul-communisme-valable-est-dans-les-monasteres/" Le seul communisme valable se trouve dans les monastères
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/02/le-seul-communisme-valable-est-dans-les-monasteres/" \o "4 h 36 min" 2 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Communisme idéal est la théorie qui a enflammé l’imagination d’un nombre infini de groupes, de sociétés et de penseurs isolés dans le passé, et d’innombrables essais ont été tentés pour le mettre en pratique. Les avocats de ce système ont prétendu que le Christ et Ses disciples ont approuvé la communauté des biens, mais il n’y en a pas en réalité la moindre évidence ; la première expérience communiste de l’ère chrétienne est mentionnée dans les Actes des Apôtres, où l’on rapporte que certains convertis au Christianisme à Jérusalem avaient décidé de renoncer à leurs propriétés et d’avoir tout en commun ; la suite fut l’histoire bien connue d’Ananie et de Saphira qui ne voulurent pas verser tout leur avoir dans le fonds commun.
Des objecteurs du système s’élevèrent donc dès son origine, et il semble avoir échoué si totalement que l’on ne nous en parle plus du tout ensuite : il semble avoir disparu. On apprend simplement qu’une collecte fut faite pour les saints pauvres de Jérusalem…
Mais au Moyen-âge le projet ressuscita, et entre le XIIème et le XVème siècle naquirent d’innombrables sectes communistes ou partiellement communistes, comme les Vaudois dans le Sud de la France à la fin du XIIème siècle et les Apostoliques dans le Nord au XIIIème siècle, les Beghars à la même époque en Allemagne et aux Pays- Bas, les Hussites en Bohème, les Taborites, les Frères de Bohème au XVème siècle.
Ces sectes étaient essentiellement religieuses et non politiques, mais elles véhiculaient cependant une tendance révolutionnaire ou du moins de rébellion, dirigée non pas tant contre les gouvernements que contre les normes usuelles de moralité, car comme Kautski le fit remarquer, le Communisme produisait une inévitable aversion envers le mariage et la vie familiale, ce qui à son tour entraîna le célibat et la possession en commun des femmes.
Toutes ces sectes communistes connurent des divisions et ne durèrent que peu de temps.
La seule forme de Communisme dans son vrai sens de tout posséder en commun qu’il ait jamais été possible de réaliser effectivement est celle pratiquée dans les communautés religieuses chrétiennes.
Les monastères et les couvents pratiquent tout naturellement le Communisme, mais ce qui leur permet de le faire paisiblement est qu’ils sont composés de personnes ayant renoncé à tout intérêt pour les biens terrestres et qui concentrent toutes leurs pensées et leurs désir sur le Royaume des Cieux.
Le Communisme séculier, de par son insistance sur le matérialisme, élimine le seul facteur qui rende possible ce système : la Foi en Dieu et en l’Au-Delà.
Nesta Webster – La Révolution mondiale (1921)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/quelle-est-la-religion-dalain-soral/" Quelle est la religion d’Alain Soral ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/quelle-est-la-religion-dalain-soral/" \o "14 h 36 min" 1 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans son Bloc-notes du 27 janvier 2011, Soral dénonce le judaïsme talmudique et exalte le message d’amour universel du christianisme : « Comme nous le rappelle l’Évangile selon saint Matthieu, le Christ fut donc persécuté par le Sanhedrin – élites politiques juives de l’époque – parce qu’il était porteur de la Nouvelle alliance, de ce judaïsme élevé à l’amour universel annoncé par le prophète Jérémie, mais rejeté par le judaïsme talmudique. »
Et il rappelle que dans le Talmud, «le Christ notre Sauveur y étant décrit comme un rabbi apostat, fils d’une putain et d’un soldat romain. » Au nom de l’universalisme chrétien, il dénonce le «monothéisme raciste, sanguinaire et dissimulateur qui s’accomplit aujourd’hui pleinement en Israël contre les Palestiniens. »
En revanche, les musulmans seraient respectueux des chrétiens et de la religion catholique : «Les musulmans, eux, au moins sur le plan théologique, sanctifient le Christ, considéré comme le plus grand des prophètes, et honorent la Vierge Marie. »
Pourtant, dans une conférence à Annecy en 2009, il voyait dans le Christ un «juif pleurnichard en slip ». Peut-être a-t-il évolué sur le sujet. Il est vrai qu’il semble avoir pris un virage mystique à la fin de l’année 2010, parlant depuis régulièrement de « Satan » dans ses conférences.
Dans une vidéo du 28 janvier 2011 (le lendemain), [Alain] Soral se référait pourtant à la doctrine hindoue pour nous faire croire que la fin des temps approche : « 2011 est la dernière marche vers l’épilogue 2012, je parle de l’âge sombre, du Kali-Yuga.»
Pour les connaisseurs, le Kali Yuga, dans la doctrine hindoue, est le dernier des quatre cycles du Manvantara. L’Age d’Or (le Krita Yuga), avait duré 25 920 années ; l’Age d’Argent (le Trêta Uga) avait duré 19 440 ans ; l’Age d’Airain (le Dwâpara Yuga), qui vint ensuite, avait duré 12 960 années ; et nous sommes aujourd’hui dans l’Age de Fer, qui dure 6480 années, et qui va se terminer dans une fosse à purin, après une longue glissade de 64 000 ans.
C’est ainsi : tout se termine en 2012. N’essayez pas de résister, vous ne pouvez rien contre Vishnou. Et sachez que seuls quelques élus pourront s’en sortir : « Avec Dieudonné, nous montons dans le train de l’histoire », dit Soral. Nous sommes contents pour eux, et nous leur souhaitons un bon voyage.
[A noter que Vincent Reynouard se réfère également au "Kali-Yuga"...]
Hervé Ryssen – Alain Soral et la pensée compliquée – Mars 2011
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/les-musulmans-ont-ils-raison-de-pretendre-que-la-bible-est-falsifiee/" Les musulmans ont-ils raison de prétendre que la Bible est falsifiée ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/05/01/les-musulmans-ont-ils-raison-de-pretendre-que-la-bible-est-falsifiee/" \o "5 h 37 min" 1 mai 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Mark Gabriel, ancien musulman, professeur surdoué de théologie islamique à l’Université Al-Azhar du Caire (Egypte), converti au Christianisme dès l’instant où il a lu la Bible
Selon Mahomet, les chrétiens et les juifs ont falsifié la Bible. En d’autres termes, il voulait dire que la Bible était correcte au moment où elle a été écrite mais que, plus tard, les juifs et les chrétiens l’ont modifié pour l’adapter à leurs buts.
Voici ce que le Coran dit des juifs à ce sujet : « Les Fils d’Israël ont altéré le sens des paroles révélées ; ils oubliaient une partie de ce qui leur a été rappelé. » Sourate 5, 13.
Et voici ce qu’il dit des chrétiens : « Parmi ceux qui disent « Nous sommes chrétiens », certains ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. » Sourate 5, 14.
Mahomet affirmait que si les Ecritures n’avaient pas été altérées, elles auraient contenu les prophéties annonçant sa venue.
Cependant, a-t-il expliqué comment, quand et par qui les Ecritures ont été falsifiées ? Non. A-t-il fourni une preuve de ces changements en présentant une copie non modifiée des Ecritures ? Non.
Les découvertes archéologiques du siècle dernier réfutent ces déclarations de Mahomet. Il existe actuellement plusieurs livres chrétiens qui montrent comment le Nouveau Testament a été fidèlement conservé, notamment, en français : « Jésus, la parole est à la défense », de Lee Strobel, et en anglais : « The Great debate » de Grant R. Jeffrey. Voyons les preuves que ces deux ouvrages indiquent concernant la fiabilité des Evangiles.
Pour analyser la fiabilité d’un document ancien, il faut tenir compte de trois éléments :
1)       la période écoulée entre l’original et la plus ancienne copie connue,
2)       le nombre de copies trouvées des sources anciennes,
3)       la cohérence entre les copies anciennes et modernes.
 
1) Datation des manuscrits les plus anciens
Les preuves historiques quant à la fiabilité du Nouveau Testament dépassent de loin le nombre de preuves de tout autre écrit ancien.
Le plus vieux manuscrit du Nouveau Testament que l’on a découvert est un fragment de Papyrus d’Egypte qui contient 5 versets de l’Evangile de Jean. D’après le style des caractères, ce fragment date des années 100 à 150 ap. J-C. Il a donc été publié seulement 60 à 65 ans après la date à laquelle cet Evangile semble avoir été écrit.
C’est une preuve très frappante, surtout si on la compare aux preuves dont on dispose concernant d’autres textes de l’époque. Par exemple, le plus ancien fragment du récit historique de Tacite, écrit vers 116 ap. J-C, est daté de l’an 850.
Les plus importante découverte de manuscrits du Nouveau Testament est un ensemble de Papyrus, dont certains qui contiennent des portions des 4 Evangiles et du livre des Actes, datent de l’an 300 environ, et dont d’autres, qui contiennent des portions des Epitres, notamment de l’Epitre aux Hébreux, datent d’environ 200 ap. J-C.
Une autre découverte importante a été celle d’une copie de tout le Nouveau Testament (le Codex Sinaiticus) datant du IVè siècle.
2) Nombre de manuscrits
Il existe en tout 5644 manuscrits comportant des portions du Nouveau Testament en grec, sa langue originale. 19 000 copies supplémentaires sont disponibles en d’autres langues anciennes, notamment en latin, en langue éthiopique, en slave et en arménien.
Si l’on compare avec les manuscrits disponibles pour d’autres écrits anciens, ce chiffre est énorme. Pour L’Iliade d’Homère, écrit qui dispose du plus grand nombre de manuscrits grecs fiables après le Nouveau Testament, on n’en compte aujourd’hui que 650.
3) Cohérence des manuscrits
Y a-t-il des divergences entre les différents manuscrits du Nouveau Testament ? A part quelques minimes erreurs de copie, la réponse est non. De plus, aucune doctrine de la foi chrétienne n’est touchée par ces différences mineures.
C’est une preuve indubitable que le Nouveau Testament qui circulait à l’époque de Mahomet et le Nouveau Testament utilisé aujourd’hui sont des copies fidèles des livres originaux.
Mark Gabriel – Jésus et Mahomet – 2007

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/contre-la-revolution-la-revelation/" Contre la Révolution, la Révélation
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/contre-la-revolution-la-revelation/" \o "14 h 43 min" 30 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La révolution c’est l’orgueil (non serviam) & Lucifer.
La Révélation c’est l’Humilité (serviam) & Saint Michel.
Qui vous anime ? ("Quis ut Deus ?")
Pourquoi voulez-vous plaire aux hommes, quand il faut plaire à Messire Dieu premier servi ?
Plaire aux hommes est une quête insensée, déliée du Vrai, une quête sans queue ni tête. Plaire aux hommes, c’est plaire à la multitude égarée, c’est le chemin qui mène à la division, aux chaos & à la damnation.
Le diable est comme la république, bête qui divise, esprit du mal. La division est mortelle, "Qui n’amasse pas avec moi dissipe". L’union c’est la Vie.
Secouez vos âmes ! Dérévolutionnez-vous ! Au bord du gouffre, ce sont 2 pas en arrière qui s’imposent.
« La civilisation n’est plus à inventer… Il ne s’agit que de l’instaurer et la restaurer sur ses fondements naturels et divins contre les attaques toujours renaissantes de l’utopie malsaine, de la révolte et de l’impiété : Omnia instaurare in Christo. »Saint Pie X.
L’intelligence doit trouver le Vrai là où il est, et non là où elle veut, ni là où elle peut.
Contre l’ignorance, la Prudence.
Contre le mensonge, la Justice.
Contre la faiblesse, la Force.
Contre la concupiscence, la Tempérance.
L’intelligence pour atteindre le Vrai. La volonté pour atteindre le Bien.
« Le modernisme est l’égout collecteur de toutes les hérésies. » Saint Pie X.
Marcher, pas après pas, dans le Discernement & la Rectitude. Cherchez, et vous trouverez!
Vigo B. – Militant légitimiste
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« La Religion et la politique ne doivent Jamais se séparer. La Religion est l’Âme, la politique le corps de la Société ; leur Union, c’est la Vie ; leur séparation, c’est la mort ! »
Père Marie Antoine de Lavaur.
"Apprenez, mon fils, que le Royaume de France est prédestiné par Dieu, à la Défense de l’Église romaine, qui est la seule véritable Église du Christ. Ce Royaume sera un jour grand entre tous les royaumes. Il durera jusqu’à la fin des Temps. Il sera victorieux et prospère tant qu’il sera fidèle à la Foi Romaine. Mais il sera rudement châtié toutes les fois qu’il sera infidèle à sa vocation."
Prophétie de Saint Rémy, en l’an de grâce 496, à l’occasion du Sacre & du Baptême de Clovis.
« Français, et vous surtout Parisiens, vous habitants d’une ville que les ancêtres de Sa Majesté se plaisaient à appeler la bonne ville de Paris, méfiez-vous des suggestions et des mensonges de vos faux amis, revenez à votre Roi, il sera toujours votre père, votre meilleur ami. »
Louis XVI le Bienfaisant.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/alain-soral-et-la-pensee-compliquee/" Alain Soral et la pensée compliquée
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/30/alain-soral-et-la-pensee-compliquee/" \o "5 h 17 min" 30 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Alain Soral est un sociologue, qui a publié quelques livres “grand public” au tournant des années 2000. Par “antisionisme”, il s’est rapproché de l’humoriste Dieudonné, puis a adhéré en 2007 au Front national. Il en démissionnait en 2009, déçu de ne pas avoir obtenu la place qu’il désirait sur la liste d’Ile-de-France aux élections européennes.
Il est aujourd’hui le président de l’association “Égalité et Réconciliation”, et publie régulièrement un “Bloc-notes” sur internet. Afin de tenter de comprendre les motivations de ce penseur antiraciste d’extrême-droite, nous présentons ici quelques-uns de ses propos, en les remettant dans l’ordre.
Le “choc des civilisations”
Depuis des décennies, les maîtres des démocraties ne cessent de promouvoir l’immigration et le métissage dans les pays occidentaux.
Tous les hommes politiques du Système sont d’accord sur ce point, et dans les médiats, tous les journalistes ont été formés dans le moule de la “tolérance” et du “respect des droits de l’homme”. A la télévision et au cinéma, les réalisateurs cosmopolites ne cessent de nous abreuver avec des films et des séries télévisées tendant à culpabiliser les Européens et à les convaincre d’accepter les bienfaits de la société “plurielle”. D’énormes sommes d’argent sont aussi régulièrement allouées pour promouvoir la “diversité” et “l’égalité des chances” à ces millions d’immigrés du tiers-monde qui peuplent maintenant nos banlieues.
L’objectif des organisations mondialistes qui nous gouvernent est de dissoudre les peuples ethniquement homogènes. La nouvelle société multiraciale et multiculturelle préfigure ainsi l’humanité future, qui devra être unifiée sous la bannière d’un gouvernement mondial. Ce sera alors le triomphe du “peuple élu” et de la finance internationale.
Dans cette perspective, le lobby judéo-planétarien encourage de toutes ses forces les pays occidentaux à se lancer dans des guerres contre les peuples récalcitrants. Après la guerre contre l’Irak en 1991, la guerre contre la Serbie en 1999, la guerre contre l’Afghanistan en 2001, l’invasion de l’Irak en 2003, les démocraties occidentales se sont lancées dans une nouvelle guerre au mois de mars 2011. Cette fois-ci, la cible est la Libye de Mouammar Kadhafi, qui est coupable de réprimer une insurrection dans son pays.
Si l’homme avait été un ami d’Israël, on aurait sans doute pu s’arranger discrètement, en condamnant officiellement sa brutalité et en lui fournissant des armes en sous-main. Mais Kadhafi n’est par un ami d’Israël, et il va donc payer son effronterie par des bombardements intensifs. Les sionistes nous préparent aussi depuis quelques années à une guerre contre l’Iran, afin de protéger Israël.
Mais contrairement à ce que prétend Soral, ils sont très favorables à la présence de l’islam dans nos pays ; leur objectif, répétons-le, est d’instaurer partout des sociétés multiraciales et multiculturelles pour dissoudre les identités nationales.
Dans un entretien-vidéo du 28 décembre 2010, Soral prétend, en dépit des évidences, que le pouvoir tente d’“ethniciser” la crise : « Le conflit social, dit-il, est systématiquement dévié en conflit ethnoculturel, pour que ce soit des pauvres qui se battent avec des pauvres… On voit très bien que le jeu du système est de pousser ces miséreux non pas à se solidariser pour s’opposer à un projet mondialiste destructeur sur le plan social et civilisationnel mais à se faire la guerre entre eux, en bandes ethniques. »
Dans une vidéo du 23 janvier 2011, sur le site internet de son association “Egalité et Réconciliation”, Soral affirme encore : «Tout le système veux l’aggravation des tensions ethnico-culturelles ». Nous ne devons pas habiter sur la même planète !
Dans son Bloc-notes du 27 janvier 2011, il nous donne l’impression que les associations antiracistes, telles la Licra ou la Ligue des droits de l’homme, effectivement dirigées par des “sionistes”, favoriseraient le racisme en France ! Ces « associations communautaires, et faussement antiracistes, qui par leurs incessantes manipulations sont, avec quelques autres salopards qui s’acharnent ces derniers temps à monter les chrétiens contre les musulmans, comme ils s’ingéniaient hier à monter les immigrés contre les Français de souche, les pires fourriers et les responsables d’un antisémitisme qui, sans eux, aurait disparu depuis soixante ans. »
Le 27 février 2011, il était à Marseille pour une réunion publique organisée par la communauté “arabo-berbère”. Il répéta une fois encore ces inepties : « Je crois que les tenants du choc de civilisations se dépêchent de créer un chaos en France et une guerre civile et des violences irréparables parce qu’ils ne veulent pas de la réconciliation nationale… Militants FN et musulmans sont des pauvres, des parias qu’on a dressés pour se taper sur la gueule. »
Et encore : « La stratégie de domination de l’Empire consiste à dévier la colère sociale en colère ethnico-religieuse, hein, en jouant sur la mémoire reptilienne des hommes, hein, … Blancs et Noirs, hein, victimes de la même violence, hein. »
Dans sa conférence, Soral ne cesse de répéter toutes les cinq minutes : « c’est très compliqué ». On comprend effectivement que lorsque l’on commence par raconter n’importe quoi, il est difficile de tenir ensuite un discours qui soit un peu cohérent.
Déjà, un an auparavant, dans sa chronique du 21 décembre 2009, il assenait cette énorme contre-vérité : « L’Empire, qui est à Wall Street… sait que pousser le salarié français paupérisé contre l’Arabe lui coûtera moins cher que d’augmenter son salaire. »
Dans son Bloc-notes du 10 mars 2011, il écrivait encore : «C’est dans ce contexte d’importation en France du “choc des civilisations” visant particulièrement les Arabo-musulmans, qu’il faut interpréter… ma dernière conférence où je présentais à la Main d’Or mon excellent livre Comprendre l’Empire. »
Le 17 mars, lors d’une conférence à Rennes, Soral déclarait : « Le pouvoir arrive toujours à diviser pour régner, et à faire en sorte que des pauvres se battent contre des pauvres… Le vrai pouvoir satanique de l’oligarchie c’est de jouir de voir s’exterminer les pauvres. »
Mais il faut le dire et le répéter : l’objectif, l’obsession des mondialistes n’est pas de « diviser pour régner », mais d’unifier par tous les moyens : « Solve et coagula ». Alain Soral n’a manifestement pas compris grand chose à l’eschatologie judaïque.
Les sionistes, partisans d’un islam républicain
En réalité, tout est très simple si l’on a pas trop de merde rouge dans les yeux et les oreilles bien nettoyées. Il suffit d’écouter les déclarations des principaux dirigeants sionistes pour se rendre compte que, loin de souhaiter une confrontation entre les Français et les immigrés, ils sont les partisans les plus enfiévrés du métissage généralisé – sauf pour eux-mêmes, bien entendu.
Richard Prasquier, le président du Crif, la principale organisation juive en France, a déclaré le 9 février 2011, dans un entretien au Figaro : «Nous lutterons contre l’extrême droite comme par le passé ; je ne vois pas de différence entre Marine Le Pen et son père, si ce n’est l’apparence ». Et il poursuivait : « Leurs méthodes reposent sur la dénonciation et la stigmatisation d’une population. Ce ne sont peut-être plus les Juifs, mais cela ne saurait me satisfaire. »
Les déclarations des intellectuels et hommes politiques juifs favorables à l’immigration et à l’islam sont innombrables (Cf. Les Espérances planétariennes, Psychanalyse du judaïsme, Le Fanatisme juif, Le Miroir du judaïsme) Le 2 mars, le socialiste François Hollande évoquait sur Europe 1 son opinion au sujet du débat organisé par Nicolas Sarközy : «Je ne veux pas qu’on utilise des débats qui stigmatisent telle ou telle population. » Son congénère Jean François Copé affirmait lui aussi sa volonté de voir l’islam s’intégrer en France: «Il est légitime que la pratique de son culte s’intègre pleinement dans la République laïque. »
Le 3 mars, Jacques Attali fit une démonstration de cette houtzpah (culot) si caractéristique, expliquant à la journaliste Ruth Elkrief, sur BFM TV: «La France a beaucoup d’héritages, elle n’est pas spécialement chrétienne, elle est aussi musulmane dans certaines régions de France où l’islam était présent avant la chrétient酠L’islam doit être traité comme les autres religions. »
Lors de sa conférence de Marseille, Alain Soral tenait donc un discours identique à celui des intellectuels juifs : «Je sais, déclara-t-il, que l’immense majorité des musulmans de France ne cherche qu’à réussir leur vie dans ce pays qui est le leur à cause des aléas de l’histoire. Le piège c’est de nous pousser les uns contre les autres. » Vous voyez bien que tout est très simple !
En réalité, le “jeu du système” est exactement l’inverse de ce que dit Soral : le pouvoir encourage le métissage par tous les moyens et tente d’acheter la paix civile en distribuant à tout-va l’argent des Français dans les banlieues merdiques. Il faut vraiment être aveugle ou parfaitement crétin pour ne pas le voir.
Hervé Ryssen – Alain Soral et la pensée compliquée – Mars 2011

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/lesperance-entraine-tout/" L’espérance entraîne tout
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/lesperance-entraine-tout/" \o "15 h 25 min" 29 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La foi que j’aime le mieux, dit Dieu, c’est l’espérance.  La foi, ça ne m’étonne pas, ça n’est pas étonnant. J’éclate tellement dans ma création. 
Mais l’espérance, dit Dieu, voilà ce qui m’étonne. Ça c’est étonnant, que ces pauvres enfants voient comment tout ça se passe et qu’ils croient que demain ça ira mieux, qu’ils voient comment ça se passe aujourd’hui et qu’ils croient que ça ira mieux demain matin. 
Ça c’est étonnant et c’est bien la plus grande merveille de notre grâce. Et j’en suis étonné moi-même. 
Il faut, en effet, que ma grâce soit d’une force incroyable, et qu’elle coule d’une source et comme un fleuve inépuisable. 
La petite espérance s’avance entre ses deux grandes sœurs, et on ne prend seulement pas garde à elle.
Sur le chemin du salut, sur le chemin charnel, sur le chemin raboteux du salut, sur la route interminable, sur la route entre ses deux sœurs, la petite espérance s’avance. 
C’est elle, cette petite, qui entraîne tout. Car la foi ne voit que ce qui est, Et elle, elle voit ce qui sera.
La charité n’aime que ce qui est, Et elle, elle voit ce qui sera. 
La foi voit ce qui est dans le temps et l’éternité. 
L’espérance voit ce qui sera dans le temps et l’éternité.  Pour ainsi dire dans le futur de l’éternité même.
Charles Péguy (1873 – 1914) – L’espérance

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/gesta-dei-per-francos/" Gesta Dei per Francos
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/29/gesta-dei-per-francos/" \o "4 h 36 min" 29 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
"Chaque Nation, comme chaque individu, a reçu une mission qu’elle doit accomplir" a dit Joseph de Maistre. Celle de la France est d’exécuter les gestes de Dieu, "Gesta Dei per Francos".
Et le grand Philosophe d’ajouter. "Le châtiment des Français sort de toutes les règles ordinaires et la protection accordée à la France en sort aussi; mais ces deux prodiges réunis se multiplient l’un par l’autre, et présentent un des spectacles les plus étonnants que l’œil humain ait jamais contemplés"(Considérations sur la France, ch. II, p. 8 et p. 27.).
Strabon, le grand Géographe de l’Antiquité, semble l’avoir pressenti quand il écrit de la Gaule: "Personne ne pourrait douter, en contemplant cette œuvre de la Providence, qu’elle n’ait disposé ainsi ce pays avec intention et non au hasard."
En effet, Dieu a toujours préparé ses voies. De toute éternité, dans Sa prescience des événements, il avait jeté son dévolu sur notre pays et choisi notre peuple pour succéder au peuple Juif et remplir, pendant l’ère chrétienne, la mission divine qui avait été assignée à ce dernier sous l’Ancien Testament.
Cette mission a été et demeure la plus glorieuse, assurément, de toutes celles qu’Il a jamais confiées à une nation. Aussi, parce que cette mission — en raison même de son importance — fera encourir fatalement à la France les assauts répétés de l’Enfer déchaîné, va-t-Il, dans Sa prescience des événements, lui donner un protecteur d’autant plus puissant que les attaques infernales seront plus farouches, Il choisit alors le plus puissant et le premier de tous les Anges, le Chef de toutes les Milices Célestes, le grand vainqueur de Satan: Saint Michel, qui est associé à toutes les grandes pages de notre Histoire, inspira personnellement notre Jeanne d’Arc et lui déclara: "Je suis Michel, le Protecteur de la France."
Déjà, les peuplades de la Gaule croyaient à l’immortalité de l’âme et méprisaient la mort et, bien avant la naissance du Christ, avaient le culte de la Vierge qui devait enfanter le Sauveur du Monde, culte que Notre-Dame de Chartres a continué en le christianisant.
Dans la lutte engagée entre Vercingétorix et César — cinquante ans avant l’avènement du christianisme — ne peut-on voir encore l’un des signes de la prédestination de notre pays, dont le jeune chef inflige à Rome — c’est-à-dire au paganisme officiel — la sanglante défaite de Gergovie? Ephémère victoire, sans doute, puisque l’héroïque chef gaulois est vaincu en définitive et que, magnanimement pour sauver son peuple des représailles romaines, il s’offre en holocauste, est traîné en esclave derrière le char de César et est égorgé à Rome dans cette prison Mamertine où, un siècle plus tard, le premier Vicaire du Christ, Saint Pierre, sera crucifié.
Autre marque de la prédestination de notre Pays: le seul être qui ait volontairement apporté un soulagement matériel au Divin Maître au cours de sa Passion, Véronique, n’était-elle pas une Gauloise, originaire de Bazas? Le premier converti du Sacré Cœur, qui fut aussi le premier à oser proclamer la divinité du Sauveur, Longin, n’était-il pas Gaulois lui aussi? N’est-il pas logique, puisque notre Patrie a une mission divine à remplir, que Dieu ait voulu que ce soit une femme de chez nous qui transmit au monde entier l’image de sa Sainte Face et qu’un soldat de notre Pays ouvrit son Cœur adorable d’où devaient jaillir tous les trésors de grâce, d’amour et de résurrection qui, depuis lors, ne cessent d’embraser les âmes droites et qui doivent les irradier davantage encore à l’approche des derniers temps.
Ajoutons encore qu’en mourant, Notre Seigneur regardait du côté de l’Occident, et que, le jour de son Ascension glorieuse en montant au ciel, Son regard se portait toujours du même côté, comme s’Il avait voulu unir dans un même geste d’amour suprême Rome et notre France, Son Église et Son Royaume de prédilection (Voir les recherches de Saint Ignace de Loyola par les Bollandistes).
Enfin, les premiers Evangélistes qui apportent à la Gaule "la bonne Nouvelle" sontMadeleine, Marthe et Lazare. Lazare, image de la résurrection de la France. Madeleine, la grande pécheresse, mais l’âme au grand repentir et au grand amour qui symbolise à l’avance notre France pécheresse d’aujourd’hui, et notre France repentante et amoureuse de demain; Madeleine, que le Christ a sauvée d’un regard et pour laquelle Il eut une toute particulière et tendre affection. En donnant à notre Pays Ses amis de dilection, le Sauveur pour la première fois lui donnait Son Cœur.
De son côté, la Vierge Immaculée voulut également manifester avec éclat l’amour dont Son Cœur débordait pour notre Pays: A ces Amis de dilection que Son Fils envoie en Gaule, Elle confie ce qu’Elle a de plus sacré au monde, le corps de Sa Mère, Sainte Anne, pour qu’ils le déposent dans notre sol, pour bien montrer qu’Elle considérait que notre Peuple était plus capable qu’aucun autre de La remplacer sur terre pour entourer cette tombe si chère de respect, de vénération et d’amour.
Puis, si l’on en croit le Martyrologe Romain, le Pape Saint Clément envoie dans notre pays Denys de l’Aéropage, converti par Saint Paul et qui a assisté la Vierge à ses derniers moments. Denys s’installe à Lutèce [Paris] et fait de nombreuses conversions.
Après plusieurs arrestations et supplices, il est décapité avec quelques autres Chrétiens, sur la Colline de Mars, appelée depuis lors Mons Martyrum ou Montmartre (a l’endroit même où a été édifié le Sacré-Cœur), et enseveli à Saint-Denis. Ses restes furent, de tous temps, l’objet d’une vénération particulière, et il y a bien peu d’événements de notre Histoire auxquels l’Abbaye de Saint-Denis ne soit mêlée.
La Basilique est le sanctuaire où sont enterrés tous nos Rois et où est déposée la vieille Bannière qui nous a si souvent conduits à la victoire au cri de "Montjoye Saint-Denis". Aussi n’est-on pas surpris de voir un Allemand, l’auteur de "la Mystique divine, magique et diabolique" (Voir Santo. "Les crimes allemands". — "La chaine infernale et ses 33 anneaux".) s’écrier: "Détruisez la basilique de Saint-Denis: dispersez au vent les ossements de leurs Rois; abattez, réduisez en cendres cette Basilique de Reims, où fut sacré Klodowig, où prit naissance l’Empire des Francs, faux frères des nobles Germains; incendiez cette Cathédrale".
Il avait bien compris, le misérable, ce que sont Reims et Saint-Denis: les deux symboles de notre Histoire Nationale.
Il ne faisait, il est vrai, que continuer les traditions sauvages de sa race. Déjà, au début des invasions barbares, le général romain Cérialis disait très justement aux Gaulois: "Les mêmes motifs de passer en Gaule subsistent toujours pour les Germains: l’amour des plaisirs, celui de l’argent, et le désir de changer de lieu. On les verra toujours, quittant leurs solitudes et leurs marécages, se jeter sur les Gaules si fertiles, pour asservir vos champs et vos personnes…" (P. Champion "Galerie des Rois", page 22.)
Cérialis avait dit vrai. Pendant plusieurs siècles, les tribus germaniques ne cessèrent de ravager la Gaule. C’était le temps où nos Evêques prenaient la tête de la résistance aux envahisseurs et méritèrent de s’appeler les défenseurs de la cité; le temps où les Monastères étaient les refuges de la civilisation et où les moines défrichaient non seulement le sol de notre France, mais son âme et y semaient à profusion toutes les vertus qui devaient y germer en une éclosion magnifique et nulle part égalée. Comment ne pas citer Saint Martin, le grand apôtre de nos campagnes et le fondateur de Ligugé…? Déjà, à cette époque, la foi rayonnait de la Gaule sur les autres Pays: Saint Patrick qui convertit l’Irlande n’était-il pas un disciple de l’Evêque de Tours…?
Au milieu du Ve Siècle, pour châtier le monde tombé dans l’arianisme, Dieu permit qu’Attila ravageât, avec ses Huns, les peuples hérétiques. Redoutable par son génie et par sa cruauté, il mit tout à feu et à sang sur son passage, égorgeant les populations terrifiées. Quand le châtiment eut été assez grand, Dieu suscita alors un autre Chef pour vaincre celui qui s’appelait justement "le fléau de Dieu" et sauver son Église: Mérovée, le Roi des Francs. Mérovée était païen, mais il avait l’âme généreuse et le cœur droit; il souffrait de voir les tortures des populations chrétiennes et résolut d’arrêter l’envahisseur.
Il le rencontra aux Champs Catalauniques, non loin de Reims, où son petit-fils, Clovis, devait être baptisé et sacré. Il tailla en pièces les Huns qui s’enfuirent de l’autre côté du Rhin, laissant au vainqueur un immense butin. Mérovée avait sauvé le monde chrétien et magnifiquement inauguré les gestes de Dieu par les Francs. Aussi Dieu permit-il qu’il donnât son nom à la première branche de nos Rois.
Marquis de la Franquerie – La mission divine de la France (1926)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/je-ne-merite-pas-de-porter-le-nom-dapotre/" "Je ne mérite pas de porter le nom d’Apôtre"
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/je-ne-merite-pas-de-porter-le-nom-dapotre/" \o "16 h 28 min" 28 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Je suis le moindre des apôtres ; je ne mérite même pas de porter ce nom » (1Co 15,9)
C’est avec raison, mes frères, que l’Église applique aux saints apôtres Pierre et Paulces paroles du Sage : « Ce sont des hommes de miséricorde, dont les bienfaits ne tombent pas dans l’oubli ; les biens qu’ils ont laissés à leur postérité subsistent toujours » (Si 44,10-11). Oui, on peut bien les appeler des hommes de miséricorde : parce qu’ils ont obtenu miséricorde pour eux-mêmes, parce qu’ils sont pleins de miséricorde, et que c’est dans sa miséricorde que Dieu nous les a donnés.
Voyez, en effet, quelle miséricorde ils ont obtenue. Si vous interrogez saint Paul sur ce point…, il vous dira de lui-même : « J’ai commencé par être un blasphémateur, un persécuteur, un insulteur ; mais j’ai obtenu miséricorde de Dieu » (1Tm 1,13). En effet, qui ne sait tout le mal qu’il a fait aux chrétiens de Jérusalem…et même dans la Judée toute entière ?…
Pour ce qui est du bienheureux Pierre, j’ai une autre chose à vous dire, mais une chose d’autant plus sublime qu’elle est unique. En effet, si Paul a péché, il l’a fait sans le savoir, car il n’avait pas la foi ; Pierre au contraire avait les yeux grands ouverts au moment de sa chute (Mt 26, 69).
Mais « là où la faute a abondé, la grâce a surabondé » (Rm 5,20)… Si saint Pierre a pu s’élever à un tel degré de sainteté après avoir fait une chute si lourde, qui pourra désormais désespérer, pour peu qu’il veuille lui aussi sortir de ses péchés ? Remarquez ce que dit l’Évangile : « Il sortit et pleura amèrement » (v. 75)…
Vous avez entendu quelle miséricorde les apôtres ont obtenue, et désormais personne parmi vous ne sera accablé de ses fautes passées plus qu’il ne faut… Si tu as péché, Paul n’a-t-il pas péché davantage ? Si tu as fait une chute, Pierre n’en a-t-il pas fait une plus profonde que toi ?
Or, l’un et l’autre, en faisant pénitence, non seulement ont obtenu le salut mais sont devenus de grands saints, sont même devenus les ministres du salut, les maîtres de la sainteté.
Fais donc de même, mon frère, car c’est pour toi que l’Écriture les appelle « des hommes de miséricorde ». 
Saint Bernard (1091-1153), abbé cistercien et docteur de l’Église - 3ème sermon pour la fête des saints apôtres Pierre et Paul

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/une-preuve-simple-que-les-evangiles-sont-authentiques/" Une preuve simple que les Evangiles sont authentiques
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/28/une-preuve-simple-que-les-evangiles-sont-authentiques/" \o "9 h 04 min" 28 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le reniement de Pierre est rapporté dans les 4 Evangiles (Luc 22, 54-66 / Marc 14, 66-71 / Matthieu 26, 69-75 / Jean 18, 15-27)  ! Le Premier des Apôtres a renié son Dieu, le Dieu fait Homme, celui pour lequel il a consacré toute sa vie ! Et pas qu’une fois ! Trois fois ! Quelle épisode honteux, quelle bassesse, quelle ignominie !
Croyez-vous maintenant sincèrement qu’une fausse religion aurait conservé ce passage dans ses textes sacrés ? Croyez-vous vraiment que le Premier Pape que fut Saint Pierre ait été heureux qu’on parle de lui de la sorte pour l’Eternité ? La logique n’aurait-elle pas voulue que Pierre fasse la chasse aux 4 Evangélistes en leur imposant de censurer ce fait scandaleux ? Il en avait le pouvoir ! Il ne l’a pas fait. Pourquoi ? Parce que Jésus est vraiment ressuscité, et qu’il a donné à Pierre les clefs de la Sainte Eglise après son repentir sincère et ses litres de larmes versées. Il n’a donc pas eu besoin de mentir, de dissimuler la Vérité. Il a été faible au pire moment, mais il a été relevé et a reçu la force d’assumer son acte puis sa mission devant les hommes.
N’est-ce pas magnifique ?
Les fausses religions ne peuvent pas se permettre une telle audace dans leurs livres "saints".
On en déduit donc que si ce passage critique n’a pas été censuré, tout le reste des Evangiles est vrai.
Le triple reniement de Pierre (Jean 18, 15-27)
15 Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur; 16 mais Pierre resta dehors près de la porte. L’autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre. 17 Alors la servante, la portière, dit à Pierre: Toi aussi, n’es-tu pas des disciples de cet homme? Il dit: Je n’en suis point. 18 Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait.
19 Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. 20 Jésus lui répondit: J’ai parlé ouvertement au monde; j’ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s’assemblent, et je n’ai rien dit en secret. 21 Pourquoi m’interroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m’ont entendu; voici, ceux-là savent ce que j’ai dit. 22 A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant: Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur? 23 Jésus lui dit: Si j’ai mal parlé, explique-moi ce que j’ai dit de mal; et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?
24 Anne l’envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur. 25 Simon Pierre était là, et se chauffait. On lui dit: Toi aussi, n’es-tu pas de ses disciples? Il le nia, et dit: Je n’en suis point. 26 Un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, dit: Ne t’ai-je pas vu avec lui dans le jardin? 27 Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta.

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/une-nouvelle-hallucination-paranoiaque/" Une nouvelle hallucination paranoïaque
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/une-nouvelle-hallucination-paranoiaque/" \o "21 h 21 min" 27 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Non, la couverture de ce livre n’est pas une évocation du Jardin d’Eden mis en scène dans la Genèse.
Non, il ne suggère surtout pas que "l’arbre de la connaissance du Bien et du Mal", celui qui est enterré, est infiniment plus riche, coloré, désirable, psychédélique et prometteur que le pauvre "arbre de vie" tout noir sur la droite, qui ne donne que quelques misérables pommes.
Non, l’arbre multicolore ne pointe absolument pas vers le centre de la Terre, lieu traditionnel du règne de Satan, dans les flammes de l’Enfer. D’ailleurs, la collection "Les Liens qui Libèrent" n’évoque pas non plus la révolte de Satan contre Dieu.
Non, le titre de ce livre ne mentionne pas du tout une nouvelle conscience, c’est-à-dire une nouvelle religion universelle (le New Age), un nouveau "paradigme holistique", comme ils disent, qui nécessite forcément la destruction intégrale de la Sainte Eglise catholique…
Enfin, son auteur Jeremy Rifkin n’est bien évidemment absolument pas juif libertaire intégriste, et il n’est pas non plus soutenu par l’UNESCO ( HYPERLINK "http://portal.unesco.org/fr/ev.php-URL_ID=38575&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html" \o "UNESCO" \t "_blank" cliquez ici).

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/le-general-sonis-et-lalgerie-francaise/" Le Général Sonis et l’Algérie française
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/le-general-sonis-et-lalgerie-francaise/" \o "15 h 33 min" 27 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le 2 décembre 1870, le général Louis Gaston de Sonis, commandant du 17e corps d’armée de l’armée de la Loire, mène un combat désespéré contre les Prussiens près du bourg de Loigny, non loin d’Orléans. Pour dégager son unité, il lance une charge au cours de laquelle plus de la moitié des hommes et les trois quarts des officiers seront tués, lui-même ayant la cuisse fracassée par une balle. Ayant ordonné la retraite et transmis le commandement, il passera la nuit, couché dans la neige par -20°C, à rassurer les blessés. Il survivra miraculeusement – ayant vu la Vierge de Lourdes lui apparaître, affirmera-t-il –, sera amputé, poursuivra néanmoins sa carrière militaire et disparaîtra en 1887, à 61 ans. Ancien officier en Algérie, où il s’était posé des questions sur la colonisation, ancien zouave pontifical, père de famille nombreuse (12 enfants), mort en odeur de sainteté, Sonis a eu un parcours exemplaire de soldat chrétien. Ce type de héros n’est pas à la mode : raison supplémentaire de s’y intéresser.
Jean Sévillia

Les colons français n’ont pas su, pas voulu, pas pu évangéliser les Algériens. Voici pourquoi. Pourquoi les Français n’ont-ils pas cherché à faire des Algériens des chrétiens ? La question renvoie à celle de savoir pourquoi les Français ont conquis ce territoire autour d’Alger qui allait devenir l’Algérie. Au départ, il n’était pas question de conquête, encore moins de colonisation. Il s’agissait de pacifier une région agitée qui abritait des pirates méditerranéens. L’idée de colonisation n’est venue que peu à peu, sous la pression des événements. Quant à l’évangélisation, les Français étaient loin d’être d’accord sur sa nécessité. Alger fut prise en juillet 1830 par le général de Bourmont. Nous sommes sous Charles X, le dernier roi Bourbon. Un mois plus tard, les trois Glorieuses mettent sur le trône Louis-Philippe, roi des Français. L’esprit a changé. Le catholicisme n’est plus religion d’État. Bourmont est remplacé par le général Clauzel, qui n’est pas catholique. Le haut commandement militaire, dans l’ensemble, ne l’est pas non plus, contrairement aux simples soldats. 
Le général de Sonis (1825-1887), qui a passé seize ans en Algérie, est l’exception à la règle. « Dans sa promotion de Saint-Cyr, deux élèves seulement vont à la messe, précise Jean de Viguerie dans la préface. Lui non seulement pratique, mais il est pieux. »
La Croix ou l’épée ? À travers les pages écrites par Gérard Bedel sur les années algériennes du général de Sonis, on comprend à quoi aurait pu ressembler l’Algérie si des soldats de cette trempe avaient été plus nombreux. D’abord c’est le type même de l’officier chrétien, on l’a vu. Ensuite, c’est un homme de culture, ouvert et large d’esprit qui lit beaucoup et s’intéresse à la civilisation musulmane. Il a appris l’arabe et le parle couramment. Du coup, il est respecté par les autochtones, qui apprécient qu’il soit croyant et qu’il les comprenne. Comme Charles de Foucauld, dont Bedel cite la lettre prophétique de 1917, le général de Sonis a compris que l’assimilation n’aurait pas lieu si les musulmans ne se convertissaient pas : « Les Arabes, écrit-il en 1864, ne nous pardonneront jamais de ne pas être musulmans ». Il ajoutera : « L’Algérie ne sera conquise à la France que lorsqu’elle le sera à la religion, et la Croix y fera plus que l’épée ».
Le drame de l’Algérie française est qu’on y a préféré l’épée à la Croix. L’une et l’autre en ont été chassées.
Charles-Henri d’Andigné

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/la-declaration-pantheiste-des-droits-de-lanimal/" La Déclaration Panthéiste des Droits de l’Animal
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/27/la-declaration-pantheiste-des-droits-de-lanimal/" \o "5 h 00 min" 27 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Les insectes sont nos amis, il faut les aimer aussi, comme nous ils ont une âme, comme Papatte et Moucham’ !
PRÉAMBULE :
Considérant que la Vie est une, tous les êtres vivants ayant une origine commune et s’étant différenciés au cours de l’évolution des espèces, [ndr : rappelons que le darwinisme reste une  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/02/le-roman-photo-de-la-theorie-de-levolution/" \o "Darwin" \t "_blank" théorie pseudo-scientifique grotesque] Considérant que tout être vivant possède des droits naturels et que tout animal doté d’un système nerveux possède des droits particuliers, Considérant que le mépris, voire la simple méconnaissance de ces droits naturels provoquent de graves atteintes à la Nature et conduisent l’homme à commettre des crimes envers les animaux, Considérant que la coexistence des espèces dans le monde implique la reconnaissance par l’espèce humaine du droit à l’existence des autres espèces animales, Considérant que le respect des animaux par l’homme est inséparable du respect des hommes entre eux,
IL EST PROCLAME CE QUI SUIT :
Article premier Tous les animaux ont des droits égaux à l’existence dans le cadre des équilibres biologiques. Cette égalité n’occulte pas la diversité des espèces et des individus.
Article 2 Toute vie animale a droit au respect.
Article 3 1- Aucun animal ne doit être soumis à de mauvais traitements ou à des actes cruels. 2- Si la mise à mort d’un animal est nécessaire, elle doit être instantanée, indolore et non génératrice d’angoisse. 3- L’animal mort doit être traité avec décence. [ndr : contrairement au cadavre humain que l'on peut incinérer et dont on peut disperser les cendres au vent...]
Article 4 1- L’animal sauvage a le droit de vivre libre dans son milieu naturel, et de s’y reproduire. [ndr : contrairement à l'Homme qui doit absolument pouvoir émigrer et avorter librement...] 2- La privation prolongée de sa liberté, la chasse et la pêche de loisir, ainsi que toute utilisation de l’animal sauvage à d’autres fins que vitales, sont contraires à ce droit.
Article 5 1- L’animal que l’homme tient sous sa dépendance a droit à un entretien et à des soins attentifs. 2- Il ne doit en aucun cas être abandonné, ou mis à mort de manière injustifiée. 3- Toutes les formes d’élevage et d’utilisation de l’animal doivent respecter la physiologie et le comportement propres à l’espèce. 4- Les exhibitions, les spectacles, les films utilisant des animaux doivent aussi respecter leur dignité et ne comporter aucune violence.
Article 6 1- L’expérimentation sur l’animal impliquant une souffrance physique ou psychique viole les droits de l’animal. 2- Les méthodes de remplacement doivent être développées et systématiquement mises en œuvre.
Article 7 Tout acte impliquant sans nécessité la mort d’un animal et toute décision conduisant à un tel acte constituent un crime contre la vie. [ndr : gare à vous, assassins de mouches et autres gentils cafards !]
Article 8 1- Tout acte compromettant la survie d’une espèce sauvage, et toute décision conduisant à un tel acte constituent un génocide, c’est à dire un crime contre l’espèce. 2- Le massacre des animaux sauvages, la pollution et la destruction des biotopes sont des génocides. [ndr : mieux, des Holocaustes ! des Shoah !]
Article 9 1- La personnalité juridique de l’animal et ses droits doivent être reconnus par la loi. [ndr : l'animal est un homme comme les autres ! Les zoophiles l'ont bien compris !] 2- La défense et la sauvegarde de l’animal doivent avoir des représentants au sein des organismes gouvernementaux. [ndr : on sait pour qui travaille Brigitte Bardot]
Article 10 L’éducation et l’instruction publique doivent conduire l’homme, dès son enfance, à observer, à comprendre, et à respecter les animaux. [ndr : bonjour le lavage de cerveau. Pauvres gosses...]
La Déclaration Universelle des Droits de l’Animal a été proclamée solennellement à Paris, le 15 octobre 1978, à la Maison de l’Unesco [ndr : Equivalent du Ministère mondial de l'Education lié à l'ONU, en bonne place dans l' HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/06/lorganigramme-de-la-synagogue-de-satan/" \o "Satan" \t "_blank" organigramme de la Synagogue de Satan].
Son texte, révisé par la Ligue Internationale des Droits de l’Animal en 1989, a été rendu public en 1990.

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/26/communisme-en-haut-liberalisme-en-bas/" Communisme en haut, libéralisme en bas
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/26/communisme-en-haut-liberalisme-en-bas/" \o "12 h 29 min" 26 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La « société radieuse » sera atteinte par une planification fondée sur la connaissance scientifique des principes qui gouvernent la matière.
Les individus ne seront que des rouages tantôt utiles, tantôt nuisibles, dans la machine sociale. Ils devront être traités en conséquence… Les hommes auront droit au plaisir individuel le plus total pourvu que ce plaisir soit compatible avec les convenances de l’espèce.
A la tradition marxiste se rattache aussi la ré-interprétation de l’internationalisme. Les identités nationales, les particularités nationales doivent se dissoudre pour que puisse s’épanouir le Nouvel Ordre Mondial.
A Marx également, on peut rattacher la ré-interprétation du messianisme… Il appartient à une minorité soi-disant éclairée d’expliquer au commun des mortels ce qu’ils doivent penser, vouloir et faire.
C’est à Lénine que se rattache l’idée d’une bureaucratie qui, dûment encadrée par des technocrates éclairés, va établir un réseau d’organisations internationales au service de la planification globale…
Mgr Michel Schooyans – L’Evangile face au désorde mondial (1997)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/agneaux-brebis-contre-la-revolution-des-cochons/" Agneaux et brebis contre la révolution des cochons
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/agneaux-brebis-contre-la-revolution-des-cochons/" \o "21 h 42 min" 25 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Voilà ce que la république a fait de Louis XVI Le Bienfaisant ! Et depuis 2 siècles, la républiques des mafieux nous met bien à l’abri d’un élu Bienfaisant ! Il est d’ailleurs bien triste d’avoir à le rappeler tellement la chose est évidente. La spécialité et les performances de la république, sont plutôt nettement orientées du côté du grand banditisme et de l’association de malfaiteurs, jouissant naturellement (ce serait dommage de se priver) d’une parfaite impunité judiciaire.
Alors bien sûr l’image est violente, mais ce n’est que le reflet d’une réalité. Ainsi que le reflet de la république-maçonnique, par ses actes, et par sa propre expression.
Voilà Français, ce que ta satanée république et son hymne abject, considèrent comme étant "le sang impur".
Ce sang, c’est celui des Capétiens, c’est celui des Bourbons, celui des Rois qui ont fait la France, celui que les Français aimaient, celui du Royaume de France.
Royaume sans lequel les Français en seraient aujourd’hui à bouffer de la fiente dans le caniveau, sous les effets de 2 siècles de désintégration de la France et de l’Héritage de la Monarchie Française par la république anti-France !
Monarchie qui a contribué à faire que la France ne soit pas la Roumanie ou la Somalie. ("Aide un vilain, il te chie dans la main", bande d’ingrats !)
Ce sang, c’était aussi le Sang de la France, et le Sang des Français broyés par la révolution antichrétienne, au nom de "Lilia Pedibus Destrue", sur l’autel de la "république universelle".
Honte à ce régime et à ces tenanciers foireux, dont aucun n’arrive à la cheville de Louis XVI le Bienfaisant, quoi qu’en dise la propagande !
Ces engeances de vipères procèdent depuis 2 siècles à la déconstruction de la France, et à la dissolution des Français, sur l’autel glauque & lubrique de la "république universelle" & de sa mise en bouillie mondialiste !
Ils nous ont fait perdre toute forme d’autonomie, d’indépendance, de souveraineté politique, économique, financière, énergétique, militaire, alimentaire, culturelle, spirituelle…
Ces messieurs-dames s’arrangent une "justice" qui acquitte et relaxe à qui mieux mieux. Ils s’octroient des impunités taillées sur mesures, afin de piquer dans la caisse à tours de bras, et vivent bien grassement derrière des cordons policiers, parce que pour ces gens-là, "le peuple de France, ("vile semence de bétail" selon le Zohar), ça tache" !
Oh, depuis 1789, ils ne se gavent plus du soir au matin "aux frais de la Princesse", mais aux frais du "cass’toi pov’con !". Ce brave Français qui s’évertue à héberger avec la plus grande docilité, doublée d’une confiance et d’une admiration suicidaire, les parasites de la piraterie politico-financière & médiatico-culturelle ! Français qui lui, doit se serrer la ceinture pour un "oui", pour un "non", ou pour rien, tandis qu’en haut, en plus de détourner les fonds publics, ces phénomènes du culot intersidéral enchaînent rétro-commissions et augmentations de revenus, primes et remboursements de frais, abus de bien sociaux, corruptions et fausses factures, à n’en plus finir.
Ce Français "trop bon trop con", ne peut même plus faire 3 mètres sans risquer de se faire flasher 25 fois ! Il devient contraint de laisser sa voiture (chèrement payée à crédit) au parking (à condition de s’acquitter à la minutes près, des taxes de stationnement pour entreposer son véhicule sur 6 mètres carrés de son propre pays), par peur de perdre son permis de conduire, du fait d’avoir commis l’impardonnable horreur-erreur de passer devant des radars (mobiles ou invisibles positionnés par des champions interplanétaires du vice & et de la perversité), à 3 km/h au dessus des limites de vitesses !
Limites imposées par "des gens" qui eux, circulent avec chauffeurs, gyrophares, motards, fanfares & tromblons à fond les ballons ! Et qui assènent en  passant "au peuple souverain (et ta sœur !)", un devoir de soumission et d’obéissance avec injonction à déblayer immédiatement la voie publique (quitte à se foutre lui et sa famille dans le fossé), afin de laisser passer telle ou telle caravane du grand cirque républicain, et son vieux lot de clowns tristes & moisis, jeanfoutres & cumulards, (dont certains, du type BHL ou Attali, qui n’ont jamais été élus) ! Et cela, sous peine de se faire savater une portière, un rétroviseur, voire les deux à la fois, selon la généreuse humeur de l’escorte pressurisée au maximum, elle aussi payée (dans le principe), par l’argent du contribuable.
Mais non rassasié encore, ce "bon gaulois" doit en prime s’intoxiquer ! S’empoisonner à ses frais vous dis-je, sous prétexte de boire, de manger, de respirer et de se soigner, à grands coups de mercure, d’aluminium, de baryum, de glutamate, d’aspartame et autres poisons pathogènes & tératogènes, élaborés par le diabolique "génie" chimique agro-alimentaire & pharmaceutique, déboucheurs de fosses septiques, créateurs d’Alzheimer et de cancers à tout va, à tel point qu’on ne verra bientôt plus la différence entre une barquette de fraises élevées hors-sol, et un bol de pesticide concentré.
Mais ce n’est pas fini, puisqu’en république démocratique "la fête est plus folle", notre bon & brave "cass’toi pov’con", devra en plus accepter de se faire accuser lui et son pays merveilleux de tous les maux, souffrances et misères ! Maux, souffrances et misères pourtant engendrés par la république et ses agents "fouteurs de merde" en France comme aux 4 coins du monde, mais qui dans ce monde de cinglés, peuvent se permettre d’accuser la terre entière de leurs propres crimes & diverses conneries, (bien qu’en général, cela tombe sur la gueule du "bon gaulois" qui a maintenant l’habitude), et se faire dans le même temps, passer pour des victimes innocentes & indignées, bien que distributeurs de bombes, de crises et de conflits sur les 5 continents, et donneurs de leçons jusque sur la Lune ! Pourquoi se priver puisque le Français collabore au mépris de la France, et préfère chialer des hectolitres sur des misères étrangères, quand ces misères ne relèvent pas directement du domaine de la science-fiction, ou plus exactement, d’absolues "impossibilités arithmético-techniques" !
Alors bien sûr qu’en arrivant à ce violent niveau existentiel de sodomie "à sec et profond" quotidienne et biséculaire, un être humain encore doté d’une colonne vertébrale et d’un cerveau ni trop pourri par "l’éducation nationale obligatoire", ni trop imprégné par les torrents de merde médiatique, serait naturellement tenté de demander un café & l’addition, puis de tout faire pour s’extirper au plus vite, lui et sa famille, (les femmes et les enfants d’abord), de cette abjection de régime.
Mais en France, non ! Il en est tout autrement ! (J’en appelle à un minimum d’empathie envers le lecteur étranger, qui à ce stade du récit, n’en croirait pas ses yeux…)
Car notre "citoyen français démocrate", endetté jusqu’à la pointe des cheveux (1 800 Milliards de "dette publique" + 900 Milliards dit "hors bilan"), sans raison réelle (autre que racketter les Français et prendre le contrôle de la France, [c'est celui qui finance qui décide]), ni consultation (comme il se doit en république), menacé de chômage pour une mèche de travers ou par une bonne vieille délocalisation subventionnée par l’État (donc par les Français), qui peuvent foudroyer 1000 ou 3000 emplois en 2 heures top-chrono, ce citoyen démocrate, disions-nous, est naturellement :
- Libre (de fermer sa gueule et de regarder passer les trains et/ou, la télé tandis qu’il se fait priver de toute forme d’autonomie),
- Égal (face à un niveau d’écart de richesses et d’injustices jamais vu dans l’histoire)
- & Fraternellement divisé par la république pour mieux régner en toute tranquillité (tant que les Français se tapent dessus le pouvoir a la paix), division que la république fait tout pour transformer en opposition, puis en haine, parfois du Français contre lui-même (alcool, drogue, antidépresseurs, maladie mentale, misère sociale et/ou affective, suicide), et souvent jusqu’au sein même de sa propre famille (crises, insultes, violence, cocufiage, divorce et implosion familiale).
J’allais oublier de vous dire, qu’il faut en plus de cela continuer à croire que toute cesaberrations, (officiellement nommées "progrès"), sont le fruit du plus grand des "hasards", et ne relèvent en aucun cas d’une quelconque sorte de volonté, de "complot", ou autre projet délirant, programmé par les sectes endémoniées qui gouvernent le monde. (Et cela, malgré les tonnes d’ouvrages et les kilomètres de déclarations avouant le crime !) C’est ainsi, il faudrait se résoudre à penser, que les psychopathes qui gouvernent et font de la Vie une non-vie, nous veulent le plus grand bien. (Il suffit pourtant d’imaginer ce qu’il en serait dans le cas contraire, pour retomber, comme par "hasard", sur la sordide réalité actuelle. Mais, "hasard", vous dis-je !).
Certains parviennent donc encore à croire, que les illuminés qui dirigent la planète enchaînent les désastres politiques par "hasard", alors que jamais l’on a vu dans l’histoire, des institutions disposer d’autant de pouvoir, de moyens et de temps ! ("Il n’y a pas complot" ? Non non ! "Hasard" ! "La faute à pas de chance !"…)
Ce Français, donc, même s’il peut désormais à peine choisir la couleur de ses volets, qu’il doit payer parce qu’il possède un logement (foncier), payer parce qu’il y réside (habitation), payer parce qu’il peut y entrer (portes), payer parce qu’il peut voir à travers les murs (fenêtres), payer parce qu’il peut voir à travers le toit (lucarnes), payer parce qu’il s’y chauffe et s’y éclaire, payer parce que sa voiture est neuve (crédit), payer parce que sa voiture date un peu trop (contrôle technique & obsolescence programmée), ce Français, disais-je, qui ne pourra bientôt plus planter 3 pauvres salades désolées sans risquer de finir au tribunal pour avoir omis ou refusé de déverser sur son potager 350 hectolitres au cm² d’une substance radio-active, généralement fluorescente et en vente libre dans le commerce (bien que le port d’une combinaison spatiale soit vivement conseillé dès la moindre manipulation), produits issus du délire complet de la chimie version Frankenstein (la même qui crée les lois), et certainement capable de vous liquéfier un porte-avion nucléaire en moins de 45 minutes, eh bien ce Français, loin de s’offusquer de quoi que ce soit, il est grosso-modo, CON-TENT !
Oh, certes, il grogne de temps de temps, il prend des airs et des poses, grimace, gesticule, mélange en général "les causes & les effets", et camoufle le tout, en s’estimant bien heureux de ne pas vivre en "république populaire de Chine" ou en "république démocratique de Corée du Nord". Il accuse souvent la terre entière et peut pousser jusqu’aux extra-terrestres, mais jamais au grand jamais, il ne lui viendrait à l’esprit de jeter son grappin accusatoire, sur le seul et unique responsable & coupable de l’ensemble de ses maux, comme de l’agonie Française, effets de 2 siècles de rouleau compresseur politique :
LE SYSTÈME QUI CRÉE LES LOIS ! LE RÉGIME QUI OCCUPE LE PAYS !

Et quoi qu’il advienne, surtout, pas question de changer quoi que ce soit ! Noooon, il est content le Français dans l’ensemble, il fait son devoir, il vote ! Et peu importe si :
-1° : Il vote pour des gens inconnus, parachutés, formés et financés par le pouvoir. (Pouvoir où tout ce petit monde se baise les pieds [voir plus si affinités] en franc-maçonnerie.)
-2° : Il vote en fonction des mises en scènes médiatiques, des petits débats foireux organisés entre "frangins" pour amuser la galerie bétaillère. (Merci au "Club le Siècle".)
-3° : Il vote et tant pis pour les trucages électoraux aux 4 coins du monde (U.S.A. "berceau de la démocrassie" y compris), mais dont la France doit (par je ne sais quel "hasard" encore), être exemptée ! C’est même à n’en point douter, si l’on en juge à l’honnêteté du personnel politique. (Ne parlons même pas du vote "électrop-nique" qui te salue bien "peuple souverain".)
Peu importe également si, pour réussir en politique, (en plus d’être affilié à la judéo-maçonnerie et détester la France, ce qui semble être chez nous, d’incontournables conditions), il faille obligatoirement :
-1° : Obtenir des financements.
-2° : Accéder aux médias.
-3° : Disposer d’un minimum de pouvoir.
Et peu importe donc, si ces 3 éléments sont entre les mains d’entités, qui ne vous les donneront absolument jamais, si votre projet est de dénoncer les magouilles de cette mafia politico-financière, de nuire à ses intérêts (des Milliards sont en jeu), de virer jusqu’au dernier de ces parasites, de les soumettre à un procès véritable pour les dégâts qu’ils ont commis, et de reprendre le contrôle du pays, afin qu’on puisse commencer à y voir plus clair chez nous, et rependre en main notre quotidien, autant que notre avenir !
Lecteur, lectrice, qui aurait des ambitions politiques en république, si vos ambitions se résument à ce qui est décrit ci-dessus, n’espérez pas mieux pour votre requête, qu’un fracassant "ALLEZ VOUS FAIRE FOUTRE !", pour seule & unique réponse, (quoique, en fonction de votre témérité, ou lenteur à comprendre, la réponse peut s’étendre jusqu’à la mort sociale (mise sur écoute, contrôle fiscal, menaces, chantage, prison), voire, au "suicide par 5 balles dans le dos"…).
Mais pour le Français, croyant toujours à la Saint-Glinglin du haut de sa foi cathodique, : "La république ? plus qu’une chance ? Plus qu’un privilège ? C’est un devoir électoral !" déclarera t-il, et pourra même pousser le vice, jusqu’à vociférer : "vive la république !"
…
En réalité, triste est de constater, que les seules réactions dont le Français semble désormais capable, c’est d’assurer qu’il descend du singe, d’être certain qu’avant 1789 c’était l’enfer, de gober l’essentiel de ce que le caniveau télévisuel déverse dans l’auge à "opinion publique" (conditionnement conscient & viol mental subconscient [qu’Émile Coué repose en paix]), de s’engouffrer dans toutes les voies de garages politiques, et surtout, surtout, surtout : "se divertir pour oublier", (car la seule chose que sait faire la république, c’est se défendre et manipuler les Français de 7 à 77 ans. L’ennemi sait parfaitement créer la diversion, comme il est d’usage de le faire dans toute guerre).
Se divertir, déjà, parce que c’est plus facile, plus drôle et plus "cool" (abject mot), et que cela permet d’oublier à quel point la république lui en met (appelons un chat, un chat), plein la gueule, à notre Français "libéré par une révolution qui a fait de lui une marchandise au service de l’économie". Alors, la république lui en livre clé en mains, des tonnes chaque jour de diversion ! Et de la bien niaise & de la bien dégueulasse de préférence !
Et puis, bien sûr, "Oh, faut pas se prendre la tête, on a qu’une vie, faut en profiter, de toutes façons c’est la vie, c’est comme ça, on y peut rien !", vous dira cet "Homme Libre & démocrate" ! (Il suffit d’ailleurs de voir à quoi préfère s’occuper une majorité de Français, pour comprendre que la république et une aberration politique ! Un virus qui mène mathématiquement à l’extinction l’organisme qu’elle parasite !)
Ah, nous sommes très loin de l’attitude de ce (vrai) Peuple Français, vaporisé, ("régénéré" vous dira le franc-maçon) par 2 Millions de morts : 1789-1799, une "bonne guerre" en 1870 ; une révolution communardo-maçonnique, qui donna encore aux fils de chiens francs-maquereaux, l’occasion d’assassiner des centaines de prêtres et des milliers de Français, tandis que leurs frangins assuraient la sécurité de la Banque de France-Rothschild, (voilà ce qu’est une "révolution") ; deux boucheries mondialiste, la première (14-18), ayant programmé (Traité de Versailles) la deuxième (39-45) ; de l’avortement gadgétisé (7 870 000 morts depuis 1975, excusez du peu !) ; de la chimie stérilisatrice ; une bonne pression sociale et fiscale pour décourager le Fils de France (Fille Aînée de l’Église) de son désir naturel de donner la Vie et de se reproduire.
Ajoutons à cela, des torrents de décadence morale et de perversion en tout genre et un bombardement croissant, politique et médiatique, visant à faire exploser les familles, puis à vous dissuader à tout jamais d’en fonder une. J’allais oublier qu’en république, être hétérosexuel devient très mal vu, si ce n’est même, très problématique dès lors que les hétérophobes gouvernent (en "république", un "pierre bergé" a plus de pouvoir que le "chef des tas") ! Nous sommes donc loin disais-je, de ce Peuple Français, engagé volontaire et spontané au sein des Armées Catholiques & Royales, qui y allait à coups de fourches et de faux, pour Dieu & le Roi, pour leur Liberté, contre la république et ses réformes régressives et totalitaires. Cette même république qui est anti-France, depuis son arrivée dans "l’hexagone" !
Alors armez-vous de patience et d’arguments si vous croisez ce Français et qu’il vous viendrait à l’idée, de l’éclairer sur 2 ou 3 vérités politiques, historiques & républicaines, avec l’espoir de voir soudain, une étincelle briller dans le fond de son oeil bovino-apathique. Sinon, n’allez surtout pas remettre en doute ni ses dirigeants, ni ses exploiteurs, ni ses bourreaux, et encore moins la judéo-maçonnerie dont il prendra la défense (comme tout croyant défend sa religion), d’une façon (déni, refus) ou d’une autre (stigmatisation, diabolisation), en bon crypto-juif et/ou parfait crypto-maçon qu’il est, converti à son insu par les effets quotidiens de la pensée unique, et cela depuis son plus jeune âge, par l’éducation nationale obligatoire des "frères tripointés", (tripoteurs & tripointeurs vous dira le poète) !
Refléchissez donc bien avant d’éreinter son fantasme de "peuple souverain", "démocratie, pouvoir au peuple", et autres niaiseries en vogue depuis 2 siècles. Ah, sauf si le but de la manœuvre est d’être déçu par sa réaction, de passer pour un abruti, de vous faire insulter de tous les noms, peut-être cracher à la gueule, et de vous prendre qui sait, le pied au derche de ce "Français citoyen démocrate" éduqué par la "télé", car il pourrait vous en cuire de critiquer la république, et sa pourriture de secte anti-France & anti-Catholique ! Entre la France & la république, qui sont 2 choses pas seulement différentes mais totalement opposées, le Français opte pour la répugnance anti-France ! La république universelle !
Ajoutons au menu des réjouissances de "la-république-où-tout-le-monde-décide-de-tout-sauf-les-Français", que ces derniers sont censés voir (ou sentir à peu près), leur pays crever dans le silence le plus complet, (collaboration exigée & soumission souhaitée), censés également propulser leurs "2 enfants virgule 7" tout droit vers l enfer de la non-vie mondialiste, sa "Gouvernance Mondiale"!", sa religion unique et sa puce RFiD sous-cutanée en bonus ! (Oui Tintin, comme ton chien !)
Mais il devront également se réjouir de voir leurs enfants sombrer dans une non-vie de larbins, prostitués par & pour ledit projet mondialiste, et laisser couler ses mêmes enfants dans une dépravation totale de préférence, martelée du soir au matin par la non-culture, la non-éducation, la non-information, propagés par ce régime et ses portes-voix merdiatiques. Tous haineux du Bien Souverain & Commun, du Christ ("vrai roi des Francs" selon la formule de Sainte Jeanne d’Arc), haineux de la Vierge Marie, de toute Loi Naturelle, de toute Tradition & Culture Française, haineux de la Famille, haineux des 1500 ans d’histoire qui avait fait de La France, ce Pays prodigieux !
Le Français étant visiblement d’une patience dont avant lui, seul était capable "un tas de cailloux morts", il est en plus en mesure d’endurer 365 jours par an, les affronts les plus sauvages, les insultes les plus violentes et autres coups de pieds dans les "burnes mentales", de la part d’un système qui ne manque jamais une occasion de chier dans la bouche des Français ! (Inutile de s’offusquer ici pour quelques mots, quand on accepte en pratique et 7 jours par semaines, de se faire rouler à tel point dans la fange, par ce régime de truands élevés hors-sol, il est malvenu de s’indigner pour quelques mots, qui sont dans le fond, encore bien charitables. Et c’est bien par souci de précision, et de réalisme que je confirme et répète que : "les Français se font chier dans la bouche à la moindre occasion par le pouvoir en place" !)
Alors puisque nous y sommes, au respect, bien sûr, ce Français ne manquera jamais de vous rappeler, vous, simple quidam, à un minimum de respect ! En prenant bien soin d’oublier, que s’il se fait à ce point déglinguer par ce régime, c’est justement parce que de respect, il y a belle lurette qu’il n’en a finalement plus, ni pour lui, ni pour sa famille, et certainement plus pour son pays ! Oh, de l’orgueil qui consomme, divise et oppose, oui, bien sûr, mais du Respect, un certain sens de la Dignitié, Niet ! Bilan, il croit toujours en "l’illusion du choix démocratique", et en réclame toujours davantage ! (Niaiserie qui provoque l’hilarité sans borne de la secte judéo-maçonnique, mieux connue sous le nom de "république").
N’allez surtout pas lui critiquer son "beau régime", sa "chance", son "privilège", qui à réussi l’exploit de faire de ce pays, (qui était la première puissance mondiale jusqu’en 1789), une vulgaire poubelle à l’état d’agonie en 2 siècles ! Voilà comment le Français creuse sa propre tombe ! La tombe de l’avenir de ses enfants ! Et la tombe de son pays ! Tant que cette schizophrénie suicidaire va perdurer, il n’y aura, vous l’aurez bien compris, absolument aucune raison pour que la république et ses mafieux changent quoi que ce soit, à cet infâme "jeu de la mort de la France" !

Ah, j’allais oublier pour conclure, que toujours disposés à raconter n’importe quoi, (et puisque "plus c’est gros mieux ça passe"), ces gens qui dirigent la France, (tout comme dans le cas de l’Europe et du Monde), bien que signant jour après jour la mise à mort de la Faune, de la Flore et de toute forme de vie, poussant les peuples de la Terre vers une souffrance jamais vue dans l’Histoire, alternant crises & guerres aux 4 coins du monde, étant coupables de mener une planète toute entière au chaos (conformément à leur devise, "Ordo ab chaos"), ces gens disais-je, pirates mondialistes parviennent encore à faire gober à une majorité de Créature Humaines, qu’il leur faut encore & toujours + de pouvoir, encore & toujours + de moyens, encore & toujours + de temps. Pour au final, faire à chaque fois pire après chaque nouvelle décision. Alors que rappelons-le encore, du pouvoir, des moyens et du temps, ils en ont eut et ils en ont, comme aucune organisation politique n’en a eu dans toute l’Histoire humaine !
Mais leur facile alibi mondialiste, consiste à dire en version décryptée : "nous avons tellement foutu le bordel dans tous les pays du monde, nous avons tellement dérégulé tout du sol au plafond, que les problèmes dépassent maintenant les pouvoirs nationaux, et que seul une Gouvernance Mondiale peut apporter les solutions aux problèmes que nous avons volontairement crée !" Clic clac, emballé c’est pesé ! L’affaire est dans le sac !
Et tant pis si, plus ces gens ont de pouvoir, de moyens, et de temps, moins en ont les Peuples de la Terre, (la "vile semence de bétail" souvenez-vous !)
Lecteur, lectrice, clairvoyants, je vous interdis de pouffer de rire de l’état du Français, et vous invite à bien prêter l’oreille à l’avenir, et vous constaterez que non seulement je n’ai ni le temps, ni l’envie d’inventer ce lot d’aberrations qui dépasse l’entendement, et que c’est exactement là où nous en sommes actuellement.
Voilà dans quelle immonde fosse à purin la république a plongé la France !
Voilà comment le Français se passe la corde au cou, en prenant la défense de 5 virus mortels :
- La république anti-France, universalo-mondialiste.
- La "laïcité" judéo-maçonnique anti-Catholique.
- Les droits de l’homme à devenir une marchandise prostituée et à mettre Dieu hors de la loi.
- L’égalité pour un nivellement par le bas.
- Le suffrage universel ou chacun peut voter pour des truands de la promesse, (qui ont ensuite tout loisir de faire le contraire absolu de ce qui était promis, sans que personne ne puisse s’y opposer.)
Ajoutons bien sûr à ces fléaux, "l’humanisme", qui n’est que l’anthropocentrisme niant Dieu, menant "le nombril humain" à la décadence, à la dépravation, à l’égocentrisme, à la division, au chaos des orgueils, ténèbres où règne le démon, le diable, cette bête à l’esprit maléfique qui divise, tout comme le fait naturellement la république. (Lucifer ne trône pas Place de la Bastille par hasard !)
Clemenceau le rappelait à son époque, "Depuis la révolution, nous sommes en révolte contre l’autorité divine et humaine, rien ne se fera dans ce pays tant qu’on aura pas changé l’état d’esprit qui y a introduit l’autorité Catholique.". (Lucifer est lui aussi en révolte contre l’autorité Divine.)
Mais, souviens-toi Français de la leçon républicaine ! :
"Avant 1789, en France c’était l’enfer ! 1500 ans d’enfer !", et désormais "tu es libre !"
Libre de croire que Vivre signifie "jouir", et que Liberté est le synonyme de "loisirs", "production", "consommation", "dépravation", "désordre", "chaos", "dépendance", "asservissement".
Tu es même "libre" de croire que la Loi, ce n’est pas le Bien, mais que c’est le mal. Que les Principes ne sont pas le Bien Commun mais la division et l’égocentrisme, que ce n’est pas l’Humilité mais l’orgueil, que ce n’est pas non plus la Vie ni la Création, mais la mort et la destruction, de tout !
Et puis, comme il est d’usage de dire & de faire, chez les gens de ton acabit "ne te prends pas la tête", (une tête où il n’y a d’ailleurs plus rien à prendre, mais tout à jeter aux ordures), quand cette trisomie politique aura achevé de bousiller la France (et la Planète au rythme où vont les choses), "on en rachètera une autre, à crédit" !
Et enfin, ce n’est pas très important, si ta pourriture de "modèle" matérialiste, basé sur la consommation-production, surconsommation-sur-production, sur la marchandisation de tout pour la jouissance d’une créature qui a le culot de se croire au centre de l’Univers, condamne à mort des pays tout entier, condamne à mort des espèces végétales et animales, et fait de la Planète Terre une éponge morte et sèche, faute pour elle de pouvoir encaisser les chocs et les assauts d’un non-projet de non-vie. Faute pour la planète de pouvoir assurer le rythme d’un projet mondialiste, qui dévaste et ravage tout sur son passage, qui sème la misère, le pillage, la désolation et la mort, partout où il a le malheur de débarquer.
Entre deux spots publicitaires, tu pourras toujours te donner bonne conscience en songeant quelques minutes par an, à la souffrance grandissante en ce bas monde, (souffrance étrangère & lointaine en générale, seul à pouvoir t’émouvoir ou te faire causer dans les dîners, tandis, par exemple qu’en France, 1 à 2 Paysan(s) se suicide(nt) chaque jour dans l’indifférence générale, et que ton peuple est en train de se faire purement rayer de la carte, dans le même jeanfoutisme). Et puis surtout, mieux que la bonne conscience (notion bannie et quasiment anéantie par les sectes mondialistes), cela te permettra de t’estimer heureux de ne pas vivre dans ce qui te semble être des "régions sous développées" et de trouver ainsi matière à te gaver davantage, à foncer tête baissée dans cette merde, que l’on nomme "le monde moderne", "d’en profiter encore plus, parce que tu n’as qu’une seule vie, et qu’il ne faut pas se poser de question".
Mais, vois-tu, homo-consommatus, il y a encore, dans certains coins du monde, que toi, l’homme moderne, du haut de ton talus dégénéré tu considères comme étant "sous développés", des hommes, des femmes, des enfants et des vieillards qui vivent eux, réellement, et tranquillement, contrairement à toi. Des êtres humains, qui n’ont ni envie de ton genre de système prédateur, ni besoin de tes foutaises idéologiques, pour Vivre eux, de façon Autonome, Sage & Humble. Sachant produire leur alimentation, sachant construire leur habitat, sachant éduquer leurs enfants, faire d’eux des Hommes et des Femmes, vivant Debout, ne faisant pas que ramper du soir au matin, comme une espèce invertébrée, au rythme des lois putrides, des stops & des rond-points, de la mode & des soldes, de la publicité & des "clashs". Sachant respecter les Anciens, leur Expérience et leurs Coutumes, sans les envoyer dans des "mouroirs pour vieux". Sachant se soigner, sachant même travailler le Bois, la Pierre, les Métaux, le Cuir, les Teintures, et tout ce qui est essentiel, faire des vêtements, des souliers, sachant même construire des édifices prodigieux et défiant les siècles ! Créer des Chefs d’œuvres immobiliers, mobiliers, culturels et artistiques d’une Beauté prodigieuse, chargés d’un exceptionnel Sens du Sacré, qui te met toi, aujourd’hui, l’homo-cathodicus, en position de "poule devant une fourchette". Des Hommes & des Femmes sachant comprendre l’Univers ! Et sachant respecter leurs Traditions & leur Culture, préserver leur Héritage. Sachant aussi vivre au rythme des saisons, au contact de la Nature, et qui n’ont pas le culot d’imposer à la Terre, et à toute forme de Vie, de se plier à tous les desiderata de petits egos complètement dépravés, absolument dégénérés, qui se prennent pour le centre de l’Univers, alors qu’ils n’en sont dans l’état actuel, que l’obscur trou du cul.
Vois-tu Français, je te parle d’un Homme qu’en France, la révolution à tout fait pour foudroyer, écraser, éradiquer, effacer de la carte. Je te parle de l’Homme Ancien, ennemi de la république matérialo-mondialiste, Rothschildo-Marxiste, droito-gauchiste, extrêmo-centriste, anti-Christ & anti-Catholique.
Abject régime qui a l’arrogance de nier Dieu, pour au final nier l’Homme, et nier tout ce qui est Vivant, pour ainsi en faire de simples marchandises.
Régime putride qui en réalité, veut nier l’existence de Dieu, pour prendre sa place ! Régime carnassier qui veut effacer Dieu pour tout se permettre, sans limite, sans frein, sans moral et sans aucun compte à rendre à personne ! Régime vérolé qui veut chasser Dieu du coeur des Hommes, pour devenir Dieu lui-même ! Dès lors, les règles de cette non-vie sont uniquement celles de ce régime ! Règles écrites par le pouvoir, au seul profit du pouvoir ! Pouvoir qui est en soi, un déchet de religion kabbalisto-gnostique, talmudo-théosophique, luciféro-sataniste, mais une religion tout de même !
Voilà pourquoi, lorsque que je te parle de l’Homme Ancien, je te parle de l’Homme Libre !
Libre parce que : Autonome ! Libre parce que ne croisant pas chaque fois la censure de l’État centralisateur en posant un pied devant l’autre pour l’empêcher d’avancer. État politpuro du « quoi dire & quoi faire, quoi boire & quoi manger, quoi croire & quoi penser ». Libre aussi, parce que conscient de sa place dans le Grand Tout qui l’environne, de la Terre jusqu’au Ciel. Libre, parce que Libéré par l’Esprit, Libéré par la Sagesse, et libéré par la Sainte Humilité.
Alors, après ce portrait bien peu reluisant de la déchetterie bipèdique appelée "homme moderne", il ne reste qu’à ajouter, à liste de ses folies démoniaques, sans doute la plus vicieuse et la plus grave. C’est cette folie de croire que l’Homme Ancien EST MORT, et que l’Homme Ancien A TORT. Car, cet Homme Ancien sommeille certes profond, mais bel & bien vivant, dans le moderne.
"Il est bien douloureux d’être opprimé, d’être opprimé n’est pas honteux ; il n’y a de honte qu’à se soumettre à des voleurs comme des lâches et des coupables." Parole de Chouan, 1793 !
La route est longue, mais la Nature et les Lois Naturelles feront leur Œuvre, tôt ou tard.
Et avant de s’opposer à la Monarchie Française, il s’agirait de l’étudier.
Dieu, la France, le Roi !
Vigo B. – Militant légitimiste
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« Gouverner les Hommes, c’est ne pas les asservir. »
« Le premier devoir d’un roi est de rendre son peuple heureux. »
Louis XVI Le Bienfaisant. (1754-1793)
« Le monde moderne n’a pas le temps d’espérer, ni d’aimer, ni de rêver. »
Georges Bernanos. (1888-1948)
« L’âge moderne représente le triomphe de la médiocrité collective. »
Gustave Le Bon. (1841-1931)
« Le monde moderne : une Atlantide submergée dans un dépotoir. »
Léon Bloy. (1846-1917)
« Partout où la bourgeoisie est parvenue à dominer, elle a détruit toutes les conditions féodales, patriarcales, idylliques. Impitoyable, elle a déchiré les liens multicolores de la féodalité qui attachaient l’homme à son supérieur naturel, pour ne laisser subsister d’autre lien entre l’homme et l’homme que l’intérêt tout  nu, l’inexorable "paiement comptant". Frissons sacrés et pieuses ferveurs, enthousiasme chevaleresque, mélancolie béotienne, elle a noyé tout cela dans l’eau glaciale du calcul égoïste. »
Karl Marx. (1818-1883)
«  Nous n’avons pas d’exemple, en nos annales, qu’une république réellement démocratique ait duré plus de quelques années sans se décomposer et disparaître dans la défaite ou la tyrannie, car nos foules ont, en politique, le nez du chien qui n’aime que les mauvaises odeurs. Elles ne choisissent que les moins bons et leur flair est presque infaillible. »
Maurice Maeterlinck, (1862-1949)
« Il faut que la France soit isolée et faible. Par conséquent, il faut y empêcher la Monarchie, y supprimer la Dynastie, y favoriser l’établissement de la république et du Parlementarisme, et alors nous n’aurons plus à la craindre. »
Otto von Bismarck, (1815-1898).

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/ridiculiser-un-protestant/" Comment ridiculiser un protestant en trois leçons
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/25/ridiculiser-un-protestant/" \o "12 h 39 min" 25 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Si l’on veut rendre manifeste l’égarement où se trouvent toutes les sectes séparées de l’Église romaine, il n’est pas nécessaire d’attaquer une à une toutes les erreurs dans lesquelles elles sont tombées, mais il suffira d’exposer une raison, qui militant également contre toutes, les convainc toutes de fausseté. Pour cela nous leur demanderons : quelle est la véritable Église ? il est clair qu’elles doivent convenir que c’est celle qui ayant été fondée par Jésus-Christ et les apôtres, s’est perpétuée jusqu’à nous.
Bien. Continuons : quelle est l’église qui réunit ces caractères ? Est-ce l’Eglise romaine, ou quelqu’une des autres ? Qu’elles se présentent toutes en. ligne de bataille, luthérienne, calviniste, protestantes de tout nom, nous les mettrons en déroute à l’aide d’une seule question. Et cette question sera : qui t’a fondée ? Moi, répondra l’une, Luther m’a fondée ; moi, Calvin, dira l’autre ; Socin, exclamera celle-ci ; Fox, dira celle-là ; et ainsi pourrons-nous nous adresser successivement à toutes. C’est-à-dire que leur ancienneté remonte à deux cents ans, ou à trois cents ans tout au plus, tandis que la fondation de l’Église romaine date de l’apôtre saint Pierre, et que la succession de ses pontifes s’étend par une chaîne non interrompue de saint Pierre au Pape actuel Pie IX.
C’est là un argument sans réplique, puisqu’il est fondé sur un fait que ne peuvent nier les protestants eux-mêmes, et qu’à dire vrai ils n’ont jamais osé nier non plus.
Que disent donc les protestants pour cacher leur apostasie ? ils disent que l’Église romaine s’est corrompue, est tombée dans l’erreur, et que partant il était nécessaire de la corriger et de la réformer ; tellement qu’ils s’appellent eux-mêmes réformés, et leurs églises, églises réformées. Dans de semblables disputes les hérétiques affectent d’habitude beaucoup de zèle pour la vérité et la vertu ; c’est pour cela qu’il faut être circonspect, et ne pas se laisser éblouir par des paroles qui ne signifient rien, par des raisonnements qui ne prouvent rien.
Il est nécessaire aussi de tenir pour suspects beaucoup de récits dans lesquels ils exagèrent les abus et les vices, parce que l’esprit de secte et la haine profonde qu’ils nourrissent contre l’Église catholique romaine, les entraînent souvent jusqu’à la calomnie, soit en inventant ce qui n’a jamais existé, soit en grossissant et en envenimant ce qui est vrai.
Le fidèle catholique, surtout s’il n’est pas suffisamment versé dans la connaissance de l’histoire, ne doit pas entrer dans les questions où il s’agit de savoir s’il y a eu ou non plus ou moins de corruption en tel ou tel temps, en tel ou tel lieu, si tel ou tel ecclésiastique ou évêque a rempli ses devoirs ou non. Le moyen le plus court et le plus judicieux de répondre à de pareilles difficultés est renfermé dans le dialogue suivant :
Le protestant dira : en tel siècle il y a eu tel et tel abus ; même à Rome on remarquait tel ou tel excès ; les ecclésiastiques n’accomplissaient pas leurs devoirs, s’abandonnaient au vice.
Le catholique. Je n’examinerai pas ce qu’il y a de vrai ou de faux dans ce que vous dites ; mais je veux bien supposer que tout cela soit ainsi. Jésus-Christ n’a point dit qu’Il fondait une Église, dans laquelle tous les papes seraient bons, dans laquelle tous les évêques et tous les ecclésiastiques rempliraient toujours leurs devoirs ; ce qu’il a dit c’est qu’il ne permettrait pas que cette Église tombât dans l’erreur, et qu’Il serait avec elle jusqu’à la consommation des siècles. Qu’ont de commun les vices soit des ecclésiastiques, soit des évêques, soit des papes, avec la doctrine qu’ils enseignent ? Ils sont chargés de me l’enseigner, je vois en eux des envoyés de Jésus-Christ ; s’ils sont vicieux, je m’en affligerai, j’en aurai pitié, cependant cela ne m’autorise pas à me séparer de leur doctrine. Jésus-Christ m’a dit d’écouter Ses ministres, et Il ne m’a pas averti que je ne devais point les écouter s’ils étaient mauvais.
Le protestant. Comment est-il possible que Jésus-Christ pour nous enseigner la vérité, ait jamais voulu se servir de ministres pervers ? Qu’a de commun la sainteté avec le vice, la lumière avec les ténèbres ?
Le catholique. Voyez comment chacun considère les choses à sa façon. Je suis si loin de m’étonner de ce qui vous parait étrange, que je trouverais très irrégulier au contraire que Jésus-Christ n’eût voulu se servir que de ministres vertueux seulement. Car ou bien il eût fallu en pareil cas qu’Il opérât continuellement un grand miracle, en ne permettant qu’en aucun temps et en aucune partie du monde aucun ministre de l’Église commit un seul péché, ou bien il eût été nécessaire qu’Il nous donnât une marque certaine pour reconnaître parmi Ses ministres ceux qui seraient pécheurs, afin de savoir que nous ne devions pas les écouter. Or vous savez, et tout le monde sait, qu’il y a beaucoup de péchés qui peuvent se commettre sans que personne d’autre le sache que celui qui les commet : en pareil cas quel remède aurions-nous ?
Dieu devrait nous envoyer continuellement des anges pour nous révéler de ne point écouter tel ecclésiastique, tel évêque, parce qu’il aurait commis à telle heure tel ou tel péché. Ne voyez-vous pas en quelle confusion nous nous trouverions tout de suite, si nous suivions une semblable doctrine ? Ne voyez-vous pas combien il est peu fondé de dire que l’Église romaine a erré, et que nous ne devons point l’écouter, en appuyant cette assertion sur les vices des ecclésiastiques, des évêques, et même des papes ; et cela même en supposant que ces vices ont été aussi nombreux et aussi graves que vous le dites, et même qu’ils l’ont été beaucoup plus ?
Le protestant. Mais n’est-ce pas une chose bien dure que vous soutenez et que vous pratiquez, vous autres catholiques, en assujettissant la raison en matière de foi au jugement de l’Église, c’est-à-dire, d’autres hommes ?
Le catholique. Nous assujettissons notre raison à l’autorité de l’Église, parce qu’elle est dépositaire de la vérité, dont Dieu même lui a confié le dépôt, en lui promettant Son assistance pour la garder et pour l’enseigner ; par conséquent en nous soumettant à l’autorité de l’Église, nous nous soumettons à l’autorité de Dieu même.
Le protestant. Mais est-ce que la sainte Écriture ne suffit pas pour savoir tout ce que Dieu a voulu nous révéler ?
Le catholique. Non, monsieur : et la meilleure preuve c’est vous-mêmes protestants. Depuis que vous vous êtes séparés de l’Église catholique, vous en avez toujours appelé à l’autorité de la sainte Écriture, et vous êtes parvenus à tirer si bien au clair la vérité, que vous avez fini par ne plus vous entendre entre vous ; vous avez formé des sectes si nombreuses et si variées, qu’il n’est pas facile de les classer, ni même de les compter. La vérité est une, et toujours la même : comment est-il possible que la vérité se trouve dans des sectes si peu d’accord entre elles, et dont la croyance va changeant chaque jour ? Il n’y a pas de preuve plus solide de la fausseté d’une règle que d’être conduit par la règle même à des résultats faux : or la règle d’interpréter la sainte Écriture, en s’attachant uniquement au jugement de chaque individu, et en refusant d’écouter la voix de l’Église catholique, a conduit les protestants dans un tel nombre d’erreurs, qu’au moment présent ce serait une tâche des plus ardues de vouloir, non pas les réfuter, mais seulement les compter.
Le protestant. Mais à quoi pouvons-nous recourir de meilleur que la parole même de Dieu ?
Le catholique. Si la parole de Dieu était tellement claire dans toutes ses parties, qu’elle n’offrit aucune difficulté, de façon que chacun pût la comprendre sans danger de se tromper, alors le système des protestants serait admissible ; mais j’entends dire que la sainte Écriture est un océan dans lequel se perdent les hommes les plus sages ; et vous-mêmes, qui vous opiniâtrez â la tenir pour si claire et si facile, vous nous donnez une preuve évidente qu’elle ne l’est pas, puisque chaque secte, pour ne pas dire chaque sectaire, a une façon particulière de l’entendre. Il me parait à moi que si Jésus-Christ n’avait pas institué sur la terre une autorité vivante pour nous enseigner la vérité, nous éloigner de l’erreur et éclaircir nos doutes, Il nous aurait abandonnés dans une confusion telle que la lumière de la vérité divine ne nous aurait pas beaucoup servi.
Depuis que Jésus-Christ est venu au monde, il est né continuellement sectes sur sectes, qui ont enseigné les erreurs les plus grossières et les plus monstrueuses, comme vous ne pouvez le nier : que serait-il donc advenu de la vérité, si nous n’avions à la main une règle fixe et sûre au moyen de laquelle nous pouvons distinguer la vérité de l’erreur ? Nous autres catholiques, nous disons que cette règle infaillible est l’autorité de l’Église ; nous le disons et nous pouvons le prouver par la même Écriture sainte à laquelle vous, protestants, en appelez ; et de plus, à ne considérer la chose qu’à la lumière naturelle seulement, on voit si évidemment qu’il est conforme à la raison que Jésus-Christ ait établi sur la terre un maître qui pût nous instruire sans péril d’erreur, que si cela n’était pas, on pourrait dire qu’Il nous a laissés dans l’incertitude sur ce qui est le plus nécessaire à notre salut, et qu’Il n’a pas réussi à fonder solidement Son Église, ce qui serait un blasphème contre Sa bonté et contre Sa sagesse.
Jacques Balmès – Preuves de la religion pour les enfants (1851)


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/24/la-revolution-est-comme-un-incendie/" La Révolution est comme un incendie !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/24/la-revolution-est-comme-un-incendie/" \o "12 h 52 min" 24 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Aussi profonds que soient les facteurs qui différencient actuellement cette crise selon les pays, elle garde, toujours, cinq caractères capitaux:
1. Elle est universelle
Cette crise est universelle. Il n’y a pas aujourd’hui de peuple qui n’en ait été atteint, à un degré plus ou moins grand.
2. Elle est une
Cette crise est une: il ne s’agit pas d’un ensemble de crises qui se développeraient de façon parallèle et indépendante dans chaque pays et seraient reliées entre elles par quelques analogies plus ou moins affirmées.
Quand un incendie dévore une forêt, il n’est pas possible de le considérer comme mille incendies, autonomes et parallèles, de mille arbres voisins les uns des autres. L’unité du phénomène "combustion" s’exerçant sur l’unité vivante qu’est la forêt; la puissance de propagation des flammes résultant d’une seule chaleur où se fondent et se multiplient les innombrables flammes des différents arbres: tout, enfin, contribue à ce que l’incendie de la forêt soit une réalité unique englobant les mille incendies partiels, quelque différent, d’ailleurs, que soit chacun dans ses accidents.
La chrétienté occidentale formait un tout qui transcendait les divers pays chrétiens sans les absorber. Dans cette unité vivante une crise s’étendit comme un incendie et finit par la gagner tout entière, sous l’effet de la chaleur nourrie des crises locales de plus en plus nombreuses qui s’entremêlaient et se confortaient les unes les autres. En tant que famille d’Etats officiellement catholiques, la chrétienté a, par conséquent, cessé d’exister depuislongtemps. En subsistent quelques vestiges, les peuples occidentaux et chrétiens. Tous sont maintenant à l’agonie sous l’action de ce même mal.
3. Elle est totale
Cette crise se développe, pour chaque pays, dans une zone si profonde de problèmes qu’elle se prolonge ou se déploie, en raison de l’ordre même des choses, dans toutes les puissances de l’âme, tous les domaines de la culture, en fin de compte sur tous les terrains de l’activité humaine.
4. Elle est dominatrice
Observés superficiellement, les événements actuels paraissent former un enchevêtrement aussi chaotique qu’inextricable et ils le sont vraiment sous de nombreux aspects. Mais dès lors qu’on considère tant de forces en délire sous l’angle de la grande crise que nous étudions, on peut discerner dans leur imbrication des résultantes profondément cohérentes et vigoureuses.
Sous l’impulsion de ces forces égarées, les nations occidentales sont en effet entraînées graduellement vers un état de choses qui prend la même configuration en chacune d’elles et qui se trouve diamétralement opposé à la civilisation chrétienne.
Cette crise s’identifie ainsi à une reine servie par toutes les forces du chaos devenues ses instruments efficaces et dociles.
5. Elle est un processus
Cette crise n’est pas un fait spectaculaire et isolé. Elle constitue au contraire un processus de crises déjà cinq fois séculaire, un long système de causes et d’effets qui, né avec une grande intensité à un moment précis dans les zones les plus profondes de l’âme et de la culture de l’homme occidental, produit depuis le XVe siècle jusqu’à nos jours de successives convulsions. Les paroles de Pie XII à propos d’un subtil et mystérieux "ennemi" de l’Eglise s’appliquent particulièrement bien à ce processus:
"On le rencontre partout et au milieu de tous; il sait être violent et rusé. Au cours de ces derniers siècles il a essayé d’opérer la dégradation intellectuelle, morale, sociale de l’unité dans l’organisme mystérieux du Christ. Il a voulu la nature sans la grâce, la raison sans la foi, la liberté sans l’autorité et, parfois, l’autorité sans la liberté. C’est un "ennemi" qui s’est fait de plus en plus concret, dont le manque de scrupules étonne encore: le Christ oui, l’Eglise non! Ensuite: Dieu oui, le Christ non! Finalement le cri impie: Dieu est mort; et même, Dieu n’a jamais existé.
Et voici, maintenant, la tentative d’édifier la structure du monde sur des bases que Nous n’hésitons pas à indiquer comme les principales responsables de la menace qui pèse sur l’humanité: une économie sans Dieu, un droit sans Dieu, une politique sans Dieu" (Allocution à l’Union des hommes de l’Action catholique italienne du 12 octobre 1952, "Discorsi e Radiomessaggi", vol. XIV, p. 359).
Ce processus ne doit pas être regardé comme une succession toute fortuite de causes et d’effets qui se seraient succédés de manière inopinée. Cette crise possédait déjà à ses débuts les énergies nécessaires pour transformer en actes toutes ses potentialités, et elle les conserve de nos jours suffisamment vives pour provoquer, au moyen de suprêmes convulsions, les destructions ultimes qui représentent son terme logique.
Bien qu’elle soit influencée et induite dans des directions multiples par des facteurs extrinsèques de tous ordres – culturels, sociaux, économiques, ethniques, géographiques et autres – et qu’elle suive parfois des voies fort tortueuses, cette crise poursuit sans relâche son chemin vers sa fin tragique.
Plinio Corrêa de Oliveira, Professeur brésilien – Révolution et Contre-Révolution (1959)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/a-lecole-de-la-contre-revolution/" A l’école de la Contre-révolution
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/a-lecole-de-la-contre-revolution/" \o "14 h 49 min" 23 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Justement parce que cette « école » de pensée est « informelle », c’est-à-dire sans organisation associative ou administrative, on peut douter de son existence ou négliger son influence. En fait c’est un courant intellectuel et ceux qui relèvent plus ou moins de ce courant, pour des raisons diverses et dans des disciplines différentes, sans consultations réciproques, ont en commun d’être réfractaires aux principes de la Révolution française et de refuser la domination de son héritage idéologique.
Une première appréciation du volume historique et actuel de cette école résulte de la nomenclature des poètes, des philosophes, des historiens, des romanciers, des journalistes (etc.), dont l’intention, l’œuvre, l’influence sont contre-révolutionnaires : énumérés ici selon la période non point de leur activité, mais de leur naissance.
I. – Ceux d’aujourd’hui
Ils sont de tous âges : François Brigneau (né en 1919), Albert Gérard (1921), Jean Raspail (1925), Georges Dillinger (1929), Hervé Pinoteau (1927), Jean de Viguerie (1935), Camille-Marie Galic (1940), Michel Fromentoux (1943), Bernard Antony (1944), Jacques Trémolet de Villers (1944), Xavier Martin (1945), abbé Claude Barthe (1947), Hugues Kéraly (1947), Alain Sanders (1947), Robert de Mattei (1948), Anne Brassié (1949).
Et la nouvelle vague, ceux qui sont nés dans la seconde moitié du XXe siècle :
Yves Daoudal (1951), Jean-Pierre Maugendre (1956), Rémi Fontaine (1956), Michel De Jaeghere (1957), Yves Chiron (1960), Jeanne Smits (1962), Philippe Maxence (1965), Caroline Parmentier (1965), Olivier Figueras (1966), Gabrielle Cluzel (1971), Samuel Martin (1973).
II. – Les ancêtres
C’est-à-dire les premiers, antérieurs à Maurras ; à partir bien sûr de la Révolution française, avec sa Déclaration des Droits de l’Homme (1789), sa Constitution civile du clergé (1790), sa première Constitution politique de la France (1791) et sa prétendue « volonté générale » selon Jean-Jacques Rousseau :
Abbé Barruel (né en 1741), Joseph de Maistre (1753), Antoine de Rivarol (1753), Louis de Bonald (1754), Jacques Crétineau-Joli (1803), Dom Guéranger (1805), Frédéric Le Play (1806), Louis Veuillot (1813), cardinal Pie (1815), Blanc de Saint-Bonnet (1815), Mgr Freppel (1827), Hippolyte Taine (1828), Fustel de Coulanges (1830), Mistral (1830), cardinal Billot (1846), Dom Delatte (1848), Emmanuel Barbier s.j. (1851).
III. – De Maurras à 1914
Pourquoi Maurras ? Parce qu’avec lui va commencer une nouvelle période de la pensée contre-révolutionnaire. Il en devient le principal animateur, de 1908 à 1944, avec son Action française et son quotidien du même nom.
Léon Daudet (1867), Charles Maurras (1868), Joseph de Tonquédec s.j. (1868), Augustin Cochin (1876), Réginald Garrigou-Lagrange o.p. (1877), Jacques Bainville (1879), Henri Charlier (1883), Antoine Lestra (1883), Henri Massis (1886), La Varende (1887), Bernanos (1888), André Charlier (1896), Pierre Gaxotte (1895), Gustave Corçaô (1896), Michel Dacier (1896), Henri Rambaud (1899).
Et de 1900 à 1914, ceux qui sont nés pendant cette période intense que l’on peut appeler l’avant-guerre patriotique française :
Abbé V.-A. Berto (1900), Jacques Perret (1901), Gustave Thibon (1903), Luce Quenette (1904), Mgr Marcel Lefebvre (1905), Marcel De Corte (1905), Louis Salleron (1905), Alexis Curvers (1905), Charles De Koninck (1906), Raymond-Léopold Bruckberger o.p. (1907), Fernand Sorlot (1908), Jules Monnerot (1908), Robert Brasillach (1909), Louis Jugnet (1913), Jean Ousset (1914), Roger-Th. Calmel o.p. (1914).
IV. – De la Première Guerre mondiale à la fin du XXe siècle
Michel de Saint-Pierre (1916), Pierre Boutang (1916), Georges-Paul Wagner (1921), abbé Georges de Nantes (1924), Roger Nimier (1925), Dom Gérard (1927), Georges Laffly (1932).
Et les vingt-six noms mentionnés plus haut dans « Ceux d’aujourd’hui ».
Bref, ce n’est pas rien. Lecteurs et amis, vous êtes beaucoup moins seuls que peut-être vous le croyez parfois. Et vous qui découvrez un univers intellectuel que vous n’avez jamais exploré, si vous voulez vous instruire, vous avez de quoi faire.
Cette présence contre-révolutionnaire est minoritaire mais elle est décidée. Il arrive que même l’Eglise cherche aveuglément à s’en distancer, parce que sa maladie moderniste s’engage dans l’utopie politico-religieuse de devenir le mouvement d’animation spirituelle de la démocratie universelle (le MASDU). Et alors il manque à l’Eglise d’avoir pour interlocuteur temporel un pouvoir politique respectueux et ami, qui puisse l’aider à une appréciation moins inexacte des « signes du temps ».
L’école contre-révolutionnaire exerce là une sorte de fonction vicariante, sans l’avoir recherché et d’ailleurs sans être en mesure d’y parvenir pleinement.
Jean Madiran – Article lu  HYPERLINK "http://fn56.hautetfort.com/archive/2011/02/17/nos-maitres-de-la-contre-revolution.html" \o "Madiran" \t "_blank" sur ce blog

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/que-sest-il-reellement-passe-a-oradour-sur-glane/" Que s’est-il réellement passé à Oradour-sur-Glane ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/23/que-sest-il-reellement-passe-a-oradour-sur-glane/" \o "5 h 00 min" 23 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le grand public reste persuadé qu’à Oradour-sur-Glane les SS ont massacré plusieurs centaines de femmes et d’enfants. Il s’imagine que ceux-ci ont été brûlés vifs dans une église volontairement incendiée.
Pourtant, la simple étude des ruines du sanctuaire suscite de nombreux doutes. Comment se fait-il que, là où des dizaines de corps ont été réduits en cendres, des draperies et des objets en bois léger aient pu être préservés? Comment se fait-il que des corps aient été déchiquetés, coupés en morceaux, comme à la suite d’un bombardement aérien ?
Certains répondront que, face à une tragédie humaine aussi impressionnante, de telles interrogations purement techniques sont insupportables.
Je n’en disconviens pas. La mort d’êtres humains, quelles qu’en soient les circonstances, reste un drame. Le 10 juin 1944, dans la commune d’Oradour-sur-Glane, plusieurs centaines de civils sans distinction d’âge ou de sexe ont péri dans des conditions terribles. D’autres ont survécu, mais ayant perdu leurs parents, leurs enfants et parfois plus d’une dizaine de membres de leur famille. Aujourd’hui, le passant qui visite le "village martyr" a le devoir de s’incliner devant la mémoire des victimes et la souffrance des survivants.
Toutefois, la renommée d’Oradour-sur-Glane vient de ce que ses habitants ne sont pas morts dans une catastrophe naturelle, mais ont été assassinés. Depuis 1944, en outre, les coupables sont clairement désignés: il s’agit des SS de la division Das Reich, parmi lesquels un certain nombre de "Malgré-nous" alsaciens. Or, dans un contexte aussi violent que celui de la débâcle allemande et de la déliquescence des autorités issues de la défaite, les passions exacerbées et la haine accumulée ne permettaient pas de juger sereinement ni de mener une enquête impartiale, puisque le coupable était tout désigné et que le risque eût été grand, à l’époque, d’émettre un doute. C’est sur ce terreau que lève le mensonge, par action et par omission, comme le montre suffisamment l’évolution et parfois la contradiction interne des versions françaises du drame. De plus, ces versions successives se heurtent à la thèse défendue par des spécialistes allemands.
Voilà pourquoi le devoir de mémoire et de respect face aux souffrances endurées ne doit paralyser ni l’envie de connaître la vérité, ni la capacité de réflexion pour y parvenir.
L’équipe qui a rédigé ce livre a effectué, sous ma direction, une enquête approfondie sur la tragédie d’Oradour. Elle a choisi logiquement de commencer par l’examen du lieu du crime qui est aussi la pièce à conviction principale du drame: l’église. Comment, au soir du 10 juin 1944, se présentait l’édifice? Peut-on en déduire la nature des phénomènes qui ont entraîné sa destruction? Elle s’est également rendue sur les lieux afin de visiter les ruines telles qu’on peut les voir aujourd’hui, afin de les inspecter, de les photographier et de prendre des mesures. Elle a interrogé des pompiers, des artificiers, des fondeurs de cloches. Elle a visité un carillon…
C’est seulement ensuite qu’elle s’est intéressée aux témoignages des rescapés, des SS et des sauveteurs qui vinrent sur les lieux après la tragédie.
Sept ans après le début de notre enquête, nous publions nos conclusions. Celles-ci sont en désaccord avec l’histoire officielle, ce qui vaudra à cet ouvrage d’être attaqué. Si des fautes, mêmes minimes, peuvent être trouvées çà et là, elles seront lourdement exploitées pour déconsidérer l’ensemble de notre travail. Mais nous savons par expérience que l’assaut principal viendra d’ailleurs. On nous prêtera des motivations douteuses, on nous accusera de vouloir réhabiliter les SS, le national-socialisme et, pour tout dire, d’être au service de l’internationale brune.
Dès aujourd’hui, nos détracteurs doivent savoir que nous méprisons de telles attaques. En effet, les polémiques ad hominem n’ont qu’un seul objectif: détourner l’attention du public et l’empêcher de se concentrer sur le travail en lui-même. Lorsque je lis un ouvrage, quel qu’il soit, je me moque de l’identité de son auteur. S’il traite du Saint-Suaire de Turin, peu m’importe qu’il soit écrit par un prêtre, un agnostique ou un athée. Seuls comptent les arguments développés par l’auteur. Car, en parlant de cette relique, un prêtre peut commettre de grosses erreurs et un athée peut faire preuve d’une parfaite objectivité.
Celui qui s’occupe d’Histoire a le devoir d’étouffer, au moins pour un temps, ses passions afin de s’ouvrir à la contradiction. Il doit se concentrer davantage sur la thèse que sur l’auteur. Les faits décrits dans le travail ont-ils une matérialité démontrée? L’auteur a-t-il utilisé toutes les sources à sa disposition? S’il en a rejeté certaines, en avait-il le droit? A-t-il cité les textes fidèlement? A-t-il respecté le contexte? Son interprétation des faits est-elle acceptable, obéit-elle à la logique? Si toutes ces questions reçoivent une réponse affirmative, alors la thèse défendue par l’auteur doit être, jusqu’à preuve du contraire, acceptée. En revanche, si une réponse se révèle négative, son travail doit être, soit amendé, soit rejeté. C’est alors seulement qu’on peut s’intéresser à la personnalité de l’auteur afin de rechercher si son intention était bien de tromper sciemment son lecteur.
Si, demain, certains détracteurs nous convient à un débat honnête, nous nous empresserons de répondre favorablement. Dans le cas contraire, nous imiterons Jésus face à Pilate : nous garderons le silence.
Vincent Reynouard – Le massacre d’Oradour-sur-Glane (1997) – Avertissement –  HYPERLINK "http://www.phdnm.org/" \o "PHDNM" \t "_blank" Voir son site

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/22/tout-catholique-doit-il-etre-contre-revolutionnaire/" Tout catholique doit-il être contre-révolutionnaire ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/22/tout-catholique-doit-il-etre-contre-revolutionnaire/" \o "13 h 30 min" 22 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans la mesure où il est apôtre, le catholique est contre- révolutionnaire. Mais il peut l’être de diverses manières.
A – Le contre-révolutionnaire implicite
Il peut l’être implicitement et pour ainsi dire inconsciemment. C’est le cas d’une soeur de la charité dans un hôpital. Son action directe a pour but la guérison des corps et surtout le bien des âmes. Elle peut exercer cette action sans parler de Révolution et de Contre-Révolution. Elle peut même vivre dans des conditions si spéciales qu’elle ignore le phénomène Révolution et Contre-Révolution. Cependant, dans la mesure où elle fait réellement du bien aux âmes, elle fait obligatoirement reculer dans celles-ci l’influence de la Révolution, ce qui est faire implicitement de la Contre-Révolution.
B – Modernité d’une explicitation contre-révolutionnaire
A une époque comme la nôtre, immergée dans le phénomène Révolution et Contre-Révolution, il semble sage et moderne de connaître ce phénomène à fond et d’adopter à son égard l’attitude perspicace et énergique que les circonstances exigent.
Nous croyons ainsi hautement désirable que tout apostolat ait aujourd’hui, chaque fois que le cas s’en présente, un but et un ton explicitement contre-révolutionnaires.
Autrement dit, nous jugeons que l’apôtre réellement moderne augmentera beaucoup l’efficacité de son travail, quel que soit le champ d’activité auquel il se consacre, s’il sait reconnaître la Révolution dans ce domaine et marquer tout ce qu’il fait d’un cachet contre-révolutionnaire.
C – Le contre-révolutionnaire explicite
Toutefois il est licite – c’est indéniable – que certaines personnes s’assignent comme tâche propre un apostolat spécifiquement contre-révolutionnaire, dans les milieux catholiques et non-catholiques. Elles le feront en proclamant l’existence de la Révolution, en décrivant son esprit, sa méthode, ses doctrines et en incitant chacun à participer à l’action contre-révolutionnaire.
Elles mettront ainsi leur activité au service d’un apostolat particulier, aussi naturel et méritoire (certainement plus profond) que celui consacré à la lutte contre d’autres adversaires de l’Eglise, comme le spiritisme ou le protestantisme.
Exercer une influence dans les milieux catholiques et non-catholiques les plus variés afin d’alerter les esprits contre les maux du protestantisme, par exemple, est certainement légitime, et nécessaire pour une action antiprotestante intelligente et efficace. Les catholiques qui se dédient à l’apostolat de la Contre-Révolution procéderont de la même manière.
Les excès possibles de cet apostolat – qui peuvent surgir comme en tout autre apostolat – n’invalident pas le principe qui vient d’être établi. Car "abusus non tollit usum".
D – L’action contre-révolutionnaire qui ne constitue pas un apostolat
Il y a enfin des contre-révolutionnaires qui ne font pas de l’apostolat au sens strict, car ils se consacrent à la lutte sur des terrains comme celui de la politique partisane, ou en utilisant des moyens économiques. Il s’agit d’ailleurs d’activités très importantes qui ne peuvent qu’être regardées avec sympathie.
Plinio Corrêa de Oliveira (1908 – 1995) – Révolution et Contre-révolution

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/le-bnai-brith-en-guerre-contre-jean-marie-le-pen/" Le B’nai B’rith en guerre contre Jean-Marie Le Pen
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/le-bnai-brith-en-guerre-contre-jean-marie-le-pen/" \o "21 h 06 min" 21 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Au lendemain des élections législatives de mars 1986, qui se déroulèrent au scrutin proportionnel, on pouvait lire dans Le Monde du 26 mars 1986 : « L’élection de trente-cinq députés du Front national à l’Assemblée nationale a provoqué des réactions parmi les organisations juives ( … ) ». Enfin, les associations B’nai B’rith « lancent un appel à la vigilance, attirent l’attention des partis de la nouvelle majorité contre toute tentation de vouloir reprendre les slogans extrémistes sur l’insécurité et les idées xénophobes à l’encontre des immigrés » et « rappellent aux représentants de ces partis leurs engagements pris, au cours des forums du B’nai B’rith, devant la communauté, déclarations reprises après proclamation des résultats du vote, de ne s’allier en aucun cas au Front national. »
Il s’agissait d’un communiqué tronqué, dont voici l’intégralité: « Les résultats du scrutin actuellement connus, sont caractérisés entre autres par une inquiétante montée du Front national. Ce mouvement a exprimé avec véhémence ses idées et attaqué violemment tous les partis politiques sans en épargner aucun. Il s’agissait pourtant d’un vote démocratique, exprimé dans le calme, par des électeurs conscients de leurs responsabilités, preuve que les institutions républicaines ont bien fonctionné. Le B’nai B’rith lance un appel à la vigilance, attire l’attention des partis de la nouvelle majorité contre toute tentation de vouloir reprendre les slogans extrémistes sur l’insécurité et les idées xénophobes à l’encontre des immigrés, rappelle aux représentants de ces partisleurs engagements pris au cours des forums du B’nai B’rith devant lacommunauté, déclarations reprises après proclamation des résultats du vote, de ne s’allier en aucun cas au Front national. »
L’article du Monde ne fut repris et commenté le lendemain que par un seulquotidien, Présent, qui partage les valeurs défendues par le Front national. Son directeur, Jean Madiran, et ses collaborateurs devaient revenir sur la question à de nombreuses reprises. Ils éditèrent également une brochure destinée à faire connaître les desseins de cette association juive jusqu’alors totalement inconnue des Français, qu’ils soient proches du Front national ou non. L’ensemble fit florès dans les revues nationalistes, ainsi que dans les multiples bulletins et périodiques du Front national. Ce, d’autant que le président du Front national, Jean-Marie Le Pen, fit par lasuite, dans divers discours et entretiens, des allusions très claires au fameux «serment du B’naï B’rith ».
Dans un communiqué, parlant du refus de tout désistement ou alliance des partis de la droite classique avec son mouvement, il indique : « Ils défèrent aux ordres du B’nai B’rith. » Attaqué en justice pour un entretien donné à Présent où il parlait d’internationale juive, il devait préciser, lors du procès, ce qu’il entendait par là, c’est-à-dire « l’internationale maçonnique juive du B’naï B’rith. De même, dans son éditorial de La Lettre de Jean-Marie Le Pen, il écrit: « Cette minorité puissante et occulte a choiside dresser à l‘intérieur du peuple français des barrières invisibles (…) cette secte a réussi à faire accepter aux partis de la droite classique un pacte dit « républicain » ou, plus faussement, « moral », qui interdit tout accord avecle Front national. »
Mais à quoi faisait réellement allusion le B’naï B’rith à propos d’« engagements » ? En fait, à un colloque privé de l’Union française des associations B’nai B’rith (U.F.A.B.B.) qui s’était tenu à Paris le samedi 25 janvier 1986. Le retraçant, l’Agence télégraphique juive indiquait notamment (document reproduit) : « Pas question de passer des alliances avec le Front national. " C’est ce qu’a confirmé Alain Madelin, devant les délégués de l’Assemblée générale de l’Union française des associations B’nai B’rith (…). Le délégué général du Parti républicain avait été invité à participer à une table ronde sur le thème « éthique et politique », avec MM. Michel Charzat, député de Paris, secrétaire national du Parti socialiste, Christian Duroc, délégué du Mouvement des radicaux de gauche, et Michel Guillenschmidt, délégué pour les droits de l’Homme du R.P.R.
Emmanuel Ratier – Mystère et secrets du B’nai B’rith (1993)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/les-amusements-du-bourgeois-sont-comme-la-mort/" Les amusements du Bourgeois sont comme la mort
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/les-amusements-du-bourgeois-sont-comme-la-mort/" \o "14 h 34 min" 21 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Lieu commun LXVIII : "Je n’ai besoin de personne"
Donc, je suis Dieu. Il est remarquable que telle est la conclusion nécessaire de presque toute parole bourgeoise. Je l’ai fait observer plus d’une fois. Les Lieux Communs entrent ainsi les uns dans les autres, comme les tubes d’un télescope ou comme les wagons d’un train rapide tamponné par un train de marchandises. C’est amusant pour le spectateur, mais fastidieux à la longue.
Le rabâchage est l’écueil à peu près inévitable d’un livre de ce genre. J’espère, cependant, que la force me sera donnée d’aller jusqu’au bout. N’ayant pas l’honneur d’être bourgeois, il ne me coûte rien d’avouer que j’ai besoin de tout le monde, à commencer précisément par le Bourgeois qui me fournit ma matière, et qui, appartenant tout de même à notre ondoyante espèce, récompense de quelque diversité l’observateur attentif.

Lieu commun LXXXII : "Tuer le temps"
Dans la rhétorique du Bourgeois, tuer le temps, ai-je besoin de le dire ? signifie tout simplement s’amuser. Quand le Bourgeois s’embête, le temps vit ou ressuscite.Vous comprendrez ou vous ne comprendrez pas, mais c’est ainsi. Quand le Bourgeois s’amuse, on entre dans l’éternité. Les amusements du Bourgeois sont comme la mort.

Léon Bloy – Exégèse des lieux communs (1902)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/lonanisme-est-un-peche-gravement-coupable/" L’onanisme est un péché gravement coupable !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/21/lonanisme-est-un-peche-gravement-coupable/" \o "5 h 12 min" 21 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

L’onanisme fut le crime d’Onan.
Une loi juive, la loi du Levirat, prescrivait au frère d’un homme mort sans enfant d’épouser sa belle-sœur. Le premier fils né de cette union était légalement considéré comme celui du défunt ; il en prenait le nom, afin que ce nom ne s’éteignit pas en Israël.
Her, frère d’Onan, étant mort sans laisser d’enfant, Juda, son père, dit à Onan : « Va vers la femme de ton frère, remplis ton devoir de beau-frère, et suscite une postérité à ton frère. » Mais Onan savait que légalement cette postérité ne serait pas à lui, et lorsqu’il allait vers la femme de son frère, afin de ne pas lui donner de postérité, il jetait à terre sa semence. Son acte déplut au Seigneur qui le fit mourir (Gen 38, 8).
Voilà le crime d’Onan, l’onanisme. Ce crime déplut au Seigneur qui le punit de mort.
Actuellement, on appelle « onanisme » toute pratique volontaire ayant pour but d’empêcher l’acte conjugal d’atteindre la fin pour laquelle il a été institué.
Cette pratique consiste, comme on dit, à tricher, à prendre des précautions pour empêcher l’union de devenir féconde, que ce soit par l’emploi de préservatifs, par des injections ou simplement parce que l’un des époux se retire à temps. Elle est gravement coupable car, pour reprendre les paroles mêmes de l’Episcopat français, « c’est pécher gravement contre la nature et contre la volonté divine que de frustrer par un calcul égoïste et sensuel le mariage de sa fin ».
En une affaire aussi grave, puisque, par le fait, elle prive aussi de la vie éternelle des millions d’êtres que Dieu désirait y appeler, et qu’elle met en péril le salut des époux, l’Eglise, à plusieurs reprises, a fait entendre sa voix pour rappeler à tous la loi divine. En décembre 1930, le souverain Pontife Pie XI est intervenu solennellement par sonEncyclique Casti Connubii, dont le passage suivant nous donne l’enseignement constant de l’Eglise ;
"Aucune raison assurément, si grave soit-elle, ne peut faire que ce qui est intrinsèquement contre nature devienne conforme à la nature et honnête. Puisque l’acte du mariage est, par sa nature même, destiné à la génération des enfants, ceux qui, en l’accomplissant, s’appliquent délibérément à lui enlever sa force et son efficacité, agissent contre la nature ; ils font une chose honteuse et intrinsèquement déshonnête.
En conséquence, comme certains, s’écartant manifestement de la doctrine chrétienne telle qu’elle a été transmise depuis le commencement, et toujours fidèlement gardée, ont jugé bon récemment de prêcher d’une façon retentissante, sur ces pratiques, une autre doctrine, l’Église catholique, investie par Dieu même de la mission d’enseigner et de défendre l’intégrité des mœurs et l’honnêteté, l’Église catholique, debout au milieu de ces ruines morales, afin de garder la chasteté du lien nuptial à l’abri de cette honteuse déchéance, se montrant ainsi l’envoyée de Dieu, élève bien haut la voix par Notre bouche, et elle promulgue de nouveau : que tout usage du mariage, quel qu’il soit, dans l’exercice duquel l’acte est privé, par l’artifice des hommes, de sa puissance naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et la loi naturelle, et que ceux qui auront commis quelque chose de pareil se sont souillés d’une faute grave." (…)
De cette enseignement infaillible, concluons que l’onanisme est toujours et de soi une faute grave contre nature et sa condamnation se saurait admettre aucune exception.
Abbé Barbara – Catéchisme catholique du mariage (1963)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/20/un-terrifiant-temoignage-sous-loccupation/" \o "Permalien vers Un terrifiant témoignage sous l’Occupation" Un terrifiant témoignage sous l’Occupation
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/20/un-terrifiant-temoignage-sous-loccupation/" \o "11 h 45 min" 20 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ames sensibles s’abstenir, c’est vraiment trop horrible.
C’est sans doute l’un de mes souvenirs d’enfance les plus vifs. C’était vers la fin 1941 ou début 1942. J’avais 7 ans et, juif, j’étais tenu de respecter le couvre-feu qui tombait à 6 heures du soir [dans les rues de Paris durant l'Occupation allemande].
Mais ce jour-là, passé à jouer avec un ami, j’étais en retard. Je rentrais donc à la maison d’un pas pressé, après avoir retourné mon pull pour cacher l’étoile jaune cousue dessus.
Je croise alors un soldat SS qui me regarde fixement et s’approche de moi. Tandis que je tremble à l’idée qu’il découvre mon étoile jaune, il me prend dans ses bras et, très ému, se met à parler en allemand. Puis il tire de son portefeuille la photo de son fils, qui avait mon âge, et me donne un peu d’argent.
Je suis arrivé chez moi plus que jamais persuadé que ma mère, que j’adorais écouter échanger les ragots du jour avec ses amies, avait raison : les gens étaient infiniment compliqués et intéressants !
Daniel Kahneman, Prix Nobel d’économie 2002 – Interview dans Philosophie magazine n° 68 – Avril 2013
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/19/qui-a-eu-le-courage-de-lire-faurisson/" \o "Permalien vers Qui a déjà eu le courage de lire Faurisson ?" Qui a déjà eu le courage de lire Faurisson ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/19/qui-a-eu-le-courage-de-lire-faurisson/" \o "21 h 24 min" 19 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Le révisionnisme est une affaire de méthode et non une idéologie. Il préconise, pour toute recherche, le retour au point de départ, l’examen suivi du réexamen, la relecture et la réécriture, l’évaluation suivie de la réévaluation, la réorientation, la révision, la refonte; il est, en esprit, le contraire de l’idéologie. Il ne nie pas mais il vise à affirmer avec plus d’exactitude. Les révisionnistes ne sont pas des «négateurs» ou des «négationnistes»; ils s’efforcent de chercher et de trouver là où, paraît-il, il n’y avait plus rien à chercher ni à trouver.
Le révisionnisme peut s’exercer en cent activités de la vie courante et en cent domaines de la recherche historique, scientifique ou littéraire. Il ne remet pas forcément en cause des idées acquises mais souvent amène à les nuancer. Il cherche à démêler le vrai d’avec le faux. L’histoire est, par essence, révisionniste; l’idéologie est son ennemie. Comme l’idéologie n’est jamais aussi forte qu’en temps de guerre ou de conflit, et comme elle fabrique alors du faux à profusion pour les nécessités de sa propagande, l’historien sera, en la circonstance, conduit à redoubler de vigilance: passant au crible de l’examen ce qu’on a pu lui assener de «vérités», il s’apercevra sans doute que, là où une guerre a provoqué des dizaines de millions de victimes, la première des victimes aura été la vérité vérifiable : une vérité qu’il s’agira de rechercher et de rétablir.
L’histoire officielle de la seconde guerre mondiale contient un peu de vrai combiné avec beaucoup de faux.
Il est exact que l’Allemagne nationale-socialiste a créé des camps de concentration; elle l’a fait après – et avec – bien d’autres pays, tous convaincus que ces camps seraient plus humains que la prison; Hitler voyait dans ces camps ce que Napoléon III avait cru voir dans la création des jamais créé des «camps d’extermination» (expression forgée par les Alliés).
Il est exact que les Allemands ont fabriqué des camions fonctionnant au gaz (Gaswagen). Mais il est faux qu’ils aient jamais fabriqué des camions à gaz homicides (si un seul de ces camions avait existé, il figurerait au Musée de l’automobile ou dans les musées de l’«Holocauste», ne fût-ce que sous la forme d’un croquis de valeur scientifique).
Il est exact que les Allemands employaient le Zyklon (produit à base d’acide cyanhydrique utilisé dès 1922) pour protéger par la désinsectisation la santé des civils, des troupes, des prisonniers ou des internés. Mais ils n’ont jamais employé le Zyklon pour tuer qui que ce fût et surtout pas des foules d’êtres humains; en raison des précautions draconiennes d’emploi du gaz cyanhydrique, les prétendus gazages homicides d’Auschwitz ou d’autres camps auraient été, d’ailleurs, radicalement impossibles ; je m’étends longuement sur ce point dans le corps du présent ouvrage.
Il est exact que les Allemands envisageaient une «solution finale de la question juive» (Endlösung der Judenfrage). Mais cette solution était territoriale (territoriale Endlösung der Judenfrage) et non pas homicide; il s’agissait de pousser ou, si nécessaire, de forcer les juifs à quitter l’Allemagne et sa sphère d’influence en Europe pour établir, en accord avec les sionistes, un foyer national juif, à Madagascar ou ailleurs. Beaucoup de sionistes ont collaboré avec l’Allemagne nationale-socialiste en vue de cette solution.
Il est exact que des Allemands se sont réunis, le 20 janvier 1942, dans une villa d’une banlieue de Berlin (Berlin-Wannsee) pour traiter de la question juive. Mais ils y ont envisagé l’émigration forcée ou la déportation des juifs ainsi que la création future d’une entité juive spécifique et non pas un programme d’extermination physique.
Il est exact que des camps de concentration possédaient des fours crématoires pour l’incinération des cadavres. Mais c’était pour mieux combattre les épidémies et non pour y incinérer, comme on a parfois osé le dire, des êtres vivants en plus des cadavres.
Il est exact que les juifs ont connu les souffrances de la guerre, de l’internement, de la déportation, des camps de rétention, des camps de concentration, des camps de travail forcé, des ghettos, des épidémies, des exécutions sommaires pour toutes sortes de raisons; ils ont aussi souffert de représailles ou même de massacres car il n’est pas de guerre sans massacres.
Mais il est également vrai que toutes ces souffrances ont été aussi le lot de bien d’autres nations ou communautés pendant la guerre et, en particulier, des Allemands et de leurs alliés (les souffrances des ghettos mises à part, car le ghetto est d’abord et avant tout une création spécifique des juifs eux-mêmes ; il est surtout vraisemblable, pour qui n’est pas affligé d’une mémoire hémiplégique et pour qui s’efforce de connaître les deux faces de l’histoire de la seconde guerre mondiale (la face toujours montrée et la face presque toujours cachée), que les souffrances des vaincus pendant la guerre et après la guerre ont été, en nombre et en qualité, pires que celles des juifs et des vainqueurs, surtout pour ce qui est des déportations.
Il est faux que, comme on a longtemps osé le prétendre, il ait existé un ordre quelconque de Hitler ou de l’un de ses proches d’exterminer les juifs. Pendant la guerre, des soldats et des officiers allemands ont été condamnés par leurs propres cours martiales, et parfois fusillés, pour avoir tué des juifs.
Il est bon que les exterminationnistes (c’est-à-dire ceux qui croient à l’extermination des juifs) aient fini, de guerre lasse, par reconnaître qu’on ne trouve trace d’aucun plan, d’aucune instruction, d’aucun document relatif à une politique d’extermination physique des juifs et que, de la même façon, ils aient enfin admis qu’on ne trouve trace d’aucun budget pour une pareille entreprise ni d’aucun organisme chargé de mener à bien une telle politique.
Il est bon que les exterminationnistes aient enfin concédé aux révisionnistes que les juges du procès de Nuremberg (1945-1946) ont accepté pour vrais des faits de pure invention comme l’histoire du savon fabriqué à partir de la graisse des juifs, l’histoire des abat-jour faits de peau humaine, celle des «têtes réduites», l’histoire des gazages homicides de Dachau; et surtout il est bon que les exterminationnistes aient enfin reconnu que l’élément le plus spectaculaire, le plus terrifiant, le plus significatif de ce procès, c’est-à-dire l’audience du 15 avril 1946 au cours de laquelle on a vu et entendu un ex-commandant du camp d’Auschwitz (Rudolf Höss) confesser publiquement que, dans son camp, on avait gazé des millions de juifs, n’était que le résultat de tortures infligées à ce dernier. Cette confession, présentée durant tant d’années et en tant d’ouvrages historiques comme la «preuve» n° 1 du génocide des juifs, est maintenant reléguée aux oubliettes, du moins par les historiens.
Il est heureux que des historiens exterminationnistes aient enfin reconnu que le fameux témoignage du SS Kurt Gerstein, élément essentiel de leur thèse, est dénué de valeur; il est détestable que l’Université française ait retiré au révisionniste Henri Roques son titre de docteur pour l’avoir démontré en 1985.
Il est pitoyable que Raul Hilberg, le pape de l’exterminationnisme, ait osé écrire, en 1961, dans la première édition de The Destruction of the EuropeanJews, qu’il avait existé deux ordres de Hitler d’exterminer les juifs, pour ensuite déclarer, à partir de 1983, que cette extermination s’était faite d’elle-même, sans aucun ordre ni plan mais par «une incroyable rencontre des esprits, une transmission de pensée consensuelle» au sein de la vaste bureaucratie allemande. R. Hilberg a ainsi remplacé l’assertion gratuite par l’explication magique (la télépathie).
Il est bon que les exterminationnistes aient enfin, dans la pratique, à peu près abandonné l’accusation, appuyée de «témoignages», selon laquelle il existait des chambres à gaz homicides à Ravensbrück, à Oranienburg-Sachsenhausen, à Mauthausen, à Hartheim, au Struthof-Natzweiler, au Stutthof-Danzig, à Bergen-Belsen…
Il est bon que la chambre à gaz nazie la plus visitée du monde – celle d’Auschwitz-I – ait été enfin reconnue, en 1995, pour ce qu’elle était, c’est-à-dire une fabrication. Il est heureux qu’on ait enfin admis que « TOUT Y EST FAUX» et, personnellement, je me réjouis de ce qu’un historien appartenant à l’Établissement officiel ait pu écrire: «A la fin des années 70, Robert Faurisson exploita d’autant mieux ces falsifications que les responsables du musée rechignaient alors à les reconnaître. » Je m’en réjouis d’autant plus qu’au fond la justice française m’avait, de façon inique, condamné pour l’avoir dit.
Il est bon que, dans le même article, le même historien ait révélé qu’une sommité du monde juif comme Théo Klein ne voit dans cette «chambre à gaz» qu’un «artifice».
Il est également bon que, dans le même article, le même historien ait révélé d’abord que les autorités du musée d’Auschwitz ont conscience d’avoir trompé des millions de visiteurs (cinq cent mille par an au début des années quatre vingt-dix), puis qu’elles continueront néanmoins à l’avenir de tromper les visiteurs car, selon la sous-directrice du musée: «[Dire la vérité sur cette «chambre à gaz»], c’est trop compliqué. On verra plus tard» !
Il est heureux qu’en 1996 deux historiens d’origine juive, le Canadien Robert Jan van Pelt et l’Américaine Debórah Dwork, aient, enfin, dénoncé quelques-unes des énormes supercheries du camp-musée d’Auschwitz et le cynisme avec lequel on y trompe les visiteurs.
Il est, en revanche, inadmissible que l’UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation) maintienne depuis 1979 son patronage à un site comme celui d’Auschwitz dont le centre recèle, avec cette fausse « chambre à gaz » (sans compter d’autres énormes falsifications), une imposture maintenant avérée; l’UNESCO (dont le siège est à Paris et qui est dirigée par Federico Mayor) n’a pas le droit d’utiliser les cotisations des pays adhérents pour cautionner une vaste escroquerie aussi contraire à «l’éducation», à « la science» et à « la culture».
Il est heureux que Jean-Claude Pressac, après avoir été porté aux nues, soit tombé dans le discrédit. Lancé par le couple Klarsfeld, ce pharmacien a cru intelligent de rechercher une position médiane entre ceux qui croient aux chambres à gaz et ceux qui n’y croient pas. Pour lui, en quelque sorte, la femme à examiner n’était ni enceinte ni non enceinte mais à demi-enceinte et même, le temps passant, de moins en moins enceinte. Auteur d’écrits censés porter sur les chambres à gaz nazies mais où l’on ne pouvait trouver ni une photographie d’ensemble, ni un dessin d’ensemble d’un seul de ces abattoirs chimiques, le pitoyable gribouille devait faire la démonstration, le 9 mai 1995, à la XVIIe chambre du tribunal correctionnel de Paris, de sa totale impuissance à répondre aux questions de la présidente du tribunal sur ce qu’aurait bien pu être l’un de ces abattoirs. Trois ans plus tard, il en est réduit à écrire: « Ainsi, d’après les dires d’anciens membres du Sonderkommando, on estime avec une forte certitude qu’un film sur les gazages homicides fut tourné par les SS à Birkenau. Pourquoi ne serait-il pas retrouvé par hasard dans le grenier ou la cave d’un ancien SS ? »
Il est heureux que «la chambre à gaz» à l’état de ruines, appartenant au Krematorium-II de Birkenau (Auschwitz-II), puisse surtout servir à démontrer «in vivo» et «de visu » qu’il n’y a jamais eu d’«Holocauste», ni dans ce camp ni ailleurs. En effet, d’après les interrogatoires d’un accusé allemand et d’après des photographies aériennes «retouchées» par les Alliés, le toit de cette chambre à gaz aurait possédé quatre ouvertures spéciales (de 25 cm x 25 cm, précisait-on) pour le déversement du Zyklon. Or, tout le monde peut constater sur place qu’aucune de ces ouvertures n’existe ni n’a jamais existé. Auschwitz étant la capitale de l’«Holocauste» et ce crématoire en ruines étant au cœur de l’extermination des juifs à Auschwitz, j’ai pu dire en 1994 – et la formule semble avoir fait son chemin dans les esprits: «No holes, no “Holocaust”» (Pas d’orifices, pas d’«Holocauste»).
Il est également heureux qu’on ait ainsi finalement invalidé une pléthore de «témoignages» selon lesquels ces gazages-là avaient existé et il est, du même coup, extrêmement déplorable que tant d’Allemands, jugés par leurs vainqueurs, aient été condamnés et parfois même exécutés pour des crimes qu’ils n’avaient pas pu commettre.
Il est bon qu’à la lumière de procès qui ressemblent à des mascarades judiciaires les exterminationnistes eux-mêmes émettent des doutes sur la validité de maints témoignages; ces témoignages apparaîtraient encore plus clairement erronés si l’on se donnait enfin la peine d’ordonner des expertises judiciaires de l’arme supposée du crime supposé puisque, à l’occasion de mille procès concernant Auschwitz ou d’autres camps, aucun tribunal n’a ordonné une telle expertise (la seule exception, très peu connue, étant celle du Struthof-Natzweiler, dont les résultats ont été tenus cachés jusqu’à ce que je les révèle). On savait pourtant bien que des témoignages ou des aveux doivent être circonstanciés et vérifiés et que, faute de ces deux conditions, ils sont dépourvus de valeur probatoire.
Il est heureux que l’histoire officielle ait révisé à la baisse – souvent dans de considérables proportions – le nombre supposé des victimes. Il a fallu plus de quarante années de pressions révisionnistes pour que les autorités juives et celles du musée d’Auschwitz retirent les dix-neuf plaques qui, en dix-neuf langues différentes, annonçaient que le nombre des victimes du camp s’élevait à quatre millions. Il a ensuite fallu cinq années de disputes internes pour qu’on s’accorde sur le nouveau chiffre d’un million et demi, chiffre qui, ensuite, à son tour, a été très vite contesté par des auteurs exterminationnistes; J.-C. Pressac, le protégé de S. Klarsfeld, ne propose plus, pour sa part, que le chiffre de 600.000 à 800.000 victimes juives et non juives pour toute la durée de l’existence du complexe d’Auschwitz. Il est dommage que cette quête du vrai chiffre ne se poursuive pas pour atteindre le chiffre probable de 150.000 personnes, victimes, principalement, d’épidémies en près de quarante camps du complexe d’Auschwitz.
Il est déplorable que, dans les écoles de France, on continue de projeter Nuit et Brouillard où le chiffre des morts d’Auschwitz est fixé à neuf millions; en outre, dans ce film on perpétue le mythe du «savon fabriqué avec les corps », celui des abat-jour en peau humaine et celui des traces d’ongles des victimes dans le béton des chambres à gaz ; on y entend dire que «rien ne distinguait la chambre à gaz d’un block ordinaire» !
Il est bon qu’en 1988 Arno Mayer, professeur d’origine juive, enseignant à l’université de Princeton, ait soudainement écrit: «Les sources pour l’étude des chambres à gaz sont à la fois rares et douteuses»; mais pourquoi avoir si longtemps affirmé que les sources étaient innombrables et dignes de confiance, et pourquoi avoir vilipendé les révisionnistes qui écrivaient dès 1950 ce qu’Arno Mayer découvrait en 1988 ?
Il est surtout bon qu’en 1996 un historien, Jacques Baynac, qui s’était fait une spécialité, y compris dans le journal Le Monde, de traiter les révisionnistes de faussaires, ait enfin reconnu qu’il n’y a, en définitive, aucune preuve de l’existence des chambres à gaz. C’est, précise-t-il, «pénible à dire comme à entendre ». Peut-être, dans certaines circonstances, la vérité est-elle, pour certains, «pénible à dire comme à entendre» mais, pour les révisionnistes, la vérité est agréable à dire comme à entendre.
Il est enfin heureux que les exterminationnistes se soient permis de porter atteinte au troisième et dernier élément de la trinité de la Shoah: le chiffre de six millions de morts juives. Il semble que ce chiffre ait été lancé pour la première fois (un an avant la fin de la guerre en Europe !) par le rabbin Michael Dov Weissmandel (1903-1956); établi en Slovaquie, ce rabbin a été l’artisan principal du mensonge d’Auschwitz à partir des prétendus témoignages de Slovaques comme Rudolf Vrba et Alfred Wetzler; il organisait d’intenses «campagnes d’information» en direction des Alliés, de la Suisse et du Vatican. Dans une lettre du 31 mai 1944, il n’hésitait pas à écrire: «Jusqu’à ce jour, six fois un million de juifs d’Europe et de Russie ont été détruits. »
Robert Faurisson – Ecrits révisionnistes 
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Lieu commun XXI : « Je suis comme saint Thomas… »
Vous l’avez tous connu, ce Sicambre du pot-au-feu, affirmant ainsi son indépendance. Il est comme saint Thomas. Pour croire, il a besoin de voir et de toucher. Car il est bien entendu, n’est-ce pas ? que l’apôtre saint Thomas, surnommé le Double Abîme par l’Esprit Saint, doit être apprécié selon la jugeotte contemporaine et mesuré avec la dernière exactitude, d’après les irréprochables méthodes d’évaluation psychologique instaurées par les Paul Bourget pour l’assiette indéfectible du Bourgeois.
Aucun homme doué d’intelligence n’hésitera à reconnaître que saint Thomas est le patriarche des positivistes, c’est-à-dire des hommes sans foi et même, s’il faut tout dire, d’un assez grand nombre de crapules qui se faufilent, par malheur, dans ce groupe lumineux, quelques précautions qu’on prenne.
Mais il y a une chose très belle qu’on ne dit pas. C’est que le disciple a dépassé le maître et que le Bourgeois est beaucoup plus grand que saint Thomas. Son admirable supériorité consiste, en effet, à ne pas croire, même après avoir vu et avoir touché. Que dis-je ! à devenir incapable de voir et de toucher à force de ne pas croire. Ici on est au seuil de l’Infini.
Une visionnaire fameuse a dit que le doigt de saint Thomas, ce doigt qui est entré dans les Plaies des Mains, fait tourner le monde. C’est effrayant de songer à ce que peut faire tourner un individu qui est plus grand que saint Thomas et qui ne croit être que son égal !
Léon Bloy – Exégèse des lieux communs (1902)
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Un pays qui a réussi à faire fuir les Sarközy ne peut pas être foncièrement mauvais…
I] LA HONGRIE EN 1919
Le 20 mars 1919, le juif Bela Kuhn (Cohen) s’empara de la Hongrie et proclama la République Soviétique Hongroise, plongeant la Hongrie dans un horrible bain de sang. Avec lui, vingt-six commissaires composaient le nouveau gouvernement, et parmi ceux-ci, dix-huit étaient juifs : une proportion jamais vue, si l’on tient compte qu’en Hongrie il y avait un million et demi de juifs pour vingt-deux millions d’habitants. Les dix-huit commissaires juifs tenaient dans leurs mains la direction effective du pouvoir, et les huit autres commissaires d’origine chrétienne ne pouvaient rien faire. Plus de 90 % des membres du gouvernement et des hommes de confiance de Bela Kuhn étaient aussi des juifs.
Voici la liste des membres du gouvernement de Bela Kuhn :
1. Bela Kuhn, Secrétaire Général du gouvernement, juif ;
2. Sandor Garbai, Président (officiel) du gouvernement, hongrois utilisé comme écran par les juifs ;
3. Peter Agoston, second du Secrétaire Général, ,juif ;
4. Dr. E. Landler, Commissaire du Peuple pour les Affaires Intérieures, juif ;
5. Bela Vago,second de Landler, juif (Weiss de son vrai nom) ;
6. E. Hamburger, Commissaire à l’Agriculture, juif ;
7. Vantus, adjoint de Hamburger, juif ;
8. Csizmadia, adjoint de Hamburger, hongrois ;
9. Nyisztor, adjoint de Hamburger, hongrois;
10.Varga, Commissaire aux Finances, juif (Weichselbaum de son vrai nom) ;
11.Szkely, adjoint de Varga, juif (Schlesinger de son vrai nom);
12. Kundi, Commissaire à l’Education, juif (Kunstater de son vrai nom);
13.Lukacs, adjoint de Kundi, juif (en réalité du nom de Löwinger, et fils du directeur général d’une banque de Budapest) ;
14. D. Bokanyi, Commissaire au Travail, hongrois ;
15. Fidler, adjoint de Bokanyi, juif ;
16.Josef Pogany, Commissaire à la Guerre, juif (en réalité du nom de Schwartz) ;
17.Szanto, adjoint de Bokanyi, juif (en realité du nom de Schreiber) ;
18. Tibor Szamuelly, adjoint de Pogany, juif du nom de Samuel ;
19. Mathias Rakosi, Commissaire au Commerce, juif (de son vrai nom Mathew Roth Rosenkranz), qui sera le dictateur communiste après la seconde guerre mondiale ;
20. Ronai, Commissaire à la « Justice », juif (du nom de Rosentegl) ;
21. Ladai, adjoint de Ronai, juif ;
22. Erdelyi, Commissaire à l’Approvisionnement (Eisenstein de son vrai nom) ;
23. Vilmos Boehm, Commissaire à la Socialisation, juif ;
24. Hevesi, adjoint de Boehm, juif (en réalité du nom de Honig) ;
25. Dovsak, deuxième adjoint de Boehm, juif ;
26. Oszkar Laszai, Commissaire aux Nationalités, juif (de son vrai nom Jabukovits) ;
27. Otto Korvin, Commissaire à l’Investigation Publique, juif (de son vrai nom Klein) ;
28. Kerekes, Procureur général de l’Etat, juif (de son vrai nom Kraus) ;
29. Biro, Chef de la Police Politique, juif (de son vrai nom Blau) ;
30. Seider, adjoint de Biro, juif ;
31. Oszcar Faber, Commissaire à la Liquidation des Biens de l’Eglise, juif ;
32. G. Czerny, Commandant de la bande terroriste nommée « Les Gars de Lénine », hongrois ;
33. llès, Commissaire Supérieur de la Police, juif ;
34. Czabados, Commissaire Supérieur de la Police, juif (de son vrai nom Singer) ;
35. Kalmar, Commissaire Supérieur de la Police, juif allemand ;
36. Szabo, Commissaire Supérieur de la Police, juif ruthénien (s’appelant en réalité Schwartz) ;
37. Vince, Commissaire Populaire de la Ville de Budapest, juif (s’appelant en réalité Weinstein) ;
38. M. Krauss, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
39. A. Dienes, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
40. Lengyel, Président de la Banque Austro-Hongroise, juif (s’appelant en réalité Leivkovits) ;
41. Laszlo, Président du Tribunal Révolutionnaire Communiste, juif (du vrai nom de Löwy).
Certains membres de ce gouvernement qui demeura quelques temps à la tête de la Hongrie se distinguèrent par leurs crimes et leurs déprédations innombrables, en plus de Bela Kuhn lui même, qui parcourait le pays dans une voiture de luxe accompagné de sa très efficace secrétaire juive R. S. Salkind, alias Semliachkay, avec une fourche installée sur le véhicule comme signe distinctif. Ce fut notamment le cas du juif Szamuelly, le chef de la Tchéka hongroise, qui se déplaçait à travers la Hongrie en train particulier, en semant la terreur et la mort, comme le décrit un témoin de l’époque.
Ce train de la mort traversait en rugissant l’obscurité des nuits hongroises : là où il faisait arrêt, l’on retrouvait des hommes pendus aux arbres et du sang s’écoulant sur le sol. Au long des rues, on voyait des cadavres nus et mutilés.Szamuelly dictait ses sentences dans le train, et celui qui s’était trouvé forcé d’y monter ne pouvait jamais raconter ce qu’il y avait vu…
Szamuelly vivait constamment dans ce train. Une trentaine de terroristes choisis y veillaient à sa sécurité. Des serviteurs sélectionnés les accompagnent ; le train est composé de deux voitures-salon, deux voitures de première classe occupées par les terroristes et deux voitures de troisième classe pour les victimes. C’est dans ces dernières que sont perpétrées les exécutions. Le sol de ces voitures est maculé de sang ; les cadavres sont jetés par les fenêtres, pendant que Szamuelly confortablement installé à son bureau dans sa voiture-salon tapissée de damas rose décoré de lunes biseautées, décide de la vie et de la mort d’un geste de la main.
Le périodique italien « La Divina Parola » (la Divine Parole) du 25 avril 1920 écrivit qu’en Hongrie, pendant la réaction anti-bolchevique contre le juif Bela Kuhn, on découvrit dans des souterrains des cadavres de religieux entassés n’importe comment. Des diplomates étrangers appelés par le peuple à constater le fait de leurs yeux ont témoigné avoir vu de nombreux cadavres de religieux et de religieuses, dont les croix pectorales qu’ils portaient normalement sur la poitrine leur avaient été enfoncées dans le cœur.
II] LA HONGRIE APRES 1945
1. Le chef communiste le plus important du pays depuis l’occupation par les troupes soviétiques est Mathias Rakosi, un juif dont le nom véritable est Mathiew Roth Rosenkranz, né en 1892 à Szabadka ;
2. Ferenk Muennich, juif, et Premier Ministre de Hongrie en 1959, après Janos Kadar ;
3. Ernö Gerö, juif, ministre de l’Intérieur jusqu’en 1954 ;
4. Szebeni, israélite, prédécesseur de Gerö comme ministre de l’Intérieur ;
5. Général Laszlo Kiros, juif, ministre de l’Intérieur depuis juillet 1954, en même temps chef de l’A.V.O. la police secrète, l’équivalent du M.V.D. soviétique ;
6. Général Peter Gabor, le chef de la police politique de Hongrie jusqu’en 1953, qui s’appelle en réalité Benjamin Ausspitz, ancien tailleur à Sàtauraljaujhély en Hongrie ;
7. Varga, Secrétaire d’Etat à l’Economie Planifiée, juif dont le vrai nom est Weichselbaum, ex-ministre du gouvernement de Bela Kuhn. Egalement Président du Conseil supérieur Economique ;
8. Beregi, Ministre des Affaires Etrangères, juif ;
9. Julius Egry, Ministre de l’Agriculture de la République Populaire de Hongrie, juif ;
10. Zoltàn Vas, Président du Conseil supérieur Economique, juif, s’appelant en réalité Weinberger ;
11. Josef Revai, Le dictateur de la Presse hongroise et le directeur du journal rouge Szabad Nep (« Le Peuple Libre » !), juif, s’appelant en réalité Moises Kahana ;
12. Revai (autre que le précédent), Ministre de l’Education nationale, juif, du nom de Rabinovits ;
13. Jozsef Gerö, Ministre des Communications, juif, s’appelant Singer ;
14. Mihàly Farkas, Ministre de la Défense nationale, juif du nom de Freedmann ;
15. Veres, Ministre d’Etat, israélite ;
16. Vajda, Ministre d’Etat, juif ;
17. Szanto, Commissaire à l’Epuration, envoyé de Moscou en 1951 ; juif s’appelant Schreiber, et ex-membre du Gouvernement de Bela Kuhn ;
18. Gyula Déssi, Ministre de la « Justice » jusqu’en 1953, aujourd’hui chef de la Police secrète, juif ;
19. Emil Weil, Ambassadeur de Hongrie à Washingon : c’est le médecin juif qui tortura le Cardinal Mindzenty.
Entre autres potentats juifs de marque, il faut encore mentionner :
1. Imre Szirmay, le directeur de la Société Magyare de Radiodiffusion ;
2. Gyula Garay, « Juge populaire » du Tribunal communiste de Budapest ;
3. Colonel Caspo, le Sous -Chef de la Police secrète ;
4. Pr Lazslo Benedek, juif, le dictateur en matière d’Enseignement.
L’unique communiste important d’origine chrétienne fut le maçon Laszlo Rajik, ex-Ministre des Affaires Etrangères, jugé et condamné sous l’inculpation de « trahison » par ses « frères » juifs, chose arrivée à tous les maçons d’origine chrétienne ou non-juive trompés par le pouvoir occulte judaïque qui dans les coulisses contrôle la Fraternité maçonnique, pouvoir qui dans certains pays les a poussés à travailler au triomphe de la révolution socialiste, pour ensuite les tuer dans les célèbres purges, une fois instaurée la « dictature de Prolétariat ».
Maurice Pinay – 2000 ans de complots contre l’Eglise catholique (1962)
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Une liste de traîtres ignominieux et maudits, rangés sous le signe de la franc-maçonnerie, Synagogue de Satan… Plus de détails  HYPERLINK "http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/proces-de-louis-XVI/jugement.asp" \o "Louis XVI" \t "_blank" ici.
ALBITTE Antoine Louis – ALLAFORT Jean – AMAR Jean Pierre André – AMYON Jean Claude – ANTHOINE François Paul Nicolas – AOUST Eustache Jean Marie marquis d’ – ARMONVILLE Jean Baptiste – ARTAUD-BLANVAL Joseph Annet – AUDOUIN Pierre Jean – AUDREIN Yves Marie – AYRAL Bernard Louis – AZEMA Michel
BAILLE Pierre Marie – BAR Jean Etienne – BARBAROUX Charles Henri Marie – BARBEAU DU BARAN Joseph Nicolas – BARERE DE VIEUZAC Bertrand – BARRAS Paul François Jean Nicolas comte de – BARTHELEMY Jean André – BASSAL Jean – BATTELIER Jean Cesar – BAUDOT Marc Antoine – BAUDRAN Mathieu – BAYLE Moïse Antoine Pierre Jean – BASIZE Claude – BEAUGEARD Pierre Jean Baptiste – BEAUVAIS DE PREAUX Charles Nicolas – BEFFROY DE BEAUVOIR Louis Etienne – BELLEGARDE (DUBOIS de) Antoine Denis – BENTABOLE Pierre Louis – BERLIER Théophile – BERNARD DES ZEUZINES André Antoine (dit Bernard de Saintes) – BERTRAND DE LA HOSDINIÈRE Charles Amboise – BESSON Alexandre – BEZARD François Siméon – BILLAUD-VARENNE Jacques Nicolas – BÖ Jean Baptiste Jérôme – BOHAN Alain – BOILEAU Jacques – BOISSET Josephe Antoine – BOLLET Philippe Albert – BOLOT Claude Antoine – BONET DE TREYCHES Joseph Balthazar – BONNET Pierre François – BONNET DE MAUTRY Pierre Louis – BONNEVAL Germain – BONNIER D’ALCO Ange Elisabeth Louis Antoine – BORIE Jean – BOUCHER SAINT SAUVER Antoine – BOUILLEROT DEMARSENNE Alexis Josep – BOUQUIER Gabriel – BOURBOTTE Pierre – BOURDON François Louis – BOURDON DE LA CROSNIÈRE Louis Jean Joseph Léonard – BOUSQUET François – BOUSSION Pierre – BOUTROUÉ Laurent Marcial – BOYAVAL Charles Louis Laurent – BOYER-FONFRÈDE Jean Baptiste – BRÉARD Jean Jacques – BRIEZ Philippe Constant Joseph – BRISSON Marcou – BRIVAL Jacques – BRUN Jean – BUZOT François Nicolas Léonard
CALÉS Jean Marie – CALON Etienne Nicolas de – CAMBON Pierre Joseph – CAMBOR-BORIE Etienne – CAMBOULAS Simon – CAMPMARTIN Pierre – CAMPMAS Pierre Jean Louis – CARNOT Lazare Nicolas Marguerite – CARPENTIER Antoine François – CARRA Jean Louis – CARRIER Jean Baptiste – CASSANYES Jacques Joseph François – CAVAIGNAC Jean Baptiste – CHABOT François – CHAMBON Aubin – CHAMPIGNY-CLÉMENT René Jean – CHARBONNIER Joseph – CHARLIER Louis Joseph – CHARREL Pierre François – CHASLES Pierre Jacque Michel – CHATEAUNEUF-RANDON Alexandre Paul – CHAUDRON-ROUSSEAU Guillaume – CHAUMONT Jean François – CHAZAL Jean Pierre – CHAZAUD Jean Pierre – CHENIER Marie Joseph Blaise – CHOUDIEU Pierre René – CLAUZEL Jean Baptiste – CLEDEL Etienne – CLOOTS Jean Baptiste – COCHET Henri Louis Joseph – COCHON de LAPPARENT Charles – COLLOMBEL Louis Jacques – COLLOT d’HERBOIS Jean Marie – CORDIER Michel Martial – COUPÉ Jacques Michel – COURTOIS Edme Bonaventure – COUTHON Georges Auguste – CREVELIER Jacques – CUSSET Joseph Marie
DAMERON Joseph Charlemagne – DANTON Georges Jacques – DARTIGOEYTE Pierre Armaud – DAVID Jacques Louis – DE BRY Jean Antoine Joseph – DELACROIX Charles – DELACROIX Jean François – DELAGUEULLE René Louis – DELAUNAY Aîné Joseph – DELCHER Joseph Etienne – DELEYRE Alexandre – DELMAS Jean François Bertrand – DERBEZ-LATOUR Pierre Jacques – DE SACY Claude Louis Michel – DESCAMPS Bernard – DESGROUAS Charles François Grégoire Michel Etienne – DESMOULINS Lucie Simplice Benoit Camille – DESPINASSY DE FONTENELLE Antoine Joseph – DEVILLE Jean Louis – DEYDIER Etienne – DORNIER Claude Pierre – DROUET Jean Baptiste – DUBOIS Louis Toussaint Julien – DUBOIS-CANCÉ Edmond Charles Alexis – DU BOUCHET Pierre – DUBREUIL-CHAMBARDEL Pierre Jacques – DUCOS Jean François – DUCOS Aîné Pierre Roger – DUHEM Pierre Joseph – DULAURE Jacques Antoine – DUMONT André – DUPLANTIER Jacques Paul Fronton – DUPONT Jacques Louis – DUPRAT Jean – DUPUY Jean Baptiste Claude Henri – DUQUESNOY Ernest Dominique François Joseph – DU ROY Jean Michel – DUVAL Charles François Marie – DYZÈZ Jean
ESCHASSERIAUX Aîné Joseph – ESCUDIER Jean François – ESNUË de LAVALLÉE François Joachim – ESPERT Jean
FABRE Claude Dominque Cosme – FABRE d’EGLANTINE Philippe François Nazaire – FAURE Balthazar – FAVRE-LABRUNERIE Charles Benoit – FAYAU Joseph Pierre Marie – FÉRAUD Jean Bertrand – FERROUX Etienne Joseph – FERRY Claude Joseph – FINOT Etienne – FORESTIER Pierre Jacques – FOUCHÉ Joseph – FOUCHER Jacques – FOURNEL Marc Antoine – FOUSSEDOIRE André – FRANÇOIS Landry François Adrien – FRANÇOIS DE LA PRIMAUDIERE René – FRECINE Augustin Lucie – FREMANGER Jacques – FRÉRON Stanilas Louis Marie – FROGER-PLISSON Louis Joseph

GARNIER Antoine Marie Charles – GARNIER Jacques (de Saintes) – GAROS Louis Julien – GARRAU Pierre Anselme – GASPARIN Thomas Augustin de – GASTON Raymond – GAUTHIER DES ORCIERES Antoine François – GAY-VERNON Léonard Honoré – GELIN Jean Marie – GENEVOIS-DURAISIN Louis Benoit – GENISSIEU Jean Joseph Victor – GENSONNÉ Armand – GIBERGUES Pierre – GIRARD Antoine Marie Anne – GOUPILLEAU DE FONTENAY Jean François Marie – GOUPILLEAU Philippe Charles Aîmé – GOURDAN Charles Claude Christophe – GOYRE-LAPLANCHE Jacques Léonard – GRANET François Omer – GRENOT Antoine – GROSSE-DUROCHER François – GUADET Marguerite Elie – GUERMEUR Jacques Tanguy Marie – GUEZNO de BOTSEY Mathieu Claude – GUFFROY Armand Benoit Joseph – GUILLEMARDET Ferdinant Pierre Marie Dorothée – GUILLERAULT-BACOIN Jean Guillaume – GUILLERMIN Claude Nicolas – GUIMBERTEAU Jean – GUIOT FLORENT – GUYARDIN Louis – GUYES Jean François – GUYTON-MORVEAU Louis Bernard -
HAVIN Edouard Léonard – HENTZ Nicolas Joseph – HÉRARD Jean Baptiste – HOURIER-ELOY Charles Antoine – HUBERT-DUMANOIR Jean Michel – HUGUET Marc Antoine
ICHON Pierre Louis – INGRAND François Pierre – ISNARD Honoré Maximin – ISORÉ Jacques
JACOMIN Jean Jacques Hippolyte – JAVOGUES Claude – JAY DE SAINTE-FOY Jean – JEANBON SAINT-ANDRÉ André – JOHANNOT Jean – JOUENNE-LONGCHAMP Thomas François Ambroise – JULIEN Jean – JULLIEN Marn Antoine
LA BOISSIÉRE Jean Baptiste – LACOMBES Joseph Henri – LACOMBE SAINT-MICHEL Jean Pierre – LACOSTE Elie – LACOSTE Jean Baptiste – LACRAMPE Jean – LAGUIRE Joseph – LAIGNELOT Joseph François – LAKANAL Joseph – LALOUE Jean ROBIN de BELLAIR – LALOY Pierre Antoine – LAMARQUE François – LANOT Antoine Joseph – LA PLAIGNE Antoine Louis – LAPORTE François Sébastien Christophe – LA RÉVELLIÉRE-LÉPEAU Louis Marie – LA SOURCE Marc David – LAURENS Bernard – LAURENT Claude Hilaire – LAVICOMTERIE DE SAINT-SAMSON Louis Thomas – LE BAS Philippe François Joseph – LE CARLIER D’ARDON Marc Jean François Philippe – LE CARPENTIER Jean Baptiste – LECLERC Jean Baptiste – LECOINTE-PUYRAVEAU Michel Mathieu – LE COINTRE Laurent – LEFIOT Jean Alban – LEGENDRE François Paul – LEGENDRE Louis – LEJEUNE Sylvain Phalier – LEMOINE-DEVILLENEUVE Jean Angélique – LE PELETIER DE SAINT-FARGEAU Louis Michel – LEQUINIO Joseph Marie – LESAGE Denis Toussaint – LESAGE-SENAULT Gaspard Jean Joseph – LE TOURNEUR Emmanuel Pierre – LE TOURNEUR Etienne François Louis Honoré – LEVASSEUR Antoine Louis – LEVASSEUR René – LEYRIS Augustin Jacques – LIDON Bernard François – LINDET Jean Baptiste Robert – LINDET Robert Thomas – LOISEAU Jean François – LOMBARD-LACHAUX Pierre – LONCLE DES ALEUX René Charles – LOUCHET Louis – LOUIS Jean Antoine – LOZEAU Paul Augustin
MAIGNEN François – MAIGNET Etienne Christophe – MAILHE Jean – MAILLY Antoine Anne Alexandre Marie Gabriel Joseph François – MAISSE Marius Félix – MALLARMÉ François René Auguste – MARAT Jean Paul – MARIBON DE MONTAUT Louis Marie Bon – MARRAGON Jean Baptiste – MARTEL Pourçain – MARTINEAU Louis Charles – MASSIEU Jean Baptiste – MATHIEU-MIRAMPAL Jean Baptiste Charles – MAUDUYT François Pierre Ange – MAURE Nicolas Sylvestre – MÉAULLE Jean Nicolas – MERLIN DE DOUAI Philippe Antoine – MERLINO Jean Marie François – MEYER Jean Baptiste – MICHAUD Jean Baptiste – MILHAUD Edmond Jean Baptiste – MONESTIER Jean Baptiste Benoit – MONNAYOU Hugues Guillaume Bernard Joseph – MONNEL Simon Edme – MONNOT Jacques François Charles – MONTEGUT Etienne François Sébastien – MOREAU François Marie – MUSSET Joseph Mathurin
NIOCHE Pierre Claude – NIOU Joseph
OSSELIN Charles Nicolas – OUDOT Charles François
PAGANEL Pierre – PANIS Etienne Jean – PELLETIER Jacques – PELLISSIER Marie Denis – PENIÈRES-DELZORS Jean Augustin – PÉRARD Charles François Jean – PERRIN Jean Baptiste – PETION DE VILLENEUVE Jérôme – PETIT Edme Michel – PETITJEAN Claude Lazare – PEYRE Louis François – PEYSSARD Jean Pascal – PFLIEGER Jean Adam – PHILIPPE-ÉGALITÉ Louis Joseph duc d’Orléans – PHILIPEAUX Pierre – PINET Jacques – PIORRY Pierre François – POCHOLLE Pierre Pomponne Amédée – POINTE Noël – PONS DE VERDUN Philippe Laurent – PORTIEZ Louis François – POTTIER Charles Albert – POULTIER d’ELMOTTE François Martin – PRESSAVIN Jean Baptiste – PRIEUR DE LA MARNE Pierre Louis – PRIEUR-DUVERNOIS Charles Antoine – PROJEAN Joseph Etienne – PROST Claude Charles
QUINETTE DE LA ROCHEMONT Nicolas Marie
RAFFRON-DUTROUILLET Nicolas – RAMEL de NOGARET Dominique Vincent – REBECQUI François Trophime – RÉVERCHON Jacques – REYNAUD de BONNASSOUS Claude André Benoit – RIBÉREAU Jean Pierre – RICHARD Joseph Etienne – RICORD Jean François – RITTER François Joseph – ROBERT Michel – ROBERT Pierre François Joseph – ROBESPIERRE le JEUNE Augustin Bon Joseph de – ROBESPIERRE Maximillien Marie Isidore de – ROBIN Louis Antonin Joseph – ROMME Gilbert – RONGIÉS Antoine Vital – ROUBAUD Jean Louis – ROUX Louis Félix – ROUX-FAZILLAC Pierre – ROUYER Jean Pascal – ROVERE de FONTVILLE Joseph François Alexis Xavier – RUAMPS Pierre Charles – RUDEL DU MIRAL Claude Antoine – RUELLE Albert
SAINT-JUST Louis Antoine de – SALICETI Antoine Christophe – SALLENGROS Albert Boniface François – SAUTAYRA Pierre Barthélémy – SAUTEREAU Jean – SAVONIN Marc Antoine Jean Louis – SECOND Jean Louis – SERGENT Antoine François – SEVESTRE DE LA METTERIE Achille Joseph Marie – SIBLOT Claude François Bruno – SIEYES Emmanuel Joseph – SOUBRANY Pierre Amable – SOUHAIT Joseph Julien
TAILLEFER Jean Guillaume – TALLIEN Jean Lambert – TELLIER Armand Constant – THABAUD Guillaume – THIBAUDEAU Antoine Clair – THIRION Didier – THURIOT de la ROZIERE Jacques Alexis – TRULLARD Narcisse – TURREAU DE LINIERES Louis
VADIER Marc Guillaume Albert – VALDRUCHE Anne Joseph Arnauld – VENAILLE Pierre Etienne – VERGNIAUD Pierre Victurnien – VERBEREY Charles Baptiste François – VIDALIN Etienne – VIDALOT Antoine – VILLERS François Toussaint – VINET Pierre Etienne – VOULLAND Jean Henri
YSABEAU Claude Alexandre
Répartition socio-professionnelle des régicides :
107 avocats
40 magistrats
27 homme de loi ou avoués
21 médecins ou chirurgiens
15 agriculteurs
17 petits marchads
10 ouvriers
24 officiers
20 membres du clergé dont 4 évêques
et quelques apothicaires, huissiers et deux comédiens
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1) Jean-Jacques Rousseau - Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)
Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à des arts qui n’avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons, et heureux autant qu’ils pouvaient l’être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d’un commerce indépendant.
2) Lu dans Néon, magazine dégénéré – n°7 – avril 2013
En Papouasie Nouvelle-Guinée, les jeunes guerriers Etoro se nourrissent du sperme de leurs aînés au cours de rituels d’initiation.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/17/tolerance-et-laicite-sont-liees/" \o "Permalien vers Tolérance et laïcité sont liées" Tolérance et laïcité sont liées
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En France, désormais, tolérance et laïcité sont liées.
Le mot « laïcité » a revêtu, lui aussi, au début du XXe siècle, une signification polémique. Né à la fin du XIXe siècle, il a d’abord exprimé une volonté de combattre la religion en excluant l’Église catholique de l’exercice de tout pouvoir politique ou administratif et, en particulier, de l’organisation de l’enseignement.
L’aboutissement de cet affrontement fut la séparation des Églises et de l’État en 1905.
Aujourd’hui, le laïcisme est mort ou moribond, mais la laïcité garde toute sa valeur, et la majorité des citoyens, croyants ou non, des États démocratiques en ont adopté la philosophie.
Laïcité signifie, certes, que la religion ne doit pas chercher à contrôler l’État et que le choix d’une religion ou d’une non-religion est libre, mais aussi que l’État doit permettre aux religions de poursuivre leurs activités et ne doit pas les brimer.
Elle est le contraire de l’irréligion de l’ex-Union soviétique et de la Chine communiste. La laïcité permet donc la liberté de croyance et le « vivre ensemble ». Elle fait en sorte qu’autrui est accepté dans sa différence.
Jean Delumeau, Des Religions et des Hommes - Desclée de Brouwer, 1997
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« Fraternité Europe Afrique » est le bulletin de liaison du Groupe fraternel d’étude des questions africaines, connu et initiés sous le sigle GFEQA. Il est envoyé aux membres de cette fraternelle depuis le bureau de la vice-présidente du Sénat, Michèle André. Cela évite les frais postaux et permet aux destinataires de ne pas risquer de se dévoiler aux yeux de leur facteur, de leur gardien ou de leurs voisins.
L’innocente enveloppe porte juste l’en-tête de la Haute Assemblée: prestigieux et pas compromettant.
En janvier 2009, son contenu est inhabituellement dense. La fraternelle fête son 33ème anniversaire. Et 33, en maçonnerie, n’est pas un chiffre comme les autres. Puisqu’il marque « le dernier degré franchi dans cette mort progressive à la vie profane ».
Mais surtout, le GFEQA annonce et prépare la grand symposium qui réunit chaque années les franc-maçons français et africains. Les rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches (REHFRAM)…
En 2008, c’était le Congo-Brazzaville qui recevait. Un lieu ou ne règne pas particulièrement l’esprit de concorde et de fraternité…
Son président de la République, Denis Sassou-N’Guesso, ancien général qui a pris le pouvoir en 1997 à l’issue d’une guerre civile très meurtrière, est grand maître de la Grande Loge du Congo, installée par la GLNF (Grande Loge Nationale de France), et n’a pas précisément une réputation de grand ami des droits de l’homme…
En Afrique, un président initié, même de fraîche date, peut-être bombardé grand maître de l’obédience locale… Omar Bongo, le très autocrate président gabonais, est également grand maître de la plus importante obédience locale, parrainée par la… GNLF.
« Au départ, Bongo a été initié au Grand Orient, raconte un membre de son entourage. Son parrain était l’ancien numéro deux du régime, l’ancien président du Sénat Georges Rawiri. Mais un jour, il est devenu évident que pour les affaires, notamment pétrolières, le Grand Orient ne suffisait plus. C’était utile pour discuter avec Elf, mais pas avec les Anglo-Saxons. Et pour s’ouvrir au monde anglo-saxon, il fallait rallier la GNLF, qui permettait, à terme, d’être reconnu par Londres de d’avoir accès à l’ensemble du réseau. »
Bongo et Sassou, qui sont proches, aiment favoriser l’installation de nouvelles obédiences, une manière d’asseoir leur puissance sur le continent. Ces dernières années, c’est Sassou-N’Guesso qui a fait deux belles prises.
Il y a quelques années, il a recruté le président du Tchad Idriss Déby. Le 1er décembre 2008, il s’envolait pour Bangui, capitale d’une Centrafrique dévastée. Il allait introniser son filleul en maçonnerie, François Bozizé, à la tête de la loge Amour et solidarité, une obédience reconnue par la GNLF.
La règle est en effet, sur le papier, des plus simples : il faut trois loges pour créer une obédience. La GNLF opère donc en deux temps. D’abord, elle initie sous son propre flambeau. Puis, lorsque les effectifs sont suffisants, elle transmet ses « patentes » à une nouvelle obédience créée de toute pièces. 
Amour et solidarité est un nom de baptême à l’ironie cruelle, au regard du chaos qui règne en Centrafrique. François Stifani, le grand maître de la GNLF, hausse les épaules lorsqu’on évoque devant lui le malaise provoqué par ces frères dignitaires, décorés de leurs tabliers brodés et de leurs sautoirs aux couleurs chatoyantes mais qui ont laissé les droits de l’homme au vestiaire:
« Bien sûr que nous revendiquons l’initiation de chefs d’Etats. Notre rêve n’est-il pas qu’un chef d’Etat en France porte un jour nos couleurs ?  ».
Et la manière dont certains chefs d’Etat piétinent les règles élémentaires de la démocratie ?
« Nous aussi sommes les héritiers, en France, de gens qui sont arrivés au pouvoir par la révolution et par la force. Je ne suis pas comptable des agissements des uns et des autres . »
Mais alors, il introniserait aussi Kim Jong II ou n’importe quel tyran ?
« Nous sommes fiers que ces chefs d’Etat s’engagent sur nos valeurs. Savez-vous que le président de la République du Congo a créé lui-même la maison du maçon à Brazzaville, financée sur ses deniers personnels ? Je trouve très bien que des Présidents et des Premiers ministres puissent venir chez nous et se sentir chez eux. »
Comme c’est touchant ! Denis Sassou-N’Guesso en mécène de la maçonnerie !
Ceux qui se souviennent de toutes les personnes assassinées par le régime instauré par ce grand humaniste doivent hésiter, devant les paroles de François Stifani, entre éclat de rire et la colère. Car aucune obédience française n’a pu empêcher que se produise un bain de sang au Congo-Brazzaville. Et pourtant, tout le monde était maçon parmi les protagonistes. Pascal Lissouba, le président régulièrement élu et renversé par Sassou, avait été initié peu auparavant en France, au Grand Orient…
Les liens entre la GNLF et Denis Sassou-N’Guesso sont si ténus que l’ancien grand secrétaire de l’obédience, Yves Trestournel, celui qui a tenu, pendant trente ans, tous les rouages de la machine avant de se faire écarter, écrivait en 2000 une lettre directive au président du Congo. Thierry Imbot, l’ancien de la DGSE lié à l’affaire des frégates qui est mort dans des circonstances étranges, avait aussi un contrat de consultant avec le frère Sassou.
Après son décès, Yves Trestournel entend recouvrer les créances pour le compte de la famille endeuillée:
« Monsieur le Président, Très Respectable Frère,
Vous avez été informé du décès accidentel de notre regretté frère Thierry Imbot avec lequel vous avez établi des relations de collaboration. Nous attirons votre bienveillante attention afin que le paiement de la somme de 75 millions de CFA correspondant au travail effectué soit versé à sa famille via CAIC-Brazzaville (…). Nous comptons sur votre célérité, compte tenu des circonstances dramatiques de sa disparition. « 
Voilà qui donne une idée des relations de proximité entre le palais présidentiel, à Brazzaville, et la rue Christine-de-Pisan.
La médiation maçonnique n’a pas été plus efficace pour apaiser les tensions en Côte d’Ivoire. Le président Laurent Gbagbo a été initié au Grand Orient, à Paris, du temps ou il vivait en France, exerçant le métier de professeur d’histoire. Depuis, il a lui aussi pris langue avec la GNLF, clé d’accès aux réseaux d’affaires.
« La GNLF a taillé des croupières au Grand Orient en Afrique, c’est certain, reconnaît Joseph Badila. Mais il reste vrai que le simple fait d’être franc-maçon, pour un étranger qui arrive sur ce continent, ouvre beaucoup de portes dans les gouvernements. »
Il fut un temps, par exemple, ou tous les ministres du gouvernement camerounais, sans exception, avaient reçu la lumière… Et la proportion reste élevée dans toutes les équipes gouvernementales, sans exception, du Sénégal au Bénin, du Burkina Faso au Niger…
Sophie Coignard  - Un Etat dans l’Etat  (2009)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/16/ouvrez-au-nom-de-la-loi/" \o "Permalien vers \« Ouvrez, au nom de la loi ! \»" « Ouvrez, au nom de la loi ! »
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En 1881 ont lieu des expulsions de religieux par la IIIè République judéo-maçonnique, dont celles du couvent des Capucins de Toulouse…
Nos portes, nos murailles viennent d’être assiégées, elles ont été ébranlées, elles ont fléchi sous le marteau et la hache. Pas nos cœurs. Ils sont trempés comme de l’acier, et nos fronts, grâce au Christ, sont d’airain. Nous sommes sortis de nos couvents le front haut et serein. Ceux qui avaient brisé les portes, baissaient la tête. Ils rougissaient sous les injures, et les fleurs pleuvaient sur nous. Et Dieu était exalté.
Ils disaient : « Ouvrez, au nom de la loi !… » Moi, je n’ai entendu qu’un mot : « Ouvrez au nom de Satan ! » Et j’ai fermé au nom de mon Dieu. « Resté seul, dans le réduit obscur où il a fallu cacher le Dieu du tabernacle, je priais, je pleurais, et qui n’aurait pas pleuré ? »
Monsieur, ne dites pas : je viens ici au nom de la loi, car c’est la loi elle-même qui proteste contre vous. Elle se dresse ici devant vous dans sa majesté inviolable et elle vous dit : Arrête, malheureux ! Que fais-tu ?
Tu foules aux pieds tous les droits à la fois, tu violes toutes les lois divines et humaines en profanant la sainte demeure des religieux et en violant le domicile d’un citoyen français. Tu foules aux pieds la liberté sacrée de la conscience et le droit sacré de la propriété.
C’est au nom de ce droit sacré, c’est comme citoyen français que je vous arrête. Vous avez en face de vous un citoyen français. Allez au Capitole, vous trouverez mon nom, Léon Clergue, écrit sur les registres de la mairie. Je suis citoyen Français, né en France de parents Français. Je suis électeur et éligible. Je suis propriétaire légal de cet immeuble dont j’ai toujours payé exactement l’impôt. J’ai acheté moi-même le terrain et j’y ai fait bâtir ce que vous voyez. Voici mon titre, voici mon contrat d’achat passé devant Me Jules Amilhau, notaire à Toulouse, le 18 septembre 1857…
Père Marie-Antoine de lavaur – Le Livre des Proscrits – Reportages à chaud dans la douleur - Éditions du Pech – 232 pages – Paru en 2011
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/16/pinocchio-un-conte-maconnique-perfide/" \o "Permalien vers Pinocchio, un conte maçonnique perfide" Pinocchio, un conte maçonnique perfide
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Pinocchio est une œuvre emblématique, pétrie du sentimentalisme de l’époque, point d’appui par antonomase de l’opération de rééducation du peuple enfant qui, avec grand peine, après des siècles de ténébreuse superstition catholique, ouvre les yeux à la nouvelle lumière du progrès et de la paix.
Les aventures de Pinocchio ressembleraient justement à une fable maçonnique magistralement composée – se référer par exemple au livre de N. Coco et A. Zambiano « Pinocchio e i simboli della Grande Opera » (Pinocchio et les symboles de la Grande Œuvre, Roma, Edizioni Atanor, 1984.).
Pinocchio est un morceau de bois qui parle, un morceau de nature à l’état pur, une marionnette de naissance virginale qui a pour père adoptif Joseph.
Ses mésaventures le conduisent tout de suite à une incroyable incarnation dans un âne, préfiguration de la matière incréée qui, sous la forme d’un morceau de bois, dans cette histoire, s’élève , même si c’est à travers les douleurs de l’imperfection et de la chute, vers des formes plus évoluées et plus parfaites. 
Et pendant trois jours Pinocchio reste prisonnier dans le ventre d’un gros poisson où il rencontre son père (allusion singulière aux trois jours passés par le Christ dans le sépulcre et la descente aux enfers).
Il ressuscite enfin comme un homme, sommet d’une évolution qui a vu la matière inanimée se spiritualiser et s’incarner en passant de vie en vie, comme suivant la loi du karma, selon les mérites accumulés dans ses diverses phases, jusqu’à s’auto-racheter et à arriver finalement à la perfection. 
Autour de Pinocchio tournent divers personnages comme le très célèbre couple du Chat et du Renard, allusion allégorique à la « prêtraille » qui réussit à soutirer de l’argent en exploitant par une escroquerie camouflée l’ignorance des hommes, en leur promettant en échange de leur bien le Champ des Miracles du pays d’Acchiappacitrulli (= attrape-nigauds), le nom métaphorique réservé au paradis chrétien, d’existence tout autant improbable que celle de l’arbre fantomatique des sequins d’or du Champ des Miracles.
Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes (2005) – page 142-143
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Signataires du «  HYPERLINK "http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20071127.OBS7018/le-manifeste-des-343-salopes-paru-dans-le-nouvel-obs-en-1971.html" \o "343" \t "_blank" manifeste des 343 salopes » qui ont proclamé fièrement (sic !) avoir assassiné leur propre enfant dans leur ventre. Paru dans dans le Nouvel Observateur n°334 du 5 avril 1971, journal du juif intégriste Jean Daniel (à noter la forte proportion de ses congénères ci-dessous…). Cette pétition a eu un impact considérable sur l’adoption en 1975 de la loi de la juive intégriste Simone Veil autorisant l’assassinat des enfants à naître (on en compte  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/19/le-genocide-legal/" \o "GL" \t "_blank" 7,5 millions à ce jour).
J. Abba-Sidick / Janita Abdalleh / Monique Anfredon / Catherine Arditi / Maryse Arditi / Hélène Argellies / Françoise Arnoul / Florence Asie / Isabelle Atlan / Brigitte Auber / Stéphanie Audran / Colette Audry / Tina Aumont / L. Azan / Jacqueline Azim / Micheline Baby / Geneviève Bachelier / Cécile Ballif / Néna Baratier / D. Bard / E. Bardis / Anna de Bascher / C. Batini / Chantal Baulier / Hélène de Beauvoir / Simone de Beauvoir / Colette Bec / M. Bediou / Michèle Bedos / Anne Bellec / Lolleh Bellon / Edith Benoist / Anita Benoit / Aude Bergier / Dominique Bernabe / Jocelyne Bernard / Catherine Bernheim / Nicole Bernheim / Tania Bescomd / Jeannine Beylot / Monique Bigot / Fabienne Biguet / Nicole Bize / Nicole de Boisanger / Valérie Boisgel / Y. Boissaire / Silvina Boissonnade / Martine Bonzon / Françoise Borel / Ginette Bossavit / Olga Bost / Anne-Marie Bouge / Pierrette Bourdin / Monique Bourroux / Bénédicte Boysson-Bardies / M. Braconnier-Leclerc / M. Braun / Andrée Brumeaux  /Dominique Brumeaux / Marie-Françoise Brumeaux  / Jacqueline Busset / Françoise De Camas / Anne Camus / Ginette Cano / Ketty Cenel / Jacqueline Chambord / Josiane Chanel / Danièle Chinsky / Claudine Chonez / Martine Chosson / Catherine Claude / M.-Louise Clave / Françoise Clavel / Iris Clert / Geneviève Cluny / Annie Cohen / Florence Collin / Anne Cordonnier / Anne Cornaly / Chantal Cornier / J. Corvisier / Michèle Cristofari / Lydia Cruse / Christiane Dancourt / Hélène Darakis / Françoise Dardy / Anne-Marie Daumont / Anne Dauzon / Martine Dayen / Catherine Dechezelle / Marie Dedieu / Lise Deharme / Claire Delpech / Christine Delphy / Catherine Deneuve / Dominique Desanti / Geneviève Deschamps / Claire Deshayes / Nicole Despiney / Catherine Deudon / Sylvie Diarte / Christine Diaz / Arlette Donati / Gilberte Doppler / Danièle Drevet / Evelyne Droux / Dominique Dubois / Muguette Dubois / Dolorès Dubrana / C. Dufour / Elyane Dugny / Simone Dumont / Christiane Duparc / Pierrette Duperray / Annie Dupuis / Marguerite Duras / Françoise d’Eaubonne / Nicole Echard / Isabelle Ehni / Myrtho Elfort / Danièle El-Gharbaoui / Françoise Elie / Arlette Elkaim / Barbara Enu / Jacqueline d’Estree / Françoise Fabian / Anne Fabre-Luce / Annie Fargue / J. Foliot / Brigitte Fontaine / Antoinette Fouque-Grugnardi / Eléonore Friedmann / Françoise Fromentin / J. Fruhling / Danièle Fulgent / Madeleine Gabula / Yamina Gacon / Luce Garcia-Ville / Monique Garnier / Micha Garrigue / Geneviève Gasseau / Geneviève Gaubert / Claude Genia / Elyane Germain-Horelle / Dora Gerschenfeld / Michèle Girard / F. Gogan / Hélène Gonin / Claude Gorodesky / Marie-Luce Gorse / Deborah Gorvier / Martine Gottlib / Rosine Grange / Rosemonde Gros / Valérie Groussard / Lise Grundman / A. Guerrand-Hermes / Françoise de Gruson / Catherine Guyot / Gisèle Halimi / Herta Hansmann / Noëlle Henry / M. Hery / Nicole Higelin / Dorinne Horst / Raymonde Hubschmid / Y. Imbert / L. Jalin / Catherine Joly / Colette Joly / Yvette Joly / Hemine Karagheuz / Ugne Karvelis / Katia Kaupp / Nenda Kerien / F. Korn / Hélène Kostoff / Marie-Claire Labie / Myriam Laborde / Anne-Marie Lafaurie / Bernadette Lafont / Michèle Lambert / Monique Lange / Maryse Lapergue / Catherine Larnicol / Sophie Larnicol / Monique Lascaux / M.-T. Latreille / Christiane Laurent / Françoise Lavallard / G. Le Bonniec / Danièle Lebrun / Annie Leclerc / M.-France Le Dantec / Colette Le Digol / Violette Leduc / Martine Leduc-Amel / Françoise Le Forestier / Michèle Leglise-Vian / M. Claude Lejaille / Mireille Lelièvre / Michèle Lemonnier / Françoise Lentin / Joëlle Lequeux / Emmanuelle de Lesseps / Anne Levaillant / Dona Levy / Irène Lhomme / Christine Llinas / Sabine Lods / Marceline Loridan / Edith Loser / Françoise Lugagne / M. Lyleire / Judith Magre / C. Maillard / Michèle Manceaux / Bona de Mandiargues / Michèle Marquais / Anne Martelle / Monique Martens / Jacqueline Martin / Milka Martin / Renée Marzuk / Colette Masbou / Cella Maulin / Liliane Maury / Edith Mayeur / Jeanne Maynial / Odile du Mazaubrun / Marie-Thérèse Mazel / Gaby Memmi / Michèle Meritz / Marie-Claude Mestral / Maryvonne Meuraud / Jolaine Meyer / Pascale Meynier / Charlotte Millau / M. de Miroschodji / Geneviève Mnich / Ariane Mnouchkine / Colette Moreau / Jeanne Moreau / Nellv Moreno / Michèle Moretti / Lydia Morin / Mariane Moulergues / Liane Mozere / Nicole Muchnik / C. Muffong / Véronique Nahoum / Eliane Navarro / Henriette Nizan / Lila de Nobili / Bulle Ogier / J. Olena / Janine Olivier / Wanda Olivier / Yvette Orengo / Iro Oshier / Gege Pardo / Elisabeth Pargny / Jeanne Pasquier / M. Pelletier / Jacqueline Perez / M. 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1) Site internet :  HYPERLINK "http://www.french-american.org/" \o "FAF" \t "_blank" french-american.org ; 2) Liste des Young Leaders français :  HYPERLINK "http://www.french-american.org/files/liste-ylfr-depuis1981.pdf" \o "YLF" \t "_blank" cliquez ici.
La French American Foundation (FAF) est l’une des fondations américaines les plus puissantes présentes en France. D’une rare discrétion, elle n’a pas attiré l’attention des chercheurs s’intéressant aux relations franco-américaines, malgré son influence majeure, à l’exception de Pierre Hillard (La Marche irrésistible du Nouvel Ordre Mondial, F.-X. de Guibert, 2007).
À l’origine, elle doit son existence à l’action d’Américains, membres du Council on Foreign Relations, le think tank américain où s’élabore la politique américaine, quel que soit le président des États-Unis. Relayant l’action d’organisations très sélectives comme le Bilderberg group ou la Commission trilatérale, la FAF, fondée en 1982 par des personnalités éminentes du monde de la politique, de l’industrie et des affaires, a joué un rôle majeur, ces dernières années, pour le retour de la France dans le commandement intégré de l’Otan ou la vulgarisation du prétendu « réchauffement climatique », convaincant des vertus mondialistes et libérales anglo-saxonnes nombre de futurs ou nouveaux leaders (de droite comme de gauche), les French Young Leaders, invités tous frais payés pour des sessions aux États-Unis. Voici une étude détaillée sur ce lobby élitiste peu connu, voué à la défense de l’atlantisme.
Le 12 septembre 2006, Nicolas Sarközy s’exprimait devant la French American Foundation à New York. Alors prétendant à l’Élysée, il déclarait vouloir « rebâtir la relation transatlantique […] et favoriser la constitution d’une Europe politique forte et influente sur la scène internationale ».
La French American Foundation tire son origine du système très particulier de sélection des élites s’occupant de politique étrangère aux États-Unis. Cette opération passe de manière essentielle par le Council on Foreign Relations, une organisation regroupant environ 2 000 membres, démocrates comme républicains, qui formeront l’essentiel des cadres de  l’administration au pouvoir à la Maison Blanche traitant peu ou prou de la politique étrangère (voir les ouvrages de Yann Moncomble sur l’origine du CFR et des organisations mondialistes ainsi que nos dossiers sur le CFR).
À partir du début des années 1970, le CFR a multiplié les liens, les suscitant bien souvent, avec des fondations étrangères de relations internationales. Par exemple, en France, le Centre d’analyse et de prévision du Quai d’Orsay (lancé principalement et dirigé, de 1973 à 1984, par Jean-Louis Gergorin et Thierry de Montbrial) ou l’Institut français des relations  internationales du même Thierry de Montbrial, par ailleurs pilier de la Commission trilatérale. On y trouve aussi des personnages un peu oubliés aujourd’hui comme Olivier Chevrillon, cofondateur du Point, et Pierre Jouven, PDG de Pechiney.
Le lancement a été effectué aux États-Unis d’abord, en mai 1976, lors d’un dîner à l’ambassade de France à Washington auquel participait le président de la RépubliqueValéry Giscard d’Estaing, le président américain Gérald Ford et l’inévitable Henry Kissinger, véritable cerveau initial de la Commission trilatérale.
Il y fut décidé de créer une fondation destinée à renforcer les liens atlantistes, avec deux sièges, l’un à New York, l’autre à Paris. Les statuts précisent : « L’objectif de la FAF est de renforcer la relation franco-américaine considérée comme un élément du partenariat transatlantique. » Dès l’origine, la FAF dispose de fonds importants avec de très généreux donateurs comme David Rockefeller, l’un des présidents du CFR et le patron de la Commission trilatérale, Franck Carlucci, ancien président du groupe Carlyle (fonds d’investissement colossal où sont présents les Bush), ancien secrétaire adjoint de la CIA, ancien secrétaire d’État à la défense du président Reagan, John Negroponte, directeur du renseignement durant l’ère Bush Junior, ancien président du FAF américain, l’ancien ambassadeur américain en France et associé-gérant de la Banque Lazard, Félix Rohatyn, l’ancien ambassadeur de France à Washington François Bujon de L’Estang ou encore Ernest-Antoine Seillière, ancien président du Medef et de l’Unice (qui regroupe les associations patronales européennes).
La clé du système d’influence de la FAF est sa capacité à recruter des personnes appelées à occuper de hautes fonctions par la suite, les French Young Leaders, donc de former à l’idéologie atlantiste un grand nombre d’élites françaises, qu’elles soient de droite ou de gauche, de manière à faire de la question essentielle de l’atlantisme… une question qui ne se pose plus, cette théorie géopolitique étant devenue une évidence pour eux au lieu de constituer une alternative avec d’autres systèmes idéologiques (en particulier, l’Europe comme puissance impériale et pivot de l’axe du monde). On y trouve, comme on le verra par la suite de supposés souverainistes comme Nicolas Dupont-Aignan, des socialistes comme Arnaud Montebourg ou encore le responsable de la communication de la campagne présidentielle de José Bové, Bernard Loche. Avant d’aller plus loin, examinons la structure organisationnelle de la FAF.
Le Directoire de la FAF.
Après Pierre Jouven, ancien président de Pechiney, qui dirigea la FAF jusqu’en 1982 (lui succéderont Marceau Long, Jean Dromer, Michel Jaoui), le président depuis 1997 est une personnalité aussi discrète qu’influente, Michel-Ivan Garcin (dit Michel Garcin). Né le 7 juin 1945, ce diplômé de Sciences-Po Paris et du New York Institute of Finance, titulaire d’un certificat de gestion financière de l’université de New York, a été directeur de l’Association de formation des cadres au Cameroun, responsable de la division Business Development de la Société générale à New York (1970-1971), responsable du département Corporate Development de la BNP à New York (1971-1975), secrétaire général de Lip (1975-1977), PDG de diverses sociétés en Franche-Comté et de diverses entreprises de capital-risque.
En fait, nombre de ses interlocuteurs doivent l’ignorer, Michel Garcin s’est occupé de Lip durant sa période « révolutionnaire », c’est-à-dire quand le gratin du gauchisme français se retrouvait chaque week-end à Besançon. Il sera donc secrétaire général de la Compagnie européenne d’horlogerie, membre du directoire de la Scop des Industries de Palente (1977-1983), etc.
On le retrouvera même comme conseiller municipal socialiste de Besançon de 1977 à 1983. Président du comité français de la FAF de 1997 à 2003 et président du comité directeur de la FAF depuis lors, il est également chargé de cours à Sciences-Po Paris et a été professeur associé à l’université de Cergy (2000-2008). À ses côtés, Patricia Moulin Lemoine, vice-présidente. Diplômée de Sciences-Po Paris et licenciée en droit, cette avocate depuis 1972 a été chargée de cours aux Assurances générales de France (1977-1994), assistante en droit social à Paris VIII (1985-1992). Administrateur de sociétés et membre du conseil de surveillance des Galeries Lafayette, elle a participé à l’ouvrage collectif du sociologue d’extrême gauche Michel Foucault, Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, mon frère et ma sœur.
Le trésorier est Aymard de Lastours, diplômé de l’Essec et de la Harvard Business School. Ayant débuté en Afrique occidentale, comme directeur de la Socomi, il a été secrétaire général puis directeur financier d’Eurafrep (Banque Lazard), avant de rejoindre le groupe Pechiney (Australie, Asie-Pacifique, mines de bauxite, production d’aluminium, etc.) , dont il deviendra directeur en 1985. Il est administrateur de multiples sociétés et sera président du conseil de surveillance de Nutreco France Holding jusqu’en 1998.
La secrétaire générale de la FAF de 1992 à 1994 puis directrice générale jusqu’en 2002, aujourd’hui seulement membre du directoire, est Nicole Choffel, ancienne directrice de la communication de Foncier Conseil (filiale de la Compagnie générale des eaux, devenue Vivendi) de 1980 à 1991, elle a été également responsable de la communication de la Sonacotra (1972-1980) et journaliste à La Vie française (1954-1960). Elle est diplômée de Sciences-Po Paris, de la London School of Economics (1953-1954) et docteur en gestion (Dauphine).
S’y ajoutent Charlotte Dennery et Vivien de Gunzburg. Ce dernier est le fils du banquier Pierre de Gunzburg, qui a effectué l’essentiel de sa carrière chez Alcan, et fut responsable de la FAF dans les années 70-80. Titulaire d’une double nationalité franco-belge, Vivien de Gunzburg, diplômé de l’Elsca et de l’ISG, est le fondateur de Findercod, société spécialisée dans le conseil financier (corporate finance, asset management). Il a également participé à la création, en 2002, de la société de fusions-acquisitions Stephens Financial Group. Il a également appartenu à la Banque Lazard à New York et participa à la création de Rohatyn Associates (lancée par Félix Rohatyn, bienfaiteur de la FAF). Précédemment, il avait été analyste à la Republic New York Corporation (groupe Safra) à New York, chez Sanofi Beauté à Barcelone, à la Société générale (Madrid et Hong-Kong), avant de rejoindre, en 1997, Rothschild & Cie comme analyste financier (fusions-acquisitions).  Il appartient au cercle très sélectif The Travellers.
Faits & Documents 271 – mars 2009
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Jésus-Christ est roi ; il n’est pas un des prophètes, pas un des évangélistes et des apôtres qui ne Lui assure Sa qualité et Ses attributions de roi. Jésus est encore au berceau, et déjà les Mages cherchent le roi des Juifs Ubi est qui natus est, rex Judoerum ? Jésus est à la veille de mourir : Pilate lui demande : Vous êtes donc roi : Ergo rex es tu ? Vous l’avez dit, répond Jésus. Et cette réponse est faite avec un tel accent d’autorité que Pilate, nonobstant toutes les représentations des Juifs, consacre la royauté de Jésus par une écriture publique et une affiche solennelle.
Écrivez donc, écrivez, ô Pilate, les paroles que Dieu vous dicte et dont vous n’entendez pas le mystère. Quoi que l’on puisse alléguer et représenter, gardez-vous de changer ce qui est déjà écrit dans le ciel. Que vos ordres soient irrévocables, parce qu’ils sont en exécution d’un arrêt immuable du Tout-puissant. Que la royauté de Jésus-Christ soit promulguée en la langue hébraïque, qui est la langue du peuple de Dieu, et en la langue grecque, qui est la langue des docteurs et des philosophes, et en la langue romaine qui est la langue de l’empire et du monde, la langue des conquérants et des politiques. Approchez, maintenant, ô Juifs, héritiers des promesses ; et vous, ô Grecs, inventeurs des arts ; et vous, Romains, maîtres de la terre ; venez lire cet admirable écriteau ; fléchissez le genoux devant votre Roi.
Entendez les derniers mots que N.-S. adresse à Ses apôtres, avant de remonter au ciel :Toute puissance M’a été donnée au ciel et sur la terre. Allez donc et enseignez toutes les nations. Remarquez, mes frères, Jésus-Christ ne dit pas tous les hommes, tous les individus, toutes les familles, mais toutes les nations. Il ne dit pas seulement : Baptisez les enfants, catéchisez les adultes, mariez les époux, administrez les sacrements, donnez la sépulture religieuse aux morts. Sans doute, la mission qu’Il leur confère, comprend tout cela, mais elle comprend plus que cela, elle a un caractère public, social car Jésus-Christ est le roi des peuples et des nations. Et comme Dieu envoyait les anciens prophètes vers les nations et vers leurs chefs pour leur reprocher leurs apostasies et leurs crimes, ainsi le Christ envoie Ses apôtres et Son sacerdoce vers les peuples, vers les empires, vers les souverains et les législateurs pour enseigner à tous Sa doctrine et Sa loi. Leur devoir, comme celui de saint Paul, est de porter le nom de Jésus-Christ devant les nations et les rois et les fils d’Israël.
Ainsi, Jésus-Christ donne à Ses apôtres la mission officielle de prêcher son règne social, bien plus, Il veut que ce règne soit proclamé par tous les fidèles. Il le fera demander chaque jour par tout chrétien dans la prière du Pater. Jamais le divin fondateur du Christianisme n’a mieux révélé à la terre ce que doit être un chrétien, que quand il a enseigné à Ses disciples la façon dont ils devaient prier. En effet, la prière étant comme la respiration religieuse de l’âme, c’est dans la formule élémentaire qu’en a donnée Jésus-Christ qu’il faut chercher tout le programme et tout l’esprit du christianisme. Écoutons donc la leçon actuelle du Maître. Vous prierez donc ainsi, dit Jésus. Sic ergo vos orabitis. Notre Père qui êtes dans les cieux, que Votre nom soit sanctifié, que Votre règne arrive, que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Le chrétien, ce n’est donc pas comme semble le croire et comme l’affirme tous les jours et sur tous les tons un certain monde contemporain, ce n’est donc pas un être qui s’isole en lui-même, qui se séquestre dans un oratoire indistinctement fermé à tous les bruits du siècle et qui, satisfait pourvu qu’il sauve son âme, ne prend aucun souci du mouvement des affaires d’ici-bas. Le chrétien, c’est le contre-pied de cela. Le chrétien, c’est un homme public et social par excellence, son surnom l’indique : il est catholique, ce qui signifie universel. Jésus-Christ, en traçant l’oraison dominicale, a mis ordre à ce qu’aucun des siens ne pût accomplir le premier acte de la religion qui est la prière, sans se mettre en rapport, selon son degré d’intelligence et selon l’étendue de l’horizon ouvert devant lui, avec tout ce qui peut avancer ou retarder, favoriser ou empêcher le règne de Dieu sur la terre.
Et comme assurément les œuvres de l’homme doivent être coordonnées avec sa prière, il n’est pas un chrétien digne de ce nom qui ne s’emploie activement dans la mesure de ses forces, à procurer ce règne temporel de Dieu et à renverser ce qui lui fait obstacle.
Mgr Pie – 8 novembre 1859 – Homélie sur le panégyrique de saint Émilien

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Cardinal Pie :
« Ni la Restauration, ni vous n’avez fait pour Dieu ce qu’il fallait faire, parce que ni l’un ni l’autre, vous n’avez relevé Son Trône, parce que ni l’un ni l’autre vous n’avez renié les principes de la Révolution dont vous combattez cependant les conséquences pratiques, parce que l’Evangile social dont s’inspire l’Etat est encore la Déclaration des Droits de l’Homme, laquelle n’est autre chose, Sire, que la négation formelle des Droits de Dieu.
Or c’est le droit de Dieu de commander aux Etats comme aux individus. Ce n’est pas pour autre chose que Notre-Seigneur Jésus-Christ est venu sur la terre. Il doit y régner en inspirant les lois, en sanctifiant les mœurs, en éclairant l’enseignement, en dirigeant les Conseils, en réglant les actions des gouvernements comme des gouvernés. Partout où Jésus-Christ n’exerce pas ce règne, il y a désordre et décadence…« 
L’Empereur arrêta l’Evêque :
« Mais encore, croyez-vous que l’époque où nous vivons comporte cet état de choses et que le moment soit venu d’établir ce règne exclusivement religieux que vous me demandez ? Ne pensez-vous pas, Monseigneur, que ce serait déchaîner toutes les mauvaises passions ? »
Le Cardinal lui répondit :
« Sire, quand de grands politiques comme votre Majesté m’objectent que le moment n’est pas venu, je n’ai qu’à m’incliner parce que je ne suis pas un grand politique. Mais je suis un évêque, et comme évêque je leur réponds : le moment n’est pas venu pour Jésus-Christ de régner ? Eh bien ! alors, le moment n’est pas venu pour les gouvernements de durer ».
Cardinal Pie s’adressant à Napoléon III, vers 1860 – 1870
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Ordonnance de l’Épiscopat français sur le nouvel « Ordo missae » et les Rituels du mariage et du baptême des petits enfants (1)
Les évêques de France, réunis à Lourdes en Assemblée plénière le 12 novembre 1969, ont décidé ce qui suit:
Le nouvel « Ordo missae »
ARTICLE PREMIER. — L’usage du nouvel Ordo missae et des normes correspondantes(Institutio Generalis du 3 avril 1969) est autorisé à partir du premier dimanche de l’Avent, 30 novembre 1969. Il sera obligatoire à partir du 1er janvier 1970, sauf pour les cas particuliers prévus aux articles 10 et 11 ci-dessous.
ART. 2. — On se servira des traductions approuvées par la Commission épiscopale francophone pour les traductions et confirmées par la congrégation pour le Culte divin, le 29 septembre 1969.
ART. 3. — On utilisera également les mélodies approuvées à cet effet.
Les nouveaux lectionnaires
ART. 4. — L’usage du nouveau lectionnaire dominical est autorisé à partir du premier dimanche de l’Avent, 30 novembre 1969. II sera obligatoire à partir du 1er janvier 1970, sauf pour les cas particuliers prévus aux articles 10 et 11 ci-dessous.
ART. 5. — On se servira des traductions approuvées par la Commission épiscopale francophone pour les traductions et confirmées par la congrégation pour le Culte divin, le 16 septembre 1969.
ART. 6. — Les dimanches et fêtes, on fera les trois lectures proposées par le lectionnaire. Cependant, pour des motifs importants d’ordre pastoral et pendant une période de trois ans, il est permis de ne prendre que l’une des deux premières lectures avec l’Evangile. Mais on ne renoncera pas trop facilement à faire profiter le peuple chrétien des richesses de tous les textes bibliques proposés.
Les lectures qui précèdent l’Evangile peuvent être confiées à des femmes, suivant les termes de l’Institutio Generalis, n° 66.
ART. 7. — On utilisera dès leur parution les autres lectionnaires (ferial, sanctoral, pour circonstances diverses, etc.). En attendant, on continuera à utiliser les lectionnaires actuellement en usage.
Le nouveau missel
(Temporal, sanctoral, communs, votives, divers, préfaces, etc.)
ART. 8. — Les textes du nouveau missel pourront être utilisés dès leur parution. Leur usage sera obligatoire à partir du premier dimanche de l’Avent 1970, sauf pour les cas particuliers prévus aux articles 10 et 11 ci-dessous.
ART. 9. — En attendant les directives concernant le répertoire en langue vivante, pour les chants d’entrée, d’offertoire et de communion, on suivra les orientations que donneront les Commissions diocésaines de pastorale liturgique et de musique sacrée en fonction du choix existant actuellement.
Cas particuliers:
ART. 10. — Les prêtres âgés qui célèbrent la messe « sans peuple » et qui auraient trop de difficultés à s’habituer au nouvel Ordo missae, ainsi qu’aux nouveaux textes du Missel romain et de l’Ordo lectionum missae, peuvent, du consentement de leur Ordinaire, suivre les rites et les textes actuels.
ART. 11. — Les autres cas particuliers, concernant par exemple les prêtres malades ou infirmes, seront soumis à l’Ordinaire.
Rituel du mariage
ART. 12. — L’usage du nouveau rituel du mariage est obligatoire à partir du premier dimanche de l’Avent 1969.
Rituel du baptême des petits enfants
ART. 13. — L’usage du nouveau rituel du baptême des petits enfants est obligatoire à partir du premier dimanche de l’Avent 1969.
***
En appliquant ces nouvelles dispositions, les prêtres auront à cœur d’approfondir la portée spirituelle des rites ou des textes et ne manqueront pas de l’expliquer aux fidèles.
     Lourdes, le 12 novembre 1969. 
Signé: cardinal MARTY, président de la Conférence épiscopale.
(1) Neuf questions avaient été soumises aux évêques au sujet de ce texte. Sur 105 votants, les oui oscillaient entre 85 et 101.
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Pie, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu, pour Mémoire à la Postérité.
Dès le premier instant de Notre élévation au sommet de la Hiérarchie Apostolique, Nous avons tourné avec amour Notre esprit et Nos forces et dirigé toutes Nos pensées vers ce qui était de nature à conserver la pureté du culte de l’Église, et, avec l’aide de Dieu Lui-même, Nous nous sommes efforcé de le réaliser en plénitude, en y apportant tout Notre soin.
Comme parmi d’autres décisions du saint Concile de Trente, il nous incombait de décider de l’édition et de la réforme des livres sacrés, le Catéchisme, le Bréviaire et le Missel ; après avoir déjà, grâce à Dieu, édité le Catéchisme pour l’instruction du peuple, et pour qu’à Dieu soient rendues les louanges qui Lui sont dues, corrigé complètement le Bréviaire, pour que le Missel répondît au Bréviaire, ce qui est convenable et normal puisqu’il sied qu’il n’y ait dans l’Église de Dieu qu’une seule façon de psalmodier et un seul rite pour célébrer la Messe, il Nous apparaissait désormais nécessaire de penser le plus tôt possible à ce qui restait à faire dans ce domaine, à savoir : éditer le Missel lui-même.
C’est pourquoi Nous avons estimé devoir confier cette charge à des savants choisis ; et, de fait, ce sont eux qui, après avoir soigneusement rassemblé tous les manuscrits, non seulement les anciens de Notre Bibliothèque Vaticane, mais aussi d’autres recherchés de tous les côtés, corrigés et exempts d’altération, ainsi que les décisions des Anciens et les écrits d’auteurs estimés qui nous ont laissé des documents relatifs à l’organisation de ces mêmes rites, ont rétabli le Missel lui-même conformément à la règle antique et aux rites des Saints-Pères.
Une fois celui-ci révisé et corrigé, après mûre réflexion, afin que tous profitent de cette disposition et du travail que Nous avons entrepris, Nous avons ordonné qu’il fût imprimé à Rome le plus tôt possible, et qu’une fois imprimé, il fût publié, afin que les prêtres sachent quelles prières ils doivent utiliser, quels sont les rites et quelles sont les cérémonies qu’ils doivent conserver dorénavant dans la célébration des Messes.
Pour que tous accueillent partout et observent ce qui leur a été transmis par l’Église romaine, Mère et Maîtresse de toutes les autres Églises, et pour que par la suite et dans les temps à venir dans toutes les églises, patriarcales, cathédrales, collégiales et paroissiales de toutes les provinces de la Chrétienté, séculières ou de n’importe quels Ordres monastiques, tant d’hommes que de femmes, même d’Ordres militaires réguliers, et dans les églises et chapelles sans charge d’âmes dans lesquelles la célébration de la messe conventuelle à haute voix avec le Chœur, ou à voix basse selon le rite de l’Église romaine est de coutume ou d’obligation, on ne chante ou ne récite d’autres formules que celle conforme au Missel que Nous avons publié, même si ces églises ont obtenu une dispense quelconque, par un indult du Siège Apostolique, par le fait d’une coutume, d’un privilège ou même d’un serment, ou par une confirmation apostolique, ou sont dotées d’autres permissions quelconques ; à moins que depuis la première institution approuvée par le Siège Apostolique ou en vertu de la coutume, cette dernière ou l’institution elle-même aient été observées dans ces mêmes églises depuis deux cents ans au moins, d’une façon continue, pour la célébration des messes. Dans ce cas, Nous ne supprimons aucunement à ces églises leur institution ou coutume de célébrer la messe ; mais si ce Missel que Nous avons fait publier leur plaisait davantage, de l’avis de l’Évêque ou du Prélat, ou de l’ensemble du Chapitre, Nous permettons que, sans que quoi que ce soit y fasse obstacle, elles puissent célébrer la messe suivant celui-ci.
Par Notre présente constitution, qui est valable à perpétuité, Nous avons décidé et Nous ordonnons, sous peine de Notre malédiction, que pour toutes les autres églises précitées l’usage de leurs missels propres soit retiré et absolument et totalement rejeté, et que jamais rien ne soit ajouté, retranché ou modifié à Notre missel, que nous venons d’éditer.
Nous avons décidé rigoureusement pour l’ensemble et pour chacune des églises énumérées ci-dessus, pour les Patriarches, les Administrateurs et pour toutes autres personnes revêtues de quelque dignité ecclésiastique, fussent-ils même Cardinaux de la Sainte Église romaine ou eussent-ils tout autre grade ou prééminence quelconque, qu’ils devront, en vertu de la sainte obéissance, abandonner à l’avenir et rejeter entièrement tous les autres principes et rites, si anciens soient-ils, provenant des autres missels dont ils avaient jusqu’ici l’habitude de se servir, et qu’ils devront chanter ou dire la Messe suivant le rite, la manière et la règle que Nous enseignons par ce Missel et qu’ils ne pourront se permettre d’ajouter, dans la célébration de la Messe, d’autres cérémonies ou de réciter d’autres prières que celles contenues dans ce Missel.
Et même par les dispositions des présentes et au nom de notre autorité apostolique, Nous concédons et accordons que ce même missel pourra être suivi en totalité dans la messe chantée ou lue, dans quelque église que ce soit, sans aucun scrupule de conscience et sans encourir aucune punition, condamnation ou censure, et qu’on pourra valablement l’utiliser librement et licitement, et cela à perpétuité.
Et, d’une façon analogue, Nous avons décidé et déclarons que les supérieurs, administrateurs, chapelains et autres prêtres de quelque nom qu’ils seront désignés, ou les religieux de n’importe quel ordre, ne peuvent être tenus de célébrer la messe autrement que nous l’avons fixée, et que jamais et en aucun temps qui que ce soit ne pourra les contraindre et les forcer à laisser ce missel ou à abroger la présente instruction ou la modifier, mais qu’elle demeurera toujours en vigueur et valide, dans toute sa force, nonobstant les décisions antérieures et les constitutions et ordonnances apostoliques, et les constitutions générales ou spéciales émanant de conciles provinciaux et généraux, pas plus que l’usage des églises précitées confirmé par une prescription très ancienne et immémoriale, mais ne remontant pas à plus de deux cents ans, ni les décisions ou coutumes contraires, quelles qu’elles soient.
Nous voulons, au contraire, et Nous le décrétons avec la même autorité, qu’après la publication de Notre présente Constitution, ainsi que du Missel, tous les prêtres qui sont présents dans la Curie romaine soient tenus de chanter ou de dire la Messe selon ce Missel dans un délai d’un mois : ceux qui sont de ce côté des Alpes, au bout de trois mois : et enfin, ceux qui habitent de l’autre côté des montagnes, au bout de six mois ou dès que celui-ci leur sera offert à acheter.
Et pour qu’en tout lieu de la Terre il soit conservé sans corruption et exempt de fautes et d’erreurs, Nous interdisons par Notre autorité apostolique et par le contenu d’instructions semblables à la présente, à tous les imprimeurs domiciliés dans le domaine soumis directement ou indirectement à Notre autorité et à la sainte Église romaine, sous peine de confiscation des livres et d’une amende de deux cents ducats d’or à payer au Trésor Apostolique, et aux autres, domiciliés en quelque lieu du monde, sous peine d’excommunication et d’autres sanctions en Notre pouvoir, de se permettre en aucune manière ou de s’arroger le droit de l’imprimer ou de l’offrir, ou de l’accepter sans Notre permission ou une permission spéciale d’un Commissaire Apostolique qui doit être chargé par Nous de ce soin, et sans que ce Commissaire n’ait comparé avec le Missel imprimé à Rome, suivant la grande impression, un original destiné au même imprimeur pour lui servir de modèle pour ceux que ledit imprimeur doit imprimer, ni sans qu’on n’ait préalablement bien établi qu’il concorde avec ledit Missel et ne présente absolument aucune divergence par rapport à celui-ci.
Cependant, comme il serait difficile de transmettre la présente lettre en tous lieux de la Chrétienté et de la porter tout de suite à la connaissance de tous, Nous ordonnons de la publier et de l’afficher, suivant l’usage, à la Basilique du Prince des Apôtres et à la Chancellerie Apostolique, ainsi que sur le Champ de Flore, et d’imprimer aussi des exemplaires de cette même lettre signés de la main d’un notaire public et munis du sceau d’une personnalité revêtue d’une dignité ecclésiastique, auxquels on devra partout, chez tous les peuples et en tous lieux, accorder la même confiance absolument exempte de doute que si l’on montrait ou exposait la présente.
Qu’absolument personne, donc, ne puisse déroger à cette page qui exprime Notre permission, Notre décision, Notre ordonnance, Notre commandement, Notre précepte, Notre concession, Notre indult, Notre déclaration, Notre décret et Notre interdiction, ou n’ose témérairement aller à l’encontre de ses dispositions.
Si cependant quelqu’un se permettait une telle altération, qu’il sache qu’il encourrait l’indignation de Dieu tout-puissant et de ses bienheureux apôtres Pierre et Paul.
Donné à Rome, à Saint-Pierre, l’an mil cinq cent soixante dix de l’Incarnation du Seigneur, la veille des Ides de Juillet, en la cinquième année de Notre Pontificat.
Pape Saint Pie V - Bulle Quo Primum tempore - Donné à Rome, à Saint-Pierre, le 14 juillet 1570
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Le B’naï B’rith a largement contribué à l’adoption de la loi Fabius-Gayssot du 13 juillet 1990, qui institue le délit d’opinion révisionniste (c’est-à-dire l’interdiction de tout travail historique aboutissant à remettre en cause tout ou partie des jugements du Tribunal de Nuremberg, et notamment l’existence des chambres à gaz homicides durant la Seconde Guerre mondiale dans les territoires de l’Est) : « Il (le B’naï B’rith) s’est illustré ces dernières années par des actions sans relâche contre les révisionnistes et leur travail de désinformation sur la Shoah. (Tribune Juive) » Le révisionnisme historique est un sujet qu’a toujours suivi de très près le B’naï B’rith et l’A.D.L. au niveau mondial. Abraham Foxman, directeur de l’A.D.L., avait pris, par exemple, la peine d’envoyer des Etats-Unis une lettre de protestation aussi bien au recteur de l’université de Nantes qu’au ministre de l’Education, Alain Devaquet, pour demander que soit retiré le titre de docteur en histoire à l’historien Henri Roques « qui nie dans son travail l’extermination des Juifs par les Nazis ».
La Loge Mazeltov du B’naï B’rith de Paris demandait également « avec une extrême fermeté » la condamnation de cette thèse, et l’Union française des associations B’nai B’rith (U.F.A.B.B.) participait à la manifestation de protestation organisée devant le Mémorial du martyr juif inconnu à Paris. Dès septembre 1987, le B’nai B’rith, qui se réjouissait de voir la classe politique française et européenne condamner ce qu’il appelait  » les déclarations calomnieuses de Le Pen sur la Shoah, demandait l’établissement d’une loi spéciale condamnant toute recherche historique critique indépendante sur certains épisodes et événements de la Seconde Guerre mondiale, en particulier les chambres à gaz homicides : « Nous appelons notre gouvernement à présenter à l’Assemblée nationale une loi visant la condamnation de toute publication et de tout discours discriminatoire de caractère racial ou antisémite. Cette loi comporterait en particulier une condamnation sévère de toute négation de l’extermination du peuple Juif ou la banalisation de l’histoire de cette époque. »
Le B’naï B’rith était exaucé quelques mois plus tard grâce au tandem Fabius-Gayssot et sa lex Faurissonia. Le Pen, premier révisionniste de France Devant le développement de la remise en cause de l’holocauste aux Etats-Unis avec des organismes comme l’Institut for Historical Research, le Committee for open debate on the Holocaust, etc., et dans plusieurs pays du monde (Canada avec Ernst Zündel, Italie, Espagne, Autriche, etc.), la section spécialisée dans les enquêtes du B’naï B’rith, la Ligue Anti-Diffamation a créé sa propre revue, Dimensions, sous-titrée « un magazine d’études de l’holocauste »). Par le biais du Centre international Braun d’études de l’Holocauste qu’elle a fondé en 1977, eUe diffuse et distribue des centaines de milliers de brochures dans les écoles, organise des conférences, des séminaires, etc. Pour donner une idée de l’importance de son travail de propagande, on notera que l’A.D.L. dispose également de son propre catalogue de livres et de films, L’Holocauste en images el films. Réalisé par Judith Herschlag Muffs, vice-directrice de la section A.D.L. des relations interreligieuses, et Dennis L. Klein, directeur du Centre d’études international de l’Holocauste, il ne comprend pas moins de 158 pages, 12 sous-divisions, 475 thèmes différents (dont un film sur Ivan le Terrible, alias John Demjanjuk), etc. Sa préface est signée par Elie Wiesel. Ce dernier, prix Nobel de la Paix, écrit notamment : Pendant des années, des parents firent de leur mieux pour protéger leurs enfants contre un thème jugé par trop dépressif. D’un seul coup, la situation a changé. Ce thème de l’Holocauste n’est plus tabou. Il est abordé librement et parfois même trop discuté et avec trop d’insouciance. Les jeunes ne veulent plus être épargnés et exigent de tout savoir sur ces événements.
Le B’naï B’rith a obtenu en outre que le ministère de la Défense réalise, de concert avec elle et dans une forme très largement inspirée par l’A.D.L., un guide destiné aux forces armées américaines, JOUTS de souvenirs (Days of Remembrance), pour organiser des cérémonies en souvenir de l’holocauste et des programmes d’informations auprès des soldats. Ce manuel de 144 pages est désormais automatiquement inclus dans la formation militaire des recrues américaines. L’A.D.L. du B’naï B’rith a en outre créé une « task force » spéciale, chargée de la recherche des anciens responsables nationaux-socialistes, qui travaille directement avec les services du ministère de la Justice, de manière à fournir témoins et documents nécessaires aux poursuites.
La Ligue Anti-Diffamation du B’naï B’rith a également publié diverses brochures et plusieurs rapports volumineux sur la question de l’Holocauste et de sa remise en cause, de manière à lutter efficacement contre les progrès du révisionnisme. Les deux principaux ouvrages diffusés sont Réinventer le grand mensonge, et Les Apologistes d’Hitler. Lapropagande antisémite et le , révisionnisme » historique. On remarquera que le second rapport, censé représenter la « vérité vraie » sur l’Holocauste, présente en couverture une « photo détournée ». Il s’agit de la fameuse photod’un enfant juif avec une casquette, les bras levés, avec un groupe de soldats allemands armés derrière lui. Une photo universellement connue, passant pour avoir été prise durant l’insurrection du ghetto de Varsovie et symbolisant admirablement l’holocauste des enfants juifs durant la Seconde Guerre mondiale. Il est toutefois beaucoup moins connu que cette photo n’a pas été prise dans le ghetto de Varsovie mais à l’extérieur, à proximité de la gare ; qu’elle a été prise avant l’insurrection du ghetto; et que l’enfant sur la photo, qui s’appelait Tsvi Nussbaum, n’a pas été gazé mais est bien vivant, puisqu’il habite New York où il est médecin.
En dehors de toute discussion sur la véracité ou la fausseté des thèses discutées (ce qui est strictement interdit en France à la suite de l’adoption de la loi Fabius-Gayssot), il est loisible de s’interroger sur le contenu de ces deux ouvrages. Et plus particulièrement sur les chapitres consacrés à la France, intitulés Les « Révisionnistes »
français, dans les deux volumes. Pratiquement copiés l’un sur l’autre, ils comportent trois têtes de chapitre, censées présenter les trois principaux représentants de l’école historique révisionniste française : Robert Faurisson, Henri Roques … et Jean-Marie Le Pen. De cette manière, Jean-Marie Le Pen, leader d’un parti politique français et député au Parlement européen, est mis, aux yeux du lecteur, exactement sur le même plan que deux des principaux historiens révisionnistes mondiaux, auteurs de plusieurs ouvrages ou articles sur le sujet et qui ont consacré plusieurs années de leur vie à leurs recherches.
Cet effet dévastateur est évidemment obtenu par le biais d’une déclaration largement tronquée. En revanche, l’accusation est très claire : « Quelques-uns des exemples les plus inquiétants de la rhétorique « révisionniste » de l’Holocauste, qui ont émergé sur la scène publique ces dernières années, l’ont été par le leader du Front national français d’extrême droite, Jean-Marie Le Pen. Bien que Le Pen n’ait pas explicitement embrassé les vues exprimées par des  » révisionnistes » tels que Faurisson ou Roques, il a amenuisé l’importance des atrocités commises contre les victimes des nazis et a tenté de semer des graines de doute sur l’énormité de l’Holocauste. »
L’accusation s’appuie essentiellement sur la citation de Jean-Marie Le Pen à propos du « point de détail », déclaration qui lui a valu d’être condamné à l’équivalent d’1,2 million de francs d’amende. Bien que se suffisant à elle-même, cette déclaration est rapportée de manière tronquée et tendancieuse. Nous la redonnons dans son intégralité, avec entre parenthèses les passages sautés par l’A.D.L., pour permettre au lecteur de constater le truquage :
- « Considérez-vous qu’il y a eu un génocide juif dans les chambres à gaz ?
- Je ne connais pas les thèses de MM. Faurisson et Roques. Il y a eu beaucoup de morts, des centaines de milliers, peut-être des millions de morts juifs et aussi des gens qui n’étaient pas juifs. Je ne dis pas que les chambres à gaz n’ont pas existé. Je n’ai pas pu (moi-même) en voir. Je n’ai pas étudié spécialement la question), mais je crois que c’est un point de détail de la Deuxième Guerre mondiale.
- Six millions de morts, c’est un point de détail ?
- (La question posée était comment ces gens ont été tués .. . ) C’est un point de détail de la guerre. »
Vue la manière dont le texte réel est tronqué, Jean-Marie Le Pen ne peut évidemment apparaître que comme un révisionniste militant et un complice du génocide.
Emmanuel Ratier – Mystères et secrets du B’nai B’rith – 1993  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/11/reflexion-sur-la-conduite-a-tenir-dans-le-combat/" \o "Permalien vers Réflexion sur la conduite à tenir dans le combat" Réflexion sur la conduite à tenir dans le combat
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Le piège dans lequel tombent réactionnaires et conservateurs

En se désolidarisant du fascisme révolutionnaire, les « réactionnaires » et les « conservateurs » tombent dans le piège tendu par la République. Les « conservateurs » se font finalement les complices de l’idéal jacobin (en se disant partisans de l’ordre, mais dans le cadre de la république démocratique, des droits de l’homme, du respect des libertés individuelles, etc.) ; les « réactionnaires » stérilisent leur combat en se crispant sur un passé définitivement révolu (l’Ancien Régime, la France coloniale, la France de Pétain…).

La vraie Tradition n’est pas l’immobilisme

Ces derniers oublient que la vraie Tradition n’est pas l’immobilisme, l’idéalisation d’un passé révolu. Elle est processus, c’est-à-dire effort toujours renouvelé pour que la réalité sociale, politique, intellectuelle, doctrinale, culturelle, artistique tende vers la perfection (autrement dit : s’approche davantage de son concept ou de son essence). Et cela vaut même pour la Sainte Eglise, qui nomme son propre devenir « évolution homogène de formulation du dogme ».

Caractères des vrais révolutionnaires de l’ultra-droite

De sorte que la pointe du combat révolutionnaire d’ultra-droite, que nous avons vocation à incarner, ne sera le fait ni de passéistes bornés et antifascistes, ni de braillards déguisés en SS, mais des pères de famille sérieux, appliqués à leur devoir d’état, d’une moralité irréprochable, solidaires et dévoués les uns pour les autres, émancipés du romantisme, travailleurs et soucieux du salut de leur âme, mais en même temps pratiquant les vertus de la révolution permanente, poussant jusqu’à son terme, et sans concession, la logique des principes qu’ils savent vrais et immuables. Ces principes, ils ne les confondent pas, parce qu’ils les savent intemporels, avec les formes obsolètes de leur réalisation imparfaite dans le passé.

Ces hommes, par raison et non par sentiment, seront :
- fascistes et non unilatéralement monarchistes ;
- catholiques intransigeants et non vaguement spiritualistes ;
- révolutionnaires et non conservateurs (et même, plutôt, révolutionnaires parce que conservateurs) ;
- raisonnablement critiques et non adorateurs d’un passé adorné ;
- explicitement corporatistes, antilibéraux et anticommunistes, antidémocrates et partisans de la dictature,
- antisionistes — comme l’était la revue Esprit en 1933, et qui aimerait bien le faire oublier aujourd’hui (voici ce que l’on peut lire dans la huitième livraison de la revue Esprit (1er mai 1933, pp. 152-3) : « Le sionisme est une solution que nous ne pouvons accepter. La Palestine est un pays arabe ; les terres utilisées par une culture proprement dite comme les terres dites incultes et les terres utilisées par l’élevage appartiennent aux Arabes ; on peut envisager un rendement supérieur de ces terres, mais les mesures qui seraient alors à prendre ne peuvent légitimement être prises que par un état arabe […] ; on ne peut songer à mutiler le futur état arabe au profit d’un état artificiellement créé par importation. ») — et radicalement ennemis de la judéo-maçonnerie.

En même temps ils seront rigoureux et modestes, sans ostentation, bons époux et bons pères.
Oui, les véritables extrémistes de notre temps ne sont ni les « tradis » crispés, ni les braillards amateurs de costumes, de formules littéraires romantiques et d’attitudes avantageuses ; ce sont les pères de famille réservés et sérieux, que la conscience de la décadence oblige, sous la pression de la seule raison, à se faire radicalement révolutionnaires.

Si saint Thomas d’Aquin revenait aujourd’hui, c’est à un fascisme chrétien que ressemblerait sa philosophie du bien commun. Et si les amateurs d’extrémisme ostentatoire étaient lucides, c’est à la philosophie du catholicisme qu’ils se référeraient. Car c’est elle qui — bien comprise — se révèle la plus novatrice et la plus révolutionnaire.

C’est cela qu’il faut faire comprendre à tous, aux passéistes racornis et aux attentistes comme aux activistes de café et de salon. Il y a aujourd’hui, dans la nébuleuse de la droite antiparlementaire, des « révolutionnaires en paroles » qui, dans les faits, pactisent avec l’esprit libéral. Il y a surtout des pères de famille réactionnaires qui, par antifascisme et antinazisme, ne sont pas révolutionnaires et se condamnent à l’impuissance. Parfois même, ils se font objectivement complices des faiseurs de décadence.

Vincent Reynouard – Lettre à Jean-Marie Le Pen (2006)

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Déclaration du 2 février 1963 précédent sa condamnation à mort et son exécution
L’action dont nous répondons aujourd’hui devant vous, présente un caractère exceptionnel et nous vous demandons de croire que seuls des motifs d’un caractère également exceptionnel ont pu nous déterminer à l’entreprendre. Nous ne sommes ni des fascistes ni des factieux mais des Français nationaux, Français de souche ou Français de cœur, et ce sont les malheurs de la patrie qui nous ont conduits sur ces bancs. Je suis le chef de ceux qui sont ici, j’assume à ce titre toutes mes responsabilités et c’est pourquoi je parlerai au nom de mes camarades et plus longuement qu’ils ne l’ont fait avant moi.
Nos motifs d’action sont liés aux conséquences de l’effroyable drame humain et national qui, à la suite des événements qui se sont déroulés en Algérie depuis bientôt cinq ans, ont mis en jeu, et mettent encore journellement en jeu la liberté, les biens et la vie de très nombreux Français ; après avoir mis en jeu l’existence même, en tant que telles, de collectivités nationales dans leur ensemble, et l’existence même du principe de l’unité nationale.
Nos motifs d’action sont liés aussi, et par voie de conséquence, au danger, mortel, à notre avis, que fait courir à notre pays l’actuel pouvoir de fait : par suite des conditions dans lesquelles a été obtenu ce qu’on a osé appeler le règlement du problème algérien, des principes et des lois qui sont, ou qui devraient être à la base de la vie nationale, ont été mis en question. Les nations sont mortelles et, dans un passé lointain ou proche, des nations ont cessé d’exister en tant que telles. Le danger que court actuellement ce pays ne vient pas d’un risque de destruction physique ou matérielle : il est plus subtil et plus profond car il peut aboutir à la destruction de valeurs humaines, morales et spirituelles qui constituent le patrimoine français.
Ce patrimoine procède d’un héritage qui est à la fois grec, latin, occidental et chrétien et repose sur une conception précise de la liberté et de la dignité de l’homme et des collectivités humaines et sur la mise en application de principes fondamentaux qui ont un caractère universel et qui sont la recherche et le souci de la justice, le respect de la vérité et de la parole donnée et la solidarité fraternelle entre tous ceux qui appartiennent à la même collectivité nationale. Nous croyons qu’on ne viole pas impunément et cyniquement ces différents principes sans mettre en péril de mort, dans son esprit et dans son âme, la nation tout entière; sans la mettre, par le fait même, à la merci des diverses formes de matérialisme moderne, au premier rang desquels se place évidemment le totalitarisme communiste, négateur de la liberté humaine, qui empêche l’homme et les collectivités de s’épanouir librement, en en faisant de simples éléments dans le cadre et au service d’une doctrine perverse et fausse.
Nous croyons nécessaire, au début de cette déclaration, de rappeler brièvement ce que furent, au cours des cinq dernières années, les principaux aspects du drame algérien. Ce drame n’appartient pas encore au passé; il est inscrit aujourd’hui dans la chair et dans le cœur de millions d’êtres humains.
Rappelons-nous que la période de mai-juin 1958 avait été précédée par des mois de troubles et d’incertitudes qui avaient ébranlé l’armée française et l’opinion publique. Un changement du régime politique français fut rendu possible par l’attitude de l’Armée et s’opéra à Paris. Ce fut à cette époque que des engagements solennels furent pris devant le peuple français, devant l’Armée et devant les différentes communautés d’Algérie par celui qui personnifiait le nouveau pouvoir politique [De Gaulle]. Ces engagements furent pris sous forme de serments à Oran, à Mostaganem, à Bône et autres lieux de la terre algérienne; et ces serments proclamèrent que l’Algérie resterait terre française et que tous les habitants d’Algérie deviendraient des Français à part entière. Ces engagements, nul n’était obligé de les prendre; ces serments, nul n’était obligé de les prêter; mais dès lors qu’ils étaient pris par un chef de gouvernement nouvellement investi, ils avaient valeur de programme politique. Serments prêtés par un officier général en uniforme devant d’autres officiers et soldats, c’était une question d’honneur, d’honnêteté intellectuelle et de simple bonne foi de tout faire, de faire tout ce qui était humainement possible pour honorer ces engagements et pour tenir ces serments.
A l’époque, ces engagements impliquaient toute une politique qui fut, dès ce moment, mise en œuvre par l’Armée et par l’administration française en Algérie; ils signifièrent la parole donnée, au nom de la France, par d’innombrables officiers et fonctionnaires; ils signifiaient l’engagement à nos côtés, dans la vie et dans la mort, de milliers de Musulmans français qui, par les paroles mêmes du nouveau chef de l’État, étaient incités à faire confiance à la France et à se ranger à ses côtés.
A cette époque, ces engagements représentaient pour la majorité des Français, et pour l’armée française, un programme politique qui était à la fois réaliste, conforme aux intérêts moraux et matériels de tous les habitants d’Algérie, conforme aux intérêts supérieurs et stratégiques de notre pays : l’Algérie était française depuis cent trente ans, la vie menée en commun sur le sol algérien par les diverses communautés, le sang versé en commun sur les champs de bataille, avaient créé des liens qui, vraisemblablement, pouvaient devenir inaltérables.
Le nationalisme algérien n’existait vraiment que dans des sphères assez restreintes, chez une minorité d’agitateurs politiques et de terroristes. Ce nationalisme ne touchait pas profondément les masses qu’il aurait été possible, selon toute vraisemblance, de rallier définitivement à la France dans la mesure où celle-ci se serait montrée forte, généreuse et unie. Il fallait pour cela une ligne politique ferme et continue venant de Paris, mettant en œuvre divers moyens propres à montrer aux Musulmans que leur intérêt moral et matériel était de rester français, à les amener progressivement à confirmer en toute liberté leur option française. Ces musulmans avaient infiniment plus à gagner dans une véritable libération de l’individu et de leur personne humaine, libération effectuée dans la justice et dans la dignité d’homme, que dans une prétendue libération collective et nationale dont nous constatons aujourd’hui, et dont ils constatent eux-mêmes les funestes résultats.
C’est pourquoi nous étions sincèrement partisans de l’Algérie française, parce que nous estimions cette solution réaliste et bénéfique pour tous ; mais nous concevions qu’il y eut d’autres solutions pour l’avenir algérien, solutions pouvant être défendues de façon honnête et sincère; l’impératif absolu, quelle que fût la solution finalement retenue, était, en tout état de cause, et sous peine de trahison et d’infamie pour le pouvoir politique mettant en œuvre cette solution, de faire respecter la vie, la liberté et les biens des millions de Français de souche et de Français musulmans vivant sur cette terre.
Il apparut, dès la fin de l’année 1958, au cours de conversations privées, et à l’automne 1959 à l’occasion d’une déclaration publique, que le chef de l’Etat nouvellement investi était décidé à rompre et à remettre en question ces engagements, ces serments, prêtés avec tant de solennité, rendant caduc le programme politique et humain qu’il avait officiellement fait sien à la mi-1958. Durant ce très court laps de temps, il n’y eut aucun fait national ou international important qui pût fournir le moindre prétexte à reconsidérer ces engagements. Bien au contraire, le peuple français et les communautés d’Algérie avaient, à l’occasion du référendum de novembre 1958, approuvé massivement le principe de l’Algérie terre française ; la nouvelle Constitution, qui n’a pas été révisée depuis sur ces points, confirmait l’appartenance à la nation des départements français d’Algérie et du Sahara, rendait le président de la République responsable, sous peine de haute trahison, de l’intégrité territoriale de la nation et déclarait explicitement, en son article 89, qu’aucune procédure de révision ne pouvait être engagée concernant l’intégrité du territoire national.
Par ailleurs, il n’existait aucune nation occidentale ou amie de la France qui ne fût disposée à reconnaître le bien-fondé de nos droits et responsabilités sur l’Algérie. S’il y en avait eu, l’expérience vécue et l’exemple donné par des nations occidentales beaucoup moins puissantes que la France, montrent qu’il aurait été possible, même contre la volonté de certaines nations alliées, de maintenir ces droits et responsabilités africaines.
Pourquoi, alors, avoir pris ces engagements que le pouvoir remettait en question avec tant de cynisme et de désinvolture ? La conviction de nos amis, étayée par tous les événements qui ont suivi, est que les engagements de juin 1958, dont la rupture a fait couler tant de sang et tant de larmes, a occasionné tant de malheurs et tant de deuils, n’ont été pris que dans un but tactique et ne correspondaient nullement à la pensée profonde, aux intentions réelles du chef de l’Etat ; en juin 1958, le pouvoir politique que son actuel détenteur venait de retrouver d’une manière inespérée, après l’avoir attendu et espéré vainement douze années durant, ce pouvoir était encore fragile et sous la dépendance immédiate de ceux qui, à Alger, avaient prêté le serment de l’Algérie française; il fallait leur donner des gages de bonne volonté pour conserver et affermir ce pouvoir auquel on tenait par-dessus tout et dont l’on croyait avoir été si longtemps injustement frustré.
A notre avis, c’est là un point essentiel et qui portait en germe tout ce qui allait suivre; en prêtant, dans un but tactique, des serments qu’il n’était pas décidé à tenir, l’actuel chef de l’Etat montrait qu’il était décidé à exercer son pouvoir envers et contre tout, en utilisant les moyens et les méthodes les plus cyniques et moralement les plus condamnables. J’ai d’ailleurs trouvé récemment dans un hebdomadaire qui avait groupé un certain nombre de « bons mots » gaullistes, la sentence suivante: « Comme un homme politique ne croit jamais ce qu’il dit, il est tout étonné quand il est cru sur parole.« 
Messieurs, tous les Français nationaux qui nous ont précédés devant ce tribunal, ou devant d’autres cours de justice, en particulier le général Salan, ont qualifié comme il convenait la rupture de ces engagements de juin 1958: le parjure qui en est résulté constitue l’une des plus grandes, et peut-être la plus grande imposture de l’Histoire de France; la rupture de ces engagements qui, à partir de 1959, allait être consommée dans les faits en vertu de déclarations et initiatives successives, savamment graduées, constitue une escroquerie politique et morale apparemment sans précédent; ses conséquences en furent à la fois tragiques et immenses, et ces conséquences sont très loin d’être épuisées aujourd’hui.
Dès lors que l’on avait basé une politique sur le parjure et le reniement, il devenait impossible de s’arrêter de mentir, de se parjurer et de se renier. En premier lieu, les conditions posées, en septembre 1959, à l’exercice de l’autodétermination, n’ont aucunement été tenues. Ensuite nous avons entendu successivement des déclarations et professions de foi sur la solution la plus française dont, en janvier 1960, le chef de l’Etat se déclarait partisan en Algérie; nous avons entendu des assurances selon lesquelles on ne livrerait jamais l’Algérie au FLN, c’est-à-dire au chaos et à l’égorgement généralisé; selon lesquelles le drapeau FLN ne flotterait jamais sur Alger; selon lesquelles on ne traiterait jamais avec le seul FLN; apparemment, toutes ces déclarations ont été faites pour désarmer et tromper les opposants successifs, pour abuser de leur bonne foi afin de réduire leur opposition.
Quel était donc, dans l’esprit de son auteur, le but réel de cette politique menée avec des méthodes si condamnables et dont nous voyons aujourd’hui les si mauvais résultats? Le but affiché semble avoir été de faire de l’Algérie un Etat indépendant et coopérant à la faveur de mutations historiques que l’on déclarait irréversibles et inévitables, dont l’actuel chef de l’État se voulait l’initiateur et l’artisan, dont il se croyait seul à pouvoir hâter la réalisation en tant que pouvant assumer « seul » une grande tâche historique.
Ces vues dénotent, à notre avis, en même temps qu’un sens personnel démesuré, une très forte imprégnation matérialiste et marxiste; car le sens de l’Histoire, le grand vent de l’Histoire, sont des notions matérialistes et marxistes; il n’y a pas de sens de l’Histoire, il n’y a pas de vent de l’Histoire, car ce qui fait l’Histoire, selon notre conception occidentale et chrétienne, qui est vérifiée par tous les faits historiques, c’est la volonté des hommes, c’est l’intelligence des hommes, ce sont leurs passions bonnes ou mauvaises.
Quant aux rapports entre coloniaux et colonisés, il est bien certain qu’ils doivent évoluer au fur et à mesure que ces derniers évoluent eux-mêmes; mais il n’est nullement assuré que cette évolution doive se faire sous la forme d’une rupture avec le passé, ni même sous la forme de la reconnaissance d’une indépendance accordée à de multiples nouvelles nations qui n’ont pas toujours les moyens d’exercer réellement cette indépendance.
Pour justifier sa politique, le chef de l’Etat a employé d’autres arguments dont aucun n’était sérieux ou défendable: on a dit que l’Algérie coûtait trop cher, on a dit que la guerre d’Algérie était absurde et périmée, alors qu’au contraire aucune guerre peut-être ne pouvait se justifier mieux que celle-là, puisqu’il s’agissait de défendre des valeurs de civilisation humaine et les intérêts moraux, humains et matériels, de populations françaises tout entières, en même temps que les intérêts stratégiques de tous les Français.
Dès 1960, il était clair, pour ceux qui vivaient en Algérie, que la politique du pouvoir ne pouvait aboutir qu’à la prise en compte du pays par les hommes et les terroristes du FLN, c’est-à-dire à une dictature sanglante et cruelle, ou à l’anarchie, ou à un mélange de dictature et d’anarchie.
Cette population française d’Algérie, qui avait conscience que le gouvernement français sacrifiait ses droits les plus sacrés et ses intérêts les plus légitimes, s’est efforcée de prendre en main la défense de ses droits et de ses intérêts; elle l’a fait avec le concours de généraux et de nombreux officiers français, ce qui restera, pour ces généraux et ces officiers, un honneur devant l’Histoire: cette autodéfense des populations françaises d’Algérie était profondément légitime; tous les juristes, les moralistes, reconnaissent la légitimité profonde de l’insurrection d’une population menacée, dans son existence même, par l’action et les procédés d’un pouvoir tyrannique: ce pouvoir qui avait le devoir de les protéger et qui, bien au contraire, s’arrogea, contre toutes les lois de la nature, le droit de les contraindre, par la violence, à un destin qu’elles refusaient.
Cette autodéfense des populations d’Algérie a été menée sur divers plans; elle a comporté certains excès que, pour ma part, j’ai beaucoup déplorés, mais qui étaient presque inévitables car, dans toute guerre, a fortiori dans les insurrections, il y a des excès; et les troupes de Jeanne d’Arc, elles-mêmes, se sont livrées plusieurs fois à des massacres. Il y a peut-être eu aussi dans ce combat des Français d’Algérie des erreurs de méthode qui ont probablement influé sur le résultat final; ce résultat étant que, malgré la résistance, le pouvoir politique actuel réussit à imposer sa volonté à ces populations.
Pour réussir à imposer cette volonté, le pouvoir, qui violait le sentiment national des Français d’Algérie, de la façon la plus contraire aux lois de la nature, a décidé d’employer tous les moyens pour briser la résistance nationale en Algérie; et ces moyens ont le plus souvent été atroces. Les mensonges du chef de l’Etat le conduisirent, comme c’était prévisible, au crime. Il y eut les rafles, les ratissages, les perquisitions. Il y eut de nombreux patriotes, hommes et femmes, torturés dans des conditions abominables, selon des méthodes analogues à celles de la Gestapo nazie. Face à la résistance des grandes villes françaises d’Algérie, des unités spéciales acceptèrent d’employer et de généraliser les méthodes que les troupes allemandes n’avaient que rarement utilisées pendant l’occupation, et que nos troupes elles-mêmes n’avaient jamais employées au cours de la répression anti-FLN.
Le feu fut ouvert systématiquement contre des éléments civils non armés qui manifestaient pacifiquement leurs sentiments nationaux ou qui même ne manifestaient pas du tout; des femmes furent blessées ou tuées en allant chercher du ravitaillement ou en étendant leur linge à leur balcon; des femmes et des enfants furent blessés ou tués au fond de leur appartement; la diffusion des documents relatant les conditions et les résultats de la fusillade du 26 mars à Alger, qui fit des centaines de victimes, fut interdite. Cette fusillade du 26 mars et diverses autres opérations menées contre les populations, ont fait plus de victimes que le massacre d’Oradour-sur-Glane qui fut, à la fin de la dernière guerre, cité comme l’exemple de la barbarie nazie.
Cette répression inhumaine était exercée par des Français contre d’autres Français, qui ne luttaient que pour rester Français sur la terre de leurs pères. Elle restera dans l’Histoire le signe de l’inhumanité totale de celui qui l’a ordonnée.
Parallèlement, le pouvoir, en négociant, des années durant, avec les seuls représentants du terrorisme FLN, lui reconnaissait dans les faits la représentativité exclusive des populations musulmanes et le droit à prendre en main l’Algérie indépendante, décourageant par le fait même les sentiments pro-français de très nombreux Musulmans. Il plongeait dans des épreuves sanglantes les Musulmans qui s’étaient formellement engagés à nos côtés. Il encourageait à l’attentisme ceux qui étaient prêts à se rallier; il décourageait dans les faits, à propos de l’affaire Si Salah, des ralliements possibles; quant à la large fraction de la population musulmane qui s’était tenue sur une prudente et compréhensible réserve, il la poussait franchement dans les bras du FLN.
On reconnaît l’arbre à ses fruits. La politique qui, des années durant, n’avait été qu’une politique de trahison, aboutit aux accords d’Evian passés avec des représentants FLN qui étaient hors d’état de les faire respecter. Ces accords furent tout de suite violés de la façon la plus grave sans que l’actuel pouvoir fît quoi que ce soit de sérieux pour les faire honorer.
Il existait en Algérie une collectivité nationale française nombreuse, dynamique et florissante. Cette collectivité était fortement enracinée sur ses terres et dans ses villes; ces terres et ces villes avaient tous les caractères de terres et de villes françaises; cette population y avait ses coutumes, ses traditions, ses cimetières et ses morts. Les représentants de cette collectivité avaient depuis longtemps dénoncé et prévu les funestes conséquences de cette politique faite sans eux et contre eux. Cette collectivité fut littéralement dispersée et détruite à la suite des accords d’Evian; la plus grande partie fut contrainte de s’exiler dans des conditions qui furent pires que celles de la débâcle de 1940, qui s’effectua pourtant en présence et sous la pression des troupes ennemies; les conditions dans lesquelles s’effectua cet exil, et l’arrivée en France des réfugiés sont indignes d’une grande nation occidentale, et jamais les gouvernements de pays comme la Grande-Bretagne et les États-Unis n’auraient permis que leurs nationaux fussent ainsi traités.
L’accueil en métropole fut, à l’origine, très mal organisé par le gouvernement bien que, dès le début, des initiatives privées fissent tout ce qui était en leur pouvoir pour l’améliorer. Cet hiver, la situation de la plus grande partie de ces réfugiés est, à tous égards, très précaire; une grande partie d’entre eux ont perdu, avec des êtres très chers, la totalité ou l’essentiel de leur biens, et nombreux sont ceux qui ont perdu ce qui faisait leur raison de vivre. De nombreux réfugiés n’ont-ils pas été conduits par le désespoir aux pires extrémités ?
« Vous souffrirez », avait dit le chef de l’Etat aux représentants du peuple pied-noir; beaucoup de ceux qui se sont exilés en métropole ont en effet beaucoup souffert déjà par la faute du chef de l’Etat; mais ceux qui sont restés en Algérie n’ont rien à leur envier, bien au contraire. Ceux-là sont réduits à la condition de citoyens de second ordre et, dans le nouvel Etat indépendant, leur liberté, leurs biens et leur sécurité sont à tout moment menacés.
Il y a eu, ces derniers mois, plusieurs milliers d’enlèvements et, pour les proches personnes enlevées, cette condition est parfois pire que la nouvelle d’une mort certaine, parce qu’elle permet de tout supposer. Il y a des femmes françaises enlevées qui servent de passe-temps aux nouveaux maîtres de l’Algérie, sans que, et c’est l’infamie, les responsables français fassent quoi que ce soit pour les délivrer. Il y a eu des centaines d’assassinats, des lynchages, des viols. Le pouvoir politique qui dispose encore de forces armées importantes en Algérie, n’a pas agi pour limiter ou épargner ces souffrances et ces crimes; il est donc directement complice de ces crimes et de ces exactions fondamentalement contraires aux accords qui ont été signés.
Cependant, la trahison de l’actuel pouvoir politique à l’égard des populations françaises musulmanes est certainement plus infâme encore et ses crimes plus impardonnables. Car il s’agit d’hommes et de femmes qui, ayant fait confiance à la parole du chef de l’Etat, général en uniforme, ayant fait confiance à l’Armée et à l’administration française agissant conformément à la politique et aux instructions du gouvernement, s’étaient, en vertu d’un choix libre et courageux, rangés à nos côtés, et pour beaucoup d’entre eux avaient combattu à nos côtés. Parmi ces populations françaises musulmanes, il y a eu la fraction d’entre elles qui, grâce aux officiers agissant parfois de leur seule initiative et contrairement aux instructions de M. Joxe, ont pu gagner la métropole, abandonnant leurs terres, et sont installées maintenant dans des conditions souvent misérables, parfois en butte aux menaces des agents du FLN.
Mais il y a ceux, beaucoup plus nombreux, qui ont été purement et simplement abandonnés à leurs bourreaux et à leurs égorgeurs. La presse, et surtout la radio d’Etat, a été singulièrement discrète sur l’ampleur des massacres et des tortures infligés aux Musulmans francophiles qui sont nos frères. Tous ces hommes sont actuellement sous le coup d’une loi d’épuration. Dans certaines régions d’Algérie, tous ces hommes sont morts en prison. Il s’agit d’un véritable génocide, perpétré contre des Musulmans qui avaient cru en la France; ce génocide a fait plusieurs dizaines ou centaines de milliers de victimes mises à mort dans des conditions et après des tortures abominables. Ces massacres dépassent de loin en horreur ceux de Katyn, ceux de Budapest, ceux du Katanga, et le caractère monstrueux du dictateur apparaît à son indifférence devant ces indicibles souffrances qui sont pour lui autant de manquements à l’honneur.
On doit se demander à qui profite cette politique algérienne du pouvoir, qui a dispersé et ruiné la communauté française de souche, la communauté israélite, et qui a laissé égorger et emprisonner la fraction musulmane francophile. Elle ne profite qu’à un tout petit groupe de meneurs et de politiciens, car elle ne profite nullement à la masse des Musulmans; la situation de ces masses est très mauvaise et depuis l’indépendance elle n’a fait qu’empirer, quoi qu’on en ait dit, et malgré les centaines de milliards engloutis à fonds perdus par le gouvernement français en vertu de la plus aberrante des attitudes, la misère est grande et le chômage généralisé. De très nombreux Musulmans regrettent plus ou moins ouvertement la paix française; ceci a été constaté par les journalistes français qui furent les propagandistes les plus acharnés de l’indépendance de l’Algérie. Il est probable que des convulsions internes secoueront encore longtemps l’Algérie indépendante; sans parler des discordes et rivalités avec les pays voisins. Si elle peut sortir de ces convulsions, ce sera pour se trouver sous l’emprise d’un régime totalitaire, c’est-à-dire un régime basé sur la dictature de quelques hommes et sur le contrôle de toutes les activités du pays par un parti politique unique opprimant la personne humaine, ne tenant pas compte des libertés et asservissant les populations.
Tels sont les fruits amers et sanglants d’une politique basée tout entière sur le mensonge, le parjure, l’imposture et la violence. Pour qualifier cette politique nous nous référerons à ce qu’en a écrit dans un ouvrage récent, un juriste éminent, aux termes d’une analyse irréfutable sur les plans humain et juridique: « La politique algérienne du général de Gaulle est un crime contre l’humanité, elle n’est qu’ignominie et déshonneur. » Ces paroles, nous les faisons nôtres; et nous ajoutons qu’il n’y a pas, dans l’histoire de notre pays, de précédent à un abandon aussi infamant du patrimoine national; abandon auquel nulle circonstance ou pression extérieure ne pouvaient fournir le moindre commencement de prétexte, depuis que, au début du XVe siècle, une femme, la reine Isabeau de Bavière, aliéna la couronne de France.
Le désastre algérien, avec tous ses morts et toutes ses ruines, pouvait être évité et il a tenu essentiellement à l’acharnement de la volonté d’un très vieil homme. Ce désastre, si on le mesure en vies humaines perdues et en biens matériels aliénés, est pire que ceux que la France a connus en 1870 et en 1940, qui ont été causés par une défaite des armes françaises.
Mais surtout, ce désastre nous fait perdre l’honneur; en couvrant d’infamie le drapeau français qui a été amené, dans l’abandon de ceux qui avaient cru en la France. La réalité de ce désastre prouve que dans ce pays fatigué, désorienté et trompé, il est possible à un homme sans scrupule ne reculant devant aucun moyen, poursuivant des vues politiques aberrantes et les confondant souvent avec ses propres ressentiments et ses vengeances à assouvir, de déchaîner les forces du mal sans trouver, dans l’immédiat, des obstacles suffisamment forts à son entreprise funeste.
En passant à la seconde partie de cet exposé, je voudrais mentionner que ce qui est en cause, en raison de l’actuel pouvoir politique et en raison des conditions dans lesquelles il ose se féliciter aujourd’hui d’avoir tranché le problème algérien, c’est, purement et simplement, l’existence de la France en tant que nation libre.
Renan disait qu’une nation est une âme, un principe spirituel. Une nation est aussi une entité, c’est un être moral qui a une existence propre et qui se compose de collectivités d’êtres humains, mus par des sentiments humains, bons ou mauvais, que l’on peut qualifier sur le plan moral. Les nations peuvent mourir et, au cours de l’Histoire, de nombreuses nations sont mortes parce qu’elles n’ont plus trouvé en elles des sentiments humains assez bons et assez forts pour assurer la survie de la nation face aux périls extérieurs, et pour dégager de leur sein les élites et les dirigeants capables de les mener, non à des abandons et à des démissions successifs, mais sur les chemins qui conduisent à conserver, au besoin par la force, leur patrimoine humain, spirituel et matériel.
Au nombre de ces sentiments humains que chaque membre de la nation, chaque citoyen, doit posséder à un degré d’autant plus marqué qu’il occupe un rang plus élevé dans la vie et dans les responsabilités de la nation, se trouvent ceux que l’on appelle: le sens civique; le sens de la solidarité nationale, c’est-à-dire l’aptitude de chacun à se sentir effectivement solidaire des épreuves et des souffrances de ses concitoyens, même si ces épreuves et ces souffrances ne le concernent pas directement; le sens de la fierté nationale, de la conservation du patrimoine national qui implique que le citoyen, sachant ce qu’est ce patrimoine qu’ont légué ceux qui l’ont précédé, est prêt et est décidé à le défendre par son labeur, et, à la limite, par son sang. Si ces sentiments n’existent plus, ou sont affaiblis, la collectivité nationale n’existe plus en tant que telle, elle n’est plus qu’une juxtaposition d’individus qui ne forment plus une nation. Cette juxtaposition d’individus dénationalisés est alors prête à se laisser mener, par des chefs indignes ou aveugles, à toutes les aventures du monde moderne et se trouve essentiellement vulnérable aux entreprises de subversion idéologique et matérialiste. Elle n’est plus apte à « survivre ».
Le premier devoir d’un gouvernement, d’un chef d’Etat dépositaire du patrimoine national, est précisément de veiller à ce que ces sentiments de solidarité nationale, ce sens de la conservation du patrimoine, soit éveillé ou réveillé chez tous les nationaux; la collectivité nationale, comme d’autres collectivités humaines, repose sur des bases naturelles et légitimes; ces sentiments que je viens d’énoncer sont naturels et légitimes; et les ébranler c’est ébranler, par le fait même, les bases de la nation; c’est faire acte contre nature de détourner ces sentiments de leur véritable objet. Le crime le plus grand que puisse commettre un chef d’Etat, c’est précisément de violer ces sentiments chez des êtres dont il a la responsabilité politique, de les amoindrir ou de les dénaturer. Et c’est précisément ce qui a été fait par l’actuel pouvoir politique, dans le dessein de trancher, selon ses vues, le problème algérien, dans le sens et avec les moyens qui ont été énoncés.
N’oublions pas qu’en 1958 la grande majorité de l’opinion publique était partisan du maintien de la souveraineté française en Algérie, ou, tout au moins, se montrait opposée à une politique d’abandon et de dégagement. Face à cette situation, et face à l’attitude de l’Armée qui en constituait en quelque sorte l’expression et la synthèse, les procédés du Pouvoir furent subtils et progressifs, en vue d’aboutir à une véritable démobilisation de l’opinion publique, à une démobilisation du sens de la solidarité nationale, de la fierté nationale et de la conservation nationale.
D’une part on procède à une intoxication, à une mise en condition du public, en utilisant des arguments et des slogans faux et spécieux qui pouvaient porter, sinon sur la minorité française qui était au courant des données du problème algérien, mais sur la masse des braves gens mal informés et qui ne pouvaient se douter des ruses et des inexactitudes de la propagande officielle; ces arguments et ces slogans ont été répétés à l’envi par la radio et la télévision d’Etat: ce sont « le sens de l’Histoire », « la guerre d’Algérie absurde et périmée », « la décolonisation nécessaire et inévitable », « le mythe de l’Algérie terre française », etc.; d’autre part, dès que la résistance nationale française eut pris corps en Algérie et eut commencé à s’exprimer par la violence, seul moyen d’expression qui lui restait, puisque toutes les associations et groupements dits « légaux » avaient été dissous par le pouvoir, on dénonça sans relâche les excès des nationaux, en oubliant de dire qu’ils n’étaient que la conséquence des crimes, combien plus atroces et nombreux, de l’organisation FLN avec laquelle on négociait l’avenir de l’Algérie, et en passant soigneusement sous silence les effroyables aspects de la répression menée contre les nationaux par le pouvoir politique français; enfin on essaya systématiquement de détourner l’attention du grand public du problème algérien, qui était le problème humain et national de loin le plus important, et de l’accaparer par des sujets de prestige: ce furent les voyages spectaculaires du chef de l’Etat en province et à l’étranger, les réceptions des chefs d’Etats étrangers, l’accent mis sur le rôle mondial de la France, le battage sur la force de frappe – question sur laquelle je vais revenir dans un instant, en tant que technicien.
Plus tard, lorsque la politique algérienne aboutit au fiasco et au désastre, on fit tout ce qui était possible pour masquer à l’opinion ce fiasco et ce désastre, pour passer sous silence les crimes, les tortures, les enlèvements, les détresses de toutes sortes.
A-t-on entendu, venant du chef de l’Etat, un seul appel public à la solidarité nationale en vue de participer à l’immense détresse des centaines de milliers de réfugiés? Cet appel eût été le geste d’humanité élémentaire et il ne semble pas douteux que, dans des circonstances analogues, tout autre chef d’Etat français, tout chef d’Etat d’une nation libre, l’aurait lancé.
D’une manière générale, on peut dire que, durant cinq années, il n’a jamais été fait appel aux sentiments élevés, désintéressés et nationaux des Français métropolitains; au contraire le pouvoir a essayé de jouer sans cesse sur l’égoïsme, sur l’irresponsabilité humaine et civique, parfois sur l’avarice, toujours sur la tendance naturelle et actuelle qui pousse nos concitoyens à s’enfoncer dans une existence de type matérialiste.
C’est ainsi que le chef de l’Etat réussit, par des référendums truqués et illégaux, à faire entériner par la majorité du corps électoral, l’abandon de l’Algérie; bien que l’opinion publique ne puisse, à proprement parler, porter la responsabilité du non-respect des accords d’Evian et du génocide qui a suivi; car le dernier vote positif supposait au contraire le respect des accords passés à Evian et la protection accordée en Algérie à tous ceux qui se réclamaient de la France. Ainsi les Français furent-ils amenés à entériner la liquidation de leur patrimoine en Algérie; mais à quel prix ?
Il faut peser toutes les conséquences, sur la vie nationale, des conditions dans lesquelles fut réalisé cet abandon. Une opinion publique que le chef de l’Etat a à ce point dénationalisée, à laquelle il a peu à peu enlevé le sens de l’honneur et de la fierté nationale, le sens de la solidarité et de la conservation nationale, ne pourra plus, à propos de n’importe quel autre problème, à propos de n’importe quel autre péril extérieur ou intérieur, retrouver ce sens national qui n’est que la transposition, sur le plan personnel, de l’instinct de conservation. Ayant participé au suicide du patrimoine français en Algérie, on voit mal comment les Français pourraient ne pas se laisser aller, à propos de la première épreuve venue, au suicide national.
Si les Français ont admis, sur les incitations du chef de l’Etat, qu’il était absurde et périmé de se battre pour Alger et pour Oran, villes françaises, comment veut-on qu’ils puissent admettre, qu’ils puissent vouloir un jour se battre pour Berlin ou se battre contre les dangers externes et internes représentés par la pénétration communiste multiforme ?
Comment l’opinion publique, habituée maintenant aux slogans de la décolonisation, pourra-t-elle résister aux slogans du totalitarisme? C’est là que réside le crime contre l’esprit, contre l’âme de la nation. D’une part on a flatté la vanité des Français par des procédés qui ont été constamment ceux de l’imposture: c’est une imposture, par exemple, de prétendre qu’on a réglé, une fois pour toutes, le problème de la décolonisation, alors que l’Algérie a abouti au désastre et que, comme chacun sait, l’Afrique noire est mal partie; c’est une imposture de parler, comme on l’a fait récemment à la radio, des résultats « éclatants » obtenus par le gouvernement gaulliste, alors que la décolonisation s’est effectuée comme l’on sait, que la nation est divisée et désorientée, que la situation sociale et financière est en réalité précaire et que la France a été, d’une façon absurde et délibérée, isolée dans le monde. D’autre part on a constamment poussé les Français dans le sens de l’absence d’effort, de l’absence de risque, dans le sens d’un matérialisme petit-bourgeois et exclusif de tout idéal, de toute notion d’honneur, de solidarité et de conservation nationale.
Une nation que son responsable suprême laisse aller, et même oriente volontairement vers la décadence morale et spirituelle, vers le matérialisme dans la vie courante et dans les modes de pensée; à laquelle on ne parle plus que de niveau de vie et de faits économiques, devient une proie facile pour la subversion communiste et matérialiste; les circonstances sont telles, à l’extérieur et à l’intérieur de nos frontières, qu’au régime gaulliste doit logiquement succéder une dictature matérialiste et totalitaire, sauf réveil de la vraie France que certains s’emploient actuellement à obtenir.
A l’extérieur de nos frontières, le résultat de la politique du pouvoir, c’est d’avoir installé en Algérie un régime à caractère totalitaire dont le programme d’action, établi à Tripoli, est de l’inspiration marxiste la plus authentique, dont une bonne partie des chefs sont notoirement des sympathisants communistes même si, pour préserver le dogme du parti unique, le parti communiste algérien a été dissous. Le bloc communiste a aidé militairement et politiquement la rébellion algérienne; actuellement, il y a de nombreuses fournitures et armes venant des pays de l’Est; il y a de nombreux envois de techniciens et ces jours derniers, il y avait en Algérie une mission militaire chinoise. Ce processus de communisation progressive d’un pays soumis à un régime totalitaire est bien connu; c’est celui qui a été appliqué à Cuba avec les dangers qui en sont résultés récemment pour les États-Unis; il ne semble pas douteux que dans un avenir proche,l’Algérie peut représenter un danger de pénétration communiste en Europe occidentale, analogue ou supérieur à celui que Cuba représente aujourd’hui pour l’Amérique du Nord. Les liens d’amitié entre les dictateurs cubain et algérien sont connus. Ce qui l’est peut-être moins, c’est la synthèse islamo-marxiste qui est en cours de réalisation, avec l’appui du gouvernement algérien et qui s’exprime, par exemple, dans le livre Le Meilleur combat rédigé par un ami intime du Premier ministre algérien.
Un des principes de base de la stratégie mondiale de la pénétration communiste est qu’il faut tourner et investir l’Europe par le Sud et par l’Afrique. C’est ce qui est en train de se réaliser: l’Algérie n’est plus dans l’Alliance atlantique; c’est pourquoi la trahison du général de Gaulle en Algérie n’est pas seulement une trahison à l’égard des populations françaises de ce pays; c’est aussi une trahison à l’égard du monde libre tout entier, et je sais pour l’avoir constaté au cours de nombreuses missions officielles, ces dernières années, à l’étranger que nos amis américains et anglais, et en particulier nos camarades de l’armée américaine et de l’armée britannique se rendent bien compte comme nous quel’actuel chef de l’Etat trahit l’Occident et le monde libre. D’ailleurs l’Algérie totalitaire théoriquement neutraliste mais pénétrée, en fait, par le communisme, représente un danger mortel pour le reste de l’Afrique, Maroc et Tunisie en tête – et également l’Afrique noire: un travail actif de préparation est en cours dans certains pays de cette Afrique noire, notamment dans certains pays d’expression française où la décolonisation, voulue par le pouvoir, n’est une réussite ni sur le plan social, ni sur le plan économique, ni sur le plan politique.
A l’intérieur de nos frontières, le danger de subversion totalitaire résulte de cette situation de décadence morale, spirituelle et nationale dans laquelle l’actuel pouvoir a plongé volontairement le pays dans le but de faire aboutir, envers et contre tout, sa politique algérienne. Après ce qui s’est passé en Algérie, et tant que les Français seront soumis à ce pouvoir, il ne peut plus y avoir de fierté nationale, de sens de conservation nationale; l’armée française qui devrait représenter l’honneur de la nation peut, à bon droit, se sentir déshonorée par ce qui s’est passé en Algérie, ainsi que l’ont dit publiquement des dizaines d’officiers et plusieurs généraux actuellement en retraite ou en activité.
Dès lors que, publiquement et devant toutes les nations du monde, le pouvoir français a abandonné au massacre des populations entières qui avaient fait confiance à la parole qu’il avait donnée, quelle nation du monde, quel chef d’Etat étranger, quel partenaire dans nos alliances pourra, nous le demandons, faire confiance à la parole de la France aussi longtemps que l’actuel chef de l’Etat prétendra la personnifier. Mais il est de fait que, de plus en plus, toutes les nations du monde se rendent compte que de Gaulle ne personnifie pas la France.
En outre, tout ce qui devrait constituer les structures naturelles, sociales et politiques de la nation ont été, ces dernières années, plus ou moins liquidées, amoindries ou déconsidérées par le pouvoir. L’Armée est en proie à un grave malaise et de très nombreux officiers quittent ou veulent quitter le métier des armes.
Ce qui est vrai pour l’Armée l’est à des degrés divers pour tous les grands corps de l’Etat et de l’Administration. Le pouvoir cherche systématiquement à passer par-dessus ceux qui devraient être les véritables porte-parole et représentants des populations et qui devraient éclairer et orienter les populations sur tous les problèmes qui se posent. En éliminant tous ces intermédiaires, qui sont indispensables dans toute société normalement constituée; en s’adressant directement aux masses populaires, qui sont forcément moins bien informées, ont moins de sens critique et de réflexe de défense, il espère avoir beaucoup plus de chances de faire admettre et approuver ses vues.
Mais le résultat c’est aussi que le peuple français n’est plus structuré, qu’il y a une véritable pulvérisation, une véritable atomisation de la société française contemporaine. L’homme français contemporain, qui est isolé, désorienté et désemparé, ne sait plus sur quoi et sur qui s’appuyer, et est prêt à se laisser entraîner aux aventures; on peut craindre que les préoccupations essentiellement matérialistes de beaucoup de nos concitoyens, qui ont en même temps oublié où se trouve leur dignité d’hommes libres et responsables, les conduisent à aliéner leurs droits et leurs libertés d’homme et à se laisser prendre en main par une dictature matérialiste et marxiste après avoir été pris en main par l’actuel régime.
Le chef de l’Etat professe lui-même, ainsi qu’on l’a vu à propos des justifications qu’il a essayé de donner à sa politique algérienne, des vues sur l’évolution historique qui sont très proches du marxisme. Si nous en croyons certains amis, il aurait dit en privé qu’il croyait inévitable le triomphe final du communisme; ce qui veut dire qu’il s’y résigne. Il a, par son action, porté des coups très sérieux à la solidité de l’Alliance atlantique qui est le principal rempart du monde libre; il est le promoteur d’une politique d’isolement anachronique et vaniteux de notre pays.
En tant qu’aviateur et technicien, je me dois de mentionner les graves mécomptes auxquels la nation s’exposerait en se basant sur la force de frappe pour garantir cette politique d’isolement; mécomptes qui risquent d’être semblables à ceux que l’on a rencontrés en 1940, en se basant sur la ligne Maginot pour assurer la sécurité du pays. J’ai rédigé, il y a deux ans, un rapport sur la force de frappe qui a été diffusé au ministère de l’Air et que je tiens à votre disposition. Les conclusions auxquelles on aboutit facilement, sont que cette force dite de dissuasion sera, en réalité, incapable de dissuader l’adversaire désigné et sera plutôt de nature, par son existence à l’intérieur de nos frontières, à attirer et à justifier, sur le pays, des coups atomiques adverses que nous serions bien incapables de rendre; je n’ai d’ailleurs jamais entendu un général de l’armée de l’Air assurer que l’on aurait réellement la capacité de dissuasion, sauf un seul qui travaille dans la firme qui construit les bombardiers. J’insiste sur le fait que l’une des raisons de mon opposition à la politique gaulliste réside précisément dans le caractère aberrant de cette attituded’autonomie nationale basée sur un outil militaire illusoire auquel a été sacrifié l’ensemble de la politique militaire nationale: ceci est totalement irréaliste.
Les conditions sont donc réunies pour que le peuple français se retrouve un jour sous la férule d’un régime communiste ou cryptocommuniste, sans même s’être bien rendu compte des différentes étapes qui auront été franchies pour en arriver là. Ceci sera le résultat de l’abandon des valeurs spirituelles, morales et nationales qui ont fait, dans le passé, l’armature de notre pays et dont le maintien devrait constituer la condition essentielle de survie nationale. Ceci sera le résultat de l’abandon d’un idéal de liberté et de dignité humaine, idéal qui se trouve inscrit dans les lois de la nation, qui fut dans les traditions de la nation et que le pouvoir politique a si cruellement bafoué en imposant sa propre loi aux Français d’Algérie.
Ceci m’amène à rappeler dans quelles conditions le pouvoir politique a violé, de la façon la plus cynique et la plus nette, cette loi suprême de la nation à l’intérieur de laquelle sont inscrites les garanties des droits et libertés de tous les citoyens français; cette loi, c’est la Constitution. L’application de la Constitution s’impose à tous et d’abord au chef de l’Etat qui, par définition, en est le gardien et le garant. Cette constitution est un garde-fou qui a pour but d’empêcher le régime républicain de dégénérer en dictature et en tyrannie. Le chef d’Etat qui la transgresse se met, par ce seul fait, hors des lois de la nation; il est coupable de forfaiture et doit être traduit en Haute Cour.
Bien d’autres que nous ont dit, avant nous, que l’actuel chef d’Etat avait transgressé et violé la Constitution. Cette Constitution, à notre avis, a été violée à la fois dans son essence, dans son esprit et dans sa lettre.
La Constitution a été violée dans son essence, car l’essence de la Constitution est d’exprimer la double loi de survie et d’unité nationale. L’unité nationale, c’est la conservation et la défense du patrimoine de la nation, c’est-à-dire du patrimoine de tous les Français, où qu’ils se trouvent. C’est l’unité nationale qui a été brisée et c’est le patrimoine national qui a été sacrifié en Algérie par le chef de l’Etat, de par ses propres volonté et initiative, sans qu’aucune pression extérieure puisse en fournir la moindre excuse. D’autre part, ce sont ces conditions de survie de la nation qui ne sont plus assurées, à la suite de cette savante entreprise de dénationalisation de l’opinion publique, qui a été menée depuis quatre ans. C’est son armature morale qui a été détruite.
La Constitution a été violée dans son esprit; car l’esprit de la Constitution, c’est un certain nombre de principes moraux et humains: ce sont en particulier les principes de dignité et de liberté individuelles, les droits fondamentaux de l’homme: ce sont ces principes qui interdisent d’imposer, par la violence et contre son gré, son destin à une fraction de la nation; principes qui ont été outrageusement bafoués pour les Français d’Algérie. C’est aussi le principe de la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire qui ont été sans cesse bafoués; c’est enfin le principe qui veut que le chef de l’Etat soit un arbitre entre les différents pouvoirs et non un autocrate décidant de tout et pouvant conduire la politique de la Nation selon son bon plaisir, qui n’a pas été respecté.
La Constitution a été violée dans sa lettre; car plusieurs de ses articles ont été, depuis des années, ignorés et transgressés, en particulier cet article 89 dont la transgression a motivé l’accusation de forfaiture publiquement prononcée contre le chef de l’Etat.
Ce viol de la Constitution dans son essence, dans son esprit et dans sa lettre, fait que nous ne sommes plus sous un régime de légalité républicaine, mais sous le régime d’une dictature de fait; les critères et les caractères de la dictature gaulliste sont analogues à ceux de bien d’autres dictatures, ce sont: d’abord l’atteinte grave portée aux droits et libertés fondamentales des personnes humaines. Nos frères Pieds-Noirs et Français musulmans avaient droit à la vie sur la terre de leurs pères; ils avaient droit au respect de leur personne, de leur liberté et de leurs biens. Ces droits ont été abominablement bafoués, contrairement à toutes les lois et à tous les principes.
En Métropole même, la majorité des citoyens est privée, par la dictature, d’un droit fondamental de l’homme libre en tant que membre d’une démocratie: le droit au libre choix en matière d’opinion civique et politique, qui suppose que chaque citoyen dispose de la liberté d’information, seule capable de lui fournir les éléments de jugement et d’information objective, nécessaire à l’exercice de ce libre choix; or il n’est pas douteux que le pouvoir contrôle étroitement la majorité des moyens d’information du public. Si la presse est libre, théoriquement du moins, le pouvoir sait fort bien qu’elle ne touche qu’une faible partie du corps électoral: le tirage des journaux et l’assiduité des lecteurs sont dans l’ensemble nettement plus faibles en France qu’en Angleterre par exemple. Par contre, le gouvernement est maître de la radio et de la télévision d’Etat qui constituent les principaux moyens de pression sur l’opinion publique.
Les multiples messages et discours à la télévision de l’actuel chef de l’Etat sont analogues et ont les mêmes buts que les harangues radiodiffusées d’Hitler ou que les discours des dictateurs fascistes s’adressant aux foules depuis leur balcon. Vis-à-vis d’un public crédule et privé d’information, ils ont le même effet. Nous savons le rôle qu’ont joué la radio d’Etat et la télévision d’Etat dans la mise en œuvre de la politique algérienne, en particulier dans les référendums.
Le deuxième caractère de la dictature, ce sont les méthodes de police et de justice. Il existe des preuves que plusieurs dizaines ou centaines d’hommes libres qui se sont opposés au pouvoir en Algérie furent atrocement torturés ou acculés au suicide par des méthodes policières totalitaires employées sous la responsabilité d’hommes qui ont actuellement des postes de premier plan dans le régime. Nous-mêmes, dans l’affaire du Petit-Clamart, nous souhaiterons nous expliquer sur les conditions d’arrestation, de garde à vue et de détention qui furent les nôtres et celles de certains membres de nos familles. Nous souhaitons aussi que toute la lumière soit faite sur la mort tragique de notre camarade le commandant Niaux. Ma présence dans ce box atteste l’efficacité des méthodes de garde à vue. Notre présence devant votre juridiction d’exception atteste les entorses faites aux principes judiciaires.
Enfin, un autre caractère de cette dictature, et que l’on retrouve dans toutes les dictatures, c’est la servilité extraordinaire dont ont fait preuve tant de personnes, en particulier, tant d’hommes politiques au service d’une politique qui est, de façon évidente, une très mauvaise politique nationale. Cette servilité ne peut s’expliquer que par l’existence d’un pouvoir dictatorial capable de forcer et d’orienter les consciences d’hommes faibles, intéressés ou déraisonnables.
La dictature gaulliste est donc, comme les dictatures hitlérienne et communiste, basée à la fois sur le contrôle de l’opinion, c’est-à-dire sur le mensonge, et sur la violence, c’est-à-dire sur les méthodes de coercition appliquées aux opposants; comme les dictatures hitlérienne et communiste, elle est basée sur le mensonge plus encore que sur la violence.
Que peuvent faire les hommes libres, les citoyens libres, qui ont constaté la réalité de la dictature et qui ont mesuré ses effets funestes et mortels pour l’ensemble de la nation ou pour une partie de la nation? Ils doivent se rappeler que nous ne sommes plus au temps du régime de la monarchie absolue et que nous ne sommes pas au temps de l’autocratie; il n’y a plus de bon plaisir du prince, il y a une Constitution, une loi républicaine; si le chef d’Etat transgresse cette loi, la Constitution donne aux citoyens le droit de résister au dictateur; il y a dans la Constitution et dans les droits fondamentaux et universels de l’homme, un droit imprescriptible; c’est le droit de résistance à l’oppression, le droit d’insurrection pour les minorités opprimées; c’est ce droit dont M. Michel Debré disait, en d’autres temps, qu’il était aussi le plus sacré des devoirs. C’est au nom de ce droit, c’est donc au nom de la véritable légalité républicaine, transgressée par le pouvoir de fait, que le CNR s’est constitué, et c’est au nom de ce droit, c’est-à-dire au nom de la véritable légalité républicaine, que nous avons réalisé une action de force contre celui qui s’est placé hors de la légalité. Car si le chef de l’Etat sort de la légalité, il doit être taxé publiquement de forfaiture, et c’est ce qui a été fait par les plus hautes autorités de l’Etat; si le chef de l’Etat, étant sorti de la légalité, tue ou laisse tuer ceux qui sont sous sa responsabilité, ou s’il est responsable, et seul responsable, d’un désastre national, il doit être mis par la force hors d’état de continuer à exercer son pouvoir de fait; et c’est ce que nous avons essayé de faire, au nom de la loi.
Ce qui a été constaté, en effet, par ceux qui se sont groupés au sein du Conseil national de la Résistance, c’est la réalité de la dictature gaulliste: c’est en particulier le fait que, à l’occasion des derniers référendums et grâce au contrôle des moyens d’information, l’adhésion populaire a été usurpée par le pouvoir de fait, à l’aide de moyens illégaux et immoraux. Illégaux parce que les référendums sur l’Algérie étaient contraires à l’article 89 de la Constitution et parce que dans les périodes ayant précédé ces référendums, le corps électoral s’est vu dispenser, par les services officiels en général, et par le chef de l’Etat en particulier, une information à sens unique selon les procédés qui, dans tous les pays totalitaires, assurent infailliblement une réponse positive; immoraux parce que le pouvoir a en fait usurpé le oui de beaucoup de Français en leur mentant sur ce que seraient les conséquences de leur oui; beaucoup de Français ont cru de bonne foi, en votant oui, ramener la paix en Algérie et assurer la coexistence des différentes communautés, alors qu’en fait leur oui a été la porte ouverte à des massacres, à un chaos, et à une misère bien pire que ce qui existait précédemment. C’est pourquoi on ne peut pas dire que ces référendums illégaux et immoraux représentaient réellement la volonté du peuple français. Au surplus,même si le peuple français a approuvé les accords d’Evian, il n’a pas approuvé le non-respect des accords d’Evian, c’est-à-dire la dispersion et la destruction des communautés françaises de souche et le génocide des Français musulmans. Le chef de l’Etat de fait est donc seul, avec quelques ministres, à porter la responsabilité de cette destruction et de ce génocide, contraire à la lettre sinon à l’esprit des accords d’Evian.
Partant de la réalité de la dictature gaulliste, que peut-on dire sur son point d’application? Il est certain que, dans ce pays ou dans d’autres pays, nous avons connu précédemment et au cours de l’Histoire, d’autres dictatures et d’autres formes de pouvoir personnel. Mais il est sans précédent que, comme c’est le cas aujourd’hui, tous les moyens d’action que permet la dictature, c’est-à-dire la violence, le conditionnement des masses, les procédés de répression aient été employés exclusivement contre une partie de la population française, pour lui imposer un destin qu’elle refusait et pour amoindrir le patrimoine national.
Le pouvoir personnel de Napoléon Ier, de Napoléon III, la dictature d’Hitler, s’étaient donné comme tâche de grouper les Français ou les Allemands pour réaliser une politique d’expansion territoriale de la France ou de l’Allemagne qui, pour discutable qu’elle ait été, n’était pas, de ce seul fait, contraire à l’honneur de la France ou de l’Allemagne et contraire aux intérêts de ces pays.
Au contraire, la dictature de de Gaulle a eu pour effet principal et s’est donné pour tâche essentielle de briser l’unité des Français et l’unité nationale, sans aucune contrepartie sur le plan de la politique générale de la France; elle est, par ce seul fait, contraire à la fois à l’honneur et aux intérêts de la France.
Partant de ces constatations, le CNR s’est cru en droit d’exercer contre la dictature, dans le cadre de la légalité républicaine, la résistance à l’oppression des minorités opprimées, et le droit d’insurrection qui sont des droits formellement reconnus par notre Constitution, comme ils le sont par la Convention universelle des Droits de l’Homme, comme ils l’ont été par toutes les constitutions de tous les régimes démocratiques depuis le temps des cités grecques et des républiques romaines. Ce droit est au cœur de l’homme, il exprime tout simplement sa volonté de vivre et de survivre, c’est le droit de légitime défense. Le droit de légitime défense existe, sur le plan collectif, contre les dictateurs et les tyrans, de même qu’il existe, sur le plan individuel, contre les voleurs et les assassins. En vertu de ce droit, nous pouvons et nous devons défendre nos frères spoliés et assassinés en raison de la politique et de l’action personnelle du dictateur. Car j’insiste sur le fait que le non-respect des accords d’Evian résulte de la seule volonté du chef de l’Etat de fait.
Dans tous les régimes républicains, ceux qui sont sortis de leur rôle de chef d’Etat républicain, pour s’arroger les pouvoirs d’un dictateur, ont toujours su que des citoyens libres pouvaient se réunir pour les combattre, en vertu des lois républicaines. Ces citoyens libres ne sont pas plus justiciables des lois de la République auxquelles ils se conforment, que ne l’est un simple citoyen qui défend sa sœur menacée de viol ou de meurtre. Nous-mêmes qui sommes ici, nous ne sommes pas justiciables des lois républicaines, nous ne tombons sous le coup d’aucun article du Code pénal, car nous n’avons fait que défendre nos frères et nos sœurs menacés de viol et de meurtre. Puisque, par hypothèse, vous nous jugez conformément à la loi, ainsi qu’il est dit à la page 41 de l’exposé des faits que vous nous avez fait remettre, vous devez nous reconnaître non coupables.
Sur ce point, comme sur beaucoup d’autres, les lois constitutionnelles et pénales d’une part, les lois morales d’autre part, sont en complet accord. Nous nous garderons de vouloir transformer ce procès en un procès religieux. Mais nous tenons à rappeler que les chrétiens que nous sommes ne seraient des criminels que s’ils avaient gravement enfreint l’un des commandements de Dieu.
Nous savons qu’il existe un cinquième commandement qui interdit l’emploi de la force, sauf dans des cas précis qui ont été étudiés et définis par l’Eglise; de même qu’il existe un deuxième et un huitième commandement qui interdisent à tous, singulièrement aux chefs d’Etat, les faux serments et les mensonges destinés à abuser la bonne foi de leurs concitoyens.
Mais nous savons qu’il existe un premier commandement, qui est le plus grand de tous, et qui nous commande la charité et la compassion envers nos frères dans le malheur. C’est pourquoi il a de tout temps été admis dans la chrétienté que, dans certaines conditions, un acte de force pouvait être un acte d’amour; et c’est pourquoi, selon l’enseignement traditionnel, peuvent être licites des actions de force dirigées contre ceux qui ont perdu le sens moral et le sens humain, et qui précipitent dans la désolation ceux qu’ils ont la charge de protéger et de défendre. Si l’action que nous avons menée, en accord avec les représentants de toutes les élites de la nation, avait réussi, l’une des premières conséquences escomptées eût été l’arrêt du génocide en Algérie. L’actuel chef de l’Etat aurait pu arrêter ce génocide en donnant un seul ordre, qu’il n’a pas donné, et, à notre avis, il en portera à tout jamais la responsabilité.
Nous n’avons pas agi par haine de de Gaulle, mais par compassion pour les victimes de de Gaulle et pour sauvegarder des vies humaines innocentes sacrifiées par un pouvoir tyrannique. Saint Thomas d’Aquin nous dit: « C’est le tyran qui est séditieux et qui nourrit dans le peuple les discordes et la sédition; car le régime tyrannique n’est pas juste et n’est pas ordonné au bien commun; sont dignes de louange ceux qui délivrent le peuple d’un pouvoir tyrannique« . Selon saint Thomas, le chef d’Etat a pour devoir premier et principal de gouverner ses sujets selon les règles du Droit et de la Justice, en vue du bien commun de la collectivité; si, perdant de vue la fin pour laquelle il exerce ce pouvoir, il s’en sert pour lui-même et pour satisfaire ses passions et ses conceptions, il ne règne plus que sur un troupeau d’esclaves; lui-même n’est plus un chef d’Etat, mais un tyran.
Nous croyons donc que les ecclésiastiques éminents qui ont été consultés, et qui n’ont pas déconseillé notre action, n’ont fait que rappeler les commandements de Dieu, le principe et le droit de légitime défense, et la morale traditionnelle enseignée par l’Eglise en la personne d’un de ses plus grands philosophes. Il n’y a guère de place ici pour des arguties théologiques. La tyrannie du général de Gaulle n’appartient pas à ce genre de tyrannie « douce » à laquelle certains Pères de l’Eglise conseillent de se résigner par esprit de patience et de mortification chrétiennes. C’est une tyrannie violente, sanglante, qui divise, qui détruit et qui est responsable de la mort d’innombrables victimes.
A notre avis, les règles morales et les règles constitutionnelles se rejoignent à propos de notre action. Saint Thomas d’Aquin n’a fait d’ailleurs, sur ce point, que transposer et sublimer sur le plan de la morale chrétienne les principes de la Cité posés par les philosophes grecs en général et par Aristote en particulier. Les principes de la Cité grecque se retrouvent dans le droit romain, dont nos principes constitutionnels sont héritiers.
Je ne rappellerai pas les conditions dans lesquelles a été créé le Conseil national de la Résistance. Cette création n’est au fond que la réaction naturelle et légitime de nombreux représentants des cadres et des élites de la nation devant la politique gaulliste. Le CNR est un organisme politique, c’est une autorité politique, et son action se situe dans le cadre constitutionnel, conformément aux lois en vigueur dans la nation.
Le CNR est conscient du fait que la « légitimité profonde » n’appartient plus au général de Gaulle, pour autant qu’elle lui ait jamais appartenu, car le dictateur ne peut plus représenter l’honneur et les intérêts véritables de la nation. Cette légitimité profonde appartient en fait aux cadres, aux élites, qui sont conscients de tous les torts que la politique gaulliste a causés à la France, qui veulent servir les intérêts véritables de la nation, et rétablir son honneur.
Nous ne sommes pas des maniaques de l’antigaullisme, parce que nous savons que la dictature gaulliste n’est qu’un accident dans la vie nationale de la France, accident rendu possible par les conditions ambiantes qui, nous l’espérons, devraient être amenées à se modifier rapidement. Notre résistance est une résistance à l’abandon infamant et démentiel de positions nationales essentielles, et une résistance à la dictature qui a nié et continue à nier les droits et les libertés essentielles d’une partie des membres de la collectivité nationale; qui a opprimé, par des moyens atroces, et continue à opprimer une partie des membres de la collectivité nationale, et qui est le contraire d’une vraie démocratie et d’une vraie république. C’est pourquoi la Résistance nationale peut actuellement compter sur des concours actifs aux plus hauts postes de l’Etat, dans l’Armée, dans l’Administration, dans toutes les couches sociales, dans toutes les classes de la nation, en particulier dans les milieux humbles et ouvriers. C’est pourquoi les hommes qui dirigent la Résistance nationale sont ou seront amenés à s’entendre avec tous les hommes de bonne volonté qui sont à la fois nationaux, républicains et opposés au totalitarisme. C’est pourquoi la Résistance nationale se propose de faire l’union avec tous les Français de bonne volonté.
Nous n’avons pas à exposer ici le programme politique qui a été proposé par le CNR. Ce programme se situe dans le cadre constitutionnel théoriquement en vigueur, et il a essentiellement un aspect humain. Il vise à faire de la société française une société humaine, et non pas une société économique et matérialiste comme le voudrait l’actuel pouvoir de fait; il vise à faire du citoyen français un être humain, libre et responsable, et non pas un être purement économique, incivique et irresponsable, comme a cherché à le faire l’actuel pouvoir de fait, dans le but d’assurer sa dictature.
Nous n’appartenons pas à cette droite qui est non seulement la plus bête, mais la plus lâche du monde, et qui a fait faillite. Nous sommes profondément conscients de l’injustice sociale qui existe en France par suite du conservatisme étroit de certains possédants et à cause de certaines formes immorales du capitalisme. Nous sommes conscients des réformes profondes à réaliser pour aboutir à plus de justice sociale.
Nous sommes pour l’Europe, car nous croyons que la France peut s’intégrer à l’Europe sans renoncer à rien de ce qui fut les gloires de son passé et de ce qui fait son patrimoine moral et spirituel. Nous sommes pour la communauté atlantique parce que nous croyons que, face à la menace permanente et écrasante de subversion communiste, le monde libre ne doit pas se laisser diviser et doit être entièrement solidaire de l’Amérique.
Sur le plan algérien, nous nous devons de dire bien haut qu’il n’est pas possible de considérer, à aucun titre, que le problème algérien a été réglé définitivement par les honteux accords qui ont été signés à Evian et qui n’ont pas été respectés. Notre pays a des droits et des responsabilités en Algérie; ces droits et ces responsabilités sont impérissables et inaliénables; l’avenir de l’Algérie, de cette terre qui fut française depuis plus de cent trente ans, ne peut s’accomplir qu’en union avec la France; la communauté française d’Algérie doit redevenir nombreuse et florissante; ce qui reste des collectivités franco-musulmanes doit être protégé, et la France se doit de servir les intérêts de tous les Musulmans algériens qui furent si longtemps à ses côtés et de ne pas les abandonner au totalitarisme.
Le mouvement CNR eut à prendre des décisions concernant la personne du chef de l’Etat de fait. Il prit ces décisions à partir du fait, constaté par des représentants des cadres et des élites de la nation, que le chef de l’Etat de fait était sorti de la légalité républicaine et qu’il avait instauré un régime dictatorial non conforme à la Constitution; il a été constaté par le CNR qu’une minorité nationale a été, ces dernières années, constamment opprimée par ce régime dictatorial; cette minorité nationale, ce fut celle des Français d’Algérie et des Français musulmans d’Algérie; c’est encore, à l’heure actuelle, celle des Français et Français musulmans d’Algérie; mais c’est aussi la minorité composée de milliers et de milliers de Français métropolitains qui, appliquant le grand principe de la solidarité humaine, ont voulu défendre leurs concitoyens; plusieurs milliers de ces Français métropolitains remplissent, à l’heure qu’il est, les prisons du régime. Indépendamment de la violation grave de la Constitution qui constitue l’atteinte aux droits et libertés fondamentales de cette minorité française, le CNR a eu à constater d’autres violations graves de la Constitution par le chef de l’Etat de fait. A partir de ces constatations, le CNR a reconnu que le chef de l’Etat de fait était coupable de forfaiture.
Le CNR a constaté également que les intérêts vitaux et sacrés des minorités françaises d’Algérie avaient été trahis et bafoués par le chef de l’Etat de fait, en vertu d’une politique qui a été imposée, par la force et contre son gré, à cette minorité, et qui est une trahison, non seulement à l’égard de ces minorités, mais aussi à l’égard des intérêts de la France entière et du monde libre. Le CNR a constaté que cette trahison par le pouvoir de fait des minorités d’Algérie n’avait pas été approuvée par la nation française, car elle s’est effectuée en violation des accords d’Evian; accords qui ont été approuvés par les Français métropolitains et non par les minorités d’Algérie, le non-respect de ces accords n’ayant été approuvé ni par les Français métropolitains ni par les minorités d’Algérie; le chef de l’Etat de fait est donc seul responsable du non-respect de ces accords; la conséquence du non-respect de ces accords, c’est ce qu’on appelle un génocide. Il y a génocide lorsque des communautés d’êtres humains, qui possédaient, en tant que communauté, une vie et une existence propres, qui avaient donc un être, sont détruites et dispersées; il y a aussi génocide lorsque des dizaines de milliers de Français musulmans ont été abandonnés, par le pouvoir de fait, à leurs égorgeurs.
Le CNR a constaté, en résumé, ce que tout homme et tout Français de bonne foi peut également constater, à savoir que le chef de l’Etat de fait était coupable de violation grave de la Constitution, c’est-à-dire de forfaiture; qu’il était coupable du crime de haute trahison à l’égard des minorités d’Algérie, de la France métropolitaine et du monde libre; qu’il était coupable ou complice du crime de génocide, car il n’avait qu’un ordre à donner pour faire arrêter ce génocide; cet ordre c’était de faire respecter les accords d’Evian. J’ajoute qu’en plus le chef de l’Etat de fait est coupable d’un crime qui, contrairement aux crimes précédents, n’est pas sanctionné par la loi: c’est le crime d’infamie, car il n’y a pas d’infamie plus grande que d’abandonner à leurs bourreaux des hommes qui ont fait confiance à la France et se sont rangés sous son drapeau; n’y aurait-il eu en Algérie qu’un seul nouveau capitaine Moureau, le chef de l’Etat de fait aurait été coupable du crime d’infamie; mais il y en a des milliers et des milliers; il y a eu des milliers de martyrs abandonnés aux tortures de leurs bourreaux, de même qu’il y a des milliers de Français et de Françaises abandonnés aux mains des hommes du FLN et livrés à leur bon plaisir.
C’est à partir de la constatation selon laquelle le général de Gaulle est coupable des crimes de forfaiture, de haute trahison et de complicité de génocide, que nous avons agi conformément aux possibilités que donne la loi. Nous croyons que cette action était juste; car les mobiles de cette action sont ceux que dictent la morale, le droit et la raison humaine; car la morale, le droit et la raison humaine s’accordent à reconnaître que la politique du général de Gaulle est à la fois immorale, illégale, aberrante et infamante.
Les décisions qui ont été prises par le CNR concernent uniquement l’action qui a été celle du général de Gaulle depuis quatre ans; sur ce qui a été fait par lui précédemment, je donnerai cependant une observation à titre personnel: c’est que les hommes de ma génération, qui n’ont pas eu à prendre parti dans les luttes internes et à se ranger dans les factions qui ont divisé ce pays au cours de la dernière guerre, se rendent compte que, à propos de certains événements qui se sont déroulés pendant cette guerre, des mythes ont été construits par ceux qui ont été les acteurs de ces événements et les profiteurs de ces mythes; avec un peu de recul, les historiens pourront dire d’où a soufflé, à cette époque, le vent qui a divisé les Français; les historiens diront aussi qu’après la Libération, l’union des Français de bonne volonté pouvait être réalisée dans la réconciliation, mais que cette union n’a pas été réalisée; qu’il y a eu, au contraire, l’une des épurations les plus sanglantes de notre histoire, plus sanglante même que la Révolution française; qu’il y a eu, au lieu de la réconciliation nationale, un retour en force des communistes au sein et à la tête de l’Etat. Je pense donc que l’Histoire fera justice de certains mythes.
Ce qui a été exposé, concernant les motifs de notre action, décrit ce qui était attendu de la réussite de cette action; nous n’en attendions pas le déclenchement d’une guerre civile, car il serait absurde de dire que les conditions permettant une guerre civile auraient existé; nous en attendions essentiellement le rétablissement d’une vraie légalité républicaine et nationale, condition de la réalisation d’une union retrouvée entre tous les Français nationaux, républicains et opposés au totalitarisme. Cette légalité républicaine retrouvée permettait d’imposer, dans un premier temps, le respect des accords passés par la France, c’est-à-dire la fin d’un génocide, la sauvegarde de milliers de vies humaines, la fin ou tout au moins l’atténuation de souffrances innombrables et cruelles: la France aurait, nous en avions la certitude, recommencé à faire son devoir qui est de protéger tous ses enfants. Nous pensions que, dans un deuxième temps, cette action rendait possibles les conditions de réalisation d’une restauration nationale, pouvant être menée à partir des principes qui ont été esquissés, dans une nation qui se serait réconciliée avec elle-même.
Nous avons cherché s’il existait des précédents historiques à la mise en pratique du droit de résistance à l’oppression sous la forme où nous l’avons exercée, et nous en avons trouvé plusieurs; il existe des précédents dans l’Histoire sainte, il en existe dans l’histoire des cités grecques et des républiques romaines, il en existe dans l’histoire des États modernes, et je ne mentionnerai que celui qui s’est déroulé il y a dix-neuf ans dans un pays voisin du nôtre.
En juillet 1944, des officiers qui représentaient l’élite de l’armée allemande, menèrent, contre le dictateur Adolf Hitler, une action qui, si elle fut sur le plan pratique très différente de celle que nous avons menée, présentait, nous le croyons, certaines analogies dans les mobiles; dans l’un et l’autre cas, il s’agissait de dictateurs mus par le même orgueil insensé et démesuré, et la même volonté de puissance à l’égard de leurs semblables; qui entraînent le dérèglement du jugement; qui conduisent les dictateurs à s’identifier faussement à la nation qu’ils prétendent incarner; qui leur font se forger une conception aberrante de ce qu’ils appellent leur rôle historique; qui les poussent à haïr et à détruire leurs adversaires; qui les mènent au même mépris des hommes et de la dignité humaine. Ce que le dictateur Hitler exaltait chez les Allemands de 1936, c’était le mépris des faibles, le goût de la violence et de la puissance; tandis que les sentiments auxquels le dictateur de Gaulle a fait appel chez les Français de 1960, ce sont, nous l’avons vu, la propension trop marquée au matérialisme, à l’égoïsme individuel et collectif, à l’incivisme et à l’irresponsabilité politique.
Dans les deux cas, il s’agit de l’exploitation cynique de certaines tendances naturelles à l’homme; car les dictateurs drainent à leur profit une part de ce qu’il y a de mauvais et de bas dans l’âme humaine; ce qui leur permet de réaliser assez facilement l’asservissement mental d’une partie de la nation.
Ce qui détermina le maréchal Rommel, le lieutenant-colonel van Stauffenberg et leurs compagnons à agir, ce fut sans doute la crainte de voir leur pays détruit matériellement et livré, en totalité ou en partie, au communisme, comme suite à la politique insensée du dictateur; je n’ai pas besoin de dire que nos mobiles sont les mêmes si l’on remplace le risque de destruction matérielle de l’Allemagne en 1944 par le risque actuel de destruction morale et spirituelle de la France. Ces officiers ont dû aussi être douloureusement frappés par le génocide hitlérien des Juifs, comme nous le sommes par le génocide gaulliste des Français musulmans: ils ont dû être soulevés au plus profond d’eux-mêmes par l’horreur des camps de concentration nazis, comme nous l’avons été par l’horreur des camps de détention qui existent aujourd’hui en Algérie avec la complicité du pouvoir de fait. Cependant, pour la majorité de l’armée allemande, Hitler représentait encore à cette époque une certaine gloire militaire et n’avait pas compromis l’honneur de cette armée; alors que, pour la majorité de l’armée française d’aujourd’hui, le général de Gaulle a déshonoré le drapeau en l’amenant en Algérie dans les conditions du parjure et de l’infamie; c’est pourquoi le problème de conscience de ces officiers allemands a peut être été, dans l’Allemagne en guerre, plus difficile que le nôtre.
Ces officiers, après avoir été condamnés par un tribunal d’exception, sont maintenant honorés en Allemagne par leurs concitoyens et par les autorités morales et politiques. Ceci nous a été un encouragement dans notre action.
Au terme de ce long exposé, je voudrais souligner que nous avons tenu à expliquer les circonstances et les raisons qui nous ont conduits à l’action; nous avons dit pourquoi nous avons agi, et nous sommes prêts à dire comment nous avons agi. Mais les explications que nous avons données ne sont pas une justification car, ainsi que l’a dit avant nous le général Salan, nous n’avons pas à nous justifier, devant votre juridiction, d’avoir accompli l’un des devoirs les plus sacrés de l’homme, le devoir de défendre des populations victimes d’une politique barbare et insensée. Nous ne devons de comptes qu’à ces populations; nous ne devons de comptes qu’au peuple français et à nos enfants. En faveur de ces populations, nous avons exercé le droit qui est au cœur de l’homme, le droit qui exprime sa volonté de vivre et de survivre, et qui est le droit de légitime défense.
Nous n’avons transgressé ni les lois morales ni les lois constitutionnelles, en agissant contre un homme qui s’est placé lui-même hors de toutes les lois: hors des lois morales, hors des lois constitutionnelles, hors des lois humaines. C’est pourquoi, si vous vous conformez aux lois de la République, vous devez nous reconnaître innocents. Car, avant de nous faire condamner, le pouvoir de fait devrait faire modifier, par le Parlement, l’un des points essentiels de la Constitution qui reconnaît à l’homme, en tant que droit fondamental et inaliénable, le droit de résistance à l’oppression. Le pouvoir de fait devrait, avant de nous condamner, faire voter par le Parlement une loi de lèse-majesté, ou de lèse-dictateur. Seule cette loi permettrait de condamner ceux qui ont agi contre le dictateur, en tant qu’il est le dictateur. Encore cette loi ne nous serait-elle pas applicable, en vertu de la non-rétroactivité des lois.
Pour nous, nous avons agi contre Charles de Gaulle en tant qu’il est un citoyen, justiciable, comme les autres citoyens français, des lois de la nation; et en tant que ce citoyen est responsable d’innombrables morts et d’immenses souffrances; en tant que ce citoyen est responsable chaque jour de nouveaux meurtres et de nouvelles souffrances; et en tant que c’est notre droit, et que nous avons considéré que c’était notre devoir de défendre légitimement les victimes de ces meurtres et de ces souffrances.
Nous n’avons pas de sang sur les mains, mais nous sommes solidaires de ceux qui ont été amenés à verser le sang au cours d’une guerre civile qui a été imposée par les parjures et par la trahison du pouvoir de fait.
Nous sommes solidaires du lieutenant Degueldre qui a tenu son serment d’officier de se battre pour ne pas livrer l’Algérie au FLN, et qui est mort.
Nous sommes solidaires des généraux de Tulle, de ceux que les circonstances ont conduits à verser le sang, comme de ceux que les circonstances ont conduits à ne pas verser le sang, et que le pouvoir de fait a tenté récemment de séparer, à la suite d’une manœuvre de division, conforme à la ligne de conduite de ce pouvoir qui n’a fait que diviser et que détruire.
Nous sommes solidaires de tous ceux qui, dans les prisons, dans la clandestinité, à l’étranger ou en France, aux postes officiels ou dans les diverses couches de la population, constituent la Résistance française à l’abandon et à la dictature. La Résistance nationale française est une; elle ne se laissera pas diviser; elle sera debout tant que durera la dictature et tant que durera l’abandon.
Nous croyons avoir dit la vérité, après beaucoup d’autres hommes qui ont dit cette vérité avant nous en de nombreux discours et en d’innombrables écrits; nous pensons que, tôt ou tard, cette vérité sera connue des Français et l’emportera sur l’imposture et sur les mensonges des hommes au pouvoir, sur les déclarations lénifiantes de beaucoup, et sur les silences complices de la radio d’Etat, de la télévision d’Etat et de certains organes de presse. Peut-être nos propos seront-ils déformés par la radio d’Etat, par la télévision d’Etat et par ces organes de presse, comme ont été déformés ceux que nous avons tenus au moment de notre arrestation; on n’empêchera pas qu’ils reflètent l’expression de la vérité.
Malgré l’extraordinaire mauvaise foi des hommes au pouvoir, malgré leur extraordinaire cynisme, c’est une vérité qu’il y a eu, qu’il y a en France et en Algérie, des milliers de morts et de martyrs, qu’il y a des milliers de disparus et des centaines de milliers d’exilés, qu’il y a des camps de détention et de tortures, qu’il y a eu de nombreux viols et de nombreux massacres, qu’il y a des femmes françaises obligées de se prostituer dans les camps du FLN. C’est une vérité que le pouvoir de fait aurait pu épargner ou limiter toutes ces horreurs s’il l’avait voulu; mais c’est une vérité qu’il ne l’a pas voulu. C’est aussi une vérité que ce pouvoir fait le jeu du communisme en divisant le monde libre.
C’est une vérité que l’homme contre lequel nous avons agi est, à tous moments, passible de la Haute Cour, et qu’il suffirait d’un minimum de clairvoyance et de courage de la part des parlementaires pour l’y traduire; le dossier de ses forfaitures, de ses crimes et de ses trahisons existe, et des milliers d’hommes sont prêts à témoigner de la réalité de ces forfaitures, de ces crimes et de ces trahisons.
Nous avons exercé le droit de légitime défense contre un homme, au nom de ses victimes, au nom de nos concitoyens et au nom de nos enfants; cet homme est ruisselant de sang français et il représente la honte actuelle de la France. Il n’est pas bon, il n’est pas moral, il n’est pas légal que cet homme reste longtemps à la tête de la France; la morale, le droit et la raison humaine s’unissent pour le condamner. La vérité que nous avons dite, et que bien d’autres que nous ont dite avant nous, restera attachée au nom de cet homme, où qu’il aille et quoi qu’il fasse. Un jour cet homme rendra compte de ses crimes: devant Dieu, sinon devant les hommes. 
Le pouvoir de fait a la possibilité de nous faire condamner; mais il n’en a pas le droit. Les millions d’hommes et de femmes qui ont souffert dans leur chair, dans leur cœur et dans leurs biens, de la politique abominable et souverainement injuste qui a été menée, sont avec nous dans ce prétoire pour dire que nous n’avons fait que notre devoir de Français. Devant l’Histoire, devant nos concitoyens et devant nos enfants, nous proclamons notre innocence, car nous n’avons fait que mettre en pratique la grande et éternelle loi de solidarité entre les hommes.
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Il est certain que les pourritures qui nous gouvernent ici et ailleurs gardent toujours au fond de leur petit cœur moisi cette crainte de revoir un jour de leurs yeux émerger une forme ressuscitée de l’éternelle Bête immonde. Une inquiétude expliquant certainement la promptitude avec laquelle elles enchaînent à un rythme effréné les mesures de dislocation nationales et d’explosion sociétale. La diligence avec laquelle la crapulerie institutionnalisée fait tout pour accélérer la putréfaction d’une société déjà moribonde détonne par rapport à l’engourdissement général dont crève la véritable instruction nationale. Si la dextérité avec laquelle la collégienne de base enfile un préservatif sur un phallus en silicone ne cesse de s’améliorer, ses connaissances générales, sa lecture, et son appréhension des mathématiques sont en chute libre. Longtemps négligées, les alertes des spécialistes de l’éducation, et des plus sérieux d’entre eux, se sont multipliées ces derniers mois pour, enfin, convaincre apparemment la majorité du monde éducatif qui croule sous la nullité d’une génération de parfaits abrutis.
Comment pourrait-il ignorer l’ampleur du désastre mise en exergue continuellement par les organismes nationaux qui ne cachent pas leurs chiffres et la situation hexagonale catastrophique en matière d’éducation ? L’historien de l’éducation Antoine Prost vient de sonner le tocsin dans Le Monde du 21 février en précisant le niveau général des élèves français et « assimilés » et leur position dans les palmarès internationaux. Une chute libre ! Un effondrement ! Une humiliation nationale !  Dans les fameuses enquêtes PISA, la France est passée entre 2000 et 2009, pour la compréhension de l’écrit, du 10e rang sur 27 pays au 17e sur 33.
Des chiffres catastrophiques
La proportion d’élèves qui ne maîtrisent pas cette compétence a augmenté d’un tiers, passant de 15,2 %, à 19,7 %. En mathématiques, nous reculons également et nous sommes dans la moyenne maintenant, alors que nous faisions partie du peloton de tête. Cependant les autorités hexagonales se sont retirées de certaines enquêtes internationales concernant les mathématiques et les sciences tant les résultats de nos néo-Gaulois dévirilisés ou de papier sont exécrables.
Autres chiffres :   En 2006, sur 21 pays européens, la France se place entre le 14e et le 19e rang selon les types de textes et les compétences évaluées.
Les enquêtes nationales vont dans le même sens. Le ministère a publié une synthèse des évaluations du niveau en CM2 de 1987 à 2007. Si le niveau est resté stable de 1987 à 1997, il a en revanche nettement baissé entre 1997 et 2007. Le niveau en lecture qui était celui des 10 % les plus faibles en 1997 est, dix ans plus tard, celui de 21 % des élèves. La baisse se constate quelles que soient les compétences. A la même dictée, 46 % des élèves faisaient plus de 15 fautes en 2007, contre 21 % en 1997.
L’évolution en calcul est également négative. Le recul n’épargne que les enfants des cadres supérieurs et des professions intellectuelles, dont les enseignants.
« Le dernier numéro (décembre 2012) d’Education et formations, la revue de la direction de l’évaluation du ministère, présente une étude sur le niveau en lecture en 1997 et 2007 : la proportion d’élèves en difficulté est passée de 14,9 %, à 19 %, soit une augmentation d’un tiers.
Un élève sur trois est faible en orthographe, contre un sur quatre dix ans plus tôt ».  Antoine Prost lance, lui-aussi, à la fin de son exposé académique, un véritable appel au secours : « Le temps presse et nous avons un vrai problème de pédagogie qui ne se résoudra pas en un jour. »  Non seulement ne se résoudra-t-il pas en un jour, mais il ne se résoudra jamais dans le système politique dans lequel, sous lequel ( !) nous vivons.
Une usine à gaz, une pompe à argent
Le problème est pédagogique mais aussi idéologique, c’est indéniable. Les pleurnicheries des gaspilleurs communistes exigeant toujours plus de « moyens », d’argent, de matériel, de personnel, d’éducateurs, d’animateurs, de psychologues, d’intervenants, d’avorteurs pédagogiques n’ont d’ailleurs actuellement plus beaucoup d’échos au sein de la population. Le gaspillage ostentatoire de l’Education nationale devient évident pour tout le monde, et les efforts financiers complètement fous en direction des banlieues néo-barbares sont devenus insupportables aux yeux des Français aux économies exsangues. Une boursouflure pécuniaire bien illustrée par la désastreuse évolution du Centre national d’éducation à distance, le CNED qui engloutit chaque année 72 millions d’euros de fonds publics ! Une folie ! Une aide étatique qui est passée de 25 millions d’euros à 72 millions de 2002 à 2011 alors que les clients de cette structure s’évaporaient de plus en plus au cours du temps.  
En moins de 10 ans, de 2000 à 2010, les élèves et étudiants du CNED ont fondu de moitié passant de 400 000 à 200 000 ! Et comme nous le voyions, l’hécatombe fut récompensée par une hausse de 300% de ses subventions… Deux fois moins de travail mais 3 ou 4 fois plus d’argent finançant comme l’indiquent différentes études sur le sujet des professeurs ne corrigeant en moyenne que trois ou quatre copies par jour, c’est-à-dire pour ne rien faire. Ou cela signifie-t-il que le CNED constitue une énorme maison de repos pour enseignants dépressifs, suicidaires, ou bien, trop las pour simplement répondre aux cris tendancieux  d’allogènes impulsifs ?  L’Etat de notre indigénat qui s’échine à faire croire qu’il ne comprend pas vraiment les raisons de cette évaporation de clientèle serait bien inspiré d’étudier froidement l’aspect logistique de la structure. Un centre national d’enseignement à distance qui a donc absorbé des milliards de francs et des centaines de millions d’euros depuis sa création, mais qui n’a pas investi un centime dans Internet et qui continue à envoyer  à sa peau de chagrin de clientèle une tonne de cours en paperasse… Pour un prix et des coûts prohibitifs. Un véritable carnage éducatif et économique qui en dit long sur le fonctionnement interne de cette institution qui prétend éduquer nos enfants. Mais souhaite-t-elle réellement éduquer la jeunesse, ou la corrompre ?
Une énorme boîte de propagande idéologique et de travestissement de la nature
C’est l’idéologie républicaine qui prime sur l’éducation ! C’est la propagande qui prime sur le savoir classique ! La pornographie sur les mathématiques ! Le placement du préservatif sur La Fontaine ! La lobotomie shoatique sur la véritable histoire de France ! L’antiracisme contre Clovis ! Blum contre Maurras ! La théorie du genre contre la nature ! L’homosexualisme contre l’ordre sexuel ! La dégénérescence imposée aux jeunes cerveaux contre la normalité ! L’égalité sexuelle, raciale contre la réalité et les véritables libertés. Le mythe dé-mobilisateur de l’égalité prôné partout afin de détourner l’attention générale des vrais problèmes pédagogiques et professoraux qui ruinent le monde de l’ « éducation », et les cervelles de nos enfants. La gangrène touche le monde éducatif dans son ensemble, et c’est pourquoi le mythe de l’égalité divertissante est en ce moment intensément utilisé par les ministres et ministricules de l’enseignement public et de la recherche.
Lundi 28 janvier a ainsi été signée une charte (très « aventurière ») par la Conférence des présidents d’université (CPU), la Conférence des grandes écoles et la Conférence des directeurs des écoles d’ingénieurs. Une charte pour le moins « ambitieuse » : « aboutir au plus vite à la parité hommes-femmes dans toutes les disciplines, tant chez les étudiants que parmi le personnel, le corps professoral, les chercheurs et les dirigeants. Elle constitue le premier acte d’un vrai plan de bataille en 40 mesures contre le sexisme dans l’enseignement supérieur et la recherche mis en œuvre par Geneviève Fioraso, ministre de l’enseignement supérieur et de la recherche, et Najat Vallaud-Belkacem, ministre des droits des femmes. »
Les ministres concernés exigeraient également un nouveau module d’enseignement dans tous les programmes de licence pour sensibiliser les jeunes étudiants à l’égalitarisme… Dans tous les programmes de licence… N’est-ce pas ce que nous sommes en droit d’appeler de la propagande ?
Ce n’est pas tout ! Najat Vallaud-Belkacem souhaite ardemment donner un grand coup d’accélérateur dans les « études » bidon  sur la théorie du genre : « Il est essentiel que des études scientifiques révèlent objectivement les inégalités, en déconstruisant les discours sur les représentations, en interrogeant les stéréotypes, » plaide Mme Vallaud-Belkacem en utilisant un jargon qu’elle maîtrise bien (on l’apprend en loge).
Aujourd’hui, selon cette femme ministre issue de l’immigration et qui s’y connaît en ascenseur social,  les étudiantes seraient plus nombreuses que les étudiants, mais, attention ! Selon une répartition inégale. Elles sont majoritaires à l’université (57,1 %) et à égalité dans les écoles de commerce (49,9 %), mais beaucoup moins présentes dans les écoles d’ingénieurs (28 %) se désole la sinistre. Dans les universités, les filles sont majoritaires dans les filières littéraires (73,6 %) et économiques (quel horrible préjugé réifié !) et commerciales (54 %), mais pas scientifiques (moins de 30 %, c’est-à-dire, pourtant, 7 points de mieux qu’il y a vingt ans, en 1991).  »A ce rythme, la parité ne serait atteinte qu’en 2075 : il faut donc accélérer », selon le bon agent de l’Engeance, Mme Vallaud-Belkacem.
Les réformes de Monsieur Peillon
L’effondrement visible en temps réel du niveau de lecture des élèves de CM1 et CM2 a incité le gouvernement de notre indigénat à agiter son ministre juif de l’Education nationale, le super maçon Vincent Peillon. Le fanatique de la « Raison » antinationale, agrégé de philosophie talmudique, s’est époumoné lundi 11 mars au sein d’un Parlement ennuyé durant 45 minutes interminables pour faire avaler une nième réforme générale de notre très malheureuse instruction publique. 60 000 postes supplémentaires surtout pour le Primaire, des moyens supplémentaires pour les écoles des banlieues où s’agite une faune interlope, plus de nourrices pour les néo-capitans des cités et pour les chancissures de la France. Peillon fait son travail et brasse de l’air, fait du vent en moulinant, et divertit toute une Hexagonie en proie à la crise.
Avec sa « certaine idée de l’école » aux accents gaulliens ridicules, Peillon veut qu’on le remarque, veut que l’on imagine l’effort d’un ministre entièrement dévolu à sa tâche de redressement de l’enseignement public… La réforme des rythmes scolaires  sert aussi à cela (5 jours d’école par semaine au lieu de 4), sans oublier la réduction drastique des vacances d’été se réduisant si la réforme du ministre va à son terme à 6 semaines.  Cette propension à vouloir ajouter du scolaire au scolaire est, il faut l’avouer, très inquiétante. Car l’école républicaine constitue de plus en plus, années après années, une emprise mentale domestiquant le petit élève, castrant le petit garçon innocent, vulgarisant la petite fille candide, tuant l’instinct de survie qui devrait animer les dernières petites têtes blondes de notre nation.   Plus d’école, c’est, malheureusement, plus de cours abortifs ou pré-abortifs, plus de propagande antiraciste, plus de Shoah, plus d’images holocaustiques compassionnelles, plus de discours sur le genre, plus d’homosexualisme, plus de mélange, plus de haine envers nos ancêtres, plus de haine envers le sacré, plus de calomnies, plus de mensonges, plus de pornographie, plus de sottises pseudo-himanistes.
Des mensonges, des mensonges, des mensonges au Pays de Descartes, disent-ils ! Quel homme, quel individu ! Qui mieux que Peillon pouvait allonger les sévices de la morue « instructive ». Nous vous proposons simplement de lire ces quelques passages de la fiche Wikipédia de Vincent Peillon pour bien cerner le personnage : « Vincent Benoît Camille Peillon est issu du côté maternel d’une famille alsacienne. Sa mère Françoise Blum, née en 1930, fut directrice de recherche à l’INSERM, spécialiste en physiopathologie de l’hypophyse et de la prolactine, son grand-père était le professeur Léon Blum (1878-1930), grand spécialiste de la physiopathologie rénale à Strasbourg, initiateur de l’insulinothérapie en France, fils aîné du rabbin Félix Blum (1847-1925) et de Jeannette Lederman, et sa grand-mère Thérèse Lion (1894-1985), née à Caen, fille d’un assureur de Moselle, avocate et féministe, dont le militantisme marqua particulièrement le jeune Vincent. Son oncle maternel est Étienne-Émile Baulieu (né Étienne Blum), coinventeur de la pilule abortive RU 486, professeur honoraire de médecine auCollège de France, président de l’Académie des sciences en 2003 et 2004, et sa tante maternelle est Suzanne de Brunhoff, née en 1929, économiste au CNRS, belle-fille du créateur de Babar.
Son père Gilles Peillon (1928-2007) était banquier et communiste, il fut directeur général de la première banque soviétique hors d’URSS, la Banque Commerciale pour l’Europe du Nord – Eurobank, puis de la banque franco-algérienne Union méditerranéenne de banque.
Vincent Peillon est le frère du journaliste Antoine Peillon, né en 19598.
Il est père de quatre enfants. Il s’est marié, en secondes noces, avec la journaliste Nathalie Bensahel, rédactrice en chef adjointe au service « Notre Époque » de l’hebdomadaire du Nouvel Observateur ». La généalogie d’un Républicain comme l’adore l’Engeance…
François-Xavier Rochette – Chroniqueur à Rivarol – Mars 2013
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Lettre privée envoyée par Franklin Delano Roosevelt à Zabrusky, chef du Conseil National du Jeune Israël, à la veille de la rencontre diplomatique de Téhéran avec Staline – Citée dans Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes (2005).
Maison Blanche, Washington, 20 avril 1943.
« Mon cher monsieur Zabrusky,
Comme je l’ai déjà dit de vive voix à vous-même et à monsieur Weiss, je suis profondément touché du fait que le National Council of Young Israël ait eu l’extrême bonté de se proposer comme intermédiaire entre moi et notre ami commun Staline, et ceci dans des moments aussi difficiles où les menaces de frictions au sein des Nations Unies, malgré le prix payé avec tant de renoncements, auraient des conséquences funestes pour tous, mais surtout pour l’Union soviétique.
C’est pourtant notre intérêt commun d’arrondir les angles, chose difficile à réaliser avec Litvinov, à qui j’ai dû faire observer, à mon grand regret, que ceux qui cherchent noise à l’oncle Sam finissent toujours par en souffrir, avertissement valable tant pour les affaires étrangères qu’intérieures. Puisque les prétentions soviétiques quand il s’agit d’activités communistes dans les Etats de l’Union américaine sont absolument intolérables.
Timoschenko s’est montré bien plus raisonnable durant son bref, mais fructueux, séjour en manifestant le désir qu’un nouveau colloque avec le Maréchal Staline puisse constituer un moyen rapide pour arriver à un échange de vues direct. Je considère cela comme toujours plus urgent, surtout quand je pense à tout le bien qui a découlé de la rencontre Staline-Churchill.
Les U.S.A. et la Grande-Bretagne sont disposés, sans aucune restriction de pensée, à donner la parité absolue et le droit de vote à l’U.R.S.S. dans la future réorganisation du monde de l’après-guerre. Elle sera membre, comme l’a déjà annoncé le Premier ministre britannique à Adana, du groupe dirigeant au sein du Conseil de l’Europe et au Conseil de l’Asie, chose à laquelle elle a droit non seulement à cause de sa grande étendue intercontinentale, mais aussi et surtout pour sa magnifique lutte contre le Nazisme qui lui vaudra la louange de l’Histoire de la Civilisation. Nous désirons voir ces Conseils Continentaux (et je parle au nom de mon grand pays et du Puissant Empire Britannique) composés de tous les Etats indépendants respectifs avec une égale représentation proportionnelle.
Et vous pouvez rassurer Staline, mon cher monsieur Zabrusky, que l’U.R.S.S. siègera dans le Directoire de ces Conseils (d’Europe et d’Asie) sur un pied d’absolue égalité, y compris de vote, avec les U.S.A. et l’Angleterre. Elle fera partie du Haut Tribunal qui devra être créé pour résoudre les divergences existant entre les diverses nations ; elle interviendra de même dans la sélection et dans la préparation, l’armement et le commandement des Forces Internationales qui, aux ordres du Conseil Continental, agiront à l’intérieur de chaque Etat afin que les dispositions, savamment élaborées dans l’esprit de la digne Société des Nations, ne soient pas de nouveau violées. Ainsi ces Entités entre états pourront, avec leurs armées, imposer leurs décisions et se faire obéir. Une position aussi élevée dans la Tétrarchie de l’Univers doit toutefois satisfaire suffisamment Staline pour lui éviter de renouveler des prétentions susceptibles de nous créer des problèmes insolubles.
Le continent américain restera en dehors de toute influence soviétique et sous l’exclusive souveraineté des U.S.A., comme nous l’avons promis aux pays de notre continent. En Europe nous réservons à la France un secrétariat avec voix consultative mais sans droit de vote, prix de sa résistance actuelle et punition de sa précédente faiblesse ; la France devra rester dans l’orbite britannique au besoin avec une large autonomie et le droit au secrétariat dans la Tétrarchie.
Sous la protection de l’Angleterre, le Portugal, l’Espagne, l’Italie et la Grèce évolueront vers une civilisation moderne qui les tirera de leur léthargie traditionnelle. On donnera en outre à l’U.R.S.S. un port sur la Méditerranée. Nous cédons à ses désirs en ce qui concerne la Finlande et la Baltique en général ; nous exigerons de la Pologne une attitude raisonnable, compréhensive et disposée au compromis.
Staline conservera un vaste champ d’expansion vers les petits pays inconscients de l’Europe orientale. Naturellement on doit tenir compte des droits de ceux deux nations loyales que sont la Yougoslavie et la Tchécoslovaquie, sans omettre pour autant la récupération totale des territoires qui ont été temporairement arrachés à la Grande Russie.
Après avoir démembré le Reich et en avoir incorporé des morceaux à d’autres territoires, pour donner vie aux nouvelles nationalités sans aucun lien avec lui, le péril allemand sera éloigné de l’U.R.S.S., de l’Europe et du monde entier. Pour ce qui regarde la Turquie, Churchill a déjà fourni les assurances nécessaires au Président Inonu en son nom et au mien. L’accès à la Méditerranée réservé à Staline devra lui suffire. Pour l’Asie nous sommes d’accord avec ses demandes quoique nous réservant de toute façon d’intervenir.
Quant à l’Afrique, que voulez-vous ! Il sera nécessaire de donner quelque chose à la France pour compenser ses pertes en Asie et quelque chose aussi à l’Egypte comme nous l’avons promis aux « Wafdisti » ; il conviendra également d’indemniser l’Espagne et le Portugal pour leurs renonciations, nécessaires à un meilleur équilibre universel. Les Etats-Unis doivent aussi avoir leur part par droit de conquête et par suite ils exigeront nécessairement le contrôle de quelque point vital de leur zone d’influence. Enfin il est juste d’accorder au Brésil la petite expansion coloniale qui lui avait été offerte.
Cher monsieur Zabrusky, tâchez de convaincre Staline, pour le bien de tous et le rapide anéantissement du Reich, de céder au sujet de la colonisation de l’Afrique et d’abandonner en outre toute propagande ou intervention à l’intérieur des milieux ouvriers américains.
De la même façon transmettez-lui l’assurance de ma totale compréhension, sympathie et désir de faciliter les solutions, ce qui rend d’autant plus opportune la rencontre proposée : il s’agit en définitive d’étudier les lignes générales d’un plan. Je répète que j’ai appris avec un vif plaisir par la lettre que vous m’avez envoyée et par les termes généreux qu’elle contenait, la décision du National Council de m’offrir un exemplaire du rouleau de la Thora, le plus grand trésor d’Israël. Permettez-moi de vous exprimer toute ma satisfaction.
Veuillez, je vous prie, transmettre à la plus Haute Entité que vous présidez, l’expression de ma gratitude dans le souvenir également de l’agréable banquet à l’occasion du XXXIe anniversaire du National Council.
Sincèrement vôtre
F. Roosevelt. »
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[Le B'nai B'rith - Les Fils de l'Alliance - est la plus vieille organisation juive maçonnique toujours en activité. Elle fut fondée en 1843 à New York.]
Jusqu’en 1873, le B’naï B’rith ne se développa que sur le territoire nord-américain, où furent établis les divers districts :
District I. New York (1851) : Connecticut, Maine, Massachusetts, New Hampshire, Rhode Island, Vermont, Canada oriental.
District II. Cincinnati ( 1851) : Colorado, Kansas, Indiana, Kentucky, Missouri, Ohio.
District III. Philadelphie (1852) : Delaware, New Jersey, Pennsylvanie, Virginie du Sud.
District IV. San Francisco (1863) : Arizona, Californie, Montana, Idaho, Nevada, Oregon, Utah, Washington, Canada côte Ouest.
District V. Richmond (1867) : Floride, Géorgie, Maryland, Caroline du Nord, Caroline du Sud, Virginie, district de Columbia (ville de Washington et siège du gouvernement).
District VI. Chicago (1868) : Illinois, Michigan, Iowa, Minnesota, Nebraska, Dakota du Nord, Dakota du Sud, Wisconsin, provinces canadiennes du Manitoba, de l’Ontario et de l’Alberta.
District VII. New Orleans (1873) : Alabama, Arkansas, Louisiane, Oklahoma, Tennessee, Texas.
En 1873, fut créée la première Loge en dehors des Etats-Unis, non en Allemagne, comme on le croit généralement, mais au Canada, à Toronto (la seconde le fut à Montréal en 1881). Le 21 mars 1882, l’U.O.B.B. créa son premier temple outre-Atlantique, à savoir dans le Reich impérial allemand. Il en résulta en 1885 la Grande Loge de I.U.O.B.B. pour l’Allemagne, ou District VIII. Suivirent la Roumanie (district IX) en 1889, la Tchécoslovaquie en 1919 (district X), l’Orient en 1921 (District XI), l’Autriche en 1923 (District XII), la Pologne en 1924 (District XIII), la Palestine en 1924 (District XIV), l’Angleterre (avec l’Irlande) en 1925 (District XV). S’y sont ajoutés par la suite le District XIX (Europe continentale), District XX (Amérique latine, sauf le Brésil, aujourd’hui disparu par éclatement), District XXI (Australie et Nouvelle-Zélande), District XXII (Canada, sauf la Colombie britannique demeurée dans le District IV), District XXIII (Amérique centrale et Caraïbes, Venezuela, Mexique), District XXIV (Afrique du Sud), District XXV (Brésil), District XXVI (Argentine), District XXVI (Chili), District XXVIII (Uruguay). En 1982, le B’nai B’rith comptait des Loges dans 46 pays et sur les six continents.
En 1888, à Breslau (Reich allemand), fut créé un premier chapitre féminin, mais ce n’est qu’en 1909 à San Francisco que la première Loge féminine américaine auxiliaire fut officiellement constituée sous la dénomination « Les Femmes auxiliaires de la Loge de Columbia », devenue le Chapitre de San Francisco n° 1 (elle fonctionnait de fait depuis 1897). Cette création connut un immense succès auprès des femmes juives, et elle devait aboutir à la fondation d’un Conseil suprême féminin en octobre 1940. Les Sœurs, qui étaient 30 000 en 1940 et 130 000 en 1955, n’obtinrent le droit de vote à la Suprême Loge qu’en 1953. En avril 1991, une femme, Elaine Appelbaum, a été élue pour la première fois à la présidence d’un district américain, le District II (Middle West). Encore une fois, c’était l’Europe qui était en avance, puisque dès 1982, une femme, Sylvia Lewin, était devenue présidente du District XV (Angleterre et Irlande).
En 1930, l’Ordre Indépendant du B’naï B’rith vota la suppression formelle de ses deux premiers mots, devant sur son papier à lettres le B’naï B’rith. Toutefois la définition et le sigle (LO.B.B.) demeura très longtemps à l’honneur. Ce n’est en fait qu’à la Convention biennale de Tel Aviv en 1974 que l’Ordre du B’naï B’rith devint le B’naï B’rith international (B.B.I.) .
Durant la Seconde Guerre mondiale, l’LO.B.B. comptait donc quinze districts, chacun d’entre eux englobant une certaine étendue de territoire, L’autorité du district est la Grande Loge, qui se compose de représentants des Loges, à savoir des Frères qui ont été présidents d’une Loge pendant un an au minimum. A la tête de la Grande Loge, se trouve le Grand Président qui, avec le Grand Secrétaire, le Grand Trésorier et le Vice-Grand Président, constitue la présidence. Les Grandes Loges se réunissent à intervalles en congrès ; entre-temps, un Comité Général dirige les affaires. La représentation de l’ensemble de l’Ordre s’effectue par l’intermédiaire du Comité exécutif, composé de représentants des districts. A sa tête se trouve le Président de l’Ordre. Le Comité exécutif est fixé par l’assemblée plénière qui comprend les représentants des districts de l’Ordre. Se réunissant tous les cinq ans, elle est appelée Grande Loge de Constitution (devenue la Suprême Loge).
En 1982 a été créé le Congrès mondial des présidents de loges et de chapitres B’naï B’rith. La structure du district est établie sur la base de la Loge. L’administration de la Loge est organisée dans tous les districts de la même manière. Un conseil administratif (président, vice-président, secrétaire, secrétaire des finances, trésorier, mentor, gardien) et des comités dirigent les affaires, selon le règlement. Lorsqu’il y a un nombre minimum de cinq Loges ou mille membres, les Loges ont le droit de former une Grande Loge. Les Loges peuvent, à l’intérieur d’un district, former des groupements divisionnaires et fonder une union des Loges, destinée à s’occuper, en dehors des questions générales, des questions locales de la province.
L’organisation de base du B’naï B’rith est la Loge. Un minimum de 20 Frères est requis pour fonder une Loge, dans une ville ou une zone où l’Ordre n’existe pas, et 50 là où il existe déjà. Chaque Loge est subordonnée à la Grande Loge de District, mis à part les Loges des zones non couvertes par un District qui relèvent de la Suprême Loge. Les Loges dans un District peuvent appartenir à des organisations inter-loges comme les Conseils ou les Conférences, établies par la Grande Loge de District. Chaque District tient des Conventions où se retrouvent les délégués des Loges. Entre les Conventions de District (13 Districts distincts), les activités sont régies par la Commission exécutive de la Grande Loge de District. L’ensemble des Districts composent la Loge Suprême, et la Constitution du B’naï B’rith indique que la juridiction de l’Ordre est investie dans la Loge suprême. La Suprême Loge se réunit tous les trois ans à une Convention de délégués, élus par les Districts et fondée sur le nombre de Frères. Le travail de la Loge Suprême est régi par un Bureau des Gouverneurs, composé d’officiers, représentants des Districts et représentantes du B’naï B’rith féminin.
La Loge suprême effectue le travail par le biais de Commissions qui suivent les programmes majeurs de la Suprême Loge, comme la Ligue Anti-Diffamation (1913), la Fondation Hillel (1923), l’organisation de jeunesse du B’naï B’rith (1923), le Bureau du service des vocations (1938), Israël, etc. Des comités sont dévolus à des opérations spécifiques comme la Fondation du B’naï B’rith au U.S.A., la Fondation Henry Monsky, le Bnai B’rith Jewish Monthly.
Les activités de l’Ordre divergent selon les pays et les directions. A l’intérieur du B’nai B’rith fonctionne une machinerie à diriger, élaborée d’après 97 années d’expérience, afin d’être compétente dans toutes les affaires qui concernent le peuple juif, qu’il s’agisse d’un pogrom dans un pays lointain, d’un cyclone sous le tropiques, de la jeunesse juive en Amérique, de l’antisémitisme, de l’aide aux réfugiés, de la préservation des valeurs culturelles juives, etc. En d’autres termes, le B’nai B’rith est ainsi organisé afin qu’il puisse apporter des secours de toute sorte en cas de nécessité à la communauté juive. (Bnai B’rith Magazine, 1940).
Les chiffres des Loges, des membres, etc., varient considérablement – et de manière contradictoire – selon les diverses sources. Les statistiques les plus fiables portent sur les Etats-Unis. En 1914, l’Ordre comptait 402 Loges, 83 cercles féminins, 46 489 membres aux U.S.A. et au Canada. En 1925, ils étaient 13 000, en 1934/ 1944, 150 000 et en 1988, 500 000. L’Agence télégraphique juive donne 414 Loges (6 février 1937), 401 Loges et 215 Loges en Europe, Asie et Amérique du Sud (17 avril 1937), 548 Loges avec 74000 Frères (New York Jewish News, 19 mai 1939). Le Who’s Who in American Jewry (1938-1939) donne 450 Loges aux Etats-Unis et au Canada, tandis que Henry Monsky, nouveau grand Commandeur de l’Ordre, donnait le 28 février 1941 150 000 Frères en 900 Loges.
Présidents successifs du B’naï B’rith :
Henry Jones (1843-1855), Mosely Ezechiel (1855-1856), Julius Bien (1856-1 860), Henri Marcus (1860-1868), Julius Bien (1868-1900), Leo Levi (1900-1904), Adolf Kraus (1905-1925), Alfred M. Cohen (1925-1938), Henry Monsky (1938-1947), Frank Goldmann (1947-1953), Philip M. Klutznick (1953-1959), Label Katz (1959-1964), William A. Wexler (1965-1971), David M. Blumberg (1971-1978), Jack J. Spitzer (1978-1982), Gerald Kraft (1982-1986), Seymour Reich (1986-1990), Kent Schiner (1991).
Emmanuel Ratier – Mystères et secrets du B’nai B’rith (1993)
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Quelle folie que de porter un toast à la presse indépendante ! Chacun, ici présent ce soir, sait que la presse indépendante n’existe pas. Vous le savez et je le sais : il n’y a personne parmi vous qui oserait publier ses vraies opinions, et, s’il le faisait, vous savez d’avance qu’elles ne seraient jamais imprimées. Je suis payé 250 dollars par semaine pour garder mes vraies opinions en dehors du journal pour lequel je travaille.
D’autres, parmi nous, reçoivent la même somme pour un travail semblable. Si j’autorisais la publication d’une opinion sincère dans un numéro quelconque de mon journal, je perdrais mon emploi en moins de 24 heures, comme Othello. L’homme suffisamment fou pour publier une opinion sincère se retrouverait aussitôt sur une route à la recherche d’un nouvel emploi.
La fonction d’un journaliste (de New York) est de détruire la Vérité, de mentir radicalement, de pervertir, d’avilir, de ramper devant Mammon et de se vendre lui-même, de vendre son pays et les siens pour son pain quotidien ou, mais c’est la même chose, pour son salaire.
Cela, vous le savez et moi aussi : quelle folie alors que de porter un toast à la presse indépendante !
Nous sommes les ustensiles et les valets d’hommes riches qui commandent derrière les coulisses.
Nous sommes leurs marionnettes ; ils tirent les ficelles et nous dansons. Notre temps, nos talents, nos possibilités et nos vies sont la propriété de ces hommes.
Nous sommes des prostituées intellectuelles.
John Swinton, rédacteur en chef du New York Times, discours d’adieu à ses collègues, au cours d’un banquet en son honneur, à l’American Press Association – 1914
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La sédition dans toute son horreur : les « Droits de l’Homme » en lieu et place des Droits de Dieu.
ARTICLE 2 : La sédition est-elle un péché mortel ?
Objections :
1. Il semble que non. En effet, la sédition implique  » un soulèvement en vue du combat« , comme nous le montrait la Glose citée plus haut. Or, le combat n’est pas toujours péché mortel. Il est parfois permis et juste, nous l’avons vu précédemment. A plus forte raison, par conséquent, la sédition peut-elle exister sans péché mortel.
2. La sédition est une certaine discorde, on l’a vu. Or, la discorde peut exister sans péché mortel, et parfois même sans aucun péché. Donc la sédition également.
3. On félicite ceux qui délivrent le peuple d’un pouvoir tyrannique. Or, cela ne peut guère se faire sans quelque dissension au sein du peuple, alors qu’une partie s’efforce de garder le tyran, et que l’autre s’efforce de le renverser. La sédition peut donc exister sans péché.
En sens contraire, l’Apôtre (2 Co 12,20)  interdit les séditions ; et les place parmi d’autres péchés mortels. La sédition est donc un péché mortel.
Réponse :
Nous venons de le voir, la sédition s’oppose à l’unité de la multitude, c’est-à-dire à l’unité du peuple, de la cité ou du royaume. Or, St Augustin dit que le peuple, selon le témoignage des sages, désigne  » non point l’ensemble de la multitude, mais le groupement qui se fait par l’acceptation des mêmes lois et la communion aux mêmes intérêts « .
Il est donc manifeste que l’unité à laquelle s’oppose la sédition est l’unité des lois et des intérêts. La sédition s’oppose ainsi à la justice et au bien commun. C’est pourquoi elle est, de sa nature, péché mortel, et d’autant plus grave que le bien commun auquel s’attaque la sédition est plus grand que le bien privé auquel s’attaquait la rixe.
Toutefois, le péché de sédition appartient d’abord et à titre de principe à ceux qui excitent la sédition. Ceux-là pèchent très gravement. Secondairement, à ceux qui les suivent, et qui troublent le bien commun. Quant à ceux qui défendent le bien commun en leur résistant, ils ne doivent pas être appelés séditieux ; pas plus que ceux qui se défendent ne sont coupables de rixes, nous l’avons dit.
Solutions :
1. Le combat qui est permis se fait pour l’utilité commune, nous l’avons vu plus haut. La sédition, au contraire, se fait contre le bien commun du peuple. C’est pourquoi elle est toujours un péché mortel.
2. La discorde au sujet de ce qui n’est pas manifestement un bien peut exister sans péché. Mais la discorde au sujet de ce qui est manifestement un bien ne le peut pas. La sédition est une discorde de cette espèce, puisqu’elle s’oppose à l’utilité du peuple, qui est manifestement un bien.
3. Le régime tyrannique n’est pas juste parce qu’il n’est pas ordonné au bien commun, mais au bien privé de celui qui détient le pouvoir, comme le montre Aristote.
C’est pourquoi le renversement de ce régime n’est pas une sédition; si ce n’est peut-être dans le cas ou le régime tyrannique serait renversé d’une manière si désordonnée que le peuple qui lui est soumis éprouverait un plus grand dommage du trouble qui s’ensuivrait que du régime tyrannique.
C’est davantage le tyran qui est séditieux, lui qui nourrit dans le peuple les discordes et les séditions, afin de pouvoir le dominer plus sûrement. C’est de la tyrannie, puisque c’est ordonné au bien propre du chef, en nuisant au peuple.
St Thomas d’Aquin – Somme théologique – Questions IIa IIae Qu 42
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Vers le communisme total après la domination des multinationales par le Gouvernement mondial.
D’ici 1991, le monde sera dominé par environ 300 multinationales qui régulariseront à l’échelle mondiale le marché des produits de consommation. Ces 300 multinationales devront contrôler tout ce qui concerne la recherche, l’exploration et la répartition dans le monde des matières premières et des produits clés de notre temps.
J.K. Galbraith et H. Perlmutter – 1971 – Symposium du World Economic Forum
C’est ce jour-là que naquit le mot d’ordre des fusions entre banques, industries, compagnies et entreprises par secteur d’activité. Au fur et à mesure qu’on se rapprochait de 1991, le nombre de multinationales globales semblait changer : selon La Repubblica – Affari e Finanzia du 23 novembre 1988, l’opinion des banquiers britanniques était, en fait, que pas plus de 150 à 200 grandes corporations devraient déterminer l’économie mondiale, à leur tour servies au maximum à quelques dizaines de superbanques.
Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes – 2005
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A beaucoup près, tout n’est pas écrit dans le Nouveau Testament. Saint Jean lui-même dit que le livre divin contient à peine la minime partie des faits relatifs à Notre-Seigneur (XXI, 25). Il est même des points essentiels, dont on n’y trouve pas le moindre vestige. Tels sont, entre autres, la substitution du dimanche au sabbat et la validité du baptême par infusion.
Ici, comme ailleurs, la Tradition supplée au silence de l’Évangile. De bonne heure, cette tradition se fixa dans des monuments écrits. Saint Luc nous apprend que, dès les premiers jours du christianisme, il parut un grand nombre d’ouvrages sur la vie de Notre-Seigneur (I, 1). On le comprend sans peine. Au rapport d’Eusèbe, des foules innombrables, attirées par le bruit des miracles de l’Homme-Dieu, accouraient en Palestine, des extrémités les plus reculées de la terre, pour le voir et lui demander des faveurs.
Or, l’homme est ainsi fait que toujours et partout, même dans les siècles d’incrédulité et de matérialisme, il se montre avide du merveilleux. Ces pèlerins, Juifs ou étrangers, qui avaient eu le bonheur de voir Jésus de Nazareth, ou qui avaient conversé avec ceux qui L’avaient vu, publièrent à l’envi les moindres détails sur Sa vie et sur Ses miracles. Telle fut l’origine, moralement certaine, des nombreux écrits auxquels l’évangéliste fait allusion.
Quels étaient ces premiers ouvrages, dont il faut déplorer la perte ? Nul ne le sait. Du moins, on peut affirmer qu’ils servirent de base à un grand nombre de recueils de traditions évangéliques, répandus plus tard en Orient et en Occident. Les uns furent rédigés avec plus de piété que de critique. D’autres, composés ou falsifiés par les hérétiques, renfermaient le venin de leurs erreurs. Aucun n’était certainement des auteurs dont il portait le nom. Dans son infaillible sagesse, l’Église les rejeta tous du canon des saintes Écritures.
Mais, en les déclarant apocryphes, elle n’eut pas l’intention de les dénoncer comme faux et mensongers de tous point. A l’ivraie de l’erreur s’y trouve mêlé le bon grain de la vérité. La vérité se reconnaît sans peine, lorsque le récit des apocryphes est conforme à celui des auteurs canoniques, ou à l’enseignement traditionnel de l’Église : le cas est assez fréquent.
Rapportent-ils seuls des particularités, relatives à Notre-Seigneur, à la sainte Vierge, aux apôtres ? Si de telles particularités n’ont rien de puéril ni d’invraisemblable, à plus forte raison, rien de contraire à la foi ; si même elles semblent conformes aux mœurs et aux usages de l’antiquité, elles constituent comme une tradition de second ordre, qui n’est nullement condamnée ni condamnable ; tradition qui jouit même d’une autorité relative, sur laquelle reposent un certain nombre de faits, entrés, sans opposition de la part de l’Église, dans le domaine public.
L’Eglise elle-même s’est servie contre les iconoclastes de la lettre d’Abgar, bien que rangée parmi les apocryphes par le Pape saint Gélase. Au VIIIè siècle, le Pape saint Grégoire II, qui connaissait apparemment le décret de son prédécesseur, ne craint pas d’écrire à l’empereur iconoclaste, Léon l’Isaurien : «Pendant que Notre-Seigneur parcourait les environs de Jérusalem, Abgar, roi d’Édesse, ayant entendu parler de Ses miracles, Lui écrivit une lettre. Notre-Seigneur daigna lui répondre de Sa propre main et lui envoyer Son adorable portrait. Allez vous-même, et envoyez à cette sainte image qui n’a pas été faite de main d’homme. Là, s’assemblent en foule pour prier les peuples d’Orient».
Quelques années plus tard un autre Souverain Pontife, Adrien Ier, rend compte à Charlemagne de ce qui s’est passé au concile de Rome, tenu sous Étienne IV, et lui dit : «Notre prédécesseur, de sainte mémoire, le seigneur Étienne, présidant ce concile, rapporte un grand nombre de témoignages dignes de foi qu’il confirme lui-même ; puis il donne cet enseignement : «Mais il ne faut pas omettre ce que nous avons souvent appris par la relation des fidèles qui viennent d’Orient. Il est vrai, l’Évangile ne parle pas de ce qu’ils rapportent, mais cela n’est nullement incroyable, l’Évangéliste lui-même disant que Notre-Seigneur a fait beaucoup de choses qui ne sont pas écrites dans l’Évangile. Ils affirment donc que le Rédempteur du genre humain, vers le temps de Sa Passion, répondit une lettre au roi d’Édesse qui désirait le voir, et qui lui offrait un asile contre les persécutions des Juifs». Vient ensuite la lettre de Notre-Seigneur.
Remarquons que saint Grégoire et Adrien écrivaient des lettres officielles à des empereurs, dont l’un était l’ennemi juré des saintes images. Si les lettres de Notre-Seigneur et d’Abgar, bien que rejetées du canon des Écritures, n’avaient pas eu une autorité fort respectable, comment les souverains Pontifes auraient-ils osé les produire avec assurance, en faveur du culte traditionnel des saintes images ?
Au reste, les protestants se montrent parfois moins dédaigneux que certains catholiques modernes, à l’endroit des apocryphes. A l’occasion des lettres d’Abgar, qui nous ont été conservées par Eusèbe, le docte Pearson manifeste une confiance à nos traditions primitives qui fait autant d’honneur à son impartialité qu’à son érudition.
Le savant et sage annaliste de l’Église, Baronius, ne fait pas difficulté de s’appuyer sur les apocryphes, pour établir, contre saint Jérôme, que le Zacharie, mis à mort par les Juifs, entre le temple et l’autel, est Zacharie père de saint Jean-Baptiste. La règle à suivre, en citant l’autorité des apocryphes, est celle que nous indique le grand cardinal : l’admettre avec prudence, caute admittenta ; ne pas y tenir mordicus, mordicus defendi non debent. (…)
Les circonstances particulières contenues dans les apocryphes, ajoute Brunet, loin d’être restées stériles, ont eu, pendant une longue suite de siècles, l’action la plus puissante et la plus féconde sur le développement de la poésie et des arts. L’épopée, le drame, la peinture, la sculpture du moyen âge, n’ont pas fait faute d’y puiser à pleines mains.Laisser de côté l’étude des évangiles apocryphes, c’est renoncer à découvrir les origines de l’art chrétien. Ils ont été la source où, dès l’extinction du paganisme, les artistes ont puisé toute une vaste symbolique. Diverses circonstances, rapportées par ces légendes, et consacrées par le pinceau des grands maîtres de l’école italienne, ont donné lieu à des attributs, à des types que reproduisent chaque jours les arts du dessin.
Mgr Gaume – Le bon larron (1893)
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Nous ne sommes pas au bout de nos peines…
Présentation
 HYPERLINK "http://www.marie-julie-jahenny.fr/" \o "MJJ" \t "_blank" MARIE-JULIE JAHENNY (1850 – 1941) donne de sages conseils pour les temps très durs que nous allons vivre. Ces documents ont été cités en partie dans Introïbo n°62. Ils sont pris dans le livre du Père Roberdel, Les prophéties de La Fraudais. Ed. Résiac, 1974. Bien que ces prophéties soient partiellement accomplies, il est bon de les relire pour confirmer la véracité de celles à venir.
-          Mon vouloir divin est qu’en bien peu de temps l’Eglise romaine connaisse la forme de sa sépulture ; mais elle ressuscitera. L’Eglise sera un sépulcre, un tombeau de silence et d’abandon. p. 58
-          La religion chaque jour s’affaiblit. Bientôt elle sera désertée presque par toute la terre ; mais elle régnera dans des âmes isolées, poursuivies, frappées cruellement et sans pitié….il n’y aura plus de sanctuaires. p. 68
-          Il faudra souffrir de ne rien pouvoir faire avant le temps fixé. Tout va entrer dans une horreur effrayante. p. 72
-          Toutes les grandes fortunes s’écouleront. Il ne restera rien : tout sera détruit par les hommes et le châtiment. p. 97
-          La France, si belle autrefois, aura perdu son honneur et sa dignité. Elle sera envahie par des peuples étrangers sans cœur et sans pitié. Ils déchireront ses enfants, abattront ses enceintes. p. 99
-          Les disciples qui ne sont pas de mon Evangile seront en grand travail pour refaire à leur idée et sous l’emprise de l’ennemi, une messe qui renfermera des paroles odieuses à mes yeux. p. 99
-          Avant que n’arrive le règne de la résurrection et de la paix, il faut que Satan règne à plein, comme un souverain. Il dominera tout. Quand il aura tout conquis ; quand il aura enlevé tous les souvenirs de la foi, effacé les saints temples, renversé mon image et ma Croix, son règne ne sera pas long ; mais il arrivera à ce complet triomphe ; il y arrivera par d’odieux procédés.
-          L’Eglise sera privée du Chef suprême qui maintenant la gouverne. Pour un temps assez long, l’Eglise sera exilée de toute prière, de tout office, exilée de Dieu et de ses élus. p. 118.
-          Je vois couler des yeux de l’Eglise, des larmes d’angoisse…Elle sera livrée à tous les scandales, à toutes les profanations.
-          Après que l’étendard de l’enfer aura triomphé quelques mois, l’étendard du Seigneur se relèvera à son tour pour triompher aussi, mais…il retombera encore. Dans cette seconde chute, l’effet sera si grand que la plus grande partie du peuple vivra, comme autrefois, sans prêtre, sans messe, sans réception du Corps adorable. p. 121.
-          Mes enfants, si vous saviez combien est petit le nombre de ceux qui soutiennent la foi ! Si vous saviez combien ce nombre sera contredit, raillé, insulté, tourné en dérision ! p. 140
-          Les vrais prêtres seront en nombre très petit.
-          En plusieurs villes de France se tiendront des réunions de pasteurs très nombreux, au sujet d’un appel fait par une loi impie et coupable. Mes enfants, parmi ces nombreux apôtres de France, je n’en compte que trois qui seront absolument dignes et qui se déclareront hautement, en public et avec volonté formelle, pour le côté que je préfère, pour le côté que je veux, malgré la grande opposition des hommes. p. 151.
-          Je vois entrer dans cette religion coupable, sacrilège, infâme, en un mot semblable à celle de Mahomet…j’y vois entrer des évêques. Je les y vois marcher, la tête levée, le cœur sans aucune réflexion pour moi et pour les autres âmes qui pleurent dans la désolation. En voyant ces évêques, beaucoup, beaucoup et à leur suite tout le troupeau, le troupeau tout entier, et sans hésitation se précipiter dans la damnation et l’enfer, mon Cœur est blessé à mort comme au temps de ma Passion. ..Il en reste si peu que, si je vous en disais le chiffre, vos cœurs resteraient inconsolables. p. 153
-          Sous ma garde vigilante, un abri vous est assuré. J’ai promis de garder les familles entières qui resteront à me prier ensemble sous le firmament qui, prochainement, sera sans lumière. p. 178.
-           Dans la nuée, je regarde l’univers menacé qui n’a pas dix-huit mois avant que la colère de Dieu ne montre sa puissance. Mais, avant cette époque, l’enfer sur pied aura renversé tout ce qui fait vivre spirituellement… Mon peuple, les lois vont prendre leur détermination et la France, avant deux ans – je te donnerai le jour fixé – avant deux ans, la France presqu’entière sera devenue “mahomète” et sans religion. p. 193
-          L’Eglise s’éteindra, comme la vie du corps des chrétiens ; mais elle ressuscitera au milieu des épreuves, et son triomphe est assuré. p. 241
-          L’Eglise restera vacante de longs mois. p. 217
-          Une maladie mortelle qui ne sera nullement soulagée par l’art humain. Beaucoup d’ennemis de Dieu en seront frappés ; beaucoup de justes en seront atteints. Cette maladie sera si forte, si étendue, qu’elle sera une véritable calamité. p. 227
-          Cette terrible punition doit arriver dans les années qui finiront le siècle…p. 228
-          Peuple fidèle, tous les jours, maintenant, attends l’heure du Seigneur, et celle de la terre aussi, car l’heure de la terre sera plus redoutable encore que celle du ciel. La miséricorde se trouve en haut ; sur terre, la haine est implacable et sans miséricorde.
-          Plusieurs temples seront possédés par ces monstres infernaux qui y célébreront l’office de Satan, sur l’autel même où reposait le Saint des Saints. Ces impies autant qu’ils le pourront, forceront tous les chrétiens à y assister. Tout dans ces infernales cérémonies sera contre la foi et contre les lois saintes. p. 261.
-          La manière infâme à laquelle l’Enfer veut soumettre la célébration du Saint-Sacrifice.p. 267
-          Je vois que, pendant un temps assez long, tout Saint-Sacrifice sera interdit…Il ne restera aucun vestige du Saint-Sacrifice, aucune trace apparente de foi. La confusion sera partout. Le peuple sera dispersé, comme fou sous la douleur et le meurtre. Ce sera pis qu’à toute époque passée. Beaucoup auront encore la foi, mais elle ne sera pas assez forte pour résister, quand ils verront ce que nul ne peut se figurer. p. 268.
-          Toutes les œuvres, approuvées par l’Eglise infaillible, un moment cesseront d’exister telles qu’elles sont aujourd’hui.
-          Ma parole est terrible pour l’avenir dans les connaissances mystérieuses que je vous fais passer. Mais ne vous désolez pas. Il n’y a que ceux qui n’ont pas la foi qui se désolent. p. 279
Elle parle souvent « d’une loi terrible et inique, qui amènera beaucoup de défaillances dans les rangs des derniers catholiques. Ceux qui voudront rester fermes dans leur foi subiront de nombreux tourments ». Il n’est pas déraisonnable de penser qu’il s’agira d’une loi nous assimilant à une secte et qui, sans hasard, sera terrible pour nous. ( HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/29/incroyable-un-juif-ose-traiter-les-catholiques-dheretiques/" \o "Israel" \t "_blank" déjà en projet)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/06/theosophie/" \o "Permalien vers Décodage du symbole de la \« société théosophique \»" Décodage du symbole de la «  société théosophique »
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/03/socic3a9tc3a9-thc3a9osophique1.jpg"  INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/03/socic3a9tc3a9-thc3a9osophique1.jpg?w=360&h=300" \* MERGEFORMATINET 
Le symbole occulte de la  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_th%C3%A9osophique" \o "ST" \t "_blank" société théosophique fondée en 1875 par Helena Blavatsky
Il s’agit d’un symbole de haute initiation dans lequel l’étoile de David et la croix gammée [Hitler était probablement affilié à la haute secte maçonnique Golden Dawn],respectivement en position subordonnée et périphérique dans le cercle du serpent gnostique de la maçonnerie, expriment bien des liens et des affinités occultes.
L’étoile de David a une position dominante : talisman d’origine cabalistiquereprésenté par la compénétration de deux triangles pour signifier la descente « de l’esprit dans la Matière » et la renaissance en sens opposé vers la déification de l’homme selon les promesses du serpent de la Genèse ; tandis que le serpent qui se mord la queue est l’image de la coïncidence des contraires, doctrine de la double vérité qui soutient absurdement la possibilité de concilier l’inconciliable dans une synthèse improposable : Dieu-Satan, bien-mal, vrai-faux, etc…, à laquelle la haute maçonnerie attribue la valeur de « Loi Eternelle », qui tend toujours à concilier les opposés et à produire l’harmonie finale. [cf. également la  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/12/these-antithese-synthese-comprendre-la-dialectique-marxiste/" \o "Thèse" \t "_blank" dialectique marxiste]
Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes (2005)
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ARTICLE 1 : La sédition est-elle un péché spécial ?
Objections :
1. Apparemment non. En effet, d’après S. Isidore, « le séditieux est celui qui jette la dissension parmi les esprits et provoque des discordes ». Or, celui qui fait commettre un péché ne commet pas un péché différent de celui qu’il suscite. Il semble donc que la sédition ne soit pas un péché spécial, distinct de la discorde.
2. La sédition implique une division. Or, le mot même de schisme se prend de la scission, nous l’avons vu plus haut. Le péché de sédition ne semble donc pas distinct du péché de schisme.
3. Tout péché spécial, distinct des autres, ou bien est un vice capital, ou bien découle d’un vice capital. Or, la sédition n’est pas comptée parmi les vices capitaux, ni non plus parmi les vices qui proviennent des vices capitaux, comme on le voit dans « Les Morales » de St Grégoire où ces deux catégories de vices sont énumérées. Donc la sédition n’est pas un vice spécial, distinct des autres.
En sens contraire, dans la 2e épître aux Corinthiens (2 Co 12,20), les séditions sont distinguées des autres péchés.
Réponse :
La sédition est un péché spécial qui, par un côté coïncide avec la guerre et la rixe, et, par un autre côté, en diffère. Elle coïncide avec elles en ce qu’elle implique une certaine contradiction. Mais elle en diffère sur deux points.
D’abord, parce que la guerre et la rixe impliquent une attaque réciproque, en acte. Or, on peut appeler sédition soit une attaque de ce genre, en acte, soit sa préparation. C’est pourquoi la Glose, à propos du texte des Corinthiens, dit que les séditions sont  » des soulèvements en vue du combat « , ce qui a lieu quand les hommes se préparent au combat et le recherchent.
La seconde différence, c’est que la guerre se fait à proprement parler contre les ennemis du dehors, comme une lutte de peuple à peuple.
La rixe, elle, se fait d’un particulier à un autre particulier, ou d’un petit groupe à un autre.
La sédition, au contraire, se produit à proprement parler entre les parties d’un même peuple qui ne s’entendent plus; lorsqu’une partie de la cité, par exemple, se soulève contre une autre.
Voilà pourquoi la sédition, parce qu’elle s’oppose à un bien spécial, à savoir l’unité et la paix de la multitude, est un péché spécial.
Solutions :
1. On appelle séditieux celui qui excite la sédition. Et parce que la sédition implique une certaine discorde, le séditieux est celui qui cause non pas une discorde quelconque, mais celle qui divise les parties d’un même peuple. D’autre part, le péché de sédition n’est pas seulement en celui qui sème la discorde, mais aussi en tous ceux qui, d’une manière désordonnée, sont divisés entre eux.
2. La sédition diffère du schisme en deux points. D’abord parce que le schisme s’oppose à l’unité spirituelle de la multitude, qui est l’unité de l’Église, alors que la sédition s’oppose à l’unité temporelle ou séculière du peuple, par exemple de la cité ou du royaume. En outre, parce que le schisme ne comporte pas de préparation à une lutte corporelle et n’implique qu’un désaccord spirituel, alors que la sédition implique la préparation à une lutte corporelle.
3. La sédition, comme le schisme, est contenue dans la discorde. Tous deux sont une certaine discorde, non des particuliers entre eux, mais entre une partie du peuple et une autre partie. 
St Thomas d’Aquin – Somme théologique – Questions IIa IIae Qu 42
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Si coupable qu’il soit, le vol de la bourse peut passer pour une peccadille, auprès du vol de la vie. La vérité est la vie de l’homme, c’est son pain, son vin, son air respirable ; c’est son père et sa mère, comme disent les langues de l’Orient.
La vérité, c’est sa foi, son espérance, sa consolation ; la boussole qui oriente l’existence, la force qui aide à en porter le fardeau. La vérité, c’est le bouclier qui défend l’honneur, l’innocence, la vertu contre les incertitudes de l’esprit, contre les convoitises du cœur, contre les séductions et les pièges du dehors.
De tous les vols, le plus coupable est donc le vol de la vérité. En dépouiller l’être, d’ailleurs si malheureux, qui s’appelle l’homme, c’est lui ôter la vue ; c’est le condamner à tâtonner dans le vide ; c’est le livrer en jouet à tous les fantômes, et le pousser sans pitié de précipice en précipice ; c’est le changer en une bête, tour à tour immonde et cruelle ; jusqu’à ce que, torturé de doutes, il perde la raison ; ou que, las d’une vie sans règle et sans but, il invoque le néant et attente à ses jours.
Le XIXè siècle est-il coupable d’un pareil vol ? En est-il plus coupable qu’aucun autre siècle ? Pour répondre, il suffit d’ouvrir les yeux. Que sont les millions de mauvais écrits, livres, journaux, brochures, chansons, pièces de théâtre, gravures, romans de tout format et de tout prix, qui, chaque soir, depuis le commencement de l’année jusqu’à la fin, partent de toutes les capitales de l’Europe ; sinon des bandes de voleurs, qui s’en vont dans tous les lieux habités, jusque dans les derniers hameaux, ravager les intelligences, profaner les cœurs, assassiner les âmes ?
Au jeune homme, ils ont volé le respect de l’autorité paternelle ; à la jeune fille, la pudeur ; au riche, la pitié ; au pauvre, la résignation ; à tous, le sens chrétien, la vie surnaturelle ; et avec elle, toutes les consolations du présent, toutes les espérances de l’avenir ; inappréciables trésors, achetés du sang d’un Dieu et déposés par le baptême au cœur du chrétien.
Mgr Gaume – Le bon larron – 1893
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L’immense édifice de la science moderne commença bien plus tôt qu’on ne le supposait il y a cinquante ans. Je me garderai bien de dire que le moyen âge ait tout fait. Mais il faut rendre justice aux siècles comme aux hommes. Le moyen âge a travaillé immensément : il a pénétré très avant dans la nature des choses. Enfin, et voici sa gloire : il n’a jamais regardé la création comme une chose à part, isolée du Créateur.
Ce fut précisément cette alliance des sciences et de la Science qui lui a valu le mépris des trois derniers siècles. On s’est moqué du moyen âge, parce qu’il parlait de Dieu à propos de tout, et de tout à propos de Dieu. On s’est moqué du moyen âge, parce qu’on a voulu regarder la nature, dans l’oubli de son auteur, la regarder détachée, isolée, la scruter avec des instruments matériels, l’examiner comme un objet, sans respect pour elle, et sans souvenir pour son principe.
On a cru que la Science serait plus précise, plus clairvoyante, plus incisive, plus maîtresse, si son regard, détaché du ciel, fouillait la terre, bien loin de Dieu. On a cru qu’elle aurait la réalité, si elle perdait l’idéal : on a cru qu’elle gagnerait en profondeur tout ce qu’elle perdrait en hauteur. La science, il y a trois cents ans, descendit de la montagne où elle avait grandi et où elle allait fleurir sous les rayons de la croix et arriva, il y a cent ans, à ce ravin où, ne levant plus les yeux, elle prit le ciel pour un rêve. C’est qu’elle était descendue si bas qu’elle commençait à mépriser. Quum in profondum venerit, contemnit.
Pour mesurer l’horreur de ce second adultère, il faut jeter un coup d’œil sur l’admirable union des sciences et de la Science, union qui était commencée et qui allait éclater dans la lumière, quand Descartes et Bacon ont paru. La tendance du moyen âge fut de sentir partout la vie, de ne rien isoler, et d’assister au travail intérieur de la création. L’antiquité avait été singulièrement privée du sens intime de la vie.
L’élément, ou les éléments, dont elle supposait le monde formé ressemblaient au ressort d’une montre qui joue mécaniquement. Pour Thalès, c’était l’eau ; pour Xénophane, la terre ; pour Phérécide, l’air ; pour Héraclite, le feu. Empédocle les avait réunis tous les quatre. Mais ces hypothèses se promenaient autour de la création, comme des profanes autour d’un temple, et ne pénétraient pas dans le sanctuaire. Elles se tenaient à distance de la vie, comme si elles eussent eu peur d’approcher, et peut-être, en effet, avaient-elles peur d’approcher.
La Science du moyen âge arrive et dit : Les êtres en général ont deux constitutifs métaphysiques, la Puissance et l’Acte. Les composés en général et les corps en particulier ont deux éléments physiques, la matière et la forme. La matière et la forme sont dans l’être physique ce que la puissance et l’acte sont dans l’être métaphysique.
Voici un grain de café. Vous pouvez le détruire, mais, après l’avoir détruit, essayez de le refaire ou essayez d’en faire un autre. Analysez toutes les substances qui le composent, ensuite procurez vous une à une toutes ces substances et essayez de faire un grain de café. Pourquoi l’entreprise est-elle impossible ? C’est que le grain de café possédait, outre les substances dont il était composé, quelque chose que vous avez pu lui ôter, et que vous n’avez pu lui rendre ; ce quelque chose est absolument distinct des substances séparées que le corps décomposé vous a présentées une à une. Or, ce quelque chose, c’est la forme. Par la vertu de la forme, le grain de café était du café et non du cacao.
La forme le déterminait dans un genre de substance et lui donnait l’être du café. Chose admirable ! Pour avoir la science de la matière, il faut d’abord avoir la science de la forme, vertu invisible qui la substantifie, la spécifie et l’individualise. En d’autres termes, le matérialisme est la négation absolue de la Science des corps. Le pain que l’homme mange devient chair et sang de l’homme. Le pain change donc de substance en changeant de forme. (Il est bien entendu que je prends ici le mot forme dans son acception philosophique.)
La transsubstantiation naturelle est donc la loi de la vie. Par la corruption, la matière passe d’une forme supérieure à une forme inférieure ; par la nutrition, la matière passe d’une forme inférieure à une forme supérieure. La substance qui va germer perd d’abord sa forme substantielle et commence par se corrompre autour du germe, point immortel, qui se nourrit de la substance du grain en décomposition, et est le symbole de la résurrection. Et quand le Fils de Dieu a dit : Nisi granum frumenti, cadens in terram, ortuum fuerit, ipsum solum manet ; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert.
Il a posé la loi de la création, la transmission de la vie et de la mort. Si nous nous servons de cette loi pour nous élever à la loi dont elle est le reflet, le grain de froment va tourner nos regards vers Celui qu’il symbolise : nous allons voir la vie et la mort se rencontrer sur le Calvaire, et la Science va s’asseoir, à sa place, près de la croix, sur son trône.
En effet, quelle est son œuvre ? Cherchant partout l’image ou le vestige de Celui qui est, elle recherche et constate comment il a donné aux créatures d’être sans être, comme lui, par elles-mêmes, et de donner l’être, puisqu’elles se transmettent la forme les unes aux autres, sans être, comme lui, créatrices. Plena est omnis terra gloria ejus !
Ce n’est pas une phrase sonore, c’est une réalité. La science est chargée de découvrir à quel point les mondes sont imbibés de la miséricorde éternelle. Nous avons jeté un coup d’œil sur la Science dans l’antiquité et sur la Science dans le moyen âge. En effet, le dix-neuvième siècle jette tous les fleuves dans la mer. Il faut, pour le comprendre, suivre sur la carte la route que les fleuves ont tracée, pendant leur cours, dans la campagne.
Or, à partir de Descartes, la Science eut la pensée de se séparer de Dieu, pensée étrange, dont l’habitude seule nous empêche de nous étonner dans la mesure où elle est étonnante. Etonner veut dire foudroyer, et le foudroiement est la seule action naturelle qui ressemble à ce que devrait éprouver l’homme, quand il voit que les hommes ont entrepris de faire une science sans Dieu.
Le seizième siècle, qui fit la révolte de la Science, éveille dans l’esprit le souvenir de la catastrophe paradisiaque. Chose remarquable ! Il ne songea pas à nier Dieu, mais il songea à se passer de lui dans la Science. Il admettait Dieu, mais désirait l’éloigner, et l’Arche sainte où il le plaçait avec un respect ennemi était un moyen de l’oublier. Il est vrai que Dieu existe, disait le seizième siècle, mais, pour être savant, l’homme doit faire comme s’il n’existait pas. Puisque Dieu existe, il est nécessairement la vérité. Essayons donc, aurait dit le seizième siècle, s’il eût été franc, essayons de nous passer de la vérité en nous occupant de la science. Créons une science en dehors du Dieu qui est vérité, séparons la Science de la vérité.
Il ne l’a pas dit avec cette franchise, mais il l’a fait avec cette brutalité. L’idée de l’indépendance s’est encore présentée à l’esprit humain, et il en est résulté des hallucinations. L’homme a pensé qu’il était honteux pour lui d’être soumis, dans la Science, aux affirmations de la vérité, et qu’il serait plus glorieux quand il ne relèverait que de ses propres études.
Et la Science a accepté le rôle qui lui était donné. Oubliant que sa vie est la connaissance de la vérité, elle a consenti à se décapiter, à se suicider, en se séparant du principe et de la fin pour laquelle elle existe. Elle a consenti à être la connaissance du faux, car, en dehors du vrai, il n’y a que le faux. Ayant consenti à être la connaissance du faux, elle s’est admirée elle-même, elle s’est complu dans sa force et son indépendance, car l’amour-propre grandit toujours avec la honte.
Le jour où le crime fut accompli, la Science tomba foudroyée ; car elle ne se priva pas seulement des lumières surnaturelles que seize siècles avaient allumées devant elles : elle se sépara intérieurement, par l’esprit de révolte qui entra en elle, de l’ordre naturel. L’Union nécessaire, évidente, de la Science et de la vérité commence dans l’ordre naturel et se consomme dans l’ordre surnaturel. L’esprit de révolte qui s’insinua dans la Science rompit avec l’un et avec l’autre, sous prétexte d’étudier le premier, sous prétexte de respecter le second.
Voici une loi générale : L’esprit de révolte est hostile à toute science, parce que la Science suppose l’adhésion de l’intelligence à la nature des choses ; aussi, quand il est entré, l’esprit de révolte ne s’arrête pas aux négations logiques qu’entraîne sa première négation. Il va devant lui, dans la négation, niant pour le plaisir denier, et s’enfonçant dans les ténèbres parce qu’il les aime. Hegel est fils de Descartes, non par la logique de la raison, mais par la logique du cœur.
Les raisonnements de Descartes n’appellent pas forcément ceux d’Hegel ; mais l’Esprit qui a fait Descartes a éveillé l’esprit qui a fait Hegel. L’ordre naturel s’est couvert aussi d’un voile, parce que l’œil qui avait voulu l’étudier n’était pas pur, et l’homme a fini par nier Dieu, parce qu’il avait regardé la création avec les yeux d’un révolté.
Alors les nations virent un spectacle extraordinaire, mais non pas inouï: les sciences se détachèrent de Dieu, et, par une justice qu’elles n’évitèrent pas, se détachèrent les unes des autres. Leur adhérence réciproque fut détruite quand elles cessèrent d’adhérer à l’unité de Dieu. Ne tenant plus à lui, elles ne tinrent plus entre elles.
Les sciences se livrèrent néanmoins à une multitude de recherches, elles possédèrent des connaissances nombreuses. Elles étudièrent, avec un soin minutieux et un travail infatigable, les manières d’être des choses, mais elles perdirent l’unité qui constitue la Science et qui est le nom de sa gloire.
Elles crurent même (il faut parler d’elles au pluriel) que la science philosophique pouvait gêner les connaissances de détail qui étaient devenues l’objet de leur ambition, que l’Etre était un rêve dont la préoccupation pouvait gêner ceux qui avaient le microscope à la main pour regarder les êtres. Elles ne descendirent pas d’un seul bond à ce degré : elles mirent deux siècles à faire cette chute qui dura du seizième au dix-huitième siècle, de Descartes à l’Encyclopédie.
L’Encyclopédie représente l’état des sciences détachées de Dieu, détachées de la science, penchées sur les animalcules microscopiques, niant tout ce qu’elles ne voient pas, ne comprenant rien aux petites choses qu’elles voient, parce qu’elles ont perdu la clef des êtres, mais cherchant à découvrir les détails de la création ; heureuses et fières quand, à force d’aveuglement, elles croyaient trouver dans un fait qu’elles voyaient mal, l’occasion de railler une vérité qu’elles ne voyaient pas.
La Science doit proclamer l’harmonie des faits qu’elle observe avec les vérités qui les contiennent, les embrassent et les dominent. Les sciences au dix-huitième siècle oublièrent les vérités de la création, dénaturèrent les faits de la création et mirent leur bonheur à proclamer la contradiction de ces faits dénaturés et de ces vérités oubliées. Ces deux ignorances venant au secours de la mauvaise volonté, le dix-huitième siècle jeta sur la nature un regard trouble et impur, et l’Encyclopédie parut.
L’esprit du dix-huitième siècle fut un souffle empoisonné qui semblait avoir la propriété de s’infiltrer à travers les pores dans le sang et de faire tomber en pourriture la substance qu’il pénétrait. Ce souffle toucha la Science : elle disparut pour faire place aux sciences. Ce souffle toucha l’Art : il disparut pour faire place aux arts. L’élément spirituel, qui garde l’unité, s’envola et, la substance des êtres, abandonnée de l’esprit, s’en alla en poussière. Florian représenta la littérature, Boucher et Fragonard représentèrent la peinture, Voltaire représenta la philosophie, les Encyclopédistes représentèrent la Science.C’était la poussière qui régnait.
Ainsi se montra la loi des rayons du cercle. Plus ils s’éloignent du centre, plus ils s’éloignent les uns des autres. « S’ils s’en éloignent davantage, dit saint Denys, ils continuent à se séparer dans la même proportion ; en un mot, plus ils sont proches ou distants du point central, plus aussi s’augmente leur proximité ou leur distance respective. »
Ainsi plus les branches de la Science et de l’Art, qui sont les rayons d’un cercle, s’écartent de la vérité, plus elles s’écartent les unes des autres, et quand elles ont tout à fait perdu de vue la vérité, elles se perdent de vue les unes des autres. 
Ernest Hello – L’Homme – La vie – La science – L’art (1872)
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Notre action doit tendre à unifier le monde du point de vue de l’intelligence et de l’esprit. Quant à l’Eglise catholique, elle devra être peu à peu purgée de ses doctrines intransigeantes et particulières, et ne conservera que les expressions basiliaires de la religion qui puissent être partagées avec une vaste fraternité religieuse et culturelle qui devra inclure tous les cultes et toutes les civilisations. 

Julian Huxley, évolutionniste athée, 1er Président de l’UNESCO – Paris le 20 novembre 1946

La guerre future sera une guerre invisible. C’est quand ses récoltes seront détruites, ses industries paralysées, ses forces armées incapables d’agir qu’un pays comprendra tout à coup qu’il était en guerre et qu’il est en train de la perdre.

Frédéric Joliot-Curie (Prix Staline pour la Paix, membre du MRAP, Haut Commissaire pour l’énergie atomique de 1946 à 1950) – La revue des étoiles – 1947

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L’eugénisme, qui a pour but d’améliorer la nature humaine, est une louable préoccupation. Mais il ne pourra rester louable et humain que s’il s’interdit de recourir à des moyens mauvais. « La stérilisation sexuelle est un moyen efficace de mettre fin aux générations de tarés, donc stérilisons ! ». Et même : « l’Allemagne moderne n’a-t-elle pas envisagé la création de camps de reproduction ? » Oui, hélas… ils resteront comme une des plus grandes hontes de l’humanité. La guerre elle-même n’était pas aussi immonde. Mais cela montre qu’on ne fait pas sa part au matérialisme. Stérilisation, camps de reproduction et euthanasie pour les bouches inutiles : voilà un programme parfait… d’élevage.
Dieu existe-t-il ? Sommes-nous des hommes ou des animaux ? Voilà les deux bouts de la chaîne. Inutile de discuter sur l’eugénisme si l’on ne commence pas par s’entendre sur les réponses à ces deux questions. Nous ne forçons personne à être chrétien. Mais nous demandons qu’on comprenne une fois pour toutes que LE CHRISTIANISME A LA-DESSUS DES IDEES BIEN ARRETEES et qui sont évidemment aussi insolites que risquées ; il a l’originalité de prétendre que Dieu existe et pousse la hardiesse jusqu’à penser que nous sommes des hommes. Aussi à toute requête de l’eugénisme il interroge : ce moyen est-il compatible avec la respectueuse administration des hommes, dont la vie reste entre les mains de Dieu seul ; ou bien est-il fait pour le bon élevage des animaux, dont la vie a été remise aux mains des hommes ?
Que l’on excuse le chrétien s’il ne démord pas de là et s’il ne consent à pousser plus outre l’examen des propositions eugénistes que lorsqu’elles trouvent à l’intérieur de la courbe dont il ne lâchera jamais ces deux extrémités. Il y a là de quoi, je l’avoue, mettre de méchante humeur les gens positifs qui réclament « un esprit de libre examen ». Nous ne pouvons cependant pas lâcher la proie pour l’ombre, et il reste entendu qu’à chacune des objections qui vont suivre, nous ne faisons que répéter, d’une manière ou d’une autre, cette double affirmation.
En voici les principes : il faut promouvoir l’eugénisme par les moyens les plus efficaces.
Oui, mais par des moyens licites. Sera malhonnête tout moyen qui s’aventurera dans le domaine souverain que Dieu s’est réservé sur la vie humaine. Ainsi : la prohibition légale de tout mariage pour certains individus, l’obligation légale de produire un certificat médical pour être admis au mariage, la stérilisation, les manœuvres anticonceptionnelles, l’avortement sont des moyens illicites. (…)
Il y a des moyens licites : pourquoi les emploie-t-on si peu ? Avant de s’alarmer de la descendance des tarés, pourquoi ne pas s’attacher d’abord à supprimer les industries qui les produisent en quantité ? L’alcool [première cause d’hospitalisation], le taudis inhumain, le prolétariat, la rue, le cinéma, [la télévision], le divorce, la civilisation industrielle, le chômage, la femme à l’usine, la pornographie et l’immoralité publique, [la drogue], la prostitution en fabriquent tous les jours des masses.
Pourquoi l’Etat est-il si peu préoccupé de l’éducation de la conscience populaire ? Pourquoi s’oppose-t-il si souvent et avec tant d’acharnement à l’influence moralisatrice de l’Eglise qui préviendrait ou guérirait bien des déchéances ? Pourquoi les Etats se ruinent-ils dans des guerres qui font des déchets et des tarés par millions, tuent les hommes sains, laissant subsister les moins forts, et déracinent, sous-alimentent et rendent fous des légions de survivants ?
Catéchèse catholique du mariage (1962) – Abbé Barbara – Article du Père Ricaud
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Le magistère de l’Eglise n’interdit pas que la doctrine de l’  » évolution « , dans la mesure où elle recherche l’origine du corps humain à partir d’une matière déjà existante et vivante - car la foi catholique nous ordonne de maintenir la création immédiate des âmes par Dieu – soit l’objet, dans l’état actuel des sciences et de la théologie d’enquêtes et de débats entre les savants de l’un et de l’autre partis : il faut pourtant que les raisons de chaque opinion, celle des partisans comme celle des adversaires, soient pesées et jugées avec le sérieux, la modération et la retenue qui s’imposent; à cette condition que tous soient prêts à se soumettre au jugement de l’Eglise à qui le mandat a été confié par le Christ d’interpréter avec autorité les Saintes Ecritures et de protéger les dogmes de la foi.
Cette liberté de discussion, certains cependant la violent trop témérairement : ne se comportent-ils pas comme si l’origine du corps humain à partir d’une matière déjà existante et vivante était à cette heure absolument certaine et pleinement démontrée par les indices jusqu’ici découverts et par ce que le raisonnement en a déduit ; et comme si rien dans les sources de la révélation divine n’imposait sur ce point la plus grande prudence et la plus grande modération.
Mais quand il s’agit d’une autre vue conjecturale qu’on appelle le polygénisme, les fils de l’Eglise ne jouissent plus du tout de la même liberté.
Les fidèles en effet ne peuvent pas adopter une théorie dont les tenants affirment ou bien qu’après Adam il y a eu sur la terre de véritables hommes qui ne descendaient pas de lui comme du premier père commun par génération naturelle, ou bien qu’Adam désigne tout l’ensemble des innombrables premiers pères.
En effet on ne voit absolument pas comment pareille affirmation peut s’accorder avec ce que les sources de la vérité révélée et les Actes du magistère de l’Eglise enseignent sur le péché originel, lequel procède d’un péché réellement commis par une seule personne Adam et, transmis à tous par génération, se trouve en chacun comme sien.
Comme dans le domaine de la biologie et de l’anthropologie, il en est qui, dans le domaine de l’histoire, négligent audacieusement les limites et les précautions que l’Eglise établit. Et en particulier, il Nous faut déplorer une manière vraiment trop libre d’interpréter les livres historiques de l’Ancien Testament, dont les tenants invoquent à tort, pour se justifier, la lettre récente de la Commission Pontificale biblique à l’Archevêque de Paris.
Cette lettre, en effet, avertit clairement que les onze premiers chapitres de la Genèse, quoiqu’ils ne répondent pas exactement aux règles de la composition historique, telles que les ont suivies les grands historiens grecs et latins et que les suivent les savants d’aujourd’hui, appartient néanmoins au genre historique en un sens vrai, que des exégètes devront étudier encore et déterminer : cette Lettre dit encore que les mêmes chapitres, dans le style simple et figuré, bien approprié à l’état des esprits d’un peuple peu cultivé, rapportent les vérités essentielles sur lesquelles repose la poursuite de notre salut éternel, ainsi qu’une description populaire de l’origine du genre humain et du peuple élu.
Si par ailleurs, les anciens hagiographes ont puisé quelque chose dans les narrations populaires (ce qu’on peut assurément concéder), on ne doit jamais oublier qu’ils l’ont fait sous l’inspiration divine qui les a préservés de toute erreur dans le choix et l’appréciation de ces documents.
Mais tout ce qui a été emprunté aux narrations populaires et accueilli dans les Saintes Lettres ne peut absolument pas être équiparé aux mythologies ou aux fables du même genre, qui procèdent bien plutôt de l’imagination dénuée de tout frein que de ce remarquable souci de vérité et de simplicité qui éclate dans les Saintes Lettres, même de l’Ancien Testament, à ce point que nos hagiographes doivent être proclamés nettement supérieurs aux écrivains profanes de l’antiquité.
Nous savons, certes, que la plupart des maîtres catholiques dont les travaux profitent aux lycées, aux séminaires, aux collèges d’instituts religieux demeurent éloignés de ces erreurs aujourd’hui répandues ouvertement ou on secret, soit par passion de nouveauté, soit même par un propos mal réglé d’apostolat. Mais nous savons aussi que ces nouveaux systèmes peuvent gagner des imprudents ; c’est pourquoi Nous préférons Nous opposer à elles dès leur principe, plutôt que d’avoir à porter remède à un mal déjà invétéré.
Aussi, après avoir mûrement pesé et considéré la chose devant Dieu, pour ne pas manquer à Notre devoir sacré, Nous enjoignons aux Evêques et aux Supérieurs de familles religieuses, leur en faisant une très grave obligation de conscience, de veiller avec le plus grand soin à ce que ces opinions ne soient pas exposées dans les écoles, dans les réunions, dans n’importe quels écrits, et qu’elles ne soient pas enseignées on quelque manière que ce soit aux clercs et aux fidèles.
Pie XII – Encyclique Humani generis (1950)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/03/qui-a-invente-la-pilule-abortive/" \o "6 h 03 min" 3 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Etienne Blum, juif bolchevik né en 1926, oncle de Vincent Peillon.
Les associations pro-vie ont découvert que l’inventeur de la pilule abortive RU 486, le professeur Étienne Baulieu (de son vrai nom Étienne Félix Aron Blum) était un ancien militant stalinien.
Membre du Parti communiste jusqu’en 1956, il a notamment cosigné, avec une trentaine de collègues, le 30 mars 1953 un hommage pour la mort de Joseph Staline, envoyé à l’Académie des Sciences de l’Union soviétique : « L’immense douleur que vous avez ressentie lors de la mort du camarade Staline, nous l’avons partagée. Il était et il restera dans notre mémoire l’homme au monde le plus aimé de nous. (…) Chacun de nous a mieux mesuré encore combien l’étude de cet ouvrage (de Staline) enrichissait sa propre science (…). Chacun de nous a pris l’engagement de s’inspirer, tant dans la lutte idéologique que dans la lutte politique, des enseignements de celui qui restera à jamais l’un des plus grands génies scientifiques de l’histoire, de l’immortel Staline (…). Nous partons à la conquête de larges couches d’intellectuels (…), la pensée tournée vers le radieux pays de nos éducateurs, le pays de Lénine et de Staline, l’Union des républiques socialistes soviétiques. »
[Le Pr Baulieu a reçu pour sa pilule le prix Lasker, l’équivalent américain du Prix Nobel de médecine, en 1989. Il est grand officier de la "Légion d'honneur".]
Faits et Documents, du 1/12/98
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/02/debout-soldats-du-christ/" \o "14 h 00 min" 2 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Debout, soldat du Christ, debout, et secouez la poussière dont vous êtes couvert ; retournez au combat dont vous vous êtes éloigné ; reprenez part à la lutte après avoir commencé par fuir ; redoublez de courage, et vous triompherez avec plus de gloire.
Le Christ compte un bon nombre de soldats qui, après avoir commencé la lutte avec ardeur, ont tenu bon jusqu’à la fin et ont remporté la victoire ; mais il en compte bien peu qui, après s’être enfuis, sont revenus au combat qu’ils avaient abandonné, pour faire à leur tour prendre la fuite à l’ennemi devant lequel ils avaient eux-mêmes tourné le dos.
Tout ce qui est rare est précieux, aussi je me réjouis à la pensée que vous pouvez être du petit nombre de ces derniers combattants dont la gloire paraîtra d’autant plus grande qu’ils comptent fort peu d’imitateurs.
D’ailleurs si vous avez tellement peur, pourquoi du moins craignez-vous là même où il n’y a rien à craindre, tandis que vous n’avez pas, peur là où il y a tant à trembler ? Auriez-vous la pensée que vous avez échappé aux mains des ennemis parce que vous avez pris la fuite ?
Mais votre adversaire vous poursuit l’épée dans les reins si vous fuyez, tandis que c’est à peine s’il ose vous attaquer quand vous lui résistez ; il ne manque pas de courage pour frapper par derrière, mais il n’en a pas autant pour attaquer en face. A présent que vous avez jeté vos armes loin de vous, vous prolongez sans défiance votre sommeil jusque bien avant dans la matinée: hélas ! n’est-ce pas le matin que le Christ s’est levé du tombeau ?
Sachez donc que privé de vos armes vous êtes plus accessible à la crainte en même temps que vous en inspirez beaucoup moins à l’ennemi. Une foule de gens armés environnent votre maison, et vous dormez ! les voilà qui franchissent le fossé, ils se fraient un passage dans la haie, déjà ils se précipitent par la porte de derrière : est-il plus sûr pour vous qu’ils vous trouvent seul plutôt qu’au milieu des autres, sans armes et dans votre lit, plutôt que sous les armes et dans la plaine ?
Réveillez-vous donc, prenez vos traits, courez vous joindre à vos compagnons d’armes que vous avez abandonnés pour fuir ; que la crainte qui vous a d’abord séparé d’eux vous ramène de nouveau dans leurs rangs ! Soldat efféminé, si vous avez trouvé vos armes trop dures et trop pesantes, l’ennemi qui vous presse et les traits qui volent de tous côtés vous ferait oublier le poids de votre bouclier, de votre casque et de votre cuirasse.
Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153) – Lettre I à Robert son neveu
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/04/01/lappel-aux-croisades-du-pape-urbain-ii/" \o "20 h 04 min" 1 avril 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ô fils de Dieu ! Après avoir promis à Dieu de maintenir la paix dans votre pays et d’aider fidèlement l’Église à conserver ses droits, et en tenant cette promesse plus vigoureusement que d’ordinaire, vous qui venez de profiter de la correction que Dieu vous envoie, vous allez pouvoir recevoir votre récompense en appliquant votre vaillance à une autre tâche.C’est une affaire qui concerne Dieu et qui vous regarde vous-mêmes, et qui s’est révélée tout récemment. Il importe que, sans tarder, vous vous portiez au secours de vos frères qui habitent les pays d’Orient et qui déjà bien souvent ont réclamé votre aide. 
En effet, comme la plupart d’entre vous le savent déjà, un peuple venu de Perse, les Turcs, a envahi leur pays. Ils se sont avancés jusqu’à la mer Méditerranée et plus précisément jusqu’à ce qu’on appelle le Bras Saint-Georges. Dans le pays de Romanie, ils s’étendent continuellement au détriment des terres des chrétiens, après avoir vaincu ceux-ci à sept reprises en leur faisant la guerre. Beaucoup sont tombés sous leurs coups ; beaucoup ont été réduits en esclavage. Ces Turcs détruisent les églises ; ils saccagent le royaume de Dieu. 
Si vous demeuriez encore quelque temps sans rien faire, les fidèles de Dieu seraient encore plus largement victimes de cette invasion. Aussi je vous exhorte et je vous supplie – et ce n’est pas moi qui vous y exhorte, c’est le Seigneur lui-même – vous, les hérauts du Christ, à persuader à tous, à quelque classe de la société qu’ils appartiennent, chevaliers ou piétons, riches ou pauvres, par vos fréquentes prédications, de se rendre à temps au secours des chrétiens et de repousser ce peuple néfaste loin de nos territoires. Je le dis à ceux qui sont ici, je le mande à ceux qui sont absents : le Christ l’ordonne !
À tous ceux qui y partiront et qui mourront en route, que ce soit sur terre ou sur mer, ou qui perdront la vie en combattant les païens, la rémission de leurs péchés sera accordée. Et je l’accorde à ceux qui participeront à ce voyage, en vertu de l’autorité que je tiens de Dieu. 
Quelle honte, si un peuple aussi méprisé, aussi dégradé, esclave des démons, l’emportait sur la nation qui s’adonne au culte de Dieu et qui s’honore du nom de chrétienne !
Quels reproches le Seigneur Lui-même vous adresserait si vous ne trouviez pas d’hommes qui soient dignes, comme vous, du nom de chrétiens ! 
Qu’ils aillent donc au combat contre les Infidèles – un combat qui vaut d’être engagé et qui mérite de s’achever en victoire –, ceux-là qui jusqu’ici s’adonnaient à des guerres privées et abusives, au grand dam des fidèles ! Qu’ils soient désormais des chevaliers du Christ, ceux-là qui n’étaient que des brigands ! Qu’ils luttent maintenant, à bon droit, contre les barbares, ceux-là qui se battaient contre leurs frères et leurs parents !
Ce sont les récompenses éternelles qu’ils vont gagner, ceux qui se faisaient mercenaires pour quelques misérables sous. Ils travailleront pour un double honneur, ceux-là qui se fatiguaient au détriment de leur corps et de leur âme. Ils étaient ici tristes et pauvres ; ils seront là-bas joyeux et riches. Ici, ils étaient les ennemis du Seigneur ; là-bas, ils seront ses amis !
Pape Urbain II – Homélie appelant à la Guerre Sainte – novembre 1095
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Faut-il continuer ce blog ?
Après 5 trimestres de travail intense sur ce blog, force est de constater que le bilan est mitigé. Il y a certes eu plus de 30 000 visites en mars (contre 24 000 en janvier), et 7 000 visiteurs uniques. La progression est sensible et continue, mais il faut relativiser et se rendre à l’évidence : parmi ces 7 000 personnes, combien se sont arrêtées à regarder vaguement l’image de l’article avant de zapper rapidement sur foot.fr – pour ne pas parler de sites pas très catholiques (mais très juifs) ? Combien de lecteurs de ce blog lisent les articles à moitié ? Ou jusqu’au bout sans les comprendre ? Ou bien ricanent méchamment en maudissant cette sale race de catholiques intégristes qu’on aurait du raccourcir davantage à la Révolution ou à la Libération-Epuration de 1945 ?
Au final, combien y a-t-il de lecteurs sincères ? De lecteurs touchés par ces extraits d’ouvrages de notre patrimoine national et spirituel, et qui prennent le temps de faire connaître ce blog autour d’eux ? Ou encore d’indécis motivés à franchir le pas d’une conversion ? Quelques dizaines tout au plus ? Ca fait pas bézef… Le jeu en vaut-il la chandelle ?
Pour tout dire, nous sommes un peu déçu du milieu catholique français. On aurait pu penser que les 5 % de pratiquants de notre beau pays se serrent les coudes, s’entraident, se forment et résistent à l’affreux Nouvel Ordre mondial judéo-maçonnique luciférien qu’on veut nous imposer. Au lieu de cela, non. Ah ! Il y a du monde quand il s’agit de voter pour Nicolas Sarkozy (qui a fait baptiser sa fille ! C’est donc bien la preuve que c’est un bon catholique comme nous !)… à la limite pour Marine Le Pen, mais avec une pince sur le nez (ce en quoi il n’ont pas tout à fait tort). En dehors des élections, il y a le petit Charles-Henri à emmener à l’équitation, et la petite Louise-Chantal à perfectionner au ski à Serre-Che’ (elle passe son flocon en janvier !)… alors vous comprenez !
Léon Bloy avait raison de dézinguer ces catholiques bourgeois au bazooka…
Ne parlons même pas de la guerre des tranchées que se mènent les catholiques entre eux ! Mettons-nous 5 minutes à la place d’un pauvre diable « no life » qui a levé son nez de sa Playstation 3 et posé sa seringue sur un coin de la table du salon après avoir pris conscience subitement (c’est un exemple !) que la vérité était ailleurs… Le voilà donc rendu à l’Eglise de son quartier, en train d’assister au consternant spectacle d’une messe Guignol où l’on chante tous en coeur avec Roger au micro et Dédé à la gratte des tubes ringardos tout droit sortis de mai 68 et où l’on fait « la Paix du Christ » à son voisin à la fin sur injonction du curé avec un sourire hypocrite… Il faut déjà qu’il pige que ce n’est pas la vraie Eglise catholique de toujours – ce qui n’est pas gagné de prime abord -, et ensuite que ces deux Eglises se détestent cordialement ! Admettons ensuite qu’il franchisse le pas et rejoigne finalement le camp d’en face, celui des intégristes d’extrême droite méchants, haineux, fachos et nazillons (admettons ! c’est pour l’exemple !). Pensant naïvement avoir atterri dans le Saint des Saints, voilà-t-y pas qu’il se retrouve sous le feu nourri de chapelles qui se haïssent et s’excommunient les unes les autres en se balançant des théologiens et des citations de Papes à la figure, et en se baptisant de noms étranges et incompréhensibles comme « sédévacantistes », « sédéprivationnistes », « lefebvristes », « ralliés », ou autre !
Non, vraiment, tout cela n’est pas sérieux. Aucune discipline, aucune solidarité, alors que dans le camp d’en face, les petits gauchistes potassent soigneusement Marx et Trotsky soirs et week-end dans leurs cercles étudiants financés par la mairie, et que les francs-mac’ se retrouvent à la loge tous les dimanche après-midi (sans faute !) pour conspirer sur la prochaine loi contre-nature à faire adopter par la République à leur botte pour soumettre un peu plus ces crétins de goyim décérébrés.
Il nous revient alors en mémoire le parcours spirituel chaotique de Roger Garaudy. Passé du communisme au christianisme, le pauvre s’était peut-être aperçu lui aussi de l’état désespéré de l’Eglise catholique… Il en avait tiré la conséquence logique : pour dénoncer Israhell et ses méfaits, pour se prémunir spirituellement de la corruption, mieux valait regarder du côté de l’islam…

Se convertir à l’islam ?

Ce revirement apparent pourra paraître surprenant aux lecteurs assidus de ce blog, car certains articles étaient très virulents envers cette religion du désert. Il est vrai que nous ne portons pas spécialement l’islam dans notre cœur, mais il faut convenir avec honnêteté que l’oumma a beaucoup d’atouts ! Une solidarité mondiale sans faille, l’islam étant supérieur à toute nationalité. Une doctrine simple et efficace proche du protestantisme, où quelques interdits alimentaires, 2-3 prières (ok, 5…) vite fait, un machisme légendaire et surtout une promesse de Paradis éternel assez sympa vous soudent une communauté sur le long terme.
Nous avons oublié l’essentiel : les musulmans en ont dans le pantalon. Ils n’ont pas honte de leur religion. Qui plus est, l’ennemi est clairement désigné : le mécréant. Et plus particulièrement ces derniers temps : le sioniste. C’est clair, net et sans bavure, tandis que le catholique en est encore à tortiller du derrière par peur de l’infamante injure d’antisémitisme (qui, rappelons-le, mène tout droit en enfer sans rémission possible ! C’est la télé qui l’a dit…). Faites l’essai avec n’importe quel musulman, vous verrez qu’ils ont une longueur d’avance sur les catholiques dans le combat contre le Nouvel Ordre Mondial talmudique. En même temps, ce sont leurs frères, ils les connaissent bien !
Nous finissons donc par rejoindre l’avis éclairé de Pierre Hillard qui notait très justement que l’Islam est le dernier rempart à abattre avant l’avènement de l’Antéchrist. Et nous rejoignons du même coup les positions historiques pertinentes de Napoléon et Hitler, qui avaient compris à leur époque déjà que cette religion est celle qui convient désormais le mieux à l’Europe après la chute de l’Eglise.
A ceux qui avaient traîné dans la boue le Cardinal Barbarin lorsqu’il avait fait l’apologie de la Chahada ( HYPERLINK "http://fr.gloria.tv/?media=132844" \o "Barbarin" \t "_blank" cliquez ici) ou le Pape Jean-Paul II lorsqu’il avait embrassé le Coran, nous leur demandons de bien y réfléchir et de se demander si finalement ils n’avaient pas raison et s’ils n’avaient pas vu clair avant tout le monde ! La fusion de l’Eglise avec l’islam semble bien inévitable !
Ce blog va donc prendre une autre voie. Il s’attachera désormais à exhumer des textes oubliés démontrant que l’Islam a joué un rôle prophétique dans l’Histoire de France et à faire admettre que c’est bien notre destin commun.
Nous vous disons donc à demain, Inch Allah !
PS : Poisson d’avril !
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Pourquoi Ste Jeanne d’Arc est-elle un modèle si extraordinaire, pour la France particulièrement, mais aussi pour toutes les nations du monde, notamment à notre époque ?
Bien des historiens ont établi un parallèle entre Notre Seigneur Jésus-Christ et notre sainte. Qu’en est-il ?
1)       Notre Seigneur est né la nuit de Noël, Jeanne d’Arc dans la nuit de l’Epiphanie, jour où Jésus se montre à toutes les nations à travers les Rois mages ;
2)       Cette même nuit, les anges entonnent le « Gloire à Dieu au plus haut des Cieux ». A Domrémy, tous les coqs se mettent à chanter en même temps à la stupéfaction des villageois ;
3)       Même enfance cachée, Notre Seigneur à Nazareth, Jeanne à Domrémy ;
4)       A 12 ans Notre Seigneur instruit les prêtres au temple, Jeanne à Poitiers instruit les théologiens de l’époque ;
5)       Notre Seigneur a vécu 30 ans de vie cachée, Jeanne 17 ans de vie de petite villageoise inconnue ;
6)       Les trois ans de vie publique de Notre Seigneur correspondent aux deux ans et demi de vie publique de Jeanne ;
7)       Mains fois Notre Seigneur a rappelé qu’il était ENVOYE, comme le précise très clairement ce passage de Saint Jean (5, 36-37) ! « Mes œuvres témoignent que le Père m’a envoyé (…). Le Père lui-même qui m’a envoyé témoigne pour moi ». Mais fois aussi Jeanne a signifié de qui elle tenait sa mission : « Et vous mande par moi le Roi du Ciel », dit-elle à Charles VII dès leur première rencontre. « Je suis venue de par le Roi du Ciel » répète-t-elle à Pierre de Versailles à Poitiers. Et sur le bûcher, son dernier cri est encore : « Tout ce que j’ai fait fut de l’ordre du Dieu ».
8)       Notre Seigneur est honoré d’abord le Jour des Rameaux, et trahi ensuite par un des siens, comme la Pucelle ;
9)       Notre Seigneur est livré aux Romains, Jeanne d’Arc aux Anglais ;
10)   L’évêque Cauchon condamne Jeanne, c’est le grand prêtre Caïphe pour Notre Seigneur ;
11)   L’Université de Paris de cette époque pour Jeanne, le Sanhédrin pour Notre Seigneur ;
12)   Le duc de Bedford pour Jeanne, va être Pilate pour Jésus-Christ ;
13)   Jeanne demande pardon à ses ennemis au moment de rendre l’âme, comme Notre Seigneur sur la croix ;
14)   Enfin, Jeanne est attachée au bois, comme Notre Seigneur sur la croix. Sur cette croix, Notre Divin Maître s’écrie « Mon Dieu, mon Dieu… », et Jeanne d’invoquer « Jésus, Jésus… » ;
15)   Une fois morts l’un et l’autre, pour Notre Seigneur, le centurion s’écrira : « Vraiment cet homme était le Fils de Dieu ! ». Quant aux bourreaux anglais qui brûlèrent Jeanne, ils se frappèrent la poitrine en disant : « Nous avons brûlé une Sainte ! ».
Tout cela est unique dans l’Histoire du monde et de l’Eglise.
Abbé Marziac – Message de Ste Jeanne d’Arc – 2012
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/30/rien-nest-aussi-beau/" \o "16 h 53 min" 30 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Rien n’est beau comme un enfant qui s’endort en faisant sa prière, dit Dieu.
Je vous le dis, rien n’est aussi beau dans le monde. Je n’ai jamais rien vu d’aussi beau dans le monde. Et pourtant j’en ai vu des beautés dans le monde. Et je m’y connais. Ma création regorge de beautés. Ma création regorge de merveilles. Il y en a tant qu’on ne sait pas où les mettre. J’ai vu des millions et des millions d’astres rouler sous mes pieds comme les sables de la mer.
J’ai vu des journées ardentes comme des flammes. Des jours d’été de juin, de juillet et d’août. J’ai vu des soirs d’hiver posés comme un manteau. J’ai vu des soirs d’été calmes et doux comme une tombée de paradis. Tout constellés d’étoiles…
J’ai vu des cœurs dévorés d’amour. Pendant des vies entières. Perdus de charité. Brûlant comme des flammes. J’ai vu des martyrs si animés de foi tenir comme un roc sur le chevalet sous les dents de fer….
J’ai vu des martyrs flamber comme des torches se préparant ainsi les palmes toujours vertes. Et j’ai vu perler sous les griffes de fer des gouttes de sang qui resplendissaient comme des diamants. Et j’ai vu perler des larmes d’amour qui dureront plus longtemps que les étoiles du ciel. Et j’ai vu des regards de prière, des regards de tendresse, perdus de charité qui brilleront éternellement dans les nuits et les nuits. Et j’ai vu des vies tout entières de la naissance à la mort, du baptême au viatique, se dérouler comme un bel écheveau de laine.
Or je le dis, dit Dieu, je ne connais rien d’aussi beau dans tout le monde qu’un petit enfant qui s’endort en faisant sa prière. Sous l’aile de son ange gardien et qui rit aux anges en commençant de s’endormir.
Et qui déjà mêle tout ça ensemble et n’y comprend plus rien et qui fourre les paroles duNotre Père à tort et à travers pêle-mêle dans les paroles du Je vous salue Mariependant qu’un voile déjà descend sur ses paupières, le voile de la nuit sur son regard et sur sa voix.
Charles Péguy - Mystère des Saints Innocents (dans l’édition de la Pléiade, Œuvres poétiques complètes, Gallimard, 1957, p. 789-90 ).
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/30/samedi-saint/" \o "Permalien vers Samedi Saint dans l’Histoire de l’Eglise" Samedi Saint dans l’Histoire de l’Eglise
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/30/samedi-saint/" \o "9 h 50 min" 30 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Samedi Saint dans la vie de Notre Seigneur fut ce jour qui sépara sa terrible mort sur la croix de sa glorieuse Résurrection, le jour où son corps humain, sans vie car séparé de son âme humaine, reposa dans l’obscurité du tombeau, invisible à l’œil de l’homme. Les ennemis de Notre Seigneur paraissaient l’avoir vaincu avec tant de succès que le Dieu Incarné se trouvait dans une éclipse totale, et seule la foi de Notre Dame demeurait inébranlable – c’est elle qui devait soutenir le courage de tous ceux qui avaient suivi son Fils, car même les plus fidèles d’entre eux avaient sombré dans le découragement et se sentaient perdus.
Or, étant le Corps Mystique du Christ, l’Église catholique suit parallèlement le cours de la vie de Son corps physique. Donc au cours de ses 2 000 ans d’histoire l’Église a toujours été persécutée par les ennemis du Christ, et en de nombreuses parties du monde il y a eu des moments où elle a été virtuellement effacée. Cependant s’est-elle jamais tant approchée d’une éclipse totale comme elle semble le faire aujourd’hui ? Dieu a constitué son Eglise en monarchie dont c’est le Pape qui doit garantir l’unité, et nous venons de voir le Pape se démettre de sa fonction, en partie sans doute parce que lui-même, conditionné par la façon de penser démocratique, n’a jamais pleinement cru en son propre office suprême. Retirant la tiare papale de son blason, et signant lui-même toujours comme “Evêque de Rome”, quelles qu’aient pu être ses intentions quand il démissionna au mois de février, il a sûrement contribué, humainement parlant, à miner l’institution divine de la papauté.
Par cette démission de Benoît XVI et par le conclave qui lui a fait suite, il est certain que les ennemis du Christ auront fait tout leur possible pour détruire la papauté. Par un juste châtiment de Dieu pour l’apostasie universelle de notre époque, ils ont reçu de Lui un grand pouvoir sur son Église. Depuis des siècles ils s’acharnent à s’emparer du Vatican, et ils s’y sont maintenant incrustés. Sans la moindre intention de satisfaire les exigences d’une petite Fraternité pieuse, ils en sont à démonter l’Église pierre par pierre, ainsi qu’Anne Catherine Emmerich l’a vu dans une vision il y a 200 ans. Humainement parlant, les fidèles de Notre Seigneur ne peuvent avoir aujourd’hui pas plus d’espoir qu’ils n’en avaient lors du premier Samedi Saint.
Mais pas plus que Notre Seigneur Lui-même son Église catholique n’est-elle une affaire purement humaine. En 1846 Notre Dame de La Salette parla en ces termes de la situation de notre époque : « Les justes souffriront beaucoup. Leurs prières, leur pénitence et leurs larmes monteront jusqu’au ciel, et tout le Peuple de Dieu implorera pardon et miséricorde et demandera mon aide et mon intercession. Alors Jésus-Christ par un acte de Sa justice et de Sa grande miséricorde commandera à Ses Anges que tous Ses ennemis soient mis à mort. Tout à coup les persécuteurs de l’Église de Jésus-Christ et tous les hommes adonnés au péché périront et la terre deviendra comme un désert.Alors se fera la paix, la réconciliation de Dieu avec les hommes ; Jésus-Christ sera servi, adoré et glorifié, et la charité fleurira partout. …L’Evangile sera prêché partout … et les hommes vivront dans la crainte de Dieu. »
Autrement dit, sans aucun doute Dieu relèvera son Église de sa détresse actuelle. Lorsque cette éclipse deviendra encore plus sombre, comme elle est sûre de le faire, accrochons-nous plus que jamais à la Mère de Dieu, et prenons la résolution de ne pas l’attrister par notre manque de foi, comme l’ont fait les apôtres et les disciples de Notre Seigneur lors du premier Samedi Saint. Engageons-nous à réjouir son Cœur Immaculé par notre foi inébranlable en son Divin Fils et en son unique véritable Église.
Kyrie Eleison
Mgr Williamson – Commentaire Eleison – 30 mars 2013
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/30/lesprit-de-sagesse-est-plein-de-bonte/" \o "Permalien vers L’esprit de sagesse est plein de bonté" L’esprit de sagesse est plein de bonté
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Ancien Testament – Livre de la Sagesse – chapitre 1.
Sg 1,1. Aimez la justice, vous qui jugez la terre. ayez du Seigneur des sentiments dignes de Lui, et cherchez-Le dans la simplicité du coeur ; Sg 1,2. car ceux qui ne Le tentent pas Le trouvent, et Il Se manifeste à ceux qui ont confiance en Lui. Sg 1,3. Car les pensées perverses séparent de Dieu, et Sa puissance convainc de folie ceux qui la mettent à l’épreuve. Sg 1,4. Aussi la sagesse n’entrera-t-elle pas dans une âme maligne, et elle n’habitera pas dans un corps assujetti au péché. Sg 1,5. Car le saint Esprit de sagesse fuit le déguisement, et s’éloigne des pensées qui sont sans intelligence, et l’iniquité survenant le bannit. Sg 1,6. Car l’esprit de sagesse est plein de bonté; cependant il ne laissera pas impunies les lèvres du médisant, car Dieu sonde ses reins, pénètre jusqu’au fond de son coeur, et entend les paroles de sa langue. Sg 1,7. Car l’Esprit du Seigneur remplit l’univers; et comme Il contient tout, Il connaît tout ce qui se dit. Sg 1,8. C’est pourquoi celui qui profère des paroles impies ne peut se cacher, et il n’échappera point au jugement qui châtie. Sg 1,9. Car l’impie sera interrogé sur ses pensées; et ses discours iront jusqu’à Dieu, qui les entendra pour le punir de ses iniquités. Sg 1,10. Car l’oreille jalouse entend tout, et le tumulte des murmures ne Lui sera point caché. Sg 1,11. Gardez-vous donc des murmures qui ne servent de rien, et écartez de votre langue la médisance; car la parole la plus secrète ne tombera pas dans le vide, et la bouche qui ment tuera l’âme. Sg 1,12. Ne cherchez pas la mort d’une manière jalouse par les égarements de votre vie, et n’achetez pas la perdition au prix des oeuvres de vos mains. Sg 1,13. Car ce n’est pas Dieu qui a fait la mort, et Il ne Se réjouit pas de la perte des vivants. Sg 1,14. Mais Il a créé toutes choses pour la vie, et toutes les créatures étaient saines à leur origine, et il n’y avait pas de poison d’anéantissement en elles, et le séjour des morts ne régnait pas sur la terre. Sg 1,15. Car la justice est stable et immortelle. Sg 1,16. Mais les méchants ont appelé la mort par leurs oeuvres et par leurs paroles, et, la croyant amie, ils en ont été consumés, et ils ont fait alliance avec elle, parce qu’ils étaient dignes d’une telle société.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/29/les-proprietes-de-la-mort/" \o "Permalien vers Les propriétés de la mort" Les propriétés de la mort
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Nous considérerons, dans cette Méditation quelques-unes des propriétés de la mort, ainsi que les avantages que Dieu veut que nous en retirions pour notre profit spirituel. Nous les réduirons à trois principales.
§ 1. CERTITUDE DE LA MORT
La première propriété de la mort, c’est qu’elle est très certaine, et que nul ne peut l’éviter quand l’heure que Dieu a marquée pour sa venue est arrivée (Heb., IX, 27). Je ferai sur cette vérité deux réflexions.
Premièrement. Dieu a réglé de toute éternité le nombre de nos années ; Il a fixé le mois, le jour, l’heure de notre mort, sans qu’il soit possible, comme dit Job, de passer les bornes prescrites (Ps., XXXVIII, 6 ; Job, XIV, 5). Non, il n’est ni prince, ni monarque qui puisse, pour soi ou pour un autre, ajouter un seul moment à ceux que Dieu a déterminés. Comme je suis entré dans le monde le jour que Dieu a voulu, et non pas plus tôt; de même j’en sortirai le jour que Dieu voudra, et non pas plus tard. Le Seigneur veut me faire comprendre par-là que chacun des jours de ma vie est un don gratuit ; que tous ceux que je compte déjà, c’est gratuitement qu’ils m’ont été accordés, puisqu’il pouvait me fixer des jours moins nombreux, comme Il a fait pour d’autres, qui sont morts dès le sein de leur mère ou dans leur enfance. Puis donc que ma vie dépend tellement de Dieu, il est juste que je la dépense tout entière au service de Celui qui me l’a donnée, et que je regarde comme une souveraine ingratitude d’employer un moment à L’offenser.
Secondement. Dieu, dans les desseins de Sa suprême Providence, prolonge ou abrége le nombre des jours que certains hommes pourraient vivre, eu égard à leur complexion naturelle. Aux uns il rend la santé, lorsqu’ils attendent la mort ; soit qu’ils Lui demandent cette grâce eux-mêmes, ou que d’autres la Lui demandent pour eux. C’est ainsi qu’il accorda quinze années de vie, au roi Ézéchias, qui l’avait prié avec larmes (4 Rois, XX, 5-6). Et non seulement Il rend la santé aux malades, mais la vie même aux morts. Il en est d’autres dont Il abrège la vie pour l’une de ces deux fins : ou pour leur salut, les retirant de ce monde, comme le Sage nous l’apprend, avant que la malice obscurcisse leur jugement et que l’illusion séduise leur âme (Sag., IV, 2) ; ou en punition de leurs péchés, ne permettant pas qu’ils vivent plus longtemps, de peur qu’une vie plus longue ne leur fournisse le moyen de multiplier leurs crimes. C’est ce qui fait dire à David : Les hommes de sang, c’est-à-dire, les hommes méchants et cruels, n’atteindrons pas la moitié de leurs jours (Ps., LIV, 24). Parfois même, Dieu abrége la vie pour punir des fautes qui paraissent légères, comme il arriva à ce prophète qui, trompé par un autre, mangea en un lieu où le Seigneur lui avait ordonné de ne point boire d’eau et de ne point manger de pain (3 Rois, XIII, 17).
Pour toutes ces raisons, je prendrai la ferme résolution de si bien employer tous les jours de ma vie, que Dieu ne les abrège pas pour mes péchés, et je dirai avec David : Seigneur, ne me rappelez pas au milieu de mes jours par une mort prématurée ; souvenez-vous que vos années sont éternelles ; et daignez épargner les miennes, qui sont en si petit nombre (Ps.; CI, 25).
§ 2. INCERTITUDE DES CIRCONSTANCES DE LA MORT
La seconde propriété de la mort, c’est que personne ne sait le jour, le lieu, la manière dont il mourra, et que cette connaissance est réservée à Dieu seul.
Premièrement. Je considérerai donc que nous ne pouvons connaître ni le jour, ni l’heure, ni le lieu, ni les circonstances de notre mort. Comment mourrons-nous? Sera-ce de mort naturelle, ou de maladie ? Dans ce dernier cas, quelle sera cette maladie ? Sera-ce de mort violente ? Périrons-nous par le feu, par l’eau, de la main des hommes, déchirés par un animal féroce, atteints par la foudre ou par une tuile qui se détachera d’un toit ?
Nous ne savons qu’une seule chose, c’est que la mort, quelle qu’en soit la cause, viendra tout à coup, lorsque nous y penserons le moins, ainsi qu’un voleur qui entre par force dans une maison pendant la nuit, et emporte tout ce qu’il y trouve (Luc, XIII, 39-40). C’est de la sorte que le Fils de l’homme viendra forcer la demeure de notre corps, et qu’Il en retirera notre âme pour la juger.
Secondement. Je considérerai que Dieu, en nous laissant ainsi dans l’incertitude, a voulu nous obliger à veiller sans cesse, à redouter cette heure, à nous y préparer, à faire pénitence de nos péchés de peur que la mort ne nous surprenne, à nous hâter de mériter et de travailler avant que la lumière s’éteigne, de sorte que, si le flambeau vient à s’éteindre soudainement, nous ne nous trouvions pas dans les ténèbres ( Eccl., IX, 10 ; Jean, XII, 35). C’est ce que notre Seigneur Jésus-Christ nous recommande dans plusieurs paraboles, qu’Il termine par cette conclusion : Veillez, parce que vous ne savez ni le jour ni l’heure. Soyez prêts, parce que le Fils de l’homme viendra à l’heure que vous ne pensez pas (Matth., XXV, 13 ;Luc, XII, 40). 
Pour m’exhorter à la vigilance, je me tiendrai à moi-même ce langage : Ceins tes reins par la mortification de tes vices et de tes passions; prends en main le flambeau allumé des vertus et des bonnes œuvres (Luc, XII, 35) ; veille en tout temps dans l’attente de la venue de Jésus-Christ, parce qu’Il viendra quand tu y songeras le moins ; parce que l’heure que tu auras le plus négligée, sera peut-être celle qu’Il a choisie, et que, si tu n’es pas préparé à Le recevoir, tu te trouveras dans une étrange confusion.
Troisièmement. Je considérerai que les morts subites et imprévues qui arrivent chaque jour, sont des avertissements que Dieu nous donne, afin que nous ne cessions pas de craindre et de nous préparer ; car la mort qui atteint un autre homme, peut m’atteindre de même. C’est pourquoi, lorsque j’apprends que quelqu’un est mort d’un coup d’épée ; qu’un autre a péri de la main d’un ennemi ; qu’un troisième, après s’être couché en bonne santé, s’est endormi du dernier sommeil ; j’ai lieu de m’effrayer et de réfléchir parce qu’il est possible que je finisse de la même manière. Je dois songer particulièrement que tout péché mortel me rend digne d’un pareil châtiment si je ne fais pénitence. 
C’est l’avertissement que Notre-Seigneur Jésus-Christ donna à l’occasion de deux accidents qui arrivèrent de son temps. Certains Galiléens avaient été massacrés par l’ordre de Pilate et dix-huit personnes avaient été écrasées par la chute de la tour de Siloé. Pensez-vous, dit Notre-Seigneur, que ces hommes aient été les plus grands pécheurs de Galilée ou de Jérusalem? Ne le croyez pas; mais sachez que, si vous ne faites pénitence, vous périrez tous aussi bien qu’eux (Luc, XIII, 1-5). Ce qui revient â dire : Lorsque vous verrez des personnes mourir subitement, ou des suites de fâcheux accidents, gardez-vous d’une vaine sécurité, et ne prétendez pas que la justice divine les a ainsi frappés parce qu’ils étaient de grands pécheurs ; car je vous dis en vérité que tout pécheur, fût-il moins coupable que ceux qui ont péri, est digne d’un pareil châtiment, et que tôt ou tard il mourra comme eux, s’il ne fait pénitence. 
Mais puisqu’il en est ainsi, et qu’il n’y a pas lieu d’en douter, comment ne tremblerais-je pas de demeurer une heure seulement en péché mortel, de quelque nature que soit ce péché ? Qui peut me répondre que Dieu ne me punira pas comme je l’ai si justement mérité ? En vertu de quel privilège me croirais-je à l’abri de la menace générale que Jésus-Christ lance contre tous les pécheurs ? Pécheur aveugle que je suis, n’aurai je point pitié de mon âme, et ne m’efforcerai-je point d’apaiser le Seigneur par la pénitence, avant que la mort me surprenne ? (Eccl., XXX, 24)
§ 3. ON NE MEURT QU’UNE FOIS.
La troisième propriété de la mort, c’est qu’elle ne vient qu’une seule fois, selon cette parole de l’apôtre saint Paul : Il est arrêté que tous les hommes meurent une fois (Hebr., IX, 27). D’où je dois tirer une double conclusion. Les maux qu’entraîne à sa suite la mort en état de péché mortel sont terriblement à craindre parce qu’ils sont à jamais irréparables. Les biens que procure la mort en état de grâce sont souverainement à désirer, parce que rien ne pourra nous les ravir. Si l’arbre tombe au Midi ou au Septentrion, dit l’Ecclésiaste, de quelque côté qu’il tombe, il restera (XI, 3).
Si l’homme, figuré par l’arbre, après s’être obstiné dans le mal, tombe du côté du Septentrion, c’est-à-dire de l’enfer, il n’y a plus pour lui d’espérance de rentrer en grâce auprès de son juge, ni de sortir du malheureux état dans lequel il s’est plongé. S’il tombe vers le Midi, c’est-à-dire du côté du ciel, à cause de sa persévérance dans la grâce, il n’a plus de chute à craindre, et rien n’est capable de le priver de bonheur.
Cette considération et les précédentes me feront comprendre, d’une part, quel est mon aveuglement et je m’étonnerai en moi-même de ce qu’étant convaincu de ces vérités par la foi, je ne laisse pas de vivre dans une extrême négligence de mon salut, et dans un oubli prodigieux de ce qui m’est uniquement nécessaire.
D’une autre part, ces mêmes vérités m’exciteront à faire pénitence au plus tôt, à réformer ma vie, à la rendre fervente, et à supplier humblement le Seigneur de couper l’arbre en tel temps, tel lieu, telle circonstance, qu’il ne tombe pas du côté de l’enfer, mais du côté du ciel.
J’examinerai aussi selon le conseil de saint Bernard, de quel côté l’arbre tomberait si Dieu le coupait en ce moment (Sermon, LXXXV, De diversis) ; et afin que sa chute soit heureuse, je tâcherai de l’incliner du côté favorable, en faisant de dignes fruits de pénitence. Ainsi pourrai-je espérer que cet arbre béni du ciel, lorsqu’il aura été coupé ici-bas, sera pour jamais transplanté dans la gloire.
Vénérable Louis Dupont – Méditations sur les mystères de notre Sainte Foi (1605)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/29/larbre-de-vie/" \o "7 h 53 min" 29 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Cet arbre m’est une plante de Salut Éternel, De Lui je me nourris, de Lui je me repais.
Par ses racines, je m’enracine et par ses branches, je m’étends.
Sa rosée me réjouit et son esprit comme un vent délicieux me fertilise.
A son ombre, j’ai dressé ma tente, et fuyant les grandes chaleurs j’y trouve un abri plein de rosée.
Ses feuilles sont ma frondaison, ses fruits mes parfaites délices, et je jouis librement de ses fruits, qui l’étaient depuis l’Origine réservés.
Il est dans la faim ma Nourriture, dans la soif ma Source et mon Vêtement dans la nudité car ses feuilles sont l’Esprit de vie…
Quand je redoute Dieu, Il est ma protection et quand je chancelle mon appui, quand je combats mon prix et quand je triomphe mon trophée.
C’est pour moi le Sentier étroit et la Route resserrée ; c’est l’Échelle de Jacob et le Chemin des Anges au sommet duquel le Seigneur est vraiment appuyé.
Cet arbre aux dimensions célestes s’est élevé de la terre aux Cieux, se fixant, plante éternelle, au milieu du Ciel et de la terre, Soutien de Toutes choses et appui de l’univers, support de Toute terre habitée et joint du monde, tenant assemblée la variété de la nature humaine et cloué par les chevilles invisibles de l’Esprit, afin qu’ajusté au Divin, Il n’en soit plus détaché.
Touchant par son faîte le sommet des Cieux, affermissant la terre par ses pieds et étreignant de Tous côtés par ses mains immenses l’esprit nombreux de l’air entre le Ciel et la terre, il était Tout entier en Tout et partout. Amen !
Saint Hippolyte de Rome (170-235) – Traité sur la Pâque
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La faucille et le marteau sont des symboles maçonniques présents dans le « tableau de loge » dès le premier degré d’initiation, celui d’Apprenti.
La lecture au niveau initiatique est très différente de celle au niveau exotérique qui évoque un hymne à la construction sociale et au travail des ouvriers et des paysans.
Le marteau est un instrument qui, métaphoriquement, aide le maçon à construire le Temple [de Salomon] – le Grand Œuvre – en même temps que d’autres outils comme l’équerre, le compas, le fil à plomb et la truelle ; il symbolise le pouvoir, la force, l’impérialisme, avec la même signification que le poing fermé.
La faucille, par contre, est l’emblème de la philosophie, entendue comme succédané absolu de la religion, c’est-à-dire la gnose des initiés.
L’ensemble est conforme à un programme : le Pouvoir (Haute Finance [juive]) fondé sur la gnose de la Contre-Eglise [maçonnique] pour le Gouvernement Mondial de l’Humanité.
Epiphanius – Maçonnerie et sociétés secrètes (2005)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/28/la-planification-luciferienne-des-trois-guerres-mondiales/" \o "Permalien vers La planification luciférienne des trois guerres mondiales" La planification luciférienne des trois guerres mondiales
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En 1834, les Illuminati choisirent pour diriger leur programme révolutionnaire dans le monde l’italien Giuseppe Mazzini, qui occupa ce poste jusqu’à sa mort, en 1872.
En 1840, le Général Albert Pike perdit son poste d’officier lorsque le Président Jefferson Davis eût dissous ses troupes Indiennes auxiliaires sous prétexte qu’elles avaient commis des atrocités lors de faits de guerre légitimes. Sous l’influence de Mazzini dont il était le « poulain », Pike accepta l’idée d’un Gouvernement Mondial et devint par la suite dirigeant de la Prêtrise Luciférienne.
Entre 1859 et 1871, il peaufina tous les détails d’un projet militaire concernant trois guerres mondiales et trois grandes révolutions. Il pensait qu’elles amèneraient la conspiration à sa phase ultime dans le courant du vingtième siècle. (…)
Le plan de Pike était simple et s’avéra efficace. Il fallait que le Communisme, le Nazisme, le Sionisme Politique et les autres mouvements internationaux fussent organisés et utilisés pour fomenter les trois guerres générales et les trois grandes révolutions.
1. La Première Guerre Mondiale devait permettre aux Illuminati de renverser le pouvoir des Tsars en Russie et de transformer ce pays par la mainmise du Communisme athée. Les divergences « naturelles », attisées par les Agents des Illuminati entre les Empires Britannique et Allemand devaient servir à fomenter cette guerre. Le conflit terminé, le Communisme devait se constituer et être utilisé pour détruire les autres gouvernements et affaiblir les religions.
2. La Deuxième Guerre Mondiale devait être fomentée en jouant sur les divergences entre Fascistes et Sionistes Politiques. Cette guerre devait permettre la destruction du Nazisme et accroître la puissance du Sionisme Politique de façon à ce que l’État souverain d’Israël put s’établir en Palestine. Pendant la Deuxième Guerre Mondiale, la puissance du Communisme International devait arriver au niveau de celle de la Chrétienté tout entière. Arrivé à ce point, il devait être contenu et mis en réserve jusqu’à son utilisation pour le dernier cataclysme social. Toute personne informée peut-elle nier que Roosevelt et Churchill aient mis cette politique à exécution ?
3. La Troisième Guerre Mondiale doit être fomentée grâce aux divergences que les agents des Illuminati attiseront entre Sionistes Politiques et dirigeants du monde Musulman. On doit diriger la guerre de façon à amener la destruction de l’Islam (le Monde Arabe y compris, la religion de Mahomet) et du Sionisme Politique (comprenant l’État d’Israël). Dans le même temps, les autres nations une fois de plus divisées entre elles à ce propos, seront acculées à se combattre jusqu’à un état de destruction physique, mentale, spirituelle et économique totale.
Lorsqu’on raisonne et que l’on n’est pas « déformé », peut-on nier le fait que l’intrigue actuelle au Proche, Moyen et Extrême-Orient est destinée à l’accomplissement de ce dessein diabolique ?
Le 15 août 1871, Pike expliqua à Mazzini qu’une fois la Troisième Guerre Mondiale terminée, ceux qui aspiraient à la domination mondiale absolue provoqueraient le plus grand cataclysme social que le inonde ait jamais subi.
Nous rapportons ses propos (ses propres mots relevés dans la lettre répertoriée à la Bibliothèque du British Museum de Londres) : « Nous lâcherons les Nihilistes et les Athées et nous provoquerons un formidable cataclysme social qui montrera aux nations, dans toute son horreur, l’effet de l’athéisme absolu, à l’origine de la sauvagerie la plus sanglante et du bouleversement intégral. Ainsi obligés de se défendre partout contre la minorité de révolutionnaires, les citoyens extermineront ces destructeurs de la civilisation. La multitude, emplie de désillusions vis-à-vis du Christianisme dont les adorateurs seront à ce moment désorientés et à la recherche d’un idéal, sans plus savoir vers où diriger leur adoration,recevra la véritable lumière par la manifestation universelle de la pure doctrine de Lucifer. Elle sera enfin révélée au peuple, cette manifestation qui résultera du mouvement réactionnaire général suivant de près la destruction du Christianisme et de l’Athéisme, tous les deux conquis et détruits au même instant.« 
William Guy Carr – Des pions sur l’échiquier (1955) – Lettre d’Albert Pike à Giuseppe Mazzini
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/27/lexclusivisme-juif-et-lesprit-de-revolte/" \o "Permalien vers L’exclusivisme juif et l’esprit de révolte" L’exclusivisme juif et l’esprit de révolte
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/27/lexclusivisme-juif-et-lesprit-de-revolte/" \o "16 h 42 min" 27 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le fondement du Judaïsme, ce qui en constitue la pensée maîtresse, ce qui en fait l’extraordinaire originalité, c’est son exclusivisme. L’histoire entière du peuple Juif, et de sa religion qui en est inséparable, gravite autour de ce phénomène central.
Un Dieu jaloux : Jahvé ; son peuple élu : Israël. Les rites, les commandements, la loi qui les unit l’un à l’autre, voilà l’essence de toute vérité et de toute justice ; hors de cela il n’y a que le monde et le mal, le monde du mal.
Cette vue courte mais passionnée et singulièrement puissante, a fait l’intégrité d’un peuple pendant trois mille ans. Cet exclusivisme indéfectible a créé une race, une nation, unereligion, une mentalité qui sont sans analogie dans l’histoire universelle.
Par la force propre de ses seules traditions, à travers les tempêtes qui ont fait tourbillonner les hommes dans les siècles, le judaïsme est resté inébranlable, inexorablement semblable à lui-même ; tel on le découvre à ses origines, tel on le retrouve aujourd’hui…
L’humanité change, des empires s’élèvent et s’écroulent, des idéals surgissent; resplendissent puis s’éteignent ; le juif demeure, le judaïsme demeure, drapé dans son exclusivisme farouche, espérant tout du lendemain, inlassablement…
Surhumain, inhumain.
Prisonniers des immuables traditions qui sont l’essence de leur exclusivisme, les Juifs sont, au milieu de l’humanité qui se compose d’une immense majorité de non-Juifs,d’éternels inadaptés.
Où que ce soit, quel qu’il soit, l’ordre établi n’est jamais fondé, n’a jamais été et ne sera jamais fondé sur la stricte observance de la loi de Jahvé ; il ne sera jamais conforme au rêve d’Israël.
Le Judaïsme n’en peut que souhaiter la subversion ; il est du devoir du Juif et surtout de son instinct formé par des traditions trois fois millénaires de prêter la main à sa destruction.
L’exclusivisme juif commande et justifie l’esprit de révolte.
Georges Batault — Le problème Juif (1921) – page 103
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/27/la-concurrence-illimitee-application-pratique-de-la-revolution/" \o "6 h 03 min" 27 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’invention nouvelle du XIXè siècle est ce qu’on appelle la concurrence illimitée. Application de la liberté révolutionnaire, la concurrence illimitée a pour but de produire le plus possible, au meilleur marché possible.
Qui ne voit là une tentation permanente de vol et de fraude ? Mon voisin vend à tel prix, les mêmes articles que moi ; il a la vogue, et sa concurrence me ruine, ou m’empêche d’arriver à la fortune. Il faut donc que je vende à meilleur marché. Mais si j’emploie les mêmes matières, si j’use des mêmes procédés de fabrication, le prix de revient demeure le même, pour moi comme pour lui, et ses pratiques lui resteront. Comment tourner la difficulté ? En altérant les matières premières, en les mélangeant, en donnant moins de soin à la fabrication ; pour dire le mot, en volant.
Le fait suivant résume assez bien tous ces genres de falsifications, nées de la concurrence illimitée. C’était sous le règne du roi Louis-Philippe. Les députés de la Gironde demandaient la réduction de l’impôt sur les vins. Dans un tableau pathétique, ils montraient les souffrances de l’industrie vinicole, et, en particulier, les charges écrasantes qui pesaient sur leur province. Un député de je ne sais quel département, s’adressant à l’orateur, lui cria : «Je demande comme vous, non seulement la réduction, mais la suppression des droits sur les vins, si vous pouvez me prouver qu’il y a, dans le commerce, un seul hectolitre de vin de Bordeaux». Le député bordelais se tut ; la Chambre rit, et la demande fut rejetée.
A tous les genres de vol, plus ou moins connus des anciens, et que le XIXè siècle pratique avec une rare perfection, il en ajoute un autre dont l’invention est à lui : c’est le pot-de-vin. Que de honteux mystères, que d’ignobles bassesses, que d’indignes compromis cache ce mot nouveau ! Des procès tristement célèbres en ont révélé quelques-uns. Mais pour le nombre et pour la quantité, que sont-ils auprès de ceux qu’on connaît, sans qu’ils aient eu la publicité judiciaire ?
Sur ce genre de fraude, comme sur la plupart des autres, le XIXè siècle imprime son cachet d’immorale incrédulité. Pour lui, le vol heureux n’est plus le vol, c’est du savoir-faire. A l’aide de manœuvres innommées sachez vous créer cent mille livres de rentes, et vous serez un habile homme. Ayez-en deux cent mille, et vous serez un grand homme ; pas un salon ne vous sera fermé.
Sans que la pensée lui soit venue de le faire arrêter comme un malfaiteur, ou enfermer comme un fou de l’espèce la plus dangereuse, le XIXè siècle a entendu un sophiste proclamer cette maxime : la propriété c’est le vol.
Telle est l’oblitération du sens moral que, pour prévenir les terribles effets d’une pareille maxime, des hommes d’Etat se sont crus obligés d’écrire des volumes pour la réfuter. Leurs efforts ont-ils été couronnés de succès ? Le doute est permis ; après comme avant, beaucoup de vols, peu ou point de restitutions.
A l’heure même, le Socialisme menace la société. Or, qu’est-ce que le Socialisme, le Communisme, le Droit au travail, la Démocratie universelle, la grande République mazzinienne, la Révolution, en un mot : sinon le vol érigé en principe ?
Encouragée par les uns, glorifiée par les autres, plus ou moins acceptée par tout ce qui n’est pas catholique de vieille roche, la Révolution peut compter pour ses déprédations futures, comme pour ses injustices passées, sur le bill d’indemnité, mis en circulation par le XIXè siècle : c’est un fait accompli.
Mgr Gaume – Le bon larron – 1893
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/26/francfort-une-ville-juive-au-coeur-de-leurope/" \o "21 h 42 min" 26 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La « Messe Turm » (Tour de la Foire), édifice symbole de Francfort, surmontée d’une pyramide maçonnique. Le gratte-ciel est le siège de l’Institut monétaire européen de Francfort, et de la bourse de Francfort. Construit en 1991, il détenait jusqu’en 1997 le record de l’édifice le plus haut d’Europe (256 m).
- Depuis le Moyen-Age, Francfort est l’un des centres d’influence les plus importants d’Allemagne.
- Ville d’origine de plusieurs dynasties financières (Rothschild, Schiff, Speyer, Stern,…), Francfort était considérée au XIXè siècle comme le centre principal de la finance juive en Allemagne.
- Au XVIIIè siècle, c’est à Francfort que se trouve le centre principal des Illuminés de Bavière [Illuminati], Haute Maçonnerie qui a joué un rôle clef dans la préparation de la Révolution Française.
- C’est à Francfort que s’est tenu, en 1782, un convent maçonnique où furent décidés la mort de Louis XVI et celle du Roi de Suède.
- Au XXè siècle, Francfort était la ville d’Allemagne qui avait le plus fort taux de juifs dans sa population ; la communauté juive qui y résidait était la plus connue et, après celle de Berlin, la plus importante d’Allemagne. Le nombre de sympathisants dusocialisme et du communisme y était bien plus élevé qu’ailleurs.
- En 1923 est créé l’Institut pour la recherche sociale, connue sous le nom d’ HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cole_de_Francfort" \o "Ecole de Francfort" \t "_blank" Ecole de Francfort, qui théorisera la Révolution culturelle freudo-marxiste (libérale-libertaire), mère de mai 68.
- De nos jours, Francfort est la 3è place financière d’Europe après Londres et Paris. Elle est le siège de la Banque Centrale Européenne [comprendre : Banque Centrale Talmudique].
Inspiré de la brochure sur l’Ecole de Francfort – AFS – 2002
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/26/pour-bien-se-confesser/" \o "14 h 05 min" 26 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Une très bonne confession, dit saint Jean Chrysostome, équivaut – pour la purification de l’âme – à un nouveau baptême. Elle peut donc vous obtenir non seulement le pardon de vos péchés, mais encore la remise d’une partie des peines du purgatoire.
Et quand nous savons, d’après saint Thomas, qu’une heure de purgatoire est infiniment plus insupportable que toute une vie de souffrances ici-bas,… alors, quelle légèreté d’esprit de ne pas tout faire, pendant qu’il est temps, pour abréger au maximum ce temps de terrible expiation qui nous attend dans l’autre monde !
Avant d’aller au confessionnal, – à genoux devant le tabernacle ou devant une statue de la Vierge Marie – dites avec piété filiale la prière suivante :
« Mère sainte et toute pure, moi, pécheur et votre enfant, je viens à vous avant d’aller à Jésus et à son prêtre demander le pardon de mes fautes. Je voudrais recevoir le sacrement de miséricorde plus dignement, avec plus de sincérité que d’ordinaire.
Ô ma Mère Marie, faites que ma confession soit vraiment purifiante, qu’elle me dégage de mes servitudes et me libère de mes entraves. Pour cela, daignez m’obtenir à moi, votre enfant, la grâce de la lumière, pour voir nettement – pour apprécier justement, loyalement, comme aussi sans scrupule – la grâce de me sentir pécheur, indigne mais sans découragement et sans dépit : la grâce du courage humble pour avouer sans détours au prêtre qui ne sait pas, devant votre Fils qui sait tout. Je me suis si peu gêné pour le peiner – j’accepte maintenant la gêne de l’aveu pour réparer. 
A vous, l’Immaculée qui connaissez la douleur attristée de Jésus sur mes offenses et mes négligences – telles et telles surtout – faites naître en moi le repentir qu’il attend de mon coeur. Tout cela dans la paix, je vous prie, ma Mère. » Ainsi soit-il.
Puis allez au confessionnal.
Voici donc une bonne manière de vous confesser : — Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. Bénissez-moi, mon Père, parce que j’ai péché. Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours vierge, à saint Michel archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints apôtres Pierre et Paul, à tous les saints, et à vous, mon Père, que j’ai beaucoup péché, par pensée, par paroles, par action et par omission.
Mon Père, je ne me suis pas confessé depuis… J’ai fait (ou « je n’ai pas fait ») ma pénitence. Mon Père, voici mes péchés :
Ier commandement
La prière :
— Je ne prie jamais – ou pas beaucoup. — Je ne fais pas régulièrement mes prières du matin et du soir. — Je dis seulement une petite formule de prière très courte. — Je ne prie qu’en me déshabillant, ou en faisant autre chose, sans respect, sans attention, la radio allumée. — Je ne sais plus les prières du catéchisme, et je ne fais rien pour les réapprendre. — Je ne prie jamais à genoux. — Je fais mal les génuflexions. — Je fais les signes de croix sans piété. — Je ne fais pas des actes d’adoration à Dieu. — Je ne remercie pas Dieu de tout ce qu’il me fait. — Je ne prie pas devant les tentations (quand j’ai envie de faire quelque chose de mal). — Je ne fais rien pour mettre la prière en famille. — Je ne dis jamais les Angélus. — Je ne dis jamais de chapelet – ou je ne le dis qu’au lit.
Mon instruction religieuse :
— Je ne cherche pas à m’instruire sur ma religion. — Je ne fais pas de lectures religieuses. — Je n’écoute pas attentivement les sermons ; je n’y réfléchis pas pendant la semaine. — Je trouve les prédications trop longues, au lieu de penser à ce qu’elles contiennent. — Je critique et conteste ce qu’on m’enseigne.
La vertu de foi :
— Je n’ai pas une foi très convaincue – et je ne cherche pas à la fortifier. — Je crois facilement que toutes les religions sont valables. — J’ai douté volontairement de quelque vérité religieuse (dites lesquelles). — J’ai exposé ma foi dans des lectures hostiles ou équivoques. — J’ai participé à des conversations où on critiquait le religion. — J’ai fréquenté sans nécessité des personnes sans religion ou hostiles à la foi catholique — Je n’ose pas prendre la défense de la religion quand elle est attaquée devant moi. — J’ai pris part à des actes de superstition : j’ai consulté des sorciers, des guérisseurs, des tireuses de cartes ou des diseuses de bonne aventure. — J’ai assisté à des séances de tables tournantes de spiritisme ou d’hypnotisme. — J’ai porté sur moi ou sur ma voiture des objets « porte-bonheur ». — J’ai donné suite, sans demander conseil, à des « chaînes de solidarité ». — Je « touche du bois » pour être préservé d’un malheur. — J’ai honte de montrer ma foi, de faire en public des gestes de piété, des signes de croix, des génuflexions (= péché de respect humain), – de porter ostensiblement des objets pieux (médailles, croix, chapelet…) – de prier à haute voix en public. — Je suis inscrit à une secte anticatholique. J’ai reçu chez moi des adeptes d’une secte, et j’ai discuté inutilement avec eux, mettant ainsi ma foi en danger.
La vertu d’espérance :
— Je n’ai pas suffisamment le souci de mon salut éternel. — Je suis trop attaché aux biens de la terre, et je ne pense pas beaucoup au ciel. — Je ne crois pas à la résurrection de mon corps. — Je ne redoute pas l’enfer – je pense qu’il n’est pas possible pour moi. — J’abuse de la patience et de la bonté de Dieu pour pécher et rester dans le péché – sans crainte de me damner (= péché de présomption). — Je n’ai pas le souci d’abréger mon purgatoire. — J’ai manqué de confiance en Dieu dans les difficultés. — Je n’ai pas suffisamment recouru à la prière quand j’avais des soucis. — J’ai dit – ou pensé – que la prière est inutile – parce que je n’étais pas exaucé tout de suite. — J’ai murmuré contre Dieu quand j’étais éprouvé, en pensant que je ne méritais pas de telles épreuves. — J’ai trop présumé de mes propres forces pour m’exposer au péché, me croyant assez fort pour résister à la tentation, et sans tenir compte des avertissements de l’Église (= péché de mérité). — Je me suis découragé après le péché – ou j’ai eu du dépit ; j’ai pensé que Dieu ne pouvait pas me pardonner, ou que mes efforts étaient inutiles (= péché de découragement).
La vertu de charité :
— Dieu n’occupe pas beaucoup de place dans mon esprit et dans ma vie. — Je préfère à Dieu des créatures – et je délaisse souvent Dieu pour leur faire plaisir. — Je ne suis pas attentif à la présence de Dieu dans ma vie. — Je n’offre pas à Dieu mon travail, mes joies, mes peines. — Je ne m’efforce pas de voir Dieu dans les évènements, je ne crois pas à sa Providence, et je ne sais pas lui rendre grâces. — Je n’ai pas de charité surnaturelle envers moi-même. Je n’ai pas le souci de mon bien rituel et de ma perfection. — Je crois que la morale naturelle est suffisante, et que les vertus surnaturelles ne sont pas nécessaires au salut. — Je n’aime pas assez les autres : je ne fais pas assez d’efforts pour les comprendre, les aider, les encourager. — Je n’ai pas le souci du salut des autres, et ne cherche pas à leur faire du bien. — Il y a des personnes que je n’aime pas : je ne prie pas pour elles. — Je garde rancune, et je ne cherche pas à me réconcilier après des fâcheries. — J’ai communié avec de l’animosité contre quelqu’un, — Je ne suis pas assez reconnaissant envers ceux qui me font du bien. — Je ne prie pas assez pour les défunts, et spécialement pour ceux qui m’ont fait du bien.
Mes confessions :
— Je néglige de me confesser souvent. — Je ne prépare pas suffisamment mes confessions, et je les fais légères en quelques mots banals et passe-partout. — J’ai fait des confessions incomplètes par manque de sincérité. — Je n’ai pas un sincère repentir de mes fautes : je ne demande pas à Dieu la grâce de l’avoir. — Je n’ai pas la volonté de me corriger de certains de mes défauts. — Je n’ai pas fait correctement la pénitence que le prêtre m’avait donnée dans une de mes confessions précédentes. — Je n’ai pas la douleur de voir Dieu tant offensé dans le monde.
La sainte eucharistie :
— J’assiste à la messe sans attention : je m’y tiens mal. — Je n’y participe pas correctement : je ne réponds pas aux prières du prêtre à haute voix et avec un effort convenable. — Je n’écoute pas les lectures. — Je suis distrait – ou je dors – pendant les sermons. — Je suis négligent pour arriver avant le commencement des offices. — Je m’attarde devant l’église au lieu de rentrer avant la messe. — Je ne suis pas attentif à respecter le silence à proximité de l’église pour aider la prière de aux qui sont entrés. — A la fin de la messe, je sors avant que le prêtre ait quitté l’autel. — Après la messe, je critique ce que j’ai vu ou entendu. — Je ne fais pas effort pour assister à la messe en semaine. — Je suis venu à l’église en tenue immodeste. — Je m’habille trop vulgairement pour venir à la messe, au lieu de me mettre en tenue de cérémonie comme le mérite le Saint Sacrifice. — J’ai négligé les offices autres que la messe (vêpres, chapelets, cérémonies du soir, etc…). — Je n’ai pas fait mon possible pour favoriser à mes proches l’assistance aux offices, et pour qu’ils puissent y arriver à l’heure. — J’ai mené les autres aux offices, et je n’ai pas daigné entrer dans l’église. — Je suis quelquefois entré dans l’église par besoin – sans même y faire une prière et une adoration. — Je communie trop rarement. — Je ne crois pas avec assez de force à la Présence réelle. — J’ai communié sans être en état de grâce consciemment. — J’ai communié sans respecter intégralement les règles du jeûne eucharistique. — Après mes communions, je ne me recueille pas dans une profonde action de grâces. — Dans la journée, je ne repense pas à ma communion du matin pour en garder les fruits. — Je ne fais jamais de visite au Saint-Sacrement, même quand je passe à côté de l’église ou que je vais au cimetière. — Quand je passe sur la route devant l’église, je ne fais pas un salut, ni un signe de croix, en pensant à Notre-Seigneur qui est au tabernacle. — Je critique facilement les personnes qui communient souvent, sous prétexte qu’elles ne paraissent pas meilleures que les autres.
Les sacramentaux :
— Je traite sans respect des choses bénites : eau bénite, médailles, cierges, laurier béni, images pieuses, reliques, etc… — Je regarde avec indifférence les bénédictions rituelles de l’Église : maisons, véhicules, animaux, malades… — J’attache à toutes ces choses une crédulité excessive et superstitieuse en leur attribuant une efficacité magique. — Je me suis moqué des manifestations diaboliques et des exorcismes.
IIe commandement
— Dans un excès de colère, j’ai profané le saint nom de Dieu. — J’ai été injurieux envers la religion, envers les prêtres, les sacrements, la piété des autres. — Je prononce facilement des jurons, des mots grossiers, orduriers, indignes de lèvres chrétiennes, – et je ne cherche pas à m’en corriger… — J’ai fait des serments sur des choses futiles, en disant légèrement « je le jure ». — J’ai juré pour soutenir un mensonge (= parjure). — J’ai porté de faux témoignages devant la police, devant les tribunaux ou devant mes supérieurs. — J’ai refusé de témoigner quand je l’aurais pu, par exemple devant un accident. — J’ai fait des voeux ou des promesses que je n’ai pas tenus. — J’ai traité irrespectueusement (en paroles ou en actes) des personnes ou des objets consacrés (= sacrilège).
IIIe commandement
La messe dominicale :
— J’ai manqué la messe le dimanche sans excuse grave (dites combien de fois). — J’ai été cause que d’autres l’ont manquée (dites combien de personnes et combien de fois). — Je suis arrivé en retard (à quel moment et combien de fois) par ma faute. — Je me suis dissipé pendant la messe et j’ai été cause de la dissipation des autres. — J’ai fréquenté la messe « dominicale » du samedi soir.
Le repos dominical :
— J’ai travaillé le dimanche sans nécessité absolue et sans demander l’autorisation au prêtre. — J’ai fait travailler les autres, – je les ai laissé travailler alors que j’aurais pu les en dissuader. — J’ai été aider les autres à travailler sans nécessité absolue : je n’ai pas osé refuser par respect humain. — J’ai exigé que d’autres me fassent un travail le dimanche, par égoïsme, sans nécessité.
La sanctification du jour du Seigneur
— Je n’ai pas cherché à mettre dans mon dimanche plus de prières, ni de lectures spirituelles – que les autres jours. — Je n’ai pas aidé mes enfants à faire de leur dimanche une journée d’instruction religieuse. — J’ai donné trop de place, le dimanche, à des loisirs légitimes (sport, pêche, chasse, courses, promenades…) au détriment des exercices de piété, ou des visites de charité. — J’ai profané le dimanche par des divertissements coupables : bals, mauvais films, fréquentations malsaines…
IVe commandement
Ma vie familiale :
— Je n’aime pas assez mes parents – mes beaux-parents – mes grands-parents. — Je ne cherche pas ‘ à les rendre heureux, – je ne les aide pas comme je le devrais matériellement et moralement. — Je suis dur avec eux, je leur parle sans respect. — Je désobéis – j’obéis de mauvaise humeur. — J’ai de la haine et de la révolte envers les miens. — Je les ai injuriés. — Je les ai frappés. — Je les ai dénigrés en parlant mal d’eux à des étrangers. — Je rougis des miens devant les autres, à cause de leurs défauts ou de leur pauvreté. — Je ne favorise pas la vie religieuse des miens comme je le devrais. — J’ai tardé à procurer à des malades de ma famille les secours du prêtre. — Je n’aime pas profondément mon époux (mon épouse). — Je lui rends la vie pénible par ma faute. — Je fais des dépenses égoïstes en ne pensant qu’à moi. — Je suis hautain, capricieux, autoritaire. — Je ne m’occupe pas assez de mes enfants, je ne leur donne pas assez de temps. — Je les gâte trop, je suis trop faible dans leur éducation. — J’ai refusé, sans raison valable, de nourrir mon enfant après sa naissance (faute grave). — Je me suis opposé à la vocation religieuse d’un enfant, ou je n’ai rien fait pour l’aider. — Je suis trop dur avec mes enfants, pas assez calme, patient et compréhensif. — Je ne me soucie pas assez de l’exemple que je leur donne, je ne réfléchis pas au scandale que peut leur donner ma manière de vivre. — J’ai attendu trop longtemps pour faire baptiser un enfant. — Je ne parle pas assez de Dieu à mes enfants. — Je ne prie pas avec eux et devant eux. — Je ne contrôle pas leur manière de vivre en société, à l’école, dans leurs loisirs. — Je ne m’inquiète pas assez de leur formation religieuse : je ne collabore pas assez avec le prêtre pour le progrès spirituel de mes enfants. — Je laisse à mes enfants trop de liberté pour la radio, la télévision, les lectures, les fréquentations des camarades qui peuvent exposer leur foi. — Je les laisse sacrifier leur vie religieuse pour le sport. — J’ai contrarié l’orientation professionnelle d’un de mes enfants.
Ma vie civique :
— Je n’aime pas ma patrie, je n’ai pas le souci de la voir revenir à Dieu, je ne prie pas pour son bien. — Je m’accommode du laïcisme. — Je décline toute responsabilité politique, et je ne me dévoue pas au bien public quand l’occasion se présente. — Je suis inscrit à un groupe politique, syndical ou idéologique nuisible à la religion (F.-. M.-. , communisme, socialisme, libre-pensée, syndicats gauchistes, etc…). — J’ai chassé – j’ai péché – j’ai conduit des véhicules – sans permis, ou sans les formalités administratives requises. — J’ai violé consciemment quelque loi civile. — j’ai commis volontairement des infractions au code de la route. — Je ne soutiens pas l’école chrétienne.
Ma vie professionnelle :
— Je suis dur et autoritaire avec mes employés. — Je ne favorise pas de mon mieux la vie religieuse de mes employés. — Je n’ai pas le souci de la tenue matérielle et morale des lieux de travail : j’y laisse traîner des affiches indécentes. — Je suis incorrect avec mes patrons. — Je désobéis à mes patrons. — J’entretiens le mauvais esprit dans mon groupe de travail. — Je participe à des activités subversives qui troublent le travail au lieu de chercher la paix sociale. — Je suis jaloux de mes collègues de travail.
Ve commandement
— Je suis méchant. — J’ai eu des disputes violentes, des discussions passionnées et autoritaires. — J’ai donné des coups. — Je me suis vengé. — J’ai désiré me venger (sans pouvoir le faire). — Je garde de la haine, de la rancune. — J’ai souhaité du mal. — Je me suis réjoui des épreuves des autres. — J’ai dit des paroles blessantes avec l’intention de faire de la peine. — Je ne souhaite pas de bien à ceux qui me sont antipathiques. — Je suis jaloux du bien qui arrive aux autres. — Je ne cherche pas à réconforter les malheureux. — Je méprise les autres à cause de leurs défauts. — Je n’ai pas le souci des mauvais exemples que je donne en étant un chrétien médiocre. — J’ai scandalisé par des paroles, des conseils, des comportements, des chansons, des livres ou journaux que j’ai prêtés. — J’ai provoqué des accidents, des blessures ou des morts – par imprudence, et j’y suis resté indifférent parce que j’étais « assuré ». — Je me suis attardé à des pensées de suicide.
VIe et IXe commandements
Discipline des sens ; modestie :
— J’ai entretenu dans mon esprit des pensées, des rêveries et des désirs impurs. — J’ai porté volontairement et inutilement mes regards sur des choses obscènes : affiches, presse, photographies, toilettes immodestes. — J’ai regardé des films sans tenir compte de la côte morale (cinéma ou télévision). — J’ai lu des récits inconvenants. — J’ai laissé traîner sur les tables de la presse indécente. — J’ai chanté – ou écouté chanter – des chansons indécentes. — J’ai chanté ou fait jouer de mauvaises chansons en présence d’autres personnes, causant ainsi du scandale. — Je me suis entretenu inutilement de choses impures. — J’ai fréquenté les bals et autres lieux de luxure : j’y ai entraîné d’autres personnes. — J’ai satisfait ma curiosité malsaine – sans nécessité – sur les choses sexuelles. — J’ai eu des gestes indécents, des familiarités coupables – ou je les ai permises à d’autres sur moi. — J’ai tait des actes sexuels – seul – avec d’autres (mentionnez s’il s’agit d’une autre personne de votre sexe ou non, mariée ou non, et combien de fois). — J’ai porté des toilettes qui ne me couvraient pas suffisamment, j’ai eu des attitudes inconvenantes, j’ai négligé le scandale que je causais en étant une occasion de péché. — Je m’habille trop légèrement pour travailler dans mon milieu familial, par manque de mortification.
Vie conjugale :
— J’ai manqué à la fidélité conjugale : en pensée, en désir, en acte (dans ce dernier cas, combien de fois ?). — J’ai cherché à plaire à d’autres qu’à mon conjoint, et recherché leur compagnie. — J’ai triché avec les lois de la fécondité : acte conjugal inachevé, contraceptifs, préservatifs…, actes contre nature. — J’ai désiré – conseillé – pratiqué – ou participé médicalement – à l’avortement. (Demandez à votre confesseur, si vous en avez besoin, de vous éclairer davantage sur la morale conjugale : c’est un point très important pour votre salut.) — Je cohabite en concubinage. — Je suis uni seulement à la mairie (c’est-à-dire que je me suis enchaîné au concubinage). (Demandez alors des conseils à votre confesseur.) — J’ai refusé le devoir conjugal à mon conjoint sans motif légitime, je ne l’ai accordé qu’avec mauvaise humeur, — Je n’ai pas proposé le devoir conjugal quand je savais que mon conjoint le désirait. — J’ai volontairement et indûment limité les naissances dans mon foyer.
VIIe et Xe commandements
— J’ai volé (dites quelle valeur, au moins approximativement, ou précisez l’objet volé). — J’ai gardé des objets trouvés sans les déclarer. — J’ai gardé des objets empruntés. — J’ai triché dans un héritage avec mes cohéritiers,… j’ai lésé mes héritiers dans mon testament. — J’ai trompé dans les marchés ou les transactions. — J’ai triché dans les jeux. — J’ai extorqué par ruse, injustement, des avantages (salaires, retraites, pensions, subventions). — J’ai pratiqué « le système D », le « piston »… pour me procurer quelque avantage auquel je n’ai pas droit normalement. — J’ai tardé, par négligence, à payer mes dettes. — J’ai laissé traîner indûment des notes chez des commerçants. — J’ai laissé abîmer le bien des voisins par mes bêtes ou mes machines – sans chercher à réparer les dégâts. — Je me suis servi sans permission préalable et sans gêne du bien des autres. — J’ai provoqué aux autres des préjudices, par exemple en accrochant une voiture, et je n’ai pas révélé mon identité (le tort causé peut être considérable et constituer un péché très grave). — Je n’ai pas payé le denier du culte. — J’ai refusé d’aider les plus démunis que moi, alors que je l’aurais pu. — J’ai refusé l’aumône à des pauvres. — Je ne suis pas généreux pour les quêtes et les bonnes oeuvres. — Je gaspille l’argent à des choses superflues, – j’entretiens chez moi un luxe inutile.
Justice sociale :
— Je ne donne pas un juste salaire à mes employés. — Je n’observe pas la législation sociale concernant le travail. — J’ai triché dans mon travail et j’ai lésé mon employeur (retard dans les horaires, tricherie pour les visites médicales, grignotage sur le temps de travail, etc…). — J’ai traduit quelqu’un devant les tribunaux, alors que j’aurais pu l’éviter.
VIIIe commandement
Mensonge :
— J’ai menti ou déformé la vérité – par vantardise ou par intérêt, ou pour tenter de me disculper, ou pour nuire à quelqu’un. — J’ai menti à mes supérieurs – à mon conjoint – à mes enfants. — J’ai fait dire des mensonges à mes enfants. — J’ai menti à mon confesseur.
Médisances – calomnies – Jugements téméraires – Indiscrétions
— J’ai dit du mal vrai sur mon prochain sans raison valable. — J’ai dit du mal faux sur mon prochain, j’ai inventé du mal, j’ai grossi le mal que je savais. — J’ai dit du mal dont je n’étais pas sûr, que j’ai répété après les autres inconsidérément, sans preuves. — J’ai pris plaisir à divulguer du mal sur les autres, par vengeance ou malice. — J’ai soupçonné les autres sans preuve suffisante. — J’ai écrit des lettres anonymes. — J’ai porté faux témoignage devant la police – ou devant les tribunaux. — J’ai raconté – ou répété – des choses préjudiciables aux prêtres ou à l’Église. — J’ai révélé sans nécessité des choses secrètes. — J’ai révélé des secrets qu’on m’avait confiés (vous en dites la nature, sinon la matière, pour que le confesseur puisse en apprécier la gravité,… mais sans jamais nommer des personnes). — J’ai parlé de choses qui m’ont été dites en confession. — J’ai ouvert des lettres destinées à autrui. (Les parents en ont le droit pour les enfants.) — J’ai lu des lettres destinées à autrui et que j’avais ouvertes involontairement. — J’ai écouté – ou entendu involontairement sans m’éloigner- la confession d’une autre personne. — J’ai critiqué, devant autrui, des conseils ou des avis que j’avais reçus en confession.
Les commandements de l’Église
— Je ne crois pas suffisamment au caractère divin de l’Église catholique. — Je mets l’Église catholique sur le même pied que d’autres organisations confessionnelles. — Je n’ai pas la soumission profonde et filiale à l’Église : je discute son enseignement, et critique au lieu de lui obéir. — Je n’ai pas le souci de faire aimer l’Église et de la faire progresser par ma manière de me comporter. — Je n’ai pas assez le sens du baptême, qui m’a fait fils de l’Église. — Je n’aide pas financièrement l’Église comme je le pourrais (missions, écoles, séminaires). — Je ne jeûne pas – alors que j’y suis tenu et que je le pourrais. — J’ai mangé de la viande les jours d’abstinence obligatoire. — J’ai mangé de la viande les vendredis ordinaires – sans compenser cette abstinence par une autre pénitence. — Je ne prie pas pour le pape – ni pour les prêtres – ni pour les vocations. — Je m’obstine à « faire mes Pâques » sans être fidèle à la messe dominicale, et j’accumule ainsi les sacrilèges.
Les péchés capitaux
Orgueil :
— Je suis orgueilleux – arrogant – autoritaire. — Je me crois meilleur que les autres, et je me mets facilement en relief quand j’en ai l’occasion. — J’accepte difficilement d’être humilié. — Je suis susceptible, et je supporte mal les plaisanteries qui me sont défavorables. — Je suis vaniteux dans ma toilette, et je cherche à plaire. — Je suis obstiné dans mes idées, sans chercher à les confronter avec la vérité (entêtement et opiniâtreté)
Avarice, attachement aux biens matériels :
— Je suis attaché à l’argent, aux biens matériels, et trop peu aux biens spirituels. — J’aime le luxe, le confort, le mobilier. — J’ai toujours peur de manquer du nécessaire et je ne cherche pas à partager. — Je refuse de prêter ce qui m’appartient, ou je ne le prête pas de bon coeur. — Je suis pointilleux pour défendre mes biens.
Jalousie et envie :
— Je suis jaloux des autres, de leurs biens, de leurs qualités, de leurs succès. — Je me réjouis quand il leur arrive des choses désagréables, et je m’attriste de leur bonheur. — J’ai souhaité du mal aux autres.
Gourmandise :
— Je donne beaucoup d’importance aux plaisirs de la table. — Je mange plus que le nécessaire. — Je fais des excès de boissons alcoolisées. — Je ne surveille pas la boisson de mes enfants. — Je suis difficile pour la nourriture, et je crée des difficultés inutiles à ma famille. — Je suis trop attaché aux banquets et aux bons repas. — J’abuse des friandises. — Je fume d’une façon, immodérée.
Colère :
— J’ai mauvais caractère, et je ne fais pas d’effort pour m’en corriger. — Je m’emporte dans de violentes colères. — Je corrige mes enfants sans me maîtriser. — Je suis brutal envers les animaux.
Paresse :
— Je prolonge mon sommeil, ou je paresse dans mon lit, au-delà du nécessaire. — Je rechigne devant l’effort pour mon travail. — J’ai refusé de me gêner pour rendre service aux autres gratuitement. — Je cherche toujours à grignoter sur le temps de mon devoir – au profit de mon plaisir. — Je suis paresseux pour mes prières, pour répondre à la messe. — Je cherche mes aises dans mes attitudes au lieu de me discipliner pour me tenir dignement.
Conclusion
— Après avoir dit avec sincérité tous vos péchés, vous ajoutez la formule suivante :
De tous ces péchés – de tous ceux que j’ai oubliés – de tous ceux de ma vie passée, je demande pardon à Dieu, – et, à vous, mon Père, pénitence et absolution, si vous m’en jugez digne. (Cette prière, chaque fois que vous la prononcez au confessionnal, diminue la durée de votre purgatoire que vous ont méritée vos péchés.)
— Puis, vous achevez le « Je confesse » : C’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie, toujours vierge, saint Michel archange, saint Jean-Baptiste, les saints apôtres Pierre et Paul, tous les saints et vous, mon Père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
— Vous écoutez ensuite ce que vous dit le confesseur ; quand il a fini de vous parler, vous dites l’acte de contrition : Mon Dieu, n’ai un très grand regret de vous avoir offensé, parce que vous êtes infiniment bon, et que le péché vous déplaît. Je prends la ferme résolution, avec le secours de votre sainte grâce, de ne plus vous offenser de faire pénitence.
—Vous écoutez la formule d’absolution, – avec joie, humilité et reconnaissance.
— Avant de quitter le confessionnal, vous dites (à Dieu et au prêtre) : « Merci, mon Père / monsieur l’abbé ! » Vous repartez ami de Dieu ; vous allez faire la pénitence que le confesseur vous a imposée.
Prière à l’amour miséricordieux de Notre-Seigneur
Seigneur Jésus, je suis un pauvre pécheur. Tous les matins, c’est avec beaucoup de vérité que l’Église met sur mes lèvres cette parole : « Mon Dieu, je vous offre cette hostie pour mes offenses et mes négligences innombrables. » Combien elle a raison ! Si je n’étais qu’une simple créature, je ne serais pas grand chose, je serais devant vous l’équivalent d’un zéro, le néant en face de l’Être, celui qui n’est pas en face de celui qui est, le zéro en face de l’infini…
Du moins, je ne serais pas votre ennemi. Mais, là ne s’arrête pas ma pauvreté ; à cette pauvreté immense, mais indépendante de ma volonté, j’ai ajouté moi-même la malice, et une misère incroyable, une déchéance qu’aucun mot ne peut traduire, car je suis un pécheur. Ce mot de « pécheur », Seigneur, a fait trembler les d’eux la première fois que vos anges le sont devenus… Et faut-il que le péché soit votre ennemi, Seigneur mon Dieu, pour avoir provoqué de votre main qui avait créé par amour, cette terrible réplique qu’est l’enfer éternel !
Par le péché, je me suis abaissé au-dessous du zéro, je me suis rangé dans le négatif, et je suis devenu votre adversaire et votre bourreau, moi que vous aviez créé parce que vous m’aimiez. Et c’est l’abîme de cette déchéance, Seigneur Jésus, que vous êtes venu rejoindre par le mystère de votre sainte Incarnation… C’est cette misère que vous êtes venu guérir par le mystère de votre Rédemption… C’est cette malice que vous êtes venu me pardonner du haut de votre sainte croix.
Quand je m’arrête à cette pensée, ô mon Jésus, la dimension de votre amour miséricordieux m’écrase et me confond, en même temps qu’elle m’exalte pour me précipiter à vos genoux. Si je n’étais que le néant de la créature, je ne mériterais pas que vous vous intéressiez à moi,… mais je ne mériterais pas non plus, du moins, que votre justice me punisse. Mais je suis pécheur ! Par mon péché, je vous ai fait la plus insolente injure qu’on puisse vous faire, celle de remplacer votre volonté par la mienne… votre honneur par mon orgueil… votre majesté par mon néant… votre sagesse par ma stupide raison… et votre amour par mon ingratitude. Je mérite votre colère et l’enfer éternel, que vous avez créé pour punir les pécheurs. Et si encore je ne vous avais offensé qu’une fois, et que je me sois converti ensuite !… Mais hélas ! Pour mon grand malheur ! 
Ce que les anges ont fait une seule fois,… ce que tant de saintes âmes ont fait une fois et arrosé ensuite de leurs larmes, moi je l’ai fait un nombre incalculable de fois, et je n’ai ensuite jamais pleuré comme il faudrait mes égarements. L’oeuvre de vos mains a été profanée par les miennes, et l’image de votre esprit a été en moi violée par ma volonté rebelle. Mon péché est grand comme l’océan, il a pris une dimension éternelle, en touchant sacrilègement aux lois que votre sagesse éternelle avait posées et pensées éternellement. De plus, Seigneur, je n’ai pas su pleurer mes péchés…
Je suis semblable un enfant étourdi qui a multiplié les bêtises, et qui continue à rire comme si rien ne s’était passé ! Et c’est ce qui me rend encore plus indigne de votre pardon. Je devrais être l’enfant prodigue confus et accablé par la honte, s’acheminant, confiant, mais douloureux, vers la maison de son père. Je sais qu’il ne peut pas être question de mettre une limite quelconque à votre amour pour moi, ni à votre pardon. Je sais que, même en étant tout à la fois Judas, Caïphe, Hérode, Pilate, Pierre, Marie-Madeleine et le larron, et en accumulant dans ma vie tous les crimes de la terre et de l’histoire, je ne pourrais mettre en échec la puissance purificatrice de votre passion. Mais je sais aussi que le mauvais larron s’est distingué de l’autre parce qu’il n’a pas eu l’humilité de se reconnaître pécheur, et que le ciel lui est passé à côté, non par le défaut de votre Rédemption, mais par le défaut de son repentir.
Jésus, envahissez mon coeur d’une douleur réelle et faites-moi pleurer sur mes péchés des larmes inconsolables et intarissables jusqu’à la fin de mes jours. Enfin, ô mon Seigneur Jésus, j’ai encore une autre grâce à vous demander… Je m’arrête quelques secondes devant votre croix, afin de donner plus de force à ma prière… Vous connaissez, Vous, les racines de mon péché. Allez à ces racines, je vous supplie, et opérez, comme vous savez et pouvez le faire, le défrichement nécessaire. Je ne me sauverai que si vous faites en moi des miracles ; mais vous pouvez les faire,… vous en avez fait tant d’autres.
Ces miracles que je vous demande, c’est de changer mon coeur, d’y éteindre le feu des passions, d’y arracher les mauvaises habitudes, d’y cautériser toutes les sources de venin, d’y opérer une transfusion complète, et d’y remplacer toutes les molécules viciées, par quelque chose de vous-même, afin que le nouvel être qui surgira de cette miraculeuse intervention de votre grâce, n’aime plus que vous, et tout ce que vous aimez vous-même.
J’implore cette faveur, Seigneur Jésus, à genoux au pied de votre croix, où vous avez donné pour moi la preuve d’un amour qui ne peut ni se dire, ni se comprendre. Et je supplie votre très sainte Mère, que vous m’avez donnée au pied de cette même croix, en nous arrosant tous deux de votre sang rédempteur, cette Mère dont la tendresse et la délicatesse me sont au coeur plus consolantes que toutes les douceurs de la terre, je la supplie de m’obtenir de vous l’application surabondante de vos mérites, et la réconciliation totale dans votre amour miséricordieux.
Amen.
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MEDJUGORJE ET LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE.
Comment parler du déploiement actuel de l’illuminisme suscité par les plus hautes sectes lucifériennes, sans faire allusion une fois de plus aux apparitions de Medjugorje, et cela d’autant plus que le trop fameux « Renouveau charismatique » est venu s’ajouter aux visions elles-mêmes charismatiques des jeunes yougoslaves ? Il faut dire tout d’abord que l’ensemble des « responsables » de la propagation des faits de Medjugorje sont plus ou moins reliés au Renouveau charismatique.
Fait curieux, les apparitions en question avaient été prophétisées par le grand leader charismatique, le P. Emiliano Tardif : « Ne crains pas, dit-il au prêtre qui a joué un rôle exceptionnel à Medjugorje, le Père Tomislav Vlasic, alors qu’il suivait à Rome une session de leaders du Renouveau charismatique, ne crains pas, je vous envoie ma Mère ».
De fait ladite « Mère » s’est empressée de venir à Medjugorje environ un mois après la prophétie devenue célèbre. En outre, elle-même a annoncé la Pentecôte yougoslave : « Si vous pouvez, déclara-t-elle aux voyants le jour de Pâques 1983, jeûnez encore une journée de plus par semaine, et priez chaque jour davantage parce que pendant l’Année Sainte de la Rédemption, DIEU (?) enverra l’Esprit-Saint (?) sur le monde ». (Cité par la C.R.C. n° 200 p. 4.
Le Père Tomislav a affirmé la réalisation de cette prophétie : « Les événements de la Pentecôte, rapportés dans les Actes des Apôtres se sont reproduits ici (à Medjugorje) le 22 mai 1983, le jour de la Pentecôte ». (ibid.)
LE VILLAGE DE MEDJUGORJE S’ENFLAMME ET EXPLOSE.
Comble du comble, après de multiples apparitions de celle qui s’est fait appeler la « Reine de la Paix » (quelle paix ?), après la « reproduction » à Medjugorje de la Grande (et unique) Pentecôte de l’Eglise, voici que le « souffle » manque. Il fallait plus encore ! …
Alors les jeunes voyants demandent à leur Marie de leur envoyer un prêtre qui leur « apprenne à prier vraiment (?) selon le Cœur de DIEU » pour la guérison des malades. La Marie en question s’empresse d’exaucer cette prière en dépêchant à Medjugorje, par l’entremise du Père Tomislav, la grande sommité internationale du Renouveau charismatique, le Père Tardif que nous avons déjà nommé. Alors se produit dans le village yougoslave une véritable explosion charismatique. Nous laissons pour évoquer ce phénomène, la parole au Frère Michel de la Sainte Trinité : « Toute la paroisse de Medjugorje, voyants, franciscains et fidèles, se mit à l’école du maître charismatique. Il leur apprit à prophétiser (?), à parler ou à chanter en langues (= glossolalie). Et la foule reçut alors « l’effusion de l’Esprit-Saint (?) », le fameux « baptême dans l’Esprit-Saint (?) » de la secte baptiste dont est issu tout le « Renouveau »!
Il y eut, dit-on, des guérisons (le Père Tardif passe pour être un remarquable guérisseur !). « C’était une immense découverte et une grande joie ». On ressentit « une paix extraordinaire », avec une intensité « analogue à celle des assemblées des premiers chrétiens« . « Le lendemain, sur le lieu des apparitions, l’Esprit a soufflé et il y eu des guérisons qui ont commencé à se produire, à être annoncées et à être confirmées immédiatement. Et les gens ont commencé à parler et il y a eu une longue prophétie qui a été donnée par le P. Tardif, comme quoi en ce lieu même des apparitions initiales, il se produirait dans l’avenir beaucoup de guérisons. Et le P. Tardif ignorait que la Vierge avait dit quasiment mot pour mot la même chose quelques mois auparavant concernant ce lieu initial des apparitions ». (La Contre Réforme Catholique, n° 200, mai 84, p. 4-5)
- LE RITE LUCIFERIEN DE L’IMPOSITION DES MAINS.
Après un tel récit une question importante se pose : l’efficacité prodigieuse d’une telle effusion de l’Esprit a-t-elle été directement provoquée, autrement dit : y a-t-il eu un rite porteur de « grâce »; autrement dit : y a-t-il eu un nouveau « Sacrement »; autrement dit (car ce ne peut être de DIEU) : y a-t-il eu initiation diabolique ? La réponse nous est donnée par le texte cité à la page 5 du n° 200 de la C.R.C. : « Et puis, nous (les apôtres du Renouveau) avons demandé aux quatre voyants de nous imposer les mains (puisque nous-mêmes depuis vingt-quatre heures n’arrêtions pas d’imposer les mains), pour ce que nous avions reçu en quelques minutes, nous ne le laissions jamais s’effilocher avec l’habitude ».
Nous voici au centre même de la question du charismatisme : les effets d’une certaine effusion d’un certain Esprit sont produits par le moyen d’un rite, celui de l’imposition des mains. Sans ce rite, les effets merveilleux de la Pentecôte de Medjugorje, ne se seraient pas produits. Il aurait pu y avoir une certaine effervescence produisant des effets parapsychologiques, il n’y aurait pas eu de Pentecôte ! C’est un rite luciférien qui s’est pratiqué à Medjugorje. On peut se reporter à propos d’un tel rite à l’étude de José-Michaël, L’Eglise occultée.
Et le bouquet final, dans le passage que nous venons de citer, c’est que des prêtres aillent demander l’imposition des mains à des enfants : cela ne s’est jamais vu dans toute l’histoire de l’Eglise ! … Mais il faut bien comprendre que le geste en question n’a eu qu’un effet de surcroît, car si ces prêtres n’ont pas arrêté d’imposer les mains pendant vingt-quatre heures, imposition qui a entraîné les effets charismatiques que l’on sait, c’est que, eux-mêmes avaient déjà reçu l’imposition d’autres mains, autrement dit le « Sacrement du diable ».
- L’EXPERIENCE DU DIVIN EN SOI-MEME.
L’un des principaux effets de ce sacrement est d’entraîner la « sensation » en soi-même du « divin ». Le grand leitmotiv est celui même du livre luciférien de Fogazzaro, Le Saint : je « sens ». Les citations données par le Frère Michel de la Sainte Trinité évoquent justement l’expérience sensible du divin en soi. Écoutons Mirjana l’une des voyantes qui s’est trouvée privée des apparitions après avoir reçu des secrets mais qui sent en elle la présence de sa Vierge : « Quant tu pries, lui demande le P. Tomislav Vlasic peux-tu maintenant éprouver la sensation (sic, c’est bien là une question de prêtre charismatique) de sa présence à l’intérieur de toi » ?
Réponse de Mirjana dont il faut peser chaque mot : « Oh oui ! Ça m’est arrivé hier soir, en disant les sept Notre Père. Je l’ai ressenti de façon merveilleuse, comme si je priais avec elle. C’était comme si j’entendais sa voix dans mon cœur. C’était comme un écho en moi qui priait avec moi… Je me suis simplement plongée dans la prière, exactement comme elle le fait. J’entendais ma voix, et l’écho de sa voix… Dans la prière, je l’entendais comme ça, complètement immergée. C’était exactement comme si elle priait avec moi, merveilleusement. Je priais le Notre Père depuis le début, pas seulement la deuxième partie (?). J’ai tout dit, c’était exactement comme si elle était avec Moi ». (R.F. p. 85).
Le Frère Michel de la Sainte Trinité commente : « A Medjugorje, on ne prie plus la Vierge Marie comme la médiatrice de la grâce ; non, on prie avec elle. Puis nuance, elle prie avec nous-mêmes le Pater en entier, avec les demandes finales qui la rangent outrageusement parmi les pécheurs. Puis, bientôt, elle prie seulement en écho à notre prière. Alors l’inversion est complète, car lorsqu’une mère fait prier son enfant, c’est l’enfant qui répète en écho la voix de sa mère, non l’inverse. En fait, à cent lieues de la prière catholique, toute divine dans son inspiration et dans son objet, mais au-delà des « sensations » et des sentiments nous sommes, avec la prière de Mirjana, en pleine illusion charismatique … où « la sensation » est l’essentiel de l’expérience mystique… » (C.R.C. n° 201 p. 10-11)
Voici un autre exemple de prière charismatique. Il s’agit maintenant d’un derviche musulman adonné au soufisme c’est-à-dire à ce qu’il y a de plus ésotérique dans la religion de l’Islam et qui a été admis à l’Eglise de Medjugorje dans la pièce des apparitions. Reprenons le texte du Frère Michel de la Sainte Trinité qui cite d’abord l’abbé Laurentin : « Engagé dans les expériences mystiques du soufisme, il a réagi très positivement en assistant aux apparitions », narre Laurentin qui s’en émerveille. A-t-il entrevu un tant soit peu la vérité du catholicisme ? A-t-il ressenti le désir de s’informer sur la vie de Jésus-Christ ? Son estime pour l’Eglise catholique s’est-elle accrue ? Point du tout. « Il est sorti de là plus musulman que jamais (la Vierge de Medjugorje est à la mode conciliaire !) Mais il fût associé intimement, et de manière indicible à l’expérience mystique des voyants ».
Voici la réaction du derviche : « J’ai senti en mon cœur tant d’énergie que j’en aurais crié. J’ai pensé tomber moi-même en extase. J’ai décidé de prier toute la nuit. Ne laissez pénétrer dans cette petite chapelle que des gens avertis (sic). Ce monde cherche DIEU. S’il cherche, il trouve (pas dans n’importe quelles conditions). S’il trouve, il le tient amoureusement, et qui est amoureux de DIEU, rien ne peut l’en séparer ». (L. p. 154)
Le Frère Michel continue : « A Medjugorje, notre Mahométan a donc trouvé DIEU sans le Christ, dans une expérience mystique sublime, quasi extatique, comparable à celle des plus grands sainte catholiques. « …la mystique charismatique, toute centrée sur l’expérience directe de DIEU dont la présence est ressentie à l’intime en toute indépendance de la foi en un donné révélé objectif clairement fixé par des dogmes, se marie parfaitement au grand courant d’apostasie moderne qui prône l’égalité de toutes les religions« . (ibid p. 6)

LA VIERGE DE MEDJUGORJE PATRONNE LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE.
On pourrait appeler la Vierge de Medjugorje, Notre-Dame du Renouveau Charismatique, car cette Vierge patronne le Renouveau Charismatique. Écoutons-la dans son ardeur à promouvoir le Renouveau qui est l’objet des hautes instances illuministes : A propos de la prière pour les malades, elle prône le rite charismatique qui n’a rien de catholique : « Priez pour les malades ! Jeûnez pour les malades ! Imposez leur les mains ! Faites-leur des onctions d’huile charismatique (non sacramentelles, est-il précisé ailleurs)… » (CRC n° 200, p. 4). Notre-Dame du Renouveau charismatique ne prône pas seulement le rite charismatique par excellence, mais aussi les groupes de prière charismatique. A la question qui lui a été posée : « Est-ce que nous devons faire un groupe de prière charismatique à Medjugorje ? la Dame a répondu : « Non seulement à Medjugorje, mais dans toutes les paroisses de Yougoslavie ! » (Dr MADRE) (ibid.)
Cela n’est pas sans importance, car la Vierge du Renouveau Charismatique donne comme dernière consigne à ceux qui lui demandent ce qu’ils doivent faire : « Qu’ils organisent des groupes de prière » ! ‘‘Dans toutes les paroisses », car « un Renouveau spirituel est nécessaire pour l’Eglise entière ». (S.K. p. 86)
Le Frère Michel de la Sainte Trinité poursuit : « Par votre venue ici, explique-t-on aux pèlerins, vous êtes devenus participants à « l’eau vive » qui coule de la Mère de DIEU (?) jusque dans chaque partie desséchée de la terre » (S.K. p. 88). « Je suis convaincu, écrit le P. Ljubik, que la Vierge est descendue dans le Karst desséché de l’Herzégovine, afin de faire jaillir là les torrents du Renouveau général (CRC n° 201, p. 17-18).
Ainsi pour les fidèles de Medjugorje, « l’Esprit-Saint est devenu tangible, sensible ». Ils le ressentent à volonté, dans une expérience intime, enivrante et indicible. Écoutons prêcher le porte-parole de l’Apparition, trois mois après cette nouvelle Pentecôte (celle du 22 mai 1983), le 15 août 1983 : « Les gens qui vivent ici ne se demandent pas si les apparitions sont vraies ou non, ils disent : « Nous ne croyons plus, nous savons ». Nous vivons une vie nouvelle et nous ne voulons plus retourner en arrière, nous sommes heureux maintenant et nous voulons continuer à suivre la Voie parce que nous en sommes sûrs. « …Les voyants l’affirment : « Il faut prier jusqu’à ce que l’on soit intérieurement ressuscité, que l’on ressente intérieurement la joie, la renaissance de la foi (?). La Sainte Vierge (?) demande cela » (P. Vlasic, Téqui, p. 30). « A la lecture de ces simples lignes, tellement contraires à l’enseignement de l’Ecriture et aux maximes des Grands Docteurs Mystiques, n’importe quel spirituel catholique conclurait sans aucune hésitation que les voyants de Medjugorje et leur guide spirituel sont de dangereux illuminés« . (CRC n° 200 p. 4)
A propos des Grands Docteurs Mystiques, citons Saint-Jean de la Croix : « L’union (à DIEU) ne consiste point dans les jouissances, dans les consolations, dans les sentiments spirituels, mais dans la mort réelle de la Croix, au point de vue sensitif et spirituel, intérieur et extérieur. (La montée du Carmel, ch. VI). Et tout à l’opposé, citons ce passage du livre évoqué ci-dessus, Le Saint, de Fogazzaro (paru vers 1904) qui révélait le plan d’une franc-maçonnerie, dite catholique : « Recueillir nos âmes en DIEU, silencieusement, chacun la sienne, jusqu’à SENTIR au-dedans de nous la présence de DIEU même (?), son désir, dans notre cœur, de sa propre gloire ».
La Vierge de Medjugorje est bien la Reine du Renouveau Charismatique, elle qui donne à ses « voyants » la consigne essentielle : « Laissez-vous guider par le Saint-Esprit (?) dans la profondeur » (P. Vlasic, Téqui, p. 28). Jamais la Très Sainte Vierge ne parlerait ainsi. Elle qui sait combien l’Eglise s’est toujours opposée à ceux qui prétendaient se laisser directement guider par le Saint-Esprit.
Tout à l’opposé de la Vierge de Medjugorge, saint François de Sales s’exprime ainsi : « Il y a des âmes qui ne veulent, à ce qu’elles disent, être conduites que par l’Esprit de DIEU, et il leur semble que tout ce qu’elles s’imaginent sont des inspirations et des mouvements du Saint-Esprit, qui les prend par la main et les conduit en tout ce qu’elles veulent faire, comme des enfants, en quoi elles se trompent fort« . (Les vrais entretiens spirituels 12è entretien)
- A MEDJUGORJE C’EST LA « NOUVELLE PENTECOTE » PROPHETISEE PAR LE PAPE JEAN XXIII, EN LIAISON AVEC SON CONCILE
Concluons avec le Frère Michel de la Sainte Trinité : « Oui, sous les apparences trompeuses d’apparitions mariales traditionnelles, Medjugorje substitue diaboliquementà l’authentique et salutaire message prophétique de Fatima, l’apostasie moderne sous son dernier avatar, celui d’un Pentecôtisme, plus dangereux encore pour la foi catholique que l’hérésie protestante et moderniste dont il découle« . (C.R.C. n° 201 p. 4).
Profondément, le Pentecôtisme ou Renouveau Charismatique, c’est de la gnose kabbalistique illuministe. On est en pleine sorcellerie sous le couvert d’un Esprit qui se fait passer pour l’Esprit-Saint, mais qui est en réalité le « Grand Esprit de l’Enfer« .
Oui, le Pentecôtisme ou Renouveau Charismatique est le dernier grand coup porté à la Vraie Foi Catholique : il est le coup mortel par excellence, il est celui qui va donner sa vérité la plus profonde à la parole toute de tristesse de Jésus Notre Sauveur : « Le Fils de l’Homme quand Il reviendra trouvera-t-Il encore la Foi sur la Terre ?« 
Georges Lacordelle –  Jean XXIII et Vatican II, Sous les feux de la Pentecôte luciférienne
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Dire que le XIXè siècle doit se repentir et se repentir au plus tôt, c’est indiquer la seule voie de salut qui lui reste. 
Répéter que la situation de l’Europe est grave, très grave ; que la société actuelle est malade, très malade ; que dans l’ancien monde, comme dans le nouveau, fermentent des éléments de dissolution universelle ; c’est exprimer une vérité triviale, tant elle est connue.
En vain, les endormeurs ne cessent de bercer de leurs éloges le XIXè siècle.«Ton éducation est faite, lui disent-ils, et tu vaux bien tes devanciers. Tu es assez fort pour marcher seul dans la voie du progrès. Jamais le monde n’a été plus éclairé, plus libre, plus prospère. Jamais les grandes nations de l’Europe n’ont été gouvernées avec plus d’intelligence et de gloire. Les agitations que tu éprouves ne sont qu’à la surface. En aucun temps, l’édifice social ne reposa sur des bases plus solides.« 
Le XIXè siècle n’est pas complètement rassuré.
Un secret instinct l’avertit qu’il n’est pas dans l’ordre, et tout ce qui n’est pas dans l’ordre ne saurait durer. L’ordre produit la paix ; et la paix ne se trouve nulle part.
Il est vrai, dans ce moment, toutes les lèvres royales distillent la paix ; mais tous les bras préparent la guerre. Partout dans les âmes, la guerre, d’un jour à l’autre, menace de passer dans les faits.
De là, un sentiment inconnu aux époques régulièrement constituées : la peur.
Le XIXè siècle prend des villes réputées imprenables : et il a peur. Avec une poignée de soldats, il remporte, au loin, des victoires éclatantes, sur des ennemis puissants : et il a peur. Six millions de baïonnettes veillent à sa sécurité : et il a peur. Il dompte les éléments, il supprime les distances, il multiplie les merveilles de son industrie : et il a peur. L’or, en abondance, coule de ses mains ; dans ses vêtements, la soie a remplacé la bure ; la nature entière est devenue tributaire de son luxe ; sa vie ressemble au festin de Balthasar : et il a peur. Les nations ont peur des nations. Les rois ont peur des peuples. Les peuples ont peur des rois. La société a peur du présent, plus peur de l’avenir. Ce sentiment est trop général pour n’être pas fondé.
Pourquoi le XIXè siècle a-t-il peur ? Nous l’avons dit : il a peur, parce qu’il sent qu’il n’est pas dans l’ordre. Pourquoi n’est-il pas dans l’ordre ? Parce qu’il est coupable, très coupable. Son crime capital est d’être en pleine insurrection, contre Dieu, Roi et Législateur suprême ; et contre l’Église, dépositaire des droits de Dieu et organe de Ses volontés.
Dès qu’ils ne veulent pas se réconcilier avec l’esprit qui m’anime, accepter un ordre social de ma façon, approuver la liberté, la civilisation, le progrès comme je les comprends, que Dieu et l’Église en prennent leur parti ; je ne veux plus qu’ils règnent sur moi. Je saurai bien vivre et prospérer sans eux, loin d’eux, malgré eux : Nolumus hunc regnare super nos.
Sans qu’il soit possible de le nier, tel est le cri de révolte insensée, qui résume les tendances générales du XIXè siècle. Nous disons insensée, et c’est avec réflexion. Le XIXè siècle affiche la prétention de vivre et de prospérer, en tournant le dos au Christianisme et à l’Eglise.
Mais, entre associés, la séparation appelle la liquidation. Que le Christianisme et l’Église reprennent donc, tel est leur droit, ce qu’ils ont donné au XIXè siècle, ce qu’ils lui donnent encore chaque jour et à toute heure, de croyances, de mœurs, de lumières, de libertés, de principes sociaux, d’institutions utiles, de respect de l’autorité et de la propriété ; et nous verrons quel riche apanage restera au XIXè siècle.
Cependant l’instruction de l’homme ne détrône pas Dieu. L’orgueil d’un vermisseau n’arrache pas la foudre des mains du Tout-Puissant.
Comme l’aimant attire le fer, le crime attire le châtiment. Quoi qu’il fasse pour s’étourdir, le XIXè siècle comprend cette attraction inexorable : c’est pour cela qu’il a peur.
Mgr Gaume – Le bon larron (1893)
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Homme, qu’on a autrefois chanté le plus noble et le plus parfait de tous les animaux, mais pourtant qui est la plus misérable de toutes les créatures vivantes ici-bas, la bassesse de ta chétive condition nous servira de premier sujet à cette lugubre Musique.
Car tu es bien la plus grosse, ou plutôt la plus grossière corde de notre Psaltérion. Mais d’espérer de toi quelque douce mélodie en te touchant, c’est folie. Car tu es si accoutumé à faire de faux accords que tu as déjà gâté toute l’harmonie de cette grande et douce Lyre de l’Univers.
Mais c’est la coutume que les plus grosses cordes du luth au temps de pluie s’enflent et se haussent d’un ton, ce qui cause du discord à tout l’instrument.
O lourde et grossière corde qui t’es enflée de gloire et bouffie d’arrogance, au temps que le Ciel faisait pleuvoir sur toi les rosées de ses grâces, à l’heure de ta création, te voulant hausser non seulement d’un ton pour t’égaler à l’Ange, mais de deux tout à la fois, désirant balancer ton esprit audacieux à celui de ton Créateur, tu as par ce superbe dessein mis cette Lyre en discord, en sorte que la sensualité ne peut plus s’accorder à la volonté, la volonté avec la raison, et la raison avec cette chanterelle de la Divinité !
Mais pour tout cela, faut-il arracher la corde ? Nenni : il la faut seulement baisser, afin de la remettre en son naturel.
Or sus donc, homme ! Retourne à la considération de ton premier néant, souviens toi de ce que tu étais, avant d’être ce que tu es maintenant.
Homme, avant d’être homme, tu étais terre ; et avant d’être terre, tu n’étais rien, tellement qu’entre toi et rien, il n’y a qu’un peu de terre, encore n’est-elle pas bonne à faire paroi.
Ainsi tu es le neveu de rien, et enfant de terre ; ton aïeul, c’est rien, et ta mère, c’est la terre. La terre, le plus vil de tous les Eléments, terre corps grossier, sombre, lourd et pesant ; terre mal plaisante à la vue, insipide au goût, murmurante à l’oreille, odieuse à l’odorat et souillante au toucher ; terre domicile des serpents, nourrice des vipères, séjour des tigres et des loups, et magasin de toute immondicité !
Cette terre est pourtant ta mère, voilà ta noblesse et ton extraction, ce sont tes armes et tes qualités. Fais du bravache tant que tu voudras, tu n’es pourtant autre chose que cela. Tu ne saurais tirer des archives de la nature de plus beaux enseignements pour preuve de ta noblesse, sinon que tu as été fait d’une petite poignée de terre limoneuse.
Et cependant ton cœur est plein de faste, tes pensées de présomption, tes désirs d’ambition, et tes discours de vanité.
Pauvre serpent ! A grand peine peux-tu traîner ton flanc sur la terre, et tu veux contrefaire l’Aigle pour voler jusqu’au Soleil ! Chétif boiteux, malaisément peux-tu cheminer pas-à-pas, et tu entreprends les courses d’un Atlante !
Insensé que tu es ! tu ne saurais te gouverner toi-même, et tu veux conduire le char de Phébus ! Effronté ! Tu n’es qu’un Pygmée en effet, et tu veux sembler un Géant en apparence ! Bâtisseur de Babel, tu veux faire la guerre au Ciel et tu ne saurais te défendre des moindres alarmes de la terre !
Tu veux voler, mais tu n’es emplumé que de cire. Tu es un Diogène de condition, mais un Alexandre d’ambition. Tu veux égaler ta grandeur à celle des Cèdres orgueilleux, et tu es plus petit que la plus petite hysope du jardin.
Mais viens là, petit monstre du ciel, grande idole de la terre ! Qu’es-tu autre chose qu’un chétif vermisseau, un sac de corruption, un peu de fange déguisée, une poudre colorée, une argile couverte de neige !
Qu’es-tu encore que la pâture des vers, la proie de la mort, le butin du tombeau, ou pour mieux dire, un tombeau même blanchi par dehors et plein de pourriture au dedans ?
Et qu’es-tu au surplus qu’une écume de mer rompue par la fureur de l’orage, unefeuille tremblante au premier souffle de vent, un épitome de misère, un abrégé d’infirmité, la dépouille du temps, le jouet de fortune, l’image d’inconstance,magasin de douleurs, trône d’imbécillité, le siège du vice et le rendez-vous à tous les malheurs ?
R.P. Jean Boucher, théoricien de la ligue catholique – Les œuvres spirituelles (1621)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/03/apprentissage_depotoir1.jpg"  Le monde moderne : Une Atlantide submergée dans un dépotoir. Léon Bloy
Comme nous l’avons montré à diverses reprises, les avancées sataniques dites sociétales ne sont pas simplement orchestrées par le petit gouvernement de notre indigénat pour sidérer et divertir une population laminée par la crise économique, un chômage stupéfiant, une taxation inouïe, qui pourrait être animée par un esprit de rébellion ou de vengeance envers ces gnomes politiciens. Elles ne le sont pas pour cette raison, contrairement à ce qu’affirme bêtement la nième candidate du Système, la Le Pen n°2 : l’Engeance profite du marasme du moment, de la situation angoissante pour imposer à une société perdue les jougs qui parachèveront son asservissement. De la naissance de l’individu jusqu’à sa mort, son existence est balisée, autorisée ou non, raccourcie peu ou prou.  
La légalisation de l’avortement en 1975 et sa défense acharnée par la fausse exterminée Simone Veil, restera malheureusement la meilleure illustration de cette stratégie diabolique qui fut appliquée lors d’une crise économique fort anxiogène.  Les conséquences de la dépénalisation, de la légalisation puis de l’apologie et la glorification de l’avortement  sont incommensurables à l’aune de la prétendue opération de sidération conjoncturelle qui ne sert qu’à endormir les petits esprits, les médiocres ou les agents du Système comme cette pauvre Marine Le Pen. La France réelle est aujourd’hui gangrenée du fait de cet avortement sacralisé : Le couple ou la femme qui auparavant prit le temps d’accepter et de chérir l’enfant à naître, fait aujourd’hui le choix de son annihilation si le bébé ne « cadre » pas avec les schémas stéréotypés gravés dans le cerveau des parents par l’appareil idéologico-médiatique. L’immense majorité, l’écrasante majorité des millions d’enfants massacrés sur l’autel de l’instantanéité émotionnelle (institué par cette maçonnerie de mort !) serait aujourd’hui de bons Français qui auraient joui de tout l’amour parental imaginable (et n’auraient pas été rejeté comme l’affirme la propagande se gargarisant du non désir superficiel de petites femmes que l’ « on » entretient dans leur déréliction), à 99,5% blancs, eux-mêmes père ou mère d’enfants blancs et français qui ne pourraient accepter, ne serait-ce que physiquement, l’invasion de notre terre par des hordes néo-barbares.
L’horreur brute, l’horreur morale, la tuerie permanente engendrant un vide démographique que comblent grâce à la volonté de l’Engeance mondialiste des populations allogènes pour lesquelles la France n’est rien. Et dire que la candidate officielle du patriotisme ne souhaite pas l’arrêt de l’extermination de nos petits frères… A croire que, pour paraphraser Bloy, la vraie patrie des hommes et des femmes selon elle, c’est leur désir immédiat… Un sybaritisme transposé dans la sphère politique.
Les non avortés d’hier seront les euthanasiés de demain
L’Engeance de mort sait optimiser les forces en présence à son profit. Elle le fait d’autant plus facilement que le monde, apprécié quasi uniquement sous le prisme médiatique, est devenu virtualité où les forces de bien n’ont plus leur place. Seules les options de néant et de mort sont louées par le media prégnant ! Avons-nous déjà pu visionner, par exemple, une émission télévisée mettant en exergue d’une manière non malveillante ces femmes faisant le choix de la vie plutôt que celui de la mort ? Non, bien entendu, le Mal s’appuie sur la répétition et l’exclusivité médiatique, le non-partage, pour corrompre les esprits car un seul zeste de vérité et de lumière est parfois capable d’anéantir toutes les constructions discursives de nos démons établis.
L’inhumanité qui nous « gouverne » a besoin des effets traumatisants sur les cervelles sans protection de toutes leurs écholalies pour imposer par le viol cognitif ses décrets létaux. Et bientôt les résonances des  tu avorteras, c’est bien ; tu avorteras, c’est bien ; tu avorteras, c’est bien ; s’enrichiront des messages funestes de la mort « joyeuse ». Ou la Grande Faucheuse en blouse blanche et nez rouge sur la tronche… Tu te suicideras, c’est digne ; tu te suicideras, c’est digne ; tu te suicideras, c’est digne…  Il est d’ailleurs évident que le mot passe-partout de dignité n’est pas venu naturellement à l’esprit putréfié des partisans de l’euthanasie tous azimuts mais constitue un véritable mot-clé de commerciaux mortuaires sélectionné dans les Loges au cours d’ateliers ténébreux. Tous l’utilisent, à tout propos, mécaniquement, systématiquement, frénétiquement, hystériquement, commodément, opportunément, profusément, immodérément, insolemment, insciemment, nonchalamment, criminellement.
Forts de leur organisation non démocratique et donc pérenne, forts d’un arsenal médiatique affreusement babélique, forts de la corruption de tous les partis politiques officiels, les décideurs de notre indigénat ont su ne pas mettre la charrue avant les bœufs, préparer l’opinion comme un proxénète prépare ses gaupes à accepter le scandale. Des associations ont été créées, des associations chantant la liberté et la dignité, des associations épaulant le malheureux en lui tenant la main afin qu’il ne s’écarte point du chemin de mort où il s’est un moment engagé…  Des hommes politiques corrompus de naissance sont gentiment stipendiés pour fabriquer un cadre légal à la mort institutionnalisée.  
Pour mourir dans la dignité, voyez-vous, il faut mourir précocement : C’est la seule, l’unique conclusion rationnelle que nous pouvons déduire du discours effroyable des agents de l’Engeance. Les grandes souffrances des grands malades incurables (aujourd’hui) ne servant que de prétextes imparables au blabla euthanasique dans notre société crypto-hédoniste. Certes, les thèses euthanasiques ne sont pas très récentes mais qu’est-ce qu’une idée ayant germé dans les circonvolutions cérébrales de quelques malades lucifériens ? L’Engeance gardait bien au chaud les thèses abominables sur l’avortement, l’ « union » homosexuelle et l’euthanasie et le suicide clinquant, comme il gardait sous la main le projet exterminateur abortif ! Mais quand elle a décidé que le projet de mort doit être réifié, tout est mis en œuvre sur les plans intellectuel, médiatique et politique pour que l’entreprise aboutisse.
Une mise en condition progressive
Il est indéniable que la tâche de concrétisation nouvelle des idées de mort est dévolue à l’équipe de gauche de l’échiquier politique en carton pâte.  Lors de la dernière campagne précédant les élections présidentielles, le globule Marisol Touraine abordait le thème euthanasique, avec une prudence de sioux à l’aune de la folie meurtrière d’aujourd’hui.  En janvier 2012 notre globicéphale exposait le projet de François Hollande en la matière : « François Hollande propose que toute personne majeure en phase avancée ou terminale d’une maladie incurable puisse bénéficier d’une assistance médicalisée pour terminer sa vie dans la dignité. Le mot d’euthanasie n’est ici pas utilisé même si on va effectivement dans ce sens. Nous voulons définir un cadre qui réponde aux volontés de ceux qui souffrent sans toutefois autoriser le suicide assisté », déclarait-elle alors pour aller aussi vite que la musique diffusée par la propagande maçonnique du moment.
Mais la femme aux yeux anormalement exorbités est une fieffée menteuse ! Un an seulement après cet exposé sur une euthanasie « académique » (dans l’air du temps), Marisol Touraine (fille du mondialiste fanatique Alain Touraine) était invitée à commenter un extrait d’un reportage effroyable sur la folie euthanasique helvétique. Un passage tiré d’un documentaire assassin présenté par le journaliste équivoque Anthony Bellanger qui officie sur ARTE sous le nom ridicule du Blogueur… Un reportage que l’on penserait parodique si on le visualisait sans avoir suivi les présentations d’usage… Une femme septuagénaire, très alerte, discutant mi-allongée sur un lit, prête à boire son gobelet de cocktail lytique, et elle le fait devant les yeux ébahis de téléspectateurs encore bien naïfs ! Elle boit la chose, elle la boit après avoir discuté de tout et de rien avec sa propre fille qui lui a préparé la boisson amère ! Une dinguerie absolue que l’on n’avait pas encore vu au travers d’un sketch ou d’un autre !
Dignité=Suicide
Elle voulait se suicider, voilà, c’est tout, on ne discute pas la liberté, on ne discute pas la dignité, on ne discute pas la mort, on ne discute pas le Néant ! On ne discute pas l’Engeance ! Commentaires de Marisol la folle après le visionnage de cette désolation le 4 mars dernier: « C’est une démarche (sic) qui existe en Suisse, qui est possible et à laquelle nous réfléchissons, puisque le président de la république a saisi le conseil consultatif national d’éthique (la logique syntaxique d’une Normalienne…). Il y a des hommes et des femmes qui veulent choisir les conditions de leur mort, qui veulent vivre jusqu’au bout dans la dignité. Et je dois dire que c’est évidemment des images extrêmement fortes et qui nous obligent à réfléchir et à voir ce que l’on peut proposer. Ce sera fait dans les prochaines semaines. »  
« C’est un peu comme si on était un chien chez un vétérinaire » déclarait la dame en pleine forme devant la caméra une minute avant de s’éteindre. Dans la dignité ? Dans le même temps, le fan de Florence Cassez, c’est-à-dire le sidaïque homosexuel libéral Jean-Luc Romero, s’excitait sur la lenteur des réformes suicidaires : Et la liberté digne de crever proprement bordel ! Pour Jean-Luc Romero, l’Ordre des médecins fait « un contre-feu ». « Ils savent très bien qu’aujourd’hui le gouvernement est en train de travailler sur un projet de loi. Ils ont extrêmement peur qu’on en arrive à l’euthanasie ou au suicide assisté. Ils essayent de prendre des positions pour exister dans ce débat« , a-t-il affirmé. « C’est complètement tactique. L’Ordre des médecins a toujours été très en retard sur tout, notamment sur l’IVG« , a-t-il ajouté. Petit vampire tapant du pied, de colère, attendant la mort comme le marabout en en perdant toute dignité. La dignité, le code maçonnique ouvrant une fenêtre vers la mort…
Comme le sait si bien, cette autre fille de cinglé mondialiste, la finaude Martine Aubry qui, le 25 janvier dernier, discutait sur LCI avec le vénérable Christophe Barbier autour de la question euthanasique : « Le plus important est la dignité du malade » ; comprendre sa mort… « La dignité, insista-t-elle, c’est, je crois, le mot essentiel ». Et elle finit ainsi son entrevue en souriant au compère Christophe… La dignité…
François-Xavier Rochette, Journaliste à Rivarol
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Quelle confusion règne dans l’Église et dans le monde! Nous voyons parmi les meilleurs des hommes, l’un après l’autre, peut-être avec les meilleures des intentions, abandonner le combat et prendre la décision de ne plus résister, se laisser aller, suivre le courant, faire ce que font tous les autres. Cependant ce laisser-aller ne cesse de braver Dieu, et il est condamné par Dieu sans appel, parce que Dieu ne change pas. Sans doute fait-Il appel en ce moment au nouveau Pape pour qu’il fasse ce qu’il doit faire, coûte que coûte.
Entre 1966 et 1975, Il semble avoir appelé une femme, en France, à faire en sorte qu’un prélat français remette en mains propres à Paul VI une série de messages divins demandant au Pape de conduire de grands pèlerinages de pénitence à la célèbre basilique de Vézelay (et aussi, à partir de 1972, de rétablir l’usage de la Messe Tridentine).
Les messages ont reçu le titre du Chant de Carême, Parce, Domine, Populo Tuo (Épargnez, Seigneur, Votre Peuple). Ils sont reproduits sans autorisation officielle mais ils correspondent bien à la Semaine Sainte. Les lecteurs qui voudront bien lire ces brefs extraits pourront juger pour eux-mêmes s’ils semblent authentiques:
16-X-66 : Le monde est au bord de la catastrophe. Cependant, crois bien que la supplication de quelques âmes humbles a un grand pouvoir sur Mon cœur.
3-III-68 : Tu diras au Saint Père qu’il chante le Parce, Domine en imploration, les bras en croix, devant les foules réunies à Vézelay, qu’il entraînera lui-même.
2-III-70 : Si mon appel est méprisé, les eaux de Ma colère submergeront tout.Que de pleurs et de gémissements alors, mais il sera trop tard.
13-II-71 : Dis aux prêtres qu’ils demandent prière et pénitence dans la Chrétienté en déroute, et donnent eux-mêmes l’exemple. Sinon il y aura des massacres sur la terre de France. Si vous refusez de faire monter vers Mon Père les voix de l’humble prière pénitente, vous ferez monter, de force, celles de votre terreur. Choisissez!
25-III-71 : Mes petits enfants, si vous ne voulez pas de processions d’amour, vous aurez des processions de haine. Déjà celles-ci s’ébranlent. Que vous faut-il de plus pour croire à Mon appel?
28-IV-72 : S’ils ne veulent pas faire de génuflexion devant le Saint Sacrement, ils en feront d’autres dans les mines de sel !
10-VII-72 : Si le Pape ne fait pas ce que j’ai demandé, la Justice divine s’abattra lourdement sur le monde et vous aurez tellement à souffrir que si les détails vous en étaient connus maintenant, vous en sécheriez de frayeur.
15-VII-72 : Je fais appel à mes fidèles enfants. Ne trouverai-Je que des déserteurs? Si vous saviez, Mes enfants, ce qui vous attend, comme vous vous hâteriez de répondre à Mes désirs. Mais bientôt la justice se fera. Vous crierez vers Moi dans votre terreur, mais il sera trop tard.
6-XI-72 : Si je vous montrais ce qui vous attend, ce sont des nuits entières de prière que vous passeriez à mes pieds, pour éloigner le terrible châtiment.
13-VII-73 : Les laïcs sont actuellement l’espoir de l’Église. Priez pour vos pasteurs défaillants.
2-V-75 : Dans les temps mauvais qui viennent, il faudra que les familles Chrétiennes se groupent et s’entendent pour recueillir Mes pasteurs fidèles et subvenir à leurs besoins, tandis que ceux-ci seront contraints à un ministère clandestin. Il faut revenir aux catacombes. Il n’y a pas d’autre voie.
Parce, Domine.
Mgr Williamson – Commentaire Kyrie Eleison – 23 mars 2013
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/24/dans-les-traces-des-saints/" \o "6 h 27 min" 24 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous comprenons l’utilité des péchés des saints et la raison pour laquelle la Providence les a permis. Destinés à nous servir de modèles, il nous est bon qu’ils aient fait quelques chutes.
Si, malgré les pièges dont il est semé, ils avaient, sans avoir jamais failli, parcouru le chemin de la vie, nous aurions été tentés, faibles comme nous sommes, de les croire d’une nature supérieure et presque divine, que le péché ne pouvait atteindre.
En nous persuadant que nous sommes étrangers à cette nature, une pareille opinion nous aurait détournés d’une imitation regardée comme impossible.
La grâce de Dieu leur a donc laissé sentir un peu leur faiblesse, afin que leur vie fût pour nous un modèle à imiter, et leurs actes une double leçon de fidélité et de pénitence.
Lors donc que je lis leurs chutes, je vois qu’ils participèrent à mon infirmité, et en les reconnaissant pour tels, j’ai la confiance de pouvoir marcher sur leurs traces.
Saint Ambroise, cité dans Mgr Gaume – Le bon larron (1893)
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Les Beatles ont d’abord commencé à jouer vers la fin des années 50 dans des clubs jazz en Angleterre et en Allemagne de l’est. Ces clubs, toujours situés dans la partie sombre des villes, servaient de marché à la prostitution et à la circulation de drogues. Le biographe des Beatles Philip Norman écrit: « Leur seul engagement régulier était un strip club. Le propriétaire du club les payait dix shillings chacun pour gratter leurs guitares pendant qu’une danseuse appellée Janice se déshabillait devant une assistance de marins, d’hommes d’affaires coupables et des habitués en habit de pluie. » (Philip Norman, Shout! The Beatles in their generation, p. 81) 
Les Beatles ont obtenu leur première grande ouverture en Allemagne, en août 1960, quand ils ont obtenu une demande à un club de jazz dans le district de Reeperbahn à Hambourg. Décrivant le secteur Norman écrit qu’il y avait, « des fenêtres allumées en rouge contenant des putains dans chaque type de robe fantaisiste, de tous les âges allant de gamine à grand-maman… tout était libre. Tout était facile. Le sexe était facile… Ici il vous cherchait. » (Philip Norman, Shout! The Beatles in their generation, p. 152,91) 
Loin de l’image d’innocence, les Beatles, même dans leurs premières prestations, étaient toujours sous l’effet d’une drogue appelée preludin.  »John (Lennon), bavait de la bouche, il avait tellement de pillules d’ingérées… John, commence à devenir fou sur la scène, se dandinant et se roulant par terre… le fait est que l’assistance ne pouvait pas comprendre un seul mot, amena John à crier des ` Sieg Heil!’ et ` F____ing Nazis’ duquel l’assistance répondait invariablement en riant et en applaudissant. » (Philip Norman, Shout! The Beatles in their generation, pp 152,91) 
En dehors de la scène, les Beatles étaient aussi débauchés. Norman continue, « tandis qu’à Hambourg, John, chaque dimanche se tenait sur le balcon, regardant ceux qui allaient à l’église comme ils marchaient sur la rue Joseph. Il a attaché un contraceptif rempli d’eau à une effigie de Jésus et l’a accroché pour que ceux qui se rendaient à l’église puissent le voir. Une fois, il a uriné sur les têtes de trois soeurs.« (Philip, Shout! The Beatles in their generation, p. 152) 
Tandis qu’à Hambourg, en juin 1962 les Beatles ont reçu un télégramme de leur gérant, un homosexuel appelé Brian EPSTEIN [apparemment un nippon d'obédience shintoïste, ndlr...], qui était de retour en Angleterre. « Félicitations, » disait le message d’Epstein. « EMI demande une session d’enregistrement. » EMI était un des plus grands producteurs de disques de l’Europe, et leur rôle à favoriser les Beatles serait important dans l’avenir. 
Sous les directives strictes du directeur d’EMI, George Martin, et Brian Epstein, les Beatles ont été frottés, lavés, et leurs cheveux stylisés pour créer la coupe des Beatles. Martin créa les Beatles dans son studio d’enregistrement. 
Martin était un musicien classique qualifié, et avait étudié l’oboe et le piano à l’école de musique de Londres. Les Beatles ne pouvaient ni lire la musique, ni jouer d’un autre instrument que la guitare. Pour Martin, le professionalisme musical des Beatles était une vraie blague. Sur leur premier succès, « Love me do », Martin a remplacé Ringo sur la batterie par un musicien de studio. Martin a dit que Ringo, « ne pouvait pas faire un roulement de tambour. » Depuis ce moment, Martin prendrait les airs simples que les Beatles lui amenaient, et les transformerait en chansons succès.
Donald Phau – Les racines sataniques du rock –  HYPERLINK "http://ithaca.1447.pagesperso-orange.fr/Musique/racines-rock.html" \o "Rock" \t "_blank" Lire la suite
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A la lumière infinie de l’enseignement du Rebbe, on comprend mieux la petite phrase d’Anne Schwarz « Sinclair » rapportée par sa congénère dégénérée Marcela Iacub à propos de DSK : « Il n’y a aucun mal à se faire sucer par une femme de ménage ». Merci Rebbe.
Voici ce qu’il faut dire à propos du corps : le corps d’une personne juive est d’une qualité totalement différente du corps du membre d’une autre nation du monde.
Le corps juif a l’air d’être en substance semblable au corps des non-juifs (goyim), mais les corps paraissent semblables seulement dans leur substance matérielle, leur aspect externe, et leur qualité superficielle.
La différence de la qualité profonde est, cependant, tellement grande que les corps devraient être considérés comme des espèces totalement différentes.
C’est pour cette raison que le Talmud déclare qu’il y a une différence religieuse à observer vis-à-vis du corps des goyim.
Leurs corps ne méritent pas le respect.
Une différence encore plus grande existe en ce qui concerne l’âme.
Deux types opposés existent : une âme goyim est issue de trois sphères sataniques, tandis qu’une âme juive est d’essence divine.
 HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson" \o "Schneerson" \t "_blank" Menachem Mendel Schneerson, rabbin Loubavitch considéré par beaucoup comme le Mashiah – Gatherings of conversations (1965) – Cité par le protestant hérétique William Pierce dans une de ses vidéos.
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/22/tu-ne-tueras-point-catechisme-de-saint-pie-x/" \o "16 h 44 min" 22 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le cinquième commandement.
Que nous défend le cinquième commandement : Tu ne tueras pas ?
Le cinquième commandement : Tu ne tueras pas, défend de donner la mort au prochain, de le battre, de le frapper, ou de lui faire quelque autre mal dans son corps, soit par soi-même, soit par les autres. Il défend encore de l’offenser par des paroles injurieuses et de lui vouloir du mal. Dans ce commandement Dieu défend aussi de se donner la mort, ce qui est le suicide.
Pourquoi est-ce un péché grave de tuer son prochain ?
Parce que celui qui tue usurpe témérairement le droit sur la vie de l’homme qui n’appartient qu’à Dieu seul, parce qu’il détruit la sécurité de la société humaine, et parce qu’il enlève au prochain la vie, qui est le plus grand bien naturel qu’il ait sur la terre.
Y a-t-il des cas où il soit permis de tuer son prochain ?
Il est permis de tuer son prochain quand on combat dans une guerre juste ; quand, par ordre de l’autorité suprême, on exécute une condamnation à mort, châtiment de quelque crime, et enfin quand on est en cas de nécessaire et légitime défense contre un injuste agresseur.
Dieu dans le cinquième commandement défend-il aussi de nuire à la vie spirituelle du Prochain ?
Oui, Dieu, dans le cinquième commandement, défend aussi de nuire à la vie spirituelle du prochain par le scandale.
Qu’est-ce que le scandale ?
Le scandale est toute parole, tout acte ou toute omission qui est pour les autres une occasion de commettre le péché.
Le scandale est-il un péché grave ?
Le scandale est un péché grave parce qu’il tend à détruire la plus grande œuvre de Dieu qui est la Rédemption, par la perte d’une âme ; parce qu’il donne au prochain la mort de l’âme en lui enlevant la vie de la grâce, qui est plus précieuse que la vie du corps ; parce qu’il est cause d’une multitude de péchés. Aussi Dieu menace-t-il des plus sévères châtiments ceux qui donnent le scandale.
Pourquoi dans le cinquième commandement Dieu défend-il de se donner la mort à soi-même ou de se suicider ?
Dans le cinquième commandement, Dieu défend le suicide parce que l’homme n’est pas le maître de sa vie comme il ne l’est pas de celle d’autrui. Et l’Église punit le suicide par la privation de la sépulture ecclésiastique.
Le cinquième commandement défend-il aussi le duel ?
Oui, le cinquième commandement défend aussi le duel, parce que le duel participe de la malice du suicide et de celle de l’homicide ; et quiconque y assiste volontairement, même comme simple spectateur, est excommunié.
Le duel est-il encore défendu quand il n’y a pas péril de mort ?
Oui, le duel même est défendu, parce que non seulement nous ne pouvons pas tuer, mais nous ne pouvons pas même blesser volontairement nous-mêmes ni les autres.
La défense de l’honneur peut-elle excuser le duel ?
Non, parce qu’il n’est pas vrai que par le duel on répare l’offense, et parce qu’on ne peut pas réparer l’honneur par une action injuste, déraisonnable et barbare, comme est le duel.
Que nous ordonne le cinquième commandement ?
Le cinquième commandement nous ordonne de pardonner à nos ennemis et de vouloir du bien à tout le monde.
Que doit faire celui qui a porté tort au prochain pour la vie du corps ou pour la vie de l’âme ?
Il ne suffit pas que celui qui a porté tort au prochain se confesse, il doit aussi réparer le mal qu’il a fait en compensant les torts qu’il a portés, en rétractant les erreurs qu’il a enseignées, en donnant le bon exemple.
Catéchisme de Saint Pie X
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/22/dieu-a-fait-les-nations-guerissables/" \o "Permalien vers Dieu a fait les nations guérissables !" Dieu a fait les nations guérissables !
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Comment conjurer le châtiment et substituer la confiance à la peur ? Pour trouver la solution du décisif problème, mille ouvriers sont à l’œuvre.
Chaque jour, les hommes des différents partis apportent leur moyen de salut. Les uns patronnent l’absolutisme, et combattent la démocratie et le régime constitutionnel. Les autres veulent la démocratie, et montrent l’inanité du régime constitutionnel et les périls de l’absolutisme. Ceux-là exaltent jusqu’aux nues le régime constitutionnel et ont horreur de l’absolutisme et de la démocratie. Indifférents à l’égard des formes gouvernementales, plusieurs se flattent de régénérer l’Europe, par l’industrie, par l’instruction, par le bien-être matériel.
De là, des milliers de théories économiques, politiques, sociales. De là, des affirmations absolues, et des négations également absolues. De là, de belles, de nombreuses intelligences consumant leurs forces, dans une agitation stérile. De là, en un mot, cette grande guerre de l’ignorance, magnum inscientiæ bellum, dont parle l’Écriture, qui, dans les âmes, ne laisse que doutes, lassitude, défaillance ; et, dans la société, que tâtonnements éternels.
Babel ne fut pas témoin d’une plus grande confusion de langage et d’idées.
Le XIXè siècle a donné raison à toutes les opinions. Tour à tour, il a revêtu les différentes formes de gouvernement. L’industrie est devenue sa vie ; l’instruction son rêve ; le bien-être matériel, son Dieu ; et il n’est pas guéri.
Après tant d’expériences inutiles, tant de solutions contradictoires, le catholique propose hardiment la sienne. Pourquoi n’userait-il pas d’un droit que chacun s’arroge ?
Pour lui, ce n’est pas seulement un droit, c’est un devoir. Dans le péril commun, tout homme est soldat.
A la différence de toutes les autres, la solution du catholique n’est ni un palliatif, ni une utopie. Elle n’est pas éclose d’une cervelle humaine ; elle est fournie par Celui-là même qui fit toutes les nations guérissables.
Elle est unique ; Dieu lui-même n’en connaît pas d’autre. C’est elle que, depuis six mille ans, il propose invariablement aux nations, conduites par leurs iniquités sur le bord de l’abîme. Toutes les fois qu’elle fut acceptée, les problèmes sociaux les plus difficiles furent à l’instant résolus ; les périls disparurent ; l’ordre se rétablit et la paix redescendit sur la terre.
Elle est forcée, parce qu’elle est radicale. Elle est radicale, parce que seule elle remet chaque chose à sa place ; Dieu en haut et l’homme en bas.
Elle n’est pas seulement radicale : législateur et Père, Dieu a voulu qu’elle fût facile ; Il l’a formulée dans un seul mot :
REPENTIR.
Si donc le XIXè siècle, reconnaissant qu’il fait fausse route, consent à se repentir, il sera sauvé : sinon, non ; éternellement non.
Mgr Gaume – Le bon larron (1893)
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José Antonio Primo de Rivera, martyr de la judéo-bolchévie, assassiné le 20 novembre 1936 à 33 ans.
La Patrie est l’unique destin collectif possible. Si nous voulons la réduire à une échelle plus petite, à la maison, au terroir, il ne nous reste plus qu’une relation quasiment physique ; si nous l’étendons à l’Univers tout entier, nous nous perdons dans un concept vague et insaisissable. La Patrie est justement ce qui donne lieu, sur une base physique, à une différenciation de l’Universel. La Patrie est précisément ce qui unit et différencie, dans l’ordre universel, le destin de tout un peuple ; elle est, comme nous l’avons toujours dit, une unité de destin dans l’universel.
José Antonio Primo de Rivera – Discours « À la croisée des chemins dans l’histoire politique et économique du monde », Cercle économique de Madrid, 9 avril 1935.
L’Espagne, depuis qu’elle existe, est et sera toujours une œuvre… L’Espagne a sa raison d’être dans une mission à accomplir… L’Espagne ne peut s’abandonner à des périodes interminables d’oisiveté, de dispersion, de carence de raisons de vivre.
José Antonio Primo de Rivera - « Le 6 Octobre, l’État de guerre et la Phalange », discours au Parlement, 25 janvier 1935.
Pour nous, la nation n’est pas simplement l’attraction de la terre qui nous a vu naître, l’émotion directe et sentimentale que nous ressentons tous au voisinage de notre terroir. La nation est une unité de destin dans l’universel, c’est le rang auquel s’élève un peuple quand il accomplit un destin universel dans l’Histoire.
José Antonio Primo de Rivera - « À propos de la Catalogne », discours au Parlement, 4 janvier 1934.
Il faut croire en quelque chose. Est-on jamais arrivé à quelque chose par l’attitude libérale ? Quant à moi, franchement, je ne connais de résultats féconds que ceux de la politique de la foi, dans un sens ou dans un autre. Quand un État se laisse gagner par la conviction que rien n’est bien ni mal, et que seul lui incombe une mission de police, cet État est tué raide par le premier souffle brûlant de foi qui s’élève… Il suffit de quelques élections municipales.
José Antonio Primo de Rivera - « La crise du libéralisme. Première lettre ouverte à Luca de Tena », ABC, 22 mars 1933.
La tâche de notre temps est de rendre aux hommes l’ancienne saveur de la règle et du pain, de leur faire sentir qu’il vaut mieux obéir à une règle que de vivre sans frein, et que si l’on veut parfois se déchaîner il faut être sûr de pouvoir retrouver un ancrage solide. Et, d’autre part, dans le domaine économique, de remettre l’homme debout, les pieds sur la terre, de le relier d’une manière plus profonde aux choses : au foyer où il vit, à l’ouvrage quotidien de ses mains.
José Antonio Primo de Rivera - « Tradition et Révolution », préface à J. Pérez de Cabo, Arriba España, août 1935.
Les ères peuvent se diviser en ères classiques et en ères médiévales. Celles-ci sont caractérisées par la recherche de l’unité, celles-là sont celles qui l’ont trouvée. Les ères classiques, quand elles ont achevé leur carrière, finissent toujours par le dépérissement, la catastrophe, l’invasion des barbares.
José Antonio Primo de Rivera - Conférence « L’Espagne et la barbarie », Valladolid, 3 mars 1935.
Nul ne joue sa vie pour un bien matériel. Les biens matériels, quels qu’ils soient, se placent toujours au-dessous du bien supérieur de la vie. Quand on met en jeu une vie « agréable », quand on risque ses avantages matériels, c’est qu’on se sent plein de ferveur mystique pour une religion, pour une patrie, pour l’honneur ou le sens nouveau de la société dans laquelle on vit.
José Antonio Primo de Rivera - « Doctrine de la révolution espagnole », Discours au Parlement, 6 novembre 1934.
Le chef ne doit pas obéir au peuple, il doit le servir, ce qui est différent ; le servir c’est orienter l’exercice du commandement vers le bien public et l’obtenir même si le peuple lui-même le méconnait ; c’est-à-dire que le chef doit avant tout se sentir d’accord avec le destin historique du peuple, fût-ce contre les impulsions de la masse.
José Antonio Primo de Rivera - « Autour de la Révolution », Haz, 12 octobre 1935.
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Au point de vue ethnique, on distingue d’ordinaire deux sortes de Juifs : la branche portugaise et la branche allemande (Sephardim et Askenazim).
Mais au point de vue psychologique, il n’y a que deux espèces : les Hassidim et lesMithnagdim.
Dans les Hassidim on reconnaît les Passionnels. Ce sont les mystiques, les cabalistes, les démoniaques, les passionnés, les désintéressés, les enthousiastes, les poètes, les orateurs, les frénétiques, les irréfléchis, les chimériques, les voluptueux… Ce sont les prophètes qui vaticinaient comme Isaïe sur le temps où « voisineront les loups avec les brebis, où des glaives on forgera des socs pour les charrues des Halévi… ».
Ce sont les innombrables victimes et les innombrables martyrs qui jalonnent la route de l’humanité, du fond de la barbarie vers un âge meilleur. Pour être complet, il faudrait ajouter : ce sont aussi les révolutionnaires, les prophètes rouges des temps modernes, prêts à tout bouleverser dans la poursuite de leur rêve messianique.
Les Mithnagdim, ce sont les utilitaires, les protestants du judaïsme, les Nordiques. Froids, raisonneurs, égoïstes, positifs, ils voient à leur aile extrême les éléments vulgaires, âpres au gain, sans scrupule, les arrivistes, les impitoyables…
Depuis le banquier, l’homme d’affaires impassible jusqu’au mercanti, à l’usurier, jusqu’à Gobseck et jusqu’à Shylock, ils comprennent toute la tourbe des êtres au cœur sec, à la main crochue, qui jouent et spéculent sur la misère, tantôt des personnes, tantôt des nations.
De tout temps ces deux influences contradictoires et complémentaires, issues de l’âme Juive, ont réagi sur elles.
Les types extrêmes, passionnels ou utilitaires, dans leur pureté quasi absolue, sont très rares. L’immense majorité se compose de ces Juifs courants, Juifs moyens, en qui les deux propriétés sont mélangées d’une façon quelconque.
K. Cohen. — « Nomades » – Cité dans Léon de Poncins – Les Juifs maîtres du monde (1932)
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Quiconque observe attentivement ceux qui sont hors du bercail du Christ découvre sans peine les principales voies sur lesquelles se sont engagés un grand nombre de savants. En effet, c’est bien eux qui prétendent que le système dit de l’évolution s’applique à l’origine de toutes les choses; or, les preuves de ce système ne sont pas irréfutables même dans le champ limité des sciences naturelles.
Ils l’admettent pourtant sans prudence aucune, sans discernement et on les entend qui professent, avec complaisance et non sans audace, le postulat moniste et panthéiste d’un unique tout fatalement soumis à l’évolution continue.
Or, très précisément, c’est de ce postulat que se servent les partisans du communisme pour faire triompher et propager leur matérialisme dialectique dans le but d’arracher des âmes toute idée de Dieu.
La fiction de cette fameuse évolution, faisant rejeter tout ce qui est absolu, constant et immuable, a ouvert la voie à une philosophie nouvelle aberrante, qui, dépassant l’idéalisme, l’immanentisme et le pragmatisme, s’est nommé existentialisme, parce que, négligeant les essences immuables des choses, elle n’a souci que de l’existence de chacun.
A cela s’ajoute un faux historicisme qui, ne s’attachant qu’aux évènements de la vie humaine, renverse les fondements de toute vérité et de toute loi absolue dans le domaine de la philosophie et plus encore dans celui des dogmes chrétiens.
En présence d’une telle confusion d’opinions, nous pourrions être sans doute un peu consolés de voir ceux qui étaient nourris jadis des principes du rationalisme désirer revenir aujourd’hui aux sources de la vérité divinement révélée, reconnaître et professer que la Parole de Dieu, conservée dans la Sainte Ecriture, est bien le fondement de nos sciences sacrées.
Mais comment ne pas être affligés de voir un grand nombre d’entre eux faire d’autant plus fi de la raison humaine qu’ils adhérent plus fermement à la Parole de Dieu et repousser d’autant plus vivement le magistère ecclésiastique qu’ils exaltent plus volontiers l’autorité de Dieu révélant : ils oublient, ce faisant, que ce magistère est institué par le Christ Notre Seigneur pour garder et interpréter le dépôt divin révélé. Toutes prétentions qui sont non seulement en contradiction flagrante avec la Sainte Ecriture, mais démontrées fausses encore par l’expérience de tous. En effet ceux qui sont séparés de la véritable Eglise se plaignent souvent, et publiquement, de leur désaccord en matière dogmatique au point d’avouer, comme malgré eux, la nécessité d’un magistère vivant.
Pie XII – Encyclique Humani generis (1950)
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Mt 10-34,36 Ne pensez-pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu y apporter la paix, mais l’épée. Car je suis venu séparer l’homme d’avec son père, la fille d’avec sa mère, et la belle-fille d’avec sa belle-mère ; et l’homme aura pour ennemis ceux de sa propre maison.
S. JEROME. — Après avoir dit plus haut : « Ce que je vous dis dans les ténèbres, produisez-le à la lumière », il nous montre ici ce qui doit suivre une telle prédication, en disant : « Ne pensez pas que je sois venu mettre la paix. »
LA GLOSE.— Ou bien continuez en ce sens : ainsi que vous ne devez pas vous laisser attirer par l’attrait de la mort, ainsi ni par l’affection charnelle.
S. CHRYSOSTOME.—Comment a-t-il pu leur commander de souhaiter la paix dans quelque maison qu’ils entrent ? Comment les anges ont-ils pu aussi chanter ces mots : « Gloire à Dieu dans les hauteurs et paix aux hommes sur la terre? » C’est que c’est là surtout la paix que de retrancher ce qui était malade, d’éloigner ce qui portait la division : c’est seulement alors que le ciel et la terre pourront s’unir. Ainsi le médecin coupe ce qui était atteint d’une manière irrémédiable et sauve ainsi le reste du corps. C’est là ce que l’on vit dans la tour de Babel, et une heureuse division mit fin à une paix perverse. Ainsi Paul divisa ceux qui s’étaient déclarés contre lui.L’entente n’est pas toujours bonne, et on la trouve aussi parmi les voleurs. Ce combat ne vient pas de l’intention du Christ, mais de celle de ses ennemis.
S. JEROME. — A l’avènement de la foi chrétienne, tout l’univers se trouve divisé. Chaque maison eut ses croyants et ses infidèles, et ce fut là un combat utile, mettant fin à une mauvaise paix.
S. CHRYSOSTOME. — Il dit ceci comme pour consolider ses disciples, et c’est comme s’il avait dit : « Ne vous troublez pas comme si vous ne vous étiez pas attendus à ces choses, car je suis venu pour faire commencer le combat. » Il ne dit pas : « le combat », mais, ce qui est autrement effrayant : « le glaive ». Il voulut par l’âpreté des mots éveiller leur attention, afin que plus tard leur courage ne tombât pas, et que personne ne pût dire que, sous des expressions caressantes, il avait caché des choses difficiles. La douceur vaut mieux dans les choses que dans les paroles. Il ne s’arrête pas à ces menaces, mais en montrant de quel combat il voulait parler, il le montre plus terrible que la guerre civile elle-même par ces mots : « Je suis venu séparer l’homme et le mettre contre son père, et la fille contre sa mère. » Il montre le combat non seulement dans le foyer de famille, mais jusque entre ceux que le cœur ou la nature des choses lie le plus étroitement. Preuve la plus évidente de la puissance du Christ, c’est que les apôtres reçurent ces paroles et les persuadèrent à d’autres.
S. CHRYSOSTOME. — Quoique ce ne soit pas le Christ qui opère lui-même cette séparation, et que ce soit la malice des hommes, il se l’attribue à lui-même, d’après la manière ordinaire de s’exprimer de l’Écriture, ainsi que, par exemple, dans ce passage : « Il leur donna des yeux pour ne pas voir. » Ceci montre surtout la parenté du Nouveau et de l’Ancien Testament. Il était arrivé parmi les Juifs qu’ils s’étaient déclarés contre leur prochain et l’avaient immolé, ainsi que devant ce veau d’or qu’ils avaient fait, et plus tard devant Belphégor. Or, le Sauveur rappelle la prophétie de Michée : « Les ennemis d’un homme seront ceux de son intimité », pour montrer que c’est toujours le même Dieu qui a pour agréables les sacrifices de l’Ancien et du Nouveau Testament. La société juive présentait un spectacle semblable ; il y avait des prophètes et des faux prophètes, et le peuple était divisé, et les maisons étaient partagées ; et les uns croyaient aux uns, les autres aux autres.
S. JEROME.— Ce passage se trouve à peu près mot à mot dans le prophète Michée, et il est à remarquer que toutes les fois que le Sauveur emprunte le témoignage de l’Ancien Testament, il n’en donne pas seulement le sens, mais le fait rapporter quant aux paroles.
S.HILAIRE.— Au sens mystique, le glaive est la plus acérée de toutes les armes ; on peut y voir l’emblème du pouvoir et du droit judiciaire, la sévérité et la haine du péché ; nous nous rappellerons donc que par le glaive est exprimé le Verbe de Dieu, lequel glaive a été dégainé sur la terre, c’est-à-dire, par la prédication, pénétrant jusque dans les cœurs des hommes. Ce glaive divise entre eux les cinq habitants d’une même maison, de trois en fait deux, et de deux, trois. Ces trois nous les trouvons dans l’homme, et c’est son corps, son âme et sa volonté. Car ainsi que l’âme a été dominée à ce corps, ainsi le pouvoir d’user de l’un et de l’autre à son gré a été donné à l’homme ; c’est pour cela que la loi a été proposée à la volonté. Ceci se voit tout d’abord dans ceux qui les premiers sont sortis de la main de Dieu ; mais par le péché et par l’infidélité de notre premier père, le péché devint pour les générations suivantes le père de notre corps, l’infidélité la mère de notre âme, et la volonté adhère à l’un et à l’autre ; c’est ainsi que l’on trouve cinq habitants dans la même maison. Mais lorsque nous sommes renouvelés par le bain du baptême, la vertu de la parole nous sépare des péchés de notre origine, et par ces retranchements qu’opère le glaive de Dieu, nous nous retrouverons séparés des attachements de notre père et de notre mère. Ainsi dans une même maison s’élève un sérieux dissentiment, et ce qu’il y a de plus intime en lui devient un ennemi pour l’homme régénéré ; il trouvera son bonheur dans ce renouvellement de son esprit, tandis que ce qui reste en lui de sa vieille origine s’arrêtera dans les désirs de la concupiscence.
S. AUGUSTIN. — Ou bien : « Je suis venu séparer l’homme de son père, » exprimecelui qui renonce au diable dont il était le fils, et « la fille contre sa mère, » le peuple de Dieu renonçant à la cité mondaine, c’est-à-dire à la pernicieuse société humaine, laquelle est signifiée dans l’Écriture tantôt par Babylone, tantôt par Sodome, tantôt par l’Egypte, et souvent par une multitude d’autres dénominations ; « la belle-mère contre la belle-fille, » l’Église contre la synagogue, qui enfanta selon la chair le Christ, époux de l’Église. Ils sont divisés par le glaive de l’Esprit, qui est le Verbe de Dieu, « et les ennemis de l’homme sont ses intimes, » avec lesquels l’habitude le liait auparavant.
S.GRÉGOIRE.— Notre ennemi rusé, lorsqu’il se voit chassé du cœur des bons, cherche ceux qu’il aime par-dessus tout, il s’adresse à eux par la parole caressante de ceux qu’ils aiment le mieux, afin que le cœur, percé par la force de son propre sentiment, laisse pénétrer facilement le glaive de la persuasion jusqu’aux derniers retranchements.
Saint Thomas d’Aquin – La chaîne d’or (XIIIè siècle) – Commentaires de l’Evangile selon Saint-Matthieu
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/19/le-reve-impossible-et-orgueilleux-disrahell/" \o "Permalien vers Le rêve messianique impossible d’Israhell" Le rêve messianique impossible d’Israhell
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Sans la loi, sans Israël pour la pratiquer, le monde ne serait pas, Dieu le ferait rentrer dans le néant ; et le monde ne connaîtra le bonheur que lorsqu’il sera soumis à l’empire universel de cette loi, c’est-à-dire à l’empire des Juifs.
Le bonheur se réalisera par la liberté, l’égalité et la justice. Cependant si, parmi les nations, celle d’Israël fut la première qui pensa à ces idées, d’autres peuples, à divers moments de l’histoire, les soutinrent et ne furent pas pour cela des peuples de révoltés, comme le peuple Juif.
Pourquoi ? Parce que si ces peuples furent convaincus de l’excellence de la justice, de l’égalité et de la liberté, ils n’en tinrent pas leur réalisation totale comme possible, au moins dans ce monde, et par conséquent ils ne travaillèrent pas uniquement à leur avènement.
Au contraire, les Juifs crurent, non seulement que la justice, la liberté, l’égalité pouvaient être les souveraines du monde, mais ils se crurent spécialement missionnés pour travailler à ce régime. Tous les désirs, toutes les espérances que ces trois idées faisaient naître, finirent par se cristalliser autour d’une idée centrale : celle des temps messianiques, de la venue du Messie, qui devait être envoyé par Jahvé pour asseoir la puissance des reines terrestres.
Or, les évènements contemporains démontrent encore, quoiqu’on veuille rétorquer,l’étroite parenté qui unit le Judaïsme et l’esprit de révolte. Sous des formules diverses, c’est toujours le vieux rêve messianique des prophètes et des psalmistes qui hante les cerveaux.
L’internationalisme peut n’être qu’un nationalisme élargi, un véritable impérialisme idéologique qui rêve la mise en tutelle des nations pliées à l’idéal de justice entêté et exclusif qui fut celui d’Israël depuis les siècles des siècles, qui mène Israël et qui travaille le monde depuis deux mille années.
Négligeant les limites humaines, les diversités, les imperfections, méprisant les nécessités de la vie et toute tradition, hormis la sienne, la passion messianique agitée par l’esprit de révolte comme par les souffles de tempête, passe sur le monde ravageant tout dans sa course. Du fond d’un passé millénaire, clamant vers l’avenir, la voix des prophètes continue à tonner vers un monde de justice où l’on verrait se réaliser le rêve orgueilleux et impossible d’Israël.
Georges Batault — Le problème Juif  (1921) – page 155
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José Antonio Primo de Rivera, martyr de la judéo-bolchévie, assassiné le 20 novembre 1936 à 33 ans.
La liberté de l’homme n’est respectée que si on le croit, comme nous le croyons, porteur de valeurs éternelles ; si on le considère comme l’enveloppe corporelle d’une âme capable de se damner ou de se sauver. C’est seulement si on le voit ainsi que l’on peut dire que l’on respecte vraiment sa liberté.
José Antonio Primo de Rivera - Discours de fondation de la Phalange espagnole, Madrid, 29 octobre 1933.
Nul n’est jamais né membre d’un parti politique ; mais nous naissons tous membres d’une famille ; nous sommes tous habitants d’une commune ; nous nous livrons tous à l’exercice de quelque forme de travail.
José Antonio Primo de Rivera - Discours de fondation de la Phalange espagnole, Madrid, 29 octobre 1933.
Servir est le seul moyen d’atteindre la dignité humaine. Seul est grand celui qui s’astreint à jouer un rôle dans l’accomplissement d’un grand dessein. Ce point essentiel, la grandeur de la fin à laquelle on aspire, est ce que vous ne voulez pas prendre en considération.
José Antonio Primo de Rivera - « Deuxième lettre ouverte à Luca de Tena », ABC, 23 mars 1933.
La caractéristique de la tragédie espagnole et de la tragédie européenne [est celle-ci] : l’homme a été désintégré, déraciné ; il est devenu un numéro [...]. Un numéro sur les listes électorales et un numéro dans la queue à l’usine, et cet homme désintégré ne demande, à grands cris, qu’à retrouver la terre sous ses pieds, à s’harmoniser de nouveau avec un destin collectif, avec un destin commun ; plus simplement – pour appeler les choses par leur nom – avec le destin de la Patrie.
Discours « À la croisée des chemins dans l’histoire politique et économique du monde », Cercle économique de Madrid, 9 avril 1935.
L’homme doit être libre, mais il n’existe pas de liberté si ce n’est au sein d’un ordre.
José Antonio Primo de Rivera - Conférence « L’Espagne et la barbarie », Valladolid, 3 mars 1935.
La religion et l’armée offrent les deux seules manières de comprendre la vie intégralement et sérieusement.
José Antonio Primo de Rivera - Discours de clôture du deuxième congrès de la Phalange, Madrid, 17 novembre 1935.
La propriété est la projection directe de l’homme sur les choses qu’il possède, c’est un attribut élémentaire de l’homme. Le capitalisme a, peu à peu, substitué à cette propriété de l’homme, la propriété du capital, instrument technique de domination économique.
José Antonio Primo de Rivera - Discours « Sur la révolution espagnole », Madrid, 19 mai 1935.
Un peuple, c’est une intégrale de destinée, d’effort, de sacrifice et de lutte, que l’on doit considérer en bloc, qui s’avance dans l’Histoire, et qu’il faut servir en bloc.
José Antonio Primo de Rivera - « Sur la notion d’État », discours au Parlement, 19 décembre 1933.
Nous, les jeunes, qui sommes mus par des impulsions spirituelles, et affranchis de l’égoïsme grossier des vieux « caciques », nous aspirons à créer une Espagne grande et juste dans l’ordre et la foi.
José Antonio Primo de Rivera - « Les jeunes dans la tempête », Arriba, 7 novembre 1935.
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Que penser de la justice du XIXè siècle, dans les transactions commerciales et même dans les relations ordinaires de vente et d’achat ? On l’a dit : de toutes les sciences modernes, la plus avancée, c’est la science du vol.
Il semble que la chimie n’ait été inventée que pour falsifier plus habilement les produits de l’industrie et même les substances alimentaires.
S’il faut s’en rapporter aux plaintes qu’on entend de tous côtés, aux procès qui retentissent sans cesse dans les tribunaux, il est peu de personnes qui puissent dire :
«Je suis certain qu’il n’y a pas de matières étrangères dans le vin que je bois, dans le pain que je mange, dans l’huile qui m’éclaire.
«Je suis également certain qu’il n’y a pas de coton dans ce que j’achète pour du fil, de la laine ou de la soie ; qu’il n’y a pas de fraude dans la fabrication des objets à mon usage ; qu’on se fait scrupule de me tromper sur la mesure ou sur le poids, et de me vendre, pour bonnes, des marchandises avariées ou de qualité inférieure.
«Enfin, je suis certain qu’il n’y a pas de coulage dans ma maison ; que ni mes domestiques, ni mes ouvriers, ni mes fournisseurs, ni mes tailleurs, ni mes couturières ne me volent en aucune façon ; que le vol, s’il a lieu, est très rare, et toujours suivi d’un repentir sincère et de réparations convenables».
Ce n’est pas tout. Possédé de l’amour effréné des richesses, le XIXè siècle a inventé deux choses, qui mettent perpétuellement la justice en péril : le charlatanisme et la concurrence illimitée.
Par quoi sont remplies, depuis le commencement de l’année jusqu’à la fin, les dernières pages des journaux ? Par des annonces. De quoi sont crépies les murailles des villes ?D’affiches de toute couleur et de toute dimensions.
Annonces et affiches, que disent-elles ? Elles disent que, grâce à des procédés nouveaux, à des circonstances exceptionnellement heureuses, on vend à un bon marché fabuleux, tout ce qu’il y a de meilleur et de plus beau, en fait de tissus et de denrées de toute nature ;vous achetez, et vous êtes volé.
Elles disent qu’on a découvert certaines préparations médicales, tellement efficaces, qu’elles guérissent les maladies les plus rebelles ; vous achetez, et vous êtes volé.
Elles disent qu’une compagnie vient de se former, au capital de plusieurs millions, pour exploiter une industrie, dont le succès est tellement assuré, qu’outre l’intérêt de leur argent, les actionnaires recevront de riches dividendes. Alléchés par l’appât du gain, rassurés par les noms qui figurent au bas de la réclame, les Georges Dandin accourent.
Le rentier, l’artisan, le domestique apportent, qui ses revenus, qui ses économies, qui son salaire. Afin d’augmenter le nombre des dupes, les premières années on paye régulièrement les intérêts. On y ajoute même un dividende, mais c’est avec le capital social. Bientôt, il n’y a plus ni intérêts, ni dividende, ni capital ; tout est perdu. En ce genre de vols, le XIXè siècle peut se flatter d’éclipser tous les autres.
Mgr Gaume – Le bon larron (1893)
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Un livre extraordinaire !
MAÇONNERIE ET SECTES SECRÈTES. LE CÔTÉ CACHÉ DE L´HISTOIRE  Epiphanius (pseudonyme d un professeur italien)  Editions Courriers de Rome  800 pages  39¬ 50   HYPERLINK "http://www.chire.fr/A-113539-maconnerie-et-sectes-secretes--le-cote-cache-de-l-histoire.aspx" \o "Epiphanius" \t "_blank" Acheter le livre
Honoré de Balzac, qui était lui aussi martiniste, écrivait dans son roman Les Illusions perdues : « Il y a deux histoires : l’histoire officielle, mensongère, qui nous est enseignée, l’histoire « ad usum delphini », et l’histoire secrète, où se trouvent les causes véritables des évènements, une histoire honteuse. » Cette « histoire honteuse » souvent ruisselante de sang, est l’objet de ce livre qui décrit de façon détaillée, à partir de documents sûrs, comment depuis plusieurs siècles de puissants cénacles anti-chrétiens (la maçonnerie, le B’nai B’rith, le Bilderberg Group, la Trilatérale, etc.) d’inspiration hermético-cabaliste, s’acharnent de façon efficace à saper et à détruire les fondements mêmes de la civilisation européenne. Inspirée par la puissance des ténèbres, cette véritable Contre-Eglise s’est peu à peu emparée de tous les centres de pouvoir religieux, politiques, économique et culturel.
Ses caractères sont ceux de la Haute Loge et de la Haute Finance : Haute Loge où domine le mage à travers l’ésotérisme et la magie, qui planifie, dirige, impose des corrections de route, et Haute Finance qui, concentrant dans ses mains, chaque jour un peu plus, toutes les richesses mondiales, les oriente dans le but de la domination mondiale que poursuit la Haute Loge. En s’appuyant sur des dizaines et des dizaines d’œuvres et de documents rares, le présent ouvrage dénonce le complot mondial, en indiquant finalement le moyen pour lutter et ne pas céder au découragement. Une œuvre de longue haleine, indispensable à tout véritable chercheur de la vérité des faits.
Ce volume est unique en son genre dans la littérature contre-révolutionnaire actuellement disponible dans notre langue. Il présente une synthèse très complète de l’action révolutionnaire menée par les hautes loges et la haute finance, du XVème siècle jusqu’à aujourd’hui. Cette nouvelle mouture a été considérablement augmentée au fil des pages pour réactualiser toutes les informations de l’ancienne édition. Préface de Henri Coston. 2ème édition complétée.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/17/la-bonne-blague-du-dialogue-judeo-chretien/" \o "Permalien vers La bonne blague du \« dialogue judéo-chrétien \»" La bonne blague du « dialogue judéo-chrétien »
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Pour les Juifs religieux, Jésus est le « diable ». C’est pour cette raison que je suis assez sceptique concernant la sincérité du dialogue judéo-chrétien tel qu’il est pratiqué (même si sur le fond, il peut être très riche).
Moi en tout cas, je peux vous dire qu’à cette époque où je suis Juif orthodoxe, pardonnez-moi l’expression, je n’ai absolument rien à faire des chrétiens ! Il est certain qu’il vaut mieux dialoguer que se taper dessus. Mais si on échange en passant sous silence ce qui fâche, ça ne sert à rien.
Dans le dialogue, chacun, chrétien comme Juif, doit assumer ce qu’il croit et ne pas se renier pour faire plaisir ou pour plaire à l’autre. Si les chrétiens ont peur de parler de Jésus, ce n’est plus un échange. Chaque partie doit respecter l’autre dans ce qu’il est et dans ce qu’il croit mais sans avoir honte de parler de ce qu’elle vit.
J’aimerais donc rencontrer un catholique en dehors du cadre d’une église. Cependant, je ne sais pas comment y parvenir. En effet, l’Eglise catholique n’est jamais venue vers moi. Les Témoins de Jéhovah, oui, je m’en souviens ! Mais aucun catholique ne m’a jamais abordé dans la rue. Je n’ai jamais reçu de lettre du curé dans ma boîte aux lettres non plus. [...] A ce moment là, je me pose une question : où sont les catholiques ? Lorsqu’on les cherche, on ne sait pas où les trouver !
Le cardinal Lustiger, au sujet des Juifs devenus chrétiens comme lui, parlait de Juifs accomplis. Je ne voudrais choquer personne, mais je ne suis pas d’accord avec lui. Je ne me considère pas comme un Juif accompli mais comme un Juif converti au Christ : on ne parle pas de Juifs accomplis dans les Actes des Apôtres, ni dans les Epitres de Saint Paul ni dans toute la sainte Bible. Les gens qui écoutaient saint Pierre, le chef de l’Eglise, lui demandaient : « que devons-nous faire ? ». Il répondait : « convertissez-vous !« . Il ne leur a pas demandé de devenir des Juifs accomplis en accueillant Jésus !
Une conversion c’est un renversement total ! Tout à coup on voir, on pense, on mange autrement. On a une relation différente avec les autres et avec Dieu.
Jean-Marie Elie Setbon – De la kippa à la croix – 2012
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A travers toutes les époques, sous l’Empire romain, au Moyen-âge, au XIXème siècle, jusqu’à aujourd’hui, dans le monde entier, des scientifiques, des archéologues, des hommes d’Eglise, des voyageurs, des historiens témoignent, cherchent, compilent dans des documentations très denses les traces et les preuves des géants, d’hommes ayant mesuré jusqu’à plus de 4 mètres.
Voici quelques témoignages sur ces hommes d’une stature extraordinaire. Au XVIème siècle, le physicien, linguiste et médecin de Philippe II d’Espagne, Goropius Becanus, affirme avoir vu un homme et une femme mesurant dix pieds (soit 3,50 m). Dans Descripcion y poblacion de las Indias, le dominicain Reginaldo de Lizzaraga, qui vécut au Pérou de 1555 à 1599, retranscrit un mythe concernant des êtres d’une taille incroyable.
L’historiographe Pedro Cieza de Leon (1518 – 1560) raconte l’histoire d’une invasion de géants, recueillie auprès des indigènes de Santa Elena. A partir de recherches archéologiques et documentaires, le fameux Père jésuite Athanase Kircher (1600 – 1681) publie en 1665 une étude et une classification précise de géants dans son Mundus Subterranus. En Amérique, le manuscrit mexicain de Pedro de los Rios écrit : « Avant le Déluge que l’on estime à 4.008 ans après la création du monde, la Terra d’Anahuac était habitée par des êtres gigantesques, les Tzocuillixeo. »
Quand les Espagnols d’Hernan Cortès débarquent en Amérique, ils apprennent des sages des tribus indigènes qu’à l’origine des temps, des femmes et des hommes de grandes tailles existaient. Des ossements leur sont montrés. Cortès envoie même un fémur de géant à son Roi. Nous retrouvons pareilles légendes autour du lac Titicaca et jusqu’en Patagonie. Le marin et chroniqueur italien Antonio Pigafetta (v. 1491 – 1534) dans Magellan, le premier tour du monde, y décrit un peuple gigantesque : « Un jour où nous nous y attendions le moins, un homme d’une stature gigantesque se présenta à nous. Il était si grand que nos têtes arrivaient à peine à sa ceinture ». Des récits analogues ont été écrits par des navigateurs très connus comme Drake, Hernandez, Knyvet et de Weert. Près de Vichy, à Glozel, on relève des empreintes de mains gigantesques ayant appartenu à un homme il y a plusieurs milliers d’années.
De vieux poèmes anglo-saxons racontent qu’en Grande-Bretagne habitaient des civilisations disparues, des hommes de grandes tailles. Jennifer Westwood, écrivain et expert en légendes anglaises, écrit qu’à l’origine, la Grande-Bretagne était peuplée de géants. On l’appellait alors Albion. On raconte qu’après la chute de Troie, le héros Brutus décida d’envahir Albion avec son armée. Les géants furent défiés et vaincus ; un seul fut épargné : il s’agit de Gogmagog, mesurant 4 mètres (source : Albion : A Guide to Legendary Britain ; 1985).
Notre siècle compte aussi ses découvertes sur les géants. Dans Le monde de l’inconnu de novembre 1999, Jean-Philippe Camus, doctorant en histoire médiévale, écrit qu’en 1936 l’anthropologiste allemand Larson Kohl déterra sur la rive du lac Elyasi, en Afrique du Sud, des ossements ayant appartenu à un géant. Entre 1937 et 1941, des paléontologistes et anthropologistes allemands, le Pr Gustav von Königswald et le Pr Frank Weidenreich, trouvent dans des pharmacies chinoises du continent et de Hong-Kong, plusieurs ossements humains d’une taille impressionnante. En 1944, le Pr Weidenreich fait un exposé sur ces restes de géants devant l’American Ethnological Society. Le Dr Rex Gilroy, un archéologue australien, directeur du Mount York Natural History Museum, découvre à Mount Victoria des empreintes fossilisées de pied de géants.
Le Dr Burkhalter de la société française de préhistoire, écrit en 1950 dans la revue du musée de Beyrouth que l’existence des géants à la période acheuléenne, est un fait scientifique établi. Lors de fouilles dans le Caucase, en 1964, on trouva dans une grotte d’Alguetca, près de Mangliss, des squelettes d’hommes mesurant de 2,80 mètres à 3 mètres. Le journaliste allemand Ernst Probst écrivit sur le thème des géants. Il mentionne l’existence d’un tableau peint par un certain Bartholmäus Sarburgh, exposé au Musée d’Histoire de Bern. La peinture reproduit un fémur de géant trouvé sur les bords du Rhin, à Oppenheim sur Mainz. En 1895, un géant fossilisé de plus de 3,70 mètres est découvert par un orpailleur dans le comté d’Antrim. Il est exposé et photographié dans le dépôt de marchandises de la London and North-Western Railway Company’s dans Broad Street, puis à Liverpool et à Manchester.

L’archéologie argumente sur l’existence d’une civilisation de géants qui construisit des cités mégalithiques sur les cinq continents. Les indiens qui habitent dans la région de Tiahuanaco, dans les Andes (à 20 km du lac Titicaca), disent que les pierres colossales dont est bâtie cette cité mégalithique ont été acheminées par des géants. Ils sont décrits comme des hommes très intelligents, à la peau claire. Des fouilles ont permis de trouver des restes d’ossements, des crânes et des squelettes d’hommes mesurant plus de 3 mètres. La plus prestigieuse et la plus fascinante découverte est celle de tunnels souterrains s’étirant sur des kilomètres et menant à de majestueuses salles aussi grandes que des hangars d’avion. Les indiens expliquent que ces souterrains parcourent une grande partie de l’Amérique du Sud.
Au XVème siècle, le capitaine espagnol Francisco Pizzaro fut le premier à découvrir ces galeries souterraines dans la montagne des Incas. Toujours au Pérou, des découvertes inattendues comme à Ollantaytambo ou Sacsayhuaman, posent la question de civilisation de géants disparus ayant certainement eu des connaissances scientifiques oubliées et particulièrement élaborées. Bizarrement, en certain de ces lieux nous trouvons des représentations de dinosaures. Les cites mégalithiques renvoient en permanence à une civilisation de géants. C’est le cas de Carnac, de Stonehenge dont le nom celte Chior gaur signifie « la danse des géants », ou de son équivalent dans le nord d’Israël, à Gilgal Refaïm. Une étude de la Bible laisse penser que les Réfaïm forment une race de géants qui auraient pu se mélanger avec les Philistins et à laquelle appartenait Goliath (cf. Samuel 17,4). Gilgal Refaïm serait-il l’oeuvre de géants ?
En 1874, l’historien assyriologue et archéologue François Lenormant écrit dans son encyclopédie Histoire d’après la Bible et les traditions des peuples orientaux que « les Hébreux connaissaient, parmi les plus anciennes populations de la Palestine, quelques géants ». Il y a deux ans, en Bosnie, des pyramides ont été découvertes sous des forêts et de la végétation. Les légendes parlent encore dans ce cas précis de géants-constructeurs. Nous trouvons ailleurs dans le monde d’énigmatiques pyramides qui font l’objet du plus grand silence scientifique, comme en Chine centrale, dans les plaines du Qin Chuan. L’une d’entre elle surnommée la « grande Pyramide Blanche », pointe à environ 300 mètres de hauteur, soit deux fois la taille des plus imposantes pyramides d’Egypte. D’après des manuscrits appartenant à la tradition copte l’une d’elles, celle de Khéops, aurait été construite par une race de géants.
Saint Augustin, suivant ici la Septante, qualifie Nemrod de géant (gigans). A propos des fils de Cham, il écrit : « Après cette énumération, l’Ecriture remonte à la souche et dit : «Chus engendra Nebroth, le premier géant sur la terre ; géant et chasseur violent contre le Seigneur. Aussi dit-on : chasseur contre le Seigneur comme le géant Nebroth. Sa domination s’éleva dans Babylone, Orech, Archad et Chalanne, dans la contrée de Senaar…»
Or ce Chus, père du géant Nebroth (pater gigantis Nebroth), est nommé le premier entre les fils de Cham, à qui l’Ecriture a déjà donné cinq fils et deux petits-fils. Mais, ou Cham engendra ce géant après la naissance de ses petits-fils, ou, ce qui est plus probable, l’Ecriture le nomme séparément à cause de sa puissance, car elle parle de son royaume, qui prit naissance dans la célèbre Babylone, et dans les autres contrées précitées. (…) Or Assur, père des Assyriens, n’est pas l’un des fils de Cham, le second des fils de Noé, mais de Sem, l’aîné des fils de Noé ; d’où il paraît que, dans la suite, des descendants de Sem s’emparèrent de l’empire du géant Nébroth, et allant au-delà, fondèrent d’autres villes, dont la première fut appelée Ninive, du nom de Ninus. »
L’étude des géants bouleverse notre compréhension du monde. Car il est possible que ces géants aient existé à une époque où tout était gigantesque. Effectivement, nous pouvons aborder de manière scientifique toutes les formes de gigantisme : dans la flore, avec les dinosaures, et aussi chez les singes avec le Gigantopithecus et le Meganthropus. Pourquoi avons nous alors oublié les géants de la race humaine ? Nous pourrions donc logiquement supposer que des hommes gigantesques ont pu vivre à une époque où tout était gigantesque et connaître les dinosaures. Cela est d’autant plus troublant que dans son ouvrage Buried Alive, le Dr Jack Cuozzo va dans ce sens. Il montre la photographie dans la Grotte de Bernifal (France) d’un combat opposant un mammouth à un dinosaure. De même, Fran Barnes, spécialiste en art pariétal écrit qu’à San Rafael Swell (Utah), on trouve des dessins préhistoriques ressemblant à un reptile ailé, un ptérosaurien.
L’ancien peuple de Sumatra a également produit de nombreuses pièces d’art avec des créatures ayant de longues queues, de longs cous et des crêtes, assez ressemblants à des Hadrosaures. Une de ces pièces est d’ailleurs exposée au Musée Ethnographique de Budapest. Des mosaïques de l’Empire romain datant de 200 ans avant J.C. reproduisent des dinosaures marins, des Tanystropheus. En 1571, les conquistadors rapportèrent que sur des pierres de sépulture Inca figuraient d’étranges créatures. Le Dr Javier Cabrera en a authentifié plus de mille.
En 1496, l’évêque Richard Bell fut enterré à la cathédrale de Carlisle, en Angleterre. Des dinosaures sont dessinés sur les pièces en cuivre qui recouvrent la tombe. Autre cas très intéressant : dans le Queensland, plusieurs récits de tribus aborigènes décrivent des créatures ressemblant à des plésiosaures. Dans le nord de cette région australienne, les Yarru (ou Yarrba) parlent d’une créature semblable vivant dans des cavernes d’une forêt luxuriante. Une fresque murale y est très intéressante car elle montre des Indiens ou des hommes autour d’un plésiosaure et représente tout l’appareil digestif, gastro-intestinal de l’animal. Cela nous permet-il de penser que les chasseurs aborigènes auraient tué et dépecé ce plésiosaure ? Comme le Dr Mary Schweitzer en 1993 à Hell Creek dans l’Etat du Montana, certains scientifiques prétendent avoir trouvé des restes de chair de dinosaures.
Ces grands animaux se sont-ils alors vraiment éteints il y a 70 millions d’années ? Le Dr Clifford Burdick, géologue, répond par la négative. Il relève en 1935 sur les bords de Paluxy River, à Glen Rose (Texas), des empreintes de géants jouxtant celles de dinosaures. Au XVIème siècle, le naturaliste Ulysse Aldrovandus évoque l’histoire d’un berger appelé Battista qui aurait tué près de Bologne en 1572 un grand lézard ressemblant à un Tanystropheus. D’anciens livres comme l’Historia Animalium au XVème siècle signalent que ces créatures préhistoriques existaient encore, mais étaient extrêmement rares.
Il est pertinent d’envisager une époque où les hommes et les dinosaures auraient cohabité, d’autant plus que le Livre de Job (40,10) décrit sous le nom de Béhémoth un animal ressemblant à un dinosaure. Mais pour que notre argumentation soit plausible, il faut pouvoir en expliquer l’apparition et la disparition. Parmi plusieurs théories, nous pouvons retenir celle du Dr Carl Baugh, directeur du Creation Evidence Museum à Glen Rose. Selon lui, l’existence de la race des géants naît de l’influence des radiations antédiluviennes. Il tient compte également de l’observation des fossiles. Toutes les plantes, tous les organismes étaient alors très grands. Il pense que des animaux mesurant aujourd’hui 3 mètres pouvaient alors atteindre 5 à 6 mètres. La pesanteur devait être moins prononcée. Il prend l’exemple d’une libellule qui mesure 10 centimètres. Son équivalent préhistorique, le Meganeuropsis, mesurait 1,50 mètre ! Il en déduit qu’avec de meilleures conditions atmosphériques, l’homme peut non seulement vivre plus longtemps, mais atteindre une plus grande taille.
Le Dr Baugh ajoute qu’après le Déluge, à cause d’une modification de la pesanteur, les géants et les dinosaures disparurent définitivement. Il suppose qu’avant le Déluge, la couche d’ozone était plus épaisse. Par conséquent, il a recréé en laboratoire une biosphère avec une haute pression atmosphérique, une plus grande énergie électromagnétique, une plus haute teneur en oxygène et moins de rayonnements ultraviolets. Il déclare : « Nos expériences sont concluantes. Nous avons mesuré les conséquences d’un fort champ électromagnétique sur le système biologique. Nous avons vu doubler la taille d’un piranha ». (www.dinoos.nl/nephilim.htm)
Enfin, dans L’homme, cet inconnu, Alexis Carrel écrit : « Si le volume du milieu intérieur était plus considérable, l’élimination des produits de la nutrition plus complète, il est permis de croire que la vie humaine serait plus longue. Mais notre corps serait beaucoup plus grand, plus mou, moins compact. Il ressemblerait peut-être aux gigantesques animaux préhistoriques. »
Nous le voyons, la question des géants mériterait des études approfondies et remet en cause le darwinisme et l’évolutionnisme, des piliers (bien fragiles, il est vrai) de la science contemporaine…
Laurent Glauzy – Le mystère de la race des géants (2008)
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Une lectrice a présenté des arguments en faveur de l’enseignement de Vatican II sur la liberté religieuse. Même si le sujet a été souvent évoqué dans les « Commentaires Eleison », ses raisons valent sûrement la peine que l’on s’y arrête, parce qu’il est de toute importance que les catholiques d’aujourd’hui comprennent à fond la fausseté de cet enseignement.
Ce que le Concile a enseigné dans le paragraphe 2 de sa Déclaration sur la Liberté Religieuse (Dignitatis Humanae – DH), c’est que tout homme doit être libre de toute coaction exercée par n’importe quels autres hommes ou groupes d’hommes quand il s’agit pour lui d’agir en privé ou en public selon ses croyances. Plus encore, tout État humain doit inscrire ce droit naturel comme un droit constitutionnel ou civil.
Au contraire, jusqu’à Vatican II l’Église catholique a systématiquement enseigné que tout État, en tant qu’il incarne l’autorité civile de Dieu sur les créatures humaines de Dieu, est obligé comme tel d’utiliser cette autorité pour protéger et favoriser l’unique véritable Église de Dieu, l’Église catholique du Dieu Incarné, Notre Seigneur Jésus-Christ.
Évidemment, les États non-catholiques seront condamnés davantage pour leur manque de Foi que pour ne pas avoir donné de protection civile à cette Foi. Également, les États catholiques peuvent s’abstenir d’interdire la pratique publique des fausses religions là où une telle interdiction ferait plus de mal que de bien au salut éternel des citoyens.Néanmoins le principe demeure intact: les Etats de Dieu doivent protéger la vraie religion de Dieu.
En fait l’enseignement Conciliaire implique ou que les États ne sont pas de Dieu, ou qu’il n’y a pas une vraie religion de Dieu. Dans les deux cas l’État est implicitement libéré de Dieu, et la liberté de l’homme est ainsi placée au-dessus des droits de Dieu ou, plus simplement, l’homme au-dessus de Dieu.
Voilà pourquoi Mgr. Lefebvre disait que l’enseignement Conciliaire était un blasphème. Et il ne sert à rien de dire que les autres paragraphes de DH contiennent un bon enseignement catholique. Une seule déchirure faite par l’iceberg fut suffisante pour faire sombrer le Titanic. DH#2 à lui seul est suffisant pour faire sombrer la doctrine catholique. Mais voyons les arguments qui prétendent défendre l’enseignement du Concile.
1 DH fait partie du Magistère Ordinaire, lequel doit être pris bien au sérieux. DH est venu des Magistres (Maîtres) qui ont la charge de l’enseignement dans l’Église, oui, mais non du Magistère ordinaire infaillible, puisque DH contredit l’enseignement traditionnel de l’Église, ainsi que cela vient d’être démontré ci-dessus.
2 DH ne fait que manifester les droits humains qui sont garantis par la loi naturelle. La loi naturelle place les droits de l’homme en dessous, et non au-dessus, des droits de Dieu.
3 DH ne renie pas le modèle catholique des relations Église-État. Mais bien sûr qu’il le fait ! Le paragraphe #2 libère l’État de son obligation intrinsèque envers l’unique véritable Église.
4 DH est rédigé dans le contexte du monde moderne où tous croient aux droits de l’homme. Depuis quand l’Église doit-elle s’adapter au monde, et non le monde à l’Église ?
5 DH n’enseigne pas que l’homme a un droit à l’erreur. Si l’État de Dieu doit garantir un droit civil à pratiquer, en public, les fausses religions, il s’ensuit qu’on oblige Dieu à donner un droit à l’erreur.
6 DH est un appel aux gouvernements modernes pour qu’ils garantissent la moitié d’une tranche de pain, ce qui est mieux que pas de pain du tout. La vraie doctrine catholique est si logique et si cohérente qu’en abandonner une partie, c’est l’abandonner toute entière. Et quelle brebis se sauve en s’offrant elle-même au loup ?
7 Les catholiques ne doivent pas se retirer du monde moderne dans un ghetto doctrinal. Les catholiques doivent faire tout ce qu’ils ont à faire, et aller où qu’ils doivent aller, afin de ne pas trahir les droits de Dieu ni compromettre Son honneur. Si cela signifie le martyre, qu’il en soit ainsi !
Kyrie eleison.
Mgr Williamson – Commentaire Eleison – 16 mars 2013
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C’est une vérité de foi que : une partie des anges s’est détournée de Dieu et se tient à son égard dans une hostilité éternelle. Une question se pose donc immanquablement à l’esprit : à la suite de quelles circonstances ces anges se sont-ils détournés de Dieu. Quelle est l’épreuve qui a entraîné cette prévarication des anges ? La prévarication, c’est le refus d’exécuter ses obligations.
La nature de cette épreuve n’est pas clairement connue. On est réduit à des hypothèses. Nous avons choisi celle de ces hypothèses qui coordonne le mieux les connaissances certaines sur les anges et sur le Verbe Incarné. Il est bien évident que les anges connaissaient, dès l’origine, la précarité de leur situation et de leur statut. Ils savaient qu’ils avaient été tirés du néant par Dieu et que par conséquent ils se trouvaient d’une certaine manière, suspendus entre Dieu et le néant, tant qu’ils n’auraient pas été, d’une façon ou d’une autre, intégrés à Dieu. La stabilisation de leur état bienheureux ne pouvait résulter que de leur participation à la vie divine.
Les anges se trouvaient, c’était l’évidence, dans une situation transitoire et préparatoire. Les théologiens disent, très justement, qu’ils étaient en état de voie et ils ajoutent qu’ils en avaient conscience.
Les commentateurs s’accordent à penser que les anges possédaient déjà une profonde science de Dieu. C’est ainsi qu’ils distinguaient les Trois Personnes de la Sainte Trinité. Ils connaissaient le Logos comme agent de la puissance extérieure de Dieu. Mais jusqu’où allait cette science ? Et en particulier pouvaient-ils connaître par avance la mystérieuse Incarnation du Logos ?
C’est dans cet « état de voie », dans cette situation d’expectative, que les anges assistèrent à « I’oeuvre des six jours », c’est-à-dire à la Création de l’univers matériel et à celle de l’homme. C’est alors que vint leur épreuve. Voici en quoi elle a consisté.
Pour éprouver les anges, donc, Dieu leur montre, par anticipation, l’image du Verbe Incarné qui devait être, quand la plénitude des temps serait révolue, l’Adorateur suprême de Dieu et le Médiateur universel entre Lui et la Création, bref le Pontife et le Roi de l’Univers visible et invisible. Et Il leur montra aussi la femme privilégiée qui devait être la Mère de cet Homme-Dieu.
On peut penser qu’à ce spectacle un frémissement immense parcourut les hiérarchies célestes et qu’une prodigieuse émotion les sidéra. Ainsi l’Homme-Dieu qui leur était montré, s’interposerait un jour entre la Création et la Divinité. C’est Lui qui assurerait la médiation. C’est Lui qui transmettrait à Dieu l’adoration des créatures célestes et terrestres. C’est Lui aussi qui dispenserait l’aide surnaturelle sans laquelle la participation à la vie divine n’est pas réalisable. C’est devant Lui que toutes les hiérarchies angéliques devraient s’incliner comme étant le premier personnage de l’univers.
Les anges, qui n’avaient jamais connu personne entre eux et le Tout-Puissant, et qui lui adressaient déjà directement leurs adorations, allaient devoir s’incliner devant le trône universel du Verbe Incarné non seulement pour lui confier leurs adorations, mais encore pour recevoir de Lui, dans leur « état de voie » la grâce nécessaire à leur sanctification.
Il faudrait être un ange pour mesurer la tension et l’effervescence qui parcourut la cour céleste à l’annonce d’un décret aussi mystérieux et devant une telle mutation.
Lucifer refusa la souveraineté du Verbe Incarné. Son implacable logique lui dicta une décision effrayante. Il refusa sa soumission à « l’Adorateur Suprême » parce qu’étant lui-même placé au sommet des hiérarchies spirituelles, il voulait transmettre directement à Dieu, comme il l’avait toujours fait, sa propre adoration qui était exemplaire.
Et il refusa de recevoir, du « Médiateur Universel », l’aide gracieuse nécessaire à son adoption divine parce qu’il s’estimait capable de parvenir à la sanctification par les seules vertus naturelles dont il était abondamment doté.
De plus il ne voulait pas dépendre d’un Homme-Dieu qui ne serait pas un pur esprit puisqu’il tirerait de la terre la substance de son corps. Plus radical encore fut son refus de s’incliner devant la « Mère de Dieu » qui serait une créature simplement humaine et que l’on prétendait lui imposer comme Reine des Anges.
Quelques commentateurs et quelques mystiques pensent même que Lucifer pécha véniellement en refusant la suprématie du Verbe Incarné mais mortellement en refusant celle de la Mère de Dieu. C’est lui, Lucifer, estimait-il, qui était désigné, en toute logique et donc en toute justice, pour devenir l’adorateur suprême et le médiateur universel par qui la participation à la vie divine devait s’opérer. Bref, l’Homme-Dieu lui prenait la place qu’il croyait lui être due, à lui Lucifer, en toute justice. Telles furent ses pensées en cette épreuve capitale.
On comprend que cette épreuve ait comporté, pour un ange, une certaine difficulté. Mais elle n’était pas impossible à surmonter. Il n’était pas plus difficile, pour un ange, de s’incliner devant un Homme-Dieu qu’il est difficile pour un homme, de s’incliner devant une hostie qui n’est, dans ses apparences, qu’un produit végétal. De plus l’intelligence angélique était faite pour apercevoir, en un éclair, les conséquences à long terme de la révolte.
C’est au Verbe Incarné que s’adresse le fameux non serviam de Lucifer. Ce « non serviam » s’est répercuté, d’écho en écho, parmi les anges et les hommes. Notre Seigneur l’entendit autour de Lui quand Il vint sur la terre, comme Il le dit Lui-même dans cette parabole : « Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain pour prendre possession du royaume et pour y revenir par la suite …Mais les citoyens de ce pays le harassaient et ils envoyèrent une députation derrière lui pour dire : “ Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.” » (Luc XIX, 12-14).
Jean Vaquié – Abrégé de démonologie (1988)
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Les anges révoltés ne se sont plus contentés des principautés que Dieu leur avait confiées ; ils ont visé plus haut. Puis ils ont abandonné leur demeure, c’est-à-dire qu’ils se sont exclus eux-mêmes de la hiérarchie angélique et qu’ils ont constitué un parti, contestant les pouvoirs du Verbe Incarné et exigeant de le remplacer par un pur esprit n’ayant rien de commun avec la matière.
Dans le langage humain, nous pourrions dire que les mauvais anges, au début de leur révolte, sont « descendus dans la rue ». Ils ont envahi les parvis du ciel pour s’y livrer à une véritable manifestation de désobéissance et de revendication.
En quoi cet abandon des principautés et des demeures peut-il nous intéresser aujourd’hui ? C’est qu’il a marqué pour toujours la psychologie démoniaque. Le démon s’obstinera désormais dans la logique de cet abandon primordial. Le voilà sans fonction et sans place attitrée. Avec lui tous les anges révoltés sont devenus des astres errants. Cette modalité de leur révolte est devenue pour eux un caractère acquis et définitif : « Ces astres errants auxquels d’épaisses ténèbres sont réservées pour l’éternité » (Jude, 13).
Ils vont pratiquer l’errance qui est devenu leur manière d’exercer le pouvoir : être présent partout « cherchant qui dévorer ». Un des premiers versets du livre de Job décrit ce comportement errant en des termes concrets : « Et Yahweh dit à Satan : d’où viens-tu ? Satan répondit à Yahweh en disant : de parcourir le monde et de m’y promener. » (Job I, 7).
Les esprits déchus sont des êtres gyrovagues. La pérégrination est le lot des inquiets. Caïn, après le meurtre d’Abel, a été, condamné par Dieu à l’errance : « …tu seras errant et fugitif sur la terre » (Gen IV, 12).
Les démons, d’âge en âge, vont communiquer ce goût de l’ubiquité aux hommes qu’ils auront sous leur coupe. L’esprit gyrovague dénote une influence mauvaise ; il n’est pas autre chose que l’horreur et la crainte de se trouver en face de soi-même. Il est le symptôme des consciences qui ne sont pas en repos. Il est une forme de cette inquiétude indélébile qui tenaille les esprits révoltés, qu’ils soient anges ou hommes.
C’est bien souvent par la non-résidence que commencent les troubles : autrefois par la non-résidence des évêques dans leurs cathédrales, aujourd’hui par la non-résidence des mères dans leurs foyers.
Le sage de l’Écriture, au contraire, « se tient sous son figuier », c’est-à-dire se contente de sa principauté et de sa demeure. Il n’aspire point à se trouver partout à la fois parce qu’il n’ambitionne pas de tout surveiller. Il a l’esprit de stabilité qui favorise la contemplation et qui procure la compagnie de Dieu. Dans la chrétienté du Moyen-âge, bien des monastères ajoutaient, aux trois vœux habituels, le vœu de stabilité.
Jean Vaquié – Abrégé de démonologie (1988)
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Laisse-moi, cher ami, te parler d’un bonheur d’autant plus grand, que nous le désirons plus vivement et que nous le connaissons moins.
Tu le sais comme moi, et tous les hommes le savent comme nous, dans notre corps, nous ne sommes que des ruines. Les pères de notre race, Adam et Ève, étaient les plus magnifiques créatures du monde visible. Nous devions leur ressembler, être beaux et magnifiques comme eux. Ils sont tombés, et nous portons dans notre corps, aussi bien que dans notre âme, les traces de la foudre qui les a frappés et défigurés en les frappant. Ce n’est pas tout ; le peu de vie corporelle qui nous est resté, nous le perdons sans cesse, par tous les pores : Quotidie morior.
Or, dans la terre des Vivants tout sera vie ; plus de mort, ni totale ni partielle ; plus de souffrance, plus de faiblesse, plus de déperditions, plus d’influences extérieures contraires à la pleine jouissance. Plus de nuit, plus d’orages, plus de neige, plus de pluie, plus de vents désagréables. Notre corps, possédant toute son intégrité, sera doué de quatre qualités qui lui assureront à jamais la plénitude de la vie :l’impassibilité, la subtilité, l’agilité, la clarté.
Ceci est de foi. «Nous attendons du ciel, dit saint Paul, le Sauveur, Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui reformera notre corps misérable sur le modèle de Son corps glorieux» (Philipp., III, 20, 21). Or, il est de foi qu’après la résurrection, le corps de Notre-Seigneur était impassible, mais non insensible ; subtil, mais palpable ; agile et lumineux ; visible et invisible à volonté. De plus, Notre-Seigneur parlait, mangeait et faisait usage de tous Ses sens2. «Eh quoi ! s’écrie là-dessus saint Jean Chrysostome, à ce corps qui est assis à la droite du Père, notre corps sera semblable ! A ce corps que les anges adorent pénétrés de respect ; à ce corps élevé au-dessus de toutes les Principautés, de toutes les Puissances et de toutes les Vertus, notre corps sera semblable ! Si le globe entier se fondait en larmes, y en aurait-il assez pour pleurer le malheur de ceux qui abdiquent une pareille espérance ?»
Impassible. Telle sera donc, mon cher ami, la première qualité de notre corps glorieusement ressuscité. Dépouillé par le travail de la tombe de toutes les imperfections et de toutes les infirmités, tristes effets du péché, rendu à la vie dans l’âge de la force et de la beauté, notre corps jouira d’une jeunesse éternelle et d’une santé inaltérable.
Pauvres malades qui voudriez acheter au poids de l’or la santé qui vous manque ; et vous, mondains et mondaines, qui désirez si ardemment la beauté ; à qui les difformités corporelles sont quelquefois aussi insupportables que la mort ; qui portez envie à la beauté et, pour vous consoler, aimez à vous en attribuer quelque reflet ; vous enfin qui prenez tant de soins pour conserver cette ombre de beauté, pour la réparer et suspendre, s’il était possible, les ravages du temps : rendez-vous dignes d’habiter un jour la terre des Vivants, et vous avez la certitude de jouir éternellement d’une santé parfaite et de posséder une beauté supérieure à toutes les beautés visibles.
J’ai dit la certitude ; car, outre la ressemblance promise de notre corps avec celui du nouvel Adam, l’impassibilité sera l’effet nécessaire de la glorification. Dans les choses corruptibles, le principe vital ne domine pas assez parfaitement la matière, pour la préserver de toute atteinte contraire à sa volonté. Mais, après la résurrection, l’âme des saints sera complètement maîtresse du corps. Cet empire sera immuable, puisque l’âme elle-même sera immuablement sous l’empire de Dieu. Il sera parfait, puisque l’âme elle-même sera parfaite, et, conséquemment, douée du pouvoir et de la volonté d’empêcher tout ce qui pourrait nuire au corps. De plus, dans le ciel, le bonheur de l’homme sera complet : il ne le serait pas si le corps demeurait sujet à la souffrance ou à quelque difformité.
Au reste, mon cher ami, je m’empresse d’ajouter que l’impassibilité ne détruira pas la sensibilité. Tout en conservant dans son intégrité la nature des corps, la puissance divine peut lui ôter certaines qualités. Ainsi, au feu de la fournaise de Babylone, elle ôta la vertu de brûler certaines choses, puisque les corps des jeunes Hébreux demeurèrent intacts ; mais elle lui laissa la vertu de brûler certaines autres choses, puisque le bois fut consumé.
Il en sera de même pour les corps glorieux. Dieu ôtera la passibilité et conservera la sensibilité. D’ailleurs, si les corps glorieux n’étaient pas sensibles, la vie des saints, après la résurrection, ne serait ni la vie dans sa plénitude, ni même la vie ordinaire, ni même le sommeil qui est une demi-vie ; mais une espèce d’engourdissement incompatible avec le bonheur complet (S. Th., Suppl., q. 82, art. 2 à 4).
Subtil. Semé animal, le corps ressuscitera spirituel ; donc subtil. Tout le monde sait que la subtilité est une des principales qualités des esprits, et que la subtilité des êtres spirituels surpasse infiniment la subtilité des êtres corporels. Les corps glorieux, étant spiritualisés, seront donc très subtils. La subtilité d’un corps consiste à pouvoir pénétrer au travers d’un autre corps, à peu près comme le rayon lumineux pénètre le verre, sans le déranger ni l’altérer. C’est ainsi qu’après Sa résurrection, le nouvel Adam entra, les portes fermées, dans le lieu où étaient Ses disciples (Jean, XX, 26).
Deux causes naturelles la rendent possible : la première, la ténuité du corps pénétrant ; la seconde , l’existence des pores ou espaces laissés vides entre les parties du corps pénétré. Mais le vrai principe de la subtilité des corps glorieux sera leur parfaite dépendance de l’âme glorifiée. Le premier effet de cette soumission sera de faire, dans les limites du possible, participer le corps à la nature de l’âme, et par conséquent aux opérations de l’âme elle-même. Ainsi, nul obstacle aux communications les plus intimes des saints entre eux et avec toutes les parties de la terre des Vivants.
Néanmoins, les corps glorieux resteront palpables. Reformés, comme la foi nous l’apprend, sur le modèle du corps du Verbe ressuscité, ils en auront les qualités. Or, le corps du Verbe ressuscité était palpable. «Palpez et voyez, disait le bon Maître à Ses disciples étonnés ; un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que J’en ai» (Luc, XXIV, 39) C’est d’ailleurs, tu ne l’ignores pas, un article de foi sanctionné par l’Église dans la condamnation d’Eutychès, patriarche de Constantinople, qui soutenait l’impalpabilité des corps glorieux.
Être dégagé et éternellement dégagé du pesant fardeau de la matière, être jeune et éternellement jeune, être beau d’une beauté ravissante et éternellement beau : telles sont les deux premières qualités réservées au corps de l’homme dans la terre des Vivants.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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Le socialisme devait naître et sa naissance fut justifiée (nous n’avons pas peur de la vérité).Les ouvriers avaient à se défendre contre un régime qui ne leur donnait que des promesses de droits, mais qui ne se souciait pas de leur assurer une vie décente.
Le Socialisme, qui était une réaction légitime contre l’esclavage libéral, s’est dévoyé, parce qu’il a adopté primo : l’interprétation matérialiste de la Vie et de l’Histoire ; secundo, une attitude de représailles ; tertio, la proclamation du dogme de la lutte des classes.
Le Socialisme, et surtout, le Socialisme échafaudé du fond de leurs cabinets par quelques apôtres impassibles et froids qui ont réussi à inspirer confiance aux malheureux ouvriers, et qu’Alfonso Garcia Valdecasas nous a montrés tels qu’ils étaient, le Socialisme ainsi compris ne voit rien d’autre dans l’Histoire que le jeu des ressorts économiques; le spirituel est supprimé, la religion est l’opium du peuple, la Patrie un mythe à exploiter les déshérités. Voilà ce que dit le Socialisme.
Il n’y a rien d’autre que la production et l’organisation économique. Les ouvriers doivent donc bien presser leurs âmes pour qu’il n’y reste pas la moindre goutte de spiritualité. Le Socialisme n’a pas l’ambition de rétablir une justice sociale détruite par le mauvais fonctionnement de l’État libéral. Il aspire simplement aux représailles. Il veut dépasser de plusieurs longueurs, dans son sens, l’injustice du régime libéral dans le sien.
Enfin, le Socialisme proclame le principe monstrueux de la lutte des classes et formule le dogme que cette lutte indispensable est une conséquence naturelle de la vie, que rien ne pourra jamais empêcher.
Le Socialisme, qui représentait une critique justifiée du libéralisme économique, nous a donc apporté, par le même chemin, les mêmes résultats que celui-ci : la désagrégation, la haine, la séparation et l’oubli de tous les liens de fraternité et de solidarité qui unissent les hommes.
José Antonio Primo de Rivera – Discours de fondation de la Phalange espagnole, Madrid, 29 octobre 1933.
La lutte des classes a eu un mobile juste et le Socialisme à ses débuts avait raison, pourquoi le nier ? Mais il s’est passé ceci, que le Socialisme au lieu de suivre sa route primitive d’aspiration à la justice sociale, s’est transformé en une simple doctrine d’une froideur glaciale, et ne pense plus le moins du monde à la libération de l’ouvrier. Les ouvriers vont clamant, tout fiers d’eux-mêmes, qu’ils sont marxistes. Ils ont donné le nom de Karl Marx à de nombreuses rues dans de nombreuses villes d’Espagne. Mais Karl Marx était un juif allemand qui, de son cabinet, observait avec une impassibilité effrayante les évènements les plus dramatiques de son époque.
C’était un juif allemand qui, en face des usines anglaises de Manchester, pendant qu’il formulait des lois implacables sur l’accumulation du capital, la production, les intérêts des patrons et des ouvriers, écrivait à son ami Frédéric Engels des lettres où il disait que l’ouvrier n’était que plèbe et canaille, et qu’il ne fallait pas s’occuper de lui, sinon pour servir de preuve à leurs doctrines.
Le Socialisme cessa d’être un mouvement de rédemption des hommes ; il devint, comme je vous l’ai dit, une doctrine implacable. Au lieu de rétablir une justice, il voulut aller, par représailles, dans l’injustice, aussi loin qu’était allée l’injustice bourgeoise dans son organisation. Mais, en outre, il proclama et continua à proclamer que la lutte des classes ne cessera jamais et que l’Histoire doit être interprétée dans le sens matérialiste, c’est-à-dire, que pour l’expliquer on ne doit jamais faire intervenir que les phénomènes économiques.
Ainsi, quand le marxisme arrive à son point culminant comme dans le régime russe, on arrive à dire aux enfants dans les écoles que la religion est l’opium du peuple, que la Patrie n’est qu’un mot inventé pour opprimer et que la pudeur ou l’amour paternel sont des préjugés bourgeois, qu’il faut déraciner à tout prix.
Voilà ce qu’est devenu le Socialisme ; croyez-vous que si les ouvriers le savaient, ils éprouveraient de la sympathie pour cette doctrine effrayante et inhumaine, née dans le crane du juif qui se nommait Karl Marx ?
José Antonio Primo de Rivera - Discours de proclamation de la Phalange Espagnole des JONS au Théâtre Calderon de Valladolid, 4 mars 1934.
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Le XXe siècle a connu plusieurs génocides. L’opinion internationale se souvient généralement de deux d’entre eux : le génocide arménien et le génocide juif. Mais en 1932-1933 eut lieu un autre génocide de la même importance : le génocide ukrainien. Ce fut un génocide des plus atroces car, par la famine, une mort lente et horrible, ayant conduit des gens à la folie et des actes de cannibalisme.
En un peu plus d’un an, du printemps 1932 à septembre 1933, la Russie communiste a réussi à exterminer de cinq à sept millions d’Ukrainiens.
La famine fut organisée d’une façon efficace. En 1931, l’Etat s’empara de la récolte et ordonna la réquisition de tous les produits alimentaires se trouvant chez les paysans. Ces réquisitions durèrent tout au long de l’hiver 1931-1932. En hiver 1932, les villages d’Ukraine n’avaient plus rien à manger. Avant la fin de l’hiver, les gens ont commencé à mourir en masse.
Pour obtenir les résultats escomptés, le régime communiste empêcha la population ukrainienne d’aller chercher de la nourriture dans les villes (fortement russifiées) ou dans les autres régions de l’Union soviétique, notamment en Russie où il n’y avait pas de famine. Les perquisitions continuèrent en 1932 et pendant l’hiver 1933. Pour interdire aux gens de profiter de la récolte, le gouvernement communiste russe adopta une loi sur la « protection de la propriété socialiste », qui permettait de tuer ou de déporter des gens pour avoir ramassé ne serait-ce qu’un épi de blé. Le blé ukrainien et les produits alimentaires furent stockés et gardés par la troupe. Et alors que des millions d’Ukrainiens mouraient de faim, l’URSS exporta 1,7 million de tonnes de blé en 1932 et autant en 1933 !
En 1932-1933, sur la riche terre d’Ukraine, le peuple ukrainien connut des souffrances inimaginables. Pour survivre, les gens mangeaient tout, même les rats, l’herbe, l’écorce. De nombreuses personnes perdirent la raison avant de mourir.
Pourquoi cette famine-génocide ?
Les révisionnistes procommunistes ou prorusses, comme Nicolas Werth, l’expliquent généralement par la résistance du paysan ukrainien à la collectivisation. Mais cette explication est un faux-fuyant. En 1932, plus de 77% des exploitations paysannes d’Ukraine étaient déjà collectivisées (contre 60% en Russie et 48% en Biélorussie ; c’est donc dans ces deux pays que le pouvoir communiste aurait dû se venger des lenteurs de la collectivisation). Par ailleurs, la paysannerie ukrainienne était déjà brisée et terrorisée par la dékoulakisation (liquidation des paysans aisés), qui eut lieu en 1930-1931.
Entre 300 et 500 000 paysans, y compris des enfants, avaient été massacrés en Ukraine pendant cette première étape de la collectivisation, et environ 1 500 000 furent déportés en Sibérie. Dans son récit Tout passe, Vassili Grossman, témoin des évènements en Ukraine, a livré la réflexion suivante à propos de cette action : « Les koulaks sont des parasites…il faut soulever les masses contre eux et les anéantir tous en tant que classe, ces maudits…Et pas de pitié ! Ce ne sont pas des hommes, ces créatures-là… Pour les tuer, il fallait déclarer que les koulaks n’étaient pas des êtres humains, tout comme les Allemands disaient que les Juifs n’étaient pas des êtres humains. C’est ce qu’ont dit Lénine et Staline :les koulaks ne sont pas des êtres humains… ».
Ce sont des raisons politiques qui ont conduit les gouvernants communistes moscovites à organiser le génocide du peuple ukrainien. Décidé de faire de la nouvelle Russie (« patrie du socialisme » !) une puissance économique et militaire d’envergure mondiale, ils voulaient accélérer la construction de cette puissance par l’industrialisation et la collectivisation. Pour cela, ils avaient besoin de l’Ukraine qui représentait plus de 60% de toute la production industrielle de l’Union Soviétique. Or, l’Ukraine se souvenait encore de son indépendance, perdue en 1920. Il fallait donc briser le peuple ukrainien, empêcher ses aspirations à la liberté et à l’indépendance de se faire jour, et par conséquent détruire ce que le pouvoir appelait le « nationalisme ukrainien bourgeois ». C’est à cela qu’a servi la famine-génocide.
On a isolé la campagne ukrainienne des villes, et l’Ukraine des autres républiques soviétiques et du monde extérieur. Une triple isolation. Certains affamés des villages réussirent à atteindre les villes. Vassili Grossman relate : « …au milieu de tout ce monde (de la ville), les affamés rampent : enfants, hommes, jeunes filles. On croirait voir des sortes de chats ou de chiens décharnés, à quatre pattes, et non des êtres humains ». Il existe des témoignages également sur l’aspect ethnographique de la tragédie : le pouvoir communiste a voulu changer le « matériel ethnographique » (selon l’expression d’un diplomate étranger en poste à Kharkiv) de ce peuple qui ne voulait pas du communisme et n’acceptait pas la domination russe.
Vassili Grossman a rappelé comment se vidait le village. « La famine était totale, la mort frappa. D’abord les enfants et les vieillards, ensuite les personnes d’âge moyen. Au début, on les a enterrés, ensuite on a cessé de le faire. Il y avait des cadavres partout, dans les rues, dans les cours…Ceux qui sont morts les derniers sont restés couchés dans leurs maisons. Le silence se fit. Tout le village mourut… Nous autres qui travaillions dans l’administration, on nous a ramenés en ville ».
En pleine famine, quand les villages ukrainiens se sont vidés des paysans, morts de faim, Moscou envoya en Ukraine non seulement des dizaines de milliers de fonctionnaires de l’appareil de l’Etat et du parti, mais également des colons russes. Selon les archives, à la date du 28 décembre 1933, 21 856 familles (plus de 117 000 personnes) ont été envoyées en Ukraine avec leurs chevaux, vaches, etc.
Le communisme s’est avéré un instrument efficace pour la politique de colonisation et de russification de Moscou. Le monde civilisé se doit de se souvenir de ce génocide.
W. Kosyk – Le génocide ukrainien - L’Est européen, n° 256, oct-déc. 1999  
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« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée. » Mt 10,34
L’erreur n’a garde de se montrer telle qu’elle est, de peur que, ainsi mise à nu, elle ne soit reconnue ; mais, s’ornant frauduleusement d’un vêtement de vraisemblance, elle fait en sorte de paraître – chose ridicule à dire – plus vraie que la vérité elle-même, grâce à cette apparence extérieure, aux yeux des ignorants.
Comme le disait, à propos de ces gens-là, un homme supérieur à nous : « la pierre précieuse, voire de grand prix aux yeux de certains, qu’est l’émeraude, se voit insultée par un morceau de verre habilement truqué, s’il ne se rencontre personne qui soit capable de procéder à un examen et de démasquer la fraude. Et lorsque de l’airain a été mêlé à l’argent, qui donc, s’il n’est connaisseur, pourra aisément le vérifier ?« .
Or nous ne voulons pas que, par notre faute, certains soient emportés par ces ravisseurs comme des brebis par des loups, trompés qu’ils sont par les peaux de brebis dont ils se couvrent, eux dont le Seigneur nous a commandé de nous garder, eux qui parlent comme nous, mais pensent autrement que nous.
Saint Irénée de Lyon (130-202) – Père de l’Eglise – Contre les hérésies, ou Réfutation de la gnose au nom menteur (livre I, mise en garde contre les doctrines impies)
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Décidément, le gouvernement en place semble avoir hâte de mettre en branle toutes les petites nouveautés institutionnelles et techniques (qu’il doit de toute façon imposer à la société française afin de respecter ses engagements auprès de l’Engeance qui l’a porté au « pouvoir ») permettant un peu plus encore le pourrissement social de notre nation, cible parmi les cibles de nos tortionnaires systémiques. Non seulement furieusement engagé dans la promotion tous azimuts de l’homosexualité (via l’ignoble « mariage » des invertis) et du plus abject des matérialismes en stimulant la marchandisation de l’enfant, ce gouvernement, qui fait le job que l’« on » attend de lui (ne nous y trompons pas), s’investit d’ores et déjà, en ce début d’année 2013, dans la publicité massive de la drogue par le truchement de sa légitimation médiatique et politique.
Et voilà le média aux ordres d’annoncer l’ouverture en fanfare d’une salle de shoot (sic) expérimentale à Paris, tout près de la Gare du Nord, secteur géographique qui est déjà le théâtre d’une délinquance monstrueuse et bigarrée… Salle de shoot et pourquoi pas salle de défonce, d’overdose médicalement assistée, ou salle d’injection (sic) toxique proprette? Matignon a officiellement baptisé ces lieux de mort « salle de consommation de drogue »… Marisol Touraine, l’inénarrable globule dudit gouvernement, avait bien annoncé la création de cette salle de shoot ultramoderne à implanter urgemment, au cours de la nouvelle année en tout cas, autour des déjections parisiennes. Mais avouons-le, l’on ne s’attendait point à une si prompte concrétisation projective de la part d’une clique faisant passer en force son mariage lesbo-sodomite et se trouvant de fait dans une position peu confortable sur le plan de sa marge d’action indexée sur sa côte de popularité. A moins que la salle de défonce désirée par la fille maudite du mondialiste condescendant Alain Touraine ne soit qu’une échappatoire pour faire (un peu) oublier le fiasco de la communication gouvernementale autour de l’institutionnalisation homosexuelle.
Maintenant, c’est sûr, le Paris gay, fantasque, cosmopolite, coloré, drogué, nauséeux et nomade aura sa salle chaleureuse de piquouses morphiniques…Une salle qui permettra aux toxicomanes, grâce aux seringues proprettes s’y trouvant, de ne pas se réinjecter leur SIDA dans les veines (dans les autres pays où ont été mises en place ces salles d’injection, aucune amélioration générale concernant les transmissions d’hépatites et de VIH n’a été observée)… Et de « taper » la discussion, comme ils disent, autour d’un joint et d’un kawa bien chaud, symboles de réconfort humain sur le fumier brûlant de notre temps. Mais oui ! Le joint (d’ailleurs aujourd’hui bien plus que le café)est aujourd’hui au sein d’une énorme fraction de la jeunesse (entre 30 et 50 % de la masse juvénile) le calumet par excellence de la convivialité optimale, l’objet sacré de l’amitié et de la camaraderie « postmoderne ».
Il en a fallu du temps pour faire de notre Patrie le numéro un des pays consommateurs de marijuana ! Mais les agents systémiques de notre indigénat y sont parvenus ! C’est fait, et Marisol Touraine peut se glorifier de participer à la pérennité de cette position française en matière de toxicomanie. Elle… et beaucoup d’autres acteurs de la vie socioculturelle qui n’ont eu de cesse ces 25 dernières années de banaliser la fumette et la cool attitude des moutons castrés et fiers de l’être ! Commentateurs de télé et de radio, politiciens verts ou gauchistes, philosophes de quartier, animateurs de MJC, professeurs dévergondés, vedettes de la scène musicale et du cinéma hexagonal subventionné par les impôts des « ringards », dealers et rappeurs des cités, tous ont loué la « bonne herbe verte », le shit, la beuh, le pétard… 
L’apologie stupéfiante se poursuit !
Tout récemment, lundi 3 février pour être précis, le quotidien régional bien connu Midi Libre, s’est fait remarqué en publiant une longue enquête (diligentée par ses soins) sur les prix de la drogue dans la région Languedoc-Roussillon. Une enquête se voulant apparemment parfaitement objective. Où les journaleux se sont efforcés de présenter à leurs lecteurs tous les tarifs et toutes les drogues qu’ils peuvent trouver près de chez eux. Cannabis, héroïne, cocaïne, ecstasy avec tous les prix selon le département où le bon consommateur l’achète à son bon dealer : 8 euros le gramme d’herbe dans l’Aude, 6 dans le Gard, seulement 5 dans l’Hérault et dans les Pyrénées orientales, notamment à Perpignan. La cocaïne à 70 euros dans le Gard mais seulement à 35 à Perpignan encore une fois ! L’ecstasy à 2 euros à Montpellier mais à 10 euros à Nîmes ! Cette inégalité tarifaire constituerait-elle un scandale aux yeux des rédacteurs de cet article ressemblant étrangement à un menu de coffee shop clandestin ? Car pas une seule fois, pas une seule, les scribouillards du Midi Libre ne se sont penchés sur la catastrophique augmentation de la consommation stupéfiante. Le seul axe thématique du papier en question étant incontestablement la disparité des prix sur le marché régional de la drogue ! Effroyable sentiment de dégoût…
Lisons ce bref passage si éloquent : « Premier enseignement de ces chiffres régionaux, écrivent donc sans ciller nos anciens étudiants en journalisme, transmis au second semestre 2012 à l’Office central de répression du trafic international des stupéfiants (OCRTIS) : la drogue en Languedoc-Roussillon est globalement plutôt moins chère qu’ailleurs en France. Comparés aux prix moyens constatés dans la dernière étude de l’Observatoire Français des Drogues et de la toxicomanie (OFDT), la différence est de l’ordre de 20%, notamment pour l’herbe, la cocaïne et l’héroïne. « Le Languedoc-Roussillon est un lieu de passage important pour les trafics venant du Maroc et de la péninsule ibérique » précise un policier. « Il y a là des quantités et des disponibilités importantes, et donc des stocks à écouler ». Mais aussi des disparités : la proximité avec la frontière espagnole est l’un des facteurs essentiels, comme le montre les prix plutôt bas que l’on constate, tout produit confondu, dans les Pyrénées-Orientales. Autre donnée clé : l’importance des centres urbains. A ce titre, le marché héraultais est dominé par les villes importantes que constituent en la matière Montpellier et Béziers. Dernier point à intégrer sur cet état des lieux du marché de la drogue dans notre région : les prix baissent fortement lorsqu’on achète en plus grande quantité. D’où des variations importantes, selon les pratiques de chacun ». Un conseil d’amis pour les consommateurs et les spéculateurs de tout poil ?
Plus loin on lira cette prose : « Côté héroïne, « la nouveauté, c’est qu’on en trouve désormais dans des espaces ruraux, dans le Carcassonnais, dans la vallée du Valespir, avec des consommateurs qui la sniffent ou qui la fument. Elle n’est plus cantonnée aux villes comme Perpignan ou Montpellier, ou encore Béziers qui a toujours eu une population importante de consommateurs. On voit aussi que les dealers de cocaïne en vendent, car elle sert à faire redescendre les gens qui prennent trop de cocaïne. C’est là un phénomène typiquement toxicologique. Selon l’universitaire (le sociologue de Perpignan Dominique Sistach), l’autre évolution marquante est le fort développement des drogues de synthèse. On n’arrêtera donc pas le progrès ? 
Leur cannabis, poison mortel pour l’individu et la nation
Depuis plusieurs mois maintenant sont confirmées les études scientifiques prouvant la toxicité neurologique et plus largement physiologique d’un produit comme le cannabis présenté depuis des décennies comme une substance anodine par le gros media et les branchés de la République.
Les dernières données résultant d’expérimentations biochimiques et d’observations sociologiques longues démontrent les profondes nuisances pathologiques engendrées par une consommation même faible (!) de cannabis… Alors que les consommateurs réguliers du poison arguent de la fugacité des effets mentaux du produit pour « vendre » ou promouvoir leur « cocktail de faiblesses », les scientifiques scrupuleux (ceux s’appuyant sur un tissu dense de preuves et de cas étayant leurs conclusions) affirment désormais queles effets de la molécule incriminée se développent principalement 10 ou 20 ans après la période d’absorption. Et il ne suffirait, nouvelle information qui en dit long sur la nocivité du produit, que de 5 joints fumés au cours de l’adolescence pour causer d’irréversibles dégâts neurologiques. A l’âge adulte, les risques de développer une schizophrénie sont multipliés par deux comme ceux d’être touché par une dépression. L’intelligence « brute » du consommateur juvénile et pourtant abstinent à l’âge adulte serait aussi sérieusement érodée.
Les conjectures d’honnêtes savants qui criaient dans le vide médiatiques durant des années voire des lustres sont confirmées. Le cannabis est un poison cérébral et non un médicament comme tente de le faire accroire quelques magazines new âge depuis une grosse décennie ! S’évapore également la fausse théorie qui voulait nous faire croire que certains psychotiques ne devenaient pas malades à cause du produit fumé mais fumaient pour ne profiter que des effets anxiolytiques de l’herbe verte ! Comme si les alcooliques sévères liquidaient trois bouteilles de vodka ou autre par jour pour calmer les douleurs provoquées par leur cirrhose… Pour le cannabis, c’est ainsi que les chercheurs interrogés par les media voyaient généralement les choses… Tel était leur paradigme ! Le foin et la résine chouchou des adolescents antiracistes des collèges et des lycées ne devaient point être stigmatisés…
Le vrai démon de notre société « progressiste » n’est-il pas le nationalisme survivant dans ses coins et ses recoins ? La drogue récréative matrice de symboles antiracistes vivaces ne pouvait être critiquée justement, et elle ne le sera toujours pas demain sans équivoques ! Même si le cannabis est cancérogène comme le certifie une nouvelle, une toute récente, étude (dont les données ont été divulguées il y a à peine un mois) révélant notamment un lien entre la consommation cannabique et le cancer du testicule, cette drogue est si utile au Système gérant les sociétés occidentales et leur métamorphose démographique actuelle qu’elle ne peut tout simplement plus être réellement prohibée… Une question de survie régimiste disons-nous. Mais aussi un outil précieux, un anesthésique général permettant la substitution de population à laquelle nous assistons en direct. Le cannabis régulièrement ingéré, digéré, fumé ou injecté (très rarement mais cela existe !) développant la naïveté de ses consommateurs et surtout leur aptitude à accueillir l’Autre dans un schéma mental où triomphe le concept psychédélique d’open society…
François-Xavier Rochette – Journaliste à Rivarol
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La première hiérarchie est la plus proche de Dieu. Elle comprend, à son tour, trois chœurs : le chœur des séraphins, celui des chérubins et celui des trônes.
– Les séraphins sont des archanges brûlant du feu de l’amour de Dieu. Ils enflamment de ce feu les archanges qui sont au dessous d’eux.
– Puis vient le chœur des chérubins. Leur intelligence diffère de celle des séraphins. Ils sont remplis de la science de Dieu. Ce qui les nourrit c’est plus la connaissance que l’amour de Dieu. À leur tour, ils reflètent cette science divine et ils en illuminent les chœurs inférieurs.
– Vient ensuite le chœur des trônes dont le trait essentiel est la solidité. Ce nom de trône leur a été donné précisément parce que Dieu aime à se reposer sur leur robustesse comme on se repose sur un trône stable. On peut donc dire que les trônes ont l’honneur de soutenir Dieu.
La deuxième hiérarchie, qui vient au-dessous, comprend les trois chœurs des dominations, des vertus et des puissances.
– Le chœur des dominations. Les dominations sont des archanges sur lesquels on ne peut pas faire pression. Ils sont libres de toute influence. Aussi sont-ils, auprès des autres chœurs, même auprès de ceux qui leur sont supérieurs, les intermédiaires de l’autorité divine. On dit quelquefois qu’ils ont des fonctions d’ordre militaire.
– Le chœur des vertus. Ces esprits diffusent la force divine aux chœurs inférieurs. On dit que c’est par les « vertus célestes » que se font les miracles, lesquels sont, en effet, des manifestations de la force divine, modifiant les lois de la création dans un cas particulier.
– Le chœur des puissances. Certains commentateurs estiment que les puissances reçoivent la garde des cités terrestres, des grands collèges, des nations et des corps constitués.
La troisième hiérarchie est la plus éloignée de Dieu. Elle comprend, comme les deux autres, trois chœurs : le chœur des principautés, celui des archanges et celui des anges.
– Les anges et les archanges donnent lieu à une particularité linguistique qu’il faut signaler. Il s’agit du phénomène bien connu de la partie prise pour le tout. Dans le langage courant on donne le nom d’anges à tous les esprits célestes sans distinction de hiérarchie. Dans ce sens, un séraphin est un ange. On prend la partie pour le tout en généralisant l’appellation d’ange qui n’est strictement exacte que pour le chœur inférieur. Le même phénomène se reproduit pour le mot « archange ». On appelle ainsi tous les esprits célestes qui sont supérieurs aux « anges au sens strict ». On parlera de l’archange Gabriel, étant bien entendu qu’il appartient indubitablement à un chœur très supérieur à celui des « archanges au sens strict ».
Jean Vaquié – Abrégé de démonologie (1988)
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Thèse, antithèse, synthèse : tous élevés à l’école marxiste. Le concept appliqué à la politique française ou à Vatican II est saisissant de vérité.
Hegel
Idéaliste absolu, mais qui se prétendait réaliste, [le philosophe allemand] Hegel (1770-1831) pose que seules comptent les idées. Que parmi les idées, il y en a une qui est acceptée par tous : celle de l’Etat. Cette idée « universellement » acceptée, il l’appelle laThèse, contre laquelle s’élève aussitôt l’Antithèse, l’idée qui nie la première.
De l’affrontement de ces deux idées, surgit une Synthèse, qui n’est ni la Thèse ni l’Antithèse et qui est pourtant (dit-il) l’une et l’autre.
Cette Synthèse devient à son tour la nouvelle Thèse, et le cycle recommence avec une deuxième Antithèse qui conduit à une deuxième Synthèse.
Le mouvement ne s’arrête pas. C’est la dialectique hégelienne.
Cette conception des choses va donner le premier caractère de l’action marxiste : c’est une action de guerre permanente, parce que toujours l’Antithèse doit combattre contre la Thèse.
Feuerbach
[Le philosophe allemand] Ludwig Feuerbach (1804 – 1872) est un disciple de Hegel. Il le conteste pourtant. Il va prôner au contraire le matérialisme absolu. Pour lui, seul compte et seul existe la matière. (…)
Ce matérialisme absolu détermine une autre caractéristique marxiste : si seule compte la matière, alors ceux qui parlent d’honneur, de vérité, de bonheur, de paix,… sont des marchands de vide, d’opium qui endorment les hommes.
L’homme, pour les matérialistes, n’est que 80 kg de matière au service de l’action. La souffrance, la tristesse, le déshonneur ne comptent pas non plus. La guerre est matérialiste : elle ne s’occupe plus d’aucune valeur, d’aucune règle morale. Seul compte le succès du Parti.
Engels et Marx
[Les juifs] Engels (1820 – 1895) et Marx (1818 – 1883) sont des disciples de Feuerbach. Mais si Marx est d’abord un « philosophe », Engels est un industriel. C’est lui qui a financé Marx. Ils ont tous deux les concepts de la dialectique matérialiste.
Engles veut appliquer cette vue des choses à l’Histoire. Il prend comme exemple la France :
-        la Thèse pendant longtemps en France fut la Monarchie.
-        Puis l’Antithèse vint, qui donna la Révolution.
-   Suivie de la Synthèse Napoléon : ni monarque, ni révolutionnaire, mais monarque révolutionnaire.
Selon Engels, la France est alors revenue en arrière par rapport au « sens de l’Histoire » du jour où elle a remplacé Napoléon par la Restauration et a ramené les Rois. Dès le début, la théorie se révèle donc fausse : non conforme au réel.
Quand Marx observe le capitalisme à l’état naissant, à Manchester par exemple, il a l’intuition que ce qui ne concerne qu’une partie limitée de l’Humanité est destinée à devenir la Thèse de demain. Les Anglais en effet ne représentent que quelques pour-cents de la population mondiale, et les capitalistes anglais ne sont eux-mêmes qu’une petite fraction de leur nation.
Marx déclare pourtant que le capitalisme va dominer le monde et qu’il va générer simultanément son Antithèse, le prolétariat. Pour lui donc, capitalisme et prolétariat vont se développer ensemble et de leur lutte va naître en Synthèse une société nouvelle, que Marx appelle le communisme.
Et il ajoute un mythe qui parodie la parousie du Christ : « ce sera la dernière Synthèse, laSynthèse finale, qui sera la fin de l’Histoire. »
Il n’y aura plus jamais de malheurs, de maladies, de crimes sur la Terre. C’est le mythe de la fin de l’Histoire, des « lendemains qui chantent », de l’arrivée au Paradis terrestre.
En attendant ce bonheur, Marx attribue tous les malheurs, toutes les guerres, tout ce qui va mal à l’exploitation capitaliste et à elle seule.
La guerre à mener devient donc unique.
André Frament – Connaissance élémentaire du trotskisme – 2002
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Les anges sont constitués d’une substance spirituelle simple. Ils ne sont pas des êtres composés, comme les hommes. De cette simplicité constitutive, l’intelligence angélique va retirer ses deux principaux traits : la promptitude et la rectitude.
L’intelligence angélique s’exerce avec promptitude. Pas de parties diverses à mettre d’accord, pas de délibération préalable, donc pas d’hésitation. Ange signifie messager. Les anges sont créés pour être des messagers rapides. Rapides, ils le sont naturellement aussi dans leurs déductions. Ils voient, d’un seul regard de l’esprit, les ultimes conséquences de leurs décisions. Aussi dit-on souvent que leur pensée n’est pas discursive.
L’intelligence angélique s’exerce également avec rectitude. Elle juge avec droiture, c’est-à-dire avec une logique parfaite. Elle aime, en Dieu, ce qui est rigoureux.
Ainsi faits de promptitude et de rectitude, les anges ont été créés libres. Dieu veut qu’il adhèrent librement aux lois qu’Il a établies pour régler leurs activités.
Que va-t-il se passer si les anges, usant mal de cette liberté, viennent à transgresser la loi divine, c’est-à-dire à prévariquer ? Ils vont encourir un châtiment, bien entendu, mais ils vont cependant conserver leur nature angélique, laquelle ne leur est pas enlevée puisque « Dieu ne se repent pas de ce qu’Il a fait ». Ils vont conserver leur promptitude et leur rectitude constitutives.
Mais alors cette promptitude et cette rectitude vont être détournées de leur finalité. Elles vont être déviées. Elles vont s’exercer à rebours de leur activité normale. La nature angélique va subsister mais elle va subir une distorsion.
Nous avons vu que, du fait de la promptitude de leur intelligence, il n’y a pas d’hésitation chez les anges. Mais alors il ne va pas non plus y avoir de repentance chez les démons. Ils vont apercevoir, d’un seul regard, les conséquences de leur décision. Et s’ils prévariquent, c’est qu’ils se préfèrent à Dieu avec une volonté farouche. La pénétration de leur intelligence devait précisément leur éviter tout mouvement de révolte en leur en montrant l’aboutissement.
Nous tenons là un des traits essentiels de la « mentalité » démoniaque,l’obstination. Tout ce que font les démons se retourne contre eux ; ils le savent et pourtant ils le font. Ils ne veulent, ni rétrograder, ni même s’arrêter en chemin. Rappelons ici le proverbe chrétien bien connu : « errare humanum est, perseverare diabolicum ».
L’obstination est, en effet, diabolique. Elle l’est chez les démons mais elle l’est aussi chez les hommes.
Sur ce sujet, citons un passage de saint Basile : « Les anges ont reçu leur nature par le Verbe ; leur sainteté y a été ajoutée par le Saint Esprit. Ce n’est pas par l’exercice progressif des vertus que les anges sont devenus dignes de recevoir le Saint Esprit, mais c’est par un don gratuit qu’ils ont reçu la sainteté, un don ajouté à leur nature au moment de leur création et pénétrant leur être ; c’est pourquoi ils ne peuvent que difficilement pécher. »
Que va devenir, chez les démons, la rectitude de l’intelligence angélique ? Elle va demeurer en eux mais elle sera désormais utilisée à contresens. Elle va devenir la logique intempestive si caractéristique des décisions démoniaques. Le démon reste un logicien aux déductions rigoureuses parce que telle est sa nature d’ange. Mais, du fait de la prévarication, il n’y a plus de vérité en lui. Le mécanisme de son raisonnement restera le même, et c’est le contenu de sa pensée qui sera changé. Il appliquera à des pensées fausses, un raisonnement logique.
Quand il raisonne, le démon sait d’avance à quelle conclusion il veut aboutir. Et cette conclusion est évidemment fausse puisqu’il n’y a plus de vérité en lui. Alors de deux choses l’une :
– ou bien il est obligé de partir d’un postulat juste, mais alors il lui fera subir une série de déviations insensibles pour arriver à la conclusion qui est préétablie ;
– ou bien, quand il le pourra, il posera un postulat faux afin de parvenir à la conclusion qu’il s’est fixée, après un raisonnement d’une logique irréprochable.
Il faut bien se garder d’entamer la conversation avec un tel logicien car on est battu d’avance. La logique du démon est la logique de la révolte, révolte qu’elle va prolonger jusqu’à ses dernières conséquences, jusqu’à ses extrémités les plus folles.
L’enténèbrement des démons a envahi leur substance spirituelle tout entière parce qu’elle est homogène et ne présente aucune coupure capable de limiter l’invasion. Les anges ne sont pas des êtres fragiles et frangibles. Dieu leur avait donné une solidité qui les mettait à l’abri de toute perturbation, si leur libre volonté fût restée bonne. Il a fallu aux anges révoltés un haut degré de malice et une prodigieuse volonté, pour préférer les ténèbres à la lumière. On comprend que Dieu ne soit pas tenu de leur faire miséricorde.
La « mentalité » démoniaque doit, à sa nature angélique, deux traits essentiels : l’obstination et la logique. Nous devons nous attendre à retrouver ces deux traits dans les habitudes d’esprit des humains qui se font des imitateurs des démons. Tous ceux que Lucifer entraîne, il en fera des obstinés et des raisonneurs.
Jean Vaquié – Abrégé de démonologie (1988)
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Dans la terre des Vivants, le cœur, comme l’esprit, vit de la plénitude de la vie. Vivre pour le cœur, c’est aimer et être aimé.
Aimer le vrai, le beau, le bon, l’aimer comme il doit être aimé, l’aimer et en être aimé, sans crainte de voir diminuer l’amour réciproque : telle est la vie du cœur.
Qui dira ce que fait l’homme pour contenter cet impérieux besoin de son être ? Veilles, sacrifices, travaux, dangers, privations, la vie même ; rien ne lui coûte. Que dis-je ? tout lui paraît doux, pourvu qu’il soit aimé. A tout ce qui se présente il offre son amour : à l’or, à l’argent, à ses semblables, aux animaux eux-mêmes ; heureux quand on veut bien l’accepter et lui rendre cœur pour cœur.
Le seuil de la cité bienheureuse est à peine franchi, que le cœur se trouve en face de la vérité vivante, de la beauté vivante, de la bonté vivante, source inépuisable de toute vérité, de toute beauté, de toute bonté.
Aussitôt s’accomplit un mystère d’ineffables voluptés : le cœur de l’homme se perd dans le cœur de Dieu, et le cœur de Dieu se verse dans le cœur de l’homme. Tous deux obéissent à cette attraction mystérieuse qui est le charme de l’amitié, et dont la puissance, même ici-bas, est telle sur certains cœurs, qu’ils semblent faire effort pour briser leurs liens et aller se joindre l’un à l’autre.
Dans le ciel, cette sympathie sera plus forte encore et plus délicieuse. Elle ira, pour ainsi dire, jusqu’à nous transformer en Dieu, tellement que nous serons, suivant l’expression de saint Jean, consommés en Lui, semblables à Lui (Jean, XVII, 23). Consommés dans le Père, qui est la puissance infinie ; consommés dans le Fils, qui est la sagesse infinie; consommés dans le Saint-Esprit, qui est l’amour infini ! Conçois-tu un pareil bonheur, une pareille vie ?
Non seulement nous aimerons Dieu et nous serons aimés de Lui, mais nous aimerons tout ce qu’il y a de plus aimable après Dieu, et nous en serons aimés. Nous aimerons la plus belle, la plus douce, la plus aimante des créatures, Marie, notre mère et notre sœur, et nous serons aimés d’elle d’un amour plus tendre que celui de toutes les mères.
Nous aimerons les anges, les archanges, tous les esprits bienheureux, chefs-d’œuvre éblouissants de beauté et de bonté, et nous serons aimés d’eux d’un amour supérieur à tous les amours, celui de la sainte Vierge excepté. Nous aimerons tous les saints, les patriarches, les prophètes, les apôtres, les martyrs, tous ces héros et ces héroïnes de la foi, revêtus de toutes les grâces et de toutes les qualités qui peuvent captiver le cœur.
Parmi eux, nous aimerons nos parents, notre père, notre mère, nos frères, nos sœurs, nos amis, que nous reconnaîtrons tous et qui nous aimeront eux-mêmes d’un amour dont leur tendresse, pendant la vie d’ici-bas, ne saurait nous donner même une faible idée.
Les voluptés, résultant de cet amour mutuel, atteindront une douceur et une force incalculables. Dans cet océan d’amour, il se fera comme un flux et un reflux, qui portera incessamment l’amour de tous dans le cœur de chacun, et l’amour de chacun dans le cœur de tous. Ainsi, le cœur vivra de la vie élevée à sa plus haute puissance : vie avec toutes les jouissances qui lui donnent du prix, avec la pleine sécurité qui fait le charme de la jouissance, et près de laquelle toutes les vies les plus heureuses d’ici-bas ne sont qu’une mort dévorante.
La vie du corps ne sera pas moins parfaite, en son genre, que la vie de l’âme.Vivre pour le corps, c’est agir à volonté, pleinement, sans obstacle et sans fatigue : telle sera, et mieux encore, la vie du corps dans la terre des Vivants. Compagnon des travaux de l’âme et instrument de ses bonnes œuvres, il partagera sa récompense. Reformé sur le modèle du corps du second Adam, il en aura les admirables perfections.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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Résumé de la doctrine du  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Service_d'ordre_l%C3%A9gionnaire" \o "SOL" \t "_blank" Service d’Ordre Légionnaire (1940), ancêtre de la Milice Française
1 Contre la lèpre juive, pour la pureté française 2 Contre l’égoïsme bourgeois, Pour la solidarité française, 3 Contre le scepticisme. Pour la foi, 4 Contre l’apathie. Pour l’enthousiasme, 5 Contre la routine. Pour l’esprit d’initiative, 6 Contre l’influence. Pour le mérite, 7 Contre l’individualisme, Pour la société, 8 Contre l’ancienneté. Pour la valeur, 9 Contre l’anarchie. Pour la discipline, 10 Contre l’égalitarisme. Pour la hiérarchie, 11 Contre la vaine liberté. Pour les vraies libertés, 12 Contre la démagogie. Pour la vérité, 13 Contre la démocratie. Pour l’autorité, 14 Contre le trust. Pour le métier, 15 Contre le capitalisme international, Pour le corporatisme français, 16 Contre la tutelle de l’argent, Pour la primauté du travail, 17 Contre la condition prolétarienne, Pour la justice sociale, 18 Contre la dissidence gaulliste, Pour l’unité française, 19 Contre le bolchevisme. Pour le nationalisme, 20 Contre la franc-maçonnerie païenne, Pour la civilisation chrétienne, 21 Contre l’oubli des crimes, Pour le châtiment des coupables.
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Nous nous souvenons du succès de la semaine pour l’Unité, il y a onze ou douze ans de cela ; nous nous rappelons aussi que, réunissant le Concile, Jean XXIII se proposait de réaliser ou du moins de hâter la réalisation du désir de Pie XII d’entreprendre, pour la réunion des églises séparées, un effort d’unité d’ailleurs souhaité par beaucoup dans les diverses confessions.
Aujourd’hui, nous lisons ceci :
« Les Eglises doivent disparaître pour que naisse l’humanité parce que le mot Eglise veut dire les hommes surmontant leurs privilèges et constituant un seul peuple« .
Ces paroles sont du Père CARDONNEL interviewé par le « Nouvel Observateur » (4-11-68). Elles signifient que l’humanité formant un seul peuple, bien planifié dans une internationale socialiste, constituerait l’Eglise nouvelle et unique. Elles affirment implicitement l’identité de cette Eglise avec une Constitution politique mondiale et postulent que le peuple rassemblé dans cette Eglise ne serait pas le peuple de Dieu.
Comment a-t-on pu substituer au projet apostolique des Papes une planification culturelle destructrice ? Revenons en arrière. Il y a exactement quatre vingts ans, le Chanoine apostat Roca, porte-parole des sociétés secrètes auxquelles il s’était affilié, dont il suivait assidûment les chefs : Stanislas de Gaïta, Papus, Saint-Yves d’Alveydre, Oswald Wirth, voyait en la « divine synarchie » triomphante un vénérable aréopage, « LE VRAI CONCILE OECUMENIQUE, TOUJOURS OUVERT, TOUJOURS TENU PAR LES PERES CONSCRITS DE L’HUMANITE NOUVELLE » (Glorieux Centenaire – 1889, p. 372). En termes différents, la même chose est décrite par Cardonnel et par le Chanoine Roca.
Quatre vingts ans pour arriver à cette rencontre, au point précis du programme fixé par les sectes ! Une telle maturation a-t-elle pu se produire au sein de l’Eglise sans le concours d’ennemis se glissant à l’intérieur pour y gagner des partisans et y fomenter une révolution dont la finalité est sans conteste politico-religieuse ?
Non. Ce à quoi nous assistons maintenant, cette autodestruction qui nous heurte et nous indigne, n’est qu’un résultat, un premier résultat avant la grande « mutation » attendue. Mais la cause efficiente ? Mais le but ? Faute de les dénoncer hautement, on dissimule les dimensions du drame qui dépasse encore de beaucoup ses actuelles manifestations. Démasquer les auteurs occultes, étaler leur dessein, devient une absolue nécessité pour mieux éclairer notre résistance et affermir notre volonté.
Il y a un complot. Il se développe sous les apparences d’un oecuménisme vanté par les voix de la presse, de la radio et même de la chaire. Ce complot, l’apostat Roca en voyait exactement le sens dans la dictature de la synarchie sur les intelligences, comparée à la victoire soudaine des trois cents soldats de Gédéon (Glorieux Centenaire, p. 370). Il est le fait d’une minorité, mais la foule de ceux qui dans le monde l’applaudissent et le suivent, se rendent-ils compte que cet oecuménisme n’est pas celui de l’Église de Jésus-Christ, mais celui de l’Autre, visant pour y parvenir, à la domination temporelle des peuples ?
Il y a plus que convergence, il y a identité de but entre la révolution dans l’Église et la grande politique internationale. Cette pseudo-église universelle à quoi l’on tend, ne serait que le support spirituel d’un gouvernement mondial qui lui-même serait l’appareil pontifical et visible d’une nouvelle religion, celle de l’humanité. Des textes le démontrent. Trop de catholiques ne partagent ce point de vue qu’à la manière d’un simple rapprochement d’idées, d’une construction intellectuelle. Mais si l’Église de Jésus-Christ seule a le pouvoir de transcender les empires et les régimes sociaux dans l’espace et dans le temps, les autres, au contraire, ont besoin, pour se réaliser, de vivre de structures temporelles, d’épouser des institutions humaines. C’est ce que l’on cherche présentement.
Il y a donc aussi convergence de moyens, convergence des deux révolutions. Qu’est-ce que la démocratisation de I’Eglise, le pluralisme confessionnel, sinon une synarchie ecclésiale basée sur le gouvernement populaire et l’intégration des diverses croyances en une seule Eglise ? Qu’est-ce que le progressisme, sinon la route sur laquelle on engage les fidèles, sous prétexte de réagir contre des injustices évidentes et scandaleuses, sinon réversion des valeurs spirituelles par le communisme ?
On peut juger par là de la pauvre intelligence politique de certains évêques louant les derniers excès révolutionnaires quand il se trouve que le communisme a pour promoteurs les plus richissimes fidèles de Mammon et que l’ « Eglise des pauvres » dispose de moyens bien supérieurs à ceux des œuvres de l’ « Eglise triomphaliste » ?
Pierre Virion – Le complot (1970)
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Dans le ciel tout vit : l’esprit vit, le cœur vit, le corps vit, chaque sens vit, l’homme tout entier vit ; les créatures vivent.
L’esprit vit. Comme l’œil est fait pour voir, l’esprit est fait pour connaître : connaître est sa vie. Pour satisfaire cet impérissable besoin de son esprit, vois-tu l’homme passer les plus belles années de son enfance et de sa jeunesse à apprendre un art, un métier, une science ? Plus tard, le vois-tu se creusant le cerveau, pour se perfectionner dans sa profession ? D’autres fois, entreprenant de longs voyages, traversant les mers, gravissant les montagnes, descendant jusque dans les entrailles de la terre, s’usant avant le temps, dans des fatigues ou des veilles prolongées ?
Pourquoi tout cela ? Afin d’augmenter la vie de son esprit par la possession de quelque vérité nouvelle ; puis, s’estimant heureux lorsqu’il a entrevu, à travers un voile épais, certain secret du monde physique ou du monde moral.
Cependant, que sont toutes les vérités que nous pouvons découvrir ici-bas ? Des vestiges du Créateur, dit le prince de la théologie, vestigia Creatoris. Dans la terre des Vivants [ie : le Paradis], l’esprit, devenu déiforme, verra, sans travail, par un simple regard, non quelques rayons de la vérité, mais la vérité tout entière : dans le passé, dans le présent et dans l’avenir, dans le monde physique et dans le monde moral, autant qu’il sera nécessaire à son bonheur ; il la verra, non pas comme dans un miroir et à travers un voile, mais réellement et face à face. Il verra non les vestiges du Créateur, mais le Créateur Lui-même, Dieu en personne; et en Dieu toutes les œuvres de Dieu.
Dans l’ordre matériel, nous verrons les raisons intimes pour lesquelles le monde a été créé ; nous connaîtrons la cause de toutes ces révolutions du globe, qui étonnent la science et la défient ; pourquoi ont disparu les espèces gigantesques du règne animal et du règne végétal, dont les débris prodigieux attestent la magnificence du monde primitif.
Nous connaîtrons non seulement la nature intime des êtres matériels, depuis l’infusoire jusqu’à l’éléphant, depuis l’aigle qui plane dans les hauteurs du ciel, jusqu’aux monstres marins cachés dans les profondeurs des mers ; mais encore l’harmonie merveilleuse qui les unit dans la chaîne des êtres, la place que chacun occupe dans le plan de la création, et la fonction providentielle qui lui est assignée.
Sans télescope, nous jouirons de la vue intuitive du firmament et de ses innombrables merveilles. Mille fois plus savant que tous les astronomes, le plus humble des saints connaîtra, sans étude, le nombre des astres, leur nature, leur volume, les lois qui président à leurs mouvements et leur raison d’être. Tels sont et mille autres encore, les secrets du monde matériel, dont la parfaite intelligence jettera l’esprit dans une délicieuse extase.
Non moins complète, mais plus ravissante sera la connaissance du monde moral. Telle est l’éblouissante beauté de l’ange, que nos yeux ne pourraient pas plus en soutenir l’éclat qu’ils ne peuvent fixer le disque du soleil. Or, des yeux de l’esprit, bien autrement perçants que ceux du corps, nous verrons non pas un ange, mais tous les anges et toutes les perfections de leur nature : immense et splendide armée, dont la magnificence et le bel ordre ne peuvent être comparés à rien de ce qui existe ici-bas.
Après l’ange, la plus belle créature c’est l’âme humaine. Elle est la plus belle, parce que, comme l’ange, elle a été faite à l’image de Dieu. Si la beauté du corps, ombre grossière de la vraie beauté, attire le cœur le plus froid, le passionne et l’enivre : quel sera l’empire de la beauté de l’âme ? Or, dans la terre des Vivants se verront toutes les âmes qui, depuis le commencement du monde, se seront rendues semblables à Dieu, en réalisant en elles Ses admirables perfections.
Elles seront vues, non seulement à la surface, mais devenues transparentes; notre esprit les pénétrera, comme le rayon solaire pénètre le cristal. Quelles ineffables délices de voir intérieurement l’âme de Notre-Seigneur, l’âme de la sainte Vierge, l’âme d’Abraham et des Patriarches, l’âme des Apôtres et des Martyrs, l’âme des grands Solitaires et des Vierges, tant d’âmes dont les vertus héroïques brilleront comme autant de diamants à la couronne d’une reine !
Que te dirai-je, mon cher ami, des vicissitudes des temps, que l’esprit déifié aura toujours présentes et dont il connaîtra les causes et les effets ? Dans quel ravissement continuel le tiendra la vue intime de tant de mystères dont la profondeur fait ici-bas tourner les têtes les plus fortes. Il verra la chute de Lucifer, et il en connaîtra les raisons ; la chute d’Adam, et il en connaîtra les raisons ; le triomphe momentané des méchants, et il en connaîtra les raisons ; les humiliations et les souffrances du juste, et il en connaîtra les raisons.
Il saura pourquoi, parmi tant de nations, Dieu choisit pour Son peuple les descendants d’Abraham, bien qu’Il prévît leur révoltes incessantes, leurs persécutions contre les prophètes et leur haine homicide contre Son propre Fils, descendu du ciel pour les sauver. Initié à tous les secrets divins, il admirera les moyens, inconnus aujourd’hui, par lesquels le Père de tous les hommes a procuré, dans tous les temps et dans tous les lieux, au païen, au barbare, au sauvage même, les lumières suffisantes pour connaître la vérité, les forces pour l’embrasser et arriver à la vie de l’éternité. Ravi de connaître les mystérieux conseils de la Providence, il dira : Seigneur, Vous avez bien fait toutes choses.
Qu’ajouterai-je encore ? Tranquille spectateur, l’esprit verra couler devant lui le fleuve impétueux qui réjouit la cité du Très-Haut (Ps. 45). Par ce fleuve dont la source est au Paradis terrestre, le lit large comme le monde, le cours rapide comme le torrent tombant des montagnes et l’embouchure dans la grande mer de l’éternité, il faut entendre la vie des nations et les nations elles-mêmes.
D’un coup d’œil, l’habitant bienheureux de la terre des Vivants embrassera toute l’histoire du genre humain, dans son ensemble et dans ses détails. Il assistera à l’élévation et à la chute des empires; il en connaîtra les causes. Il verra comment toutes les monarchies de l’ancien et du nouveau monde auront contribué, le sachant ou ne le sachant pas, le voulant ou ne le voulant pas, à l’établissement et au maintien du règne immortel du Rédempteur. Telle sera son extase en face de tant de vérités, qu’il en mourrait d’admiration, s’il n’était revêtu d’une force surhumaine.
Un seul mot t’exprimera toute ma pensée : Dans la terre des Vivants tout sera lumière : lumière intellectuelle et lumière physique, lumière immense, lumière sans ombre, lumière sans intermittence, lumière mille fois plus éclatante que celle du soleil et de tous les astres réunis. Le foyer de cette lumière sera Dieu Lui-même, et Notre-Seigneur, le puissant réflecteur qui la projettera à flots dans toute l’étendue de la cité bienheureuse.
Ainsi, dans la terre des Vivants, plénitude de vie pour l’esprit : plénitude instantanée et toujours nouvelle ; car, dans cet océan sans limites et sans fond de lumières et de vérités, l’esprit découvrira toujours, sans pouvoir jamais arriver à la dernière, des lumières nouvelles et des vérités nouvelles : De claritate in claritate (II Cor., III, 18). Et nous qui, depuis l’enfance jusqu’à la vieillesse, luttons avec tant de peine et si peu de succès contre les ténèbres de l’ignorance et de l’erreur, nous ne désirerions pas d’aller dans le pays de la lumière, et nous plaindrions ceux qui nous y précèdent !
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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Les fleuristes et autres chocolatiers attendent le 8 mars avec impatience ! La Journée de la Femme jouit en effet d’une couverture médiatique irréductible puisqu’elle représente un évènement annuel symbolisant cette utopique volonté égalitariste entretenue par la République. Cette journée constitue en effet pour le système une occasion de faire le point sur les avancées du féminisme et donc du recul de l’intolérable machisme… Le bien-être des femmes n’est ici nullement un enjeu ; la question est trop concrète et électoralement inexploitable.
L’important pour les continuateurs politiques et médiatiques de cette journée mondiale sacralisée est de savoir si enfin « les femmes sont des hommes comme les autres ». Tel est en tout cas le discours officiel d’aujourd’hui. Cette journée est en fait, non celle des femmes qui n’ont rien demandé, mais celle des ennemis de la différence sexuelle, celle de tous ces philosophes tarés affirmant arbitrairement que les femmes et les hommes ne sont que des catégories sociologiques, des postulats imposés par les dominants…
Pour eux, la nature n’expliquerait aucunement cette division de l’humanité en hommes et en femmes : les femmes ne feraient que jouer inconsciemment un rôle servant la domination perpétuelle des hommes au nom du totem phallique (sic). Dans cette configuration sectaire mais érigée en dogme républicain (et donc universel…), la femme en jupe est une soumise, la femme mariée et fidèle est une soumise, la femme au foyer élevant avec amour ses enfants est une soumise par excellence qu’il faut sauver malgré elle, la femme qui n’avorte pas est une soumise, la femme qui n’utilise aucun contraceptif est une soumise voire une malade mentale, la femme qui ne travaille pas est une soumise doublée d’une handicapée sociale, la femme croyant en Dieu est une soumise, la femme nationaliste est une soumise (comme l’affirmait il y a quelques années la psychosociologue Birgitta Orfali qui considérait la militante nationaliste comme une femme épousant les idées de son époux), la femme accomplissant davantage de travaux ménagers que son compagnon est aussi une soumise…
Il faut dire que la femme prétendument glorifiée lors de cette journée n’est évidemment pas la femme réelle mais une création idéologique utilisée en tant qu’arme de guerre par les communistes puis par tous les destructeurs de la société naturelle et traditionnelle.
L’idée de fêter la femme est en effet apparue en 1910 lors de la deuxième conférence internationale des femmes socialistes. Le projet est alors annoncé par une certaine Clara Zetkin, juive communiste (Anne Kling consacre un chapitre à cette passionaria bolchévique allemande dans son ouvrage Révolutionnaires juifs), proche de Rosa Luxembourg, qui « appela solennellement en août 1932 au sein du Reichstag à lutter contre le nazisme » alors que les Ukrainiens étaient en train de crever de faim.
La journée de la femme est fêtée « concrètement » pour la première fois le 8 mars 1917 à Saint-Pétersbourg dans le sang de la réaction. Avant d’être officialisée par Lénine en 1921. Les communistes parviendront à officialiser cette journée dans quasiment tous les pays du monde en 1977. Dès lors les revendications féministes n’ont cessé de gonfler. Car, répétons-le, cette journée féministe est une arme de guerre destinée à diviser les peuples, à créer artificiellement des tensions au sein des sociétés qu’une seule caste voudrait contrôler.
Elle a également pour but, en tant que partie émergée de l’iceberg du féminisme militant, de dynamiser les forces centrifuges de l’individualisme en déifiant les femmes et en castrant, au moins symboliquement, les hommes qui ne perdent pas seulement une certaine autorité morale mais aussi nombre de leurs repères axiologiques. Le 8 mars est avant tout un rappel fait aux officiels sommés de dissoudre toujours plus les valeurs de la nation et d’une société harmonieuse.
Et ça marche ! Ils la préparent cette journée, les bougres ! Ils y mettent tout leur zèle ! Jetons un œil même furtif sur les programmes télévisuels proposés par nos décideurs lors des derniers jours précédant la fête de la femme décérébrée. TF1 a ressorti son feuilleton épouvantable « Une famille formidable » qu’elle diffuse en fin de matinée tous les jours pendant les vacances scolaires. Ici la star incarnée par l’actrice Annie Dupérey divorce deux fois, voit ses enfants se droguer dans l’allégresse ou devenir homosexuels ; ses amants deviennent les meilleurs amis de son ex mari, sa fille prête à se marier cocufie son fiancé qui trouve cela parfaitement normal et annule le mariage alors que le couple se trouve devant Monsieur le curé qui comprend très bien les mœurs d’aujourd’hui.
Pire, la série bourrage de crâne réservée aux enfants et aux adolescents, « Plus Belle la vie », dont les scénaristes sont visiblement tous des fanatiques du nouvel ordre immoral, présente actuellement la femme comme la pire des gourgandines sans foi ni loi. Comment ses promoteurs et réalisateurs pouvaient-ils salir davantage les femmes françaises ? Après le lesbianisme, l’amour exotique, l’amour racaille, l’amour sans amour, l’émission fait la promotion de l’amour à trois (les protagonistes ont à peine 18 ans…) « sans prise de tête », et de la concurrence sexuelle « normale » s’établissant entre une mère et sa fille ! Hé oui, la petite Johanna enceinte de son vrai faux mari est cocufiée par sa propre mère qui n’a pu résister à l’appel de l’autonomie, de la libération, du bonheur et du désir. 
François-Xavier Rochette – Journaliste à Rivarol
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/08/le-liberalisme-selon-primo-de-riveira/" \o "Permalien vers Le libéralisme selon Primo de Rivera" Le libéralisme selon Primo de Rivera
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Le libéralisme est, dans un sens, le régime sans foi, le régime qui abandonne tout, jusqu’aux choses essentielles du destin de la Patrie, aux hasards de la discussion. Pour le libéralisme, rien n’est absolument vérité ni mensonge.
La vérité est, dans tous les cas, ce que proclame le plus grand nombre de votes. Peu importe au libéralisme qu’un peuple décide de se suicider, pourvu que la proposition de suicide soit régulièrement soumise à la procédure de la loi électorale.
Et comme le fonctionnement de la loi électorale oblige à stimuler la vie des partis en les excitant les uns contre les autres, le système libéral est le système de la désunion perpétuelle, de l’absence permanente d’une foi populaire en une communauté profonde de destin.
José Antonio Primo de Rivera - « Nouvelle lumière en Espagne », L’Espagne syndicaliste, Saragosse, mai 1934.
Le libéralisme se sert des idées pour nous exciter et nous diviser ; le socialisme creuse entre nous le fossé, plus profond encore, de la lutte économique. Que fait-on, dans l’un et l’autre de ces régimes, de l’unité de destin, sans quoi aucun peuple n’est à proprement parler un peuple ?
L’État libéral ne croit en rien, même pas en lui-même. Il assiste les bras croisés à toutes sortes d’expériences, y compris celles destinées à le détruire lui-même. Il lui suffit que tout se déroule suivant certaines procédures réglementaires. Peut-on imaginer rien de plus stupide ?
Un État pour lequel rien n’est vrai érige ce principe de scepticisme, et lui seul, en vérité absolue et indiscutable. Il fait un dogme de l’anti-dogmatisme. D’où il s’ensuit que les libéraux seraient prêts à se faire tuer pour soutenir qu’aucune idée ne vaut la peine que les hommes s’entretuent.
José Antonio Primo de Rivera - « La crise du libéralisme. Première lettre ouverte à Luca de Tena », ABC, 22 mars 1933.
Le libéralisme se moque des malheureux ; il proclame des droits merveilleux : la liberté de pensée, la liberté de propagande, la liberté de travail… Mais ces droits ne sont en réalité que des objets de luxe réservés aux favoris de la fortune. Les pauvres, en régime libéral, on ne les faits pas travailler au bâton, mais on les réduit par la faim.
L’ouvrier isolé, titulaire sur le papier de tous les droits, a le choix entre mourir de faim ou accepter les conditions, si dures soient-elles, que lui offre le capitalisme. Sous le régime libéral, on assiste à cette cruelle plaisanterie d’hommes et de femmes qui travaillent jusqu’à épuisement douze heures par jour, pour un salaire de misère, et que la loi déclare néanmoins hommes et femmes « libres ».
José Antonio Primo de Rivera - « Nouvelle lumière en Espagne », L’Espagne syndicaliste, Saragosse, mai 1934.
Peut-on concevoir une forme de vie plus atroce que celle d’un prolétaire qui passe parfois vingt ans à fabriquer la même vis dans la même immense galerie d’usine, sans jamais voir terminé l’appareil dont cette vis fait partie, sans jamais avoir d’autre lien avec l’usine que la frigidité inhumaine de la feuille de paye ?
José Antonio Primo de Rivera - « Tradition et Révolution », préface à J. Pérez de Cabo, Arriba España, août 1935.
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Nous avons déjà parlé du « corps mystique de l’Antéchrist ». Ce corps mystique apparaît, dans l’Apocalypse, sous le nom de la Bête.
Autant le corps mystique du Christ est beau et harmonieux, autant la Bête est hideuse, difforme et compliquée.
La Bête survit aux hommes qui la constituent sur la terre et qui lui apportent seulement leur éphémère contribution. Elle va d’ailleurs en grossissant et n’atteindra ses dimensions définitives qu’à l’avènement de l’Antéchrist dont elle n’est que le véhicule et l’organe de préparation.
La Bête est constituée par tous les artisans de la puissance terrestre de Satan : les mauvais rois, les faux prophètes et leurs fidèles. Elle est l’ensemble des mauvais princes et des fausses religions, c’est pourquoi elle est si grande et si difforme. L’une de ses monstruosités est d’être double. Elle se présente alternativement, et même simultanément quelquefois, sous l’aspect de Gog et sous celui de Magog.
Le mot « Gog » a le sens de « toiture ». Il désigne les forces sataniques couvertes, c’est-à-dire dissimulées, les forces que l’on a des difficultés à identifier comme mauvaises. Gog a donc le sens de ruse.
Magog signifie « sans toiture » c’est-à-dire sans dissimulation. Il désigne les forces ouvertement hostiles à Dieu et à son Oint. Magog a donc le sens de violence cynique et affichée.
Concernant le sens que l’on peut donner à Gog et à Magog, saint Ambroise s’exprime ainsi : « par Gog, qui s’interprète toiture, sont désignés ceux qui cachent leur malice, paraissant justes aux yeux des hommes, alors qu’ils sont méchants dans leur esprit. ParMagog, qui s’interprète “ sortant du toit ”, sont désignés ceux qui, se répandant hors du toit de leur cœur en malices ouvertes, montrent aux yeux de tous qu’ils sont impies ».
Et c’est bien ce que l’on remarque, en effet, sur la terre. Le démon agit toujours en alternant ou en associant la ruse et la violence. Deux chapitres d’Ézéchiel sont entièrement consacrés à Gog et Magog, les chapitres XXXVIII et XXXIX. Dieu parle à Gog et lui dit : « En ce jour-là, des pensées s’élèveront dans ton cœur, et tu concevras un mauvais dessein. Tu diras : Je monterai contre un pays ouvert ; je viendrai vers ces gens tranquilles qui habitent en sécurité, qui ont des demeures sans murailles, qui n’ont ni verrous ni portes » (Ézech. XXXVIII, 10-11).
Telle est l’activité de Gog, couverte et dissimulée, qui s’empare sournoisement des demeures sans serrures.
Magog est, à l’origine, le nom de l’un des sept fils de Japhet. Le prophète Ézéchiel l’emploie dans un autre sens. Il en fait le pays qui sert de refuge à Gog et d’où il s’élance à la tête de ses peuples. Dans sa marche conquérante, Gog le rusé, prend comme point de départ Magog, le pays de la violence. Les chapitres XXXVIII et XXXIX d’Ézéchiel sont à lire attentivement ; ils fournissent une vue prophétique sur les grandes guerres mondiales modernes.
La ruse et la violence apparaissent aussi, mais sous un autre nom et sous une autre forme, dans le livre de Job. Ce livre, l’un des plus anciens de l’Écriture Sainte, décrit deux Bêtes :Béhémoth, la bête violente qui correspond au génie de Satan homicide, et Léviathan, la bête rusée qui correspond à son génie du mensonge.
Béhémoth habite sur la terre ferme. C’est un énorme animal qui est bâti en vue d’exercer une force brutale : « Vois Béhémoth, il se nourrit d’herbe, comme le taureau. Vois donc, sa force est dans ses reins, et sa vigueur dans les muscles de ses flancs. Il dresse sa queue comme un cèdre ; les nerfs de ses cuisses forment un solide faisceau… Les montagnes produisent pour lui du fourrage ; autour de lui jouent toutes les bêtes des champs… Est-ce en face que l’on pourra le saisir avec des filets et lui percer les narines ? » (Job XL, 15-24) ?
L’écrivain sacré nous fait bien remarquer la puissance surhumaine de cette gigantesque bête. Il n’est pas question de la vaincre avec des moyens seulement humains.
Léviathan est conçu sur un tout autre modèle. C’est un monstre aquatique, il vit dans la mer et il cache sa force sous une séduction resplendissante : « Tireras-tu Léviathan avec un hameçon et lui serreras-tu la langue avec une corde ? Lui passeras-tu un jonc dans les narines ? Joueras-tu avec lui comme avec un passereau ? L’attacheras-tu pour amuser tes filles ?… Je ne veux pas passer sous silence la force de ses membres, l’harmonie de sa structure… Superbes sont les lignes de ses écailles, comme des sceaux étroitement serrés… Ses éternuements font jaillir la lumière, ses yeux sont comme les paupières de l’aurore… Son cœur est dur comme la pierre, dur comme la meule inférieure… Il fait bouillonner l’abîme comme une chaudière, il fait de la mer un vase de parfum. Il laisse après lui un sillage de lumière… Il regarde en face tout ce qui est élevé, il est le roi des plus fiers animaux » (Job XLI, 1-26).
Léviathan est véritablement l’image de Satan travesti en ange de lumière : cœur dur et arrogant mais qui s’entoure d’harmonie, d’aurore et de parfum. Ces deux symboles bibliques de Béhémoth et Léviathan ne sont pas de vaines images. Il s’est effectivement rencontré, au cours de l’histoire, beaucoup de mauvais rois et de « docteurs de mensonge » qui ont été, pour le peuple de Dieu, spirituellement mais réellement, des Béhémoth et des Léviathan.
Jean Vaquié – Abrégé de démonologie (1988)
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Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique : s’il ne la garde pas entière et pure, il périra sans aucun doute pour l’éternité.
Voici la foi catholique : nous vénérons un Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité, sans confondre les Personnes ni diviser la substance : autre est en effet la Personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du Saint-Esprit ; mais une est la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, égale la gloire, coéternelle la majesté.
Comme est le Père, tel est le Fils, tel est aussi le Saint-Esprit : incréé est le Père, incréé le Fils, incréé le Saint-Esprit ; infini est le Père, infini le Fils, infini le Saint-Esprit ; éternel est le Père, éternel le Fils, éternel le Saint-Esprit ; et cependant, ils ne sont pas trois éternels, mais un éternel ; tout comme ils ne sont pas trois incréés, ni trois infinis, mais un incréé et un infini. De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit ; et cependant ils ne sont pas trois tout-puissants, mais un tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu ; et cependant ils ne sont pas trois Dieux, mais un Dieu. Ainsi le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur, le Saint-Esprit est Seigneur ; et cependant ils ne sont pas trois Seigneurs, mais un Seigneur ; car, de même que la vérité chrétienne nous oblige à confesser que chacune des personnes en particulier est Dieu et Seigneur, de même la religion catholique nous interdit de dire qu’il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
Le Père n’a été fait par personne et il n’est ni créé ni engendré ; le Fils n’est issu que du Père, il n’est ni fait, ni créé, mais engendré ; le Saint-Esprit vient du Père et du Fils, il n’est ni fait, ni créé, ni engendré, mais il procède. Il n’y a donc qu’un Père, non pas trois Pères ; un Fils, non pas trois Fils ; un Saint-Esprit, non pas trois Saint-Esprit. Et dans cette Trinité il n’est rien qui ne soit avant ou après, rien qui ne soit plus grand ou plus petit, mais les Personnes sont toutes trois également éternelles et semblablement égales. Si bien qu’en tout, comme on l’a déjà dit plus haut, on doit vénérer, et l’Unité dans la Trinité, et la Trinité dans l’Unité. Qui donc veut être sauvé, qu’il croie cela de la Trinité.
Mais il est nécessaire au salut éternel de croire fidèlement aussi en l’incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est donc la foi droite que de croire et de confesser que notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme. Il est Dieu, de la substance du Père, engendré avant les siècles, et il est homme, de la substance de sa mère, né dans le temps ; Dieu parfait, homme parfait composé d’une âme raisonnable et de chair humaine, égal au Père selon la divinité, inférieur au Père selon l’humanité. Bien qu’il soit Dieu et homme, il n’y a pas cependant deux Christ, mais un Christ ; un, non parce que la divinité a été transformée en la chair, mais parce que l’humanité a été assumée en Dieu ; un absolument, non par un mélange de substance, mais par l’unité de la personne. Car, de même que l’âme raisonnable et le corps font un homme, de même Dieu et l’homme font un Christ. Il a souffert pour notre salut, il est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité des morts, il est monté aux cieux, il siège à la droite du Père, d’où il viendra juger les vivants et les morts. A sa venue, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps et rendront compte de leurs propres actes : ceux qui ont bien agi iront dans la vie éternelle, ceux qui ont mal agi, au feu éternel.
Telle est la foi catholique : si quelqu’un n’y croit pas fidèlement et fermement, il ne pourra être sauvé.
Symbole de Saint Athanase – IVè siècle
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Les théories de l’évolution, sous des apparences scientifiques, cachent l’entreprise de subversion la plus gigantesque de tous les temps.
Ce courant de pensée veut la peau de la Révélation.
Le combat est bien d‘ordre eschatologique, et absolument pas une simple querelle scientifique. Les scientifiques honnêtes qui ont démontré l’impossibilité de l’évolution ne verront leurs idées répandues que lorsque la censure de leurs travaux sera levée.
Et cette censure est pratiquée aussi par les plus hautes instances d’une institution qui est justement la cible de ceux qui prônent l‘évolution. En langage populaire on dirait: «se passer la corde au cou»!
Nous en déduisons que la solution se trouve dans le retour à la théologie de la Création, telle que déduite de la Révélation.
Quelques théologiens courageux pourraient rétablir l‘ordre des choses en quelques mois, en revenant à la juste hiérarchie du savoir humain : théologie supra philosophie supra sciences.
Une fois le « complexe de Galilée » surmonté par ces théologiens, ce sera un jeu d‘enfant pour les scientifiques, placés sous l‘autorité du baculum légitime, que de démolir l‘échafaudage branlant des théories évolutionnistes.
Ce serait le retour de la science « bécile », celle qui prend appui sur la Vérité.
Jean de Pamplona –  HYPERLINK "http://le-cep.org/archive_evolution.html" \o "Le CEP" \t "_blank" Le Cep
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/07/la-theorie-de-levolution-gigantesque-entreprise-de-subversion/" \l "respond" \o "Commentaire sur La théorie de l’évolution, gigantesque entreprise de subversion" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3291&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/masada-la-premiere-shoah/" \o "Permalien vers Massada : la première Shoah !" Massada : la première Shoah !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/06/masada-la-premiere-shoah/" \o "17 h 08 min" 6 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’extraordinaire site de Massada en Palestine, lieu d’un drame gravé dans les mémoires 40 ans après la mort de Notre Seigneur et peu après la chute de Jérusalem. Extraits de la  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Massada" \o "Massada" \t "_blank" fiche Wikipédia :
Le contexte historique :
En 72, un légat, le général commandant l’armée romaine de Judée, Lucius Flavius Silva, marcha sur Massada avec la Légion X Fretensiset 6 cohortes auxiliaires pour faire le siège de la forteresse. Les légionnaires construisirent un mur d’encerclement, puis une rampe de 100 m de haut contre la face ouest du plateau, avec des milliers de tonnes de pierres, de terre battue et de troncs d’arbres : un exploit technique. Flavius Josèphe ne signale aucune tentative importante de contre-attaque des Sicaires [juifs] pendant cette construction. Les Sicaires étaient sûrs que la forteresse était imprenable, et possédaient les armes prises à l’ancienne garnison romaine, des citernes d’eau et beaucoup de vivres. On raconte aussi que pour la construction de cette rampe, les Romains utilisèrent des prisonniers hébreux afin d’éviter les attaques des Sicaires, ceux-ci ne pouvant se résoudre à tuer leurs frères pour leur survie. La forteresse avait été conçue pour soutenir un long siège. Environ 8 000 Romains encerclaient un millier de rebelles et la géographie des lieux, le désert, rendait impossible une fuite.
La rampe fut achevée au printemps 73, après environ sept mois de siège, ce qui permit aux Romains d’enfoncer enfin la muraille de la forteresse avec un bélier monté sur une tour mobile. Mais quand les légionnaires pénétrèrent dans la forteresse le 16 avril, ils découvrirent que les défenseurs avaient mis le feu à tous les bâtiments, à l’exception des entrepôts de nourriture et qu’ils s’étaient suicidés en masse plutôt que de risquer une capture ou une défaite certaine. Les entrepôts avaient probablement été préservés pour montrer que les défenseurs avaient gardé la capacité de vivre et de choisir l’heure de leur mort. Le récit du suicide collectif semble avoir été rapporté à Flavius Josèphe par deux femmes qui ont échappé au suicide en se cachant dans une citerne avec leurs cinq enfants.
Le complexe de Massada
Certains évoquent de nos jours un « complexe de Massada » ou « complexe de la citadelle assiégée » par analogie avec les événements de l’époque romaine, au cours desquels les défenseurs de cette forteresse isolée, entourée de troupes hostiles, préférèrent le suicide à la reddition. L’expression désigne l’idée selon laquelle, dans une perspective sioniste, Israël serait le dernier refuge, à préserver à tout prix, source de comportements irrationnels.
Le serment que prêtent aujourd’hui les soldats de l’armée israélienne est d’ailleurs : « Massada ne tombera pas une nouvelle fois » (« Chenit Matzada lo tipol »)
Le « complexe de Massada » est fondamentalement une attitude pathologique qui évoque le rapport israélien à la faiblesse (comme le « syndrome de l’Holocauste » ou le « complexe de Samson »), c’est le sentiment d’être en permanence à la portée d’une menace grave, menaçant son existence même.
Ce complexe s’est développé en réaction à l’impuissance des Juifs de la diaspora, synthétisée par le génocide des Juifs par les Nazis, et en écho au mythe fondateur d’Israël : un combat imposé par un adversaire résolu, puissant, intraitable et visant sa destruction.
Le « complexe de Massada », selon Pierre Razoux, « s’assimile à la représentation paranoïaque selon laquelle Israël est condamné à l’isolement et à la survie dans un monde hostile qui cherche sa perte. » HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" \o "Aide:Référence nécessaire"  
Pour Frédéric Encel, il « correspond à un sentiment d’isolement parmi les nations, de quasi-paranoïa face à l’hostilité ambiante, et de la nécessité conséquente de se retrancher de se fortifier à outrance. »
« La définition est toujours très négative : il s’agit d’une représentation – sorte de somme de toutes les peurs israéliennes – assimilée à un lieu mythique et liée à la « primal fear, meta-fear » que représente l’Holocauste pour Avraham Burg et qui génèrerait des comportements complètement déraisonnables. »
Le mythe de Massada combine de façon ambivalente une expression de puissance (prise en main de son destin, combat dans l’adversité, transformation de son environnement), un constat de faiblesse (la menace implacable, immédiate et identitaire), et une image de la détermination fondamentaliste religieuse (conserver la terre jusqu’à la mort). « Massada c’est à la fois la tombe des premiers guerriers juifs, les ancêtres de l’actuelle puissance israélienne, la religion juive constituée comme État, et l’image de l’insécurité israélienne. »
Les ruines de la Citadelle furent lieu de prestation de serment des officiers de Tsahal jusqu’à la découverte de runes qui confortent la thèse du meurtre collectif avec un seul suicide. Cette hypothèse va dans le sens de la précédente (les pères de familles tuèrent leur famille) dix personnes exécutent la communauté et les dix tirent au sort leur assassin qui sera le seul à se suicider.
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De jeunes gauchistes naïfs pensant combattre le racisme sous le patronat de l’abominable esclavagiste ultra-raciste Voltaire. Ce monde est amusant… Pour rappel, les chrétiens croient que tous les hommes descendent du premier couple humain Adam et Eve, et sont, par conséquent,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/17/les-pays-chretiens-sont-naturellement-antiracistes/" \o "Antiraciste" \t "_blank" naturellement antiracistes. Pour voir d’autres extraits pas tristes non plus de l’oeuvre de Voltaire,  HYPERLINK "http://www.contreculture.org/AG%20Voltaire.html" \o "Voltaire" \t "_blank" cliquez ici.
Des différentes races d’hommes
Ce qui est plus intéressant pour nous, c’est la différence sensible des espèces d’hommes qui peuplent les quatre parties connues de notre monde.
Il n’est permis qu’à un aveugle de douter que les blancs, les nègres, les Albinos, les Hottentots, les Lappons, les Chinois, les Américains soient des races entièrement différentes.
Il n’y a point de voyageur instruit qui, en passant par Leyde, n’ait vu une partie du reticulum mucosum d’un Nègre disséqué par le célèbre Ruysch. Tout le reste de cette membrane fut transporté par Pierre-le-Grand dans le cabinet des raretés, à Petersbourg. Cette membrane est noire, et c’est elle qui communique aux Nègres cette noirceur inhérente qu’ils ne perdent que dans les maladies qui peuvent déchirer ce tissu, et permettre à la graisse, échappée de ses cellules, de faire des tâches blanches sous la peau.
Leurs yeux ronds, leur nez épaté, leurs lèvres toujours grosses, leurs oreilles différemment figurées, la laine de leur tête, la mesure même de leur intelligence, mettent entre eux et les autres espèces d’hommes des différences prodigieuses.
Et ce qui démontre qu’ils ne doivent point cette différence à leur climat, c’est que des nègres et des négresses transportés dans les pays les plus froids y produisent toujours des animaux de leur espèce, et que les mulâtres ne sont qu’une race bâtarde d’un noir et d’une blanche, ou d’un blanc et d’une noire.
Les Albinos sont, à la vérité, une nation très petite et très rare ; ils habitent au milieu de l’Afrique : leur faiblesse ne leur permet guère de s’écarter des cavernes où ils demeurent ; Cependant les Nègres en attrapent quelquefois, etnous les achetons d’eux par curiosité. [Rappelons que Voltaire est le héros de "l'Humanisme des Lumières" !  INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET  ] 
Prétendre que ce sont des Nègres nains, dont une espèce de lèpre a blanchi la peau, c’est comme si l’on disait que les noirs eux-mêmes sont des blancs que la lèpre a noircis.
Un Albinos ne ressemble pas plus à un Nègre de Guinée qu’à un Anglais ou à un Espagnol. Leur blancheur n’est pas la nôtre : rien d’incarnat, nul mélange de blanc et de brun ; c’est une couleur de linge ou plutôt de cire blanchie ; leurs cheveux, leurs sourcils, sont de la plus belle et de la plus douce soie ; leurs yeux ne ressemblent en rien à ceux des autres hommes, mais ils approchent beaucoup des yeux de perdrix.
Ils ressemblent aux Lappons par la taille, à aucune nation par la tête, puisqu’ils ont une autre chevelure, d’autres yeux, d’autres oreilles; et ils n’ont d’homme que la stature du corps, avec la faculté de la parole et de la pensée dans un degré très éloigné du nôtre. Tels sont ceux que j’ai vus et examinés.
Voltaire – Essai sur les moeurs – chapitre I – 1756 –  HYPERLINK "http://books.google.fr/books/about/%C5%92uvres_compl%C3%A9tes_de_Voltaire_Essai_sur.html?id=LZ0MAQAAMAAJ&redir_esc=y" \o "Essai" \t "_blank" Voir la version non expurgée
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Une école catholique moderne, très en vogue, s’efforce de promouvoir une exégèse nouvelle, imitée de la Critique supérieure des rationalistes, empruntée, par conséquent, aux pires ennemis de la Religion.
Cette méthode, quelle que soit la bonne foi des écrivains orthodoxes qui la mettent en œuvre, s’appuie sur des principes féconds en théories malsaines et en conséquences pernicieuses, non seulement pour l’exégèse elle-même, mais encore et surtout pour la foi, particulièrement pour la foi des idées sacerdotales.
L’un des plus grands dangers et l’un des fruits les plus amers de la méthode nouvelle, c’est de détourner les prêtres de l’exégèse vraie, de l’étude doctrinale des Saintes Lettres, pour les absorber dans les recherches et les préliminaires historiques ou philologiques, dans les questions extrinsèques d’érudition, de critique et de controverse.
Nous dirons de la Sainte Écriture ce qu’il faut dire de toute science sacrée : elle doit être d’abord et principalement la recherche du sens dogmatique, l’étude du surnaturel pour l’alimentation du sacerdoce et la fécondité de son apostolat.
Or, – nous sommes obligé de le constater, – l’Écriture n’est plus étudiée pour elle-même ; beaucoup trop de prêtres négligent de donner aux Saintes Lettres, surtout aux Évangiles et aux Épîtres de saint Paul, la place souveraine que Dieu lui-même attribue à Sa parole révélée, dans la vie surnaturelle de l’Église.
On s’attarde démesurément – ici comme partout dans les études sacrées – aux préambules de la science ; l’accessoire est substitué au principal, et l’ignorance du sens, du texte même de l’Écriture, envahit le clergé. Dès lors, comment s’étonner si la masse du peuple chrétien demeure si étrangère aux leçons de l’Évangile, elle qui attend, par la parole de ses prêtres, l’aliment surnaturel – cibum æternitatis ?
Assurément, la science de l’Écriture, comme toute autre science sacrée, n’échappe pas à cette loi universelle des sciences, qu’elles doivent s’approprier aux besoins spéciaux de chaque époque ; même, à ce point de vue, l’Apologétique, la Critique historique, la Philologie, ont marqué un progrès dans l’étude de la Bible.
Mais, nous osons l’affirmer, l’exégèse moderne est loin d’avoir répondu à ce que réclament impérieusement aujourd’hui le clergé et le peuple chrétien – nous voulons dire desprincipes doctrinaux très solides, un sens surnaturel très éclairé.
Peu importent les théories d’Allemands ou de rationalistes irréductibles, peu importent les subtilités grammaticales et les arguments extrinsèques, échafaudés souvent sur des pointes d’aiguilles, si la pensée divine n’est plus la grande préoccupation de l’exégète, si la parole inspirée ne livre plus au prédicateur de l’Évangile les trésors de la doctrine qui éclaire et qui sauve !
Et pourtant, nombre d’écrivains, de professeurs, de prêtres, se livrent actuellement, chez nous, à un labeur faux et incompatible avec l’esprit de l’Écriture, à une recherche tout humaine, trop rationaliste, propre à stériliser la science la plus féconde – Dieu et l’homme.
La recherche du sens dogmatique est délaissée, alors qu’il faudrait attirer, sur ce point fondamental, les facultés et les efforts du prêtre ; car, en définitive, une fois ce sens trouvé, ne possède-t-on pas tout puisque, dans l’ordre surnaturel, le dogme est la source de tout bien pour la vie sacerdotale et pour l’apostolat ?
Ce que nous disons de l’exégèse en général, appliquez-le surtout aux Épîtres de saint Paul. Elles donnent la synthèse de l’enseignement biblique et sont, par excellence, le livre du sacerdoce, le répertoire de la doctrine, l’arsenal de l’apostolat. Aussi, n’est-ce pas sans une profonde tristesse, que nous voyons l’étude de saint Paul délaissée ou amoindrie par plusieurs de nos écoles théologiques.
Si le prêtre vit de la foi, il doit vivre beaucoup aussi de saint Paul. A fréquenterLE MAÎTRE DES MAÎTRES, toujours il renouvellera sa doctrine sans l’épuiser jamais ; au contact de son âme de feu, son coeur sera dévoré des ardeurs du zèle ; enfin, l’intimité du grand apôtre créera en lui un état surnaturel, un sens divin, un rayonnement intellectuel plus puissant que tous les raisonnements d’une science rationaliste.
Abbé Augustin AUBRY, Prêtre du Diocèse de Beauvais. Dreslincourt, le 8 décembre 1901.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/05/quy-a-t-il-derriere-limmigration/" \o "Permalien vers Qu’y a-t-il derrière l’immigration ?" Qu’y a-t-il derrière l’immigration ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/05/quy-a-t-il-derriere-limmigration/" \o "6 h 18 min" 5 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Un petit exemple d’un grand problème a croisé mon chemin le mois dernier quand j’ai rencontré à Londres un jeune Musulman né et domicilié en France, qui se montrait déchiré entre ses racines Mahométanes et son environnement Européen. Le combat entre sa loyauté à ses racines et sa loyauté à sa terre natale lui était un vrai tourment. Car il y a des Mahométans qui ont complètement adopté les valeurs françaises, d’autres qui les ont définitivement rejetées, mais lui ne pouvait faire ni l’un ni l’autre.
Son problème, bien sûr, est beaucoup plus que simplement culturel, politique ou même historique. Il est religieux. L’Islam s’est manifesté il y a 1400 ans comme une rupture avec la Communauté Catholique au Moyen-Orient. Enraciné dans l’hérésie Nestorienne qui ne veut en Jésus aucune nature divine, l’Islam s’est propagé tel un incendie à travers la Chrétienté, desséchée alors, du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord, puis il a occupé pendant des siècles l’Espagne et a même poussé brièvement en France. 
C’est une religion simple et violente, qui se fixe comme objectif de conquérir le monde entier par le sabre. De fait l’Islam est un fléau de Dieu, que la Chrétienté n’a pu tenir à distance pendant un millier d’années que par le sabre.
Et cependant, aujourd’hui que les Chrétiens Européens perdent leur croyance en Jésus-Christ et dans la Chrétienté, ils permettent – et leurs gouvernements antichrétiens encouragent positivement la chose – aux Mahométans de revenir en Europe, non plus par le sabre mais par l’immigration massive. Et voilà pourquoi ce jeune homme tourmenté se retrouve issu d’une famille française depuis deux ou trois générations. 
Qu’y a-t-il derrière l’immigration ? Les Globalistes la veulent pour pouvoir dissoudre les nations chrétiennes au passé glorieux afin de les fondre dans le Nouvel Ordre Mondial. Les Libéraux la veulent afin que soit affirmée haut et fort leur folie selon laquelle les différences entre les races et les religions sont insignifiantes. Les Mahométans la veulent pour conquérir l’Europe.
Néanmoins, bien que la situation en Europe soit jour après jour plus pourrie, il y reste de beaux vestiges ici et là de son glorieux passé, une gloire toute entière due à l’Eglise Catholique. Ces restes sont encore suffisamment importants pour inspirer d’un côté à ce jeune homme une loyauté et même un certain patriotisme envers le pays de sa naissance, patriotisme qui vient se heurter à la loyauté du sang due à ses ancêtres.
D’un autre côté, ces restes suscitent encore chez beaucoup d’Européens un tel attachement à leur style de vie qu’ils seraient prêts à le défendre dans un véritable bain de sang si jamais la menace du dehors devenait trop pressant. Chose sûre, c’est que Satan prépare ce bain de sang, et que Dieu pourra le permettre dans sa justice. Jour après jour, il devient plus probable.
Et notre jeune musulman, que devrait-il faire ? Dans l’idéal, il irait à la racine de son problème, à savoir si Jésus-Christ est la Seconde des trois Personnes Divines, ou s’il est juste un prophète, fût-il sublime. Ensuite, si le jeune homme est intelligent, il devrait pouvoir faire le lien entre ces réalisations françaises qu’il admire tant et leur source, ce même Dieu Incarné. Et, enfin, s’il se convertissait et devenait un vrai Catholique, alors il pourrait, pour lui-même, combiner tout le vrai bien de ses racines avec tout le vrai bien de sa terre natale et, pour les autres, contribuer même dans une mesure assez restreinte à éviter ce bain de sang imminent.
Et que devraient faire les Européens de souche pour l’éviter ? Retourner à la Foi de leurs ancêtres et à sa pratique, qui, seule, a le pouvoir d’unir vraiment les peuples et les races dans la Vérité, dans la justice et dans la paix. C’est là leur ancienne responsabilité et ce à quoi Dieu les a appelés, afin que leur exemple entraîne le monde entier vers Notre-Seigneur Jésus-Christ. Si par contre ils continuent dans leur infidélité, le sang va très certainement couler.                                                                                                    
Kyrie eleison.
Mgr Williamson – 27 février 2010 – Dinoscopus
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/04/le-liberalisme-religion-de-substitution/" \o "16 h 43 min" 4 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[Le libéralisme] étant une religion de substitution, elle se doit de chasser la vraie religion qui lui barre le chemin, de sorte que les libéraux deviennent naturellement des croisés contre l’ordre de Dieu dans tous les coins de sa création : mariage libre de genre, famille libre d’enfants, États libres d’autorités, vies libres de morale et ainsi de suite.
Une telle guerre contre la réalité de Dieu est complètement folle, et cependant les libéraux, apparemment si gentils pour leurs semblables qu’ils sont en train de « libérer »,peuvent en fait être terriblement cruels contre quiconque se met en travers du chemin de leur croisade.
C’est dans la logique de leur religion de substitution qu’ils ne se sentent obligés à observer aucune décence quand il s’agit d’écraser les antilibéraux, ceux-ci ne méritant aucune pitié.
Monseigneur Williamson – Dinoscopus (Numéro CCLXXXIX – 289 – 26 Janvier 2013)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/04/les-vrais-patrons-de-ce-cauchemar/" \o "6 h 31 min" 4 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les Démocraties ne sont que les dominions de la Tintamarrerie ahurissante juive, prodigieux stratosphérique tambourinage et gigantesque accompagnement de notre appareil de torture et de servitude. Absolument irrésistible.
Quels sont les patrons de ce cauchemar ? Les banques juives, la conjuration des rabbins (avec ou sans héroïne), l’Intelligence service, (grande productrice de guerre et de révolutions), l’Angleterre judéocratique, la Cité, toute aux Juifs.
Mais ce serait trop beau vraiment que tout fonctionne toujours comme sur des roulettes ! Trop beau et trop monotone !
Le Grand Pouvoir juif sait se ménager quelques petites difficultés, quelques petits pépins. De-ci de-là, semés judicieusement. Sadisme ? Précautions préventives ? Jeu ? On ne sait jamais… Le Pouvoir juif est joueur impénitent, comme tout ce qui tient du Juif. Et puis provocateur en diable, et tortionnaire et mouchard et maçonnique. Ces dispositions vicieuses l’entraînent parfois un peu loin. Mais il a tôt fait de se redresser, de se rétablir triomphalement. Il risque, il ne perd jamais.
Pour le moment, en Allemagne, en Italie, en Russie, un peu partout à vrai dire, le Juif découvre une certaine résistance à sa volonté… Un certain Racisme aryen. Oh ! pas bien dangereux ! encore bien sporadique, fantaisiste, timide. Le péril est vague, on le fait mousser ! L’U.S.A., si parfaitement juive, possède encore 70 pour 100 de l’industrie mondiale ! Le Juif peut voir venir !… Il tient toute la caisse, toute l’industrie… Ça ira ! Aucun danger au fond ! Il est sûr de gagner ! Une sensation de plus, voilà tout ! Pour Barush, pour Bollack, pour Litvinof, pour Rothschild, un peu mieux que du Baccara ! C’est tout.
Et cinquante millions de cadavres aryens en perspective… Vraiment rien de bien sérieux. Pour le moment… Du frisson peut-être… Au pire…
Mais toutefois la rébellion aryenne peut s’étendre… Ce n’est pas absolument exclu ! Voici même l’aléa très piquant ! hi ! hi ! Le divin affriolant risque…
Stop ! Assez bafouillé, assez trifouillé les picrates ! Assez de “découvert” ! Cette pseudo révolte aryenne doit être écrasée, laminée, écrabouillée, anéantie effroyablement, avec dispositifs sensationnels de tortures, cruautés très inédites, d’un bout à l’autre de la Planète, une leçon cataclysmique ! pour cette plèbe indigène secoueuse de ferrures ! Assez ! Au charnier s’il vous plaît ! Une main décisive ! Que pas un seul de ces crasseux jacassiers cafouilleux ne soit repris de tarentule indépendante avant 2 000 ans !
Un massacre bien expiatoire, absolument expiatoire de tous hurluberlus d’opposition ! Plus de sursauts, de mutineries aryennes dans les bagnes juifs avant vingt siècles ! Que la guerre s’avance adorablement préventive, providentielle ! Après la bave, le sang. Une boucherie punitive dont on parlera dévotieusement, admirativement, extatiquement, dans les chaumières aryennes pendant 20 siècles encore.
Tous les prétextes seront valables, aucun ne sera détestable… N’importe lequel suffira pourvu qu’il emporte les masses aryennes fanatisées vers les gigantesques massacres, qu’il détermine sans réticences possibles l’extermination enragée des peuples les plus militaires d’Europe, ceux qui constituent encore, malgré tout, un petit danger pour les Juifs : les Allemands, les Français, les Serbes.
Tout de suite, que ceux-là s’entr’égorgent ! Qu’ils se débitent à pleins charniers ! jusqu’au dernier ! Qu’il n’en reste plus un debout. Tous amochés, tous saignés, alors le Juif sera tranquille pour préparer la prochaine.
Louis-Ferdinand Céline – L’école des cadavres (1938)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/capital-marx/" \o "Permalien vers \« Le Capital de Marx est leur nouveau Missel \»" « Le Capital de Marx est leur nouveau Missel »
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/capital-marx/" \o "16 h 14 min" 3 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je vous salue Marie - Serge Lama (1986) :
Je crois en Dieu Hélas plus du tout en ses prêtres Il s’est glissé chez eux des Judas et des traîtres Un vent d’Est a soufflé, glacial, qui dénature Leurs sermons inspirés par la nomenclature Et s’ils lèvent encore leurs mains jointes au ciel Le CAPITAL de Marx est leur nouveau missel !
Je vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié Je vous salue Marie Oui mais de grâce De vos prêtres il faut vous méfier !
Je crois en Dieu hélas plus du tout en ses hommes Et nos enfants non plus ne passent plus par Rome Ils ont pris des sentiers à l’écart des touristes La voie sacrée a pris des allures de piste Où est le rassembleur, le messie, le berger Qui récupèrera ces brebis naufragées Où donc est la soutane que l’on reconnaissait Avec respect l’Homme de Dieu quand il passait.
Je vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié Protégez vos brebis De ces rapaces Ils les ont déjà sacrifiées.
Je crois en Dieu… hélas le cercueil de mon père Ecrasé sous les fleurs était bien solitaire La Croix dans une main, dans L’autre la Sébile Un vieux prêtre ânonnait les mots de l’Evangile Dans la Chapelle morne où la mort s’étonnait Les Jardins de l’Eden offraient des fleurs fanées Quand il n’y a plus d’enfants pour chanter le Credo L’eau de vos bénitiers n’est qu’une flaque d’eau.
Je vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié Vos prêcheurs d’aujourd’hui Font fin de race Tous leurs gestes sont momifiés
Debout, debout les mots les jolis mots antiques Et les incantations, et les chœurs des cantiques Il faut rentrer en nous comme dans un monastère Et se dire qu’on est soi même un grand mystère Et qu’éternellement du berceau au linceul L’homme est sans le savoir une secte à lui seul
Je Vous salue Marie Pleine de grâce Que Votre Nom soit sanctifié L’Evangile est soumis A ceux d’en face Votre fils est recrucifié.
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/6-cinema-musique/" \o "Voir tous les articles dans 6 - Cinéma, musique,..." 6 - Cinéma, musique,...,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/capital-marx/" \l "comments" \o "Commentaire sur \« Le Capital de Marx est leur nouveau Missel \»" 3 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3265&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/dieu-ne-condamne-pas-nimporte-quel-riche/" \o "Permalien vers Dieu ne condamne pas n’importe quel riche…" Dieu ne condamne pas n’importe quel riche…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/03/dieu-ne-condamne-pas-nimporte-quel-riche/" \o "6 h 26 min" 3 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quand je dis que Dieu n’incline pas son oreille vers le riche, n’allez pas en déduire, mes frères, que Dieu n’exauce pas ceux qui possèdent or et argent, domestiques et domaines.
S’ils sont nés dans cet état et occupent ce rang dans la société, qu’ils se souviennent de cette parole de l’apôtre Paul : « Recommande aux riches de ce monde de ne pas céder à l’orgueil » (1Tm 6,17).
Ceux qui ne cèdent pas à l’orgueil sont pauvres devant Dieu, qui incline son oreille vers les pauvres et les nécessiteux (Ps 85,1). Ils savent, en effet, que leur espérance n’est pas dans l’or ou l’argent ni dans ces choses dont on les voit regorger pour un temps.
Il suffit que les richesses ne causent pas leur perte et que, si elles ne peuvent rien pour leur salut, elles n’y soient du moins pas un obstacle… Quand donc un homme méprise tout ce qui sert d’aliment à son orgueil, il est un pauvre de Dieu ; et Dieu incline vers lui son oreille, car il sait le tourment de son cœur.
Sans doute, frères, ce pauvre Lazare couvert d’ulcères, qui gisait à la porte du riche, a été porté par les anges dans le sein d’Abraham ; voilà ce que nous lisons et croyons. Quant au riche qui était vêtu de pourpre et de lin fin et festoyait splendidement chaque jour, il a été précipité dans les tourments de l’enfer.
Est-ce vraiment le mérite de son indigence qui a valu au pauvre d’être emporté par les anges ? Et le riche a-t-il été livré aux tourments par la faute de son opulence ? Il faut le reconnaître : en ce pauvre c’est l’humilité qui a été honorée, et ce qui a été puni dans le riche, c’est l’orgueil.
Saint Augustin (354-430), évêque d’Hippone – Les Discours sur les psaumes, Ps 85, 3 ; CCL 39, 1178 (trad. Orval) 
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/02/la-sainte-messe-nest-pas-un-repas-fraternel/" \o "Permalien vers La Sainte Messe n’est pas un repas fraternel !" La Sainte Messe n’est pas un repas fraternel !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/02/la-sainte-messe-nest-pas-un-repas-fraternel/" \o "6 h 14 min" 2 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pour préparer le Congrès eucharistique de 1981, un questionnaire a été répandu, dont la première question était celle-ci : «Entre ces deux définitions : « Saint Sacrifice de la messe » et « Repas eucharistique », laquelle adoptez-vous spontanément ?» Il y aurait beaucoup à dire sur cette façon d’interroger les catholiques en leur laissant en quelque sorte le choix et en faisant appel à leur jugement personnel dans une matière où la spontanéité n’a que faire. On ne choisit pas sa définition de la messe comme on choisit un parti politique.
Hélas ! L’insinuation ne résulte pas d’une maladresse du rédacteur de ce questionnaire. Il faut s’en convaincre : la réforme liturgique tend à remplacer la notion et la réalité du Sacrifice par la réalité d’un repas. C’est ainsi qu’on parle de célébration eucharistique, de Cène, mais le terme de Sacrifice est beaucoup moins évoqué ; il a presque totalement disparu des manuels de catéchèse, comme de la prédication. Il est absent du Canon n° 2, dit de saint Hippolyte.
Cette tendance rejoint celle que nous constations à propos de la Présence réelle : s’il n’y a plus de sacrifice, il n’y a plus besoin de victime. La victime est présente en vue du sacrifice. Faire de la messe un repas mémorial, un repas fraternel est l’erreur des protestants.
Que s’est-il passé au XVIe siècle ? Précisément ce qui est en train de se passer aujourd’hui. Ils ont immédiatement remplacé l’autel par une table, ils ont supprimé le crucifix sur celle-ci, fait tourner vers les fidèles le «président de l’assemblée». Le scénario de la Cène protestante se trouve dans Pierres Vivantes, le recueil composé par les évêques de France et que tous les enfants des catéchismes doivent obligatoirement utiliser : «Les chrétiens se rassemblent pour célébrer l’Eucharistie. C’est la messe… Ils proclament la foi de l’Eglise, ils prient pour le monde entier, ils offrent le pain et le vin… Le prêtre qui préside l’assemblée dit la grande prière d’action de grâces…»
Or dans la religion catholique, c’est le prêtre qui célèbre la messe, c’est lui qui offre le pain et le vin. La notion de président est directement empruntée au protestantisme. Le vocabulaire suit le changement des esprits. On disait autrefois : « Monseigneur Lustiger célébrera une messe pontificale ». On m’a rapporté qu’à radio Notre-Dame, la phrase utilisée à présent est : « Jean-Marie Lustiger présidera une concélébration ».
Voici comment on parle de la messe dans une brochure éditée par la Conférence des évêques suisses :
«Le repas du Seigneur réalise d’abord la communion avec le Christ. C’est la même communion que Jésus réalisait durant Sa vie terrestre en se mettant à table avec les pécheurs, qui se continue dans le repas eucharistique depuis le jour de la Résurrection. Le Seigneur invite Ses amis à se rassembler et Il sera présent parmi eux».
Eh bien, tout catholique est obligé de répondre d’une façon catégorique : Non ! La messe, ce n’est pas cela. Ce n’est pas la continuation d’un repas semblable à celui auquel Notre-Seigneur convia saint Pierre et quelques disciples un matin, sur le bord du lac, après Sa résurrection : « Quand ils furent descendus à terre, ils virent qu’il y avait là un feu de braise avec du poisson dessus, et du pain… Jésus leur dit : Venez déjeuner. Aucun des disciples, sachant que c’était le Seigneur, n’osait Lui demander : Qui êtes-Vous ? Jésus arrive, prend le pain, le leur donne, et pareillement du poisson » (Jean XXI, 9-13).
La communion du prêtre et des fidèles est une communion à la victime qui s’est offerte sur l’autel du sacrifice. Celui-ci est massif, en pierre ; s’il ne l’est pas, il contient au moins la pierre d’autel, qui est une pierre sacrificielle. On y a incrusté les reliques des martyrs, parce qu’ils ont offert leur sang pour leur Maître. Cette communion du sang de Notre-Seigneur avec le sang des martyrs nous encourage à offrir nous aussi nos vies.
Si la messe est un repas, je comprends que le prêtre se tourne vers les fidèles. On ne préside pas un repas en tournant le dos aux convives. Mais un sacrifice s’offre à Dieu, pas aux assistants. C’est pour cette raison que le prêtre, à la tête des fidèles, se tourne vers Dieu, vers le crucifix dominant l’autel.
On insiste à toute occasion sur ce que le Nouveau Missel des dimanches appelle «le récit de l’institution». Le Centre Jean-Bart, centre officiel de l’évêché de Paris, déclare : «Au cœur de la messe, il y a un récit». Encore une fois : Non ! La messe n’est pas une narration, elle est une action.
Trois conditions indispensables existent pour qu’elle soit la continuation du Sacrifice de la Croix :
-  l’oblation de la victime,
- la transsubstantiation qui rend celle-ci présente effectivement et non symboliquement,
- la célébration par un prêtre tenant la place du Prêtre principal qu’est Notre-Seigneur, et qui doit être consacré par son sacerdoce.
Ainsi la messe peut-elle procurer la rémission des péchés. Un simple mémorial, un récit de l’institution accompagné d’un repas serait loin d’y suffire. Toute la vertu surnaturelle de la messe vient de sa relation au Sacrifice de la Croix. Si on ne croit plus à cela, on ne croit plus à rien de la sainte Eglise, l’Eglise n’a plus de raison d’être, il ne faut plus prétendre être catholique. Luther avait très bien compris que la messe est le cœur, l’âme de l’Eglise. Il disait : « Détruisons la messe et nous détruirons l’Eglise ».
Mgr Lefebvre – Lettre aux catholiques perplexes (1985)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/un-film-negationniste-peut-etre-populaire/" \o "16 h 45 min" 1 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans ce film « français » à gros budget datant de 1988 – tourné pour le bicentenaire de la Révolution, les Chouans catholiques sont décrits comme une bande de gueux dégénérés, sales, assassins et sodomites (sic !) manipulés par un prêtre totalement fanatique et par des aristocrates haineux mus par un orgueil sans bornes.
Mais il y a pire : le terrible génocide qu’ils ont enduré de la part de la République judéo-maçonnique (150 000 à 200 000 meurtres, femmes et enfants d’abord), n’est qu’à peine évoqué au coin d’une réplique, vers la fin du film, de la bouche d’un révolutionnaire qui croyait apparemment un peu trop à la liberté, à l’égalité et surtout à la fraternité (on lui pardonnera bien volontiers, hein ! erreur de jeunesse…).
Il faut comprendre et admettre que ce petit écart de conduite est certes regrettable, mais que l’essentiel est sauf : l’homme est désormais libre de « profiter de la vie », de ne « plus croire en Dieu », de se jeter à corps perdu dans la « science », de gagner du pognon et de forniquer comme bon lui semble ! Enfin ! Ca valait bien un régicide et un massacre d’Etat bien sanglant !
Un joli message plein de tolérance donc, pour un merveilleux négationnisme historique en bonne et due forme, cool et bien pensant, comme si de rien n’était, subventionné, validé, tamponné, soutenu et chanté, celui-là, par le Système.
Le fait que le film soit produit par un certain Ariel ZEITOUN (Talmud) n’a probablement strictement aucun rapport avec tout ça…
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/lislam-na-aucun-interet-et-aucun-droit/" \o "Permalien vers L’Islam n’a aucun intérêt ni aucun droit" L’Islam n’a aucun intérêt ni aucun droit
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/lislam-na-aucun-interet-et-aucun-droit/" \o "6 h 02 min" 1 mars 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’application des méthodes critiques à la « Sira », ou biographie traditionnelle de Mahomet, a démontré son caractère légendaire, au point de rendre même l’existence historique du personnage des plus problématiques.
Quant à l’exégèse scientifique du Coran, elle ne lui fournit aucun appui positif. Elle révèle, par contre, l’inspiration juive de ce qui ne fut sans doute, à l’origine, qu’un essai de prosélytisme de la Synagogue en Arabie au VIIe siècle.
Le phalangiste n’accorde donc pas grande estime à la religion musulmane.
1. Par un grossier artifice littéraire, l’essentiel de la Bible juive, l’Alliance et les promesses faites à Abraham, se trouve détourné de son dépositaire historique, Isaac, le fils de la Promesse, au profit d’Ismaël, et, par là, vidé de son messianisme davidique.
De ce fait, le racisme de l’Islam, quoique moins ambitieux, est encore plus charnel que celui de la religion dont il est sorti et dont il n’a retenu que le fanatisme et le matérialisme.
Il constitue lui aussi un formidable obstacle à la religion divine, à la morale chrétienne, à la civilisation. Son monothéisme est foncièrement opposé à la foi trinitaire, comme celui du judaïsme synagogal. Sa morale est légaliste, comme celle du pharisaïsme ancien. Son espérance, dénuée de tout messianisme, ignorante de la rédemption apportée par Jésus-Christ, est aussi charnelle que celle des sadducéens.
Ce ne peut être une religion de salut, une véritable alliance de Dieu avec les hommes, une sainte théocratie.
2. Aujourd’hui frère ennemi du judaïsme, dont il fut à l’origine une tentative de réforme « prophétique » et « sapientiale », l’Islam en est venu à pratiquer contre lui des violences injustifiables. Mais il partage avec lui la volonté d’exterminer les peuples chrétiens par la Guerre sainte ou de les dominer par la force et par la ruse.C’est ainsi qu’il se trouve en accord constant avec tous les courants révolutionnaires hostiles à notre civilisation, actuellement avec le communisme.
3. Le phalangiste ne reconnaîtra aucun intérêt, aucune valeur, aucun droit à cette fausse religion ; il ne préconisera aucune entente ou collaboration avec elle, mais seulement une tolérance de circonstances dans les bornes d’une étroite sujétion.
Il est nécessaire donc de dénoncer l’erreur et la faute des colonisateurs occidentaux qui ont reconnu, soutenu et fortifié l’Islam de toute leur autorité, appesantissant le joug de la superstition et du fanatisme musulmans sur des peuples qu’ils vouent à la misère pour le plus grand dommage de la civilisation humaine et de la vraie religion.
En revanche, une muette tolérance peut mieux manifester la supériorité du vrai, du beau, du bien, sur des croyances et des mœurs barbares en voie d’extinction, tout en marquant une estime certaine pour la foi religieuse, la prière, la soumission des musulmans à une loi et à une discipline sociale qui les maintiennent dans un médiocre état de civilisation en attente de leur conversion au Christ Jésus, Fils de Dieu sauveur.
 HYPERLINK "http://www.crc-resurrection.org/133-les-150-points-de-la-phalange.html" \o "CRC" \t "_blank" Les 150 points de la Phalange – Contre-Réforme Catholique – Point 7 : l’Islam
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/colonisation/" \o "Voir tous les articles dans Colonisation" Colonisation,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/islam/" \o "Voir tous les articles dans Islam" Islam |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/03/01/lislam-na-aucun-interet-et-aucun-droit/" \l "comments" \o "Commentaire sur L’Islam n’a aucun intérêt ni aucun droit" 23 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3168&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/poursuis-linfini-avec-ferveur/" \o "Permalien vers Poursuis l’infini avec ferveur" Poursuis l’infini avec ferveur
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/poursuis-linfini-avec-ferveur/" \o "16 h 50 min" 28 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans ta foi, entreprends, progresse, acharne-toi.
Sans doute, tu n’arriveras pas au terme, je le sais, mais je me féliciterai de ton progrès.
QUI POURSUIT AVEC FERVEUR L’INFINI, AVANCE TOUJOURS, MEME SI D’AVENTURE IL N’ABOUTIT PAS.
Mais garde-toi de prétendre pénétrer le mystère, garde-toi de plonger dans le secret d’une nature sans contour, en t’imaginant saisir le tout de l’intelligence.
Comprends que cette vérité passe toute compréhension.
Saint Hilaire (310-367) – Sur la Trinité 
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/les-juifs-doivent-ils-rebatir-leur-etat/" \o "Permalien vers Les Juifs doivent-ils rebâtir leur Etat ?" Les Juifs doivent-ils rebâtir leur Etat ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/28/les-juifs-doivent-ils-rebatir-leur-etat/" \o "6 h 34 min" 28 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le rêve des propagateurs du mouvement sioniste prétend s’appuyer sur des prophéties; il suppose par conséquent une sorte de foi, sans doute faussée (…) mais le problème se pose :Oui ou non, les prophéties de l’un et de l’autre Testament autorisent-elles l’espérance d’une restauration d’Israël dans une patrie juive ? d’une restauration de Jérusalem dans la dignité de capitale d’un royaume juif ? enfin d’une restauration de l’ancien Temple, soit pour être consacré au Christ, en hommage de réparation, soit pour être le théâtre et l’objet d’une  suprême profanation ? (…)
Il y a dans l’écriture des deux Testaments, un enseignement parfaitement explicite et clair, selon lequel le Christ est la fin de la Loi.
L’avènement du Messie a mis un point final à l’histoire vivante des institutions judaïques, de telle sorte que de celles-ci rien ne doit revivre, ni le Temple, ni la Cité sainte, pas plus que la liturgie de la vieille Synagogue.
C’est pourquoi la conversion des Juifs, généralement attendue pour la fin des temps, n’aura point pour suite et pour récompense leur réintégration dans la terre des tribus.
Mgr Dadolle en 1901, Recteur des facultés catholiques, face aux premières manifestations du projet sioniste (Bâle) – Cité par Zacharias (La Question)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/je-crois-pour-reconnaitre/" \o "Permalien vers Je crois pour reconnaître" Je crois pour reconnaître
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/je-crois-pour-reconnaitre/" \o "17 h 12 min" 27 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je le confesse, Seigneur, et j’en rends grâce, Tu as créé en moi cette tienne image pour que je me souvienne de Toi, Te pense, T’aime.
Mais elle est si abolie par l’ulcération des vices, si obscurcie par la fumée des péchés, qu’elle ne peut faire ce vers quoi elle fut faite si tu ne la rénoves et réformes.
Je ne tente pas, Seigneur, de pénétrer ta Hauteur, car je ne lui compare nullement mon intelligence ; mais je désire reconnaître quelque peu ta vérité, que croît et aime mon coeur.
Et je ne cherche pas non plus à reconnaître pour croire, mais je crois pour reconnaître. Car je le crois : si je n’avais pas cru, je ne reconnaîtrais pas.
Saint Anselme, Proslogion (1078)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/leglise-catholique-est-la-veritable-terre-sainte/" \o "Permalien vers L’Eglise catholique est la véritable Terre Sainte !" L’Eglise catholique est la véritable Terre Sainte !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/27/leglise-catholique-est-la-veritable-terre-sainte/" \o "6 h 39 min" 27 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dès lors, nous demandera-t-on légitimement, mais quelle est donc cette terre évoquée par les Ecritures ? Car une terre est bien indiquée dans les textes, même si les textes allégués prouvent qu’en réalité la « Terre Sainte » était promise aux Juifs pour toujours, mais à condition qu’ils demeureraient fidèles au Seigneur (indice qui aurait dû éveiller l’attention de M. Morlier), et que représente ce retour qui signalera la fin des temps, ou du moins du « temps des nations » pour reprendre l’expression de l’évangile de Luc (Luc XXI, 24) ?
La réponse est simple, tellement simple et chrétienne, en correspondance avec la vérité de la Révélation, qu’elle n’est même pas parvenue à la conscience prétendument catholique de M. Morlier !
La voici :
La « Terre » où Israël converti et repenti de ses péchés sera ramené n’est autre que l’Église de Jésus-Christ, l’Église catholique, apostolique et romaine. C’est elle qui est la vraie Terre promise en ce monde !
Sous le nom de terre, comme le démontre parfaitement Mgr Lemann, qu’il me plaît de remettre en lumière à cet instant, taxé par malveillance de « néo-pharisaïsme anti-prophétique et anti-juif », qui, dans L’Avenir de Jérusalem, livre magnifique écrit par un Juif hautement instruit de la signification de son baptême, explique ceci : « Le retour en Palestine des juifs et la fondation d’un nouvel État juif, c’est la future catholicité de l’Église du Christ qui est prédite sous ces figures. Si quelques détails de la belle description de cet âge d’or se sont réalisés pour les Juifs après la fin de la captivité de Babylone, la prospérité qu’elle annonce ne peut convenir qu’à l’Israël spirituel, à l’Église chrétienne, où les vertus fleurissent sans cesse, et où les travaux et les succès des hommes apostoliques se succèdent sans interruption. C’est donc en vain que les Juifs charnels se promettent que cette prophétie aura un jour, pour eux, un accomplissement littéral conforme aux désirs terrestres de leur cœur. »
Ce que M. Morlier nommait, naïvement, sans percevoir leur signification authentique : «les admirables prédictions qui nous donnent une vue d’ensemble sur le Plan divin, sur « les desseins du Cœur de Yahweh ». Israël, sans mérite de sa part mais pour manifester la Gloire de Dieu, sera replanté dans son propre sol « , pas seulement pour lui mais pour le monde entier », n’a strictement rien à voir avec l’occupation matérielle du territoire de la Palestine, mais correspond au retour à la Foi. La Foi, comme le dit saint Paul, qui est la vraie patrie céleste des authentiques croyants.
Ces prophéties qu’a lues M. Morlier sans aucune mise en perspective théologique, se rapportent à l’Église ! Elles annoncent le règne du Sauveur, chef de tous ceux qui deviennent, par la foi, les véritables Israélites. Il suffit d’écouter saint Jérôme sur ce point : « Toutes ces choses [les prophéties] se rapportent à l’Église et aux temps du Sauveur, alors qu’il a établi sa demeure dans l’Église, où il est devenu notre Dieu, et nous, son peuple ; alors qu’il a été établi chef de tous, afin qu’on sache qu’il est le Seigneur et que c’est lui qui sanctifie Israël, non selon la chair, mais selon l’esprit… C’est vraiment à l’avènement du Sauveur et dans le baptême du Christ que ce qui était depuis longtemps séparé s’est réuni, pour ne constituer désormais qu’un seul homme nouveau, une seule nation.»
Etait-il dans le plan de Dieu, dans les desseins arrêtés de sa Providence, que Jérusalem redevienne un jour la capitale d’un État juif reconstitué ? La clef de la question sioniste est là. Or la réponse est totalement négative !
Le sionisme, loin d’être voulu par Dieu est ainsi une chimère sanglante. Les textes bibliques annonçaient-ils, et, par conséquent, permettaient-ils d’espérer le rétablissement d’un État juif avec Jérusalem pour capitale ? Absolument non !
Le royaume d’Israël que Jésus-Christ est venu établir, celui qu’il a annoncé et prêché aux foules qui venaient l’écouter, Juifs et Gentils, est un royaume spirituel ! C’est le royaume des âmes, le royaume des cieux, le royaume de Dieu.
L’Evangile n’en annonce pas d’autre – telle est la Bonne Nouvelle ; et dès lors il n’y en aura pas d’autre. Ce qui signifie qu’il n’y aura plus, et ne doit plus y avoir de royaume Juif temporel !
Zacharias – Réponse à Vincent Morlier -  HYPERLINK "http://lebloglaquestion.wordpress.com/" \o "La Question" \t "_blank" Le blog La Question
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/26/la-nouvelle-messe-est-elle-catholique/" \o "Permalien vers La nouvelle messe est-elle catholique ?" La nouvelle messe est-elle catholique ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/26/la-nouvelle-messe-est-elle-catholique/" \o "16 h 54 min" 26 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Très Saint Père,
Après avoir examiné et fait examiner le nouvel ORDO MISSAE préparé par les experts du « Comité pour l’application de la Constitution sur la liturgie », après avoir longuement réfléchi et prié, nous sentons le devoir, devant Dieu et devant Votre Sainteté, d’exprimer les considérations suivantes :
Comme le prouve suffisamment l’examen critique ci-joint, si bref soit-il, oeuvre d’un groupe choisi de théologiens, de liturgistes et de pasteurs d’âmes, le nouvel ORDO MISSAE, si l’on considère les éléments nouveaux, susceptibles d’appréciations fort diverses, qui y paraissent sous-entendus ou impliqués, s’éloigne de façon impressionnante, dans l’ensemble comme dans le détail, de la théologie catholique de la Sainte Messe, telle qu’elle a été formulée à la XXème session du Concile de Trente, lequel, en fixant définitivement les « canons » du rite, éleva une barrière infranchissable contre toute hérésie qui pourrait porter atteinte l’intégrité du Mystère.
Les raisons pastorales avancées pour justifier une si grave rupture, même si elles avaient le droit de subsister en face de raisons doctrinales, ne semblent pas suffisantes. Tant de nouveautés apparaissent dans le nouvel ORDO MISSAE, et en revanche tant de choses éternelles s’y trouvent reléguées à une place mineure ou à une autre place, – si même elles y trouvent encore une place, – que pourrait se trouver renforcé et changé en certitude le doute, qui malheureusement s’insinue dans de nombreux milieux, selon lequel des vérités toujours crues par le peuple chrétien pourraient changer ou être passées sous silence sans qu’il y ait infidélité au dépôt sacré de la doctrine auquel la foi catholique est liée pour l’éternité. Les récentes réformes ont suffisamment démontré que de nouveaux changements dans la liturgie ne pourront pas se faire sans conduire au désarroi le plus total des fidèles qui déjà manifestent qu’ils leur sont insupportables et diminuent incontestablement leur foi. Dans la meilleure part du clergé cela se marque par unecrise de conscience torturante dont nous avons des témoignages innombrables et quotidiens.
Nous sommes assurés que ces considérations, directement inspirées de ce que nous entendons par la voix vibrante des pasteurs et du troupeau, devront trouver un écho dans le coeur paternel de Votre Sainteté, toujours si profondément soucieux des besoins spirituels des fils de l’Eglise. Toujours les sujets, pour le bien desquels est faite la loi, ont eu le droit et plus que le droit, le devoir, si la loi se révèle tout au contraire nocive, de demander au législateur, avec une confiance filiale, son abrogation.
C’est pourquoi nous supplions instamment Votre Sainteté de ne pas vouloir que – dans un moment où la pureté de la foi et l’unité de l’Eglise souffrent de si cruelles lacérations et des périls toujours plus grands, qui trouvent chaque jour un écho affligé dans les paroles du Père commun – nous soit enlevée la possibilité de continuer à recourir à l’intègre et fécond Missel romain de saint Pie V, si hautement loué par Votre Sainteté et si profondément vénéré et aimé du monde catholique tout entier.
Cardinal Ottaviani, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Cardinal Bacci.
Préface au Bref examen critique de la Nouvelle messe (1969)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/lislam-flatte-les-passions-et-les-vices/" \o "Permalien vers L’islam flatte les passions et les vices" L’islam flatte les passions et les vices
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/lislam-flatte-les-passions-et-les-vices/" \o "22 h 43 min" 25 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Par la même cause s’expliquent les succès de Mahomet. A la tête d’armées fanatiques, le chamelier de la Mecque se présente à l’Arabe ignorant et corrompu; puis, le sabre d’une main, la coupe des plaisirs de l’autre, lui dit: Crois ou meurs.
Dans la foi qu’il demande pendant la vie, est l’autorisation de piller, de tuer, de réduire en esclavage tout ce qui n’est pas croyant; après la mort, le gage de tous les plaisirs sensuels dans un paradis de voluptés.
On conçoit encore qu’en flattant les passions, le mahométisme a pu se faire d’innombrables partisans. Pour obtenir un pareil résultat, il ne faut être ni dieu, ni thaumaturge, ni saint, ni prophète.
Il en est ainsi de toutes les prétendues religions qui ont paru dans le monde. Pas une seule qui n’ait dû son origine, ses progrès et sa durée à l’émancipation de l’une des trois concupiscences du coeur humain: l’orgueil, la cupidité, la volupté.
Moins opposée est la lumière aux ténèbres, que le Christianisme à toutes ces fausses religions. Seul il ne pactise avec aucune faiblesse; seul il attaque de front tous les vices et tous les penchants corrompus; seul il prêche toutes les vertus et ordonne tous les genres de sacrifices. 
Mgr Gaume - Credo, le refuge du Chrétien dans les temps actuels – 1866

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Les prophéties mêmes de l’Ancien Testament, sur lesquelles les Juifs ont appuyé si longtemps leur espoir chimérique, s’opposent, ainsi qu’on vient de le démontrer, à une pareille restauration [d'un Etat juif en Palestine].
Accomplies en partie au retour de la captivité de Babylone, lors de la reconstitution de l’État juif par Esdras et Néhémie, ces prophéties viennent toutes se parfaire, s’accomplir définitivement dans une construction plus haute, plus excellente, parce qu’elle n’est plus matérielle mais spirituelle, l’Église de Jésus-Christ.
Entreprendre de rétablir une Jérusalem terrestre juive, ce n’est pas autre chose que tenter de saisir et d’édifier une ombre.
Augustin Lemann – L’avenir de Jérusalem (1901)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/25/saint-pie-x-a-severement-condamne-le-sionisme/" \o "Permalien vers Saint Pie X a sévèrement condamné le sionisme !" Saint Pie X a sévèrement condamné le sionisme !
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Saint Pie X, dès 1904, déclarait fermement à Theodor Herzl, père fondateur de l’idéologie sioniste : « Nous ne pourrons pas empêcher les Juifs d’aller à Jérusalem, mais nous ne pourrons jamais les y encourager. Le sol de Jérusalem n’a pas toujours été sacré, mais il a été sanctifié par la vie de Jésus.Les Juifs n’ont pas reconnu Notre Seigneur et nous ne pourrons donc pas reconnaître le peuple juif. Non possumus. » (Saint Pie X, 25 janvier 1904, Cité du Vatican).
Cette position fut ensuite reprise et réaffirmée par Benoît XV, qui souligna de façon extrêmement explicite : « Les Juifs n’ont aucun droit de souveraineté sur la terre sainte.» (Note en marge de la déclaration de Belfort 1917).
Zacharias –  HYPERLINK "http://lebloglaquestion.wordpress.com/" \o "Blog" \t "_blank" Le blog la Question – dossier sur le sionisme

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L’ignoble PDG de France Télévisions Rémy Pflimlin, posant tranquillement avec une terroriste anti-chrétienne de la secte FEMEN et avec la juive intégriste Caroline Fourest. Y’a bon la redevance télé de ces crétins de goyim !
Prière pour nos ennemis
O Dieu,
Ami et Gardien parfait de la charité,
donnez à nos ennemis
Paix et vraie charité,
avec le pardon de tous leurs péchés.
Quant à nous,
défendez-nous de leurs perverses embûches
par Votre Toute-Puissance.
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/lhomme-nest-grand-qua-genoux/" \o "16 h 57 min" 23 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comme il est bien difficile d’exprimer par des mots ce qui relève d’abord de l’ordre surnaturel, je tâcherai d’éclairer la piété insigne de  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Michel-Louis_Gu%C3%A9rard_des_Lauriers" \o "Mgr Guérard" \t "_blank" Monseigneur Guérard des Lauriers par une de ses projections les plus visibles dans l’ordre naturel : sa faculté d’agenouillement.
Celle-ci tenait du prodige, et frappait tous ceux qui l’approchaient. S’il est vrai que « l’homme n’est grand qu’à genoux« , selon le mot d’un auteur célèbre, sans nul doute Monseigneur Guérard fut un très grand homme ; car bien peu eussent pu l’égaler sur la résistance impressionnante qu’il avait pour tenir à genoux des heures durant, en priant, en faisant méditer les fidèles qui l’entouraient, en animant des adorations ou des prières publiques… ce qui suppose une disponibilité intellectuelle suffisante, laquelle devient généralement impossible lorsque la station prolongée entraîne l’écrasement des rotules, les crampes des muscles, les douleurs de reins, et qu’il n’est plus possible que de faire pénitence en serrant les dents.
Or cette disponibilité intellectuelle, malgré l’inconfort de la position, Monseigneur Guérard l’avait à un degré prodigieux, tirant sans cesse des larmes de piété à ses auditeurs, excitant leurs prières et retenant leur attention au point qu’ils ne s’apercevaient pas de l’heure qui passait, quoi qu’ils fussent peu exercés à la méditation prolongée.
Je vois encore ce père de famille, que la piété du Père Guérard avait plus fait pour ramener à la vraie messe que bien des discours, me disant : « Je ne m’en suis aperçu qu’à la fin, mais le chemin de croix que nous a fait le Père Guérard a duré près de trois heures ! Pendant tout ce temps, en dehors des quelques pas pour aller d’une station à l’autre, il a été sans cesse à genoux, sur le carrelage, et sans appui ! Comment fait-il ? Moi qui était dans les bancs, et qui avais un appui, j’ai été obligé de m’asseoir ! » Or ce monsieur était un robuste paysan, dans la force de l’âge, rompu depuis son enfance au rude labeur des champs. Tandis que le Père Guérard, ce jour là, avait 85 ans !
Comme si c’était hier, je vois encore la première messe qu’il nous célébra ici. Après les prières rituelles, demeurant à genoux au pied de l’autel, il nous fit faire une action de grâces méditée. Cette pratique lui était coutumière. A mi-chemin entre la prière et le sermon, ces élévations étaient aussi enrichissantes par la doctrine que propres à former et à développer la piété des auditeurs. Pris d’abord par la beauté de ces « affections », selon un terme consacré, je fus peu à peu obligé de m’apercevoir que mon carrelage était bien dur ; puis que mes reins étaient bien fragiles ; que les crampes gagnaient mes jambes… j’ai failli me lever…
Mais considérant le Père Guérard qui ne bronchait pas, et qui n’avait pas même un appui, tandis que le dossier de la chaise devant moi m’en offrait un secourable, je me suis dit : « tu as quarante ans, et lui quatre vingt ! tu ne peux pas te lever, tu aurais trop honte ! cramponne toi« . Et je me suis cramponné, par égard aussi pour les jeunesses de vingt ans qui étaient là.
Je ne sais plus combien de temps cela a duré (près d’une heure je pense…). Mais j’avoue humblement qu’à la fin, je n’étais plus capable que de me « cramponner », et que lorsque le Père Guérard s’est relevé, d’un coup de reins de jeune homme et sans s’appuyer, je ne sais pas comment j’aurais fait sans le secours des deux chaises qui m’entouraient, pour déplier mes membres endoloris. Et j’entends encore les commentaires étonnés et édifiés, des jeunes en train de se masser les genoux dans la cour en se demandant dans quel état ils eussent été s’ils avaient eu 80 ans !
Une équipe de jeunes filles de 14 à 18 ans suivaient les offices de la semaine sainte, célébrés par le Père Guérard il y a 5 ou 6 ans, dans une communauté de religieuses. Comme il est de coutume, elles se sont relayées pour l’adoration nocturne du Jeudi au Vendredi Saint. A la pique du jour, celles qui faisaient le dernier tour de garde, remarquèrent là bas, dans le cœur, une forme blanche qui se précisait avec la lueur grandissante du jour. C’était le père Guérard, à genoux, sans appui, sur la dernière marche de l’autel. Se questionnant les unes les autres, elles acquirent la certitude que depuis 22 ou 23 heures la veille personne ne l’avait vu rentrer. Or les seuls points de passage possible étaient éclairés, dans le fond de l’Église, là où se relayaient les veilleuses. Le Père Guérard avait donc passé le nuit entière en adoration, à genoux, sans appui, parfaitement immobile puisque seul le jour venait de révéler sa présence. Et ceci entre deux journées chargées en offices de toute sorte s’il en est ! Et il avait 84 ans, si je compte bien.
Je prétends, j’affirme que c’est humainement impossible. Cela ne peut pas s’expliquer sans une dimension qui est au-dessus de la nature.
Adrien LOUBIER (1988)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/un-franc-macon-est-un-juif-volontaire/" \o "Permalien vers Un franc-maçon est un juif volontaire !" Un franc-maçon est un juif volontaire !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/23/un-franc-macon-est-un-juif-volontaire/" \o "6 h 04 min" 23 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
À tout prendre je trouve que les Blums sont bien moins dangereux que les Daladiers. Le trèpe il est en confiance avec le genre Daladier, il se dit : « Au moins, celui-là, c’est un vrai Français ! » Voilà qui vous trompe ! Un maçon c’est pas plus français que syriaque, volapuque, ou parpaillot ; c’est un Juif volontaire, un Juif synthétique. Enjuivé jusqu’au noyau, il n’appartient qu’aux Juifs, corps et âme.
Il a cessé d’être aryen, d’être des nôtres, au moment précis où il se vendait aux Loges.
D’esprit, de cœur, de réactions c’est un étranger, un ennemi, c’est un espion, une bourrique, un provocateur, aux gages de la juiverie mondiale.
Dans les secrets de l’Aventure, ou pas du tout dans les secrets, selon son grade et son talent, selon qu’il est près du soleil ou très éloigné, il est quand même juif par-dessus tout.
Un maçon ne peut plus comprendre, ne plus obéir qu’à des ordres occultes, des ordres de la juiverie mondiale, de la Banque mondiale juive, de l’Intelligence Service juif.
Il aura beau se faire cocoriquer du “national” plein la gueule, ça n’empêchera pas les choses, qu’il est vendu, qu’il est maudit, qu’il est pourri de toutes les fibres, qu’il est aux ordres absolus de l’Internationale juive, de toutes les saloperies secrètes, de la Massacrerie mondiale permanente. 
Traître indélébile, plus ou moins rusé, plus ou moins conscient, perfide, honteux, terrorisé, retors, mais pour ce qui nous concerne, traître, inverti racial, pourrisseur, assassin.
Toute l’activité maçonnique aboutit, implacablement, aux grands abattoirs pour Aryens, 93, 70, 14, l’Espagne, la Grande Prochaine. Œuvres du Triangle. Toute l’activité des maçons, superbes ou minimes, consiste à préparer, circonvenir, dresser, enfiévrer les masses aryennes en vue des plus folles hécatombes, de plus en plus patriotiques, vengeresses, révolutionnaires, croisadières, de plus en plus évidemment cousues de fil blanc.
Les Francs-maçons travaillent pour les Juifs, en fourriers, ordonnateurs, propagandistes enragés de la décadence, de la disparition des races aryennes par tueries suicidaires de plus en plus gigantesques, ahurissantes, impitoyables, impeccables.
Peu importe le maçon que nous repérons aux commandes, qu’il soit Daladier, Flandin, Ribot, Jouhaux, ou Viviani c’est pour nous du kif d’abattoirs. Blum ne fera ni plus ni moins. C’est le même gang au même tapin.
Celui de l’envoi de nos viandes crues, à l’heure prescrite, à l’Heure Juive, aux tueries, aux fantastiques embrasements, aux charniers judaïques de plus en plus fastueux, dits défensifs, dits humanitaires, dits pacifistes, dits libérateurs, dits progressistes, dits communistes, dits anti-nazistes, dits, etc. dits, dits, dits…
S’il avait envie de “redresser”, comme il annonçait, Daladier, il avait pas besoin pour ça de se répandre en 500 décrets. Trois suffisaient, très largement. Des bons, des effectifs :
1° L’expulsion de tous les Juifs.
2° Interdiction, fermetures de toutes les Loges et Sociétés Secrètes.
3° Travaux forcés à perpétuité pour toutes les personnes pas satisfaites, dures d’oreilles, etc…
Le jour où ces choses-là seront dites, écrites, promulguées noir sur blanc, ça sera possible de se rendre compte que le Président du Conseil est redevenu l’un des nôtres, que les Français sont de nouveau, maîtres chez eux. Pas avant.
Jusqu’à la preuve du contraire, dans l’état actuel des choses, nous ne sommes tous, Président compris, qu’une bande de fiotes bien rebutants, une racaille bien courbée, merdeuse, nécrosée, veule à dégueuler, effroyablement abrutie, damnée d’esclavage, de vinasse, de slogans juifs, de la vraie charogne en suspens, du nanan pour toutes les ruées de toutes les meutes à la renifle, une providence pour les chacals de tout l’univers. Une affaire cadavérique monstre.
L’union nationale dans ces conditions ne peut, ne doit être, astuce admirable, qu’une Apothéose fossoyante. Vingt millions de morts poings crispés, plus seulement tendus.
Louis-Ferdinand Céline – L’école des cadavres (1938)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/prieres-du-matin-et-du-soir/" \o "Permalien vers Prières du matin et du soir" Prières du matin et du soir
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/prieres-du-matin-et-du-soir/" \o "16 h 23 min" 22 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Que faut-il faire le matin en s’éveillant ?
Le matin, dès que l’on s’éveille, il faut faire avec respect le signe de la croix et dire à Jésus-Christ : Mon Dieu, je vous donne mon coeur. 
Après nous être levés et habillés, que devons-nous faire sans retard ? Il faut nous mettre à genoux, nous rappeler que le bon Dieu nous voit et nous écoute, et réciter de tout notre cœur la prière du matin.
Quelles prières dit-on ordinairement le matin ?
On dit ordinairement :
1) Notre Père
Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour, pardonnez-nous nos offenses comme nous les pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il.
2) Je vous salue Marie
Je vous salue, Marie, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous ; vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort. Ainsi soit-il.
3) Symbole des Apôtres
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et en Jésus-Christ son Fils unique, Notre-Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce-Pilate, a été crucifié, est mort, a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout puissant, d’où il viendra pour juger les vivants et les morts. Je crois au Saint-Esprit, à la sainte Église catholique, à la communion des Saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair et à la vie éternelle. Ainsi soit-il.
4) Acte de foi
Je crois fermement, ô mon Dieu, toutes les vérités qui nous sont enseignées par l’Église, parce que c’est vous qui les lui avez révélées, et que vous ne pouvez ni vous tromper, ni nous tromper.
5) Acte d’espérance
Mon Dieu, j’espère de votre bonté la vie éternelle et les moyens d’y arriver, parce que vous me l’avez promis, et que vous êtes souverainement fidèle dans vos promesses.
6) Acte de charité
Mon Dieu, je vous aime de tout mon coeur et par-dessus toutes choses, parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable, et j’aime mon prochain comme moi-même pour l’amour de vous.
7) Acte de contrition
Mon Dieu, j’ai un extrême regret de vous avoir offensé, parce que vous êtes infiniment bon et que le péché vous déplaît. Je prends la résolution, avec votre secours, de ne plus recommencer à l’avenir et de faire pénitence.
Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous ! 
Mon saint Patron et mon bon Ange gardien, priez pour moi !
Quelles sont les prières du soir ?
Ce sont les mêmes prières que celles du matin.
Peut-on faire sa prière du soir dans son lit ?
On peut faire sa prière dans son lit, quand il n’y a pas moyen de faire autrement, mais il vaut beaucoup mieux la faire à genoux, avant de se déshabiller.
Pourquoi vaut-il mieux faire ses prières à genoux ?
Il vaut mieux faire ses prières à genoux, parce que c’est plus respectueux, et qu’on ne risque pas de s’endormir au lieu de prier.
Mgr de Ségur – La religion expliquée aux petits enfants (1882)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/la-lutte-se-deroule-a-deux-niveaux/" \o "Permalien vers La lutte se déroule à deux niveaux" La lutte se déroule à deux niveaux
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/22/la-lutte-se-deroule-a-deux-niveaux/" \o "5 h 41 min" 22 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il devient de plus en plus évident que la lutte contre-révolutionnaire se déroule sur deux niveaux.
1 – Nous devons d’abord nous battre pour conserver les ultimes positions qui nous restent. Il faut de toute évidence et de toute nécessité, conserver nos chapelles, nos quelques monastères, nos écoles, nos publications, nos associations, et plus généralement nos espérances de salut et l’orthodoxie de nos doctrines.
Nous sommes ainsi impliqués dans une série de combats conservatoires de petite amplitude auxquels nous ne saurions nous soustraire. En effet, nous trouvons la mention de ces combats dans l’Écriture elle-même. Saint
Jean l’Évangéliste, sous la dictée de « Celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles», c’est-à-dire sous la dictée de Notre-Seigneur, s’adresse à l’ange de l’église de Sardes en disant : « Esto vigilens et confirma cetera quæ moritura erant », ce qui signifie : « Sois vigilant et maintiens les restes qui allaient périr » (Apoc. III, 2).
L’Église de Sardes, nous le savons, correspond à notre temps. C’est donc à nous que s’adresse cette admonestation « maintiens les restes ». Le ciel attend de nous cettesauvegarde des restes. Elle formule notre mission. Elle constitue notre combat contrerévolutionnaire quotidien. Telle est la bataille inférieure. C’est une batailledéfensive, une bataille de maintenance.
2 – Mais au-dessus de ces innombrables engagements conservatoires, une bataille, plus importante encore, a commencé dont l’objectif est la mutation du pouvoir. « Je régnerai malgré mes ennemis ». Qui d’entre nous aurait oublié cette promesse laconique mais formelle, que Notre-Seigneur a faite à sainte Marguerite-Marie en 1689 ? À elle seule, elle pourrait nous suffire. Mais elle a été renouvelée, au cours des XIXe et XXe siècles, à un grand nombre de mystiques, en particulier à madame Royer. Et quand on songe que le serment résulte de la répétition de la promesse, on peut affirmer quele règne du Sacré-Coeur nous a été promis avec serment.
Nous pouvons donc être assurés qu’aujourd’hui Notre-Seigneur opère mystérieusement selon Sa manière habituelle, en vue d’extirper le pouvoir de la Bête et d’instaurer Son règne propre. Ce mystérieux combat, dont Il est l’agent essentiel, constitue la bataille supérieure, celle de l’objectif principal.
Ces deux batailles répondent l’une et l’autre à la volonté divine. On comprend que nous ne puissions les éluder ni l’une ni l’autre. Elles sont entremêlées parce qu’elles sont soutenues l’une et l’autre par les mêmes combattants lesquels ont ainsi deux luttes différentes à mener. Il est de la première importance de distinguer ces deux luttes puisqu’elles n’ont pas le même objectif et que par conséquent elles ne sont pas susceptibles de la même stratégie. En particulier la part qui revient à Dieu et celle qui revient aux hommes diffèrent grandement entre l’une et l’autre bataille.
Les incompréhensions que l’on constate entre les chefs de groupes proviennent de ce que la plupart ne voient qu’un seul et même combat et confondent les objectifs secondaires, qui sont ceux de la bataille inférieure, avec l’objectif principal qui est celui de la bataille supérieure.
Jean Vaquié – La bataille préliminaire (1989)
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Résumé du livre de Marie-Claire Van Oosterwyck-Gastuche ( HYPERLINK "http://livresenfamille.fr/p2663-marie_claire_van_oosterwyck_gastuche_le_radiocarbone_face_au_linceul_de_turin.html" \o "Buy" \t "_blank" l’acheter ici) :
En 1988, les responsables de la datation par le carbone 14 du Linceul de Turin annoncèrent, dans une conférence de presse mémorable, que ce tissu était daté du Moyen Age avec une certitude scientifique « absolue ».
Le monde entier reprit la nouvelle, réconfortante confirmation du progrès scientifique sur la superstition pour les uns, consternante déception pour les autres. Mais, par un paradoxe qui n’est qu’apparent, cette affirmation péremptoire, loin de clore le débat sur la pièce archéologique la plus étudiée au monde, allait mettre en pleine lumière les enjeux scientifiques, philosophiques et spirituels de cette question de l’authenticité du Linceul de Turin, laquelle, jusqu’alors, ne s’était jamais posée d’une manière aussi publique et aussi radicale.
Dès l’année suivante, au terme d’une synthèse logique de l’ensemble des connaissances disponibles, A. Upinsky apportait la réponse de l’épistémologie : « l’Homme du Linceul ne peut pas ne pas être Jésus de Nazareth« .
A ce jour, cette analyse n’a pu être réfutée. Restait cependant la datation C14 à laquelle s’accrochaient, en dépit de la contrainte logique bien établie, les adversaires mais aussi, d’une manière surprenante, de nombreux partisans de l’authenticité. Dès 1988 pourtant, Marie-Claire van Oosterwyck-Gastuche tentait de poser quelques questions théoriques et expérimentales simples à partir de sa connaissance approfondie des fondements de cette méthode dont tous les vrais spécialistes, à commencer par les archéologues, savent bien qu’elle n’a rien d’absolu. S’ensuivirent pendant dix ans, études partielles, polémiques, fausses questions au milieu desquelles l’auteur tenta de faire prévaloir une démarche scientifique droite, débarrassée des a priori contradictoires qui ont grandement contribué à obscurcir la question. Ce sont ces recherches, ces réflexions et ces travaux qu’elle a rassemblés en forme de journal dans cet ouvrage clair, accessible et vivant.
Au terme de cette synthèse définitive, le lecteur de bonne foi répondra, comme en écho, à la démonstration logique de l’authenticité : de même qu’il est impossible que l’homme du Linceul de Turin ne soit pas Jésus de Nazareth, il est impossible que la méthode C14 ait pu donner avec certitude une date médiévale au tissu du Linceul de Turin. Ainsi, comme l’intelligence l’exige, l’unité de la contradiction, la vérité dans l’ordre de la science expérimentale rejoint La Vérité.
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Avec un sens aigu de l’importance des objectifs, la Révolution s’appliquera d’abord à mettre la main sur l’école, clef des intelligences et porche de l’avenir. 
Dès 1867, fondation par Jean Macé de la Ligue française de l’Enseignement, institution fondamentale. 
Quelque lecteur pensera peut-être que nous faisons intervenir ici un bien petit homme et une bien petite institution. Ce lecteur se trompera… La Ligue de l’Enseignement a été l’inspiratrice et la matrice de notre école publique dont l’enseignement sommaire et péremptoire a fait de la Révolution, pour l’ensemble du peuple français…, une institution de pensée. 
Nous accusons ici l’Université, poursuit M. Daniel Halévy. Elle est le seul corps de la société française qui doive son existence à la Révolution et elle ne l’oublie pas… Assurément, elle distribue le savoir et il n’est pas question de nier ses mérites. Mais dès qu’on entre dans le domaine des sciences historiques et morales… l’Université, fille de la Révolution, enseigne la Révolution. 
A tous les degrés, cet enseignement existe. Du primaire au secondaire ou au supérieur, les modalités seules diffèrent… Dès sa quatorzième année, l’enfant voit poindre la menace du baccalauréat ; il y pense ; les aînés lui en communiquent la crainte, l’habituent à savoir qu’il y a des sujets opportuns et des réponses qui plaisent. Dès lors, commence une courbure de l’esprit et du caractère qui ne cessera que pour très peu. Heureux ceux qui sortent de l’engrenage à vingt-cinq ans. Après le baccalauréat, viennent les licences, l’agrégation, la grande école. Il y faut des années d’application pendant lesquelles le grand livre, le livre redouté pour l’enfant et le jeune homme, ce sera le manuel. Le supérieur a les siens comme le primaire… Au fond, c’est toujours le même conformisme. 
La Révolution est reine : voilà le fait premier, ensuite logiquement développé de page en page. Dans tous les pays d’Europe, le Roi succède au Roi, c’est-à-dire le fils au père. La France, exception unique, est le pays où la Révolution succède à la Révolution. Juillet 1830 produit Février 1848, qui produit Septembre 1870, et ainsi de suite, à travers les secousses atténuées de la IIIè République jusqu’à la Révolution de 1936… 
L’étudiant soucieux de se tenir en forme d’examen évitera de lire Taine. Disons mieux : l’idée ne lui en viendra même pas. Aulard, Matthiez, voilà des maîtres ! Le premier d’entre eux a clairement prévenu que Taine était un auteur condamné : «A la Sorbonne, écrit-il, (Taine, historien de la Révolution, p. VIII), un candidat au diplôme d’études historiques ou au doctorat se disqualifierait s’il alléguait Taine comme une autorité dans une question d’histoire. 
Quand l’étudiant aura obtenu ses diplômes, le temps de lire aura passé. L’exigeant métier sera là, et ce métier sera peut-être une fonction publique… Or, il y faut, à défaut de l’orthodoxie, la prudence… La vraie liberté vient avec la retraite, c’est-à-dire trop tard…
Commencée par l’école, l’œuvre de déchristianisation se poursuivra de proche en proche, méthodiquement, dans tout l’ordre institutionnel. 
La foi en Dieu, dira Buisson, n’est pas une de ces obligations que la société puisse inscrire dans ses lois. Nos lois, nos institutions ne sont pas fondées sur les Droits de Dieu, mais bien sur les Droits de l’Homme… Elles n’agissent et ne parlent plus au nom de Dieu ou par la grâce de Dieu, mais au nom de la nation et avec une autorité purement humaine. La laïcité est le corollaire de la souveraineté populaire.
Daniel Halévy (Historien et essayiste, membre de l’Académie des Sciences Morales, né en 1872, et grand-père de Louis Joxe) – cité dans Jean Ousset - Pour qu’Il Règne, édition 1959, p. 243-244
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1) La théorie
La réincarnation est le nouveau nom de la métempsychose. On l’appelle aussi « théorie de la migration ou de la transmigration des âmes ». C’est la doctrine d’après laquelle les âmes humaines passent d’un corps à un autre.
Les âmes survivent aux corps (ce dont personne ne doute) ; et, après avoir attendu pendant un temps plus ou moins long et dans des situations diverses selon les écoles, elles reviendraient sur la terre pour animer de nouveaux corps au moment de leur naissance (Jean Vaquié, Occultisme et foi catholique).
2) Sa réfutation
Ce « dogme » est incompatible avec la doctrine catholique.
Première incompatibilité : dans l’hypothèse de la réincarnation, toute âme humaine a déjà animé un ou plusieurs autres corps dans un passé plus ou moins reculé… ce qui implique la préexistence de l’âme. Or l’Eglise enseigne la non-préexistence de l’âme : forme substantielle du composé humain, l’âme est créée par Dieu au moment de la conception.
Deuxième incompatibilité : elle apparaît non plus au moment de la naissance mais au moment de la mort. La sentence rendue au moment du jugement particulier auquel chaque âme est soumise après la mort est exécutoire immédiatement. D’après le 2èmeConcile de Lyon (1274), les âmes des justes sont immédiatement reçues au ciel. Et d’après le Concile de Florence (1439), les âmes des réprouvés descendent immédiatement en enfer pour y souffrir le châtiment de peines inégales.
Quant aux âmes qui ne sont ni immédiatement élues, ni immédiatement réprouvées au moment du jugement particulier, elles entrent en purgatoire. Or, ni le magistère ni aucun docteur n’a jamais enseigné que le purgatoire consistait en une migration des âmes de corps et corps (Jean Vaquié, ibid).
3) Ses conséquences
Ce « dogme » supprime la responsabilité humaine ; il fait de l’existence du mal la conséquence inexorable d’un enchaînement de faits antérieurs à celui qui le commet ; il ferme l’enfer comme le ciel, remplaçant l’un par les réincarnations, l’autre par l’absorption de l’homme dans le grand Tout, ou, suivant les cas (…) par son anéantissement (Emmanuel Barbier, les infiltrations maçonniques dans l’Eglise).
Arnaud de Lassus – Connaissance élémentaire du Nouvel Age (1998) –  HYPERLINK "http://afs.e-catho.com/" \o "AFS" \t "_blank" Voir son site
Deux films récents très dangereux sur la réincarnation :
 HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=46113.html" \o "Fountain" \t "_blank" The Fountain (2006), du juif Darren Aronofsky
 HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=60779.html" \o "Enter" \t "_blank" Enter the void (2009), du juif Gaspar Noé
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Le bolchevisme est une religion et une foi. Comment ces croyants demi-convertis pouvaient-ils rêver de vaincre les « vrais » et les « fidèles » de leur propre foi, ces saints croisés qui s’étaient ralliés autour du drapeau rouge du prophète Karl Marx et qui avaient combattus sous la guidée audacieuse de ces officiers expérimentés des dernières révolutions : les Juifs ?…Il n’y a pas en ce monde de race plus énigmatique, plus fatale et par conséquent plus intéressante que celle des Juifs.
Tout écrivain qui, comme vous, est oppressé par l’aspect du présent et embarrassé par son angoisse devant l’avenir, doit chercher à élucider la question juive et sa portée sur notre époque. Car la question juive et son influence sur le monde ancien et moderne plonge à la racine même de toute chose et doit être discutée par tout penseur honnête, si grandes soient les difficultés qu’elle comporte, si complexe soit le sujet, aussi bien que les individus de cette race.
Vous révélez, et avec une grande ferveur, les rapports qui existent entre le collectivisme de la finance internationale immensément riche – la démocratie des valeurs d’argent, comme vous l’appelez — et le collectivisme international de Karl Marx et de Trotsky. Et tous ces maux et ces misères économiques aussi bien que politiques vous en remontez la trace à une seule source, une seule « fons et origo malorum » : les Juifs.
Eh bien ! D’autres Juifs pourraient vous outrager et vous crucifier pour cette énergique expression de votre opinion . Pour ma part je m’abstiendrai de grossir le chœur de la condamnation qu’ils vous infligeraient. Je dois tout d’abord dire ceci : il ne s’est guère passé un évènement dans l’Europe moderne sans qu’on puisse en remonter la trace jusqu’aux Juifs.
Toutes les idées et tous les mouvements des temps modernes ont jailli d’une source juive et ceci pour la simple raison que l’idée sémitique a finalement conquis et entièrement asservi notre univers.
Il ne fait aucun doute que, dans tout ce qu’ils font, les Juifs renchérissent en mieux ou en pire sur les Goyim et il ne fait aucun doute que leur influence aujourd’hui justifie une très soigneuse enquête et il n’est pas possible d’envisager cette influence sans sérieuses alarmes.
Nous les Juifs, nous nous sommes trompés, mon Ami, nous nous sommes très gravement trompés. Il n’y a plus, aujourd’hui, que fausseté et folie. Une folie qui produira une misère encore plus grande et une anarchie encore plus profonde.
Je vous le confesse ouvertement et sincèrement, avec le chagrin dont seul un ancien psalmiste pourrait mesurer la profondeur et la douleur en notre époque incendiée. Nous avons posé en sauveurs du monde, nous qui nous étions même vantés de vous avoir donné « le Sauveur », nous ne sommes plus aujourd’hui que les séducteurs du monde, ses destructeurs, ses incendiaires, ses exécuteurs.
Nous avions promis de vous mener vers un paradis nouveau, et en fin de compte nous ne vous avons conduits que vers un enfer nouveau. Il n’y a pas eu de progrès, du moins moral et c’est seulement notre moralité qui a empêché tout progrès réel et, ce qui est pis, qui obstrue la voie de toute reconstruction future et naturelle dans notre monde ruiné.
Je regarde ce monde et je frémis à la vue de son horreur, j’en frémis d’autant plus que je connais les auteurs spirituels de toute cette horreur.
Mais ces auteurs eux-mêmes, inconscients en ceci comme dans tout ce qu’ils font, ne savent encore rien de cette étonnante révélation. Pendant que l’Europe est en flammes, pendant que ses victimes gémissent, pendant que ses chiens hurlent à la conflagration, pendant que ses fumées descendent en nappes plus épaisses et plus sombres sur notre continent, les Juifs, ou au moins certains d’entre eux, et non des moins dignes, essaient de s’échapper de l’édifice en flammes, désireux de passer d’Europe en Asie, de la sinistre scène de notre désastre, vers le coin ensoleillé de la Palestine.
Leurs yeux sont fermés aux misères, leurs oreilles sont sourdes aux plaintes, leur cœur est endurci à l’anarchie de l’Europe. Ils ne ressentent plus que leurs propres chagrins, ils ne pensent plus qu’à leur propre sort, ils ne soupirent plus que sous leur propre fardeau.
Simone Weil, extrait de son livre « La pesanteur et la Grâce » (1942)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/19/les-terribles-consequences-du-divorce/" \o "5 h 58 min" 19 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[99] Tous les arguments que l’on a coutume d’apporter pour établir l’indissolubilité de l’union conjugale, et que nous avons indiqués plus haut, ont manifestement la même valeur pour exclure la nécessité ou la possibilité du divorce et pour refuser à quelque magistrat que ce soit le pouvoir de l’accorder : à tous les avantages de l’indissolubilité correspondent autant de dommages de l’autre côté, dommages très pernicieux tant pour les individus que pour la société humaine tout entière.
[100] Et, pour revenir aux enseignements de Notre prédécesseur [Léon XIII], il est à peine nécessaire de dire que les divorces sont la source d’autant de maux que l’indissolubilité conjugale apporte avec elle de bienfaits. D’un côté, en effet, avec le lien intact nous voyons les mariages tranquilles et en sécurité ; de l’autre, la perspective d’une séparation prochaine, le péril même d’un divorce éventuel rendent précaire l’union conjugale : ils y introduisent, en tout cas, des soupçons pleins d’anxiété.
D’un côté, la bienveillance mutuelle et la communauté des biens merveilleusement affermies ; de l’autre, misérablement affaiblies par la possibilité même de la séparation.
D’un côté, de très opportunes garanties pour la chaste fidélité conjugale ; de l’autre, de pernicieuses excitations offertes à l’infidélité.
D’un côté, la venue des enfants, leur protection, leur éducation efficacement protégées ; de l’autre, sujettes aux plus graves dommages.
D’un côté, la porte étroitement fermée aux inimitiés entre les familles et entre les proches ; de l’autre, les occasions qui s’en multiplient.
D’un côté, les semences de discordes plus facilement étouffées ; de l’autre, jetées plus largement et plus abondamment.
D’un côté, surtout, la dignité et la fonction de la femme, aussi bien dans la société civile que dans la société domestique, heureusement restaurées et remises en honneur ; de l’autre, indignement humiliées, car les épouses encourent alors le péril, « après avoir servi à assouvir la passion de leurs maris, d’être considérées comme abandonnées ».
[101] Et parce que, pour conclure par ces très graves paroles de Léon XIII, « rien n’est si puissant que la corruption des mœurs pour perdre les familles et pour ruiner la force des États, il est facile d’apercevoir que les divorces représentent le plus funeste des dommages pour la prospérité des familles et des États, car ils naissent de la dépravation générale des mœurs, et, l’expérience en fait foi, ils ouvrent la voie et la porte aux habitudes les plus vicieuses de la vie privée et de la vie publique. Et il deviendra évident que ces maux sont plus graves encore, si l’on considère qu’aucun frein ne réussira à maintenir dans des limites certaines, ou fixées d’avance, l’usage des divorces.
La force des exemples est bien grande, celle des appétits plus grande encore : leurs excitations auront forcément ce résultat que le désir morbide du divorce, se communiquant de proche en proche, gagnera de plus en plus les âmes ; telle une maladie qui se répand par contagion ; tel un fleuve qui, franchissant ses digues, inonde tout ».
[102] C’est pourquoi, comme on le lit dans cette même Encyclique, « si les choses ne changent pas, les familles et la société humaine devront craindre sans cesse qu’on en arrive misérablement à mettre toutes choses en question et en péril ».
À quel point se sont vérifiées ces prévisions formulées il y a cinquante ans, on en a la preuve dans la corruption qui grandit de jour en jour, et dans la dépravation inouïe de la famille dans les régions où le communisme domine sans conteste.
Pape Pie XI – Encyclique Casti Connubii – 1930
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Je suis le juif. Le juif est par définition le destructeur et le parasite.
Ce destructeur, ce parasite s’attaque à tous les peuples qui lui font bon accueil. Il ne se lasse pas de les désorganiser de toute manière.
Quand la chrétienté lui a rouvert ses portes à la fin du Moyen âge, il a fait le protestantisme.
Quand le protestantisme a paru se ranger et se modérer, il a fait la  Maçonnerie.
Quand le Roi de France l’a affranchi, le juif a répondu en lui coupant la tête.
La nation française s’est associée à la générosité de son roi : le juif s’est attaché à ruiner tout ce qui compose cette nation. L’Europe a imité la France.
Le juif s’est mis à drainer l’argent de l’Europe et à semer chez tous les peuples la révolution sociale.
Enfin la France a cru désarmer la juiverie en lui confiant sa fortune et son gouvernement, son enseignement, sa magistrature, son armée, son commerce, et jusqu’au soin de la divertir ; les juifs répondent en mettant leur bienfaitrice en liquidation, telle étant leur fonction naturelle et fatale…
Charles Maurras, résumant  « L’antisémitisme, son histoire, ses causes. » de Bernard Lazare (1894)
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La création de l’entité sioniste n’a rien de miraculeux, encore moins de divin… Le devoir de mémoire s’impose. Kyrie Eleison.
Afin d’occuper les territoires palestiniens et de créer l’Entité sioniste, des bandes de Sionistes armés pratiquèrent, de 1937 jusqu’en 1948, une longue série de crimes qui furent commis pour semer la terreur au coeur des Palestiniens afin qu’ils quittent leurs domiciles, leurs biens, leurs terrains, enfin leur patrie.
En voici la longue liste attristante et terrifiante, accumulant horreurs sur horreurs :
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 6 mars 1937, dans le marché de la ville. Un membre des bandes Alatsel et Lihi lança une bombe sur des Palestiniens pour en tuer 18 et en blesser 38 autres.
Massacre d’Al-Quds : il fut perpétré le 31 septembre 1937, dans le marché de légumes de la ville. Un membre de l’organisation terroriste sioniste d’Alatsel lança une bombe sur le marché avoisinant le portail de Naplouse. Des dizaines de Palestiniens y périrent et tant d’autres furent blessés.
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 15 juillet 1937, dans le marché de la ville. Les terroristes de la bande Alatsel firent exploser deux voitures piégées. 21 Palestiniens tombèrent en martyre ; 52 autres furent blessés.
Massacre d’Al-Quds : il fut perpétré le 15 juillet 1938. Un membre de l’organisation terroriste sioniste Alatsel lança une bombe sur des croyants palestiniens qui quittaient une mosquée de la ville. 10 personnes y laissèrent la vie et 3 autres furent blessées.
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 25 juillet 1938, dans un marché de la ville. Les terroristes de la bande Alatsel firent exploser une voiture piégée, dans le marché arabe de la ville. 25 Palestiniens tombèrent en martyre ; 70 autres furent blessés.
Massacre de Haïfa : il fut perpétré le 28 juillet 1938, dans un marché de la ville. Un terroriste de la bande Alatsel y lança une grenade pour tuer 47 Palestiniens.
Massacre d’Al-Quds : il fut perpétré le 26 août 1938, dans le marché arabe de la ville d’Al-Quds. La bande Alatsel fit sauter une voiture piégée pour tuer 34 Palestiniens et en blesser 35 autres.
Massacre de Haïfa : le 27 mars 1939, deux bombes furent explosées par la bande d’Alatsel pour assassiner 27 Palestiniens et en blesser 39 autres.
Massacre du village Al-Cheikh : 12 juin 1939, des membres de l’organisation terroriste Haganah attaquèrent ce village du sud-est de la ville de Haïfa. Ils enlevèrent cinq de ces habitants pour les tuer plus tard.
Massacre de Haïfa : le 19 juin 1939, dans un marché de la ville, un juif lança une grenade. 9 Palestiniens tombèrent en martyre ; 4 autres furent blessés.
Massacre de Haïfa : le 20 juin 1938, dans un marché de la ville, quelques membres des bandes Alatsel et Lihi cachèrent une bombe dans une caisse de légumes pour qu’elle explose et tue 78 Palestiniens et en blesse 24 autres.
Massacre d’Al-Abbassia : le 13 décembre 1947, la bande sioniste Aragon attaqua le village d’Al-Abbassia, à l’est de la ville de Java. Ils ouvrirent le feu sur un certain nombre de ses habitants et tuèrent 9 personnes et en blessèrent 7 autres.
Massacre d’Al-Khassas : le 13 décembre 1947, une force de Balmakha attaqua le village d’Al-Khssas et tua dix de ces femmes et enfants.
Massacre de Bab Al-Amoud : un groupe de l’organisation terroriste Aragon, le 29 décembre 1947, mit un baril plein de produits explosifs à côté de Bab Al-Amoud, une porte de la ville d’Al-Quds. L’explosion de ce baril fit 14 martyrs et 27 blessés parmi les Palestiniens. Et le lendemain, 11 Palestiniens et 2 ressortissants britanniques furent tués par les mêmes criminels et sur le même lieu.
Massacre d’Al-Quds : le 30 septembre 1947, l’organisation sioniste Aragon lança, d’une voiture en marche rapide, une bombe qui tua 11 Palestiniens.
Massacre de Cheikh Brik : dans la ville de Haïfa, une force sioniste attaqua, le 30 décembre 1947, le village de Cheikh Brik et tua 40 de ses habitants.
Massacre de l’hôtel Samir Amis : dans le quartier Al-Yaqtamoun de la ville d’Al-Quds, la bande Aragon fit exploser cet hôtel, le 5 janvier, et tua tous ses occupants. 19 personnes tombèrent en martyre et plus de 20 autres furent blessés, tous des Palestiniens.
Massacre d’Al-Quds : un membre de la bande Aragon lança, le 5 janvier, une bombe sur le portail de Java, dans la ville d’Al-Quds. 18 Palestiniens tombèrent en martyre, 41 autres furent blessés.
Massacre des Sarayas arabes : dans ce haut bâtiment des Sarayas arabes, situé devant la célèbre horloge de la ville de Java, qui abritait le siège du Comité National Arabe, quelques bandes sionistes firent exploser une voiture pour tuer 70 Palestiniens et pour en blesser des dizaines d’autres.
Massacre des Sarayas Al-Qadima : le 14 janvier, quelques membres de l’organisation terroriste Aragon laissèrent une voiture piégée à côté de l’ancien bâtiment d’administration de la ville de Java (saraya en arabe). Son explosion détruisit le bâtiment et tua 30 Palestiniens.
Massacre de Haïfa : le 16 janvier, plusieurs terroristes sionistes déguisés en soldats britanniques entrèrent dans un magasin commercial, non loin de l’immeuble Al-Maghrabi, dans la rue Saladin de la ville de Haïfa, sous prétexte d’inspection. Ils y laissèrent une bombe qui le détruira et tuera 31 hommes, femmes et enfants. Plus de 60 autres Palestiniens furent aussi blessés.
Massacre de Yazour : plusieurs membres de Haganah attaquèrent, le 22 janvier, les habitants du village de Yazour, 5 km au sud-est de la ville de Jafa. Ils tuèrent 15 personnes ; la plupart étaient encore dans leur lit !
Massacre de la rue Abbas : plusieurs terroristes sionistes laissèrent tomber, le 28 janvier, à partir du haut quartier d’Al-Hader, un baril rempli d’explosifs sur la rue arabe d’Abbas pour détruire plusieurs maisons, tuer 20 Palestiniens et en blesser une cinquantaine.
Massacre de Tira : un groupe de terroristes sionistes stoppèrent, le 10 février, un certain nombre d’Arabes qui retournaient à leur village de Tira, dans la ville de Tulkarem. Ils ouvrirent le feu sur eux pour tuer 7 personnes et en blesser 5.
Massacre de Sa’sa’ : une force de la brigade Balmakh, branche de l’organisation sioniste Haganah, investit ce village de Sa’sa’ et détruit une vingtaine de maisons sur leurs habitants qui hissaient des drapeaux blancs. Sous les décombres, environ 60 Palestiniens, femmes et enfants en majorité, périrent.
Massacre du bâtiment Al-Salam (la paix) : le 20 février, la bande terroriste Chterne volèrent une jeep militaire britannique pour la remplir et la mettre devant le bâtiment Al-Salam, dans la ville d’Al-Quds. Son explosion tua 14 Palestiniens et en blessa 26 autres.
Massacre d’Al-Hosseïnia : le 13 mars, dans ce village, la bande de Haganah détruisit plusieurs maisons par des produits explosifs et tua plus de 30 personnes.
Massacre d’Al-Ramla : le 30 mars, dans le marché de la ville d’Al-Ramla, 25 Palestiniens furent assassinés par des terroristes sionistes.
Massacre du train Caire-Java : le 31 mars, cette ligne ferroviaire fut dynamitée par la bande sioniste Chterne. 40 personnes tombèrent en martyre et plus de 60 autres furent blessées.
Massacre du train Java-Haïfa : un groupe de la bande Haganah fit exploser cette ligne ferroviaire, à proximité de Natania. 40 personnes trouvèrent la mort.
Massacre d’Abou Kabir : le 31 mars, des divisions de Haganah attaquèrent le quartier Abou Kabir de la ville de Java, détruisirent des maisons et tuèrent les gens qui fuyaient leurs maisons.
Massacre de Dir Yacine (9 avril) : des membres des bandes sionistes de Chterne et d’Aragon attaquèrent ce village de Dir Yacine, situé à 6 km à l’ouest de la ville d’Al-Quds, et assassinèrent tous ceux qui trouvaient dans leur chemin. De surcroît, ils mutilèrent leurs victimes et les jetèrent dans le puits du village. Ils laissèrent au moins 254 martyrs, femmes, enfants et gens âgés en majorité.
Massacre de Qalwina (12 avril) : une force de l’organisation sioniste terroriste de Balmakh attaqua le village de Qalwina, 7 km plus loin de la ville d’Al-Quds. Plusieurs maisons furent dynamitées et 14 personnes au moins périrent.
Massacre d’Al-Lajoun (13 avril) : ce village de la sous-préfecture de Jénine fut attaqué par la bande sioniste Haganah et 13 habitants furent tués.
Massacre de Nasser Al-Dine (14 avril) : les bandes d’Aragon et Chterne envoyèrent une force dont les membres étaient habillés en Arabes au village de Nasser Al-Dine, au sud-ouest de la ville de Tabaria. Elle ouvrit le feu sur ses habitants pour en tuer 50 personnes. A savoir que ce village ne comprenait que 90 habitants.
Massacre de Tabaria (19 avril) : les bandes sionistes firent exploser une maison et tuèrent 14 personnes.
Massacre de Haïfa (22 avril) : du côté de Hadar Al-Karmel, la ville de Haïfa fut attaquée par des bandes sionistes, dans la nuit. Ils occupèrent des rues, des maisons et des bâtiments publics. Ils assassinèrent 50 Palestiniens et en blessèrent 200 autres. Les habitants voulurent faire fuir leurs enfants et leurs femmes vers la zone du port, un stade pour aller à la ville d’Akka. Mais ce groupe fut attaqué par des Sionistes. 100 personnes tombèrent en martyre et 200 autres furent blessés.
Massacre de ‘Aïne Al-Zaïtoune (4 mai) : dans ‘Aïne Al-Zaïtoune, ce village arabe palestinien de la sous-préfecture de Safad, environ 70 captifs furent exécutés, les mains enchaînées, raconte l’écrivaine juive Natiba Ben Yahouda dans son livre « Derrière les fallacieuses ».
Massacre de Safad (13 mai) : dans la ville de Safad, la bande terroriste sioniste Haganah assassina 70 jeunes.
Massacre d’Abou Chocha (14 mai) : des soldats sionistes de la brigade Jafati encerclèrent de tous côtés le village d’Abou Chocha, à proximité de la ville d’Al-Ramla. Ils bombardèrent le village par des balles réelles et des obus de mortier pour tuer 60 de ses habitants.
Massacre de Beit Drass (21 mai) : une force sioniste, épaulée par des blindés, encercla le village de Beit Drass pour empêcher l’arrivée de tout secours. Puis elle le bombarda intensément en usant de ses canons et de ses obus de mortier. Un grand nombre d’enfants, de femmes, de personnes âgées qui voulaient fuir le village furent exterminés sur les entrées du village. Cet affreux massacre laissa 260 martyrs.
Massacre d’Al-Tantoura (22 mai) : Ce qui se passa dans le village d’Al-Tantoura était un vrai carnage collectif, confirma l’Israélien Théodore Kats, dans son mémoire de DEA présenté à l’université de Haïfa. Il souligne que le village fut occupé la nuit du 22 au 23 mai 1948, par l’escadron 33 de la brigade Aleksanerouni. Pour des heures durant, les soldats de l’occupation poursuivaient et tuaient des habitants. Plus tard, le cimetière contenant les 200 corps des victimes de ce carnage sera transformé en parking servant la plage de la colonie sioniste de Dor, sur la Méditerranée, au sud de la ville de Haïfa.
Massacre d’Al-Ramla (1er juin) : dans la ville d’Al-Ramla, des officiers sionistes donnèrent aux habitants le choix entre quitter leur ville ou l’emprisonnement collectif. Ce n’était qu’une ruse. Ils assassinèrent beaucoup de ces habitants et jetèrent leur corps sur la route publique Al-Ramlah-Allad. 25 familles y restèrent seulement.
Massacre de Jamzo (9 juillet) : une brigade sioniste de l’armée sioniste sous le nom de Yaftah se divisa en deux parties. Une prit la route du sud pour occuper le village d’Annaba et puis celui de Jamzo. Dans ce dernier, les soldats chassèrent les habitants et ouvrirent le feu sur eux pour tuer 10 personnes.
Massacre d’Al-Lad (11 juillet) : une unité commando sous la direction du terroriste Mochet Dayan investit la ville d’Al-Lad en tirant sur tout ce qui bougeait. Les Palestiniens, au nombre de 176, qui se protégeaient dans la mosquée de Dahach, furent massacrés. Ainsi, le nombre total du carnage s’éleva à 426 martyrs !
Massacre d’Al-Majdal (17 octobre) : la brigade de Lihi guidée par le même terroriste de Mochet Dayan attaqua le ville d’Al-Madjal, inspecta les maisons et tira sur leurs habitants pour liquider des familles toutes entières. 200 Palestiniens dont des femmes, des enfants tombèrent en martyre.
Massacre de ‘Aylbon (30 octobre) : l’armée de l’occupation israélienne occupa la zone de ‘Aylbon et rassembla ses jeunes, au nombre de 14, pour les tuer sur le champ.
Massacre d’Al-Hawla (30 octobre) : la division Krmili de l’armée de l’occupation israélienne occupa le village d’Al-Hawla, et rassembla environ 70 Palestiniens pour leur tirer dessus.
Massacre d’Arabe Al-Mowassi (2 novembre) : Arabe Al-Mowassi est une tribu arabe dont les maisons étaient éparpillées dans Akka, Tabaria et Safad. L’armée de l’occupation israélienne mit la main sur 16 jeunes de cette tribu et les tua, sous prétexte qu’ils avaient coopéré avec l’Armée de Sauvetage.
Massacre de Majd Al-Koroum (5 novembre) : une force de l’occupation israélienne entra dans le village de Majd Al- Koroum sous prétexte de rechercher des armes. Elle regroupa ses habitants dans une place pour en tuer 8 Palestiniens.
Massacre d’Om Al-Chof (30 décembre) : une unité de la bande Al-Atsal trouva une fusée et un pistolet chez des réfugiés palestiniens. C’était une excuse suffisante pour que cette bande tue de façon inconsidérée 7 jeunes parmi les habitants.
Massacre d’Al-Safsaf (30 décembre) : dans le village d’Al-Safsaf, sous-département de Safad, des bandes sionistes mirent la main sur 52 hommes pour leur tirer dessus et en tuer une dizaine. Et les femmes qui les avaient suppliées de laisser leur vie sauve furent violées. 4 d’entre elles furent tuées.
Massacre de Jiz (31 décembre) : dans le département d’Al-Ramla, des bandes sionistes investirent le village de Jiz pour tuer 13 de ses habitants, dont une femme et un nourrisson !
Zacharias – Site   HYPERLINK "http://www.la-question.net/archive/2009/11/07/le-sionisme-et-l-antechrist.html" \o "Sionisme" \t "_blank" La Question – Sources : M. Bar-Zohar, The Armed Prophet, biographie de Ben Gourion, Londres, 1967. I.Pappé, Le Nettoyage ethnique de la Palestine, Fayard, 2008.
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/sionisme/" \o "Voir tous les articles dans Sionisme" Sionisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/liste-des-attentats-juifs-precedant-la-creation-disrael/" \l "comments" \o "Commentaire sur Liste des attentats juifs précédant la création d’Israël" 3 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3086&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/dans-les-detresses-et-sous-les-coups/" \o "18 h 25 min" 17 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Frères, nous vous exhortons à ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu. 
Car il dit :  » Au temps favorable, je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai porté secours.  » Voici maintenant le temps favorable, voici le jour du salut.
Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que notre ministère ne soit pas un objet de blâme. 
Mais nous nous rendons recommandables de toutes choses, comme des ministres de Dieu, par une grande constance,
dans les tribulations, dans les nécessités, dans les détresses, sous les coups, dans lesprisons, au travers des émeutes, dans les travaux, les veilles, les jeûnes ;
par la pureté, par la science, par la longanimité, par la bonté, par l’Esprit-Saint, par une charité sincère,
par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice ; 
parmi l’honneur et l’ignominie, parmi la mauvaise et la bonne réputation ; traitésd’imposteurs, et pourtant véridiques ; d’inconnus, et pourtant bien connus ; 
regardés comme mourants, et voici que nous vivons ; comme châtiés, et nous ne sommes pas mis à mort ; 
comme attristés, nous qui sommes toujours joyeux ; comme pauvres, nous qui en enrichissons un grand nombre ; comme n’ayant rien, nous qui possédons tout.
Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 6,1-10.
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/dans-les-detresses-et-sous-les-coups/" \l "comments" \o "Commentaire sur Dans les détresses et sous les coups" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=3082&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/tous-les-catholiques-se-sauvent-ils/" \o "Permalien vers Tous les catholiques se sauvent-ils ?" Tous les catholiques se sauvent-ils ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/17/tous-les-catholiques-se-sauvent-ils/" \o "6 h 32 min" 17 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce n’est pas une vaine curiosité, mais une précaution salutaire, de faire retentir du haut de la chaire certaines vérités qui servent merveilleusement à réprimer l’insolence des libertins, lesquels, parlant toujours de la miséricorde de Dieu et de la facilité de se convertir, vivent plongés dans toute sorte de péchés et dorment en assurance dans le chemin de la perdition. Pour les détromper et les réveiller de leur torpeur, examinons aujourd’hui cette grande question : le nombre des chrétiens qui se sauvent est-il plus grand que celui des chrétiens qui se perdent ?
Ames pieuses, retirez-vous, ce sermon n’est pas pour vous : il a uniquement pour but de réprimer l’orgueil de ces libertins qui, chassant de leur cœur la sainte crainte de Dieu, se liguent avec le démon, lequel, au sentiment d’Eusèbe, perd les âmes en les rassurant “ immittit securitatem ut immittat perditionem ”. Pour résoudre ce doute, mettez d’un côté tous les Pères de l’Eglise, tant grecs que latins, de l’autre les théologiens les plus savants, les historiens les plus érudits et placez au milieu la Bible exposée au regard de tous.
Ecoutez donc, non ce que je vais vous dire, car je vous ai déclaré que je ne voulais pas prendre moi-même la parole ni décider la question, mais ce que vous diront ces grands esprits, qui servent comme de phares dans l’Eglise de Dieu, pour éclairer les autres afin qu’ils ne manquent pas le chemin du ciel. De cette manière, guidés par la triple lumière de la foi, de l’autorité et de la raison, nous pourrons résoudre sûrement cette grave question.
Remarquez bien qu’il ne s’agit pas ici du genre humain tout entier, ni de tous les catholiques sans distinction, mais seulement des catholiques adultes, qui, ayant le libre arbitre, peuvent coopérer à la grande affaire de leur salut. Consultons d’abord les théologiens dont on reconnaît qu’ils examinent les choses de plus près et n’exagèrent pas dans leur enseignement ; écoutons deux savants cardinaux, Cajetan et Bellarmin : ils enseignent que la plus grande partie des chrétiens adultes se damnent et, si j’avais le temps de vous exposer les raisons sur lesquelles ils s’appuient, vous en seriez convaincus vous-même.
Je me contenterai de citer ici Suarez qui, après avoir consulté tous les théologiens, après avoir étudié attentivement la question, a écrit ces mots : « Le sentiment le plus commun tient que parmi les chrétiens il y a plus de réprouvés que de prédestinés ».
Que si, à l’autorité des théologiens, vous voulez joindre celle des Pères grecs et latins, vous trouverez que presque tous disent la même chose. C’est le sentiment de saint Théodore, de saint Basile, de saint Ephrem, de saint Jean Chrysostome. Bien plus, au rapport de Baronius, c’était une opinion commune parmi les Pères Grecs que cette vérité avait été expressément révélée à saint Siméon Stylite et que c’était pour assurer l’affaire de son salut qu’il s’était décidé, par suite de cette révélation, à vivre debout pendant quarante ans sur une colonne, exposé à toutes les injures du temps, modèle pour tous de pénitence et de sainteté.
Consultez maintenant les pères latins, et vous entendrez saint Grégoire vous dire en termes clairs : « Beaucoup parviennent à la foi, mais peu au royaume céleste ». « Il en est peu qui se sauvent », dit saint Anselme, et saint Augustin dit plus clairement encore : «Il en est donc peu qui se sauvent en comparaison de ceux qui se perdent ». Le plus terrible cependant est saint Jérôme qui, sur la fin de sa vie, en présence de ses disciples, prononça cette épouvantable sentence : « Sur cent mille, dont la vie a toujours été mauvaise, vous en trouverez un à peine qui mérite l’indulgence ».
Mais pourquoi chercher les opinions des Pères et des théologiens, lorsque la Sainte Ecriture tranche si clairement la question ? Parcourez l’Ancien et le Nouveau Testament, et vous y trouverez une multitude de figures, de symboles et de paroles qui font ressortir clairement cette vérité : il en est très peu qui se sauvent. Au temps de Noé, tout le genre humain fut submergé par le déluge, et huit personnes seulement furent sauvées dans l’arche. « Or, cette arche, dit saint Pierre, était la figure de l’Eglise », « et ces huit personnes qui se sauvent, reprend saint Augustin, signifient qu’il y a très peu de chrétiens de sauvés, parce qu’il en est très peu qui renoncent sincèrement au siècle, et que ceux qui n’y renoncent que de parole n’appartiennent point au mystère représenté par cette arche ».
La Bible nous dit encore que deux Hébreux seulement sur deux millions entrèrent dans la terre promise après la sortie d’Egypte ; que quatre personnes seulement échappèrent à l’incendie de Sodome et des autres villes infâmes qui périrent avec elle. Tout cela signifie que le nombre des réprouvés, qui doivent être jetés au feu comme de la paille, l’emporte de beaucoup sur celui des élus que le Père céleste doit ramasser un jour comme un froment précieux dans ses greniers.
Je n’en finirais point, s’il me fallait exposer ici toutes les figures par lesquelles les Livres saints confirment cette vérité : contentons-nous d’écouter l’oracle vivant de la sagesse incarnée. Que répondit Notre-Seigneur à ce curieux de l’Evangile qui Lui demandait : «Seigneur, y en aura-t-il peu à se sauver ? » Garda-t-Il le silence ? répondit-Il, en hésitant ? dissimula-t-Il sa pensée, dans la crainte d’effrayer la foule ? Non : interrogé par un seul, Il s’adresse à tous ceux qui étaient présents. Vous me demandez, leur dit-Il, s’il en est peu qui se sauvent. Voici ma réponse : « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne le pourront ».
Qui parle ici ! C’est le fils de Dieu, la vérité éternelle, qui dit plus clairement encore dans une autre occasion : « Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus ». Il ne dit pas : tous sont appelés, et entre tous les hommes peu sont élus. Mais il dit : Beaucoup sont appelés, c’est-à-dire, comme l’explique saint Grégoire, qu’entre tous les hommes, beaucoup sont appelés à la vraie foi, mais parmi eux il en est peu qui se sauvent. Ces paroles, mes frères, sont de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; sont-elles claires ? Elles sont vraies. Dites-moi maintenant s’il est possible d’avoir la foi dans le cœur, et de ne pas trembler.
Saint Léonard de Port-Maurice (1676-1751) - Sermon sur le nombre des élus 
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/reconnais-lordre-cherche-la-paix/" \o "Permalien vers Reconnais l’ordre, cherche la paix" Reconnais l’ordre, cherche la paix
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/reconnais-lordre-cherche-la-paix/" \o "16 h 54 min" 16 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il convient, en effet, que ce qui est inférieur soit soumis à ce qui est supérieur : celui qui veut dominer ce qui lui est inférieur doit se soumettre à ce qui est supérieur à lui-même.
Reconnais l’ordre, cherche la paix. À Dieu ta propre soumission ; à toi la soumission de la chair.
Quoi de plus juste ? Quoi de plus beau ? Tu es soumis, toi, à ce qui est plus grand que toi ; ce qui est plus petit que toi t’est soumis à toi.
Sers donc, toi, celui qui t’a fait, afin d’être servi toi-même par ce qui a été fait pour toi.
Voici, en effet, un ordre que nous ne connaissons pas, un ordre que nous ne recommandons pas : La soumission de la chair à toi, et ta propre soumission à Dieu ! celui que nous recommandons, le voici : À Dieu ta propre soumission, et à toi la soumission de la chair.
Que si tu méprises la première loi : À Dieu ta propre soumission, tu n’obtiendras jamais que se vérifie la seconde : À toi la soumission de la chair.
Toi qui n’obéis pas à Dieu, tu es torturé par l’esclave.
Saint Augustin (354 – 430) - Enarrat. in Ps. 143.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/lavortement-un-attentat-dans-le-sein-de-la-mere/" \o "Permalien vers L’avortement, un attentat dans le sein de la mère" L’avortement, un attentat dans le sein de la mère
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/16/lavortement-un-attentat-dans-le-sein-de-la-mere/" \o "6 h 16 min" 16 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[67] Mais il faut encore, Vénérables Frères, mentionner un autre crime extrêmement grave par lequel il est attenté à la vie de l’enfant encore caché dans le sein de sa mère.
Les uns veulent que ce soit là chose permise, et laissée au bon plaisir de la mère ou du père ; d’autres reconnaissent qu’elle est illicite, à moins de causes exceptionnellement graves auxquelles ils donnent le nom d’indication médicale, sociale, eugénique.
Pour ce qui regarde les lois pénales de l’État, qui interdisent de tuer l’enfant engendré mais non encore né, tous exigent que les lois de l’État reconnaissent l’indication que chacun d’eux préconise, indication différente, d’ailleurs, selon ses différents défenseurs ; ils réclament qu’elle soit affranchie de toute pénalité. Il s’en trouve même qui font appel, pour ces opérations meurtrières, à la coopération directe des magistrats ; et il est notoire, hélas ! qu’il y a des endroits où cela arrive très fréquemment.
[68] Quant à « l’indication médicale ou thérapeutique », pour employer leur langage, nous avons déjà dit, Vénérables Frères, combien nous ressentons de pitié pour la mère que l’accomplissement du devoir naturel expose à de graves périls pour sa santé, voire pour sa vie même : mais quelle cause pourrait jamais suffire à excuser en aucune façon le meurtre direct d’un innocent ? Car c’est de cela qu’il s’agit ici. Que la mort soit donnée à la mère, ou qu’elle soit donnée à l’enfant, on va contre le précepte de Dieu et contre la voix de la nature : « Tu ne tueras pas ! ».
La vie de l’un et de l’autre est chose pareillement sacrée ; personne, pas même les pouvoirs publics, ne pourra jamais avoir le droit d’y attenter. C’est sans l’ombre de raison qu’on fera dériver ce droit du jus gladii, qui ne vaut que contre les coupables ; il est absolument vain aussi d’alléguer ici le droit de se défendre jusqu’au sang contre un injuste agresseur car, qui pourrait donner ce nom d’injuste agresseur à un enfant innocent ? : il n’y a pas non plus ici ce qu’on appelle le « droit de nécessité extrême », qui puisse arriver jusqu’au meurtre direct d’un innocent.
Pour protéger par conséquent et sauvegarder chacune des deux vies, celle de la mère et celle de l’enfant, les médecins probes et habiles font de louables efforts : par contre, ils se montreraient fort indignes de leur noble profession médicale, ceux qui, sous l’apparence de remèdes, ou poussés par une fausse compassion, se livreraient à des interventions meurtrières.
[69] Ces enseignements concordent pleinement avec les paroles sévères que l’évêque d’Hippone [Saint Augustin] adresse aux époux dépravés, qui s’appliquent à empêcher la venue de l’enfant et qui, s’ils n’y réussissent pas, ne craignent pas de le faire mourir. «Leur cruauté libidineuse, ou leur volupté cruelle, dit-il, en arrive parfois jusqu’au point de procurer des poisons stérilisants, et si rien n’a réussi, de faire périr d’une certaine façon dans les entrailles de la mère l’enfant qui y a été conçu : on veut que l’enfant meure avant de vivre, qu’il soit tué avant de naître. À coup sûr, si les deux conjoints en sont là, ils ne méritent pas le nom d’époux ; et si dès le début ils ont été tels ce n’est pas pour se marier qu’ils se sont réunis, mais bien plutôt pour se livrer à la fornication : s’ils ne sont pas tels tous deux, j’ose dire : ou celle-là est d’une certaine manière la prostituée de son mari, ou celui-ci est l’adultère de sa femme »
[70] Quand aux observations que l’on apporte touchant l’indication sociale et eugénique, on peut et on doit en tenir compte, avec des moyens licites et honnêtes et dans les limites requises ; mais vouloir pourvoir aux nécessités sur lesquelles elles se fondent, en tuant un innocent, c’est chose absurde et contraire au précepte divin, promulgué aussi par ces paroles : « Il ne faut point faire le mal pour procurer le bien ».
[71] Enfin, ceux qui, dans les nations, tiennent le pouvoir ou élaborent les lois n’ont pas le droit d’oublier qu’il appartient aux pouvoirs publics de défendre la vie des innocents par des lois et des pénalités appropriées, et cela d’autant plus que ceux dont la vie est en péril et menacée ne peuvent se défendre eux-mêmes, et c’est assurément le cas, entre tous, des enfants cachés dans le sein de leur mère.
Que si les autorités de l’État n’omettent pas seulement de protéger ces petits, mais que, par leurs lois et leurs décrets, ils les abandonnent et les livrent même aux mains de médecins ou d’autres pour que ceux-ci les tuent, qu’ils se souviennent que Dieu est juge et vengeur du sang innocent qui, de la terre, crie vers le ciel.
Pape Pie XI – Casti Connubii – 1930
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/lattitude-de-leglise-face-a-simone-veil/" \o "Permalien vers La scandaleuse attitude de l’Eglise face à l’avorteuse Simone Veil" La scandaleuse attitude de l’Eglise face à l’avorteuse Simone Veil
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/lattitude-de-leglise-face-a-simone-veil/" \o "17 h 00 min" 15 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Avec l’Église catholique, les choses se sont mieux déroulées que j’aurais pu le craindre. (…)
Je me suis entretenue avec le prélat en charge de ces problèmes au sein de la hiérarchie catholique. Il n’a pas tenté de me dissuader. Il exprimait le vœu que la liberté de conscience soit assurée dans la loi et que nul ne puisse obliger un médecin ou un soignant à pratiquer une IVG.
Il est vrai qu’à cette époque [les années 70], l’Église de France était très ouverte. (…)
Pour en revenir au débat avec la hiérarchie catholique, j’ai souvenir d’une rencontre, à l’époque, avec des représentants du clergé régulier destinée à examiner le problème de leur protection sociale. La réunion s’est fort bien déroulée, dans une ambiance courtoise et positive. 
J’en ai tiré le sentiment que les communautés religieuses étaient peut-être plus concernées par leur régime de sécurité sociale que par l’IVG.
Simone Veil, Une vie, Stock, 2007
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/le-communisme-est-intrinsequement-pervers/" \o "Permalien vers Le communisme est intrinsèquement pervers !" Le communisme est intrinsèquement pervers !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/15/le-communisme-est-intrinsequement-pervers/" \o "6 h 23 min" 15 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
57. (…) Le communisme athée s’est montré au début, tel qu’il était, dans toute sa perversité, mais bien vite il s’est aperçu que de cette façon il éloignait de lui les peuples: aussi a-t-il changé de tactique et s’efforce-t-il d’attirer les foules par toutes sortes de tromperies, en dissimulant ses propres desseins sous des idées en elles-mêmes bonnes et attrayantes. 
Ainsi, voyant le commun désir de paix, les chefs du communisme feignent d’être les plus zélés fauteurs et propagateurs du mouvement pour la paix mondiale ; mais, en même temps, ils excitent à une lutte de classes qui fait couler des fleuves de sang, et sentant le manque d’une garantie intérieure de paix, ils recourent à des armements illimités. Ainsi encore, sous divers noms qui ne font pas même allusion au communisme, ils fondent des associations franchement catholiques et religieuses.
Ainsi, sans rien abandonner de leurs principes pervers, ils invitent les catholiques à collaborer avec eux sur le terrain humanitaire et charitable comme on dit, en proposant parfois même des choses entièrement conformes à l’esprit chrétien et à la doctrine de l’Eglise.
Ailleurs, ils poussent l’hypocrisie jusqu’à faire croire que le communisme, dans les pays de plus grande foi et de civilisation plus avancée, revêtira un aspect plus doux, n’empêchera pas le culte religieux et respectera la liberté de conscience. Il y en a même qui, s’en rapportant à certaines modifications introduites depuis peu dans la législation soviétique, en concluent que le communisme est près d’abandonner son programme de lutte contre Dieu.
58. Veillez, Vénérables Frères, à ce que les fidèles ne se laissent pas tromper. Le communisme est intrinsèquement pervers, et l’on ne peut admettre sur aucun terrain la collaboration avec lui de la part de quiconque veut sauver la civilisation chrétienne.
Si quelques-uns, induits en erreur, coopéraient à la victoire du communisme dans leur pays, ils tomberaient les premiers, victimes de leur égarement ; et plus les régions où le communisme réussit à pénétrer se distinguent par l’antiquité et la grandeur de leur civilisation chrétienne, plus la haine des  » sans-Dieu  » se montrera dévastatrice.
Pape Pie XI – Divini Redemptoris – 1937
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A la fin tu es las de ce monde ancien
Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin
Tu en as assez de vivre dans l’antiquité grecque et romaine
Ici même les automobiles ont l’air d’être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation
Seul en Europe tu n’es pas antique ô Christianisme L’Européen le plus moderne c’est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres observent la honte te retient D’entrer dans une église et de t’y confesser ce matin Tu lis les prospectus les catalogues les affiches qui chantent tout haut Voilà la poésie ce matin et pour la prose il y a les journaux Il y a les livraisons à 25 centimes pleines d’aventures policières Portraits des grands hommes et mille titres divers (…)
Tandis qu’éternelle et adorable profondeur améthyste Tourne à jamais la flamboyante gloire du Christ C’est le beau lys que tous nous cultivons C’est la torche aux cheveux roux que n’éteint pas le vent C’est le fils pâle et vermeil de la douloureuse mère C’est l’arbre toujours touffu de toutes les prières C’est la double potence de l’honneur et de l’éternité C’est l’étoile à six branches C’est Dieu qui meurt le vendredi et ressuscite le dimanche C’est le Christ qui monte au ciel mieux que les aviateurs Il détient le record du monde pour la hauteur
Pupille Christ de l’oeil Vingtième pupille des siècles il sait y faire Et changé en oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l’air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu’il imite Simon Mage en Judée Ils crient s’il sait voler qu’on l’appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Énoch Élie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s’écartent parfois pour laisser passer ceux qui portent la Sainte-Eucharistie Ces prêtres qui montent éternellement en élevant l’hostie (…)
Entourée de flammes ferventes Notre-Dame m’a regardé à Chartres Le sang de votre Sacré-Coeur m’a inondé à Montmartre Je suis malade d’ouïr les paroles bienheureuses L’amour dont je souffre est une maladie honteuse Et l’image qui te possède te fait survivre dans l’insomnie et dans l’angoisse C’est toujours près de toi cette image qui passe (…)
Tu marches vers Auteuil tu veux aller chez toi à pied Dormir parmi tes fétiches d’Océanie et de Guinée Ils sont des Christ d’une autre forme et d’une autre croyance Ce sont les Christ inférieurs des obscures espérances
Adieu Adieu
Guillaume Apollinaire, extrait de Alcools, 1913
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/divers-chretiens-classiques/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens classiques" Divers chrétiens classiques,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/progressisme/" \o "Voir tous les articles dans Progressisme" Progressisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/14/le-plus-moderne-cest-vous-pape-pie-x/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le plus moderne, c’est vous, Pape Pie X !" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2964&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/14/jesus-christ-est-vraiment-dieu-et-fils-de-dieu/" \o "Permalien vers Jésus Christ est vraiment Dieu et Fils de Dieu" Jésus Christ est vraiment Dieu et Fils de Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/14/jesus-christ-est-vraiment-dieu-et-fils-de-dieu/" \o "6 h 52 min" 14 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il nous reste a prouver que Jésus-Christ était envoyé de Dieu, et vrai Dieu. Personne n’ignore qu’en différents temps et en divers lieux il a existé certains hommes qui se sont dits envoyés du ciel, tandis qu’en réalité ils n’étaient que de perfides imposteurs, qui en trompant la multitude cherchaient leur avantage personnel, ou de pauvres hallucinés qui avaient le cerveau malade.
Les ennemis de la religion placent Jésus-Christ dans l’une de ces deux classes : et bien que la seule idée d’un pareil blasphème fasse reculer d’horreur tout chrétien, il est cependant nécessaire que nous mettions en évidence, à la lumière de la raison, la souveraine injustice et la légèreté avec lesquelles procèdent sur ce point les ennemis de Jésus-Christ.
Dès la première vue Sa personne se montre à nous si extraordinaire, si supérieure à tous les hommes qui ont paru sur la terre, qu’à l’instant même on découvre en Lui quelque chose de merveilleux et de divin.
Ses moeurs sont si pures, Ses paroles si sages et si graves ; Son commerce est si aimable, Il respire une simplicité si majestueuse, une gravité et une dignité si naturelles et si surprenantes, une telle élévation de pensées et de sentiments, que jusqu’à l’impie Rousseau lui-même s’est écrié pénétré d’admiration : «Si la vie et la mort de Socrate sont d’un sage, la vie et la mort de Jésus-Christ ne peuvent être que d’un Dieu».
Tous jusqu’aux ennemis mêmes de la Religion chrétienne conviennent que la morale de Jésus-Christ est tout ce qui s’est vu jamais de plus pur, de plus noble et de plus élevé.
Toute la doctrine des philosophes antiques n’est rien en comparaison de celle de Jésus-Christ, soit que nous l’écoutions parlant de l’homme et de Dieu, soit que nous examinions la base sur laquelle Il a fait reposer Sa doctrine morale, ou Ses préceptes et Ses conseils, ou le poids des motifs pour porter l’homme à la pratique de toutes les vertus. Jésus est né d’une famille obscure et pauvre, Il n’a fait aucune étude des lettres : qui donc Lui a communiqué une si grande sagesse ?
N’est-ce pas là une preuve qu’Il était envoyé de Dieu, qu’Il n’était point un imposteur ? Quand un homme en veut tromper d’autres, il a soin de flatter leurs passions et leurs caprices, dissimulant et excusant leurs torts ; il recherche avec soin la protection des gens influents, et pour l’ordinaire il n’oublie point de travailler à sa propre fortune. Jésus-Christ fait tout le contraire, reprenant sans cesse le vice, parlant sans cesse contre les passions, prêchant sans cesse Sa morale sévère.Il recherche de préférence les pauvres, les délaissés ; Il aime tout particulièrement les enfants ; Il est si désintéressé qu’Il n’a pas même où reposer Sa tête.
Sont-ce là les signes d’un imposteur ? S’Il avait été tel, n’eût-Il pas au moins cherché à éviter les tourments et la mort ? Est-il possible qu’Il se fût oublié Lui-même à tel point, que menacé de si près du gibet, comme Il le disait Lui-même, Il n’ait rien fait pour échapper à un opprobre si effrayant ? Et mourir avec un calme si serein, ne pas prononcer une parole contre Ses ennemis, contre ceux-là même qui étaient présents L’insultant et Le tourmentant, prier pour eux du haut de la croix, tout cela ne prouve-t-il point qu’en ce coeur était renfermé quelque chose que ne renferma jamais le coeur d’un autre homme ?
Jacques Balmes - Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/lennemi-simagine-immortel/" \o "Permalien vers L’ennemi s’imagine immortel !" L’ennemi s’imagine immortel !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/lennemi-simagine-immortel/" \o "16 h 39 min" 13 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’ouvrage de méchants demeure périssable, Les idoles d’argent qu’ils se sont élevées S’écrouleront un jour sur leur base de sable Et la nuit tombera sur leurs formes rêvées.
O Seigneur, nous qu’ils ont enfermés sous ces portes. Nous qu’ils ont verrouillés derrière ces verrous, Nous pour qui les soldats de ces murailles fortes Font dans les corridors sonner leurs pas à clous,
O Seigneur, vous savez que couchés sur la paille Ou sur le dur ciment des prisons sans hublot, Nous avons su garder en nous, vaille que vaille, L’espoir sans défaillance envers des jours plus beaux.
Nous avons rassemblé les anciennes tendresses, Nous avons dessiné sur le plâtre des murs Les magiques portraits de nos saintes jeunesses Et nos coeurs sans remords savent qu’ils restent purs.
La sottise au dehors dans le sang rouge baigne, Et l’ennemi déjà s’imagine immortel, Mais lui seul croit encore au long temps de son règne Et nos barreaux, Seigneur, ne cachent pas le ciel.
Robert Brasillach – Poème de Fresnes – 28 octobre 1944
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/de-la-perfection-chretienne-dans-le-couple/" \o "Permalien vers De la perfection chrétienne dans le couple" De la perfection chrétienne dans le couple
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/13/de-la-perfection-chretienne-dans-le-couple/" \o "6 h 39 min" 13 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[21] Notre-Seigneur n’a d’ailleurs pas seulement voulu condamner, toute forme de polygamie et de polyandrie, successive ou simultanée, ou encore tout acte déshonnête extérieur ; mais, pour assurer complètement l’inviolabilité des frontières sacrées de l’union conjugale, il a prohibé aussi les pensées et les désirs volontaires concernant toutes ces choses : « Et moi je vous dis que quiconque arrête sur une femme des regards de concupiscence a déjà commis l’adultère dans son cœur ».
Ces paroles de Notre-Seigneur ne peuvent être infirmées même par le consentement de l’autre conjoint ; elles promulguent, en effet, une loi divine et naturelle qu’aucune volonté humaine ne saurait enfreindre ou fléchir.
[22] Bien plus, afin que le bien de la fidélité conjugale resplendisse de tout son éclat, les rapports intimes entre les époux eux-mêmes doivent porter l’empreinte de la chasteté, en sorte que les époux se comportent en tout suivant la règle de la loi divine et naturelle, et qu’ils s’appliquent toujours à suivre la volonté très sage et très sainte de leur Créateur avec un sentiment profond de respect pour l’œuvre de Dieu.
[23] Cette foi de la chasteté, comme saint Augustin l’appelle très justement, s’épanouira plus aisément et avec plus d’attrait et de beauté morale, dans le rayonnement d’une autre influence des plus excellentes : celle de l’amour conjugal qui pénètre tous les devoirs de la vie conjugale et qui tient dans le mariage chrétien une sorte de primauté de noblesse : «Car la fidélité conjugale requiert que l’homme et la femme soient unis par un amour particulier, par un saint et pur amour ; ils ne doivent pas s’aimer à la façon des adultères, mais comme Jésus-Christ a aimé l’Église : c’est cette règle que l’Apôtre a prescrite quand il a dit : Époux, aimez vos épouses comme le Christ a aimé son Église ; et le Christ a assurément enveloppé son Église d’une immense charité, non pour son avantage personnel, mais en se proposant uniquement l’utilité de son épouse ».
Nous disons donc : « la charité », non pas fondée sur une inclination purement charnelle et bien vite dissipée, ni bornée à des paroles affectueuses, mais résidant dans les sentiments intimes du cœur, et aussi – car l’amour se prouve par les œuvres – manifestée par l’action extérieure.
Cette action, dans la société domestique, ne comprend pas seulement l’appui mutuel : elle doit viser plus haut – et ceci doit même être son objectif principal, – elle doit viser à ce que les époux s’aident réciproquement à former et à perfectionner chaque jour davantage en eux l’homme intérieur : leurs rapports quotidiens les aideront ainsi à progresser jour après jour dans la pratique des vertus, à grandir surtout dans la vraie charité envers Dieu et envers le prochain, cette charité où se résume en définitive « toute la Loi et les Prophètes ».
Car enfin, dans n’importe quelle condition et n’importe quel état de vie honnête, tous peuvent et tous doivent imiter l’exemplaire parfait de toute sainteté que Dieu a présenté aux hommes dans la personne de Notre-Seigneur, et, avec l’aide de Dieu, parvenir au faîte de la perfection chrétienne, comme le prouve l’exemple de tant de saints.
Pape Pie XI – Encyclique Casti Connubii – 1930
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/aux-modernes/" \o "Permalien vers Aux modernes" Aux modernes
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/aux-modernes/" \o "17 h 05 min" 12 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vous vivez lâchement, sans rêve, sans dessein, Plus vieux, plus décrépits que la terre inféconde, Châtrés dès le berceau par le siècle assassin De toute passion vigoureuse et profonde.
Votre cervelle est vide autant que votre sein, Et vous avez souillé ce misérable monde D’un sang si corrompu, d’un souffle si malsain, Que la mort germe seule en cette boue immonde.
Hommes, tueurs de Dieux, les temps ne sont pas loin Où, sur un grand tas d’or vautrés dans quelque coin, Ayant rongé le sol nourricier jusqu’aux roches,
Ne sachant faire rien ni des jours ni des nuits, Noyés dans le néant des suprêmes ennuis, Vous mourrez bêtement en emplissant vos poches.
Charles-Marie Leconte de Lisle (1818-1894)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/aux-modernes/" \l "comments" \o "Commentaire sur Aux modernes" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2959&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/vrai-et-faux-oecumenisme/" \o "Permalien vers Vrai et faux oecuménisme" Vrai et faux oecuménisme
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Le tableau ci-dessous résume en les comparant les caractéristiques de l’œcuménisme catholique traditionnel et du nouvel œcuménisme moderniste post Vatican II. (d’après « Connaissance élémentaire du Protestantisme », d’Arnaud de Lassus).
Œcuménisme catholique traditionnelŒcuménisme post Vatican IIType de réunion des églisesRéunion par retour à l’unique Eglise des chrétiens [l’Eglise catholique], séparés de Rome par le schisme et l’hérésie.Réunion par recomposition en un seul tout de toutes les Eglises chrétiennes considérées comme égales entre elles.Doctrine1. L’Eglise est une. L’unité est l’une des marques de l’Eglise (une, sainte, catholique et apostolique), et non un objectif à poursuivre, comme s’il n’était pas déjà réalisé.1. Aucune Eglise ne peut aujourd’hui revendiquer le privilège d’être l’unique Eglise.2. Hors de l’Eglise, point de salut.2. En attendant l’unité future, chacun fait normalement son salut dans sa propre Eglise.3. Il y a une inégalité fondamentaleentre l’Eglise catholique qui possède la vérité et la succession apostolique, et les autres Eglises chrétiennes qui ne possèdent ni l’une ni l’autre.3. Il y a égalité entre toutes les Eglises chrétiennes, fragments d’égal mérite d’un grand tout à recomposer.Attitude1. Les Eglises protestantes sont considérées beaucoup plus comme des obstacles au salut que comme des moyens de salut.1. Toutes les Eglises chrétiennes sont considérées comme des moyens de salut.2. Souci d’accueillir et de convertir les chrétiens séparés de Rome. Prière à cette intention.2. Marche vers l’unité (« conversion au Christ total ») par les activités religieuses interconfessionnelles, la vie en commun. En attendant l’unité future, chacun reste fidèle à sa propre Eglise et conserve sa doctrine en cherchant à l’approfondir.Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-lefebvre/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Lefèbvre" Mgr Lefèbvre,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/protestantisme/" \o "Voir tous les articles dans Protestantisme" Protestantisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/12/vrai-et-faux-oecumenisme/" \l "comments" \o "Commentaire sur Vrai et faux oecuménisme" 2 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2940&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/11/desormais-nous-voterons-avec-nos-vies/" \o "16 h 55 min" 11 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Révolution a refermé sur nous ses deux énormes poings pour comprimer les bouches, serrer les gorges, et parvenir à l’étranglement. Dans ce suprême effort pour arracher le Christ de nos entrailles, Lui qui reste le seul oxygène possible de notre vie spirituelle, sur tous les corps, dans toutes les âmes, et jusqu’aux plus indifférentes, surgissent les signes caractéristiques d’une véritable asphyxie.
Et ce peuple éreinté par les farces électorales, aujourd’hui, dans le sursaut de la dernière chance, se dresse comme un seul homme sur les cendres de sa désillusion pour la démocratie des votes, il se jette avec une confiance aveugle dans les bras de la démocratie des martyrs.
Désormais, nous ne voterons plus avec des morceaux de papier frappés du mensonge municipal. Désormais, nous voterons avec nos vies. »
 HYPERLINK "http://www.abbaye-saint-benoit.ch/hagiographie/fiches/f0726.htm" \o "Flores" \t "_blank" Bienheureux Anacleto Gonzales Flores, Cristero, martyr mexicain victime de la franc-maçonnerie (1888 – 1927)
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Les deux cités
Depuis que, par la jalousie du démon, le genre humain s’est misérablement séparé de Dieu auquel il était redevable de son appel à l’existence et des dons surnaturels, il s’est partagé en deux camps ennemis, lesquels ne cessent pas de combattre,  l’un pour la vérité et la vertu, l’autre pour tout ce qui est contraire à la vertu et à la vérité.
Le premier est le royaume de Dieu sur la terre, à savoir la véritable Eglise de Jésus-Christ, dont les membres,  s’ils veulent lui appartenir du fond du cœur et de manière à opérer le salut, doivent nécessairement servir Dieu et son Fils unique, de toute leur âme, de toute leur volonté.
Le second est le royaume de Satan. Sous son empire et en sa puissance se trouvent tous ceux qui, suivant les funestes exemples de leur chef et de nos premiers parents, refusent d’obéir à la loi divine et multiplient leurs efforts, ici pour se passer de Dieu, là pour agir directement contre Dieu.
Ces deux royaumes, saint Augustin les a vus et décrits avec une grande perspicacité, sous la forme de deux cités opposées l’ une à l’autre… : « Deux amours ont donné naissance à deux cités : la cité terrestre procède de l’amour de soi porté jusqu’au mépris de Dieu ; la cité céleste procède de l’amour de Dieu porté jusqu’ au mépris de soi. »
Dans toute la suite des siècles qui nous ont précédés, ces deux cités n’ont pas cessé de lutter l’une contre l’autre, en employant toutes sortes de tactiques et les armes les plus diverses, quoique non toujours avec la même ardeur, ni avec la même impétuosité.
Les francs-maçons ouvriers du royaume de Satan
A notre époque, les fauteurs du mal paraissent s’être coalisés dans un immense effort, sous l’impulsion et avec l’aide d’une Société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la Société des francs-maçons.
Ceux-ci, en effet, ne prennent plus la peine de dissimuler leurs intentions, et ils rivalisent d’audace entre eux contre l’auguste majesté de Dieu. C’est publiquement, à ciel ouvert, qu’ils entreprennent de ruiner la sainte Église, afin d’arriver, si c’était possible, à dépouiller complètement les nations chrétiennes des bienfaits dont elles sont redevables au Sauveur Jésus-Christ.
Gémissant à la vue des maux et sous l’impulsion de la charité, Nous Nous sentons souvent porté à crier vers Dieu : « Seigneur, voici que vos ennemis font un grand fracas, ceux qui vous haïssent ont levé la tête. Ils ont ourdi contre votre peuple des complots pleins de malice, et ils ont résolu de perdre vos saints. Oui, ont-ils dit, venez et chassons-les du sein des nations » (Ps 82,24).
Cependant, en un si pressant danger, en présence d’une attaque si cruelle et si opiniâtre du christianisme, c’est Notre devoir de signaler le péril, de dénoncer les adversaires, d’opposer toute la résistance possible à leurs projets et à leur industrie, d’abord pour empêcher la perte éternelle des âmes dont le salut Nous a été confié ; puis afin que le royaume de Jésus-Christ, que Nous sommes chargé de défendre, non seulement demeure debout et dans toute son intégrité, mais fasse par toute la terre de nouveaux progrès, de nouvelles conquêtes…
Lettre encyclique de S.S. LÉON XIII du 20 avril 1884 sur la secte des francs-maçons
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/10/les-enfants-sont-la-raison-du-mariage/" \o "Permalien vers Les enfants sont la raison du mariage" Les enfants sont la raison du mariage
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/10/les-enfants-sont-la-raison-du-mariage/" \o "16 h 58 min" 10 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
[12] Parmi les biens du mariage, les enfants tiennent donc la première place. Et sans aucun doute, le Créateur même du genre humain, qui, dans sa bonté, a voulu se servir du ministère des hommes pour la propagation de la vie, nous a donné cet enseignement lorsque, en instituant le mariage dans le paradis terrestre, il a dit à nos premiers parents et, en même temps, à tous les époux à venir : « Croissez et multipliez-vous et remplissez la terre ».
C’est ce que saint Augustin a très bien fait ressortir des paroles de l’apôtre saint Paul à Timothée, en disant : « Que la procréation des enfants soit la raison du mariage, l’Apôtre en témoigne en ces termes : Je veux, déclare-t-il, que les jeunes filles se marient. Et comme pour répondre à cette question : Mais pourquoi ? il poursuit aussitôt : qu’elles procréent des enfants, qu’elles soient mères de famille ». (…)
[14] Les parents chrétiens doivent comprendre en outre qu’ils ne sont pas seulement appelés à propager et à conserver le genre humain sur la terre, qu’ils ne sont même pas destinés à former des adorateurs quelconques du vrai Dieu, mais à donner des fils à l’Église, à procréer des concitoyens des saints et des familiers de Dieu, afin que le peuple attaché au culte de Dieu et de notre Sauveur grandisse de jour en jour.
Sans doute les époux chrétiens, même s’ils sont sanctifiés eux-mêmes, ne sauraient transmettre leur sanctification à leurs enfants : la génération naturelle de la vie est devenue au contraire la voie de la mort, par laquelle le péché originel se communique aux enfants ; ils gardent cependant quelque chose de la condition qui était celle du premier couple conjugal au paradis terrestre : il leur appartient, en effet, d’offrir leurs fils à l’Église afin que cette mère très féconde des enfants de Dieu les régénère par l’eau purificatrice du baptême à la justice surnaturelle, qu’elle en fasse des membres vivants du Christ, participants de la vie éternelle, des héritiers enfin de la gloire éternelle, à laquelle nous aspirons tous du fond du cœur.
Pie XI – Encyclique Casti Connubi – 1931
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/10/dans-200-ans-ils-domineront-le-pays/" \o "Permalien vers \« Dans 200 ans, ils domineront le pays \»" « Dans 200 ans, ils domineront le pays »
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/10/dans-200-ans-ils-domineront-le-pays/" \o "6 h 35 min" 10 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Un texte intéressant à connaître, même si la source est parfois contestée et si l’auteur de ces lignes est un franc-maçon intégriste.
« Je suis en parfait accord avec le général Washington en ce que nous devons protéger notre jeune nation [les Etats-Unis] contre une influence et une pénétration insidieuses. La menace, messieurs, ce sont les Juifs. Dans quelque pays que ce soit où les Juifs se sont incrustés en grand nombre, ils y ont abaissé le niveau moral ; déprécié son intégrité commerciale ; se sont isolés et n’ont pas été assimilés ; se sont moqués de la religion chrétienne sur laquelle se fonde notre pays et ont essayé de la saper en s’objectant à ses restrictions ; ils ont construit un état dans l’État ; et, lorsque confrontés, ont tenté d’étrangler financièrement le pays à mort, comme ce fut le cas pour l’Espagne et le Portugal.
« Pendant plus de 1 700 ans, les Juifs se sont lamentés de leur mauvais sort en ce qu’ils furent exilés de leur patrie, comme ils appellent la Palestine. Mais, messieurs, le monde le leur donnerait-il sur simples honoraires qu’ils trouveraient immédiatement une raison de ne pas y retourner. Pourquoi ? Parce que ce sont des vampires, et que les vampires ne vivent pas de vampires. Ils ne peuvent vivre seulement entre eux. Ils doivent subsister sur le dos des chrétiens et des autres nations qui ne sont pas de leur race.
« Si vous ne les écartez pas des Etats-Unis, de par leur Constitution, en moins de 200 ans, ils vont essaimer ici en si grand nombre qu’ils vont dominer et dévorer le pays et changer la forme de notre gouvernement pour lequel nous, les Américains, avons répandu notre sang, donné nos vies, nos biens et mis en jeu notre liberté.
« Si vous ne les écartez pas, en moins de 200 ans, nos descendants travailleront dans les champs pour leur fournir des biens, pendant qu’eux seront à se frotter les mains dans les immeubles des comptables. Je vous avertis, messieurs, si vous n’écartez pas les Juifs pour toujours, vos enfants vous maudiront sur vos tombes.
« Les Juifs, messieurs, sont des Asiatiques ; laissez-les naître où ils voudront et, durant même des générations en dehors de l’Asie, ils ne seront jamais autre chose. Leurs idées ne se conforment pas à celles des Américains et ne le feront pas, quand bien même ils vivraient parmi nous dix générations. Un léopard ne peut changer ses taches. Les Juifs sont des Asiatiques et sont une menace pour notre pays si nous leur en permettons l’entrée ; ils doivent être exclus par ce Congrès constitutionnel. »
Benjamin Franklin, homme d’état américain et dignitaire de la franc-maçonnerie (1706-1790) - Déclaration faite lors d’un « Bavardage autour de la table durant l’intermission », au Congrès Constitutionnel de Philadelphie de 1787. Cette déclaration fut enregistrée dans le journal de Charles Cotesworth Pinckney, délégué de la Caroline du Sud
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/10/dans-200-ans-ils-domineront-le-pays/" \l "comments" \o "Commentaire sur \« Dans 200 ans, ils domineront le pays \»" 6 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2721&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/09/les-anti-depresseurs-un-christianisme-sans-larmes/" \o "16 h 54 min" 9 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
— Qui dit chasteté, dit passion ; qui dit chasteté, dit neurasthénie. Et la passion et la neurasthénie, c’est l’instabilité. Et l’instabilité, c’est la fin de la civilisation. On ne peut avoir une civilisation durable sans une bonne quantité de vices aimables.
— Mais Dieu est la raison d’être de tout ce qui est noble, beau, héroïque. Si vous aviez un Dieu…
— Mon cher jeune ami, dit Mustapha Menier, la civilisation n’a pas le moindre besoin de noblesse ou d’héroïsme. Ces choses-là sont des symptômes d’incapacité politique. Dans une société convenablement organisée comme la nôtre, personne n’a l’occasion d’être noble ou héroïque. Il faut que les conditions deviennent foncièrement instables avant qu’une telle occasion puisse se présenter.
Là où il y a des guerres, là où il y a des serments de fidélité multiples et divisés, là où il y a des tentations auxquelles on doit résister, des objets d’amour pour lesquels il faut combattre ou qu’il faut défendre, là, manifestement, la noblesse et l’héroïsme ont un sens.Mais il n’y a pas de guerres, de nos jours. On prend le plus grand soin de vous empêcher d’aimer exagérément qui que ce soit. Il n’y a rien qui ressemble à un serment de fidélité multiple ; vous êtes conditionné de telle sorte que vous ne pouvez vous empêcher de faire ce que vous avez à faire. Et ce que vous avez à faire est, dans l’ensemble, si agréable, on laisse leur libre jeu à un si grand nombre de vos impulsions naturelles, qu’il n’y a véritablement pas de tentations auxquelles il faille résister. Et si jamais, par quelque malchance, il se produisait d’une façon ou d’une autre quelque chose de désagréable, eh bien, il y a toujours le soma qui vous permet de prendre un congé, de vous évader de la réalité.
Et il y a toujours le soma pour calmer votre colère, pour vous réconcilier avec vos ennemis, pour vous rendre patient et vous aider à supporter les ennuis. Autrefois, on ne pouvait accomplir ces choses-là qu’en faisant un gros effort et après des années d’entraînement moral pénible. A présent, on avale deux ou trois comprimés d’un demi-gramme, et voilà. Tout le monde peut être vertueux, à présent. On peut porter sur soi, en flacon, au moins la moitié de sa moralité. Le christianisme sans larmes, voilà ce qu’est le soma.
— Mais les larmes sont nécessaires. Ne vous souvenez-vous pas de ce qu’a dit Othello ? « Si, après toute tempête, il advient de tels calmes, alors, que les vents soufflent jusqu’à ce qu’ils aient réveillé la mort !» Il y a une histoire que nous contait l’un des vieux Indiens, au sujet de la Fille de Matsaki. Les jeunes gens qui désiraient l’épouser devaient passer une matinée à sarcler son jardin avec une houe. Cela semblait facile ; mais il y avait des mouches et des moustiques, tous enchantés. La plupart des jeunes gens étaient absolument incapables de supporter les morsures et les piqûres. Mais celui qui en était capable, celui-là obtenait la jeune fille.
— Charmant ! Mais dans les pays civilisés, dit l’Administrateur, on peut avoir des jeunes filles sans sarcler pour elles avec une houe ; et il n’y a pas de mouches ni de moustiques pour vous piquer. Il y a des siècles que nous nous en sommes complètement débarrassés.
Le Sauvage eut un signe de tête d’acquiescement, avec un froncement des sourcils.
— Vous vous en êtes débarrassés. Oui, c’est bien là votre manière. Se débarrasser de tout ce qui est désagréable, au lieu d’apprendre à s’en accommoder. Savoir s’il est plus noble en esprit de subir les coups et les flèches de la fortune adverse, ou de prendre les armes contre un océan de malheurs, et, en leur tenant tête, d’y mettre fin… Mais vous ne faites ni l’un ni l’autre. Vous ne subissez ni ne tenez tête. Vous abolissez tout bonnement les coups et les flèches. C’est trop facile.
Aldous Huxley – Le meilleur des mondes (1931)
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L’idée d’une origine des êtres vivants par « évolution » à partir du non-vivant, puis par « métamorphoses » successives,  est fort ancienne. Dans le De Natura Rerum, Lucrèce, poète et philosophe latin du Ier siècle avant Jésus-Christ, écrivait : « La terre mérite bien le titre de mère car c’est de la terre que proviennent toutes les créatures. Du reste, même encore de nos jours, on voit sortir de terre de nombreux animaux engendrés par les pluies et le chaleur du soleil » (Livre V, 795-8). « D’elle-même la terre a créé la race humaine et produit pour ainsi dire à date fixée toutes les espèces animales. » (V, 823)
Au 6ème siècle avant Jésus-Christ, le philosophe grec Anaximandre voyait l’homme sortir de la mer, par métamorphose du poisson, et Benoît de Maillet reprendra cette idée au début du dix-huitième siècle, bien avant Lamarck ou Darwin. L’ancien consul de France en Egypte, sous l’anagramme de « Telliamed », imagine les entretiens d’un « philosophe indien » (donc dégagé de tout « préjugé » biblique) avec un « missionnaire français ».
Colligeant de nombreuses observations de géographie physique et de sciences naturelles, il avait énoncé dès 1735 l’idée d’une lente « diminution de la mer », amenant la « terrestrisation » progressive des espèces vivantes. Quant aux espèces actuelles, il lui paraissait qu’elles provenaient, par adaptation, d’anciennes espèces marines assez semblables : « Pour en venir à présent à ce qui regarde l’origine des animaux, je remarque qu’il n’y en a aucun marchant, volant ou rampant, dont la mer ne renferme des espèces semblables ou approchantes, et  dont le passage d’un de ces éléments à l’autre ne soit possible, probable, même soutenu d’un grand nombre d’exemples.« 
Ainsi les poissons d’eau douce « ont reçu dans leur figure, comme dans leur goût, quelque changement  » lorsqu’ils ont peuplé les rivières. Ainsi des poissons ailés, tombés dans des roseaux, ont pu se métamorphoser : « Tandis qu’ils trouvèrent dans les roseaux et les herbages dans lesquels ils étaient tombés, quelques aliments pour se soutenir, les tuyaux de leur nageoires séparés les uns des autres se prolongèrent et se revêtirent de barbes ; ou pour parler plus juste, les membranes qui auparavant les avaient tenu collés les uns aux autres, se métamorphosèrent. La barbe formée de ces pellicules déjetées s’allongea elle-même ; la peau de ces animaux se revêtit insensiblement d’un duvet de la même couleur dont elle était peinte, et ce duvet grandit. Les petits ailerons qu’ils avaient sous le ventre, et qui, comme leurs nageoires, les avaient aidés à se promener dans la mer, devinrent des pieds, et leur servirent à marcher sur la terre. Il se fit encore d’autres petits changements dans leur figure. Le bec et le col des uns s’allongèrent ; ceux des autres se raccourcirent : il en  fut de même du reste du corps. Cependant la conformité de la première figure subsiste dans le total ; et elle est et sera toujours aisée à reconnaître.
A ceux qui objecteraient l’invraisemblance de cette métamorphose, Maillet répond que « la transformation d’un ver à soie ou d’une chenille en un papillon serait mille fois plus difficile à croire que celle des poissons en oiseaux, si cette métamorphose ne se faisait chaque jour à nos yeux.
 » Enfin, il suffit d’une mutation pour donner le jour à une nouvelle espèce, et dans la longue suite des temps, qui pourrait exclure cette possibilité ?… « La semence de ces mêmes poissons portée dans les marais peut aussi avoir donné lieu à cette  première transmigration de l’espèce, du séjour de la mer  en celui de la Terre. Que cent millions aient péri sans avoir pu en contracter l’habitude, il suffit que deux y soient parvenus pour avoir donné lieu à l’espèce.« 
Quant aux mammifères, leur transformation se laisse facilement entrevoir puisque « le lion , le cheval, le bœuf, le cochon, le chameau, le chat, le chien, la chèvre, le mouton ont (comme le singe et l’éléphant), leurs semblables dans la mer. »
Enfin l’homme marin est bien attesté. Le 18 mars 592, un officier de la Basse-Egypte en  aperçut un couple ; en 1430, en Hollande, on trouva une fille ensevelie dans la fange. On put lui apprendre à se vêtir et à filer, mais pas à parler. Enfin plus de dix récits de voyageurs font état de créatures humaines en partie couvertes d’écailles, de même  que Maillet lui-même put voir à Tripoli un noir velu, originaire de Bornéo, ayant « une queue d’un demi-pied de longueur qu’il (lui) montra. »
Malgré les outrances dues à la monomanie de son système, il faut reconnaître à Maillet le mérite d’avoir énoncé bien des traits des futures doctrines évolutionnistes : les espèces de transition assurant le passage entre les ordres, la modification des organes sous l’effet des circonstances, le recours à la durée pour rendre probables les faits inobservés, etc. Comme Desmarets, mais en le disant, il voulait « donner le démenti à Moïse », et Leibniz lui en fera le reproche : « Certains expliquent les fossiles marins,  écrit-il dans sa « Protogée », en disant que les animaux qui peuplent aujourd’hui la terre étaient aquatiques, qu’ils sont devenus amphibies à mesure que les eaux se sont retirées,  et que leur postérité a enfin abandonné leurs demeures primitives. Mais, outre que ces opinions sont en opposition avec les saintes Ecritures, dont nous devons pas nous écarter, l’hypothèse, envisagée en elle-même, offre d’inextricables difficultés.« 
En 1769, dans son Rêve de d’Alembert, Diderot reprendra l’idée d’une transformation des espèces au cours de ces durées indéfinies que la géologie de Buffon laissait envisager :  « … Vous supposez que les animaux ont été originairement ce qu’ils sont à présent. Quelle folie ! On ne sait non plus ce qu’ils ont été qu’on ne sait ce qu’ils deviendront. Le vermisseau imperceptible qui s’agite dans la fange, s’achemine peut-être à l’état de grand animal ; l’animal énorme, qui nous épouvante par sa grandeur s’achemine peut-être à l’état de vermisseau, est peut-être une production particulière et momentanée de cette planète. »
Déjà dans l’Interprétation de la Nature, en 1754, Diderot avait écrit : « De même que dans les règnes animal et végétal, un individu commence… s’accroît, dure, dépérit et passe, n’en serait-il pas de même des espèces entières ? … L’embryon a passé par une infinité d’organisations et de développements,… il s’est écoulé des millions d’années entre chacun de ces développements… il a peut-être encore d’autres développements à subir et d’autres accroissements à prendre qui nous sont inconnus. »
Plus loin, dans le Rêve, Diderot revient sur cette évanescence de l’espèce : « Qui sait si ce bipède déformé, qui n’a que quatre pieds de hauteur, qu’on appelle encore  dans le voisinage du pôle un homme, et qui ne tarderait pas à perdre ce nom en se déformant un peu davantage, n’est pas l’image d’une espèce qui passe ? Qui sait s’il n’en est pas ainsi de toutes les espèces d’animaux ? »
Puis, dans la bouche d’un d’Alembert en proie à la fièvre, Diderot évoque le temps comme s’il s’agissait d’une véritable cause : « Que ne produiront point, ici et ailleurs, la durée et les vicissitudes de quelques millions de siècles ?… Le Docteur Bordeu lui répond alors en imaginant le mécanisme dont Lamarck se fera champion : Les organes produisent les besoins, et réciproquement les besoins  produisent les organes… La conformation originelle s’altère ou se perfectionne par la nécessité et les fonctions habituelles. Nous marchons si peu, nous travaillons si peu et nous pensons tant, que je ne désespère pas que l’homme ne finisse par n’être qu’une tête. »
Loin de se voir issu  d’un couple originel, comme l’observation rapprochée et la Bible l’avaient suggéré, l’homme des Lumières en vint à l’idée d’une transformation indéfinie des espèces, une durée illimitée aidant.  Ainsi, un siècle avant Darwin, alors que Lamarck était encore au berceau, tous les traits de l’évolutionnisme moderne se trouvent clairement posés, avec les arguments qui en charpentent la dialectique et font sa force persuasive : mise à l’écart de la perspective biblique, longues  durées géologiques, flexibilité indéfinie de l’être vivant.
Dominique Tassot –  HYPERLINK "http://le-cep.org/archive/CEP_04.pdf" \o "Le CEP" \t "_blank" Source (1998)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/08/le-secret-de-la-communaute-emmaus-de-labbe-pierre/" \o "Permalien vers Le secret de la communauté \« Emmaüs \» de l’Abbé Pierre" Le secret de la communauté « Emmaüs » de l’Abbé Pierre
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Moi qui aime les légendes comme d’autres le chocolat, j’ai enquêté sur l’origine d’«Emmaüs», au moment où l’on fête le cinquantième anniversaire du mouvement. Je ne m’attendais vraiment pas à devoir opérerun rapprochement entre Emma Hus et Emmaüs !
L’encyclopédie des religions (Bordas) indique pourtant dans son article sur Emmaüs, qu’Emma Hus était la soeur de Jean Hus, ce prêtre catholique qui exerça son ministère au Moyen Age en Bohême et fut à l’origine d’un courant de réforme de l’église qui aboutit à Luther. Il dénonça les indulgences et les pratiques décadentes de l’église avant de finir sur le bûcher des hérétiques en 1415. Emma Hus reprit le flambeau de son frère et fut à l’origine de nombreuses communautés de paysans miséreux.
C’est la raison pour laquelle l’Abbé Pierre choisit Emma Hus comme patronne des communautés qu’il allait fonder en septembre 1949. Un soir, à la fin d’un repas qu’il venait de partager avec ceux qui allaient devenir ses compagnons, notre abbé, l’oeil humide, leva son verre. Il cita Flaubert pour lequel il avait, ce qu’on sait peu, une admiration plus forte encore que celle qu’il manifesta plus tard pour Roger Garaudy. Il rappela que l’auteur de Madame Bovary avait écrit : «Madame Bovary, c’est moi.» Eh bien, ponctua l’Abbé : « Désormais, Emmaüs, c’est nous !» Ainsi naquit la première communauté d’Emmaüs.
Bruno Mattei, Lille – Article publié sur  HYPERLINK "http://www.liberation.fr/tribune/0101295148-emma-hus-et-emmaus" \o "Emmaus" \t "_blank" Libération – 1999
Confirmé dans « 2000 ans de complots contre l’Eglise », de Maurice Pinay :
Selon le livret édité par cette organisation pour son cinquantième anniversaire en 1999, le nom Emmaüs proviendrait, non pas des disciples d’Emmaüs mais d’Emma Hus !… sœur (?) de l’hérésiarque Jean Hus qui « se serait dévouée aux pauvres après la mort de son frère » ! C’est un exemple des jeux de mots et impostures lucifériennes des juifs pour tromper les naïfs catholiques et non-juifs.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/08/judaisme-et-feminite/" \o "Permalien vers Judaïsme et féminité" Judaïsme et féminité
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/08/judaisme-et-feminite/" \o "6 h 13 min" 8 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre temps voit les Juifs dominer comme ils ne l’avaient jamais fait depuis les jours du roi Hérode.
De quelque côté qu’on le considère, l’esprit des temps modernes est juif.
La sexualité est affirmée comme une valeur suprême et l’éthique de l’espèce entonne des cantiques à la gloire du coït.
Le malheureux Nietzsche n’est vraiment pas responsable de la conciliation spectaculaire qui s’est déjà opérée entre la sélection naturelle et la prostitution, dont l’ignominieux apôtre s’appelle Wilhelm Bölsche. Il a compris l’ascèse, et n’a fait que trop en souffrir lui-même pour n’avoir pas souvent trouvé son contraire préférable. Mais les femmes et les Juifs sont des entremetteurs ; leur but est de confirmer l’homme dans son péché.
Notre temps, qui n’est pas seulement le plus juif, mais le plus féminin de tous les temps ; ce temps pour lequel l’art n’est plus qu’un moyen d’exprimer des humeurs, qui a vu l’origine du besoin artistique dans les jeux animaux ; ce temps de l’anarchisme le plus crédule, ce temps auquel l’idée de l’État ni celle du droit ne disent plus rien, ce temps de la conception historique la plus plate qu’on ait jamais imaginée, le matérialisme historique, ce temps du capitalisme et du marxisme, ce temps pour lequel l’histoire, la vie, la science ont été réduites à l’économie et à la technique ; ce temps qui a cru pouvoir expliquer le génie comme une sorte de folie, mais qui ne possède plus un seul grand artiste ni un seul grand philosophe, ce temps si peu original alors qu’il recherche tant l’originalité ; ce temps qui a remplacé l’idéal de la virginité par le culte de la demi-vierge ; ce temps a également la gloire douteuse d’être le premier à avoir non seulement affirmé le coït comme une valeur et l’avoir adoré, mais encore à en avoir fait un devoir ; non dans l’idée de se perdre, comme le Romain ou le Grec dans les bacchanales, mais dans celle de se trouver et de donner enfin un contenu à son propre vide. (…)
Entre la judaïté et la christianité, entre les affaires et la culture, entre la femme et l’homme, entre le genre et la personnalité, entre la non-valeur et la valeur, entre la vie terrestre et la vie supérieure de l’esprit, entre le néant et la divinité, l’humanité a à nouveau le choix. Ce sont là les deux possibilités: il n’y en a pas de troisième.
Otto Weininger (juif converti au protestantisme) – Sexe et Caractère (1903) – Chapitre XIII
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/07/etre-chretien-cest-etre-catholique/" \o "Permalien vers Etre chrétien, c’est être catholique" Etre chrétien, c’est être catholique
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/07/etre-chretien-cest-etre-catholique/" \o "16 h 51 min" 7 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le seul moyen d’être chrétien, a dit Bossuet, c’est d’être catholique, c’est-à-dire d’appartenir non seulement par les sympathies et par les croyances, mais encore par la pratique ouverte et publique, à l’Eglise catholique, à l’Eglise gouvernée par le pape, au seul vrai bercail de JESUS-CHRIST.
Il n’y a jamais eu et il ne peut y avoir qu’un seul christianisme. Si le protestantisme était le christianisme, le catholicisme ne le serait point.
Ce n’est point ici une question de forme, mais bien une question de fond. L’institution de JESUS-CHRIST ne peut être soumise aux caprices de personnes, et le protestant qui se forge un christianisme à sa fantaisie n’a pas le vrai christianisme, le christianisme que Notre-Seigneur a apporté au monde et dont il a confié le dépôt et la diffusion à l’Eglise.
On a fait de nos jours un étrange abus de ce glorieux nom de chrétien. Depuis le protestant qui professe ou rejette à sa guise la divinité du Christ, jusqu’au socialiste qui ne voit la liberté que dans l’anéantissement de l’Eglise, toute la foule des hérétiques et des révolutionnaires fait parade de christianisme, mais quel christianisme ! 
Être chrétien, c’est être catholique; hors de là, on peut être luthérien, calviniste, mahométan, mormon, libre penseur, bouddhiste, mais on n’est pas, on ne peut pas être chrétien.
Mgr de Ségur - Causeries sur le protestantisme d’aujourd’hui - 1894
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/07/dieu-nest-pas-compatible-avec-cette-civilisation/" \o "Permalien vers \« Dieu n’est pas compatible avec cette civilisation \»" « Dieu n’est pas compatible avec cette civilisation »
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/07/dieu-nest-pas-compatible-avec-cette-civilisation/" \o "6 h 32 min" 7 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
— L’art, la science, il me semble que vous avez payé votre bonheur un bon prix, dit le Sauvage, quand ils furent seuls. Est-ce tout ?
— Mais, il y a encore la religion, bien entendu, répondit l’Administrateur [Mustapha Menier]. Il y avait autrefois quelque chose qu’on appelait Dieu, avant la Guerre de Neuf Ans. Mais j’oubliais ; vous savez bien ce que c’est que Dieu, n’est-ce pas ?…
— Ma foi… — Le Sauvage hésita. Il eût voulu dire quelques mots de la solitude ; de la nuit ; de la mesa s’étendant, pâle, sous la lune ; du précipice ; du plongeon dans les ténèbres pleines d’ombre; de la mort. Il eût voulu parler; mais il n’y avait pas de mots. Pas même dans Shakespeare.
L’Administrateur, cependant, avait traversé toute la pièce et ouvrait un grand coffre-fort encastré dans le mur entre les rayons des livres. La lourde porte s’ouvrit. Fouillant dans l’obscurité du coffre :
— C’est un sujet, dit-il, qui m’a toujours vivement intéressé. — Il en tira un gros volume noir. — Vous n’avez jamais lu ceci, par exemple.
Le Sauvage le prit. « La Sainte Bible, contenant l’Ancien et le Nouveau Testament », lut-il tout haut sur la page de titre.
— Ni ceci. — C’était un petit livre, qui avait perdu sa couverture. « L’imitation de Jésus-Christ. »
— Ni ceci. — Il tendit un autre volume. « Les Variétés de l’Expérience religieuse. Par William James. »
— Et j’en ai encore des tas, continua Mustapha Menier, reprenant son siège, toute une collection de vieux livres pornographiques. Dieu dans le coffre-fort et Ford sur les rayons ! — Il désigna en riant sa bibliothèque avouée, les rayons chargés de livres, les casiers pleins de bobines pour machines à lire et de rouleaux à impression sonore.
— Mais si vous êtes renseigné sur Dieu, pourquoi ne leur en parlez-vous pas ?demanda le Sauvage avec indignation. — Pourquoi ne leur donnez-vous pas ces livres sur Dieu ?
— Pour une raison identique à celle en vertu de laquelle nous ne leur donnons pas Othello : ils sont vieux ; ils traitent de Dieu tel qu’il était il y a des centaines d’années. Non pas de Dieu tel qu’il est à présent.
— Mais Dieu ne change pas.
— Mais les hommes changent, eux.
— Quelle différence cela fait-il ?
— Tout un monde de différence, dit Mustapha Menier. Il se leva de nouveau et alla au coffre-fort.
— Il était un homme qui s’appelait le cardinal Newman, dit-il. Un cardinal, s’écria-t-il par manière de parenthèse, c’était une sorte d’Archi-Chantre.
— « Moi, Pandolphe, de la belle Milan le Cardinal »… J’ai lu des choses sur eux, dans Shakespeare.
— Assurément. Eh bien, comme je le disais, il était un homme qui s’appelait le cardinal Newman. Ah ! voici le livre. — Il le tira. — Et pendant que j’y suis, je vais prendre également celui-ci. Il est d’un homme qui s’appelait Maine de Biran. C’était un philosophe, — si vous savez ce que c’était que cela.
— Un homme qui rêve de moins de choses qu’il n’en existe au ciel et sur la terre, dit promptement le Sauvage.
— Parfaitement. Dans un instant je vous lirai l’une des choses dont il rêva effectivement. En attendant, écoutez ce qu’a dit ce vieil Archi-Chantre. Il ouvrit le livre à un endroit marqué d’un signet et se mit à lire : « Nous ne nous appartenons pas plus à nous-mêmes que ne nous appartient ce que nous possédons. Ce n’est pas nous qui nous sommes faits, nous ne pouvons avoir la juridiction suprême sur nous-mêmes. Nous ne sommes pas notre maître. Nous sommes la propriété de Dieu. N’est-ce pas notre bonheur d’envisager la chose de cette manière ? Est-ce, à titre quelconque, un bonheur, ou un réconfort, de considérer que nous nous appartenons à nous-mêmes ? Ceux qui sont jeunes et en état de prospérité peuvent le croire. Ceux-là peuvent croire que c’est une grande chose que de pouvoir tout ordonner à leur idée, comme ils le supposent, de ne dépendre de personne, de n’avoir, à penser à rien qui soit hors de vue, de n’avoir pas à se préoccuper de la reconnaissance continue, de la prière continue, de l’obligation continue de rapporter à la volonté d’un autre ce qu’ils font. Mais à mesure que le temps s’écoule, ils s’apercevront, comme tous les hommes, que l’indépendance n’a pas été faite pour l’homme, qu’elle est un état antinaturel, qu’elle peut suffire pour un moment, mais ne nous mène pas en sécurité jusqu’au bout… »
Mustapha Menier s’arrêta, posa le premier livre, et, prenant l’autre, en feuilleta les pages. — Prenez ceci, par exemple, dit-il, et, de sa voix profonde, il se remit à lire : « On vieillit, on a le sentiment radical de faiblesse, d’atonie, de malaise, qui tient au progrès de l’âge, et on se dit malade, on se berce de l’idée que cet état pénible tient à quelque cause particulière, dont on espère se guérir comme d’une maladie Vaines imaginations ! La maladie, c’est la vieillesse, et elle est misérable; il faut s’y résigner… On dit que, si les hommes deviennent religieux ou dévots en avançant en âge, c’est qu’ils ont peur de la mort et de ce qui doit la suivre dans une autre vie. Mais j’ai, quant à moi, la conscience que, sans aucune terreur semblable, sans aucun effet d’imagination, le sentiment religieux peut se développer à mesure que nous avançons en âge : parce que les passions étant calmées, l’imagination et la sensibilité moins excitées ou excitables, la raison est moins troublée dans son exercice, moins offusquée par les images ou les affections qui l’absorbaient; alors Dieu, le Souverain Bien, sort comme des nuages ; notre âme le sent, le voit, en se tournant vers lui, source de toute lumière ; parce que, tout échappant dans le monde sensible, l’existence phénoménique n’étant plus soutenue par les impressions externes et internes, on sent le besoin de s’appuyer sur quelque chose qui reste et qui ne trompe pas, sur une réalité, sur une vérité absolue, éternelle ; parce que, enfin, ce sentiment religieux, si pur, si doux à éprouver, peut compenser toutes les autres pertes… »
— Mustapha Menier ferma le livre et s’adossa en arrière dans son fauteuil. — L’une des nombreuses choses du ciel et de la terre dont n’aient pas rêvé ces philosophes, c’est ceci (il brandit la main), c’est nous, c’est le monde moderne. « On ne peut être indépendant de Dieu que pendant qu’on a la jeunesse et la prospérité. » Eh bien, voilà que nous avons la jeunesse et la prospérité jusqu’à la fin dernière. Qu’en résulte-t-il ? Manifestement, que nous pouvons être indépendants de Dieu. « Le sentiment religieux compensera toutes nos pertes ». Mais il n’y a pas, pour nous, de pertes à compenser ; le sentiment religieux est superflu. Et pourquoi irions-nous à la recherche d’un succédané des désirs juvéniles, quand les désirs juvéniles ne nous font jamais défaut ? D’un succédané de distractions, quand nous continuons à jouir de toutes les vieilles bêtises absolument jusqu’au bout ? Quel besoin avons-nous de repos, quand notre esprit et notre corps continuent à se délecter dans l’activité ? — de consolation, alors que nous avons lesoma ? — de quelque chose d’immuable, quand il y a l’ordre social ?
— Alors vous croyez qu’il n’y a pas de Dieu ?
— Non, je crois qu’il y en a fort probablement un.
— Alors pourquoi?…
Mustapha Menier l’arrêta.
— Mais il se manifeste de façon différente aux différents hommes. Dans les temps prémodernes, il se manifestait comme l’être qui est décrit dans ces livres. A présent…
— Comment se manifeste-t-il, à présent ? demanda le Sauvage.
— Eh bien, il se manifeste en tant qu’absence ; comme s’il n’existait absolument pas.
— Cela, c’est votre faute.
— Dites que c’est la faute de la civilisation. Dieu n’est pas compatible avec les machines, la médecine scientifique, et le bonheur universel. Il faut faire son choix. Notre civilisation a choisi les machines, la médecine et le bonheur. C’est pourquoi il faut que je garde ces livres enfermés dans le coffre-fort. Ils sont de l’ordure.
Aldous Huxley – Le meilleur des mondes (1931)
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Quels sont les signes caractéristiques de ce Christ attendu par les Juifs ?
Il doit être de la race d’Abraham, de la tribu de Juda, de la famille royale de David.
Il doit avoir un précurseur.
Il doit naître d’une vierge à Bethléem, la ville de David.
Il doit venir à une époque prédite expressément par Daniel, avant la destruction du second temple et la ruine de Jérusalem lorsque le sceptre sortira de la tribu de Juda.
Il est appelé Emmanuel, c’est-à-dire DIEU avec nous, Jehova Eternel le Fils de DIEU, l’Ange de la nouvelle alliance, l’Admirable, le DIEU fort ; il sera tout à la fois le fils et le Seigneur de David.
Il doit être Roi tout-puissant, et ensemble pauvre, sans éclat, humilié, homme de douleurs.
Il doit faire de grands prodiges, rendre la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds, évangéliser les pauvres.
Il doit être la victime universelle des péchés du monde.
Il doit être méconnu et rejeté par son peuple, trahi par un des siens, vendu pour trente pièces d’argent, avec lesquelles on achètera le champ d’un potier ; il doit être souffleté, moqué, condamné à mort parce qu’il se dit Fils de DIEU, abreuvé de fiel et insulté durant son supplice ; ses mains et ses pieds seront percées, on lui crachera au visage, et ses vêtements seront tirées au sort.
Pour lui, il sera comme un agneau qui se tait pendant qu’on l’immole. Mais sa mort sera sa victoire, et son sépulcre sera glorieux ; il ressuscitera le troisième jour, montera au ciel pour partager la gloire de DIEU, et régner pacifiquement sur toute la terre.
Et les prophètes ajoutent que les Juifs qui l’auront rejeté ne seront plus le peuple de Dieu. Ils ne seront pas détruits mais errants, sans roi, sans sacrifices, sans autels, sans prophètes ; ils attendront toujours le Christ qu’ils n’ont pas voulu recevoir. A la mort du Messie, tous les peuples païens verront la lumière et connaitront le vrai DIEU, adoré jusque-là par les seuls Juifs ; les sacrifices sanglants cesseront, et le sacrifice nouveau sera selon l’ordre de Melchisédech, c’est-à-dire pur, saint et spirituel, offert avec le pain et le vin.
Tel est le Christ des prophètes, tel est le Messie qu’attendaient les Juifs.
Mgr de Ségur – La divinité de Jésus Christ (1865)
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[5] Pour prendre Notre point de départ dans cette Encyclique même, qui est presque tout entièrement consacrée à prouver la divine institution du mariage, sa dignité de sacrement et son inébranlable perpétuité, rappelons d’abord ce fondement qui doit rester intact et inviolable : le mariage n’a pas été institué ni restauré par les hommes, mais par Dieu ; ce n’est point par les hommes, mais par l’auteur même de la nature et par le restaurateur de la nature, le Christ Notre-Seigneur, que le mariage a été muni de ses lois, confirmé, élevé ; par suite, ces lois ne sauraient dépendre en rien des volontés humaines, ni d’aucune convention contraire des époux eux-mêmes. Telle est la doctrine des Saintes Lettres, telle est la tradition constante de l’Église universelle, telle est la définition solennelle du concile de Trente, qui, en empruntant les termes mêmes de la Sainte Écriture, enseigne et confirme que la perpétuelle indissolubilité du mariage, son unité et son immutabilité proviennent de Dieu son auteur.
[6] Mais, bien que le mariage, en raison de sa nature même, soit d’institution divine, la volonté humaine y a cependant sa part, qui est très noble : car chaque mariage particulier, en tant qu’il constitue l’union conjugale entre un homme et une femme déterminés, n’a d’autre origine que le libre consentement de chacun des deux époux; cet acte libre de volonté, par lequel chacune des deux parties livre et reçoit le droit propre du mariage, est si nécessaire pour réaliser un mariage véritable que « nulle puissance humaine n’y pourrait suppléer ».
Cette liberté, toutefois, porte seulement sur un point, savoir : si les contractants veulent effectivement entrer dans l’état de mariage, et s’ils le veulent avec telle personne ; mais la nature du mariage est absolument soustraite à la liberté de l’homme, en sorte quequiconque l’a une fois contracté se trouve du même coup soumis à ses lois divines et à ses exigences essentielles. Car le Docteur Angélique, dans ses considérations sur la fidélité conjugale et sur la procréation des enfants, remarque que, «dans le mariage, ces choses sont impliquées par le consentement conjugal même, et, en conséquence, si, dans le consentement qui fait le mariage, on formulait une condition qui leur fût contraire, il n’y aurait pas de mariage véritable ».
[7] L’union conjugale rapproche donc tout dans un accord intime, les âmes plus étroitement que les corps ; ce n’est point un attrait sensible ni une inclination passagère des cœurs qui la détermine, mais une décision, délibérée et ferme des volontés : et cette conjonction des esprits, en vertu du décret divin, produit un lien sacré et inviolable.
[8] Cette nature propre et toute spéciale du contrat le rend irréductiblement différent des rapports qu’ont entre eux les animaux sous la seule impulsion d’un aveugle instinct naturel, où il n’y a ni raison ni volonté délibérée ; elle le rend totalement différent aussi de ces unions humaines instables, réalisées en dehors de tout lien véritable et honnête des volontés et qui n’engendrent aucun droit à vivre en commun.
[9] Il est donc manifeste que l’autorité légitime a le droit et qu’elle a même le devoir rigoureux d’interdire, d’empêcher, de punir les unions honteuses qui répugnent à la raison et à la nature. (…)
[10] Ainsi l’union sainte du mariage véritable est constituée tout ensemble par la volonté divine et par la volonté humaine : c’est de Dieu que viennent l’institution même du mariage, ses fins, ses lois, ses biens ; ce sont les hommes – moyennant le don généreux qu’une créature humaine fait à une autre de sa propre personne pour toute la durée de sa vie, avec l’aide et la coopération de Dieu – qui sont les auteurs des mariages particuliers, auxquels sont liés les devoirs et les biens établis par Dieu.
Pape Pie XI – Encyclique Casti Connubi – 1930
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/04/demeurer-fidele-a-leglise-catholique-de-toujours/" \o "16 h 26 min" 4 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous adhérons de tout cœur, de toute notre âme à la Rome catholique, gardienne de la Foi catholique et des traditions nécessaires au maintien de cette foi, à la Rome éternelle, maîtresse de sagesse et de vérité.
Nous refusons par contre et avons toujours refusé de suivre la Rome de tendance néo-moderniste et néo-protestante qui s’est manifestée clairement dans le concile Vatican II et après le concile dans toutes les réformes qui en sont issues.
Toutes ces réformes, en effet, ont contribué et contribuent encore à la démolition de l’Eglise, à la ruine du Sacerdoce, à l’anéantissement du Sacrifice et des Sacrements, à la disparition de la vie religieuse, à un enseignement naturaliste et teilhardien dans les Universités, les Séminaires, la catéchèse, enseignement issu du libéralisme et du protestantisme condamnés maintes fois par le magistère solennel de l’Eglise.
Aucune autorité, même la plus élevée dans la hiérarchie ne peut nous contraindre à abandonner ou à diminuer notre foi catholique clairement exprimée et professée par le magistère de l’Eglise depuis dix-neuf siècles.
« S’il arrivait, dit saint Paul, que nous-mêmes ou un Ange venu du ciel vous enseigne autre chose que ce que je vous ai enseigné, qu’il soit anathème. » (Gal. 1:8)
N’est-ce par ce que nous répète le Saint-Père aujourd’hui ? Et si une certaine contradiction se manifestait dans ses paroles et ses actes ainsi que dans les actes des dicastères, alors nous choisissons ce qui a toujours été enseigné et nous faisons la sourde oreille aux nouveautés destructrices de l’Eglise.
On ne peut modifier profondément la ‘lex orandi’ sans modifier la ‘lex credendi.’ A messe nouvelle correspond catéchisme nouveau, sacerdoce nouveau, séminaires nouveaux, universités nouvelles, Eglise charismatique, pentecôtiste, toutes choses opposées à l’orthodoxie et au magistère de toujours.
Cette Réforme étant issue du libéralisme, du modernisme, est tout entière empoisonnée ; elle sort de l’hérésie et aboutit à l’hérésie, même si tous ses actes ne sont pas formellement hérétiques. Il est donc impossible à tout catholique conscient et fidèle d’adopter cette Réforme et de s’y soumettre de quelque manière que ce soit.
La seule attitude de fidélité à l’Eglise et à la doctrine catholique, pour notre salut, est le refus catégorique d’acceptation de la Réforme.
C’est pourquoi sans aucune rébellion, aucune amertume, aucun ressentiment nous poursuivons notre œuvre de formation sacerdotale sous l’étoile du magistère de toujours, persuadés que nous ne pouvons rendre un service plus grand à la Sainte Eglise Catholique, au Souverain Pontife et aux générations futures.
C’est pourquoi nous nous en tenons fermement à tout ce qui a été cru et pratiqué dans la foi, les mœurs, le culte, l’enseignement du catéchisme, la formation du prêtre, l’institution de l’Eglise, par l’Eglise de toujours et codifié dans les livres parus avant l’influence moderniste du concile en attendant que la vraie lumière de la Tradition dissipe les ténèbres qui obscurcissent le ciel de la Rome éternelle.
Ce faisant, avec la grâce de Dieu, le secours de la Vierge Marie, de saint Joseph, de saint Pie X, nous sommes convaincus de demeurer fidèles à l’Eglise Catholique et Romaine, à tous les successeurs de Pierre, et d’être les ‘fidèles dispensateurs des mystères de Notre Seigneur Jésus-Christ’ dans le Saint-Esprit. Amen.
Mgr. Lefebvre – Déclaration du 21 novembre 1974
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/04/devoilez-la-synagogue-de-satan/" \o "6 h 19 min" 4 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Qu’ils sachent, les ennemis de l’Église qui, pleins de confiance, sont dans l’enthousiasme de tout ce qui arrive et qui comptent sur certains évènements  proches ou lointains, Dieu seul le sait, qu’ils sachent bien que les Pharisiens aussi et leurs amis étaient dans l’enthousiasme pour la mort du Christ comme s’ils avaient obtenu un triomphe ; ils ne s’apercevaient pas que cette mort était l’origine de leur défaite complète.
Pape Pie IX – 20 septembre 1874
Quelqu’un d’entre vous, vénérables frères, pourra s’étonner peut-être que la guerre faite en notre siècle à l’Église catholique ait pris de si grandes proportions. Mais celui qui aura bien compris le caractère, les tendances, le but des sectes, qu’elles s’intitulent maçonniquesou qu’elles prennent un autre nom, et s’il les compare avec le caractère, la nature et le développement de cette lutte déclarée à l’Église presque sur toute la surface du globe, ne pourra révoquer en doute que la calamité présente ne doive être attribuée principalement comme à sa cause, aux ruses et aux machinations de ces mêmes sectes.
C’est d’elles que se compose la synagogue de Satan dont les forces réunies, comme une armée rangée en bataille, marchent, enseignes déployées, à l’assaut de l’Église… s’insinuant et se glissant subrepticement, travaillant sans relâche et trompant à plaisir, elle a fini par sortir au grand jour comme une puissance…
Dévoilez surtout et attaquez l’erreur de ceux qui, trompeurs ou trompés, ne craignent pas d’affirmer que l’utilité sociale, le progrès, l’exercice d’une bienfaisance réciproque sont le but unique que se proposent ces conventicules ténébreux.
Pape Pie IX - Encyclique du 21 novembre 1873
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/03/rire-ensemble-contre-le-satanisme/" \o "18 h 15 min" 3 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Marier les invertis entre eux ?  INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET   INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET   INCLUDEPICTURE "http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" \* MERGEFORMATINET 
Le monde n’est livré aux robots déconstructeurs et à tous les gâteux du néo-progressisme qui déroulent au kilomètre leur langue de bois accablante que pour décourager même de s’en moquer.
Il le faut pourtant.
Cette moquerie est la seule critique que l’on puisse opposer à ce qui n’est pas une pensée par un radotage de crétins sans doute étonnés qu’on les laisse parler depuis si longtemps, et qui s’arrêterait peut-être si chacune de leurs propositions était accueillie par un éclat de rire.
Philippe Muray – Festivus festivus (2005)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/03/les-origines-talmudiques-de-lislam/" \o "15 h 38 min" 3 février 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les recherches récentes de prêtres catholiques vont toutes dans le même sens : il faut regarder du côté du judaïsme talmudique et des hérésies judéo-chrétiennes qui pullulaient en Arabie à l’époque pour cerner correctement les origines de l’islam. Cela vient confirmer ce que disait déjà le Docteur de l’Eglise Saint Alphonse de Liguori au XVIIIè siècle ( HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \o "Alphonse" \t "_blank" cliquez ici), ou encore l’excellent chercheur Alain Pascal dans un livre malheureusement introuvable datant de 2001 ( HYPERLINK "http://www.amazon.fr/kabbale-contre-lOccident-chr%C3%A9tien-gnoses/dp/2911202430/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1359885442&sr=1-1" \o "Amazon" \t "_blank" cliquez ici), qui rapprochait l’islam de la kabbale. Lire aussi l’article de l’abbé Nitoglia  HYPERLINK "http://www.propagandes.info/blog/islam-et-judaisme-par-m-labbe-curzio-nitoglia-lhistoire-de-mahomet/" \o "Nitoglia" \t "_blank" ici.
A noter que si l’on en croit le grand théologien musulman  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Youssef_al-Qarad%C3%A2w%C3%AE" \o "Qaradawi" \t "_blank" Youssef al-Qaradawi, l’islam aurait disparu depuis longtemps sans la terreur qui s’abat depuis 1400 ans sur ceux qui souhaitent quitter cette secte ( HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tB9UdXAP82o" \o "Karadawi" \t "_blank" cliquez ici)…
1) Hanna Zakarias (pseudo du Père Gabriel Théry) – De Moïse à Mahomet (1955) –  HYPERLINK "http://www.saint-remi.fr/details-catalogues.php?id=%20675" \o "Zakarias" \t "_blank" Acheter le livre
Une étude fameuse sur l’islam, dont l’auteur affirme ici qu’il est une création juive, par un rabbin de la Mecque. « L’Islam comme religion spécifique – écrit l’auteur – est un mythe. Son nom véritable et originel est JUDAÏSME : un avertisseur de la religion d’Israël (sourates XXV & LXXIII ; ici t. I, p. 177) ».

2) Père Joseph Bertuel – L’islam, ses véritables origines (1981) –  HYPERLINK "http://www.chire.fr/article-10994.aspx" \o "Bertuel" \t "_blank" Acheter les 3 tomes
Le disciple du Père Théry, le Père Bertuel, reprend la thèse démontrant que la vraie source du Coran et de l’Islam serait en fait tout simplement l’idée d’un zélateur juif de la diaspora, désirant combattre l’idolâtrie locale, et qui aurait enseigné à un jeune disciple arabe local, le futur Prophète Muhammad, avec naturellement des idées anti-chrétiennes, la doctrine juive (L’Ancien Testament juif), soit un judaïsme classique des temps postérieurs à la destruction du Temple de Jérusalem (fin du premier Siècle).

3) Frère Bruno Bonnet-Eymard – Le Coran, traduction et commentaires (1988 – 2011) – Acheter le  HYPERLINK "http://www.contre-reforme-catholique.org/public/fiche.php?produitID=271" \o "Tome 1" \t "_blank" Tome 1 , le  HYPERLINK "http://www.contre-reforme-catholique.org/public/fiche.php?produitID=272" \o "Tome 2" \t "_blank" Tome 2, le  HYPERLINK "http://www.contre-reforme-catholique.org/public/fiche.php?produitID=273" \o "Tome 3" \t "_blank" Tome 3
Enfin le vrai Coran… Trente ans de travail ont livré le secret. « Votre humilité dût-elle en souffrir, vous êtes le premier, vous n’avez pas de devancier, vous avez ouvert et pavé lentement un chemin sur lequel les érudits, les islamologues occidentaux, les historiens des religions, les âmes religieuses et les musulmans eux-mêmes, pourront avancer d’un pas sûr…
« Certes, tant en Orient qu’en Occident, chrétiens, juifs talmudiques et arabes musulmans seront stupéfaits de la traduction que vous leur présentez, comme une découverte du texte original, authentique. Mais je n’y lis rien de choquant, d’indigne. Au contraire cet écrit y retrouve une grandeur quasi biblique, voire évangélique, que souvent les interprétations grossières du hadit avaient occultée et avilie… Voici que le Coran nous apparaît relevé bien au-dessus de ces ignominies, et son auteur lavé de tout soupçon, comme l’égal des plus grands inventeurs et fondateurs de religions que l’histoire connaisse. » Abbé de Nantes 
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/02/03/le-serment-anti-moderniste-de-saint-pie-x/" \o "Permalien vers Le serment anti-moderniste de Saint-Pie X" Le serment anti-moderniste de Saint-Pie X
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Moi, …, j’embrasse et reçois fermement toutes et chacune des vérités qui ont été définies, affirmées et déclarées par le magistère infaillible de l’Eglise, principalement les chapitres de doctrine qui sont directement opposés aux erreurs de ce temps.
Et d’abord, je professe que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être certainement connu, et par conséquent aussi, démontré à la lumière naturelle de la raison « par ce qui a été fait » (Rm 1,20) , c’est-à-dire par les œuvres visibles de la création, comme la cause par les effets.
Deuxièmement, j’admets et je reconnais les preuves extérieures de la Révélation, c’est-à-dire les faits divins, particulièrement les miracles et les prophéties comme des signes très certains de l’origine divine de la religion chrétienne et je tiens qu’ils sont tout à fait adaptés à l’intelligence de tous les temps et de tous les hommes, même ceux d’aujourd’hui.
Troisièmement, je crois aussi fermement que l’Eglise, gardienne et maîtresse de la Parole révélée, a été instituée immédiatement et directement par le Christ en personne, vrai et historique, lorsqu’il vivait parmi nous, et qu’elle a été bâtie sur Pierre, chef de la hiérarchie apostolique, et sur ses successeurs pour les siècles.
Quatrièmement, je reçois sincèrement la doctrine de la foi transmise des apôtres jusqu’à nous toujours dans le même sens et dans la même interprétation par les pères orthodoxes ; pour cette raison, je rejette absolument l’invention hérétique de l’évolution des dogmes, qui passeraient d’un sens à l’autre, différent de celui que l’Eglise a d’abord professé. Je condamne également toute erreur qui substitue au dépôt divin révélé, confié à l’Epouse du Christ, pour qu’elle garde fidèlement, une invention philosophique ou une création de la conscience humaine, formée peu à peu par l’effort humain et qu’un progrès indéfini perfectionnerait à l’avenir.
Cinquièmement, je tiens très certainement et professe sincèrement que la foi n’est pas un sentiment religieux aveugle qui émerge des ténèbres du subconscient sous la pression du cœur et l’inclination de la volonté moralement informée, mais qu’elle est un véritable assentiment de l’intelligence à la vérité reçue du dehors, de l’écoute, par lequel nous croyons vrai, à cause de l’autorité de Dieu souverainement véridique, ce qui a été dit, attesté et révélé par le Dieu personnel, notre Créateur et notre Seigneur.
Je me soumets aussi, avec la révérence voulue, et j’adhère de tout mon cœur à toutes les condamnations, déclarations, prescriptions, qui se trouvent dans l’encyclique Pascendi (3475-3500) et dans le décret Lamentabili 3401- 3466, notamment sur ce qu’on appelle l’histoire des dogmes.
De même, je réprouve l’erreur de ceux qui affirment que la foi proposée par l’Eglise peut être en contradiction avec l’histoire, et que les dogmes catholiques, au sens où on les comprend aujourd’hui, ne peuvent être mis d’accord avec une connaissance plus exacte des origines de la religion chrétienne.
Je condamne et rejette aussi l’opinion de ceux qui disent que le chrétien savant revêt une double personnalité, celle du croyant et celle de l’historien, comme s’il était permis à l’historien de tenir ce qui contredit la foi du croyant, ou de poser des prémices d’où il suivra que les dogmes sont faux ou douteux, pourvu que ces dogmes ne soient pas niés directement.
Je réprouve également la manière de juger et d’interpréter l’Ecriture sainte qui, dédaignant la tradition de l’Eglise, l’analogie de la foi et les règles du Siège apostolique, s’attache aux inventions des rationalistes et adopte la critique textuelle comme unique et souveraine règle, avec autant de dérèglement que de témérité.
Je rejette en outre l’opinion de ceux qui tiennent que le professeur des disciplines historico-théologiques ou l’auteur écrivant sur ces questions doivent d’abord mettre de côté toute opinion préconçue, à propos, soit de l’origine surnaturelle de la tradition catholique, soit de l’aide promise par Dieu pour la conservation éternelle de chacune des vérités révélées ; ensuite, que les écrits de chacun des Pères sont à interpréter uniquement par les principes scientifiques, indépendamment de toute autorité sacrée, avec la liberté critique en usage dans l’étude de n’importe quel document profane.
Enfin, d’une manière générale, je professe n’avoir absolument rien de commun avec l’erreur des modernistes qui tiennent qu’il n’y a rien de divin dans la tradition sacrée, ou, bien pis, qui admettent le divin dans un sens panthéiste, si bien qu’il ne reste plus qu’un fait pur et simple, à mettre au même niveau que les faits de l’histoire : les hommes par leurs efforts, leur habileté, leur génie continuant, à travers les âges, l’enseignement inauguré par le Christ et ses apôtres.
Enfin, je garde très fermement et je garderai jusqu’à mon dernier soupir la foi des Pères sur le charisme certain de la vérité qui est, qui a été et qui sera toujours « dans la succession de l’épiscopat depuis les apôtres », non pas pour qu’on tienne ce qu’il semble meilleur et plus adapté à la culture de chaque âge de pouvoir tenir, mais pour que « jamais on ne croie autre chose, ni qu’on ne comprenne autrement la vérité absolue et immuable prêchée depuis le commencement par les apôtres.
Toutes ces choses, je promets de les observer fidèlement, entièrement et sincèrement, et de les garder inviolablement, sans jamais m’en écarter ni en enseignant ni de quelque manière que ce soit dans ma parole et dans mes écrits. J’en fais le serment ; je le jure. Qu’ainsi Dieu me soit en aide et ces saints Evangiles.
Serment anti-moderniste contenu dans le Motu proprio Sacrorum antistitum, promulgué le 1er septembre 1910. Serment obligatoire lors de l’ordination des prêtres… jusqu’au Concile Vatican II (Paul VI).
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Interview du Père Malachie Martin (septembre 1996)
Q : On dit que vous avez fait toute votre carrière au Vatican. Est-ce vrai ? A quel poste ?
R : Non, je fus nommé professeur à l’Institut Pontifical Biblique à Rome en 1958. De là, je devins un assistant et un conseiller du cardinal Bea.
Q : Quel a été votre rôle pendant le Concile ? Les “ observateurs ” ont-ils participé à la rédaction de la “ nouvelle messe ” ?
R : Pendant le Concile, mon rôle fut d’être “ derrière la scène ”, faisant avancer les plans sur l’Œcuménisme et le judaïsme. Six protestants en clergyman (sur un total de huit consultants) rédigèrent le novus ordo sous la direction de Mgr. Annibale Bugnini. A moins qu’une très spéciale attention ne soit exercée, le novus ordo est invalide.
Q : Mgr Bugnini était-il initié à la Franc-Maçonnerie ?
R : Oui, Bugnini était un membre de la loge.
Commentaire de l’interview
Nous savons donc, comme il est confirmé par ce témoignage, que la “ nouvelle messe ” est l’œuvre des protestants et des francs-maçons. Devons-nous être surpris de trouver par exemple des formules cabbalistiques dans l’Offertoire ?
Pour connaître la pensée des protestants au sujet de la messe, lisons ce qu’écrivait Luther, fondateur de cette secte : “ Nous déclarons en premier lieu que notre intention n’a jamais été d’abolir absolument tout culte de Dieu, mais seulement de purger celui qui est en usage, de toutes les additions dont on l’a souillé : je parle de cet abominable Canon, qui est un recueil de lacunes bourbeuses ; on a fait de la messe un sacrifice ; on a ajouté des offertoires. La Messe n’est pas un sacrifice ou l’action du sacrificateur. Regardons-la comme sacrement ou comme testament. Appelons-la bénédiction, eucharistie, ou table du Seigneur, ou Cène du Seigneur, ou Mémoire du Seigneur. Qu’on lui donne tout autre titre qu’on voudra, pourvu qu’on ne la souille pas du nom de sacrifice ou d’action ” (Werke, t. xi, p. 774). “ Quand la messe sera renversée, je pense que nous aurons renversé la papaut頔 (Contra Henricum Angliae Regem,Werke, t. x ; sec. ii).
L’Eglise Eclipsée – Auteur anonyme (2012) –  HYPERLINK "http://proposition.hautetfort.com/files/eglise.pdf" \o "Eglise" \t "_blank" Télécharger le livre
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D’abord, pour avoir une idée du but que les Juifs poursuivent et de leurs aspirations les plus intimes, nous commençons par le discours d’un grand rabbin, prononcé à une réunion secrète. Ce discours, extrait d’un ouvrage anglais, publié par sir John Readclif [assassiné peu après], sous le titre de Compte-Rendu des événements politico-historiques survenus dans les dix dernières années, dévoile la persistance avec laquelle le peuple juif poursuit, de temps immémorial et par tous les moyens possibles, l’idée de “ régner sur la terre ”. Le voici, en entier :
“Nos pères ont légué aux élus d’Israël le devoir de se réunir, au moins une fois chaque siècle, autour de la tombe du grand maître Caleb, saint rabbin Syméon-ben-Ihuda, dont la science livre aux élus de chaque génération le pouvoir sur toute la terre et l’autorité sur tous les descendants d’Israël.
Voilà déjà dix-huit siècles que dure la guerre du peuple d’Israël avec cette puissance qui avait été promise à Abraham, mais qui lui avait été ravie par la Croix. Foulé aux pieds, humilié par ses ennemis, sans cesse sous la menace de la mort, de la persécution, de rapts et de viols de toute espèce, le peuple d’Israël pourtant n’a point succombé ; et, s’il s’est dispersé sur toute la surface de la terre, c’est que toute la terre doit lui appartenir.
Depuis plusieurs siècles, nos savants luttent courageusement et avec une persévérance que rien ne peut abattre contre la Croix. Notre peuple s’élève graduellement et, chaque jour, sa puissance grandit. A nous appartient ce dieu du jour qu’Aaron nous a élevé au Désert, ce Veau d’Or, cette Divinité universelle de l’époque !
Lors donc que nous nous serons rendus les uniques possesseurs de tout l’or de la terre, la vraie puissance passera entre nos mains, et alors s’accompliront les promesses qui ont été faites à Abraham.
L’or, la plus grande puissance sur la terre, — l’or, qui est la force, la récompense, l’instrument de toute la jouissance, et que tout homme craint et convoite, — voilà le grand mystère, la profonde science de l’esprit qui régit le monde ! Voilà l’avenir !…
Dix-huit siècles ont appartenu à nos ennemis, mais le siècle actuel et les siècles futurs doivent nous appartenir à nous, peuple d’Israël, et nous appartiendront sûrement.
Voici la dixième fois, depuis mille ans de lutte atroce et incessante avec nos ennemis, que se réunissent dans ce cimetière, auprès de la tombe de notre grand maître Caleb, saint rabbin Syméon-ben-Ihuda, les élus de chaque génération du peuple d’Israël, afin de se concerter sur les moyens de tirer avantage, pour notre cause, des grandes fautes et péchés que ne cessent de commettre nos ennemis, les Chrétiens.
Chaque fois, le nouveau Sanhédrin a proclamé et prêché la lutte sans merci avec ces ennemis. Mais, dans nul des précédents siècles, nos ancêtres n’étaient parvenus à concentrer entre nos mains autant d’or, conséquemment de puissance, que ce que le XIXe siècle nous en a départi. Nous pouvons donc nous flatter, sans téméraire illusion, d’atteindre bientôt notre but, et porter un regard assuré sur notre avenir.
Les temps des persécutions et les humiliations, — ces temps sombres et douloureux que le peuple d’Israël a supportés avec une si héroïque patience, — sont fort heureusement passés pour nous, grâce au progrès de la civilisation chez les Chrétiens, et ce progrès est le meilleur bouclier derrière lequel nous puissions nous abriter et agir, pour franchir d’un pas rapide et ferme l’espace qui nous sépare encore de notre but suprême.
Jetons seulement les yeux sur l’état matériel de l’Europe, et analysons les ressources que se sont procurées les Israélites depuis le commencement du siècle actuel, par le seul fait de la concentration entre leurs mains des immenses capitaux dont ils disposent en ce moment. Ainsi, à Paris, à Londres, à Vienne, à Berlin, à Amsterdam, à Hambourg, à Rome, à Naples, etc., et chez tous les Rothschild, partout, les Israélites sont maîtres de la situation financière, par la possession de plusieurs milliards ; sans compter que, dans chaque localité de second et troisième ordre, ce sont eux encore qui sont les détenteurs des fonds en circulation, et que partout, sans les fils d’Israël, sans leur influence immédiate, aucune opération financière, aucun travail important, ne peuvent s’exécuter.
Aujourd’hui, tous les empereurs, rois et princes régnants sont obérés de dettes, contractées pour l’entretien d’armées nombreuses et permanentes, afin de soutenir leurs trônes chancelants. La Bourse cote et règle ces dettes, et nous sommes en grande partie maîtres de la Bourse sur presque toutes les places.C’est donc à faciliter encore, de plus en plus, les emprunts qu’il faut nous étudier, afin de nous rendre seuls régulateurs de toutes les valeurs et, autant que faire se pourra, prendre en nantissement des capitaux que nous fournissons aux pays, l’exploitation de leurs lignes de fer, de leurs mines, de leurs forêts, de leurs grandes forges et fabriques, ainsi que d’autres immeubles, voire même l’administration des impôts.
L’agriculture restera toujours la grande richesse de chaque pays. La possession des grandes propriétés territoriales vaudra toujours des honneurs et une grande influence aux titulaires. Il suit de là que nos efforts doivent tendre aussi à ce que nos frères en Israël fassent d’importantes acquisitions territoriales. Nous devons donc pousser autant que possible au fractionnement de ces grandes propriétés, afin de nous en rendre l’acquisition plus prompte et plus facile.
Sous le prétexte de venir en aide aux classes travailleuses, il faut faire supporter aux grands possesseurs de la terre tout le poids des impôts, et lorsque les propriétés auront passé dans nos mains, tout le travail des  journaliers et prolétaires chrétiens deviendra pour nous la source d’immenses bénéfices.
La pauvreté c’est l’esclavage, a dit un poète. Le prolétariat est le très humble serviteur de la spéculation. Mais l’oppression et l’influence sont les très humbles servantes de l’esprit qu’inspire et stimule la ruse. Et qui donc pourrait refuser aux enfants d’Israël l’esprit, la prudence et la perspicacité ?
Notre peuple est ambitieux, orgueilleux et avide de jouissance. Où il y a de la lumière, il y a aussi de l’ombre, et ce n’est pas sans raison que notre Dieu a donné à son peuple choisi la vitalité du serpent, la ruse du renard, le coup d’oeil du faucon, la mémoire du chien, la solidarité et l’instinct d’association des castors.
Nous avons gémi dans l’esclavage de Babylone, et nous sommes devenus puissants ! Nos temples ont été détruits, et nous avons relevé des milliers de temples à leur place ! Dix-huit siècles durant, nous fûmes esclaves, et dans le siècle présent nous nous sommes relevés et placés au dessus de tous les autres peuples !
On dit que nombre de nos frères en Israël se convertissent et acceptent le baptême chrétien… Qu’importe !… Les baptisés peuvent nous servir parfaitement ; ils peuvent devenir pour nous des auxiliaires pour marcher vers de nouveaux horizons, qui nous sont encore actuellement inconnus ; car les néophytes tiennent toujours à nous, et, malgré le baptême de leur corps, leur esprit et leurs âmes restent toujours fidèles à Israël. D’ici un siècle au plus, ce ne seront plus les enfants d’Israël qui voudront se faire Chrétiens, mais bien les Chrétiens qui se rangeront à notre sainte foi, mais alors Israël les repoussera avec mépris !
L’Eglise chrétienne étant un de nos plus dangereux ennemis, nous devons travailler avec persévérance à amoindrir son influence. Il faut donc greffer, autant que possible, dans les intelligences de ceux qui professent la religion chrétienne, les idées de libre pensée, de scepticisme, de schisme, et provoquer les disputes religieuses, si naturellement fécondes en divisions et en sectes dans le christianisme.
Logiquement, il faut commencer par déprécier les ministres de cette religion ; déclarons-leur une guerre ouverte, provoquons les soupçons sur leur dévotion, sur leur conduite privée, et, par le ridicule et le persiflage, nous aurons raison de la considération attachée à l’état et à l’habit.
L’Eglise a pour ennemie naturelle la lumière, qui est le résultat de l’instruction, effet naturel de la propagation multiple des écoles. Attachons-nous à gagner de l’influence sur les jeunes élèves. L’idée du progrès a pour conséquence l’égalité de toutes les religions, laquelle à son tour conduit à la suppression, dans les programmes des études, des leçons de religion chrétienne. Les Israélites, par adresse et science, obtiendront sans difficulté les chaires et les places de professeurs dans les écoles chrétiennes. Par là, l’éducation religieuse restera reléguée dans la famille, et comme, dans la plupart des familles, le temps manque pour surveiller cette branche d’enseignement, l’esprit religieux s’amoindrira par degré et, peu à peu, disparaîtra complètement.
Chaque guerre, chaque révolution, chaque ébranlement politique ou religieux arrivé dans le monde chrétien, rapprochent le moment où nous atteindrons le but suprême vers lequel nous tendons. Le commerce et la spéculation, deux branches fécondes en gros bénéfices, ne doivent jamais sortir des mains des Israélites. Et d’abord il faut accaparer le commerce de l’alcool, du beurre, du pain et du vin, car par là nous nous rendrons maîtres absolus de toute l’agriculture et en général de toute l’économie rurale. Nous serons les dispensateurs du grain à tous, mais s’il survenait quelques mécontentements produits par la misère chez les prolétaires, il nous sera toujours facile d’en rejeter la responsabilité sur les gouvernements.
Tous les emplois publics doivent être accessibles aux Israélites, et, une fois devenus titulaires, nous saurons, par l’obséquiosité et par la perspicacité de nos facteurs, pénétrer jusqu’à la première source de la véritable influence et du véritable pouvoir. Il est entendu qu’il ne s’agit ici que de ces emplois auxquels sont attachés les honneurs, le pouvoir et les privilèges ; car, pour ceux qui exigent le savoir, le travail et la peine, ils peuvent et doivent être abandonnés aux Chrétiens.
La magistrature est pour nous une institution de première importance. La carrière du barreau développe le plus la faculté de civilisation et initie le plus aux affaires de nos ennemis naturels les Chrétiens, et c’est par là que nous pouvons les réduire à notre merci. Pourquoi les Israélites ne deviendraient-ils pas ministres de l’instruction publique, quand ils ont si souvent eu le portefeuille des finances ? Les Israélites doivent aussi aspirer au rang de législateurs, en vue de travailler à l’abrogation des lois faites par les Goïms (infidèles pêcheurs) contre les enfants d’Israël, les seuls vrais fidèles par leur invariable attachement aux saintes lois d’Abraham.
Du reste, sur ce point, notre plan touche à la plus complète réalisation ; car le progrès nous a presque partout reconnu et accordé les mêmes droits de cité qu’aux Chrétiens ; mais ce qu’il importe d’obtenir, ce qui doit être l’objet de nos incessants efforts, c’est une loi moins sévère sur la banqueroute. Nous en ferons pour nous une mine d’or bien plus riche que ne furent jadis les mines de Californie.
Le peuple d’Israël doit diriger son ambition vers ce haut degré de pouvoir d’où découlent la considération et les honneurs. Le moyen le plus efficace d’y parvenir est d’avoir la haute main sur toutes les associations industrielles, financières et commerciales, en se gardant de tout piège et de toute séduction qui pourrait l’exposer au danger de poursuites judiciaires devant les tribunaux du pays. Il apportera donc, dans le choix de ces sortes de  spéculations, la prudence et le tact, qui sont le propre de son aptitude congénitale pour les affaires. Nous ne devons être étrangers à rien de ce qui conquiert une place distinguée dans la société :philosophie, médecine, droit, musique, économie politique, en un mot, toutes les branches de la science, de l’art et de la littérature sont un vaste champ où les succès doivent nous faire la part large et mettre en relief notre aptitude. Ces vocations sont inséparables de la spéculation.
Ainsi, la production d’une composition musicale, ne fût-elle que très médiocre, fournira aux nôtres une raison plausible d’élever sur un piédestal et d’entourer d’une auréole l’Israélite qui en sera l’auteur. Quant aux sciences, médecine et philosophie, elles doivent faire également partie de notre domaine intellectuel. Un médecin est initié aux plus intimes secrets de la famille, et a, comme tel, entre ses mains la santé et la vie de nos mortels ennemis, les Chrétiens.
Nous devons encourager les alliances matrimoniales entre Israélites et Chrétiens. Car le peuple d’Israël, sans risquer de perdre à ce contrat, ne peut que profiter de ces alliances. L’introduction d’une minime quantité de sang impur dans notre race, élue par Dieu ne saurait la corrompre ; et nos fils et nos filles fourniront, par ces mariages, des alliances avec les familles chrétiennes en possession de quelque ascendant et pouvoir. En échange de l’argent que nous donnerons, il est juste que nous en obtenions l’équivalent en influence sur tout ce qui nous entoure.
La parenté avec les Chrétiens n’emporte pas une déviation de la voie que nous nous sommes tracée ; au contraire, avec un peu d’adresse, elle nous rendra en quelque sorte les arbitres de leur destinée. Il serait désirable que les Israélites s’abstinssent d’avoir pour maîtresses des femmes de notre sainte religion et qu’ils les choisissent pour ce rôle parmi les vierges chrétiennes.
Remplacer le sacrement du mariage à l’Église par un simple contrat devant une autorité civile quelconque, serait pour nous d’une très grande importance, car alors les femmes chrétiennes afflueraient dans notre camp.
Si l’Or est la première puissance de ce monde, la seconde est sans contredit la Presse. Mais que peut la seconde sans la première ?… Comme nous ne pouvons réaliser tout ce qui a été dit et projeté plus haut sans le secours de la Presse, il faut que les nôtres président à la direction de tous les journaux quotidiens, dans chaque pays. La possession de l’or, l’habileté dans le choix et l’emploi des moyens d’assouplissement des capacités vénales, nous rendront les arbitres de l’opinion publique et nous donneront l’empire sur les masses.
En marchant ainsi, pas à pas, dans cette voie, et avec la persévérance qui est notre grande vertu, nous  repousserons les Chrétiens et rendrons nulle leur influence. Nous dicterons au monde ce en quoi il doit avoir foi, ce qu’il doit honorer et ce qu’il doit maudire. Peut-être quelques individualités s’élèveront elles contre nous et nous lanceront-elles l’injure et l’anathème, mais les masses dociles et ignorantes nous écouteront et prendront notre parti.
Une fois maîtres absolus de la presse, nous pourrons changer à notre gré les idées sur l’honneur, sur la vertu, sur la droiture du caractère, et porter la première atteinte et le premier coup à cette institution, sacrosainte jusqu’à présent, la famille, et en consommer la dissolution. Nous pourrons extirper la croyance et la foi dans tout ce que nos ennemis, les Chrétiens, ont jusqu’à ce moment vénéré, et, nous faisant une arme de l’entraînement des passions, nous déclarerons une guerre ouverte à tout ce qu’on respecte et vénère encore.
Que tout soit compris, noté, et que chaque enfant d’Israël se pénètre de ces vrais principes. Alors notre puissance croîtra comme un arbre gigantesque, dont les branches porteront des fruits qui se nomment richesse, jouissance, bonheur, pouvoir, en compensation de cette condition hideuse qui, pendant de longs siècles, a été l’unique lot du peuple d’Israël !
Lorsqu’un des nôtres fait un pas en avant, que l’autre le suive de près ; que, si le pied lui glisse, il soit secouru et relevé par ses coreligionnaires. Si un Israélite est cité devant les tribunaux du pays qu’il habite, que ses frères en religion s’empressent à lui donner aide et assistance, mais seulement lorsque le prévenu aura agi conformément aux lois qu’Israël observe strictement et garde depuis tant de siècles.
Notre peuple est conservateur, fidèle aux cérémonies religieuses et aux usages que nous ont légués nos ancêtres. Notre intérêt exige qu’au moins nous simulions le zèle pour les questions sociales qui sont à l’ordre du jour, celles surtout qui ont trait à l’amélioration du sort des travailleurs ; mais en réalité nos efforts doivent tendre à nous emparer de ce mouvement de l’opinion publique et à le diriger sur les questions publiques. L’aveuglement des masses, leur propension à se livrer à l’éloquence, aussi vide que sonore, dont retentissent les carrefours, en font une proie facile et un docile instrument de popularité et de crédit. Nous trouverons sans difficulté parmi les nôtres l’expression de sentiments factices et autant d’éloquence que les Chrétiens sincères en trouvent dans leur enthousiasme.
Il faut autant que possible entretenir le prolétariat, le soumettre à ceux qui ont le maniement de l’argent. Par ce moyen, nous soulèverons les masses, quand nous le voudrons ; nous les pousserons aux bouleversements, aux révolutions, et chacune de ces catastrophes avance d’un grand pas nos intérêts intimes et nous rapproche rapidement de notre unique but : celui de RÉGNER SUR LA TERRE, comme cela a été promis à notre père Abraham”.
Texte publié in Revue des Etudes juives, Paris, 1880 – Cité dans Kalixt de Wolski – La Russie juive (1887)
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Un bon « patriote ». Un bon « républicain ». Un bon « démocrate ». Un bon suppôt de Satan.
L’Etat maçonnique comprend que les enfants ne pourront être complètement à lui aussi longtemps qu’il n’aura point aboli la famille ; tant qu’elle subsistera, le cri de la nature protestera contre son intrusion. Et c’est pourquoi il tend à la suppression du mariage.
Dans la pensée des sectaires, le mariage civil et le divorce sont des étapes qui doivent conduire à l’amour libre (l’union libre tellement répandue aujourd’hui), et par suite à l’Etat, unique père nourricier, unique éducateur des générations à venir.
L’abolition de la famille, la suppression de la propriété, l’anéantissement de l’Eglise et l’étouffement de toute association autre que celle qui est l’Etat, …sont des suites forcées du contrat social (maçonnique)…
Tel est le « Temple » que la maçonnerie est en train de construire; où déjà elle nous a fait entrer, pas à pas, avant achèvement; où elle entend abriter les générations à venir et l’humanité entière.
L’entrepreneur qui a pris à forfait la construction de ce Temple, c’est le régime parlementaire. Le peuple souverain (aveugle et suggestionné par les loges) choisit des délégués (imposé par le temple), les investit de tout pouvoir. Ils s’assemblent, la majorité est censée exprimer la volonté générale, et cette volonté fait loi.
Cette loi peut tout atteindre; et en toutes choses elle crée le droit, sans égard à qui ou à quoi que ce soit, pas même à Dieu, pas même aux exigences de la nature humaine.
Et ailleurs : « Comme l’objet de notre vœu est une révolution universelle, tous les membres de ces sociétés (secrètes) tendant au même but, s’appuyant les uns sur les autres, doivent chercher à dominer invisiblement et sans apparence de moyens violents, non pas sur la partie la plus éminente ou la moins distinguée d’un seul peuple, mais sur les hommes de tout état, de toute nation, de toute religion.
Souffler partout un même esprit ; dans le plus grand silence et avec toute l’activité possible, diriger tous les hommes épars sur toute la surface de la terre vers le même objet. Cet empire une fois établi par l’union et la multitude des adeptes, que la force succède à l’empire invisible ; liez les mains à tous ceux qui résistent, subjuguez, étouffez la méchanceté dans son germe, écrasez tout ce qui reste d’hommes que vous n’aurez pu convaincre. » (…)
Pour établir solidement la République, il fallait réduire la population de moitié. Geoffroy jugeait que c’était insuffisant: il voulait ne laisser en France que cinq millions de citoyens : « Nous ferons de la France un cimetière, plutôt que de ne pas la régénérer à notre manière », disait Carrier.
Mgr Delassus – La conjuration antichrétienne (1910) – Tome 2 : L’agent de la civilisation moderne – Chapitre 39 : L’Etat (maçonnique) souverain maître de toutes choses.
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Jean Chouan (1757 – 1794)Il joue un rôle actif dans la contre-révolution, favorise l'émigration. Sa tête étant mise à prix, il tente en vain, en mars 1793, de gagner l'Angleterre. En octobre 1793, il rejoint l'armée des Vendéens à Laval et participe aux combats jusqu'à la sanglante défaite du Mans, le 12 décembre 1793.
Il se replie alors dans sa forêt de Misedon, où il continue la lutte sur un terrain qui lui est plus favorable que celui d'une bataille rangée. Mais le ravitaillement est difficile dans un pays sillonné par les troupes républicaines. En juillet 1794, il est reconnu dans une ferme ; poursuivi, il attire sur lui le feu des républicains pour permettre à sa belle-sœur, enceinte, de s'échapper. Grièvement blessé, il parvient à regagner la forêt mais meurt de ses blessures ; sa tombe n'a pas été retrouvée.
La famille de Jean Chouan connut un sort aussi tragique, au service de Dieu et du roi : un de ses frères mourut à la guerre, un autre fut guillotiné, ainsi que ses deux sœurs. Seul survécut René, qui reçut des Bourbons une pension de 400 francs et mourut en 1846, laissant une postérité.
Henri de la Rochejaquelein (1772 – 1794)« Henri de Larochejaquelein avait alors vingt ans. C'était un jeune homme assez timide, et qui avait peu vécu dans le monde ; ses manières et son langage laconique étaient remarquables par la simplicité et le naturel; il avait une physionomie douce et noble; ses yeux, malgré son air timide, paraissaient vifs et animés ; depuis, son regard devint fier et ardent. Il avait une taille élevée et svelte, des cheveux blonds, un visage un peu allongé, et une tournure plutôt anglaise que française. Il excellait dans tous les exercices du corps, surtout à monter à cheval.
M. de La Rochejaquelein était chef des paroisses qui sont autour de Châtillon. Il avait un courage ardent et téméraire, qui le faisait surnommer l'Intrépide. Dans les combats, il avait le coup d'œil juste, et prenait des résolutions promptes et habiles. Il inspirait beaucoup d'ardeur et d'assurance aux soldats. On lui reprochait de s'exposer sans aucune nécessité, de se laisser emporter trop loin, d'aller faire le coup de sabre avec les ennemis. Dans les déroutes des républicains, il les poursuivait sans aucune prudence personnelle. On l'exhortait aussi à s'occuper davantage des discussions du conseil de guerre. En effet, il les trouvait souvent oiseuses et inutiles; et après avoir dit son avis, il lui arrivait parfois de s'endormir; mais il répondait à tous les reproches: « Pourquoi veut-on que je sois un général ? Je ne veux être qu'un hussard, pour avoir le plaisir de me battre. » Malgré ce goût pour les combats, il était cependant rempli de douceur et d'humanité. Le combat finit, nul n'avait plus d'égards et de pitié pour les vaincus. Souvent en faisant un prisonnier, il lui offrait auparavant de se battre en corps à corps avec lui. »
— Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.
Jean-Nicolas Stofflet (1753 – 1796)« Stofflet était à la tête des paroisses du côté de Maulévrier. Il était Alsacien (sic), et avait été soldat. Lors de la révolte, il était garde-chasse au château de Maulévrier : il avait alors quarante ans; il était grand et robuste. Les soldats ne l'aimaient pas, parce qu'il était dur et brutal; mais ils lui obéissaient mieux qu'à personne, et cela le rendait fort utile. Les généraux avait grande confiance en lui ; il était actif, intelligent et brave. À la fin de mauvais conseillers se sont emparés de son esprit, l'on gouverné et lui ont inspiré un orgueil, une vanité qui ne lui était pas naturel, et qui lui ont fait commettre de grandes fautes et causé beaucoup de tort au parti. Alors il était, comme tout le monde, dévoué à faire le mieux possible, sans songer à lui. » — Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.Jacques Cathelineau (1759 – 1793)« Cathelineau commandait les gens du Pin-en-Mauge et des environs. C'était, comme je l'ai dit, un simple paysan qui avait fait quelque temps le métier de colporteur pour le commerce des laines. Jamais on a vu un homme plus doux, plus modeste et meilleur. On avait pour lui d'autant plus d'égards, qu'il se mettait toujours à la dernière place. Il avait une intelligence extraordinaire, une éloquence entraînante, des talents naturels pour faire la guerre et diriger les soldats: il était âgé de trente-quatre ans. Les paysans l'adorait, et lui portaient le plus grand respect. Il avait depuis longtemps une grande réputation de piété et de régularité; tellement que les soldats l'appelaient le Saint de l'Anjou, et se plaçaient quand il le pouvaient auprès de lui dans les combats, pensant qu'on ne pouvait être blessé à côté d'un si saint homme. »
— Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.François de Charette (1763 – 1796)Condamné à mort, il est fusillé le 29 mars 1796 sur la place Viarme à Nantes. Une croix, à l'angle de la Place Viarme et de la rue Félibien, commémore cette exécution. Il ordonnera lui-même de faire feu par sa célèbre réplique "lorsque je fermerai les yeux, tirez droit au cœur" il refusa d'ailleurs de se faire bander les yeux, dans un dernier effort au moment où les soldats ont tiré, il s'est jeté en avantLouis de Lescure (1766 – 1793) Il unissait à une admirable piété une grande bravoure, ce qui faisait que, tout en s'exposant avec intrépidité, il évitait toujours de verser du sang. Il portait souvent pendu à son côté un grand sabre remarquable par son ancienneté. Ses pistolets étaient rarement chargés. S'il poursuivait les fuyards, il les excitait à fuir promptement, pour éviter d'être tués. Personne n'était plus humain. Il a sauvé infiniment de prisonniers de la mort. S'il donnait son avis, c'était toujours par de bon motif ; mais on lui reprochait la chaleur avec laquelle il soutenait son opinion dans le conseil, ce qui peut quelquefois entraîner autant que la solidité des raisons. » — Comtesse de La Bouëre, Mémoires.Charles de Bonchamps (1760 – 1793)Monsieur de Bonchamp, chef de l'armée d'Anjou, était un homme de trente-deux ans: il avait fait la guerre dans l'Inde avec distinction, comme capitaine d'infanterie, sous Monsieur de Suffren. Il avait une réputation de valeur et de talent que je n'ai jamais entendu contester une seule fois ; il était reconnu pour le plus habile des généraux ; sa troupe passait pour mieux exercée que les autres; il n'avait aucune ambition, aucune prétention ; son caractère était doux et facile ; il était fort aimé dans la grande armée et on lui accordait une entière confiance. Mais il était malheureux dans les combats : il a paru rarement au feu sans être blessé et son armée était ainsi souvent privé de sa présence ; c'est aussi pour cette cause que je n'ai jamais été porté à le voir HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Melchior_Artus_de_Bonchamps" \l "cite_note-1" 1. »
— Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, MémoiresMaurice d’Elbée (1752 – 1794)« A un physique agréable et distingué, d'Elbée joignait les talents nécessaires à un chef de parti. Militaire consommé, il avait formé les vendéens à la manière de combattre la plus convenable à la localité et au génie de ce peuple. Ce chef de parti avait toutes les qualités pour jouer un grand rôle. [...] D'Elbée a donné la preuve de ses talents dans l'exécution des plans. Ses lieutenants ont été battus à chaque fois qu'ils se sont écartés de ses principes. D'Elbée avait le don de la parole. Il s'exprimait avec grâce et facilité. Son éloquence était douce et persuasive. Il savait varier ses formes et ses tons. Il prenait souvent vis-à-vis des rebelles celui d'un inspiré, et il avait tellement acquis leur confiance et leur attachement, qu'après sa mort, j'ai vu des prisonniers vendéens verser des larmes, lorsqu'ils entendaient prononcer son nom. » — Louis Marie TurreauBernard de Marigny (1754 – 1794)« M. de Marigny fut nommé général de l'artillerie. Il s'entendait parfaitement à cette partie de l'art militaire: pendant la guerre contre l'Angleterre, il avait pris part à plusieurs débarquements, et il avait plus d'expérience que la plupart des officiers; mais il s'échauffait au point de perdre complètement la tête; aussi a-t-il nui quelquefois aux succès de l'armée, à laquelle cependant ses talents ont bien plus souvent servi. Il faut encore attribuer à cette espèce d'égarement et de vertige sa dureté et son inhumanité envers les vaincus. Presque jamais il n'en épargnait aucun, quelque représentation qu'on pût lui faire; il était fortement persuadé que cela était utile au parti. Au milieu de ses cruautés, il continuait à se montrer, avec ses camarades et ses soldats, l'homme le meilleur et le plus affable; aussi était-il fort aimé; on ne pouvait s'empêcher de lui être très-attaché. »
— Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Mémoires.
Georges Cadoudal (1771 – 1804)Georges Cadoudal, né à Brech le 1er janvier 1771, et mort guillotiné le 25 juin 1804 à Paris est un général chouan, maréchal de France à titre posthume, commandant de l'Armée catholique et royale de Bretagne. Son charisme et son intransigeance en font un personnage important de la contre-révolution soutenu indéfectiblement par sa conviction religieuse et la cause royale.
En juin 1793, Georges Cadoudal rejoint l'armée vendéenne à Chalonnes-sur-Loire, peu de temps après la bataille de Saumur.Le 29 juin, les Vendéens attaquent Nantes afin d'insurger la Bretagne. Cadoudal participe à la bataille de Nantes mais l'offensive échoue, les 30 000 Vendéens sont repoussés par 12 000 Républicains Pendant la suite de la guerre, Cadoudal prend part aux batailles livrées par la division de Bonchamps, la meilleure de l'armée vendéenne. Cadoudal reçoit le grade de capitaine de cavalerie HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/31/paris-mere-des-sciences-cite-des-lettres-en-1231/" \o "Permalien vers Paris, mère des sciences, cité des lettres… en 1231 !" Paris, mère des sciences, cité des lettres… en 1231 !
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Cette bulle, émanant de la chancellerie du pape Grégoire IX (1227-1241) et s’intitulant « Parens scientiarum universitas » est datée du 13 avril 1231. Elle fait suite aux lettres du légat Robert de Courçon (de l’année 1215), donnant ainsi les principaux privilèges qui consacrèrent l’indépendance juridictionnelle et intellectuelle de l’Université de Paris. Le terme « universitas » désignait, à l’époque, « tout groupe d’hommes ayant un lien organique ou une commune appartenance« … Dans la moitié Nord de l’Europe (Paris, Oxford), les universités étaient avant tout des associations de maîtres ou encore des fédérations d’école. Les disciplines dominantes étaient les arts libéraux et la théologie.
Grégoire Evêque, serviteur des serviteurs de Dieu, à ses chers fils, tous les maîtres et étudiants de Paris, salut et bénédiction apostolique.
Paris, mère des sciences, comme une autre Cariath Sepher, cité des lettres, brille d’un éclat précieux, grande sans doute, elle fait attendre d’elle de plus grandes choses, grâce à ceux qui apprennent et à ceux qui enseignent (…) Aussi n’est-il pas douteux que celui qui, dans la cité susdite, se sera de quelque manière efforcé de troubler une grâce aussi éclatante ou celui qui ne sera pas opposé clairement et avec force à ceux qui la troublent, ne déplaise profondément à Dieu et aux hommes. C’est pourquoi, ayant considéré attentivement les problèmes qu’on nous a soumis à propos de discorde qui est née ici à l’instigation du diable et qui trouble gravement les études, nous avons, assisté du conseil de nos frères, pensé qu’il était préférable de les résoudre par un règlement sage plutôt que par une décision judiciaire.
Ainsi, en ce qui concerne le statut des étudiants et des écoles, avons-nous décidé que l’on devra appliquer les règles suivantes : Celui qui sera choisi comme chancelier de Paris devra, lors de son institution, jurer devant l’évêque, ou à son mandement, dans le chapitre de Paris, en présence de deux maîtres convoqués pour cela et représentant de l’Université des étudiants, que pour le groupement de la théologie et des décrets, loyalement et selon sa conscience, il n’accordera la licence d’enseigner qu’à des hommes dignes en fonction du lieu et du moment, selon le statut de la cité, l’honneur et le renom des facultés, et la refusera aux indignes, toute considération de personne ou d’origine étant écarté.
Avant d’accorder une licence à qui que ce soit, dans les trois mois à partir de la demande de licence, il devra faire examiner avec diligence tant par tous les maîtres en théologie présents dans la cité que par d’autres personnes honnêtes et cultivées, par lesquelles on peut connaitre la valeur, et ses ambitions et autres choses que l’on examine dans ces circonstances: ayant ainsi examiné ce qu’il convient de faire et ce qu’il parait opportun, en sous âme et conscience il donnera ou refusera au candidat la licence demandée.
Quant aux maîtres en théologie et en décret, lorsqu’ils commenceront à donner des leçons, ils prêteront serment en public de porter fidèlement témoignage sur les choses susdites. Le chancelier jurera aussi de ne révéler en aucun cas le propos des maîtres à leurs détriments, la liberté et le droit des chanoines de Paris demeurant dans leur vigueur initiale.
Pour les médecins, les artistes, et les autres, le chancelier promettra d’examiner loyalement les maîtres et d’admettre les gens dignes à l’exclusion des indignes. Au reste, il est vrai que le mal se glisse facilement là ou règne le désordre, nous vous accordons le pouvoir d’établir de sages constitutions ou règlements sur les méthodes et horaires des leçons, des discussions, sur la tenue souhaitée, sur les cérémonies funéraires, sur les bacheliers : qui doit leur donner des leçons, à quelle heure et quel auteur choisir ; sur la taxation des loyers et l’interdiction de certaines maisons ; et le pouvoir de châtier comme il faut ceux qui se rebelleront conte ces constitutions ou règlements en les excluant (…).
Celui qui aura commis un crime nécessitant l’emprisonnement sera détenu dans la prison de l’évêque, interdiction absolue étant faite au chancelier d’avoir une prison particulière. Nous interdisons en outre qu’un étudiant soit arrêté pour une dette, alors que cela est interdit par des décisions canoniques régulières. Ni l’évêque, ni son official ni le chancelier ne devront prononcer de peine pécuniaire pour relever d’une excommunication ou de quelque autre censure.
Le chancelier ne devra exiger des maîtres auxquels il accorde la licence aucun serment, aucune marque de soumission ou autre caution et ne réclamera pour cet accord aucune somme d’argent ou obligation mais se contentera du serment indiqué plus haut.
Nous interdisons formellement que les étudiants se déplacent en armes et que l’Université défende ceux qui troublent la paix et l’étude. Ceux qui feignent d’être étudiants sans fréquenter les écoles ni avoir de maîtres ne devront pas jouir des franchises(libertas) des étudiants (…).
Que personne n’enfreigne cette décision, constitution, concession, défense et interdiction ou n’ose s’opposer à elle par une audace téméraire. Et si quelqu’un ose y attenter, qu’il sache qu’il encourra l’indignation de Dieu tout puissant et des bienheureux Pierre et Paul Apôtres.
Donné au Latran, au Ides d’avril, en la cinquième année de notre pontificat.
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L’Eglise et les princes qui gouvernent selon ses maximes tiennent le Juif à distance du peuple chrétien. Ils ne le persécutent pas, ils ne le traitent pas en ennemi, parce que cela répugnerait à la charité, mais en étranger, c’est-à-dire en citoyen d’une autre nation.
Ils n’entreprennent ni contre son culte, ni contre ses lois, ni contre ses mœurs ; ils en protègent au contraire le libre exercice, mais à condition qu’il ne puisse ni offusquer ni entamer la société chrétienne.
Dans la cité chrétienne, les Juifs ne sont pas persécutés à raison de ce qui leur est propre, de celui constitue le droit de leur nation. Mais on est en défiance de leur perfidie, et ceux d’entre eux qui prennent un masque pour pénétrer dans la société chrétienne et la corrompre encourent à juste titre le châtiment des traîtres.Voilà sommairement comment la question juive est considérée et résolue au point de vue religieux, selon le témoignage de l’histoire et l’enseignement constant de l’Église.
Au point de vue familial et social, un mot résume la situation faite au Juif : le ghetto. Ce terme n’a pas historiquement un sens odieux. Il signifie seulement que l’interdiction des rapports familiaux et sociaux entre Juifs et Chrétiens, prononcée par l’Eglise, était traduite dans la vie civile par des dispositions protectrices, qui maintenaient l’ordre entre les deux sociétés en les séparant l’une de l’autre par l’habitation et même par le vêtement.
C’étaient là autant de précautions prises par les Pouvoirs gardiens de la société chrétienne, pour écarter la tentative de frayer avec les Juifs, et surtout celle de contracter alliance dans une famille juive. Cela passait alors pour monstrueux, et l’horreur que cela inspirait se traduit dans l’exigence des preuves de filiation qu’il fallait pour entrer dans la plupart des Ordres religieux ou simplement chevaleresques.
C’est dans cette idée qu’on voit, par exemple, s’établir en Espagne la transmission de la noblesse «par le ventre», contrairement à la pratique générale : il fallait sauver la pureté de la race chrétienne, qui venait de reconquérir les provinces maritimes sur l’invasion islamique, du péril dont la menaçaient les séductions du sang juif mêlé au sang arabe, qui pouvait exercer sur les rudes guerriers du Nord la fascination d’une civilisation encore brillante quoique vaincue par leurs armes.
Il faut se rappeler qu’à cette époque-là les Juifs n’apparaissaient pas seulement en colonies à l’état sporadique dans toutes les cités méditerranéennes, mais que ces colonies avaient entre elles les liens les plus étroits, et que leur ensemble présentait ainsi l’aspect d’une grande nation, beaucoup plus que ne le faisait sur son propre territoire chacun des petits États en formation, dont se composait alors la République chrétienne.
La ligne de démarcation, qu’on maintenait dans ceux-ci entre les autochtones et ces étrangers, était donc une mesure de prudence, que les écrivains libéraux ont bien tort de qualifier de persécution.
Marquis de La Tour du Pin (inspirateur du catholicisme social) – La Question juive et la Révolution sociale (1898)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/30/le-jour-nous-appelle-au-combat/" \o "16 h 24 min" 30 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Plus le roi s’approche, plus il faut se préparer. Plus est proche le moment où l’on décernera le prix au combattant, mieux il faut combattre. Ainsi fait-on lors des courses : quand arrive le terme de la course et qu’on s’approche du but, on stimule davantage la fougue des chevaux. Voilà pourquoi Paul dit : « Maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons embrassé la foi. La nuit est avancée, le jour est tout proche » (Rm 13,11-12).
Puisque la nuit s’efface et que le jour apparaît, faisons les œuvres du jour ; laissons les œuvres des ténèbres. Ainsi fait-on en cette vie : quand nous voyons que la nuit cède le pas à l’aurore et que nous entendons chanter l’hirondelle, nous nous réveillons les uns les autres, bien qu’il fasse encore nuit… Nous nous empressons aux tâches du jour ; nous nous habillons après nous être arrachés au sommeil, pour que le soleil nous trouve prêts.
Ce que nous faisons alors, faisons-le à présent : secouons tous nos rêves, arrachons-nous aux songes de la vie présente, sortons de notre profond sommeil et revêtons le vêtement de la vertu. C’est ce que nous dit clairement l’apôtre : « Rejetons donc les œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière » (v. 12). Car le jour nous appelle à la bataille, au combat.
Ne sois pas effrayé en entendant ces mots de combat et de lutte ! Si revêtir une lourde armure matérielle est pénible, il est désirable par contre de revêtir l’armure spirituelle, car c’est une armure de lumière.
Ainsi, tu brilleras d’un éclat plus resplendissant que le soleil, et tout en brillant d’un vif éclat, tu seras en sécurité, car ce sont des armes…, des armes de lumière. Alors ? Sommes-nous dispensés de combattre ? Non ! Il faut combattre, mais sans être accablés de fatigue et sans peine. Car c’est moins à une guerre que nous sommes conviés, qu’à une fête et à une réjouissance. 
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l’Église  - Homélies sur la lettre aux Romains, n°24 (trad. Bourguet, Matthieu médité, p. 188)
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Pétain s’entoure de Francs-maçons connus : Camille Chautemps, François Casseigne, Ludovic-Oscar Frossard. Le maire de Vichy est confirmé dans ses fonctions ; il est pourtant Franc-maçon.
Les Francs-maçons sont présents dans toute la presse collaborationniste : Emile Perrin, Alexandre Zévaes, Eugène Frot, Emile Périn, François Chasseigne, Raymond Froideval, Armand Charpentier à l’Oeuvre, Eugène Gerber, Jacques La Brède, René Martel à Paris-Soir, Marcelle Capy à Germinal, Emile Roche, Guy Zucarelli, René Brunet, Jean-Michel Renaitour aux Nouveaux Temps, Jean de la Hire au Matin, Georges Dumoulin, Charles Dhooghe, Paul Perrin à La France Socialiste.
Curieusement, la loi du 13 août 1940 interdisant les sociétés secrètes ne cite jamais explicitement les obédiences de la Franc-Maçonnerie. La loi du 10 novembre 1941 prévoyait de purger l’administration, mais elle fut rendue inefficace quelques mois plus tard.
Quand Laval revint au pouvoir, en 1942, il mit à la tête de la commission spéciale un homme à lui, Maurice Reclus. Laval ne lui cacha pas son objectif. Il fallait faire régner dans la commission « un esprit systématiquement libéral, en accordant toutes les dérogations possibles, en essayant de faire rentrer en masse les Maçons éliminés dans l’administration, la magistrature, l’armée, l’université. Dans ce sens-là, allez fort, aussi fort que vous voudrez ; je vous couvre entièrement par des instructions formelles ».
Cité dans John Lloyds, pour  HYPERLINK "http://www.mecanopolis.org/?p=20711" \o "Mecanopolis" \t "_blank" Mecanopolis, le 20 novembre 2010
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/30/le-manque-de-vigilance-de-petain-face-aux-francs-macons/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le manque de vigilance de Pétain face aux francs-maçons" 3 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2696&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/29/le-meilleur-des-mondes-juif/" \o "Permalien vers Le meilleur des mondes juif" Le meilleur des mondes juif
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Encore un merveilleux Protocole de notre Sage de Sion préféré : Jacques Attali. Voulez-vous vraiment vivre dans son monde satanique ?
Un seul antidote : Notre Seigneur Jésus-Christ.
Comme toujours, quand s’annonce une réforme majeure, il faut comprendre dans quelleévolution de long terme elle s’inscrit.
Et la légalisation, en France après d’autres pays, du mariage entre deux adultes homosexuels, s’inscrit comme une anecdote sans importance, dans une évolution commencée depuis très longtemps, et dont on débat trop peu: après avoir connu d’innombrables formes d’organisations sociales, dont la famille nucléaire n’est qu’un des avatars les plus récents, et tout aussi provisoire que ceux qui l’ont précédé, nous allons lentement vers une humanité unisexe, où les hommes et les femmes seront égaux sur tous les plans, y compris celui de la procréation, qui ne sera plus le privilège, ou le fardeau, des femmes. Bien des forces y conduisent, issues de demandes parfois contradictoires.
1. La demande d’égalité. D’abord entre les hommes et les femmes. Puis entre les hétérosexuels et les homosexuels.
Chacun veut, et c’est naturel, avoir les mêmes droits: travailler, voter, se marier, avoir des enfants. Et rien ne résistera, à juste titre, à cette tendance multiséculaire. Mais cette égalité ne conduit pas nécessairement à l’uniformité: les  hommes et les femmes restent différents, quelles que soient leurs préférences sexuelles.
2. La demande de liberté. Elle a conduit à l’émergence des droits de l’homme et de ladémocratie. Elle pousse à refuser toute contrainte; elle implique, au-delà du droit au mariage, les mêmes droits au divorce. Et au-delà, elle conduira les hommes et les femmes, quelles que soient leurs orientations sexuelles, à vouloir vivre leurs relations amoureuses et sexuelles libres de toute contrainte, de tout engagement.
La sexualité se séparera de plus en plus de la procréation et sera de plus en plus un plaisir en soi, une  source de découverte de soi, et de l’autre. Plus généralement, l’apologie de la liberté individuelle conduira inévitablement à celle de la précarité; y compris celle des contrats. Et donc à l’apologie de la déloyauté, au nom même de la loyauté: rompre pour ne pas tromper l’autre.
Telle est l’ironie des temps présents: pendant qu’on glorifie le devoir de fidélité, on généralise le droit à la déloyauté. Pendant qu’on se bat pour le mariage pour tous, c’est en fait le mariage de personne qui se généralise.
3. La demande d’immortalité, qui pousse à accepter toutes mutations sociales ou scientifiques permettant de lutter contre la mort, ou au moins de la retarder. 
4. Les progrès techniques découlent en effet de ces valeurs et s’orientent dans le sens qu’elles exigent: en matière de sexualité, cela a commencé par la pilule, puis laprocréation médicalement assistée (PMA), puis la gestation pour autrui (GPA).
Ces questions de bioéthique ne découlent évidemment pas des demandes d’égalité venant des couples homosexuels et concernent toutes les formes de reproduction, y compris – et surtout – «hétérosexuelles». Le vrai danger viendra si l’on n’y prend garde, du clonage et de la matrice artificielle, qui permettra de concevoir et de faire naître des enfants hors de toute matrice maternelle. Et il sera très difficile de l’empêcher, puisque cela sera toujours au service de l’égalité, de la liberté, ou de l’immortalité.
5. La convergence de ces trois tendances est claire: nous allons inexorablement vers une humanité unisexe, sinon qu’une moitié aura des ovocytes et l’autre des spermatozoïdes, qu’ils mettront en commun pour faire naître des enfants, seul ou à plusieurs, sans relation physique, et sans même que nul ne les porte. Sans même que nul ne les conçoive si on se laisse aller au vertige du clonage.
6. Accessoirement, cela résoudrait un problème majeur qui freine l’évolution de l’humanité : l’accumulation de connaissances et des capacités cognitives est limitée par la taille du cerveau, elle-même limitée par le mode de naissance : si l’enfant naissait d’une matrice artificielle, la taille de son cerveau n’aurait plus de limite. Après le passage à la station verticale, qui a permis à l’humanité de surgir, ce serait une autre évolution radicale, à laquelle  tout ce qui se passe aujourd’hui nous prépare. Telle est l’humanité que nous préparons, indépendamment de notre sexualité, par l’addition implicite de nos désirs individuels.  
Alors, au lieu de s’opposer à une évolution banale et naturelle du mariage laïc, qui ne les concerne pas, les Eglises devraient plutôt se préoccuper de réfléchir, avec les laïcs, à ces sujets bien plus importants : comment permettre à l’humanité de définir et de protéger le sanctuaire de son identité ? Comment poser les barrières qui lui permettront de ne pas se transformer en une collection d’artefacts producteurs d’artefacts ? Comment faire de l’amour et de l’altruisme le vrai moteur de l’Histoire ?
Jacques Attali – Slate (29/01/2013) –  HYPERLINK "http://www.slate.fr/story/67709/humanite-unisexe-biologie-immortalite" \o "Slate" \t "_blank" Source
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Journaliste : Vous ne pouvez contester que le résultat de l’aventure hitlérienne a été catastrophique pour l’Europe qui vous est si chère. Le bilan apparaît bien lourd et on imagine mal comment le programme que vous présentez aurait pu se réaliser.
Léon Degrelle : On ne peut évidemment refaire l’histoire, mais je crois que le bilan des vainqueurs n’est guère plus brillant.
L‘empire soviétique s’est doté de la première puissance militaire du monde et continue à écraser les aspirations à la liberté des peuples d’Europe de l’Est et, plus récemment, du peuple afghan. Ne parlons pas des holocaustes engendrés en Asie par la victoire des communistes.
A l’Ouest, la civilisation du seul profit matériel dégoûte de plus en plus une jeunesse qui ne peut se résoudre à accepter la réduction au niveau de tubes digestifs que lui propose la société de consommation.
La délinquance ou la drogue sont la rançon de cette situation. A l’heure où nous assistons au réveil de l’Islam, alors que l’American Way of Life laisse les peuples insatisfaits, aucune espérance n’est offerte à la jeunesse d’Europe, laissée à elle-même et à sa misère spirituelle.
Où se trouve la solution? Eh bien, je vais vous surprendre, au risque de déchaîner contre moi la colère de nouveaux ennemis: j’attends beaucoup du peuple russe. Il représente une force encore saine et il ne supportera pas éternellement son régime de bureaucrates gâteux dont l’échec est total dans tous les domaines.
J’espère qu’un jour un jeune Bonaparte sortira de l’Armée rouge comme aurait pu le faire Toukhatchevski en 1938, et qu’il rompra avec le fatras idéologique débile qui étouffe la plus grande nation blanche qui soit encore décidée à agir sur l’histoire.
Là où Napoléon et Hitler ont échoué, c’est peut-être le fils de l’un de nos adversaires du Caucase et de Tcherkassy qui réussira en rassemblant autour de la Russie, guérie du virus communiste, tous les peuples européens pour entraîner le monde dans une nouvelle marche en avant.
Léon Degrelle – Interview recueillie par Jean Kapel et publiée dans la revue «Histoire magazine», N° 19, septembre 1981.
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Stupéfiante chutzpah ! Le monde à l’envers… Cependant l’idée fait son chemin et le puzzle se met doucement en place : les catholiques authentiques seront bientôt  pourchassés pour hérésie, peut-être même directement par le Vatican. Mais comme le disait Saint Cyprien : « Comment se fait-il que des hommes sains soient jugés par des malades ? »
Résumé de l’ouvrage publié en septembre 2012 ( HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Lombre-Marcion-Pourquoi-int%C3%A9gristes-reviennent/dp/2228907782/ref=sr_1_5?ie=UTF8&qid=1358968304&sr=8-5" \o "Marcion" \t "_blank" source) :
Hors l’Eglise, point de salut : depuis 1962, Vatican II, puis la « réconciliation » [lol] entre chrétiens et juifs, les milieux les plus conservateurs de la catholicité et les « intégristes » expriment une sourde hostilité à l’égard du Saint-Siège. Les intégristes sont les plus radicaux : aucune incidence extérieure ne doit modifier la pureté de la religion de Jésus – ni le Dieu d’Israël, ni l’Ancien Testament [encore heureux !].
Leur modèle inavoué : Marcion, le prince des hérétiques [??], qui, au IIe siècle, prétendait que les évangiles avaient été dénaturés par certains apôtres soumis aux autorités juives, Marcion que la Grande Eglise a excommunié mais dont les théories continuent d’agir souterrainement [la fameuse théorie du complot catholique].
Qui donc était Marcion ? Quelles étaient ses thèses ? Pourquoi n’étaient-elles pas fondées ? Que signifierait sa réhabilitation pour les catholiques d’aujourd’hui, pour tous les chrétiens et pour les juifs ? Quels sont les rapports entre la divinité et l’extrême droite[et avec ta soeur ?] ?
Gérard Israël, philosophe, historien des idées religieuses, s’est acquis, notamment par ses récents travaux, unanimement salués, une place remarquée dans les relations entre les juifs et les chrétiens [pour le plus grand bénéfice de la synagogue de Satan à laquelle il appartient].
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/28/meditations-sur-les-vertus-de-la-confession/" \o "Permalien vers Méditations sur les vertus de la confession" Méditations sur les vertus de la confession
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/28/meditations-sur-les-vertus-de-la-confession/" \o "16 h 52 min" 28 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je considérerai, pour m’exciter et m’affectionner à la pratique de la confession fréquente, l’excellence des actes que l’on exerce en s’approchant du sacrement de Pénitence. Je m’attacherai à bien comprendre que Notre-Seigneur Jésus-Christ a institué ce sacrement dans son Eglise, afin que les fidèles trouvent dans leurs péchés même une occasion de pratiquer les plus hautes vertus, et un moyen non seulement de regagner ce qu’ils ont perdu, mais encore de tirer de leurs pertes les plus précieux avantages.
Les principaux de ces actes sont au nombre de sept.
Le premier est un acte de foi. Nous croyons fermement que le pouvoir de pardonner les péchés, pouvoir qui n’appartient en propre qu’à Dieu seul, a été communiqué aux prêtres, et qu’ils ont entre les mains les clefs du ciel, afin d’en faire descendre les grâces et les dons célestes qui justifient les pécheurs et les rendent dignes d’entrer dans le royaume promis aux justes.
Le second est un acte d’espérance au-dessus de toute espérance humaine. Car l’aveu qui, devant les tribunaux de la terre, est une cause de condamnation, devient, à ce tribunal du ciel, un titre à l’absolution et au pardon.
Le troisième est un acte de charité. Cette vertu inspire au pécheur un vif regret d’avoir offensé l’infinie bonté de Dieu et d’avoir perdu Sa grâce et Son amitié. Elle lui fait en même temps concevoir le désir de se réconcilier avec son Seigneur, afin de L’aimer et de Le servir désormais parfaitement.
Le quatrième est un acte héroïque d’humilité. Le pécheur s’humilie non seulement devant Dieu, mais aussi devant les hommes. Il révèle à un homme les fautes secrètes les plus capables de lui causer de la honte et de la confusion ; et cette confusion, il l’accepte pour l’amour de Dieu, content que d’autres le connaissent comme il se connaît lui-même.
Le cinquième est un acte d’obéissance d’autant plus excellente qu’elle est plus ardue. En effet, le pécheur repentant se soumet au confesseur comme à un supérieur, disposé à lui obéir en tout ce qu’il ordonnera en sa qualité de représentant de Jésus-Christ.
Le sixième est un acte de rigoureuse justice. Le pénitent est à la fois accusateur, accusé, témoin, juge, exécuteur de la sentence ; il se soumet au jugement du ministre de Dieu, non par contrainte, mais spontanément, prêt à venger lui-même par un saint zèle les outrages dont il s’est rendu coupable envers la divine Majesté, et à réparer le dommage qu’il a pu causer au prochain.
Le septième est un acte éclatant de courage qui consiste à se vaincre soi-même et à surmonter cette inclination qui porte les hommes à cacher leurs fautes, à les défendre, à les excuser, à l’exemple d’Adam, dont nous sommes tous en ce point les héritiers. Aussi celui qui triomphe de ce défaut est-il, selon la parole de Job, plus qu’un homme. Nous voyons en effet qu’il faut quelquefois faire un plus grand effort sur soi-même pour confesser humblement une faute que l’on a commise, que pour résister à la tentation quand elle nous porte à la commettre. C’est de même le sentiment de saint Grégoire, qu’il est ordinairement nécessaire de déployer plus d’énergie pour manifester une faute dont on s’est rendu coupable, que de repousser les instigations du démon pour ne point devenir coupable, et que, par conséquent, une humble confession n’est pas moins admirable que la pratique des autres vertus.
Tels sont les sept actes héroïques qui accompagnent d’ordinaire la confession et qui la rendent également méritoire devant Dieu, glorieuse devant les anges, et estimable dans l’opinion d’un sage confesseur.
Chacun doit donc s’efforcer de faire ces actes avec une grande ferveur, afin d’obtenir une grâce abondante, et s’appliquer cette parole de l’Ecclésiastique : Donnez et recevez, pour justifier votre âme. Et puisque Dieu veut bien vous remettre les sept péchés capitaux et vous communiquer avec sa grâce les sept dons du Saint-Esprit, offrez-lui les sept actes de vertu qui disposent l’âme à recevoir l’infusion de ces précieux dons.
Souvenez-vous que l’enfant de la Sunamite, ressuscité par Élisée, ouvrit sept fois la bouche avant d’être rappelé à la vie, et excitez dans votre coeur les sept affections qui portent le Seigneur à vous accorder une vie nouvelle, spirituelle et parfaite.
Vénérable Père Louis Du Pont (Jésuite) – MÉDITATIONS SUR LES MYSTÈRES DE NOTRE SAINTE FOI (1605)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/28/les-origines-juives-du-protestantisme/" \o "6 h 05 min" 28 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pendant ces années qui annoncent la Réforme [protestante au XVIè siècle, ndlr], le Juif devint éducateur et enseigna l’hébreu aux savants, il les initia aux mystères de la cabbale, après leur avoir ouvert les portes de la philosophie arabe, il les munit, contre le catholicisme, de la redoutable exégèse que les rabbins avaient, durant des siècles, cultivée et fortifiée : cette exégèse dont saura se servir le protestantisme, et plus tard le rationalisme.
Par un hasard singulier, les Juifs qui avaient, consciemment ou inconsciemment, donné des armes à l’humanisme lui fournirent le prétexte de sa première bataille sérieuse. La dispute pour ou contre le Talmud préluda aux disputes sur l’Eucharistie. (…)
Mais des temps nouveaux s’approchaient ; la tempête que chacun prévoyait fondit sur l’Église. Luther publia à Wittemberg ses quatre-vingt-quinze thèses, et le catholicisme n’eut pas seulement à défendre la condition de ses prêtres, il fallut qu’il combattît pour ses dogmes essentiels.
Un instant les théologiens oublièrent les Juifs, ils oublièrent même que le mouvement qui se propageait prenait ses racines aux sources hébraïques.
Cependant la Réforme en Allemagne, comme en Angleterre, fut un de ces moments où le christianisme se retrempa aux sources juives. C’est l’esprit juif qui triompha avec le protestantisme. La Réforme fut par certains de ses côtés un retour au vieil ébionisme des âges évangéliques. 
Une grande partie des sectes protestantes fut demi-juive, des doctrines antitrinitaires furent plus tard prêchées par des protestants, entre autres par Michel Servet et par les deux Socins de Sienne. En Transylvanie même l’antitrinitarisme avait fleuri dès le XVIe siècle, et Seidélius avait soutenu l’excellence du Judaïsme et du Décalogue.
Les évangiles furent délaissés pour la Bible et pour l’Apocalypse. On sait l’influence que ces deux livres exercèrent sur les luthériens, sur les calvinistes et surtout sur les réformateurs et les révolutionnaires anglais. Cette influence se prolongea jusqu’au XVIIIe siècle même, c’est elle qui fit les Kakers, les Méthodistes, les Piétistes et surtout les Millénaires, les Hommes de la Cinquième Monarchie, qui avec Venner à Londres, rêvaient la république et s’alliaient avec les Niveleurs de John Lilburn.
Aussi à ses débuts en Allemagne le protestantisme chercha-t-il à gagner les Juifs et, à ce point de vue, l’analogie est singulière entre Luther et Mahomet. Tous deux tirèrent leurs doctrines des sources hébraïques, tous deux désirèrent faire approuver par les débris d’Israël les dogmes nouveaux qu’ils dressaient.
Bernard Lazare (juif anarchiste) – L’antisémitisme, son histoire, ses causes (1894)
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LEÇON 1 Le septième commandement : «Tu ne voleras pas»
Qu’est-ce que le vol ?
C’est le fait de celui qui s’approprie le bien d’autrui.
Pourquoi Dieu défend-Il le vol ?
Parce qu’Il veut garder à chacun ce qui est à lui, et c’est justice. Or Dieu est juste, et Il nous le fait voir en défendant le vol.
Le vol est donc toujours un péché ?
Oui, et le péché est plus ou moins grave, selon la valeur de l’objet volé, et aussi selon les dispositions de celui qui vole.
Pourquoi dites-vous selon les dispositions de celui qui vole ?
Parce que celui qui volerait un objet de peu de valeur avec la volonté d’en voler un plus grand, s’il le pouvait, commettrait tout de même un péché mortel.
A qui le vol fait-il du mal ?
A celui qui vole et à celui qui est volé : au premier parce qu’il perd la grâce de Dieu, au second parce qu’il perd son bien.
LEÇON 2 Diverses manières de faire tort au prochain
Y a-t-il plusieurs manières de faire tort au prochain ?
Il y en a plusieurs, bien qu’elles n’aient pas toute l’apparence du vol.
Quelles sont les plus ordinaires ?
Elles se rencontrent souvent dans les ventes et les achats, car chacun veut vendre cher et acheter bon marché, ce qui n’est pas toujours selon la justice.
Comment pèche-t-on en voulant vendre cher ?
En ce que souvent on vend au-dessus du prix, ce qui est injuste.
Comment pèche-t-on en voulant acheter bon marché ?
En cherchant à acquérir quelque objet au-dessous de son prix, et en profitant pour cela ou de l’ignorance au de l’inattention du vendeur.
N’y a-t-il pas d’autres moyens de faire tort au prochain ?
Il y en a à l’infini : par exemple, en l’empêchant de faire un gain légitime, en lui faisant une concurrence déloyale, en vendant à faux poids, en trompant sur les qualités d’une marchandise, etc.
LEÇON 3 La propriété
Toutes ces manières de faire tort au prochain sont donc autant d’atteintes à la propriété ?
Incontestablement : et la propriété est un droit sans lequel la société ne saurait subsister.
Qu’est-ce donc que la propriété ?
C’est le droit que chacun a d’avoir et de conserver ce qui est à lui, et d’en user selon son besoin et sa volonté.
Quelle est l’origine de ce droit ?
L’origine de la propriété est dans la volonté même de Dieu, laquelle est la règle de toute justice.
Comment Dieu a-t-il manifesté Sa volonté à ce sujet ?
Il l’a manifestée quant au commencement Il a soumis la terre au domaine de l’homme, et quand Il a fait à tous et à chacun le commandement de ne point prendre le bien d’autrui.
LEÇON 4 Pourquoi Dieu a constitué la propriété
Quelle est la raison de la propriété ?
Dieu ayant constitué la famille, a créé d’abord pour elle le droit de propriété, et de la famille ce droit passe à l’individu.
Adam était-il propriétaire de la terre entière ?
Non, il possédait seulement ce que Dieu lui en avait donné, mais avec le droit d’accroissement par son travail.
Ainsi la propriété peut venir à l’homme de plusieurs manières ?
Oui, d’abord par l’héritage et ensuite par le travail.
Ne peut-elle pas s’accroître encore autrement ?
Oui, à savoir par voie d’achat ou de donation.
Ceci ne nous découvre-t-il pas bien des moyens d’injustice ?
Assurément ; car celui qui, sans raison légitime, empêcherait les héritages, le travail, les achats et les donations, pécherait contre le commandement de Dieu.
LEÇON 5 Le droit de Dieu
La propriété n’est-elle point un droit sacré ?
Oui, parce qu’elle est une participation du souverain domaine de Dieu.
Expliquez-nous cette doctrine ?
Dieu étant le Créateur de toutes choses, en est le souverain maître, et Son domaine souverain est inaliénable : dans Sa bonté, Il a créé l’homme à Son image et à Sa ressemblance, et comme Il lui a donné la raison et la liberté, image des perfections divines, Il lui a donné aussi la propriété, image de Son suprême domaine sur toutes choses.
Que suit-il de là ?
Il s’ensuit que l’homme ne doit user de la propriété que selon la volonté et l’ordre de Dieu, de même qu’il doit user de la raison selon la vérité de Dieu et de sa liberté selon la loi de son Créateur.
Que remarquez-vous à ce sujet ?
Que si la propriété est tant attaquée aujourd’hui, c’est que l’on ne veut pas reconnaître le souverain domaine de Dieu. On nie la propriété dans d’homme, parce qu’on veut la nier en Dieu.
Est-ce possible ?
On n’arrivera pas à ôter à Dieu Sa suprême puissance mais on peut travailler à en offusquer la connaissance. L’infortuné qui a dit : Dieu, c’est le mal, est celui-là même qui a dit : La propriété, c’est le vol.
PÈRE EMMANUEL – Examen de conscience à partir du Catéchisme de la famille chrétienne
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/27/les-conquistadors-etaient-ils-des-agresseurs/" \o "Permalien vers Les Conquistadors étaient-ils des agresseurs ?" Les Conquistadors étaient-ils des agresseurs ?
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D’abord y a-t-eu vraiment ‘agression’ dans l’établissement espagnol et chrétien sur les terres fermes d’Amérique ?
Contrairement aux vues simplistes, cet établissement ne fut nullement reçu comme une ‘agression’ par un grand nombre de peuples indigènes… Et quelles qu’aient été l’énergie, la valeur militaire, l’intelligence politique des conquistadors (ceux-ci, il faut le rappeler car cela est souvent oublié, n’avaient pas derrière eux, initialement, la puissance de l’Espagne, alors considérable en Europe. Ils étaient de petits groupes d’hommes d’aventurefinançant et armant eux-mêmes, avec quelques amis, leurs expéditions), jamais leurs troupes squelettiques de quelques centaines d’hommes n’auraient pu y vaincre durablement de puissants empires, s’il y avait eu vraiment ‘agression’.
Il est au contraire patent que les conquistadors furent reçus, par de nombreux peuples indigènes, comme l’aide décisive qui leur permit de se libérer de l’oppression qu’ils subissaient de la part de ces empires tyranniques. Une oppression autant religieuse que politique : au Mexique, c’était souvent les « guerres sacrées » qui fournissaient aux oppresseurs aztèques les foules d’hommes nécessaires aux sacrifices humains permanents de leur mythologie, elle-même tyrannique.
Lorsque Cortès débarque avec sa petite troupe sur la côte de Vera Cruz, il y est viteaccueilli comme un allié par les Cempoaltèques, … qui font la majorité de l’armée d’ « agression » qui s’enfonce ensuite vers le cœur du Mexique et ils combattent aux côtés des Espagnols contre les Tlaxcaltèques. Ceux-ci, peuple important, avaient réussi, seuls dans le Mexique central, à conserver leur indépendance, en dépit des agressions incessantes des Aztèques. Or, le temps de réfléchir à la situation nouvelle créée par l’arrivée des Espagnols, ils se rallient eux aussi à Cortès et à sa foi. Ils seront désormais ses alliés fidèles… : ils entreront aux côtés de Cortès dans Mexico…
Tant et si bien que toute une école d’historiens mexicains, pourtant fort ‘laïques’ et hispanophobes d’esprit, l’école indigéniste, affirme, non sans de bonnes raisons, que la conquête fut l’œuvre ‘moins de Cortès que des groupes indigènes, lassés de la tyrannie aztèque et désireux de la secouer, qui se jetèrent dans les bras des Espagnols’ (Jorge Gurria Lacroix, Trabajos sobre historia mexicana, Instituto nacional de antropologia e historia, Mexico 1964, p. 37.)
Ainsi Alfredo Chavero dans son Histoire de la Conquête (Mexico 1904) et dans ses autres travaux, qui va jusqu’à écrire : ‘En vérité, ce ne fut pas un groupe de soldats européens qui fit la conquête, mais les Indiens eux-mêmes’.
Jean Dumont, L’Eglise au risque de l’histoire, préface de Pierre Chaunu de l’Institut, Editions de Paris, Ulis 2002, p. 201-203
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En ville, le libéral, le gauchiste, le révolutionnaire et le grand bourgeois paient leur pain, leur essence et leurs taxes.
L’ermite, lui, ne demande ni ne donne rien à l’État. Il s’enfuit dans les bois, en tire subsistance. Son retrait constitue un manque à gagner pour le gouvernement.
Devenir un manque à gagner devrait constituer l’objectif des révolutionnaires. Un repas de poisson grillé et de myrtilles cueillies dans la forêt est plus anti-étatique qu’une manifestation hérissée de drapeaux noirs…
La retraite est révolte. Gagner sa cabane, c’est disparaître des écrans de contrôle. L’ermite s’efface. Il n’envoie plus de trace numérique, plus de signaux téléphoniques, plus d’impulsions bancaires. Il se défait de toute identit酠
Nul besoin d’ailleurs de gagner la forêt. L’ascétisme révolutionnaire se pratique en milieu urbain.
Sylvain Tesson – Dans les forêts de Sibérie (2011) 
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2013/01/images1.jpg"  Grâce à Dieu, la Contrerévolution revient à la mode ! La nomenklatura maçonnico-démocratique étant durablement discréditée dans notre beau Royaume de France, de plus en plus d’historiens en viennent à étudier les opposants les plus radicaux et les plus cohérents à cette gigantesque imposture politico-religieuse qui prétend nous gouverner depuis 200 ans ! Ces opposants, ce sont les catholiques contrerévolutionnaires qui se battent pour le règne du Christ-Roi.
A la suite de l’historien Stéphane Courtois qui a porté un rude coup à la bête satanique en 1997 avec sonLivre noir du Communisme (100 millions de morts au bas mot), ouvrage qui a logiquement engendré l’excellent Livre noir de la Révolution française (2008), beaucoup d’autres éditeurs amis ou ennemis de l’Eglise se sont engouffrés dans la brèche, à tel point qu’il est désormais possible d’avoir accès à l’autre face de l’Histoire dans des librairies grand public ou sur Internet ! Voici ci-dessous un florilège de livres récents à vaste tirage qui traitent de la Contrerévolution catholique.
 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/La-Contre-R%C3%A9volution-Origines-histoires-post%C3%A9rit%C3%A9/dp/2271075955/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1359188537&sr=8-4" \o "Tulard" \t "_blank" La Contre-Révolution : Origines, histoires et postérité (collection Biblis) – Jean Tulard – 527 pages  12 ¬  Sorti le 17 janvier 2013
On a beaucoup étudié la Révolution, moins la Contre- Révolution. Or la Révolution trouve en face d elle des adversaires de plus en plus nombreux au fur et à mesure de sa radicalisation. Car la Contre-Révolution ne s incarne pas que dans les Chouans. Diverse dans son inspiration, ses objectifs, ses assises sociales, sa presse, sa localisation géographique, ses réseaux, ses complots, ses combats, elle n’est pas facile à saisir dans toutes ses ramifications et dans sa durée.
Jean Tulard a pourtant relevé le défi, aidé de spécialistes incontestés. Ainsi sont disséqués les origines, les composantes, les doctrines, les actes et la postérité de la nébuleuse contre-révolutionnaire.

 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/La-contre-r%C3%A9volution-J%C3%A9r%C3%B4me-Besnard/dp/2351841204/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1359188535&sr=8-2" \o "CR" \t "_blank" La contre-révolution (collection Le Monde)  190 pages  5,90 ¬  Sorti le 11 janvier 2013
« Le rétablissement de la monarchie, qu on appelle contre-révolution, ne sera point une révolution contraire, mais le contraire de la révolution. » Ainsi s’exprimait Joseph de Maistre en 1797, portant sur les fonts baptismaux une expression promise à une longue et orageuse postérit酠( HYPERLINK "http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/10/30/contrer-la-revolution_1783142_3232.html" \o "Le Monde" \t "_blank" lire la suite)

 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/roman-Charette-Philippe-Villiers/dp/2226244212/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1359189813&sr=1-1" \o "Charette" \t "_blank" Le roman de Charette (Albin Michel)  Philippe de Villiers  475 pages  22 ¬  Sorti le 17 octobre 2012
«Tant que la charrette aura une roue, la charrette roulera !»  Tel fut  paraît-il  le mot prononcé par mon père, en poussant le berceau de mon frère aîné. Il était hanté par l’idée de pérennité. J’ai eu peur, toute ma vie, d’être la «dernière roue de la charrette».
Je sentais que j’étais né dans une famille pauvre et glorieuse. Depuis le Moyen Âge jusqu’à cette fin de siècle, accumulé au fil du temps, notre patrimoine familial, transmis comme une charge et un legs de fidélité, fut un patrimoine moral, composé de champs de bataille dont les noms – Saint-Jean-d’Acre, Gravelines, Zahis, Chisey, Fontenoy – évoquaient, pour notre famille d’officiers de tradition, la trace d’un panache de fumée et de gloire éteinte. Le métier familial, sacrificiel, était de payer l’impôt du sang.

 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Dictionnaire-contre-r%C3%A9volution-XVIIIe-XXe-Jean-Cl%C3%A9ment-Martin/dp/2262033706/ref=sr_1_15?ie=UTF8&qid=1359189338&sr=8-15" \o "Dictionaire" \t "_blank" Dictionnaire de la Contre-révolution (collection Perrin) – Jean-Clément Martin – 551 pages – 27,50 ¬  Sorti le 13 octobre 2011
Hors des polémiques et des prises de positions partisanes, un ouvrage ambitieux qui analyse d un oeil neuf un mouvement peu étudié et mal connu, mais décisif dans l histoire politique et des idées depuis 1789. La Révolution française a été considérée immédiatement comme une rupture dans l’histoire de l’humanité. Contre elle, des hommes politiques, des penseurs, des théologiens, puis des masses populaires ont manifesté des refus vite qualifiés de « contre-révolutionnaires ». La Contre-Révolution s’identifie alors à l’attachement aux valeurs dynastiques, au respect des hiérarchies traditionnelles, à la défense de la religion catholique ainsi qu’au maintien des pratiques régionales, si bien que, dès la fin du XVIIIe siècle, un combat européen puis mondial s’instaure entre les principes de la Révolution et ceux de ses adversaires.

 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Vend%C3%A9e-g%C3%A9nocide-m%C3%A9moricide-M%C3%A9canique-lhumanit%C3%A9/dp/220409580X/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1359190175&sr=1-1" \o "Vendée" \t "_blank" Vendée : du génocide au mémoricide : Mécanique d’un crime légal contre l’humanité(collection Cerf)  Reynald Secher  444 pages  24 ¬  Sorti le 6 octobre 2011
Cinq ans après la publication de son livre, Le Génocide franco-français : la Vendée-Vengé, Reynald Secher, grâce à la découverte aux Archives nationales de documents totalement inédits, démontre, preuves à l’appui, que le génocide de la Vendée a bien été conçu, voté et mis en oeuvre personnellement par les membres du Comité de salut public et par la Convention, et que l’armée et l’administration n’ont fait qu’exécuter les ordres. Afin d’échapper à leurs responsabilités et de masquer la logique idéologique et politique qui menait inéluctablement la République jacobine au génocide, ces criminels et leurs héritiers politiques ont nié. les faits, imposé à la nation leur auto-amnistie et une impunité générale.
Ils ont ainsi perpétré un second crime, celui de mémoricide, qui, par un renversement pervers, a désigné les victimes vendéennes comme bourreaux et transformé les bourreaux jacobins en victimes. A ce premier scandale s’en est ajouté un second : ces bourreaux ont bénéficié de toutes les faveurs et des honneurs de l’Etat, tandis que les victimes et leurs descendants, traumatisés, ont été réduits au silence et en permanence persécutés, se retrouvant ainsi exclus d’une citoyenneté qui leur revenait de droit.

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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/26/shakespeare-etait-satanique/" \o "6 h 01 min" 26 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Abel Lefranc a démontré avec un luxe de preuves remarquables que le nom de Shakespeare était le pseudonyme littéraire du comte William Stanley, qui utilisa le patronyme d’un acteur de la troupe théâtrale qu’il subventionnait. Ce comte avait parcouru l’Europe à la recherche des réseaux de magiciens et d’occultistes dont il connaissait parfaitement les agissements et ses pièces de théâtre étaient destinées à en diffuser la mode en Angleterre.
Le maître des magiciens, à Londres, s’appelait John Dee. Il se prétendait astronome, c’est-à-dire astrologue et alchimiste. Il vécut de 1527 à 1608. Il fut leconseiller intime de la reine Elisabeth qui le tenait en haute estime et lui donna en 1595 le titre de « Wardenship » du collège de Manchester, cher à la famille des Derby.
On a retrouvé le carnet de rendez-vous de John Dee. Il contenait de nombreuses mentions du comte de Derby. Le père de William, Henri Stanley, avait déjà noué des relations intimes avec le célèbre magicien. Son fils, William, le rencontrait régulièrement entre 1595 et 1597. Par exemple, le 13 septembre 1595, John Dee dîne à Russel House avec le comte de Derby et deux autres convives, dont un Allemand, Staltfeld. Le 20 janvier 1596, une rencontre eut lieu chez Dee, avec William Stanley, Lady Gérard, sir Richard Molynox et sa femme, Mr Haughten et d’autres.
Une partie notable de l’aristocratie anglaise s’adonnait à l’occultisme et à la magie. Outre la famille de Stanley, le comte d’Oxford, beau-père de William, Lord Sidney, sir Walter Raleigh, le comte d’Essex, de Leicester, lord Burgley, lord Pembroke, le marquis de Northampton. Le château de Russel House constituait comme une plaque tournante deréseaux occultistes en relation avec ceux du continent.
A la mort d’Elisabeth, le roi Jacques 1er Stuart lui succéda. Au cours d’un voyage qu’il entreprit pour épouser une princesse danoise, il dut subir à l’aller et au retour plusieurs violentes tempêtes. Il se crut victime d’un ensorcellement et, à son arrivée à Londres, il renouvela et aggrava les lois contre les magiciens et les sorciers. Sans indulgence ni faiblesse, il les poursuivit énergiquement dès le début de son règne. Il fit brûler l’ouvrage de Reginald Scot dont nous avons parlé, mais il fut stupéfait et indigné de devoir se heurter à la noblesse anglaise, toute gagnée à l’occultisme. Il jugea nécessaire de se justifier, en écrivant un ouvrage de Démonologie (Daemonologia, in form of a dialogo divided into three books, written by the high and migthie Prince James by the grave of Good King of England, Scotland… London, 1603).
«La terrible abondance à cette époque et dans ce pays de ces détestables esclaves du diable, les sorciers et les enchanteurs, écrit-il dans sa préface, m’a décidé, bien aimé lecteur, à terminer à la hâte le traité que voici».
Le comte William Stanley Shakespeare entreprit de répondre au roi Jacques 1er et s’efforça de justifier les magiciens dans sa dernière pièce de théâtre : La Tempête, qui ne fut jamais représentée en public, au cours de son règne. Elle constitue son Testament. Le héros de cette pièce, Prospéro, fait servir la magie au triomphe du bien et de la justice, vise à légitimer l’emploi de cette magie et à en présenter l’apologie. Il proteste contre la haine dont elle est l’objet.
Voici un commentaire de cette œuvre par F. V. Hugo, qui résume bien toute la pensée de Shakespeare : « Shakespeare ne rejeta pas la tradition de la Bible et de la Légende, il les arbora. Il ne contesta pas le monde invisible, il le réhabilita. Il ne nia pas la Puissance surnaturelle de l’homme, il la sanctifia. Jacques 1er avait dit : Anathème aux esprits ; Shakespeare dit : Gloire aux esprits. Shakespeare croyait profondément au mystère. Convaincu qu’il y a un monde intermédiaire entre l’homme et Dieu, Shakespeare était invité, par la logique même, à reconnaître l’existence de toutes les créatures dont le Panthéisme de la Renaissance remplissait le monde. Il y a place dans l’infini pour toutes les créatures de toutes les Théogonies !
« Shakespeare venge les fées des calomnies du fanatisme papal ou puritain. Il restitue à ces tutélaires créatures la place splendide que leur assignait dans l’ordre des êtres la vieille foi celtique. Sur le théâtre de Shakespeare, les fées si longtemps méconnues redeviennent les gardiennes charmantes de la Nature. « La Tempête » est le dénouement suprême rêvé par Shakespeare au drame sanglant de la Genèse. C’est l’expiation du crime primordial. Le pays où elle nous transporte est un terrain magique où l’arrêt de la damnation est cassé par la clémence et où la réconciliation définitive se fait par l’oubli fratricide. Et à la fin de la pièce, quand le poète attendri jette Antonio dans les bras de Prospéro, il a fait pardonner Caïn par Abel ». Nous avons souligné au cours de ce texte toutes les formules les plus classiques de la gnose.
Tout le théâtre de Shakespeare est imprégné d’occultisme et de magie : données sur l’astrologie dans Le Roi Lear, sur les mouvements des astres, la musique des sphères, dans Le Marchand de Venise, sur le rôle prépondérant attribué au soleil, qui cadre bien avec les théories coperniciennes de l’époque, sur l’influence des comètes et des étoiles à l’égard de la destinée humaine, sur le rôle de la sorcellerie dans Macbeth, sur les mentions multiples des fées, démons, génies et spectres, présages et prédictions que l’on rencontre un peu partout dans Le Songe, Le Roi Lear, Hamlet, Jules César, Roméo et Juliette, etc…
«On peut dire en un sens que Shakespeare était païen, explique Chesterton, en ce qu’il n’est jamais si grand que lorsqu’il décrit les grands esprits enchaînés. Ses pièces les plus sérieuses sont un Enfer».
Non, M. Chesterton ! William Stanley-Shakespeare n’était pas un païen, mais un satanique et c’est pour cela que ses personnages évoluent dans un monde infernal. «Ce qui n’est pas un hasard, continue Chesterton, c’est que, dans Shakespeare, le nombre des fous soit si grand. On dit qu’il les mettait là pour éclaircir un peu le fond sombre de ses drames. Je pense plutôt que c’était pour l’assombrir encore». Evidemment, quand on vit dans un Enfer, on finit par devenir fou et c’est un juste retour des choses…
«Pour Hamlet, le Danemark est une prison, et pour Shakespeare, c’est le monde qui en est une», précise Chesterton. En effet tout le monologue d’Hamlet est un appel au suicide : Etre ou ne pas être, telle est la question !… Que non pas. Nous n’avons pas choisi notre existence, nous l’avons reçue et si nous décidons de ne pas être, il ne nous reste plus que le suicide : «Notre âme ne peut supporter les coups poignants de la fortune cruelle ou s’armer contre un déluge de douleurs et, en les combattant, y mettre un terme, poursuit Hamlet. Mourir, c’est dormir, rien de plus et par ce sommeil nous mettons fin aux souffrances du coeur et aux mille douleurs léguées par la nature à notre chair mortelle. Dormir… dormir, dormir !…»
Voilà le fond ultime de la pensée de William Stanley-Shakespeare !
A noter que  Paul Arnold a publié une étude complète sur les formules et expressions gnostiques et ésotériques répandues un peu partout dans le théâtre de Shakespeare .
Etienne Couvert – L’Angleterre gnostique – Lecture et tradition (2008)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/25/adeptes-de-satan-convertissez-vous/" \o "Permalien vers \« Adeptes de Satan, convertissez-vous ! \»" « Adeptes de Satan, convertissez-vous ! »
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/25/adeptes-de-satan-convertissez-vous/" \o "17 h 10 min" 25 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Messieurs les maçons, réfléchissez et dites sincèrement s’il ne vaut pas mieux servir le Créateur dans la paix intérieure, dans l’amour joyeux, qu’obéir aux ordres de la cruelle « clique » juive, mystérieuse, rusée, mal connue, et qui vous hait ?
Et à vous, petite poignée de Juifs, « sages de Sion », qui, dissimulés, avec la permission divine, dans le but de mettre à l’épreuve les fidèles et les vertueux, avez déjà provoqué sciemment tant de malheurs et en préparez plus encore, à vous je m’adresse et je vous demande : quel avantage en retirerez-vous ?
Supposons même que soit maintenant proche le temps de la domination de l’antéchrist qui a été prédit, supposons que vous lui prépariez le chemin ; dans ce cas, que chacun de vous se demande à soi-même : quel avantage en retirerai-je ?… Une grande accumulation d’or, de plaisirs, de distractions, de pouvoir : tout cela ne rend pas encore l’homme heureux.
Et si même cela donnait le bonheur, combien de temps cela pourra-t-il durer ? Peut-être une dizaine d’années, peut-être une vingtaine, ou quelques années de plus ou de moins… Nous ne savons pas quand se rompra le fil de la vie… Et après ?…
Ne vaudrait-il pas mieux que vous, maçons embobinés par un groupe de Juifs, et vous, chefs Juifs, qui vous êtes laissés séduire par Satan, l’ennemi de l’humanité, ne vaudrait-il pas mieux que, vous aussi, vous vous tourniez sincèrement vers Dieu, que vous reconnaissiez le Sauveur Jésus-Christ, que vous vous épreniez de l’Immaculée, et que, sous ses étendards, vous lui conquériez des âmes ?… Ou bien préférez-vous être une partie de la tête de ce serpent qui enserre le monde et dont il a été dit: « Elle t’écrasera la tête » (Gen.3.15)? »
Les écrits de Saint Maximilien Kolbe – Ed. Citta di vita, 1978, vol. 3 p.299
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En 1992, l’Espagne commémore le cinq centième anniversaire de ce fabuleux évènement. Mais un malaise se fait jour. Plutôt que le navigateur, certains préfèrent exalter les civilisations indigènes que les Espagnols auraient anéanties…
C’est l’époque où le politiquement correct, venu des universités américaines, stigmatise le viol commis, au XVIe siècle, par les explorateurs européens. Tourné pour plaire au public des Etats-Unis, Christophe Colomb, le film de Ridley Scott, représente un Colomb (Gérard Depardieu) hanté par le péché de l’homme blanc, face à des Indiens qui préfigurent le bon sauvage, cher au XVIIIe siècle [Rousseau, ndlr].
La légende noire de l’Amérique espagnole n’est pas nouvelle. Elle a été forgée, au XVIIe siècle, par  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9odore_de_Bry" \o "Bry" \t "_blank" Théodore de Bry. Entre 1590 et 1623, ce protestant flamand a publié une collection de récits de voyages aux Indes dont le but était d’exposer les mille et une turpitude auxquelles les papistes s’étaient adonnés aux colonies.
Les philosophes des Lumières puis les anticléricaux du XIXe siècle ont repris ces accusations. Elles reviennent aujourd’hui … : il s’agit de vanter l’égalité des cultures et de culpabiliser les anciennes nations colonisatrices.
Dans les guides de voyage consacrés au Pérou ou au Mexique, il est désormais convenu des’extasier sur les Aztèques et les Incas, face auxquels, sans respect pour leur mode de vie, les conquistadors n’auraient montré que cupidité et brutalité… Un hebdomadaire compare l’empire inca « aux Etats européens de l’époque ou aux grandes civilisations de l’Antiquité », tout en admettant qu’on n’y connaissait « ni l’écriture, ni la roue, ni le cheval, ni le bœuf » (une légende-photo précise que l’animal de trait des Incas, c’était… la femme); c’est seulement en incidente que les lecteurs apprennent que chez les Incas, des filles « étaient offertes aux fonctionnaires méritants et que d’autres, ne présentant pas le moindre défaut physique, étaient réservées pour les sacrifices humains » (Le Point, 13 juillet 2001).
Curieux, les mêmes qui dénoncent sans relâche les méthodes de l’Inquisition espagnole se montrent d’une inépuisable indulgence envers les coutumes de l’Amérique précolombienne, pourtant mille fois plus cruelles. Encore une indignation sélective ?…
Cortès et Pizarre se sont trouvés confrontés à la même réalité : les mœurs des Indiens, qui pratiquaient l’anthropophagie et les sacrifices humains.
Dans les Caraïbes, les tribus cannibales, en perpétuel état de guerre, effectuaient des razzias pour enlever et manger leurs congénères (c’est exactement ce que met en scène Mel Gibson dans son film Apocalypto).
L’empire aztèque, une théocratie, vouait un culte au soleil dont la colère devait être apaisée par l’immolation de victimes, choisies de préférence chez l’ennemi. Les conquistadors ont tous dit leur effarement après qu’ils eurent pénétré dans les temples indiens : il s’agissait de charniers envahis par la puanteur et les mouches, où les prêtres mettaient à mort des vierges, des enfants et des prisonniers, arrachant leur cœur pour barbouiller de sang les idoles, puis précipitant les cadavres en bas de l’édifice afin qu’ils soient dépecés et dévorés.
« Chaque jour, raconte Bernal Diaz del Castillo, les Indiens sacrifiaient devant nous trois, quatre, cinq hommes dont le sang couvrait les murs. Ils coupaient les bras, jambes, cuisses et les mangeaient, comme chez nous, la viande de boucherie (Bernarl Diaz del Castillo, Histoire de la conquête de la Nouvelle-Espagne, La Découverte, 1987.) Les temples aztèques que gravissent aujourd’hui les touristes étaient, avant la conquête espagnole, le théâtre d’abominables cruautés. Chez les Incas, le phénomène était analogue. »
Jean Sévillia, Historiquement correct, Pour en finir avec le passé unique, Perrin, Saint-Amand-Montrond 2003, p. 88-92
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On dit que la persécution est un vent qui nourrit et propage la flamme du fanatisme. Soit : Dioclétien favorisa le Christianisme ; mais, dans cette supposition, Constantin devait l’étouffer, et c’est ce qui n’est pas arrivé. Le Christianisme a résisté à tout, à la paix, à la guerre, aux échafauds, aux triomphes, aux poignards, aux délices, à l’orgueil, à l’humiliation, à la pauvreté, à l’opulence, à la nuit du moyen âge et au grand jour des siècles de Léon X et de Louis XIV.
Un empereur tout-puissant et maître de la plus grande partie du monde connu épuisa jadis contre lui toutes les ressources de son génie ; il n’oublia rien pour relever les dogmes anciens ; il les associa habilement aux idées platoniques, qui étaient à la mode. Cachant la rage qui l’animait sous le masque d’une tolérance purement extérieure, il employa contre le culte ennemi les armes auxquelles nul ouvrage humain n’a résisté : il le livra au ridicule ; il appauvrit le sacerdoce pour le faire mépriser ; il le priva de tous les appuis que l’homme peut donner à ses œuvres : diffamations, cabales, injustice, oppression, ridicule, force et adresse, tout fut inutile ; le Galiléen l’emporta sur Julien le philosophe.
Aujourd’hui, enfin, l’expérience se répète avec des circonstances encore plus favorables ; rien n’y manque de tout ce qui peut la rendre décisive. Soyez donc bien attentifs, vous tous que l’histoire n’a point assez instruits. Vous disiez que le sceptre soutenait la tiare ; eh bien, il n’y a plus de sceptre dans la grande arène, il est brisé, et les morceaux sont jetés dans la boue. Vous ne saviez pas jusqu’à quel point l’influence d’un sacerdoce riche et puissant pouvait soutenir les dogmes qu’il prêchait : je ne crois pas trop qu’il y ait une puissance de faire croire ; mais passons.
Il n’y a plus de prêtres ; on les a chassés, égorgés, avilis ; on les a dépouillés ; et ceux qui ont échappé à la guillotine, aux bûchers, aux poignards, aux fusillades, aux noyades, à la déportation, reçoivent aujourd’hui l’aumône qu’ils donnaient jadis. Vous craigniez la force de la coutume, l’ascendant de l’autorité, les illusions de l’imagination : il n’y a plus rien de tout cela ; il n’y a plus de coutume ; il n’y a plus de maître ; l’esprit de chaque homme est à lui.
La philosophie ayant rongé le ciment qui unissait les hommes, il n’y a plus d’agrégations morales. L’autorité civile, favorisant de toutes ses forces le renversement du système ancien, donne aux ennemis du Christianisme tout l’appui qu’elle lui accordait jadis ; l’esprit humain prend toutes les formes imaginables pour combattre l’ancienne religion nationale. Ces efforts sont applaudis et payés, et les efforts contraires sont des crimes.
Vous n’avez plus rien à craindre de l’enchantement des yeux, qui sont toujours les premiers trompés ; un appareil pompeux, de vaines cérémonies, n’en imposent plus à des hommes devant lesquels on se joue de tout depuis sept ans. Les temples sont fermés, ou ne s’ouvrent qu’aux délibérations bruyantes et aux bacchanales d’un peuple effréné.
Les autels sont renversés ; on a promené dans les rues des animaux immondes sous les vêtements des pontifes ; les coupes sacrées ont servi à d’abominables orgies ; et sur ces autels que la foi antique environne de chérubins éblouis, on a fait monter des prostituées nues !
Le philosophisme n’a donc plus de plaintes à faire ; toutes les chances humaines sont en sa faveur ; on fait tout pour lui et tout contre sa rivale. S’il est vainqueur, il ne dira pas comme César : Je suis venu, j’ai vu et j’ai vaincu ; mais enfin il aura vaincu : il peut battre des mains et s’asseoir fièrement sur une croix renversée.
Mais si le christianisme sort de cette épreuve terrible plus pur et plus vigoureux ; si Hercule chrétien, fort de sa seule force, soulève le fils de la terre, et l’étouffé dans ses bras, patuit Deus. — Français ! faites place au Roi très-chrétien, portez-le vous-même sur son trône antique ; relevez son oriflamme, et que son or, voyageant d’un pôle à l’autre, porte de toutes parts la devise triomphale :
LE CHRIST COMMANDE, IL RÈGNE, IL EST VAINQUEUR  !
Joseph de Maistre – Considérations sur la France (1797)
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Rencontre oecuménique d’Assise (1986)
Jamais peut-être dans le passé, les esprits des hommes n’ont été saisis aussi fort que nous le voyons de nos jours, du désir de renforcer et d’étendre pour le bien commun de la société humaine, les relations fraternelles qui nous lient à cause de notre communauté d’origine et de nature.
Les peuples, en effet, ne jouissent pas encore pleinement des bienfaits de la paix ; et même, çà et là, de vieilles et de nouvelles discordes provoquent l’éruption de séditions et de guerres civiles. Par ailleurs, la plupart, assurément, des controverses qui touchent à la tranquillité et à la prospérité des peuples ne peuvent d’aucune manière recevoir de solution sans l’action concertée et les efforts des chefs des États et de ceux qui en gèrent et poursuivent les intérêts. On comprend donc aisément, et cela d’autant mieux que plus personne ne refuse d’admettre l’unité du genre humain, pourquoi la plupart des hommes désirent voir, au nom de cette fraternité universelle, les divers peuples s’unir entre eux par des liens chaque jour plus étroits.
C’est un résultat semblable que d’aucuns s’efforcent d’obtenir dans les choses qui regardent l’ordre de la Loi nouvelle, apportée par le Christ Notre Seigneur. Convaincus qu’il est très rare de rencontrer des hommes dépourvus de tout sens religieux, on les voit nourrir l’espoir qu’il serait possible d’amener sans difficulté les peuples, malgré leurs divergences, religieuses, à une entente fraternelle sur la profession de certaines doctrines considérées comme un fondement commun de vie spirituelle.
C’est pourquoi, ils se mettent à tenir des congrès, des réunions, des conférences, fréquentés par un nombre appréciable d’auditeurs, et, à leurs discussions, ils invitent tous les hommes indistinctement, les infidèles de tout genre comme les fidèles du Christ, et même ceux qui, par malheur, se sont séparés du Christ ou qui, avec âpreté et obstination, nient la divinité de sa nature et de sa mission.
De telles entreprises ne peuvent, en aucune manière, être approuvées par les catholiques, puisqu’elles s’appuient sur la théorie erronée que les religions sont toutes plus ou moins bonnes et louables, en ce sens que toutes également, bien que de manières différentes, manifestent et signifient le sentiment naturel et inné qui nous porte vers Dieu et nous pousse à reconnaître avec respect sa puissance. En vérité, les partisans de cette théorie s’égarent en pleine erreur, mais de plus, en pervertissant la notion de la vraie religion ils la répudient, et ils versent par étapes dans le naturalisme et l’athéisme.
La conclusion est claire : se solidariser des partisans et des propagateurs de pareilles doctrines, c’est s’éloigner complètement de la religion divinement révélée.
Sa Sainteté le Pape Pie XI – Encyclique Mortalium animos (1928)
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Le trait caractéristique de la religion juive réside dans le fait que c’est une religion qui n’a rien à voir avec l’autre monde, mais qui est seulement matérialiste.«L’homme ne peut faire l’expérience du bon et du mauvais seulement en ce monde. Si Dieu veut le récompenser ou le punir, il peut le faire mais seulement durant notre vie sur terre. En conséquence, l’homme juste doit atteindre le bien-être ici, sur la Terre et les sans-Dieu doivent souffrir».
Il ne sert à rien de s’appesantir sur les différences qui découlent du contraste de ces deux visions concernant l’attitude du chrétien pieux vis-à-vis de l’acquisition des richesses : le chrétien pieux qui a des dettes douloureuses envers l’usurier gît torturé sur son lit de mort par le repentir et prêt à abandonner tout ce qu’il possède car le fait qu’il possédait des biens injustement acquis le consumait.
D’un autre côté le Juif dévot, quand la fin de sa vie approche, regarde avec satisfaction son coffre plein d’or à craquer qui provenait des profits qu’il avait au cours de sa longue vie arrachés aux chrétiens et même aux pauvres musulmans. C’était un spectacle devant lequel son cœur dévot se réjouissait pour chaque bourse pleine d’argent qu’il avait enfermé là, son âme, comme un sacrifice à son dieu.
Werner Sombart – Les juifs et la vie économique (1911)
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Mes chers jeunes gens, luttez, luttez toujours contre la Maçonnerie, démasquez cette secte infâme.
Jadis, j’ai cru, moi aussi, exagéré ce qu’on affirmait d’elle, mais depuis, par mon ministère même, j’ai eu l’occasion de toucher du doigt les plaies qu’elle ouvre ; depuis, j’ai été convaincu que tout ce qui a été publié au sujet de cette association infernale, n’a pas dévoilé la vérité entière.
Pape Saint Pie X – Congrès antimaçonnique tenu à Trente, vers la fin de septembre 1896 – Discours à la jeunesse (cité dans « L’Eglise éclipsée »)
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» Vénérables Frères, comment Notre voix n’est-elle point étouffée dans ce moment par Nos larmes et par Nos sanglots ? N’est-ce pas plutôt par Nos gémissements que par Nos paroles, qu’il convient d’exprimer cette douleur sans bornes que Nous sommes obligés de manifester devant vous en vous retraçant le spectacle que l’on vit à Paris le 21 du mois de janvier dernier.
 » Le Roi très Chrétien Louis XVI a été condamné au dernier supplice par une conjuration impie et ce jugement s’est exécuté. Nous vous rappellerons en peu de mots les dispositions et les motifs de la sentence. La Convention Nationale n’avait ni droit ni autorité pour la prononcer.
 » En effet, après avoir aboli la monarchie, le meilleur des gouvernements, elle avait transporté toute la puissance publique au peuple, qui ne se conduit ni par raison, ni par conseil, ne se forme sur aucun point des idées justes, apprécie peu de chose par la vérité et en évalue un grand nombre d’après l’opinion ; qui est toujours inconstant, facile à être trompé, entraîné à tous les excès, ingrat, arrogant, cruel… La portion la plus féroce de ce peuple, peu satisfaite d’avoir dégradé la majesté de son Roi, et déterminée à lui arracher la vie, voulut qu’il fût jugé par ses propres accusateurs qui s’étaient déclarés hautement ses plus implacables ennemis. Déjà, dès l’ouverture du procès, on avait appelé, tour à tour, parmi les juges quelques députés plus particulièrement connus par leurs mauvaises dispositions, pour mieux s’assurer de faire prévaloir l’avis de la condamnation par la pluralité des opinions.
 » On ne put cependant pas assez augmenter le nombre pour obtenir que le Roi fût immolé en vertu d’une majorité légale. A quoi ne devait-on pas s’attendre et quel jugement exécrable à tous les siècles ne pouvait-on pas pressentir en voyant le concours de tant de juges pervers, et de tant de manœuvres employées pour capter les suffrages.
 » Toutefois, plusieurs d’entre eux ayant reculé d’horreur au moment de consommer un si grand forfait, on imagina de revenir aux opinions, et les conjurés ayant ainsi voté de nouveau, prononcèrent que la condamnation était légitimement décrétée. Nous passerons ici sous silence une foule d’autres injustices, de nullités et d’invalidités que l’on peut lire dans les plaidoyers des avocats et dans les papiers publics. Nous ne relevons pas non plus tout ce que le Roi fut contraint d’endurer avant d’être conduit au supplice : sa longue détention dans diverses prisons d’où il ne sortait jamais que pour être conduit à la barre de la Convention, l’assassinat de son confesseur, sa séparation de la Famille Royale qu’il aimait si tendrement ; enfin cet amas de tribulations rassemblé sur lui pour multiplier ses humiliations et ses souffrances. Il est impossible de ne pas en être pénétré d’horreur quand on n’a point abjuré tout sentiment d’humanité. L’indignation redouble encore de ce que le caractère de ce Prince était naturellement doux et bienfaisant ; que sa clémence, sa patience, son amour pour son peuple furent toujours inaltérables…
 » Mais ce que Nous ne saurions pas surtout passer sous silence, c’est l’opinion universelle qu’il a donnée de sa vertu par son testament, écrit de sa main, émané du fond de son âme, imprimé et répandu dans toute l’Europe. Quelle haute idée on y conçoit de sa vertu ! Quel zèle pour la religion catholique ! Quel caractère d’une piété véritable envers Dieu ! Quelle douleur, quel repentir d’avoir apposé son nom malgré lui à des Décrets si contraires à la discipline et à la Foi orthodoxe de l’Église. Prêt à succomber sous le poids de tant d’adversités qui s’aggravaient de jour en jour sur sa tête, il pouvait dire comme Jacques Ier, Roi d’Angleterre, qu’on le calomniait dans les Assemblées du peuple, non pour avoir commis un crime, mais parce qu’il était Roi, ce que l’on regardait comme le plus grand de tous les crimes…
 » Et qui pourra jamais douter que ce monarque n’ait été principalement immolé en haine de la Foi et par un esprit de fureur contre les dogmes catholiques ? Déjà depuis longtemps les calvinistes avaient commencé à conjurer en France la ruine de la religion catholique.
 » Mais pour y parvenir, il fallut préparer les esprits et abreuver les peuples de cesprincipes impies que les novateurs n’ont ensuite cessé de répandre dans les livres qui ne respiraient que la perfidie et la sédition. C’est dans cette vue qu’ils se sont ligués avec des philosophes pervers. L’Assemblée Générale du Clergé de France de 1755 avait découvert et dénoncé les abominables complots de ces artisans d’impiété. Et Nous-mêmes aussi, dès le commencement de Notre Pontificat, prévoyant les exécrables manœuvresd’un parti si perfide, Nous annoncions le péril imminent qui menaçait l’Europe dans Notre Lettre Encyclique adressée à tous les Évêques de l’Église Catholique…
 » Si l’on avait écouté Nos représentations et Nos avis, Nous n’aurions pas à gémir maintenant de cette vaste conjuration tramée contre les rois et contre les empires.
 » Ces hommes dépravés s’aperçurent bientôt qu’ils avançaient rapidement dans leurs projets ; ils reconnurent que le moment d’accomplir leurs desseins était enfin arrivé ; ils commencèrent à professer hautement, dans un livre imprimé en 1787, cette maxime d’Hugues Rosaire ou bien d’un autre auteur qui a pris ce nom, que c’était une action louable que d’assassiner un souverain qui refuserait d’embrasser la réforme ou de se charger de défendre les intérêts des Protestants en faveur de leur religion.
 » Cette doctrine ayant été publiée peu de temps avant que Louis fût tombé dans le déplorable état auquel il a été réduit, tout le monde a pu voir clairement quelle était la première source de ses malheurs. Il doit donc passer pour constant qu’ils sont tous venus des mauvais livres qui paraissaient en France, et qu’il faut les regarder comme les fruits naturels de cet arbre empoisonné.
 » Aussi a-t-on publié dans la vie imprimée de l’impie Voltaire, que le genre humain lui devait d’éternelles actions de grâces comme au premier auteur de la Révolution Française.
 » C’est lui, dit-on, qui en excitant le peuple à sentir et à employer ses forces, a fait tomber la première barrière du despotisme : le pouvoir religieux et sacerdotal. Si l’on n’eût pas brisé ce joug, on n’aurait jamais brisé celui des tyrans. L’un et l’autre se tenaient si étroitement unis que le premier, une fois secoué, le second devait l’être bientôt après. En célébrant comme le triomphe de Voltaire la chute de l’Autel et du Trône, on exalte la renommée et la gloire de tous les écrivains impies comme autant de généraux d’une armée victorieuse. Après avoir ainsi entraîné, par toutes sortes d’artifices, une très grande portion du peuple dans leur parti pour mieux l’attirer encore par leurs œuvres et par leurs promesses, ou plutôt pour en faire leur jouet dans toutes les provinces de France, les factieux se sont servis du mot spécieux de liberté, ils en ont arboré les trophées et ils ont invité de tous côtés la multitude à se réunir sous ses drapeaux. C’est bien là, véritablement, cette liberté philosophique qui tend à corrompre les esprits, à dépraver les mœurs, à renverser toutes les lois et toutes les institutions reçues.Aussi fut-ce pour cette raison que l’Assemblée du Clergé de France témoigna tant d’horreur pour une pareille liberté, quand elle commençait à se glisser dans l’esprit du peuple par les maximes les plus fallacieuses. Ce fut encore pour les mêmes motifs que Nous avons cru, Nous-mêmes, devoir la dénoncer et la caractériser en ces termes :
 » Les philosophes effrénés entreprennent de briser les liens qui unissent tous les hommes entre eux, qui les attachent aux Souverains et les contiennent dans le devoir. Ils disent et répètent jusqu’à satiété que l’homme naît libre et qu’il n’est soumis à l’autorité de personne. Ils représentent, en conséquence, la Société comme un amas d’idiots dont la stupidité se prosterne devant les prêtres et devant les rois qui les oppriment, de sorte que l’accord entre le Sacerdoce et l’Empire n’est autre chose qu’une barbare conjuration contre la liberté naturelle de l’homme. Ces avocats tant vantés du genre humain ont ajouté au mot fameux et trompeur de liberté cet autre nom d’égalité qui ne l’est pas moins. Comme si entre des hommes qui sont réunis en société et qui ont des dispositions intellectuelles si différentes, des goûts si opposés et une activité si déréglée, si dépendante de leur cupidité individuelle, il ne devait y avoir personne qui réunît la force et l’autorité nécessaires pour contraindre, réprimer, ramener au devoir ceux qui s’en écartent, afin que la Société, bouleversée par tant de passions diverses et désordonnées, ne soit précipitée dans l’anarchie et ne tombe pas en dissolution.
» … Après s’être établis, selon l’expression de Saint Hilaire de Poitiers, Réformateurs des Pouvoirs publics et arbitres de la religion, tandis que le principal objet est au contraire de propager partout un esprit de soumission et d’obéissance, ces novateurs ont entrepris de donner une constitution à l’Église elle-même par de nouveaux décrets inouïs jusqu’à ce jour.
 » C’est de ce laboratoire qu’est sortie une constitution sacrilège que Nous avons réfutée dans Notre réponse du 10 mars 1791 à l’exposition des principes qui Nous avait été soumise par cent trente Évêques. On peut appliquer convenablement à ce sujet ces paroles de Saint Cyprien : « Comment se fait-il que les Chrétiens soient jugés par des hérétiques, les hommes sains par des malades … les juges par des coupables, les prêtres par des sacrilèges ? ».
 » Que reste-t-il donc de plus que de soumettre l’Église au capitole ? Tous les Français qui se montraient encore fidèles dans les différents ordres de l’État et qui refusaient avec fermeté de se lier par un serment à cette nouvelle Constitution, étaient aussitôt accablés de revers et voués à la mort. On s’est hâté de les massacrer indistinctement ; on a fait subir les traitements les plus barbares à un grand nombre d’ecclésiastiques. On a égorgé des Évêques … ceux que l’on persécutait avec moins de rigueur se voyaient arrachés de leurs foyers et relégués dans des pays étrangers, sans aucune distinction d’âge, de sexe, de condition. On avait décrété que chacun était libre d’exercer la religion qu’il choisirait, comme si toutes les religions conduisaient au salut éternel ; et cependant la seule religion catholique était proscrite.
 » Seule, elle voyait couler le sang de ses disciples dans les places publiques, sur les grands chemins et dans leurs propres maisons. On eût dit qu’elle était devenue un crime capital. Ils ne pouvaient trouver aucune sûreté dans les États voisins où ils étaient venus chercher asile … Tel est le caractère constant des hérésies. Tel a toujours été, dès les premiers siècles de l’Église, l’esprit des hérétiques, spécialement développé de notre temps par les manœuvres tyranniques des calvinistes qui ont cherché avec persévérance à multiplier leurs prosélytes par toutes sortes de menaces et de violences. D’après cette suite ininterrompue d’impiétés qui ont pris leur origine en France, aux yeux de qui n’est-il pas démontré qu’il faut imputer à la haine de la religion les premières trames de ces complots qui troublent et ébranlent toute l’Europe ? Personne ne peut nier que la même cause n’ait amené la mort funeste de Louis XVI. On s’est efforcé, il est vrai, de charger ce Prince de plusieurs délits d’un ordre purement politique. Mais, le principal reproche qu’on ait élevé contre lui, portait sur l’inaltérable fermeté avec laquelle il refusa d’approuver et de sanctionner le décret de déportation des prêtres, et la lettre qu’il écrivit à l’Évêque de Clermont pour lui annoncer qu’il était bien résolu de rétablir en France, dès qu’il le pourrait, le culte catholique. Tout cela ne suffit-il pas pour qu’on puisse croire et soutenir, sans témérité, que Louis fut un martyr ?
 » … Mais, d’après ce que nous avons entendu, on opposera ici, peut-être, comme un obstacle péremptoire au martyre de Louis, la sanction qu’il a donnée à la Constitution, que Nous avons déjà réfutée dans Notre susdite réponse aux Évêques de France. Plusieurs personnes nient le fait et affirment que lorsqu’on présenta cette Constitution à la signature du Roi, il hésita, recueilli dans ses pensées, et refusa son seing de peur que l’apposition de son nom ne produisit tous les effets d’une approbation formelle. L’un de ses ministres que l’on nomme, et en qui le Roi avait alors une grande confiance, lui représenta que sa signature ne prouverait autre chose que l’exacte conformité de la copie avec l’original, de manière que Nous, à qui cette Constitution allait être adressée, Nous ne pouvions sans aucun prétexte élever le moindre soupçon sur son authenticité.
 » Il paraît que ce fut cette simple observation qui le détermina aussitôt à donner sa signature. C’est aussi ce qu’il insinue lui-même dans son testament quand il dit que son seing lui fut arraché contre son propre vœu.
» Et, en effet, il n’aurait pas été conséquent et se serait mis en contradiction avec lui-même, si, après avoir approuvé volontairement la Constitution du Clergé de France, il l’eût rejetée ensuite avec la plus inébranlable fermeté, comme il fit lorsqu’il refusa de sanctionner le Décret de déportation des Prêtres non assermentés, et lorsqu’il écrivit à l’Évêque de Clermont qu’il était déterminé à rétablir en France le culte catholique.
 » Mais quoiqu’il en soit de ce fait, car Nous n’en prenons pas sur Nous la responsabilité, et quand même Nous avouerions que Louis, séduit par défaut de réflexion ou par erreur, approuva réellement la Constitution au moment où il souscrivit, serions-Nous obligés pour cela de changer de sentiment au sujet de son martyre ? Non, sans doute. Si Nous avions eu pareil dessein, Nous en serions détournés par sa rétractation subséquente aussi certaine que solennelle et par sa mort même qui fut votée en haine de la religion catholique ; de sorte qu’il paraît difficile que l’on puisse rien contester de la gloire de son martyre.
 » … Appuyé sur cette raison, celle du Pape Benoît XIV, et voyant que la rétractation de Louis XVI, écrite de sa propre main et constatée encore par l’effusion d’un sang si pur, est certaine et incontestable, Nous ne croyons pas Nous éloigner du principe de Benoît XIV, non pas, il est vrai, en prononçant dans ce moment un Décret pareil à celui que Nous venons de citer, mais en persistant dans l’opinion que Nous Nous sommes formée du martyre de ce Prince, nonobstant toute approbation qu’il avait donnée à la Constitution Civile du Clergé quelle qu’elle eût été.
 » Ah ! France ! Ah ! France ! toi que nos prédécesseurs appelaient le miroir de la chrétienté et l’inébranlable appui de la foi, toi qui, par ton zèle pour la croyance chrétienne et par ta piété filiale envers le siège apostolique, ne marche pas à la suite des autres nations, mais les précède toutes, que tu Nous es contraire aujourd’hui ! De quel esprit d’hostilité tu parais animée contre la véritable religion !
 » Combien la fureur que tu lui témoignes surpasse déjà les excès de tous ceux qui se sont montrés jusqu’à présent ses persécuteurs les plus implacables ! Et cependant, tu ne peux pas ignorer, quand même tu le voudrais, que la religion est la gardienne la plus sûre et le plus solide fondement des empires, puisqu’elle réprime également les abus d’autorité dans les puissances qui gouvernent, et les écarts de la licence dans les sujets qui obéissent. Et c’est pour cela que les factieux adversaires des prérogatives royales cherchent à les anéantir et s’efforcent d’amener d’abord le renoncement à la foi catholique.
 » Ah ! encore une fois, France ! Tu demandais même auparavant un Roi catholique. Tu disais que les lois fondamentales du Royaume ne permettaient point de reconnaître un Roi qui ne fut pas catholique, et c’est précisément parce qu’il était catholique que tu viens de l’assassiner !
 » Ta rage contre ce monarque s’est montrée telle que son supplice même n’a pu ni l’assouvir, ni l’apaiser. Tu as voulu encore la signaler après sa mort sur ses tristes dépouilles ; car tu as ordonné que son cadavre fut transporté et inhumé sans aucun appareil d’une honorable sépulture.
 » Ô jour de triomphe pour Louis XVI à qui Dieu a donné et la patience dans les tribulations, et la victoire au milieu de son supplice !
 » Nous avons la confiance qu’il a heureusement échangé une couronne royale toujours fragile et des lys qui se seraient flétris bientôt, contre cet autre diadème impérissable que les anges ont tissé de lys immortels.
 » Saint Bernard nous apprend dans ses lettres au Pape Eugène, son disciple, ce qu’exige de Nous dans ces circonstances Notre ministère apostolique, lorsqu’il exhorte à multiplier ses soins afin que les incrédules se convertissent à la Foi, que ceux qui sont convertis ne s’égarent plus et que ceux qui sont égarés rentrent dans le droit chemin. Nous avons, Nous aussi, pour modèle la conduite de Clément VI, Notre prédécesseur, qui ne cessa de poursuivre la punition de l’assassinat d’André, Roi de Sicile, en infligeant les peines les plus fortes à ses meurtriers et à leurs complices, comme on peut le voir dans ses Lettres Apostoliques. Mais que pouvons-Nous tenter, que pouvons-Nous attendre, quand il s’agit d’un peuple qui, non seulement n’a eu aucun égard pour Nos monitions, mais qui s’est encore permis, envers Nous, les offenses, les usurpations, les outrages et les calomnies les plus révoltantes ; et qui est enfin parvenu à cet excès d’audace et de délire, de composer sous Notre Nom des lettres supposées et parfaitement assorties à toutes les nouvelles erreurs.
 » Laissons-le donc s’endurcir dans sa dépravation puisqu’elle a pour lui tant d’attraits, et espérons que le sang innocent de Louis crie en quelque sorte et intercède pour que la France reconnaisse et déteste son obstination à accumuler sur elle tant de crimes, et qu’elle se souvienne des châtiments effroyables qu’un Dieu juste, Vengeur des forfaits, a souvent infligés à des Peuples qui avaient commis des attentats beaucoup moins énormes.
 » Telles sont les réflexions que Nous avons jugées les plus propres à vous offrir quelques consolations dans un si horrible désastre.
 » C’est pourquoi pour achever ce qui Nous reste à dire, Nous vous invitons au Service solennel que Nous célébrerons avec vous pour le repos de l’âme du Roi Louis XVI, quoique les prières funèbres puissent paraître superflues quand il s’agit d’un chrétien qu’on croit avoir mérité la palme du martyre, puisque Saint Augustin dit que l’Église ne prie pas pour les martyrs, mais qu’elle se recommande plutôt à leurs prières… « 
Discours du Pape Pie VI prononcé au Consistoire secret du 11 juin 1793 suite à la mort du Roi Louis XVI le 21 janvier 1793.
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Tertullien (160-220) a dit que la Foi catholique et le pouvoir juif sont comme les deux plateaux d’une balance: dans la mesure où la Foi catholique augmente, dans la même mesure le pouvoir juif diminue, et quand la Foi catholique baisse, le pouvoir juif monte. 
Mais la Foi est au-dessus du pouvoir. C’est pourquoi le problème principal n’est pas les Juifs, mais la montée ou la baisse de la Foi chez les hommes.
Et c’est pourquoi il y a pour de vrai des conspirations, elles jouent un rôle important et elles ne doivent pas être sous-estimées, mais le problème central réside dans l’homme qui se détourne du vrai Dieu et de son unique véritable Eglise.
En bref – et c’est le point crucial — les Gentils ne doivent s’en prendre qu’à eux-mêmes si le pouvoir juif est si écrasant aujourd’hui.
Mgr Williamson - Commentaire Eleison du 5 Novembre 2011
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D’après le texte original retrouvé. Louis XVI fut déclaré « martyr » par le Pape Pie VI.
Au nom de la tres Sainte Trinité du Pere du fils et du St Esprit. Aujourd’hui vingt cinquieme jour de Decembre, mil sept cent quatre vingt douze. Moi Louis XVIe du nom Roy de France, etant depuis plus de quatres mois enfermé avec ma famille dans la Tour du Temple a Paris, par ceux qui etoient mes sujets, et privé de toutte communication quelconque, mesme depuis le onze du courant avec ma famille de plus impliqué dans un Proces, dont il est impossible de prevoir l’issue a cause des passions des hommes, et dont on ne trouve aucun pretexte ni moyen dans aucune Loy existante, n’ayant que Dieu pour temoin de mes pensées et auquel je puisse m’adresser. je declare ici en sa presence mes dernieres volontés et mes sentiments.
Je laisse mon ame a Dieu mon createur, je le prie de la recevoir dans sa misericorde, de ne pas la juger d’apres ses merites, mais par ceux de Notre Seigneur Jesus Christ, qui s’est offert en sacrifice a Dieu son Pere, pour nous autres hommes quelqu’indignes que nous en fussions, et moi le premier.
Je meurs dans l’union de notre sainte Mere l’Eglise Catholique Apostolique et Romaine, qui tient ses pouvoirs par une succession non interrompue de StPierre auquel J.C. les avoit confiés. je crois fermement et je confesse tout ce qui est contenu dans le Symbole et les commandements de Dieu et de l’Eglise, les Sacrements et les Mysteres tels que l’Eglise Catholique les enseigne et les a toujours enseignés. je n’ai jamais pretendu me rendre juge dans les differentes manieres d’expliquer les dogmes qui dechire l’Eglise de J C. mais je m’en suis rapporté et rapporterai toujours si Dieu m’accorde vie, aux decisions que les superieurs Ecclésiastiques unis a la Sainte Eglise Catholique, donnent et donneront conformement a la discipline de l Eglise suivie depuis J.C. je plains de tout mon cœur nos freres qui peuvent estre dans l erreur, mais je ne pretends pas les juger, et je ne les aime pas moins tous en J.C. suivant ce que la charité Chretienne nous l’enseigne.
Je prie Dieu de me pardonner tous mes pechés. j’ai cherché a les connoitre scrupuleusement a les detester et a m’humilier en sa presence, ne pouvant me servir du Ministere d’un Prestre Catholique. je prie Dieu de recevoir la confession que je lui en ai faitte et surtout le repentir profond que j’ai d’avoir mis mon nom, (quoique cela fut contre ma volonté) et des actes qui peuvent estre contraires a la discipline et a la croyance de l’Eglise Catholique a laqu’elle je suis toujours resté sincerement uni de cœur. je prie Dieu de recevoir la ferme resolution ou je suis s’il m’accorde vie, de me servir aussitost que je le pourrai du Ministere d’un Prestre Catholique, pour m’accuser de tous mes peches, et recevoir le Sacrement de Penitence.
Je prie tous ceux que je pourrois avoir offensés par inadvertance, (car je ne me rappelle pas d’avoir fait sciemment aucune offense a personne) ou ceux a qui j’aurois put avoir donné de mauvais exemples ou des scandales de me pardonner le mal qu’ils croyent que je peux leur avoir fait
Je prie tous ceux qui ont de la Charite d’unir leurs prieres aux miennes, pour obtenir de Dieu le pardon de mes peschés.
Je pardonne de tout mon cœur, a ceux qui se sont fait mes ennemis sans que je leur en aie donne aucun sujet, et je prie Dieu de leur pardonner, de mesme que ceux qui par un faux zele, ou par un zele mal entendu m’ont faits beaucoup de mal.
Je recommande a Dieu, ma femme, mes enfants, ma Sœur, mes Tantes, mes Freres, et tous ceux qui me sont attachés par les Liens du Sang, ou par quelqu’autre maniere que ce puisse estre. je prie Dieu particulierement de jetter des yeux de misericorde, sur ma femme mes enfants et ma Sœur qui souffrent depuis longtemps avec moi, de les soutenir par sa grace s’ils viennens a me perdre, et tant qu’ils resteront dans ce monde perissable.
Je recommande mes enfants a ma femme, je n’ai jamais doutté de sa tendresse maternelle pour eux ; je lui recomande surtout d’en faire de bons Chretiens et d’honnestes hommes, de leur faire regarder les grandeurs de ce monde ci (s’ils sont comdamnes a les eprouver) que comme des biens dangereux et perissables, et de tourner leurs regards vers la seule gloire solide et durable de l’Eternité. je prie ma Sœur de vouloir bien continuer sa tendresse a mes enfants, [mots raturés], et de leur tenir lieu de Mere, s’ils avoient le malheur de perdre la leur.
Je prie ma femme de me pardonner tous les maux qu’elle souffre pour moi, et les chagrins que je pourrois lui avoir donnés dans le cours de notre union, comme elle peut estre sure que je ne garde rien contre elle, si elle croiroit avoir quelque chose a se reprocher.
Je recomande bien vivement a mes enfants, apres ce qu’ils doivent a Dieu qui doit marcher avant tout, de rester toujours unis entre eux, soumis et obeissants a leur Mere, et reconnoissants de tous les soins et les peines qu’elle se donne pour eux, et en memoire de moi. je les prie de [mot raturé] regarder ma Sœur comme une seconde Mere.
Je recomande a mon fils s’il avoit le malheur de devenir Roy, de songer qu’il se doit tout entier au bonheur de ses Concitoyens, qu’il doit oublier toute haine et tout ressentiment, et nommement tout ce qui a rapport aux malheurs et aux chagrins que j’eprouve. qu’il ne peut faire le bonheur des Peuples qu’en regnant suivant les Loix, mais en mesme temps qu’un Roy ne peut les faire respecter, et faire le bien qui est dans son cœur, qu’autant qu’il a l’autorité necessaire, et qu’autrement etant lié dans ses operations et n’inspirant point de respect, il est plus nuisible qu’utile.
Je recomande a mon fils d’avoir soin de touttes les personnes qui m’etoient attachées, autant que les circonstances ou il se trouvera lui en donneront les facultés, de songer que c’est une dette sacrée qui j’ai contractée envers les enfants ou les parents de ceux qui ont peris pour moi, et ensuitte de ceux qui sont malheureux pour moi je scai qu’il y a plusieurs personnes de celles qui m’etoient attachées qui ne se sont pas conduittes envers moi comme elles le devoient, et qui ont mesme montrés de l’ingratitude, mais je leur pardonne, (souvent dans les moments de troubles et d’effervescence on n’est pas le maitre de soi) et je prie mon fils s’il en trouve l’occasion de ne songer qu’a leur malheur.
Je voudrois pouvoir temoigner ici ma reconnoissance a ceux qui m’ont montrés un veritable attachement et desintéressé. d’un costé si j’etois sensiblement touché de l’ingratitude et de la deloyauté de gens a qui je n’avois jamais temoignés que des bontés, a eux a leurs parents ou amis, de l’autre j’ai eu de la consolation a voir l’attachement et l’interest gratuit que beaucoup de personnes m’ont montrées. je les prie d’en recevoir tous mes remerciments, dans la situation ou sont encore les choses, je craindrois de les compromettre, si je parlois plus explicitement mais je recomande specialement a mon fils de chercher les occasions de pouvoir les reconoitre.
Je croirois ca[lo]mnier cependant les sentiments de la Nation si je ne recomandois ouvertement a mon fils Mrs de Chamilly et Hue, que leur veritable attachement pour moi, avoit porté a s’enfermer avec moi dans ce triste sejour, et qui ont pensés en estre les malheureuses victimes. je lui recomande aussi Clery des soins duquel j’ai eu tout lieu de me louer depuis qu’il est avec moi comme c’est lui qui est resté avec moi j’usqu’a la fin, je prie Mrs de la Commune de lui remettre mes hardes mes livres, ma montre ma bourse, et les autres petits effets qui ont estés deposés au Conseil de la Commune.
Je pardonne encore tres volontiers a ceux qui me gardoient, les mauvais traitements et les genes dont ils ont cru devoir user envers moi. j’ai trouvé quelques ames sensibles et compatissantes, que celles la jouissent dans leur cœur de la tranquillité que doit leur donner leur façon de penser.
Je prie Mrs de Malesherbes Tronchet et de Seze, de recevoir ici tous mes remerciments et l’expression de ma sensibilité, pour tous les soins et les peines qu’ils se sont donnés pour moi.
Je finis en declarant devant Dieu et pret a paroitre devant lui que je ne me reproche aucun des crimes qui sont avancés contre moi.
Fait double a la tour du Temple le 25 Decembre 1792. LOUIS.
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Le dessein de Dieu n’a pas été seulement de descendre sur terre, mais d’y être connu ; non seulement de naître, mais de se faire connaître. De fait, c’est en vue de cette connaissance que nous avons cette célébration de l’Epiphanie, ce grand jour de sa manifestation.
Aujourd’hui, en effet, les mages sont venus d’Orient à la recherche du Soleil de Justice à son lever (Ml 3,20), lui de qui nous lisons : « Voici un homme, Orient est son nom » (Za 6,12). Aujourd’hui ils ont adoré l’enfantement nouveau de la Vierge, suivant la direction tracée par une nouvelle étoile. Ne trouvons-nous pas là, frères, un grand motif de joie, comme aussi dans cette parole de l’apôtre Paul : « La bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes nous sont apparus » (Tt 3,4)…
Que faites-vous, mages, que faites-vous ? Vous adorez un enfant à la mamelle, dans une chaumière vulgaire, dans des langes misérables ? Celui-ci serait-il donc Dieu ?
Mais « Dieu réside dans son temple saint, le Seigneur a son trône dans les cieux » (Ps 10,4), et vous, vous le cherchez dans une vulgaire étable, sur le sein d’une mère ? Que faites-vous ? Pourquoi offrez-vous cet or ? Celui-ci serait-il donc roi ? Mais où est sa cour royale, où est son trône, où est la foule de ses courtisans ? Une étable est-elle un palais, une crèche un trône, Marie et Joseph les membres de sa cour ? Comment des hommes sages sont-ils devenus fous au point d’adorer un petit enfant, méprisable tant par son âge que par la pauvreté des siens ?
Fous, ils le sont devenus, oui, pour devenir sages ; l’Esprit Saint leur a enseigné d’avance ce que plus tard l’apôtre Paul a proclamé : « Celui qui veut être sage, qu’il se fasse fou pour être sage. Car puisque le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas pu reconnaître Dieu dans sa Sagesse, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu’est la proclamation de l’Evangile » (1 Co 1,21)…
Ils se prosternent donc devant ce pauvre enfant, lui rendent hommage comme à un roi, l’adorent comme un Dieu. Celui qui les a guidés au dehors par une étoile a répandu sa lumière au secret de leur cœur. 
Saint Bernard (1091-1153), moine cistercien et docteur de l’Église, 1er sermon pour l’Epiphanie (trad. Brésard, 2000 ans C, p. 44 rev.)
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Une solution infiniment plus humaine que la version musulmane (« La valise ou le cercueil »)
Quelques mots maintenant sur ce qu’on a appelé la persécution des Maures d’Espagne. Après la prise de Grenade, Ferdinand et Isabelle s’étaient engagés à laisser aux Maures la propriété de leurs mosquées et le libre exercice de leur religion.
Les souverains espagnols ne pensèrent point qu’ils violeraient leur parole en donnant aux deux évêques les plus vertueux de leurs États, à Ximénès et Talavera, la mission de gagner les Maures au christianisme par la persuasion et l’instruction.
Que l’on accordât aux convertis des avantages civils et matériels extraordinaires, les Maures de vieille roche pouvaient le regretter ; mais, certes, ce fait ne constituait d’aucune manière une violation du traité fait avec eux. Furieux à la vue des résultats obtenus par ces moyens de conversion, les Maures y répondirent par des insurrections menaçantes dans l’Albaycin, les Alpujarres et la Sierra Vermeja.
Ils annulaient ainsi les premiers le contrat de 1492, et les rois d’Espagne étaient évidemment déliés des promesses qu’ils leur avaient faites : ceux-ci avaient désormais le droit de considérer les Maures comme des rebelles, et de les traiter en conséquence.
Cependant ils voulurent se montrer cléments, et pour tout châtiment ils mirent les insurgés dans l’alternative de se faire chrétiens ou d’émigrer, sans préjudice de leur fortune, sauf à payer un impôt de dix florins par tête. Presque tous prirent le parti de rester et reçurent le baptême, de sorte que l’ancien royaume de Grenade ne compta plus de Maures mahométans.
Ces derniers cependant étaient encore nombreux dans les provinces de Castille et de Léon. Ferdinand et Isabelle ne les traitèrent pas d’abord aussi sévèrement que leurs compatriotes de Grenade : ils se bornèrent à leur défendre tout contact avec les Moriscos, ou Maures baptisés. Mais peu après, le 12 février 1502, un édit royal les mit dans l’alternative d’embrasser le christianisme ou de partir pour l’exil. La majorité, cette fois encore, se fît baptiser.
Abbé Charles Barthélémy – Erreurs et mensonges historiques (1863)
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Notre siècle crie: Tolérance ! tolérance ! Il est convenu qu’un prêtre doit être tolérant, que la religion doit être tolérante.
Mes Frères, en toutes choses rien n’égale la franchise; et je viens vous dire sans détour qu’il n’existe au monde qu’une seule société qui possède la vérité, et que cette société doit nécessairement être intolérante.
Mais, avant d’entrer en matière, pour nous bien entendre, distinguons les choses, convenons du sens des mots et ne confondons rien. (…)
1. La religion qui vient du ciel est vérité, et elle est intolérante envers les doctrines.
2. La religion qui vient du ciel est charité, et elle est pleine de tolérance envers les personnes.
Il est de l’essence de toute vérité de ne pas tolérer le principe contradictoire. L’affirmation d’une chose exclut la négation de cette même chose, comme la lumière exclut les ténèbres. Là où rien n’est certain, où rien n’est défini, les sentiments peuvent être partagés, les opinions peuvent varier.
Je comprends et je demande la liberté dans les choses douteuses : In dubiis libertas. Mais dès que la vérité se présente avec les caractères certains qui la distinguent, par cela même qu’elle est vérité, elle est positive, elle est nécessaire, et, par conséquent, elle est une et intolérante : In necessariis unitas. 
Condamner la vérité à la tolérance, c’est la forcer au suicide. L’affirmation se tue, si elle doute d’elle-même; et elle doute d’elle-même, si elle laisse indifféremment la négation se poser à côté d’elle. Pour la vérité, l’intolérance c’est le soin de la conservation, c’est l’exercice légitime du droit de propriété. Quand on possède, il faut défendre, sous peine d’être bientôt entièrement dépouillé.
Aussi, mes Frères, par la nécessité même des choses, l’intolérance est partout, parce que partout il y a bien et mal, vrai et faux, ordre et désordre; partout le vrai ne supporte pas le faux, le bien exclut le mal, l’ordre combat le désordre.
Quoi de plus intolérant, par exemple, que cette proposition: 2 et 2 font 4 ? Si vous venez me dire que 2 et 2 font 3, ou que 2 et 2 font 5, je vous réponds que 2 et 2 font 4. Et si vous me dites que vous ne contestez point ma façon de compter, mais que vous gardez la vôtre, et que vous me priez d’être aussi indulgent envers vous que vous l’êtes envers moi; tout en demeurant convaincu que j’ai raison et que vous avez tort, à la rigueur je me tairai peut-être, parce qu’après tout il m’importe assez peu qu’il y ait sur la terre un homme pour lequel 2 et 2 font 3 ou 5.
Sur un certain nombre de questions, où la vérité serait moins absolue, où les conséquences seraient moins graves, je pourrai jusqu’à un certain point composer avec vous. Je serai conciliant, si vous me parlez de littérature, de politique, d’art, de sciences agréables, parce qu’en toutes ces choses il n’y a pas un type unique et déterminé. Là le beau et le vrai sont, plus ou moins, des conventions; et, au surplus, l’hérésie en cette matière n’encourt d’autres anathèmes que ceux du sens commun et du bon goût.
Mais s’il s’agit de la vérité religieuse, enseignée ou révélée par Dieu lui-même; s’il y va de votre avenir éternel et du salut de mon âme, dès lors plus de transaction possible. Vous me trouverez inébranlable, et je devrai l’être.
C’est la condition de toute vérité d’être intolérante; mais la vérité religieuse étant la plus absolue et la plus importante de toutes les vérités, est par conséquent aussi la plus intolérante et la plus exclusive.
Cardinal Pie – Sur l’intolérance doctrinale (1841)
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Nous, Juifs, nous avons nous-mêmes en dépôt la religion destinée au genre humain tout entier, la seule religion à laquelle les Gentils soient assujettis, et par laquelle ils sont sauvés et vraiment dans la grâce de Dieu, comme l’ont été nos Patriarches avant la Loi. Pouvez-vous supposer que la vraie religion, celle que Dieu destine à toute l’humanité date seulement de Moïse et porte l’empreinte d’un peuple spécial ? Quelle contradiction !
Apprenez que le plan de Dieu est plus vaste. La religion de l’humanité n’est autre que le noachisme, non qu’elle ait été instituée par Noé, mais parce qu’elle remonte à l’alliance faite par Dieu avec l’humanité en la personne de ce juste. Voilà la religion conservée par Israël pour être transmise aux Gentils.
Voilà la voie qui s’ouvre devant vos efforts, devant les miens aussi pour en propager la connaissance comme j’en ai le devoir, et devant les efforts de quiconque croit à la Révélation sans pour cela adhérer ni au mosaïsme, qui est le statut particulier d’Israël ni aux Églises chrétienne ou musulmane, parce qu’elles se sont établies sur le principe de l’abolition de la Loi même pour les Juifs et qu’elles méconnaissent dans les Prophètes juifs tout ce que vous-même avez si bien su y voir.
Je vous invite à tourner vos efforts vers ce qui existait avant que l’idée fût venue à Pierre d’imposer la Loi mosaïque aux Gentils et à Paul d’exempter de la Loi les Juifs eux-mêmes, en quoi ils se trompaient tous deux comme s’ils n’avaient rien connu des données essentielles de leur judaïsme.
Il s’agit de revenir à l’antique principe : le mosaïsme pour les Juifs (et pour ceux qui, étrangers à Israël par la naissance et sans y être aucunement tenus, veulent cependant lui appartenir), et la religion des Patriarches pour les Gentils.
Et comme cette religion dont nos Prophètes ont annoncé le triomphe pour les temps messianiques comme religion de l’humanité convertie au culte du vrai Dieu n’est autre que le noachisme, on peut continuer à l’appeler le christianisme, débarrassé toutefois de la Trinité et de l’Incarnation, croyances qui sont contraires à l’Ancien Testament et peut-être même au Nouveau.
Aimé Pallière (catholique converti au judaïsme) - Le Sanctuaire Inconnu (1926)
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Il est intéressant de noter que les hautes autorités du judaïsme promeuvent la diffusion des lois dites noachides qui auraient été imposées selon la Tradition à Noé. Selon ces lois, sont sauvés tout ceux qui n’étant pas juifs croient en un Dieu suprême et aux sept lois noachides.
En ce qui concerne les Juifs, en plus de ces lois, il y a les prescriptions de la Thora, la loi de Moïse. La finalité étant la conversion du genre humain au monothéisme, les Juifs restent le peuple élu – le peuple sacerdotal, l’Ancienne Alliance n’étant pas révoquée – dont la mission est d’éclairer les autres peuples.
Les autorités halakhiques (la halakha guide la vie rituelle mais aussi le quotidien ; Il existe une variété de courants) considèrent chrétiens et musulmans comme non idolâtres en mesure d’accepter ces lois noachides.
Ces sept lois sont :
- la justice civile,
- l’interdiction du blasphème,
- le rejet de l’idolâtrie (d’où un rejet complet du mystère de la Trinité catholique considérée comme du polythéisme, de la divinité du Christ ainsi que de la Rédemption et donc en opposition complète avec le Dépôt de la foi défendu par l’Eglise), 
- l’interdiction de l’inceste,
- l’interdiction du meurtre,
- l’interdiction du vol,
- l’interdiction de manger de la chair découpée d’un animal vivant.
Ces mesures consistent à réformer les religions sur le modèle hébraïque. Ces volontés de refonte des religions sur un modèle judaïsant, et conduisant par ricochet à la modification des tournures d’esprit, ont connu des étapes dont une particulièrement importante : la conférence de Seelisberg en Suisse en 1947. Réunissant des experts catholiques, protestants et juifs (dont Jules Isaac, l’auteur du fameux manuel d’histoire en France « le Mallet-Isaac »), les « Dix points de Seelisberg » poursuivent l’objectif d’effacer les antagonismes entre les différents courants religieux, de ne plus rabaisser le judaïsme et d’aboutir à une uniformisation de la doctrine qui ne heurte plus les lois juives.
L’efficacité de ces mesures encouragées d’une manière universelle peut être illustrée par l’exemple suivant. La loi 102-14 promulguée en mars 1991 lors de la 102è session du Congrès américain appelée « Education Day » et signée par le président Bush senior reconnaît, tout en rendant hommage au mouvement loubavitch et au rabbin Menachem Mendel Schneerson, la nécessité de promouvoir les lois noachides comme socle de la société américaine. 
Une seule phrase résume la puissance d’évocation de cette loi : « (…) nous nous tournons vers l’éducation et la charité pour réorienter le monde vers les valeurs morales et éthiques contenues dans les sept lois noachides (…) ». Bien entendu, depuis cette époque, le phénomène ne fait que s’accélérer. Nous pouvons relever le lancement pour 2014 d’un Parlement mondial des religions qui doit voir le jour à Bruxelles. Cette « Tour de Babel » des religions est la conséquence logique de tous ces travaux fait en amont. »
Pierre Hillard (2012)
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La génération présente est témoin de l’un des plus grands spectacles qui jamais ait occupé l’œil humain : c’est le combat à outrance du christianisme et du philosophisme. La lice est ouverte, les deux ennemis sont aux prises, et l’univers regarde.
On voit, comme dans Homère le père des Dieux et des hommes soulevant les balances qui pèsent les deux grands intérêts ; bientôt l’un des bassins va descendre.
Pour l’homme prévenu, et dont le cœur surtout a convaincu la tête, les évènements ne prouvent rien ; le parti étant pris irrévocablement en oui ou en non, l’observation et le raisonnement sont également inutiles. Mais vous tous, hommes de bonne foi, qui niez ou qui doutez, peut-être que cette grande époque du christianisme fixera vos irrésolutions. Depuis dix-huit siècles, il règne sur une grande partie du monde et particulièrement sur la portion la plus éclairée du globe.
Cette religion ne s’arrête pas même à cette époque antique : arrivée à son fondateur, elle se noue à un autre ordre de choses, à une religion typique qui l’a précédée. L’une ne peut être vraie sans que l’autre le soit ; l’une se vante de promettre ce que l’autre se vante de tenir ; en sorte que celle-ci, par un enchaînement qui est un fait visible, remonte à l’origine du monde.
ELLE NAQUIT LE JOUR QUE NAQUIRENT LES JOURS
Il n’y a pas d’exemple d’une telle durée ; et, à s’en tenir même au christianisme, aucune institution, dans l’univers, ne peut lui être opposée. C’est pour chicaner qu’on lui compare d’autres religions : plusieurs caractères frappants excluent toute comparaison ; ce n’est pas ici le lieu de les détailler : un mot seulement, et c’est assez.
Qu’on nous montre une autre religion fondée sur des faits miraculeux et révélant des dogmes incompréhensibles, crue pendant dix-huit siècles par une grande partie du genre humain, et défendue d’âge en âge par les premiers hommes du temps, depuis Origène jusqu’à Pascal, malgré les derniers efforts d’une secte ennemie, qui n’a cessé de rugir depuis Celse jusqu’à Condorcet.
Chose admirable ! lorsqu’on réfléchit sur cette grande institution, l’hypothèse la plus naturelle, celle que toutes les vraisemblances environnent, c’est celle d’un établissement divin. Si l’œuvre est humaine, il n’y a plus moyen d’en expliquer le succès : en excluant le prodige, on le ramène.
Le christianisme a été prêché par des ignorants et cru par des savants, et c’est en quoi il ne ressemble à rien de connu.
Joseph de Maistre – Considérations sur la France (1797)
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Le libéralisme libertarien (ou « ultra-libéralisme ») est un courant de pensée très en vogue en Occident (et donc dans le monde). Il est par exemple à l’origine du mouvement Tea Party aux USA. Très organisé et très riche, il influence largement toutes les politiques économiques et sociétales actuelles, via notamment des think tanks très puissants (Cato Institute, Société du Mont Pèlerin, Institut Turgot,…) et des membres très haut placés (FED, gouvernement US,…).
Cette philosophie politique échappe à la dichotomie politique classique gauche/droite de par ses thèses qui le situent à la fois :
- à gauche au plan des libertés individuelles : dépénalisation des drogues, liberté d’expression, liberté d’immigration, liberté sexuelle, refus de la conscription,…,
- et à droite au plan des libertés économiques : respect de la propriété privée, liberté d’entreprendre, libre-échange, réduction drastique de la fiscalité, rejet des politiques étatiques de redistribution,….
Certains libertariens – notamment les anarcho-capitalistes – vont jusqu’à refuser tout idée d’État et s’activent pour la privatisation de tous les services régaliens (Police, armée,…). Le film  HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=53751.html" \o "Iron Man" \t "_blank" Iron Man est un très bel exemple d’une propagande libertarienne où l’homme se défait de ses chaines terrestres et se fait Dieu par lui-même.
Ses thèses peuvent de prime abord paraître séduisantes du fait de leur opposition virulente au socialo-communisme, mais elles sont tout aussi dangereuses car elles promettent de la même façon le bonheur sur Terre et l’adoration du veau d’or. Le libéralisme et le communisme sont les deux faces d’une même pièce matérialiste. Ils s’unissent harmonieusement dans le combat planétaire contre l’Eglise catholique et le règne du Christ-Roi.
Comme nous allons le récapituler ci-dessous, le libertarianisme est né de la fusion au cours des deux siècles précédents de l’école libérale classique, dominée largement par les protestants, avec le courantanarchiste libertaire athée.
Il est dominé intellectuellement en quasi-totalité par des juifs athées messianiques, libérés des chaînes du rabbinat et du ghetto depuis 200 ans (et qui n’ont absolument pas envie d’y retourner, ce qu’on peut comprendre…), mais qui n’ont pas oublié leur devoir de détruire et de renverser tout l’ordre ancien de la Chrétienté honnie, basé sur la famille, l’Eglise, la Nation et l’Etat. Ils propagent ainsi la Révolution luciférienne avec une foi, une force de frappe, une rapidité, une ampleur et un culot monstres.
 1) Le libéralisme classique :
Les théories du libéralisme classique se sont donné trois rôles principaux :
-          accompagner la révolution industrielle en mettant l’économie (ie : le veau d’or) au centre des débats politiques et en proposant une nouvelle définition de l’homme, l’homo-economicus, uniquement intéressé par ses revenus, son capital et ses biens terrestres,
-          réclamer la liberté religieuse à tous les citoyens,
-          promouvoir les droits de l’homme à travers des lois civiles limitant l’influence de l’Etat.
Voici ses principaux théoriciens (en n’oubliant pas l’école physiocrate française du XVIIIè siècle, composée principalement de francs-maçons) :


John Locke (1632 – 1704)Religion : protestante
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Lettre sur la tolérance, Essai sur l’entendement humain, Traité sur le gouvernement civil.

Empiriste et rationaliste. Défend la liberté religieuse et la distinction entre l’Etat et les Eglises. Précurseur de la philosophie des « Lumières » (lucifériennes). Influença le franc-maçon libéral Voltaire, le proto-communiste Rousseau et la Déclaration des Droits de l’Homme. Fut dézingué à l’arme nucléaire par Joseph de Maistre dans Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1821).Adam Smith (1723 – 1790)Religion : protestante / déiste
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : La richesse des nations (1776)

Pour Smith, la richesse de la nation, c’est l’ensemble des produits qui agrémentent la vie de la nation tout entière, c’est-à-dire de toutes les classes et de toutes leurs consommations. Le but de la société est l’enrichissement (matérialisme sans Dieu), et non le salut des âmes. Il popularise le concept de « main invisible du marché » et distingue trois grandes causes de l’enrichissement de la nation : la division du travail, l’accumulation du capital, et la taille du marché. Il Inspira entre autres le protestant franc-maçon François Guizot sous Louis-Philippe (« Enrichissez-vous ! »).Thomas Malthus (1766 – 1834)Religion : protestante
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Essai sur le principe de population (1798)

Malthus prédit mathématiquement que sans freins, la population augmente de façon exponentielle ou géométrique (par exemple : 1, 2, 4, 8, 16, 32, ...) tandis que les ressources ne croissent que de façon arithmétique (1, 2, 3, 4, 5, 6, ...). Il en conclut le caractère inévitable de catastrophes démographiques, à moins d'empêcher la population de croître. Il prône aussi l'arrêt de toute aide aux nécessiteux. Sa doctrine dangereuse combat le principe élémentaire de charité chrétienne.Benjamin Constant (1767 – 1830)Religion : protestante
Nationalité : suisse puis française
Principaux ouvrages : Principes de politique applicables à tous les gouvernements représentatifs (1815)

Prône la souveraineté du peuple (avec des limites établis par la loi), la liberté religieuse, l’individualisme. Combat par conséquent l’Eglise catholique et le règne du Christ-Roi.Jean-Baptiste Say (1767 – 1832)Religion : protestante
Nationalité : française
Principaux ouvrages : Traité d’économie politique (1803), Cours complet d’économie (1829)

Républicain, partisan de la Révolution. Met en avant la propriété privée (privatisations), la libre-concurrence et un rôle de l'État (et donc de l’Eglise catholique) aussi limité que possible. Pour lui, l'économie de marché est capable de s'autoréguler de façon spontanée.David Ricardo (1772 – 1823)Religion : juive / protestante
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Des principes de l'économie politique et de l'impôt (1817)

Proche de Malthus et de Say. Combat les lois protectionnistes afin de libérer l’économie de marché. Son principal « apport » fut de faire croire que tous les pays, même les moins compétitifs, trouvent dans certaines conditions théoriques (concurrence parfaite, sans pressions politiques donc), un intérêt à rentrer dans le jeu du commerce international en se spécialisant dans la production où ils détiennent l'avantage relatif le plus important ou le désavantage relatif le moins lourd de conséquences.Frédéric Bastiat (1801 – 1850)Religion : protestante
Nationalité : française
Principaux ouvrages : Les harmonies économiques, L’Etat, La Loi

Fervent défenseur du libre-échange et de la concurrence, opposé au socialisme et au colonialisme. Prône l’autorégulation de l’économie. Très aimé des libertariens modernes. Grand inspirateur de Thatcher.Herbert Spencer (1820 – 1903)Religion : protestante / agnostique
Nationalité : anglaise
Principaux ouvrages : Le Droit d'ignorer l'État (1850) L'individu contre l'État (1884)

Inventeur du darwinisme social, principe évolutionniste considérant la société comme une sélection des plus aptes. Pour lui, la société passe en plusieurs étapes d'un stade primitif où tout est homogène et simple à un stade élaboré, caractérisé par la spécificité, la différenciation, l'hétérogénéité. Spencer est un défenseur de l'État minimal et considère le gouvernement est un simple employé que chacun est libre de révoquer.

2) L’Anarchisme

Très influente au XIXè siècle, la vague anarchiste s’oppose à la fois aux puissances d’argent et au marxisme naissant. Il réclame la liberté absolue de l’individu dans tous les domaines, et principalement le « droit » de se passer de Dieu.

Max Stirner (1806 – 1856)Religion : athée
Nationalité : allemande
Principaux ouvrages : L’Unique et sa propriété (1844)

Individualiste, anarchiste. Stirner proclame que la religion, le nationalisme, l'étatisme, le libéralisme, le socialisme, le communisme, l'humanisme et même à certains égards la vérité et la liberté sont des superstitions, des idées sans existence ni réalité auxquelles on se soumet contre son intérêt. Lysander Spooner (1808 – 1887)Religion : déiste
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Les vices ne sont pas des crimes (1875)

Il soutient, en se fondant sur un principe de justice naturelle, que les individus ont des droits que seuls des contrats librement consentis peuvent limiter ; l'État n'étant pas fondé sur de tels contrats, il n'est pas légitime. Il prétend que « les vices ne sont pas des crimes » (sic !) et défend donc une liberté totale des mœurs, chaque individu étant libre d'effectuer les choix les plus adaptés afin de vivre comme il l'entend, et d'accéder au bonheur de la manière qu'il souhaite. Michel Bakounine (1814 – 1876)Religion : athée
Nationalité : russe
Principaux ouvrages : Dieu et l’Etat (1882)

Matérialiste extrémiste, il pose les fondements du socialisme libertaire. Pour lui, la liberté n'est pas une affaire individuelle mais une question sociale. La véritable liberté n'est pas possible sans l'égalité de fait (économique, politique et sociale). La liberté et l'égalité ne peuvent se trouver qu'en dehors de l'existence d'un Dieu extérieur au monde ou d'un État extérieur au peuple. L'État, le Capital et Dieu sont les obstacles à abattre.Gustave de Molinari (1819 – 1912)Religion : athée
Nationalité : belge
Principaux ouvrages : Les Soirées de la rue Saint-Lazare (1849)
 
Disciple de Frédéric Bastiat, il est le fondateur de l’anarcho-capitalisme. Il défend la liberté d'expression (toutes les opinions doivent pouvoir s'exprimer, le progrès des sciences en tous domaines étant à ce prix), le droit d’association des travailleurs, ainsi que la nécessité de former les individus à sa (fausse) définition de la liberté dès leur enfance.Emma Goldman (1869 – 1940)Religion : juive athée
Nationalité : russe puis américaine
Principaux ouvrages : L’anarchisme et la question sexuelle (1896)

Révolutionnaire féministe, avocate de l’amour libre, dont l’homosexualité. Citation : « Demandez du travail, s’ils ne vous donnent pas de travail, demandez du pain, s’ils ne vous donnent ni du pain ni du travail, prenez le pain ». Soutint les communistes dans la guerre d’Espagne en 1936, comme nombre de ses congénères.

3) Le Libertarianisme :

Fusion des deux courants précédents, le libertarianisme a comme emblème un serpent, signe qui ne trompe pas sur la véritable nature de cette « philosophie » en tout point satanique. Il fut théorisé par l’école autrichienne d’économie, composée de juifs autrichiens ayant fui le nazisme réfugiés aux USA. Dans leur vision du monde, pas la moindre référence à un quelconque ordre surnaturel. L’homme se suffit à lui-même et se fixe ses propres limites.

Ludwig von Mises (1881 – 1973)Religion : juive
Nationalité : autrichienne puis américaine
Principaux ouvrages : Socialisme (1922), Libéralisme (1927), L’action humaine (1949)

Grand nom de l’école autrichienne d’économie avec Hayek. Selon Mises, le marché, non entravé par des interventions étatiques, produit un ordre spontané optimal qu'aucune organisation ou planification ne saurait atteindre. La « planification individuelle » est supérieure à toute planification collective. Il prophétise l’échec de l’URSS dès 1922.Henry Hazlitt (1894 – 1993)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : L’économie en une leçon (1946)

S’est fait connaître par son ouvrage L’économie en une leçon inspiré de l’économiste protestant français Frédéric Bastiat. Très proche d’Ayn Rand. Chantre du libre-échange.Friedrich Hayek (1899 – 1992)Religion : juive
Nationalité : autrichienne puis américaine
Principaux ouvrages : La route de la servitude (1944), Droit, Législation et Liberté (1979)

Prix Nobel d’économie en 1974. Auteur très important du courant libéral, connu pour avoir renvoyé dos à dos les collectivismes communistes et nazis dès 1944. Il tente de démontrer que l’ordre spontané est supérieur à l’ordre planifié, et devient vers la fin de sa vie un critique virulent de la démocratie, qu’il considère comme potentiellement totalitaire.Ayn Rand (1905 – 1982)Religion : juive athée
Nationalité : russe puis américaine
Principaux ouvrages : La source vive (1943), La révolte d’Atlas (1959)

De son vrai nom Alissia Rosenbaum, c’est une romancière et une philosophe d’une importance considérable aux USA. Ayant fui l’URSS dans sa jeunesse pour le nouveau monde, elle y fait l’apologie de la liberté absolue et de l’égoïsme, notamment dans La révolte d’Atlas, le 2ème livre le plus vendu aux USA après la Bible. Elle pose par exemple que si l’on voit quelqu’un se noyer, l’amour de notre propre vie doit nous empêcher de prendre des risques en allant lui porter secours. Fondatrice du courant « objectiviste » ; de nombreuses personnalités s’en réclament, de Milton Friedman à Alan Greenspan, en passant par Brad Pitt ou Ronald Reagan.Milton Friedman (1912 – 2006)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Capitalisme et Liberté (1962), Free to chose (1980)

Prix Nobel d’économie 1976. Fondateur de l’école monétariste de Chicago. L’un des plus ardents défenseurs de l’ultra-libéralisme. Prône la réduction maximale de l’intervention de l’Etat dans l’économie, les privatisations, les déréglementations, pour une maximalisation des bénéfices. Inspire Reagan, Thatcher, Pinochet.Murray Rothbard (1926 – 1995)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : L’homme, l’économie et l’état (1962), L’éthique de la liberté (1982)

Elève de Ludwig von Mises. Anarcho-capitaliste virulent qui soutient que l'existence de l'État viole les droits des individus car il nait de la violence et de l’oppression. Il défend le système du « laissez-faire » intégral. Pour lui, chaque individu a le droit de s'engager dans des « crimes sans victime » (ie : péchés), c'est-à-dire des actes généralement considérés comme immoraux et parfois pénalement réprimés, tels que la prostitution, la consommation de drogues, ou la pornographie. En effet ces actes ne portant pas atteinte selon lui à la personne ou à la propriété d'autrui, c'est donc la répression de ces actes qui est une agression. Alan Greenspan (né en 1926)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Le temps des turbulences (2006)

A la tête de la Réserve Fédérale américaine pendant 20 ans, c’est lui qui fit la pluie et le beau temps sur l’économie mondiale, et a largement contribué à la crise des subprimes en 2008. Philosophiquement très proche d’Ayn Rand, c’est un adepte de la dérégularisation à outrance de l’économie. Il fut remplacé à son poste en 2006 par son coreligionnaire Ben Bernanke, qui tient les mêmes positions philosophiques.Ron Paul (né en 1935)Religion : protestante
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : The Revolution : a manifesto (2008)

Candidat libertarien aux élections américaines en 1988, 2008 et 2012. Père intellectuel du mouvement Tea Party qui possède une large aura aux USA. Défend les positions de Milton Friedman, Murray Rothbard et Ludwig von Mises en économie, mais également des positions plus conservatrices dans le domaine sociétal (il est par exemple contre l’avortement). Son fils Rand Paul, encore plus radical, est désigné pour sa succession.Robert Nozick (1938 – 2002)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Anarchie, Etat et utopie (1974)

Principal théoricien du mouvement libertarien, il prend notamment la défense d'un État minimal, puisque les plus étendus de ses pouvoirs peuvent être justifiés relativement au droit naturel de l'individu, et que celui-ci possède seul sa propre personne.Walter Block (né en 1941)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Défendre les indéfendables (1975)

Sa « philosophie » : ceux qui font le mal dans la société sont utiles à l’économie. Ils font donc paradoxalement le Bien ! Des prostituées aux proxénètes, des dealers aux toxicomanes, des pollueurs aux maîtres chanteurs, tous les parias trouvent chez Walter Block un défenseur paradoxal, à la pensée fondée sur les démonstrations économiques les plus rationnelles, faisant de lui un cas unique, sans aucun préalable ni équivalent contemporain.Guy Sorman (né en 1944)Religion : juive
Nationalité : française
Principaux ouvrages : L’économie ne ment pas (2006)

Globe-trotter (ie : juif errant), il chante les vertus du libéralisme et de la démocratie aux quatre coins du monde et publie abondamment. Sa fille Joy Sorman continue le combat de manière plus radicale encore, puisqu’elle a notamment défendu sur France 3 l’idée de l’utérus artificiel pour libérer les femmes de « l’esclavage » de la maternité…David Friedman (né en 1945)Religion : juive
Nationalité : américaine
Principaux ouvrages : Vers une société sans Etat (1992)

Fils de Milton Friedman. Poursuit l’œuvre de son père de manière plus radicale encore, en proposant la suppression pure et simple de l’Etat.  Pour lui, la société fondée sur des seuls échanges volontaires entre individus libres est la seule société juste qui puisse être. Il défend ainsi la privatisation de fonctions régaliennes comme la justice, la police ou la monnaie, pour le plus grand bénéfice de ses coreligionnaires.

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L’âme ne meurt pas avec le corps.
Tous les peuples de la terre ont toujours cru qu’après cette vie il y en a une autre, où sont récompensées les bonnes actions et punies les mauvaises ; et ce serait chose bien étrange que le genre humain en masse se fût trompé là-dessus. Si cela n’était pas vrai, qui est-ce qui l’aurait fait croire à tous les hommes ?
Cela prouve donc que c’est Dieu qui l’a enseigné à nos premiers pères, et que cette vérité est allée se transmettant par tradition à tous les peuples et à tous les pays. Il n’est pas possible autrement de comprendre comment des hommes d’époques si diverses, séparés par le climat, par les idées, par les coutumes, auraient pu tous s’unir dans la même croyance.
Il est vrai que la chose elle-même a été expliquée de différentes manières selon la différence des religions ; cependant en ce qui concerne le fait principal, c’est-à-dire l’existence de l’autre vie et l’immortalité de l’âme, tous sont d’accord.
Preuve incontestable que l’âme ne meurt pas avec le corps ; car quand des témoins nombreux en dissentiment sur tout le reste s’accordent sans hésitation sur un point, c’est un signe incontestable qu’en ce point gît la vérité.
Cette croyance universelle du genre humain est encore confirmée par une autre raison aussi forte que facile à saisir. A chaque pas que nous faisons nous rencontrons des méchants qui mènent une vie agréable, des gens de bien qui traînent une existence accablée de misères et d’infortunes. Dieu étant juste, comme serait-il possible qu’il ne tînt pas en réserve dans une autre vie une récompense pour la vertu, un châtiment pour le crime ?
Pourrions-nous croire que l’homme meure comme la brute, sans avoir à rendre compte à personne de ses actions bonnes ou mauvaises ? Ah ! ne faisons point cette insulte à la justice divine, ne dégradons point de telle façon notre nature, en l’abaissant au niveau des animaux sans raison.
Jacques Balmès – Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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Vers la fin du XVè siècle, le judaïsme avait jeté de si profondes racines en Espagne, qu’il menaçait d’étouffer entièrement la nationalité de ce pays. « Les richesses des judaïsants, leur influence, leurs alliances avec les familles les plus illustres de la monarchie, les rendaient infiniment redoutables : c’était véritablement une nation renfermée dans une autre (Rapport officiel sur l’Inquisition de 1812). »
Le mahométisme augmentait prodigieusement le danger ; l’arbre avait été renversé en Espagne, mais les racines vivaient.
Il s’agissait de savoir s’il y aurait encore une nation espagnole ; si le judaïsme et l’islamisme se partageraient ces riches provinces ; si la superstition, le despotisme et la barbarie remporteraient encore cette épouvantable victoire sur le genre humain.
Les juifs étaient à peu près maîtres de l’Espagne ; la haine réciproque était portée à l’excès ; les cortès demandèrent contre eux des mesures sévères. En 1391, ils se soulevèrent, et l’on en fit un grand carnage. Le danger croissant tous les jours, Ferdinand le Catholique n’imagina, pour sauver l’Espagne, rien de mieux que l’Inquisition. Isabelle y répugna d’abord, mais enfin son époux l’emporta, et Sixte IV expédia les bulles d’institution, en l’année 1478.
Tels sont en peu de mots les faits qui déterminèrent l’établissement de l’Inquisition politique en Espagne; il ne faut pas confondre cette Inquisition purement politique avec l’Inquisition religieuse, créée en 1233. (…)
Rappelons-nous sans cesse cette vérité fondamentale, que l’Inquisition fut, dans son principe, une institution demandée et établie par les rois d’Espagne, dans des circonstances difficiles et extraordinaires. (…)
Si l’on pense aux sévérités de Torquemada, sans songer à tout ce qu’elles prévinrent, on cesse de raisonner. (…)
« Le bien public, ce mot dont l’influence magique sert à protéger, même au XIXè siècle, mainte violation de la justice et de la liberté religieuse, le bien public parut d’autant plus exiger le bannissement des juifs, que peut-être, par suite des rigueurs passées, l’on avait perdu l’espoir de les transformer jamais en paisibles citoyens, et d’arrêter l’élan de leur prosélytisme. »
C’était plus que du prosélytisme de la part des juifs. Quelle signification, d’ailleurs, dans ce fait bien avéré qu’en 1473 les juifs tentèrent de se faire livrer à prix d’argent la forteresse de Gibraltar, qui est la clef de l’Espagne ?
Une suite d’actes de vengeance, de barbare et odieux fanatisme : des croix mutilées, des hosties consacrées profanées, des enfants chrétiens crucifiés, firent cesser toute hésitation à l’égard de la conduite à suivre vis-à-vis des juifs. En 1485, on avait déjà découvert à Tolède une conspiration ayant pour but de s’emparer de la ville le jour de la Fête-Dieu, et d’exterminer tous les chrétiens.
Les juifs tenteront vainement de conjurer l’orage suspendu sur leurs têtes, en offrant à Ferdinand une forte somme d’argent. Le 31 mars 1492, fut promulgué un édit qui enjoignait à tout juif refusant d’embrasser le christianisme, de quitter l’Espagne avant le 31 juillet de la même année. Ferdinand s’engageait à fournir gratuitement à tous les émigrants les moyens de s’en aller, et il tint généreusement parole.
Un grand nombre de juifs préférèrent l’exil au baptême ; mais à quel chiffre faut-il s’arrêter ? Selon Llorenle, il aurait été de 800 000; et cet historien peu consciencieux prétend encore fortifier son dire de l’autorité dû Moriana. Mariana, non-seulement n’accepte pas le chiffre de 800 000 ; il le déclare exagéré et indigne de la moindre foi. Ferreras, autre historien espagnol, nous donne le chiffre exact des juifs qui durent quitter l’Espagne ; après avoir détaillé le nombre des émigrants par province, il arrive au total de 30 000 familles, ce qui fait environ 100 000 personnes.
Abbé Charles Barthélémy – Erreurs et mensonges historiques (1863)
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Depuis longtemps la peste du mensonge a envahi non seulement les journaux mais encore l’histoire elle-même, de telle sorte qu’un des plus illustres écrivains de ces derniers temps a pu proclamer que l’histoire des trois derniers siècles n’est autre chose qu’une perpétuelle conjuration contre la vérité.
Jamais certes la vérité n’a manqué de champions qui s’attachassent à déchirer les voiles tissés par la calomnie, à réfuter les erreurs, à écrire de nouveaux livres conformes à la vérité ; et toujours cependant les mêmes calomnies ont repris une nouvelle vie ; on a vu se produire au jour et dans le monde les mêmes erreurs qui, le visage couvert de nouveaux masques, se sont appuyées sur de nouveaux sophismes, pour tromper ceux qui ne sont pas sur leurs gardes.
Il est donc de la plus haute importance de battre en brèche cette opiniâtre impudence par de nouvelles réfutations, — surtout par ces réfutations que leur brièveté engage à les lire et dont le modique prix d’achat peut les mettra facilement à la portée de tous.
C’est pourquoi, bien que — chargé de tant d’affaires très graves — Nous n’ayons pas encore pu lire l’ouvrage que vous Nous avez offert et que vous avez intitulé : Erreurs et mensonges historiques, cependant Nous approuvons pleinement votre but.
Tandis que vous travaillez à un plus grand ouvrage destiné à la gloire de l’Eglise et à l’utilité des fidèles, vous avez consacré quelques heures de plus à ce livre.
En vous en exprimant Notre gratitude, Nous vous exhortons à poursuivre sans relâche le grand travail que vous avez entrepris, et comme gage de Notre très affable bienveillance envers vous, Nous vous donnons, cher fils, très affectueusement la Bénédiction Apostolique.
Sa Sainteté le Pape Pie IX – Bref de l’ouvrage Erreurs et mensonges historiques de l’abbé Barthélémy (1863)
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Si l’on considère maintenant l’état de l’humanité en cette fin du XXe siècle, on relève que les problèmes fondamentaux qui s’imposent à elle sont les suivants. Premièrement, les nations les plus riches se préparent activement à se détruire entre elles. Elles dépensent, comme chacun sait, des fortunes fabuleuses pour pouvoir détruire l’autre.
Un premier problème qui s’impose à l’humanité aujourd’hui est donc de savoir si l’humanité va être assez folle pour se détruire elle-même. C’est une question qui est posée même au plan scientifique.
Deux savants américains, D. et K. Stanley Jones, dans un ouvrage très remarquable traduit en langue française sous le titre : La cybernétique des êtres vivants (Ed. Gauthier-Villars) exposent d’une manière parfaitement objective que dans l’état actuel des choses, la haine et la terreur qui augmentent chez une nation chaque fois que l’autre développe son pouvoir de destruction, constituent, en langage de cybernétique, un système qui est en ce moment réglé en rétroaction positive auto-excitante. C’est-à-dire que plus la haine et la terreur augmentent d’un côté, et avec elles l’armement, plus elles augmentent aussi de l’autre côté, et réciproquement. Stanley Jones prédit que, dans ces conditions, nous allons bien entendu à la catastrophe.
Un second problème, c’est celui du renouveau de la torture au XXe siècle, sous des formes de plus en plus scientifiques, chez des nations que l’on croyait civilisées.
Un troisième problème, c’est le meurtre des enfants avant leur naissance, toujours dans les pays supposés civilisés.
Un quatrième problème, celui de la faim dans le monde, problème lié au premier, puisqu’il est bien évident que si les nations les plus riches consacrent une partie de leur fortune à préparer la prochaine guerre, elles ne peuvent pas aider les nations les plus pauvres à sortir de leur indigence.
Mais il reste d’autres problèmes, aussi fondamentaux. Dans les nations qui vivent dans l’aisance, qui ne souffrent pas de la faim, un problème apparaît de plus en plus aigu, c’est celui de la signification de l’existence, de la signification du monde, de la place et de la destinée de l’homme dans le monde. Ce n’est pas un problème académique réservé aux philosophes en chambre puisque l’on sait que dans les nations les plus aisées, la courbe des suicides monte en flèche.
L’adolescent ou l’adolescente qui parvient à l’âge de la conscience se demande ce qu’il fait là, quel est l’intérêt et la signification de l’existence humaine. Nous revenons donc bien à un problème philosophique. On sait que les philosophies dominantes aujourd’hui sur la planète ne répondent pas à cette question, ou plutôt elles y répondent en assurant que l’existence n’a pas de sens. Le monde n’a pas de cause ni de finalité. Personne n’est à l’origine de l’Univers et nous ne sommes destinés à rien. Nous sommes destinés au rien, c’est-à-dire au néant.
Du côté matérialiste on assure que l’Univers est une masse de matière qui s’est débrouillée toute seule pour produire les êtres vivants et les êtres pensants.Lorsque notre système solaire sera épuisé, parce que le Soleil lui-même sera épuisé, aucune vie ne sera plus possible sur notre planète. L’humanité est donc destinée au néant.
Du côté des philosophies allemandes dominantes et sur un autre registre, on nous chante le même refrain : l’homme est un être pour la mort, et la mort c’est le néant. Pour chacun d’entre nous, et pour l’humanité entière, le but, le terme, c’est le néant.
Cette vision du monde, qui est sinon universelle du moins majoritaire parmi les nations dites civilisées, joue bien entendu un rôle dans la psychologie des adolescents. Vous aurez beau faire et vous pourrez dire tout ce que vous voudrez, vous ne rendrez pas la joie de vivre à un adolescent à l’intérieur d’une telle vision du monde. Mais par rétroaction, pour parler comme nos cybernéticiens, cette vision du monde joue un rôle et exerce une action plus profonde jusque dans l’ordre des décisions politiques.
Si cette vision du monde est vraie, l’homme n’a pas de consistance, il n’a pas de valeur. Il est un accident de la nature ou, comme l’a dit un savant illustre, la conséquence d’un défaut fâcheux d’asepsie dans l’Univers. On peut donc sans difficulté envisager de supprimer quelques centaines de millions de ces êtres produits par hasard par une matière aveugle. On peut aussi supprimer les enfants avant leur naissance. Nous vivons dans un monde absurde où rien n’a de sens, rien n’a de valeur. Tout vient du néant et va au néant. Un peu plus tôt, un peu plus tard, quelle importance ?
Nos hommes politiques se gardent en général de verser dans la métaphysique. Ils s’occupent donc principalement des problèmes d’argent, des problèmes de défense nationale, des problèmes d’organisation de la société. Les plus lucides d’entre eux ont compris que l’ordre politique ne pouvait procurer le bonheur aux hommes, car la question du bonheur est précisément liée à celle du sens de l’existence, si l’existence a un sens.
Et l’homme politique en tant que tel est bien incapable de répondre à la question de savoir si l’existence a un sens et lequel. Il a en général et le plus souvent tendance à majorer l’importance du politique qui prend la première place dans le bruit que l’on fait aux oreilles de nos contemporains. Mais l’enfant qui accède à la conscience et qui se pose les questions réelles portant justement sur le sens et la raison d’être de son existence, ou l’homme qui agonise, ceux-là n’obtiennent pas de réponse aux questions qu’ils se posent.

L’homme qui a découvert le sens et la finalité de l’existence sait fort bien que l’avoir, la richesse, l’argent, sont au fond de peu d’importance. Ce sont des moyens et il suffit d’en avoir un peu. L’homme qui est vide et creux du côté du sens de l’être se précipite au contraire du côté de l’avoir. Il accumule, il empile les richesses, il se réfugie dans la richesse s’il le peut, et il en crève de désir s’il ne le peut pas.
La pauvreté volontaire, libre et consentie, ne peut résulter que d’une profonde tranquillité et assurance concernant le principal, c’est-à-dire le sens de la destinée humaine. En sorte qu’un défaut d’analyse métaphysique réagit sur le comportement général de l’humanité dont le moteur est le plus souvent, comme chacun sait, la recherche du profit, de l’argent. Ainsi il est vrai que l’analyse des problèmes métaphysiques n’est pas du tout un jeu inutile d’oisif ou de dilettante. En fait l’humanité est aujourd’hui ravagée en son cœur, en ses entrailles, rongée dans la moelle de ses os par le doute, par le désespoir, par l’inquiétude, faute d’avoir trouvé une réponse à des questions métaphysique premières, élémentaires et à la fois ultimes.
Les comportements politiques, économiques, militaires de l’humanité dérivent de ce trou, de cette lacune, de ce vide qui est en elle. Seule l’analyse métaphysique peut répondre aux questions que l’humanité se pose et l’humanité a besoin de cette réponse plus encore que de pain. Car en ce moment elle agonise et elle risque de périr, de se détruire elle-même, lentement ou rapidement, par défaut de connaissance portant sur les questions premières et ultimes qui la concernent directement.
Claude Tresmontant – Problèmes de notre temps (1980)
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« Il n’y avait que trop de vérités dans ce premier mouvement des Européens qui refusèrent, au siècle de Colomb, de reconnaître leurs semblables dans les hommes dégradés qui peuplaient le nouveau monde. »
« Le sauvage coupe l’arbre pour cueillir le fruit, dételle le boeuf que les missionnaires viennent de lui confier, et le fait cuire avec le bois de la charrue. Depuis 3 siècles, il nous contemple sans avoir rien voulu recevoir de nous, excepté la poudre pour tuer ses semblables et l’eau-de-vie pour se tuer lui-même.« 
« Le barbare est une espèce de moyenne proportionnelle entre l’homme civilisé et le sauvage. »
Joseph de Maistre – Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1821)
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Mon Dieu, vous qui donnez l’intelligence à la foi, faites que je comprenne, autant que vous le jugez utile, que vous existez comme nous le croyons, et que vous êtes tel que nous vous croyons.
La foi nous dit que vous êtes l’être par excellence, l’être au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir. « L’insensé a dit dans son cœur : II n’y a point de Dieu » ; a-t-il dit vrai ? la foi nous trompe-t-elle quand elle affirme l’existence de la divinité ? non, certes.
L’insensé lui-même, en entendant parler d’un être supérieur à tous les autres et au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir, comprend nécessairement ce qu’il entend ; or, ce qu’il comprend existe dans son esprit, bien qu’il en ignore l’existence extérieure. Car autre chose est l’existence d’un objet dans l’intelligence, autre chose la notion de l’existence de cet objet.
Ainsi quand un peintre médite un tableau qu’il va bientôt jeter sur la toile, ce tableau existe déjà dans son esprit ; mais l’artiste n’a pas encore l’idée de l’existence réelle d’une œuvre qu’il n’a pas encore enfantée; il ne peut avoir cette idée que lorsque l’œuvre conçue dans son imagination prend une forme et s’incarne, pour ainsi dire, sous son pinceau.
Dès lors cette œuvre existe à la fois et dans l’esprit de l’artiste et dans la réalité. L’insensé lui-même est donc forcé d’avouer qu’il existe, du moins dans l’intelligence, quelque chose au-dessus de laquelle la pensée ne peut rien concevoir, puisqu’en entendant parler de cet être suprême, quel qu’il soit, il comprend ce qu’il entend, et que tout ce qui est compris existe dans l’intelligence.
Or, cet être suprême au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir ne saurait exister dans l’intelligence seule ; car, en supposant que cela soit, rien n’empêche de le concevoir comme existant aussi dans la réalité, ce qui est un mode d’existence supérieur au premier.
Si donc l’être suprême existait dans l’intelligence seule, il y aurait quelque chose que la pensée pourrait concevoir au-dessus de lui ; il ne serait plus l’être par excellence, ce qui implique contradiction. Il existe donc sans aucun doute, et dans l’intelligence et dans la réalité, un être au-dessus duquel la pensée ne peut rien concevoir.
Cet être suprême existe si bien qu’il est impossible de concevoir sa non-existence. En effet, on peut avoir l’idée de quelque chose qui existe nécessairement et d’une manière absolue; or ce mode d’existence est supérieur à celui qui caractérise les êtres contingents. Si donc on pouvait concevoir la non-existence de l’être suprême et faire de lui un être contingent, la pensée serait libre de concevoir au-dessus de lui quelque chose dont l’existence serait nécessaire ; par conséquent il ne serait plus l’être par excellence, ce qui implique contradiction. Il existe donc un être suprême, et cet être suprême existe si bien que la pensée ne peut concevoir sa non-existence.
C’est vous qui êtes cet être par excellence, mon Seigneur et mon Dieu; et vous existez avec tant de plénitudes et de vérité qu’il est impossible de comprendre que vous n’existiez point; et c’est justice. Si la pensée humaine pouvait avoir l’idée d’un être supérieur à vous, la créature s’élèverait au-dessus du Créateur et le jugerait du haut de son orgueil, conséquence absurde et monstrueuse qui détruit la supposition dont elle est née.
Tous les êtres, excepté vous, n’ont qu’une existence accidentelle et incomplète, puisque la pensée peut les supposer anéantis ; seul vous avez la pleine et véritable existence, puisque vous êtes l’être nécessaire et absolu. Pourquoi donc « l’insensé » a-t-il dit dans son cœur : « Dieu n’existe point, » quand la raison affirme que vous êtes le seul être qui possédiez l’existence véritable et complète ? Pourquoi, si ce n’est parce qu’il est privé de raison, parce qu’il est « insensé? »…
Saint Anselme (1033-1109)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/12/petits-complots-entre-amis/" \o "17 h 18 min" 12 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Donnez la liberté de conscience aux hérétiques, aux juifs, aux athées, mais prenez garde que ni les catholiques, ni les prêtres n’en jouissent. (…)
Pour anéantir l’influence du prêtre, enlevez-lui les biens qui le rendaient indépendant,réduisez-le au salaire d’un employé de l’Etat. (…)
Diminuez le nombre de fêtes, employez le dimanche à des entraînements à des banquets, des réjouissances, des occupations qui éloignent le peuple de la morale évangélique. (…)
Pour enlever au prêtre le dévouement absolu qui le rend cher au peuple, tâchez de l’enchaîner à une famille ; soulevez l’opinion contre le célibat.
Instruction secrète de la Haute-Vente franc-maçonne, cité dans Mgr Henri Delassus – Le problème de l’heure présente (1905)  - Repris dans Epiphanius – Maçonnerie et sectes secrètes (2005)
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I. Lettre des juifs d’Arles à ceux de Constantinople
Honorables juifs, salut et grâce. Vous devez savoir que le roi de France, qui est de nouveau maître du pays de la Provence, nous a obligés par cri public de nous faire chrétiens ou de quitter son territoire.
Et ceux d’Arles, d’Aix et de Marseille veulent prendre nos biens, menacent nos vies, ruinent nos synagogues et nous causent beaucoup d’ennuis ; ce qui nous rend incertains de ce que nous devons faire pour la loi de Moïse. Voilà pourquoi nous vous prions de vouloir sagement nous mander ce que nous devons faire.
Chamor, Rabbin des juifs d’Arles, le 13 de Sabath 1489.
II. Réponse des juifs de Constantinople à ceux d’Arles et de Provence
Bien-aimés frères en Moïse, nous avons reçu votre lettre dans laquelle vous nous faites connaître les anxiétés et les infortunes que vous endurez. Nous en avons été pénétrés d’une aussi grande peine que vous-mêmes. L’avis des grands Satrapes et Rabbins est le suivant :
— A ce que vous dites que le roi de France vous oblige à vous faire chrétiens : faites-le, puisque vous ne pouvez faire autrement ; mais que la loi de Moïse se conserve en votre coeur. [ HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Marranisme" \o "Marranisme" \t "_blank" marranisme]
— A ce que vous dites qu’on commande de vous dépouiller de vos biens : faites vos enfants marchands, afin que, peu à peu, ils dépouillent les chrétiens des leurs.
— A ce que vous dites qu’on attente à vos vies : faites vos enfants médecins et apothicaires, afin qu’ils ôtent aux chrétiens leurs vies.
— A ce que vous dites qu’ils détruisent vos synagogues : faites vos enfants chanoines et clercs, afin qu’ils détruisent leurs Eglises.
— A ce que vous dites qu’on vous fait bien d’autres vexations : faites en sorte que vos enfants soient avocats et notaires, et que toujours ils se mêlent des affaires des Etats, afin que en mettant les chrétiens sous votre joug, vous dominiez le monde et vous puissiez vous venger d’eux.
Ne vous écartez pas de cet ordre que nous vous donnons, parce que vous verrez par expérience que, d’abaissés que vous êtes, vous arriverez au faîte de la puissance.
V. S. S. V, F- F., prince des juifs de Constantinople, le 21 de Casleu, 1489.
Cité dans Abbé Chabauty – Les juifs nos maîtres (1882)
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1) Parlement juif européen
Les 120 membres du nouveau Parlement Juif Européen, représentant 47 pays de tout l’Europe élargie aux pays de l’Est, ont tenu leur première assemblée générale à Bruxelles les 15 et 16 mai 2012.
Source :  HYPERLINK "http://www.europe-israel.org/2012/05/le-parlement-juif-europeen-a-tenu-sa-premiere-session-generale-a-bruxelles/" \o "Europe Israel" \t "_blank" Europe-Israël
2) Nouveaux billets de banque
À défaut de changer de politique monétaire, Mario Draghi a annoncé ce jeudi le lancement d’une deuxième série de billets en euros, baptisée «Europe», illustrée avec un visage de femme grecque, celui de la déesse [païenne] Europe.
Le visage de la déesse provient d’un vase datant de plus de 2000 ans, découvert dans le sud de l’Italie, et conservé au Louvre, à Paris. « Cette figure a été choisie car est clairement associée au continent européen, et apporte une touche d’humanité aux billets », explique la BCE.
Source :  HYPERLINK "http://www.lefigaro.fr/conjoncture/2012/11/08/20002-20121108ARTFIG00606-la-bce-change-le-visage-des-billets-avec-la-deesse-europa.php" \o "Figaro" \t "_blank" Le Figaro - 10/01/2013
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/leglise-a-besoin-de-saints-pas-de-reformateurs/" \o "Permalien vers L’Eglise n’a pas besoin de réformateurs, mais de Saints !" L’Eglise n’a pas besoin de réformateurs, mais de Saints !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/leglise-a-besoin-de-saints-pas-de-reformateurs/" \o "17 h 26 min" 11 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est possible que saint François d’Assise n’ait pas été moins révolté que Luther par la débauche et la simonie des prélats.
Il est même certain qu’il en a plus cruellement souffert, car sa nature était bien différente de celle du moine de Weimar.
Mais il n’a pas défié l’iniquit酠il s’est jeté dans la pauvreté…
Au lieu d’essayer d’arracher à l’Eglise les biens mal acquis, il l’a comblée de trésors invisibles, et sous la douce main de ce mendiant le tas d’or et de luxure s’est mis à fleurir comme une haie d’avril…
L’Eglise n’a pas besoin de critiques, mais d’artistes…
L’Eglise n’a pas besoin de réformateurs, mais de saints.
Georges Bernanos
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/la-republique-maconnique-collabo-des-lorigine/" \o "Permalien vers La République maçonnique, collabo en chef !" La République maçonnique, collabo en chef !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/11/la-republique-maconnique-collabo-des-lorigine/" \o "6 h 19 min" 11 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous devons enfin désirer le maintien de la République en France pour une deuxième raison qui est majeure : la France monarchique était et sera toujours catholique; sa politique lui donnait une grande influence en Europe, en Orient et jusqu’en Extrême-Orient.
Un moyen de contrecarrer son influence au profit de la nôtre, c’est d’abaisser le catholicisme et la papauté qui en est la tête. Si nous pouvons atteindre ce but, la France est à jamais annihilée.
La monarchie nous entraverait dans ces tentatives. La République nous aidera…
J’entreprends contre l’Eglise catholique une guerre qui sera longue et, peut-être, terrible ! On m’accusera de persécution et j’y serai peut-être conduit, mais il le faut pour achever d’abaisser la France et établir notre suprématie religieuse et diplomatique, comme notre suprématie militaire.
Et bien! Je le répète : ici encore les républicains m’aideront ; ils joueront notre jeu ; ce que j’attaque par politique, ils l’attaquent par formalisme anti-religieux. Leur concours est assuré.
Entretenez dans les feuilles radicales françaises à notre dévotion la peur de l’épouvantail clérical, en faisant propager les calomnies ou les préjugés qui font naître cette peur… 
Faites aussi parler, dans ces feuilles, des dangers de la réaction…, des crimes de l’absolutisme, des empiètements du clergé. Ces balivernes ne manquent jamais leur effet sur la masse ignorante.
Oui! Mettez tous vos soins à entretenir cet échange de services mutuels entre les républicains et la Prusse! C’est la France qui paiera les frais! …
Instruction du chancelier allemand  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Otto_von_Bismarck" \o "Wiki" \t "_blank" Otto von BISMARCK au comte Von ARNIM, ambassadeur à Paris, le 16 novembre 1871. Instruction citée par GAUDIN DE VILAINE, au sénat, le 6 avril 1911, Journal Officiel du 7 avril 1911
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/la-religion-de-la-shoah/" \o "22 h 10 min" 9 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Inspiré du RIVAROL n° 3057

Dans le rôleEglise catholiqueShoah… de l’innocence sacrifiéeJésus Peuple juif… de l’importance du crimeDieu incarnéPeuple élu de Dieu… de l’instrument du crimeCroixChambre à gaz… du lieu du crimeGolgothaAuschwitz… du bourreauCaïpheHitler… du peuple déicideLes juifsLes nazis… du collaboPonce Pilate (je m’en lave les mains)Pie XII… des victimes expiatoiresLes martyrs de tous les sièclesLes 6 000 000 de morts… du livre sacréEvangileJugement du tribunal de Nuremberg… des hérosLes SaintsLes Justes des Nations… des lieux de mémoirePèlerinages, processionsVisite des camps de concentration… des souvenirsReliques des saints, Saint Suaire,…Cheveux, dents, chaussures des déportés… des théologiensPères, Docteurs de l’EgliseSerge Klarsfeld, Elie Wiesel,…... de la loi10 CommandementsDéclaration des Droits de l’Homme… des damnésLes mécréantsLes antisémites, les révisionnistes… de la cité sainteRome (cité céleste)Jérusalem (cité terrestre)… des ArchangesSaint MichelTsahal… des templesCathédrales, basiliques, églisesMémoriaux de la Shoah, camps… des prédicateursPapes, évêques, prêtres,…ONU, LICRA, SOS Racisme,…… des jugesTribunaux catholiquesTribunaux de la république maçonnique… de la défense du sacréInterdiction du blasphèmeLoi Fabius-Gayssot… du sloganLa Vérité rend libreLe travail rend libre (Arbeit macht frei)… de la fin heureuseRésurrection du Seigneur au troisième jourRésurrection du Peuple juif en Israël à la troisième année (1947)

 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/sachons-varier-les-armes-contre-lennemi/" \o "Permalien vers Sachons varier les armes contre l’Ennemi" Sachons varier les armes contre l’Ennemi
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/sachons-varier-les-armes-contre-lennemi/" \o "17 h 38 min" 9 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il fut un temps où il suffisait d’apprendre la religion ; il est maintenant indispensable de bien connaître aussi les inébranlables fondements sur lesquels elles repose, de posséder la science qui nous met en état de rendre raison de notre foi et d’établir ses titres au tribunal même de la philosophie.
C’est là un fait certain, incontestable, patent ; c’est en vain que nous essaierions de le méconnaître ; notre aveuglement obstiné tournerait à la ruine de la religion en laissant à ses ennemis une supériorité qui ne leur appartient en aucune sorte.
Ne nous jetons pas, à la bonne heure, dans de périlleuses nouveautés ; mais s’il le faut,sachons présenter sous un nouveau jour des preuves anciennes, sachons même trouver des raisonnements nouveaux dans les progrès des sciences.
La vérité est une, sans doute. Mais les arguments par lesquels on peut la défendre ne sauraient être limités ni dans leur nombre, ni dans leur forme. La vérité émane de Dieu et se lie par conséquent d’une manière intime à tout ce qui existe au ciel et sur la terre.
Ce n’est donc pas seulement dans la révélation, dans la parole divine, mais c’est aussi dans la nature, l’histoire et la philosophie que nous trouverons des armes redoutables pour combattre les ennemis de la vérité.
Jacques Balmès – Lettres à un sceptique en matière de religion (publié en 1855)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/quels-sont-ceux-qui-prennent-le-chemin-de-lenfer/" \o "Permalien vers Qui sont ceux qui prennent le chemin de l’enfer ?" Qui sont ceux qui prennent le chemin de l’enfer ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/09/quels-sont-ceux-qui-prennent-le-chemin-de-lenfer/" \o "6 h 17 min" 9 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce sont d’abord les hommes qui abusent de l’autorité, dans un ordre quelconque, pour entraîner leurs subordonnés dans le mal, soit par la violence, soit par la séduction. « Un jugement très dur » les attend. Vrais Satans de la terre, c’est à eux que s’adresse, en la personne de leur père, la redoutable parole de l’Ecriture ; « 0 Lucifer, comment es-tu tombé des hauteurs du ciel ? »
Ce sont tous ceux qui abusent des dons de l’esprit pour détourner du service de DIEU les pauvres gens et pour leur arracher la foi. Ces corrupteurs publics sont les héritiers des pharisiens de l’Evangile, et ils tombent sous cet anathème du Fils de DIEU : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux. Vous-mêmes vous n’y entrez point, et vous empêchez les autres d’y entrer. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous parcourez la terre et les mers pour faire un prosélyte et quand vous l’avez gagné, vous faites de lui un fils de l’enfer, deux fois pire que vous ». – A cette catégorie appartiennent les publicistes impies, les professeurs d’athéisme et d’hérésie, et cette tourbe d’écrivains sans foi et sans conscience qui, chaque jour, mentent, calomnient, blasphèment sciemment, et dont le démon, père du mensonge, se sert pour perdre les âmes et insulter JESUS-CHRIST.
Ce sont les orgueilleux, qui, pleins d’eux-mêmes, méprisent les autres et leur jettent impitoyablement la pierre. Hommes durs et sans coeur, ils trouveront, s’ils ne se convertissent au moment de leur mort, un Juge impitoyable, lui aussi.
Ce sont les égoïstes, les mauvais riches, qui, noyés dans les recherches du luxe et de la sensualité, ne pensent qu’à eux-mêmes, et oublient les pauvres. Témoin le mauvais riche de l’Evangile, duquel DIEU lui-même a dit : « Il fut enseveli dans l’enfer ».
Ce sont les avares, qui ne songent qu’à amasser des écus, qui oublient JESUS-CHRIST et l’éternité. Ce sont ces hommes d’argent qui, au moyen d’affaires plus que douteuses, au moyen d’injustices accumulées sourdement et de commerces malhonnêtes, au moyen d’achats de biens d’Eglise, font ou ont fait leur fortune, grande ou petite, sur des bases que réprouve la loi de DIEU. Il est écrit d’eux « qu’ils ne posséderont point le royaume des cieux ».
Ce sont les voluptueux, qui vivent tranquillement, sans remords, dans leurs habitudes impudiques, qui s’abandonnent à toutes leurs passions, n’ont d’autre Dieu que leur ventre, et finissent par ne plus connaître d’autre bonheur que les jouissances animales et les grossiers plaisirs des sens.
Ce sont les âmes mondaines, frivoles, qui ne pensent qu’à s’amuser, qu’à passer follement le temps, les gens honnêtes selon le monde, qui oublient la prière, le service de DIEU, les sacrements du salut. Ils n’ont aucun souci de la vie chrétienne ; ils ne pensent point à leur âme ; ils vivent en état de péché mortel, et la lampe de leur conscience est éteinte, sans qu’ils s’en inquiètent. Si le Seigneur vient à l’improviste, comme il l’a prédit, ils entendront la terrible réponse qu’il adresse, dans l’Evangile, aux vierges folles : « Je ne vous connais point ». Malheur à l’homme qui n’est point revêtu de la robe nuptiale ! Le souverain Juge ordonnera à ses Anges de saisir, au moment de la mort, « le serviteur inutile », pour le faire jeter, pieds et poings liés, dans l’abîme des ténèbres extérieures, c’est-à-dire dans l’enfer !
Ceux qui vont en enfer, ce sont les consciences faussées et retorses, qui foulent aux pieds, par de mauvaises confessions et des communions sacrilèges, le Corps et le Sang du Seigneur, « mangeant ainsi et buvant leur propre condamnation », selon la terrible parole de saint Paul. Ce sont les gens qui, abusant des grâces de DIEU, trouvent moyen d’être mauvais dans les milieux les plus sanctifiants ; ce sont les coeurs haineux, qui refusent de pardonner.
Ce sont enfin les sectaires de la Franc-Maçonnerie et les victimes insensées des sociétés secrètes, qui se vouent, pour ainsi dire, au démon en faisant le serment de vivre et de mourir en dehors de l’Eglise, sans sacrements, sans JESUS-CHRIST et, par conséquent, contre JESUS-CHRIST.
Je ne dis pas que tous ces pauvres gens-là iront certainement en enfer : je dis qu’ils y vont,c’est-à-dire qu’ils en prennent le chemin. Heureusement pour eux, ils n’y sont point encore arrivés, et j’espère qu’avant la fin du voyage, ils aimeront mieux se convertir humblement que de brûler éternellement.
Hélas ! le chemin qui conduit à l’enfer est si large, si commode ! il va toujours en descendant, et il suffit de se laisser aller. Notre Sauveur nous dit en toutes lettres : « La voie qui mène à la perdition est large, et il y en a beaucoup qui s’y engagent ! »
Examinez-vous, lecteur mon ami ; et si, par malheur, vous avez besoin de rebrousser chemin, de grâce, n’hésitez pas, et sortez bravement de la voie de l’enfer tandis qu’il en est temps encore.
Mgr de Ségur – L’Enfer ? (1876)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/08/preuve-scientifique-de-lexistence-de-dieu/" \o "Permalien vers Preuve scientifique de l’existence de Dieu" Preuve scientifique de l’existence de Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/08/preuve-scientifique-de-lexistence-de-dieu/" \o "17 h 47 min" 8 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous voici en 1951, dans le tranquille bureau qu’Einstein occupe à l’Institut des études avancées. C’est l’été. Les fenêtres sont ouvertes en grand sur le ciel et les magnifiques arbres du parc. Le maître est devant son tableau noir et trace de sa belle écriture ces équations de la relativité générale qu’il a écrites tant de fois. Soudain, il se tourne vers son assistant, le jeune physicien Ernst Straus. Son regard s’envole au-delà, vers l’invisible, lorsqu’il se demande à voix basse: «Est-ce que Dieu avait le choix lorsqu’il a créé l’Univers?»
La question est incroyablement profonde. En un seul trait, elle nous renvoie un quart de siècle plus tôt, lorsqu’il écrivait: «En tout cas, moi, je suis convaincu que Dieu ne joue pas aux dés.»
Einstein n’a donc pas le moindre doute: l’Univers n’est pas né par hasard !Toutefois, même si l’Univers échappe au hasard, aurait-il pu être différent ? C’est-à-dire gouverné par des lois différentes ? Pour Einstein, les lois dans l’Univers ne pouvaient pas être différentes au moment de sa naissance. En d’autres termes, Dieu n’avait pas le choix !
Quarante ans après Einstein, un savant anglais,  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Roger_Penrose" \o "Penrose" \t "_blank" sir Roger Penrose, de l’université d’Oxford, s’est posé la même question. En imaginant un immense tableau couvert de milliards de points désignant des Univers possibles, Penrose s’est demandé si le Créateur avait la liberté de poser son stylet sur n’importe quel point au moment du big bang pour engendrer un Univers plus ou moins comme le nôtre.
Et là encore, sa réponse, très argumentée par des calculs, est la même que celle d’Einstein:le Créateur n’a aucune liberté de choix. Il n’existe qu’un seul point, parmi les milliards de milliards de milliards d’autres possibilités, sur lequel le Créateur puisse poser son stylet.
Pour donner une idée de l’immensité de cette contrainte à l’origine, Penrose montre que la «chance» pour que le Créateur tombe par hasard sur le bon point est de une sur 10 puissance 10 puissance 123 ! C’est peut-être pour cela qu’un beau jour, Einstein a lancé en souriant: «Le hasard, c’est Dieu lorsqu’il se promène incognito !»
Une chance sur 10 puissance 10 puissance 123 équivaut à une chance sur 10 puissance 10 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000… c’est-à-dire un 1 avec (10 exposant 123) zéros derrière…
Des questions ?
Lu sur  HYPERLINK "http://www.lefigaro.fr/lefigaromagazine/2012/06/08/01006-20120608ARTFIG00434-enquete-sur-les-origines-de-l-univers.php" \o "Figaro" \t "_blank" le Figaro (juin 2012)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/08/de-la-superiorite-de-la-doctrine-sociale-de-leglise/" \o "Permalien vers De la supériorité de la doctrine sociale de l’Eglise" De la supériorité de la doctrine sociale de l’Eglise
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35. La sagesse, la valeur de [la doctrine sociale de l'Eglise] est admise par tous ceux qui la connaissent véritablement. Avec raison, des hommes d’Etat éminents ont pu affirmer qu’après avoir étudié les divers systèmes sociaux, ils n’avaient rien trouvé de plus sage que les principes exposés dans les Encycliques Rerum novarum et Quadragesimo anno.
Jusque dans les pays non catholiques, et même non chrétiens, on reconnaît la grande valeur sociale des doctrines de l’Eglise. C’est ainsi qu’un homme politique éminent, non chrétien, de l’Extrême-Orient, n’hésitait pas à proclamer, il y a un mois à peine, que l’Eglise avec sa doctrine de paix et de fraternité chrétienne apporte une très précieuse contribution à l’établissement et au maintien si laborieux de la paix entre les nations.
Enfin, des rapports authentiques arrivant au Centre de la Chrétienté affirment que les communistes eux-mêmes, s’ils ne sont pas totalement corrompus, lorsqu’on leur expose la doctrine sociale de l’Eglise, en reconnaissent la supériorité sur les doctrines de leurs chefs et de leurs maîtres. Ceux que la passion aveugle et à qui la haine ferme les yeux devant la lumière de la vérité, ceux-là seuls la combattent obstinément. 
36. Mais les ennemis de l’Eglise, forcés de reconnaître la sagesse de sa doctrine, l’accusent cependant de n’avoir pas su confronter ses actes à ses principes et affirment en conséquence la nécessité de chercher d’autres voies. Combien cette accusation est fausse et injuste, toute l’histoire du Christianisme le démontre.
Pour ne rappeler ici que quelques faits caractéristiques, c’est le Christianisme qui, le premier, proclama généreusement, avec une ardeur et une conviction inconnues aux siècles précédents, la vraie et universelle fraternité de tous les hommes, à quelque race ou condition qu’ils appartiennent; il contribua ainsi puissamment à l’abolition de l’esclavage, non par des révoltes sanguinaires, mais par la force intérieure de sa doctrine, en faisant voir à l’orgueilleuse patricienne de Rome, dans son esclave, une soeur dans le Christ.
C’est le Christianisme qui adore le Fils de Dieu fait homme par amour des hommes et devenu  » Fils du Charpentier « ,  » Charpentier  » lui-même ; c’est le Christianisme qui consacra la vraie dignité du travail manuel, tâche autrefois méprisée, au point que l’honnête Marcus Tullius Cicéron, résumant l’opinion générale de son temps, ne craignit pas d’écrire ces paroles qui, aujourd’hui, feraient honte à n’importe quel sociologue :  » Tous les artisans s’occupent de métiers méprisables, car l’atelier ne peut rien avoir de noble « .
37. Fidèle à ses principes, l’Eglise a régénéré l’humanité. Sous son influence, ont surgi d’admirables oeuvres de charité, des corporations puissantes d’artisans et de travailleurs de toutes catégories: le libéralisme du siècle passé s’en est moqué, parce qu’elles étaient des organisations du moyen âge; mais elles s’imposent aujourd’hui à l’admiration de nos contemporains, qui, en divers pays, cherchent à les faire revivre.
Lorsque d’autres courants entravaient son oeuvre et empêchaient son influence salutaire, l’Eglise, et cela jusqu’à nos jours, ne cessait pas d’avertir les égarés. Il suffit de rappeler avec quelle fermeté, quelle énergie et quelle constance Notre Prédécesseur Léon XIII a revendiqué pour l’ouvrier le droit d’association, que le libéralisme régnant dans les plus puissants Etats s’acharne à lui refuser. Même à l’heure actuelle, la doctrine de l’Eglise exerce une influence plus grande qu’il ne paraît; car le pouvoir des idées sur les faits est certainement considérable, bien qu’il soit invisible à mesurer.
38. On peut dire en toute vérité que l’Eglise, à l’imitation du Christ, a passé à travers les siècles en faisant du bien à tous. Il n’y aurait ni socialisme ni communisme si les chefs des peuples n’avaient pas dédaigné ses enseignements et ses maternels avertissements.
Mais ils ont voulu élever, sur les bases du libéralisme et du laïcisme, d’autres constructions sociales, qui tout d’abord paraissaient puissantes et grandioses; mais on vit bientôt qu’elles n’avaient pas de fondements solides; elles s’écroulent misérablement l’une après l’autre, comme doit s’écrouler fatalement tout ce qui ne repose pas sur l’unique pierre angulaire qui est Jésus-Christ.
Sa Sainteté le Pape Pie XI – Divini Redemptoris (1937) –  HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Compendium-Doctrine-sociale-lEglise-Paix-France/dp/2204078875/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1357304105&sr=1-1" \o "Amazon" \t "_blank" Acheter le Compendium de la doctrine sociale
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/07/ecole-publique-ecole-maconnique/" \o "17 h 30 min" 7 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les déclarations faites par les propagateurs de la neutralité [de l’école publique] sont une abominable tromperie. Les maîtres les plus autorisés de la libre-pensée [de la franc-maçonnerie] l’ont reconnu froidement. Ecoutons-les :
-          Point d’équivoque. Ne disons plus : Nous ne voulons pas détruire la religion. Disons au contraire : Nous voulons détruire la religion. (Aulard, Jeunesse laïque, 1924)
-          L’école sans Dieu : cette appellation, on nous la jette à la face pour nous flétrir. Nous la revendiquons comme un titre d’honneur. Elle exprime notre raison d’être (M. Guery, inspecteur d’académie, 1907).
-          On nous parle de neutralité scolaire. Mais il est temps de dire que la neutralité scolaire n’a jamais été qu’un mensonge diplomatique de circonstance (M. Viviani, Journal Officiel, 18 janvier 1890).
Le Frère franc-maçon Dequaire Grobel, inspecteur d’Académie, a dit à un Convent du Grand Orient en 1896 :
-          Le but de l’école laïque n’est pas d’apprendre à lire, à écrire et à compter, c’est de former des libres-penseurs.
-          Lorsqu’à 13 ans, il a quitté les bancs de l’école, l’élève n’a pas profité de l’enseignement s’il reste croyant.
-          L’école laïque n’aura porté ses fruits que si l’enfant est débarrassé du dogme, s’il a renié la foi de ses pères, s’il a renoncé à la foi catholique.
-          L’école laïque est un moule où l’on jette un fils de chrétien et d’où s’échappe unrenégat.
-          Comme les choses n’iraient pas assez vite à notre gré pour que l’apostasie soit générale, nous nous emparerons du monopole de l’enseignement et alors force sera aux familles de nous livrer leurs enfants.
Mgr de la Villerabel – Lettres pastorales – 1926
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/07/chacun-sera-puni-par-ou-il-aura-peche/" \o "Permalien vers Chacun sera puni par où il aura péché" Chacun sera puni par où il aura péché
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/07/chacun-sera-puni-par-ou-il-aura-peche/" \o "6 h 59 min" 7 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Outre le feu et les ténèbres, il y a dans l’enfer d’autres châtiments, d’autres peines et d’autres manières de souffrir.
La justice divine le requiert ainsi ; les réprouvés ayant commis le mal en beaucoup de manières, et chacun de leurs sens ayant participé plus ou moins à leurs péchés, et par conséquent à leur damnation, il est juste qu’ils soient punis davantage du côté par où ils auront péché davantage, suivant cette parole de l’Ecriture : « Chacun sera puni par où il aura péché ».
C’est principalement encore le feu, ce feu terrible et surnaturel dont nous venons de parler, qui sera l’instrument de ces châtiments multiples ; il punira par une action spéciale tel ou tel sens qui aura spécialement servi à l’iniquité ; et c’est aussi par rapport à chacun de ses vices, à chacun de ses péchés, que le damné, jeté dans le feu et dans les ténèbres extérieures, comme dit l’Evangile, pleurera amèrement sur un passé irréparable, et grincera des dents, dans l’excès du désespoir. « Là il y aura des pleurs et des grincements de dents, fletus et stridor dentium ». Ce sont les paroles de DIEU même.
Ces pleurs des réprouvés seront plus spirituels que corporels, dit saint Thomas ; et cela, même après la résurrection, où les corps des réprouvés, tout en demeurant de vrais corps humains avec tous leurs sens, tous leurs organes et toutes leurs propriétés essentielles, ne seront cependant plus susceptibles de certains actes ni de certaines fonctions. Les larmes, en particulier, supposent un principe physique de sécrétion qui n’existera plus.
O mon bon lecteur, figurez-vous donc ce que seront et ce que souffriront sous les diverses influences de ce feu et de ces ténèbres, de ces affreux remords et de ces désespoirs inutiles,les yeux d’un damné, ces yeux qui auront tant de fois et pendant de si longues années servi à contenter son orgueil, sa vanité, sa cupidité, toutes les recherches de sa luxure.
Et ses oreilles ouvertes aux discours impudiques, aux mensonges, aux calomnies, aux moqueries de l’impiété ! Et sa langue, ses lèvres, sa bouche, instruments de tant de sensualités, de tant de discours impies et obscènes, de tant de gourmandises !
Et ses mains, qui ont cherché, qui ont écrit, qui ont répandu tant de choses détestables ; qui ont fait tant de mauvaises actions !
Et son cerveau, organe de tant de millions de coupables pensées de tout genre !
Et son coeur, siège de sa volonté dépravée, et de toutes ses mauvaises affections, évanouies pour toujours !
Et son corps tout entier, sa chair pour laquelle il a vécu, dont il a satisfait tous les désirs, toutes les passions, toutes les concupiscences !
Tout en lui aura son châtiment, son tourment spécial, en outre de la peine générale de la damnation, et de la malédiction divine, et du feu vengeur. Quelle horreur !
Et ce n’est pas tout. Saint Thomas ajoute, en effet, avec les saints Pères : « Dans la purification dernière du monde, il se fera dans les éléments une séparation radicale ; tout ce qui est pur et noble subsistera dans le ciel pour la gloire des Bienheureux ; tandis que tout ce qui est ignoble et souillé sera précipité dans l’enfer pour le tourment des damnés. Et ainsi, de même que toute créature sera une cause de joie pour les élus, de même les damnés trouveront dans toutes les créatures une cause de tourments. Et ce sera l’accomplissement de l’oracle des Livres saints : « L’univers entier combattra avec le Seigneur contre les insensés, c’est-à-dire les réprouvés ».
Enfin, et pour compléter l’exposition de ce lugubre état de l’âme réprouvée, ajoutons ce que Notre-Seigneur a déclaré lui-même dans la formule de la sentence à venir du jugement dernier, à savoir que les maudits, les damnés, iront brûler en enfer, « dans le feu qui a été préparé pour le démon et pour ses anges ».
Dans les abîmes embrasés de l’enfer, les réprouvés auront donc le supplice de l’exécrable compagnie de Satan et de tous les démons. En ce monde on trouve parfois une sorte de soulagement à ne pas être seul à souffrir : mais, dans l’éternité, cette association du damné avec tous les mauvais anges et avec les autres réprouvés sera au contraire une aggravation du désespoir, de la haine, de la rage, des souffrances de l’âme et des douleurs physiques.
Voilà le peu que nous savons, par la révélation divine et par les enseignements de l’Eglise, sur la multiplicité des tourments qui seront, dans l’autre vie, le châtiment des impies, des blasphémateurs, des impudiques, des orgueilleux, des hypocrites, et en général de tous les pécheurs obstinés et impénitents.
Mais ce qui, plus que tout le reste, rend épouvantables toutes ces peines, c’est leur éternité.
Mgr de Ségur – L’Enfer ? (1876)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/06/lenfant-nappartient-pas-a-letat/" \o "Permalien vers L’enfant n’appartient pas à l’Etat !" L’enfant n’appartient pas à l’Etat !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/06/lenfant-nappartient-pas-a-letat/" \o "6 h 41 min" 6 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il faut faire justice de cette odieuse doctrine, renouvelée d’un paganisme abject, qui prétend que l’enfant appartient à l’Etat et que dès lors l’Etat a le droit de former à sa guise l’esprit et l’âme de ce jeune esclave d’une monstrueuse tyrannie.
La nature, le sang, l’amour protestent contre cette absurdité. Non, l’enfant n’est pas à l’Etat ; il lui devra plus tard l’impôt avec le tribut du sang, mais il appartient avant tout à son père et à sa mère, car il est le prolongement de leur vie, de leur nom, de leur honneur.
C’est la famille qui a le droit et la charge de former l’enfant, de l’orienter vers le bien et vers le vrai, en un mot de perfectionner la vie qu’elle lui a donnée. On l’a dit très justement, la naissance d’un enfant est la paternité commencée, et son éducation la paternité continuée.
Le père et la mère sont de droit naturel les éducateurs de leurs enfants. Leur autorité vient de Dieu, elle est une chose sacrée qui commande le respect et la soumission au foyer.
Aucun pouvoir public ne peut la confisquer à son profit sans commettre une injustice et, sil s’empare de l’enfant pour le façonner à sa manière contre le vœu des parents et trop souvent pour le confier à des maîtres impies, il s’abaisse à une révoltante oppression de conscience.
Mgr Manier – Lettre pastorale (1927)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/05/le-concile-cest-1789-dans-leglise/" \o "Permalien vers Le Concile Vatican II, c’est 1789 dans l’Église" Le Concile Vatican II, c’est 1789 dans l’Église
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/05/le-concile-cest-1789-dans-leglise/" \o "17 h 47 min" 5 janvier 2013par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Où allons-nous ? Quel sera le terme de tous les bouleversements actuels ? Il ne s’agit pas tant des guerres, des catastrophes atomiques ou écologiques, mais surtout de la révolution à l’extérieur et à l’intérieur de I’Eglise, de l’apostasie enfin qui gagne des peuples entiers autrefois catholiques et même la hiérarchie de l’Église jusqu’à son sommet.
Rome semble plongée dans un aveuglement complet, la Rome de toujours est réduite au silence, paralysée par l’autre Rome, la Rome libérale qui l’occupe. Les sources de la grâce et de la foi divines se tarissent et les veines de l’Église drainent partout en elle le poison mortel du naturalisme.
Il est impossible de comprendre cette crise profonde sans tenir compte de l’évènement central de ce siècle : le deuxième concile du Vatican. Mes sentiments à son égard sont assez connus, je crois, pour que je puisse dire d’emblée le fond de ma pensée : sans rejeter en bloc ce concile, je pense qu’il est le plus grand désastre de ce siècle et de tous les siècles passés, depuis la fondation de I’Eglise.
En ceci, je ne fais que le juger à ses fruits, utilisant le critère que nous a donné Notre Seigneur (Mt. VII,16). Or quand on demande au cardinal Ratzinger de montrer quelques bons fruits du Concile, il ne sait que répondre. Et tandis que je demandais un jour au cardinal Garrone comment un «bon» concile avait pu produire de si mauvais fruits, ils me répondit : «ce n’est pas le Concile, ce sont les moyens de communication sociale !»
C’est là qu’un peu de réflexion peut aider le bon sens : si l’époque postconciliaire est dominée par la révolution dans l’Eglise, n’est-ce pas tout simplement parce que le Concile lui-même l’y a introduite ? «Le Concile, c’est 1789 dans l’Église», déclara le cardinal Suenens. «Le problème du Concile, ce fut d’assimiler les valeurs de deux siècles de culture libérale», dit le cardinal Ratzinger.
Et il s’explique : Pie IX, par le Syllabus, avait rejeté sans appel le monde issu de la Révolution, en condamnant cette proposition : «Le Pontife romain peut et doit se réconcilier et composer avec le progrès, avec le libéralisme et avec la civilisation moderne» (n. 80). Le Concile, dit ouvertement Joseph Ratzinger, a été un «Contre-Syllabus» en opérant cette réconciliation de l’Église et du libéralisme notamment parGaudium et spes, le plus long document conciliaire. Les papes du XIXè siècle, en effet, n’avaient paraît-il pas su discerner ce qu’il y avait de vérité chrétienne et donc d’assimilable par l’Église, dans la Révolution de 1789.
Une telle affirmation est absolument dramatique, surtout dans la bouche de représentants du magistère de l’Église !
Que fut, en effet, essentiellement, la Révolution de 89 ? Ce fut le naturalisme et le subjectivisme du protestantisme, réduits en normes juridiques et imposés à une société encore catholique. De là la proclamation des droits de l’homme sans Dieu, de là l’exaltation de la subjectivité de chacun aux dépens de la vérité objective, de là la mise sur le même niveau de toutes les «fois» religieuses devant le Droit, de là enfin l’organisation de la société sans Dieu, en dehors de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Un seul mot désigne cette théorie monstrueuse : le LIBERALISME.
Mgr Lefebvre – Ils l’ont découronné (1987)
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On se demande souvent ce que c’est que le feu de l’enfer ; quelle est sa nature ; si c’est un feu matériel, ou bien s’il n’est pas uniquement spirituel, et quantité de gens inclinent pour cette dernière opinion, parce qu’au fond elle les effraye moins.
Saint Thomas n’est pas de leur avis, non plus que la théologie catholique.
Comme nous le disions tout à l’heure, il est de foi que le feu de l’enfer est un feu réel et véritable, un feu inextinguible, un feu éternel, qui brûle sans consumer, qui pénètre les esprits aussi bien que les corps. Voilà ce qui est révélé de DIEU, et enseigné comme article de foi par l’Eglise de DIEU.
Le nier, serait non seulement une erreur, mais une impiété et une hérésie proprement dite.
Mais encore une fois, de quelle nature est ce feu qui brûle dans l’enfer ? Est-ce un feu corporel ? Est-il de la même espèce que le nôtre ? C’est le prince de la théologie, c’est saint Thomas qui va nous répondre, avec sa clarté et sa profondeur ordinaires.
Il remarque d’abord que les philosophes païens, qui ne croyaient pas à la résurrection de la chair, et qui cependant admettaient, avec la tradition entière du genre humain, un feu vengeur dans l’autre vie, devaient enseigner et enseignaient en effet que ce feu était spirituel, de même nature que les âmes.
Le rationalisme moderne, qui tend à envahir toutes les intelligences et qui diminue les données de la foi tant qu’il le peut, a fait incliner vers ce sentiment un grand nombre d’esprits, peu instruits des enseignements catholiques.
Mais le grand Docteur, après avoir exposé ce premier sentiment, déclare carrément, que « le feu de l’enfer sera corporel ». Et la raison qu’il en donne est péremptoire : « Puisque, après la résurrection, les réprouvés doivent y être précipités, et puisque le corps ne peut subir qu’une peine corporelle, le feu de l’enfer sera corporel. Une peine ne saurait être appliquée au corps qu’autant qu’elle est corporelle ».
Et saint Thomas appuie son enseignement de celui de saint Grégoire le Grand et de saint Augustin, qui disent la même chose et dans les mêmes termes. Néanmoins on peut dire, ajoute le grand Docteur, que ce feu corporel a quelque chose de spirituel, non point quant à sa substance, mais quant à ses effets ; car, tout en punissant les corps, il ne les consume pas, il ne les détruit pas, il ne les réduit point en cendres ; et en outre, il exerce son action vengeresse jusque sur les âmes. En ce sens, le feu de l’enfer se distingue du feu matériel, qui brûle et consume les corps.
Mgr de Ségur – L’Enfer ? (1876)
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Afin d’aider les conjoints à mieux discerner leur véritable nature, avec leurs spécificités et leurs richesses propres, il importe tout d’abord de savoir que ces bouleversements opérés dans la société répondent à une stratégie bien définie qui vient de deux courants de pensée issus de la philosophie allemande dans la ligne de Nietzsche et de Marx.
Selon Nietzsche, la femme est un simple instrument de plaisir pour l’homme. Il affirme dans Ainsi parlait Zarathoustra (1901) que « l’homme véritable veut deux choses : le danger et le jeu. C’est pourquoi il veut la femme, le jouet le plus dangereux. L’homme doit être élevé pour la guerre, et la femme pour le délassement du guerrier ; tout le reste est folie. » 
Dans la pensée marxiste, le monde est vu sous l’angle de la production. Aussi la femme va-t-elle être appelée à quitter le foyer domestique pour devenir le compagnon de travail de l’homme.
Le père Desroches résume ainsi, dans La femme éternelle (1946) le destin de la femme selon les deux conceptions qui viennent d’être définies :
Chez Marx, comme chez Nietzsche, la civilisation entraperçue est une civilisation proprement masculine : les valeurs féminines doivent s’y intégrer vaille que vaille, coûte que coûte. C’est la virilité qui compte. Le destin de la femme, c’est d’en être [pour Nietzsche] l’instrument, et [pour Marx], le décalque. Son jeu est de s’assimiler à l’homme, ou bien comme la partenaire de sa plus haute fantaisie, ou bien comme la camarade de son travail le plus lancinant. Le monde féminin trouve sa justification et sa libération en accédant de front ou par la bande au monde viril. 
La mise en application de ces deux conceptions de la femme a abouti à une société unisexe où l’homme devient l’unique référence, à laquelle la femme doit se plier. (…)
Mais on ne viole jamais les lois de la nature impunément. La femme, ayant voulu accéder au monde masculin, a pris peu à peu la place de l’homme, ce qui a eu des conséquences tant sur les comportements de l’homme que sur ceux de la femme, au détriment de leurs charismes propres. Mgr Bruguès, aujourd’hui membre de la Curie romaine, philosophe et politologue, dépeint ainsi cette évolution dans Précis de théologie morale générale (2002) :
Les sexes en viendraient à se ressembler aujourd’hui, à se confondre même, et à intervertir les rôles que des pratiques ancestrales croyaient avoir fixés à jamais, à la maison, dans l’éducation des enfants, les activités professionnelles ou politiques et jusque dans l’Eglise. L’un pourrait accomplir tout ce qui était réservé à l’autre jusque-là : la mode devient commune (unisexe) tandis que la femme se virilise et l’homme se féminise.
Abbé Patrick Troadec, fsspx – La famille catholique (2012) –  HYPERLINK "http://www.clovis-diffusion.com/PBSCCatalog.asp?ItmID=8875985" \o "Clovis" \t "_blank" Acheter le livre
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Nous savons tous par expérience qu’il y a à l’intérieur de notre corps une chose qui pense, veut, sent ; c’est la ce que nous appelons âme.
Quand nous disons qu’elle est spirituelle, nous entendons qu’elle n’est pas une partie de notre corps, qu’elle n’est ni notre sang, ni nos nerfs, ni nos fibres, ni notre cerveau, ni quelque chose qui soit étendu, large ou profond ; qu’elle ne peut être divisée en parties parce qu’elle n’en a pas ; en un mot qu’elle n’est rien de semblable à ce que nous voyons, ou touchons, ou percevons par nos autres sens ; mais que c’est quelque chose d’un ordre très différent, fort supérieur à tout ce qui nous entoure ; c’est-à-dire que c’est une substance simple, ayant la faculté de comprendre et de vouloir.
Que notre âme est spirituelle et non corporelle, c’est ce qu’on peut facilement reconnaître en considérant la différence qu’il y a entre elle et les corps. Ceux-ci se meuvent si on les meut, restent en repos si on les laisse en repos ; c’est-à-dire qu’ils n’ont ni action ni mouvement par eux-mêmes ; tout le contraire se remarque en notre âme, car non seulement elle met le corps en mouvement quand elle veut et comme elle veut, mais elle-même par la pensée parcourt en quelques instants le ciel et la terre ; elle est si mobile, si active, si vive, que c’est fermer volontairement les yeux à la lumière de s’opiniâtrer à dire qu’il n’y a pas la plus grande différence entre sa nature et la nature des corps.
Il semble incroyable qu’il se trouve des hommes qui disent que l’âme n’est pas spirituelle ; car si elle ne l’est pas, elle est alors ou notre sang, ou une portion de nos humeurs, quelque fluide très subtil, ou une réunion de fibres, ou quelque chose de pareil ; et c’est là une idée qui à la première vue se présente à nous si étrange, si repoussante, que cela seul suffit à démontrer combien elle est absurde et fausse.
Comment est-il possible que l’âme capable de concevoir et d’exécuter des oeuvres si grandes et si harmonieuses, ne soit qu’un lambeau de chair, un faisceau de nerfs, un peloton de fibres, ou quelque portion de sang, d’humeurs ou de fluides, quelque subtils qu’on les imagine ?
Quand nous admirons les poèmes immortels d’Homère, de Virgile et du Tasse, les pages éloquentes de Démosthène, de Cicéron et de Bossuet, les merveilleux tableaux de Michel-Ange et de Raphaël, pourrions-nous penser qu’il n’y avait dans ces têtes que de la chair, des nerfs, des fibres, du sang, des humeurs, des fluides de diverses classes, mais nul esprit ?
Comment un homme d’un jugement sain pourrait-il concevoir une telle absurdité ?
Jacques Balmès – Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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L’Athée-Lévy-Sion
C’est un fait aujourd’hui, la grande majorité des familles et des familles chrétiennes possèdent la télévision et la regardent de 1 à 3 heures par jour. L’arrivée dans de nombreux foyers des ordinateurs sur lesquels on branche Internet, accentue ce phénomène de dépendance des images.
==>Est-ce une bonne ou une mauvaise évolution ?
==>Peut-on garder chez soi ces appareils sans troubles de conscience?
==>Une famille catholique peut-elle accepter ou conserver ces appareils sans manquer à sa mission d’éducatrice des enfants et d’exemple vis-à-vis du monde?
«La sainteté de la famille ne peut être l’objet de compromis. L’Église ne se lassera jamais et c’est son devoir d’employer toutes ses forces afin que le sanctuaire de la famille ne soit pas profané par l’usage de la télévision, » Pie XII, 1957
Pour répondre honnêtement à ces questions, il faut procéder par ordre. Et donc tout d’abord, voyons quels sont les motifs sérieux qui sont avancés pour introduire dans l’intimité familiale, « ces étrangers » qui auront une place si importante ? Autrement dit, par quel(s) argument(s) raisonnable(s) avez-vous introduit un poste de télévision et (ou) internet chez vous ?
- On me l’a offert et je n’ai pas su dire non.
- C’est pour me détendre: j’aime bien le sport et je puis choisir un bon film de temps en temps.
- Il faut bien se tenir informé, car on ne peut pas vivre en dehors du monde.
- C’est surtout pour utiliser le magnétoscope.
- C’est un moyen moderne: il faut apprendre aux enfants à le dominer, savoir discerner le bien du mal, sinon après ils en seront esclaves.
- Internet nous offre des relations et sites passionnants.
Mais avez-vous vraiment réfléchi aux graves dangers de la télévision?
Rappelons quelques évidences au point de vue de
==> LA VIE PERSONNELLE
Par la fréquence des images reçues (24 à la seconde), la personne est dans un état de «suggestibilité» très importante et la T.V. devient un moyen de pensée unique pour beaucoup (l’évolution des idées et des mœurs se fait en grande partie par le petit écran).
L’intelligence est comme soûlée par cet excès d’idées ou d’informations; elle ne peut plus ni réfléchir, ni raisonner elle devient passive.
La volonté ne fournit plus d’efforts non plus, et donc elle s’amollit.
L’imagination et la sensibilité sont exacerbées, car l’image et le son font vivre les scènes, éloignent du réel et diminuent la capacité de concentration.
On assiste donc à la perte de la liberté de pensée, de la culture personnelle (pas de lecture), de la générosité et du réalisme.
==> LA VIE FAMILIALE
Les conversations s’étiolent. C’est plus facile de se laisser accaparer par le bruit de la télévision que d’écouter son conjoint ou de réfléchir avec lui sur des sujets sérieux.
Peu à peu, cette diminution des vraies relations va affaiblir l’union harmonieuse et la mettre en péril. La pauvreté relationnelle et affective au sein de la famille n’est pas sans dangers ; plusieurs chercheront ailleurs un aspect plus agréable, plus valorisant de la vie.
==> LA VIE SOCIALE
Si certains reçoivent encore leur famille, leurs amis, trop souvent la télévision est allumée ; dès lors, ces relations qui devraient être agréables sont atrophiées. Mais la plupart du temps, la T. V. remplace les visites aux parents, aux personnes âgées. On va au plus facile et par conséquent on n’a plus de temps pour ces relations sociales.
Un désert de relations humaines est en train de s’installer et donc de solitude affective pour les personnes âgées.
==> LA VIE DE PIÉTÉ
Elle est sérieusement réduite ou attiédie par la présence de la T. V. ; le grand motif, c’est que l’on ne peut conjuguer les deux. Pour une vie spirituelle sérieuse et profonde, il faut du temps, du recueillement et de la générosité.
La télévision ruine tout cela et les âmes se dessèchent nécessairement.
==> LA VIE MORALE
D’une manière invisible et immédiate, c’est ce qui est le plus gravement atteint. Il y a tout d’abord une incitation quotidienne à l’impureté et à la violence. Ce sont autant d’occasions de péchés graves.
Tous les commandements de Dieu sont ouvertement violés par des attitudes contraires, et en ce sens c’est un scandale. L’impiété et le naturalisme ambiant ruinent la vie de la foi.
D’où vient cette perte du bon sens moral le plus élémentaire que l’on constate partout? Du petit écran. D’où vient ce laxisme moral d’aujourd’hui ? En grande partie de la télévision. D’où vient cette apathie, cet égoïsme actuel? De la pratique assidue de la T. V.
==> L’ÉDUCATION DES ENFANTS
Toutes les influences néfastes de ces appareils modernes se concentrent chez l’enfant qui va connaître, dès ses premières années, un engouement extraordinaire pour ces techniques du son et de l’image. Le drame, c’est que certains parents envisagent la télévision comme une excellente baby-sitter, ou encore comme une récompense.
C’est la ruine de l’éducation dans tous les domaines (moral, social, éducation des facultés de l’enfant, vertus chrétiennes, vie familiale).
De plus, les jeux électroniques (sur ordinateur, PlayStation, Game Boy…) ne développent ni la réflexion, ni l’adresse, mais bien plutôt la nervosité et l’excitabilité qui caractérisent notre jeunesse d’aujourd’hui ; de plus c’est une perte de temps inouïe, et un encouragement à la paresse et à l’égoïsme.
Quelle tristesse de constater que nos enfants ne savent plus admirer, qu’ils n’ont plus d’idéal Ils sont en quelque sorte blasés parce qu’ils ont tout vu, tout vécu.
Sans compter la désinformation latente, permanente, qui altère le fruit que l’on pourait retirer de l’émission dite éducative.
Le mensonge introduit par le réalisateur va de l’ommission en passant par la savante juxtaposition du vrai et du faux, l’usage de cadrage ou d’effets sonores rendant agréable ou insupportable les propos à cet instant, jusqu’à la contre vérité la plus éhontée.
Tout cela passe puisse que la réaction du téléspectateur avisé capable de lever la supercherie ne sera connue que d’un très petit nombre. S’ajoute à cela la colère stérile de ce même téléspectateur.
Devant cette accumulation de désastres évidents, comment peut-on posséder la télévision et Internet chez soi? Ils ont été, ils sont le moyen le plus efficace de corruption et d’avilissement des hommes.
Nous ne pouvons y coopérer !
«Comment ne pas frémir à la pensée que la télévision puisse faire pénétrer, au sein même du foyer, cette atmosphère empoisonnée de matérialisme, de mensonge et d’hédonisme. » Pie XII, Ier Janvier 1954
Que valent vos arguments en face de cette litanie de maux occasionnés par la télévision?
• Faut-il envisager la détente avec un appareil qui doit vous faire horreur, parce qu’il a souillé et avili des millions d’âmes?
• Certes tout n’est pas mauvais dans ce qui est diffusé, mais est-ce une raison suffisante ? Dans les fausses religions tout n’est pas mauvais non plus, de même chez Voltaire ou Rousseau…
Êtes-vous au-dessus de la faiblesse humaine qui connaît ses moments de tristesse, de solitude, de paresse, et donc qui se laisse aller à regarder parfois n’importe quoi ? Et puis dans votre foyer, savez-vous toujours ce que regardent les autres? La télévision n’a-t-elle jamais été pour vous une occasion prochaine de péché ?… Soyez honnête avec vous-même…
• A propos d’information, vous trouverez l’essentiel et dans un meilleur esprit dans quelques bonnes revues, quelques bons journaux. Il ne s’agit pas d’être surinformé, mais d’être bien informé de ce qui est important.
Si vous êtes citoyen de la terre, votre vraie patrie c’est le ciel ! Combien de temps prenez-vous chaque jour pour étudier votre catéchisme?
• Quant à l’usage de la vidéo, c’est l’occasion de revenir à l’utilisation normale de la télévision et d’élargir la définition du «bon film».
Ne vous cachez pas la vérité La télévision est le symbole de l’esprit du monde. Elle n’a pas sa place dans une famille chrétienne !
SÉPAREZ VOUS EN MAINTENANT !
Mais attention, il ne s’agit pas de la vendre ou de la donner.
Donneriez-vous un aliments empoisonné à votre prochain ? Il faut la JETER après l’avoir rendue inutilisable !
Faites-le pour le bien de votre âme et de celle de vos proches afin de vous donner la possibilité de vous enrichir de biens véritables (lecture, relations humaines, jeux…), pour rester libre de l’influence des médias, pour ne plus perdre votre temps.
Faites-le aussi en esprit de réparation pour tout le mal qu’elle fait, et pour être un exemple de ce que fait un bon catholique.
«Pour conquérir le Royaume des cieux, il faut se faire violence !» Saint Matthieu 11,12
 HYPERLINK "http://www.christ-roi.net/index.php/La_t%C3%A9l%C3%A9_chez_une_famille_catholique" \o "TV" \t "_blank" Trouvé chez Christ-Roi
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/03/2022/" \o "Permalien vers On ne se moque pas de l’enfer" On ne se moque pas de l’enfer
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C’était en 1837. Deux jeunes sous-lieutenants, récemment sortis de Saint-Cyr, visitaient les monuments et les curiosités de Paris. Ils entrèrent dans l’église de l’Assomption, près des Tuileries, et se mirent à regarder les tableaux, les peintures et les autres détails artistiques de cette belle rotonde. Ils ne songeaient point à prier.
Auprès d’un confessionnal, l’un d’eux aperçut un jeune prêtre en surplis, qui adorait le Saint-Sacrement. « Regarde donc ce curé, dit-il à son camarade ; on dirait qu’il attend quelqu’un. – C’est peut-être toi. répondit l’autre en riant. – Moi ! Et pourquoi faire ? – Qui sait ? Peut-être pour te confesser. – Pour me confesser ! Eh bien, veux-tu parier que je vais y aller ? – Toi ! Aller te confesser ! Bah ! » Et il se mit à rire, en haussant les épaules.
« Que veux-tu parier ? reprit le jeune officier, d’un air moqueur et décidé. Parions un bon dîner, avec une bouteille de champagne frappé. – Va pour le dîner et le champagne. Je te défie d’aller te mettre dans la boîte. »
A peine avait-il achevé que l’autre, allant droit au jeune prêtre, lui disait un mot à l’oreille ; et celui-ci se levait, entrait au confessionnal, pendant que le pénitent improvisé jetait sur son camarade un regard vainqueur et s’agenouillait comme pour se confesser.
« A-t-il du toupet! » murmura l’autre ; et il s’assit pour voir ce qui allait se passer.
Il attendit cinq minutes, dix minutes, un quart d’heure. « Qu’est-ce qu’il fait ? se demandait-il avec une curiosité légèrement impatiente. Qu’est-ce qu’il peut dire depuis tout ce temps-là ? »
Enfin, le confessionnal s’ouvrit ; l’abbé en sortit, le visage animé et grave ; et, après avoir savoir salué le jeune militaire, il entra dans la sacristie. L’officier s’était levé de son côté, rouge comme un coq, se tirant la moustache d’un air quelque peu attrapé, et faisant signe à son ami de le suivre pour sortir de l’église.
« Ah ça, dit celui-ci, qu’est-ce qui t’est donc arrivé ? Sais-tu que tu es resté près de vingt minutes avec cet abbé. Ma parole ! j’ai cru un instant que tu te confessais tout de bon. Tu as tout de même gagné ton dîner. Veux-tu pour ce soir ? – Non, répondit l’autre de mauvaise humeur ; non, pas aujourd’hui. Nous verrons un autre jour. J’ai à faire ; il faut que je te quitte. » Et serrant la main de son compagnon, il s’éloigna brusquement, d’un air tout crispé.
Que s’était-il passé, en effet, entre le sous-lieutenant et le confesseur ? Le voici :
A peine le prêtre eut-il ouvert le guichet du confessionnal, qu’il s’aperçut, au ton du jeune homme, qu’il s’agissait là d’une mystification. Celui-ci avait poussé l’impertinence jusqu’à lui dire, en finissant je ne sais quelle phrase : « La religion ! la confession ! je m’en, moque ! »
Cet abbé était un homme d’esprit. « Tenez, mon cher Monsieur, lui dit-il en l’interrompant avec douceur ; je vois que ce que vous faites là n’est pas sérieux. Laissons de côté la confession, et, si vous le voulez bien, causons un petit instant. J’aime beaucoup les militaires. Et puis, vous m’avez l’air d’un bon et aimable garçon. Quel est, dites-moi, votre grade ? »
L’officier commençait à sentir qu’il avait fait une sottise. Heureux de trouver un moyen de s’en tirer, il répondit assez poliment : « Je ne suis que sous-lieutenant. Je sors de Saint-Cyr. – Sous-lieutenant ? Et resterez-vous longtemps sous-lieutenant ? – Je ne sais pas trop ; deux ans, trois ans, quatre ans peut-être. – Et après ? – Après ? Je passerai lieutenant. – Et après ? – Après ? Je serai capitaine. – Capitaine ? A quel âge peut-on être capitaine ? Si j’ai de la chance, dit l’autre en souriant, je puis être capitaine à vingt-huit ou vingt-neuf ans. – Et après ? – Oh ! après, c’est difficile ; on reste longtemps capitaine. Puis on passe chef de bataillon ; puis, lieutenant-colonel ; puis, colonel. – Eh bien ! vous voici colonel, à quarante ou quarante-deux ans. Et après cela ? – Après ? Je deviendrai général de brigade, et puis général de division. – Et après ? Après ?. Il n’y a plus que le bâton de maréchal. Mais mes prétentions ne vont pas jusque-là. – Soit ; mais est-ce que vous ne vous marierez pas ? – Si fait, si fait ; quand je serai officier supérieur. – Eh bien, vous voici marié, officier supérieur, général, général de division, peut-être même maréchal de France, qui sait? Et après, Monsieur? ajouta le prêtre avec autorité. – Après ? après ? répliqua l’officier un peu interloqué. Oh ! ma foi, je ne sais pas ce qu’il y aura après. »
« Voyez comme c’est singulier, dit alors l’abbé d’un ton de plus en plus grave. Vous savez tout ce qui se passera jusque-là, et- vous ne savez pas ce qu’il y aura après. Eh bien, moi je le sais ; et je vais vous le dire. Après, Monsieur, après, vous mourrez. Après votre mort, vous paraîtrez devant DIEU, et vous serez jugé. Et si vous continuez à faire comme vous faites, vous serez damné ; vous irez brûler éternellement en enfer. Voilà ce qui se passera après ! »
Et comme le jeune étourdi, ennuyé de cette fin, paraissait vouloir s’esquiver : « Un instant, Monsieur ! ajouta l’abbé. J’ai encore un mot à vous dire. Vous avez de l’honneur, n’est-il pas vrai ? Eh bien, moi aussi j’en ai. Vous venez de me manquer gravement ; et vous me devez une réparation. Je vous la demande, et je l’exige, au nom de l’honneur. Elle sera d’ailleurs très-simple. Vous allez me donner votre parole que, pendant huit jours, chaque soir avant de vous coucher, vous vous mettrez à genoux, et vous direz tout haut : « Un jour, je mourrai ; mais je m’en moque. Après mon jugement, je serai damné ; mais je m’en moque. J’irai brûler éternellement en enfer ; mais je m’en moque. » Voilà tout. Mais vous allez me donner votre parole d’honneur de n’y pas manquer, n’est-ce pas ?
De plus en plus ennuyé, voulant à tout prix sortir de ce faux pas, le sous-lieutenant avait tout promis, et le bon abbé l’avait congédié avec bonté, ajoutant : « Je n’ai pas besoin, mon cher ami, de vous dire que je vous pardonne de tout mon coeur. Si jamais vous aviez besoin de moi, vous me trouveriez toujours ici, à mon poste. Seulement n’oubliez pas la parole donnée. » La-dessus, ils s’étaient quittés, comme nous l’avons vu.
Le jeune officier dîna tout seul. Il était manifestement vexé. Le soir, au moment de se coucher, il hésita un peu; mais sa parole était donnée ; et il s’exécuta.
« Je mourrai ; je serai jugé ; j’irai peut-être en enfer…. » Il n’eut pas le courage d’ajouter : « Je m’en moque. »
Quelques jours se passèrent ainsi. Sa « pénitence » lui revenait sans cesse à l’esprit, et semblait lui tinter aux oreilles. Au fond, comme les quatre-vingt-dix-neuf centièmes des jeunes gens, il était plus étourdi que mauvais. La huitaine ne s’était pas écoulée, qu’il retournait, seul cette fois, à l’église de l’Assomption, se confessait pour tout de bon, et sortait du confessionnal le visage tout baigné de larmes et la joie dans le cœur.
Il est resté depuis, m’a-t-on assuré, un digne et fervent chrétien.
C’est la pensée sérieuse de l’enfer qui, avec la grâce de DIEU, avait opéré la métamorphose. Or, ce qu’elle a fait sur l’esprit de ce jeune officier, pourquoi ne le ferait-elle pas sur le vôtre, ami lecteur ? Il y faut donc réfléchir une bonne fois.
Il y faut réfléchir ; c’est une question personnelle, s’il en fût, et, avouez-le, profondément redoutable. Elle se dresse devant chacun de nous ; et bon gré mal gré, il y faut une solution positive.
Mgr de Ségur – L’enfer ? (1876)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2013/01/02/mourir-cest-naitre/" \o "Permalien vers Mourir, c’est naître" Mourir, c’est naître
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La vie d’ici-bas a cela de consolant, qu’elle est le prix de la vraie vie.
Donnez-moi un point d’appui, disait Archimède, et je soulèverai la terre. Le plus puissant moyen d’élever l’homme vers le ciel et de l’encourager à ne reculer devant rien pour en faire la conquête, consiste à lui montrer la vraie vie, la vie qui l’attend au delà du tombeau.
Ce spectacle lui rend tout possible, tout facile. Une fois qu’il l’a entrevu, il aime à le revoir. Son bonheur est de monter fréquemment dans la terre des Vivants, de courir familièrement par les places de la céleste Jérusalem, visitant les patriarches et les prophètes, saluant les apôtres, admirant l’armée des martyrs et des confesseurs, contemplant les choeurs des vierges.
Entreprenons le même voyage. Déjà nous savons que la mort n’est pas l’ouverture d’un noir précipice, où nous tombons irrévocablement, après avoir végété quelques années dans la vallée des larmes.
La mort est une puissance amie qui vient nous prendre dans ses bras, pour nous transporter au sommet de la montagne des lumières, des félicités et de la vie. La mort n’est pas une fin finale, c’est un commencement ; ce n’est pas un couchant, c’est une aurore.
Mourir, c’est naître.
J’insiste sur cette pensée, la plus encourageante de toutes et la plus consolante, pour ceux qui restent et pour ceux qui partent.
Ainsi, mourir n’est pas mourir, c’est simplement changer de domicile. En quittant la terre, le chrétien ne quitte pas la vie : au contraire. Où va-t-il ? Dans la terre des Vivants : in terra Viventium (Ps., CXLI).
Dans la terre des Vivants ! Toute la poésie, toute la philosophie, toute la rhétorique humaine pâlissent devant cette parole. Je n’en connais pas de plus riche ni de plus ravissante. Qu’est-ce que la terre des Vivants ? C’est le ciel. Pourquoi le ciel est-il appelé la terre des Vivants ? Pour plusieurs raisons également dignes de la bonté et de la sagesse éternelles.
La première, par opposition à ce bas monde, si justement nommé la vallée des larmes et la terre des mourants : Vallis lacrymarum et terra morientium. En effet, ici-bas tout meurt et rien ne vit. Le ciel, au contraire, est le pays fortuné, où tout vit et où rien ne meurt.
La seconde, parce que l’homme, étant fait pour la vie, l’aime passionnément. Comme elle ne se trouve point ici-bas, Dieu a voulu exciter en nous un ardent désir du ciel, en nous le désignant sous le nom béni de la terre des Vivants.
La troisième, pour justifier la Providence, en promettant à l’homme de satisfaire éternellement et surabondamment l’impérissable désir de la vie qu’Il a mis en lui.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/31/la-gloire-du-champ-de-bataille/" \o "Permalien vers La mort du corps est moins terrible que celle de l’âme" La mort du corps est moins terrible que celle de l’âme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/31/la-gloire-du-champ-de-bataille/" \o "7 h 00 min" 31 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est bien certain que la mort des saints dans leur lit ou sur un champ de bataille est précieuse aux yeux de Dieu, mais je la trouve d’autant plus précieuse sur un champ de bataille qu’elle est en même temps plus glorieuse.
Quelle sécurité dans la vie qu’une conscience pure ! Oui, quelle vie exempte de trouble que celle d’un homme qui attend la mort sans crainte, qui l’appelle comme un bien, et la reçoit avec piété. Combien votre milice est sainte et sûre, et combien exempte du double péril auquel sont exposés ceux qui ne combattent pas pour Jésus-Christ !
En effet, toutes les fois que vous marchez à l’ennemi, vous qui combattez dans les rangs de la milice séculière, vous avez à craindre de tuer votre âme du même coup dont vous donnez la mort à votre adversaire, ou de la recevoir de sa main, dans le corps et dans l’âme en même temps.
Ce n’est point par les résultats mais par les sentiments du cœur qu’un chrétien juge du péril qu’il a couru dans une guerre ou de la victoire qu’il y a remportée, carsi la cause qu’il défend est bonne, l’issue de la guerre, quelle qu’elle soit, ne saurait être mauvaise, de même que, en fin de compte, la victoire ne saurait être bonne quand la cause de la guerre ne l’est point et que l’intention de ceux qui la font n’est pas droite.
Si vous avez l’intention de donner la mort, et qu’il arrive que ce soit vous qui la receviez, vous n’en êtes pas moins un homicide, même en mourant ; si, au contraire, vous échappez à la mort, après avoir tué un ennemi que vous attaquiez avec la pensée ou de le subjuguer ou de tirer quelque vengeance de lui, vous survivez sans doute, mais vous êtes un homicide : or il n’est pas bon d’être homicide, qu’on soit vainqueur ou vaincu, mort ou vif, c’est toujours une triste victoire que celle où on ne triomphe de son semblable qu’en étant vaincu par le péché, et c’est en vain qu’on se glorifie de la victoire qu’on a remportée sur son ennemi, si on en a laissé remporter une aussi sur soi à la colère ou à l’orgueil.
Il y a des personnes qui ne tuent ni dans un esprit de vengeance ni pour se donner le vain orgueil de la victoire, mais uniquement pour échapper eux-mêmes à la mort. Eh bien ! je ne puis dire que cette victoire soit bonne, attendu que la mort du corps est moins terrible que celle de l’âme ; en effet celle-ci ne meurt point du même coup qui tue le corps, mais elle est frappée à mort dès qu’elle est coupable de péché.
Saint Bernard (1090 – 1153) – Louange de la Nouvelle Milice des Chevaliers du Temple
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/30/la-decouverte-de-lucy-mythe-ou-realite/" \o "Permalien vers La découverte de Lucy, mythe ou réalité ?" La découverte de Lucy, mythe ou réalité ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/30/la-decouverte-de-lucy-mythe-ou-realite/" \o "6 h 53 min" 30 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les préliminaires
La découverte de cet australopithèque avait pu être réalisée grâce à plusieurs campagnes préliminaires sur le site de l’Hadar, dans la dépression de l’Afar, en Ethiopie. L’âge des zones qui seront explorées était déjà estimé à quelques 2 à 3 millions d’années grâce aux découvertes des Leakey. En 1968, le géologue Maurice Taieb avait ramené un échantillon de basalte voisin du site de l’Hadar pour le faire dater. L’échantillon était déjà estimé à 3 millions d’années grâce à l’âge attribué à une dent d’éléphant fossile située sur cette couche, et qui servait de référence chronologique.
Un laboratoire américain va la dater à 8 millions d’années, mais la datation ne sera pas acceptée à cause de cette dent d’éléphant dont l’âge estimé ne correspondait pas. Une nouvelle datation sera donc faite par les italiens de l’équipe de Tazieff : elle confirmera l’estimation de 3 millions d’années. Cette dernière datation allait servir de référence pour tous les fossiles qui seront par la suite trouvés sous cette couche.
En 1972, une nouvelle expédition se rend dans l’Hadar. Le géologue Maurice Taieb est accompagné de l’anthropologue américain Donald Johanson, et d’Yves Coppens. Le but du géologue était de déterminer si la lave située dans la zone de recherche avait 1, 2, 3 ou 4 millions d’années. Dans son récit sur l’Adar, Maurice Taieb, qui ne connaît pas le milieu de la préhistoire, livre ses impressions avec une certaine naïveté : « Donald fait immédiatement une collecte de fossiles avec l’idée très ferme qu’il doit y avoir là de l’hominidé. Bien entendu, il pense dès ce moment à la gloire qu’il en tirera au retour. Il pense aussi au budget important que diverses fondations américaines lui alloueront sans délai. Le site de l’Hadar regorge de fossiles d’une manière incroyable : il suffit de se baisser ou de creuser un peu pour trouver des ossements. La campagne de 1973, en l’absence d’Y. Coppens, s’effectuera dans le même état esprit chez D. Johanson. Le but avoué de l’expédition est de prouver l’évolution avec un résultat de fouille immédiat pour justifier les fonds mis à disposition.
Découverte d’un hominidé (Australopithecus afarensis) vieux de plus de 3 millions d’années Johanson vient de collecter des morceaux d’os longs d’austalopithèque sur le lieu 129. Il montre deux morceaux de fémur qu’il avait recollés et les place au bout d’un tibia qui proviendrait de la même collecte. Ces morceaux semblent former un angle comme chez les humains. Chez les singes, tibia et fémur sont dans leur prolongement. Cette angulation forme un genou, il s’agirait donc d’un hominidé ! Bien qu’il soit anthropologue, Johanson n’est pas du tout sûr de ce qu’il avance : il ne connaît pas l’anatomie du genou d’humain. Il lui faut en trouver un pour le comparer avec sa trouvaille recollée. Qu’à cela ne tienne, deux jours plus tard, aidé d’un compagnon, il profanera une sépulture musulmane pour en extraire les tibias et les fémurs dont il avait besoin pour la comparaison !.. «Science sans conscience…D. Johanson sera donc célèbre et il aura de nouvelles subventions. Il aura les honneurs de la télé, de la Faculté et de la presse écrite. Pour son plein succès, il avait même tenté de nous cacher sa découverte »
Sur la base de cette « découverte », l’on affirme qu’il y avait des Homo erectus, ancêtres de l’homme, vivant en même temps que Lucy, que cette dernière était une « cousine » dont la branche s’est éteinte.
Cependant M. Taieb émettait quelques doutes sur la valeur ou la qualité de cette découverte : il lui était nécessaire de dater ces ossements, donc de retrouver la couche géologique. Mais les ossements n’avaient été montrés qu’une fois recollés… et de plus ils avaient été trouvés à même le sol !. On ne pouvait donc dire de quelle couche ils provenaient car ils étaient démunis de gangue (élément sédimentaire qui colle naturellement aux os fossilisés).  « Avaient-ils été grattés par les anthropologues ? Il n’y avait sur ces pièces qu’une trace de calcaire sans signification. »
Qu’à cela ne tienne ! La date retenue sera celle, plus générale, du site : 3 millions d’années.  «Ce sera le premier hominidé d’Hadar, très incomplet certes, puisque sans crâne ni dents. Découverte quand même fondamentale puisque qu’elle apporte la preuve de la bipèdie stricte à trois millions d’années »
Cependant, cette datation approximative « ne fait pas très sérieux », car le basalte qui sert de référence se situe à 5 km du site…Pendant ce temps la découverte est annoncée médiatiquement tambour battant ! Fin 1973, la datation précise n’était toujours pas résolue, alors que le monde scientifique commençait à vouloir une réponse précise. Les ossements provenaient-ils du dessus ou du dessous de la couche datée à 3 millions d’années ? Les communications nécessitaient la description des ossements mais aussi de la stratigraphie de la localité 129, lieu de la découverte. Il fut décidé que ce serait au dessous. Ceci avait l’avantage de rester en conformité avec tout ce que la presse écrivait depuis quelques mois et d’avoir en quelque sorte rempli le but des recherches pour lesquelles les crédits avaient été alloués.
« La convention signée en 1972 fut respectée ». Le monde scientifique était enthousiaste ! En 1974 le basalte sera enfin daté de 3 millions d’années par l’américain Aronson par la méthode potassium – argon, à l’aide d’un spectromètre de masse. Tout allait donc pour le mieux en vue de préparer une nouvelle expédition dans l’Hadar.
Expédition de 1974 : la découverte de Lucy
Maurice Taieb, qui détenait la clé de la datation de l’hominidé par la géologie, est devenu directeur de l’expédition internationale. Yves Coppens ne passera qu’une semaine en Ethiopie, dans la phase préparatoire de l’expédition. Dès le départ, l’expédition sera placée sous le signe de la compétition et de « l’obligation de résultat ». 
- Compétition internationale : un géologue américain, attaché au ministère des mines éthiopien et qui avait participé à l’expédition précédente, avait réussi à obtenir en concession de fouille la moitié du territoire prévu par cette nouvelle expédition ; son équipe était entièrement américaine et l’ambassade U.S. avait pesé de tout son poids pour obtenir ce permis de fouille.
- Compétition interne : pour l’ordre des auteurs dans la publication des trouvailles de la campagne, et pour la hiérarchie interne dans l’équipe. 
Dans cette quête aux ossements d’australopithèques (considérés comme des hominidés), tout morceau de fémur, tout morceau de mâchoire dont l’origine simiesque n’est pas certaine serait automatiquement attribué à un australopithèque. Cela ne se fera pas sans soulever quelques problèmes, en particulier dans les différences de taille des sujets retrouvés, car on était alors forcé d’admettre qu’il s’agissait d’hominidés de différentes espèces… mais peu importe.
Les premières trouvailles de morceaux de mâchoire d’australopithèque amènent l’euphorie :  « les uns pensent à la gloire, les autres au travail bien fait, d’autres encore à la justification de leurs salaires ou du mécénat qui leur a permis d’être là ». Le comportement psychologique de D. Johanson se modifie : « Les découvertes l’agitent beaucoup. Il n’est plus le même, il se contrôle mal, son mode de réflexion scientifique disparaît soudain ». Johanson devient impatient de déclarer ces découvertes à la presse. Mais comme il n’a pas assez de documents sur place, et afin de comparer l’australopithèque découvert avec l’homme, il mesure les dents des membres de l’expédition pour savoir laquelle de ces mâchoires, par la taille des dents, est plus près de l’homme, donc la plus jeune !
Méthode empirique basée sur l’hypothétique réduction de la taille des dents et qui servira de référence. En effet Taieb a beaucoup de mal à dater les couches géologiques qui n’avaient pas été très bien identifiées (toujours en référence avec celle mesurée à 3 millions par l’américain Aronson). Mais il doit se prononcer vite, car autrement toute communication à la presse s’en trouverait retardée. Il retiendra à défaut la datation américaine :  « j’avais une angoisse profonde : devais-je me prononcer à la légère sur la date pour satisfaire dans un délai le plus bref possible à la soif de gloire des américains ?… Je choisis mon camp et muni des données fournies par Aronson, je mets les hominidés au-dessus de la couche de basalte, donc plus jeunes que 3 millions d’années et d’autres en dessous, soit plus vieux que 3 millions d’années. ».
Quand à Johanson, en fait, il ne sait pas très bien « qui » il a trouvé : les molaires sont du genre « homo ».mais les grosses canines sont plutôt du genre « singe ». Il est pressé par la conférence de presse et doit remettre aux journalistes un texte écrit ; il devra trancher :  « il faut plonger si on est pressé. Le 19 (novembre) au soir, le texte sera tapé à la machine sous la tente et « qui » sera qualifié d’Homo… le choix est fait en partant vers Addis. Donald a choisi la gloire grand public, la science suivra bien !… ».  L’affaire est lancée médiatiquement . 
Le couple d’anthropologues britanniques bien connu, les Leakey, amis de Johanson, se rendent au camp à l’aide de leur avion personnel sur l’invitation de ce dernier. Mais la rencontre se passera très mal, elle sera même houleuse. En effet, Johanson va contester par « nécessité » la datation du crâne 1470 du Turkana d’un australopithèque trouvé par Richard Leakey estimé à 2,6 millions d’années, pour le rajeunir selon son avis à 1,8 millions d’années. Cela s’avérait nécessaire pour Johanson : ses morceaux d’australopithèques les plus jeunes étaient datés à moins de 3 millions d’années, ils étaient donc d’âge voisin du 1470… ce qui détruisait leur nouveauté. 
D’autre part, les Leakey, dont l’autorité paléontologique est importante, estimaient que l’australopithèque se situait à 2 millions d’années et certainement pas à 3 millions. On comprend pour Johanson l’enjeu de placer ses trouvailles sur l’orbite des 3 millions d’années.« La conversation est très vive, puis devient très violente ».  Dès lors, la compétition de prestige, ou plutôt la rivalité face à la presse va naître entre eux. Leurs ambitions personnelles respectives vont vite dégénérer en conflit. 
Dans le cadre de l’évolution des espèces, du passage du singe à l’homme, les Leakey considéraient l’hypothèse de l’augmentation du volume de la boite crânienne comme primordiale, ce qui privilégiait le crâne 1470 dont la capacité est de 700 centimètres cube, contre 450 cm3 pour l’australopithèque (dont Lucy qui sera découverte après). 
Par contre, Donald Johanson considérait que l’évolution ne s’était réalisée que par le redressement dû au passage à la bipédie, libérant ainsi les mains puis le cerveau qui va alors se développer, ce qui favorisait ses australopithèques (et plus tard Lucy). Cette opposition va nourrir un long conflit entre ces deux personnalités.
Cependant, Taieb estimait que la corrélation stratigraphique des lieux de fouille restait incomplète et que trop d’énergie était mobilisée par la « boulimie » de Johanson envers les hominidés pour justifier brillamment le budget qui lui avait été confié.
Le lendemain du départ des Leakey, Johanson découvre des fragments d’un individu au lieu numéroté 162: « il s’avérera qu’il s’agit des fragments d’un seul individu déterminé immédiatement par Donald Johanson comme étant un hominidé ». Ces restes sont retrouvés à même le sol au flanc d’une colline en pente douce dans un secteur carroyé de 10 m sur 2 m,  « dégagé naturellement par l’action des eaux de ruissellement »  précisera Taieb… . Les vertèbres et les côtes sont restées assez groupées, le reste est dispersé. Seuls, les os du bassin portent les restes d’une gangue gréseuse, ce qui servira à les resituer dans leur couche d’origine et à les dater.  Curieusement, le lieu de la trouvaille est renommé AL 288. 
Une fois effectué le repérage des os, ceux-ci sont ramenés au camp et rangés dans une boite, sous l’unique protection de Johanson qui ne va plus les quitter : « Pendant la semaine qui suit, nous serons très inquiets pour la santé de Donald. Il couve sa boîte, ne parle presque plus, ne va plus sur le terrain. Quand l’un de nous va le voir, il marque un certain déplaisir… il nettoie et examine minutieusement chaque os dans ses moindres détails. Chaque soir, il replace le tout dans la boîte et l’emporte sous sa tente… Le dixième jour, nous sommes soulagés quand nous le voyons étaler tous les morceaux… nous le regardons reconstituer peu à peu le somptueux puzzle ».
Le soir, pendant que le champagne fête cet événement, une cassette des Beatles passe la chanson : « Lucy in the sky with diamonds » et donnera son nom de baptême à cette trouvaille : « Lucy ». Lucy in the sky with diamonds se traduit par « Lucy dans le ciel avec des diamants », allégorie prémonitoire de la carrière de Lucy !  « La faiblesse de l’homme est telle que Lucy servira de tremplin aux ambitions démesurées de groupes d’intérêts divers ou d’individus ».
La campagne de 1975 allait préciser deux questions :
- l’âge de Lucy, qui sera officiellement de 3,5 millions d’années (puisque provenant du dessous de la couche des 3 millions, donc arbitrairement plus vieux).
- le genre : homo ou australopithèque ? Johanson avait hésité à classer quelques morceaux de fémur plus jeune que Lucy et avait fini par les basculer dans le genre « homo ». 
D’autres morceaux d’ossements retrouvés à même le sol furent immédiatement classés en « homo » et estimés provenir d’une couche en dessous de Lucy, donc plus vieux. Lucy fut donc définitivement classée dans le genre australopithèque  qui avait commencé à évoluer, mais dont l’évolution « n’avait pas réussi ».  Ainsi les premiers  homos étaient antérieures à Lucy ! 
Ainsi l’histoire de l’humanité faisait un bond prodigieux dans le passé !
Dr P.-F. Hauvilliers – Lucy, l’australopithèque Mythe ou réalité ? (2003) –  HYPERLINK "http://le-cep.org/archive/CEP_22.pdf" \o "Le CEP" \t "_blank" Source 
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/divers-chretiens-contemporains/" \o "Voir tous les articles dans Divers chrétiens contemporains" Divers chrétiens contemporains |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/30/la-decouverte-de-lucy-mythe-ou-realite/" \l "respond" \o "Commentaire sur La découverte de Lucy, mythe ou réalité ?" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1966&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
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Le monde actuel fait peur et pitié.
Il fait peur. Tout y est en fermentation : nul n’ose compter sur le lendemain. Chaque jour des doctrines sauvages battent en brèche les fondements de l’édifice social qui nous abrite. Toutes les convoitises exaltées font entendre des menaces sanguinaires. En attendant qu’elles les exécutent, les crimes se multiplient. La religion du mépris, mépris de Dieu, mépris du droit, mépris de l’honneur, mépris de la vertu, s’étend à vue d’oeil : etles peuples deviennent ingouvernables.
Il fait pitié. Oublieux de sa dignité, ce monde, qui se croit si éclairé, s’est fait esclave de la matière. Dans la matière, il cherche la vie. Et quelle vie ? La vie de l’animal qui boit, qui mange, qui dort, qui digère et qui est content : il n’en connaît plus d’autre, il a perdu jusqu’au sentiment de sa dégradation. La vérité pour laquelle il est fait et qui seule peut l’ennoblir, n’a presque plus d’accès dans son intelligence. Non seulement il la fuit, mais il la hait en elle-même et la persécute dans ses organes.
D’où vient une pareille démence ? d’une seule cause : l’homme est esclave de l’erreur radicale qui consiste à croire que la vie d’ici-bas c’est la vie.
Un mot suffit à le prouver. Qu’aujourd’hui le monde soit bien convaincu que la vie d’ici-bas n’est pas la vie, mais un simple acheminement à la vie : demain le bon sens lui est revenu. Il sait ce qu’il est, d’où il vient, où il est, où il va. Ses pensées, ses affections et ses actes prennent une direction toute nouvelle.
Au lieu d’avoir une importance capitale, les affaires temporelles qui l’absorbent, ne sont plus à ses yeux que d’un intérêt secondaire. Moyens indifférents de leur nature, les biens d’ici-bas, honneur, richesse, plaisir, sont à lui, mais il n’est pas eux.
Cherchés sans passion, possédés sans inquiétude, perdus sans regrets inconsolables, il les domine, il n’en est pas dominé. Dès ce moment, la triple concupiscence est vaincue ; l’homme replacé sur sa voie, et le monde, rentré dans l’ordre normal, a retrouvé la paix et la vertu.
Non, éternellement non, la vie d’ici-bas n’est pas la vie, elle ne peut pas l’être ; la vie est ailleurs. 
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/28/une-alternative-spirituelle-a-leuthanasie/" \o "Permalien vers Une alternative spirituelle à l’euthanasie" Une alternative spirituelle à l’euthanasie
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Continuons notre route vers l’est de la France : nous voici au milieu des Vosges. Dans une chambre solitaire, d’où il n’est pas sorti depuis plusieurs années, est assis, sur un vieux fauteuil, un jeune homme de vingt-trois ans, plein d’intelligence, riche d’instruction, d’une patience invincible et d’une affabilité constante. Que fait-il là ? il souffre enchaîné par la maladie. Les os des jambes, et les côtes du côté du cœur, sont cariées, et lui occasionnent des douleurs affreuses.
Il est mort cent fois avant de mourir.
Aussi il pense avec plaisir à la dernière heure de son pèlerinage. Il s’en entretient avec une sorte d’enthousiasme, se regardant ici-bas comme un pauvre captif chargé de chaînes : c’était son expression.
Plein de cette douce et forte pensée que la vie [d'ici-bas] n’est pas la vie, il prend lui-même sans effroi des portions de ses côtes cariées, que le chirurgien a tirées de ses plaies, et, les broyant tranquillement : «Voilà, dit-il sans s’émouvoir, de petites portions de mon corps qui prennent les devants, le reste suivra».
Et, en souriant, il ajoute : «Les grands seigneurs, lorsqu’ils voyagent, ont coutume de faire partir quelque chose de leur équipage en avant, pour aller ensuite plus légèrement. Je fais comme les grands seigneurs. Les religieux les plus austères ont dans leurs cellules et sur leur table des crânes humains et des ossements, pour y contempler leur état futur ; et moi, de mes propres yeux et dans ma propre chair, je vois le commencement des plus grandes humiliations».
Avant ma sépulture, je puis contempler et palper mon cadavre. Mes os se sont pulvérisés par l’ardeur qui me consume. Ma chair est couverte d’ulcères et de pourriture. Me voici semblable à un vieux haillon, rongé par de vils insectes (Job., XXX,13).
Mais rien de tout cela ne m’attriste. Je vois les restes de mon corps confondus dans la poussière jusqu’à la consommation des siècles, sans que la paix de mon coeur soit troublée. Mon coeur s’est réjoui, et ma chair reposera dans l’espérance. (Ps. XVI).
Cette foi vive qui rend l’homme si grand en face de la mort, ne l’abandonne pas un instant. A ses pieux parents, fondant en larmes, il dit : «Ne pleurez pas : le Seigneur vous rendra tout le bien que vous m’avez fait. Je ne vous oublierai point. Celui qui aime, aime toujours».
Lorsqu’il eut reçu les derniers sacrements, il s’écria avec une expression indéfinissable de bonheur et de confiance : «Grâce à Dieu, je ne suis plus de ce monde. Oui, mon Dieu, je vais Vous voir dans la terre des Vivants».
Tels furent ses dernières paroles. Ainsi mourut, sans agonie, le vertueux Aimé Bailly, le 19 novembre 1781, à l’âge de vingt-quatre ans (Écoliers vertueux, par l’abbé Caron).
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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Le saint roi était arrivé devant Tunis, où il voulait établir l’empire de Jésus-Christ, lorsqu’il fut atteint de l’épidémie qui ravageait son armée.
Dès qu’il sentit sa fin approcher, il se hâta de mettre ordre aux affaires de son royaume et ne s’occupa plus que des choses de Dieu.
Après avoir reçu les Sacrements avec une grande dévotion et une liberté d’esprit si entière, qu’il répondait lui-même aux prières de l’Église, il continua, malgré l’affaiblissement de ses forces, à invoquer les saints à qui il avait le plus de confiance, principalement saint Denis et sainte Geneviève.
Afin d’imiter le Roi des rois, mourant sur une croix, il se fit mettre sur un petit lit couvert de cendres, où, les bras croisés sur la poitrine, les yeux levés au ciel, et plus occupé des autres que de lui-même, il répétait souvent ces paroles : « Soyez, Seigneur, la sanctificateur et le gardien de Votre peuple« .
«Il regardait les gens moult débonnairement, dit l’évêque de Tunis, témoin oculaire, etfaisait moult de fois le signe de la croix. Entre l’heure de tierce et de midi, il fit comme semblant de dormir l’espace de demi-heure et plus».
Après s’être assuré dans ce mystérieux recueillement que tout était prêt pour son départ, le saint roi ouvrit les yeux, regarda le ciel et dit : Je vais entrer dans la maison du Seigneur.
«Et oncques depuis ne dit mot ni ne parla. Entour l’heure de none il trépassa, le lundi 25è jour d’août de l’an du Seigneur 1270. Il était aussi bel et aussi vermeil, comme il était en sa pleine santé, et il semblait à moult de gens, qu’il se voulait rire».
Tu le vois, point de trouble, point de terreur ; tout se passe avec le calme, la confiance et la présence d’esprit, qui accompagneraient les préparatifs d’un voyage ordinaire. En cela rien de surprenant, le chrétien sait ce qu’il est, d’où il vient, où il va.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/26/troupes-regulieres-et-francs-tireurs/" \o "Permalien vers Troupes régulières et francs-tireurs" Troupes régulières et francs-tireurs
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/26/troupes-regulieres-et-francs-tireurs/" \o "6 h 54 min" 26 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’Eglise militante a ses cadres officiels et son armée régulière.
Elle a aussi ses franc tireurs. Ils bataillent sur les frontières et parfois au delà des frontières.
Ils ne se servent pas des mêmes armes, ils ne parlent pas toujours la même langue.
Il suffit qu’ils aient la même foi et le même amour.
Et Dieu reconnaîtra les siens sous l’uniforme et sans l’uniforme.
La tentation qui guette les francs tireurs est celle de l’indiscipline et del’individualisme.
Celle qui menace les troupes régulières est le glissement vers le conformisme, où le social a plus de part que le divin.
Mais qui choisit sa voie choisit aussi les risques qu’il devra surmonter.
Gustave Thibon
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/25/et-apres/" \o "Permalien vers Et après ?" Et après ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/25/et-apres/" \o "6 h 51 min" 25 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Que dans ce calme momentané ils s’adressent de sang-froid les questions proposées autrefois, par un de nos plus aimables saints, Philippe de Néri, à un jeune homme victime comme tant d’autres de la grande erreur.
Étant venu voir l’illustre confesseur de Rome, celui-ci fixe sur l’adolescent un regard paternel et, le prenant dans ses bras, lui dit : « Francesco, que fais-tu maintenant ?
- Je fais mes études.
- Tu seras un brillant élève, couvert de couronnes et chargé de prix : et après ?
- Quand j’aurai terminé mes humanités, j’apprendrai le droit civil et le droit canon.
- Tu recevras tes grades aux applaudissements de tes juges : tu seras docteur in utroque:et après ?
- J’entrerai dans la magistrature.
- Tu seras un jurisconsulte célèbre : et après ?
- Je me marierai.
- Tu auras une belle et nombreuse famille : et après ?
- Je continuerai d’exercer ma profession, afin de donner une position honorable à mes enfants.
- La fortune te sourira ; ils seront riches : et après ?
- Je composerai des ouvrages utiles à ceux qui suivront ma carrière.
- Tes ouvrages auront un grand succès ; tu seras l’oracle de tes confrères : et après ?
- Je jouirai tranquillement des biens que j’aurai amassés et de la considération que j’aurai acquise.
- Tu vivras dans l’abondance ; ton nom sera honoré : et après ?
- Je vieillirai; et comme tous les mortels, je payerai le tribut de la nature : je mourrai.
- Et après ?
- Après… ? après… ?
- Oui, après, cher Francesco, il faudra être jugé, absous ou condamné, sans appel, pour toute l’éternité. Je ne blâme rien de ce que tu veux faire. Seulement, si tu te laisses absorber par les travaux de la vie présente, sans les rattacher par la foi aux réalités de la vie future, tu tombes dans la plus dangereuse et la plus cruelle des folies. Tu te seras consumé à poursuivre un fantôme que tu n’auras pas saisi ; et, à l’heure du départ, tu te trouveras les mains vides : vides de bonnes œuvres, semences de vie immortelle, et peut-être pleines d’iniquités, semences de mort sans résurrection».
Francesco garda le silence, embrassa le père et sortit. Mais le coup était porté. L’après du père Philippe lui restait dans l’esprit comme une goutte de résine tombée dans les cheveux : il ne pouvait s’en débarrasser. De guerre lasse, il se met à méditer cet après importun. Bientôt, Dieu aidant, ses illusions disparaissent, il comprend que la vie d’ici-bas n’est pas la vie ; et, en homme sage, il la fait résolument servir à l’acquisition de la vie véritable.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/24/corps-et-ame-pour-les-saintes-croisades/" \o "Permalien vers Corps et âme pour les Saintes Croisades" Corps et âme pour les Saintes Croisades
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/24/corps-et-ame-pour-les-saintes-croisades/" \o "6 h 37 min" 24 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Un nouveau genre de milice est né, dit-on, sur la terre, dans le pays même que le Soleil levant est venu visiter du haut des cieux, en sorte que là même où il a dispersé, de son bras puissant, les princes des ténèbres, l’épée de cette brave milice en exterminera bientôt les satellites, je veux dire les enfants de l’infidélité. Elle rachètera de nouveau le peuple de Dieu et fera repousser à nos yeux la corne du salut, dans la maison de David son fils (Luc I).
Oui, c’est une milice d’un nouveau genre, inconnue aux siècles passés, destinée à combattre sans relâche un double combat contre la chair et le sang, et contre les esprits de malice répandus dans les airs.
Il n’est pas assez rare de voir des hommes combattre un ennemi corporel avec les seules forces du corps pour que je m’en étonne ; d’un autre côté, faire la guerre au vice et au démon avec les seules forces de l’Ame, ce n’est pas non plus quelque chose d’aussi extraordinaire que louable, le monde est plein de moines qui livrent ces combats; mais ce qui, pour moi, est aussi admirable qu’évidemment rare, c’est de voir les deux choses réunies, un même homme pendre avec courage sa double épée à son côté et ceindre noblement ses flancs de son double baudrier à la fois.
Le soldat qui revêt en même temps son âme de la cuirasse de la foi et son corps d’une cuirasse de fer, ne peut point ne pas être intrépide et en sécurité parfaite ; car, sous sa double armure, il ne craint ni homme ni diable. Loin de redouter la mort, il la désire.
Que peut-il craindre, en effet, soit qu’il vive, soit qu’il meure, puisque Jésus-Christ seul est sa vie et que, pour lui, la mort est un gain ?
Sa vie, il la vit avec confiance et de bon cœur pour le Christ, mais ce qu’il préférerait, c’est d’être dégagé des liens du corps et d’être avec le Christ; voilà ce qui lui semble meilleur.
Marchez donc au combat, en pleine sécurité, et chargez les ennemis de la croix de Jésus-Christ avec courage et intrépidité, puisque vous savez bien que ni la mort, ni la vie ne pourront vous séparer de l’amour de Dieu qui est fondé sur les complaisances qu’il prend en Jésus-Christ, et rappelez-vous ces paroles de l’Apôtre, au milieu des périls : « Soit que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur (Rom. XIV, 8).»
Quelle gloire pour ceux qui reviennent victorieux du combat, mais quel bonheur pour ceux qui y trouvent le martyre !
Réjouissez-vous, généreux athlètes, si vous survivez à votre victoire dans le Seigneur, mais que votre joie et votre allégresse soient doubles si la mort vous unit à lui : sans doute votre vie est utile et votre victoire glorieuse ; mais c’est avec raison qu’on leur préfère une sainte mort; car s’il est vrai que ceux qui meurent dans le Seigneur sont bienheureux, combien plus heureux encore sont ceux qui meurent pour le Seigneur ?
Saint Bernard (1090 – 1153) – Louange de la Nouvelle Milice des Chevaliers du Temple
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/les-dieux-des-paiens-dafrique-sont-des-demons-2/" \o "17 h 49 min" 23 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Arrivons à une autre partie considérable de l’Afrique occidentale : la Guinée ou les deux Guinées. Ce vaste pays est compris entre la colonie anglaise de Sierra Léone au nord, et le cap Lopez au sud. Les Espagnols et les Portugais la découvrirent successivement pendant les années 1446 et 1484. Comme toutes les autres parties de la côte, ils trouvèrent le pays sous la domination sanguinaire et absolue du démon. Cependant l’heure de la miséricorde arriva pour ce pauvre peuple, que continuent encore aujourd’hui d’évangéliser, avec un dévouement héroïque, les enfants du vénérable Père Libermann.
En 1605, le célèbre missionnaire jésuite Balthazar Barreira, débarqua sur la côte de Guinée. Il s’était embarqué à Lisbonne avec plusieurs de ses confrères. Tous arrivèrent heureusement à l’île de San-lago, la principale de l’archipel du Cap-Vert. C’était comme l’entrepôt général des malheureux esclaves noirs, qu’on y amenait de l’intérieur de la Guinée, pour les exporter au loin.
Le premier bienfait des missionnaires fut d’ouvrir les yeux à ces pauvres nègres sur les prestiges de leurs devins, qui, sous prétexte de rendre la santé aux malades, nuisaient également à leurs corps et à leurs âmes.
Un autre mal non moins déplorable, c’est que les traitants, impatients du lucre, baptisaient les esclaves à la hâte, par troupes quelquefois de six cents hommes, afin de les transporter au plus vite dans différentes contrées du monde.
Les Pères obtinrent la liberté pour un grand nombre de ces malheureux, qu’on arrachait par violence à leur patrie et à leur famille. Pour tous, ils obtinrent les délais que réclamait l’enseignement de la religion, qu’on leur faisait embrasser.
S’avançant dans l’intérieur des terres, le Père Barreira arriva à Quinola, le 7 janvier 1605 ; mais il ne put aborder le vieux roi de Bissan, qui lui avait donné des espérances de conversion. Il obtint seulement du ministre, protection pour le christianisme, et la promesse de ne point souiller de sang humain les funérailles du roi : car c’était l’usage de ce peuple d’égorger sur la tombe de leur Prince ses femmes, ses principaux serviteurs, son cheval de bataille, afin que, dans l’autre monde, il pût se présenter avec un cortège royal.
En 1607, le général des jésuites envoya plusieurs auxiliaires au Père Barreira, entre autres, le Père Emmanuel Alvarez. Ce courageux missionnaire s’enfonça dans les terres, et son premier soin fut de travailler à adoucir les mœurs des habitants. Il obtint d’abord la suppression des sacrifices humains, accompagnés de circonstances atroces, par lesquels les noirs prétendaient honorer les princes défunts. Le roi de Quinola abolit cet usage barbare et demanda le baptême.
Voilà ce qui se passait en Guinée avant la prédication du catholicisme ! ET AUJOURD’HUI ON VOUDRAIT L’EXTERMINER ! ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/23/gourmandise-et-volupte-prostitution-et-lame/" \o "Permalien vers Gourmandise et volupté : prostitution de l’âme" Gourmandise et volupté : prostitution de l’âme
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La concupiscence de la chair. Gourmandise et volupté : voilà ce qu’elle est. Plaisirs de la bouche et plaisirs des sens : voilà ce qu’elle veut.
Dans celui qui en est esclave, l’âme déchue de sa dignité n’est plus que la servante du corps, la pourvoyeuse de ses grossières et coupables jouissances. A ce honteux métier se trouvent prostitués ses pensées, ses désirs, ses plus nobles facultés.
La vois-tu cette pauvre âme, s’étudiant à inventer chaque jour quelque nouveau moyen d’augmenter le confortable de son tyran, de flatter son palais, de contenter sa mollesse et de satisfaire, sans pouvoir y réussir, ses mille besoins factices ?
Aiguillonnée sans relâche par la concupiscence de la chair, la malheureuse esclave analyse, décompose, recompose les substances alimentaires, court la terre et les mers pour faire arriver sur la table de son maître, les vins les plus exquis, les mets les plus recherchés, les produits les plus rares et rendre toute la création tributaire de sa bouche et du dernier de ses sens, le toucher.
Ces premières jouissances en appellent d’autres. Délicatement nourrie, la chair devient rebelle. Les sens parlent et ils veulent être obéis.
C’est peu de les souiller en secret, la concupiscence de la chair cherche partout un aliment aux flammes impures qui les dévorent. Cet aliment funeste, elle le trouve et le diversifie en mille manières. La preuve est sous nos yeux.
Qui a couvert l’Europe de théâtres corrupteurs ? la concupiscence de la chair.
Qui a inondé le monde et qui l’inonde encore de livres obscènes ? la concupiscence de la chair.
Qui provoque, en les chantant et en les absolvant, les entraînements de la volupté ? la concupiscence de la chair.
Qui peint, qui sculpte, qui grave, qui photographie les nudités les plus révoltantes ? la concupiscence de la chair.
Qui invente les danses et les modes les plus propres à enflammer les passions ? la concupiscence de la chair.
Qui crée et qui peuple les maisons de débauche ? la concupiscence de la chair.
Qui donne des équipages et des hôtels aux courtisanes célèbres, les noie dans le luxe, les comble de richesses et les couvre de pierreries ? la concupiscence de la chair.
Qui poursuit l’innocence et la faiblesse, avec la même fureur que le loup poursuit la brebis ? la concupiscence de la chair.
Qui conduit à la honte, au déshonneur, à la ruine de l’intelligence, de la fortune et de la santé ; aux scandales retentissants, aux dissensions domestiques, aux meurtres, aux empoisonnements, à des abominations que je n’ose nommer ? la concupiscence de la chair.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/" \o "Permalien vers Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades" Pour en finir avec la repentance au sujet des Croisades
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Un excellent résumé du Dr Bill Warner comparant le Jihad islamique avec les Croisades chrétiennes au fil des siècles. Voir l’exposé  HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Tm21sJDqdVI" \l "!" \o "Bill Warner sur l'Islam" \t "_blank" sur cette vidéo.
Voici la carte des batailles livrées par les Croisés chrétiens contre les musulmans. Des batailles défensives,en faible nombre, sur une période de 300 ans (1100-1400), concentrées principalement autour de Jérusalem pour garantir aux pèlerins la possibilité de se rendre sur le Saint Sépulcre afin d’honorer le Seigneur.
Cliquez sur la carte pour agrandir.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/croisades/"  INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2012/12/croisades.jpg?w=450&h=152" \* MERGEFORMATINET 
Voici maintenant la carte des 550 batailles menées par l’islam contre la Chrétienté d’Orient et d’Occident pendant 1300 ans (630-1920), de l’Arabie à la France en passant par l’Inde, l’Afrique du Nord et l’Europe centrale. Des batailles offensives, incessantes, destructrices et barbares (meurtres, viols, pillages, conversions forcées, esclavage,…).
Cliquez sur la carte pour agrandir.
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/pour-en-finir-avec-la-repentance-au-sujet-des-croisades/batailles-islam/"  INCLUDEPICTURE "http://bibliothequedecombat.files.wordpress.com/2012/12/batailles-islam.jpg?w=450&h=152" \* MERGEFORMATINET 

Il va maintenant falloir arrêter de se moquer du monde avec ces insupportables manies de repentance à sens unique, cesser de réécrire l’Histoire à son goût uniquement par haine du Christianisme, et regarder la vérité en face !
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/22/un-monde-pour-tous-un-dieu-pour-chacun/" \o "Permalien vers Un monde pour tous, un Dieu pour chacun" Un monde pour tous, un Dieu pour chacun
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L’ultra-fanatique Jacques Attali prône la destruction de toutes les religions pour asseoir l’emprise de sa secte talmudique sur  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/07/poussiere-dindividus-dociles/" \o "Delassus" \t "_blank" des poussières d’individus isolés et dociles.
Nous assistons actuellement à une bataille entre l’uniformisation des religions, leur tentative d’emprise globale et leur diversification, leur morcellement, leur balkanisation.
Un morcellement, aujourd’hui en plusieurs fractions, demain en une infinité de fractions, où chacun sera porteur de sa propre définition du religieux. La distinction entre sectes et religions deviendra de plus en plus floue.
Nous pourrions ainsi tendre vers une religion individualiste, par laquelle chacun traiterait de son propre rapport avec le monde, la nature et ce qu’il appelle – ou n’appelle pas – Dieu comme facteur explicatif du monde. C’est la religion Lego, du nom de ce jeu de construction.
Le XXIè siècle verra d’abord surgir de nouvelles religions. Certaines permettront à chacun de croire en une immortalité personnelle.
D’autres apporteront aux hommes une morale collective. D’autres encore permettront de penser autrement le rapport à la nature.
Toutes auront des durées de vie beaucoup plus brèves que les religions actuelles, dans une noria d’idéologies. Puis chacun agira à sa guise.
En musique, la création d’aujourd’hui ne repose plus sur l’écriture d’une partition avec des notes mais sur un mélange d’œuvres écrites par divers compositeurs antérieurs, avec différentes techniques.
De la même manière, en matière de croyance cette victoire du « et » sur le « ou » feradu métissage des religions l’amorce d’un monde infiniment plus bariolé.
Un monde où chacun se fabriquera sa propre religion, comme au jeu de Lego. Une religion personnelle. Une religion de l’ego.
Jacques Attali – Le sens des choses (2006)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/vous-ne-lemporterez-pas-au-paradis/" \o "Permalien vers Vous ne l’emporterez pas au Paradis…" Vous ne l’emporterez pas au Paradis…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/vous-ne-lemporterez-pas-au-paradis/" \o "16 h 54 min" 21 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
… et en Enfer non plus.
Dans le pays où la mort les transporte, sais-tu combien valent leurs domaines, leurs champs, leurs vignes, leurs châteaux et leurs parcs : Quid hoc ad æternitatem ? Zéro.
Leurs billets de banque ? Zéro.
Leurs actions de chemins de fer ? Zéro.
Leurs obligations de crédits plus ou moins fonciers ? Zéro.
Leurs sacs d’or et d’argent ? Zéro.
Leurs études, leurs sciences, leurs découvertes ? Zéro, et rien que zéro.
«Ils ont dormi leur sommeil et tous ces hommes des richesses n’ont rien trouvé dans leurs mains».
Eux-mêmes le reconnaîtront, mais trop tard. Et, dans leur désespoir, ils s’écrieront : Nous nous sommes donc trompés : Ergo erravimus ! Nous nous sommes épuisés a chercher la vie où elle n’est pas !
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/21/le-suffrage-universel-est-contre-nature/" \o "9 h 46 min" 21 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans le système du suffrage universel, tous les citoyens ont le même pouvoir ; un jeune homme de 18 ans qui n’a pas fondé de famille, qui n’a pas d’enfant à éduquer, qui n’a pas de métier en main aura le même pouvoir de vote qu’un homme marié, chargé de famille, exerçant un métier, possédant une expérience de la vie.
Le droit d’élection, ainsi pratiqué, est égalitaire ; il ne connaît pas plus l’ancienneté que la compétence ; d’où la tendance en politique à mépriser l’ancienneté et la compétence.
Il y a quelque chose de contre-nature dans cette égalité fondamentale introduite par le suffrage universel dans un domaine où les hommes ne sont pas égaux.
Arnaud de Lassus – Le suffrage universel –  HYPERLINK "http://afs.e-catho.com/" \o "AFS" \t "_blank" Voir son site
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/lordre-naturel-cest-le-gouvernement-hereditaire/" \o "Permalien vers L’ordre naturel, c’est le gouvernement héréditaire" L’ordre naturel, c’est le gouvernement héréditaire
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/lordre-naturel-cest-le-gouvernement-hereditaire/" \o "17 h 51 min" 20 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tant que les hommes seront engendrés par le sang et que le sang sera versé dans les batailles, c’est par le sang que l’ordre proprement politique sera administré.
Monarchiques ou collectifs, anciens ou modernes, américains ou européens, les États (en tant qu’États) sont voués à des principats héréditaires : celui de la République française comme les autres (…).
L’absolu, l’immuable en science politique, ce n’est pas la monarchie ou gouvernement d’un seul, c’est le gouvernement héréditaire, qu’il soit exercé par un chef de famille ou par plusieurs chefs de famille.
Là gît l’essentiel de la nature des sociétés humaines, qui est :
- d’être composées de familles et non d’individus, 
- de se dérouler sur une suite de siècles et non d’être concentrées dans une vie d’homme.
Charles Maurras – La démocratie religieuse (p. 74, 95, 96)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/charles-maurras/" \o "Voir tous les articles dans Charles Maurras" Charles Maurras,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/monarchie/" \o "Voir tous les articles dans Monarchie" Monarchie |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/lordre-naturel-cest-le-gouvernement-hereditaire/" \l "respond" \o "Commentaire sur L’ordre naturel, c’est le gouvernement héréditaire" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1794&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/la-vie-est-un-jour-entre-deux-eternites/" \o "Permalien vers La vie est un jour entre deux éternités" La vie est un jour entre deux éternités
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/la-vie-est-un-jour-entre-deux-eternites/" \o "6 h 53 min" 20 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Qu’est-ce que la vie ? Cent ans au maximum.
Qu’est-ce que cent ans ? Tu peux en juger par les années que tu as vécu. Comment ont-elles passé ? qu’en reste-t-il ? Ainsi passeront les autres.
Elles sont donc justes, admirablement justes, les définitions que nos livres sacrés donnent de la vie. Si tu leur demandes :
Qu’est-ce que la vie ? ils te répondent : Vois-tu l’ombre de ce nuage qui passe chassé par le vent ? C’est la vie.
Qu’est-ce que la vie ? Vois-tu cette vapeur légère qui monte à l’horizon et qui disparaît aussitôt ? C’est la vie.
Qu’est-ce que la vie ? Vois-tu cette eau qui coule et que rien n’arrête ? C’est la vie.
Qu’est-ce que la vie ? Vois-tu cet oiseau qui traverse les airs ? Il paraît et disparaît sans qu’on puisse retrouver la route qu’il a parcourue. C’est la vie.
Qu’est-ce que la vie ? Vois-tu ce navire qui fend les flots et qui ne laisse après lui aucun vestige du sillage qu’il a creusé ? C’est la vie.
Qu’est-ce que la vie ? Vois-tu cette fleur qui naît le matin et qui meurt le soir ? C’est la vie (Sap., v, 9, 13 ; Jac., IV, 15, etc.)
Que dirai-je encore ? Vois-tu ce train de chemin de fer courant à toute vitesse ? C’est la vie.
En un mot, LA VIE EST UN JOUR ENTRE DEUX ÉTERNITÉS. 
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/20/la-vie-est-un-jour-entre-deux-eternites/" \l "respond" \o "Commentaire sur La vie est un jour entre deux éternités" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1777&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/ne-me-parlez-plus-de-republique/" \o "Permalien vers Ne me parlez plus de République !" Ne me parlez plus de République !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/ne-me-parlez-plus-de-republique/" \o "17 h 51 min" 19 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
«- La grande majorité de la population mondiale demande à vivre en paix, je crois qu’on est tous d’accord, mais une infime minorité de cinglés, tous membres de sectes, clubs, cercles, instituts, lobbys, think tanks et autres fraternités de la mort imposent à la planète une crise perpétuelle, des guerres à répétition. 
- Comme l’avait prophétisé George Orwell d’ailleurs. La guerre continue.
- Oui, le tout avec l’aval total des principaux gouvernements européens vidés de leur pouvoir. En France, on n’échappe pas à la règle avec nos élites républicaines, les cons-frères de toutes ces enflures criminelles. 
- La franc-maçonnerie française tu veux dire ?
- Le Grand Orient et son « grand maître » qui dictent la politique « tolérance zéro » à nos sinistres ministres ripoublicains. Grand Orient impliqué dans toutes les révolutions antichrétiennes et sanguinaires ; tout comme ces pédophiles, violeurs et voleurs occupant des postes importants et qui passent sous les mailles de la justice. N’en jetez plus ! Ne me parlez plus de République ! Ne m’en parlez plus !!! Plus jamais de manière élogieuse. Car c’est bien cette secte républicaine qui est confortablement en place en France… »
Johan Livernette – Deux cris dans la nuit (2011) –   HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/deux-cris-dans-la-nuit/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/johan-livernette/" \o "Voir tous les articles dans Johan Livernette" Johan Livernette |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/ne-me-parlez-plus-de-republique/" \l "comments" \o "Commentaire sur Ne me parlez plus de République !" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1782&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/les-causes-profondes-de-la-souffrance-juive/" \o "Permalien vers Les causes profondes de la souffrance juive" Les causes profondes de la souffrance juive
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/les-causes-profondes-de-la-souffrance-juive/" \o "6 h 30 min" 19 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Etre juif est une souffrance terrible : c’est n’avoir aucune identité propre, aucune attache, aucun repère, mélanger tout et son contraire (lire ci-dessous). En un mot, être totalement coupé du bon Dieu.  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/16/il-faut-aimer-ses-ennemis/" \o "Ryssen" \t "_blank" Il faut cependant aimer les juifs malgré leur haine et leurs crimes. Prions pour cette pauvre âme égarée en attendant sa conversion à la seule et vraie religion, celle de Notre Seigneur Jésus-Christ, venu pour tous les hommes.
Je suis athée, mais imprégnée de plusieurs religions, de leurs cultures.
Française, mais aussi d’autres nationalités.
J’ai un petit air bourgeois, et j’ai certes été élevée à un moment de ma vie comme une enfant de bourgeois, mais les aléas de la vie ont fait que j’ai vite grandi dans les quartiers sud – et pauvres – de Tel-Aviv, dans les mêmes conditions que les personnes qui, en France, habitent les quartiers populaires de nos villes.
Dotée au départ d’une éducation bourgeoise, j’ai également très tôt connu le monde du travail.
Le fait de parler de nombreuses langues me fait passer sans effort d’un mode de pensée à un autre, ce qui me permet de penser large, si je puis utiliser ce terme.
Je me sens redevable à tous ces mondes de m’avoir offert l’hospitalité par la pensée ou par le vécu.
Je me sens à la fois d’un lieu et de plusieurs.
Cette dette fait que je ne peux pas être responsable que des « miens », les « miens » sont de partout socialement et par leur appartenance ethnique ou religieuse.
C’est pour cela aussi que je me bats pour ceux qui peuvent, de prime abord, sembler très différents de moi. Je suis quelque part, toujours et malgré tout, un peu comme eux ou comme elles.
Je suis une sorte d’immigrée dont le monde est le pays.
Parfois, on peut se sentir seul à assumer cette condition. Mais tant pis, je m’en accommode.
J’essaye de m’assumer comme Française et comme immigrée, comme étrangère et comme autochtone, comme femme et comme être humain tout simplement, commebourgeoise par la culture et comme femme du peuple par le vécu, comme citadine et comme banlieusarde.
Ma multiplicité me fatigue parfois, mais en même temps le fait de me sentir de partout me permet de regarder plus loin, sans être dupe, mais toujours avec empathiepour mon semblable, lui aussi multiple à sa façon [comprendre : projection de sa souffrance sur les autres qui ne lui ont rien demandé].
Interview d’ HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Esther_Benbassa" \o "Benbassa" \t "_blank" Esther Benbassa (2012) –  HYPERLINK "http://www.affaires-strategiques.info/spip.php?article7521" \o "Benbassa" \t "_blank" Source
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/19/les-causes-profondes-de-la-souffrance-juive/" \l "comments" \o "Commentaire sur Les causes profondes de la souffrance juive" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1844&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/18/le-bucher-de-noel-4/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (4)" Le bûcher de Noël (4)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/18/le-bucher-de-noel-4/" \o "6 h 40 min" 18 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Si l’on vous offre  HYPERLINK "http://www.amazon.fr/r%C3%A9paration-Colombe-Schneck/dp/2246788943/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1355086120&sr=1-1" \o "La réparation" \t "_blank" La réparation à Noël, vous savez quoi faire !
Vous pensiez naïvement qu’avec le temps, tout passe, tout s’oublie peu à peu et tout se pardonne ? Qu’avec les années, le flot incessant d’ouvrages sur la Shoah se tarirait de lui-même avec la disparition des derniers survivants ? Innocents enfants que vous êtes… C’était sans compter sur la seconde et même la troisième génération, qui reprend le flambeau ! Exemple : la journaliste de France 5, Canal + et I-Télé Colombe Schneck, née en 1966, qui se décrit elle-même comme une bobo superficielle, mais qu’on incite à enquêter sur ses ancêtres judéo-lituaniens victimes de la terrible barbarie nazie. A ce rythme-là, on y est encore dans 100 ans, comme avait osé le dire François Mitterrand ( HYPERLINK "http://www.youtube.com/watch?v=5LRmHAkRL18" \o "Mitterrand" \t "_blank" lien)…
Quatrième de couverture
Je me suis d’abord trompée. Je me disais c’est trop facile, tu portes des sandales dorées, tu te complais dans des histoires d’amour impossible, tu aimes les bains dans la Méditerranée et tu crois qu’une fille comme toi peut écrire sur la Shoah ? Car c’est bien de cela qu’il s’agit. La petite Salomé, dont ma fille a hérité du beau prénom, mon arrière grand-mère, mes oncles et tantes, mes cousins, vivaient en Lituanie avant la guerre. Ils appartenaient à une communauté dont il ne reste rien.
Que s’est-il vraiment passé dans le ghetto de Kovno en 1943 ? Et pourquoi cette culpabilité en héritage ? Dans ce roman-vrai, Colombe Schneck remonte le temps et fouille les mémoires. Jusqu’à la découverte d’une vérité bouleversante.
PS : si cette méthode d’élimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" l’autodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et d’ouverture d’esprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci d’avance !
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/18/le-bucher-de-noel-4/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (4)" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1743&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/le-darwinisme-nous-transforme-en-chasseurs-de-mouches/" \o "Permalien vers Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches" Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/le-darwinisme-nous-transforme-en-chasseurs-de-mouches/" \o "17 h 59 min" 17 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Certains aliénés qui, au lieu d’habiter les petites maisons, circulent dans les régions, prétendues scientifiques, du monde moderne, sous le pseudonyme de savants, colportent sur l’homme d’étranges idées. Il y a environ cent ans, un de leurs maîtres prétendait que l’homme avait commencé par être carpe, et il se donnait lui-même pour un poisson perfectionné. Un autre disait que l’homme est une masse organisée qui reçoit l’esprit de tout ce qui l’environne, et il se croyait un tas de boue. Cinquante ans plus tard, un de leurs disciples définissait l’homme : un tube apéritif et digestif ouvert par les deux bouts, etil se regardait comme une simple machine.
Je dois te dire que ces définitions n’ont plus cours ; elles sont mortes avec leurs inventeurs.
Mieux élevés que leurs devanciers, les aliénés d’aujourd’hui ont découvert, grâce à la physiologie comparée, que l’homme descend du singe.
Au lieu d’admettre notre noble descendance et de dire avec tout le genre humain : nous sommes de notre père, qui fut de Noé, qui fut d’Adam, qui fut de Dieu, ils se croient fils, petits-fils, arrière-petits-fils de quelque gorille à longue queue et à museau pointu, solitaire habitant des déserts africains. Et ils se donnent pour des singes perfectionnés : ils y tiennent, et s’efforcent de le persuader à eux-mêmes et aux autres.
A vrai dire, en voyant leurs instincts et leurs gambades, on serait tenté de leur reconnaître une pareille généalogie.
Mais non. «Ame abjecte, leur dit Rousseau, tu veux en vain t’avilir: c’est ta triste philosophie qui te rend semblable aux bêtes; mais ton génie dépose contre tes principes, et l’abus même de tes facultés prouve leur excellence en dépit de toi».
N’en déplaise à cette poignée de petits gorilles, l’homme forme une espèce à part dans la chaîne des êtres : il est la créature la plus noble du monde visible. Doué de raison et de liberté, il est le roi de tout ce qui l’environne. Si, par son corps, chef-d’œuvre d’une puissance et d’une sagesse infinies, il touche aux êtres matériels, c’est pour les dominer ; tandis que, par son âme, mille fois plus noble que son corps, il touche aux êtres purement spirituels ; et c’est pour s’ennoblir. Qui dira sa dignité ?
Noblesse oblige : qui dira l’étendue de ses devoirs ? Toutefois la grandeur de l’homme disparaît devant celle du chrétien. Enfant de Dieu, héritier de Dieu : tel est le chrétien. Comprends-tu, mon cher ami, une pareille grandeur ?
Être fils d’un roi, c’est quelque chose : mais être enfant de Dieu ! Être héritier présomptif de riches trésors, de vastes domaines, de magnifiques châteaux, d’un nom glorieusement historique, c’est quelque chose : être héritier des cinq parties du monde, serait beaucoup plus. Mais être héritier de Dieu, non seulement de Ses biens, mais de Lui-même, de Sa puissance, de Sa sagesse, de Sa majesté, de Ses félicités infinies, au point de devenir un avec Lui : quel héritage ! La raison s’y perd.
Or cet homme si grand, ce chrétien mille fois plus grand que l’homme, cet être immortel dont les destinées sont si hautes, ce Dieu de la terre, vassal seulement du Dieu du Ciel, post Deum terrenus Deus, que fait de lui l’erreur dont nous parlons ? Elle en fait un preneur de mouches, un tisserand de toiles d’araignée, un cheval de manège.
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/le-darwinisme-nous-transforme-en-chasseurs-de-mouches/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le darwinisme nous transforme en chasseurs de mouches" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1724&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/17/martin-luther-authentique-cingle/" \o "6 h 50 min" 17 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Guerres de religions au XVIè siècle : un protestant fanatique éventre un malheureux catholique. Mais c’est pas si grave, il ira quand même au Paradis puisqu’il a « foi en Jésus-Christ », comme lui a appris Luther, son gourou venu tout droit de l’enfer ! Illustration de Richard Verstegen vers 1600.
Sois pécheur et pèche fortement, mais confie-toi et réjouis-toi plus fortement encore dans le Christ.
Tant que nous serons ici-bas, il faut que le péché existe.
Il nous suffit d’avoir reconnu l’Agneau qui porte les péchés du Monde ; alors le péché ne pourra nous détacher de lui, forniquerions-nous mille fois par jour.
Martin Luther – Lettre à Philipp Mélanchton – 1521
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/pourquoi-le-socialo-communisme-est-une-imposture/" \o "Permalien vers Pourquoi le socialo-communisme est une imposture" Pourquoi le socialo-communisme est une imposture
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/pourquoi-le-socialo-communisme-est-une-imposture/" \o "20 h 35 min" 16 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

« Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l’Argent. » – Matthieu 6,24
Qu’est-ce donc que le capital financier, sinon autre chose que des dettes ? Le capital financier, ce sont des dettes ! On ne le répétera jamais assez. (…)
Il est tout à fait étonnant de voir comment toute la pensée socialiste, issue de Marx et de Engels, portée sur les fonds baptismaux avec Le Manifeste du Parti communiste et le programme d’Erfurt (notamment Kautsky), ainsi que les caciques socialistes actuels, se mettent au garde-à-vous, comme à l’armée sur ordre d’un supérieur, devant les intérêts du capital financier.
La sainteté de l’intérêt est LE TABOU ; l’intérêt est le Saint des Saints ; personne n’a encore oser y attenter.
Alors que la propriété, la noblesse, la sécurité des personnes et des biens, les droits de la Couronne, les privilèges, les convictions religieuses, le code d’honneur des officiers, la patrie et la liberté sont peu à peu réprouvés, l’intérêt, lui, demeure saint et inexpugnable.
Les confiscations de fortune, les socialisations sont à l’ordre du jour, par conséquent des violations juridiques manifestes, qu’on peut certes minimiser parce qu’elles ne sont commises sur l’individu qu’au nom du prétendu intérêt commun. Tout cela est autorisé, mais l’intérêt, l’intérêt est le « noli me tangere », le « ne me touche pas ».
Le paiement des intérêts de la dette du Reich est l’alpha et l’oméga du budget de l’Etat. Son poids gigantesque attire le bateau de l’Etat dans l’abîme et pourtant – tout cela n’est qu’une escroquerie – cette monstrueuse négation de la réalité est forgée uniquement et seulement au bénéfice des grandes puissances financières.
Gottfried Feder – Manifeste pour briser les chaines de l’usure (1919) – Préfacé par Michel Drac –   HYPERLINK "http://www.scriptoblog.com/index.php?page=shop.product_details&category_id=6&flypage=flypage.tpl&product_id=64&option=com_virtuemart&Itemid=59" \o "Feder" \t "_blank" Acheter le livre
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/" \o "Permalien vers Les mécréants croient au mauvais complot juif !" Les mécréants croient au mauvais complot juif !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/" \o "14 h 04 min" 16 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ceci n’est pas un complot juif. C’est la REVELATION !
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Ceci est un complot juif. C’est la REVOLUTION !
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Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/les-mecreants-croient-au-mauvais-complot-juif/" \l "comments" \o "Commentaire sur Les mécréants croient au mauvais complot juif !" 4 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1823&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/la-peine-de-mort-est-necessaire-au-bien-commun/" \o "Permalien vers La peine de mort est légitime… en pays catholique !" La peine de mort est légitime… en pays catholique !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/16/la-peine-de-mort-est-necessaire-au-bien-commun/" \o "6 h 58 min" 16 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

 » Comme certains font peu de cas des peines infligées par Dieu parce que s’attachant aux choses sensibles, ils n’ont souci que de ce qu’ils voient, la divine Providence a voulu qu’il y eût sur le terre des hommes qui, au moyen de punitions présentes et sensibles, contraignissent les autres à observer la justice.
Et il est évident que ceux-là ne pèchent pas lorsqu’ils punissent les méchants. Personne ne pèche en accomplissant la justice.
Or il est juste que les méchants soient punis, parce que, comme nous l’avons prouvé, le châtiment fait rentrer la faute dans l’ordre. Donc les juges ne pèchent pas en punissant les méchants.
Plus encore, le bien n’a aucun besoin du mal, au contraire. Donc ce qui est nécessaire à la conservation du bien ne peut être mauvais en soi. Or il est nécessaire, pour conserver la concorde parmi les hommes, d’infliger des châtiments aux méchants. Donc il n’est pas mauvais en soi de punir les méchants.
Le bien commun est meilleur que le bien particulier de l’individu. Donc il faut sacrifier le bien particulier pour conserver le bien commun. Or, la vie de quelques individus dangereux s’oppose à ce bien commun qu’est la concorde de la société humaine. Donc on doit soustraire par la mort ces hommes de la société humaine.
De même que le médecin, dans une opération, recherche la santé, qui consiste dans l’harmonie bien réglée des humeurs, ainsi le chef de cité, par son action, recherche la paix qui consiste dans l’harmonie bien réglée des citoyens. Or le médecin fait une chose bonne et utile en coupant le membre gangrené si celui-ci menace de corruption le reste du corps.Donc le chef de la cité est juste et exempt de péché, lorsqu’il met à mort des hommes dangereux, pour que la paix de la cité ne soit pas troublée.
Saint Thomas d’Aquin – Somme contre les Gentils (1265)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/15/le-judaisme-pour-lelite-lislam-pour-la-masse/" \o "Permalien vers Le judaïsme pour l’élite, l’islam pour la masse" Le judaïsme pour l’élite, l’islam pour la masse
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/15/le-judaisme-pour-lelite-lislam-pour-la-masse/" \o "16 h 35 min" 15 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

… et le Goulag pour les insoumis !
L’islam est d’une certaine façon la religion parfaite [pour les goyim], dans la mesure ou c’est une religion sans histoire, transcendante et universelle, dans l’abstraction totale, avec un Dieu dénué du moindre anthropomorphisme. Une abstraction du judaïsme et du christianisme de l’époque. Les rabbins ont tout de suite accepté l’islam comme un monothéisme, le plus pur, même, disait Maimonide.
Jacques Attali – Les Juifs, le monde et l’argent (2002)
Si nos sociétés ne savent pas donner un sens ludique à la mort [sic], et si les individus ne savent pas construire un rapport individuel à la vie [!], alors certaines religions imposeront des rapports collectifs à la mort. De ce point de vue, l’islam est le mieux placé pour le faire. Etant la plus abstraite des religions, il est la plus universelle : s’il existe une religion de la mondialité, c’est certainement l’islam.
Jacques Attali – Le sens des choses (2006)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/islam/" \o "Voir tous les articles dans Islam" Islam,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/15/le-judaisme-pour-lelite-lislam-pour-la-masse/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le judaïsme pour l’élite, l’islam pour la masse" 46 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1738&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/comment-reconnaitre-un-moderniste/" \o "17 h 55 min" 14 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Moderniste ou modernisant, celui qui fait reposer la religion et la foi dans la seule sensibilité, ne regarde pas comme immuable le dogme catholique et donne à toutes les religions une égale sympathie objective.
Moderniste ou modernisant, celui qui admet entre la foi et la science une contradiction possible, lors même qu’il prétendrait retenir comme croyant ce qu’il rejetterait comme savant.
Moderniste ou modernisant, celui qui dénature ou restreint l’inspiration des Livres saints, rejetant, avec une étrange désinvolture et une joie mal contenue, l’interprétation traditionnelle.
Moderniste ou modernisant, celui qui, de la même manière que le précédent, ne tient aucun compte des traditions historiques dans l’étude de la vie des saints et rejette a priori tons les faits miraculeux ou surnaturels, à l’exception de quelques-uns qu’il explique d’une manière toute personnelle et parfaitement insuffisante.
Moderniste ou modernisant, celui qui, s’en prenant à la personne adorable de Notre-Seigneur, voudrait qu’il n’eût eu conscience de sa divinité qu’à son baptême, au début de sa vie publique.
Moderniste ou modernisant, celui qui ne voit dans l’Eglise que le côté humain et la subordonne entièrement au bon vouloir de l’Etat.
Moderniste ou modernisant, celui qui, exagérant et dénaturant la loi de l’évolution, en rend tributaires le dogme, l’Eglise, le culte, les Livres saints et la foi.
Moderniste ou modernisant, celui qui critique la solennité et la pompe qui entourent les offices et la majesté pontificale.
Moderniste ou modernisant, celui qui flirte sans cesse avec les non catholiques, leur prodigue son admiration et réserve ses critiques acerbes pour les catholiques et surtout leur Chef suprême.
Abbé Lenert – Modernistes sans le savoir (1912)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/divers-eglise/" \o "Voir tous les articles dans Divers Eglise" Divers Eglise,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/comment-reconnaitre-un-moderniste/" \l "respond" \o "Commentaire sur Comment reconnaître un moderniste ?" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1685&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/le-materialisme-est-la-religion-des-boeufs/" \o "Permalien vers Le matérialisme est la religion des bœufs !" Le matérialisme est la religion des bœufs !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/14/le-materialisme-est-la-religion-des-boeufs/" \o "7 h 00 min" 14 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Grossièrement matérialistes, [les hommes] ne connaissent plus la vie que par les sensations, méprisant tout ce qui ne se voit pas des yeux et ne se touche pas des mains.
Ils te rappelleront cet habitant de Pékin, à qui un de nos missionnaires demandait :
« Pourquoi es-tu au monde ? »
Et il répondait : « Pour manger du riz ».
« Et toi, disait-il à un autre, quelle est ta religion ?
- Ma religion, répondit-il en frappant des deux mains sur son vaste abdomen, c’est de bien boire, bien manger, bien dormir et bien digérer.
- Tu es donc de la même religion que ces bœufs qui paissent là-bas dans la prairie».
Là-dessus le Chinois s’éloigne en riant du barbare, venu de quatre mille lieues pour lui apprendre, à lui, habitant du Céleste Empire, que l’homme est autre chose qu’une bête, destiné à autre chose qu’à brouter l’herbe ou à manger du riz.
Combien, hélas ! de Chinois et de Chinoises en Europe ! Et dire qu’ils ne sentent pas leur dégradation !
Mgr Gaume – La vie n’est pas la vie (1868)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/13/lislamisme-punition-des-peuples-pervers/" \o "17 h 56 min" 13 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
À l’époque qui nous occupe (à la fin du VIIe siècle), il avait paru sur la terre, depuis bientôt deux siècles, un fils de Bélial, à qui il était réservé de tenir en haleine la chrétienté tout entière durant une période de plus de mille ans.
L’islamisme, «religion monstrueuse» dit Bossuet dans son beau panégyrique de saint Pierre Nolasque, «religion qui se dément elle-même, qui a pour toute raison son ignorance, pour toute persuasion sa violence et sa tyrannie, pour tout miracle ses armes», et j’ajouterai, pour tout attrait ses excitations voluptueuses et ses promesses immorales, l’islamisme avait déjà envahi d’immenses contrées.
Que le schisme, que l’hérésie tombassent sous ses coups, c’était un grand malheur sans doute : toutefois c’est la loi de l’histoire et c’est un ordre accoutumé de la Providence que, pour punir les peuples pervers, Dieu se sert d’autres peuples plus pervers encore ; et cette mission, l’islamisme en était investi pour longtemps.
Mais voici que la chrétienté n’est plus seulement atteinte dans ces races dégénérées qui ont décomposé en elles le principe de la vie par l’altération du principe de l’unité et de la vérité : c’est l’Europe dans ses parties les plus vitales, c’est le cœur même des races catholiques qui est menacé ; c’est le boulevard de l’orthodoxie, c’est le royaume très chrétien, c’est la France, et, derrière le rempart de la France, c’est la métropole du christianisme, c’est le monde entier qui aura tout à redouter de ces nouveaux et implacables barbares.
Ils ont franchi les Pyrénées, ils se sont rués sur nos belles provinces du midi, ils ont étanché la soif de leur glaive dans le sang de nos frères orthodoxes, ils s’avancent jusque dans la Bourgogne; leurs traces sont marquées par le feu et par le sang, mais surtout par la profanation et l’impiété. Nul bras n’ose entreprendre de les arrêter…
Homélie du Cardinal Pie, le 8.11.1859, dans la cathédrale de Nantes
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Vincent Peillon, franc-maçon fanatique, prône la « religion laïque » dès l’école maternelle
Le laïcisme, c’est la négation de Dieu, c’est la cause première de l’anarchie intellectuelle, morale et sociale dans laquelle sombrent la grandeur et la vie même d’un pays.
C’est la lutte entre le Contrat social [Rousseau] et l’Évangile, entre l’Eglise et laRévolution.
De l’aveu même des ennemis de l’Église, le laïcisme instaure, substitue à l’ancien, un culte nouveau : le culte de la raison et de l’humanité. Les mots Raison et Humanité y sont compris dans un sens religieux, ni rationnel ni humain, dans une acception mystérieuse qui compose un dogme :
-          un dogme très arrêté, un dogme caché, professé, pratiqué, imposé par un clergé caché – la franc-maçonnerie ;
-         un dogme qui, par un attrait malsain et vicieux, attire, à la suite des Lamennais, des Loyson, des Loisy, des Renan, des Combes et de tant d’autres, tous les faillis de la foi catholique, jusqu’aux protagonistes du modernisme condamné par les papes ;
-         un dogme qui est la synthèse des rancunes vouées à l’Eglise par la secte ;
-         un dogme en désaccord avec toutes les données de la philosophie et du bon sens, en contradiction éclatante avec toutes les coutumes, toutes les traditions, tous les intérêts religieux, moraux, sociaux et matériels de la nation.
L’enseignement des Écoles de l’Etat, mis au service de ce culte, professe donc une doctrine dirigée contre les intérêts supérieurs de l’esprit humain, contre les intérêts proches et lointains de la France catholique.
Abbé Augustin Aubry – Contre le Modernisme (1927)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/12/portrait-catholique-entache/" \o "Permalien vers Portrait du catholique entaché de libéralisme" Portrait du catholique entaché de libéralisme
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Le catholique simplement entaché de libéralisme se reconnaît à ceci : homme de bien et de pratiques sincèrement religieuses, il exhale néanmoins une odeur de libéralisme par tout ce qu’il dit, écrit, ou tient entre ses mains.
Il pourrait dire à sa manière, comme Madame de Sévigné, « Je ne suis pas la rose, mais je m’en suis approché et j’ai pris quelque chose de son parfum« . Ce brave homme raisonne, parle et agit comme un libéral sans qu’il s’en doute.
Son fort c’est la charité, il est la charité même.
De quelle horreur il est rempli pour les exagérations de la presse ultramontaine ! Traiter de méchant l’homme qui répand de mauvaises idées, c’est aux yeux de ce singulier théologien pécher contre le Saint-Esprit.
Pour lui il n’y a que des égarés. On ne doit ni résister ni combattre ; ce qu’il faut sans cesse s’efforcer de faire c’est d’attirer. Étouffer le mal sous l’abondance du bien, c’est sa formule favorite, lue un jour par hasard dans Balmès, et la seule chose qu’il ait retenue du grand philosophe catalan.
De l’Évangile, il cite seulement les textes à saveur de sucre et de miel. Les effrayantes invectives contre le pharisaïsme lui font, on le dirait, l’effet de bizarreries et d’excès de langage chez le divin Sauveur.
Ce qui ne l’empêche pas de s’en servir fort bien lui-même, et très durement, contre ces agaçants ultramontains qui compromettent chaque jour par leur défaut de mesure la cause d’une religion toute de paix et d’amour.
Contre eux ce teinté de libéralisme d’ordinaire si doux se montre acerbe et violent. Contre eux son zèle est amer, sa polémique est aigre, sa charité agressive. C’est à lui que s’adressait le Père Félix, dans un discours célèbre où à propos des accusations dont l’éminent Louis Veuillot était l’objet, il s’écriait : « Messieurs, aimons et respectons jusques à nos amis ».
Mais non, notre homme à teinte libérale n’agit pas de la sorte. Il garde tous les trésors de sa tolérance et de sa charité pour les ennemis jurés de sa foi ! Quoi de plus naturel, le pauvre homme ne veut-il pas les attirer ? En échange, par exemple, il n’a que sarcasmes et cruelle intolérance pour les plus héroïques défenseurs de cette même foi.
En résumé, ce teinté de libéralisme n’a jamais pu comprendre l’opposition per diametrum, dont parle saint Ignace dans les Exercices spirituels. Il ne connaît pas d’autre tactique que celle d’attaquer par le flanc, tactique qui, en religion, peut être la plus commode, mais qui n’est point la plus décisive. Il voudrait bien vaincre, mais à la condition de ne pas blesser l’ennemi, de ne lui causer ni mortification, ni ennui.
Le seul mot de guerre lui agace les nerfs et il donne toutes ses préférences à la pacifique discussion. Il est pour les cercles libéraux dans lesquels on pérore et on délibère, et non pour les Associations ultramontaines dans lesquelles on dogmatise et on blâme…
En un mot, si on reconnaît le libéral exalté et le libéral modéré à leurs fruits, c’est principalement par ses affections que l’homme à teinte libérale se fait reconnaître.
Don Sarda Y Salvani – Le libéralisme est un péché (1885)
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« Je pardonne bien des choses. Mais j’ai horreur de l’athée et du matérialiste.
Comment voulez-vous que j’aie quelque chose de commun avec un homme qui ne croit pas à l’existence de l’âme, qui croit qu’il est un tas de boue, et qui veut que je sois comme lui, un tas de boue ? »
Napoléon Ier – Sentiment de Napoléon sur le Christianisme (1844) - Conversations religieuses recueillies à Sainte-Hélène par M. le général comte de Montholon
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/11/portrait-du-catholique-liberal-modere/" \o "Permalien vers Portrait du catholique libéral modéré" Portrait du catholique libéral modéré
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Le libéral modéré est d’ordinaire aussi mauvais que le libéral exalté ; mais il prend grand soin de ne pas le paraître.
Les bonnes manières et les convenances sociales sont tout pour lui ; ce point excepté, le reste lui importe peu. Incendier un couvent ne lui parait pas bien ; s’emparer du sol du couvent incendié lui semble beaucoup plus régulier et tolérable.
Qu’une misérable feuille de mauvais lieu vende ses blasphèmes en prose, vers ou gravures à deux sous l’exemplaire, c’est un excès qu’il prohiberait, et il se plaint même qu’un Gouvernement conservateur ne le prohibe pas ; mais, qu’on dise absolument les mêmes choses en style élégant, dans un livre bien imprimé ou dans un drame aux vers sonores, surtout si l’auteur est un académicien ou quelque chose de ce genre, il n’y voit plus aucun inconvénient. (…)
Le libéral modéré ne déteste pas le Pape ; seulement il blâme certaines prétentions de la Curie romaine et certaines exagérations de l’ultramontanisme qui ne cadrent pas avec les idées du jour.
Il aime les prêtres, surtout ceux qui sont éclairés, c’est-à-dire ceux qui pensent comme lui à la façon moderne : quant aux fanatiques et aux réactionnaires il les évite ou les plaint.
Il va à l’Eglise et parfois même s’approche des sacrements ; mais sa maxime est que dans l’Eglise on doit vivre en chrétien, et que hors de l’Eglise, il convient de vivre selon le siècle où l’on est né, sans s’obstiner à ramer contre le courant.
Il navigue ainsi entre deux eaux, meurt d’ordinaire avec un prêtre à ses côtés, et sa bibliothèque pleine de livres défendus.
Don Sarda Y Salvani – Le libéralisme est un péché (1885)
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Les Mussos [peuplade d’Amérique du Sud] étaient particulièrement redoutables à cause de leurs armes. Toutes étaient empoisonnées avec le venin mortel de l’aspic. Ils trempaient, dans ce poison sans remède, non seulement leurs flèches, mais les épines qu’ils répandaient partout où ils attiraient leurs adversaires. Quiconque se trouvait blessé, quelque légère que fût la blessure, ne tardait pas à voir ses chairs tomber en lambeaux.
L’orgueil de ces cannibales égalait leur ignorance, leur férocité et leur dépravation. Descendus au dernier échelon de l’humanité, ils se croyaient les plus sages, les plus nobles et les plus heureux des hommes. De là, leur mépris profond de toute instruction et de quiconque voulait les instruire. Cette folle présomption, jointe à la plus brutale férocité, eût fait désespérer de leur conversion, si la grâce divine n’était pas capable de faire des pierres mêmes des enfants d’Abraham.
Plusieurs missionnaires payèrent de leur vie, la courageuse entreprise de chasser Satan de ce repaire, qui paraissait imprenable.
Le sang des martyrs féconda cette terre ingrate.
Rassemblés en douze peuplades, ces hommes rappelés des limites extrêmes de la barbarie à la dignité humaine, furent élevés jusqu’au caractère du chrétien.
Voilà ce qui se passait chez les Mussos avant la prédication du cléricalisme ! ET AUJOURD’HUI ON VOUDRAIT L’EXTERMINER ! ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/10/de-labsurdite-du-talmud/" \o "Permalien vers De l’absurdité du Talmud" De l’absurdité du Talmud
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/10/de-labsurdite-du-talmud/" \o "7 h 00 min" 10 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Concernant les écrits, pour ceux qui ne seraient pas convaincus de l’absurdité du Talmud, et de ses évidentes concordances avec le satanisme, voici quelques versets des plus évocateurs :
Abhodah Zarah 54a : L’usure peut être pratiquée sur les goïm ou sur les apostats.
Abhodah Zara 72b : Une fois un Juif transvasa du vin au moyen d’un siphon avec deux roseaux, l’un et l’autre enfoncés dans les verres. Vint un Chrétien qui toucha le siphon, et instantanément, tout le vin fut contaminé.
Kerithuth 6b : Les Juifs sont des humains, non les goïm (non-Juifs), ce sont des bêtes.
Sefa Tel 4,1c : Une âme juive a plus de valeur et est plus agréable à Dieu que toutes les âmes des autres peuples de la Terre qui descendent du démon et sont semblables aux âmes des animaux.
Eben-Ha-Eser 6 et 8 : Qu’est-ce qu’une prostituée ? Toute femme qui n’est pas juive.[voir " HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Shiksa" \o "Shiksa" \t "_blank" shiksa"]
Choshen Ham 183,7 : Si par erreur un goy rend trop d’argent, il faut le garder.
Zohar I, 219b : Il est certain que notre captivité doit durer jusqu’à ce que soient effacés de la terre les princes chrétiens qui adorent les idoles.
Sanhedrin 57a : Quand un Juif assassine un gentil (non-Juif), il n’y aura aucune pénalité de la mort. Ce que le Juif vole d’un gentil, il peut le conserver. »
Johan Livernette – Deux cris dans la nuit (2011) –   HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/deux-cris-dans-la-nuit/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/johan-livernette/" \o "Voir tous les articles dans Johan Livernette" Johan Livernette,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/10/de-labsurdite-du-talmud/" \l "comments" \o "Commentaire sur De l’absurdité du Talmud" 3 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1650&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/09/charite-nest-pas-naivete/" \o "Permalien vers Charité n’est pas naïveté" Charité n’est pas naïveté
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/09/charite-nest-pas-naivete/" \o "17 h 34 min" 9 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
LE VILLAGEOIS ET LE SERPENT 
Esope conte qu’un Manant, Charitable autant que peu sage,  Un jour d’hiver se promenant  A l’entour de son héritage,  Aperçut un Serpent sur la neige étendu,  Transi, gelé, perclus, immobile rendu,  N’ayant pas à vivre un quart d’heure. 
Le Villageois le prend, l’emporte en sa demeure;  Et, sans considérer quel sera le loyer D’une action de ce mérite,  Il l’étend le long du foyer, Le réchauffe, le ressuscite.
L’animal engourdi sent à peine le chaud, Que l’âme lui revient avecque la colère. Il lève un peu la tête et puis siffle aussitôt,  Puis fait un long repli, puis tâche à faire un saut  Contre son bienfaiteur, son sauveur, et son père. 
Ingrat, dit le Manant, voilà donc mon salaire ?  Tu mourras. A ces mots, plein d’un juste courroux,  Il vous prend sa cognée, il vous tranche la bête;  Il fait trois serpents de deux coups,  Un tronçon, la queue et la tête. 
L’insecte sautillant, cherche à se réunir,  Mais il ne put y parvenir. 
Il est bon d’être charitable, Mais envers qui ? c’est là le point.  Quant aux ingrats, il n’en est point  Qui ne meure enfin misérable.
Jean de La Fontaine – « Le Villageois et le Serpent «   Livre VI, fable 13 (1693)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/09/suivre-lappel-de-dieu/" \o "Permalien vers Suivre l’appel de Dieu" Suivre l’appel de Dieu
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De même que l’œil sain et pur reçoit le rayon lumineux qui lui est envoyé, ainsi l’œil de la foi, avec la pupille de la simplicité, reconnaît la voix de Dieu aussitôt que l’homme l’entend.
La lumière émanant de sa parole se lève en lui, il se lance joyeusement au-devant d’elle et il la reçoit, comme l’a dit notre Seigneur dans son Évangile : « Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent » (Jn 10,27)… C’est avec cette pureté et cette simplicité que les apôtres ont suivi la parole du Christ.
Le monde n’a pas pu les empêcher, ni les habitudes humaines les retenir, ni aucun des biens qui passent pour être quelque chose dans le monde les entraver.
Ces âmes avaient senti Dieu et vivaient de la foi, et chez de telles âmes, rien dans le monde ne peut l’emporter sur la parole de Dieu. Celle-ci est faible dans les âmes mortes ; c’est parce que l’âme est morte que, de puissante, la Parole devient faible et que l’enseignement de Dieu, de valide, devient sans force chez elles.
Car toute l’activité de l’homme se porte là où il vit ; celui qui vit pour le monde met au service du monde ses pensées et ses sens, tandis que celui qui vit pour Dieu se tourne vers ses commandements puissants dans toutes ses actions.
Tous ceux qui ont été appelés ont obéi sur-le-champ à la voix qui les appelait lorsque le poids de l’amour des choses terrestres n’était pas suspendu à leur âme. Car les liens du monde sont un poids pour l’intelligence et les pensées, et ceux qui en sont liés et entravés entendent difficilement la voix de Dieu qui les appelle.
Mais les apôtres et, avant eux, les justes et les pères n’étaient pas ainsi ; ils ont obéi comme des vivants, et ils sont sortis légers, parce que rien du monde ne les liait de son poids.
Rien ne peut lier et entraver l’âme qui sent Dieu ; elle est ouverte et prête, en sorte que la lumière de la voix divine la trouve en état de la recevoir chaque fois qu’elle vient.
Philoxène de Mabboug (?-v. 523), évêque en Syrie Homélie 4, 77s (trad. SC 44, p. 95 ; rev. Brésard, Année C, p. 256)
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1. Continuons notre voyage sur les côtes africaines. Le 18 octobre 1861, un de nos missionnaires, venu à Paris, après douze ans de séjour dans les différentes parties de l’Afrique occidentale, nous disait, et plus tard voulait bien nous écrire ce qui suit :
«C’était au mois de septembre 1850. J’étais moi-même sur les lieux, où s’accomplit le sacrifice dont je vais vous parler. Il est à remarquer que ce n’est pas ici un fait isolé ; mais ces sortes de sacrifices sont d’un usage très fréquent. La victime était un beau jeune homme, pris dans une peuplade voisine. Pendant quinze jours, il fut attaché par les pieds et par les mains à un tronc d’arbre, au milieu des cases du village.
2. «Sachant le sort qui l’attendait, le malheureux fit, pendant la nuit du quatorzième au quinzième jour, un suprême effort pour se dégager de ses liens : il y réussit. Éperdu, il arriva avant le jour à un poste français. Personne n’entendant sa langue, il fut pris pour un esclave fugitif ; et on le livra sans difficulté aux nègres qui, s’étant mis à sa poursuite, ne tardèrent pas à le réclamer. Reconduit au village, le sacrifice fut décidé pour le jour même, qui était un vendredi ; il eut lieu de la manière accoutumée.
3. «La victime est garrottée et assise sur une pierre, en guise d’autel, au centre de la grande place. Autour de la place, des marmites pleines d’eau sont placées sur des foyers.Une musique bruyante, accompagnée de nombreux tam-tams, occupe une des extrémités de la place, et attend le signal. La population du village et des villages. voisins, souvent au nombre de trois à quatre mille personnes, revêtues de leurs habits de fête, se range en cercle autour de la victime. C’est en petit les amphithéâtres des Romains.
4. «Au signal donné, la musique, les tam-tams, les vociférations de la foule remplissent l’air d’un bruit infernal ; c’est l’annonce du sacrifice. Les sacrificateurs s’approchent de la victime, armés de mauvais couteaux, et commencent leur atroce ministère. Suivant les rites, la victime doit être dépecée toute vivante, et par les articulations.
«On commence par la main droite qu’on détache du bras, en coupant l’articulation du poignet. De là, on passe au pied gauche qu’on coupe au-dessous de la cheville ; puis on vient à la main gauche et au pied droit. Des poignets, on passe aux coudes, des coudes aux genoux, des genoux aux épaules, des épaules aux cuisses, toujours en alternant, jusqu’à ce qu’il ne reste que le tronc, surmonté de la tête. Ainsi fut immolé mon malheureux jeune homme.
5. «A mesure qu’ils tombent, les membres de la victime sont portés dans les chaudières pleines d’eau bouillante. On termine l’opération en tranchant, ou mieux en sciant la têtequi est jetée au milieu de la place. Alors commence un spectacle dont rien ne saurait donner même une faible idée : les spectateurs semblent saisis d’une fureur diabolique.
«Au son d’une musique affreusement discordante, au bruit de vociférations inhumaines, les femmes échevelées, les hommes défigurés par je ne sais quelle ivresse diabolique, se livrent à des danses, ou plutôt à des contorsions effrayantes. La ronde infernale n’a d’autre règle que l’obligation, pour chaque danseur, de donner, en dansant et sans s’arrêter, un coup de pied à la tête de la victime, qu’on fait ainsi rouler sur tous les points de la place ; et de saisir avec un couteau, en passant près des chaudières, un morceau de chair, mangé avec la voracité du tigre. Ils croient par là apaiser le fétiche en courroux».
Voilà ce qui se passait en Afrique avant la prédication du catholicisme ! ET AUJOURD’HUI ON VOUDRAIT L’EXTERMINER ! ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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1. L’Écriture sainte nous dit que tous les dieux des païens étaient des démons :Omnes dii gentium dæmonia (Ps., XCVI, 5). Or, les Gaulois adoraient quatre dieux principaux, c’est-à-dire quatre grands diables, connus sous les noms d’Esus, Teutatès, Taranis et Bélénus. Le premier était le plus célèbre et le plus redouté. Comme son nom l’indique, il semble être le Zeus, ou le Jupiter deus-pater des Grecs et des Romains. En l’honneur de ces quatre démons, le sang humain, pendant bien des siècles, inonda toutes les provinces des Gaules.
2. La cruauté faisait le caractère des Gaulois ; de là cette coutume barbare d’offrir presque exclusivement aux dieux des victimes humaines. Tous les auteurs s’accordent sur ce point. « Quand des Gaulois, dit César, sont atteints de quelque grave maladie, qu’ils courent quelque danger ou qu’ils sont dans la mêlée, ils immolent sur-le-champ des victimes humaines, ou ils font vœu de le faire. Ils croient que les dieux se plaisent à ces sortes de sacrifices, comme les plus parfaits ; ils sont encore persuadés que, pour obtenir des dieux la vie d’un homme, il faut l’acheter par celle d’un autre homme.
3. « Ils ont établi des cérémonies publiques qu’on est obligé d’observer, quand on offre ces sacrifices. Ils ont des statues d’osier d’une grandeur monstrueuse, qu’ils remplissent d’hommes, et auxquelles ils mettent le feu. La flamme saisit incontinent ces malheureux qui sont bientôt suffoqués et réduits en cendres. Les Gaulois tiennent pourtant que le sacrifice des malfaiteurs est plus agréable aux dieux que les autres. Néanmoins, faute de criminels, ils sacrifient des innocents.
4. « Leurs funérailles sont magnifiques. Tout ce qui était au gré du défunt, jusqu’aux animaux, est jeté dans le bûcher. Naguère encore, ils y mettaient les esclaves et les chiens, que les maîtres avaient le plus aimés. Il y avait même des parents du mort qui se jetaient volontairement dans le bûcher, espérant vivre avec lui dans l’autre monde ».
5. Une autre manière de sacrifier les hommes était tantôt de les percer de flèches, tantôt de les attacher en croix, tantôt d’en faire un holocauste avec un certain nombre de toutes sortes de bêtes, qu’ils faisaient brûler dans une grande machine de foin, attachée à un pieu. Quelquefois aussi ils réservaient les criminels pendant cinq ans. Alors ils les fixaient à des poteaux, et construisaient tout autour un grand bûcher, qu’ils couvraient des prémices de leurs fruits, et faisaient de tout un sacrifice à leurs dieux.
6. Pour se garantir de la peste, quand ils en étaient menacés ou attaqués, ils prenaient un pauvre, qui se présentait volontairement, et le nourrissaient un an entiertrès délicatement et très somptueusement, aux dépens du trésor public. Après ce terme, on le revêtait d’ornements sacrés, on l’ornait de verveines, et, après l’avoir promené par toute la ville en le chargeant de malédictions, et priant que tous les maux dont ils étaient affligés ou menacés, tombassent sur lui, il était précipité du haut d’un rocher. Qui peut dire combien de fois les grands rochers de la citadelle de Besançon, furent témoins de ce spectacle ?
7. Ce n’était pas toujours des pauvres qui servaient ainsi de victimes, on s’efforçait encore de gagner des gens de qualité des mieux faits aliquis de elegantissimis, à force d’argent, de récompenses et par la perspective de l’immortalité parmi les dieux, à se dévoiler pour le salut de la ville ou de la province. On observait à leur égard les mêmes cérémonies qu’à l’égard du pauvre ; et au bout d’un an on les assommait hors des murs à coups de pierres.
8. Les sacrifices qui se faisaient pour la nation, la province ou la ville, se renouvelaient deux fois le jour, à midi et à minuit. Les autels étaient de grandes et larges pierres, tantôt carrées en tous sens, tantôt plus longues que larges. La partie supérieure était creusée en forme de bassin ou de rigoles, pour recevoir le sang des victimes. Ces autels qu’on trouve encore dans les forêts de plusieurs de nos provinces, portent le nom de dolmens. J’avoue qu’on ne peut les voir, sans se dire : peut-être sur cette pierre fut immolé un de mes aïeux ; peut-être moi-même, sans le christianisme, aurais-je été couché, lié et égorgé par les mains d’un druide.
9. J’ai dit lié ; en effet si la victime devait être égorgée ou assommée, on commençait par la lier solidement, pour l’empêcher de se démener, de peur que le coup mortel ne tombât à faux, car il était de l’essence du sacrifice, que les victimes parussent volontaires. On était si rigoureux sur ce point que, lorsqu’il était question d’immoler des enfants, les mères les tenaient entre leurs bras et les comblaient de caresses pour étouffer leurs cris.
Voilà ce qui se passait en France, notre chère et belle patrie, avant la prédication du catholicisme ; ET AUJOURD’HUI ON VEUT L’EXTERMINER !ET ON DIT QUE TOUTES LES RELIGIONS SONT ÉGALEMENT BONNES !
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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Jules Ferry, franc-maçon fanatique
Et non contents de mettre la religion à l’écart de la société, ils veulent même l’écarter de la vie privée des familles.
En effet, enseignant et professant la si funeste erreur du Communisme et du Socialisme, ils affirment que :  » La société domestique ou la famille emprunte au seul droit civil toute sa raison d’être ; et qu’en conséquence c’est de la loi civile seule que découlent et dépendent tous les droits des parents sur les enfants, et d’abord le droit d’instruction et d’éducation. « 
Par ces opinions impies et ces machinations, ces hommes de mensonge veulent surtout aboutir à ce que la doctrine et le pouvoir de l’Église catholique qui apportent le salut,soient entièrement éliminés de l’instruction et de l’éducation de la jeunesse, et que l’âme tendre et malléable des jeunes soit infectée et déformée pitoyablement par toutes sortes d’erreurs perverses et par le vice.
Oui, tous ceux qui ont mis leurs efforts à bouleverser l’ordre sacré et l’ordre public, à renverser l’ordre juste de la société, et à anéantir tous les droits divins et humains, ont toujours fait tendre leurs desseins criminels, leurs désirs et leurs œuvres principalement à tromper et à dépraver la jeunesse qui ne s’y attend pas, comme Nous l’avons indiqué plus haut ; et ils ont mis tout leur espoir dans la corruption de cette jeunesse.
Pape Pie IX – Encyclique Quanta Cura (1864)
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Chaque année, les druides tenaient une assemblée générale dans un lieu sacré du pays Chartrain, ce lieu était une immense et sombre forêt de chênes.
Les Gaulois s’y rendaient de toutes les provinces pour soumettre leurs différends aux druides qui les jugeaient sans appel.
Comme Dieu ne s’est jamais laissé sans témoignage, les druides furent quelquefois ce qu’étaient les sibylles de l’Orient : ils annoncèrent quelques-uns des grands mystères de l’avenir.
II est plus que probable que c’est dans une de ces réunions générales, au milieu des sombres forêts du pays Chartrain, qui fut comme leur quartier général, qu’ils annoncèrent le divin enfantement de la très sainte Vierge.
C’est en effet dans l’épaisseur de ces bois fameux, qu’a été trouvée la célèbre inscription : «Virgini parituræ, druides : A la Vierge qui doit enfanter, les druides».
 Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/06/de-la-cruaute-du-protestantisme/" \o "Permalien vers De la cruauté du Protestantisme" De la cruauté du Protestantisme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/06/de-la-cruaute-du-protestantisme/" \o "7 h 04 min" 6 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
D. Au moins, les Protestants se seront-ils abstenus de verser le sang des Catholiques, demeurés fidèles à la religion de leurs pères ?
R. Que dites-vous ? Ils ont, au contraire, épuisé contre les Catholiques tous les genres de supplices. Leur cruauté raffinée a dépassé celle des empereurs païens eux-mêmes. Le fer, le feu, les chevalets, les roues, la corde, tout fut mis en œuvre contre les Catholiques fidèles a Dieu et leur religion.
Les Protestants n’ont fait grâce ni aux femmes, ni aux enfants en bas âge. Un système d’inquisition fut établi dans le but de rechercher les prêtres et les religieux qui pouvaient être cachés sur leurs territoires. Dans plusieurs royaumes, il y avait la peine de mort contre tout prêtre qui eut osé y passer une seule nuit.
D. Ce que vous me dites me parait incroyable. Au moins n’exagérez-vous pas ?
R. Pour vous convaincre qu’il n’y a aucune exagération dans mes paroles, lisez les faits et gestes des Luthériens en Allemagne, en Suède, en Danemark, en Norvège, en Islande ; des Huguenots ou Calvinistes, en France et en Hollande; des Zwingliens, à Berne, à Zurich, à Genève et dans le reste de la Suisse ; des Presbytériens, en Ecosse : des Anglicans, en Angleterre et en Irlande, et vous trouverez que mes assertions demeurent au-dessous de la réalité. Il s’agit ici de faits historiques et racontés par les auteurs protestants eux-mêmes.
D. Mais ces violences auront été tout au plus le fruit des premières fureurs ; plus tard, les sectaires auront changé de système ?
R. Des persécutions de ce genre n’ont jamais cessé d’exister dans les pays protestants, jusqu’à nos jours. Dans quelques contrées, en Angleterre, par exemple, les lois qui portaient la peine de mort contre les Catholiques, sont demeurées en vigueur pendant plus de deux siècles.
Dans d’autres, comme à Berne, en Suède et en Danemark, les lois qui condamnent à l’exil et à la confiscation des biens, ceux qui se font catholiques, existent encore. En diverses parties de l’Allemagne on a porté les lois les plus odieuses pour obliger les personnes qui contractent un mariage mixte (c’est-à-dire un protestant avec une catholique ou réciproquement), à faire élever leurs enfants dans la religion protestante et à les faire instruire par des maîtres protestants.
Tout est mis un œuvre, même de nos jours, pour détacher les Catholiques de leur sainte religion, et pour empêcher qu’aucun Protestant ne se fasse catholique.
Abbé Peronne – Le Protestantisme (1857)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/05/langleterre-na-pas-besoin-de-milton-et-de-byron/" \o "Permalien vers L’Angleterre n’a besoin ni de Milton ni de Byron !" L’Angleterre n’a besoin ni de Milton ni de Byron !
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Nous intercalerons ici un magnifique fragment du P. Faber (qu’on n’accusera pas d’être illettré) au sujet de ses deux illustres compatriotes Milton et Byron. Le grand écrivain anglais s’exprime ainsi dans une de ses lettres :
« Je ne puis m’expliquer cette étrange anomalie des gens du monde qui citent, avec éloge, des hommes comme Milton et Byron, tout en témoignant qu’ils aiment le Christ, et placent en Lui toutes leurs espérances de salut. Si on aime le Christ et l’Église : pourquoi donc louer en société ceux qui blasphèment l’un et l’autre ?
On parle, on tonne contre l’impureté si odieuse aux yeux de Dieu, et l’on exalte un auteur dont la vie et les œuvres sont saturées de ce vice. Je ne puis pas comprendre cette distinction entre l’homme et le poète, entre les passages purs et les passages impurs.
Si quelqu’un insulte l’objet de mon amour, il m’est impossible de recevoir de lui ni consolation, ni plaisir, et je ne puis pas concevoir qu’un amour ardent et délicat pour Notre-Seigneur se complaise dans les œuvres de ses ennemis.
L’intelligence admet des distinctions : le cœur n’en admet pas. Milton (maudite soit la mémoire du blasphémateur !) passa une grande partie de sa vie à écrire contre la divinité de mon Sauveur, mon unique espérance et mon unique amour. Cette pensée m’exaspère !
Byron, foulant aux pieds les devoirs du patriote et toutes les affections naturelles, s’abaissa honteusement jusqu’à revêtir le crime et l’incrédulité d’une somptueuse parure de vers. Le monstre qui plaça (oserai-je l’écrire ?) Jésus-Christ au niveau de Jupiter et de Mahomet, n’est pour moi qu’une bête féroce, même dans ses passages les plus purs, et jamais je ne me suis repenti d’avoir jeté au feu une superbe édition de ses œuvres en quatre volumes, pendant que j’étais à Oxford.
L’Angleterre n’a pas besoin de Milton ! Et comment mon pays aurait-il besoin d’une politique, d’un mérite, d’un talent ou de tout autre chose maudite de Dieu ? Comment le Père éternel bénirait-il l’esprit et l’oeuvre de celui qui a renié, ridiculisé et blasphémé la divinité de Son Fils ? Si quis non amat Dominum Nostrum Jesum Christum, sit anathema, ainsi parlait saint Paul ».
Cité dans Don Sarda Y Salvani – Le libéralisme est un péché (1885)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/05/non-le-monde-naura-pas-la-paix/" \o "Permalien vers Non, le monde n’aura pas la paix" Non, le monde n’aura pas la paix
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/05/non-le-monde-naura-pas-la-paix/" \o "6 h 55 min" 5 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est divinement certain que vers la fin des temps, il y aura un règne antichrétien. Ce règne sera la plus formidable puissance qui se sera jamais élevée contre l’Eglise de Dieu. Les dangers qu’il fera courir même aux élus, seront tels que si les jours de ce règne diabolique n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé : non salva fieret omnis cero.
Il est humainement certain que ce règne, si redoutable par son étendue, par sa puissance, par ses moyens de séduction, ne naîtra pas du jour au lendemain, comme le champignon sous le chêne. Il aura des préparations en rapport avec son infernale et sa gigantesque mission.
Je demande maintenant à quiconque jette un regard attentif sur la face de la terre : si, ce qu’à Dieu ne plaise, vous étiez chargé de préparer le règne antichrétien, vous y prendriez-vous bien autrement qu’on ne fait aujourd’hui, d’un bout à l’autre de l’ancien et du nouveau monde ? Vous prêcheriez la négation radicale de tous les dogmes chrétiens; vous émanciperiez les sens en poussant puissamment au matérialisme, au luxe, au sensualisme, et en oblitérant autant que possible le sens moral.
Afin d’ôter aux nations chrétiennes leur raison d’être, vous les rendriez apostates comme nations. Vous anéantiriez l’autorité sociale de l’Église ; vous concentreriez tous les pouvoirs entre les mains d’un homme, déclarant la politique indépendante de la religion. Vous attireriez sur les catholiques et sur le clergé toutes les dérisions, tous les mépris et toutes les haines, en attendant que vous puissiez les séduire ou les exterminer.
Votre cri de guerre serait le mot qui retentit dans Jérusalem quelques heures avant le supplice du Rédempteur et peu d’années avant la ruine de la cité déicide, image de la fin du monde : «Nous ne voulons plus que le Christ règne sur nous : Nolumus hunc regnare super nos» (Luc, XIX, 14). Telle est, sauf erreur, la conduite que vous tiendriez et vous seriez logique.
Ce que vous feriez, ne le fait-on pas ? N’est-il déjà pas fait aux trois quarts ? Et ce dernier quart ne travaille-t-on pas à le réaliser, avec une ardeur que rien ne ralentit ? On peut donc le dire avec raison, le règne antichrétien est à peu près formé : par conséquent la fin des temps est peut-être moins éloignée qu’on ne pense, attendu que le règne antichrétien ne sera pas de longue durée. Que serait-ce si on voulait montrer les autres signes précurseurs de la fin, qui paraissent aujourd’hui à l’horizon ?
Ainsi tout fait prévoir dans un avenir plus ou moins prochain des guerres immenses et conséquemment des hécatombes de victimes humaines. Cependant l’homme du monde attend la paix, le catholique le triomphe de I’Eglise. La paix ! La paix au milieu du renversement de toutes les lois divines ! La paix lorsque toutes les tempêtes humaines sont déchaînées ! Non, le monde n’aura pas la paix ; il aura ce qu’il a voulu en se révoltant contre Dieu : la guerre avec toutes ses horreurs.
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/04/le-concile-vatican-ii-est-un-chatiment/" \o "Permalien vers Le Concile Vatican II est un châtiment !" Le Concile Vatican II est un châtiment !
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Le concile VATICAN II fut l’incommensurable victoire des libéraux après cent ans de luttes acharnées.
Le Bulletin du Grand Orient de France n°48, novembre-décembre 1964, p. 87, cite comme référence de « positions constructives et nouvelles » cette intervention faite lors de la troisième session du concile par un jeune évêque qui fit ensuite une carrière remarquée : « Il faut accepter le danger de l’erreur. On n’embrasse pas la vérité sans avoir une certaine expérience de l’erreur. Il faut donc parler du droit de chercher et d’errer. Je réclame la liberté pour conquérir la vérité« .
Cette déclaration plut tellement aux francs-maçons qu’ils la soulignèrent. Elle est très grave. Elle est de Mgr Wojtila (futur Pape Jean-Paul II), évêque de Cracovie. Elle explique sa carrière et son comportement.
Pour un catholique, ce n’est pas la liberté qui engendre la vérité, c’est Notre-Seigneur. Ce n’est pas la liberté qui serait première et amènerait à la vérité, mais c’est la vérité qui rend libre :
« Si vous demeurez dans Ma parole, vous êtes vraiment Mes disciples ; vous connaîtrez la Vérité, et la Vérité vous rendra libres. » Jean VIII, 32.
« Mais nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute point: c’est par là que nous connaissons l’esprit de la Vérité et l’esprit de l’erreur. » I Jean IV, 6.
L’ordre est : 1, Jésus-Christ, enseigné par l’Eglise Catholique ; 2, la Vérité sûre ; 3, la Liberté.
Pour la secte libérale conciliaire l’enchaînement que l’on annonçait, était : 1, la liberté ; 2, la vérité ; 3, Jésus-Christ.
LA EST L’ESCROQUERIE.
Ce nouvel ordre est faux, car si l’on prend la liberté en premier, on n’a pas toujours en second la Vérité, mais la Vérité ET, OU l’erreur. C’est ce que les vrais initiés savaient. C’est avec cet artifice qu’ils imposèrent leur église libérale conciliaire, destructrice de l’Eglise catholique.
On peut distinguer cinq phases dans leur processus :
a) au début « le droit de chercher et d’errer » est demandé ;
b) puis des erreurs sont enseignées en même temps que la vérité, les quelques combattants pour la Vérité sont marginalisés ;
c) après on disqualifie la Vérité, on la dit dépassée, on la rend anodine et on fait passer l’erreur pour la Vérité ;
d) ensuite la Vérité est persécutée jusqu’à sa disparition totale : les démons tueurs succèdent aux démons menteurs ;
e) et finalement, le règne de l’erreur est imposé.
C’est ce que l’on a vécu depuis trente ans : avec la liberté, la secte libérale conciliaire a établi l’erreur, qui a éliminé le règne de Jésus-Christ, pour le remplacer par le pseudo règne de l’Homme qui est le véritable règne de Satan.
C’est un châtiment. Un châtiment mérité.
On n’a pas voulu combattre le libéralisme, on n’a pas voulu devenir antilibéraux, les libéraux ont apparemment tout balayé.
Mgr Wojtila et la secte libérale conciliaire ont tout inversé : les ennemis des catholiques sont devenus leurs amis.
Louis-Hubert Rémy – Préface (2000) de Don Sarda Y Salvani – Le libéralisme est un péché 
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D. Votre Protestantisme me parait une véritable tour de Babel.
R. Ce serait peu de chose, s’il n’était qu’une tour de Babel. Mais ce qu’il y a de plus déplorable, c’est qu’il enseigne une doctrine horrible, en théorie, et immorale en pratique, c’est-à-dire une doctrine outrageante pour Dieu, outrageante pour l’homme, funeste pour la société et contraire au bon sens aussi bien qu’à la pudeur.
D. Pourriez-vous justifier une accusation aussi grave ?
R. Rien n’est plus facile. Il suffit d’ouvrir les œuvres de Luther, de Zwingle et de Calvin, qui furent les chefs des réformateurs et les fondateurs du Protestantisme, pour trouver en cent endroits ces odieuses insinuations : que Dieu est l’auteur du péché ; que Dieu force l’homme à pécher pour le punir ensuite ; que Dieu a prédestiné une grande partie des hommes à la damnation éternelle, sans avoir la prévision du moindre démérite de leur part.
C’est là encore que l’on apprend : qu’avec de la foi, quelques énormités qu’on commette d’ailleurs, on ne cesse pas de plaire à Dieu ; que les élus, quand ils accumuleraient crimes sur crimes, sont incapables de se damner ; qu’il n’est pas nécessaire de bien vivre pour se sauver : que l’homme, en vertu du péché originel, est devenu une machine privée du libre arbitre : qu’il fait le bien, tout autant que le mal, par une véritable nécessité.
Là encore vous lirez : qu’il est permis de se révolter contre les souverains qui s’opposent à de semblables doctrines décorées par ces prétendus réformateurs du titre blasphématoire de pur Evangile. En un mot : leurs ouvrages sont pleins de mille autres abominations et absurdités du même genre.
D. Ces doctrines me font horreur. Ne sont-elles pas dans un sens plus mauvaises que celles des Païens ?
R. Oui, sans doute. Ni les Païens ni les Turcs n’ont jamais avancé de telles monstruosités.
Abbé Peronne – Le Protestantisme (1857)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/bernes-esclaves-corruption/" \o "Permalien vers Bernés par les esclaves de la corruption" Bernés par les esclaves de la corruption
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/bernes-esclaves-corruption/" \o "17 h 55 min" 3 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nos Prédécesseurs [sur la chaire de Pierre] ont constamment opposé la fermeté Apostolique aux machinations criminelles d’hommes iniques, qui projettent l’écume de leurs désordres comme les vagues d’une mer en furie et promettent la liberté, eux, les esclaves de la corruption :
-          ébranler les fondements de la religion catholique et de la société civile par leurs fausses opinions et les plus pernicieux écrits,
-          faire disparaître toute trace de vertu et de justice,
-          corrompre les âmes et les esprits,
-          détourner des justes principes de la morale ceux qui ne sont pas sur leurs gardes, en particulier la jeunesse inexpérimentée,
-          la dépraver pitoyablement,
-          l’entraîner dans les pièges de l’erreur,
-          et enfin l’arracher du sein de l’Église catholique,
voilà le sens de tous leurs efforts.
 Pape Pie IX – Encyclique Quanta Cura (1864)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/le-bouclier-rouge-de-satan/" \o "Permalien vers Le bouclier rouge de Satan" Le bouclier rouge de Satan
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/03/le-bouclier-rouge-de-satan/" \o "7 h 51 min" 3 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Une famille ne peut être passée sous silence lorsqu’on évoque la conspiration mondiale. Pour chacun d’entre nous, averti ou non sur la question mondialiste, le nom de cette famille évoque instantanément la richesse. Mais cette dynastie de milliardaires n’est pas seulement richissime puisqu’elle occupe une place centrale à la tête de la pyramide luciférienne.
Ainsi, qui a fondé son Empire à Francfort pour ensuite le développer à Londres, New York, Paris, en Italie ainsi qu’en Autriche ? Qui possède des succursales bancaires aux quatre coins du vieux continent ? Qui a pour emblème un bouclier rouge avec un aigle au milieu et cinq flèches en or ?
Qui possède la plus grande fortune d’Europe depuis la fin du XVIIIème siècle ? Qui finança Cecil Rhodes et la Round Table ? Qui était derrière l’assassinat de l’archiduc François Ferdinand qui déclencha la première guerre mondiale ? Qui a financé la révolution bolchévique par l’intermédiaire de Jacob Schiff ?
Qui a soutenu le nazisme et utilisé Hitler afin de maîtriser Staline ? Qui se cache derrière George Soros et ses révolutions colorées ? Qui est derrière la déclaration de Balfour, dans les intérêts sionistes après avoir planifié le communisme ? Qui est derrière le lobbyiste Richard Perle et le bankster Henry Kissinger ?
Qui trouve-t-on derrière le B’nai B’rith qui est lui-même au-dessus du CRIF ? Qui est très probablement derrière l’écriture des mystérieux Protocoles des Sages de Sion ? Qui possède les banques les plus importantes de la Federal Reserve ? Qui est tout simplement à la tête du plus puissant cartel bancaire mondial ? 
Réponse : la même famille dont le financement et les aspirations sont la clé du mouvement révolutionnaire, les Rothschild étant depuis des siècles aux manettes de la politique mondiale. »
Johan Livernette – Deux cris dans la nuit (2011) – Ch. 9 –   HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/deux-cris-dans-la-nuit/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre 
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/la-france-a-une-mission-divine/" \o "17 h 40 min" 2 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
A lire et à relire souvent. A apprendre par coeur. A diffuser.
« Apprenez, mon fils, que le Royaume des Francs est prédestiné par Dieu à la défense de la Sainte Église Romaine qui est la seule véritable Église du Christ.
Ce Royaume sera un jour grand entre tous les Royaumes et il embrassera toutes les limites de l’Empire Romain et il soumettra tous les peuples à son sceptre.
Il durera jusqu’à la fin des temps !
Il sera victorieux et prospère tant qu’il sera Fidèle à la Foi Romaine.
Mais il sera rudement châtié toutes les fois où il sera infidèle à sa vocation. »
Allocution de saint Rémi lors du Baptême de Clovis – 496
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/leglise-demeure/" \o "Permalien vers L’Eglise demeure" L’Eglise demeure
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/02/leglise-demeure/" \o "6 h 57 min" 2 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
C’était autrefois une source de perplexité pour les croyants, comme nous le lisons dans les psaumes et les prophètes, de voir que les méchants réussissaient là où les serviteurs de Dieu semblaient échouer. Il en est de même au temps de l’Évangile. Et pourtant l’Église a ce privilège spécial, que ne possède aucune autre religion, de savoir qu’ayant été fondée lors de la première venue du Christ, elle ne disparaîtra pas avant son retour.
Cependant, dans chaque génération, il semble qu’elle succombe et que ses ennemis triomphent.
Le combat entre l’Église et le monde a ceci de particulier : il semble toujours que le monde l’emporte sur elle ; mais c’est elle, en fait, qui gagne. Ses ennemis triomphent constamment, la disant vaincue ; ses membres perdent souvent l’espoir. Mais l’Église demeure…
Les royaumes se fondent et s’écroulent ; les nations s’étendent et se resserrent ; les dynasties commencent et finissent ; les princes naissent et meurent ; les coalitions, les partis, les ligues, les métiers, les corporations, les institutions, les philosophies, les sectes et les hérésies se font et se défont. Ils ont leur temps, mais l’Église est éternelle. Et cependant, en leur temps, ils paraissent avoir une grande importance…
En ce moment, beaucoup de choses mettent notre foi à l’épreuve. Nous ne voyons pas l’avenir ; nous ne voyons pas que ce qui semble réussir maintenant et se pavaner ne durera pas longtemps. Aujourd’hui, nous voyons des philosophies, des sectes et des clans s’étendre, florissants.
L’Église paraît pauvre et impuissante… Prions Dieu, pour qu’il nous instruise : nous avons besoin d’être enseigné par lui, nous sommes bien aveugles. Une fois, quand les paroles du Christ les avaient mis à l’épreuve, les apôtres lui ont dit : « Augmente notre foi » (Lc 17,5). Venons à lui sincèrement : nous ne nous connaissons pas ; nous avons besoin de sa grâce.
Quelle que soit la perplexité que le monde nous inspire, venons à lui avec un esprit pur et sincère. Demandons-lui humblement de nous montrer ce que nous ne comprenons pas, de rabaisser notre cœur quand il s’obstine, et de nous donner de l’aimer et de lui obéir loyalement dans notre recherche. 
Bienheureux John Henry Newman (1801-1890), théologien, fondateur de l’Oratoire en Angleterre.  Sermons on Subjects of the Day, n°6, « Faith and Experience », 2.4
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/le-protestantisme-destruction-de-lunite-chretienne/" \o "Permalien vers Le protestantisme, destruction de l’unité chrétienne" Le protestantisme, destruction de l’unité chrétienne
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/le-protestantisme-destruction-de-lunite-chretienne/" \o "16 h 57 min" 1 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Il y a 25 000 sectes protestantes à travers le monde !
D. L’unité de la foi, si formellement recommandée dans la Bible, par Jésus-Christ et par les apôtres peut-elle exister dans le Protestantisme ?
R. Non assurément ; cette unité est impossible là où chacun a le droit de croire ce qu’il veut, autant qu’il veut, et comme il le veut.
C’est ce qui a fait que les différentes sectes protestantes et leurs adhérents ont été comparés, par un auteur moderne de leur parti, à une collection d’oiseaux de tout genre, depuis le hibou, ami des ténèbres, jusqu’à l’aigle, ami du soleil.
Tous ces oiseaux sont perchés sur le grand arbre de la Bible : chacun d’eux fait entendre le ramage qui lui est propre, l’un d’une manière, l’autre d’une autre. Il en résulte une musique qui vous étourdit les oreilles. Celui-ci vous crie qu’un objet est blanc, celui-là proteste que le même objet est noir ; l’un jure qu’il est rouge, l’autre affirme plus énergiquement encore qu’il est vert. Et pourtant chacun ne chante que la Bible.
D. Cela est-il possible ?
R. Bien plus : c’est un fait notoire, public, universel. Essayez de demander à un Protestant, si Jésus-Christ est Dieu ; il vous répondra que oui. Faites la même question à un autre, il vous répondra que non. Interrogez un troisième, vous aurez pour réponse : que le Jésus-Christ historique, tel qu’il est décrit dans l’Evangile, n’a pas même existé, et que toute son histoire est un mythe, c’est-à-dire, une fable.
Ce que je dis ici de cet article fondamental du Christianisme est vrai à plus forte raison pour tout autre article du symbole, depuis le premier : « Je crois en Dieu le Père« , jusqu’au dernier : « Je crois à la vie éternelle. Ainsi soit-il« .
Abbé Peronne – Le Protestantisme (1857)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/toutes-les-religions-ne-se-valent-pas/" \o "Permalien vers Toutes les religions ne se valent pas !" Toutes les religions ne se valent pas !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/toutes-les-religions-ne-se-valent-pas/" \o "6 h 55 min" 1 décembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« C’est ici qu’il faut s’adresser à tous nos fiers rationalistes, qui prétendent que toutes les religions sont également bonnes, et leur demander une réponse catégorique à la question suivante :
- Voici une religion qui dit à un père, à une mère : Donnez-moi ce que vous avez de plus cher au monde, votre jeune enfant. Il me le faut pour l’égorger, pour le brûler vif. Mes dieux l’exigent, malheur à vous si vous refusez.
- Voici une autre religion qui dit : Gardez-vous bien d’immoler votre enfant. Veillez au contraire sur sa vie, comme sur la prunelle de vos yeux. C’est un dépôt sacré dont Dieu vous demandera compte.
Ces deux religions vous paraissent-elles également bonnes ?
Si elles ne sont pas également bonnes, elles ne sont pas également vraies ; si elles ne sont pas également vraies, elles ne sont pas également divines.
Il n’est donc pas indifférent de pratiquer l’une ou de pratiquer l’autre.
Or, le cléricalisme [catholicisme] est la seule religion qui a mis fin au sacrifice humain ; qui défend tous les crimes ; qui commande toutes les vertus ; et c’est le cléricalisme que vous voulez exterminer ! Malheureux ! Si le succès couronnait vos coupables efforts, vous seriez les assassins de l’humanité. »
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/paganisme/" \o "Voir tous les articles dans Paganisme" Paganisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/12/01/toutes-les-religions-ne-se-valent-pas/" \l "comments" \o "Commentaire sur Toutes les religions ne se valent pas !" 2 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1421&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/30-novembre-1938-assassinat-de-corneliu-codreanu/" \o "Permalien vers 30 novembre 1938 : assassinat de Corneliu Codreanu" 30 novembre 1938 : assassinat de Corneliu Codreanu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/30-novembre-1938-assassinat-de-corneliu-codreanu/" \o "21 h 38 min" 30 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

 HYPERLINK "http://www.akribeia.fr/product_info.php/products_id/1235?osCsid=f0326313d144a22e6900207b7c51eaa4" \o "Akribeia" \t "_blank" Codreanu et la Garde de Fer – Michel Bertrand (2010) – 472 pages
Un homme d’Etat chrétien mystique à découvrir…
Codreanu, dit « le Capitaine », est le fondateur de la Garde de Fer, à l’origine du « fascisme roumain » des années trente. Mais que sait-on vraiment de ce personnage hors du commun, chef charismatique de la « Légion de l’archange Michel », désignation insolite pour un parti de masse ? Héros tragique et foudroyé ? Mystique d une nouvelle chevalerie égaré dans la politique ? Émule de Mussolini et d Hitler ou ardent nationaliste en quête de mystique et de grandeur pour le peuple roumain ?
On a vu en lui tantôt un « chef de bandes organisées » marchant en uniforme au pas cadencé et organisées en « équipes de la mort » pratiquant le terrorisme, tantôt une figure héroïque et noble adulée par la jeunesse, prêchant un idéal chrétien de partage, de communion et de sacrifice.
Assassiné en 1938 par les sbires de la police d’État, Codreanu ne verra pas le triomphe de son Mouvement ni l’abdication de son ennemi juré, le roi Carol, et l’arrivée au pouvoir du général Antonescu, en septembre 1940. Mais la victoire de son successeur à la tête de la Légion, Horia Sima, sera brève.
Dès janvier 1941, Antonescu se débarrasse de la Garde de Fer, après une confrontation sanglante, pour mieux se rapprocher de l’axe Rome-Berlin.
C’est cette page tourmentée de l’histoire de la Roumanie, enjeu géopolitique de toutes les convoitises, en proie aux rivalités, intrigues, luttes et coups de théâtre marquant l’entre-deux-guerres, que fait revivre pour le lecteur d’aujourd’hui Michel Bertrand, auteur de plusieurs ouvrages d’histoire contemporaine.
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/corneliu-codreanu/" \o "Voir tous les articles dans Corneliu Codreanu" Corneliu Codreanu |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/30-novembre-1938-assassinat-de-corneliu-codreanu/" \l "respond" \o "Commentaire sur 30 novembre 1938 : assassinat de Corneliu Codreanu" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1552&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/lordre-des-capucins-gardien-de-la-foi/" \o "Permalien vers L’ordre des Capucins, gardien de la foi" L’ordre des Capucins, gardien de la foi
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/lordre-des-capucins-gardien-de-la-foi/" \o "16 h 10 min" 30 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

 HYPERLINK "http://www.clovis-diffusion.com/PBSCProduct.asp?ItmID=1641249" \o "Chiron" \t "_blank" Yves Chiron – Veilleur avant l’aube (1997)
Professeur, prédicateur, secrétaire provincial, missionnaire, le R.P. Eugène de Villeurbanne avait rempli la plupart des vocations propres à l’ordre capucin auquel il appartenait. Mais il fut confronté, dans les années soixante, à la mutation accélérée de son ordre. Ne pouvant l’accepter en conscience, il demanda à ses supérieurs de vivre en ermite les observances. En 1972, la Providence l’amena à constituer une communauté de capucins qui gardât les règles traditionnelles. Biographie composée d’après de nombreux témoignages et toutes les archives accessibles.
512 pages – 14 x 21 cm
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/divers-eglise/" \o "Voir tous les articles dans Divers Eglise" Divers Eglise |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/30/lordre-des-capucins-gardien-de-la-foi/" \l "respond" \o "Commentaire sur L’ordre des Capucins, gardien de la foi" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1463&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/pas-de-doute-nous-vivons-en-regime-communiste/" \o "Permalien vers Pas de doute, nous vivons en Régime communiste…" Pas de doute, nous vivons en Régime communiste…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/pas-de-doute-nous-vivons-en-regime-communiste/" \o "21 h 30 min" 29 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quelle différence entre l’URSS de Staline et la République maçonnique française ?
Est-ce à dire que le Parti communiste est neutre à l’égard de la religion ?
Non. Nous faisons et continuerons de faire de la propagande contre les préjugés religieux.
D’après les lois de notre pays, tout citoyen a le droit de professer la religion qu’il veut. C’est affaire de conscience individuelle.
Précisément pour cela, nous avons réalisé la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Mais, en réalisant la séparation de l’Eglise et de l’Etat et en proclamant la liberté confessionnelle, nous avons réservé en même temps à chaque citoyen le droit de lutter, par la persuasion, par la propagande et l’agitation, contre telle ou telle religion, contre toute religion.
Le Parti ne peut pas être neutre en matière de religion.
Il fait de la propagande contre les préjugés religieux de tout ordre, parce qu’il est pour la science, et que les préjugés religieux vont contre la science, tout religion étant chose contraire à la science. Des cas comme celui des darwinistes condamnés récemment en Amérique sont impossibles chez nous, parce que le Parti fait une politique qui défend par tous les moyens la science.
Le Parti ne peut pas être neutre à l’égard des préjugés religieux, et il fera de la propagande contre ces préjugés, car c’est là un des moyens sûrs de ruiner l’influence du clergé réactionnaire qui soutient les classes exploiteuses et prêche l’obéissance à ces classes.
Le Parti ne peut être neutre à l’égard des propagateurs de préjugés religieux, à l’égard du clergé réactionnaire qui empoisonne la conscience des masses travailleuses.
Avons-nous écrasé le clergé réactionnaire ? Oui. Le malheur, c’est qu’il n’est pas encore entièrement liquidé.
La propagande antireligieuse est le moyen qui doit achever la liquidation du clergé réactionnaire.
Staline – Doctrine de l’URSS (1938) – Cité dans Léon de Poncins – Histoire du communisme (1973)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/lorigine-heretique-du-protestantisme/" \o "Permalien vers L’origine hérétique du Protestantisme" L’origine hérétique du Protestantisme
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/lorigine-heretique-du-protestantisme/" \o "18 h 12 min" 29 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

L’ignoble Martin Luther aura mis le monde à feu et à sang (et c’est pas fini)
D. Quelle est la signification de ce mot : Protestantisme ?
R. Le mot Protestantisme, dans sa signification première, servit à exprimer l’acte de protestation de douze villes d’Allemagne, contre un édit de l’empereur Charles-Quint. Cet édit enjoignait aux novateurs du XVIe siècle la profession d’une formule de croyance, rédigée par l’empereur. Mais, dans la suite, ce mot reçut une acception toute différente.
D. Dans quel sens le mot de Protestant et celui de Protestantisme s’emploient-ils aujourd’hui ?
R. Ces mots de Protestant et de Protestantisme servent, de nos jours, à désigner l’ensemble de toutes les sectes rebelles à l’Eglise Catholique, fondée par Jésus-Christ, ou, ce qui revient au même, la rébellion des hommes superbes contre Jésus-Christ, le fondateur de cette même Eglise.
D. Quel est celui qui le premier donna naissance à cette rébellion ?
R. Luther. Ce moine apostat ne craignit pas de lever l’étendard de la révolte contre le pape Léon X, parce que celui-ci avait confié aux PP. Dominicains, plutôt qu’à son ordre, la commission de publier les indulgences accordées pour l’achèvement de l’Eglise Saint-Pierre à Rome.
D. A quelle époque cet évènement arriva-t-il ?
R. Vers l’année 1517, c’est-à-dire, au commencement du XVIe siècle.
D. Comment cette révolte s’effectua-t-elle ?
R. Elle s’effectua de la manière suivante. Le pape Léon, chef visible de l’Eglise, condamna les doctrines par lesquelles Luther combattait les indulgences et soutenait d’autres erreurs contre la foi. Furieux de cette condamnation, de concert avec un petit nombre de compagnons pervers, et appuyé sur la protection de l’électeur Frédéric de Saxe, Luther osa braver le Saint-Siège. Bientôt ses déclamations furibondes lui gagnèrent de nombreux adhérents. Telle fut l’origine du Protestantisme, qui, sous les noms spécieux de pur Evangile et de Réforme, bouleversa peu de temps après, l’Europe tout entière.
D. Mais les nombreux abus qui existaient alors dans l’Eglise, ne furent-ils pas la véritable cause qui donna naissance au Protestantisme ?
R. Non assurément. De graves abus s’étaient à la vérité introduits depuis longtemps et en divers lieux parmi le clergé séculier et le clergé régulier ; mais l’Eglise ne cessa jamais de les combattre. Elle ne cessa de les condamner et de les réprouver dans ses décisions solennelles.
Au temps de Luther, un grand nombre de ces abus étaient déjà déracinés, d’autres étaient considérablement diminués ; de plus, lorsque ces hommes rebelles se révoltèrent contre l’Eglise, la réforme des mœurs et de la discipline prenait chaque jour de nouveaux développements.
Les abus ne furent que le prétexte dont se servirent les méchants, pour proclamer la liberté de la chair et faire secte à part.
D. Outre Luther, n’y eut-il pas d’autres hérétiques qui s’insurgèrent alors contre l’Eglise ?
R. Oui. Les trois principaux hérésiarques, qui suivirent l’exemple du moine séditieux, furent en Suisse,  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Zwingli" \o "Wiki" \t "_blank" Zwingle prêtre et curé apostat ; en France,  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Calvin" \o "Calvin" \t "_blank" Calvin homme perdu de mœurs et de réputation ; et  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_VIII_d%27Angleterre" \o "Henri VIII" \t "_blank" Henri VIII, roi d’Angleterre, qui se révolta, parce que le pape ne voulut pas lui accorder la permission de se séparer par le divorce de sa légitime épouse, et d’en prendre une autre. Tels sont les coryphées du Protestantisme, c’est-à-dire, des hommes que leur perversité, au témoignage même d’un Protestant, rendait dignes du gibet.
Abbé Peronne – Le Protestantisme (1857)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/le-catholicisme-est-invincible/" \o "Permalien vers Le Catholicisme est invincible !" Le Catholicisme est invincible !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/29/le-catholicisme-est-invincible/" \o "6 h 17 min" 29 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vous avez beau faire, vous ne le ferez pas mourir.
Rois, empereurs, ministres, députés, sénateurs, académiciens, journalistes, francs-maçons, impies de toute couleur et de tout rang, il vous ensevelira tous dans le tombeau que vous aurez creusé pour lui.
Avec vos prédécesseurs, les persécuteurs des anciens âges, plus puissants que vous, vous serez depuis longtemps réduits en poussière, qu’il restera debout, plein de jeunesse et de vie.
Il a ce que vous n’avez pas, ce que vous n’avez jamais eu, ni vous ni les vôtres, ce que vous n’aurez jamais : il a des promesses d’immortalité.
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/pourquoi-la-verite-engendre-la-haine/" \o "Permalien vers Pourquoi la Vérité engendre la haine ?" Pourquoi la Vérité engendre la haine ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/pourquoi-la-verite-engendre-la-haine/" \o "18 h 10 min" 28 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Mais pourquoi « la vérité engendre-t-elle la haine » ?
Pourquoi les hommes regardent-ils comme un ennemi celui qui la prêche en votre nom, alors qu’on aime le bonheur qui n’est pas autre chose que la joie née de la vérité ?
Pour cette simple raison que la vérité est tellement aimée que, quoi qu’ils aiment, ils veulent que ce soit la vérité ; et, ne voulant pas être trompés, ils ne veulent pas non plus être convaincus d’erreur.
Ainsi ils détestent la vérité par amour de ce qu’ils prennent pour la vérité. Ils aiment la lumière quand elle luit, ils la haïssent quand elle les confond ; et, comme ils n’acceptent pas d’être trompés, tout en voulant tromper eux-mêmes, ils l’aiment quand elle s’annonce, ils la détestent quand elle les dénonce. Et voici leur châtiment : ils ne veulent pas être découverts par elle, elle ne les en découvre pas moins et ne se découvre pas à eux.
C’est ainsi, ainsi, oui, ainsi qu’est fait le cœur de l’homme !
Aveugle et lâche, déshonnête et laid, il veut demeurer caché, mais il ne consent pas que rien lui demeure caché. Il en est puni : il ne se dérobe pas à la vérité, tandis que la vérité se dérobe à lui. Cependant, si misérable qu’il soit, il préfère goûter la joie dans la vérité que dans l’erreur.
Il sera donc heureux, lorsque, libre de toute inquiétude, il jouira de l’unique Vérité, principe de tout ce qui est vrai.
Saint Augustin – Les confessions – ch. X (Vè siècle)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/le-bucher-de-noel-3/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (3)" Le bûcher de Noël (3)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/le-bucher-de-noel-3/" \o "6 h 35 min" 28 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Si l’on vous offre Faut-il faire Vatican III ? à Noël, vous savez quoi faire !
Quelque soit le domaine, lorsqu’une mauvaise décision est prise et que les conséquences désastreuses commencent à se faire sentir, il y a toujours deux catégories de personnes qui s’opposent violemment : ceux qui veulent arrêter les frais en revenant sur la décision pour repartir du bon pied, et ceux qui prétendent qu’au contraire la voie suivie est la bonne et qu’il faut la dérouler jusqu’au bout pour en voir les soi-disant aspects positifs…
Christine Pedotti (alias « Pietro de Paoli ») fait indiscutablement partie de la deuxième catégorie, celles des extrémistes aveuglés par leur idéologie, en bonne adepte de son maître à penser, l’apostat Hans Küng (Kuhn ? Cohen ?). Pour cette protestante infiltrée ultra-féministe qui arrive à voir en Mgr Vingt-Trois un horrible réactionnaire (ce qui n’est pas un mince exploit…), la destruction de l’Eglise après le concile Vatican II, déjà bien entamée depuis plusieurs décennies, n’est pas assez rapide ! … Qu’on se le dise, les catholiques ne sont pas assez protestants ! … pas assez maçons ! … pas assez apostats !… pas assez honteux !… pas assez mous !… pas assez le froc baissé !
Par conséquent, remède de cheval obligatoire à travers un Vatican III fantasmé : décentralisation à outrance des paroisses de manière à se passer des directives du Pape ou des Evêques (« mais c’est pas grave, y’a le saint Esprit qui nous guide ! »), mariage des prêtres, nomination de femmes Cardinales (pour donner l’exemple à la société…sic !), abandon des positions sur la morale sexuelle… bref, libéralisation, démocratisation, écologisme, religion mondiale,… autant dire suicide collectif !
Comme disait Saint Pie X qui avait tout compris (Pascendi – 1907) : « Les catholiques libéraux sont LES PIRES ENNEMIS des catholiques intégraux, car c’est du dedans qu’ils trament la ruine de l’Eglise ! ». C’est donc eux qu’il faut combattre en premier, car ils placent déjà leurs pions…
Présentation de l’ouvrage
Aujourd’hui, l’Église catholique fait face à une crise très grave, crise de crédibilité dans l’espace occidental, crise morale avec les scandales de pédophilie, crise de recrutement de ses élites et de son encadrement (les prêtres), poussée d’un courant ultraconservateur extrêmement critique, désaffection de sa base, concurrence des sectes évangéliques en Amérique latine, incapacité pour les prêtres africains de garder la discipline du célibat, et dernièrement, des alertes extrêmement graves de corruption financière dans les murs même du Vatican.
Face à ce genre de crise, la réunion des évêques du monde entier en concile, est-elle une solution ? Le dernier Concile, Vatican II, a 50 ans. Déjà à l’époque, il n’avait que partiellement répondu à un certain nombre de questions qui aujourd’hui sont devenues des crises ouvertes, en particulier sur le gouvernement de l’Église, trop centralisé, sur toutes les questions de sexualité, sur le divorce, sur la place des femmes et le célibat des prêtres, ou l’engagement auprès des pauvres. De nouvelles questions se posent : celle des équilibres mondiaux, de la place des autres religions, en particulier de l’Islam, de la répartition équitable des ressources à l’échelle de la planète. De nouvelles interrogations naissent des avancées de la science quant à la définition de « qui est l’être humain » est « quelle est sa place dans l’univers ». Aujourd’hui, le gouvernement de l’Église, en particulier le pape et l’administration vaticane ferment portes et fenêtres en espérant que la tempête passera. Des voix de plus en plus nombreuses s’élèvent pour dire que le navire Église est un Titanic que l’on a tort de croire insubmersible et qui a peut-être déjà touché l’iceberg.
 HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Christine_Pedotti" \o "Pedotti" \t "_blank" Christine Pedotti, examine les chances de l’Église d’éviter le naufrage en réunissant un nouveau concile. Elle pose les questions de forme et de fond : est-il matériellement possible, intellectuellement souhaitable de réunir un nouveau concile ? Quels en seraient les difficultés, les risques ? Et si l’Église le faisait, quels sujets devrait-on y traiter, quels bénéfices pourraient-on en espérer ?
Christine Pedotti, diplômée en histoire et en Sciences politiques, est connue pour son engagement en faveur d’une Église catholique ouverte et accueillante. Elle a cosigné Les Pieds dans le Bénitier(Presses de la Renaissance, 2010), qui connaît un vif succès (17 000 ex vendus) et vient de publier chez Plon (fév. 2012) un important ouvrage historique sur le Concile de Vatican II : La Bataille du Vatican. Elle anime une chronique bimensuelle sur le Concile le dimanche matin sur France 2 dans le cadre des émissions religieuses.
PS : si cette méthode d’élimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" l’autodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et d’ouverture d’esprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci d’avance !
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/28/le-bucher-de-noel-3/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (3)" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1450&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier



 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/1944-liberation-epuration-terreur-communiste/" \o "Permalien vers 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste" 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/1944-liberation-epuration-terreur-communiste/" \o "19 h 15 min" 27 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/L%C3%A9puration-sauvage-1944-1945-Philippe-Bourdrel/dp/2262028346/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1354039687&sr=1-1" \o "Amazon" \t "_blank" L’épuration sauvage : 1944-1945 – Philippe Bourdrel – 698 pages
L’épuration sauvage, terme que cet ouvrage a imposé chez les historiens, concerne les exécutions, sévices, attentats et incarcérations qui ont eu lieu hors de toute justice institutionnelle en France, surtout au sud d’une ligne Bordeaux-Lyon, durant la phase insurrectionnelle de la Libération (juin-septembre 1944). Pour tous ceux qui, même enfants, ont vécu cette époque, le mot  » épuration  » évoque moins les 780 exécutions légales et les procès officiels que les milliers d’exécutions sommaires – 10 000 au moins – et les centaines de milliers d’arrestations arbitraires. Philippe Bourdrel fournit le détail et la chronologie, région par région, de cet épisode sanglant.
Quatrième de couverture
Cette refonte en un volume des deux tomes de L’Epuration sauvage parus en 1988 et 1991 a nécessité une véritable reconstruction, une réécriture et une importante mise à jour. Le titre, neuf et provocant à l’époque, est maintenant repris dans le langage courant par les historiens. Il s’agit exclusivement del’épuration illégale, c’est-à-dire des exécutions, des sévices, des attentats et des incarcérations qui ont eu lieu hors de toute justice institutionnelle un peu partout en France, mais surtout au sud d’une ligne Bordeaux-Lyon, en presque totale impunité, durant la phase insurrectionnelle de la Libération (juin-septembre 1944) et au-delà.
L’ampleur de cette épuration sauvage a profondément marqué la France. Son histoire a pourtant longtemps été négligée, son importance minimisée. Or, pour tous ceux qui, même enfants, ont vécu cette époque, le mot « épuration » évoque moins les 780 exécutions légales et les procès officiels que les milliers d’exécutions sommaires (de 10 000 à 15 000) et les centaines de milliers d’arrestations arbitraires. Philippe Bourdrel propose ici un inventaire régional détaillé de ces actes et de leurs motivations.
Philippe Bourdrel a publié de nombreux ouvrages, notamment La Cagoule et Histoire des Juifs de France.
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/communisme/" \o "Voir tous les articles dans Communisme" Communisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/1944-liberation-epuration-terreur-communiste/" \l "respond" \o "Commentaire sur 1944 : Libération = Épuration = Terreur communiste" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1467&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \o "Permalien vers La Révolution \« française \», complot maçonnique" La Révolution « française », complot maçonnique
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \o "6 h 58 min" 27 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« C’est depuis Francfort, haut-lieu de l’Illuminisme contrôlé par la Maison Rothschild, que fut initialement complotée la révolution française de 1789.
En effet, en 1782 se tint un important convent maçonnique à Wilhelmsbad. Alors bras droit de  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Weishaupt" \o "Weishaupt" \t "_blank" Weishaupt, l’Illuminé  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Adolph_Knigge" \o "Knigge" \t "_blank" Knigge y prit part avant de se séparer de Weishaupt car épouvanté par ses projets. Présidé par le général prussien  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_de_Brunswick-Lunebourg" \o "Brunswick" \t "_blank" Ferdinand de Brunswick, ce congrès réunit des francs-maçons venus de l’Europe entière durant six mois.
Délégué à Wilhelmsbad, le  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois-Henri_de_Virieu_(1754-1793)" \o "Virieu" \t "_blank" Comte de Virieu dira à son retour qu’« il se trame une conspiration si bien ourdie et si profonde qu’il sera bien difficile à la religion et aux gouvernements de ne pas succomber. » Plus tard en 1784, se réunit la Grande Loge Eclectique -fondée par Knigge- où fut décidée la mort de Louis XVI mais aussi celle du Roi de Suède Gustave III intervenue en mars 1792.
Officiellement fondée en 1717 et puisant son origine à Londres, la franc-maçonnerie concentra ses efforts sur la France à la fin du XVIIIème siècle.
La secte joua un rôle crucial lors de ces évènements sanguinaires, notamment un certain HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Honor%C3%A9-Gabriel_Riquetti_de_Mirabeau" \o "Mirabeau" \t "_blank" Mirabeau au tout début de la conspiration. Ce dernier fut le pion de prêteurs d’argent comme  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Mo%C3%AFse_Mendelssohn" \o "Mendelssohn" \t "_blank" Moïse Mendelsohn qui le manipula. Endetté et sous contrôle, Mirabeau fut ensuite initié à l’Illuminisme de Weishaupt.
Ce même Mirabeau était chargé de monter, en sous main, le Duc d’Orléans  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Philippe_%C3%89galit%C3%A9" \o "Philippe Egalité" \t "_blank" Philippe Egalité -grand maître du Grand Orient- contre son cousin le Roi Louis XVI. Les deux conspirateurs, francs-maçons haut degré, s’efforcèrent d’appliquer le plan de subversion illuministe. L’Illuminisme ayant alors conquis idéologiquement la franc-maçonnerie du Grand Orient elle-même créée en 1773.
La Monarchie française était dans le même temps infiltrée de toute part, les idées nouvelles ayant séduit une large frange de l’aristocratie. L’armée se trouvait elle aussi sous la domination maçonnique par le biais des loges militaires alors que la propagande était le domaine du  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Alexandre_de_La_Rochefoucauld_d%27Enville" \o "La Rochefoucauld" \t "_blank" Duc de la Rochefoucauld,  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_de_Condorcet" \o "Condorcet" \t "_blank" Condorcet et  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Siey%C3%A8s" \o "Sieyès" \t "_blank" Sieyès. »
Johan Livernette – Synthèse du mouvement révolutionnaire mondial (2012) –  HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/synthese-du-mouvement-revolutionnaire-mondial/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/johan-livernette/" \o "Voir tous les articles dans Johan Livernette" Johan Livernette |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/27/la-revolution-francaise-complot-maconnique/" \l "comments" \o "Commentaire sur La Révolution \« française \», complot maçonnique" 6 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1430&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/26/1940-1945-70-000-francais-tues-par-les-allies/" \o "Permalien vers 1940-1945 : 70 000 Français tués… par les Alliés !" 1940-1945 : 70 000 Français tués… par les Alliés !
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 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Quand-Alli%C3%A9s-bombardaient-France-1940-1945/dp/2262028362/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1353866293&sr=8-1" \o "Amazon" \t "_blank" Quand les Alliés bombardaient la France : 1940-1945
Une bombe sur cinq larguée sur l’Europe pendant la Seconde Guerre mondiale est tombée en France. Le résultat fut impressionnant : 1 570 localités touchées, 67 078 Français tués, 90 000 habitations détruites… Eddy Florentin s’est fait l’historien méticuleux de ce désastre, recueillant les témoignages directs ville par ville, utilisant les archives régionales pour reconstituer les raisons, la préparation, l’exécution et les conséquences des raids. Instrument de référence autant que récit poignant sur les comportements des Français, ce livre s’est imposé comme un classique.
Quand les Alliés bombardaient la France s’attache à expliciter la raison des raids, à décrire leur préparation, leur exécution tantôt vue du ciel, tantôt vue du sol, leurs résultats par rapport aux objectifs. L’auteur qui a le sens du récit et le goût de la précision nous fait vivre aussi bien dans le cockpit d’un bombardier que dans les rues et les caves des cités survolées. On est fasciné et terrifié à la fois par le nombre d’appareils perdus sur l’Europe occupée (58 481) et par l’ampleur des erreurs de visée, d’autant plus tragiques qu’elles entraînaient le retour des vagues de bombardiers sur les cibles manquées. Eddy Florentin n’omet pas de se pencher sur les problèmes de conscience qui se posaient au commandement allié, sur les réactions de la population et sur les filières d’accueil et d’exfiltration des pilotes alliés. Au-delà du récit appuyé sur des archives britanniques, américaines et françaises, et sur des témoignages directs, ce livre est un instrument de référence qui n’a aucun précédent dans la Bibliographie de la guerre en France.
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Mort au cléricalisme [en 2012 : catholicisme "intégriste"] veut dire :
- mort à la vérité, vive l’erreur ;
- mort à la lumière, vivent les ténèbres ;
- mort à la sagesse, vive la folie ;
- mort à la vertu, vive le vice ;
- mort à la civilisation, vive la barbarie ;
- mort à la liberté, vive l’esclavage ;
- mort à la propriété, vive le vol ;
- mort à la fraternité, vive la haine ;
- mort à la paix, vive la guerre avec toutes ses horreurs ;
- mort à la justice, vive le droit du plus fort ; vive le pillage, le meurtre, l’incendie, la morale des loups et la chute de l’humanité dans un abîme de sang et de boue ;
- mort à Dieu, vive Satan ;
- mort au ciel, vive l’enfer ;
- mort au sacrifice divin, vive le sacrifice humain !
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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Bienheureuse pauvreté, qui prodigue des richesses éternelles à ceux qui l’aiment et qui l’embrassent !
Sainte pauvreté ! A ceux qui la possèdent et la désirent, Dieu promet sûrement le Royaume des cieux et donne la gloire éternelle et la vie bienheureuse.
Chère pauvreté, que le Seigneur Jésus Christ a daigné préférer à toute autre chose, lui qui régnait et qui règne sur le ciel et la terre, « et par sa parole tout a été fait » (Ps 32,9). «Les renards, dit-il en effet, ont leur tanière et les oiseaux du ciel leur nid, mais le Fils de l’homme (c’est-à-dire le Christ) n’a pas trouvé où reposer sa tête. » Quand enfin il a laissé reposer sa tête [sur la croix], il a remis l’esprit (Jn 19,30).
Puisqu’un si grand Seigneur a voulu descendre dans le sein de la Vierge, puisqu’il a voulu apparaître au monde méprisé, indigent et pauvre afin que les hommes, indigents, pauvres et affamés de nourriture céleste, deviennent riches en lui en entrant en possession du Royaume des cieux, exultez de joie ! Réjouissez-vous d’un grand bonheur et d’une allégresse spirituelle.
Si vous préférez le mépris aux honneurs, et la pauvreté aux richesses de ce monde, si vous confiez vos trésors non pas à la terre mais au ciel, où la rouille ne ronge pas, « la mite ne détruit pas, et les voleurs ne peuvent s’approcher » (Mt 6,20), « votre récompense sera grande dans les cieux » (Mt 5,12).
Sainte Claire (1193-1252), moniale franciscaine - 1ère lettre à Agnès de Prague, §15-23
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \o "Permalien vers Quand Wall Street finançait Moscou…" Quand Wall Street finançait Moscou…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \o "18 h 10 min" 24 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Comme le démontra brillamment le regretté Antony C. Sutton, la Kuhn-Loeb and Co de Jacob Schiff, la J.P. Morgan de Rockefeller ou encore le sataniste William Averell Harriman (parrain de la secte américaine Skull and Bones) ont financé la révolution bolchévique des Lénine, Staline et Trotski.
L’argent provenant de New York fit ainsi le lit d’un Moscou communiste.
Placé à la tête de la conspiration, Lénine affirma que « le meilleur révolutionnaire est un jeune dénué de toute morale. »
Quant à Trotski – Leiba Bronstein de son vrai nom -, il était l’homme de Schiff, donc du pouvoir occulte.
Mais c’est par la suite Staline qui effectua les plus grands dégâts en menant une politique dictatoriale humainement désastreuse. Ne croyant en rien si ce n’est en lui-même,l’homme s’était pris pour Dieu et on vit le résultat.
Johan Livernette – Synthèse du mouvement révolutionnaire mondial (2012) –  HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/livre/synthese-du-mouvement-revolutionnaire-mondial/" \o "Livernette" \t "_blank" Lien vers le livre HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/" \o "Livernette" \t "_blank" http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/quand-wall-street-financait-moscou/
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/letat-doit-etre-soumis-a-leglise/" \o "Permalien vers L’Etat doit être soumis à l’Eglise !" L’Etat doit être soumis à l’Eglise !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/24/letat-doit-etre-soumis-a-leglise/" \o "6 h 26 min" 24 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Les paroles de l’Evangile nous l’enseignent : en elle et en son pouvoir il y a deux glaives, le spirituel et le temporel (Lc 22,38 ; Mt 26,52). Les deux sont donc au pouvoir de l’Eglise, le glaive spirituel et le glaive matériel.
Cependant l’un doit être manié pour l’Eglise, l’autre par l’Eglise.
L’autre par la main du prêtre, l’un par la main du roi et du soldat, mais au consentement et au gré du prêtre. 
Or il convient que le glaive soit sous le glaive, et que l’autorité temporelle soit soumise au pouvoir spirituel…
Que le pouvoir spirituel doive l’emporter en dignité et en noblesse sur toute espèce de pouvoir terrestre, il nous faut le reconnaître d’autant plus nettement que les réalités spirituelles ont le pas sur les temporelles… 
Comme la Vérité l’atteste : il appartient au pouvoir spirituel d’établir le pouvoir terrestre, et de le juger s’il n’a pas été bon…
Si donc le pouvoir terrestre dévie, il sera jugé par le pouvoir spirituel ; et si un pouvoir spirituel inférieur dévie, il le sera par celui qui lui est supérieur ; mais si le pouvoir suprême dévie, c’est par Dieu seul et non par l’homme qu’il pourra être jugé, comme l’atteste l’Apôtre : « L’homme spirituel juge de tout, et n’est lui-même jugé par personne » (1 Co 2,15). »
Pape Boniface VIII – Bulle « Unam sanctam », 18 novembre 1302
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/23/ca-spasse-comme-ca-chez-saint-louis/" \o "Permalien vers Ca s’passe comme ça chez Saint-Louis" Ca s’passe comme ça chez Saint-Louis
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/23/ca-spasse-comme-ca-chez-saint-louis/" \o "6 h 58 min" 23 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Et le Roi [Saint Louis] me conta qu’il y eut une grand dispute de clercs et de juifs au moutier de Cluny.
Là, il y avait un chevalier à qui l’Abbé avait donné le pain béni pour Dieu. Le chevalier requit à l’Abbé qu’on lui laissât dire la première parole et on le lui octroya avec peine. Alors il se leva, s’appuya sur la croix de son épée et dit que l’on fit venir le plus grand clerc et le plus grand maître des juifs. Ainsi firent-ils. Il fit une demande qui fut telle :
- Maître, fit le chevalier, je vous demande si vous croyez que la Vierge Marie qui porta Dieu en ses flancs et en ses bras, enfanta vierge et qu’elle est mère de Dieu ?
- Et le juif répondit que de tout cela il ne croyait rien.
- Le chevalier lui répondit qui moult avait été fou, quand il ne croyait pas en elle, ni ne l’aimait, d’être entré dans son moutier et dans sa maison. Et vraiment, fit le chevalier,vous me le paierez !
Alors, il haussa sa potence, frappa le juif à l’oreille et le jeta à terre. Les juifs tournèrent en fuite et emportèrent leur maître tout blessé. Ainsi demeura la dispute.
Alors vint l’Abbé au chevalier et lui dit qu’il avait fait grande folie. Le chevalier dit que lui, Abbé, avait fait plus grande folie encore d’assembler telle dispute. Car, à l’homme laïc, quand il entend médire de la foi chrétienne, il ne doit défendre la foi chrétienne si ce n’est par l’épée, de laquelle il doit donner parmi le ventre dedans, tant comme elle y peut entrer.
Texte original :
Il me conta que il ot une grant  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison de clers et de Juis ou moustier de  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny" Cluny. Là ot un chevalier à qui  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny_abbe" li abbés avoit donné le pain  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_l.htm" \l "leans" leens pour Dieu; et requist à  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny_abbe" l’abbé que il li lessast dire la première parole, et on li otria à peinne. Et lors il se leva et s’apuia sur sa croce, et dist que on li feist venir le plus grant clerc et le plus grant maistre des Juifs; et si firent il. Et li fist une demande qui fu tele: «Maistre, fist li chevaliers, je vous demant se vous créez que la Vierge Marie, qui Dieu porta en ses flans et en ses bras, enfantast vierge, et que elle soit mère de Dieu.» Et li Juis respondi que de tout ce ne créoit il riens. Et li chevaliers li respondi que mout avoit fait que fous, quant il ne la créoit ne ne l’amoit, et estoit entréz en son moustier et en sa maison. «Et vraiement, fist li chevaliers, vous le comparrez.» Et lors il hauça sa potence, et  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_f.htm" \l "ferir" feri le Juif lès l’oye, et le porta par terre. Et li Juif tournèrent en fuie, et emportèrent lour maistre tout blecié; et ainsi demoura la  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison.
Lors vint  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_c.htm" \l "Cluny_abbe" li abbés au chevalier, et li dist que il avoit fait grant folie. Et li chevaliers dist que encore avoit il fait  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_g.htm" \l "greigneur" greingnour folie d’assembler tel  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison; car avant que la  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/gloss/gloss_d.htm" \l "desputaison" desputaison fust menée à fin, avoit il céans grant foison de bons crestiens, qui s’en fussent parti tuit mescréant, par ce que il n’eussent mie bien entendu les Juis. «Aussi vous di-je, fist  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/noms/noms_l.htm" \l "Louis_IX" li roys, que nulz, se il n’est très-bons clers, ne doit desputer à eus; mais li hom lays, quant il ot mesdire de la loy crestienne, ne doit pas desfendre la loy crestienne, ne mais de l’espée, de quoy il doit donner parmi le ventre dedens, tant comme elle y puet entrer.»
Joinville – Vie de Saint Louis (vers 1300)
Source :  HYPERLINK "http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/joinv/JV010.htm" \o "Joinville" \t "_blank" http://users.skynet.be/antoine.mechelynck/chroniq/joinv/JV010.htm
Cité également dans Hervé Ryssen – Histoire de l’antisémitisme (2010)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/herve-ryssen/" \o "Voir tous les articles dans Hervé Ryssen" Hervé Ryssen,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/saints/" \o "Voir tous les articles dans Saints" Saints |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/23/ca-spasse-comme-ca-chez-saint-louis/" \l "comments" \o "Commentaire sur Ca s’passe comme ça chez Saint-Louis" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1372&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/22/les-enfants-du-christ-sont-des-rois/" \o "Permalien vers Les enfants du Christ sont des Rois" Les enfants du Christ sont des Rois
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/22/les-enfants-du-christ-sont-des-rois/" \o "6 h 52 min" 22 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Jésus-Christ est le roi du monde, il parle au monde par son Prêtre, et les décrets de ce Prêtre, étant l’expression des droits royaux de Jésus-Christ, sont éternels.
Ils ne s’appliquent pas à un temps, mais à tous les temps ; à une société, mais à toutes les sociétés ; à quelques hommes, mais à tous les hommes.
Et comme ils sont dictés suivant la nature même de l’Humanité par le Créateur même de l’Humanité, partout la société humaine en a besoin, partout son instinct les appelle à force de cris, de gémissements, de troubles renaissants, d’inénarrables douleurs ; car en dehors de leur empire, rien de bon n’existe, ou rien de bon n’a la plénitude et l’assurance de la vie.
C’est pourquoi il n’est point de temps, point de société, point d’homme de qui les fidèles du Christ ne doivent, lorsqu’ils le peuvent, exiger quelque forme d’obéissance aux décrets du prêtre de Jésus-Christ roi du monde.
Les enfants du Christ, les enfants du Roi, sont des rois. Ils forment une société absolument supérieure, qui doit s’emparer de la terre et y régner pour baptiser tous les hommes et les élever à cette même vie surnaturelle, à cette même royauté et à cette même gloire que leur a destinés le Christ.
Ils doivent tendre à ce but, parce que la domination universelle du Christ réalisera seule l’universelle fraternité.
Car la liberté due à l’homme est d’atteindre sa fin surnaturelle, qui est d’aller au Christ ; et l’on ne vit jamais que la société des disciples du Christ qui reconnût les hommes pour égaux et frères.
Louis Veuillot – L’Illusion libérale (1866) – Chapitre IX
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/complotisme-chez-carrefour/" \o "19 h 55 min" 21 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Cet ouvrage est en tête de gondole dans tous les hypermarchés de France et de Navarre ! Il pourrait laisser à penser que les conspirationnistes avaient raison depuis le début ! Retour aux heureslesplussombresdenotrehistoire…
 HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Rothschild-une-banque-au-pouvoir/dp/2226243836/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1353523745&sr=8-1" \o "Rothschild" \t "_blank" Ce livre raconte l’histoire d une banque hors norme : la banque Rothschild. En 1981 l’établissement, nationalisé, semble condamné à disparaître. La famille paraît renvoyée dans les annales de l’histoire.
Trente ans plus tard, la banque Rothschild est devenue la banque d’affaires la plus puissante de France. Au centre de la plupart des grandes opérations financières depuis une dizaine d’années, elle règne aujourd’hui discrètement sur la place.
Du Second Empire au Paris d’aujourd hui, on découvre comment cette famille a réussi à se maintenir depuis deux siècles au sommet du pouvoir, en étant à la fois bien vue par la droite de Pompidou à Sarkozy et acceptée par la gauche – de Delors à Hollande.
Sous l égide de David de Rothschild, cet empire financier qui a su éviter les récents périls du monde financier des subprimes à la dette des Etats reste la dernière grande banque familiale du monde occidental, quand toutes les autres se sont effondrées. Cette enquête méticuleuse, nourrie de nombreuses révélations, fait pénétrer le lecteur dans le coeur d un des réacteurs du capitalisme français.
Martine Orange a une carrière de journaliste économique reconnue, du Monde au site Mediapart, dont elle est rédactrice en chef.  Elle a publié en 2003 Une faillite française, consacré à l effondrement du groupe Vivendi.
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/divers-non-chretiens/" \o "Voir tous les articles dans Divers non chrétiens" Divers non chrétiens,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/mondialisme/" \o "Voir tous les articles dans Mondialisme" Mondialisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/complotisme-chez-carrefour/" \l "respond" \o "Commentaire sur Complotisme chez Carrefour" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1396&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/21/le-bucher-de-noel-2/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (2)" Le bûcher de Noël (2)
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Si l’on vous offre Le Troisième Testament à Noël, vous savez quoi faire !
Le « Troisième » Testament… Un titre de BD qui fleure bon l’hérésie judéo-païenne et qui s’affiche partout sur les panneaux publicitaires à la solde du Nouvel Ordre Mondial de notre bon vieux pays. Renseignements pris en feuilletant rapidement la chose (voir scénario ci-dessous), nous avons effectivement affaire à une affreuse tentative de séduction par le syncrétisme pseudo-religieux des masses juvéniles manipulées…
Cette société est si perverse qu’elle se fait fort d’effacer soigneusement toute trace d’enseignement des bases de la religion catholique dans ses écoles et dans ses médias – au point qu’on peut arriver à l’âge de 30 ans sans jamais avoir entendu parler du Christ (cf. vidéo ci-dessous) – tout en balançant entre les mains de sa jeunesse inculte, sous forme de divertissement bon marché, du poison idéologique face auquel cette dernière n’a aucune arme pour y résister ! Cette stratégie étant appliquée depuis des décennies, on en constate les terrifiants dégâts aujourd’hui…
En faisant une petite recherche sur le propriétaire de cette maison d’édition immonde qu’est Glénat(Titeuf, DragonBall,…), nous faisons connaissance avec Jacques Glénat, un patron français ambitieux et efficace qui serait sans doute très sympathique s’il n’avait pas vendu son âme au diable il y a bien longtemps en acceptant de pervertir l’âme de ses congénères pour quelques biftons… Ecoutons ce grand humaniste nous décrire sa « stratégie » et sa belle définition de la « justice » : « Nous avons lancé la BD historique, Zep et Tchô, les mangas… Qu’allaient être les années 2000 ? Nous sommes partis sur l’ésotérique, c’était dans l’air du temps, ce qu’a confirmé le succès de Dan Brown. « Le décalogue », « le triangle secret » ont très bien fonctionné. Nous étions dans le juste… ». Voir l’interview  HYPERLINK "http://bd.leprogresblogs.fr/archive/2011/05/22/jacques-glenat-le-secret-de-la-reussite-la-passion.html" \o "Interview" \t "_blank" ICI.
Scénario :
Julius Publius Vindex, prophète dont l’existence a été cachée par l’Église, n’est, au début de cette aventure, qu’un légat romain du Ier siècle apr. J.-C., revenu triomphalement d’une campagne égyptienne. Il y fait la rencontre d’un mystérieux chrétien, qu’il ramène à Rome dans l’espoir d’en faire le bouc émissaire d’un futur complot contre l’empereur. Le complot découvert, Julius est arrêté et envoyé en Judée, où va s’opérer chez lui une profonde et spirituelle métamorphose. Dans les terribles mines de Judée, il côtoie un prisonnier que les Juifs considèrent comme le nouveau messie. 
Dans ce deuxième épisode, Julius, qui voit en cet homme le moyen de mener la révolte contre les Romains et de marcher sur l’empire, participe donc à son évasion et décide de suivre ce messie vers l’Orient, à la recherche de la parole de Dieu. Mais ils sont poursuivis par le sinistre sénateur Modius, à la recherche d’un mystère enfoui dans les sables de Judée, et par de terrifiants cavaliers tout droit sortis de l’Apocalypse de Jean. 
Les jeunes français ne sont pas du tout incultes et manipulés :
PS : si cette méthode d’élimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" l’autodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et d’ouverture d’esprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci d’avance !
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/20/sang-et-or/" \o "Permalien vers Sang et or" Sang et or
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Quelques faits récents, faits bien connus, quelques noms, quelques dates, suffiront à nous montrer l’importance de la question juive :
Le 28 juin 1914, Princip assassinait à Sarajevo l’archiduc François-Ferdinand, déclenchant ainsi la guerre mondiale — et Princip était Juif.
C’est un Juif, le mystérieux agitateur Parvus Helphand qui, appuyé par un demi-juif, le chancelier Bethmann-Hollweg, a obtenu de Ludendorf l’envoi de Lénine en Russie.
Parmi les hommes qui ont dirigé, dix années durant, les destinées du bolchevisme, il y avait une immense majorité de Juifs, et ces hommes ont mis en pratique une doctrine élaborée par Karl Marx et Lassalle, les deux prophètes rouges : deux Juifs.
La sombre boucherie impériale d’Iekaterinbourg a été organisée et dirigée par deux hommes, Yourovski et Golostcheguine, qui obéissaient aux ordres de Jacob Sverdloff, alors président du Tsik de Moscou ; Yourovski, Golostcheguine et Sverdloff étaient Juifs.
Étaient Juifs, Bela Kun et Tibor Szamuelly et tous les chefs du sanglant bolchevisme hongrois.
Juifs encore les dirigeants du Spartakisme allemand : Liebknecht, Rosa Luxembourg, Kurt Eisner, Eugène Levine.
Juifs, les chefs socialistes d’Autriche : Victor et Frédéric Adler, Julius Deutsch et Otto Bauer.
Juif, Léon Blum, chef du socialisme français.
L’Internationale du Sang.
A l’autre pôle, les hommes mystérieux de la finance internationale, ceux qui ont fait le traité de Versailles, ceux qui étaient derrière la débâcle anglaise de 1931, ceux qui dirigent actuellement les destinées américaines et qui ont été pendant quinze ans les maîtres de l’Allemagne, ceux qui ont financé la Révolution russe et qui soutiennent le plan quinquennal, qui ont pour eux les banques, la presse, les câbles, la radio, qui sont maîtres par conséquent de l’opinion publique, l’invisible gouvernement derrière les gouvernements visibles :
L’Internationale de l’Or.
L’Internationale de l’Or et l’Internationale du sang, théoriquement adversaires farouches, en fait alliées ; toutes deux sont dirigées par une élite de Juifs.
Quinze millions d’hommes, hommes intelligents, hommes tenaces, hommes passionnés, unis, malgré leurs divergences intestines, contre le monde des non-juifs par les liens de la race, de la religion et de l’intérêt, mettent au service d’un rêve messianique le plus froid des positivismes et travaillent, consciemment ou inconsciemment, à instaurer une conception du monde antagoniste de celle qui fut pendant deux mille ans l’idéal de la civilisation occidentale.
Quinze millions d’hommes qui ont sur l’opinion publique une influence hors de toute proportion avec leur importance numérique parce qu’ils occupent les centres vitaux de la pensée et de l’action occidentale.
Quinze millions d’hommes, une race, une religion ; la religion ayant contribué à créer la race.
Léon de Poncins – Mystérieuse Internationale juive (1936)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/19/je-nai-pas-le-temps-de-lire/" \o "7 h 11 min" 19 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Certaines personnes, avançant leurs lourdes tâches professionnelles ou familiales, disent sur un ton d’excuse : « Se former est sans doute important, mais je n’ai pas le temps de lire des livres« .
Nous ferons d’abord observer que saint Louis, qui avait la charge de diriger le royaume français, trouvait quand même le temps d’assister tous les jours à la messe, de faire ses prières et de s’instruire.
Si l’on y réfléchit bien, on se rend compte que durant cette journée « surchargée », on arrive néanmoins à perdre du temps avec des occupations futiles. Exemples :
- Regarder la télévision : C’est non seulement inutile, mais dangereux pour les moeurs. Sans doute y a-t-il des émissions culturelles intéressantes, mais ces émissions sont entrecoupées de spots publicitaires le plus souvent immoraux. De plus, les parents s’étant absentés du foyer ou se trouvant dans une pièce voisine, les enfants peuvent regarder n’importe quelle horreur.  Ceux qui pensent dominer l’image en se servant uniquement du magnétoscope devraient considérer combien d’heures ils offrent à la passivité devant le petit écran. Conclusion : BANNIR A TOUT PRIX LA TÉLÉVISION ! Le temps ainsi économisé profitera à la lecture. Si vous hésitez encore à vous débarrasser de votre téléviseur, lisez donc l’article pertinent de Pierre-Michel Bourguignon : « On vous en mettra plein la vue ! », Lecture et Tradition, DPF.
- Lire des journaux et des revues. Il faut savoir se limiter. Un article, même catholique, ne remplacera jamais la solide culture que donne le livre. Et si l’on reçoit trop de périodiques, on n’a plus le temps (ni l’argent !) de lire autre chose. Trop souvent, le journal est fait pour exciter les passions. Analysez votre comportement avant et après sa lecture.
- Lire des livres inutiles : Par livres « inutiles », nous entendons des ouvrages d’aucune utilité pour le métier ou pour le salut éternel.
- Lire des livres dangereux. Il n’est pas nécessaire de parler des ouvrages provenant d’ennemis déclarés (communistes, francs-maçons, bouddhistes, etc.) : la majorité des chrétiens s’en abstiennent. Mais il nous semble utile de mettre en garde contre les ennemis cachés. Les ennemis cachés sont les écrivains qui se disent de droite, voire qui se disent catholiques traditionalistes. Seulement leurs oeuvres mélangent le vrai et le faux. Les bons éléments du livre attirent la confiance du lecteur, et lui font avaler le venin de telle ou telle déviation. Et pendant que les chrétiens perdent du temps précieux à étudier les livres des faux conservateurs, ils passent à côté des véritables maîtres. C’est pourquoi notre bibliographie distingue, avec un soin particulier, les vrais des faux docteurs.
- Lire des livres médiocres. Il existe encore des auteurs qui, tout en étant parfaitement orthodoxes, écrivent des livres qui ne vont pas assez loin, qui comportent des longueurs ou manquent de clarté. Nous avons fait un tri rigoureux, ne retenant que les ouvrages de première qualité. Le but n’est pas une compilation de plusieurs milliers de titres, que personne ne lirait jamais, mais un guide pratique, qui permette d’acquérir des connaissances sûres dans un minimum de temps.
En somme, il est donc possible de trouver le temps pour la formation doctrinale, en éliminant les heures consacrées à la télévision et en passant moins de temps à lire des périodiques ou livres superflus.
On pourrait encore faire une réflexion analogue au sujet de l’argument suivant : « Je n’ai pas l’argent pour acheter des livres« . Dans ce domaine aussi, il faut faire un choix, renoncer à un plaisir futile, supprimer une dépense inutile au profit de l’instruction religieuse. Exemple : en carême, on peut se priver de pâtisseries et investir la somme économisée dans un livre de méditation que l’on lit durant ces jours de pénitence.
Que dire aux personnes qui n’ont pas de goût pour l’étude ? Dans la vie, nous sommes bien obligés de faire souvent ce qui ne nous plaît pas. Et quand on ne le fait pas par plaisir, on le fait par devoir, par obéissance ou par pénitence. Il en est de même pour l’étude. Priez avant saint Thomas d’Aquin, invoquez le Saint-Esprit, élevez votre âme vers le Christ en Croix, et vous verrez combien la tâche vous sera facilitée.
Louis-Hubert Rémy – Bibliographie catholique (Années 2000)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/18/ta-foi-ta-sauvee/" \o "Permalien vers Ta foi t’a sauvée !" Ta foi t’a sauvée !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/18/ta-foi-ta-sauvee/" \o "6 h 38 min" 18 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La foi, c’est ce qui fait que nous croyons du fond de l’âme. Toutes les vérités que la religion nous enseigne, le contenu de la Sainte Écriture par conséquent et tous les enseignements de l’Évangile, tout ce qui nous est proposé par l’Église enfin. Le juste vit vraiment de cette foi (Rm 1,17), car elle remplace pour lui la plupart des sens de la nature. Elle transforme tellement toutes choses qu’à peine les anciens sens peuvent-ils servir à l’âme ; elle ne perçoit par eux que de trompeuses apparences ; la foi lui montre les réalités.
L’œil lui montre un pauvre ; la foi lui montre Jésus (cf. Mt 25,40). L’oreille lui fait entendre des injures et des persécutions ; la foi lui chante : « Réjouissez-vous et jubilez de joie » (cf. Mt 5,12). Le toucher nous fait sentir des coups de pierre reçus ; la foi nous dit : «Soyez dans une grande joie d’avoir été jugés dignes de souffrir quelque chose pour le nom du Christ » (cf. Ac 5,41). Le goût nous fait sentir l’encens ; la foi nous dit que le véritable encens « sont les prières des saints » (Ap 8,4).
Les sens nous séduisent par les beautés créées ; la foi pense à la beauté incréée et prend en pitié toutes les créatures qui sont un néant et une poussière à côté de cette beauté-là.
Les sens ont horreur de la douleur ; la foi la bénit comme la couronne de mariage qui l’unit à son Bien-aimé, comme la marche avec son Époux, la main dans sa main divine. Les sens se révoltent contre l’injure ; la foi la bénit : « Bénissez ceux qui vous maudissent» (Lc 6,28)…; elle la trouve douce car c’est partager le sort de Jésus…
Les sens sont curieux ; la foi ne veut rien connaître : elle a soif de s’ensevelir et voudrait passer toute sa vie immobile au pied du tabernacle.
Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916), ermite et missionnaire au Sahara. Retraite faite à Nazareth 1897 (Œuvres, Seuil 1958, p. 521)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/17/les-pays-chretiens-sont-naturellement-antiracistes/" \o "Permalien vers Les pays chrétiens sont naturellement antiracistes" Les pays chrétiens sont naturellement antiracistes
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/17/les-pays-chretiens-sont-naturellement-antiracistes/" \o "6 h 50 min" 17 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

SOS Racisme : sauvons le racisme !
Pendant que les pays chrétiens sont naturellement antiracistes, parce qu’ils en fondent l’idée sur la notion du prochain, les juifs ont toujours été et sont toujours actuellement les racistes les plus avérés, eux qui basent leur racisme sur les idées du Talmud, partant du principe que le non-juif n’est pas même un être humain.
Mais cet antiracisme chrétien est exploité habilement par les juifs, et sous son ombre, ils couvrent leurs infernales machinations contre l’Eglise Catholique et contre tout ordre chrétien, en structurant le système communiste, où il n’y a ni Dieu, ni Eglise, ni aucun principe transcendant que ce soit. Et quand ils sont attaqués, ils se répandent en lamentations bruyantes, se présentant comme les victimes du racisme inhumain, dans le but de paralyser toute défense s’opposant à leurs propres attaques destructrices.
Cependant, la véritable défense contre le Communisme, qui forcément doit s’orienter contre les juifs (c’est à dire contre la tête du monstre), ne peut en aucune façon être considérée comme une manifestation peccamineuse d’un sentiment d’aversion contre une race déterminée, car le critère de discrimination raciale est totalement étranger à notre culture et à nos principes chrétiens ; mais on ne peut écarter un problème d’une telle gravité et transcendance par le seul fait de craindre la qualification d’antisémite, qui indubitablement tombera sur quiconque aura compris la situation mondiale actuelle.
Il ne s’agit pas d’ailleurs de lutter contre une race pour des considérations d’ordre racial.
Si le problème nous est posé actuellement en ces termes, la faute en revient exclusivement aux juifs, qui ne nous laissent pas d’autre choix, avec leur racisme à outrance, leur absolu mépris pour tous ceux qui ne sont pas de leur race et leur avidité de domination mondiale.
Pour les catholiques en particulier, et pour le monde civilisé en général qui croit toujours aux principes axiologiques et aux valeurs transcendantes, la question ne peut être plus simple, s’agissant d’un problème de légitime défense, parfaitement licite dans l’ordre moral et juridique, devant le dilemme que nous pose le Judaïsme et qui est : la domination juive communiste, ou l’extermination !
Maurice Pinay – 2000 ans de complot contre l’Eglise (1962)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/16/on-aurait-du-se-mefier/" \o "Permalien vers On aurait dû se méfier…" On aurait dû se méfier…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/16/on-aurait-du-se-mefier/" \o "6 h 57 min" 16 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La crise commencée en 2008 avec l’implosion de la bulle des subprimes n’est pas une crise ordinaire. Intuitivement, tous les observateurs l’ont compris. Quelque chose s’est déréglé dans notre monde, quelque chose qui gisait tout au fond de notre manière de vivre, de notre manière de produire, de notre manière de consommer - et même de notre manière de penser.
Ce quelque chose qui vient de rompre, c’est notre foi dans le messianisme millénariste du Progrès. Depuis trois siècles, l’homme occidental s’était fait à l’idée qu’il n’avait pas besoin de Dieu, puisqu’il était son propre sauveur. L’humanité était le Messie de l’humanité : voilà ce que proclamait la religion nouvelle. Une religion entrée dans le monde catholique sur la pointe des pieds, avec Descartes. Une religion, aussi, qui avait fini par se substituer, partout, à l’antique croyance.
On rit parfois du Djoutché, cette assez ridicule idéologie nord-coréenne dont l’unique article est que l’homme peut transformer la nature indéfiniment. On a tort : sous des formes bien sûr plus sophistiquées, tous les systèmes contemporains sont appuyés sur ce postulat de toute-puissance humaine. La Chine a brisé la maison de Confucius et s’est convertie avec frénésie à la religion de la croissance. L’Inde éternelle, même l’Inde, s’est mise à penser l’avenir sous la forme d’une courbe ascendante.
Toute l’humanité, progressivement, est entrée dans la communion naïve d’une nouvelle religion, bien moins rationnelle qu’elle ne le semble : la technoscience pour accomplir les miracles, la banque pour servir de temple à l’idole monétaire. Ultime idéologie, victorieuse sur les cadavres du jacobinisme, du libéralisme. classique, de la social-démocratie, du communisme et du fascisme, le néolibéralisme monétariste conduisait l’humanité au Millenium, vers le Paradis terrestre, depuis longtemps perdu, et bientôt retrouvé.
Fausse promesse. Attention : piège. On aurait dû se méfier.
Depuis quelques décennies, la façade du temple progressiste commençait à se fissurer …
Dès les années 70, de mauvais coucheurs avertissent : on ne peut pas développer un projet de croissance indéfinie dans un monde fini. On balaye leurs arguments : ils ne prennent pas en compte les perspectives scientifiques.
Dans les années 80, l’effondrement de l’URSS, faisant suite à la catastrophe de Tchernobyl, donne à réfléchir à tous ceux qui le veulent bien : ainsi, les très grands systèmes sur-intégrés logistiquement peuvent imploser d’un seul coup, une fois un certain seuil de fragilité dépassé ? Là encore, on refuse de tirer les leçons de l’évènement: on préfère mettre l’implosion sur le dos de l’idéologie communiste, sans poser la question du principe de concentration et d’intégration, en lui-même.
Dans les années 90, l’Occident s’enivre de son triomphe. Ce sont les années folles de la bulle Internet. Peu importe que le monde matériel humain soit fini : le capitalisme envahira des univers virtuels qu’il fabrique lui-même. Mais le rêve s’achève brutalement, quand le « modèle » introuvable de la « nouvelle économie » révèle sa nature profonde : un mirage, une illusion. S’il y eut une chute vertigineuse au tournant du millénaire, ce ne fut pas celle des tours jumelles, mais bien l’effondrement des espérances placées dans le virtualisme, porte de sortie des contradictions internes de plus en plus insurmontables d’un système capitaliste rendu fou par la confusion permanente entre la carte monétaire et le territoire économique.
On décida, une fois de plus, de ne rien voir, de ne rien savoir. Pour maintenir coûte que coûte l’illusion que l’utopie millénariste pouvait construire le sens de l’histoire, les oligarchies financières mirent le système économique sous perfusion, shootant littéralement l’économie des États-Unis avec de la dette, encore et encore. Ce fut une entreprise absurde, et qui en outre dénonçait toute l’absurdité de la machine sémantique produite par le monétarisme néolibéral parvenu à maturité. ..
Cette absurdité ne pouvait avoir qu’un temps. À l’automne 2008, ce temps prit fin. Un grand frisson parcourut l’échine de l’animal aux cent mille têtes – les classes dirigeantes et supérieures. En catastrophe, on réinjecta du dollar dans le système, comme autant de signe qui ne recouvrait rien, mais qui permettrait encore, pour quelques années peut-être, de faire tourner la machine sémantique, coûte que coûte.
Ultimes manoeuvres dilatoires, qui ne changeront, au final, rien ou presque : c’en est fait de l’illusion. Peu importe qu’on maintienne artificiellement les indices boursiers en ramenant à zéro les taux d’intérêt. Casser le thermomètre n’a jamais fait tomber la fièvre.
La seule rationalité économique n’est pas capable de fonder le sens de l’histoire. La technoscience ne peut pas tout. On ne peut pas conduire un projet de développement infini sur une planète finie. L’homme ne peut pas avoir tout ce qu’il veut. Il doit vouloir ce qu’il peut.
Retour à la limitation.
L’humanité ne sera pas son propre Messie : la religion humaniste est un échec. L’animal aux cent mille têtes se comporte réellement comme une bête – et, en particulier, il est aussi dangereux qu’une bête blessée, lorsqu’il sent que son heure est proche. Renvoyés à l’échec du système de croyance qui servait d’habitation idéologique à leur domination, les puissants et leurs kapos vont à présent, pour sauver leur pouvoir, s’efforcer de maintenir la fiction messianique en la restreignant progressivement à eux-mêmes. D’un côté, une humanité supérieure, qui se voudra son propre Messie – pour elle-même et pour elle seule. Et de l’autre côté, une humanité inférieure, renvoyée dans les ténèbres symboliques de l’absence de pensée, c’est-à-dire de l’inexistence du sens- au vrai, dans la négation pure et simple de son statut de sujet autonome, dans l’interdiction même de définir un espace mental d’indétermination à l’égard de ses contraintes.Une humanité à qui l’on aura ôté la peau de l’esprit.
Tel sera le schéma génératif des prochaines décennies. L’avenir est sinistre, autant le savoir : la religion humaniste va se transformer en idéologie anti-humaine.
Ce retournement, qui fera la Bête par ceux-là qui voulaient faire l’Ange, a commencé progressivement dès les années 1970. Mais les années 2010 vont marquer une accélération très sensible dans ce processus. Et la vie, en conséquence, sera très difficile, bientôt, pour beaucoup d’entre nous.
Dans ce contexte, l’enjeu de la lutte, pour les hommes véritables, sera bien souvent de survivre. Juste cela : survivre.
Rejoindre les rangs des dominants fous n’est pas une option : on y gagne peut-être l’illusion enivrante d’une supériorité apparente, et à coup sûr des conditions de vie plus décentes ; mais on y perd son âme.
Se résigner à végéter dans la masse des dominés est à peine moins déprimant. Au sein de cette masse opprimée et appauvrie, la violence sera de règle. Nos contemporains ont trop profondément intégré les logiques perverses de la société de consommation pour se convertir, du jour au lendemain, à une simplicité volontaire salvatrice.
La survie se jouera presque certainement à l’écart, dans des refuges qu’il faudra savoir aménager et défendre. Survie matérielle, bien sûr. Mais survie psychologique et spirituelle aussi. Nous n’avons certes pas là un idéal exaltant. Seulement voilà, c’est ainsi : à ce stade, résister à la machine inhumaine qui est en train de se mettre en branle, ce sera, souvent, être capable de nous soustraire à sa vue, et d’abord savoir nous passer d’elle.
Un combat modeste, mais certainement pas médiocre. Car un jour, quand cette machine aura épuisé les possibilités de son élan initial, elle vacillera et tombera. Il suffira alors d’être là, nombreux, soudés, pour reprendre ensemble le contrôle de notre  terre, après avoir défendu âprement nos quelques territoires de repli.
C’est pour être là, à ce moment décisif, qu’en attendant nous devons survivre. Alors pas de honte : bâtissons nos refuges ! Souvenons-nous qu’un résistant gagne, s’il tient une heure de plus que son adversaire : organisons-nous pour tenir.
Et donc, mon ami …
On m’efface ce sourire crispé et triste. On lève les yeux, qu’on a si longtemps baissés. On regarde droit devant soi, le regard à l’horizon.
On redresse la tête.
Voilà.
Ta vie a un sens : survivre une heure de plus que la machine.
Passe le mot : camarade, nos enfants comptent sur toi.
Michel Drac – Avant-propos de Survivre à l’effondrement économique de Piero San Giorgio (2012)
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22 âneries héritées du XIXè siècle
1° Le XIXe siècle est le siècle de la science.
2° Le XIXe siècle est le siècle du progrès.
3° Le XIXe siècle est le siècle de la démocratie, qui est progrès et progrès continu.
4° Les ténèbres du moyen âge.
5° La Révolution est sainte et elle a émancipé le peuple français.
6° La démocratie, c’est la paix. Si tu veux la paix, prépare la paix.
7° L’avenir est à la science. La Science est toujours bienfaisante.
8° L’instruction laïque, c’est l’émancipation du peuple.
9° La religion est la fille de la peur.
10° Ce sont les Etats qui se battent. Les peuples sont toujours prêts à s’accorder,
11° Il faut remplacer l’étude du latin et du grec, qui est devenue inutile, par celle des langues vivantes, qui est utile.
12° Les relations de peuple à peuple vont sans cesse en s’améliorant. Nous courons aux Etats-Unis d’Europe.
13° La science n’a ni frontières, ni patrie.
14° Le peuple a soif d’égalité.
15° Nous sommes à l’aube d’une ère nouvelle de fraternité et de justice.
16° La propriété, c’est le vol. Le capital, c’est la guerre.
17° Toutes les religions se valent, du moment qu’on admet le divin.
18° Dieu n’existe que dans et par la conscience humaine. Cette conscience crée Dieu un peu plus chaque jour.
19° L’évolution est la loi de l’univers.
20° Les hommes naissent naturellement bons. C’est la société qui les pervertit.
21° Il n’y a que des vérités relatives, la vérité absolue n’existe pas.
22° Toutes les opinions sont bonnes et valables, du moment que l’on est sincère.
Je m’arrête à ces vingt-deux âneries, auxquelles il serait aisé de donner une suite, mais qui tiennent un rang majeur par les innombrables calembredaines du XIXè siècle, parmi ce que j’appellerai ses idoles. Idoles sur chacune desquelles on pourrait mettre un ou plusieurs noms.
Léon Daudet – Le Stupide XIXè siècle (1922)
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Tout ce qui était issu de la Révolution française proclamait l’égalité des individus et l’inexistence des classes. Cependant l’une et l’autre étaient automatiquement niées dans la pratique.
Moins hypocritement, le Manifeste du Parti Communiste (1847) rejetait tout ce libéralisme pharisaïque, qui n’était en somme qu’un formalisme pour tromper les imbéciles. Il proclamait franchement ce que jusque-là on n’avait pas osé dire et qu’on se bornait à penser tout bas. Il proclamait l’inégalité, la dictature d’une classe sur les autres.
Cette nouvelle classe dirigeante [le Prolétariat] n’avait même pas besoin d’être absolument la plus nombreuse, comme c’est le cas avec le prolétariat dans les contrées de petite propriété rurale. Il suffisait qu’elle fût la plus indigente, la plus nécessiteuse, la moins éclairée – choses qu’évidemment le texte ne disait pas.
Bref, c’était la classe la plus facile à endoctriner et à conduire où l’on veut et comme l’on veut, non seulement parce que la faiblesse de son intelligence la désarme contre la suggestion, mais encore parce qu’éventuellement elle a tout à gagner et rien à perdre.
Léon de Poncins et Emmanuel Malynski – La Guerre occulte (1938)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/13/le-bucher-de-noel-1/" \o "Permalien vers Le bûcher de Noël (1)" Le bûcher de Noël (1)
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Si l’on vous offre Les Grands Complots de l’Histoire de France à Noël, vous savez quoi faire !
On trouvera sans difficulté cet ouvrage des Editions Larousse - signé Renaud Thomazo -  sur les  HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Les-grands-complots-lHistoire-France/dp/2035874572/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1352668310&sr=8-1" \o "Amazon" \t "_blank" Grands complots de l’Histoire de France en tête de rayon de toutes les librairies grand public.  Le titre est aguicheur et promet quelques belles révélations sur le « côté obscur » de l’Histoire, celle qui est dissimulée, qu’on ne raconte pas aux petits enfants ! Miam !
Ayant quelques références littéraires et théologiques dans le domaine, nous poussons donc la curiosité jusqu’à ouvrir ce beau livre coloré et à en feuilleter quelques pages… Chute des Templiers, assassinat d’Henry IV, de Gaulle,… du classique. Vérifions avant tout si la véritable conspiration, celle qui a pour but de détruire la Chrétienté de fond en comble depuis 300 ans dans notre beau pays, est abordée d’une manière ou d’une autre… Ca tombe bien ! Deux chapitres sont consacrés l’un à la Révolution Française, l’autre à la Troisième République. Allons-y gaiement !
1)       Le complot de la Révolution Française vu par Larousse
Ahhh, la Révolution Française… Une légende tenace voudrait associer ce bel évènement festif à un soi-disant complot maçonnique… Laissez-nous nous gausser frénétiquement sur nos chaises, ici chez Larousse ! Toute cette sombre mythologie provient uniquement d’un vague abbé nommé Barruel, qui s’est permis, avec un sacré culot, de publier une somme de 5 tomes sur le sujet en accumulant une foultitude de preuves et de documents.
Heureusement, ce pauvre hère, qui croyait encore à l’époque à la Sainte Vierge et à tout le tralala superstitieux, a été « réfuté depuis ! »… Oui oui, des faits ont été réfutés. Si si, vous avez bien lu. Par qui exactement ? Euuhh… Renaud ? C’était qui la nénette de l’autre fois à la télé qui réfutait tout ça ? C’est pas Caroline Fourest ? Hein ? Si, c’est Caroline Fourest. Ou Clémentine Autain, je sais plus… On en parle dans… Non ? Ok.
En fait, la seule subtilité à retenir dans cette histoire, c’est que la franc-maçonnerie elle-même revendique la paternité de la Révolution Française… ce qui pourrait venir accréditer la thèse absurde du complot… donner raison à Barruel !… on nous facilite quand même pas la tâche, chez Larousse, il faut bien l’avouer !
Bon, du coup, ce qu’il faut retenir de l’histoire, en gros, c’est que peut-être, effectivement, au niveau des idées humanistes et tout ça, quelques bribes ont filtré et ont pu légèrement influencer certains acteurs. Mais c’est tout ! 
Certes il y a bien eu cette branche insignifiante appelée « Les Illuminés de Bavière »… bof, trois fois rien… une société de bienfaisance… qui s’était juste donné pour objectif de détruire de fond en comble la Religion chrétienne, et aussi tous les Empires catholiques européens… et aussi abolir la propriété… des broutilles !… n’a pas duré longtemps… quelques années tout au plus… la greffe avec la maçonnerie européenne n’ayant de toute façon pas pris… C’est d’ailleurs la raison pour laquelle en moins de 150 ans, la Religion chrétienne et toutes les royautés européennes ont été détruites de fond en comble.
Des questions ?
Très bien, passons à autre chose, comme dans  HYPERLINK "http://www.europe1.fr/MediaCenter/Emissions/Les-week-ends-extraordinaires-d-Europe-1/Sons/Les-week-ends-extraordinaires-10-07-11-624549/" \o "Emission" \t "_blank" l’émission sur Europe 1… on peut évoquer si vous voulez une société secrète bien plus terrifiante… qui passionne bien davantage nos lecteurs !… l’abominable… l’horrible Opus Dei, le service très secret de l’abominable Vatican ! Brrrr…
2)       La Troisième République vue par Larousse
Alors là, ça va aller vite. En gros, c’est toujours la même histoire… les réacs crient comme d’hab au complot judéo-maçonnique, mais en fait tout ça c’est des bobards. C’est Dédé qui m’expliquait ça hier soir à la Loge : y’a deux arguments imparables à retenir, c’est pas compliqué.
a)      Léo Taxil. Un nom à retenir, il est très pratique… c’est un type qui a écrit des bouquins sur la maçonnerie et sur les juifs… qui ont eu un franc-succès à l’époque… avant d’avouer qu’il s’agissait en fait de canulars ! C’est donc bien la preuve que toute cette histoire n’est pas sérieuse ! Tu piges la logique ? Grâce à cet abruti, on efface du même coup les arguments de tous les Papes de l’époque et de leurs redoutables bras droits (Mgr Gaume, Mgr Delassus, Mgr Jouin, Mgr Meurin,…), sans oublier les subtils Léon de Poncins, Pierre Virion, Henry Coston,… Le tour est joué !
b)      Les Protocoles des Sages de Sion. Un faux. UN FAUX ANTISEMITE ! Tu gueules ça, direct, et le type d’en face s’écrase. Un faux écrit par la police secrète russe ! Un faux si faux que les bolcheviks te fusillaient sur le champ s’ils te chopaient avec un exemplaire sous ton manteau ! C’est dire s’il était faux ! Quant à ses prédictions qui s’avèrent de plus en plus exactes au fil des années, pas un mot… Je te rappelle que c’est un faux (bien pratique aussi !), et par définition un faux ne peut pas dire la vérité ! Si ce faux n’existait pas, faudrait presque l’inventer !
En résumé : circulez y’a rien à voir, la Troisième République c’était très bien !
De notre côté, la lecture de ces deux passages nous ont suffi à nous faire notre avis : même si l’ouvrage est cartonné et que les flammes vont quelque peu galérer avant de se le faire, sa place est sans conteste dans une jolie cheminée !
PS : si cette méthode d’élimination de livres vous choque légèrement, nous vous rappelons que  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Autodafé" \t "_blank" l’autodafé est une vieille tradition chrétienne remontant au Nouveau Testament. Dans un esprit de tolérance, de paix et d’ouverture d’esprit démocratique à toutes les opinions, nous vous demandons de bien vouloir respecter nos traditions religieuses. Merci d’avance !
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/franc-maconnerie/" \o "Voir tous les articles dans Franc-maçonnerie" Franc-maçonnerie |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/13/le-bucher-de-noel-1/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le bûcher de Noël (1)" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1268&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/12/lautodafe-vieille-tradition-chretienne/" \o "Permalien vers L’autodafé de livres est une vieille tradition chrétienne" L’autodafé de livres est une vieille tradition chrétienne
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Autodafé : du latin « actus fidei », qui signifie « acte de foi »
Alors quelques exorcistes juifs, qui allaient de lieu en lieu, essayèrent aussi d’invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des esprits mauvais, en disant : « Je vous adjure par Jésus, que Paul prêche« . C’étaient sept fils du Juif Scéva, prince des prêtres, qui faisaient cela.
Mais l’esprit mauvais leur répondit : « Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ?«  Et s’élançant sur eux, l’homme en qui était le démon très mauvais se rendit maître de deux d’entre eux ; il les maltraita si fort, qu’ils s’enfuirent nus et blessés de cette maison.
Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les gentils qui habitaient à Éphèse ; et ils furent tous saisis de crainte, et le nom du Seigneur Jésus fut glorifié. Beaucoup de croyants venaient, confessant et déclarant ce qu’ils avaient fait.
Beaucoup de ceux qui avaient exercé les arts magiques apportèrent leurs livres et les brûlèrent devant tout le monde ; et quand on en eut supputé le prix, on trouva la somme de cinquante mille deniers. 
Ainsi la parole de Dieu croissait avec force et s’affermissait.
Nouveau Testament – Actes des apôtres (19, 13-19) – Traduction Fillion
 
L’autodafé des livres licencieux a certes existé, pour la démonstration publique, la beauté de la flambée, l’édification et la satisfaction des masses.
Mais le censeur, en bon bibliophile, a toujours pris soin de collecter quelques exemplaires à placer à l’abri, en « réserve ».
Et même, d’organiser savamment cette étrange collection au sein des bibliothèques. Ces pièces aux rayonnages secrets sont désignées communément comme des « Enfers ».
Magazine Littéraire n° 470 – Décembre 2007
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/11/les-protestants-ne-sont-pas-nos-freres/" \o "11 h 59 min" 11 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nîmes – 14 juin 1790. Récit du massacre de capucins catholiques par des protestants révolutionnaires.
A 2 heures et demie, au moment où les religieux achevaient le chant des Vêpres, un sapeur s’avance vers la porte du couvent, la hache à la main. Le premier coup retentit. Le P. Antoine paraît à la fenêtre, et, avec sa bonté coutumière, il demande ; « Messieurs, que voulez-vous ? on vous ouvrira. » Il lui est répondu grossièrement : « Ouvre donc, J. F., nous voulons nous mettre à couvert. » Et des hommes armés de fusils le couchent en joue.
Le P. Pascal, de Saint-Laurent, paraît aussi ; prévoyant ce qui allait arriver, il veut essayer de sauver le dépôt de messes confié à sa sollicitude. On s’est fait depuis une arme de ce geste dicté par la piété.
Pendant ce temps, la porte du couvent, fracassée à coups de hache, cédait ; les armes à feu sont dirigées contre les fenêtres avec un bruit pareil à une décharge d’artillerie, et la foule se précipite dans le couvent pour piller et massacrer. La plupart des religieux échappèrent providentiellement. Quelques-uns se cachèrent sous la voûte de l’église, d’autres, dans le clocher, et plusieurs se blottirent sur les lambris du plafond des cellules. Au Luxembourg, une famille protestante fut émue de la situation tragique des Capucins ; une échelle fut aménagée entre les toits pour faciliter leur fuite ; quelques religieux purent escalader le mur de derrière.
La foule se répandit dans le couvent. La sacristie fut pillée. L’archiviste du couvent a tracé le tableau de la dévastation. Aucune fermeture, vitre ou armoire, ne resta en entier. Les tableaux furent lacérés, et le crucifix mutilé. Après avoir ouvert les crédences, on enleva quatre calices, deux ciboires, dont l’un appartenait au Tiers-Ordre. Deux ostensoirs seuls échappèrent au pillage, mais l’un fut absolument mis hors d’usage et l’autre eut sa croix endommagée ; des ornements sacrés, il ne resta plus que des lambeaux.
L’église fut également profanée. Entendant les religieux marcher au-dessus de la voûte, les envahisseurs déchargèrent leurs armes contre la voûte et après la Bagarre, on put constater les marques laissées par cette décharge d’armes à feu. Un confessionnal fut enfoncé, la lampe de la Vierge descendue. D’ailleurs, les religieux survivants à la Bagarre ont témoigné que les mêmes profanations se sont renouvelées dans la dévastation du couvent; les images des Saints furent lacérées et les crucifix brisés. Des coups de fusil furent tirés à une statue de la Vierge qui se trouvait dans le chœur.
La première victime immolée fut le Père Benoît, de Beaucaire, religieux prêtre, âgé de 58 ans. La scène sanglante est facile à reconstituer. En entendant le vacarme effroyable causé par l’irruption de la foule, le Père se précipita, avec une étole, pour enlever le Saint Sacrement et éviter une profanation. Il n’en eut pas le temps. Déjà le chef huguenot, l’épée à la main, s’apprête à l’égorger. Tout entier à la pensée d’éviter une profanation, le Père s’écrie : « Laissez-moi consommer mes hosties. » Le meurtrier répond : « Je te donne cinq minutes. »
Alors le Père s’incline sur l’autel et se hâte-de consommer les saintes Espèces ; mais, les cinq minutes sont écoulées. Une détonation retentit, et pour comble d’impiété, le huguenot jugule de son épée le Père qui avait encore la bouche pleine d’hosties. Le sang jaillit et inonde la visière de l’autel (Yoculus qui se trouve au milieu) et que l’on peut voir encore dans l’église de Sainte-Perpétue.
Le cadavre du Père Benoît fut trouvé dans le corridor qui allait de la chapelle de la Sainte Vierge à la sacristie, soit que le Père ait essayé de se traîner pour avertir ses confrères, soit, ce qui est plus vraisemblable, que la vue du cadavre au milieu de l’église ait été jugée compromettante. Toujours est-il qu’une sentinelle, placée dans le couvent le lendemain, déclara avoir vu le corps de la victime, la bouche pleine d’hosties.
La seconde victime, le Père Siméon de Sénilhac, était âgée de 44 ans. Il fut massacré dans sa cellule, auprès de son lit. Il semble qu’il devait être à genoux la tête appuyée sur le chevet, car le chevet était tout ensanglanté.
La troisième victime fut le jeune Père Séraphin, de Nîmes, dont nous reproduisons le portrait. C’est lui qui fut le plus cruellement traité. Il fut frappé dans sa cellule, où des taches de sang furent remarquées en différents endroits. La suite de ce récit horrible nous apprend que ce pauvre Père fut horriblement mutilé. « On trouva, dit l’archiviste du couvent, un grand gouffre de sang devant la porte de sa cellule. »
Le Frère Célestin, jeune novice de 22 ans, fut massacré également avec une grande sauvagerie. Le Père Dorothée, le Frère Sylvestre et le Frère Ignace, cachés dans le voisinage de la cellule du Frère Célestin, jugèrent que les meurtriers y entraient. Ils les entendirent qui disaient à ce frère, agenouillé devant eux : « Lève-toi, dis-nous où sont les autres ». Le Frère s’y refusa, car les mêmes témoins entendirent encore : « Tu ne veux pas te lever?  Parle ou je te tue », et un coup de feu retentit. L’archiviste a suivi la trace du sang du Frère Célestin ; il en a trouvé près des commodités, près de la bibliothèque et enfin le corps est resté au sommet de l’escalier qui conduit au chœur.
Les bourreaux devaient s’acharner sur une dernière victime. Les Pères, cachés sur les lambris, entendaient la foule vociférer, blasphémer et mettre tout au pillage, à la dévastation ; tout était renversé et brisé. Quelques-uns disaient : « Il faut voir la fin de tous ces J. F. ; ils sont bien plus nombreux ». D’autres se vantaient de leur férocité et de leurs prétendus exploits. Plusieurs ajoutaient : « C’est être bons patriotes, amis de la Constitution, que de faire ce que nous faisons ».
La dernière victime fut le frère Fidèle, d’Annecy, vieillard de 82 ans. L’abbé Guillon, dans ses Martyrs de la Foi, narre le récit du meurtre sacrilège. «Le Frère Fidèle, né à Annecy, en Savoie, l’an 1715, avait vieilli dans la pratique des humbles et pénibles devoirs de son état. Le temps et ses travaux étaient venus l’accabler d’infirmités. Perclus de paralysie, et d’ailleurs sourd et aveugle, il ne pouvait plus sortir de son lit, quand les ennemis de la religion se portèrent aux plus violents excès, dans cette ville, le 14 juin 1790, et choisirent des victimes dans le monastère des Capucins. Non contents d’y avoir massacré quatre autres religieux qu’ils avaient rencontrés dans l’église ou le cloître, ils se portèrent avec la même fureur dans les cellules des religieux. En pénétrant dans celle du Frère Fidèle, ils ne se sentirent point touchés à la vue de cet infortuné et le hachèrent à coups de sabre sur son lit. Tant de barbarie ne put même assouvir leur férocité. Comme s’ils eussent craint, à l’exemple des persécuteurs des premiers chrétiens, que les ossements du saint Martyr ne devinssent un objet de vénération pour les catholiques, ils résolurent de brûler son corps».
Heureusement, le Frère Ignace s’aperçut à temps de la fumée qui s’échappait de la cellule du Frère Fidèle. Le feu avait été mis à la paillasse au moment où la foule se retirait ; le Frère se précipita et jeta la paillasse enflammée dans la cour. Le corps du Frère Fidèle fut alors trouvé un peu à côté et la tête sur les planches du lit.
Des détails inouïs d’horreur ont été conservés dans les mémoires du temps. Après le meurtre du Frère Fidèle, les barbares se rendirent à la pharmacie du couvent. Ils se gorgèrent d’angélique et ils se félicitaient mutuellement en disant : « Le barbu, l’avons-nous bien traité ? Buvons à sa santé ». Le Conseil municipal signale les honteuses atrocités exercées sur les cadavres des victimes. Le rédacteur de la pièce Anniversaire du massacre des Catholiques de Nîmes ajoute : « Après ces exécrables assassinats, il fut fait un repas chez M. Chabaud, près le nouveau théâtre, où les mâchoires inférieures et les barbes des malheureux capucins mutilés furent mises dans un plat sur la table ».
Premières victimes religieuses de la Révolution – Anonyme (1916)
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L’essentiel est d’isoler l’homme de sa famille, de lui en faire perdre les mœurs.
Il est disposé, par la pente de son caractère, à fuir les soins du ménage, à courir après les plaisirs faciles et les joies défendues. Il aime les grandes causeries du café, l’oisiveté des spectacles.
Entraînez-le, soutirez-le, donnez-lui une importance quelconque. Apprenez-lui discrètement à s’ennuyer de ses travaux journaliers, et par ce manège, après l’avoir séparé de sa femme et de ses enfants, et lui avoir montré combien sont pénibles tous les devoirs,vous lui inculquerez le désir d’une autre existence.
L’homme est né rebelle. Attisez ce désir de rébellion jusqu’à l’incendie, mais que l’incendie n’éclate pas. 
C’est une préparation à la grande oeuvre que vous devez commencer. Quand vous aurez insinué dans quelques âmes le dégoût de la famille et de la religion  (l’un va presque toujours à la suite de l’autre), laissez tomber certains mots qui provoqueront le désir d’être affilié à la Loge la plus voisine. 
Piccolo Tigre – Lettre à la Haute-Vente franc-maçonne – 1822
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Tertullien disait avec raison que le sang des martyrs enfantait des chrétiens. Il est décidé dans nos conseils que nous ne voulons plus de chrétiens; ne faisons donc pas de martyrs : mais popularisons le vice dans les multitudes.
Qu’elles le respirent par les cinq sens, qu’elles le boivent, qu’elles s’en saturent; et cette terre, où l’Arétin a semé, est toujours disposée à recevoir de lubriques enseignements. Faites des coeurs vicieux, et vous n’aurez plus de catholiques.
Eloignez le prêtre du travail, de l’autel et de la vertu; cherchez adroitement à occuper ailleurs ses pensées et ses heures. Rendez-le oisif, gourmand et patriote, il deviendra ambitieux, intrigant et pervers. Vous aurez ainsi mille fois mieux accompli votre tâche que si vous eussiez émoussé la pointe de vos stylets sur les os de quelques pauvres hères. Je ne veux point, ni vous non plus, ami Nubius, n’est-ce pas ? dévouer ma vie aux conspirations pour me traîner dans la vieille ornière.
C’est la corruption en grand que nous avons entreprise, la corruption du peuple par le clergé et du clergé par nous, la corruption qui doit nous conduire à mettre un jour l’Église au tombeau.
J’entendais dernièrement un de nos amis rire d’une manière philosophique de nos projets, et nous dire : « Pour détruire le Catholicisme, il faut commencer par supprimer la femme. » Le mot est vrai dans un sens, mais puisque nous ne pouvons supprimer la femme, corrompons-la avec l’Église. Corruptio optimi pessima.
Le but est assez beau pour tenter des hommes tels que nous. Ne nous en écartons pas pour quelques misérables satisfactions de vengeance personnelle. Le meilleur poignard pour frapper l’Église au coeur, c’est la corruption. À l’oeuvre donc jusqu’à la fin!
Vindice, lettre à Nubius (« Haute-Vente » franc-maçonne) – 1838 – Cité dans Jacques Crétineau-Joly – L’Eglise romaine en face de la Révolution (1859)
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/07/aveuglement-general/" \o "Permalien vers Aveuglement général" Aveuglement général
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/07/aveuglement-general/" \o "7 h 20 min" 7 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce qu’il y a de plus pénible, dans la tempête affreuse qui secoue la civilisation jusque dans ses fondements les mieux assis, c’est l’aveuglement général.
Plus triste que les pertes gigantesques de l’humanité, et ses profondes blessures est cette cécité collective qui semble avoir frappé les victimes. Partout on manifeste étonnement, surprise. En tout milieu on entend demander: « Mais qu’est-ce qui se passe? Où va-t-on? Qu’est-ce qui s’en vient? Qu’arrivera-t-il demain?« .
Pour la foule, cette pauvre foule exploitée, trimée, ignorante, qui fait confiance à ses chefs, qui espère en la sagesse de ceux qui la dirigent, on comprend qu’elle ne voie rien, qu’elle n’apprécie pas le cours et la portée des évènements. Mais pour les chefs en autorité, pour les dirigeants, les élites, il n’y a pas d’excuse à l’aveuglement, à l’incompréhension, au manque de vision. Puisque « gouverner c’est prévoir », leur rôle et leur devoir de gouvernants ou de chefs est de prévoir clairement les conséquences inévitables des actes posés par les hommes.
Il faut cependant dire sans que ce soit une excuse que depuis que la politique a rompu avec le christianisme il y a bientôt deux siècles, en se livrant au libéralisme, elle n’a fait que s’enliser toujours plus rapidement dans les ténèbres et dans la confusion.
Adrien Arcand – La République universelle (1950)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/06/les-lois-du-hasard/" \o "Permalien vers Les lois du hasard ?" Les lois du hasard ?
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/06/les-lois-du-hasard/" \o "7 h 14 min" 6 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ne serait-ce pas une folie de croire que le hasard aveugle, dénué d’ordre et de raison, ait pu ordonner avec autant de science et de stabilité les choses de l’Univers ? que le hasard ait décrit au soleil le cours qu’il accomplit invariablement tous les ans, et tous les jours ? que le hasard ait réglé la génération des hommes et des brutes, et qu’il ait commandé qu’ils ne se reproduisaient toujours que selon leur espèce ? pourrons-nous croire que les arbres, en portant constamment les mêmes fruits et dans les mêmes saisons, obéissent aux lois du hasard ?
Cicéron plaisante ceux qui prétendent que le monde est composé par la combinaison fortuite des atomes. Si le concours fortuit des atomes a pu former le monde, pourquoi ne fait-il pas un portique, un temple, une maison, une ville, qui sont beaucoup plus faciles ?
Et le même païen, en parlant de l’ordre admirable qui préside au mouvement des planètes, s’exprime ainsi : Que peut-il y avoir de plus évident, lorsque nous contemplons les cieux, que l’existence d’une divinité douée d’une sagesse excellente qui dirige toutes ces merveilles ?
Saint Alphonse de Liguori (1696 – 1787) – Dissertation contre les erreurs des incrédules
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/05/lathee-esclave-de-ses-passions/" \o "Permalien vers L’athée est esclave de ses passions" L’athée est esclave de ses passions
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/05/lathee-esclave-de-ses-passions/" \o "6 h 59 min" 5 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
M. Dorrel, anglais catholique, se plaint de ce qu’au moins, dans l’ancien temps, les athées se cachaient pour ne pas être accusés d’impiété et de folie, et que s’ils étaient infectés d’athéisme, ils n’osaient pas le montrer ; mais que les incrédules modernes se montrent à découvert, et qu’ils ne font pas difficulté pour obtenir la réputation d’esprits forts et sans préjugés, d’émettre leurs sentiments sur la divinité et sur la religion.
C’est ainsi qu’ils s’efforcent de détruire toute loi, et toute bonne règle de mœurs, car l’existence d’un Dieu rémunérateur du bien et vengeur du crime étant détruite, et les vérités de la Religion abolies ; dès lors les seuls freins du péché sont brisés et toutes lois et toute moralité est anéantie.
Alors l’homme serait semblable aux brutes, et même pire ; les sens deviendraient maîtres de la raison, le droit serait décidé par la force, l’honnêteté serait déterminée par le plaisir, la justice par l’intérêt, l’honneur par la vengeance.
De façon que chacun pourrait se rendre esclave de ses passions, et se laisser entraîner à tout espèce de vice, pourvu que le vice se montrât sous l’aspect de l’utilité, ou du plaisir.
Saint Alphonse de Liguori (1696 – 1787) – Dissertation contre les erreurs des incrédules
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/lhomme-est-une-creature-divine/" \o "Permalien vers L’Homme est une créature divine !" L’Homme est une créature divine !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/lhomme-est-une-creature-divine/" \o "19 h 43 min" 4 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’homme a été créé de Dieu : ainsi nous l’enseigne la Religion d’accord avec la raison naturelle.
Pour nous convaincre pleinement de cette vérité, il suffit de nous rappeler que nous sommes venus au monde en naissant d’une femme, que cette femme, elle aussi, a eu ses parents, et ceux-ci les leurs ; et comme il est clair qu’à la fin nous devons arriver à des parents qui n’ont point d’autres parents, ceux-ci devront avoir été créés de Dieu.
C’est là une chose qui n’admet pas de réplique ; sinon il faudrait nécessairement dire que les hommes sont nés de la terre comme une plante. Il nous parait impossible que pareille absurdité puisse tomber dans une tête humaine.
Jacques Balmès – Preuves de la religion pour les enfants (1851)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/darwinisme/" \o "Voir tous les articles dans Darwinisme" Darwinisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/jacques-balmes/" \o "Voir tous les articles dans Jacques Balmès" Jacques Balmès |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/lhomme-est-une-creature-divine/" \l "comments" \o "Commentaire sur L’Homme est une créature divine !" 3 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1124&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/des-attributs-de-dieu/" \o "Permalien vers Des attributs de Dieu" Des attributs de Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/des-attributs-de-dieu/" \o "6 h 37 min" 4 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Seigneur qui a créé toutes choses doit être Tout-Puissant. Puisque créer c’est tirer du néant, c’est faire que ce qui n’existait pas auparavant existe à l’instant même, il est bien clair qu’il faut pour cela un pouvoir infini, la toute-puissance.
Nos oeuvres nous les fabriquons, nous autres hommes, à grands frais de temps et de travail, et toujours à la condition d’en avoir préalablement les matériaux à notre disposition, car le menuisier, par exemple, ne construit la table qu’en ayant préalablement à la main le bois nécessaire.
Mais là où rien n’existe, dire : « sois faite », et produire l’oeuvre sur le champ, suppose un pouvoir sans limite. Cela Dieu l’a fait, et non avec des objets de peu de valeur, mais avec le monde entier.
Dieu doit être infiniment sage, car sa sagesse resplendit dans Ses oeuvres et au ciel et sur la terre ; éternel, puisque n’ayant point été créé, Il ne peut avoir ni commencement ni fin ; infini en perfection, puisque existant par Lui-même rien n’a pu Le limiter, et qu’Il possède la plénitude de l’être ; par conséquent immense, juste, saint, bon, miséricordieux, récompensant les bons, punissant les méchants ; en un mot, Il est un esprit infiniment parfait, créateur, conservateur et ordonnateur de toutes choses.
Il s’ensuit que Dieu voit tout ce qui se passe dans le monde, tout ce qui s’est passé et tout ce qui se passera, avec autant de clarté que nous voyons, nous autres, les choses que nous avons devant les yeux au milieu du jour ; et il ne peut en être autrement, puisque rien n’arrive de bien ou de mal sans qu’Il l’ordonne ou le permette.
Quand nous faisons une chose aussi secrètement que nous le pouvons, quand nous avons une pensée ou un dessein sans le manifester extérieurement, Dieu voit tout cela, est témoin de tout cela, comme un homme qui nous examinerait de près et avec beaucoup d’attention. Quel souvenir est aussi propre à rendre notre conduite régulière !
Jacques Balmès – Preuves de la religion pour les enfants (1851)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/jacques-balmes/" \o "Voir tous les articles dans Jacques Balmès" Jacques Balmès |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/04/des-attributs-de-dieu/" \l "respond" \o "Commentaire sur Des attributs de Dieu" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1121&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/03/cherchez-la-verite/" \o "Permalien vers Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)" Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/03/cherchez-la-verite/" \o "6 h 57 min" 3 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
France, qu’as-tu fait de ton baptême ?
ECOLE CATHOLIQUE ANTI-LIBERALE (principalement entre 1830 et 1914)
Liste des 30 noms les plus importants établie par Louis-Hubert Rémy (ACRF)
1 – Pie IX (Pape)
2 – St Pie X (Pape)
3 – Cardinal Louis-Edouard Pie
4 – Mgr Henri Delassus
5 – Mgr Jean-Joseph Gaume
6 – Mgr Ernest Jouin
7 – Dom Prosper Guéranger
8 – Don Félix Sarda Y Salvani
9 – Mgr Louis-Gaston de Ségur
10 – Louis Veuillot
11 – Abbés Joseph et Augustin Lehmann
12 – Abbé Emmanuel Barbier
13 – Abbé Pierre Clorivière
14 – Abbé Augustin Barruel
15 – Mgr Umberto Benigni
16 – Abbé Darras
17 – Abbé René-François Rohrbacher
18 – Père Deschamps (avec Claudio Jannet)
19 – Dom Paul Benoit
20 – Mgr François Gay
21 – Abbé Jean-Baptiste Ayroles
22 – Jacques Crétineau Joly
23 – Abbé Julio Meinvielle
24 – Abbé Jean-Baptiste Aubry
25 – Joseph Bizouard – Roger Gougenot des Mousseaux – Marquis Jules de Mirville
26 – Cardinal Thomas Gousset
27 – Abbé Théodore Combalot
28 – Chanoine Gaudeau
29 – Mgr Justin Fevre
30 – Léon Gauthier
31 – Ste Thérèse de l’enfant Jésus
Autres noms contrerévolutionnaires importants (ecclésiastiques) :
Pape Léon XIII – Abbé Jules Morel – Abbé Marie-Léon Vial – Abbé Maistre – Abbé Charles Maignen – Abbé Augustin Berthe – Mgr Léon Meurin – Vénérable Libermann – Mgr Charles-Emile Freppel – Abbé Jacques Paul Migne – Mgr Henri Convert – Abbé Liberatore – Abbé Pelletier (Canada) – Abbé Rohling –Vénérable Barthéméli Holzhauser – Maurice Pinay (pseudo) – Abbé Arminjon – Mgr Fava – Mgr de Salinis – Abbé Jules-Paul Tardivel – Abbé Constant – Abbé Réginald Garrigou-Lagrange – Abbé Hippolythe Gayraud – Cardinal Billot – Abbé Drach (ancien rabbin) – Mgr Marcel Lefebvre – Mgr Richard Williamson
Autres noms contrerévolutionnaires importants (laïques) :
Louis de Bonald – Comte Joseph de Maistre – Jacques Balmès – Juan Donoso Cortès – Antoine Blanc de St-Bonnet – Edouard Drumont – Jean Guiraud – Jacques Ploncard d’Assac – Garcia Moreno – Paul Copin-Albancelli – Marquis de la Franquerie – Vicomte Léon de Poncins – François Réne de La Tour du Pin – Frédéric Le Play – Augustin Cochin – Etienne Couvert – Henry Coston – William Guy Carr – Louis Dasté – Jean Drault – Emmanuel Malinski – Pierre Virion – Nesta Webster – Jean Vaquié
Pour les lire :
 HYPERLINK "http://www.liberius.net/" \o "Liberius" \t "_blank" Liberius
 HYPERLINK "http://www.a-c-r-f.com/principal.html" \o "ACRF" \t "_blank" ACRF
 HYPERLINK "http://www.saint-remi.fr/" \o "ESR" \t "_blank" Editions Saint-Rémi
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/contrerevolution/" \o "Voir tous les articles dans Contrerévolution" Contrerévolution |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/03/cherchez-la-verite/" \l "comments" \o "Commentaire sur Cherchez la Vérité, et vous trouverez (Matthieu 7,7)" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1090&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/02/le-proces-celine-sur-arte/" \o "Permalien vers Le \« procès Céline \» sur Arte…" Le « procès Céline » sur Arte…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/02/le-proces-celine-sur-arte/" \o "7 h 26 min" 2 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
… avec l’aimable réquisitoire de Pierre Assouline (Talmud), Emile Brami (Talmud), Madeleine Chapsal (épouse de Jean-Jacques Servan-Schreiber - Talmud), Serge Klarsfeld (Talmud), Pierre-André Taguieff (Talmud), Stéphane Zagdanski (Talmud)… Un documentaire très objectif diffusé sur Arte, chaîne dont le Président du Conseil de surveillance est Bernard-Henry Lévy (Talmud), la Présidente est Françoise Benhamou (Talmud) et l’un des gérants fut longtemps Jérôme Clément (Talmud).
Ce qu’il faut retenir de ce beau reportage, c’est que Louis-Ferdinand Céline :
1) ne s’est pas repenti de ses opinions violemment antisémites, même après la guerre, et même sous la menace de son règlement de compte en bonne et due forme pendant l’épuration,
2) n’a pas été puni comme il se devait à la manière d’un Drieu La Rochelle (poussé au suicide) ou d’un Robert Brasillach (fusillé),
3) pire, est mort de vieillesse dans son lit,
4) avait des soupçons sur la réalité de l’existence des chambres à gaz (sic !),…
… ce qui, on en conviendra, est tout bonnement insupportable, intolérable et scandaleux, et mérite par conséquent le déshonneur, l’opprobre et la haine de toute la communauté nationale (et mondiale !) au commencement, maintenant et toujours, et pour les siècles des siècles, Amen !
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/39-45/" \o "Voir tous les articles dans 39-45" 39-45,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/louis-ferdinand-celine/" \o "Voir tous les articles dans Louis-Ferdinand Céline" Louis-Ferdinand Céline |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/02/le-proces-celine-sur-arte/" \l "comments" \o "Commentaire sur Le \« procès Céline \» sur Arte…" Un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1106&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/01/leglise-et-la-tolerance/" \o "Permalien vers L’Eglise et la tolérance" L’Eglise et la tolérance
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/01/leglise-et-la-tolerance/" \o "6 h 10 min" 1 novembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On confond d’ordinaire deux choses essentiellement distinctes : l’intolérance en fait de doctrine et l’intolérance en fait de personnes ; et, après avoir tout mêlé, on fait l’indigné, on crie à la dureté, à la barbarie !
Si l’Église enseignait ce qu’on prétend qu’elle enseigne, oui, elle serait dure et cruelle, et l’on aurait grand peine à la croire. Mais il n’en est rien. L’Église n’est intolérante que dans la mesure juste, vraie, nécessaire.
Pleine de miséricorde pour les personnes, elle n’est intolérante que pour les doctrines. Elle fait comme DIEU, qui, en nous, déteste le péché et aime le pécheur.
L’intolérance doctrinale est le caractère essentiel de la vraie religion. La VÉRITÉ, en effet, qu’elle est chargée d’enseigner, est absolue, est immuable. Tout le monde doit s’y adapter ; elle ne doit fléchir devant personne. Quiconque ne la possède point, se trompe. Il n’y a point de transactions possibles avec elle ; c’est tout ou rien. Hors d’elle, il n’y a que l’erreur.
L’Église catholique seule a toujours eu cette inflexibilité dans son enseignement. C’est la preuve la plus frappante peut-être de sa vérité, de la divine mission de ses Pasteurs. Indulgente pour les faiblesses, elle ne l’a jamais été, elle ne le sera jamais pour les erreurs.
« Si quelqu’un ne croit point ce que j’enseigne, dit-elle dans les règles de foi formulées par ses conciles, qu’il soit anathème ! ». C’est-à-dire, retranché de la société chrétienne. La vérité seule parle avec cette puissance.
Les gens qui accusent l’Église de cruauté à propos de l’intolérance qu’ils lui prêtent, ont-ils lu dans le Contrat social de Rousseau, le grand apôtre de la tolérance, cette touchante maxime : « Le souverain peut bannir de l’État quiconque ne croit pas les articles de foi de la religion du pays … Si quelqu’un, après avoie reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, QU’IL SOIT PUNI DE MORT ! » (Livre IV, chap. VIII.) Quelle tolérance ! ! ! Il faut avouer que l’Église s’y entend mieux que ceux qui veulent lui en remontrer.
Mgr de Ségur - Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion (1850)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/doctrine/" \o "Voir tous les articles dans Doctrine" Doctrine,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-de-segur/" \o "Voir tous les articles dans Mgr de Ségur" Mgr de Ségur |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/11/01/leglise-et-la-tolerance/" \l "comments" \o "Commentaire sur L’Eglise et la tolérance" 2 Commentaires |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1075&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/31/sentiments-poetiques/" \o "Permalien vers Pourquoi la Poésie est morte…" Pourquoi la Poésie est morte…
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/31/sentiments-poetiques/" \o "7 h 12 min" 31 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a dans l’homme trois sentiments poétiques par excellence : l’amour de Dieu, l’amour de la femme et l’amour de la patrie : le sentiment religieux, le sentiment humain, le sentiment politique. 
Partout où la connaissance de Dieu s’obscurcit, partout où le visage de la femme est couvert d’un voile, partout où les nations sont esclaves, la poésie est une flamme qui s’éteint faute d’aliment. 
Là, au contraire, où Dieu est connu, où la femme est respectée, où le peuple est libre, la poésie a de chastes roses pour la femme, des palmes glorieuses pour les nations, des ailes splendides pour s’élever aux plus hautes régions des cieux.
Juan Donoso Cortès – Discours sur la Bible (1848)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/2-auteurs-chretiens-classiques/juan-donoso-cortes/" \o "Voir tous les articles dans Juan Donoso Cortès" Juan Donoso Cortès,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/meditations/" \o "Voir tous les articles dans Méditations" Méditations |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/31/sentiments-poetiques/" \l "respond" \o "Commentaire sur Pourquoi la Poésie est morte…" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=1067&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/modern-family-diffuse-sur-m666/" \o "Permalien vers \« Modern Family \» diffusé sur M6(66)" « Modern Family » diffusé sur M6(66)
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/modern-family-diffuse-sur-m666/" \o "14 h 31 min" 29 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
C’est aujourd’hui que débute la saison 1 de la série « Modern Family » sur M6. Une série tout à fait d’actualité à en juger par la bande-annonce diffusée sur la chaîne, faisant la promotion d’un couple gay très sympathique ayant adopté une petite vietnamienne.
Evidemment, y voir de la grossière propagande dans le but de manipuler l’opinion publique en plein débat sur la loi pour le « mariage » gay serait pour le moins paranoïaque ! Ceux qui prétendraient pareille ineptie sombreraient vite dans la ridicule théorie de la conspiration anti-chrétienne (ah ah ah !)…
Présentation des personnages sur le  HYPERLINK "http://www.m6.fr/serie-modern_family/personnage/mitchell_cameron/" \o "Modern Family" \t "_blank" site officiel : Mitchell et Cameron Tucker sont ensemble depuis cinq ans. Ils viennent juste de sauter le pas en adoptant une petite fille de nationalité vietnamienne, Lily. Cameron a une sacrée personnalité et s’emballe très vite alors que Mitchell, lui, est le plus sérieux des deux. Chacun apporte quelque chose à l’autre et ils sont déjà des pères très doués…!
On notera – pur hasard bien sûr – que les créateurs de la série sont Steven Levitan (qui n’est pas catholique) et Christopher Lloyd II, marié à une certaine Arleen Sorkin (qui n’est pas catholique non plus). Rappelons au passage que M6 appartient à la Fondation Bertelsmann, pour laquelle Pierre Hillard prétend – de manière absurde, of course ! – qu’elle aurait vendu son âme au Nouvel Ordre Mondial !! Vraiment n’importe quoi…
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/le-fond-de-lhistoire-est-toujours-religieux/" \o "Permalien vers Le fond de l’Histoire est toujours religieux" Le fond de l’Histoire est toujours religieux
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/29/le-fond-de-lhistoire-est-toujours-religieux/" \o "7 h 23 min" 29 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Toutes les époques ont eu leur idéologie. Cependant, il en existe une qui surnage et perdure sur fond d’idéal religieux : le mondialisme.
Tout d’abord, il faut distinguer cette idéologie du fait purement historique : la mondialisation. Cette dernière n’exprime que l’exigence d’échanges économiques, culturels ou encore d’informations entre collectivités humaines. Le phénomène a toujours existé. Il n’a fait que prendre une accélération considérable, depuis la révolution industrielle puis de l’informatique, facilitant les échanges et les déplacements. En se projetant dans l’avenir, on peut aisément imaginer la création de colonies humaines sur de nombreuses planètes entraînant des échanges multiples. Il sera alors possible d’évoquer l’existence d’une mondialisation interplanétaire.
Il en va tout autrement avec le mondialisme qui est plus qu’une idéologie : c’est une mystique. Cette spiritualité globale se caractérise essentiellement par la volonté de soustraire l’autorité politique des Etats au profit d’entités supranationales et de faire disparaître les frontières en faveur d’une « région monde » où l’humanité constituerait une sorte de grande tribu mondiale assujettie – en d’autres termes, la Cité de l’Homme. Cette expression n’est pas une vue de l’esprit. Elle anime les réflexions de nombreux penseurs panthéistes soucieux de porter la lumière de cet idéal. L’ouvrage de Guy Sorman,Le monde est ma tribu, résume à lui seul le grand courant qui anime les élites mondialistes. Il serait fastidieux de recenser toutes les affirmations tenues en faveur de sa propagation. Cependant, on peut relever quelques citations et interventions d’ardents idéalistes pour la promotion de cette philosophie, surtout depuis les révolutions américaine (1776) et française (1789).
L’octroi de la nationalité française au prussien Anacharsis Cloots, auteur de La Révolution universelle, est révélateur du passage à un autre monde qui désormais spécule à l’échelle planétaire. Ce naturalisé considérait déjà sa toute nouvelle nationalité comme une étape vers un monde globalisé. Ne disait-il pas : « L’humanité ou le genre humain ne vivra en paix que lorsqu’il ne formera qu’un seul corps, une nation », évoquant même l’idée de « l’homme-Dieu » retrouvé. Œuvrant en faveur d’une ouverture des frontières et d’un libre-échange complet avant l’heure, il ajoutait ses propos, en 1793, qu’un Pascal Lamy directeur de l’OMC ne renierait point : «  Certainement, il n’y aurait point de ville, si chaque village consommait sans produit net ; il n’y aurait pas de société si chaque cultivateur ne récoltait que sa provision domestique. Cet isolement brutal ramènerait le despotisme au grand galop. » Certes, il ne s’agit pas de vive en reclus. Mais dans l’esprit de ces promoteurs, il s’agit d’aller au-delà d’une coopération nécessaire en abattant toutes les cloisons afin d’aboutir d’emblée à ce fameux « village global » décrit par le sociologue canadien Herbert Marshall Mcluhan.
Par la suite, ce mondialisme s’est retrouvé dans les courants apparemment aussi divers que le libéralisme ou le marxisme. En fait, par des voies différentes mais en entretenant des liens de coopération derrière une façade d’opposition, ces promoteurs ont toujours à l’esprit la disparition des nations parce qu’à la base, ce sont des internationalistes. La chute du Mur de Berlin a été un accélérateur d’un processus poursuivi depuis longtemps. Il s’agit de créer de grands blocs géoéconomiques standardisés européen, nord-américain, sud-américain, asiatique… au sein desquels les nations seront broyées et dont la réunion constituera l’armature générale d’une gouvernance mondiale.
Comme le rappelle Jacques Attali dans son ouvrage Dictionnaire du XXIè siècle : « Après la mise en place d’institutions continentales européennes, apparaîtra peut-être l’urgente nécessité d’un gouvernement mondial ». Ainsi, ces blocs corsetés par la même idéologie et dont les populations auront au préalable les structures mentales alignées sur les critères édictés au sommet accoucheront d’une humanité unie, interchangeable et nomade.
Cependant, l’aboutissement de ces ambitions longtemps prophétisées se doit de passer par des étapes bouleversant les structures politico-économiques des sociétés accompagnés de conséquences militaires. Dans ces évènements, la vie humaine comptera peu. C’est tout l’enjeu de ce livre de présenter une séquence de ces promesses mondialistes où flotte un fort parfum de spiritualité. Après tout, le fond de l’histoire est toujours religieux.
Pierre Hillard – La marche irrésistible du Nouvel Ordre Mondial (2007)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/28/beaucoup-dappeles-peu-delus/" \o "Permalien vers Beaucoup d’appelés, mais peu d’élus" Beaucoup d’appelés, mais peu d’élus
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/28/beaucoup-dappeles-peu-delus/" \o "17 h 00 min" 28 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce langage, mon frère, te paraîtra dur, intolérable, peut-être. Mais souviens-toi qu’il est écrit: « Que celui qui entend, entende », c’est-à-dire, que celui qui ne comprend pas, se retire.
Celui qui craint de souffrir ne peut être le disciple de Celui qui a souffert[Jésus-Christ]. Mais celui qui ne craint pas de souffrir, sera parfait dans l’amour de ce même Dieu. «Car l’amour parfait chasse la crainte.»
Voilà pourquoi il y en a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. On ne cherche pas «celui qui veut suivre la voie large, mais celui qui marche dans la voie étroite.»
Voilà pourquoi encore il faut recevoir nécessairement le Paraclet, principe de toute vérité et de toute force. Quiconque l’a reçu ne songe ni à fuir la persécution, ni à s’en racheter à prix d’argent : il porte au dedans de soi-même celui qui nous soutiendra, «prêt à répondre pour nous», comme aussi à nous fortifier dans les tourments.
Tertullien (155-255) – Père de l’église – Dernières lignes de son écrit intitulé « De la fuite pendant la persécution »
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/28/sauves-par-leau/" \o "7 h 19 min" 28 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tout homme qui entend le récit de la traversée de la Mer Rouge comprend quel est ce mystère de l’eau, dans laquelle on descend avec toute l’armée des ennemis et de laquelle on émerge seul, laissant l’armée des ennemis engloutie dans l’abîme.
Qui ne voit que cette armée des Égyptiens, ce sont les diverses passions de l’âme auxquelles l’homme est asservi : sentiments de colère, mouvements divers de plaisir, de tristesse ou d’avarice ? Toutes ces choses se précipitent dans l’eau à la suite de l’Israélite qui est l’objet de leur poursuite haineuse.
Mais l’eau, par la vertu du bâton de la foi et la puissance de la nuée lumineuse, devient principe vivifiant pour ceux qui y cherchent un refuge et principe de mort pour leurs poursuivants. Par là l’histoire nous enseigne que ceux qui traversent l’eau sacramentelle ne doivent plus rien traîner avec eux de l’armée ennemie de leurs passions une fois qu’ils ont émergé.
Ceux qui ont encore l’ennemi avec eux en sortant de l’eau demeurent son esclave ; n’ont-ils pas gardé avec eux le tyran vivant, au lieu de l’engloutir dans l’abîme ? Qu’ils écoutent l’explication du Credo pour comprendre le mystère de l’eau : tous ceux qui passent par l’eau sacramentelle du baptême doivent faire mourir dans l’eau tous les vices qui leur font la guerre — l’avarice, les désirs impurs, l’esprit de rapine, les sentiments de vanité et d’orgueil, les élans de colère, la rancune, l’envie, la jalousie, ainsi que les autres passions de la nature. Ces mauvais mouvements de l’âme et les actes qui en découlent, il en est comme du mystère de la Pâque…
De même que dans ce mystère, la loi nous ordonne de manger le pain azyme, qui n’a pas été mêlé de vieux levain, de même doit-on ensevelir toute l’Égypte, c’est à dire toute forme de péché dans le bain du salut et en émerger seul, libre de toute servitude.
Saint Grégoire de Nysse (v. 335-395), moine et évêque - Vie de Moïse ; S.C. 1, p. 93 s
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \o "Permalien vers Un mélange de judaïsme et d’hérésies" Un mélange de judaïsme et d’hérésies
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/un-melange-de-judaisme-et-dheresies/" \o "17 h 02 min" 27 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Pour ce qui est de la religion Mahométane, tout le monde sait qu’elle n’est autre chose qu’un mélange grotesque de judaïsme et d’hérésies, dont le propagateur fut un homme vil, impudique et voleur, je veux dire Mahomet, qui, avec le concours d’une infâme canaille de sa trempe, séduisit les peuples pour leur faire embrasser une foi et une loi mieux faites pour les bêtes que pour les hommes.
Mahomet faisait sonner bien haut que sa religion lui avait été révélée de Dieu, comme il l’écrit lui-même dans son Coran; mais il suffit de lire ce Coran pour reconnaître que tout ce qu’il renferme est un tissu de fables, d’inepties et d’impiétés. »
Saint Alphonse de Liguori (1696-1787), Docteur de l’Eglise catholique – extrait du Traité « Les Vérités de la Foi », Partie III, Chap. XI, cité dans « Saint Alphonse et l’Islam », éd. Saint-Remi, p. 18.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/a-contre-courant-tant-mieux/" \o "Permalien vers A contre-courant ? Tant mieux !" A contre-courant ? Tant mieux !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/27/a-contre-courant-tant-mieux/" \o "7 h 30 min" 27 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Mais vous allez à contre-courant ! » s’écrieront peut-être quelques-uns. « Et comment la jeunesse, en particulier, vous suivrait-elle sur certaines questions de principe, à propos de l’avortement par exemple ? »
Réponse : « A contre-courant ? Tant mieux, puisque le courant emporte les hommes vers un gouffre mortel ! »
Mais l’image est fausse, car tout est relatif : l’homme accroché à son épave et emporté par le courant, voit les rives tranquilles qui, pour lui, défilent « à contre-courant » ; mais c’est lui qui est en perdition.
Nous, nous sommes restés sur les rives solides, colmatant les digues que les eaux bouillonnantes tentent de crever, et construisant le futur ; et nous convions les jeunes, en particulier, à se joindre à nous.
Certains d’entre eux, dit-on, parce que « le monde a évolué », ne veulent plus reconnaître « les contraintes anciennement admises »… Mais le monde n’a pas été créé par les hommes ! Ceux-ci ne peuvent rien faire de bon qui soit en opposition avec les lois de l’ordre naturel qui régit ce monde.
S’ils tuent un enfant à naître, qu’ils soient d’accord ou pas, ils sont des assassins ; et dans ce cas, qu’ils ne viennent pas s’indigner contre la barbarie des régimes hitlériens ou communistes. Comme ces barbares, ils appliquent la « loi du plus fort » contre ceux qui les gênent. 
Colonel Pierre Chateau-Jobert – La Voix du pays réel (1981)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/26/une-grosse-sottise/" \o "6 h 32 min" 26 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il n’en est pas moins vrai que nous sommes en train de faire une grosse sottise. Cette mosquée en plein Paris ne me dit rien de bon.
Il n’y a peut être pas de réveil de l’islam, auquel cas tout ce que je dis ne tiens pas et tout ce que l’on fait se trouve être la plus vaine des choses. Mais s’il y a un réveil de l’Islam, et je ne crois pas que l’on puisse en douter, un trophée de la foi coranique sur cette colline Sainte-Geneviève où tous les plus grands docteurs de la Chrétienté enseignèrent contre l’Islam représente plus d’une offense à notre passé : une menace pour notre avenir(…).
La construction officielle de la mosquée et surtout son inauguration en grande pompe républicaine, exprime quelque chose qui ressemble à une pénétration de notre pays et à sa prise de position par nos sujets et nos protégés. Ceux-ci la tiendront immanquablement pour un obscur aveu de faiblesse (…).
J’aperçois, de ci de là, tel sourire supérieur. J’entends, je lis telles déclarations sur l’égalité des cultes et sur les races. On sera sage de ne pas les laisser se propager, trop loin d’ici, par des hauts parleurs trop puissants. Le conquérant trop attentif à la foi du conquis est un conquérant qui ne dure guère.
Nous venons de transgresser les justes bornes de la tolérance, du respect et de l’amitié.Nous venons de commettre le crime d’excès. Fasse le Ciel que nous n’ayons pas à le payer avant peu (…).
Charles Maurras, Action Française du 13 juin 1926
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/25/marx-ecrivait-des-poemes-a-satan/" \o "Permalien vers Marx écrivait des poèmes à Satan !" Marx écrivait des poèmes à Satan !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/25/marx-ecrivait-des-poemes-a-satan/" \o "6 h 12 min" 25 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Merci à  HYPERLINK "http://johanlivernette.wordpress.com/" \t "_blank" Johan Livernette pour cette info
Je veux me bâtir un trône dans les hauteurs,
Son sommet sera glacial et gigantesque,
Il aura pour rempart la terreur de la superstition,
Pour maréchal, la plus sombre douleur.
(Karl Marx, Morceaux choisis, Vol. I – New York, International Publishers, 1974)
Ainsi j’ai perdu le ciel,
Je le sais très bien.
Mon âme naguère fidèle à Dieu
A été marquée pour l’enfer.
Les vapeurs infernales me montent au cerveau
Et le remplissent jusqu’à ce que je devienne fou
Et que mon cœur soit complètement changé.
Regarde cette épée :
Le Prince des ténèbres me l’a vendue.
(…)
S’il y a quelque chose capable de détruire,
Je m’y jetterai à corps perdu,
Quitte à mener le monde à la ruine.
Oui, ce monde qui fait écran entre moi et l’abîme,
Je le fracasserai en mille morceaux
A force de malédictions ;
J’étreindrai dans mes bras sa réalité brutale,
Dans mes embrassements il mourra sans un mot
Et s’effondrera dans un néant total,
Liquidé, sans existence : Oui, la vie, ce sera vraiment cela !
Karl Marx – poèmes « La vierge pâle » et « Le ménestrel »
 HYPERLINK "http://www.barruel.com/karl-marx-et-satan.html" http://www.barruel.com/karl-marx-et-satan.html
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/5-ennemis-de-dieu/" \o "Voir tous les articles dans 5 - Ennemis de Dieu" 5 - Ennemis de Dieu,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/communisme/" \o "Voir tous les articles dans Communisme" Communisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/judaisme/" \o "Voir tous les articles dans Judaïsme" Judaïsme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/25/marx-ecrivait-des-poemes-a-satan/" \l "respond" \o "Commentaire sur Marx écrivait des poèmes à Satan !" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=983&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/24/preuve-simple-de-lexistence-de-dieu/" \o "Permalien vers Preuve simple de l’existence de Dieu" Preuve simple de l’existence de Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/24/preuve-simple-de-lexistence-de-dieu/" \o "6 h 04 min" 24 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

« Cette cathédrale est le fruit d’un long processus évolutif de plusieurs milliards d’années pendant lesquelles les atomes qui la composent se sont progressivement assemblés et ordonnés par le plus pur des hasards (Ordo ab chaos) », affirme sans rire l’athégriste. « Et toute autre théorie n’est que vile superstition moyen-âgeuse ».
La raison naturelle suffit pour connaître qu’il y a un Dieu, créateur du ciel et de la terre. Car à la vue d’un vaste palais, parfaitement proportionné, rempli de meubles magnifiques, orné avec un goût exquis, ne considérerions-nous point comme un insensé celui qui affirmerait que ce palais, cet ameublement, cette ornementation, n’ont eu ni constructeur ni ordonnateur ?
Eh bien, le monde est ce superbe palais : le soleil l’éclaire pendant le jour, la lune pendant la nuit ; le ciel est peuplé d’étoiles, la terre d’hommes, d’animaux ; la mer et les fleuves de poissons ; l’air d’oiseaux ; les saisons se succèdent les unes aux autres avec un ordre admirable ; dans les entrailles de la terre gisent l’or, l’argent, tous les métaux, les pierres précieuses. Et un monde si riche, si beau, si merveilleux, ne prouverait pas l’existence d’un maître qui l’a créé et ordonné ?
Jacques Balmès – Preuves de la religion pour les enfants (1851)
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103. Beaucoup d’hommes ont des difficultés à concilier l’impératif contrerévolutionnaire et l’impératif du devoir familial, précisément parce que leurs femmes ont été écartées délibérément des préoccupations de l’action contrerévolutionnaire.
Les femmes font grief à leurs époux du temps qu’ils passent hors de chez eux, même pour un bon motif. Elles ont le sentiment d’une frustration, d’abord parce que leurs maris leur échappent, mais aussi parce qu’il leur est refusé de s’associer activement à une cause pour laquelle elles pressentent qu’elles pourraient se passionner aussi bien que l’homme.
L’épouse, dûment instruite et formée à la Contrerévolution, doit être digne de faire équipe avec son mari en acceptant, pour elle aussi, le contrecoup des inconvénients, voire des risques à encourir sous un régime révolutionnaire. En retour elle en partage tous les mérites, et ils peuvent être grands sur le plan surnaturel comme sur le plan humain. Elle devient alors le meilleur soutien qu’un homme d’action puisse trouver.
Dans le cadre de la famille – le fait est reconnu même en milieu musulman – l’influence de la femme sur l’homme est souvent prépondérante ; et la Révolution l’a fort bien compris : « Celui qui tient la femme tient tout, d’abord parce qu’il tient l’enfant, ensuite parce qu’il tient le mari » (Jules Ferry).
Il est des cas où, dans une famille, le mari se conforme, dans la pratique, aux décisions prises par la famille. Et la curiosité de celle-ci est souvent faite du souci de contrôler l’activité de l’époux pour lui éviter de commettre des imprudences. Ce peut être alors, dans certains cas, une bonne solution que de considérer l’épouse – mais aussi parfois la mère – comme la responsable en fait de l’action contrerévolutionnaire menée par l’équipe familiale. N’ayant plus à agir comme frein, la femme peut devenir l’élément le plus entreprenant de la famille. Mais en prenant sa part de responsabilité dans l’action, elle devient également responsable de la sécurité, et nul mieux qu’elle ne se rendra compte de l’importance des dispositions de prudence à respecter et notamment du danger, en climat révolutionnaire, des bavardages et commérages.
Son optique alors, pourra changer totalement ; et c’est elle-même qui fera peut-être des réserves sur l’opportunité de confier quoi que ce soit à sa meilleure amie, pour telle raison dont jusqu’à présent il n’avait pas été tenu compte.
Enfin, la femme a sa manière bien à elle pour intéresser son entourage à la Contrerévolution. Dans son milieu propre, elle est l’intermédiaire le plus naturel auprès des autres femmes qui peuvent aussi répercuter autour d’elles l’appel de la Contrerévolution.
La participation active de la femme est indispensable. Outre son action directe en tant que militante, elle apparaît comme un élément de la plus grande importance pour l’obtention d’un consentement populaire favorable à la Contrerévolution.
Colonel Château-Jobert – Doctrine d’action contre-Révolutionnaire (1972)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/21/brassens/" \o "Permalien vers Même un bouffeur de curé peut le comprendre !" Même un bouffeur de curé peut le comprendre !
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Georges Brassens – Tempête dans un bénitier
Autre lien (chanté par Brassens lui-même) :  HYPERLINK "http://www.wat.tv/video/tempete-dans-benitier-oo7v_2gvjf_.html" Tempête dans un bénitier
Tempête dans un bénitier, Le souverain pontife avec Les évêques, les archevêques, Nous font un satané chantier.
Ils ne savent pas ce qu’ils perdent, Tous ces fichus calotins, Sans le latin, sans le latin, La messe nous emmerde. A la fête liturgique, Plus de grandes pompes, soudain, Sans le latin, sans le latin, Plus de mystère magique. Le rite qui nous envoûte S’avère alors anodin, Sans le latin, sans le latin, Et les fidèles s’en foutent. O très Sainte Marie mère de Dieu, dites à ces putains De moines qu’ils nous emmerdent Sans le latin.
Je ne suis pas le seul, morbleu! Depuis que ces règles sévissent, A ne plus me rendre à l’office Dominical que quand il pleut.
Il ne savent pas ce qu’ils perdent Tous ces fichus calotins, Sans le latin, sans le latin, La messe nous emmerde. En renonçant à l’occulte, Faudra qu’ils fassent tintin, Sans le latin, sans le latin, Pour le denier du culte. A la saison printanière Suisse, bedeau, sacristain, Sans le latin, sans le latin Feront l’église buissonnière, O très Sainte Marie mère de Dieu, dites à ces putains De moines qu’ils nous emmerdent Sans le latin.
Ces oiseaux sont des enragés, Ces corbeaux qui scient, rognent, tranchent La saine et bonne vieille branche De la croix où ils sont perchés.
Ils ne savent pas ce qu’ils perdent, Tous ces fichus calotins, Sans le latin, sans le latin, La messe nous emmerde. Le vin du sacré calice Se change en eau de boudin, Sans le latin, sans le latin Et ses vertus faiblissent. A Lourdes, Sète ou bien Parme, Comme à Quimper Corentin, Le presbytère sans le latin A perdu de son charme. O très Sainte Marie mère de Dieu, dites à ces putains De moines qu’ils nous emmerdent Sans le latin.
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Sacrifice païen à la déesse « Liberté », France, An de Grâce 2012… Repose en paix petit. Kyrie Eleison.
PHASE 1 du génocide : 
Légaliser l’avortement (ie : valoriser le crime et encourager la débauche), grâce à la très respectable Mme Simone Veil (« On a beaucoup souffert ») en 1975.
Les résultats sont satisfaisants et s’améliorent d’année en année (Source Wikipédia) :
1976 : 50 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France (débuts poussifs mais prometteurs)
1977 : 100 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1978 : 150 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1979 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France (vitesse de croisière)
1980 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1981 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1982 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1983 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1984 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1985 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1986 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1987 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1988 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1989 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1990 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1991 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1992 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1993 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1994 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1995 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1996 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1997 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1998 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
1999 : 200 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2000 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France (léger progrès)
2001 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2002 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2003 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2004 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2005 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2006 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2007 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2008 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2009 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2010 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2011 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
2012 : 220 000 meurtres légaux d’enfants à naître en France
Sous-total : 7 360 000 meurtres légaux en l’espace de 37 ans … série en cours ! Remboursé à 100 % par la sécu ! La preuve s’il est était besoin que c’est une bonne chose ! Quatre décennies de liberté  retrouvée, d’amour de la vie, du respect du corps des femmes, qui leur appartient enfin ! Quatre décennies qui viennent enfin rompre définitivement (on l’espère !) avec les terribles années noires de l’affreux régime fasciste de Vichy qui avait osé CONDAMNER A MORT (A MORT !!!) le nombre effarant – que dis-je, aberrant, scandaleux ! – de 2 avorteurs !
PHASE 2 du génocide :
Promouvoir, comme le vénéré Jacques Attali (« On a beaucoup souffert »), une nouvelle accélération de l’immigration massive après le coup de fouet donné en 1975 (déjà), en partant du constat (pertinent !) que le taux de natalité français n’est pas assez élevé dans l’optique (pertinente !) de retrouver une économie performante (c’est important !) et d’assurer le paiement des retraites (un acquis social !)… tout cela en s’appuyant sur l’approbation joyeuse de braves  goys déchristianisés qui applaudissent frénétiquement leurs bourreaux entre deux parties de Playstation et citent chaque année (sans faute !) Mme Simone Veil comme l’une de leurs personnalités préférées !
M. Attali et Mme Veil ont raison : un peuple aussi con ne mérite-t-il pas de disparaître ?
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L’entendement est un don du Saint-Esprit qui nous fait comprendre et pénétrer les vérités surnaturelles.
Le mot entendement ou intelligence implique une certaine connaissance intime ; car il vient du latin intelligere qui signifie lire au dedans, intus legere. La connaissance des êtres qui nous vient par les sens, par la vue, par l’ouïe, par le goût et le toucher, se borne aux qualités extérieures ; mais la connaissance intellectuelle pénètre jusqu’à l’essence des choses.
Or, il y a beaucoup de choses qui sont cachées sous des voiles et que l’intelligence seule peut pénétrer. Ainsi, sous les formes extérieures se cache la substance des êtres ; sous les mots, la signification des mots ; sous les comparaisons et les figures, la vérité figurée ; sous les effets, les causes. Plus la lumière de notre entendement est forte, plus avant elle peut pénétrer. La lumière naturelle de notre entendement n’a qu’une force bornée, incapable de pénétrer au delà de certaines limites. Cependant l’homme est créé pour une fin surnaturelle ; il ne peut l’atteindre qu’autant qu’il la connaît ainsi que les moyens d’y parvenir. L’homme a donc besoin d’une lumière surnaturelle, pour pénétrer ce qui dépasse la portée naturelle de son entendement. Cette lumière surnaturelle, communiquée à l’homme par le Saint-Esprit, s’appelle le don d’entendement.
On voit déjà en quoi le don d’intelligence diffère de l’intelligence naturelle, de la foi et du don de science.
- L’intelligence naturelle est la faculté de connaître les vérités fondamentales qui peuvent être connues par la raison.
- L’intelligence surnaturelle ou le don d’intelligence va plus loin, il vient, non de la nature mais de la grâce; il pénètre, non seulement les vérités de l’ordre purement humain, mais les vérités de l’ordre surnaturel.
Il diffère de la foi, dont le propre est de nous faire adhérer fermement aux vérités de l’ordre surnaturel ; tandis que le don d’intelligence nous fait pénétrer et comprendre ces vérités, autant qu’un homme peut en être capable. Bien que le don d’intelligence, dit saint Antonin, corresponde à la foi et la suppose, il ne s’ensuit pas qu’il puisse, comme la foi, être dans l’homme sans la grâce sanctifiante. La raison en est que la foi implique un simple assentiment à la vérité, assentiment qui peut exister par une lumière de l’esprit, indépendante de la grâce. Mais le don de l’intelligence porte une certaine pénétration de la vérité dans ses rapports avec notre fin dernière, pénétration qui ne peut exister sans la grâce sanctifiante. Ainsi, le pécheur qui conserve la foi peut comprendre les vérités à croire, mais il ne les comprend pas pleinement et ne les pénètre point.
Quant à l’homme en état de grâce, il peut rester dans une certaine obscurité sur des vérités non nécessaires au salut ; mais, toujours à l’égard de celles qui sont nécessaires, le Saint-Esprit lui donne l’entendement suffisant. Cette limite, apportée au don d’intelligence, est souvent un bienfait de la sagesse de Dieu, qui veut ainsi éloigner ou rendre impuissantes les tentations d’orgueil.
Il diffère du don de science. Le don de science est opposé à l’ignorance, devant laquelle la vérité est comme si elle n’était pas ; et le don d’intelligence, à la grossièreté ou à l’épaisseur de l’esprit, qui s’arrête aux surfaces sans pouvoir pénétrer le fond. L’objet principal du don de science est de nous faire distinguer sûrement la vérité de l’erreur ; mais le don d’entendement nous fait pénétrer, jusque dans ses profondeurs, la vérité que le don de science nous montre dégagée de tout alliage. Ainsi, par la foi l’homme a la connaissance de la vérité ; par le don de science, la certitude raisonnée ; par le don d’entendement, la compréhension est une sorte d’intuition commencée.
Mgr Gaume – Traité du Saint-Esprit (1865)
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1) L’imitation de Jésus-Christ, du moine Thomas A Kempis (XVè siècle) : pour comprendre le véritable sens de la vie. « L’homme est créé pour louer, honorer et servir Dieu, notre Seigneur, et, par ce moyen, sauver son âme » (St Ignace de Lloyola). A lire progressivement, lentement, un peu tous les jours, et surtout à méditer& A commander par exemple ici pour 5¬ 80 :  HYPERLINK "http://www.amazon.fr/Limitation-J%C3%A9sus-Christ-Thomas-Kempis/dp/2020372436/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1350224699&sr=8-1" http://www.amazon.fr/Limitation-J%C3%A9sus-Christ-Thomas-Kempis/dp/2020372436/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1350224699&sr=8-1

2) Comprendre le judaïsme, de Hervé Ryssen (2012) : pour connaître dans l’intimité ce petit peuple très puissant qui refuse obstinément la Parole de Dieu depuis 2 000 ans et qui emploie tout son génie à attirer les âmes vers le fond, c’est-à-dire l’Enfer. Une synthèse admirable de 10 ans de travaux par LE spécialiste français – et peut-être mondial  de la question. A commander par exemple ici pour 8¬ :  HYPERLINK "http://www.chire.fr/A-178212-comprendre-le-judaisme--comprendre-l-antisemitisme.aspx" http://www.chire.fr/A-178212-comprendre-le-judaisme comprendre-l-antisemitisme.aspx
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/17/du-role-des-femmes-dans-la-contre-revolution-1/" \o "Permalien vers Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (1)" Du rôle des femmes dans la Contre-Révolution (1)
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102. Dans l’ordre naturel les femmes sont à égalité fondamentale avec les hommes. Aussi, dans son effort auprès du genre humain, l’action contre-révolutionnaire ne peut pas négliger, en la personne de la femme, la moitié de l’humanité.
Les femmes ont un rôle extrêmement important à jouer dans l’action, et il pourra souvent être très utile de faire appel spécialement à elles.
D’ailleurs, elles sont presque a priori désignées par la Révolution comme des Contre-révolutionnaires :
-          « Pour abattre le catholicisme, il faut commencer par supprimer la femme (…) mais puisque nous ne pouvons supprimer la femme, corrompons-là avec l’Eglise. » (Lettre de Vindice à Nubius, 9 août 1898)
-          « Pour tuer l’Eglise, il n’y a qu’à prendre l’enfant et corrompre la femme. » (Henri Heine)
-          « L’homme fait la loi, la femme fait les mœurs. » (Bienvenu Martin, franc-maçon, 1906)
-          « Il faut détruire dans la femme le sentiment instinctif et égoïste de l’amour maternel. » (Congrès communiste du 16-11-1922).
Evidemment, la femme, gardienne du foyer, première éducatrice des enfants et à laquelle incombe le plus souvent la responsabilité directe de la famille et de la maison, est personnellement intéressée par la sécurité temporelle et la loi morale que garantit le respect de l’ordre naturel. Elle est un élément modérateur qui s’oppose instinctivement à la subversion.
En revanche elle est peut-être plus facilement trompée par les apparences d’une fallacieuse sécurité, d’une illusoire « stabilité » basée sur des mesures socialement injuste, et par les appels à la fausse « paix » lancés par les révolutionnaires.
Cependant, si son esprit est éclairé sur les questions politiques et sociales, elle apportera parfois plus d’idéalisme et de dévouement que l’homme dans sa participation à l’action. Et l’argument surnaturel pourra fréquemment la toucher plus facilement.
Mais il y a des activistes chez les femmes comme chez les hommes. En outre elles auraient peut-être plus tendance à mêler à l’action leurs problèmes de personnes, de sentiments ou de sexe. Enfin elles constituent un appât tentant que la Révolution sait utiliser pour profiter des faux pas ou imprudences qu’elles peuvent faire commettre.
Aussi faut-il être particulièrement soucieux que leur participation à l’action ne soit acquise que dans le cadre de relations sociales naturelles et morales.
Colonel Château-Jobert – Doctrine d’action contre-Révolutionnaire (1972)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/16/il-faut-aimer-ses-ennemis/" \o "Permalien vers Il faut aimer ses ennemis (Luc 6,27)" Il faut aimer ses ennemis (Luc 6,27)
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La question est maintenant de savoir si l’agressivité du judaïsme peut êtreneutralisée, afin d’épargner à l’humanité des maux qui pourraient s’avérer plus graves que le marxisme, la psychanalyse et l’idéologie mondialiste réunis. Il faut d’abord se rendre à l’évidence : après tous ces siècles d’incompréhension mutuelle, l’antisémitisme chrétien, musulman et hitlérien ont tous échoué à résoudre « la question juive ». Le fait est que les juifs se nourrissent de la haine qu’ils ont partout suscitée chez les peuples du monde entier. Cette haine, il faut le savoir, est indispensable à leur survie génétique et spirituelle puisqu’elle leur permet de resserrer les rangs de leur communauté et de traverser les siècles, là où d’autres civilisations ont complètement disparu.
De leur côté, les rabbins font tout ce qu’ils peuvent pour assurer aux juifs que leur judéité est inscrite dans leurs gènes, que même un juif renégat reste juif, et que par conséquent, il est parfaitement inutile de tenter de quitter la prison communautaire. Prétendre qu’un juif ne peut rester que juif, c’est donc travailler à consolider les murs de cette prison.
Il faut au contraire tout mettre en œuvre pour accueillir ces malades parmi nous. Il faut aimer les juifs, et les aimer sincèrement afin de les libérer de la prison dans laquelle ils sont enfermés. C’est uniquement à cette condition que l’on pourra se libérer de leur emprise en même temps qu’ils se délivreront eux-mêmes du mal qui les habite et qui menace l’humanité tout entière.
Cette évidence peut être illustrée par l’image assez frappante du procès d’un tueur en série aux Etats-Unis, qui avait été en partie retransmis à la télévision. L’homme, qui avait assassiné une trentaine de jeunes femmes, comparaissait devant le tribunal, revêtu de l’uniforme de couleur orange des prisonniers dangereux. La salle d’audience était évidemment bondée, pleine des parents des victimes venus témoigner. On vit alors un jeune Asiatique fou de rage qui tentait de s’approcher du monstre en proférant des menaces terribles, le visage déformé par la haine. On imagine que sa sœur ou son épouse avaient été assassinées, et sa réaction était sans doute légitime. Mais si forte que fut sa haine meurtrière, ses éclats de voix ne semblèrent pas impressionner le psychopathe, qui resta parfaitement impassible. Pas un tressaillement, pas une émotion n’apparut sur son visage.
Dans la cacophonie, une femme parvint à se faire entendre ; une femme dont la fille avait probablement dû subir les pires atrocités. Sa parole retint l’attention de toute la salle, qui fit le silence : bien sûr que non, elle ne haïssait pas cet homme ; bien au contraire. Il fallait essayer de comprendre la souffrance qui l’avait amené à commettre tous ces crimes. Il y a du bon en chaque homme, assura-t-elle avec conviction, fût-il un assassin… Cette vieille femme, qui fit preuve d’une grande dignité, s’exprima avec une telle foi que le prisonnier éclata en sanglots. La caméra s’approcha alors de son visage, et ses yeux étaient baignés de larmes.
Hervé Ryssen – Le fanatisme juif (2007)
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Il existe, mes très chers frères, une différence entre les plaisirs du corps et ceux de l’âme ; les premiers allument en nous un violent désir, tant qu’on ne les a pas éprouvés ; en fait-on l’expérience, ils engendrent incontinence ; en celui qui les savoure, le dégoût et le rassasiement. C’est tout le contraire pour les plaisirs de l’âme : inconnus, ils déplaisent ; ressentis, ils nous charment.
Le désir des premiers a un attrait que l’expérience dissipe ; le désir des seconds est faible, l’expérience le fait grandir. L’appétit pour ceux-là mène à la satiété et la satiété engendre le dégoût ; l’appétit pour ceux-ci conduit au rassasiement, et le rassasiement enfante l’appétit.
Les délices spirituels accroissent le désir dans l’âme tout en la rassasiant, car plus elle en savoure les douceurs mieux elle comprend avec quelle intensité il faut les aimer. Aussi, impossible de les aimer tant qu’elles sont inconnues ; on ne sait pas leur douceur, et comment aimer ce qu’on ne connaît pas ?
Saint Grégoire le grand (540 – 604) – choix d’ homélies à l’usage de la jeunesse 
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La Révolution signifie le renversement universel, de fond en comble, de l’ordre religieux et social établi par le christianisme  - Mgr Gaume
La Révolution française est d’essence satanique - Joseph de Maistre
1) Présentation [ trouvée sur le site officiel et commentée entre crochets]
Dove Attia et Albert Cohen [2 bons catholiques] présentent : « 1789, les amants de la Bastille » sur scène au Palais des Sports de Paris à partir de septembre 2012.
L’HISTOIRE
Nous sommes en France au printemps 1789, la famine, le chômage dévastent les campagnes et les villes. La révolte gronde tandis qu’à Versailles la Cour de Louis XVI, insolente et frivole, continue de dépenser sans compter l’argent de l’Etat [ce n'est pas en Ripoublik que cela arriverait].
Issus de ces deux mondes qui se redoutent et s’affrontent, Olympe [allusion au paganisme grec : tout sauf un hasard] et Ronan n’auraient jamais dû se rencontrer. Lui, jeune paysan révolté par les injustices qui l’ont privé de sa terre, monte à Paris pour conquérir la Liberté [ie : et lutter pour l'avènement de l'idéologie proto-bolchevik qui le privera définitivement de sa terre à terme, comme en URSS...admirez la logique]. Elle, fille de petite noblesse, gouvernante des enfants royaux à Versailles, se dévoue corps et âme au service de sa souveraine, la reine Marie Antoinette. Et pourtant…
Pris dans les fièvres et le tourbillon de la révolution naissante, Olympe et Ronan plongeront ensemble dans les intrigues [maçonniques ?] les plus folles et les plus romantiques. Ils vont s’aimer passionnément[oui, on imagine... censuré !], se perdre puis se retrouver. Accompagnant les plus hauts personnages de leur temps tels Danton le magnifique [défense de rire], Camille Desmoulins journaliste fougueux[comprendre : athégriste fanatique affilié aux loges] ou Jacques Necker l’austère ministre du Roi, ils connaîtront les soubresauts de la Grande Histoire [dont les motivations réelles sont cachées].
Leur amour [faites l'amour ET la guerre !] les mènera jusqu’au matin du 14 juillet 1789, au pied d’une des prisons les plus sombres et les plus mystérieuses de Paris, la Bastille, [brrr... 7 prisonniers à l'époque... terrible !] pour y vivre l’événement qui scellera à tout jamais leur destin [effectivement : billet direct pour l'Enfer. Pour les autres, rassurez-vous : le Christ a vaincu Satan - Jean 16] mais aussi marqueral’émergence d’un monde nouveau [en réalité un monde ancien ayant pour modèle le judéo-paganisme précédant la naissance du Christ], l’envol de nouvelles promesses de Liberté [bien envolées, effectivement...], et de fraternité entre les hommes [des frères sans Père... et sans Dieu !].
2) Décryptage du clip « Je veux le monde »
Prise de notes :
- L’héroïne, Nathalia, semble être une métisse (franco-malgache, au hasard ?). Très courant à l’époque… L’immigré comme fer de lance de la prochaine Révolution ?
- La vulgarité est de mise : du monde au balcon, des jupes retroussées jusqu’à la culotte, des bisous baveux,…
- Ces dames affutent leurs armes. Ce sont elles les nouvelles révolutionnaires, des féministes ultra-laïcardes en guerre contre les « machos », les « préjugés » et tout le reste… On dirait un rassemblement de groupies d’Elisabeth Badinter-Bleustein, ou bien des Pussy Riot en costumes. Comme tue-l’amour, difficile de faire mieux.
- Refrain, menaçant et haineux : « Je veux le monde ! Aux larmes citoyennes ! La femme est souveraine ! »
- Et ça continue : « Rêvons le monde ! Menons la fronde ! Plus rien ne nous fait peur ! On connaît la douleur ! On veut le monde ! »
- Ambiance générale séditieuse et inquiétante. Ce sont les hommes qui sont dans le collimateur (« Ils sont fous ! »). Ils ont certes mené la première phase de la fronde pendant 2 siècles et se sont débarrassés du Trône et de l’Autel, mais ils doivent maintenant céder leur place aux femmes, qui sont l’avenir de l’homme comme chacun sait. A mort la virilité ! « La Terre est ronde comme une mère féconde ! »
En résumé : clip flippant, d’inspiration satanique (cf. la scène finale où la femme au balcon se redresse comme un serpent semblant écraser le pauvre garçon dépassé par les évènements). Rappelons que c’est Eve qui a succombé au serpent… pendant qu’Adam bullait dans son coin.
Tout cela empeste la fin de civilisation. Nul doute cependant que les braves goys déchristianisés iront applaudir à tout rompre leur propre perte !
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La manipulation consciente, intelligente, des opinions et des habitudes organisées des masses joue un rôle important dans une société démocratique. Ceux qui manipulent ce mécanisme social imperceptible forment un gouvernement invisible qui dirige véritablement le pays.
Nous sommes pour une large part gouvernés par des hommes dont nous ignorons tout, qui modèlent nos esprits, forgent nos goûts, nous soufflent nos idées. C’est là une conséquence logique de l’organisation de notre société démocratique. Cette forme de coopération du plus grand nombre est une nécessité pour que nous puissions vivre ensemble au sein d’une société au fonctionnement bien huilé.
Le plus souvent, nos chefs invisibles ne connaissent pas l’identité des autres membres du cabinet très fermé auquel ils appartiennent. Ils nous gouvernent en vertu de leur autorité naturelle, de leur capacité à formuler les idées dont nous avons besoin, de la position qu’ils occupent dans la structure sociale. (…) Ce sont eux qui tirent les ficelles : ils contrôlent l’opinion publique, exploitent les vieilles forces sociales existantes, inventent d’autres façons de relier le monde et de le guider.
(…) Nous acceptons que nos dirigeants et les organes de presse dont ils se servent pour toucher le grand public nous désignent les questions dites d’intérêt général ; nous acceptons qu’un guide moral, un pasteur, par exemple, ou un essayiste ou simplement une opinion répandue nous prescrivent un code de conduite social standardisé auquel, la plupart du temps, nous nous conformons.
(…) Un effort immense s’exerce donc en permanence pour capter les esprits en faveur d’une politique, d’un produit ou d’une idée.
Propaganda – Edward Bernays (neveu de Freud) – 1928
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« La propagande est à la démocratie ce que la violence est à un État totalitaire. » Noam Chomsky
Edward L. Bernays, né à Vienne en novembre 1891, est mort plus que centenaire à Cambridge, Massachusetts, en mars 1995. [Il est le neveu du psychanalyste juif autrichien Sigmund Freud.]  Son nom reste le plus souvent inconnu du grand public, et pourtant Bernays a exercé, sur les États-Unis d’abord, puis notamment sur les démocraties libérales, une influence considérable. En fait, on peut raisonnablement accorder à John Stauber et à Sheldon Rampton qu’il est difficile de complètement saisir les transformations sociales, politiques et économiques du dernier siècle si l’on ignore tout de Bernays et de ce qu’il a accompli.
C’est qu’Edward L. Bernays est généralement reconnu comme l’un des principaux créateurs (sinon le principal) de l’industrie des relations publiques et donc comme le père de ce que les Américains nomment le spin, c’est-à-dire la manipulation – des nouvelles, des médias, de l’opinion – ainsi que la pratique systématique et à large échelle de l’interprétation et de la présentation partisanes des faits.
On pourra prendre une mesure de l’influence des idées de Bernays en se rappelant la percutante remarque  d’Alex Carey, suggérant que « trois phénomènes d’une considérable importance politique ont défini le XXe siècle ». Le premier, disait-il, est « la progression de la démocratie », notamment par l’extension du droit de vote et le développement du syndicalisme ; le deuxième est « l’augmentation du pouvoir des entreprises » ; et le troisième est « le déploiement massif de la propagande par les entreprises dans le but de maintenir leur pouvoir à l’abri de la démocratie».
L’importance de Bernays tient précisément au fait qu’il a, de manière prépondérante et peut-être plus que quiconque, contribué à l’articulation et au déploiement de ce troisième phénomène.
Sous le titre revendiqué de Propaganda, l’ouvrage, paru en 1928, peut être considéré comme une manière de « carte de visite » présentée avec assurance, voire avec candeur, aux clients susceptibles de recourir aux services de la déjà florissante industrie créée par Bernays moins de dix ans plus tôt.
Préface signée Normand Baillargeon de l’ouvrage Propaganda (1928) de  Edward Bernays
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Présentation de l’éditeur :
« Comment agir ? C’est la question que se posent la plupart des hommes et à laquelle répond Doctrine d’action contrerévolutionnaire.
Cet exposé étonnera l’« activiste » qui y trouvera (enfin !) la raison d’agir qui lui a toujours manqué. Il étonnera la femme qui se rendra compte qu’elle aussi a son rôle à tenir pour participer à la défense des intérêts de sa famille. Il pourra également étonner l’intellectuel qui ne se croit pas un ”homme d’action”.
Combien d’hommes (et de femmes) s’imaginent qu’ils ne peuvent rien pour contribuer à une évolution de la société ! Cette évolution, ils la souhaiteraient dans le sens des véritables intérêts des hommes et non dans le sens d’une emprise de plus en plus grande de la société sur leurs libertés et leurs droits les plus légitimes. Ils peuvent constater, cependant, que leurs adversaires, des marxistes aux technocrates, mobilisent aisément leurs énergies humaines et savent appliquer les méthodes les plus simples pour agir avec efficacité. Faut-il, de notre côté, s’avouer vaincu ? Sûrement pas ! Faut-il adopter les moyens et procédés que nous condamnons chez les autres ? Sûrement pas ! Nous avons à notre disposition tous les moyens légitimes suffisants, et notre Doctrine d’action dépasse, et de loin, les techniques de l’adversaire.
Agir est un devoir si l’on ne veut pas, par passivité, se faire le complice de ceux qui se comportent en ennemis à notre égard. »
Pour l’acheter :  HYPERLINK "http://www.chire.fr/A-112334-doctrine-d-action-contre-revolutionnaire.aspx" http://www.chire.fr/A-112334-doctrine-d-action-contre-revolutionnaire.aspx
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/08/nous-touchons-aux-crises-extremes/" \o "9 h 38 min" 8 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Près d’expirer, le comte de Maistre a dit « Je meurs avec l’Europe ! » Et le prince de Metternich la déclarait dans un état si grave, « qu’il n’y connaissait pas de remède ». Ces deux esprits si sûrs portaient leur jugement d’après des faits de jour en jour plus manifestes.
Maintenant, nous touchons aux crises extrêmes. La catastrophe immense est à la veille d’éclater tout ce que le travail, le génie et l’épargne ont créé, tout ce qu’ils ont recueilli dans ce monde, n’est plus qu’une proie destinée à l’envie.
S’amassant dans les cœurs à mesure qu’ils la perdent Foi, l’envie s’avance en ce moment comme une mer dont les flots semblent déjà embrasés par le satanisme.
L’espace qu’elle couvre aujourd’hui est si vaste que l’homme cherche s’il doit avoir encore un jour de répit sur la terre ! Et ceux qui voient en quel état d’orgueil l’absence de Foi met les âmes, se demandent si le monde doit encore subsister.
Cependant, une raison de croire que nous ne sommes pas délaissés par la Miséricorde, ce sont nos châtiments ; ce sont aussi les avertissements qui les ont précédés. Dieu nous traite comme un grand peuple, il nous assure le principe de résurrection.
Pour tout être que le Ciel arme si libéralement du sublime pouvoir de l’effort et de la prière, l’épreuve est le moment où se prépare le triomphe. Elle est le signe évident d’un délai que nous accorde la divine Justice.
Ô France, on vient de te le dire : II n’y a point de gloire que tu ne puisses atteindre. Or s’il est, pour parler comme Bossuet, quelque chose d’achevé que la vertu trouve dans le malheur, il existe quelque chose de plus parfait encore, qui est le repentir. Parce que tu es tombée, recueille cette palme nouvelle. C’est le moment ! Redis à ce Cœur qui aime les Francs la parole sortie des lèvres éloquentes « Seigneur et Sauveur Jésus, vous êtes mon Dieu, mon Sauveur et mon Roi ! ». Afin qu’il puisse à son tour te répondre « Voici que le peuple que j’aime revient à moi après m’avoir crucifié! » (Zach., XII, 10).
Antoine Blanc de Saint-Bonnet – Légitimité (1873)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/07/lusure-talmudique-en-algerie/" \o "Permalien vers L’usure talmudique en Algérie" L’usure talmudique en Algérie
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Les Mozabites et les Juifs sont les seuls marchands, les seuls négociants, les seuls êtres industrieux de toute cette partie de l’Afrique.
Dès qu’on avance dans le sud, la race juive se révèle sous un aspect hideux qui fait comprendre la haine féroce de certains peuples contre ces gens, et même les massacres récents.
Les Juifs d’Europe, les Juifs d’Alger, les Juifs que nous connaissons, que nous coudoyons chaque jour, nos voisins et nos amis, sont des hommes du monde, instruits, intelligents, souvent charmants. Et nous nous indignons violemment quand nous apprenons que les habitants d’une petite ville inconnue et lointaine ont égorgé et noyé quelques centaines d’enfants d’Israël. Je ne m’étonne plus aujourd’hui ; car nos Juifs ne ressemblent guère aux Juifs de là-bas.
À Bou-Saada, on les voit, accroupis en des tanières immondes, bouffis de graisse, sordides et guettant l’Arabe comme une araignée guette la mouche. Ils l’appellent, essaient de lui prêter cent sous contre un billet qu’il signera. L’homme sait le danger, hésite, ne veut pas. Mais le désir de boire et d’autres désirs encore le tiraillent. Cent sous représentent pour lui tant de jouissances !
Il cède enfin, prend la pièce d’argent, et signe le papier graisseux.
Au bout de trois mois, il devra dix francs, cent francs au bout d’un an, deux cents francs au bout de trois ans. Alors le Juif fait vendre sa terre, s’il en a une, ou sinon, son chameau, son cheval, son bourricot, tout ce qu’il possède enfin.
Les chefs, Caïds, Aghas ou Bach’agas, tombent également dans les griffes de ces rapaces qui sont le fléau, la plaie saignante de notre colonie, le grand obstacle à la civilisation et au bien-être de l’Arabe.
(…) Le Juif est maître de tout le sud de l’Algérie. Il n’est guère d’Arabes, en effet, qui n’aient une dette, car l’Arabe n’aime pas rendre. Il préfère renouveler son billet à cent ou deux cents pour cent. Il se croit toujours sauvé quand il gagne du temps. Il faudrait une loi spéciale pour modifier cette déplorable situation.
Le Juif, d’ailleurs, dans tout le Sud, ne pratique guère que l’usure par tous les moyens aussi déloyaux que possible ; et les véritables commerçants sont les Mozabites. Quand on arrive dans un village quelconque du Sahara, on remarque aussitôt toute une race particulière d’hommes qui se sont emparés des affaires du pays. Eux seuls ont les boutiques ; ils tiennent les marchandises d’Europe et celles de l’industrie locale ; ils sont intelligents, actifs, commerçants dans l’âme. Ce sont les Beni-Mzab ou Mozabites. On les a surnommés les « Juifs du désert ».
Guy de Maupassant – Au soleil (1881)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/05/22-5/" \o "Permalien vers 2+2 = 5 !" 2+2 = 5 !
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« 2+2=4… Oui, certes, bien sûr !… Mais 2+2=5 également !… C’est plus créatif !… C’est plus tolérant !… C’est plus progressiste !… C’est plus intéressant !… Nous sommes bien plus libres si nous pouvons affirmer que, non seulement 2+2=4, mais qu’aussi 2+2=5 !… ou que 2+2=15 !… ou 5 millions !… Vous rendez-vous compte des conséquences en terme de créativité ?… des possibilités qui s’ouvrent à nous lorsqu’on refuse de rester emprisonné dans cet esprit étroit, fermé, borné, qui prétend que 2+2=4 ? »
Voici comment ces esprits [libéraux "catholiques"] fonctionnent !
Mgr Williamson (2008)
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Parmi tous les penseurs planétariens de ce début de millénaire, il en est un dont l’enthousiasme dépasse encore celui de Jacques Attali. Le livre de Pierre Lévy, World Philosophie, est une ode à l’unification planétaire, déclamée sur un mode prophétique, aux marges de la transe divinatoire. D’un bout à l’autre de l’ouvrage, c’est l’oracle qui parle : « Désormais, la grande aventure du monde n’est plus celle de pays, de nations, de religions ou d’ismes quelconques, dit-il ; la grande aventure est l’aventure de l’humanité, l’aventure de l’espèce la plus intelligente de l’univers connu. Cette espèce n’est pas encore complètement civilisée. Elle n’a pas pris encore intégralement conscience qu’elle ne formait qu’une seule société intelligente. Mais l’unité de l’humanité est en train de se faire, maintenant. Après tant d’efforts, voici enfin venue l’unification de l’humanité. »
Il faut bien comprendre le propos : Beethoven, Molière, Botticelli et Van Gogh ne sont que de la boue en comparaison de ce que pourra produire l’humanité enfin unie qui est en train de prendre corps.
Pour nous, les humains de l’an 2000, « nos compatriotes sont partout sur la Terre. Nous sommes la première génération de gens qui existons à l’échelle du globe », poursuit-il. « La fin du XXe siècle marque un seuil décisif et irréversible du processus d’unification planétaire de l’espèce humaine. »
Le monde dans lequel vous avez vécu jusqu’à présent est en train de mourir. Ne luttez pas, ne luttez plus. Laissez-vous faire, laissez-vous guider. Vos membres sont lourds, très lourds. Laissez-vous envahir par cet engourdissement bienfaisant… « Nous allons comprendre que l’Orient et l’Occident sont promis au mariage, et qu’ils s’augmenteront l’un de l’autre. A ce moment-là, seulement, l’humanité deviendra une avec elle-même » ; « Regardez les Juifs : une pointe d’Orient en Occident, une goutte d’Occident en Orient » ; « L’humanité est un grand tapis de perles scintillantes où circulent des formes lumineuses » ; « nous sommes les fils et les filles de tous les poètes. Tous les efforts humains pour élargir notre conscience convergent dans une noosphère qui, désormais, nous habite, parce qu’elle est l’objectivisation de la conscience et de l’intelligence collective de l’humanité. »
Laissez-vous aller, laissez-vous faire… Vous dormez profondément maintenant. « Nous n’avons pas d’ennemis : nous sommes une pluie de diamants où joue la lumière des mondes. »
Michel Serres n’a certes pas le talent lyrique de Pierre Lévy ; il s’en faut de beaucoup. Sa langue est extrêmement confuse, ce qui ne laisse pas d’étonner pour ce scientifique qui siège à l’Académie française. Nous nous bornerons donc à citer de courtes phrases, tant sa prose est caillouteuse et souvent à la limite de l’intelligible. On perçoit cependant ça et là que l’écrivain est imprégné de la même démarche planétarienne quand il fustige par exemple les « absurdités aussi désuètes que les frontières entre nations ». « Sans terre ni tribu, nous voilà citoyens du monde et frères des hommes », écrit-il encore. Mais de nombreux passages de ses livres sont tout simplement illisibles, voire totalement incohérents, comme le révèle ce propos, pris parmi d’autres : « La souche familiale délaisse le sang au profit de l’adoption et d’un prolongement de la famille, désormais de choix dilectif, vers l’humanité en général. Tout homme a droit de se sentir partout chez soi et auprès de tous en famille. L’Occident advint de quitter le local et de porter en gésine cet universel. » Sous la plume d’un académicien, de telles phrases sont assez singulières. Détail amusant : le visage de Michel Serres ressemble étonnamment à celui de l’écrivain italien Alberto Moravia, qui professe lui aussi de belles et nobles idées planétariennes. Même plumage, même ramage, comme dirait ce bon monsieur de La Fontaine.
« Voici l’homme enfin humain parce que enfin universel », s’enthousiasme le grand philosophe Alain Finkielkraut. « La communication et la connexion généralisées ayant effacé -  miraculeux lifting – les rides que les frontières avaient sculptées sur le visage de l’humanité, l’appartenance subie s’efface au profit de la relation choisie : chacun peut donner n’importe quel prénom de la terre à son enfant, se brancher, sans quitter sa chambre, sur n’importe quel divertissement, accéder aux catastrophes en direct, explorer les plus lointaines cultures, débouler sans prévenir dans tous les lieux de mémoire, faire, en charentaises, du lèche-vitrines aux antipodes et naviguer à sa guise dans les banques de données du grand mélange mondial que sont devenues les traditions. »
Finkielkraut traduit sans doute mieux ici ses propres aspirations que la réalité, mais sa pensée éclaire la voie que nous trace la philosophie politique contemporaine. Alain Finkielkraut est cependant bien conscient que cet esprit révolutionnaire qui tend à « faire table rase du passé » et à « créer un homme nouveau » a été déjà mis en pratique dans l’URSS de Lénine et de Staline. A ce moment-là, dit-il, l’URSS « incarnait cette apothéose face aux patries chauvines. » Elle représentait « la patrie de l’humanité » et périmait la « scission de l’humanité entre compatriotes et étrangers. »
Le marxisme avait attiré à lui tous les esprits brûlant de messianisme égalitaire, et ne laissait qu’un espace assez étroit à une autre idée de l’unification planétaire, mais il faut bien reconnaître qu’aujourd’hui, la filiation idéologique au marxisme n’est plus réellement porteuse, après l’effondrement de ce système et les horreurs que l’on sait. C’est donc auprès d’autres intellectuels qu’il faut chercher ses références et son cousinage.
Julien Benda était peut-être, dans l’entre-deux guerres, le seul représentant en France d’un esprit planétarien mais non marxiste, et c’est auprès de lui qu’Alain Finkielkraut et Bernard-Henri Lévy trouvent leur référence idéologique. Dans la Trahison des clercs, écrit Finkielkraut, Julien Benda exalte « les idées des Lumières contre le Romantisme, prend la défense de l’universel contre la glorification du particulier, affirme la liberté de l’esprit contre l’enracinement de l’homme dans le sol de sa patrie, de l’esprit dans la tradition, de l’action dans les moeurs, et de la pensée dans la langue. »
C’est auprès de cet intellectuel de renom, « grand desservant de l’Esprit » qu’il faut aller chercher les éléments porteurs de la nouvelle civilisation. Dans le Discours à la nation européenne qu’il rédigea an 1932, il était le seul des penseurs non-marxistes à déclamer le discours globaliste qui sera en vogue à la fin du siècle : « Clercs de tous les pays, vous devez être ceux qui clament à vos nations qu’elles sont perpétuellement dans le mal, du seul fait qu’elles sont des nations. Plotin rougissait d’avoir un corps. Vous devez être ceux qui rougissent d’avoir une nation. » Le genre est un peu celui d’un instituteur, mais au moins, la leçon a le mérite d’être claire.
Hervé Ryssen – Les espérances planétariennes (2005)
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Quand les jeunes se déclarent volontiers « citoyens du monde » dans la cour du lycée, on peut penser légitimement que leurs convictions ne sont pas le fruit de profondes réflexions sur leur condition, mais simplement le résultat des campagnes de « sensibilisation » médiatique.
Dans les débats télévisés ou dans les livres, par le biais du cinéma, de la presse et de la radio, le concept de citoyenneté mondiale est inlassablement ressassé, si bien qu’il est nécessaire de se modeler sa propre culture personnelle pour tenter de sortir des sentiers battus, comprendre le discours ambiant et décrypter les messages codés.
Le célèbre sociologue Albert Jacquard fait partie de ces intellectuels qui portent un regard résolument planétarien sur le monde. Il n’est pas né dans un modeste village d’Auvergne ou de Bretagne, non : « Je suis né sur une planète portant deux milliards d’hommes », tient-il à nous dire d’emblée, dès la première page de son dictionnaire.
Lui aussi ne rêve que d’harmonie, de fraternité universelle et de paix pour le genre humain. L’homme le plus heureux n’est pas celui qui se renferme frileusement sur sa famille, ses amis et son village, mais celui qui s’ouvre à toutes les cultures du monde, qui cherche le contact avec l’homme des autres continents : « Tout humain que j’exclus des liens que je tisse est une source dont je me prive. Le rêve est donc de n’exclure personne. »
C’est dans cette perspective qu’il faut se déclarer parmi les « citoyens du monde », à la suite de l’Américain Gary Davis qui, en 1947, avait déchiré son passeport pour marquer son désir de voir disparaître toutes les frontières. A cette époque, le ministre Georges Bidault s’était écrié : « Les frontières sont les cicatrices de l’histoire » ; or, ajoute Albert Jacquard avec beaucoup de jugement et d’à-propos, « les cicatrices sont faites pour disparaître. »
Une « communauté des peuples de la Méditerranée » serait un premier pas vers l’unification du monde. « C’est une communauté culturelle méditerranéenne qu’il faut construire » insiste-t-il encore dans un autre ouvrage. L’idée en effet est récurrente dans son oeuvre. Ce serait, dit-il, « un exercice permettant de mieux organiser ensuite la communauté de l’ensemble des nations. »
Le très prolifique essayiste Jacques Attali abonde évidement dans ce sens. Son Dictionnaire du XXIe siècle révèle un grand visionnaire et un prodigieux créateur d’idées. L’avenir de l’humanité n’a pas de secret pour ce prophète : La mondialisation, dit-il, se poursuivra, s’accélérera et s’imposera grâce aux institutions internationales : « S’éveillera une conscience de l’unité planétaire, grâce à quoi les organisations internationales trouveront les moyens de leurs rôles ; l’ONU édictera les normes et fera respecter des devoirs ; une police mondiale s’installera dans les zones de non-droit ; le FMI, chargé de lever et de répartir un impôt mondial sur les transactions internationales, régulera des marchés financiers qui auront cessé d’être des lieux et des agents de panique pour se mettre au service de la réduction des injustices. »
C’est en fait là un scénario idéal, un objectif à atteindre ou au moins une étape vers l’instauration d’un gouvernement mondial, mais, dit-il, « mille perturbations viendront troubler le cours de ce fleuve tranquille. » En attendant l’avènement d’un monde meilleur, nous sommes invités à acquérir les bons réflexes pour nous approcher un peu plus du paradis terrestre qui est à notre portée : « Ce qui serait à faire pour éviter le pire est simple à énoncer : mettre les sciences et la technologie au service de la justice ; profiter de leur formidable potentiel pour supprimer toute pauvreté, casser les systèmes hiérarchiques et repenser la démocratie ; encourager la diversité, partager les richesses, favoriser la santé et l’éducation, éliminer les dépenses d’armement, s’ouvrir aux cultures des autres, favoriser tous les métissages, apprendre à penser globalement. »
Dans cette nouvelle forme de civilisation, l’« hyperclasse » sera la classe dominante. Elle sera « faite d’élites mobiles et transparentes entraînant la société entière vers l’utopie de la Fraternité. Elle regroupera plusieurs dizaines de millions d’individus. Ils seront attachés à la liberté, aux droits des citoyens, à l’économie de marché, au libéralisme, à l’esprit démocratique. Ils cultiveront et développeront une conscience aiguë des enjeux planétaires. »
Ces prophéties ne reflètent évidemment rien d’autre que des intentions et des convictions personnelles. Elles ont en tout cas le mérite d’être énoncées clairement par un homme qui a joué un rôle important dans la France de la fin du XXe siècle.
Hervé Ryssen – Les espérances planétariennes (2005)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/02/les-democraties-veulent-la-guerre/" \o "7 h 30 min" 2 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Allons tout de suite au fond des choses. Les Démocraties veulent la guerre. Les Démocraties auront la guerre finalement.
Démocratie = Masses aryennes domestiquées, rançonnées, vinaigrées, divisées, muflisées, ahuries par les Juifs au saccage, hypnotisées, dépersonnalisées, dressées aux haines absurdes, fratricides. Perclues, affolées par la propagande infernale youtre : Radio, Ciné, Presse, Loges, fripouillages électoraux, marxistes, socialistes, larocquistes, vingt-cinquième-heuristes, tout ce qu’il vous plaira, mais en définitive : conjuration juive, satrapie juive, tyrannie gangrenante juive.
Autant de diversions, paravents, maquillonnages puants, jalons, relais d’invasion des troupes juives, pénétrations, triomphes, jubilations des Juifs sur nos viandes, sur nos os, nos déchiquetages, nos culbutes aux charniers guerriers, révolutionnaires.
Combat d’espèces, implacable. Fourmis contre chenilles. Entreprise à mort… Toutes les armes sont bonnes. Juifs négroïdes contre Blancs. Rien de plus, rien de moins.
Depuis l’Égypte, même ritournelle. À votre bonne santé ! Le funambulesque fracas, abracadabrant, cyclopéen dont le monde actuel baratine implacablement, jour et nuit, sans rémission possible, constitue au premier chef l’arme juive par excellence, universelle, essentielle, admirable, contre notre système nerveux, une arme broyante très vulnérable de soumission, de désintégration intime, très bien trouvée pour nous abrutir. Le tam-tam éhonté, la tarabiscoterie, la vantardise trombonisée, obscène, la fébricitante bonimenterie, la charlaterie huileuse font du bien aux Juifs (nerfs de zinc). Ils s’y retrouvent dans leur élément naturel, la bacchanale hébraïque, le souk en folie.
Le même régime d’exhibitionnisme simiesque nous dégrade, nous avilit, nous assomme, nous réduit très vite à la merci du Juif, par épuisement nerveux, nous annihile. Ce Juif gagne par le bruit tout ce que nous perdons de silence. En avant l’intimidation juive ! les conflits hurlés ! la politique, les angoisses de l’or, pour l’or, les propagandes dithyrambiques, les révolutions perpétuelles, décevantes toujours, les extases imposées, les haines entre Aryens sous tous prétextes, électoraux, religieux, sportifs, etc…
Les catastrophes ranimées à délirantes cadences, rechutes paradoxales, suspens, d’autres crises toujours plus tragiques, l’épilepsie pour tous ! La raison du Goye à ce rythme de cabanon, la vinasse aidante, tôt vacille, trébuche, déraille, foirade, dégouline, renonce.
Après quelques années de ce démentiel régime, il n’est plus, le Goye, qu’un imbécile écho de toutes les volontés juives, décervelé par le chaos de ces fameuses cacophonies. Tout lui est bon pour se raccrocher, n’importe quel mot d’ordre pourri juif.
Plus rien ne le dégoûte. Il agrippe, au petit bonheur, tout ce qu’il croit découvrir. Pour le noyé tout ce qui flotte devient miracle, le pire chien crevé. Le Goye plongé, tourbillonné dans le prodigieux, torrentiel, percutant carnaval juif a perdu tout discernement, et même toute velléité de discernement. Il ne réagit plus.
Il ne se doute même plus qu’il n’existe plus. Il est trop minutieusement entrepris depuis l’école, depuis le lycée, depuis trop longtemps accaparé, robotisé, implacablement sonné, du berceau jusqu’à la tombe. Dès qu’il entr’ouve un oeil, qu’il prête la moindre oreille au plus furtif écho du monde, il ne s’attend plus à autre chose qu’à des vérités juives, des mots juifs, des couleurs juives, des rythmes juifs, des transes juives, des charabiateries juives, des croisades juives. Il est fixé comme un poisson dans sa friture.
Ce qui n’est pas juif peut seul encore, par extraordinaire inversion, le mettre en état de rébellion, d’hostilité, tellement il est devenu juif, synthétiquement, par persuasion.
Tout lui parvient toujours du monde extérieur, inexorablement, infailliblement, invinciblement juif. Il n’est plus que le somnambule des volontés juives. Il a tout perdu dans la vacarmerie juive, jusqu’à la velléité de se retrouver, de retrouver sa personne, son âme, sa volonté… Le Juif l’emmène où il veut, comme il veut.
Louis-Ferdinand Céline – L’école des cadavres (1938)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/10/01/soyez-dans-lallegresse/" \o "11 h 28 min" 1 octobre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Seuls les chrétiens estiment les choses à leur vraie valeur, et ils n’ont pas les mêmes motifs de se réjouir et de s’attrister que le reste des hommes.
A la vue d’un athlète blessé, portant sur la tête la couronne du vainqueur, celui qui n’a jamais pratiqué aucun sport considère seulement les blessures qui font souffrir cet homme ; il n’imagine pas le bonheur que lui procure sa récompense.
Ainsi font les gens dont nous parlons. Ils savent que nous subissons des épreuves, mais ignorent pourquoi nous les supportons. Ils ne considèrent que nos souffrances. Ils voient les luttes dans lesquelles nous sommes engagés et les dangers qui nous menacent.
Mais les récompenses et les couronnes leur restent cachées, non moins que la raison de nos combats. Comme l’affirme saint Paul : « On nous croit démunis de tout, et nous possédons tout » (2 Co 6,10)…
Pour ce qui nous regarde, quand nous sommes soumis à l’épreuve à cause du Christ, supportons-la vaillamment, bien plus, avec joie. Si nous jeûnons, bondissons de joie comme si nous étions dans les délices. Si l’on nous outrage, dansons allègrement comme si nous étions comblés d’éloges. Si nous subissons un dommage, considérons-le comme un gain. Si nous donnons au pauvre, persuadons-nous que nous recevons…
Avant tout, rappelle-toi que tu combats pour le Seigneur Jésus. Alors tu entreras de bon cœur dans la lutte et tu vivras toujours dans la joie, car rien ne nous rend si heureux qu’une bonne conscience.
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), Homélie sur la Deuxième lettre aux Corinthiens, 12, 4; PG 61, 486-487 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p.398)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/30/trois-sortes-de-personnes/" \o "8 h 19 min" 30 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Il n’y a que trois sortes de personnes :
1) les uns qui servent Dieu l’ayant trouvé,
2) les autres qui s’emploient à le chercher ne l’ayant pas trouvé,
3) les autres qui vivent sans le chercher ni l’avoir trouvé.
Les premiers sont raisonnables et heureux, les derniers sont fous et malheureux. Ceux du milieu sont malheureux et raisonnables.
Blaise Pascal – Pensées (1670) – Commencement
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Lorsqu’un film sort dans les salles obscures avec une référence directe à Notre Seigneur Jésus-Christ, cela vaut toujours le coup d’aller y jeter un coup d’oeil, histoire de voir ce qu’on y raconte…
Première surprise :
1) Un film pas du tout communautaire… du tout du tout :
J-C comme Jésus-Christ – Un film de et avec Jonathan Zaccaï, avec Vincent Lacoste (Shabbat goy ?), et aussi Aure Atika, Nathanaël Karmitz, Elsa Zylberstein, Gilles Lellouche, Ella Waldmann – Produit par Sylvain Goldberg – MK2 Diffusion (Marin Karmitz, celui qui a refusé de distribuer La Passion du Christ).
A voir gratuitement en suivant ce lien :  HYPERLINK "http://www.filmze.com/modules/films/index.php?vid=9165" http://www.filmze.com/modules/films/index.php?vid=9165
Le décor est donc planté et, bizarrement, n’augure rien de bon. Mais arrêtons là la paranoïa : peut-être est-ce une oeuvre inoffensive, bon enfant ? Allons-y voir.
2) Prises de notes durant le film :
- C’est l’histoire de Jean-Christophe (J-C) : jeune garçon prétentieux, vantard, imposteur (Palme d’or à 15 ans, César à 16 ans), poète raté, coureur de jupons, looser intégral.
– Une amie confirme : « J-C a les mêmes initiales que Jésus-Christ ».
- Sa petite amie s’appelle… Marie… Marie Bénitier (sic). Ce qui n’empêche pas J-C de tromper allègrement et en toute décontraction sa petite goy naïve, sa « shiksa », avec Elsa et Aure.
-  J-C « a un problème avec l’argent ».
- Séquence de J-C sur le trône…des toilettes.
- J-C veut faire un film sur Marc Dutroux (allusion aux curés pédophiles ?).
- J-C couche avec des call girls avec la bénédiction de sa maman.
- « Merry Christmas Motherfucker ».
- J-C est un cas psychiatrique lourd (il pense sortir du ventre de sa mère chaque fois qu’il sort d’une salle de cinéma).
- J-C et Marie font une sextape. Fun !
- « Bethsabée a eu une relation avec Jésus, enfin je crois, je suis pas sûre », dixit Elsa Zylberstein.
- Introduction de la caméra dans la chambre des parents de J-C, « pour mieux comprendre ». « Vous voulez pas qu’on baise devant vous, non plus ? ».
- « Je vous adore, je me masturbe devant tous vos films », dit une jeune femme à J-C.
- Un ami à J-C : « T’es pas un Dieu, man ! »
- J-C songe à se foutre en l’air comme James Dean ou Jim Morrison, mais choisit finalement de se marier et d’avoir des enfants (ce qui n’est pas sans rappeler une hérésie classique).
- Hommage final à Jean-Luc Godard, l’auteur communiste du film blasphématoire « Je vous salue Marie » – entre autres.
3) Conclusion :
Comme soupçonné, nous sommes bien en présence d’un film de la communauté, dédié principalement à la communauté, sournois, perfide, mesquin et blasphémateur, qui ridiculise Notre Seigneur Jésus-Christ et le peuple français catholique par la même occasion. Les membres de la communauté ont du bien s’amuser à décrypter le sens caché et les petites piques « second degré » !
Ces idiots de goys athées déchristianisés, eux, se sont ennuyés du début à la fin car il n’y comprennent rien et n’y ont vu que du feu ! La preuve à la lecture des commentaires :  
 HYPERLINK "http://www.allocine.fr/film/fichefilm-195766/critiques/spectateurs/recentes/" http://www.allocine.fr/film/fichefilm-195766/critiques/spectateurs/recentes/
Au final, un petit film sans aucune envergure certes, mais qui a bénéficié sans difficulté d’un financement, du soutien d’acteurs connus et d’un visa pour une distribution en salles. Force est de constater que le sympathique L’Antisémite de Dieudonné n’a pas vraiment connu le même sort… Étonnant non ?
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/28/combats-le-bon-combat/" \o "15 h 24 min" 28 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Premièrement. Je réfléchirai sur les trois puissantes raisons apportées par Notre-Seigneur pour nous persuader de répondre à son appel.
Voici la première : Celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie pour l’amour de Moi, la sauvera (Matth., XVI, 25). C’est-à-dire : Votre salut et votre bonheur éternel dépendent du soin que vous aurez de renoncer à vous-mêmes, de porter votre croix et de Me suivre, jusqu’à sacrifier pour cela, s’il est nécessaire, votre propre vie comme j’ai sacrifié la Mienne.
Si vous la donnez de cette sorte, ne croyez pas qu’elle soit perdue ; car Je la changerai en une autre infiniment meilleure, et éternelle. Je puis me figurer de même que Jésus-Christ me dit : Si vous perdez à cause de Moi vos richesses, votre honneur, vos plaisirs, vos amis, vos biens temporels, vous les trouverez plus tard ; et au contraire si vous voulez guérir ou conserver quelques-uns de ces avantages contre Ma volonté vous les perdrez, et de plus vous perdrez votre âme pour toujours.
La seconde raison est comprise dans ces paroles : Que sert à l’homme de gagner tout l’univers, et de perdre son âme? S’il vient à la perdre, que donnera-t-il pour la racheter (Matth., XVI, 26) ? Le Sauveur semble dire : Si, au lieu de vous montrer dociles à Mon appel, vous écoutez les suggestions perfides de Satan, vous êtes perdus sans retour et alors de quoi vous serviront vos plaisirs, vos richesses, vos grandeurs ?
Demandez-le aux réprouvés qui brûlent dans les enfers ; ils vous répondront du milieu des flammes : Malheur à nous ! Quel fruit avons-nous retiré de notre orgueil ? Quel avantage nous a procuré la vaine ostentation de nos richesses ? Que sont devenus pour nous les plaisirs, les honneurs, les dignités, et tous les biens de la terre ? Ils se sont évanouis comme l’ombre ; et il ne nous reste plus, pour juste châtiment de nos crimes, qu’une éternité de tourments (Sap., V, 8-9).
La troisième raison est à la fois une menace et une promesse. Le Fils de l’homme viendra dans la gloire de Son Père, avec Ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres (Matth., XVI, 27). Par ces paroles, Jésus semble dire : Environné de Mes anges, précédé de Mon étendard, Je viendrai un jour juger le monde. Ceux qui auront refusé de porter Ma croix avec Moi, Je les condamnerai au feu éternel, où ils brûleront dans la compagnie des démons dont ils auront suivi la bannière ; quant à ceux qui auront écouté Mon appel et embrassé Ma croix, Je les introduirai à Ma suite dans la gloire de Mon Père.
Secondement. Après avoir médité sérieusement ces trois raisons, je comparerai l’appel de l’ennemi des hommes avec l’appel du Sauveur du genre humain ; la fin désastreuse de ceux qui suivent le premier, avec la fin heureuse de ceux qui écoutent le second.
Puis, persuadé qu’il est impossible, selon la parole du Rédempteur, de servir à la fois deux maîtres, Dieu et l’argent, Jésus-Christ et le monde ; impossible de combattre en même temps sous deux capitaines qui se font une guerre implacable ; je fermerai mes oreilles aux suggestion du tentateur, et je les ouvrirai à la voix de mon chef légitime, qui m’exhorte à me renoncer moi-même, à porter ma croix et à Le suivre.
Pour me déterminer plus efficacement à exécuter cette résolution, je me demanderai lequel des deux maîtres je voudrais avoir suivi quand je serai sur le point de rendre le dernier soupir, et de paraître, pour y être jugé, au tribunal de Jésus-Christ ; ce que je voudrais en ce moment suprême avoir choisi, les richesses ou la pauvreté, les honneurs ou les mépris, la jouissance ou la souffrance, l’accomplissement de ma volonté propre ou l’abnégation de moi-même ; et le choix que je désirerais avoir fait, je le ferai dès maintenant.
Troisièmement. A la pensée de la mort et du jugement, bien capable assurément de nous éclairer et de nous aider à faire un bon choix, ajoutons encore une réflexion. Le démon, il est vrai, nous promet des plaisirs, des richesses, des honneurs, le repos et la liberté ; mais nous donne-t-il ce qu’il nous promet ? Les douceurs dont il flatte notre espérance sont mêlées de tant d’amertumes, qu’elles sont en réalité un supplice, et que les damnés eux-mêmes confessent en enfer qu’ils ont marché par des chemins difficiles, qu’ils se sont lassés dans la voie de l’iniquité (Sap., V, 7).
Le Fils de Dieu, au contraire, ne nous parle que de croix et d’abnégation de nous-mêmes ; mais ces croix nous sont préparées par la main d’un Père ; elles sont proportionnées à nos forces, et accompagnées de tant de douceurs et de consolations célestes, qu’elles deviennent, on peut le dire, suaves et agréables : en sorte que ceux-là mêmes qui ont suivi longtemps le parti du démon, éprouvent un bonheur inexprimable lorsqu’ils reviennent au service de Jésus-Christ.
C’est pourquoi ce maître si bon adresse à tous les hommes ces encourageantes paroles :Venez à Moi, vous tous qui êtes chargés et fatigués, et Je vous soulagerai. Prenez Mon joug sur vous ; apprenez de Moi que Je suis doux et humble de cœur et vous trouverez le repos de vos âmes : car Mon joug est doux, et Mon fardeau est léger (Matth., XI, 28-30). C’est-à-dire : Quoique que Mon joug soit abnégation, il est doux ; quoique Mon fardeau soit une croix, il est léger : pourvu toutefois que vous soyez doux et humbles comme Moi ; car je donne Ma grâce aux humbles, et ma grâce a la vertu de rendre doux et léger ce qui est de soi amer et pesant.
O Maître plein de douceur, qui avez porté sur Vos épaules et ma croix et celle de tous les hommes ; accordez-moi d’être docile à Votre appel et d’embrasser de grand coeur les travaux de la croix, laissant à Votre providence le soin de me les rendre supportables ; inspirez-moi de choisir dès à présent ce que je voudrais avoir choisi au moment de la Mort, afin que, à l’heure, où Vous me jugerez, je reçoive de Votre main la couronne de gloire. Ainsi soit-il.
 
Vénérable Louis Dupont – Les deux étendards
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/27/choisir-de-suivre-le-christ/" \o "13 h 57 min" 27 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Je me représenterai Jésus-Christ Notre-Seigneur assis en un lieu humble ; Son visage respire la bonté et la douceur ; Il est environné de Ses disciples et d’une grande foule de peuple, et Il dit à tous : Si quelqu’un veut venir après Moi, qu’il renonce à soi-même, qu’il porte sa croix tous les jours et qu’il Me suive (Marc, VIII, 34 ; Luc, IX, 23).
Premièrement. Par ces paroles, Jésus exhorte tous les hommes à embrasser trois choses directement opposées à celles que le démon leur propose.
En premier lieu, Il veut qu’ils renoncent à eux mêmes, en mortifiant la triple concupiscence, avec les vices qu’elle traîne après elle ; c’est-à-dire, qu’ils répriment l’amour des plaisirs sensuels, le désir des richesses, la passion de l’honneur et l’orgueil de l’esprit ; qu’ils aient une entière abnégation de leur jugement et de leur volonté propre, sans jamais présumer d’eux-mêmes, ni souhaiter d’être élevés au dessus des autres.
En second lieu, Il les encourage à porter leur croix, à prendre sur eux ce qu’il y a de plus contraire aux trois convoitises du monde, c’est-à-dire à s’exposer de bon cœur à toutes sortes de travaux, de souffrances, de privations, d’humiliations et de mépris ; car la croix spirituelle de Jésus-Christ, comme Sa croix matérielle, se compose de trois pièces, qui sont la pauvreté, le mépris et la douleur ; et chacune ces pièces renferme elle-même beaucoup d’autres sortes de peines. Cette croix, il faut la porter tous les jours, en recevant chaque jour ce qu’elle procure de souffrances, avec un courage qui se soutienne jusqu’à la mort.
En troisième lieu, Jésus commande aux hommes de Le suivre, en imitant Ses vertus, en pratiquant à Son exemple une abnégation parfaite d’eux-mêmes, en portant la croix qui leur est échue en partage. Car il ne faut pas espérer de trouver place parmi Ses disciples, ni d’être admis dans Sa compagnie, si l’on est résolu de se ranger sous Son étendard qui est celui de la croix. Quiconque, dit-Il, ne se charge pas de sa croix, et ne Me suit pas, est indigne de Moi et ne peut être Mon disciple (Luc, XIV, 27 ; Matth., X, 38).
Secondement. Je considérerai combien est fondé en raison l’appel de Jésus-Christ. Car, s’il est vrai que je sois pécheur, et enclin au vice dès ma naissance ; n’est-il pas juste que je me renonce moi-même, que je travaille à mortifier mes mauvaises inclinations, pour me délivrer des maux qui en sont la suite ?
Si les délices, les richesses, les honneurs, les dignités mondaines sont des amorces du péché ; n’est-il pas raisonnable que j’en détache tout à fait mon cœur, pour me préserver du malheur d’offenser Dieu ? S’il m’est impossible de me soustraire en cette vie mortelle aux travaux aux fatigues, aux tribulations, à la douleur ; quoi de plus sage que de faire de nécessité vertu, d’accepter ma croix de bon cœur et de mériter, en la portant avec courage un bonheur qui n’aura point de fin ?
Enfin, si Jésus-Christ est venu du ciel sur la terre pour trouver la croix, pour embrasser la pauvreté, les souffrances et les opprobres ; croirai-je trop faire en suivant l’exemple de mon capitaine, de mon roi, de mon Dieu ?
O glorieux conquérant des âmes, puisque Vous me commandez de renoncer à moi-même, venez m’aider à me combattre moi-même ; car pour me vaincre, j’ai besoin d’un aide qui soit plus fort que moi. Vous voulez encore que je porte ma croix tous les jours, fortifiez-moi donc chaque jour par Votre grâce, de peur que je ne tombe sous le poids d’un si pesant fardeau.
Vénérable Louis Dupont – Les deux étendards
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/26/rejeter-le-demon/" \o "15 h 20 min" 26 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Premièrement. Je me représenterai Lucifer, prince de ce monde (Jean, XIV, 30), assis dans une chaire élevée, toute de feu et de fumée. Ses traits sont horribles, et son aspect épouvantable ; il est environné d’une multitude d’esprits infernaux, les maîtres de ce siècle de ténèbres (Ephes., VI, 12) ; tous, d’un commun accord, forment le dessein impie de déclarer la guerre à Jésus-Christ et de lever un étendard opposé celui de la croix.
Pour réussir dans leur sacrilège entreprise, ils inventent mille moyens de tromper les hommes, et de les engager dans les trois vices que saint Jean appelle, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l’orgueil de la vie (I Jean, II, 16).
Ils les attaquent d’abord par la concupiscence de la chair, d’où procèdent la gourmandise et l’impureté ; puis par la concupiscence des yeux, qui est mère del’avarice et de l’ambition ; et enfin par l’orgueil de la vie, passion furieuse de se voir au-dessus des autres, accompagnée d’une présomption extrême, et d’un attachement opiniâtre à son propre sens. Ce vice est nommé orgueil de la vie, parce qu’il est vivace, inquiet, d’une activité incessante, croissant toujours(Ps., LXXIII, 23), et donnant naissance à tous les autres vices et péchés qui inondent la terre.
Secondement. Je me figurerai avec quelle rage les démons parcourent toutes les contrées de l’univers, sans en excepter un seul point, cherchant partout une proie à dévorer (I Pierre, V, 8). Tantôt, comme des lions, ils attaquent les hommes à force ouverte et par de violentes persécutions ; tantôt, comme des serpents, ils s’efforcent par des raisons apparentes et trompeuses de les séduire et de les attirer à leur service (Saint Augustin, Enarrat in Ps., LXIX, n. 2).
Les ravages qu’ils exercent dans le monde entier ne peuvent se décrire, et le nombre des hommes qui se joignent à eux est comme infini (Apoc., XII, 9). Les uns se laissent charmer par la volupté ; les autres sont pris à l’appât des honneurs et des richesses ; d’autres enfin tombent dans le piège de l’orgueil ; et tous ensemble s’enrôlent sous l’étendard de Satan.
Voilà ceux que saint Paul appelle, non sans pleurer amèrement, les ennemis de la croix de Jésus-Christ, qui n’ont d’autre Dieu que leur ventre, qui mettent leur gloire dans leur ignominie, dont la fin sera la perdition (Philipp., 18-19).
Pour moi, pénétré des sentiments du grand apôtre, je verserai des larmes de compassion sur ces âmes malheureuses qui suivent aveuglément le démon ; je me demanderai avec étonnement comment il se peut faire que tant d’insensés servent un maître dont ils ne peuvent attendre, pour récompense, que les supplices de l’enfer. Puis réfléchissant sur ma vie passée, ou présente, je pleurerai à la pensée que je n’ai point échappé à cette commune fascination, et je supplierai Notre-Seigneur de m’en délivrer pour jamais.
Vénérable Louis Dupont – Les deux étendards
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C’est le même mystère que nous révèlent les deux fils que le Seigneur accorda au Patriarche Isaac : Esaü et Jacob.
Reportons-nous au chapitre 25 de la Genèse :
21 Isaac implora Yahwé pour sa femme, car elle était stérile ; Yahwé l’exauça et Rebecca, sa femme, devint enceinte.
22 Les enfants se heurtaient dans son sein, et elle dit :  » S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? « 
23 Elle alla consulter Yahweh ; et Yahweh lui dit :  » Deux nations sont dans ton sein ; deux peuples, au sortir de tes entrailles, se sépareront ; un peuple l’emportera sur I’autre, et le plus grand servira le plus petit. »
24 Le temps où elle devait enfanter arriva, et voici, il y avait deux jumeaux dans son sein.
25 Celui qui sortit le premier était roux, tout entier comme un manteau de poil, et ils l’appelèrent Esaü ;
26 Ensuite sortit son frère, tenant dans sa main le talon d’Esaü, et on le nomma Jacob.
Saint Paul, dans son Epître aux Romains, où il révèle le mystère du peuple juif, fait voir comment Esaü, l’aîné selon la chair, c’est le peuple juif uni à Abraham par les simples liens du sang, et Jacob le frère cadet, c’est l’Eglise (formée de Juifs et de Gentils), qui, parce qu’elle est unie par la foi au Christ, est préférée à Esaü.
Et ainsi s’accomplissaient les paroles de l’Ecriture : «J’ai plus aimé Jacob et j’ai détesté Esaü». Et c’est ainsi que l’Eglise vainc la Synagogue, bien que la Synagogue, comme Esaü, «maintienne vive sa haine et dise en son cœur : Je tuerai mon frère Jacob». (Gen 27, 41).
Abbé Julio Meinvielle - Juifs, mystère et histoire (1936)
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Sur quoi repose donc la grandeur d’Israël, selon les desseins divins ?Pour le montrer, Dieu donne à Abraham deux fils. L’un de son esclave Agar, qui naît d’une façon courante et naturelle, et reçoit le nom d’Ismaël. L’autre que, contre tout espoir, lui enfante sa femme Sarah dans sa vieillesse, conformément à la promesse de Dieu, et qui est appelé Isaac.
Avec Isaac et avec sa descendance après lui, Dieu confirme le pacte conclu avec Abraham. A Ismaël, le Seigneur octroie aussi une bénédiction purement matérielle, lui promettant de le faire chef d’un grand peuple. De cet Ismaël descendent les Arabes actuels, qui se sont opposés si âprement à l’entrée des juifs en Palestine. Comme Ismaël, le fils de l’esclave, se moquait d’Isaac et le persécutait, Abraham, sur l’instance de Sarah sa femme et conformément à l’ordre de Dieu, dut le mettre à la porte de chez lui. (Voir la Genèse, ch 21)
Que signifient ces deux fils d’Abraham, Ismaël et Isaac ? Saint Paul, le grand Apôtre des mystères de Dieu, nous explique qu’en Ismaël et Isaac sont préfigurés deux peuples. (Saint Paul aux Galates, 4)
Ismaël qui naît le premier d’Abraham comme fruit naturel de son esclave Agar, figure la Synagogue des juifs, qui se fait gloire de venir de la chair d’Abraham. Isaac par contre, qui naît miraculeusement d’après la promesse divine, de la stérile Sarah, représente et figure l’Eglise, qui est née, comme Isaac, par la foi en la promesse du Christ. Ce n’est donc pas la descendance charnelle d’Abraham qui sauve, mais son union spirituelle par la foi au Christ.
Le peuple juif formé en Abraham, ce n’est pas précisément par son union charnelle avec Abraham, mais en s’assimilant dans la foi, en croyant au Christ, qu’il pourra atteindre son salut.
Tous ceux qui s’unissent au Christ forment la descendance bienheureuse d’Abraham et des Patriarches, et sont l’objet des Divines Promesses.
L’Eglise est Sarah rendue féconde par la vertu de Dieu. L’esprit vivifie, et la chair, au contraire, ne vaut rien, dira plus tard Jésus-Christ. (Saint Jean, 6).
Pourrait-il arriver que ce peuple, ou une partie de ce peuple, uni par des liens charnels à Abraham, croie que cette seule union généalogique soit celle qui justifie et qui sauve ? Si. Cela pouvait arriver. Et c’est arrivé…
Et pour le préfigurer, commente l’Apôtre Saint Paul, Dieu fit en sorte «qu’Abraham eut deux fils, l’un de l’esclave et l’autre de la femme libre. Mais celui de l’esclave naquit selon la chair ; au contraire, celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.»Tout cela fut dit par allégorie pour signifier que le simple fait d’une union charnelle à Abraham est représenté en Ismaël, le fils de l’esclave, et l’imitation d’Abraham par la foi en Jésus-Christ figure en Isaac, le fils de la Promesse.
Aussi faut-il distinguer entre les vrais israélites, parce qu’ils imitèrent sa foi en Dieu en croyant en Jésus-Christ – ce sont eux figurés par Isaac – et les Israélites qui descendent d’Abraham par la chair sans imiter sa foi – ce sont eux préfigurés par Ismaël -.
Ismaël persécutait Isaac. Et saint Paul, le commentant, ajoute : «Mais comment alors l’enfant de la chair persécutait l’enfant de l’esprit, il en est encore ainsi maintenant». (Gal, 4, 29)
Voilà qui exprime la nécessité théologique de ce qu’Ismaël persécute Isaac, que la synagogue persécute l’Eglise, que les juifs qui ne sont unis à Abraham que par une union charnelle persécutent les chrétiens, qui sont, eux, les véritables israélites, unis par la foi au Christ.
Abbé Julio Meinvielle - Juifs, mystère et histoire (1936)
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Les juifs sont un peuple forgé par la mentalité des Rabbins, spécialement les Rabbins pharisiens. Le pharisien nous montre sur le vif le carnalisme judaïque. Je dis charnel, non pas nécessairement que les juifs aient une propension spéciale aux péchés d’impureté, mais dans le sens que Jésus-Christ donnait à ce mot quand Il jetait l’anathème sur la tendance d’attribuer une interprétation littérale, inférieure, et terrestre à ce qui, dans l’esprit de Dieu a un sens spirituel, supérieur et céleste.
Les pharisiens, au lieu de suivre les traces des Prophètes qui comme Isaïe ou Ezéchiel, avaient prêché l’adoration de Dieu en esprit, la componction du cœur, la réforme des mœurs, la charité envers tous les hommes, s’acharnèrent à inculquer au peuple l’observance littérale de rites mesquins et un sentiment d’orgueil pour le fait de la descendance charnelle du Patriarche Abraham.
Nous sommes fils de notre père Abraham, clamaient-ils orgueilleusement, comme si la chair justifiait. (Saint Jean, VIII, 31, sq).
Les pharisiens, misérables casuistes, avaient rédigé de nombreuses prescriptions sur la purification, l’ablution, la lotion et l’immersion des mains, des corps, des verres, des nappes, afin d’assurer la pureté du peuple. Ils obligeaient à se baigner tout fidèle qui aurait touché un non-juif dans la rue, au marché, et considéraient comme un péché grave la violation de ces règles rituelles. «Celui qui mange du pain sans se laver les mains – dit le Talmud – agit aussi mal que s’il couchait avec une prostituée».
Rien ne démontre mieux que le carnalisme judaïque que ces terribles «Malheur…» que dans les derniers jours de sa vie mortelle prononce le Christ, dénonçant l’hypocrisie de religion, l’hypocrisie de pureté, et l’hypocrisie de piété du peuple pharisaïque. (Mt 23)
Il dénonce l’hypocrisie de religion quand il dit : 13 – Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez au nez des hommes le royaume des cieux ! Vous-mêmes en effet n’entrez pas, et vous ne laissez pas (entrer) ceux qui sont pour entrer. 14 – Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, cela sous le semblant de longues prières. C’est pourquoi vous subirez une plus forte condamnation. 16 – …Malheur à vous, conducteurs aveugles ! 23 – Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, et que vous négligez les points les plus graves de la Loi :la justice, la miséricorde et la foi ! Il fallait pratiquer ceci sans omettre cela. 24 – Conducteurs aveugles, qui filtrez le moustique, et avalez le chameau !
Il dénonce l’hypocrisie de pureté quand il les apostrophe :
27 – Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont remplis d’ossements de morts et de toute immondice. 
Il dénonce enfin la simulation de culte et de piété envers les ancêtres quand il dit : 29 – Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les monuments des justes, 30 – et que vous dites : « Si nous avions vécu aux jours de nos pères, nous n’aurions pas été leurs associés dans le sang des prophètes« . 32 – Vous comblez la mesure de vos pères ! 33 – Serpents, engeance de vipères, comment éviterez-vous d’être condamnés à la géhenne ? 34 – C’est pourquoi voici que je vous envoie prophètes, docteurs et scribes. Vous en tuerez et crucifierez, vous en flagellerez dans vos synagogues, vous en persécuterez de ville en ville, 35 – Afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le sanctuaire et l’autel.
Personne au cours de l’histoire, n’a prononcé d’anathèmes plus terribles que le Fils de Dieu contre ce perfide carnalisme judaïque qui allait combler toute mesure avec la mort du Juste par excellence.
Abbé Julio Meinvielle – Juifs, mystère et histoire (1936)
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LIVRE I – CHAPITRE XXIV – DU JUGEMENT ET DU CHATIMENT DES PECHES
I 1 En toute chose, considère la fin, et comment tu te tiendras, debout, face au juge sévère à qui rien n’est caché, que les présents n’apaisent pas, qui n’accepte point d’excuses, mais qui juge ce qui est juste.
2 Pécheur très misérable et insensé ! que répondras-tu à Dieu qui connaît toute l’étendue du mal en toi, toi qui parfois redoutes le visage d’un homme irrité ?
3 Pourquoi ne pas te prémunir pour le jour du jugement, quand personne ne pourra être défendu ni excusé par un autre, mais qu’il suffira à chacun d’être à charge à lui-même?
4 Maintenant, ton labeur est fructueux, tes pleurs sont agréés, tes gémissements écoutés, ta douleur répare et purge tes fautes.
II 5 L’homme patient demeure dans un grand et profitable purgatoire, lorsque, subissant des injustices ; il souffre plus de la malice d’autrui que de sa propre injustice ; lorsqu’il prie volontiers pour ses adversaires et, de tout cœur, leur remet leurs fautes; lorsqu’il demande pardon aux autres sans retarder : est plus accessible à la pitié qu’à la colère ; lorsqu’il se fait fréquemment violence à lui-même et s’efforce de placer entièrement la Chair sous le joug de l’Esprit.
6 Il vaut mieux maintenant purger tes péchés et retrancher tes vices, qu’en réserver la purgation dans l’avenir.
7 En vérité, nous nous trompons nous-mêmes par l’amour désordonné que nous avons de la Chair.
III 8 Que dévorera ce grand feu, sinon tes péchés ?
9 Plus tu t’épargnes toi-même à présent et suis la Chair, plus durement tu expieras par après et plus tu amoncelles de matériaux à brûler.
10 L’homme est plus gravement puni par où il a péché.
11 Ceux de piété paresseuse seront harcelés d’aiguillons ardents et les grands goulus seront crucifiés par une soif et une faim épouvantables.
12 Là, les luxurieux et amateurs de volupté seront plongés dans la poix brûlante et le soufre fétide et les envieux hurleront de douleur comme des chiens furieux.
IV 13 Il n’y aura aucun vice qui n’ait son propre tourment.
14 Là les orgueilleux seront remplis de toutes sortes de confusions et les avares réduits à la plus cruelle misère.
15 Là, une seule heure de châtiment sera plus écrasante que cent années de la plus lourde pénitence.
16 Là, nul repos, nul soulagement pour les damnés ; ici-bas, au moins, les travaux ont des moments de relâche, et l’on jouit de la consolation de ses amis.
17 Dès à présent, sois inquiet et affligé de tes péchés, afin qu’au jour du jugement tu sois en sécurité avec les bienheureux.
V 18 Alors, en effet, les justes se dresseront avec une grande assurance en face de ceux qui les ont écrasés et opprimés.
19 Alors, se lèvera pour juger celui qui, à présent, se soumet humblement au jugement des hommes.
20 Alors, le pauvre et l’humble auront grande assurance et l’orgueilleux tremblera de tous ses membres.
21 Alors, on verra qu’il fut sage en ce monde, celui qui a appris à être fou et méprisé pour le Christ.
22 Alors, toute tribulation endurée avec patience sera sujet de contentement, et toute iniquité fermera sa bouche.
23 Alors, tout homme pieux sera dans la joie et tout impie dans la tristesse.
24 Alors, la chair affligée exultera plus que si elle avait été toujours nourrie dans les délices.
25 Alors, resplendiront les pauvres habits et les fins vêtements s’assombriront.
26 Alors, il y aura plus de louange pour le pauvre petit réduit que pour le palais tout doré.
27 Alors, la ferme patience aidera plus que toute la puissance du monde.
28 Alors, la simple obéissance sera plus exaltée que toute l’astuce du siècle.
29 Alors, une pure et bonne conscience te donnera plus de joie que la plus savante philosophie.
VI 30 Alors, le mépris des richesses sera de plus de poids que tous les trésors des fils de la terre.
31 Alors, tu seras plus réconforté en raison d’une pieuse prière qu’en raison d’un festin délicieux.
32 Alors tu te réjouiras plus d’avoir gardé le silence que d’avoir longuement bavardé.
33 Alors, les œuvres saintes vaudront plus que beaucoup de belles paroles.
34 Alors, la vie étroite et l’âpre pénitence plairont plus que tous les plaisirs de la terre.
VII 35 Apprends-toi maintenant à souffrir un peu afin qu’alors tu puisses être délivré de peines plus lourdes.
36 Fais l’essai ici-bas, en premier, de ce que tu pourrais plus tard [supporter].
37 Si tu es capable maintenant de si peu supporter, comment pourrais-tu souffrir les tourments éternels ?
38 Si, à présent, la moindre souffrance te rend impatient, que ferais-tu alors, dans la Géhenne ?
39 En vérité, tu ne peux posséder ces deux joies : te délecter ici dans le monde et plus tard régner avec le Christ.
VIII 40 Quand, jusqu’à ce jour, tu aurais sans cesse vécu dans les honneurs et les voluptés, à quoi te profiterait tout cela s’il t’arrivait de mourir à l’instant même ?
41 Tout est donc vanité, hormis aimer Dieu et le servir Lui seul.
42 Qui aime Dieu de tout son cœur, n’est effrayé ni de la mort, ni du martyre, ni du Jugement, ni de l’Enfer, car le parfait amour nous procure un sûr accès auprès de Dieu.
43 Quant à celui qui se délecte encore à pécher, rien d’étonnant qu’il redoute la mort et le jugement.
44 Si l’amour ne l’éloigne pas du mal, il est bon qu’au moins la crainte de la géhenne le retienne.
45 Qui met vraiment de côté la crainte de Dieu, ne sera pas capable de tenir longtemps dans le bien, mais tombera très vite dans les pièges du démon.
Thomas A Kempis - L’imitation de Jésus-Christ – XVè siècle
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/18/moi-aussi-je-mourrai/" \o "Permalien vers Moi aussi je mourrai !" Moi aussi je mourrai !
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Je mourrai!
Je quitterai tout sans exception; je quitterai mes parents, mes amis, ma famille; je leur dirai un éternel adieu … je quitterai ma maison, mes meubles, mes terres, tout ce qui m’appartient. .. je laisserai absolument tout. Et ces choses auxquelles je tiens le plus ? … je les quitterai comme tout le reste. Quel abandon universel … il le faudra pourtant.
Hélas! Quelle folie de s’attacher à ce qu’on doit sitôt quitter ! Je me suis donné bien de la peine pour acquérir ou conserver ce que je possède; et il faudra tout quitter! … Pourquoi ne pas m’en séparer d’avance par un complet détachement?
Mon âme quittera mon corps; et dès lors ce corps sera un objet importun dont mes parents et mes amis eux-mêmes ne chercheront qu’à se débarrasser, un cadavre infect capable de tout empoisonner si on ne l’enfouissait en terre; on l’enfouira, donc, et là que deviendra ce corps qui m’occupe tant ? Que deviendront ces pieds, ces mains, cette tête ? Que je suis donc insensé de tant flatter et parer ce qui  bientôt ne sera plus que pourriture et que cendre! Que je suis insensé d’exposer pour ce corps et ses jouissances mon âme, mon éternité! …
Alors pensera-t-on beaucoup à moi parmi les hommes? Hélas! On songe si peu aux morts! Qui se souvient aujourd’hui de telle ou telle personne que j’ai connue, que j’ai vue mourir! Oh! que l’estime des hommes est peu de chose!
Je mourrai!
Mon âme ira comparaître au tribunal de Dieu! Ô moment redoutable! Me trouver seul en présence de Dieu … y répondre de toute ma vie devant un Dieu souverainement juste, souverainement éclairé, souverainement ennemi du péché!
Pour échapper à ce jugement, je n’ai qu’un moyen: me juger moi-même sévèrement ici-bas, et alors je ne serai point jugé.
Abbé André-Jean-Marie Hamon (1795-1874), curé de Saint Sulpice
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APPEL ADRESSÉ AUX ÉGLISES
Nous venons d’assister à une explosion d’antisémitisme qui a conduit à la persécution et à l’extermination de millions de juifs vivant au milieu des chrétiens.
Malgré la catastrophe qui s’est abattue sur les persécutés et sur les persécuteurs, catastrophe qui nous fait mesurer l’angoissante gravité et l’urgence du problème juif, l’antisémitisme n’a non seulement rien perdu de sa force, mais menace d’atteindre des parties de plus en plus étendues de l’humanité, d’empoisonner l’âme des chrétiens et de les entraîner dans une faute grave aux conséquences désastreuses. Sans doute les Églises chrétiennes ont-elles souvent affirmé le caractère antichrétien de l’antisémitisme, maisnous constatons avec consternation que deux mille ans de la prédication de l’Évangile de l’Amour ne suffisent pas à empêcher l’éclosion parmi les chrétiens, sous des formes diverses, de la haine et du mépris à l’égard du peuple de Jésus.
Cela serait impossible si tous les chrétiens étaient fidèles au message de Jésus-Christ sur la miséricorde de Dieu et l’amour du prochain. Mais cette fidélité doit comporter la volonté clairvoyante d’éviter toute présentation ou toute conception du message chrétien qui favoriserait l’antisémitisme sous quelque forme que ce soit. Nous devons reconnaître que, malheureusement, cette volonté en éveil a souvent manqué.
Nous nous adressons donc aux Églises pour attirer leur attention sur cette situation alarmante. Nous avons le ferme espoir qu’elles auront à cœur d’indiquer à leurs fidèles comment exclure toute animosité à l’égard des juifs, que pourraient faire naître des présentations et des conceptions fausses, inexactes ou équivoques dans l’enseignement et la prédication de la doctrine chrétienne, et comment tout au contraire promouvoir l’amour fraternel à l’égard du peuple de l’Ancienne Alliance, si durement éprouvé. Rien, semble-t-il, ne saurait être plus propre à conduire à cet heureux résultat que d’insister davantage sur les points suivants :
1 . Rappeler que c’est le même Dieu Vivant qui nous parle à tous dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament.
2. Rappeler que Jésus est né d’une mère juive, de la race de David et du peuple d’Israël, et que son amour éternel et son pardon embrassent son propre peuple et le monde entier.
3. Rappeler que les premiers disciples, les apôtres et les premiers martyrs étaient juifs.
4. Rappeler que le précepte fondamental du christianisme, celui de l’amour de Dieu et du prochain, promulgué déjà dans l’Ancien Testament et confirmé par Jésus, oblige chrétiens et juifs dans toutes les relations humaines, sans aucune exception.
5. Éviter de rabaisser le judaïsme biblique ou post-biblique dans le but d’exalter le christianisme.
6. Éviter d’user du mot « juifs » au sens exclusif de « ennemis de Jésus » ou de la locution « ennemis de Jésus » pour désigner le peuple juif tout entier.
7. Éviter de présenter la Passion de telle manière que l’odieux de la mise à mort de Jésus retombe sur tous les juifs ou sur les juifs seuls. En effet, ce ne sont pas tous les juifs qui ont réclamé la mort de Jésus. Ce ne sont pas les juifs seuls qui en sont responsables, car la Croix, qui nous sauve tous, révèle que c’est à cause de nos péchés à tous que le Christ est mort. Rappeler à tous les parents et éducateurs chrétiens la grave responsabilité qu’ils encourent du fait de présenter l’Évangile et surtout le récit de la Passion d’une manière simpliste. En effet, ils risquent par là d’inspirer, qu’ils le veuillent ou non, de l’aversion dans la conscience ou le subconscient de leurs enfants ou auditeurs. Psychologiquement parlant, chez des âmes simples, mues par un amour ardent et une vive compassion pour le Sauveur crucifié, l’horreur qu’ils éprouvent tout naturellement envers les persécuteurs de Jésus tournera facilement en haine généralisée des juifs de tous les temps, y compris ceux d’aujourd’hui.
8. Éviter de rapporter les malédictions scripturaires et le cri d’une foule excitée : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants », sans rappeler que ce cri ne saurait prévaloir contre la prière infiniment plus puissante de Jésus : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. »
9. Éviter d’accréditer l’opinion impie que le peuple juif est réprouvé, maudit, réservé pour une destinée de souffrances.
10. Éviter de parler des juifs comme s’ils n’avaient pas été les premiers à être de l’Église.
En pratique, nous nous permettons de suggérer : - d’introduire ou de développer, dans l’enseignement scolaire et extra-scolaire à tous les degrés, une étude plus objective et plus approfondie de l’histoire biblique et post-biblique du peuple juif ainsi que du problème juif ; - de promouvoir, en particulier, la diffusion de ces connaissances par des publications adaptées aux différents milieux chrétiens ; - de veiller à rectifier dans les publications chrétiennes, surtout dans les manuels d’enseignement, tout ce qui s’opposerait aux principes énoncés plus haut. 
Nous plaçons notre effort commun sous le signe de la parole de saint Paul (Rm 11, 28-29) : « Ils sont bien-aimés à cause de leurs pères, car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance. »
Jules Isaac - Les Dix Points de Seelisberg - 5 août 1947
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/16/imagine-lantechrist/" \o "11 h 00 min" 16 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Imagine qu’il n’y a aucun Paradis, C’est facile si vous essayez, Pas d’enfer sous nos pieds Seulement le ciel au-dessus de nous,
Imagine que les gens vivent au jour le jour
Imagine qu’il n’y ait plus de nations Ce n’est pas difficile à faire Rien à tuer, ni nulle cause pour laquelle mourir Et pas de religion non plus, Imagine que les gens vivent leur vie en PAIX [shalom]…
Tu peux dire que je suis un rêveur mais je ne suis pas le seul, j’espère qu’un jour tu nous rejoindras et que le monde sera ainsi…
Imagine aucune possession je me demande si tu peux, Nul sentiment d’avidité ou de faim Une fraternité d’hommes, Imagine que les gens se partagent le monde…
John  Lennon – Imagine
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/15/legalite-reelle-ou-la-mort/" \o "Permalien vers L’Egalité réelle ou la mort" L’Egalité réelle ou la mort
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/15/legalite-reelle-ou-la-mort/" \o "15 h 52 min" 15 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
PEUPLE DE FRANCE !
Pendant quinze siècle tu as vécu esclave, et par conséquent malheureux. Depuis six années tu respires à peine, dans l’attente de l’indépendance, du bonheur et de l’égalité. L’Egalité ! premier vœu de la nature, premier besoin de l’homme, et principal nœud de toute association légitime ! Peuple de France ! tu n’as pas été plus favorisé que les autres nations qui végètent sur ce globe infortuné !… Toujours et partout la pauvre espèce humaine livrée à des anthropophages plus ou moins adroits, servit de jouet à toutes les ambitions, de pâture à toutes les tyrannies. Toujours et partout, on berça les hommes de belles paroles : jamais et nulle part ils n’ont obtenu la chose avec le mot. De temps immémorial on nous répète avec hypocrisie, les hommes sont égaux, et de temps immémorial la plus avilissante comme la plus monstrueuse inégalité pèse insolemment sur le genre humain. Depuis qu’il y a des sociétés civiles, le plus bel apanage de l’homme est sans contradiction reconnu, mais n’a pu encore se réaliser une seule fois : l’égalité ne fut autre chose qu’une belle et stérile fiction de la loi. Aujourd’hui qu’elle est réclamée d’une voix plus forte, on nous répond : Taisez-vous misérables ! l’égalité de fait n’est qu’une chimère ; contentez-vous de l’égalité conditionnelle ; vous êtes tous égaux devant la loi. Canaille que te faut-il de plus ? Ce qu’il nous faut de plus ? Législateurs, gouvernants, riches propriétaires, écoutez à votre tour.
Nous sommes tous égaux, n’est-ce pas ? Ce principe demeure incontesté, parce qu’à moins d’être atteint de folie on ne saurait dire sérieusement qu’il fait nuit quand il fait jour.
Eh bien ! nous prétendons désormais vivre et mourir égaux comme nous sommes nés ;nous voulons l’égalité réelle ou la mort ; voilà ce qu’il nous faut.
Et nous l’aurons cette égalité réelle, à n’importe quel prix. Malheur à qui ferait résistance à un vœu aussi prononcé !
La révolution française n’est que l’avant-courrière d’une autre révolution bien plus grande, bien plus solennelle, et qui sera la dernière.
Le peuple a marché sur le corps aux rois et aux prêtres coalisés contre lui : il en fera de même aux nouveaux tyrans, aux nouveaux tartuffes politiques assis à la place des anciens.
Ce qu’il nous faut de plus que l’égalité des droits ?
Il nous faut non pas seulement cette égalité transcrite dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, nous la voulons au milieu de nous, sous le toit de nos maisons. Nous consentons à tout pour elle, à faire table rase pour nous en tenir à elle seule. Périssent, s’il le faut, tous les arts pourvu qu’il nous reste l’égalité réelle !
Législateurs et gouvernants qui n’avez pas plus de génie que de bonne foi, propriétaires riches et sans entrailles, en vain essayez-vous de neutraliser notre sainte entreprise en disant : Ils ne font que reproduire cette loi agraire demandée plus d’une fois déjà avant eux.
Calomniateurs, taisez-vous à votre tour, et, dans le silence de la confusion, écoutez nos prétentions dictées par la nature et basées sur la justice.
La loi agraire ou le partage des campagnes fut le vœu instantané de quelques soldats sans principes, de quelques peuplades mues par leur instinct plutôt que par la raison. Nous tendons à quelque chose de plus sublime et de plus équitable, le bien commun ou la communauté des biens ! Plus de propriété individuelle des terres, la terre n’est à personne. Nous réclamons, nous voulons la jouissance communale des fruits de la terre : les fruits sont à tout le monde.
Nous déclarons ne pouvoir souffrir davantage que la très grande majorité des hommes travaille et sue au service et pour le bon plaisir de l’extrême minorité.
Assez et trop longtemps moins d’un million d’individus dispose de ce qui appartient à plus de vingt millions de leurs semblables, de leur égaux.
Qu’il cesse enfin, ce grand scandale que nos neveux ne voudront pas croire ! Disparaissez enfin, révoltantes distinctions de riches et de pauvre, de grands et de petits, de maîtres et de valets, de gouvernants et de gouvernés.
Qu’il ne soit plus d’autre différence parmi les hommes que celles de l’âge et du sexe. Puisque tous ont les mêmes besoins et les mêmes facultés, qu’il n’y ait donc plus pour eux qu’une seule éducation, une seule nourriture. Ils se contentent d’un seul soleil et d’un même air pour tous : pourquoi la même portion et le même qualité d’aliments ne suffiraient-elles pas à chacun d’eux ?
Mais déjà les ennemis d’un ordre des choses le plus naturel qu’on puisse imaginer, déclament contre nous.
Désorganisateurs et factieux, nous disent-ils, vous ne voulez que des massacres et du butin.
PEUPLE DE FRANCE !
Nous ne perdrons pas notre temps à leur répondre, mais nous te dirons : la sainte entreprise que nous organisons n’a d’autre but que de mettre un terme aux dissensions civiles et à la misère publique. Jamais plus vaste dessein n’a été conçu et mis à exécution. De loin en loin quelques hommes de génie, quelques sages, en ont parlé d’une voix basse et tremblante. Aucun d’eux n’a eu le courage de dire la vérité tout entière.
Le moment des grandes mesures est arrivé. Le mal est à son comble ; il couvre la face de la terre. Le chaos, sous le nom de politique, y règne depuis trop de siècles. Que tout rentre dans l’ordre et reprenne sa place.
A la voix de l’égalité, que les éléments de la justice et du bonheur s’organisent.
L’instant est venu de fonder la République des Egaux, ce grand hospice ouvert à tous les hommes. Les jours de la restitution générale sont arrivés. Familles gémissantes, venez vous asseoir à la table commune dressée par la nature pour tous ses enfants.
PEUPLE DE FRANCE !
La plus pure de toutes les gloires t’était donc réservée ! Oui, c’est toi qui le premier dois offrir au monde ce touchant spectacle. D’anciennes habitudes, d’antiques préventions voudront de nouveau faire obstacle à l’établissement de la République des Egaux. L’organisation de l’égalité réelle, la seule qui réponde à tous les besoins, sans faire de victimes, sans coûter de sacrifices, ne plaira peut-être point d’abord à tout le monde.
L’égoïste, l’ambitieux frémira de rage. Ceux qui possèdent injustement crieront à l’injustice. Les jouissances exclusives, les plaisirs solitaires, les aisances personnelles causeront de vifs regrets à quelques individus blasés sur les peines d’autrui. Les amants du pouvoir absolu, les vils suppôts de l’autorité arbitraire ploieront avec peine leurs chefs superbes sous le niveau de l’égalité réelle. Leur vue courte pénétrera difficilement dans le prochain avenir du bonheur commun ; mais que peuvent quelques milliers de mécontents contre une masse d’hommes tous heureux et surpris d’avoir cherché si longtemps une félicité qu’ils avaient sous la main ?
Dès le lendemain de cette véritable révolution, ils se diront tout étonnés : En quoi ! le bonheur commun tenait à si peu ? Nous n’avions qu’à le vouloir. Ah ! pourquoi ne l’avons-nous pas voulu plus tôt. Oui sans doute, un seul homme sur la terre plus riche, plus puissant que ses semblables, que ses égaux, l’équilibre est rompu ; le crime et le malheur sont sur la terre.
PEUPLE DE FRANCE !
A quel signe dois-tu donc reconnaître désormais l’excellence d’une constitution ?…Celle qui tout entière repose sur l’égalité de fait est la seule qui puisse te convenir et satisfaire à tous tes voeux. Les chartes aristocratiques de 1791 et de 1795 rivaient tes fers au lieu de les briser. Celle de 1793 était un grand pas de fait vers l’égalité réelle ; on n’en avait pas encore approché de si près ; mais elle ne touchaient pas encore le but et n’abordait point le bonheur commun, dont pourtant elle consacrait solennellement le grand principe.
PEUPLE DE FRANCE !
Ouvre les yeux et le coeur à la plénitude de la félicité : reconnais et proclame avec nous la République des Egaux.
Gracchus Babeuf (Illuminé de Bavière) – Le Manifeste des égaux (1796)
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Liste des films « français » les plus flagrants sortis en salles au premier trimestre 2012, ne comprenant ni les films « américains », ni les films gauchistes… Pas une semaine de répit !
Sorties du 4 janvier 
Un jour mon père viendra, produit par Fabrice Goldstein
Chloé a tout pour être heureuse. Elle va épouser l’homme qu’elle aime. Ne lui manque que le père idéal pour la conduire à l’autel. Qui de Bernard, aristocrate psychorigide et bourré de tocs, ou de Gus, un filou généreux et porté sur l’alcool, sera le père de ses rêves ?
Une vie meilleure, réalisé par Cédric Kahn
Yann et Nadia, amoureux, se lancent dans un projet de restaurant au bord d’un lac. Leur rêve d’entrepreneur se brise rapidement. Nadia, contrainte d’accepter un travail à l’étranger, confie provisoirement son fils à Yann. Elle disparaît… 
Une nuit, avec Sara Forestier
A Paris, Simon Weiss, commandant à la Brigade Mondaine, entreprend sa tournée des établissements de nuit, comme chaque soir. Son métier. Une nuit, pas comme les autres… Weiss comprend qu’on veut le piéger…
A l’âge d’Ellen, avec Jeanne Balibar et Stephan Stern
Ellen, une hôtesse de l’air de 43 ans qui a du mal à trouver sa place dans le monde, devient touriste dans la vie des gens qu’elle croise…
Sorties du 11 janvier
10 jours en or, avec Marie Kremer, co-produit par Samuel et Victor Hadida
Marc Bajau sillonne le pays pour le compte d’une marque de vêtements. Il aime cette vie sur la route, faite de rencontres d’un soir. Mais alors qu’il démarre une nouvelle tournée de promotion, sa dernière conquête s’en va en lui laissant son fils de six ans…
Il n’y a pas de rapport sexuel, de Raphael Siboni
Un portrait de HPG, acteur, réalisateur et producteur de films pornographiques, entièrement conçu à partir des milliers d’heures de making-of enregistrées lors de ses tournages.
Sorties du 18 janvier
L’amour dure 3 ans, de Frédéric Beigbéder, produit par Alain Kruger
Marc Marronnier, critique littéraire le jour et chroniqueur mondain la nuit, vient de divorcer d’Anne. Il est sûr à présent que l’amour ne dure que 3 ans. Il a même écrit un pamphlet pour le démontrer mais sa rencontre avec Alice va ébranler toutes ses certitudes.
Sorties du 25 janvier
The artist, de Michel Hazanavicius, produit par Thomas Langman, distribué par The Weinstein company
Une histoire d’amour entre une vedette du cinéma muet et un figurant dans l’Amérique des années 20…
 L’oiseau, avec Sandine Kiberlain et Clément Sibony
Anne n’a pas d’amis, pas d’enfants, pas d’amants. Elle fait semblant de vivre. Un jour, un oiseau entre dans son appartement…
La folie Almayer, de Chantal Akerman
Quelque part en Asie du Sud-Est, au bord d’un fleuve tumultueux, un Européen s’accroche à ses rêves de fortune par amour pour sa fille. Une histoire de passion, de perdition et de folie, adaptée du roman de Joseph Conrad.
Sorties du 1er février
République de la malbouffe, de Jacques Goldstein
En avril 2009, Nicolas Sarkozy décide de baisser le taux de tva dans la restauration de 19,6 à 5,5. Cette mesure, d’apparence technique et économique, s’avère être un fait éminemment politique et parfaitement symbolique d’une manière de gouverner : pas de concertation, beaucoup de communication et une soumission totale aux lobbies. A la manœuvre, le président, grand prestidigitateur, fait disparaître trois milliards d’euros par an des caisses de l’état sans qu’aucune réflexion de fond ni débat parlementaire n’aient été produits sur un secteur qui pèse très lourd dans l’économie du pays.
La vérité si je mens 3, avec Richard Anconina, Vincent Elbaz, Aura Atika, Gilbert Melki, Léa Drucker
Eddie, Dov, Yvan et les autres… Nos chaleureux amis ont migré du Sentier moribond à la banlieue florissante d’Aubervilliers… Là où les vieux entrepreneurs juifs ont laissé le terrain à de jeunes grossistes chinois courageux et dynamiques…
Sorties du 8 février
JC comme Jésus-Christ, de Jonathan Zaccai, avec Elsa Zilberstein
Une Palme d’Or à 15 ans, un César à 16 ans et cette année JC passe le BAC. Jean-Christophe Kern n’est pas un ado comme les autres. Mélange de Jean-Luc Godard et Justin Bieber, à 17 ans il navigue entre ses miel-pops et une vie professionnelle digne d’un Stanley Kubrick…
L’inconsolable, de Jean-Marie Straub
Quatre films, trois écrivains. Un nationaliste français, un communiste italien, un Juif tchèque de langue allemande. Les rassembler aujourd’hui, c’est affirmer qu’au-delà de ces identités réductrices, ces trois hommes ont vécu et médité l’histoire de l’Europe moderne… Voici quatre courts-métrages de Jean-Marie Straub réunis.
Une bouteille à la mer, avec Agathe Bonitzer, d’après l’œuvre de Valérie Zenatti
Tal est une jeune Française installée à Jérusalem avec sa famille. A dix-sept ans, elle a l’âge des premières fois : premier amour, première cigarette, premier piercing. Et premier attentat…
Sorties du 15 février
Je suis venu vous dire, de Pierre-Henri Salfaty, avec Serge Gainsbourg
Une autobiographie réinventée en donnant la parole à Serge Gainsbourg. A la première personne, en utilisant simplement tout ce qu’il a dit aux uns et aux autres, que ce soit édité ou que cela soit toujours inédit…
La vie d’une autre, avec Matthieu Kassovitz et Aure Atika, co-produit par David Grumbach
Marie, 40 ans, se réveille en pensant qu’elle en a 25. Elle a oublié 15 ans de sa vie. Elle se réveille au début d’une histoire d’amour qui en fait se termine. Elle se réveille et elle a quatre jours pour reconquérir l’homme de sa vie.
Sorties du 22 février
L’œil de l’astronome, de Stan Neumann, produit par Anne Cohen-Solal
Eté 1610. Un des premiers télescopes inventés par Galilée arrive enfin à Prague, la capitale de l’Empire Germanique. Pendant dix nuits Jean Kepler, astronome de Rodolphe II, peut enfin explorer le ciel à l’aide de la nouvelle invention et voir ce que personne encore n’a jamais vu.
Sorties du 29 février
Les infidèles, de Gilles Lelouche, Michel Hazanavicius
L’infidélité masculine et ses nombreuses variations, vues par 7 réalisateurs.
Sorties du 7 mars
Comme un chef, de Daniel Cohen, avec Michael Youn, Jean Réno
Jacky Bonnot, 32 ans, amateur de grande cuisine, au talent certain, rêve de succès et de grand restaurant. La situation financière de son couple le contraint cependant d’accepter des petits boulots de cuistot qu’il n’arrive pas à conserver.
Nos plus belles vacances, de et avec Philippe Lellouche
Eté 1976… La Bretagne en pleine canicule… Les vacances d’un couple en pleine crise conjugale et de leurs amis…
Au cœur du combat, avec Patrick Bruel
Six vies, six histoires de patients menant un combat contre le cancer. Six relations humaines au quotidien dans le monde de l’hôpital où soignants-soignés forment ce couple indissociable.
Sorties du 14 mars
Les mauvais jours finiront, avec Robert Badinter et Etienne Balibar
Thomas Lacoste choisit de se saisir du quarantième anniversaire du Syndicat de la magistrature pour revenir sur l’enjeu majeur que représente la justice et sur le lien étroit qui lie l’histoire politique, sociale et judiciaire française.
38 témoins, avec Yvan Attal, produit par Yvan Attal et Patrick Sobelman
Alors qu’elle rentre d’un voyage professionnel en Chine, Louise découvre que sa rue a été le théâtre d’un crime. Aucun témoin, tout le monde dormait. Paraît-il. Pierre, son mari, travaillait. Il était en mer. Paraît-il… La police enquête, la presse aussi…
Sorties du 21 mars
Hénaut Président, de et avec Michel Muller, scénario de Antoine Benguigui et David Elkaim
Une agence de communication, décidée à utiliser la politique comme tremplin à sa renommée, jette son dévolu sur Pierre Hénaut, élu de province intègre et dévoué, et candidat improbable à la Présidentielle.
Sorties du 28 mars
Two days in New-York, de et avec Julie Delpy
Marion est désormais installée à New York, où elle vit avec Mingus, un journaliste de radio, leurs deux enfants qu’ils ont eus de relations antérieures et un chat. Le couple est très amoureux ! Marion est toujours photographe et prépare son exposition.
Source : allocine.fr
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Nous admonestons votre Altesse pour qu’il cesse de tolérer que les juifs gouvernent les chrétiens et exercent une autorité sur eux. Car permettre que les chrétiens soient subordonnés aux juifs et soient sujets à leur volonté, c’est comme opprimer l’Eglise de Dieu. Chercher à plaire aux ennemis du Christ signifie outrager le Christ Lui-même.
Pape Grégoire VII. IX-2.
Les juifs n’étaient pas le peuple de Dieu, mais les chefs de Sodome et Gomorrhe.
Saint Athanase : « Traité de l’Incarnation » 40. 7
La cupidité de certains est telle que, pour elle, ils se séparent de la Foi, comme le dit l’Apôtre : que beaucoup, même parmi les prêtres et les laïques, en acceptant des présents des juifs, fomentent leur perfidie en les soutenant, eux qui non sans raison se savent être du corps de l’Antéchrist puisqu’ils œuvrent contre le Christ.Tout Evêque, prêtre ou séculier laïque qui dorénavant leur donnera appui (aux juifs) contre la foi chrétienne, que ce soit pour des présents ou des faveurs, devra être considéré comme véritableprofanateur et sacrilège, excommunié de l’Eglise Catholique et considéré comme étranger au Royaume de Dieu ; car il convient de séparer du Corps du Christ celui qui se fait le patron des ennemis du Seigneur.
IVème Concile de Tolède, Canon LVIII. Compilation de Juan Tejada et Ramiro. Collection des Canons de tous les Conciles de l’Eglise d’Espagne et d’Amérique. t.II, p.305.
Il est décrété que les fils et les filles des juifs, afin qu’ils ne soient pas à l’avenir impliqués dans l’erreur de leurs parents, soient séparés de leur compagnie et placés, soit dans un monastère, soit chez des hommes et des femmes bons chrétiens aimant Dieu, afin que dans cette fréquentation ils apprennent le culte fidèle et que, mieux instruits, ils progressent désormais dans les usages et les croyances (catholiques).
IVeme Concile de Tolède Canon LX, Compilation de Juan Tejada y Ramiro, collect. cit., t.II, p.306.
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Sa Sainteté Léon XIII, dans son Encyclique « Humanum genus » déclare textuellement :
« Les Pontifes Romains, nos prédécesseurs, veillant empressés pour le salut du peuple chrétien, surent bien vite qui était et ce que cherchait cet ennemi capital, à peine se montrait-il dans les ténèbres de son occulte conjuration, et comment ils avertirent préventivement les princes et les peuples pour qu’ils ne se laissent pas attraper par les mauvais artifices et les pièges préparés pour les tromper.
Le premier avis de danger fut lancé en l’année 1738 par le Pape Clément XII (Constit. In Eminenti du 24 avril 1738), constitution que confirma et renouvela le Pape Benoit XIV (Constit. Providas, du 18 mai 1751) ; Pie VII (Constit. Ecclesiam a Jesu Christo du 13 septembre 1821) suivit les traces des deux Papes, et Léon XII, en incluant dans sa Constitution Apostolique Quo Graviora ce que ses prédécesseurs avaient décrété en cette matière, le ratifia et le confirma à titre définitif. Pie VIII (Encycl. Traditi du 21 mai 1829), Grégoire XVI (Encycl. Mirari du 15 aout 1835) et Pie IX (Encycl. Qui Pluribus du 9 novembre 1861 et Alloc. Multiplices Inter du 25 septembre 1865, etc), de manière assurément répétée, parlèrent dans le même sens.
« Aujourd’hui, à l’exemple de nos Prédécesseurs, nous nous sommes résolus à nous déclarer ouvertement contre la même société maçonnique, contre le système de sa doctrine, ses projets, sa manière de juger et d’agir, afin de mettre de plus en plus en lumière sa force maléfique et d’empêcher ainsi la contagion d’une si funeste peste.
« Le bon arbre ne peut donner de mauvais fruits, ni le mauvais arbre donner de bons fruits » (Matt. Chap VII, 18), et les fruits de la secte maçonnique sont, non seulement dommageables, mais extrêmement agressifs. Car des indices les plus certains, que nous avons antérieurement mentionnés, ressort leur principal et ultime projet : à savoir de détruire jusqu’aux fondements tout l’ordre religieux et civil établi par le Christianisme, tout en en édifiant un nouveau, dont les fondements et les lois soient tirés du sein du naturalisme.
« Sans même cela, les turbulentes erreurs que nous avons énumérées doivent suffire par elles mêmes à infuser aux Etats la peur et l’épouvante. Car une fois abandonnés la crainte de Dieu et le respect du aux lois divines, l’autorité des princes est bientôt méprisée, lamanie des révolutions acceptée et légitimée, les passions populaires déchaînées avec la plus grande licence et sans plus d’autre frein que le châtiment, et doit s’ensuivre par une force universelle le changement et le bouleversement.
Et précisément même, le changement et le bouleversement est ce que machinent et proclament très résolument, de concert, nombre de sociétés de communistes et de socialistes, aux desseins desquels la secte des maçons ne pourra se prétendre étrangère, tout comme ses plans les favorisent grandement et comme leur convient ses principaux dogmes.
« Quoi qu’il en soit, devant un mal si grave et déjà si répandu, il Nous revient, vénérables Frères, de nous consacrer de toute notre âme à en chercher les remèdes. Et parce que nous savons que la meilleure et la plus ferme espérance de remède se trouve dans la vertu de la divine Religion, d’autant plus haïe des maçons qu’elle est plus redoutée, nous jugeons que l’essentiel est de nous servir contre le commun ennemi de cette vertu si salutaire. Ainsi, tout ce que décrétèrent les Pontifes Romains nos prédécesseurs pour empêcher les tentatives et les efforts de la secte maçonnique, tout ce qu’ils sanctionnèrent pour écarter les hommes de semblables sociétés ou les en faire sortir, toutes ces choses et chacune d’elles, nous les donnons pour ratifiées et les confirmons de notre autorité apostolique. »
Cité dans Maurice Pinay – 2000 ans de complot contre l’Eglise (1965)
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Le peuple juif pris collectivement sera lui-même son Messie.
Son règne sur l’univers s’obtiendra par l’unification des autres races humaines, par la suppression des frontières et des monarchies qui sont les remparts du particularisme, et par l’établissement d’une République universelle qui reconnaîtra partout aux juifs les droits de citoyenneté.
Dans cette nouvelle organisation de l’humanité, les fils d’Israël disséminés actuellement sur toute la surface du globe, tous de même race et de même formation traditionnelle, sans former cependant une nation distincte, parviendront à être l’élément dirigeant sous tous rapports, surtout s’ils parviennent à imposer aux masses ouvrières la direction stable de quelques-uns d’entre eux.
En formant la République universelle, les gouvernements des nations passeront tous sans effort aux mains des israélites à la faveur de la victoire du prolétariat ; la propriété individuelle pourra alors être supprimée par les gouvernants de race juive qui administreront sous tous rapports la fortune publique.
Ainsi se réalisera la promesse du Talmud, suivant laquelle, lorsque les temps messianiques seront arrivés, les Juifs tiendront sous clefs les biens de tous les peuples du monde.
Baruch Levy à Karl Marx, lettre découverte en 1888 et publiée pour la première fois cette même année
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Les 10 points de la Ligue Mondiale pour la Réforme sexuelle, présidée par le docteur juif Felix Imianitoff, de Belgique :
1) Egalité politique, économique et sexuelle des hommes et des femmes.
2) Libération du mariage et spécialement du divorce, des règles « tyranniques » de l’Eglise et de l’Etat.
3) Contrôle de la conception, de telle sorte que la procréation soit consentie délibérément et avec un sens exact des responsabilités.
4) Amélioration de la race par l’application des méthodes de l’eugénisme et de la puériculture.
5) Protection des filles mères et des enfants illégitimes.
6) Conduite humaine et rationnelle envers les anormaux sexuels comme par exemple les homosexuels, hommes et femmes, les fétichistes, les exhibitionnistes,…
7) Prévention de la prostitution et des maladies vénériennes.
8) Incorporation des troubles dus à l’impulsion sexuelle dans la classe des phénomènes d’ordre pathologique et non plus envisagés ainsi qu’on l’a fait jusqu’à aujourd’hui comme des crimes, des vices ou des pêchés.
9) Seuls peuvent être considérés comme criminels les actes sexuels qui transgressent la liberté ou portent atteinte aux droits d’une autre personne. Les relations sexuelles entre adultes responsables, consenties mutuellement, doivent être respectées comme étant des actes privés qui n’engagent que leurs personnes.
10) Education sexuelle systématique dans le sens de la plus grande liberté et dans le respect de soi et d’autrui.
Cités dans le magazine « le Psychagogue » des 15 janvier 1931 et 2ème trimestre 1933 (Cercle moderne de sexologie).
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/09/du-mepris-des-vanites-du-monde/" \o "Permalien vers Du mépris des vanités du monde" Du mépris des vanités du monde
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LIVRE I – CHAPITRE I – DE L’IMITATION DU CHRIST ET DU MEPRIS DE TOUTES LES VANITES DU MONDE
I 1 « Qui me suit ne marche pas dans les ténèbres », dit le Seigneur.
2 Telles sont les paroles d’avertissement du Christ. Si vraiment nous voulons la Lumière, être délivrés de toute cécité du coeur, il nous faut aller jusqu’à imiter Sa vie et Sa conduite.
3 Par-dessus tout, nous devons nous appliquer à reproduire la vie de Jésus-Christ.
II 4 La doctrine du Christ surpasse toutes celles des saints. Qui posséderait Son Esprit, y trouverait la manne cachée.
5 Cependant, ils sont nombreux ceux qui entendent fréquemment l’Évangile, mais ne ressentent que de pauvres désirs, parce qu’ils ne demeurent pas dans l’Esprit du Christ.
6 Qui veut pénétrer les paroles du Christ, les pleinement goûter, doit s’appliquer à conformer toute sa vie à la Sienne.
III 7 Que te sert de discuter avec hauteur sur la Trinité, si, par manque d’humilité, tu déplais à la Trinité ?
8 En vérité, les grands mots ne rendent ni saint, ni juste, mais la vertu dans la vie rend, à coup sûr, ami de Dieu.
9 Il vaut bien mieux ressentir la componction que d’en connaître la définition.
10 Quand tu connaîtrais toute la lettre de la Bible et tous les dits des philosophes, en quoi cela t’avancerait-il, sans l’Amour de Dieu et sans Sa Grâce ?
11 « Vanité des vanités, tout n’est que vanité », hors aimer Dieu et le servir, Lui seul.
12 La souveraine sagesse, c’est, par le mépris du monde, de viser au Royaume du Ciel.
IV 13 Vanité donc, de rechercher des richesses périssables et de compter sur elles.
14 Vanité, aussi, de courir après les honneurs et de se pousser aux premières places.
15 Vanité de suivre les désirs de la chair et de convoiter ce qui, plus tard, est cause de punitions rigoureuses.
16 Vanité de préférer une longue vie, et de se soucier peu d’une vie de bien.
17 Vanité de tout attendre de la vie présente, et de ne pas prévoir les choses à venir.
18 Vanité d’affectionner ce qui passe à toute allure, et de ne pas se hâter vers les demeures de la joie éternelle.
V 19 Souviens-toi souvent de cette parole : L’oeil n’est pas rassasié de voir, ni l’oreille d’entendre.
20 Travaille donc à retirer ton coeur de l’amour des choses visibles et à te porter vers les invisibles.
21 Car ceux qui suivent l’attrait du sensible souillent leur conscience et perdent la grâce de Dieu.
Thomas A Kempis – L’imitation de Jésus-Christ – XVè siècle
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Le romancier Daniel Pennac a eu sa petite heure de gloire à la fin des années 80, avec des livres comme Au bonheur des ogres (1985), ou La Fée Carabine (1987). Il a aussi reçu le prix Renaudot en 2007 pour son essai Chagrin d’école. Il faut dire que Daniel Pennac est un écrivain « antiraciste ». Ca aide beaucoup dans la profession !
Son roman La Fée carabine commence très fort. Ca se passe à Belleville. Il faut froid, et une vieille dame traverse le carrefour sur une plaque de verglas qui a curieusement la forme de l’Afrique.
Accrochez-vous :
« A force de progression reptante, ses charentaises l’avaient menée, disons, jusqu’au milieu du Sahara… Il lui fallait encore se farcir tout le sud, les pays de l’Apartheid, et tout ça. A moins qu’elle ne coupât par l’Erythrée ou la Somalie, mais la Mer Rouge était affreusement gelée dans le caniveau. » Quelle humour il a, ce Pennac ! La vielle dame manque alors de se casser la figure, tandis qu’un « blondinet » observe la scène :
« Déçu, le blondinet jura entre ses dents. Il avait toujours trouvé amusant de voir quelqu’un se casser la figure. Cela faisait partie du désordre de sa tête blonde. »
Pennac joue ici les pères-la-morale, et l’on apprend que ce blondinet « était Frontalement National et ne s’en cachait pas… Il s’appelait Vanini, il était inspecteur de police. »
Voilà comment commence le roman de Pennac.
A la lecture de ces quelques lignes suintant « l’antiracisme » (lire : le racisme anti-blanc, anti-blond), notre premier réflexe est immédiatement de se demander si ce Pennac n’est pas un peu juif, par hasard. En effet, nous avons maintes et maintes fois noté que les films dans lesquels les blancs (souvent joués par des acteurs blonds aux yeux clairs) passent pour les cons ou les salauds, sont invariablement réalisés par des membres de la secte juive. Voyons ce qu’il en est pour ce Daniel Pennac.
On lit que Daniel Pennac est né Daniel Pennacchioni le 1er décembre 1944 à Casablanca au Maroc. Ca commence bien… On voit encore que son père est militaire, général, et polytechnicien ; mais on ne trouve rien de plus précis sur internet, si ce n’est qu’il était « atypique ».
On sait aussi que la famille s’était installée à Belleville, qui était un quartier juif depuis le début du siècle. Finalement, c’est dans son livre Chargin d’école (2007), que Pennac se confie. En page 6, il parle effectivement de sa « vieille mère juive« .
Une fois de plus, c’est gagné.
A chaque fois que vous lisez un article de presse ou un roman faisant l’apologie de l’immigration et du métissage, à chaque fois que vous voyez, dans un film, une blonde avec un Noir, ou un personnage blanc aux yeux bleus, qui est aussi très con ou très méchant, vérifiez si le journaliste ou le réalisateur n’est pas juif. Vous verrez que neuf fois sur dix, et même dix fois sur dix, quand il s’agit de cinéma, vous avez affaire à un membre de la secte.
Hervé RYSSEN sur son blog – septembre 2012
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Le peuple juif, en d’autres temps dépositaire des paroles divines, participant des mystères célestes et alors d’autant plus avantagé en grâce et en dignité, en cette même proportion par suite de son incrédulité ultérieure mérita d’être précipité de haut, de sorte qu’arrivant au temps de la plénitude, ingrat et perfide, il condamna indignement son Rédempteur à mourir d’une mort ignominieuse…
Mais la piété chrétienne se faisant compatissante depuis le début de cette inévitable réalité, supporta qu’il se loge en son sein, avec une commodité plus que suffisante… Nonobstant ceci, son impiété imbue de tous genres d’arts exécrables est parvenue à un point tel qu’il est devenu nécessaire, pour le salut des Nôtres, de restreindre par la forceune infirmité de telle nature par un remède rapide.
C’est pourquoi, omettant les nombreuses modalités d’usures avec lesquelles de toutes parts les hébreux dévorèrent les avoirs des chrétiens nécessiteux, nous jugeons avec les plus grandes évidences qu’ils sont les protecteurs et même les complices de voleurs et de bandits qui s’efforcent de faire passer à autrui les choses dérobées et détournées et à les receler…, non seulement les choses profanes mais aussi celles du culte divin.
Et beaucoup, sous le prétexte de questions de leur office visant les maisons des femmes honnêtes, les perdent par les plus honteuses flatteries, et, ce qui est le plus pernicieux de tout, par les dés, les sortilèges et les enchantements magiques, les superstitions et les maléfices, ils induisent nombre d’imprudents et de malades aux pièges de Satan, en se vantant de prédire l’avenir, de faire découvrir des trésors et des choses cachées…
Pour finir, nous est bien connue la manière dont cette exécrable race utilise le nom du Christ et à quel point il leur sera funeste, car ils auront à être jugés par ce nom…
Pape Saint Pie V – Bulle « Hebraeorum gens » – 25/02/1569

Avec reconnaissance, je voudrais aussi évoquer le dialogue entre l’Église catholique et le Judaïsme, un dialogue qui s’approfondit. L’Église ressent une grande proximité avec le peuple juif. Avec la Déclaration Nostra Ætate du Concile Vatican II, on a commencé à “parcourir un chemin irrévocable de dialogue, de fraternité et d’amitié” (Discours à la Synagogue de Rome, 17 janvier 2010). Ceci vaut pour l’Église catholique tout entière, dans laquelle le bienheureux Pape Jean-Paul II s’est engagé de façon particulièrement vigoureuse en faveur de ce nouveau chemin. Ceci vaut évidemment aussi pour l’Église catholique en Allemagne qui est bien consciente de sa responsabilité particulière en cette matière. Dans le domaine public, on note surtout la “Semaine de la fraternité” qui est organisée chaque année au cours de la première semaine de mars par les associations locales pour la collaboration judéo-chrétienne.
Du côté catholique il y a en outre des rencontres annuelles entre Évêques et Rabbins, comme aussi des colloques structurés avec le Conseil central des Juifs. Déjà dans les années soixante-dix, le Comité Central des Catholiques allemands (ZdK) s’est distingué par la fondation d’un forum “Juifs et Chrétiens”, qui au cours des années a produit, avec compétence, de nombreux documents utiles. Je ne voudrais pas oublier de mentionner la rencontre historique pour le dialogue judéo-chrétien de mars 2006, avec la participation du Cardinal Walter Kasper. Ce travail en commun porte des fruits.
À côté de ces initiatives importantes, il me semble que nous chrétiens nous devons nous rendre toujours plus compte de notre affinité intérieure avec le judaïsme, vous en avez parlé. Pour les chrétiens il ne peut y avoir une rupture dans l’événement du salut. Le salut vient justement des Juifs (cf. Jn 4, 22). Là où le conflit de Jésus avec le Judaïsme de son temps est vu de manière superficielle comme un détachement de l’Ancienne Alliance, il finit par être réduit à une idée de libération qui mésinterprète la Torah comme étant seulement l’observance servile de rites et de prescriptions extérieures. Mais de fait, le discours sur la Montagne n’abolit pas la Loi mosaïque, mais il révèle ses possibilités cachées et fait émerger de nouvelles exigences. Il nous renvoie au fondement le plus profond de l’agir humain, au cœur, où l’homme choisit entre le pur et l’impur, où se développent la foi, l’espérance et l’amour.
Pape ( ?) Benoît XVI – Visite en Allemagne – 2011
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Un fait indéniable domine la situation actuelle, c’est celui de la concentration anticatholique, antichrétienne qui est tentée dans tous les pays civilisés. Nous avons signalé ce fait, nous avons donné les preuves de son existence, de son ubiquité, de sa puissance, d’abord dans le livre « L’Américanisme et la Conjuration antichrétienne » ; puis d’une manière plus complète dans cet autre livre « Le Problème de l’heure présente ».
L’âme de cette conjuration, c’est la Franc-maçonnerie, et au-dessus de la Franc-maçonnerie et la gouvernant, la puissance talmudique qui, depuis 19 siècles travaille à préparer les voies au messie temporel qu’elle attend :l’antéchrist.
Cette puissance s’est attaquée d’abord au pouvoir civil ; elle est parvenue à placer la souveraineté dans le peuple, c’est-à-dire à anéantir l’autorité. Elle s’en prend aujourd’hui à la famille, qu’elle dissout par le divorce rendu de jour en jour plus facile. Déjà lapropriété est attaquée, non seulement la propriété religieuse, mais aussi la propriété civile.
Tous les liens qui retenaient les hommes dans l’ordre, étant ainsi rompus, la Révolution arrivera à faire du genre humain une poussière d’individus docile à tous les souffles dont il lui plaira de l’agiter.
En face d’elle, l’Eglise catholique, seule, reste debout, toujours vivante, immortelle. Depuis un siècle, l’Eglise n’a cessé d’exhorter ses fils, les catholiques de tous pays, de toute race, de toute langue à s’unir plus étroitement, se serrer d’un cœur plus généreux autour du Christ Sauveur.
Jusqu’ici sa voix n’a point été entendue comme elle aurait dû l’être. Mais l’assaut devient si général et si pressant que force sera bien de lui prêter l’oreille, si l’on ne veut voir la société s’écrouler.
Cette concentration doit se faire d’un bout du monde à l’autre, puisque la conjuration impie a pour théâtre l’univers. Mais, pour être universelle, elle doit d’abord s’organiser en chaque nation.
C’est à la France qu’il appartiendrait de donner l’exemple, d’imprimer le mouvement, parce que c’est en France que la Maçonnerie a porté son plus puissant effort.
Rien de plus urgent. De toutes les questions politiques, sociales, morales, religieuses qui agitent aujourd’hui notre pays, celle de l’organisation du parti de Dieu est la plus pressante; d’elle dépend la solution de toutes les autres.
Mgr Delassus – L’encyclique Pascendi et la démocratie (1907)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/04/la-democratie-lidole-la-plus-stupide/" \o "Permalien vers La démocratie, l’idole la plus stupide" La démocratie, l’idole la plus stupide
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/09/04/la-democratie-lidole-la-plus-stupide/" \o "21 h 36 min" 4 septembre 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Pour faire oublier la funeste chose, on donne un nom populaire au système politique auquel elle préside: D É- M O- C R A- T I E!
Y a-t-il aujourd’hui en ce monde un mot plus propagé que celui-là, soit de ce côté-ci, soit de l’autre côté du « rideau de fer »? C’est un mot qu’on ne définit jamais parce qu’aucune définition n’en peut se prouver par la réalité des faits concrets. Pourtant, c’est le mot qu’on vénère le plus, qu’on respecte le plus, qu’on encense le plus. C’est le mot initial et final, l’alpha et l’oméga qui comprend tout, qui renferme tout en lui-même.
Si vous vivez, si vous respirez, si vous pouvez manger, travailler, chanter, rêver, être parfois heureux, si la machine à vapeur fonctionne, si l’électricité donne ses services, si le microscope grossit les objets, si nous avons des théâtres et des hôpitaux, si le soleil luit et le blé pousse, si les rivières coulent et le vent souffle, si même vous pouvez croire à quelque chose et ériger des temples, il n’y a qu’une explication à tout cela: DÉMOCRATIE!
Éliminez la démocratie, c’est la fin du monde, c’est le néant. Écoutez nos libéraux, nos socialistes et nos communistes hurler le mot, s’en gargariser avec des trémolos hystériques, voyez-les rouler des yeux extasiés quand ils le déclament, la bouche pâteuse, écumeuse, et vous comprendrez l’importance donnée à cette idole, ce fétiche des temps modernes, que le libéralisme nous fait adorer à la place du Dieu qu’il a détrôné parmi les hommes en niant ses droits publics sur les hommes.
Cette idolâtrie, la plus stupide de toutes puisqu’elle ne repose sur rien du tout, explique pourquoi la partisannerie politique exerce sur les foules ignorantes une autorité plus forte qu’un culte religieux et, par voie de conséquence, que la matière a plus de prix que les choses de l’Esprit.
Là encore, on ne peut blâmer ces pauvres foules, brebis dociles qui ont suivi les bergers mais ont commencé, d’instinct, à les déserter, devant le danger. Cependant on ne saurait acquitter les chefs, les bergers, qui ont trahi leur mission de conduire le troupeau vers des pâturages plantureux et des terres pacifiques pour le lancer dans des précipices et des torrents dangereux, ex-posé aux pires intempéries et aux menaces des bêtes fauves.
Non seulement les chefs de la société ont conduit le troupeau sur le bord même de l’abîme, mais encore ils ont laissé usurper autorité, direction, contrôle, avec ce résultat que ce sont les éléments de destruction et de carnage qui aujourd’hui, dans la moitié du genre humain, règnent sans partage tandis que dans l’autre moitié, les mêmes éléments se préparent à compléter une conquête déjà commencée.
Adrien Arcand – La République Universelle (1950)
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La vérité est si simple qu’elle ne peut pénétrer un cerveau compliqué; elle est si claire qu’elle est repoussée par une cervelle enténébrée; elle est si franche qu’elle n’est pas accueillie par un esprit entaché d’erreur. Un monde pourri, saturé, imbibé de la pire des erreurs: le libéralisme; macéré, mariné dans cette quintessence de mensonge, est-il capable de voir la Vérité même s’il la regarde bien en face? Pas plus qu’un homme qui, sortant d’une cave obscure, tenterait de contempler le soleil radieux du midi.
Cette vérité qu’on ne peut pas voir, qu’en certains cas on refuse délibérément de voir, c’est que les hécatombes de 1914 et 1939 n’ont pas été des guerres mondiales; ce furent tout simplement les deux premières phases de la Révolution Mondialepatiemment préparée depuis 1789, les deux premiers actes de la grande tragédie que rien ne peut plus arrêter et qui doit se terminer de notre temps, par un troisième et dernier acte, plus palpitant, plus compliqué, plus bouleversant que les deux premiers, et dont l’issue nous présentera le communisme, le Matérialisme ou Libéralisme triomphant sur toute l’humanité subjuguée; ou bien l’Esprit vainqueur de la Matière, la Vérité planant victorieuse sur les débris de l’Erreur.
Les auteurs les plus sérieux, tant de gauche que de droite, ont écrit que la Révolution Française avait déclenché un mouvement mondial qui devait aboutir à une Révolution Mondiale, la vraie, la grande, la désirée, dont la Révolution Française n’avait été qu’un premier essai, un début, l’impulsion initiale. Avant de déclencher cette Révolution Mondiale, que les esprits simplistes attendent toujours mais dans laquelle un monde épuisé se débat depuis déjà trente-six ans, il fallait préparer les institutions, les états, les foules, les chefs politiques, sociaux et religieux.
Et comme ils l’ont été! Par le naturalisme, le matérialisme, le rationalisme, le tolérantisme, les postulats et leurs conséquences de la trilogie Liberté-Égalité-Fraternité, par les enseignements et les sophismes de la trinité des temps modernes: libéralisme-socialisme-communisme, qui n’est en somme qu’une seule et même chose, une seule et même essence à des stages de maturité différents comme le sont le pépin, le pommier et la pomme.
Une guerre n’apporte aux états qui y participent que des changements territoriaux ou financiers; une fois que la guerre est terminée, on revient au statu quo ante, sans qu’on puisse remarquer de changement appréciable dans le système politique, le mode de vie. les moeurs, la façon de concevoir les choses. C’est ce que nous enseigne l’Histoire de tous les temps.
Mais une révolution apporte, indépendamment des changements territoriaux, des pertes ou des gains financiers ou autres, une transformation complète du régime ou système politique, de la conception ou Vision des choses, du mode de vie, des principes qui doivent diriger la vie politique, économique et sociale.
Adrien Arcand – La République universelle (1950)
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La quantité et la qualité
Trop souvent, on confond le spirituel avec le surnaturel, parce que le surnaturel est d’essence purement spirituelle. Mais ce qu’on convient d’appeler la Loi Naturelle englobe à la fois le spirituel et le matériel. On est presque toujours porté à ne concevoir la Loi Naturelle que comme la loi régissant les choses sensibles de notre planète et du monde visible. C’est une erreur. De vraies distinctions fondamentales, il n’y en a qu’entre l’Incréé et le créé, entre l’Infini et le fini, entre le Divin et le non-divin, entre le Créateur et la créature. Il est de la nature des Anges d’être de purs esprits, et il y a conséquemment une Loi Naturelle qui les régit; il est de la nature des hommes d’être temporairement des esprits et des animaux, et ils tombent sous le coup de la Loi Naturelle, tant pour leur esprit que pour leur corps. La Loi Naturelle, dont malheureusement on ne cite trop souvent que quelques aspects, est la loi générale régissant tout le domaine du créé, soit spirituel, soit matériel. C’est la loi qui régit la nature de tout et de tous.
Et cette loi, d’après les traces qu’elle nous a fait voir, comporte un équilibre, une équivalence que rien ne peut rompre, entre le spirituel et le matériel, dans le domaine humain. Cette loi nous indique clairement que le matériel ne peut s’évaluer que par la quantité, que le spirituel ne peut s’évaluer que par la qualité. Ainsi, un homme est d’autant plus riche que la quantité de ses richesses est grande; il est d’autant plus juste que la qualité de sa justice est affinée, intense. Et, comme il est vrai que l’esprit domine la matière, il est pareillement vrai que l’intensité du spiritualisme l’emportera toujours sur la quantité du matérialisme.
Pour sauver Sodome et Gomorrhe, plongées dans les tréfonds du matérialisme, Dieu demanda de trouver seulement cent, cinquante, vingt, dix justes, c’est-à-dire seulement dix hommes d’un spiritualisme suffisant pour compenser le matérialisme de plusieurs centaines de milliers d’hommes. On a vu des êtres humains d’un spiritualisme tellement intense, tel François d’Assise, Thérèse d’Avila, que la qualité de leur spiritualisme suffisait à sauver et régénérer des peuples entiers menacés de couler à pic dans le matérialisme.
Toute action, tout mouvement physique met en opération des forces qui agissent dans le monde physique et qui souvent, par leur suggestion ou autrement, influent sur l’esprit. De même, toute action ou mouvement de l’esprit met en opération des forces qui peuvent agir dans le monde physique.
Quand l’équilibre est rompu
Il y a, chez l’être humain, une espèce d’équilibre dans l’action et l’interaction du spirituel et du matériel; lorsque cet équilibre est rompu, l’être en souffre dans l’une ou l’autre de ses parties composantes. Puisque l’esprit est d’essence supérieure à la matière, il garde toujours l’autorité prédominante, de même que l’influence supérieure. Lorsque le physique, par ses exigences et son action, réussit à prendre l’ascendant sur l’esprit, celui-ci, sans rien perdre de ses possibilités de primauté, devient comme paralysé, asphyxié par la rupture de l’équilibre. Il faudra, à l’être ainsi déséquilibré, un effort de volonté, un effort de l’esprit, héroïque, presque surhumain, pour que son côté spirituel reprenne l’ascendant sur son côté matériel. Généralement, l’affliction et la douleur sont les agents principaux qui peuvent susciter cet effort.
Il en est de même pour un peuple, pour la société en général, pour l’humanité, tout comme pour l’individu. La seule arme qui peut vaincre le matérialisme, c’est le spiritualisme. Et quand je vous dis cela, c’est uniquement en considérant la nature même de l’homme, sa composition, bien indépendamment de toute notion ou tout enseignement religieux. Car l’existence de l’esprit est, avant tout, une question de fait. Il existe ou n’existe pas.
Quand le Communisme heurte de front le sens familial, le sens national, le droit de propriété, il attaque la Loi Naturelle dans quelques-unes de ses manifestations ou existences les plus évidentes. Mais il violente encore plus la Loi Naturelle quand il cherche à éteindre le spiritualisme en l’homme, dont la nature est d’être à la fois esprit impérissable et corps physique périssable.
Si, comme le croit le Juif talmudiste, le goy ou Gentil n’avait pas d’âme, rien ne pourrait arrêter la marche triomphale du Communisme, rien ne pourrait empêcher la victoire complète et définitive du plan des arrière-loges. Mais leur erreur capitale, c’est de nier que les Gentils ont une âme, qu’ils ont une vie spirituelle, et surtout une pathologie spirituelle qui constitue la plus grande puissance qu’il y ait en ce monde.
Tout assaut du matérialisme contre le spiritualisme met automatiquement en mouvement, par réaction inévitable, une activité spirituelle. Et cette activité est d’autant plus efficace, puissante, que sa qualité est intense. L’Église Catholique comprend évidemment le jeu de cette équivalence et de ces forces, lorsqu’elle les met en action par la prière, la pénitence, la volonté de sacrifice, l’acceptation de l’épreuve, qui sont de puissants mouvements de l’esprit. Ce n’est pas mon rôle de commenter les énormes forces supplémentaires qu’elle y ajoute par l’intervention du surnaturel par la grâce. C’est un tout autre domaine.
Besoin impérieux et constant
Le communisme croit peut-être avoir fait d’immenses progrès quand il a conquis, par exemple, les vastes populations et ressources de la Chine, augmentant ainsi son avoir matériel. Mais, il a fait des pertes correspondantes en suscitant, par la douleur que des millions de Chinois et le reste du monde en ont ressenti, un avivement du spiritualisme; et si ce spiritualisme est d’une intensité plus grande qu’il ne faut, pour compenser la quantité de l’avance matérialiste, il s’ensuit que le matérialisme est le perdant; la claire vision de sa défaite n’est qu’une question de temps.  
Le jeu de la loi est le même pour toutes les conquêtes apparentes du Communisme, en Europe, en Asie, ou ailleurs. De par la Loi Naturelle, jamais la matière ne pourra vaincre l’esprit, sur cette terre, à moins que l’homme ne renonce délibérément à son propre esprit.
De tout temps et sous tous les climats, le besoin du spiritualisme a été aussi impérieux chez l’homme que ses besoins matériels et il s’est manifesté en conséquence; ce besoin et ces manifestations se sont révélés avec une constance et une permanence telles, que nier l’existence de l’esprit chez l’homme ne saurait être que le fait d’une déficience mentale, ou l’aberration d’une aveuglement, comme seul le Talmud peut en produire.
L’assaut le plus orgueilleux
La lutte affreuse poursuivie contre l’esprit, contre la nature même de l’homme, constitue l’assaut le plus orgueilleux qui se soit encore vu, contre la Loi Naturelle. Celle-ci, qui n’est en somme que l’expression de la volonté du Créateur, n’a jamais été vaincue par qui que ce soit, sauf par Jésus-Christ, qui s’est ressuscité Lui-même. Plus on la viole, plus elle se venge cruellement. Plus fortement et plus longuement on comprime l’action de la Loi Naturelle, plus violemment elle explose à la face même de celui ou ceux qui la défient. Par le spectacle que le monde nous offre depuis quelques années, la saine raison permet de croire que le point de saturation qu’il n’est pas permis de dépasser sera bientôt atteint, s’il ne l’est pas déjà; que la réaction plus vive, et que cette réponse de l’esprit dépasse de beaucoup par sa qualité la somme du matérialisme lancé dans la lutte.
Quand elle se venge, ce ne sont pas des idées que frappe la Loi Naturelle; ce sont les êtres réels qui tombent sous sa régie: hommes ou choses. Devant elle, argent, organisation, propagande, complots, ne sont absolument rien. Bientôt nous verrons sa réaction faire crouler, comme un château de cartes, l’ensemble de ces organismes et ces internationales qui se croient gigantesques et tout-puissants.
La réaction sera mondiale
Jamais, dans notre mouvement, nous n’avons cru à la haine, à la vengeance, à la violence ou la brutalité, bien que nous en ayons été plusieurs fois victimes. C’est immensément pénible de voir des êtres humains, quels qu’ils soient, souffrir et gémir, même quand c’est du résultat de leur propre conduite. Mais, que pouvons-nous faire, quand la Nature elle-même déchaîne l’inflexible et inexorable justice du jeu de ses lois?
Ceux qui ont organisé et propagé la Révolution Mondiale vont l’avoir, leur révolution; mais, dans sa dernière phase, elle se retournera contre ses auteurs. Si le semeur de vent récolte la tempête, ceux qui ont semé le désordre et la révolte récolteront l’anarchie et une ruée aveugle contre eux-mêmes. Ce n’est pas impunément qu’on accable l’humanité de guerres, de révolution, d’orgies de sang, de persécutions, d’usure financière, de déséquilibré économique, de fausses théories et de mensonges; ce n’est pas impunément qu’on immole en 30 ans cent millions d’êtres humains, sur l’autel de ses convoitises; la Loi veut qu’on en récolte la moisson.
Quand, à l’horloge du destin, sonnera l’heure terrible de la reddition des comptes, que des peuples entiers préparés à ne plus écouter aucune autorité, ouvriront soudainement les yeux et verront toute la Vérité, il n’y aura sur cette terre ni autorité religieuse, ni autorité civile, ni autorité miliaire qui pourra se faire entendre à ces foules et les empêcher de se lancer en tumulte contre les conspirateurs qui auront torturé l’humanité.
De même que le mensonge a régné partout au même moment, de même que la conspiration a été simultanément universelle et globale, de même l’impétueuse et incontrôlable réaction sera mondiale. Dies irae, dies illa: jour de colère que ce jour-là! Et personne n’y pourra rien faire.
L’esprit va tout balayer
Dans l’intervalle, tout ce qui peut se produire n’a qu’une importance relative et mineure.Ce qui compte, c’est la victoire finale de la Vérité sur l’Erreur, du Bien sur le Mal, de l’Ordre sur le Désordre, de l’Esprit sur la Matière. Douter un seul instant de cette victoire, c’est douter de Dieu même et Ses Lois. À quelque prix que ce soit, à quelque péril qu’on s’expose, il faut continuer de servir et proclamer la Vérité. Nous sommes assurés de triompher avec elle, c’est tout ce qui compte. Le reste a si peu d’importance que, s’y arrêter un seul instant, c’est diminuer sa propre stature d’homme, c’est descendre au niveau de l’ennemi. Tout l’appareil des puissances matérielles, cela se résume à Zéro majuscule, devant l’Esprit qui peut et qui va tout balayer. Plus l’opposition matérialiste qu’il y a devant nous est grande en quantité, plus nous devons affiner notre spiritualisme en qualité et en intensité, surtout par la souffrance, surtout en souffrant la souffrance des autres déjà plongés dans le creuset brûlant de l’Histoire.
Quand viendra le choc final, nous serons les mieux armés, nous serons les plus forts; et nous verrons, témoins favorisés de toutes les époques humaines, l’Esprit renverser, d’un souffle de feu, la misérable accumulation de matière dans laquelle d’autres hommes, fils de Dieu pourtant, avaient mis exclusivement leur foi, leur espérance et leur amour.
PS : On connait les ferments de guerre civile contenus dans le Talmud. Nous savons aussi que le Juif Karl Marx, s’est contenté de les mettre en action en adoptant la terminologie talmudiste à la mentalité chrétienne. Karl Marx avait de qui tenir quant à ses connaissances talmudiques. Sept générations de rabbins formaient son ascendance immédiate!
Karl Marx, fils de Henri Marx et neveu du rabbin Samuel Marx avait comme grand-père et grand-oncle deux rabbins: Lévy Marcus et Moïse Lwow, fils du rabbin Jose Herschel Lwow, fils du rabbin Aaron de Lwow, époux de la fille du rabbin Moïse Iseries, neveu lui-même du rabbin cracovien Joseph Kohen! Karl Marx était qualifié pour transporter le Talmud au sein de la société moderne! (L’homme de Droite, avril 1936).
Il est aussi à noter que, le Talmud, est originaire de Babylone, ville antique grandement connu pour son immense dépravation et décadence (dépravation et décadence sous TOUTES ses formes imaginables et non-imaginables).
Adrien Arcand – La révolte du matérialisme (1966)
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Préambule
La lutte à finir qui se poursuit de nos jours sur toute l’étendue de la terre, est vraiment la lutte du matérialisme contre tout spiritualisme, la bataille implacable de la matière contre l’esprit.
Le Communisme qui régit tous les territoires dans l’orbite de Moscou, s’affirme ouvertement comme le culte et l’organisation du matérialisme; il affirme que tout n’est que matière, qu’il n’y a ni au-delà, ni divinité, ni âme humaine. Donc, pas d’autre nécessité, pas d’autre foi, pas d’autre espoir qu’en la matière.
La plupart des autres pays non-communistes sont régis de façon invisible par la franc-maçonnerie, dont les chefs suprêmes ont exactement les mêmes convictions et visent au même but final, mais par des moyens plus détournés, plus hypocrites, dosant tous leurs mouvements dans une gradation aussi diabolique qu’habile.
Ce sont là, des vérités sommaires, presque des lieux communs, que n’importe quel chercheur, peut trouver en peu de temps. Mais néanmoins, ce n’est qu’une parcelle de vérité sur la question, un premier aperçu, et ce n’est pas encore suffisant pour comprendre pleinement le péril qui nous menace, pour nous en libérer, pour vaincre finalement l’ennemi.
Quand on veut se donner la peine assez ardue d’exploiter la grande conspiration dans son dernier repaire, on fait des découvertes vraiment étranges et l’on perçoit des choses que tout le dispositif de la conspiration ne permet pas de soupçonner. Je vous ferai grâce d’une infinité de détails là-dessus, et vous résumerai succinctement les faits. Ces faits, constituent la Vérité, cette vérité qu’il n’est pas permis de publier, de dire, voire même d’avoir l’audace de tenter de connaître. La Vérité cachée, inconnue même des masses juives, la voici.
L’or, maître du monde
La ploutocratie juive internationale, c’est-à-dire la Haute Banque Mondiale de l’Or, estl’autorité suprême qui conduit la vie financière et économique du monde. C’est de ce groupe que Henry Ford disait, en 1921: «Éliminez cinquante juifs influents, et vous n’aurez plus de guerres, de révolutions, d’effondrements économiques, de crises de chômage ni de communisme.»
Cette ploutocratie juive des rois de la finance réside à Wall Street; elle a autant d’influence sur le Kremlin que sur la Maison Blanche. C’est ce qui explique que, en tout ce qui concerne l’avancement de la conspiration mondiale, Washington et Moscou ont conjugué leur action depuis 1933. Leurs mésententes ou querelles publiques, suscitées par Wall Street pour la galerie et pour dérouter l’opinion mondiale, ne nuisent en rien au progrès du complot.
Leur affaire de Corée, par exemple, n’a servi qu’à instaurer l’armée ou la police mondiale, et à pousser l’Amérique à établir un système de militarisme et de garnison permanent, nécessaire pour étouffer les initiatives et les libertés des nationaux, tout en les dépouillant par les taxes et un coût de la vie toujours plus élevé.
Cette ploutocratie juive exerce l’autorité et l’influence suprême sur le Communisme, sur la Franc-maçonnerie et les autres associations et sectes qui en découlent. Les chefs suprêmes de la grande conspiration matérialiste ne sont pas des matérialistes. Ce sont ce qu’on appelle chez les ignorants de «bons juifs», des Juifs de synagogue, qui soutiennent la synagogue, et, au besoin, pour leurs fins, soutiennent des institutions chrétiennes.
Les hommes «sans âme» 
Ce qu’on appelle «le bon juif» est plus dangereux que le Juif non-pratiquant.Car le Juif de synagogue est complètement saturé de talmudisme et il croit aux enseignements du Talmud, qui a fini par prévaloir sur la Torah ou l’Ancien Testament.
Le Talmud, même dans ses éditions modernes, enseigne que le Dieu unipersonnel des Juifs, Jéhovah, ne reconnaît et n’aime qu’un seul peuple, qui est son élu, qui est le peuple saint, parce que seul le Juif a une âme; que les autres êtres humains, les Gentils ou goyim sont des êtres sans âme, créés uniquement pour être utiles au Juif, pour le servir, pour l’enrichir, pour être conduits et régentés par le Juif. D’après le Talmud,toutes les religions des goyim sont des idolâtries et doivent être effacées de la terre, pour que seul le Judaïsme, la vraie religion, subsiste universellement.
Lorsque seul le Judaïsme subsistera, les goyim devront, en prendre connaissance et reconnaître enfin l’onction, la royauté d’Israël, devant laquelle ils devront docilement s’incliner, en acceptant leur sort définitif de serviteurs du peuple-élu.
On se rappelle encore l’action en libelle intentée contre le journal La Croix, de Québec, par les Juifs. Devant le tribunal, l’un des rabbins les plus éminents de Montréal, rendit témoignage. Lorsqu’il affirma que le Judaïsme croit à l’enseignement d’«’aimer Dieu et son prochain comme soi-même», la question lui fut posée: «Sous votre serment, est-ce que le non juif peut être le prochain du juif?» et il répondit catégoriquement: NON.
La croyance juive est encore la même qu’au temps où le Christ racontait la parabole du bon Samaritain, qui scandalisa si fortement les rabbins de l’époque.
L’irréligion, l’athéisme, prêchés par le communisme et les autres organisations, ne sont qu’à l’intention des Gentils afin de les mieux subjuguer. Si le communisme parvenu au pouvoir frappe avec tant de fureur rageuse les religions et les temples des Gentils, il ne moleste pas la synagogue. Bien au contraire. Un bulletin de l’Intourist soviétique publié entre les deux guerres, nous donnait, la photographie de la cathédrale Saint-Isaac, la plus grande de Leningrad [aujourd'hui nommé Saint- Pétersbourg], transformée en musée antireligieux.
Depuis cette époque, on a bâti à Leningrad une synagogue nouvelle, aussi grande et imposante que n’importe quelle basilique majeure de Rome. La dernière édition de l’Encyclopédie Juive en donne la photographie, au mot Leningrad, et ajoute que le gouvernement soviétique a fourni une partie des fonds, pour ériger cette énorme construction.
Ainsi, pendant que le gouvernement juif de Moscou transformait les temples chrétiens en salles de danse, musées antireligieux, maisons de prostitution, clubs, écuries ou casernes, il bâtissait la reine des synagogues avec les trésors arrachés aux églises des Gentils.
La domination du monde
En somme, la lutte du matérialisme, quand on comprend bien le fond de la question, est la lutte du spiritualisme judaïque contre tous les autres spiritualismes, particulièrement le spiritualisme chrétien. C’est le cadavre de l’Ancien Testament qui veut ressusciter et s’imposer sur les runes du Nouveau Testament. Si, pour nous, goyim, ce doit être une affaire d’irréligion et d’athéisme, pour les Juifs c’est une affaire essentiellement religieuse, une poussée générale de tous leurs organismes vers un messianisme terrestre, vers la domination du monde par les Juifs, la domination du Judaïsme sur la pensée humaine.
Voilà la vérité, l’unique Vérité, sur la conspiration communiste, la Vérité qu’il faut taire, et je sais ce qu’il en coûte pour avoir le courage de la dire.
Si le Talmud disait la Vérité, s’il était vrai que nous n’avons pas d’âme, que nous ne sommes que du bétail, alors j’admettrais le premier que le plan juif est justifié, qu’Israël a raison et a droit d’agir comme il le fait, que son complot suprêmement logique avec ses prémisses a raison d’être et s’impose.
Mais, malgré les prétentions d’Israël, nous avons une âme, nous avons un spiritualisme, et c’est ce qui fera la perte du Juif si convaincu du contraire, c’est ce qui fera avorter son complot et réduira à néant toute sa puissance et tous ses efforts. Et puisque nous avons une âme, il y a nécessairement un monde et une vie spirituels, il y a fatalement un Esprit suprême qui a fait cette âme, il y un Dieu, une Révélation et tout ce qui s’ensuit.
Adrien Arcand – La révolte du matérialisme (1966)
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Des dangers peuvent-ils arrêter ceux qui, par conviction pure et désintéressée, veulent créer de nouvelles opinions, de nouveaux états de conscience? A cette question la réponse est fournie par l’établissement du christianisme. Ses fondateurs prouvèrent que le danger ne compte pas pour quiconque a dans l’âme un grand idéal. Ceux qui prétendaient changer l’état de conscience au dix-huitième siècle n’avaient donc qu’à faire comme les premiers chrétiens. Ils n’avaient que cela à faire, en vérité. Mais ce n’est pas à la portée de tout le monde: les fondateurs du christianisme avaient pu prêcher leur idéal à la face du ciel, puisqu’ils le firent. Les fondateurs de la Maçonnerie ne le pouvaient évidemment pas, puisqu’ils ne le firent pas.
C’est que les premiers avaient. un idéal tout de sacrifice. Ils croyaient fermement que la doctrine qu’ils apportaient à l’humanité contenait le progrès et le salut de celle-ci. Pourquoi ne l’eussent-ils pas affirmé bien haut? Ils ne risquaient qu’une chose : qu’on s’opposât à leur évangélisation ; qu’on les en punît et même peut-être qu’on les fit périr. Mais la mort était chose dont ils n’avaient point peur, précisément parce que leur ambition avait son terme, non dans ce monde, mais dans un autre en l’existence duquel ils avaient foi et dont la mort leur ouvrait les portes.
Et c’est pour cela que, malgré les haines et en dépit des obstacles, ils parvinrent à substituer à l’idéal romain qui était celui de la force, l’idéal chrétien qui était celui du dévouement, c’est-à-dire exactement le contraire. La Puissance mystérieuse qui fonda la Maçonnerie était évidemment dominée par d’autres pensées, puisqu’elle procéda autrement. Si elle avait eu pour but le seul idéal, elle eût proposé à la face du ciel, elle aussi, cet idéal au monde. Ses représentants eussent agi comme les premiers chrétiens. Dans le cas où ils eussent été empêchés dans leur prédication, ils se fussent dit : « Si notre idéal déplaît à nos contemporains, c’est que ceux-ci ne sont pas assez élevés, assez dévoués, assez purs pour le comprendre. Nous allons nous sacrifier afin de leur apprendre à l’aimer.»
S’ils procédèrent autrement, c’est qu’évidemment leur royaume était de ce monde ; c’est que leur but, au lieu d’être moral, était matériel ; c’est qu’ils étaient dominés, non par un idéal, mais par une ambition, par un appétit. Et nous le savons trop maintenant ! Ils voulaient vivre pour jouir et dominer. Et comme on ne se fait généralement pas tuer par amour de la vie, comme on ne s’immole pas par désir de jouissance, mince, comme on ne se dévoue pas par soif de domination, ils étaient bien obligés de trouver un autre moyen que l’exemple du sacrifice volontaire pour modifier cette opinion catholique du commencement du XVIIIè siècle qui faisait obstacle à la réalisation de leurs vues intéressées.
Ce n’était pas facile. En effet une opinion qu’on propose de modifier est, en soi, chose capable de résistance. C’est une sorte d’être ; un être immatériel mais un être tout de même. Cet être, comme tous les autres, est attaché à la vie. Or, comment créer une nouvelle opinion sans que meure l’ancienne? Et comment faire mourir celle-ci sans qu’elle collabore à sa propre destruction? On peut l’entraîner à cela, en consentant à mourir soi-même, comme firent les martyrs chrétiens ; en créant par la contagion de l’exemple, « la sainte folie du sacrifice ». Mais, dès lors qu’on renonce à ce moyen et que d’autre part on n’a pas le pouvoir, c’est-à-dire la force à sa disposition, qu’est-ce qui reste? Cherchez, et vous verrez qu’à défaut de la force ou de la prédication au grand jour faite dans un esprit d’abnégation et de sacrifice, il n’y a qu’un moyen pour modifier ou détruire un état de conscience : la fraude. 
Il faut alors amadouer, capter, séduire l’opinion qu’on veut détruire, lui faire absorber certains principes destructeurs en les lui présentant comme des idées nourricières ; il faut ruser et mentir, comme rusent et mentent les toréadors qui abattent les taureaux dans les arènes. Lorsque ceux-ci tombent frappés par la spada, ils ont collaboré, eux aussi, à leur destruction, malgré leur désir de vivre. Comment le toréador les y a-t-il incités? En les trompant, en agitant devant leurs yeux le lambeau d’étoffe rouge que l’animal surexcité charge furieusement, sans se douter que derrière ce morceau de soie brillante et inoffensive est une main qui, le moment venu, tendra l’arme sur la pointe de laquelle il se précipitera dans un élan mortel.
On peut procéder à l’égard d’un peuple dont on veut détruire l’âme, comme procède le toréador vis-à-vis du taureau. Que faut-il pour cela? Des idées séduisantes agitées par des rhéteurs habiles, comme est agitée la cappa par ceux qui précèdent le toréador dans l’arène, pour exciter peu à peu la bête, pour étudier ses moyens de défense et d’attaque, pour l’épuiser progressivement, pour créer des conditions telles que lorsque arrivera l’heure de la lutte finale, le triomphe de la spada traîtresse soit à peu près assuré. Des idées habilement choisies, séduisantes mais corruptrices et perturbatrices, des cappadores agiles pour agiter et faire miroiter ces idées, voilà donc ce dont devait se préoccuper ce matadore masqué, le Pouvoir occulte, qui, ne pouvant réaliser ses plans tant que régnerait l’opinion existant au commencement du XVIIIè siècle, se trouvait dans la nécessité de la détruire alors qu’il n’avait ni la force ni le désir de se sacrifier.
Ainsi envisagée, la difficulté pouvait être surmontée. A une condition pourtant, c’est que, comme l’être moral qu’il s’agissait d’attaquer était organisé socialement, et comme les chefs de l’état de choses existant devaient être plus ou moins conscients et prévoyants, on cachât soigneusement certains travaux préparatoires qui eussent pu éveiller les soupçons.D’où la nécessité du secret en même temps que celle du mensonge.
Copin-Albancelli – La conspiration juive contre le monde chrétien” – Edition Vitte, 1909, pages 24-27.
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LE DEICIDE ET LE CONCILE DE VATICAN II 
La déclaration conciliaire « Nostra Aetate » (28 octobre 1965) dit ceci : « Tout ce qui a été commis durant la Passion ne peut être imputé ni indistinctement à tous les Juifs vivant alors, ni aux Juifs de notre temps. …LES JUIFS NE DOIVENT PAS ETRE PRESENTES COMME REPROUVES PAR DIEU NI MAUDITS, comme si cela découlait de la Sainte Ecriture » (Nostra Aetate, 4 g, h).
Nous venons de voir exactement au cours de l’article comment la Sainte Ecriture présente les juifs comme REPROUVES ET MAUDITS de Dieu. Le Concile insère en outre que la mort de Notre-Seigneur est « DUE AUX PECHES DE TOUS LES HOMMES » (Nostra Aetate, 4), ce qui n’est aucunement contesté si l’on veut parler de la cause éloignée ; mais par contre ce furent LES JUIFS la CAUSE PROCHAINE de la MORT DE JESUS (Judas, les princes des prêtres et la foule), comme on l’a démontr頒ad abundantiam’ pour le DEICIDE.
Comment concilier à présent la doctrine de Vatican II avec la doctrine traditionnelle ? C’est impossible ! (Cf. don RICOSSA35). Il reste à voir comment on a pu arriver à une telle déclaration conciliaire avec 2041 placet, 88 non placet et 3 votes nuls ! « La motion votée à Rome démontre de la part de nombreux pères conciliaires une profonde méconnaissance du judaïsme ; il semble qu’ils ne soient tenus seulement à l’ASPECT HUMANITAIRE DU PROBLEME, présenté habilement par les porte-voix du judaïsme mondial… En effet, à l’origine des réformes proposées par le Concile pour modifier l’attitude et la doctrine séculaires de l’Eglise envers le judaïsme… on trouve diverses personnalités et organisations juives : Jules Isaac, Label Katz, Nahum Goldman…
Parmi les personnalités juives précédemment citées, il en est une qui a joué un rôle essentiel : l’écrivain JULES ISAAC, juif d’Aix-en-Provence. Mettant à profit le Concile, où il avait trouvé de sérieux appuis parmi les evêques progressistes, Jules Isaac a été LE PRINCIPAL THEORICIEN ET PROMOTEUR DE LA CAMPAGNE menée CONTRE L’ENSEIGNEMENT TRADITIONNEL DE L’EGLISE.
Voyons maintenant la position qu’il a prise pour faire prévaloir sa thèse : … »l’antisémitisme »chrétien à base théologique est le plus redoutable. En effet, L’ATTITUDE DES CHRETIENS FACE AU JUDAISME a toujours été FONDEE SUR LE RECIT DE LA PASSION tel qu’il est relaté par les quatre Evangélistes et sur l’ENSEIGNEMENT QU’EN ONT TIRE LES PERES de l’Eglise. …C’est donc cette base théologique fondamentale que Jules Isaac a cherché à détruire en combattant la valeur historique des récits évangéliques et en discréditant les arguments avancés par les Pères de l’Eglise. …Le 13 juin 1960, Jules Isaac est reçu par Jean XXIII auquel il demande la condamnation de « l’enseignement du mépris » et suggère la création d’une sous-commission chargée d’étudier ce problème. Quelques temps après, M. Isaac « avait la joie d’apprendre que ses propositions avaient été retenues par le Pape et transmise au Cardinal Béa pour étude ». …
En 1964, la question était soumise au Concile. « Jules Isaac a consacré deux livres à critiquer et à démolir ces deux bases de l’enseignement chrétien (au sujet du déicide : les récits évangéliques et la doctrine des Pères de l’Eglise, ndr). Dans le premier de ces deux ouvrages, ‘Jésus et Israël’, publié en 1949, Jules Isaac s’attaque aux Evangélistes, principalement à Saint Jean et à Saint Matthieu. « L’historien a le droit et le devoir de considérer LES RECITS EVANGELIQUES comme DES TEMOIGNAGES A CHARGE contre les Juifs. …Il saute aux yeux pourtant que les quatre Evangélistes ont eu la même préoccupation, qui était de réduire au minimum les responsabilités romaines pour alourdir d’autant les responsabilités juives… L’ACCUSATION CHRETIENNE portée CONTRE ISRAEL, l’accusation de DEICIDE …ELLE-MEME MEURTRIERE, est LA PLUS GRAVE, LA PLUS NOCIVE ET AUSSI LA PLUS INIQUE » (JULES ISAAC, L’enseignement du Mépris, p. 141). …Bref, dans le récit de la Passion revu et corrigé par Jules Isaac, les Évangélistes nous apparaissent comme de fieffés menteurs, mais le plus venimeux est sans contesté Matthieu. « …Dans le second de ses ouvrages : « Genèse de l’Antisémitisme », paru à Paris en 1956, Jules Isaac s’attache à discréditer les Pères de l’Eglise : … »Contre le judaïsme… nulle arme ne s’est révélée plus redoutable que l’enseignement du mépris, forgé principalement par les Pères de l’Eglise au IVème siècle ; et dans cet enseignement, NULLE THESE PLUS NOCIVE QUE CETTE DU ‘PEUPLE DEICIDE’ ». (JULES ISAAC).
« L’Eglise, nous dit Jules Isaac, est seule coupable ; les Juifs sont totalement innocents… c’est donc à l’Eglise seule qu’il incombe de faire acte de réparation en rectifiant son enseignement millénaire. Et Jules Isaac en vient aux réalisations pratiques. Il demande ou plutôt exige du Concile : …la modification… des prières liturgiques concernant les Juifs, celles du Vendredi Saint en particulier. L’affirmation que les Juifs ne sont aucunement responsables de la mort du Christ… La mise en sommeil… des passages évangéliques relatant cet épisode crucial de la Passion, celui de Saint Matthieu principalement que Jules Isaac.. traite de menteur et de faussaire.
« Dans son Numéro du 23 janvier 1965, l’hebdomadaire ‘Terre de Provence’, publié à Aix, donnait le compte-rendu d’une conférence faite par Mgr De Provenchères, Evêque d’Aix.  Nous citons le début de l’article : « Parlant de Jules Isaac, Mgr de Provenchères nous dit que dès la première rencontre, en 1945, il eut une profonde estime pour lui, estime respectueuse qui fut très vite nuancée d’affection. Le schéma conciliaire paraît être la ratification solennelle de ce qui fut leur conversation. L’ORIGINE DE CE SCHEMA CONCILIAIRE (NOSTRA AETATE) VIENT D’UNE DEMANDE DE JULES ISAAC AU VATICAN, étudiée par plus de 2000 évêques. L’INITIATIVE de cet événement FUT PRISE PAR UN LAIC ET UN LAIC JUIF »… (‘Terre de Provence’, 23 janvier 1965).
« …2041 Pères ont estimé que LA VERSION DE LA PASSION SELON JULES ISAAC ETAIT PREFERABLE A CELLE DE ST JEAN ET DE ST MATTHIEU. …Bref ; CE VOTE, SOUS SES APPARENCES DE CHARITE CHRETIENNE… EST UNE ETAPE DE PLUS DANS LA VOIE DE LA DEMISSION DE L’ABANDON DU CHRISTIANISME TRADITIONNEL ET DU RETOUR AU JUDAISME. … Aux yeux de ces penseurs juifs, la réforme conciliaire doit être une nouvelle étape dans la voie de l’abandon, de la démission, de la destruction du traditionalisme catholique qui est ainsi peu à peu vidé de sa substance » (LEON DE PONCINS).
L’OPINION D’UN JUIF CONVERTI SUR ‘NOSTRA AETATE’
Mais je laisse la plume à Madame Denise Judant dont : « l’affectueux attachement… aussi bien à son origine juive qu’à sa religion catholique ne peut faire aucun doute après la lecture de son livre. Cependant, il nous revient de garantir sa pleine orthodoxie vis-à-vis de la doctrine de l’Eglise, ce que nous faisons volontiers » (Mgr LUIGI CARLI, Préface à D. Judant, op. cit. p.9).
« L’on sait que cette question de la responsabilité du peuple juif dans la crucifixion est actuelle et que les Juifs ont exprimé le désir que le deuxième Concile du Vatican lave leur peuple de l’accusation de déicide. …NOUS N’ENTENDONC EN AUCUN CAS DEFENDRE L’ANTISEMITISME… QUI EST UNE HAINE RACIALE, ET UN MANQUEMENT GRAVE A LA CHARITE universelle prêchée par le Christ. …Si les Juifs tiennent à en être lavés [de l'accusation de déicide], c’est parce qu’ils pensent qu’elle est à l’origine de l’antisémitisme… Ils mêlent ainsi deux domaines distincts, la morale naturelle et la théologie. L’antisémitisme est antérieur au christianisme ; il est païen bien plus que chrétien… La problématique chrétienne est toute autre. (…) Mais dans quelle mesure peut-on modifier un enseignement qui touche à une interprétation de l’Evangile reposant sur toute la tradition chrétienne ? En effet, si l’épithète de déicide accolée au peuple juif est assimilée à l’antisémitisme, c’est reconnaître que les Pères de l’Eglise on été antisémites… SI CEUX-CI [les Pères] ONT ETE SEVERES ENVERS LES JUIFS, C’EST AVANT TOUT PARCE QUE, POUR EUX, ILS CONSTITUENT UN EXEMPLE QUE LES CHRETIENS DOIVENT SE GARDER D’IMITER (…).
« LE TON DE CETTE DECLARATION [NOSTRA AETATE] EST, sans aucun doute, TRES DIFFERENT DE CELUI DES PERES. En effet, il est indéniable que ceux-ci ont englobé dans la même réprobation l’ensemble du peuple juif du temps du Christ, rendu responsable de la crucifixion, et ses descendants au cours des âges dont l’infidélité persistance actualisait en quelque sorte au cours de l’histoire le péché des persécuteurs de Jésus. (…) LES PERES ONT DONC ACCUSE L’ENSEMBLE DU PEUPLE JUIF DE TOUS LES TEMPS, ET LUI SEUL, D’AVOIR MIS LE CHRIST A MORT. (…) Il faut bien le dire, la DECLARATION DE VATICAN II MANQUE D’UNE CERTAINE PRECISION. (…) En effet, SI L’ON ADMETTAIT COMME L’AMBIGUITE DU TEXTE CONCILIAIRE PEUT LE LAISSER SUPPOSER, QUE LE JUDAISME RELIGIEUX EST LUI AUSSI LAVE DE TOUT REPROCHE, NOUS N’HESITONS PAS A PENSER QUE L’ENSEMBLE DE LA TRADITION EXEGETIQUE ET THEOLOGIQUE DE L’EGLISE SERAIT MIS EN CAUSE.
Le Nouveau Testament fait ressortir incontestablement une certaine forme de responsabilité collective spécifiquement juive. L’on peut nier cette responsabilité sur le plan humain du peuple, mais pas sur le plan de la religion. » (D. JUDANT, op. cit. pp. 89-94, passim). Dans un autre livre, Mme Judant spécifie : « la déclaration ‘Nostra Aetate’ traite « de la RELIGION JUIVE et non pas du PEUPLE JUIF… Toutefois, quelques expressions laissent subsister… une certaine ambiguïté. Elle est due à la mutation subie par ce texte qui, à l’origine, devait s’intituler ‘De Judaeis’. L’intention du Concile était donc de traiter des rapports de la religion chrétienne avec la religion juive. Mais le texte lui-même ne fait pas de distinction entre la religion juive et le peuple juif. Cette carence pose un double problème. En effet, SI L’ON ANALYSE LES TERMES DE LA DECLARATION, L’ON PEUT REMARQUER UNE AMBIGUITE. IL S’AGIT PLUS DES JUIFS EUX-MEMES QUE DE LEUR RELIGION… LE TEXTE CONCILIAIRE NE DISTINGUE PAS explicitement L’ASPECT ETHNIQUE DU PEUPLE JUIF… DE SON ASPECT RELIGIEUX.
Il y a là une première ambiguïté (…) En dépit donc du titre de la Déclaration, le paragraphe concernant les juifs s’applique en réalité au peuple juif dans la mesure où, contrairement au titre, le texte primitif n’a pas été remanié en fonction d’une distinction entre peuple juif et religion juive (…). L’ambiguïté du terme « Juifs » pose un autre problème… La DECLARATION CONCILIAIRE… N’A PAS DISTINGUE LES JUIFS DE L’ANCIEN TESTAMENT DE CEUX DE LA PERIODE NEOTESTAMENTAIRE. Cette carence est très grave du point de vue de l’interprétation correcte de ce texte et de ses implications.
(…) La volonté de ne pas heurter en quoi que ce soit les Juifs actuels, a nui à la clarté du texte [de la Déclaration, ndr.]. [Car, par exemple, ndr.] une première phrase [de la Déclaration] se rapporte directement à l’Ecriture (…). La phrase suivante se réfère à Rom. XI, 28, mais en modifiant ce texte. (…) L’on peut donc remarquer que LE SOUCI DE METTRE L’ACCENT SUR CE QUI EST FAVORABLE AUX JUIFS EN AMENUISANT CE QUI PEUT LEUR ETRE DESAGREABLE A CONDUIT A MODIFIER CE TEXTE DE SAINT PAUL ET A CACHER SA PENSER.
(…) Mais l’on peut s’étonner qu’un texte du magistère se réfère à un texte de l’Ecriture cité de façon inexacte et tronquée. (…) L’on peut regretter l’insuffisance de sa structure théologique [de Nostra Aetate, ndr]. Son caractère unilatéral qui insiste sur ce qui lie les ressortissants des deux religions, sans évoquer ce qui les sépare, aboutit à des équivoques graves qui se sont développées ensuite » (D. Judant, Jalons pour une théologie chrétienne d’Israël, éditions du Cèdres, Paris 1975, pp. 7-15, passim).
Abbé Nitoglia – Le Déicide
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Introduction
Pour tous les Pères, unanimement, le judaïsme religieux dans son ensemble est responsable de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
« Les Pères se placent dans une perspective… religieuse, et aucunement raciale. …Il faut d’abord distinguer entre la réalité naturelle qu’est le peuple juif et le judaïsme religieux : celui-ci ne représente qu’une branche de ce peuple.
Dans la mise à mort du Christ, c’est la communauté religieuse d’Israël qui est impliquée, et non le peuple juif qui… par cet évènement… s’est trouvé scindé en deux. La branche fidèle d’Israël, le « petit reste » a donné naissance à l’Eglise. (…).
Au contraire, certains chefs religieux ont voulu la condamnation de Jésus, …[on ne peut donc] rendre tous les Juifs responsables d’un péché commis jadis par certains de leurs ancêtres. Seuls sont coupables devant Dieu ceux qui renouvellent la faute originelle par leur refus personnel.
Toutefois, il ne s’agit pas d’innocenter en bloc tous les Juifs… Les Juifs conservent encoreune certaine forme de culpabilité dans la mesure où ils adoptent l’attitude de leurs ancêtres (…) Le judaïsme religieux… s’oppose à l’Eglise exactement comme il s’est opposé, dans la personne de ses chefs… au message du Christ » (D. JUDANT, judaïsme et Christianisme, Les Editions du Cèdre, Paris 1969, pp. 88-91).
Le consensus unanime des Pères vis-à-vis du déicide.
(1) Saint Ignace d’Antioche († 107 environ) : « Si quelqu’un célèbre la Pâque avec les Juifs… il pactise avec ceux qui ont tué le Seigneur.»
(2) Saint Justin († 163 ou 167) : « Vous avez tué le Juste et avant Lui les prophètes. »
(3) Saint Irénée (126-premières années du IIIème s.) : « Ils ont condamné le Fils de Dieu, ils L’ont abaissé, ils L’ont tué.»
(4) Tertullien (160-240) : « Toute la Synagogue des fils d’Israël L’a tué.»
(5) Saint Hyppolite de Rome († 236 ou 237) : « Les enfants d’Istraël ont été responsables de l’injuste condamnation à mort [de Notre-Seigneur Jésus-Christ] pour avoir trop facilement cru les princes et n’avoir pas cherché la vérité.»
(6) Saint Cyprien († 258) : « … Les juifs… non seulement par infidélité ont repoussé le Christ… mais… par cruauté, ils L’ont tué; ils ne peuvent donc plus appeler Dieu leur Père… Et le peuple pécheur ne peut plus être le fils (de Dieu).»
(7) Lactance (converti au christianisme vers l’an 300 ; on ignore la date de sa mort) : « Ils [les Juifs] prirent la décision détestable de priver de la vie Celui même qui venait pour les vivifier.»
(8) Saint Athanase (295-373) : « Aussi [le Christ] a-t-Il voulu pour son corps une mort qui vint non de Lui-même, mais des machinations des Juifs pour détruire Lui-même la mort que ceux infligeaient au Sauveur.»
(9) Saint Hilaire de Poitiers (320-366) : « Le peuple (juif) impie, parricide, traître.»
(10) Saint Cyrille de Jérusalemen (313-387) : « Israël a crucifié le Fils de Dieu et L’a rejeté hors de la vigne.»
(11) Saint Basile de Césarée (330-379) : « Ceux qui persévèrent dans leur aveuglement sont les héritiers du meurtre commis par leurs pères.»
(12) Saint Grégoire de Naziance est le le premier, semble-t-il, à avoir employé le terme  »déicide ». « Le Christ a été tué par des mains déicides.»
(13) Saint Ambroise de Milan (334-397) : « Par Caïn, il faut comprendre le peuple parricide des Juifs…, il a versé le Sang de son Seigneur et Créateur. » Et encore : « Il a été tué par le peuple des Juifs tout entier».
(14) Saint Cyrille d’Alexandrie (370-444) : « Ils ont été impies envers Notre-Seigneur Jésus-Christ, et… ils se sont montrés déicides.»
(15) Saint Augustin (354-430) : « Le peuple d’Israël l’emporta sur le Christ au point de Le crucifier». Pour Saint Augustin, il y aurait une sorte de second « péché originel » propre au judaïsme.
Références
(1) Lettre aux Philippiens, Patrologie Grecque de Migne, V, 939
(2) Dialogue avec Tryphon, XVI, 4,, trad. Hamman, Paris 1958, p. 1491 
(3) Adv. Haer., IV, 36,2 ; P.G. VII, t., 1092
(4) Adv. Jud., VIII ; Patrologie Latine de Migne II, 616
(5) Commentaire sur Daniel, I, 24 ; trad. Maurice Lefebvre, Collection SourcesChrétiennes, p.93
(6) De la prière du Seigneur, 10 ; P.L IV. 499
(7) Div. Inst. IV, 16 ; P.L. VI, 499
(8) Contre les païens et sur l’Incarnation du Verbe, P.G. XXV, 137 B
(9) Traité sur les Psaumes, LI, 3 ; P.L IX, 310
(10) Catéchèse XI, sur le Fils unique de Dieu ; P.G. XXXIII, 695
(11) Comment. sur le prophète Isaïe, I, 37 ; P.G. XXX, 191
(12) P.G. XXXVII, 466 A
(13) Sur Caïn et Abel, I,2,5 ; P.L. XIV, 318
(14) Sur les Psaumes, XXXIX, 14 ; P.L XIV, 1062
(15) Comm. Sur Isaïe, IV, I, 43, 3-4 ; P.G. LXX, 886
Abbé Nitoglia – Le Déicide
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1. À la mission qui Nous a été confiée d’en haut de paître le troupeau du Seigneur, Jésus-Christ a assigné comme premier devoir de garder avec un soin jaloux le dépôt traditionnel de la foi, à l’encontre des profanes nouveautés de langage comme des contradictions de la fausse science. Nul âge, sans doute, où une telle vigilance ne fût nécessaire au peuple chrétien : car il n’a jamais manqué, suscités par l’ennemi du genre humain, d’hommes au langage pervers, diseurs de nouveautés et séducteurs, sujets de l’erreur et entraînant à l’erreur.
Mais, il faut bien le reconnaître, le nombre s’est accru étrangement, en ces derniers temps, des ennemis de la Croix de Jésus-Christ qui, avec un art tout nouveau et souverainement perfide, s’efforcent d’annuler les vitales énergies de l’Église, et même, s’ils le pouvaient, de renverser de fond en comble le règne de Jésus-Christ. Nous taire n’est plus de mise, si Nous voulons ne point paraître infidèle au plus sacré de Nos devoirs, et que la bonté dont Nous avons usé jusqu’ici, dans un espoir d’amendement, ne soit taxée d’oubli de Notre charge.
2. Ce qui exige surtout que Nous parlions sans délai, c’est que, les artisans d’erreurs, il n’y a pas à les chercher aujourd’hui parmi les ennemis déclarés. Ils se cachent et c’est un sujet d’appréhension et d’angoisse très vives, dans le sein même et au coeur de l’Église, ennemis d’autant plus redoutables qu’ils le sont moins ouvertement. Nous parlons, Vénérables Frères, d’un grand nombre de catholiques laïques, et, ce qui est encore plus à déplorer, de prêtres, qui, sous couleur d’amour de l’Église, absolument courts de philosophie et de théologie sérieuses, imprégnés au contraire jusqu’aux moelles d’un venin d’erreur puisé chez les adversaires de la foi catholique, se posent, au mépris de toute modestie, comme rénovateurs de l’Église ; qui, en phalanges serrées, donnent audacieusement l’assaut à tout ce qu’il y a de plus sacré dans l’oeuvre de Jésus-Christ, sans respecter sa propre personne, qu’ils abaissent, par une témérité sacrilège, jusqu’à la simple et pure humanité.
3. Ces hommes-là peuvent s’étonner que Nous les rangions parmi les ennemis de l’Église. Nul ne s’en étonnera avec quelque fondement qui, mettant leurs intentions à part, dont le jugement est réservé à Dieu, voudra bien examiner leurs doctrines, et, conséquemment à celles-ci, leur manière de parler et d’agir. Ennemis de l’Église, certes ils le sont, et à dire qu’elle n’en a pas de pires on ne s’écarte pas du vrai.
Ce n’est pas du dehors, en effet, on l’a déjà noté, c’est du dedans qu’ils trament sa ruine ; le danger est aujourd’hui presque aux entrailles mêmes et aux veines de l’Église ; leurs coups sont d’autant plus sûrs qu’ils savent mieux où la frapper. Ajoutez que ce n’est point aux rameaux ou aux rejetons qu’ils ont mis la cognée, mais à la racine même, c’est-à-dire à la foi et à ses fibres les plus profondes. Puis, cette racine d’immortelle vie une fois tranchée, ils se donnent la tâche de faire circuler le virus par tout l’arbre : nulle partie de la foi catholique qui reste à l’abri de leur main, nulle qu’ils ne fassent tout pour corrompre. Et tandis qu’ils poursuivent par mille chemins leur dessein néfaste, rien de si insidieux, de si perfide que leur tactique : amalgamant en eux le rationaliste et le catholique, ils le font avec un tel raffinement d’habileté qu’ils abusent facilement les esprits mal avertis. D’ailleurs, consommés en témérité, il n’est sorte de conséquences qui les fasse reculer, ou plutôt qu’ils ne soutiennent hautement et opiniâtrement.
Avec cela, et chose très propre à donner le change, une vie toute d’activité, une assiduité et une ardeur singulières à tous les genres d’études, des moeurs recommandables d’ordinaire pour leur sévérité. Enfin, et ceci parait ôter tout espoir de remède, leurs doctrines leur ont tellement perverti l’âme qu’ils en sont devenus contempteurs de toute autorité, impatients de tout frein : prenant assiette sur une conscience faussée, ils font tout pour qu’on attribue au pur zèle de la vérité ce qui est oeuvre uniquement d’opiniâtreté et d’orgueil.
Certes, Nous avions espéré qu’ils se raviseraient quelque jour : et, pour cela, Nous avions usé avec eux d’abord de douceur, comme avec des fils, puis de sévérité : enfin, et bien à contrecoeur, de réprimandes publiques. Vous n’ignorez pas, Vénérables Frères, la stérilité de Nos efforts ; ils courbent un moment la tête, pour la relever aussitôt plus orgueilleuse. Ah ! s’il n’était question que d’eux, Nous pourrions peut-être dissimuler ; mais c’est la religion catholique, sa sécurité qui sont en jeu. Trêve donc au silence, qui désormais serait un crime ! Il est temps de lever le masque à ces hommes-là et de les montrer à l’Église universelle tels qu’ils sont.
4. Et comme une tactique des modernistes (ainsi les appelle-t-on communément et avec beaucoup de raison), tactique en vérité fort insidieuse, est de ne jamais exposer leurs doctrines méthodiquement et dans leur ensemble, mais de les fragmenter en quelque sorte et de les éparpiller çà et là, ce qui prête à les faire juger ondoyants et indécis, quand leurs idées, au contraire, sont parfaitement arrêtées et consistantes, il importe ici et avant tout de présenter ces mêmes doctrines sous une seule vue, et de montrer le lien logique qui les rattache entre elles. Nous Nous réservons d’indiquer ensuite les causes des erreurs et de prescrire les remèdes propres à retrancher le mal.
Pape Saint Pie X – Encyclique Pascendi – 1907
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La négation de l’immortalité de l’âme est au cœur de l’apostasie moderne. Il est donc nécessaire de rappeler les arguments-clés à ce sujet, d’en revoir les fondements indestructibles et de détruire les erreurs adverses. Nous nous appuierons pour cela sur le témoignage de la civilisation humaine, sur la réponse de la raison et sur celle de la foi.
3) La réponse de la foi
Les certitudes philosophiques sur l’immortalité de l’âme et la justice d’outre-tombe sont bien imparfaites : que seront ce jugement, ces récompenses et ces peines, cette vie après la mort ? La philosophie ne peut nous l’apprendre, car l’ordre propre de la raison est ici dépassé. Mais Dieu, dans son infinie sagesse et bonté, a voulu nous faire connaître les secrets de la vie future et a confié cette Révélation à l’Église catholique fondée par son Fils Jésus-Christ. C’est à elle que nous irons demander nos lumières.
Le jugement particulier
L’Église nous apprend qu’au moment de la mort chaque âme est jugée par Dieu sur sa vie terrestre, selon qu’elle a bien ou mal vécu. Ce jugement est instantané, infaillible et définitif. On considère communément qu’il s’effectue à l’instant exact où l’âme quitte le corps. Cette précision peut donner à réfléchir : après un accident, tandis que les pompiers s’affairent, que les policiers dressent le constat, que les badauds discutent et commentent, l’âme immortelle de l’accidenté comparaît devant le tribunal souverain du Dieu tout-puissant où elle rend compte, jusque dans le moindre détail, de toutes et chacune des ses actions. Combien il serait plus utile en présence de ce cadavre mutilé de prier pour cette âme ou de faire réflexion sur soi-même et sa propre mort que de se répandre en bavardages oiseux !
L’Église nous révèle encore qu’il n’existe que deux sentences : l’une pour ceux qui auront mal agi jusqu’au bout et c’est l’enfer éternel ; l’autre pour ceux qui se seront tournés vers Dieu avec le désir profond de bien faire et le regret sincère de leurs fautes, au moins au dernier instant, et c’est la récompense, le Paradis. Jésus-Christ a enseigné cette vérité cruciale en maints passages de l’Évangile, mais jamais si clairement que dans le grand discours sur le Jugement dernier où les deux sentences sont expressément rapportées :
« Venez, les bénis de mon Père, recevoir le Royaume qui vous a été préparé depuis le commencement du monde. (…) Retirez-vous de moi, maudits, allez au feu éternel, qui a été préparé pour le diable et ses anges. (…) Et les méchants iront au supplice éternel, les justes à la vie éternelle » (Évangile selon saint Matthieu, chap. 25, versets 34, 41 et 46).
Les deux voies
Que sont l’enfer et le Paradis, selon la foi chrétienne ? L’enfer est un lieu d’atroces souffrances où les mauvais, obstinés dans le mal et désirant pécher toujours plus, seront éternellement châtiés sans qu’il y ait jamais pour eux ni diminution ni cessation de leurs peines. Le Paradis est un lieu de bonheur parfait où les justes jouissent de la vision de Dieu et de son intimité au titre d’une récompense qui durera éternellement et ne leur sera jamais enlevée. Récompense et punition, car notre vie sur la terre est un temps d’épreuve qui nous est donné pour accomplir notre unique tâche : mener une vie moralement bonne et conforme à la loi de Dieu, après laquelle nous recevrons notre dû selon nos mérites, d’une façon stable, inamissible et éternelle.
Mais si nous menons une vie mauvaise et pécheresse, méprisant les lois de Dieu et son amour, notre existence se terminera par le terrible  et juste verdict de Dieu nous condamnant à des supplices mérités. « Il est horrible de tomber entre les mains du Dieu vivant », nous dit l’Apôtre saint Paul (Épître aux Hébreux, chap. 10, verset 31), lorsqu’on s’est moqué de lui durant sa vie ; car, ajoute-t-il, « on ne se moque pas de Dieu » (Épître aux Galates, chap. 6, verset 7). Parce qu’elle connaît cette tragique éventualité, l’Église prêche à temps et à contretemps, envoie ses missionnaires jusqu’aux extrémités de la terre afin d’apprendre aux hommes à « rejeter l’impiété et les mauvais désirs et à vivre sobrement, justement et pieusement sur cette terre, attendant la bienheureuse espérance » du Ciel. (Épître de saint Paul à Tite, chap. 2, versets 11 à 13) Sans discontinuer elle répète cette parole par laquelle Jésus-Christ, son divin fondateur, inaugura son ministère :
« Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous » (Évangile selon saint Luc, chap. 13, verset 5), c’est-à-dire vous tomberez pour toujours dans l’enfer des tourments, « là où le ver qui ronge ne meurt pas, où le feu ne s’éteint pas. » (Évangile selon saint Marc, chap. 9, verset 43) « Là seront les pleurs et les grincements de dents. » (Évangile selon saint Luc, chap. 13, verset 28)
Les grandes assises de l’humanité
Notons soigneusement qu’il n’existe pas à proprement parler de lieu intermédiaire entre le Ciel et l’enfer. Deux sorts sont seuls possibles : le bonheur éternel, le malheur éternel.Le Purgatoire, qui échoit à ceux qui, ayant voulu aimer Dieu, n’ont pas payé sur la terre toutes leurs dettes envers sa justice, est un lieu transitoire d’expiation. Ceux qui y séjournent sont définitivement destinés au Ciel et, après une certaine purification, y entrent pour toujours. En toute rigueur de terme, il n’y a que deux lieux : se détourner de l’un, c’est par le fait même marcher vers l’autre. Cette seule pensée devrait nous effrayer et nous faire « accomplir notre salut avec crainte et tremblement » (Épître de saint Paul aux Philippiens, chap. 2, verset 12).
L’Église, conformément à la mission qu’elle a reçue du Fils de Dieu, enseigne une dernière grande vérité sur la vie après la mort : outre le jugement particulier à chacun, il y aura un Jugement général. Tous les humains comparaîtront ensemble devant Dieu et, publiquement, à la face des anges et des hommes, Dieu rendra à chacun selon ses oeuvres. Pourquoi cet ultime arrêt ? Non pour modifier les sentences antérieures qui sont irrévocables ; mais afin de rétablir la pleine justice, même dans la société. Il est des hommes qui ont mal vécu et sont morts honorés et glorifiés. Il en est d’autres qui ont saintement vécu et sont morts méprisés et insultés. En ce jour des grandes assises de l’humanité, les premiers seront humiliés par la révélation publique de leurs forfaits quand leur masque hypocrite sera arraché. Les seconds au contraire seront honorés et exaltés d’autant plus qu’ils ont vécu ici-bas pauvres et inconnus. Cette glorification échoira spécialement à Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui sera magnifiquement honoré après avoir été rejeté et bafoué sur cette terre dont il venait sauver les habitants.
Comme prélude à ce Jugement, les hommes ressusciteront, c’est-à-dire que leurs corps revivront pour que désormais l’homme complet subisse la peine ou jouisse de la récompense.
Conclusion générale
Résumons à grands traits notre propos. Les hommes ont toujours eu la conviction, manifestée par les rites funéraires, que la vie ne s’arrêtait pas à la mort. Ils y sont poussés par un désir naturel de l’immortalité et de la justice parfaite. Cette immortalité de l’âme et ce jugement de Dieu, la raison les démontre. Mais la foi enseigne bien plus, nous révélant que ce jugement se fait à l’instant de la mort, qu’il est instantané et infaillible et que la sentence, irrévocable, fixe l’âme pour l’éternité dans un de ces deux états, soit l’enfer éternel, soit le Paradis sans fin. Outre ce jugement particulier, il y aura à la fin des temps la résurrection de la chair et un Jugement général où pleine justice sera rendue publiquement et avec éclat.
Appuyé sur ces vérités, le chrétien ne redoute pas la mort qui lui ouvre la vraie vie. Ce qu’il craint, c’est le péché qui conduit en enfer, « la seconde mort. » (Apocalypse, chap. 20, verset 14) Mais quand il vit dans l’amitié de Dieu, persévérant dans la prière et les bonnes œuvres, il met sa confiance en l’infinie miséricorde de Celui qui a envoyé son Fils afin de nous sauver. Il y a encore un siècle, en pays chrétien, le cimetière entourait l’église et, chaque dimanche, la famille allait honorer ses ancêtres, prier pour le repos de leurs âmes et reconnaître la place où chacun reposerait à son tour en attendant la bienheureuse résurrection : tant la mort était sereinement acceptée dans la lumière de la foi. La seule éventualité terrible était la mort subite qui peut saisir dans le péché et ôter l’espace de la pénitence. Aussi ne dissimulait-on pas son état au malade qui était soigneusement averti de se préparer.
Notre société déchristianisée et matérialiste a une tout autre attitude devant la mort.Refusant de considérer la réalité en face, elle voit dans la mort un gâchis et s’efforce de la cacher, pour qu’elle ne vienne point troubler, importune visiteuse, nos fêtes humaines. On camoufle les cimetières, on fait disparaître les signes sociaux de la mort, on élimine les vocables trop crus et trop macabres, on dissimule sans vergogne au mourant son état, sous le prétexte absurde de ne pas l’affoler ou l’affaiblir. On traite ainsi la réalité la plus certaine et la plus importante de la vie humaine de la façon la plus insensée qui soit, en cherchant à s’étourdir et à oublier.
Cette panique devant la mort, cette lâcheté sont également une folie, car la mort doit être le moment de l’ultime choix moral. Celui-ci est d’ailleurs facilité par l’apaisement en cet instant suprême de toutes les passions et illusions de la vie.
Après cette dernière décision, il n’y en aura plus d’autre. C’est donc un spectacle effrayant de voir tant d’âmes partir sans rien prévoir, sans y penser, souvent même sans être prévenues, vers ce jour et vers ce lieu où il n’y aura ni excuse, ni délai, ni recours pour celles qui seront obstinément restés sourdes à l’appel miséricordieux de Dieu. Fasse qu’à l’instant d’entrer dans l’éternité la bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu, soit auprès d’elles pour les secourir et leur obtenir la grâce insigne d’une contrition sincère et complète.
Abbé Grégoire Célier (2007)
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La négation de l’immortalité de l’âme est au cœur de l’apostasie moderne. Il est donc nécessaire de rappeler les arguments-clés à ce sujet, d’en revoir les fondements indestructibles et de détruire les erreurs adverses. Nous nous appuierons pour cela sur le témoignage de la civilisation humaine, sur la réponse de la raison et sur celle de la foi.
2) La réponse de la raison
La permanence de notre être au-delà de la mort, la philosophie classique, celle de Platon, d’Aristote, de saint Augustin, qu’a illustrée avec tant d’éclat au Moyen-Age saint Thomas d’Aquin, philosophia perennis qui est, selon le mot de Bergson, « la métaphysique naturelle de l’esprit humain », cette permanence, disons-nous, la philosophie l’établit avec certitude. Traçons, en quelques lignes, les linéaments de cette démonstration.
Nous voyons d’abord que notre corps est composé de parties bien diverses, membres, organes, cellules, etc. Or, tout cela ne forme qu’un seul être, une seule réalité. Il n’y a pas « un » bras, « une » jambe, mais « mon » bras, « ma » jambe, qui font partie de mon corps, qui sont mon corps. Lorsque nous mettons la main dans le feu, nous ne disons pas « la main s’est brûlée » mais « je me suis brûlé », car toute action d’un organe est attribuée à ce quelque chose qui est moi-même.
L’âme, principe d’unité de l’homme
Il faut donc qu’il y ait en nous un principe qui nous constitue comme un seul être, qui fait que nous sommes nous-mêmes, personnes humaines et non agrégats de cellules. Ce principe qui organise notre être, qui le rassemble, qui le fait exister comme un seul individu, nous l’appelons l’âme. A la mort, lorsque ce principe unificateur disparaît, bien que les organes soit présents et dans le même état, l’homme n’est plus un tout organisé qui existe et agit, mais un cadavre qui va se dissoudre en peu de temps.
Au contraire, durant notre vie, notre corps change sans cesse et même, au dire des biologistes, nos cellules sont entièrement renouvelées en quelques années sans qu’il en reste une seule du corps primitif. Nous sentons pourtant que nous sommes le même homme, que nous avons gardé le même corps et non pas acquis un corps étranger : ceci parce que notre âme s’est conservée identique sous les divers changements.
Un principe d’unité doit être un lui-même
Cette âme est-elle, ainsi que le corps, composée de parties ? Nous venons de la définir comme le principe unificateur et organisateur du corps composé. Ce qui unifie doit lui-même être un, c’est l’évidence, car ce qui est divers tend à agir de façon diverse. Notre pied et notre œil n’agissent pas selon un mode comparable, l’un marche et l’autre voit, et si tous deux tendent vers un but unique (par exemple monter dans l’autobus), c’est parce que notre âme réunit ces mouvements divers par eux-mêmes en une seule action. Etant principe d’unité, notre âme ne peut être divisée, sinon il lui faudrait encore à elle-même un principe d’unité, et ainsi à l’infini. Elle est donc une, simple, sans partie, indivisible.
De quelle nature est cette âme indivisible ? Elle n’est pas matérielle car tout ce qui est matériel est divisible. Est-elle cependant liée à la matière de telle sorte que, au moment de sa séparation d’avec elle, elle cesse d’exister ? En d’autres termes, à la mort notre âme indivisible disparaît-elle parce qu’elle n’a plus de corps à organiser et à vivifier ? Il faut pour trancher une telle question étudier succinctement l’activité de l’âme humaine et de ses facultés.
L’activité de l’intelligence est indépendante de la matière
Prenons l’intelligence : nous percevons par elle des réalités qui sont non pas matérielles mais immatérielles ; universelles et non singulières ; éternelles et non temporelles ; en dehors du lieu et non localisées. Nous avons par exemple dans l’esprit les notions de cause, de nécessaire, de vertu, d’infini, de droit, d’être, de connaissance, de liberté, de logique, etc. Rien en tout cela de matériel ou de singulier. Des causes ou des êtres, nous en avons rencontrés de toutes les sortes et lorsque nous pensons à l’idée de cause ou d’être, ce n’est pas à telle cause particulière, à tel être déterminé, mais à la cause en général et à tout être. Ni la cause, ni l’être ni aucune des notions de ce genre n’ont de poids, de volume, de lieu ni de matière.
Il faut en dire autant d’une proposition comme le théorème de Pythagore, par exemple : « Dans un triangle rectangle, le carré de l’hypoténuse est égale à la somme des carrés des deux autres côtés. » Lorsque Pythagore fit cette découverte il y a plusieurs milliers d’années, il se servait peut-être d’un triangle tracé sur le sable. Depuis ce jour, d’innombrables élèves ont dessiné des triangles sur des tableaux noirs pour illustrer ce théorème. Or, quelle que soit la figure, en tous les lieux et temps, et même si, sans le tracer, je ne fais que penser au triangle, le théorème reste toujours vrai, il l’était il y a mille ans, il le sera dans mille ans, car il est une propriété nécessaire du triangle et non de tel triangle qu’a esquissé Pythagore sur le sol de Crotone. Ce théorème se vérifie indéfiniment dans tous les triangles rectangles possibles parce qu’il est une qualité propre du triangle en général, en dehors de toute matière, de tout lieu et de tout temps.
Notre intelligence conçoit donc et connaît certaines notions, relations et raisonnements en dehors de toute matière. S’il en est ainsi, c’est que notre intelligence n’est pas elle-même matérielle, car elle doit avoir les mêmes propriétés que ses actes.
L’intelligence a la capacité de devenir autre qu’elle-même
Une autre preuve de son indépendance vis-à-vis de la matière s’énonce comme suit. Un corps matériel peut devenir autre chose que sa nature mais il doit cesser d’être ce qu’il était auparavant. Ainsi le bois peut devenir de la cendre mais il cesse alors d’être du bois. L’eau à 100° devient de la vapeur mais en perdant son caractère liquide, etc. Aucun corps ne peut se transformer en un autre et rester simultanément le même.
Notre intelligence, elle, devient tous les objets qu’elle connaît sans perdre sa nature propre. J’ai dans l’esprit, quand je les pense, les arbres, les fleurs, le soleil, le ciel. Je ne me suis pas pour autant transformé en un arbre ni en une fleur. Mon intelligence est restée ce qu’elle était et pourtant elle est devenue arbre ou fleur, soleil ou ciel. Comme une telle plasticité est impossible aux corps matériels, nous en concluons que notre intelligence est supérieure à ceux-ci.
Complétons notre analyse. Un corps ne peut se replier totalement sur lui-même. Notre œil, quoiqu’il soit un organe très perfectionné, ne peut se voir lui-même. Cela est dû à la matière qui conserve toujours une certaine épaisseur, laquelle empêche le repliement total. Au contraire, notre intelligence peut se replier sur elle-même. Sans cesser de réfléchir, nous saisissons que nous sommes en train de penser. On appelle ce phénomène spontané la conscience : nous avons conscience de nos actions même pendant que nous les accomplissons, nous avons conscience de nos désirs, nous avons conscience de nos pensées. Cette complète réflexion de l’intelligence sur elle-même prouve que celle-ci n’a pas d’épaisseur, qu’elle est immatérielle.
L’activité de la volonté est indépendante de la matière
Si nous examinons maintenant la volonté, nous remarquons également qu’elle se situe au-dessus de la matière. Les corps sont déterminés naturellement à une seule fin, les organes ne peuvent accomplir que certaines fonctions, même les animaux les plus perfectionnés sont, par leur instinct, entièrement dépendants des conditions et des déterminations préalables. Mais la volonté de l’homme est absolument au-dessus des conditions où l’homme évolue : quand tout l’incline en un sens, celui-ci reste libre de se déterminer en un autre sens ; et lorsqu’il fait librement un acte, il sent qu’il pourrait librement en faire un autre.
Les actes de l’homme sont imprévisibles, ainsi que l’expérience le manifeste, car les causes préalables influent, inclinent mais ne déterminent pas. Dans nos décisions vraiment libres, nous sentons que ce ne sont pas notre hérédité, notre éducation, notre tempérament, pas même les circonstances qui font le choix ultime, mais notre liberté, au-dessus de tous les conditionnements, qui opte sans être nécessitée. Dépassant et pouvant même contrarier les facteurs matériels, notre volonté libre se place donc en dehors de la matière.
L’âme est indivisible et immatérielle, donc immortelle
Si la volonté comme l’intelligence sont immatérielles, il est clair que l’âme qui en est le sujet est également supérieure à la matière. Si l’âme est telle, elle ne dépend pas du corps et en se séparant de lui ne cesse pas d’exister. Nous avons vu plus haut que l’âme est indivisible : nous en avons d’ailleurs conclu qu’elle ne peut se détruire en elle-même mais seulement, éventuellement, en relation avec la matière. Or, nous venons de constater que tel n’est pas le cas. Il reste à avouer que l’âme humaine est indestructible absolument, qu’à la mort du corps elle continue à vivre : l’âme est immortelle.
Le philosophe ajoute que Dieu, infiniment juste et équitable, doit récompenser le bien et punir le mal. Puisque l’âme ne meurt pas et que la justice parfaite à laquelle l’homme aspire naturellement n’existe pas en ce bas monde, la raison nous contraint d’affirmer que Dieu opèrera ce redressement après la mort, mais d’une façon qui reste bien mystérieuse.
Abbé Grégoire Célier (2007)
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La négation de l’immortalité de l’âme est au cour de l’apostasie moderne. Il est donc nécessaire de rappeler les arguments-clés à ce sujet, d’en revoir les fondements indestructibles et de détruire les erreurs adverses. Nous nous appuierons pour cela sur le témoignage de la civilisation humaine, sur la réponse de la raison et sur celle de la foi.
1) Le  témoignage de la civilisation humaine
Aucun homme n’a jamais pu être indifférent devant la mort.  Même attendue, même désirée, elle surprend toujours et suscite une  protestation, un refus qui s’enracinent dans l’intense désir de vivre  inséparable de l’homme. A la disparition d’un être cher, plus encore à l’heure  où la mort nous appelle nous-mêmes, nous n’arrivons pas à comprendre ou à admettre que la mort soit le terme naturel de l’existence humaine.
Il n’y a pourtant aucune réalité qui soit si certaine que celle de notre mort. Si son jour est caché, sa venue ne fait pas de doute et il  serait insensé de se croire l’objet d’une exception à ce sujet. Tout homme est  condamné inéluctablement à disparaître après avoir fait un passage de quelques années, une centaine peut-être, sur notre planète. Rien en cela, semble-t-il,  de mystérieux ni d’étrange : comme d’autres êtres nous apparaissons puis après un certain temps nous disparaissons, laissant derrière nous d’autres hommes pour nous remplacer ; ceux-là s’effaceront également pour céder la place aux  générations futures qui transmettront le flambeau de la vie avant de s’évanouir  pour jamais.
Chaque jour, un demi-million d’êtres humains cessent d’exister : le soleil n’en continue pas moins de briller sur nos têtes ; bien  peu songent à la mort d’autrui, la vie se poursuit avec ses joies, ses peines  et ses soucis. Puis un matin, le soleil ne se lèvera plus pour nous : nous  serons morts.
L’homme se caractérise  par des rites funéraires
Ce fait qui, répétons-le, paraît si simple ne l’a jamais été pour l’homme. Face à la mort, celui-ci proteste de l’essentielle différence entre lui et les animaux. Les bêtes meurent comme nous, mais après leur mort  tout s’achève : le cadavre reste là et aucun des ses congénères ne s’en  préoccupe. Tandis que la dépouille mortelle d’un homme reste marquée d’un  caractère spécial et qu’elle est traitée selon certains rites particuliers.Toutes les civilisations sans exception ont eu le culte des morts et il  n’existe pas de signes plus certains du passage de l’homme en un lieu que l’existence d’un monument funéraire : le respect face à l’au-delà est ancré dans la nature humaine.
Aujourd’hui encore, dans nos pays si déchristianisés, la  fête religieuse la plus célébrée est le premier novembre, improprement  considérée comme le « jour des morts », où l’on va fleurir les tombes pour honorer ceux qui nous ont précédés et que nous avons aimés. Dans la patrie du  matérialisme historique elle-même, la dépouille embaumée de Lénine était l’objet d’un culte de vénération ininterrompu depuis sa disparition. Il  convient donc de nous arrêter sur ce phénomène singulier qui doit nous renseigner  sur l’idée que les hommes se font de la mort humaine.
Les rites  d’ensevelissement
Si les rites funéraires sont divers suivant les époques et  les civilisations, ils présentent néanmoins de nombreux caractères communs.  Tout d’abord, on prépare le corps : celui-ci est soit momifié, soit embaumé suivant divers procédés, quelquefois enduit de cire, ailleurs décharné et les os peints de couleur, ou simplement lavé et habillé de vêtements correspondants  à son rang dans la société. La crémation ou incinération est  également connue dans certaines  civilisations, mais elle suit des rites particuliers, et les cendres en sont soigneusement recueillies.
Après cela, le mort est amené à son lieu de repos  (n’oublions pas que le mot « cimetière » signifie étymologiquement « dortoir »)  : soit une fosse dans la terre, soit une grotte aménagée, un édifice, une  pyramide, un puits, sans jamais laisser la chose au hasard. Le mort doit dormir  dans la paix, aussi dès les temps primitifs les cadavres ont-ils été mis à l’abri des prédateurs. La plupart du temps, les monuments funéraires sont rassemblés en un même emplacement pour former une nécropole, laquelle constitue un espace sacré inaliénable.
Le défunt prend ainsi place dans le lieu qui lui a été préparé ; on l’installe dans une position déterminée et on l’entoure de divers  objets usuels, outils, aliments, parures, armes, monnaies, parfois animaux domestiques voire femme et serviteurs. Lorsqu’il est ainsi prêt pour le grand voyage, les vivants se préoccupent de protéger son sommeil par des inscriptions menaçant de la colère des dieux les violateurs des tombes, par des signes  magiques ou des emblèmes terrifiants.
Mais l’on est pas encore quitte envers le mort. Autour de sa  tombe, même longtemps après l’enterrement, des rites sont nécessaires : repas  funéraires, offrandes, libations, jeux en l’honneur du disparu, encens ou bien  en nos contrées cérémonie du 14 juillet devant le monument aux morts, entretien et fleurissement des tombes. Ce respect du corps n’est pourtant pas ignorance ; personne  ne peut se cacher que la corruption et la décomposition sont le lot fatal de ces restes. Même si, pour retarder cette destruction, certaines civilisations embaumaient leurs défunts, il n’y aurait eu là qu’un pis-aller, une tentative  désespérée s’il s’était agi de les soustraire à un processus biologique  inéluctable.
Le mort n’est pas  entièrement mort
En vérité, ces soins minutieux sont des rites  symboliques, c’est-à-dire les signes visibles d’une réalité invisible. A  travers eux, les vivants manifestent que le mort n’est pas absolument mort. Les  attentions pour cette dépouille mortelle ne sont pas destinées au corps  lui-même : elles signifient que l’être qui habitait ce corps l’a quitté lorsque celui-ci est mort, mais ne s’est pas éteint avec lui. Par les cérémonies significatives dont ils entourent l’enveloppe corporelle de celui qui les a quittés, les hommes attestent la persistance, au-delà même de la mort, de la vie humaine. Outre un corps physique, l’humanité a toujours cru en effet  qu’il y avait en nous un « souffle de vie », un « feu », un « esprit », ce  que nous appelons une « âme », et que cette âme ne s’éteignait pas avec le  corps mais poursuivait en un lieu inconnu une existence mystérieuse. Cette croyance universellement attestée en la vie future  constitue une preuve remarquable de la réalité de celle-ci. Ce qui a été cru  spontanément par toutes les civilisations, même les plus opposées et les plus  étrangères les unes aux autres, ne peut être en une telle matière qu’une vérité  fondée sur la nature humaine, un fait qui dépasse les différences accidentelles et ne s’explique raisonnablement que si les hommes ont la certitude absolue  d’une existence qui ne se limite pas à leur court passage sur la terre.
Le refus spontané de  la mort
D’ailleurs, il y a en nous une tendance native à  l’immortalité. Personne n’a jamais accepté la mort : celle-ci semble injuste,  cruelle. Nous la rejetons de toutes nos forces, n’admettant pas qu’elle brise nos espérances, annihile nos projets, efface notre influence, tranche sans pitié une existence que nous estimons à peine commencée. Il y a dans l’être  humain un désir de vivre que rien ne peut étouffer, qui persiste malgré les  souffrances, les échecs et les déceptions. Au fond de nous-mêmes se cache cette certitude que nous ne devons ni ne pouvons mourir. Lorsque le corps se délabre déjà, que nos énergies physiques déclinent, nous sentons encore notre âme  jeune, forte, entreprenante, désireuse de poursuivre sans fin son existence.
A cet incoercible désir de vivre toujours se joint le  sentiment de la profonde injustice du monde : non pas celle qui naîtrait de  l’inégalité sociale ou des différences économiques, mais l’injustice morale. Il est insupportable à l’homme de voir celui qui fait le mal vivre tranquille et honoré,  tandis que celui qui fait le bien souffre et est méprisé. N’est-ce pas pourtant  un état de fait quotidien ? Le mal, la cruauté, la lâcheté, le mensonge  triomphent avec impudence ; le vice est honoré, le crime impuni ; la bonté, le courage, la vérité sont persécutés odieusement sans qu’apparemment cela soulève de protestations. Notre conscience nous affirme qu’une telle situation est  violemment injuste, révoltante,qu’une anomalie aussi criante ne peut durer toujours, qu’un moment viendra où la vérité sera restaurée, les méchants punis et les bonnes gens récompensés. Cela n’a pas lieu, à l’évidence, sur la terre :  c’est donc que nous le verrons après cette courte existence, lorsque nous  aurons changé de rive.
L’être humain, dans sa vie quotidienne, a ainsi le désir naturel de vivre toujours et de voir, au-delà de son fugitif séjour terrestre,  la justice morale, aujourd’hui violée, restaurée en toutes choses. Si ce désir  est naturel et naît avant toute réflexion, n’est-ce pas parce qu’il est fondé sur la réalité de cette existence future qui nous apparaît spontanément comme nécessaire ?
Abbé Grégoire Célier (2007)
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Dès son arrivée à Tunis, devant le château de Carthage, nous dit Joinville, le saint roi, pris d’un flux de ventre, fut obligé de se coucher. Comme il sentait qu’il allait trépasser, il fit appeler son fils aîné, Philippe, et lui recommanda d’observer les «enseignements» qu’il lui remit et qui étaient écrits de sa main :
Beau fils, la première chose que je t’enseigne, est que tu mettes ton cœur en l’amour de Dieu ; car sans cela nul ne peut être sauvé. Si Dieu t’envoie adversité, reçois-la en patience, et rends-en grâce à Notre-Seigneur, et pense que tu l’as méritée, et qu’Il te tournera tout à profit. S’Il te donne prospérité, remercie-Le humblement… Aie le cœur doux et pitoyable aux pauvres, aux chétifs et aux malheureux ; aide-les, réconforte-les.
Maintiens les bonnes coutumes de ton royaume et abats les mauvaises. N’exige pas trop de ton peuple ; à moins de grande nécessité, ne le charge pas d’impôts ni de taille. Entoure-toi de personnes sages et loyales, qui ne soient pas pleines de convoitises, et parle souvent avec elles ; fuis la compagnie des méchants.
A rendre justice, à faire droit à tes sujets, sois loyal et raide, sans tourner à dextre ni à senestre, mais en allant toujours tout droit, et soutiens la querelle du pauvre jusqu’à ce que la vérité soit déclarée. Et si quelqu’un croit avoir à se plaindre de toi, fais enquérir du fait jusqu’à ce que tu en saches la vérité ; tes conseillers en jugeront ainsi plus librement, pour toi ou contre toi.
Détiens-tu quelque chose qui appartienne à autrui, ou par toi ou par tes devanciers ? Si c’est chose certaine, rends-la sans attendre. Si c’est chose douteuse, fais enquérir par des gens sages, vite et diligemment.
Que tes gens et tes sujets vivent, sous toi, en paix et en droiture. Garde les bonnes villes et les communes de ton royaume dans l’état et la franchise où tes devanciers les ont gardées ; s’il y a quelque chose à amender, amende et redresse-le. Tiens-les en faveur et en amour ; en voyant la force et la richesse des grosses villes, tes sujets et les étrangers craindront d’en venir aux prises avec toi, spécialement tes pairs et tes barons…
A ton père et à ta mère porte honneur et révérence, et garde leurs commandements. Les bénéfices de la sainte Eglise, donne-les à de bonnes personnes et de vie nette. Garde-toi de partir en guerre sans mûre réflexion. Si guerres et querelles éclatent entre tes sujets, apaise-les le plus tôt que tu pourras.
Aie soin d’avoir de bons prévôts et de bons baillis ; renseigne-toi souvent à leur sujet et au sujet des gens de ta maison, pour savoir comment ils se comportent, et s’il y a en eux excès de convoitise, de fausseté ou de tromperie. Veille aussi à ce que les dépenses de ta maison soient raisonnables.
Enfin, très doux fils, fais chanter des messes pour mon âme et fais dire des oraisons par tout ton royaume ; et donne-moi part spéciale et plénière dans tout le bien que tu feras…
Dernières paroles de Saint-Louis
Sur le point de mourir, songeant avec tristesse aux croisés qui l’avaient suivi sur la terre d’Afrique et qui, frappés, comme lui, de la peste, risquaient d’être massacrés ou faits prisonniers par les infidèles, le benoît roi tendit ses mains jointes au ciel et dit :
Beau sire Dieu, aie pitié de ce peuple qui demeure et conduis-le en son pays ; qu’il ne tombe point aux mains de l’ennemi et ne soit point contraint de renier Ton saint Nom.
Saint-Louis (1270)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/07/lhistoire-falsifiee/" \o "6 h 04 min" 7 juillet 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
C’est l’enseignement de l’histoire, de l’histoire de France qu’il faut surtout considérer dans cette école [laïque]. Je ne m’arrête pas aux dispositions des instituteurs dernier cri qui jugent toute Histoire inutile ou même dangereuse faute de certitude : les méthodes de la critique transcendante ont été mises aux mains d’esprits enfants qui ne sont pas encore parvenus au point où ils se rendraient compte que n’importe quelle discipline de l’esprit humain, philosophique ou scientifique, spirituelle ou morale, tombe sous les mêmes objections, expose aux mêmes risques, le néant seul ou la foi nihiliste pouvant échapper (jusqu’à un certain point) à des doutes pareils.
Restons dans la zone, moins absurde, des maîtres d’école qui croient à l’histoire et enseignent l’histoire, mais, du point de vue révolutionnaire, contestateur, opposant, schismatique, tel qu’ils l’ont appris des fondateurs de l’enseignement. L’esprit de leurs leçons peut se définir une sorte de religion de tous les échecs, de tous les ratés de l’histoire de France. Si nous avions dans nos annales quelque relation de la manière dont nos brunes populations de Ligures et d’Ibères furent. vaincues et refoulées par les grands diables blonds du type gaélique, ces historiens s’attendriraient et pousseraient de grands soupirs sur tous les malheurs issus de l’événement. Ils prennent leur revanche avec la conquête romaine. Ah ! si le grand diable blond Vercingétorix l’avait emporté sur le petit brun qui venait de Rome ! Ah ! si César avait été vaincu !
Cependant, les Français, tels qu’ils sont, sont les fils de la victoire des Gaulois sur les Ibéro-Ligures et des Romains sur les Gaulois. N’importe. Il faut gémir. Il faut regretter. Clovis s’est-il converti ? Ah ! s’il était resté bon païen, bon Germain ! Il défait les Goths ariens : ah ! si l’arianisme l’avait défait ! Surviennent Charles Martel, Charlemagne ; ces maladroits ont refoulé les cavalcades sarrasines et de ce fait, la belle civilisation arabe n’a pas fleuri chez nous, quel malheur ! De la civilisation catholique et romaine maintenue et développée, pas un mot, ou des mots dédaigneux et rapides, pires que le silence. Les Capétiens s’installent : s’ils ne s’étaient pas installés ! Si l’anarchie féodale ou communale l’avait emporté ! Le nord vient à bout du midi, le catholicisme de l’albigisme : c’est un désastre ! c’est un deuil !
Les magnificences du XIIIè siècle, le règne européen de la France, l’apothéose de saint Louis ne compteront pas. Mais quand, aux XIVè et XVè, la France envahie, puis déchirée, se débarrasse avec Jeanne d’Arc de l’hégémonie anglonormande, même chanson en sens inverse : l’affreux triomphe des Armagnacs et des Dauphinois alliés à la bonne Lorraine a empêché la formation d’un puissant royaume du Nord qui eût commencé aux îles Orcades et se fût arrêté à la Loire ! Mais Charles VII, mais Louis XI, mais Louis XII, la prodigieuse prospérité de la fin du XVè siècle seront escamotés jusqu’à l’approche d’un nouveau sujet de regrets et de larmes : la non-conversion de la France au protestantisme.Comme on aimerait cette chère patrie si elle se fût faite huguenote ! 
Mais non : Henri IV abjure, et ce sont Richelieu, Louis XIV, cent cinquante ans d’influence, une gloire qui semble comparable, peut-être supérieure, à la période correspondante du Moyen Âge. Ne croyez pas que nos historiens en soient le moins du monde touchés. Ils ne reprennent de cœur qu’à la Révolution. C’est que la Révolution leur semble « la revanche commune des vieux Ibéro-Ligures sur les Gaulois, des Gaulois sur les Romains, des Francs païens et des Goths ariens sur Clovis, des Arabes sur les Carolingiens, des manichéens sur les Capétiens, des Anglais sur les Valois, des protestants sur les Bourbons.
Par exemple, la décadence causée par cette belle revanche ne les émeut pas : ni la fin de notre marine à Trafalgar, ni les cinq invasions poussées jusqu’au cœur du pays, de 1792 à 1914, ni la baisse de la natalité, ni la hausse de la criminalité, ni la diminution de notre influence par le monde entier ne sont retenues. On n’aimait pas l’histoire qui avait fait la France : comme on adore celle qui la défait !  
(…) Du point de vue de la justice, il suffit pour condamner cette école que, enseignant la doctrine de quelques-uns, elle soit payée par tous et obligatoire pour tous, en particulier pour ceux qui n’ont aucun moyen de se défendre contre ses inventions, ses conjectures, ses frénésies et ses fanatismes. L’école de quelques-uns doit être payée par quelques-uns. L’école que tous paient ne doit enseigner que ce qui peut être admis et approuvé par tous. Il n’y a pas à sortir de là.
Charles Maurras – L’école laïque contre la France (1928)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/05/une-religion-detat/" \o "5 h 59 min" 5 juillet 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Tout le régime d’enseignement désigné sous le nom de laïcité représente un système complet d’embrigadement et de domestication des intelligences et des consciences populaires. Hors du peuple, dans les classes aisées, moyennes et supérieures, il y a des voies ouvertes toutes grandes pour échapper à cette trituration administrative des cervelles et des cœurs selon le procédé de Rousseau et de Kant qu’imposa la bande des huguenots sectaires et des kantistes bismarckiens qui entouraient Jules Ferry vers 1880 !
Un fils de famille bourgeoise a chance d’apprendre une autre morale que la prétendue éthique indépendante et ses burlesques fariboles : un enfant du peuple, non. Le pauvre petit avalera Rousseau et digérera Kant mis en pilules de la marque Buisson-Pécaut-Monod (Ferdinand Buisson, Félix Pécaut, Gabriel Monod : toutes figures très politiques de l’enseignement officiel de la troisième République) et Cie. Il n’aura pas le moyen de recevoir une autre éducation, ces sottises lui seront imposées par la loi de l’État, et avec l’argent de l’État, c’est-à-dire notre argent à tous.
La secte kantienne et roussienne ne paye pas des établissements pour propager ses chimères anticatholiques et anticritiques, lesquelles sont aussi, par-dessus le marché, tout à fait anarchiques. Ce groupe s’est emparé de l’État, il s’y est installé, et c’est de là, par là, que sa marchandise anti-intellectuelle s’écoule.
Que mon lecteur ne se fâche point des épithètes un peu rudes. Elles sont au-dessous de la vérité. Toute la France finira par savoir quel mécanisme d’abrutissement (et aussi quel instrument de démoralisation), constitue la morale rousso-kantienne dans l’enseignement primaire. Cela tue le pays. Cela tue l’esprit du pays. L’Université le sait bien, et tout ce qui pense dans l’Université, enseignement secondaire et supérieur. Mais cette haute Université est bâillonnée. Elle ne peut parler. Elle est d’État. L’État la tient et il la tue, comme il est en train de tuer, cet État républicain, toute bonne chose française.
On le voit, c’est à un point de vue national, au point de vue de l’intelligence non confessionnelle, comme à un point de vue de simple moralité effective, que je me place pour éclairer le pays sur la véritable réalité du laïcisme : ce régime, cet État, est un régime de théocratie ou de sacristie, tous les mots d’ordre secret y sont d’ordre religieux et une dogmatique implicite y est imposée à ses adhérents de cœur et d’esprit, à ceux, qui ont véritablement reçu l’initiation aux derniers mystères, ou qui doivent voir, comme ils disent, la lumière du trente-troisième appartement.
On me dira :
- Quelle dogmatique ? Quelle idée enfermée dans ce dogme ?
Je réponds :
- C’est bien simple : l’anticatholicisme, c’est-à-dire la haine des idées, des sentiments, des images du culte et de l’ordre, qui ont composé les 90 centièmes de la tradition mentale et morale du peuple français.
Oui, nous payons des prêtres, et de véritables congrégations de prêtres et de docteurs, dans les écoles normales primaires, pour entretenir cette religion d’État contre l’État.
Oui, l’État paye de son argent et de notre argent, pour faire fermenter ces graines d’anarchie et le mieux renverser, révolutionner et ruiner, lui, État. Est-il au monde rien de plus bête ? Et le mystère de nos consomptions et de nos convulsions n’est-il pas suffisamment défini par ce contre-sens meurtrier ?
Ça ne peut pas durer. La France ne peut entretenir, couver, payer une école contre la France. Notre école primaire doit être « nationale ». Elle ne l’est plus. 
Charles Maurras – L’école laïque contre la France (1928)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/03/un-systeme-dabetissement/" \o "5 h 51 min" 3 juillet 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il faut en finir avec le carnaval de la liberté de l’esprit. Il faut en finir avec la plus sournoise mais la plus odieuse oppression intellectuelle qui ait pesé sur un pays. Il faut en finir avec la théocratie kantienne et roussienne qui accable écoliers et contribuables français.
Il y avait autrefois, en France, deux livres de classe, très inégalement respectables, d’une antiquité inégale, d’une popularité inégale aussi en fait comme en droit, mais qui représentaient ensemble la somme de l’esprit national. C’étaient le Catéchisme diocésain et les Fables de La Fontaine.
 Le catéchisme propageait tout l’essentiel de la morale et de la religion, il apprenait aux bambins ce qu’il faut faire et ce qu’il faut éviter, et comment et pourquoi ; le pourquoi naturel et le pourquoi surnaturel, la raison du devoir, la sanction du devoir, et ces précisions réalistes n’empêchaient pas d’entrouvrir à l’intention des âmes les plus fines, ou peut-être, en vue des moments les plus heureux des âmes communes, le royaume supérieur de la grâce et du pur amour. Le curé de village qui enseignait ainsi la morale et la foi philosophait pour toute l’âme. Il en intéressait toutes les parties basses, moyennes ou sublimes. Ainsi agissait-il. Ainsi obtenait-il des résultats spirituels et moraux dont toute la vie de notre France témoigne.
Mais l’école laïque a supprimé le catéchisme. Elle l’a remplacé. Elle a substitué au catéchisme le manuel de morale laïque. Elle a substitué à la morale catholique ce stoïcisme germanique de Rousseau et de Kant, qu’il est bien permis d’appeler le dégoût solide et durable de toute raison, l’écœurement fondamental de toute intelligence claire et de tout esprit bien constitué, le haut-le-cœur essentiel du simple bon sens. Le bien pur pour le bien sec ! Le devoir de croire au devoir ! L’absolu désintéressement « sur la terre comme aux cieux » à la racine de tous les actes méritoires ! La vertu si cruellement escarpée qu’il n’y ait d’autre accès vers elle que l’hypocrisie. Et, par bonheur, trop de pathos et de charabia pour être assimilé même en surface non seulement par les enfants, mais par leurs maîtres ! Au total, une fois sur dix, éducation pervertie, neuf fois sur dix, néant d’éducation, d’où il résulte que le « petit sauvage » demeure inéduqué et qu’il se produit un formidable développement de criminalité dans l’enfance et dans la jeunesse.
Il est vrai que l’école laïque ne s’est pas contentée de détourner au profit du manuel le catéchisme, elle lui a sacrifié aussi les Fables, elle a écarté aussi le répertoire exquis du bon sens national. Toute cette sagesse, toute cette malice, toute cette réflexion matoise et profonde a dû céder à des sentences utopiques, dans lesquelles le monde se conçoit renversé sens dessus dessous.
De là, un prodigieux abêtissement. 
Charles Maurras – L’école laïque contre la France (1928)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/07/01/lorigine-du-parti-de-lanti-france/" \o "5 h 45 min" 1 juillet 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
On peut observer que Voltaire ne fait guère plus de cas de la nation, que de la Religion. On trouve dans ses écrits une affectation continuelle à rabaisser les Français, et à les mettre au-dessous des étrangers ; il ne nous représente la plupart de nos plus grands hommes et de nos plus beaux génies, que comme il nous a représenté les héros chrétiens et les Pères de l’Eglise.
Est-ce par un mépris véritable qu’il a pour sa nation ? Est-ce pour se mettre lui seul dans un rang particulier, et au-dessus de tous les autres auteurs Français ?
Quel qu’ait été le but de M. de Voltaire, l’homme équitable sera toujours offensé de la manière dont sont ordinairement traités les Français : il verra avec peine, qu’ils ne sont presque jamais que dans le fond des tableaux, et comme des ombres qui ne servent qu’à relever les traits brillants, sous lesquels il fait paraître les étrangers : il se fera un devoir de rendre justice au génie de Newton ; mais il ne traitera pas du philosophe Descartes, l’homme à qui, malgré ses erreurs, la Philosophie raisonnable a le plus d’obligation, et qui a mis tous ceux qui sont venus après lui, dans la route des véritables connaissances et des découvertes les plus intéressantes ; il estimera Locke , sans mépriser Malebranche ; il ne comparera pas Prior à la Fontaine; il admirera les talents militaires de Marleborough, sans affecter d’obscurcir ceux du grand Turenne ; il se croira obligé d’être , pour le moins, aussi équitable envers sa nation, que le font les Anglais eux-mêmes, malgré leur rivalité.
Abbé Nonnotte – Les erreurs de Voltaire (vers 1765)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/06/30/vatican-ii-ou-lappel-a-la-fraternite-universelle/" \o "5 h 41 min" 30 juin 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Initié par le Pape Jean XXIII et se voulant une ouverture au monde moderne, de fait de plus en plus anti-religieux, on peut comparer Vatican Il - 2 pour faire moderne, comme à la même époque Parly 2 ou Vélizy 2 – à la Perestroïka de Gorbatchev. Une profonde remise en question de soi-même et une concession aux autres, interprétées non pas comme généreuse ouverture, mais comme un aveu de faiblesse qui prélude à l’effondrement.
Domination du mondialisme capitaliste américano-protestant, culpabilité envers les juifs persécutés par le régime National-socialiste allemand, Vatican II, au delà de l’alibi pastoral et doctrinal, doit se comprendre très littéralement comme la soumission de l’Eglise catholique au nouveau rapport de force issu de la Deuxième Guerre mondiale, à l’intérieur du camp occidental.
Au-delà d’une main tendue aux bouddhistes et aux hindous sans conséquence, puisque que hors de la sphère monothéiste méditerranéenne ; à côté d’une déclaration fraternelle, déjà plus politique, adressée aux musulmans en pleine décolonisation (ceci expliquant en partie cela) pour leur croyance au même Dieu abrahamique et pour leur dévotion mariale, et ce malgré leur non reconnaissance de la divinité du Christ ; le gros morceau de Vatican II est sans conteste la déclaration selon laquelle «avec ceux qui, baptisés, s’honorent du nom de chrétiens, mais ne professent pas intégralement la foi ou ne conservent pas l’unité de la communion avec le successeur de Pierre, L’Eglise se sait unie par de multiples rapports». Déclaration qui revient explicitement à renoncer, sur le plan théologique, à s’opposer à la Réforme protestante.
Pire encore, dans cet esprit de cohabitation fraternelle masquant, en réalité, une pure reddition théologique, est la déclaration selon laquelle, au nom des persécutions subies par les juifs à travers l’Histoire, l’Eglise renonce par son action à opposer la Nouvelle Alliance à l’Ancienne. Une Nouvelle Alliance accomplie pourtant explicitement par la Passion du Christ pour la dépasser et l’abolir.
Un renoncement doctrinal pour raisons politiques qui revient en fait, par une théologie de contrebande, à admettre leur coexistence. Et comme les juifs, dans le même temps, ne reconnaissent pas, eux, la Nouvelle Alliance qui nous ferait tous juifs, cette déclaration de « fraternité universelle » aux relents maçonniques revient, en bonne logique, à faire purement et simplement du catholicisme, un sous-produit du judaïsme en plus non reconnu par lui !
Ainsi, par Vatican II, les catholiques sont-ils tenus de reconnaître les juifs comme leurs «frères aînés» dans l’Eglise, tandis que les juifs, eux, continuent de considérer le Christ, au mieux comme un rabbi apostat ayant abjuré sur la Croix («Eli, Eli, Lama sabachthani » : «Dieu , Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?»), ce qui revient purement et simplement à nier l’Église et à professer son mépris.
Ainsi, par Vatican II, Monseigneur Lustiger, converti au catholicisme en 1940 (période de conversion pour le moins ambiguë) sera porté, pour son dernier repos dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, non plus par la lecture du Notre Père, mais par celle du Kaddish. La messe est dite . . .
Alain Soral – Comprendre l’empire (2011)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/06/25/tout-pouvoir-vient-de-dieu/" \o "19 h 53 min" 25 juin 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ce qui divise la France en deux camps, ce n’est pas la forme du gouvernement, c’est le principe de l’autorité.
 Nous sommes en présence de deux doctrines : celle de l’Eglise : «Tout pouvoir vient de Dieu», et celle de la Révolution  : «Tout pouvoir vient du peuple».
L’une et l’autre peuvent s’adapter aux différentes formes du pouvoir politique. La première a trouvé son application dans les républiques de Venise, de Gênes et des cantons Suisses, comme dans la monarchie française. La seconde a  dominé les monarchies constitutionnelles, comme les trois républiques qui se sont succédées, en France, depuis la Révolution.
Tout n’est donc pas dit quand on s’est proclamé républicain ou monarchiste ; mieux vaudrait dire si l’on est partisan ou  adversaire de la souveraineté du peuple.
Pourquoi, en pratique, la division se manifeste-t-elle plutôt, sur la forme que sur le principe de l’autorité ? Est-ce pure  équivoque et malentendu ? Non.
C’est que, en réalité, si toutes les formes politiques sont conciliables avec l’une et l’autre doctrine, il en est cependant  qui répondent plus complètement à l’une ou à l’autre.
La philosophie enseigne que la monarchie est la meilleure forme de gouvernement et si l’Eglise devait se prononcer  un jour sur la question de principe, sans proscrire aucune forme régulière, c’est en ce sens qu’elle le ferait.
Nous savons, d’autre part, que les partisans de la souveraineté du peuple, préfèrent la république à la monarchie, même constitutionnelle, et l’établissent ou tendent à l’établir partout.
Il est donc naturel qu’en France, pays de la logique et des conséquences extrêmes, la lutte des deux principes se manifeste par la lutte des formes politiques qui en sont, chacune pour sa part, la plus parfaite expression.
Avant tout, il faut poser nettement la question, telle qu’elle s’agite dans les esprits, afin d’avoir une pierre de touche qui  permette aux vrais enfants de l’Eglise de se reconnaître, et qui fasse l’union, en séparant le bon grain d’avec l’ivraie.
Si les catholiques sont divisés, c’est parce qu’ils ne sont pas assez séparés de leurs ennemis.  Plusieurs se laissent prendre aux apparences et aux formules ; il faut mettre en lumière et en évidence l’objet fondamental  du débat et montrer où est l’ennemi, si vraiment on veut le vaincre.
Le dogme révolutionnaire de la souveraineté du peuple ; voilà l’ennemi !
Tant que cette erreur dominera les esprits, il n’y aura pas, dans le monde, un seul gouvernement qui puisse rester  chrétien.  La monarchie chrétienne sera impossible, faute d’un peuple qui sache obéir, et d’un roi qui ose commander.
La république chrétienne sera plus impossible encore, parce qu’il est insensé d’établir un gouvernement populaire, là ou le peuple ne connaît pas de limites à sa souveraineté.
Il faut donc que tous les efforts de l’Eglise et des catholiques tendent à ce but : proclamer la déchéance de l’homme  qui a usurpé, dans la société, la place de Dieu !  L’Eglise, un jour, le fera. Elle frappera d’anathème, le dogme fondamental de la Révolution : «Si quelqu’un dit que la souveraineté ne vient pas de Dieu, mais du peuple et réside essentiellement dans la nation,  qu’il soit anathème». Ce sera le jour du triomphe !
Mais, en attendant, nous catholiques, parlons, et proclamons hautement, en face de la bête révolutionnaire, ivre du  sang des âmes qu’elle dévore, la royauté sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ, source unique et seul maître de toute  souveraineté.
C’est là, je le reconnais, un programme qui serait peu goûté des électeurs, et voilà le souci qui a rendu insuffisants et  inefficaces les programmes rédigés jusqu’ici par les catholiques.  Mais le programme du parti catholique, ne doit pas être un programme électoral.  L’Eglise ne peut pas établir le peuple juge de ses différends avec l’Etat.
Si nous soumettons ses droits et ses immunités au verdict du peuple souverain, nous sommes bien coupables. Prenons part aux luttes politiques pour instruire et non pour séduire. Apprenons au peuple que s’il veut de bons gouvernants, il faut qu’il consente à avoir des maîtres.
Rappelons lui qu’il détient contre le bon sens et la justice, les droits incessibles du pouvoir souverain, et, si nous descendons  dans l’arène politique, que ce ne soit pas pour lui dire l’Ave César des gladiateurs, mais le Credo des martyrs.
Charles Maignen – La souveraineté du peuple est une hérésie (1892)
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« Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre ; ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre ». (Matth., VI, 24).
A l’exemple de certains Pères de l’Eglise, il est permis de voir, dans le Mammon, dans le faux dieu dont parle Notre-Seigneur, non seulement l’argent, mais aussi d’autres attaches terrestres, matérielles, qui entravent le progrès spirituel.
Je voudrais vous parler de la tiédeur, maladie de l’âme très fréquente, – elle atteint la moitié ou les trois quarts des chrétiens vivants en état de grâce… -, et vraiment terrible s’il faut en croire ce mot de l’Ecriture :  »Dieu vomit les tièdes par Sa bouche », c’est-à-dire qu’Il les rejette loin de Lui, et par conséquent, ces âmes sont en très grand danger de tomber dans l’enfer éternel si elles ne changent pas de vie.
Or, la tiédeur, qui peut affecter aussi bien les clercs, – c’est-à-dire les prêtres et les évêques -, que les laïcs, se rencontre dans trois classes de personnes : 1°) D’abord celles qui étaient sorties d’une vie mauvaise, en état de péché mortel, pour parvenir à une vie normale, en état de grâce. Mais là, contentes d’elles- mêmes, elles arrêtent leurs efforts et ne veulent pas monter plus haut… 2°) Il y a celles qui, après être arrivées à une vie fervente, souvent très jeunes,descendent à une vie tiède, médiocre. Dieu veuille qu’elles ne descendent pas plus bas ! C’est le cas de très nombreux religieux, s’il faut en croire l’auteur de l’Imitation, et l’expérience courante ! 3°) Il y a enfin le cas des chrétiens doués d’un heureux naturel ; ils n’ont jamais cherché à devenir meilleurs. Il faut alors secouer leur indolence, – leur torpeur : ils dorment ! - ; et souvent, ils n’ont besoin que d’une chose : un bon directeur de conscience, qui leur enseignera les chemins de la vie plus parfaite.
Mais en quoi consiste donc cette terrible maladie spirituelle, si ignorée de tant de chrétiens, et pourtant si répandue ? Quels en sont les symptômes, chez les « bons » chrétiens ? On peut en distinguer deux, au moins : 1°) Des confessions et des communions routinières ; et parfois, de plus en plus espacées. Des prières rapides et superficielles, sans effort pour se mettre en présence de Dieu, pour entrer en contact avec Lui. Pas d’oraison chaque jour, ni de vrais examens de conscience. 2°) Au sujet du péché véniel, le chrétien tiède cherche encore à les éviter, au moins un peu, mais il garde ses « péchés mignons » ; sa soumission à Dieu n’est pas totale : celui qui est mondain reste mondain ; l’amateur de bons vins et de bonne chair reste tel ; le médisant, le bavard, continue ses fautes contre la charité, tranquillement…
En résumé, le tiède vit encore de la vie de la grâce, mais d’une manière languide, paresseuse ; il se laisse emporter par les émotions du moment, que ce soit la piété, la colère ou toute autre passion. Il se laisse trop vivre… Il est trop content de lui…
Quelles sont les causes de cette maladie de la tiédeur ainsi décrite ? Il est bon de distinguer deux étapes de la vie : la jeunesse et l’âge mûr, bien que, au fond, les causes profondes soient les mêmes à tout âge.
1°) Dans la jeunesse, il faut accuser surtout la dissipation et l’imagination, l’éparpillement. La dissipation est chose naturelle, je dirais presque normale, chez les jeunes, surtout à notre époque. Ils veulent tout voir, tout entendre, tout connaître. D’où le succès de l’audiovisuel qui favorise cette tendance naturelle. Celle-ci rend plus difficile le recueillement, la prière sérieuse, nécessaires pour progresser dans la vie spirituelle. D’où la sagesse de l’Eglise en instituant des petits séminaires, pour permettre le développement meilleur, plus rapide et plus sûr, de l’âme des enfants. L’imagination est une seconde cause de tiédeur : que de fois l’émotivité illusionne, et trompe même parfois les directeurs de conscience. L’imagination peut faire croire qu’une prière est profonde, alors qu’elle est distraite, par exemple. D’autres fois, les jeunes se forgent des illusions sur leur avenir, leurs futurs triomphes. N’étant pas suffisamment formés pour se soustraire au milieu ambiant et le dominer, beaucoup de jeunes se laissent séduire par lui, comme une feuille que le vent emporte : d’où le succès des modes, vestimentaires, musicales ou autres. De là, la tiédeur religieuse, en admettant même qu’ils restent chrétiens pieux. Car la vie d’un disciple du Christ fervent exige des efforts, du recueillement, un certain éloignement du monde : c’est ce que beaucoup de membres de l’Action Catholique n’ont pas compris ; et alors, au lieu de convertir les autres, ils se sont peu à peu convertis au monde, si on peut dire ; un bon nombre même sont devenus marxistes. Ce sont des chrétiens caméléons.
2°) Dans l’âge mûr, il faut signaler comme causes de la tiédeur, tout spécialement :l’ambition et une vie trop occupée. L’ambition, d’abord, est souvent élevée au rang de vertu par la propagande commerciale, et même par les moyens de communication. A notre époque, il semble inadmissible qu’un homme accepte son état de vie : il lui faut s’élever dans la hiérarchie sociale ; et pour cela, gagner davantage. Et ici, nous retrouvons directement la défense du Christ :  »Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ». Et ceci, d’autant plus que cette ambition excessive et matérialiste entraîne une vie trop occupée : que de fois, j’ai observé en Argentine des personnes qui menaient de front deux situations par exemple, un commerce, ou une représentation ; et un emploi dans les chemins de fer ou un poste d’enseignement…
Ces Argentins très nombreux n’avaient plus qu’une ambition : gagner davantage, réussir, avoir une auto, que sais-je ? Les préoccupations spirituelles n’avaient plus de place sérieuse dans leur vie, – droite et honnête peut-être -, mais trop engluée dans le terrestre. Nous pourrions continuer longtemps l’étude des causes de la tiédeur, chez le chrétien encore pieux : l’orgueil, le manque de charité vraie, autrement dit l’égoïsme, etc…, tout cela entraîne la tiédeur. Les remèdes à celle-ci sont faciles à exposer, un peu moins faciles à vivre, certes, car  »le Royaume de Dieu souffre violence et ce sont les violents qui l’emportent ».
Il faut d’abord organiser sa vie de piété ; adopter une norme de vie, des habitudes assez strictes, sinon cette vie dépendra du caprice du moment.
Par exemple, la prière à genoux, matin et soir, de durée suffisante, faite avec respect, sérieux, dévotion. Dire qu’il y a encore des chrétiens, qui se croient de bons chrétiens, et qui ne prient pas régulièrement matin et soir ! C’est pourtant le minimum… Ils sont sûrement tièdes… Dans la vie de piété d’un chrétien fervent doit figurer l’examen de conscience, chaque soir ; le chapelet, chaque jour ; et, si possible, un quart d’heure ou une demi-heure de méditation ou d’oraison ; ou alors, la lecture quotidienne de quelques passages du Nouveau Testament ou d’un livre de lecture spirituelle.
Il faut ensuite s’alimenter par la sainte Messe, la sainte Communion, et le sacrement de Pénitence, reçu en moyenne une fois par mois, et, là encore, il y aurait beaucoup à dire sur la tiédeur inconsciente de beaucoup de chrétiens traditionalistes, qui se contentent de deux ou trois confessions par an.
Quant à la sainte messe, il faut s’y préparer, ce qui exige d’arriver avant son début. Il m’a semblé que, sur ce point, les catholiques anglais que j’ai vus sont plus fervents que nous : je n’en ai pas vu arriver en retard… alors que, chez beaucoup de Français, c’est une habitude, preuve certaine de tiédeur…
Enfin, le remède décisif est généralement une bonne retraite, une retraite de cinq jours… On raconte le fait suivant dans la vie de saint Bernard : une nuit, il était au choeur, récitant l’Office divin avec ses moines , et il vit soudain au côté de chacun de ceux-ci un ange qui écrivait sur un registre. Certains anges écrivaient avec des lettres d’or ; d’autres, des lettres d’argent, d’autres avec de l’encre, tout simplement. D’autres enfin n’écrivaient rien. Dieu, par cette vision, voulait ainsi faire comprendre à saint Bernard la différence de ferveur parmi les différents moines : très fervents ou moins fervents ; ou ceux qui prononçaient seulement les paroles, mais sans dévotion ; quant à la dernière classe, c’était celle des paresseux qui ne priaient pas : ils étaient présents de corps, mais leur esprit était ailleurs.
La leçon est claire pour nous tous. Comment prions-nous ? Comment nous approchons-nous des Sacrements ? Comment assistons-nous au très Saint-Sacrifice de la messe ? Si celui-ci a été si profondément transformé et raccourci, – au point de ne plus être appelé un Sacrifice, mais une Eucharistie, un repas, comme le voulait Luther -, n’est-ce pas à cause de notre tiédeur passée, de la tiédeur de tant de millions de chrétiens ? N’avons-nous pas imité cette dame qui se plaignait un jour à Monseigneur de la Motte, évêque d’Amiens, de la durée excessive de la messe paroissiale. Le prélat lui répondit :  »Madame, si vous trouvez la messe excessivement longue, c’est peut-être que votre piété est excessivement courte.« 
Qu’il n’en soit pas de même pour nous, si nous voulons grandir dans la vie spirituelle, grandir dans l’amour de Dieu qui peut, seul, contenter pleinement notre âme, en ce monde et dans l’autre.
Père ANDRÉ, INTROIBO n° 122
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La structure de la société, telle que la veut la Franc-Maçonnerie, a pour point de départ un souterrain, un caveau, un antre ténébreux et ignoré. La caverne de Platon avait une large ouverture ; du dehors un feu allumé lui envoyait des lueurs, et les ombres des réalités se dessinaient sur ses parois internes.
Rien de semblable dans l’antre de la Franc-Maçonnerie : point d’ouverture, point de lumière venant du dehors ; la salle des mystères est complètement fermée ; au milieu, des lampes sépulcrales, un squelette et un poignard, comme l’ont révélé quelques-uns de ses adeptes. Jamais Platon, s’il eût vécu à notre époque, ne fût allé chercher ses inspirations dans un semblable souterrain !
Les prisonniers de son allégorie avaient le cou et les pieds enchaînés, condamnés à ne pas tourner la tête, immobiles dans leurs entraves. C’est la même captivité dans la Franc-Maçonnerie, mais avec aggravation. D’exécrables serments enchaînent les adeptes, ils ne sont plus libres, véritablement serrés dans leurs entraves. Quand un ordre leur arrive, ils ne peuvent plus tourner la tête, pas même du côté d’une mère, d’une sœur, d’un enfant qui leur tend ses bras. C’est là l’aggravation !
Dans cette affreuse société, on est obligé, lorsqu’elle l’exige, de lui tout sacrifier, on ne doit plus avoir de regards pour rien. Dans la caverne de Platon, il y avait au moins des ombres qui passaient, qui intéressaient : mais ici plus d’ombres, plus de souvenirs, plus de patrie, plus de famille, tout est éteint : il n’y a plus que le prince des ténèbres qui seul domine, imposant autour de lui l’obéissance muette et passive des esclaves. C’est exécrable !
Mais voici le contraste final entre la caverne de Platon et un souterrain maçonnique. Les prisonniers de Platon, lorsqu’ils étaient délivrés, passaient graduellement des ténèbres à la lumière, d’un demi-jour au plein jour ; il y avait transition ménagée. Dans les loges de l’infernale Maçonnerie, il y a aussi transition ménagée, des degrés, mais en sens contraire : pour passer de la lumière aux ténèbres !
Un penseur profond a dit de l’erreur : « S’il n’existait aucunes nuances entre l’erreur et la vérité, peu d’hommes seraient assez forts pour tomber dans l’erreur : ils ont besoin d’y descendre lentement et de se familiariser avec les ténèbres. »
Se familiariser avec les ténèbres : c’est là précisément l’habileté et la puissance de la terrible société maçonnique, elle a établi dans son sein des degrés, des nuances, des ménagements, afin que ses victimes puissent se familiariser avec les ténèbres. Il y a des échelons où elle consent à voir s’arrêter les âmes et les instruments qui ne pourraient pas aller plus loin… Ce sont en quelque sorte des cercles descendants, exactement comme les cercles de l’Enfer de Dante, — à mesure qu’il descendait d’un cercle dans un autre, Dante trouvait plus d’horreur.
Quand l’enfer maçonnique s’empare d’une ville ou d’un royaume, il met tout d’abord en avant son plus haut cercle, celui qui paraît toucher presque à la justice, à la raison et à la paix. Le lendemain, ce premier cercle est chassé par le second, et les cercles se succèdent vite, et descendent, en roulant, jusqu’à celui où l’on égorge, où l’on poignarde… Voilà comment se sont formés les fils de ténèbres à notre époque.
Oh! sans doute, il y a eu des fils de ténèbres à toutes les époques. Il y a eu les débauchés ; il y a eu les hérésiarques ; il y a ou les révoltés ; mais ce qui ne s’était jamais vu, c’étaient les ténèbres montées des souterrains au gouvernement du monde et disposant de la direction de la société ; Ce qui ne s’était jamais vu, c’était Dieu chassé de partout comme étant lui-même les ténèbres ; Ce qui ne s’était jamais vu, c’était toute une race d’hommes façonnés, dans les antres, à la double haine de n’importe quelle idée religieuse et de n’importe quel ordre social ; Cela ne s’était jamais vu, et nous le voyons ! En vérité, l’auteur de l’allégorie de la caverne n’eût-il pas fui avec épouvante tous rapports avec de pareils hommes ! 
Joseph LEMANN – La religion de combat (1891)
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Il n’est pas superflu d’observer que ce XIXè siècle, commencé par la révolte et si glorieux d’être par excellence le siècle de la révolte, se tord et gémit vers sa fin, en travail de deux sortes d’empire : l’empire de la force, l’empire de l’esprit ; l’un qui veut unifier par la violence, l’autre qui veut unir par l’amour ; l’un, de ceux qui veulent commander et dominer, l’autre, de ceux qui veulent obéir et aimer.
Et des deux côtés ces mouvements si contraires sont inspirés par le besoin même de la vie ; seulement, le besoin matériel dirige le premier et l’égare, le besoin moral dirige l’autre et le fait triompher.
Comme dans l’ancien paganisme, mais avec une rapidité vertigineuse, les empires matériels se succèdent et se précipitent dans notre société moderne, matérialisée et paganisée. Il y a eu l’empire violent de Napoléon, l’empire politique et marchand de l’Angleterre, menacé en ce moment d’un terrible déclin ; voici peut-être l’empire orgueilleux et brutal de la Prusse, et l’on peut déjà prévoir qu’il aura pour adversaire et probablement pour vainqueur l’empire sauvage de la Russie.
Tous ces empires sont révolutionnaires, et Voltaire, véritable image de « celui qui fut homicide dès le commencement », n’était pas moins Russe que Prussien. Tous ces empires ont été ennemis du Christ et se sont armés contre son Vicaire ; tous ont promis de proscrire un jour la guerre, tous ont fait la guerre païenne et répandu plus de sang qu’il n’en a été versé sur la terre dans le même espace de temps à aucune époque de l’histoire.
Et cependant l’empire de l’esprit, l’empire du Christ, sans armes, sans appui, réduit à rien, enfermé tout entier durant des années dans les prisons de Valence, de Savone et de Fontainebleau, s’est relevé et s’est agrandi. Nous avons vu au Concile les évêques de la Chine, du Japon, du Tibet, de la Polynésie, nous y avons vu les évêques de Londres et de Genève qui n’étaient pas au concile de Trente, et tous ont décerné ou plutôt reconnu au Pape une dictature qui ne sera point ébranlée.
Le poignard italien et le canon prussien, par un accord de brève durée, pourront enlever au Pape son territoire, ils ne lui ôteront pas un sujet, et lui en amèneront au contraire davantage.
Dieu donne à son Eglise l’épave de tous les naufrages, et tôt ou tard le laurier de tous les triomphes. Il le fait ainsi, et cette perpétuelle vaincue est éternellement victorieuse, parce qu’elle n’abandonne jamais la vérité. En ce temps. Dieu aussi se pique de vitesse et ne fait pas attendre l’accomplissement de ses décrets.
Louis Veuillot, cité dans Joseph LEMANN – La religion de combat (1891)
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Quel est le mal qui afflige présentement toutes les nations ? N’est-ce pas la confusion, c’est-à-dire la coexistence, chez elles, d’un reste de lumière avec beaucoup de ténèbres ? Qu’on comprenne bien, c’est important :
La confusion moderne n’est pas le mélange des bons et des mauvais qui a toujours existé et existera jusqu’à la consommation des siècles, ainsi que l’a déclaré la Vérité éternelle elle-même, comparant ce mélange à celui que présente un champ de blé, où la tige d’ivraie pousse à côté des tiges d’épis : non, la confusion moderne n’est pas ce mélange ; mais elle est le mélange, dans les idées et dans les mœurs, du bien et du mal, de la vérité et du mensonge, de la lumière et des ténèbres, comme si, sur la même tige, le blé et l’ivraie pouvaient pousser de concert.
Le mélange des mauvais avec les bons est de permission divine, l’œil de Dieu discerne les uns et les autres, et son tribunal les attend pour les ranger à droite et à gauche ; en ce mélange permis et passager, il n’y a donc pas de confusion. Mais le mélange du bien et du mal en doctrine et en morale, dans les idées et dans les mœurs, constitue une confusion abominable devant son regard.
Or, la société moderne présente le spectacle de ce détestable mélange, arrivé à son dernier tournoiement ; il y a longtemps, hélas ! qu’il était en voie de formation, voici de quelle manière :
Il avait eu ses débuts, encouragés, à la cour de Louis XIV. Ce superbe XVIIè siècle est double. A côté de l’Évangile, on aperçoit, revenue, la mythologie ; et les grands hommes de cette époque offrent, jusque dans leur génie, un regrettable et redoutable dualisme. Pascal a écrit les Pensées, mais également les Provinciales ; la Fontaine charme par ses Fables, mais scandalise par ses Contes ; Montesquieu a une main posée sur l’Esprit des Lois, mais l’autre main badine avec les Lettres Persanes ; et du grand Bossuet lui-même descend, sur son incomparable Discours sur l’Histoire universelle, l’ombre de la Déclaration de 1682. Chaque homme remarquable est double : c’est le début de la confusion.
A la date de 1789, la confusion est, en quelque sorte, érigée en principe, par la reconnaissance de l’égalité des droits pour toutes les religions, pour tous les systèmes de philosophie et de morale indépendante. Aussi, depuis lors, vers quel chaos, grand Dieu ! la société civile et politique ne s’avance-t-elle pas, la France en tête, et les autres nations à la suite de la France !
Joseph LEMANN – La religion de combat (1891)
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Une apologie du catholicisme sous une forme un peu belliqueuse ne déplaira pas au public. Les temps la réclament. Religion de prière, de pardon, de paix, de fraternité, le catholicisme est aussi la religion de combat.
Ce nom n’est pas une nouveauté. L’Église sur terre n’est-elle pas appelée militante? Elle est le camp militaire du Dieu des armées. Elle combat les erreurs, les vices, l’orgueil, la barbarie. Elle ordonne à tous ses enfants de faire comme elle ; de transporter dans leur for intérieur, d’abord, la lutte contre leurs passions ; puis de l’aider, en tous lieux, dans sa douloureuse mais superbe lutte. Léon XIII le rappelait hier, en généralissime du Roi du Ciel :
L’Eglise, société parfaite, très supérieure à toute autre société, a reçu de son Auteur le mandat de combattre pour le salut du genre humain, comme une armée rangée en bataille… A sa garde ont été confiés l’honneur de Dieu et le salut des hommes… Les chrétiens sont nés pour le combat.
La Religion de combat n’est donc pas une chose nouvelle ; mais la mettre en relief sous cet aspect serait une manière nouvelle de présenter l’apologie de la Religion. Non nova, sed nove. Nous l’avons essayé. Ce relief à donner à la grande combattante nous a semblé trouver son encouragement dans une leçon venue du ciel en des temps qui rappellent les nôtres.
La persécution allait s’ouvrir contre les chrétiens, pour durer trois siècles. Le diacre Etienne avait été cité devant le Sanhédrin. Les membres de ce Grand Conseil avaient écouté avec rage, et en grinçant des dents, le plus beau résumé qui ait jamais été fait du peuple d’Israël comme préparateur du Christ. A la péroraison, Étienne, rempli du Saint-Esprit, s’écria : Je vois les cieux ouverts et le Fils de l’homme qui est debout à la droite de Dieu !
Ses auditeurs endurcis le lapidèrent. Mais le saint diacre avait eu le temps de contempler et d’annoncer à l’Eglise de Dieu ce spectacle, à jamais fortifiant pour elle : le Fils de l’homme, naguère méprisé et condamné, désormais environné de la puissance divine, dans la majesté de Dieu, et debout ! « Il était debout, dit saint Grégoire le Grand, parce que se tenir debout est l’attitude qui convient à un combattant et à celui qui porte secours. »
Voilà quelle fut (et elle demeure !) l’attitude du Christ, dans le péril de son Eglise. Voilà quelle est présentement, en union avec son Chef invisible, l’attitude de l’Église, dans le péril de la civilisation et de la société. La civilisation et la société sont menacées, et l’Église est debout !
Debout doivent être également tous les enfants de l’Eglise ! En célébrant cette attitude sous la belle dénomination des enfants de lumière, l’apologie rendra donc service.
La Religion des enfants de lumière est, avec eux, à genoux pour prier, assise pour enseigner, et debout pour combattre !
Joseph LEMANN – La religion de combat (1891)
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Pie X s’adressait à M. le chanoine Ardant, directeur de la Croix de Limoges, admis en audience « Ah ! la Presse, s’écria le Pape, on ne comprend pas encore son importance. Ni les fidèles, ni le clergé ne s’y dévouent comme il faudrait.
Les vieux disent quelquefois que c’est une oeuvre nouvelle et qu’autrefois on sauvait bien tout de même les âmes sans s’occuper de journaux. C’est bientôt dit autrefois ! autrefois ! Mais ces mauvaises têtes ne font pas attention qu’autrefois le poison de la mauvaise Presse n’était pas répandu partout et que, par conséquent, le contrepoison des bons journaux n’était pas également nécessaire.
Il ne s’agit pas d’autrefois. Nous ne sommes plus à autrefois ; nous sommes à aujourd’hui. Eh bien, c’est un fait qu’aujourd’hui le peuple chrétien est trompé, empoisonné, perdu par les journaux impies. En vain, vous bâtiriez des églises, vous prêcheriez des missions, vous fonderiez des écoles, toutes vos bonnes oeuvres, tous vos efforts seraient détruits si vous ne saviez pas manier en même temps l’arme défensive et offensive de la presse catholique, loyale, sincère. »
Le Pape s’animait en parlant. Ses yeux brillaient et je me rappelais les efforts qu’il avait faits étant patriarche de Venise, pour soutenir son journal « la Difesa », dont il disait : « Si les ressources me manquaient, je vendrais ma croix pectorale plutôt que de laisser tomber cette oeuvre nécessaire. »
L’audience accordée à M. le chanoine Ardant se termina avec cette parole : « Allez, mon fils, rappelez-vous bien qu’à l’heure actuelle la Presse est une oeuvre capitale.»
Augustin LEMANN – Un fléau plus redoutable que la guerre, la peste, la famine (1908)
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Bossuet, commentant l’Apocalypse, disait : « Je tremble en mettant les mains sur l’avenir». S’il eût vécu au début de ce XXe siècle, il eût dit : « Je tremble en mettant les mains sur le présent. »
Qu’est-ce donc que le présent? 
Le présent n’est plus la foi. Les antiques croyances à la révélation mosaïque et chrétienne, qui firent longtemps la vie et la joie des peuples, ont disparu chez nous devant le mépris, devant le rire des débauchés et le droit au blasphème.
Le présent n’est plus même la raison, l’idée de Dieu est en péril.
Le présent n’est plus la justice. Ceux qui gouvernent l’ont oubliée ; et notre sol n’aura bientôt plus d’asile à lui offrir.
Le présent n’est plus l’honneur. On rencontre par milliers des cœurs inclinés bassement vers la terre, et devenus presque semblables au froid métal pour lequel ils se sont vendus.
Le présent n’est plus la vertu. On dit que les mœurs sont infâmes, et qu’il y a un effrayant retour des hommes, par grandes masses, vers l’animalité.
Le présent n’est plus la fraternité. L’égalité civile et la division des fortunes avaient bien diminué la distance qui séparait le pauvre du riche ; mais, en se rapprochant, ils semblent avoir trouvé des raisons nouvelles de se haïr, et jettent l’un sur l’autre des regards pleins de terreur et d’envie.
Le présent n’est plus l’ordre. La liberté chez le peuple veut dévorer l’autorité, l’autorité au pouvoir veut étouffer la liberté : on ne sait plus où marche le grand corps de l’Etat, qui tantôt se heurtant à une démocratie sans limites, tantôt à une autocratie sans contrepoids, incertain de sa route et de son but, est plutôt semblable à un homme ivre qu’à une société.
Le présent n’est plus la paix. Jamais l’horizon n’avait entendu un tel bruit d’armes, et l’imagination entrevoit des lacs de sang que ne pourront dessécher ni les vents avec leurs brûlantes ardeurs, ni le soleil avec tous ses feux.
Augustin LEMANN – Un fléau plus redoutable que la guerre, la peste, la famine (1908)
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TROISIÈME CHOSE INDÉCISE : Le siège de l’empire de l’Antéchrist.
Encore deux opinions :
 1° La première se présente avec saint Irénée qui s’exprime ainsi : «L’Antéchrist, au temps de son règne, transférera le siège de son empire dans la Jérusalem terrestre» (Iren., Adv. húres., lib. V, cap. Xxv). À la suite de saint Irénée figurent saint Hippolyte, Sulpice Sévère, Andréas évêque de Césarée, Arétas, Rabanus, Sandérus, Bellarmin, Bécan, Viégas, Lessius, Ferrerius, Corn. a Lapide et aussi le docte Suarez dont voici les paroles : «Il est à croire que le règne de l’Antéchrist s’établira surtout chez les Juifs, et qu’il restaurera la cité de leurs pères dont ils se sont toujours glorifiés ainsi que de son temple» (De Antich., sect. V, obj. VI).
Les partisans de cette opinion se fondent : a) Sur un texte de l’Apocalypse qui dit que les deux témoins de Dieu, Enoch et Élie, adversaires de l’Antéchrist, seront mis à mort dans la grande ville où leur Seigneur a été crucifié (Apoc., XI, 7-8). Ces mots caractérisant Jérusalem, on en conclut que si les deux témoins sont mis à mort dans cette ville, c’est que l’Antéchrist y aura le siège de son empire. b) Cette opinion se fonde encore sur des raisons de convenance. Comme ç’a été en Judée et plus spécialement à Jérusalem que le Christ, durant Sa vie terrestre, a établi le siège de Son empire spirituel ; comme c’est là qu’Il est né, qu’Il a vécu, prêché, opéré Ses miracles, établi l’Évangile ; qu’Il y a été crucifié, qu’Il y est mort, ressuscité, monté au ciel ; qu’Il y a enfanté l’Église ; en un mot, qu’Il y a accompli toute l’économie divine préordonnée de toute éternité en vue du salut du genre humain : pour tous ces motifs l’Antéchrist, inspiré par Satan, reviendra, afin de réaliser pleinement sa mission infernale d’adversaire du Christ, sur toutes les étapes de la vie du Sauveur, pour les combattre, les effacer, les détruire.
Dans ce but, c’est à Jérusalem qu’il fixerait aussi le siège de son empire diabolique. De plus, si l’Antéchrist agissait autrement, pourrait-il se faire accepter comme Messie par les Juifs, qui rêvent une gloire terrestre pour Jérusalem et s’imaginent que cette ville redeviendra, dans l’avenir, le siège de l’empire messianique ? Cette dernière raison semble se fortifier, de nos jours, par l’apparition du Sionisme.
En voici le programme : «Les temps ne sont-ils pas venus de reconstituer cette nationalité juive pour laquelle, du fond de ses synagogues et de ses ghettos, Israël n’a pas cessé de soupirer ?» Une vaste association s’est donc formée entre les Juifs croyants du monde entier, en vue de récupérer la Palestine et Jérusalem. Sept congrès se sont déjà tenus à Bâle pour en trouver les moyens. Le dernier, du 27 au 30 juillet 1905, a été particulièrement intéressant au point de vue qui nous occupe. S. M. le Sultan de Constantinople ne se montrant point favorable aux désirs des Sionistes, l’Angleterre avait gracieusement offert un vaste terrain dans l’Ouganda, à l’est de l’Afrique centrale, pour y essayer la formation d’un État juif autonome. Le Congrès, composé de plus de huit cents délégués du Judaïsme mondial, a adopté, à une forte majorité, la résolution suivante : «Le Congrès maintient fermement les principes de son programme tendant à établir une patrie pour le peuple juif en Palestine. Il refuse toute colonisation hors de la Palestine ou des pays voisins. Le Congrès vote des remerciements au gouvernement anglais pour son offre d’un territoire en Afrique  orientale».
Serait-ce un acheminement à l’établissement du siège de l’Antéchrist à Jérusalem, grâce au concours futur des Juifs ?
 2° La deuxième opinion désigne la Rome des Papes comme siège de cet empire, et voici ses arguments. Reprenant d’abord le texte de saint Jean touchant la mort des deux témoins (Apoc, XI, 7-8) Enoch et Élie, elle fait remarquer, et avec raison, qu’il n’est pas concluant. Il se pourrait, en effet, que ces deux témoins fussent mis à mort dans Jérusalem par ordre de l’Antéchrist, sans que celui-ci y ait alors le siège de son empire, et même sans qu’il y soit résidant.
Rome, au contraire, ne semble-t-elle pas indiquée ? C’est là que, pour mieux faire opposition au vrai Christ, l’Antéchrist établirait le siège de sa puissance. Il siégerait à Rome redevenue païenne, selon une ancienne tradition, et, se posant en face du chef de l’Église, il ressusciterait l’empire romain ou latin. Il semble que ceux qui préparent le règne de l’Antéchrist, aient conçu et adopté ce plan.
C’est contre Rome, en effet, que se coalisent, depuis des années, les efforts de toutes les sectes maçonniques. Rome redevenue païenne, ce serait l’étape préparatoire à la royauté romaine de l’Antéchrist. Une grave allocution de Léon XIII donne à réfléchir. C’est dans le Consistoire du 30 juin 1889 qu’elle a été prononcée : «Il est douloureux à constater que dans cette auguste Ville où Dieu a établi le domicile de Son Vicaire retentisse l’éloge de la raison humaine en révolte contre Dieu, et que là où le monde entier a été instruit à demander les purs principes de l’Évangile et les conseils du salut, aujourd’hui, par l’effet d’un bouleversement criminel, des erreurs coupables et l’hérésie elle-même soient impunément consacrées par des statues. Les événements nous ont conduits à ce point que nous voyons l’abomination de la désolation dans le lieu saint… C’est à un homme impie et perdu de moeurs qu’on élève un monument. Cette ville de Rome, qu’on affirmait devoir être toujours le siège glorieux et assuré des Pontifes Romains, on veut en faire la tête d’une impiété nouvelle en y fondant le culte absurde et insolent de la raison humaine portée comme à un fait divin».
La douleur que Léon XIII épanchait de la sorte au sein du Sacré Collège, il l’exprimait quelques années plus tard, le 8 décembre 1892, au peuple italien tout entier : «Peut-on voir sans pleurer la partie la plus privilégiée du troupeau de notre adorable Rédempteur, un peuple toujours demeuré fidèle pendant dix-neuf siècles, exposé aujourd’hui à toute heure au péril imminent de l’apostasie et entraîné dans la voie des erreurs et des vices, des misères matérielles et des abjections morales ?… Mais d’où vient-elle cette guerre ? Elle sort surtout de cette secte maçonnique dont Nous vous avons entretenus au long dans l’Encyclique Humanum genus, du 20 avril 1884, et plus récemment, le 15 octobre 1890, en Nous adressant aux évêques, au clergé et au peuple d’Italie. Par ces deux lettres, Nous avons arraché le masque dont la maçonnerie se couvrait aux yeux du peuple, et Nous l’avons dévoilée dans sa hideuse difformité, dans son action ténébreuse et funeste… Grâce aux complots, à la corruption et à la violence, elle est parvenue à dominer l’Italie et Rome elle-même…».
Dans l’Encyclique Humanum genus, rappelée par l’auguste Pontife et l’une des premières de son Pontificat se trouvait déjà cet avertissement solennel : «Dans l’espace d’un siècle et demi, la secte des francs-maçons a fait d’incroyables progrès. Employant à la fois l’audace et la ruse, elle a envahi tous les rangs de la hiérarchie sociale et commence à prendre, au sein des États modernes, une puissance qui équivaut presque à la souveraineté… À l’égard du Siège Apostolique et du Pontife romain, l’inimitié de ces sectaires a redoublé d’intensité. Après avoir, sous de faux prétextes, dépouillé le Pape de sa souveraineté temporelle, nécessaire garantie de sa liberté et de ses droits, ils l’ont réduit à une situation tout à la fois inique et intolérable, jusqu’à ce qu’enfin, en ces derniers temps, les fauteurs de ces sectes en soient arrivés au point qui était depuis longtemps le but de leurs secrets desseins : à savoir que le moment est venu de supprimer la puissance sacrée des Pontifes romains et de détruire entièrement cette Papauté qui est d’institution divine…».
Aux deux opinions exposées, l’événement accompli donnera une solution péremptoire. Jusqu’à cette époque, elle demeure indécise. Si Jérusalem devient le siège de l’empire de l’Antéchrist, ses principaux fauteurs auront été les Juifs ; si c’est Rome, ce seront les Francs-Maçons.
Augustin LEMANN – L’Antéchrist (1905)
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CHOSES INDÉCISES
Ce sont celles qui ne sont établies ni par le consentement unanime des Pères, ni par des textes précis de la Sainte Écriture.
PREMIÈRE CHOSE INDÉCISE : La nationalité de l’Antéchrist.
D’après plusieurs Pères de l’Église, suivis par certains exégètes, l’Antéchrist sortirait de la race juive et, même, de la tribu de Dan.
«C’est ici, objecte Bossuet, une affaire non de dogme ni d’autorité, mais de conjecture»(Apocalypse, préface, § 13). Ajoutons que ces conjectures ne reposent sur aucun fondement solide.
Par rapport à la race juive: les raisons alléguées sont les suivantes, auxquelles il sera répondu au fur et à mesure. a) En annonçant l’Antéchrist, Daniel l’a représenté sous la forme d’une petite corne. Or, conclut Théodoret : «Daniel appelle l’Antéchrist une petite corne, parce qu’il naîtra de la petite tribu des juifs» (oratio 7 in Danielem) Réponse : C’est pour marquer la marche grandissante de l’Antéchrist, les développements de son règne que Daniel le montre d’abord sous le symbole d’une petite corne qui devient ensuite plus grande et plus forte que les autres. (Dan., VII, 8, 20.)
b) Daniel, ch. XI, 2, dit : «succédera un homme méprisé, à qui on n’accordera pas les honneurs royaux ; il viendra en secret, et il s’emparera du royaume par la fraude». Explication de saint Jérôme : «D’après nos commentateurs, cela s’accomplira à la fin du monde par l’Antéchrist, qui doit surgir d’une nation petite, c’est-à-dire du Peuple juif ; ses débuts seront si humbles et il sera si méprisé qu’on ne lui accordera pas les honneurs royaux ; mais il obtiendra le pouvoir par des intrigues et par astuce» (In Dan., XI, 21).
Réponse : ce texte, au sens littéral, s’applique non à l’Antéchrist mais à Antiochus qui l’a réalisé d’une manière exacte. Malgré le surnom d’Épiphane (l’Illustre), que lui décerna la flatterie de quelques-uns de ses sujets, Antiochus était en réalité un homme très vil et aux instincts grossiers. Aussi le peuple ne tarda-t-il pas à parodier ce surnom, qu’il transforma en Epimane (l’Insensé) (Fillion, La sainte Bible commentée). Qu’en cela Antiochus ait été la figure de l’Antéchrist, qui réaliserait plus tard l’interprétation rapportée par saint Jérôme, c’est possible, mais la chose reste indécise. c) «Le Christ étant né des Hébreux, l’Antéchrist aura la même origine» (De consummatione mundi). C’est la raison apportée par saint Hippolyte, martyr.Réponse : Elle n’est qu’une supposition, sous forme d’antithèse. d) C’est une opinion admise comme probable que les Juifs acclameront l’Antéchrist comme le Messie qu’ils attendent. Or ils ne sauraient le faire, qu’autant que l’Antéchrist sera de même race qu’eux-mêmes, c’est-à-dire d’origine juive. Tel est le raisonnement de Malvenda. Réponse : À travers les siècles, les Juifs ont acclamé tous les ennemis de Jésus-Christ et de l’Église, quelle que fut leur origine, et ils se sont faits leurs auxiliaires. Dans le grand Sanhédrin, tenu à Paris en 1807, ils ont couvert le nom de Napoléon de louanges et de fleurs bibliques exclusivement réservées au Messie (Procès-verbaux du Grand Sanhédrin), et cependant Napoléon n’était pas de sang juif. Ils ont même reconnu le Messie dans les fameux principes de la Révolution française : «Le Messie est venu pour nous le 28 février 1790 avec la Déclaration des droits de l’homme» (Arch. Israël., ann. 1847, p. 801). À plus forte raison, pourquoi ne le reconnaîtraient-ils pas dans un être extraordinaire, tel que l’Antéchrist, alors même qu’il ne serait pas de leur race ? e) L’Antéchrist doit sortir de la tribu de Dan, l’une des douze tribus d’Israël. Donc il sera d’origine juive. Réponse : De toutes les raisons alléguées, cette dernière est la plus forte. Il est évident, en effet, que si l’Antéchrist doit être danite par le sang, sa nationalité juive demeure indiscutable. Mais le doit-il être ?
Augustin LEMANN – L’Antéchrist (1905)
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Les princes, s’écriait un jour, dans la chaire de Notre-Dame de Paris, l’illustre dominicain Lacordaire, les princes pourront bien se réunir pour combattre les prérogatives de l’Église, les charger de noms flétrissants afin de les rendre odieuses, dire que c’est une puissance exorbitante qui perd les États : nous les laisserons dire, et nous continuerons à prêcher la vérité…
Si l’on nous envoie en exil, nous le ferons en exil ; si l’on nous jette dans les prisons, nous le ferons dans les prisons ; si l’on nous enchaîne dans les mines, nous le ferons dans les mines ; si l’on nous chasse d’un royaume, nous passerons dans un autre.
Mais si l’on nous chasse de partout, si la puissance de l’Antéchrist vient à s’étendre sur toute la face du monde, alors, comme au commencement de l’Église, nous fuirons dans les tombeaux et dans les catacombes.
Et si enfin on nous poursuit jusque-là, si l’on nous fait monter sur les échafauds, dans tout noble coeur d’homme nous trouverons un dernier asile, parce que nous n’aurons pas désespéré de la vérité, de la justice et de la liberté du genre humain.
Augustin LEMANN citant le Père Lacordaire – L’Antéchrist (1905)
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Ce siècle est peu sévère avec lui-même. Il parle constamment des progrès de la raison. Ce développement rationnel en dehors de l’autorité et du sens commun universel se trouve-t-il dans le bon équilibre de l’esprit humain? Et je vais loin quand je dis rationnel ; les sciences physiques et mathématiques ont éveillé chez l’homme une vive aptitude sur le point seul de l’intelligence, mais laissé bien en arrière l’état de la raison, et par suite celui de l’expérience.
Aujourd’hui, on voit les hommes de beaucoup d’esprit, d’une intelligence extraordinairement cultivée, s’appuyer au fond sur de fort minces bases. C’est le contraste étrange offert par notre époque.
Leurs idées en morale, leurs conceptions sur la grande donnée, sur les choses de l’infini, sont d’une puérilité digne, non pas du vulgaire, mais de nos pauvres sauvages.
On s’étonne toujours que des hommes qui marchent dans une pratique encore pourvue de sens commun, mettent à la place de leur raison une aussi chétive conception des premiers problèmes, de ces problèmes qui jusque-là formaient comme le fond de l’âme humaine.
C’est positivement la raison qui nous semble restée en arrière dans ce mouvement, non pas rationnel, mais personnel de l’esprit humain. Les mathématiciens, les physiciens, les chimistes, les historiens, les littérateurs, tous les intelligents de l’époque nous apportent dans les sciences morales et sociales des idées qui, si Dieu n’était intervenu, eussent amené une nation entière à l’état de folie.
Encore quelques instants et, après avoir ri de tout, nous tombions, sous la risée universelle, dans la barbarie et la dispersion. Deux fois la main de Dieu retint cette société au moment d’être précipitée par le XVIIIè siècle, une première fois dans l’abîme politique, et la seconde dans l’abîme économique, ouverts par la même erreur. Depuis, nous appelons ces événements nos progrès : progrès politiques, affranchissement de la raison !
Antoine Blanc de Saint-Bonnet – L’affaiblissement de la raison (1853)
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Toute faute chez l’homme étant composée de deux éléments, l’égoïsme et la volupté, il faudra que le remède se compose de deux éléments, pour atteindre le vice qui s’attaque à l’esprit et celui qui s’attaque à la chair.
L’esprit a péché en se laissant trop remplir de lui-même : il faudra que l’esprit se répande hors de lui-même. C’est ce qui s’opère au moyen de l’aveu. La confession rétablira peu à peu, dans l’âme, l’équilibre entre lo moi et l’humilité.
Le corps a péché en cédant à tous ses penchants : il faudra que le corps se refuse tout entier à lui-même. C’est ce qui aura lieu au moyen de la privation.La pénitence rétablira peu à peu, dans le corps, l’équilibre entre les sens et la volonté.
Il se produit alors un résultat complet. Le corps, rappelé à la privation, se sent délivré des mouvements désordonnés qu’entraînait sa prédominance, et rentre avecsatisfaction sous l’hygiénique empire de la vertu. L’âme, se sentant initiée à l’humilité, rentre dans sa propre possession spirituelle, et reprend avec joie les douces résolutions de l’innocence.
Cette révolution opérée tout à coup dans le corps et dans l’âme est l’oeuvre de la douleur. L’homme a-t-il perdu toute force morale ? Est-il tombé au fond de l’inertie et de la corruption ? En un mot, est-il incapable de s’élever au bien par les actes de sa liberté ?Confiez-le à la douleur, elle l’amènera peu à peu vers les niveaux de la vertu.
Quel est donc ce mystérieux agent ? Quoi, la Douleur ! N’est-elle pas l’opposé de l’état éternel ? N’est-elle pas contradictoire à l’ètre ? La fin absolue étant le bonheur, se pourrait-il que l’être s’y élevât par le moyen de la douleur ?
Cherchons ce que c’est que, la douleur. Mais d’abord, la douleur n’est pas de l’être; on la voit placée à côté du mal pour l’extirper de l’être. Sans le mal, la douleur ne serait pas née, elle ne serait point entrée dans le temps.
Mais, à cette heure, elle trempe l’être dans ses flammes pour le purifier; on voit ainsi le métal en fusion rejeter une écume de sa substance embrasée.
Antoine Blanc de Saint-Bonnet – La douleur (1849)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/14/lutter-et-aimer/" \o "19 h 40 min" 14 mai 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’homme est comme une production de l’être en dehors de l’Infini. Pourquoi sortir de l’Infini ? Comment rentrer dans l’Infini ? C’est là tout le problème de l’homme.
Il doit sortir de l’Infini pour établir son moi et déployer sa personnalité; il doit rentrer dans l’Infini pour prendre place dans l’éternelle Béatitude.
Car le bonheur est la fin suprême de l’être.
Mais il faut rentrer dans l’Infini sans s’y confondre, et cependant il faut en avoir la nature pour en posséder le bonheur. Or la personnalité se déploie en pénétrant dans le mérite, et le coeur se divinise en pénétrant dans l’amour.
Le mérite est la forme qui rend l’homme visible au milieu de la Gloire, et l’amour est le signe de race qui doit le réunir à Dieu.
L’amour étant la félicité de l’Infini, l’homme ne pourra participer à la félicité qu’en participant de l’amour. Mais il faudra que l’homme, qui d’abord n’était pas, constitue sa personne, par le mérite, pour contenir cette félicité.
Tels sont les éléments de la formation de l’homme. Et c’est peut-être pour assurer ces deux éléments que l’essence humaine a été, dès l’origine, divisée en deux sexes : l’un surtout doué de force, pour le travail de la personnalité; l’autre surtout doué d’amour, pour le travail du coeur.
Ainsi toute la destination de l’homme sur la terre est de former sa personnalité en y imprimant le mérite, et de former son coeur en y purifiant l’amour.
Il forme la première par la lutte, qui est dans le Travail; il prépare le second par l’amour, qui naît dans la Famille, et que divinise la Foi.
Aussi deux choses remplissent toute son existence : le travail et la famille. Travailler et aimer, on n’accomplit pas d’autres fonctions ici-bas. L’homme sort de chez lui pourlutter, et il rentre de la lutte pour aimer.
Il lutte, pour établir son moi et sa personne ; il aime, pour ouvrir son coeur à la félicité.Douleur et amour, l’homme ne connaît que deux soupirs !
De là les guerres, les maladies, et l’universelle misère : tout ce qui peut multiplier l’effort. De là la Société et les affections disposées le long de la vie : tout ce qui peut assurer l’amour.
Notre corps même ne laisse sur ses traces que des larmes et des sueurs.
De là, pareillement, deux joies ne sauraient être ôtées de l’âme, toujours vivante sur deux points : la joie qui s’attache à la personnalité, et la joie qui relève du coeur, l’amour-propre et l’amour.
Antoine Blanc de Saint-Bonnet – La douleur (1849)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/11/le-progres-par-davila/" \o "Permalien vers Le \« progrès \» par Davila" Le « progrès » par Davila
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/11/le-progres-par-davila/" \o "10 h 47 min" 11 mai 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
L’Histoire du « Progrès » : l’Histoire de comment l’homme se complique inutilement la vie.
L’homme moderne est condamné au progrès à perpétuité.
Douter du « Progrès » : voilà l’unique progrès.
Le « Progrès » se réduit finalement à voler à l’Homme ce qui l’anoblit, pour lui vendre au rabais ce qui l’avilit.
Nicolas Gomez Davila – Carnets d’un vaincu (1977)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/3-auteurs-chretiens-contemporains/nicolas-gomez-davila/" \o "Voir tous les articles dans Nicolas Gomez Davila" Nicolas Gomez Davila,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/progressisme/" \o "Voir tous les articles dans Progressisme" Progressisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/11/le-progres-par-davila/" \l "respond" \o "Commentaire sur Le \« progrès \» par Davila" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=446&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/10/leglise-oeuvre-de-dieu/" \o "Permalien vers L’Eglise, oeuvre de Dieu" L’Eglise, oeuvre de Dieu
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/05/10/leglise-oeuvre-de-dieu/" \o "20 h 47 min" 10 mai 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Transportons-nous par la pensée, au moment où le Christianisme parut sur la terre, et supposons avec Saint Jean-Chrysostôme, qu’un philosophe païen rencontre le Fils de Marie, commençant à prêcher Sa doctrine.
Jésus est seul, Il marche à pied, un bâton à la main, vêtu comme un ouvrier.
- Où allez-Vous ? lui demande le philosophe.
- Je vais prêcher Ma doctrine.
- Que prétendez-Vous en prêchant par les villages de la Judée, ce que Vous appelez Votre doctrine ?
- Convertir le monde.
- Faire abandonner à l’univers ses dieux, sa religion, ses mœurs, ses coutumes, ses lois, pour lui faire adopter Vos maximes : Vous êtes donc plus sage que Socrate, plus éloquent que Platon, qui ne put jamais imposer ses lois à une seule bourgade de l’Attique ?
- Je ne me donne point pour un sage.
- Qui êtes-Vous donc ?
- On Me connaît pour le fils d’un pauvre charpentier de Nazareth.
- Par quels secrets moyens avez-Vous donc préparé le succès de Votre entreprise ?
- Jusqu’ici J’ai passé Ma vie dans la boutique de Mon père, travaillant avec lui pour gagner Mon pain de chaque jour. Depuis peu, Je parcours le pays. Quelques disciples se sont mis à Ma suite ; c’est à eux que Je confierai le soin d’établir Ma doctrine parmi les nations.
- Vos disciples sont donc des hommes aussi distingués par la noblesse de leur naissance, que par la supériorité de leurs talents ?
- Mes disciples sont douze pêcheurs qui ne connaissent que leurs barques et leurs filets, douze Juifs, et vous savez ce que sont les Juifs dans l’estime des autres peuples.
- Vous comptez donc sur la protection de quelque puissant monarque ?
- Je n’aurai pas de plus mortels ennemis que les rois et les grands du monde : tous s’armeront pour anéantir Ma doctrine.
- Vous possédez donc d’immenses richesses, et en faisant briller l’or aux yeux des peuples, il est facile de se créer des adorateurs ?
- Je n’ai pas de quoi reposer Ma tête. Pauvres par leur naissance, Mes disciples le seront encore plus par Mes ordres. Comme Moi, ils vivront d’aumônes et du travail de leurs mains.
- C’est donc sur Votre doctrine elle-même, que Vous fondez l’espérance de Vos succès ?
- Ma doctrine repose sur des mystères que les hommes prendront pour des folies. Je veux, par exemple, que Mes disciples annoncent que c’est Moi qui ai créé le ciel et la terre, que Je suis Dieu et homme tout ensemble ; que Je suis mort sur une croix entre deux voleurs, car c’est par ce genre de supplice que Je dois terminer Ma vie. Ils ajouteront que trois jours après Je suis ressuscité et qu’ils M’ont vu monter au ciel.
- Si Votre doctrine est incroyable, du moins Votre morale est bien commode ; sans doute qu’elle flatte toutes les passions ?
- Ma morale combat toutes les passions, condamne tous les vices, commande toutes les vertus et punit de supplices éternels la pensée même du mal.
- Vous promettez donc de magnifiques récompenses à ceux qui voudront l’embrasser ?
- Sur la terre, Je leur promets le mépris, la haine du genre humain, les prisons, les bûchers, la mort sous toutes les formes ; après la vie, Je leur fais espérer des récompenses que l’esprit de l’homme ne peut comprendre.
- Dans quels lieux et à quels hommes prétendez-Vous enseigner une pareille philosophie ? Sans doute dans quelques coins obscurs de Votre petit pays, et à quelques ignorants, comme ceux que Vous appelez Vos disciples ?
- Ma doctrine sera prêchée à Jérusalem devant la Synagogue ; à Athènes, devant l’Aréopage ; à Rome, dans le palais des Césars ; partout, devant les rois et les peuples, dans les villes et dans les campagnes, jusqu’aux extrémités du monde.
- Et Vous Vous flattez de réussir. !
- Sans doute ; bientôt Je serai reconnu partout pour le seul Dieu du ciel et de la terre. Le monde va changer de face ; les idoles vont tomber. De toutes parts, les peuples accourront pour embrasser Ma doctrine. Les rois mêmes se prosterneront devant l’instrument de Mon supplice, et le placeront sur leur couronne comme son plus bel ornement. J’aurai partout des temples et des autels, des prêtres et des adorateurs. Un jour, peut-être, vous-même répandrez votre sang pour attester la divinité de Ma personne et la vérité de Ma doctrine.
- Pauvre idiot ! Votre place n’est pas ici. Elle est dans une maison d’aliénés. Retournez du moins, pour n’en jamais sortir, dans la boutique de Votre père. Votre projet est le comble de l’extravagance.
Le philosophe a raison. Aux yeux du sens commun, entreprendre la conversion du monde, avec douze pêcheurs, au siècle d’Auguste, en dépit de toutes les forces humaines, ce projet est le comble de la folie. Cependant l’histoire, l’histoire profane est là pour l’attester : ce projet a été exécuté ; il l’a été de la manière et par les moyens que Jésus avait prédits, il l’a été rapidement.
Sur ce fait toujours subsistant pose le CREDO du Chrétien.
Quand Proudhon, Renan, Strauss, Kardec, avec toute la Smala des négateurs, philosophes ou spirites, anciens et modernes, auront anéanti ce fait, ils pourront se flatter d’avoir ébranlé la base de notre foi. Jusque-là, nous nous rirons de leurs attaques de pygmées, et leur renverrons, comme leur appartenant de plein droit, les qualifications d’ignorance, de crédulité et d’imbécillité dont ils nous gratifient.
Si le philosophe même dont nous venons de parler, reparaissait aujourd’hui sur la terre, et qu’il vît, comme nous, la religion de Jésus de Nazareth dominant encore le monde civilisé, douterait-il du miracle de son établissement ? Ne s’écrierait-il par ravi d’admiration : Tout cela est au-dessus des forces humaines, tout cela est donc l’œuvre de Dieu : incredibile, ergo divinum.
Mgr Gaume – Credo (1867)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/29/leglise-du-silence/" \o "9 h 07 min" 29 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans le contexte actuel d’un Occident jadis chrétien, aujourd’hui en pleine déliquescence morale et spirituelle, la parution de votre livre est un événement d’une importance capitale. C’est un ouvrage clé, décisif du point de vue de la foi, capable de donner un prolongement durable au combat de cette Église du Silence dont, par la grâce de Dieu, vous et votre épouse avez été les chroniqueurs, les porte-paroles si fidèles.
C’est un livre qui manifeste de manière, à la fois puissante et avec une douceur poignante, le caractère de ce Christianisme persécuté que vous avez pendant plus de vingt ans, et avec le concours de grâces divines extraordinaires, travaillé à faire connaître à l’Occident. C’est ainsi que vous révéliez aussi, au travers du combat des enfants de Dieu martyrisés, la nature bestiale d’un antéchrist moderne, il s’agit ici évidemment du communisme au caractère intrinsèquement pervers. Un tel ouvrage saura réconforter et fortifier ses lecteurs, chrétiens souvent déboussolés, qui cherchent à persévérer dans la foi authentique, ceci en dépit de l’immense faiblesse spirituelle, doctrinale et ecclésiale de notre temps.
Car nous sommes tous, que nous le voulions ou non, étouffés sous le poids de cette chape de plomb qui enchâsse nos cœurs et qui nous vient de l’idéologie ambiante universellement admise. Car l’athéisme est devenu la « spiritualité » en creux d’une civilisation vidée du témoignage de Dieu et du sein de laquelle ont si largement été extirpés les moyens par lesquels l’homme pécheur peut prendre conscience de la transcendance divine. Il s’agit en effet d’une civilisation presque totalement déchristianisée, plus encore, devenue athée dans toutes ses structures politiques, sociales et culturelles, dans toutes ses institutions, dans toutes ses techniques, et, comble du malheur, même dans sa manière de concevoir le christianisme. Elle est aujourd’hui habitée par cet esprit impie qui nous est venu des « lumières » trompeuses du XVIIIe siècle, de l’imposture de cette « renaissance » du paganisme antique au XVe et XVIe siècles.
Ce sont les Guerres de Religion, signes par trop évidents de la décomposition du tissu même de la civilisation chrétienne de l’Europe, qui ont ouvert toutes grandes sur notre monde les portes de l’abîme d’impiété, d’oppression et de vice au bord duquel nous nous trouvons aujourd’hui. C’est de cette impiété d’un Occident en voie d’apostasie dont est issu ce communisme sans Dieu et antichrétien que vous décrivez si bien. Ce monde sans Dieu qui est celui dans lequel nous sommes appelés à vivre la foi est le fruit d’une trilogie anti-divine. Il s’agit d’une science sans Dieu (Galilée) et contre Dieu (Darwin) ; d’une politique sans transcendance (Hobbes, Locke et Rousseau) devenue la référence immanente dernière de la vie de la cité, mouvement poussé à son paroxysme par les révolutions modernes avec Marx, Staline, Hitler et aujourd’hui avecl’impérialisme mondialiste du gouvernement américain, menace sans frein (car sans limites), aussi dangereuse pour les libertés chrétiennes que celle, terrible, de l’islamisme fanatique ; et, enfin, d’une civilisation littéralement insignifiante, d’une banalité et d’un écœurement universel : celle du travail à la chaîne, de l’égalitarisme réducteur, de l’abêtissement médiatique universel.
 Nous nous trouvons tous confrontés à un monde où règne l’opulence d’un l’Occident dont les dimensions créationnelles ont été largement dissoutes, d’où le Dieu véritable est banni, en bref monde foncièrement hostile à toute vie spirituelle véritable. C’est ainsi que cet Occident victorieux des religions politiques du XXe siècle, le Nazisme et le Communisme, s’est progressivement vidé de tout rapport réel avec la transcendance, avec le Dieu vivant et vrai. Ceci fut déjà le cas pour les pays qui ont connu l’interminable nuit de la domination communiste qui n’était que le fruit de la rigoureuse application de la dialectique marxiste athée à tous les aspects de la vie sociale. Mais nous devons constater que le mécanisme de cette dialectique, dont l’effet consiste à évacuer de notre monde toute perception de la transcendance, se trouve déjà entièrement contenu dans le fonctionnement même de la méthode résolutive-compositive (dissoudre et reconstituer, solve et coagula) qui est la vie même des sciences modernes et des techniques qui en découlent. Car la Science galiléenne ne cherche pas à comprendre les formes de la Création telles qu’elles sont sorties de la main du Créateur, mais à en analyser les structures et à tenter de les reconstituer d’une manière artificielle.
C’est en effet d’une telle dialectique, théorique et expérimentale que s’est nourri le frère jumeau de la praxis marxiste et gramsciste, le pragmatisme empirique  foncièrement relativiste  anglo-saxon qui est devenu l esprit même du monde moderne. Dans un univers si largement aplati sur les plans culturels et spirituels votre livre vient à son heure. Il sert à remettre les choses à leur juste place. Il nous rappelle de manière détaillée et concrète quelles sont les puissances spirituelles et culturelles maléfiques qui, malgré l’apparente défaite politique de l’Empire des Soviets, règnent encore sur nous. Par surcroît, dans l’exemple lumineux des Églises sous la croix, il nous offre le modèle réaliste d’une vie chrétienne vraie, d’une vie de disciple qui cherche, avant toutes choses et quel que soit le prix à payer, à glorifier le Dieu transcendant vivant et vrai dans tous les aspects de sa vie.
La chronique fidèle du combat de la véritable Église de Dieu pour garder la foi pure et sainte face aux pressions les plus iniques d’un pouvoir politique sans frein, constitue la trame même de votre ouvrage. Elle manifeste avec le plus vif éclat le témoignage que le Saint-Esprit aujourd’hui encore donne du Dieu Trinitaire à travers la vie d’innombrables martyrs modernes qui se sont offerts par fidélité à Jésus-Christ, par amour pour leur Sauveur et Seigneur, en sacrifice saint, vivant et agréable à Dieu. C’est là en effet que se trouve l’Église de Dieu. Nous percevons à chaque page de votre livre la démonstration de la puissance active du Seigneur de gloire qui manifeste toujours et encore, à travers ce qui paraît faiblesse et folie aux hommes, sa miséricorde et son amour pour le salut des perdus et pour la persévérance de ses saints. Nous y voyons un témoignage magnifique de la réalité de la présence de Jésus-Christ ici-bas, présence que suscite irrésistiblement le Saint-Esprit dans la vie de ces saints, que tous nous sommes appelés à être (et cela chaque jour de notre vie terrestre), par la manifestation dans nos vies  c est là notre véritable témoignage  de la grâce, de la vérité et de l amour tout-puissants du Dieu fidèle et juste, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu, béni éternellement.
Mais votre livre évoque aussi, par la force d’une documentation de première main, extraordinairement précise et étendue, le caractère véritable du mal dans ce monde, ici sous la forme du Communisme qui est, par nature, le comble de la perversion. Car le Communisme met en oeuvre avec une constance inflexible une volonté farouche d’extirper de ce monde tout témoignage naturel ou surnaturel au Dieu Créateur et Sauveur. Rappelons ici que le projet si clairement énoncé déjà en 1848 par le Manifeste du Parti communiste de Marx et de Engels, consiste à abolir toute application sociale de chacune des Dix Paroles données par Dieu à Moïse, car ses auteurs avaient bien perçu que c’est dans l’obéissance des hommes aux commandements de Dieu que consiste le pacte social du Créateur avec le genre humain. Ainsi votre ouvrage manifeste de manière éclatante les deux pôles discordants de la réalité humaine : la lumière et les ténèbres, la miséricorde de Dieu agissant dans ses saints (les enfants de Dieu) et la réprobation divine se manifestant dans la révolte des sans-Dieu. Mais nous y voyons davantage encore. Nous l’avons vu, ce combat terrible du Christianisme avec cet aspect de l’implantation sociologique du mal, dans la trame de l’histoire qu’est le Communisme, débouche sur la victoire glorieuse de l’Église fidèle du Christ Jésus et l’écroulement de la bête apocalyptique. C’est en effet cette victoire divine, l’écroulement du communisme russe et européen, qui vous a conduit à mettre un terme à l’aventure de Catacombes.
Mais votre livre nous conduit à pousser plus loin l’analyse. L’Occident, se prévalant encore de ses origines chrétiennes, se montre tel qu’il est sous l’effet révélateur de votre ardente chronique de ce combat à la fois si terrible et si glorieux de la lumière et des ténèbres. Notre Occident par ce puissant éclairage  chronique fidèlement relatée mois après mois pendant plus de vingt longues années des combats de l Église du Silence  a été, à proprement parler, révélé à lui-même par la lumière divine resplendissante de la foi, de l espérance et de la charité des chrétiens sous la croix. C est cette lumière toute divine qui perça les ténèbres opaques de l univers carcéral du communisme. Mais cette lumière nous révèle aussi à nous-mêmes. Dans la clarté de ce témoignage de foi, l’Occident « chrétien » se montre dans toute l’imposture du néant de son opulence, dans satiédeur spirituelle et dans son impuissance radicale à œuvrer pour le bien.
Ainsi, parce que tu es tiède et que tu es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien, et parce que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. Apocalypse 3,16-17
Pour nous qui au cours des vingt années avons suivi votre combat pour faire entendre à un Occident, qu’un cœur sclérosé rendait sourd, aveugle et muet, le cri douloureux et le chant sublime de l’Église du Silence, votre livre sonne avec l’éclat déchirant de la trompette de Dieu nous appelant à renouveler notre fidélité à cet Agneau de Dieu, à ce Lion de Juda, au Kyrios Pantocrator, le Seigneur tout puissant qui gouverne et soutient toutes choses, Jésus-Christ (Colossiens 1, 16-17). Nous, qui avons reçu la grâce d’écouter ce que, par le témoignage de Catacombes, l’Esprit dit aux Églises avons, par l’intermédiaire de nos frères et sœurs meurtris par le marteau et la faucille, été fortifiés et remplis de foi et de courage pour persévérer dans ce même combat et ainsi garder la foi donnée une fois pour toutes aux saints. C’est pour de tels bienfaits que nous vous disons merci !
Puis il me dit :
Ne ferme pas d’un sceau les paroles de la prophétie de ce livre !
Car le temps est proche.
Que celui qui est injuste soit encore injuste,
que celui qui est souillé se souille encore,
que le juste pratique encore la justice,
et que celui qui est saint soit encore sanctifié !
Voici : je viens bientôt,
Et j’apporte avec moi ma rétribution,
Pour rendre à chacun selon son œuvre.
Apocalypse 22,10-12
En vous disant encore la joie, la force et l’amour chrétien que suscite en nous la lecture de votre livre, recevez, cher frère et ami, l’expression de notre affection fidèle en Jésus-Christ.
BERTHOUD Jean-Marc – Lettre ouverte à Sergiu Grossu
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/19/cause-premiere/" \o "17 h 53 min" 19 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Envisagée simplement comme un fait, la Révolution de 1789 est sans contredit l’événement capital de l’histoire moderne. Elle n’a pas seulement imprimé à l’Europe un ébranlement qui dure encore : elle coupe la vie de l’Europe en deux. La Révolution a mis fin à un ordre social européen dont l’origine se perdait dans la nuit des siècles. Du milieu des ruines du passé, elle a fait surgir un ordre nouveau. Elle a proclamé des principes religieux, philosophiques et politiques ; elle a inauguré des coutumes, des mœurs, un langage inconnus des peuples chrétiens. La plupart de ses maximes sont entrées dans les esprits et régissent l’opinion. Elle a fait plus, elle s’est traduite en institutions et en lois qui forment une large base du droit public européen.
Si elle a cessé d’exister comme fait matériel, si même elle a été modifiée dans plusieurs de ses actes, la Révolution dans son esprit vit toujours. Cet esprit puissant continue de souffler sur l’Europe. II inspire toutes les révolutions que nous voyons, depuis soixante ans, éclater autour de nous. Toutes reconnaissent la Révolution française pour leur mère. 
Ses théories sont leurs théories ; ses promesses, leurs promesses ; ses grands hommes, leurs grands hommes ; ses ennemis, leurs ennemis ; sa manière de procéder, ses actes et son langage, restent le modèle obligé de leur manière de procéder, de leurs actes et de leur langage.
Aussi, quand on veut y regarder de près, on voit que c’est la Révolution française, c’est-à-dire ses principes et ses idées, qui tient l’Europe divisée en deux camps ; que sous un nom ou sous un autre, elle est au fond de toutes nos luttes philosophiques, politiques, littéraires ou guerrières : les uns voulant son triomphe à tout prix, parce qu’ils lui font honneur des libertés, du progrès et des lumières dont ils jouissent ; les autres combattant avec énergie, parce qu’ils lui imputent et les calamités du présent, et les terreurs de l’avenir.
Or, cette Révolution, objet d’amour pour les uns, de haine pour les autres, de qui est-elle fille ? Amis et ennemis comprennent toute l’importance de cette question fondamentale. De là, une foule d’ouvrages publiés depuis soixante ans sur les causes de la Révolution française. L’extrême divergence d’opinions qu’on y trouve est une preuve qu’on a voulu établir la généalogie de la Révolution beaucoup plus par le raisonnement que par l’histoire, par des déductions logiques que par des faits. Ainsi, les uns l’attribuent au voltairianisme et à la philosophie du XVIIIè siècle, ce que d’autres nient formellement ; ceux-ci la font remonter jusqu’à Louis XI, quelques-uns au protestantisme, et leur opinion est longuement combattue par d’autres historiens.
Il en est même qui, prenant des prétextes pour des causes, attribuent sérieusement la Révolution de 1789 à un déficit dans les finances et à certains abus de l’ancien régime. C’est ainsi qu’on a donné pour cause à la Révolution de 1830 les ordonnances de Charles X, et à celle de 1848 la réforme électorale. Tout le monde sait aujourd’hui que ces prétendues causes ne furent que des prétextes, des mots de ralliement, ou, si on veut, le gramme qui fit pencher la balance ; mais personne n’y voit la cause de ces grands évènements.
Pour établir avec certitude la généalogie de la Révolution, il est une marche plus simple et plus sûre. On constate la généalogie d’un fait, comme on constate la généalogie d’un homme. Pour constater la généalogie d’un homme deux moyens sont employés : on fait parler des témoins compétents ; on contrôle leurs témoignages, en interrogeant l’individu lui-même, dans ses paroles et dans ses actes. Telle est la marche que nous avons suivie pour constater la généalogie de la Révolution française. Des témoins vont être entendus ; leur déposition seront contrôlées par le Révolution, à qui nous donnerons la parole pour témoigner d’elle-même.
Or, depuis 60 ans et au delà, une foule de témoins qui ont assisté à la naissance de la Révolution, dont les uns ont acclamé la nouvelle venue, dont les autres l’ont maudite, et qui tous ont recherché avec soin ses titres généalogiques, déposent d’une voix unanime en disant : LA REVOLUTION FRANCAISE EST FILLE DE L’EDUCATION DE COLLEGE.
Mgr Gaume – La Révolution (1875)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/18/et-il-ne-restera-rien/" \o "18 h 35 min" 18 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Révolution est lancée depuis 4 siècles. A cette époque, en effet, la Révolution, c’est-à-dire la théorie païenne de la souveraineté absolue de l’homme, se formule chez les nations chrétiennes. Partie d’en haut pour descendre en bas, elle nous présente 3 phases distinctes. Depuis la Renaissance jusqu’en 1789, elle est royale ; en 1789, elle devient bourgeoise ; aujourd’hui, elle tend à devenir populaire.
Inspirés par l’esprit de l’antiquité païenne, la plupart des rois chrétiens ont voulu se faire Césars ; et l’histoire nous les montre poursuivant pendant 3 siècles, comme dernier mot de leur politique, l’affaiblissement et la destruction de toute puissance capable de contrebalancer leur pouvoir absolu, ou d’en gêner l’exercice. Ils ont voulu se faire Papes, de là l’oppression systématique de l’Eglise, la spoliation de ses biens et la proclamation de maximes tendant à consacrer leur affranchissement de son autorité sociale.
A la fin du siècle dernier, les classes moyennes réagissent avec une épouvantable énergie contre le paganisme monarchique, le renversent et le confisquent à leur profit. A l’exemple des rois, les révolutionnaires de 89 se font Césars, ils se font Papes. Nous les voyons, en conséquence, faire table rase de ce qui restait de l’état religieux et social ; et, du milieu des ruines, on les entend proclamer à leur profit la souveraineté absolue de l’homme sur tout ordre donné.
Le peuple, dont le bras a exécuté la Révolution, le peuple, pour qui on disait qu’elle était faite, et qui en a été la victime ; le peuple, à son tour, aspire au Césarisme et à la Papauté, et, d’une voix de plus en plus terrible, il crie à la bourgeoisie : « Ote-toi de là que je m’y mette ! » Ainsi, après avoir été royale et bourgeoise, la Révolution menace de devenir populaire.
« La sauterelle mangera les restes de la chenille, le ver, les restes de la sauterelle ; la nielle [maladie], les restes du ver, et il ne restera rien » (Joël, 1, 4). Tel sera, si Dieu n’y met la main, la dernière phase de la Révolution.
Mgr Gaume – La Révolution (1875)
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Mais qu’est-ce que la Révolution ? Poser une semblable question c’est en montrer l’importance. Si, arrachant le masque à la Révolution, vous lui demandez : « Qui es-tu » ? Elle vous dira :  » je ne suis pas ce que l’on croit. Beaucoup parlent de moi, et bien peu me connaissent. Je ne suis ni le carbonarisme qui conspire dans l’ombre, ni l’émeute qui gronde dans la rue, ni le changement de la Monarchie en République, ni la substitution d’une dynastie à une autre, ni le trouble momentané de l’ordre public.
Je ne suis ni les hurlements des Jacobins, ni les fureurs de la Montagne, ni le combat des barricades, ni le pillage, ni l’incendie, ni la loi agraire, ni la guillotine, ni les noyades. Je ne suis ni Marat, ni Robespierre, ni Babeuf, ni Mazzini, ni Kossuth.
Ces hommes sont mes fils, ils ne sont pas moi. Ces choses sont mes oeuvres, elles ne sont pas moi. Ces hommes et ces choses sont des faits passagers, et moi je suis un état permanent.
Je suis la haine de tout ordre religieux et social que l’homme n’a pas établi et dans lequel il n’est pas roi et Dieu tout ensemble ; je suis la proclamation des droits de l’homme contre les droits de Dieu ; je suis la philosophie de la révolte, la politique de la révolte , la religion de la révolte ; je suis la négation armée ; je suis la fondation de l’état religieux et social sur la volonté de l’homme au lieu de la volonté de Dieu ; en un mot, je suis l’anarchie ; car je suis Dieu détrôné et l’homme à sa place. Voilà pourquoi je m’appelle Révolution, c’est-à-dire renversement, parce que je mets en haut ce qui, selon les lois éternelles, doit être en bas, et en bas ce qui doit être en haut. »
Mgr Gaume – La Révolution (1875)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/17/crimes-et-chatiments/" \o "19 h 57 min" 17 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Les fausses opinions ressemblent à la fausse monnaie qui est frappée d’abord par de grands coupables, et dépensée ensuite par d’honnêtes gens qui perpétuent le crime sans savoir ce qu’ils font. »
« Ce sont les faussaires, les assassins, les voleurs qui sont les véritables auteurs du mal qui les punit ; ce sont eux qui bâtissent les prisons, qui élèvent les gibets et les échafauds. »
« L’essence de toute intelligence est de connaître et d’aimer. »
« Nous sommes dans ce monde pour expier quelque crime commis dans un autre. »
« Les châtiments sont toujours proportionnels aux crimes, et les crimes toujours proportionnés aux connaissances du coupable ; de manière que le Déluge suppose des crimes inouis, et que ces crimes supposent des connaissances infiniment au-dessus de celles que nous possédons. »
« Il n’y avait que trop de vérités dans ce premier mouvement des Européens qui refusèrent, au siècle de Colomb, de reconnaître leurs semblables dans les hommes dégradés qui peuplaient le nouveau monde. »
« Le sauvage coupe l’arbre pour cueillir le fruit, dételle le boeuf que les missionnaires viennent de lui confier, et le fait cuire avec le bois de la charrue. Depuis 3 siècles, il nous contemple sans avoir rien voulu recevoir de nous, excepté la poudre pour tuer ses semblables et l’eau-de-vie pour se tuer lui-même. »
« Le barbare est une espèce de moyenne proportionnelle entre l’homme civilisé et le sauvage. »
 Jospeh de Maistre – Recueil de citations
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/17/dieu-seul-est-grand/" \o "19 h 26 min" 17 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dieu seul est grand, mes frères, disait Massillon en commençant l’oraison funèbre de Louis XIV; et c’est avec grande raison qu’il débutait par cette maxime, en louant un prince qui semblait quelquefois l’avoir oubliée.
Assurément ce prince possédait des qualités éminentes, et c’est bien mal à propos que dans le dernier siècle on avait formé une espèce de conjuration pour le rabaisser ; mais, sans déroger à la justice qui lui est due, la vérité exige cependant qu’en lisant son histoire, on remarque franchement et sans amertume ces époques d’enivrement où tout devait plier devant son impérieuse volonté. Si l’on songe aux succès éblouissants d’une très longue partie de son règne, à cette constellation de talents qui brillaient autour de lui, et ne réunissaient leur influence que pour le faire valoir ; à l’habitude du commandement le plus absolu; à l’enthousiasme de l’obéissance qui devinait ses ordres au lieu de les attendre ; à la flatterie qui l’environnait comme une sorte d’atmosphère, comme l’air qu’il respirait, et qui finit enfin par devenir un culte, une véritable adoration, on ne s’étonnera plus que d’une chose: c’est qu’au milieu de toutes les séductions imaginables, il ait pu conserver le bon sens qui le distinguait, et que de temps en temps encore il ait pu se douter qu’il était un homme.
Rendons gloire et rendons grâces à la monarchie chrétienne ; chez elle la volonté est toujours ou presque toujours droite ; c’est par le jugement qu’elle appartient à l’humanité, et c’est de la raison qu’elle doit se défier. Elle ne veut pas l’injustice, mais tantôt elle se trompe, et tantôt on la trompe sur le juste et sur l’injuste : et, lorsque malheureusement la prérogative royale se trouve mêlée, même en apparence, à quelque question de droit public ou privé, il est infiniment dangereux que le juste, aux yeux du souverain, ne soit tout ce qui favorise cette prérogative.
Si quelque monarque se trouva jamais exposé à cette espèce de séduction, ce fut sans doute Louis XIV. On l’a nommé le plus catholique des rois, et rien n’est plus vrai si l’on ne considère que les intentions du prince. Mais si, dans quelque circonstance, le Pape se croyait obligé de contredire la moindre des volontés royales, tout de suite la prérogative s’interposait entre le prince et la vérité, et celle-ci courait grand risque. Sous le masque allégorique de la gloire, on chantait devant lui, sur la scène :
« Tout doit céder dans l’univers
A l’auguste héros que j’aime. »
La loi ne souffrant pas d’exception, le Pape s’y trouvait compris comme le prince d’Orange. Jamais roi de France ne fut aussi sincèrement attaché à la foi de ses pères, rien n’est plus certain ; mais ce qui ne l’est pas moins, c’est que jamais roi de France, depuis Philippe-Ie-Bel, n’a donné au Saint-Siège plus de chagrin que Louis XIV. Imagine-t-on rien d’aussi dur, d’aussi peu généreux que la conduite de ce grand prince dans l’affaire des franchises ? Il n’y avait qu’un cri en Europe sur ce malheureux droit d’asile accordé à Rome aux hôtels des ambassadeurs. C’était, il faut l’avouer, un singulier titre pour les souverains catholiques, que celui de protecteurs des assassins.
Le Pape, enfin, avait fait agréer à tous les autres princes l’abolition de cet étrange privilège. Louis XIV seul demeura sourd au cri de la raison et de la justice. Dès qu’il s’agissait de céder, il fallait, pour l’y contraindre, une bataille de Hochstedt que le Pape ne pouvait livrer. On sait avec quelle hauteur cette affaire fut conduite, et quelle recherche de cruauté humiliante on mit dans toutes les satisfactions qu’on exigea du Pape.
Voltaire convient que le duc de Créqui avait révolté les Romains par sa hauteur ; que ses laquais s’étaient avisés de charger la garde du Pape Vépée à la main ; que le parlement de Provence enfin avait fait citer le Pape, et saisir le comtat d’Avignon. Il serait impossible d’imaginer un abus plus révoltant du pouvoir, une violation plus scandaleuse des droits les plus sacrés de la souveraineté. Et que dirons-nous surtout d’un tribunal civil qui, pour faire sa cour au prince, cite un souverain étranger, chef de l’Eglise catholique, et séquestre une de ses provinces ? Je ne crois pas que, dans les immenses annales de la servitude et de la déraison, on trouve rien d’aussi monstrueux. Mais tels étaient trop souvent les Parlements de France ; ils ne résistaient guère à la tentation de se mettre à la suite des passions souveraines, pour renforcer la prérogative parlementaire.
Jospeh de Maistre – Louis XIV et la Papauté
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/16/chasser-le-demon/" \o "21 h 41 min" 16 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier : Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon ?
C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette Montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.
Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne.
Evangile selon St Matthieu – 17, 19-21
Pendant la Révolution Française, les députés de l’Assemblée Législative de 1791 les plus à gauche (favorables à la République) prirent le nom de Montagnards (formant le groupe de la Montagne) alors que les députés des bancs les plus modérés prenaient le nom de Plaine ou de Marais.
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/16/il-est-ici/" \o "21 h 22 min" 16 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Question : « Vous avez comme Pape, commencé à administrer la communion aux croyants directement par la bouche, en position agenouillée. Considérez-vous la position la plus adaptée ? »
Pape Benoît XVI : « Je ne suis pas fondamentalement opposé à la communion dans la main, je l’ai moi même aussi donnée et reçue ainsi. Mais en faisant recevoir la communion à genoux, administrée dans la bouche, je voulais donner un signe de respect, marquer la présence réelle d’une sorte de point d’exclamation. Notamment parce que dans les manifestations de masse telles que nous en avons à Saint Pierre, le risque de banalisation est considérable.
J’ai entendu parler de gens qui mettent l’Hostie dans leur portefeuille pour l’emporter avec eux comme un quelconque souvenir de voyage. Dans ce contexte, je voulais émettre un signal clair à l’attention de ceux qui pensent que pour recevoir la communion, il suffit d’être là et de suivre le mouvement.
Il faut que ce soit bien compris : ce qui se passe ici n’a rien d’ordinaire ! Il est ici et c’est devant lui qu’on s’agenouille. Prenez garde ! Ce n’est pas un quelconque rituel social auquel nous pourrions, à notre gré, participer ou ne pas participer.
Pape Benoît XVI – Lumière du monde (2010)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/15/existence-fulgurante/" \o "13 h 23 min" 15 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La crise de l’Eglise est une chose, celle de la société en est une autre. Mais les deux sont liées.
On a reproché aux chrétiens de pratiquer une religion qui crée un monde illusoire. Mais n’en voyons-nous pas aujourd’hui bien d’autres, nous, des mondes illusoires ? Ceux des marchés financiers, des médias, du luxe et des modes ?
Ne sommes-nous pas contraints de constater qu’une modernité qui perd ses repères menace de sombrer dans l’abîme ? On voit un système bancaire réduire à néant de gigantesques patrimoines nationaux.
On mène une existence fulgurante qui nous rend littéralement malade. On découvre l’univers d’internet, et toutes ses questions pour lesquelles nous n’avons pas de réponses.Où allons-nous au juste ? Sommes-nous en droit de faire tout ce que nous sommes capables de faire ?
Pape Benoit XVI – Lumière du monde (2010)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/12/livres-deuterocanoniques/" \o "18 h 50 min" 12 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
JEAN-BAPTISTE (le catholique) : Je me permettrai de vous demander si vous avez des bibles de la traduction de Sacy.
LE COLPORTEUR (protestant) : J’en ai certainement. Et pourquoi, je vous prie, me faites-vous cette demande ?
JEAN-BAPTISTE : Je voudrais avoir une de ces bibles de Sacy qu’on a fait apostasier pour les rendre protestantes, afin de vous en soumettre certains textes qui auraient rapport à ce que vous venez de me déclarer, savoir : qu’il fallait suivre toute la bible et rien que la bible. Je m’aperçois, au reste, que vous me prenez pour un ignorant auquel on en impose par un air de suffisance. J’ai besoin surtout de vous faire prouver, par la bible, vos avancées étranges, et comme vous venez, je pense, pour me faire protestant, il n’est que juste que vous me prouviez que la bible condamne les catholiques et est en faveur des protestants.
LE COLPORTEUR, passablement intrigué : Quoi ! vous connaissez la bible traduite par Mr le Maître de Sacy ? certainement j’en ai… Et c’est avec plaisir que je vais vous en donner une.
Aussitôt, le colporteur va à son paquet, l’ouvre et en prend une bible de Sacy qu’il vient présenter à Jean-Baptiste, en lui adressant ces paroles : la bible traduite par Mr de Sacy, est très répandue parmi nous : c’est une très bonne traduction.
Jean-Baptiste parcourt cette bible en silence, pendant environ cinq minutes ; puis il va à une armoire, en tire quatre volumes, in-folio, proprement enveloppés, et vient les poser sur la table près de laquelle était le colporteur.
LE COLPORTEUR : Quels sont donc ces livres ?
JEAN-BAPTISTE : C’est la bible de Sacy, monsieur ; je m’en sers pour m’affermir dans ma foi ; elle m’a été prêtée par mon vénérable curé ; elle est déjà très ancienne, édition de 1715, comme vous pouvez le voir sur le frontispice. Je l’ai mise sur la table pour la confronter avec celle que vous venez de m’offrir, car, en parcourant la vôtre, j’ai cru m’apercevoir qu’elle n’était pas semblable à celle que je possède. Veuillez, monsieur le colporteur, m’aider à en faire la comparaison. Dites-moi, ajouta Jean-Baptiste, si la vôtre contient Tobie, Judith, la Sagesse, l’Ecclésiastique, Baruch, le premier et le second tome des Maccabées ? De plus, votre bible contient-elle les six chapitres d’Esther et les deux de Daniel qu on m’a dit manquer dans les bibles protestantes ?
LE COLPORTEUR : Non, mon ami, ma bible de Sacy ne contient pas les livres que vous venez de nommer, ni les fragments d’Esther et de Daniel.
JEAN-BAPTISTE : Comment donc est-il arrivé que votre édition ne renferme pas ce que renferme la mienne ?
LE COLPORTEUR : Ceux qui, au commencement du XVIè siècle, ont fondé la religion protestante, ont jugé à propos de ne regarder comme inspirés que les seuls livres de l’Ancien Testament qui sont contenus dans le Canon attribué à Esdras.
JEAN-BAPTISTE : Qui a donné à ces hommes le droit de changer ce que toute l’antiquité chrétienne avait admise ? Dans la temps d’effervescence religieuse où ils vécurent, il a pu se faire qu’on les ait cru sur parole ; mais aujourd’hui que l’histoire a mis à nue leur vie scandaleuse et leur doctrine désastreuse, peut-il se rencontrer un homme qui se respecte tant soit peu, qui veuille admettre ce qu’ils ont décidé et soutenir ce qu’ils ont réglé ? Car tous ceux qui ont une connaissance, même élémentaire, des motifs qui les faisaient agir, savent pourquoi ils ont retranché un si grand nombre de livres du catalogue des écrits divinement inspirés.
Afin que vous ne les ignoriez pas, Mr le colporteur, je vais vous les donner ; les voici :  » Le motif principal de cette étrange innovation, dit l’auteur de l’ouvrage intitulé : La Bible mutilée, était d’enlever aux catholiques plusieurs des livres inspirés par lesquels ils défendaient, à l’exemple des anciens pères, les dogmes que la réforme avait attaqués comme autant d’erreurs introduites dans l’Eglise romaine ; telle que la liberté de l’homme, la nécessité et le mérite des bonnes oeuvres, l’amissibilité de la justice, l’intercession et le culte des anges et des saints, la prière et le sacrifice pour les morts, et, par suite, le purgatoire. « 
Vous pouvez juger maintenant, monsieur le colporteur, quels étaient les vrais motifs qui ont engagé les scandaleux fondateurs du protestantisme à retrancher les livres qui manquent dans votre bible. Ils n’avaient pas d’autre but, pour mutiler le livre divin, que celui de faire la guerre à l’Eglise catholique qui les avaient chassés de son sein à cause de leurs erreurs ; ils voulaient se mettre à l’aise et s’affranchir de toute contrainte morale ; prendre des épouses nonobstant leur voeu de chasteté et puis enfin se livrer sans remords à tout ce qui pouvait flatter leur orgueil satanique ou leurs passions déréglées. Vous pouvez, en vérité, vous glorifier de marcher à la suite de tels hommes ! Et puis, ajouta Jean-Baptiste, vous osez venir offrir une semblable bible à des catholiques ?  » Une bible, dit Mgr Rendu, que vous avez pris soin de mutiler, de changer, de corriger, d’interpréter, de falsifier, et de torturer pour la réduire à exprimer vos opinions ? Une bible qui ne ressemble à elle-même que comme le Sauveur des hommes se ressemblait en sortant de la main des bourreaux, quand un magistrat infidèle, vint le montrer au peuple en disant : Voici l’homme!
Abbé Mailloux – Le petit arsenal du catholique (1875)
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Vous les entendrez [les protestants] sans cesse prononcer le divin nom du Christ, et ils ont abandonné l’Eglise, son épouse bien aimée ; ils se diront les disciples du Dieu fait-homme, et ils blasphémeront et insulteront la très sainte Vierge, sa mère ; ils auront sans cesse à la bouche les mots de liberté évangélique, et ils sont les esclaves de l’erreur ; ils blâmeront et censureront l’Eglise, ses croyances, ses sacrements, ses pratiques religieuses, et ils sont d’une ignorance monstrueuse sur ce qu’enseigne l’Eglise ; ils crieront bien haut contre le Pape et les évêques, et ils ignorent complètement quelle est la mission du Pape et des évêques  » que l’Esprit-Saint a établis pour gouverner l’Eglise de Dieu [Act. des Ap. ch. 20] ;  » ils condamneront les pratiques de pénitence et tout ce qui mortifie cette chair que saint Paul «  traitait rudement et réduisait en servitude, dans la crainte d’être réprouvé  » [I Cor. ch. 9. v. 27] et ils ne s’aperçoivent point qu’ils font  » un Dieu de leur ventre  » [Philip, ch. 8, v. 19] ;  » enfin ils publieront sur les toits  » [Matt. ch. 10, v. 27], et avec une audace diabolique, que l’Eglise catholique est en opposition directe avec la bible, pendant qu’on leur a démontré cent fois que c’était eux qui ne la suivait point, qu’ils en torturaient le sens pour la mettre d’accord avec les égarements de leur raison, et n’y prenaient que ce qui pouvait entrer dans le système religieux qui était de leur goût. Luther en a encore fait l’aveu.  » Supposez, dit-il, une loi qui prescrive en tout et partout le contraire des dix commandements de Dieu, et vous aurez tout juste la loi qui semble régler le train du monde [protestant] : tout, oui, tout témoigne du peu de cas qu’on fait de la parole de Dieu et de ses serviteurs ; tout n’est que blasphèmes,  » libertinage, orgueil et rapine. « 
Et puis, on verrait en Canada, dont les habitants sont doués d’un rare bon sens, on verrait des Canadiens prêter l’oreille à de telles absurdités ? On essayerait à leur faire croire que la bible qui a été écrite par des catholiques, et le Nouveau-Testament après l’établissement de l’Eglise, serait opposée aux enseignements de cette Eglise ? On leur ferait croire qu’un individu, avec sa pauvre raison individuelle, et qui n’étudie la bible que depuis deux jours, la comprendrait mieux que tous les papes et les évêques qui l’étudient depuis plus de dix-huit cents ans ? On viendrait à bout de leur faire croire qu’une société aussi nombreuse et aussi savante que celle de l’Eglise catholique, aurait conservé, avec un soin infini, un livre divin qui la condamne ? — Je le dis avec assurance, jamais de tels non sens n’entreront dans la tête des Canadiens, qui jouissent encore de leur raison.
Encore une fois, que les Canadiens se défient de ces hommes. Pour mieux les connaître et les apprécier, qu ils étudient avec le plus grand soin leur divine religion qui, dans tous les temps, est sortie victorieuse des attaques et des ruses de l’enfer, par l’assistance d’en haut que lui garantissent ces solennelles promesses, d’abord à St-Pierre, le chef des Apôtres :  » Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l’enfer ne prévaudrontpoint contre elle « , et ces autres :  » J’ai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille point, et toi aussi, quand tu seras une fois converti, affermis tes frères,  » et ces autres encore :  » Je te donnerai les clefs du royaume des cieux. Et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le ciel.  » Ensuite, à tous les Apôtres réunis :  » Allez donc, enseignez toutes les nations ; leur apprenant à observer toutes les choses que je vous ai prescrites ; et VOILA QUE JE SUIS TOUS LES JOURS AVEC VOUS JUSQU’A LA CONSOMMATION DES SIÈCLES. »
Que les Canadiens demandent donc sans cesse à celui quiest la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant en ce monde, » la grâce de ne jamais perdre de vue les vérités capitales que voici : II n’y a qu’un Seigneur,  » qu’une foi, qu’un baptême »,  » qu’un troupeau et qu’un pasteur  » : donc, union dans la même foi, dans les mêmes sacrements, dans une seule et même société : LE CATHOLICISME.
A. Mailloux – Le petit arsenal du catholique (1875)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/03/sabotage/" \o "Permalien vers Sabotage !" Sabotage !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/03/sabotage/" \o "21 h 31 min" 3 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Au sixième jour de la Semaine de la Haine, après les processions, les discours, les cris, les chants, les bannières, les affiches, les films, les effigies de cire, le roulement des tambours, le glapissement des trompettes, le bruit de pas des défilés en marche, le grincement des chenilles de tanks, le mugissement des groupes d’aéroplanes, le grondement des canons, après six jours de tout cela, alors que le grand orgasme palpitait vers son point culminant, que la haine générale contre l’Eurasia s’était échauffée et en était arrivée à un délire tel que si la foule avait pu mettre la main sur les deux mille criminels eurasiens qu’on devait pendre en public le dernier jour de la semaine, elle les aurait certainement mis en pièces ;juste à ce moment, on annonça qu’après tout l’Océania n’était pas en guerre contre l’Eurasia. L’Océania était en guerre contre l’Estasia. L’Eurasia était un allié.
Il n’y eut naturellement aucune déclaration d’un changement quelconque. On apprit simplement, partout à la fois, avec une extrême soudaineté, que l’ennemi c’était l’Estasia et non l’Eurasia.
(…) L’orateur parlait depuis peut-être vingt minutes quand un messager monta en toute hâte sur la plate-forme et lui glissa dans la main un bout de papier. Il le déplia et le lut sans interrompre son discours. Rien ne changea de sa voix ou de ses gestes ou du contenu de ce qu’il disait mais les noms, soudain, furent différents. Sans que rien fût dit, une vague de compréhension parcourut la foule. L’Océania était en guerre contre l’Estasia ! Il y eut, le moment d’après, une terrible commotion. Les bannières et les affiches qui décoraient le square tombaient toutes à faux. Presque la moitié d’entre elles montraient des visages de l’ennemi actuel. C’était du sabotage ! Les agents de Goldstein étaient passés par là. Il y eut un interlude tumultueux au cours duquel les affiches furent arrachées des murs, les bannières réduites en lambeaux et piétinées. Les Espions accomplirent des prodiges d’activité en grimpant jusqu’au faîte des toits pour couper les banderoles qui flottaient sur les cheminées. Mais en deux ou trois minutes, tout était terminé.
L’orateur, qui étreignait encore le tube du microphone, les épaules courbées en avant, la main libre déchirant l’air, avait sans interruption continué son discours. Une minute après, les sauvages hurlements de rage éclataient de nouveau dans la foule. La Haine continuait exactement comme auparavant, sauf que la cible avait été changée.
Ce qui impressionna Winston quand il y repensa, c’est que l’orateur avait passé d’une ligne politique à une autre exactement au milieu d’une phrase, non seulement sans arrêter, mais sans même changer de syntaxe.
George Orwell – 1984 (1948)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/03/ministere-de-la-verite/" \o "21 h 21 min" 3 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le ministère de la Vérité – Miniver, en novlangue – frappait par sa différence avec les objets environnants. C’était une gigantesque construction pyramidale de béton d’un blanc éclatant. Elle étageait ses terrasses jusqu’à trois cents mètres de hauteur. De son poste d’observation, Winston pouvait encore déchiffrer sur la façade l’inscription artistique des trois slogans du Parti :
LA GUERRE C’EST LA PAIX
LA LIBERTE C’EST L’ESCLAVAGE
L’IGNORANCE C’EST LA FORCE
Le ministère de la Vérité comprenait, disait-on, trois mille pièces au-dessus du niveau du sol, et des ramifications souterraines correspondantes. Disséminées dans Londres, il n’y avait que trois autres constructions d’apparence et de dimensions analogues. Elles écrasaient si complètement l’architecture environnante que, du toit du bloc de la Victoire, on pouvait les voir toutes les quatre simultanément. C’étaient les locaux des quatre ministères entre lesquels se partageait la totalité de l’appareil gouvernemental.
-          Le ministère de la Vérité, qui s’occupait des divertissements, de l’information, de l’éducation et des beaux-arts.
-          Le ministère de la Paix, qui s’occupait de la guerre.
-          Le ministère de l’Amour qui veillait au respect de la loi et de l’ordre.
-          Le ministère de l’Abondance, qui était responsable des affaires économiques.
Leurs noms, en novlangue, étaient : Miniver, Minipax, Miniamour, Miniplein.
Le ministère de l’Amour était le seul réellement effrayant. Il n’avait aucune fenêtre. Winston n’y était jamais entré et ne s’en était même jamais trouvé à moins d’un kilomètre. C’était un endroit où il était impossible de pénétrer, sauf pour affaire officielle, et on n’y arrivait qu’à travers un labyrinthe de barbelés enchevêtrés, de portes d’acier, de nids de mitrailleuses dissimulés. Même les rues qui menaient aux barrières extérieures étaient parcourues par des gardes en uniformes noirs à face de gorille, armés de matraques articulées.
George Orwell – 1984 (1948)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/02/pas-de-milieu/" \o "9 h 19 min" 2 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La nature humaine étant toujours la même, entre l’homme d’autrefois, adorateur des idoles, et l’homme d’aujourd’hui, adorateur du vrai Dieu, il n’y a d’autre séparation que la feuille de papier que vous appelez le cléricalisme et que nous appelons le catholicisme ;que cette feuille de papier disparaisse, et nous reverrons tout ce qu a vu le monde païen, tout ce que voit encore le monde idolâtre.
Sur ce point la logique est inflexible. Pourquoi ? Parce que l’homme n’est pas un être indépendant. Libre de se choisir un maître, il ne peut pas n’en avoir point. Théocratie, ou démonocratie ; les canons du Vatican, ou le canon des barricades; l’eau bénite, ou le pétrole, Jésus-Christ, ou Bélial; adorateur de Dieu, ou adorateur de Satan: pas de milieu.
Telle est, du reste au témoignage de l’histoire, l’alternative dans laquelle le genre humain a toujours vécu depuis le commencement de son existence.
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/01/marxo-liberal-liberalo-marxiste/" \o "19 h 00 min" 1 avril 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le discours planétarien, semble-t-il, n’a jamais été aussi omniprésent que depuis l’écroulement du bloc communiste. Alors qu’auparavant, ces idées étaient principalement véhiculées par la pensée issue de mai 1968 et le marxisme en général, il est aujourd’hui surtout le fait d’une génération d’intellectuels anciennement marxistes, mais ralliés à la démocratie libérale et à l’économie de marché. Jacques Attali, en France, en est évidemment l’un des exemples les plus accomplis, tant par la profusion de sa production imprimée que par le développement de ses idées et les fonctions éminentes qu’il a occupées à la tête de l’Etat français. Edgar Morin, Alain Finkielkraut, Albert Jacquard, Guy Sorman, Marek Halter, Bernard-Henri Lévy, André Glucksmann, Alain Minc et Pascal Bruckner sont les principaux représentants de cette pensée cosmopolite qui marque tant la France d’aujourd’hui. Fervents démocrates, leur pensée n’en reste pas moins toute imprégnée des mêmes idéaux planétariens que ceux de la pensée marxiste. Sur ce plan, aucune différence n’est décelable. Les uns et les autres aspirent au gouvernement mondial, à la suppression des frontières et au mélange des peuples et des civilisations, au moins en Occident. Le très célèbre philosophe Jacques Derrida, décédé durant l’été 2004 est, pour sa part, resté fidèle à ses convictions marxistes jusqu’à son dernier jour, mais sa pensée s’intègre parfaitement à celle de ses confrères démocrates. Les uns et les autres ont d’ailleurs conservé la marque de l’influence du freudo-marxisme.
A travers Wilhelm Reich, Herbert Marcuse et le responsable étudiant Daniel Cohn-Bendit, le courant freudo-marxiste a eu une importance considérable au cours des événements de mai 1968. Son influence est encore perceptible dans la génération des intellectuels d’aujourd’hui. La frontière entre le marxisme et la pensée démocratique est floue, mouvante et perméable. Albert Einstein était aux marges des deux. Jacques Attali, qui était le principal conseiller du président socialiste François Mitterrand dans les années 1980, et qui est un des principaux propagandistes de l’idée planétarienne, présente une pensée qui mélange elle aussi freudo-marxisme culturel et libéralisme économique. L’homme a d’ailleurs été par la suite l’ancien directeur de la Banque européenne de développement.
La question est de savoir si l’idéologie libérale se serait acheminée vers l’idéal planétarien sans le concours des idées marxistes. Certes, l’idée de globalisation est déjà présente dans la philosophie des Lumières, mais à dose restreinte, et nul ne songe alors à la fusion des nations. En revanche, la pensée marxiste développe largement ce thème, symbolisé par le fameux slogan : « Travailleurs de tous les pays, unissez-vous ». Depuis la chute du mur de Berlin en 1989, la pensée libérale reprend à nouveau le dessus dans la surenchère planétarienne. Cette fois-ci, il ne suffit plus seulement de mettre sur pied le gouvernement mondial, mais aussi d’encourager le grand métissage et le déracinement universel. Le marxisme n’était pas allé aussi loin. Les deux courants d’idées sont aujourd’hui largement entremêlés, si bien qu’il n’est plus guère possible, dans la pensée planétarienne, de distinguer ce qui lui est spécifiquement marxiste ou libéral.
Hervé Ryssen – Citoyen du monde (2006)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/04/01/les-raisons-cachees-de-lantichristianisme/" \o "Permalien vers Les raisons cachées de l’antichristianisme" Les raisons cachées de l’antichristianisme
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Ils ont beau le nier : leurs actes démentent leurs paroles. Le cléricalisme n’est qu’un mot de passe, un trompe-l’oeil à l’usage des dupes et au profit des fripons. Comme autrefois le mot galiléens ; et plus tard, les mots : jésuites, papistes, ultramontains, aujourd’hui les mots : cléricalisme, cléricaux, clérical, signifient LE CATHOLICISME [en l'an 2000 : "intégrisme"].
Le catholicisme c’est la grande charte de l’humanité ; c’est l’unique raison du pouvoir et du devoir ; c’est la religion descendue du ciel, la reine de la vérité, la mère de la vertu, la sauvegarde de tous les droits, la bienfaitrice de l’univers. C’est l’Église avec ses dogmes, sa morale, ses sacrements, son culte, ses institutions, tout ce qu’elle a fait, tout ce qu’elle fait encore, tout ce qui lui appartient dans le passé comme dans le présent. C’est le pape, ce sont les évêques, les prêtres, les religieux, les religieuses, tous les catholiques sans exception : voilà le cléricalisme, dont on demande la mort à grands cris.
Pourquoi ? quel mal vous a-t-il fait ? Ne dites pas qu’il est ennemi de la société, des lumières, de la liberté, du progrès, de la civilisation ; ces mots sont usés, et nous ne nous payons pas de mots. Donnez-nous d’autres motifs. Soyez francs, et si vous n’avez pas le courage de l’être, nous le serons pour vous.
C’est entendu : je veux qu’il meure parce qu’il s’oppose à mes désirs. Je veux disposer de ma vie sans dépendance et sans contrôle : et il ne le veut pas. Je veux être libre de croire, de douter ou de nier suivant mes convenances : et il ne le veut pas. Je veux que toutes les religions soient également bonnes, également vraies, également fausses, afin d’avoir le droit de les mépriser toutes et de n’en pratiquer aucune : et il ne le veut pas. Je veux bouleverser l’ordre social, parce que je n’y trouve pas la place qui me convient : et il ne le veut pas. Au lieu de vivre de mon travail, je veux vivre de mes rentes ; au lieu de marcher à pied, je veux voyager en voiture ; au lieu d’habiter un galetas on une chaumière, je veux loger dans un palais : et il ne le veut pas. Je veux être ce que je ne suis pas : ouvrier, laboureur, homme de peine, je veux être patron, bourgeois, préfet, député, sénateur ; au lieu d’obéir, je veux commander, au lieu d’être en bas, je veux être en haut : et il ne le veut pas. Je veux m’occuper exclusivement de la vie présente, jamais de la vie future ; de mon corps, toujours ; de mon âme, jamais : et il ne le veut pas. Je veux me dégrader au point de me croire un tas de boue, et de me faire enfouir comme une bête : et il ne le veut pas.
Je veux satisfaire toutes mes passions, le plus possible, le plus promptement possible, par tous les moyens possibles : et il ne le veut pas. Je veux, si cela me convient, être un mauvais citoyen, un mauvais époux, un mauvais père, un mauvais fils, un voleur, un libertin, un usurier : et il ne le veut pas. Je veux, dites donc le mot, je veux être mon maître, mon unique maître : et il ne le veut pas ; mon dieu : et il ne le veut pas. Voilà pourquoi je dis et je répète : Mort au cléricalisme et aux cléricaux.
L’anticlérical dit vrai : le secret de sa haine est au fond de son coeur. Ses bruyantes accusations contre le cléricalisme entrent dans son rôle. Bonnes pour ameuter les foules ignorantes et en faire les instruments aveugles de sa coupable ambition, lui-même n’en croit pas le premier mot. L’anticlérical qui voudrait, pour soutenir une seule de ses accusations, se laisser couper la première phalange du petit doigt, est encore à trouver.
Mgr Gaume – Mort au cléricalisme (1877)
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A certaines heures du jour, le soleil brille de tout son éclat. L’homme peut alors se livrer à ses occupations et marcher sans crainte de perdre sa route. Mais il vient un moment où le soleil passe au-dessous de l’horizon. Sans disparaître entièrement, les objets s’obscurcissent et s’effacent. Bientôt la nuit se fait, et nul ne peut plus, sans péril, travailler ni marcher.
Cette alternative de lumière et de ténèbres a lieu dans le jour qu’on appelle la vie : vie des nations aussi bien que des individus. Lorsque le soleil de la foi brille sur elles, les sociétés marchent sans crainte de s’égarer. Mais il arrive des époques où l’erreur, longtemps ménagée, finit par amonceler des nuages qui obscurcissent l’horizon. 
La vérité ne projette plus, sur la plupart des intelligences, que des lueurs douteuses. Le danger de s’égarer devient imminent. A ces heures redoutables une sorte de vertige semble tomber sur le monde. Les têtes tournent. Les mots changent de signification.Les plus fermes esprits ne raisonnent plus, les autres déraisonnent complètement. Dans le conflit incessant des opinions contradictoires, les convictions chancellent. L’incertitude du vrai engendre l’incertitude du droit. De là, une foule de jugements erronés et, trop souvent, d’actes éternellement regrettables.
 
Mgr Gaume – Situation (1860)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/17/limmoralite-radicale/" \o "16 h 04 min" 17 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans l’ordre des idées, le libéralisme est l’ensemble de ce que l’on appelle principes libéraux, avec les conséquences qui en découlent logiquement. Les principes libéraux sont :
la souveraineté absolue de l’individu, dans une entière indépendance de Dieu et de Son autorité ;
la souveraineté absolue de la société, dans une entière indépendance de ce qui ne procède pas d’elle-même ;
la souveraineté nationale, c’est-à-dire le droit reconnu au peuple de faire des lois et de se gouverner, dans l’indépendance absolue de tout autre critérium que celui de sa propre volonté exprimée d’abord par le suffrage et ensuite par la majorité parlementaire ;
la liberté de penser sans aucun frein, ni en politique, ni en morale, ni en religion ;
la liberté de la presse, absolue ou insuffisamment limitée, et la liberté d’association tout aussi étendue.
Tels sont les principes libéraux dans leur radicalisme le plus cru.
Leur fond commun est le rationalisme individuel, le rationalisme politique et le rationalisme social, d’où découlent et dérivent :
la liberté des cultes, plus ou moins restreinte ;
la suprématie de l’Etat dans ses rapports avec l’Église ;
l’enseignement laïque ou indépendant, n’ayant aucun lien avec la religion ;
le mariage légitimé et sanctionné par l’intervention unique de l’Etat.
Son dernier mot, celui qui en est le résumé et la synthèse, c’est la sécularisation, c’est-à-dire la non-intervention de la religion dans les actes de la vie publique, quels qu’ils soient, véritable athéisme social qui est la dernière conséquence du libéralisme.
Le libéralisme est un péché, qu’on le considère dans l’ordre des doctrines ou dans celui des faits.
Dans l’ordre des doctrines, c’est un péché grave contre la foi, parce que ses doctrines sont une hérésie.
Dans l’ordre des faits, c’est un péché contre les divers commandements de Dieu et de I’Eglise, parce qu’il les transgresse tous. Plus clairement : dans l’ordre des doctrines le libéralisme est l’hérésie radicale, parce qu’il comprend toutes les hérésies. Dans l’ordre des faits, il est l’infraction universelle et radicale de la loi de Dieu parce qu’il en autorise et sanctionne toutes les infractions.
(…) Le libéralisme est l’immoralité radicale.
(…) Le fait d’être libéral constitue un péché plus grand que celui du blasphème, du vol, de l’adultère, de l’homicide ou de toute autre chose défendue par la loi de Dieu toute autre chose défendue par la loi de Dieu et châtiée par Sa justice infinie.
Don Félix Sarda y Salvany – Le libéralisme est un pêché (1886)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/16/combattre-lorgueil/" \o "16 h 04 min" 16 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
56 Le premier point est comme une revue générale. Je tâcherai donc de me souvenir de tous les péchés de ma vie, la repassant tout entière d’année en année, ou d’époque en époque. Pour cela, il me sera très utile de me rappeler trois choses: premièrement, les lieux que j’ai habités; secondement, les relations que j’ai eues avec d’autres personnes; troisièmement, les emplois que j’ai exercés.
57 Dans le second point, je pèserai mes péchés: c’est-à-dire que je considérerai la laideur et la malice intrinsèque de chaque péché mortel, supposé même qu’il ne soit pas défendu.
58 Dans le troisième, je considérerai qui je suis, en m’efforçant par diverses comparaisons de paraître de plus en plus petit à mes yeux. Premièrement, que suis-je en comparaison de tous les hommes? Deuxièmement, que sont tous les hommes en comparaison de tous les Anges et de tous les Saints du paradis? Troisièmement, que sont toutes les créatures en comparaison de Dieu? Donc moi seul, enfin, que puis-je être? Quatrièmement, je considérerai toute la corruption et toute l’infection de mon corps. Cinquièmement, je me regarderai comme un ulcère et un abcès d’où sont sortis tant de péchés, tant de crimes et tant de souillures honteuses.
Saint Ignace de Loyola – Exercices spirituels (1548)
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L’homme est créé pour louer, honorer et servir Dieu, notre Seigneur, et, par ce moyen, sauver son âme. Et les autres choses qui sont sur la terre sont créées à cause de l’homme et pour l’aider dans la poursuite de la fin que Dieu lui a marquée en le créant. D’où il suit qu’il doit en faire usage autant qu’elles le conduisent vers sa fin, et qu’il doit s’en dégager autant qu’elles l’en détournent.
Pour cela, il est nécessaire de nous rendre indifférents à l’égard de tous les objets créés, en tout ce qui est laissé au choix de notre libre arbitre et ne lui est pas défendu; en sorte que, de notre côté, nous ne voulions pas plus la santé que la maladie, les richesses que la pauvreté, l’honneur que le mépris, une longue vie qu’une vie courte, et ainsi de tout le reste; désirant et choisissant uniquement ce qui nous conduit plus sûrement à la fin pour laquelle nous sommes créés.
Saint Ignace de Loyola – Exercices spirituels (1548)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/16/un-peuple-different/" \o "Permalien vers Un peuple différent" Un peuple différent
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/16/un-peuple-different/" \o "15 h 39 min" 16 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Physiquement et moralement, le genre humain est un être traditionnel. Ne s’étant pas fait lui-même, il ne vit que de ce qu’il a reçu. Sa double vie est une tradition. Ce qui est vrai du genre humain, est vrai de chaque peuple. Aussi, l’infaillible moyen de tuer un peuple, c’est de lui ôter ses traditions religieuses et sociales. En coupant sa chaîne traditionnelle, vous lui faites perdre sa vie propre. C’est un arbre déraciné qui ne tire plus sa sève du sol sur lequel il est né : c’est un peuple fini.
Si ce peuple survit à une pareille rupture, ce n’est plus le peuple de ses pères ; c’est unpeuple différent, un peuple qui doit, à nouveau, refaire sa vie. Labeur ingrat et malheureux ! qui se traduit par des tâtonnements sans fin, par des agitations stériles, par de chimériques utopies, suivies de déceptions, de révolutions et de catastrophes, pour aboutir à un étiolement continu, et, enfin, à une irrémédiable dégradation. La preuve n’en est-elle pas sous nos yeux ? 
Mgr Gaume – Le bénédicité au XIXè siècle (1870)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/15/inferieur-aux-sauvages/" \o "15 h 39 min" 15 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est de notoriété publique que de temps immémorial les Chinois présentent religieusement à manger aux âmes de leurs ancêtres. Même chose chez les sauvages d’Amérique. Certaines tribus apportent à manger aux morts, jusqu’à ce que le corps soit consumé, dans la pensée que le démon, s’il n’avait pas à manger, déterrerait le corps et le dévorerait.
Tout cela, sans doute, est une superstition grossière. Néanmoins, elle prouve deux choses : la première, la croyance de tous les peuples au monde surnaturel ; la seconde, la croyance également universelle à l’existence et à l’immortalité de l’âme : double vérité dont la négation met nos modernes solidaires au-dessous des païens et des sauvages. 
Mgr Gaume – Le bénédicité au XIXè siècle (1870)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/06/crainte-de-dieu/" \o "22 h 43 min" 6 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous vivons dans un temps où l’Esprit de Crainte est comme oublié, même par beaucoup de personnes pieuses. Sous prétexte que l’amour vaut mieux que la crainte, on ne se met plus en peine de craindre le péché, le monde, les vanités et séductions mondaines.
On aime le bien, mais on ne déteste point le mal ; on aime l’Église et la foi, mais on ne déteste pas l’hérésie, on ne déteste pas l’incrédulité. On n’assaisonne plus sa cuisine qu’au sucre ; et il en résulte une fade piété de contrebande, qui n’est pas du tout selon le Cœur de Jésus-Christ, ni selon l’esprit de l’Église. Le don de Crainte est le grand remède à ce grand mal.
Mgr de Ségur – La confirmation (1877)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/06/peur-de-tout/" \o "22 h 39 min" 6 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La grâce de la Confirmation est à l’extrême opposé de cette ignoble faiblesse qu’on appelle le respect humain. Le respect humain, c’est la peur de paraître chrétien, de paraître bon, pieux, obéissant.
Ceux qui se laissent dominer par le respect humain sont de misérables petits lâches, qui sacrifient leur conscience à la peur d’une moquerie, d’un coup, quelquefois même d’un simple sourire. Ils ont peur de tout et de tous. Ils ont peur qu’on les voie faire leurs prières; ils ont peur qu’on les surprenne à genoux devant DIEU; comme si prier n’était pas le premier devoir, le premier honneur d’un homme sur la terre ! Comme si la prière n’était pas ce qui distingue souverainement l’homme de la bête !
Ils n’osent pas faire maigre en public; enfin ils n’osent pas dire qu’ils vont à confesse et qu’ils communient. Ils rougissent de Jésus-Christ, de la foi, de la pureté, de ce qu’il y a de plus grand et de plus excellent au monde. Que c’est misérable !
Mgr de Ségur – La confirmation (1877)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/02/les-trois-barbaries/" \o "21 h 05 min" 2 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il y a trois sortes de barbarie : la barbarie intellectuelle, la barbarie morale, la barbarie matérielle. Les deux premières sont l’ouvrage direct des sophistes, et elles appellent la troisième, comme le principe appelle la conséquence.
Qu’est-ce que la barbarie intellectuelle ? Lorsque, chez un peuple, les sophismes circulent libres et nombreux comme les atomes de l’air ; lorsque toutes les vérités religieuses et tous les principes sociaux sont battus en brèche ; que ceux qui en sont les représentants et les organes sont livrés au mépris et à la haine ; lorsque le bien s’appelle le mal, le mal le bien ; l’autorité, la tyrannie ; l’obéissance, l’esclavage ; la licence, la liberté ; lorsqu’il ne reste plus aucune croyance, de quelque nature qu’elle soit, qui n’ait été honnie et ébranlée : en un mot, lorsque dans la majorité de ce peuple le rationalisme règne et gouverne, vous avez la barbarie des intelligences.
Qu’est-ce que la barbarie morale? Du droit de ne rien croire découle le droit de ne rien faire, ou de tout faire. Dans la pratique, ce droit est l’indifférence en matière de religion, le mépris des préceptes, des menaces et des promesses de Dieu et de l’Eglise ; l’esprit général d’insubordination, le culte du corps, l’ardente recherche de toutes les jouissances capables de satisfaire les convoitises du cœur humain, l’esclavage des passions, la haine jalouse de toute supériorité, rabaissement des caractères, l’utile à la place de l’honnête, l’hypocrisie à la place de la franchise, la ruse et la fraude à la place de la justice et de la bonne foi, l’égoïsme à la place de l’esprit de sacrifice ; les arts, les sciences, les industries, mises au service de toutes les concupiscences ; la vie matérielle, avec ses grossières exigences, -absorbant la vie de l’âme : en un mot, lorsque dans la majorité d’un peuple le sensualisme règne et gouverne, vous avez la barbarie des mœurs.
Qu’est-ce que la barbarie matérielle? La barbarie matérielle n’est autre chose que la traduction ou l’application dans l’ordre des faits de la barbarie intellectuelle et morale. Les hommes, changés en bêtes féroces, se ruant les uns sur les autres, se déchirant, se tuant, pillant, brûlant, accumulant les ruines et ne reculant devant aucun forfait pour assouvir leur rage et satisfaire leurs passions : voilà, avec mille accessoires cruels ou immondes, la barbarie matérielle. C’est le sophisme pratique.
Mgr Gaume – Où en sommes-nous ? (1871)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/02/une-grande-mer/" \o "21 h 00 min" 2 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vers 1732, Pierre 1er, fondateur de l’empire de Russie, qui n’était alors qu’un point, à peine perceptible, sur la carte d’Europe, écrivait dans son fameux testament :
« Le grand Dieu de qui nous tenons notre existence et notre couronne, nous ayant éclairé de ses lumières et soutenu de son appui, me permet de regarder le peuple russe comme appelé, dans l’avenir, à la domination générale de l’Europe.
» Je fonde cette pensée sur ce que les nations européennes sont arrivées, pour la plupart, à un état de vieillesse voisin de la caducité, ou qu’elles y marchent à grands pas. Il s’ensuit donc qu’elles doivent être facilement et indubitablement conquises par un peuple jeune et neuf, quand ce dernier aura atteint toute sa force et toute sa croissance.
» Je regarde l’invasion des pays de l’Occident et de l’Orient par le Nord, comme un mouvement périodique, arrêté dans les desseins de la Providence, qui a ainsi régénéré le peuple romain par l’invasion des barbares.
» J’ai trouvé la Russie rivière, je la laisse fleuve; mes successeurs en feront une grande mer, destinée à fertiliser l’Europe appauvrie; et ces flots déborderont malgré toutes les digues que des mains affaiblies pourront leur opposer, si mes descendants savent en diriger le cours. Approcher le plus possible de Constantinople et des Indes : celui qui y régnera sera le souverain du monde.
Mgr Gaume – Où en sommes-nous ? (1871)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/03/01/renversement-universel/" \o "20 h 52 min" 1 mars 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Qu’est-ce que la Révolution? Révolution veut dire renversement. Dans la langue de l’Europe moderne, la Révolution proprement dite signifie le renversement universel. Autant qu’en est capable la haine de l’homme, doublée de la haine de Satan, la Révolution est la destruction du monde surnaturel, par la négation de Dieu, de Jésus-Christ, de l’Eglise, de l’âme, de son immortalité, du ciel et de l’enfer.
C’est par conséquent le renversement, de fond en comble, de l’ordre religieux et social établi par le christianisme. C’est l’emprisonnement du Pape, la persécution des prêtres et des catholiques, la destruction des églises, avec les incendies, les pillages, les violences, conséquences nécessaires de ce renversement. La Révolution, c’est la suppression et le mépris de toutes les garanties qui protègent la liberté, la propriété, l’ordre public et la famille. La Révolution, en un mot, c’est Dieu en bas, et l’homme en haut.
L’homme en-haut, se faisant Dieu, et ne connaissant, pour penser et pour agir, d’autres lois que ses convoitises : c’est, ni plus ni moins, le monde renversé.
Malgré sa vieille formule : liberté, égalité, fraternité, triple mensonge dont elle se sert pour faire des dupes et des victimes, telle est, d’après ses propres paroles et surtout d’après ses actes, la définition que donne d’elle-même la Révolution, en France, en Espagne, en Italie, partout où elle se produit.
Mgr Gaume – Où en sommes-nous ? (1871)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/degradation/" \o "Permalien vers Dégradation" Dégradation
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/degradation/" \o "5 h 57 min" 29 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
M. Buchanan, que je citais tout à l’heure et de qui j’emprunte volontiers une nouvelle citation également juste et importante, a fort bien remarqué que, dans tous les pays où le christianisme ne règne pas, on observe une certaine tendance à la dégradation des femmes.
Rien n’est plus évidemment vrai : il est possible même d’assigner la raison de cette dégradation qui ne peut être combattue que par un principe surnaturel. Partout où notre sexe peut commander le vice, il ne saurait y avoir ni véritable morale, ni véritable dignité de mœurs. La femme, qui peut tout sur le cœur de l’homme, lui rend toute la perversité qu’elle en reçoit, et les nations croupissent dans ce cercle vicieux dont il est radicalement impossible qu’elles sortent par leurs propres forces.
Joseph de Maistre – Du Pape (1819)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/lame-de-la-france/" \o "Permalien vers L’âme de la France" L’âme de la France
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/29/lame-de-la-france/" \o "5 h 51 min" 29 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le Français a besoin de la religion plus que tout autre homme ; s’il en manque, il n’est pas seulement affaibli, il est mutilé. Voyez son histoire. Au gouvernement des druides, qui pouvaient tout, a succédé celui des Evêques qui furent constamment, mais bien plus dans l’antiquité que de nos jours, les conseillers du roi en tous ses conseils. Les Evêques, c’est Gibbon qui l’observe, ont fait le royaume de France : rien n’est plus vrai.
Les Evêques ont construit cette monarchie, comme les abeilles construisent une ruche. Les conciles, dans les premiers siècles de la monarchie, étaient de véritables conseils nationaux. Les druides chrétiens, si je puis m’exprimer ainsi, y jouaient le premier rôle. Les formes avaient changé, mais toujours on retrouve la même nation. Le sang teuton qui s’y mêla par la conquête, assez pour donner un nom à la France, disparut presque entièrement à la bataille de Fontenai, et ne laissa que des Gaulois.
Joseph de Maistre – Du Pape (1819)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/28/voies-de-communication/" \o "5 h 37 min" 28 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Quand on songe que ce mouvement ne fait que commencer, que chaque jour apporte de nouveaux moyens de l’accélérer; quand on songe à cette fièvre de locomotive qui s’est tout à coup emparée des nations et à la prodigieuse connaissance des forces de la nature que l’homme possède aujourd’hui; quand on songe qu’inventer, perfectionner, appliquer de nouveaux moyens de se transporter plus rapidement d’un point à un autre est l’objet sur lequel se concentre et la richesse et l’activité humaine : tout devient croyable, car tout devient possible.
Or, gardons-nous bien de croire que tant de génie soit dépensé dans le but mesquin d’échanger plus rapidement du sucre ou du coton : l’homme s’agite et Dieu le mène. Quand les Romains faisaient paver avec tant d’empressement et de magnificence leurs larges voies pour relier les unes aux autres toutes les parties de leur vaste empire, ils visaient à une grande unité matérielle. Mais Dieu avait un autre but : l’unité spirituelle.Faire agir tous les corps au moindre signe de César ; faire agir toutes les âmesà la moindre parole du Christ, telle était la double fin de ce grand mouvement.
Manœuvres de Dieu, les Romains faisaient son ouvrage, en ne croyant faire que le leur. Ce qu’ils furent autrefois, les hommes le sont encore, ils le seront toujours : agents subalternes et souvent aveugles de la Providence. Donc, sur ces dalles scellées par des mains païennes passèrent, rapides comme l’éclair, les prédicateurs de la bonne nouvelle et les apôtres du mensonge : leurs successeurs dans l’éternel combat, passeront de même sur nos chemins de fer, sur nos bateaux à vapeur, et sur nos ballons, si nous parvenons jamais à les établir.
Que vous le vouliez ou que vous ne le vouliez pas, que vous le sachiez ou que vous l’ignoriez, vos découvertes tendent au même but; car les hommes, et leurs passions, et leur génie, et les vents, et les mers ne furent jamais que des instruments entre les mains de la Providence, et le but suprême de la Providence est le triomphe définitif de Jésus-Christ au jour où seul, debout sur les ruines du monde , il régnera par sa justice sur les méchants, et par sa douceur sur les élus.
Mgr Gaume – Où allons-nous ? (1844)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/25/science-et-industrie/" \o "Permalien vers Science et industrie" Science et industrie
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/25/science-et-industrie/" \o "17 h 25 min" 25 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il semble que la science et l’industrie actuelles ne puissent rien faire sans se mettre en opposition directe avec la religion. La science ouvre les intelligences et pervertit les cœurs : les crimes marchent en raison directe de l’instruction , elle décompose les corps, elle surprend leurs propriétés les plus intimes ; c’est pour favoriser le vol en falsifiant habilement les produits ; le luxe, en inventant de nouveaux moyens de satisfaire toutes les cupidités; l’égoïsme en faisant servir les découvertes au profit d’un seul.
L’industrie manifeste la même tendance. Elle établit un chemin de fer; voilà des milliers d’individus immédiatement placés en dehors des lois chrétiennes : pour eux, plus de jours consacrés à la prière, plus d’instruction religieuse : esclaves de la matière, ils n’ont plus de temps pour leur âme. Elle crée une usine, une manufacture ; voilà un centre de corruption et d’abrutissement pour des générations entières : ainsi des autres.
Mgr Gaume – Où allons-nous ? (1844)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/24/les-particularites-du-monde-actuel/" \o "Permalien vers Les particularités du monde actuel" Les particularités du monde actuel
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/24/les-particularites-du-monde-actuel/" \o "17 h 19 min" 24 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les doctrines de mort ont porté leurs fruits : le monde actuel se livre à des habitudes qui achèvent de ruiner ses forces. Les deux parties nobles de son âme sont atteintes ; le cœur est gangrené, l’intelligence pervertie. De là, le caractère nouveau du mal, à notre époque.
Dans tous les temps il y eut des erreurs ; mais l’apologie de l’erreur, par des hommes qui se disent chrétiens ; mais la reconnaissance légale des droits de l’erreur au sein des nations catholiques ; mais la glorification de la plus monstrueuse de toutes les erreurs, le rationalisme : voilà ce qu’on ne trouve, depuis l’Evangile, que dans les siècles postérieurs à la Réforme.
De même, dans tous les temps, il y eut des crimes ; mais le crime sans remords, l’injustice sans restitution, le scandale sans expiation ; mais la théorie du crime, mais l’apologie du crime, mais l’orgueil du crime : voilà encore ce qu’on ne trouve que dans le monde actuel.
Enfin, dans tous les temps, il y eut des révoltes contre Dieu, contre l’Eglise, contre les puissances ; mais la négation systématique de l’autorité de Dieu, de l’Eglise et des rois ; mais la théorie de la révolte, mais l’apologie de la révolte, mais l’orgueil de la révolte, mais la consécration légale du principe même de toute révolte : voilà ce qu’on ne trouve que dans le monde actuel ; voilà le caractère propre de sa perversité.
Mgr Gaume – Où allons-nous ? (1844)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/23/antechrist/" \o "Permalien vers Antéchrist" Antéchrist
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/23/antechrist/" \o "17 h 26 min" 23 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il arrivera ce qui arrive toujours aux grandes époques de l’histoire, un homme viendra qui personnifiera tous ces principes. Néron, Constantin, Charlemagne, Saint-Louis, Henri VIII, Napoléon sont les preuves immortelles de cette loi sociale. Doué d’une grande puissance d’assimilation, il sera d’autant plus fort,- d’autant plus pervers que les éléments de force et de mal seront plus énergiques.
Or, comme nous l’avons vu, la corruption et l’orgueil auront atteint leurs dernières limites ; l’homme qui les résumera, sera donc le plus épouvantable tyran que l’imagination puisse concevoir. Fort d’une immense science expérimentale de la nature, il fera des choses étonnantes qui séduiront l’intelligence; fort d’une immense richesse, il triomphera sans peine des résistances du cœur ; fort d’un immense pouvoir matériel, il inclinera les fronts dans la poussière ; fort d’une immense malice, il brisera comme le ver ceux qu’il n’aura pu corrompre ; il sera le plus grand ennemi de l’homme et de Dieu qu’on ait jamais vu; car il sera la personnification du mal élevé à sa plus haute puissance.
Cet homme que la raison prévoit, la foi l’annonce sous ces différents traits, et la langue chrétienne le caractérise d’un seul mot : Antéchrist. Ce mot-là dit tout.
Mgr Gaume – Où allons-nous ? (1844)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/1-eglise-catholique/mgr-gaume/" \o "Voir tous les articles dans Mgr Gaume" Mgr Gaume,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/catholicisme/propheties/" \o "Voir tous les articles dans Prophéties" Prophéties |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/23/antechrist/" \l "respond" \o "Commentaire sur Antéchrist" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=313&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier


 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/11/table-rase/" \o "Permalien vers Table rase" Table rase
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/11/table-rase/" \o "17 h 34 min" 11 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Vers la fin du siècle dernier, il s’est produit dans la société française un mouvement d’idées dont rien ne permet encore de prévoir le terme. Jusque-là, on avait bien vu des nations modifier sur quelques points les conditions de leur vie publique, suivant les besoins des temps et l’état des esprits; et, dans le cours de sa longue histoire, la France elle-même n’avait pas manqué, à maintes reprises, d’approprier à des situations nouvelles son régime civil et politique.
Dans de pareilles réformes, inspirées par la justice et conduites avec sagesse, il n’y a rien qui ne soit conforme aux vues de la Providence et à l’ordre naturel des choses.
Mais une nation, rompant brusquement avec tout son passé, faisant, à un moment donné, table rase de son gouvernement, de ses lois, de ses institutions, pour rebâtir à neuf l’édifice social, depuis la base jusqu’au sommet, sans tenir compte d’aucun droit ni d’aucune tradition; une nation réputée la première de toutes, et venant déclarer à la face du monde entier qu’elle a fait fausse route depuis douze siècles, qu’elle s’est trompée constamment sur son génie, sur sa mission, sur ses devoirs, qu’il n’y a rien de juste ni de légitime dans ce qui a fait sa grandeur et sa gloire, que tout est à recommencer et qu’elle n’aura ni trêve ni repos tant qu’il restera debout un vestige de son histoire : non, jamais spectacle aussi étrange ne s’était offert aux regards des hommes ;
Mgr FREPPEL – La révolution française (1889)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/11/leducation-des-enfants/" \o "Permalien vers L’éducation des enfants" L’éducation des enfants
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/11/leducation-des-enfants/" \o "17 h 22 min" 11 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
« Beaucoup de pères, pour procurer à leur fils un beau cheval, une maison luxueuse, un riche domaine, font tout et mettent tout en œuvre ; mais que son âme soit vertueuse et sa volonté pieuse, ils n’y attachent aucune importance.
C’est là ce qui bouleverse le monde : que nous négligions nos enfants, que nous prenions soins de leur fortune et dédaignons leur âme, admettant ainsi une conduite qui est le comble de la folie.
Une fortune considérable, opulente, si celui qui peut l’administrer selon la vertu n’est pas un homme sérieux, se perdra tout entière et disparaîtra avec lui, et elle sera pour son possesseur l’occasion du plus grave dommage ; mais un homme à l’âme généreuse et pleine de sagesse, même s’il n’a chez lui rien en réserve, pourra conserver sûrement les biens de tous.
Ce à quoi nous devons viser, ce n’est donc pas à rendre les enfants riches en argent, en or, en avantages de ce genre ; mais nous devons faire en sorte qu’ils soient opulents par-dessus tout en piété, en sagesse, en trésors de vertu, qu’ils aient besoin de peu, qu’ils ne soient pas fascinés par les bien de ce monde et les désirs inconsidérés. Nous devons nous tenir exactement au courant de leurs allées et venues, de leurs passe-temps, de leurs fréquentations, sachant que, si nous sommes négligents sur ce point, Dieu n’aura pour nous aucun pardon. Si on nous demande compte de notre sollicitude pour les autres en général (« Que chacun, dit l’Apôtre, cherche non pas son bien, mais celui du prochain »), à combien plus forte de notre sollicitude pour nos enfants ? « Ne l’ai-je pas mis chez vous dès sa naissance ? » nous dira le Seigneur ; ne vous ai-je pas préposé à sa conduite comme instituteur, protecteur, surveillant et maître ? n’ai-je pas remis entre vos mains l’autorité complète sur sa personne ? Dès sa tendre enfance, je vous ai ordonné de le façonner, de le diriger.
Quelle indulgence méritez-vous, si vous voyez ses écarts d’un œil indifférent ? Que direz-vous ? Qu’il est malaisé à conduire et d’un caractère difficile ? C’est chose dont il fallait vous apercevoir au début ; quand il était tout jeune et maniable, il fallait le soumettre au frein rigoureusement, l’accoutumer au devoir, le dresser, réformer les infirmités de son âme. C’est dans le temps où cette âme était plus facile à cultiver qu’il fallait y sarcler les épines, au temps où, en raison de son âge plus tendre, elles s’arrachaient sans peine ; ainsi, ses passions n’auraient pas été négligées, elles n’auraient pas grandi, elles n’en seraient pas venu au point qu’il est difficile d’en triompher. « Courbe son col dès sa jeunesse » est-il écrit, quand son éducation peut être faite avec le moins de peine. »
Saint Jean Chrysostome – De l’obligation de bien élever les enfants
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/10/refaire-une-chretiente/" \o "Permalien vers Refaire une chrétienté" Refaire une chrétienté
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/10/refaire-une-chretiente/" \o "17 h 25 min" 10 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nulle besogne plus pressante que refaire une chrétienté. Seulement une chrétienté, voyez-vous, ça ne se refait pas sans un peu de scandale et même – comme l’écrivait jadis le jeune Lyautey – sans inquiéter les fortunes. Une chrétienté peut se refaire, à condition d’en courir les risques. Et le monde moderne ne paraît pas très décidé à les courir.
En sorte que ce voyage au bout de la nuit n’est pas prêt de finir – mais on en verra sûrement le bout. Le bout de la nuit, c’est la douce pitié de Dieu (…). La douce pitié de Dieu, c’est-à-dire la profonde – la profonde – la profonde éternité.
Georges Bernanos – Au bout de la nuit (années 30)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/289/" \o "Permalien vers Liberté de conscience" Liberté de conscience
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/289/" \o "21 h 05 min" 8 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Certes, l’éloquent Tertullien a parfaitement raison de dire que tout sacrifice demande à être fait de bon cœur, que la religion, étant une affaire de conscience, doit être embrassée volontairement et non par force, partant, que la vérité n’a d’autres armes pour pénétrer dans les cœurs que celles de la persuasion.
Mais autre chose est de contraindre quelqu’un à faire des actes religieux auxquels sa conscience se refuse, ce qui n’est jamais permis, autre chose de l’empêcher de pervertir les âmes par la parole et par l’exemple. Il ne faut donc pas s’obstiner à vouloir sauver un homme malgré lui, soit ! mais ce qu’on peut exiger de lui, c’est qu’il ne travaille pas à perdre les autres malgré eux.
Car le droit de chacun finit là où commence le droit d’autrui ; supposez donc un État catholique où la vérité règne sans partage, acceptée de tous comme le bien suprême de leur âme : à coup sûr, chacun y a le droit de conserver sa foi, de telle sorte que personne ne vienne l’inquiéter dans ce qu’il a de plus cher et de plus précieux. Supposez maintenant une poignée de gens, comme les albigeois et les vaudois, venant ressusciter les plus insidieuses théories du manichéisme, trompant la foi des âmes simples et honnêtes, faisant appel aux plus mauvaises passions de l’homme, et menaçant en outre le repos de l’État par leurs attaques contre l’Église : certes, les princes chrétiens avaient non seulement le droit, mais encore le devoir de protéger la conscience de leurs sujets contre de pareilles invasions, d’éloigner d’eux les périls auxquels le sophisme, aidé par les passions, exposait la foi ; de réprimer même par la force matérielle ceux qui, les premiers, en avaient fait usage pour appuyer des prédications incendiaires : ils se trouvaient dans le cas de légitime défense contre une agression injuste ; ils assuraient la liberté des âmes, menacée par l’oppression de l’erreur et du vice.
Mgr Freppel – Tertullien (1861)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/ne-pour-la-verite/" \o "20 h 54 min" 8 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Gardons-nous bien de croire que l’erreur n’offre nul danger lorsqu’on n’a pas de peine à la découvrir ou à la réfuter. Grossière ou spécieuse, l’erreur a toujours une certaine force parce qu’elle trouve dans les passions une complicité qui la sert. Il en est qui s’imaginent volontiers que la vérité n’a qu’à se faire entendre pour être, à l’instant même, acceptée de tous : vaine illusion que l’expérience des siècles et l’étude de l’histoire devraient, ce semble, avoir dissipée depuis longtemps.
Sans doute, l’homme est né pour la vérité : il éprouve un penchant naturel à la connaître et à la chercher, il goûte une satisfaction intime après l’avoir trouvée. Mais si, d’une part, il se sent incliné vers elle, les mauvais instincts de sa nature déchue l’en trouvent éloigné. Il la redoute et la fuit, parce qu’elle lui impose des obligations qui le gênent. Voilà pourquoi l’erreur a tant de prise sur l’esprit humain… Vous comprendrez ce qu’il faut à la vérité de temps et d’efforts pour triompher dans le monde.
Mgr Freppel - vie d’Apollonius de Tyane par Philostrate (vers 1860)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/08/no-pasaran/" \o "14 h 50 min" 8 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
S’il devait être question d’une réaction de fond contre le système, ce qui revient à dire contre les structures de la société et du monde moderne en général, selon moi, il y a peu de perspectives [...] Il ne s’agirait pas de contester ou de polémiquer mais de tout faire sauter : ce qui, à ce jour, est évidemment de l’ordre de la fantaisie ou de l’utopie, en laissant une bonne place à l’anarchisme sporadique.
La chose possible et importante est l’action de défense intérieure individuelle, pour laquelle la formule adaptée est : « Fais en sorte que ce sur quoi tu n’as pas prise, ne puisse avoir de prise sur toi ».
Julius Evola – Interview à Gianfranco de Turris « Il Conciliatore » (15 janvier 1970)
Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,
Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, Et qui la médite jour et nuit !
Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu’il fait lui réussit.
Il n’en est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l’assemblée des justes;
Car l’Éternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine.
Psaume 1
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/bravo-continuez/" \o "Permalien vers Bravo, continuez !" Bravo, continuez !
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/bravo-continuez/" \o "14 h 34 min" 7 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il n’existe pas une Histoire, entité mystérieuse écrite avec un h majuscule. Ce sont les hommes, tant qu’ils sont vraiment des hommes, qui font et défont l’histoire ; l’historicisme est plus ou moins la même chose que ce que, dans les milieux de gauche, on appelle le progressisme et il ne veut, aujourd’hui, qu’une chose : fomenter la passivité face au courant qui grossit et nous mène toujours plus bas.
Et, taxés de réactionnaires, vous leur répondez : Vous voudriez que pendant que vous agissez, détruisez et profanez, nous ne réagissions pas mais restions à regarder et même vous voudriez nous voir dire : Bravo, continuez ?
Julius Evola – Orientations (1950)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/immoralite-democratique/" \o "Permalien vers Immoralité démocratique" Immoralité démocratique
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/07/immoralite-democratique/" \o "13 h 36 min" 7 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le système qui s’est établi en Occident avec l’avènement de la démocratie – le système majoritaire à suffrage universel – impose d’emblée la dégradation de la classe dirigeante.
En fait, la majorité, libre de toute restriction ou clause qualitative, ne peut être que du côté des classes sociales les plus basses ; et pour gagner de telles classes et être porté au pouvoir par leurs votes, il faudra toujours parler la seule langue qu’elles comprennent, celle qui met en avant leurs intérêts prédominants, les plus grossiers, matériels et illusoires, celle qui promet et jamais n’exige. Ainsi toute démocratie est, dans son principe, inscrite à l’école de l’immoralité ; Elle est une offense à la dignité et à la stature qui convient à une véritable classe politique.
Julius Evola – Les Hommes au milieu des ruines (1953)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/254/" \o "Permalien vers L’idéal ouvrier" L’idéal ouvrier
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/254/" \o "18 h 08 min" 6 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Ça va être propre ! Le progrès vous attend ! Progrès nous voici ! Frais comme l’oeil ! Saouls comme trente-six papes ! Sanglants comme la Villette ! Cons comme une affiche ! Comme trente-six millions d’affiches électorales ! Rationnels comme les chiots ! Ça ira ! Ça ira très bien ! C’est l’évacuation qui commence ! Sus aux bourgeois ! Allons-y !
Le bourgeois ? mais lui aussi c’est un chiot ! Et comment ! « L’homme chie… il a faim, c’est tout ! » Il est frère du peuple, le bourgeois ! sang par sang, bourgeois maudit ! Le frère envié ! trop jalousé ! Le frère qui a réussi ! Quelle situation dans le monde ! La plus adorable de toutes : Bourgeois ! Votre idole rationnelle Peuple !
Votre Dieu fait Bourgeois !
Vous ne rêvez que d’être lui, à sa place, rien d’autre, être lui, le Bourgeois ! encore plus que lui ! toujours plus bourgeois ! C’est tout !
L’idéal ouvrier c’est deux fois plus de jouissances bourgeoises pour soi tout seul. Deux fois plus de boyaux, deux fois plus gros, deux fois plus long pour soi tout seul (22 mètres au lieu de 11). Deux, trois autos plutôt qu’une, quatre forts repas par jour, huit apéritifs, et pas d’enfants du tout, donc trois fois plus d’économie.
Une super bourgeoisie encore bien plus tripailleuse, plus motorisée, beaucoup plus avantageuse, plus dédaigneuse, plus conservatrice, plus idiote, plus hypocrite, plus stérile que l’espèce actuelle : qui ne pensera plus à rien, qui ne rêvera plus à rien, sauf au menu du prochain gueuleton, aux bouteilles qu’on pourrait boire, avec trois ou quatre gosiers, bedaines en plus. Et puis alors « vivent les gendarmes ! » Un coup ! vivent tous les gendarmes ! et les gardes-mobiles ! et les Propriétés Foncières.
Boyaux avides prolétaires contre boyaux contractés bourgeois. C’est toute la mystique démocratique. C’est consistant, mais ça rampe, c’est lourd, ça fatigue, ça pue.
Pensez-vous que cette farce, cette gangrènerie poussive puisse durer encore très longtemps ?
Salut !
Louis-Ferdinand Céline – L’école des cadavres (1938)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/a-la-recherche-du-bonheur/" \o "Permalien vers A la recherche du bonheur" A la recherche du bonheur
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/06/a-la-recherche-du-bonheur/" \o "10 h 57 min" 6 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La grande prétention au bonheur, voilà l’énorme imposture ! C’est elle qui complique toute la vie ! Qui rend les gens si venimeux, crapules, imbuvables. Y a pas de bonheur dans l’existence, y a que des malheurs plus ou moins grands, plus ou moins tardifs, éclatants, secrets, différés, sournois…
« C’est avec des gens heureux qu’on fait les meilleurs damnés.  » Le principe du diable tient bon. Il avait raison comme toujours, en braquant l’Homme sur la matière. Ça n’a pas traîné. En deux siècles, tout fou d’orgueil, dilaté par la mécanique, il est devenu impossible. Tel nous le voyons aujourd’hui, hagard, saturé, ivrogne d’alcool, de gazoline, défiant, prétentieux, l’univers avec un pouvoir en secondes ! Éberlué, démesuré, irrémédiable, mouton et taureau mélangé, hyène aussi. Charmant. Le moindre obstrué trou du cul, se voit Jupiter dans la glace. Voilà le grand miracle moderne. Une fatuité gigantesque, cosmique.
L’envie tient la planète en rage, en tétanos, en surfusion. Le contraire de ce qu’on voulait arrive forcément. Tout créateur au premier mot se trouve à présent écrasé de haines, concassé, vaporisé. Le monde entier tourne critique, donc effroyablement médiocre. Critique collective, torve, larbine, bouchée, esclave absolue.
Louis-Ferdinand Céline – Mea Culpa (1936)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/specule-pas/" \o "Permalien vers Spécule pas" Spécule pas
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/specule-pas/" \o "10 h 47 min" 5 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La supériorité pratique des grandes religions chrétiennes, c’est qu’elles doraient pas la pilule. Elles essayaient pas d’étourdir, elles cherchaient pas l’électeur, elles sentaient pas le besoin de plaire, elles tortillaient pas du panier. Elles saisissaient l’Homme au berceau et lui cassaient le morceau d’autor.
Elles le rencardaient sans ambages :  » Toi petit putricule informe, tu seras jamais qu’une ordure… De naissance tu n’es que merde… Est-ce que tu m’entends ?… C’est l’évidence même, c’est le principe de tout ! Cependant, peut-être… peut-être… en y regardant de tout près… que t’as encore une petite chance de te faire un peu pardonner d’être comme ça tellement immonde, excrémentiel, incroyable… C’est de faire bonne mine à toutes les peines, épreuves, misères et tortures de ta brève ou longue existence. Dans la parfaite humilit酠La vie, vache, n’est qu’une âpre épreuve ! T’essouffle pas ! Cherche pas midi à quatorze heures ! Sauve ton âme, c’est déjà joli !Peut-être qu’à la fin du calvaire, si t’es extrêmement régulier, un héros, ‘de fermer ta gueule’, tu claboteras dans les principes… Mais c’est pas certain… un petit poil moins putride à la crevaison qu’en naissant… et quand tu verseras dans la nuit plus respirable qu’à l’aurore… Mais te monte pas la bourriche ! C’est bien tout !…Fais gaffe ! Spécule pas sur des grandes choses ! Pour un étron c’est le maximum !… « 
Ça ! c’était sérieusement causé ! Par des vrais pères de l’Église ! Qui connaissaient leur ustensile ! qui se miroitaient pas d’illusions !
 Louis-Ferdinand Céline – Mea Culpa (1936)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/duel-a-mort/" \o "Permalien vers Duel à mort" Duel à mort
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/05/duel-a-mort/" \o "10 h 08 min" 5 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

La Révolution n’est pas née de l’Évangile ; elle est née contre l’Évangile, des passions que réprouve l’Évangile.
Elle en est la contradiction et la haine. [...] L’Église [...] a condamné vingt fois la Révolution ; elle la condamnera jusqu’à la fin. [...]
Entre l’Église et la Révolution il n’y [...] a point [de moyen de s’entendre]. Ou l’Église tuera la Révolution, ou la Révolution tuera l’Église. C’est un duel à mort.
Qu’est-ce donc que la Révolution ? D’abord la Révolution est une idée ; sans cela elle n’agiterait pas le monde. Ensuite c’est une idée opposée à la doctrine formelle de l’Église ; c’est une hérésie comme l’arianisme , le pélagianisme ; qui aura son cours comme ces grandes hérésies ; qui fera peut-être plus de mal, parce qu’elle s’attaque aux fondements mêmes des sociétés ; mais qui disparaîtra comme ces hérésies sous les foudres toutes puissantes de l’Église.
Dans l’évolution complète de l’idée révolutionnaire, il y a trois degrés successifs. Il y a le libéralisme : la doctrine de ceux qui, par bon sens ou par timidité, s’arrêtent à mi-chemin. Il y a ensuite le radicalisme, qui nous menace en ce moment : la doctrine de ceux qui, par passion ou par logique, iront jusqu’au bout. Et enfin il y a le socialisme qui s’affirme timidement et attend l’avenir. Et, en dépit de toutes les dénégations, les trois ne font qu’un. Le premier engendre le second, qui engendre le troisième.
Mgr Bougaud, 4 édition, Paris : Librairie Poussielgues Frères, 1890, Tome 4, 3è partie, chap. II, pp. 386-387.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/246/" \o "Permalien vers Rebelle sans cause" Rebelle sans cause
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/246/" \o "10 h 07 min" 4 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La révolte peut être légitime quand elle agit sur une culture dans laquelle on ne trouve plus la moindre justification supérieure, une culture vide et absurde, mécanisée et standardisée, tendant elle-même vers le sub-personnel, vers le monde amorphe de la quantité.
Mais quand il s’agit de « rebelles sans drapeau », quand la révolte n’a, pour ainsi dire, d’autre but qu’elle-même, le reste n’étant que prétexte, quand elle s’accompagne de formes de déchaînement, de primitivisme, d’abandon à un état élémentaire et inférieur (sexe, ébriété, violence gratuite et souvent criminelle, exaltation complaisante du vulgaire et de l’anarchique), alors il n’est pas hasardeux d’établir un lien entre ces phénomènes et ceux qui, à un plan différent, relèvent des forces du chaos qui émanent des crevasses toujours plus visibles de l’ordre subsistant.
Julius Evola – « Il Conciliatore » (15 novembre 1967)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/julius-evola/" \o "Voir tous les articles dans Julius Evola" Julius Evola,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/revolutions/" \o "Voir tous les articles dans Révolutions" Révolutions |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/246/" \l "respond" \o "Commentaire sur Rebelle sans cause" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=246&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/ascese-vs-adaptation/" \o "Permalien vers Ascèse vs adaptation" Ascèse vs adaptation
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/ascese-vs-adaptation/" \o "9 h 41 min" 4 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
C’est justement parce que le saeculum, le monde, s’est jeté frénétiquement et aveuglément dans l’immanence, que l’Église aurait dû défendre, avec une intransigeance et une décision renforcées, le surnaturalisme, c’est-à-dire tout ce qui présente un caractère transcendant et vraiment sacré, partant des valeurs de contemplation et de véritable ascèse.
Au contraire, la préoccupation de se « tenir à jour » a ramené les autorités catholiques suprêmes vers la direction opposée, dans le sens de l’adaptation et de l’assujettissement, en taisant tout ce qui peut heurter l’homme de notre temps.
Julius Evola – « Il Conciliatore » (15 juin 1969)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/julius-evola/" \o "Voir tous les articles dans Julius Evola" Julius Evola,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-philosophies/liberalisme/" \o "Voir tous les articles dans Libéralisme" Libéralisme,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/vatican-ii/" \o "Voir tous les articles dans Vatican II" Vatican II |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/ascese-vs-adaptation/" \l "respond" \o "Commentaire sur Ascèse vs adaptation" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=242&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier



 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/231/" \o "Permalien vers Civilisation d’esclaves" Civilisation d’esclaves
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/231/" \o "7 h 39 min" 4 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
S’il y a jamais eu une civilisation d’esclaves dans les grandes largeurs, c’est bien la civilisation moderne.
Aucune culture traditionnelle n’a vu d’aussi grandes masses condamnées à un travail aveugle, automatique et sans âme : esclavage qui n’a même pas pour contrepartie la haute stature et la réalité tangible de figures de seigneurs et de dominateurs, mais est imposé de façon anodine à travers la tyrannie du facteur économique et des structures d’une société plus ou moins collectivisée.
Julius Evola – Révolte contre le monde moderne (1934)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/controverses/histoire/esclavage/" \o "Voir tous les articles dans Esclavage" Esclavage,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/julius-evola/" \o "Voir tous les articles dans Julius Evola" Julius Evola |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/04/231/" \l "respond" \o "Commentaire sur Civilisation d’esclaves" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=231&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/03/de-la-voie-au-moralisme-bourgeois/" \o "Permalien vers De la Voie au moralisme bourgeois" De la Voie au moralisme bourgeois
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/03/de-la-voie-au-moralisme-bourgeois/" \o "7 h 40 min" 3 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Dans un texte traditionnel (Tao Te King), 25 siècles avant Nietzsche, on peut lire : « Perdue la voie (c’est-à-dire l’adhésion immédiate à la spiritualité pure), il reste la vertu; perdue la vertu, il reste l’éthique ; perdue l’éthique, il reste le moralisme. Le moralisme est l’extériorité de l’éthique et signe le principe de la décadence. »Ici sont données de manière concise et exacte les différentes étapes de la chute qui a conduit jusqu’à l’idole bourgeoise : le moralisme.
Une telle idole ne fut jamais connue dans les grandes cultures traditionnelles : jamais on n’avait connu un système de domestication et de conformisme fondé sur la convention, le compromis, l’hypocrisie et la lâcheté, et justifié seulement en fonction d’un étroit utilitarisme socialisé.
Julius Evola – « Regime fascista » (3 avril 1934)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/02/ventre-et-sexe/" \o "Permalien vers Ventre et sexe" Ventre et sexe
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/02/ventre-et-sexe/" \o "7 h 53 min" 2 février 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Il est évident qu’on vit aujourd’hui une culture dans laquelle par régression, l’intérêt prédominant n’est pas intellectuel, spirituel, ou héroïque, ou en tout cas se référant aux manifestations supérieures de l’affectivité, mais est celui, sub-personnel déterminé par le ventre et le sexe : et c’est alors que menace d’être avéré le dicton d’un grand poète, selon qui la faim et l’amour donnent forme à l’histoire.
Le ventre est, aujourd’hui, le fond des luttes sociales et économiques les plus caractéristiques et calamiteuses. Sa contrepartie est l’importance qu’ont, aujourd’hui, la femme, l’amour et le sexe.
Julius Evola – Métaphysique du Sexe (1958)
Publié dans  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/auteurs/4-auteurs-non-chretiens/julius-evola/" \o "Voir tous les articles dans Julius Evola" Julius Evola,  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/category/themes/fausses-religions/paganisme/" \o "Voir tous les articles dans Paganisme" Paganisme |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/02/02/ventre-et-sexe/" \l "respond" \o "Commentaire sur Ventre et sexe" Poster un commentaire |  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=238&action=edit" \o "Modifier l’article" Modifier
 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/27/republique/" \o "Permalien vers République ouverte, République fermée" République ouverte, République fermée
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/27/republique/" \o "10 h 44 min" 27 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Rien de plus vrai que le mot de Mgr Grouthe-Soulard : « Nous ne sommes pas en République, mais en Franc-Maçonnerie » ; ou celui de M. Gadaud, alors ministre des travaux publics : « La Franc-Maçonnerie, c’est la République fermée ; la République, c’est la Franc-Maçonnerie ouverte » ; ou celui de M. Massé : « Le jour où la République sera vraiment la Franc-Maçonnerie à découvert, de même que depuis longtemps déjà la Franc-Maçonnerie n’est autre chose que la République à couvert… »
Convent général – Séance du 29 septembre 1903, cité par Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 290
La volonté de la Franc-Maçonnerie, nul ne l’ignore plus, c’est de détruire le catholicisme en France. Elle n’aura ni cesse ni répit qu’elle ne l’ait jeté bas. Tous ses ressorts sont uniquement tendus vers ce but.
Journal de Genève (1906)
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/25/la-voie-de-lantechrist/" \o "20 h 49 min" 25 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le libéralisme n’est pas une hérésie ordinaire. Il a été très justement appelé par l’abbé Chesnel « les droits de l’hérésie propre, personnelle de Satan », puisqu’elle consiste, pour la créature, à usurper à son profit l’indépendance et la souveraineté qui n’appartiennent qu’à Dieu, de toute éternité, et dans l’ordre des temps à Notre-Seigneur Jésus- Christ.
On voit par là en quoi le libéralisme moderne diffère de tout ce qui a précédé en fait de révolte et de péché. C’est le péché lui-même, le dernier terme et le plus haut degré du péché. Le libéralisme appelle « l’homme de péché », il prépare les voies à l’antéchrist.
La séduction libérale a aveuglé presque toutes les intelligences ; les dernières notions du vrai christianisme achèvent de s’effacer dans les esprits. Quelle transformation dans les idées, dans les mœurs, dans les croyances, depuis les juristes régaliens du XIVè et du XVè siècles jusqu’à nos jours, en passant par Luther, par Voltaire et Jean-Jacques Rousseau et par Lamennais le grand séducteur des catholiques ! Ils sont les fils de la même idée, les agents de la même séduction. Leur apparition successive marque les étapes du mouvement révolutionnaire.
Le dernier venu, Lamennais, n’est pas le moins dangereux et le moins funeste. Il est le père et le chef de l’école à la fois catholique et révolutionnaire, de la pacification, de l’adaptation, de l’union enfin et de la fusion entre le christianisme et la Révolution.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 244
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/25/linvention-de-la-lutte-des-classes/" \o "20 h 44 min" 25 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Restauration (1815-1830) avait inauguré le grand essor industriel qui devait se développer sous les régimes qui suivirent. Pendant ces quinze années, il n’y eut pas une grève importante. Partout l’accord régnait entre les patrons et les ouvriers. « Pendant l’hiver de 1829 à 1830, dit M. Le Play, j’ai constaté, dans la plupart des ateliers parisiens, entre le patron et les ouvriers, une harmonie comparable à celle que je venais d’admirer dans les mines, les usines et les fermes du Hanovre. »
Mais, avec 1830, un esprit nouveau s’empara de l’industrie. Les économistes officiels mirent en honneur la théorie selon laquelle le travail n’est qu’une marchandise comme une autre. Beaucoup de patrons l’adoptèrent avec empressement, ne songèrent plus qu’à faire fortune, et exploitèrent leurs ouvriers au lieu de s’efforcer de les élever par leurs leçons et leurs exemples. C’était la conséquence nécessaire de la diminution de l’esprit de foi et du progrès des doctrines naturalistes qui ne voient d’autre fin pour l’homme que la jouissance et le bien-être.
De leur côté, les ouvriers prêtaient l’oreille à ceux qui leur prêchaient le progrès, après l’avoir placé dans la facilité et la multiplication des jouissances, à ceux qui les excitaient au mépris du clergé et qui les mettaient en défiance contre la doctrine qui élève les âmes en leur montrant, pour but suprême de leurs efforts, les récompenses éternelles. Ce que nous voyons n’est que le développement de ce qui se fit alors.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 236
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Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/22/liberte-de-la-presse/" \o "19 h 19 min" 22 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Nous avons été également surpris et affligé de l’article 23 de la Charte de 1814, qui accorde la liberté de la presse ; c’est un grand péril, la perte certaine des moeurs et de la foi : si l’on pouvait en douter, l’expérience des temps passés la démontrerait ; car c’est par ce moyen-là surtout, c’est certain, que l’on a perverti d’abord les moeurs des peuples, ensuite corrompu et détruit leur foi, et enfin excité les séditions, les troubles et les révolutions.
Parmi la grande corruption qui règne, ces mêmes maux seraient à craindre, si l’on accordait à chacun ce qu’à Dieu ne plaise, la faculté d’imprimer ce qu’il lui plaît.
Sa Sainteté le Pape Pie VII – Lettre à l’évêque de Troyes (1814)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/22/pause/" \o "Permalien vers Pause" Pause
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/22/pause/" \o "18 h 42 min" 22 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Après des temps de malheur et de gloire, un peuple est enclin au repos ; et pour peu qu’il soit régi par des institutions tolérables, il se laisse facilement conduire par les plus petits ministres du monde ; cela le délasse et l’amuse : il compare ces pygmées aux géants qu’il a vus, et il rit.
Il y a des exemples de lions attachés à un char et menés par des enfants, mais ils ont toujours fini par dévorer leurs conducteurs.
Chateaubriand – Pensées, réflexions et maximes.
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/des-origines-de-luniversite/" \o "Permalien vers Des origines de l’Université moderne" Des origines de l’Université moderne
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/des-origines-de-luniversite/" \o "19 h 59 min" 21 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Dans son ouvrage « L’Instruction publique et la Révolution », Duruy loue Napoléon d’avoir, par l’institution de l’Université, sauvé la Révolution et l’esprit révolutionnaire.
« Quelle merveilleuse conception que cette Université de France avec son grand-maître, son conseil, ses inspecteurs généraux, ses grades et sa puissante hiérarchie! quel trait de génie d’avoir compris qu’il n’était qu’une grande corporation laïque pour disputer les jeunes générations aux débris des vieilles corporations enseignantes et surtout à leur esprit ! Avant le 18 brumaire, on pouvait déjà prévoir le moment où la réaction aurait regagné dans le domaine de renseignement tout le terrain perdu depuis 1789.
Grave danger et qui ne tendait à rien moins qu’à remettre en question, dans un très prochain avenir, les principes de tolérance et d’égalité dont la conquête avait été le but de tant d’efforts et qui sont demeurés l’excuse de tant d’excès… 
Après avoir rivé le présent à la Révolution par le Code civil et le Concordat, il lui assurait l’avenir par l’éducation. De tous les services que Napoléon a rendus, je n’en sache pas de plus mémorable que d’avoir arraché l’enseignement aux pires ennemis du nouveau régime pour le confier à un corps profondément imbu des idées modernes. »
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 211
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/196/" \o "Permalien vers Merci, Messieurs les bousilleurs" Merci, Messieurs les bousilleurs
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/21/196/" \o "9 h 38 min" 21 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat

Nombreux sont les Français qui en ont plus qu’assez de se faire malmener, ridiculiser, enfumer par des démocrates qui n’aiment pas le peuple, des humanistes qui n’aiment pas les gens, des journalistes qui n’aiment pas les faits, des antiracistes qui n’aiment pas les Blancs, des progressistes qui aiment tellement les pauvres qu’ils sont prêts à en faire venir toujours davantage.
(…)Je dois vous dire merci, Messieurs les bousilleurs : à cause de votre obsession à tout effacer de ce qui pouvait ressembler à la France ou à l’Europe familière, vous avez réveillé en moi l’envie de m’affirmer français et européen. J’ai le sentiment que ce que j’éprouve est partagé par un certain nombre de mes semblables.
A force d’entendre critiquer le « Français de souche », assimilable à un Dupont Lajoie raciste, j’en suis venu, comme eux, à vouloir redécouvrir mon pays, ma patrie. Ma patrie : ce mot que vous m’aviez appris à méprise (mais à applaudir chez tout autre peuple pourvu qu’il ne soit pas occidental) et que je retrouve comme un lien intime que m’unit à des millions d’inconnus dont je me sens proche.
(…) Si l’on me pousse encore à renier qui je suis, si l’on continue à compisser ma religion (je suis un catholique non pratiquant), je pourrais bien aussi retourner à la messe le dimanche… Depuis quelques années déjà, je ne manque déjà plus celle de Pâques, car je crois en l’idée de la Résurrection, à commencer par celle de l’Eglise elle-même, qui n’a probablement pas fini de nous surprendre par la vitalité et l’inventivité de sa jeunesse, quand elle participe massivement aux pèlerinages et aux rassemblements, dopée par le « N’ayez pas peur ! » de Jean-Paul II.
N’assistons-nous pas à une forme de guérison du paralytique ou de l’aveugle qui recouvre la vue, avec ce sursaut vital qui traverse une partie de la France silencieuse et supposée apathique ?
(…)A la pensée magique, au pouvoir depuis trente ans, doit succéder la pensée réaliste, réactive, réanimatrice. Bref, la pensée réactionnaire, cette nouvelle modernité.
Ivan Rioufol – De l’urgence d’être réactionnaire (2012)
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/20/leglise-et-lesclavage/" \o "Permalien vers L’Eglise et l’esclavage" L’Eglise et l’esclavage
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/20/leglise-et-lesclavage/" \o "11 h 01 min" 20 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
La Vérité elle-même, qui ne peut ni tromper ni se tromper ni être trompée ni devenir trompée, a dit clairement lorsqu’elle destinait les prédicateurs de la foi au ministère de la parole: « Allez enseigner toutes les nations ».
Elle a dit toutes, sans exception, puisque tous les hommes sont capables de recevoir l’enseignement de la foi. Ce que voyant, le jaloux adversaire du genre humain, toujours hostile aux œuvres humaines afin de les détruire, a découvert une nouvelle manière d’empêcher que la parole de Dieu soit annoncée, pour leur salut, aux nations.
Il a poussé certains de ses suppôts, avides de satisfaire leur cupidité, à déclarer publiquement que les habitants des Indes occidentales et méridionales, et d’autres peuples encore qui sont parvenus à notre connaissance ces temps-ci, devaient être utilisés pour notre service, comme des bêtes brutes, sous prétexte qu’ils ne connaissent pas la foi catholique. Ils les réduisent en esclavage en leur imposant des corvées telles qu’ils oseraient à peine en infliger à leurs propres animaux domestiques.
Or Nous, qui, malgré notre indignité, tenons la place du Seigneur sur terre, et qui désirons, de toutes nos forces, amener à Son bercail les brebis de Son troupeau qui nous sont confiées et qui sont encore hors de Son bercail, considérant que ces Indiens, en tant que véritables êtres humains, ne sont pas seulement aptes à la foi chrétienne, mais encore, d’après ce que Nous avons appris, accourent avec hâte vers cette foi, et désirant leur apporter tous les secours nécessaires, Nous décidons et déclarons, par les présentes lettres, en vertu de Notre Autorité apostolique, que lesdits Indiens et tous les autres peuples qui parviendraient dans l’avenir à la connaissance des chrétiens, même s’ils vivent hors de la foi ou sont originaires d’autres contrées, peuvent librement et licitement user, posséder et jouir de la liberté et de la propriété de leurs biens, et ne doivent pas être réduits en esclavage. Toute mesure prise en contradiction avec ces principes est abrogée et invalidée.
De plus, Nous déclarons et décidons que les Indiens et les autres peuples qui viendraient à être découverts dans le monde doivent être invités à ladite foi du Christ par la prédication de la parole de Dieu et par l’exemple d’une vie vertueuse. Toutes choses passées ou futures contraires à ces dispositions sont à considérer comme nulles et non avenues.
Sa sainteté le Pape Paul III – Veritas ipsa - 2 juin 1537
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/19/174/" \o "Permalien vers Substitution" Substitution
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/19/174/" \o "18 h 34 min" 19 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Le dessein suprême de la franc-maçonnerie est de RUINER DE FOND EN COMBLE toute la discipline religieuse et sociale qui est née des institutions chrétiennes, ET DE LUI EN SUBSTITUER UNE NOUVELLE façonnée à son idée, et dont les principes fondamentaux et les lois sont empruntés au NATURALISME.
Sa Sainteté le Pape Léon XIII - Encyclique du 20 avril 1884
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/18/demolisseurs/" \o "Permalien vers Démolisseurs" Démolisseurs
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/18/demolisseurs/" \o "19 h 09 min" 18 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Les Encyclopédistes ne furent point seuls à préparer la Révolution ; Barruel ne l’ignorait pas. Il divise en trois classes les démolisseurs qu’il vit appliqués à saper les fondements de la société chrétienne :
Voltaire et les siens, qu’il appelle « les sophistes de l’impiété », parce que leur principal objectif était de renverser les autels de N.-S. Jésus-Christ ;
les francs-maçons, qu’il appelle « les sophistes de la rébellion », parce qu’ils se proposaient — ceux du moins qui étaient dans le secret de la secte — de renverser les trônes des rois ;
les illuminés, qu’il appelle « les sophistes de l’anarchie », parce que, au serment de renverser les autels du Christ, ils ajoutaient celui d’anéantir toute religion quelconque, et au serment de renverser les trônes, celui de faire disparaître tout gouvernement, toute propriété, toute société gouvernée par les lois.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 134
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/16/egalite-dorgueil/" \o "Permalien vers Egalité d’orgueil" Egalité d’orgueil
Posted on  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/16/egalite-dorgueil/" \o "19 h 14 min" 16 janvier 2012par  HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/author/bibliothequedecombat/" \o "Afficher tous les articles par bibliothequedecombat" bibliothequedecombat
Notre-Seigneur Jésus-Christ avait prêché l’égalité, mais une égalité procédant de l’humilité qu’il sut mettre dans le cœur des grands. « Les rois des nations dominent sur elles. Pour vous, ne faites pas ainsi ; mais que le plus grand parmi vous soit comme le dernier, et celui qui gouverne comme celui qui sert » (Luc, XXII, 25-26). A cette égalité de condescendance qui incline les grands vers les petits, la Franc-Maçonnerie substituel’égalité d’orgueil qui dit aux petits qu’ils ont le droit de s’estimer au niveau des grands ou d’abaisser les grands jusqu’à eux.
L’égalité orgueilleuse, prêchée par elle, dit aussi bien à la brute qu’à l’infortuné : « Vous êtes les égaux des plus hautes intelligences, des puissants et des riches et vous êtes lenombre ».
Le mot « liberté » précisait cette signification : l’égalité parfaite ne doit se trouver que dans la liberté totale, dans l’indépendance de chacun, à l’égard de tous, après la rupture définitive des liens sociaux. Plus de maître, plus de magistrats, plus de pontifes ni de souverains; tous égaux sous le niveau maçonnique, et libres de suivre leurs instincts, — telle était la signification totale des mots : égalité, liberté.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 137
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 HYPERLINK "http://bibliothequedecombat.wordpress.com/2012/01/15/191/" \o "Permalien vers Crypto-bolchevisme" Crypto-bolchevisme
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Comme le dit Barruel, « les disciples de Voltaire et de Jean-Jacques avaient préparé dans les loges le règne de cette égalité et de cette liberté dont les derniers mystères devenaient par Weishaupt ceux de l’impiété et de l’anarchie la plus absolue. »
« L’égalité et la liberté, disait celui-ci, sont les droits essentiels que l’homme, dans sa perfection originaire et primitive, reçoit de la nature ; la première atteinte à cette égalitéfut portée par la propriété ; la première atteinte à la liberté fut portée par les sociétés politiques ou les gouvernements ; les seuls appuis de la propriété et des gouvernements sont les lois religieuses et civiles : donc, pour rétablir l’homme dans ses droits primitifs d’égalité et de liberté, il faut commencer par détruire toute religion, toute société civile et finir par l’abolition de toute propriété. »
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 169
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Dans un ouvrage édité à Fribourg sous ce titre : La déification de l’humanité, ou le coté positif de la franc-maçonnerie, le P. Patchtler a bien montré la signification que la maçonnerie donne au mot « humanité » et l’usage qu’elle en fait.
« Ce mot, dit-il, est employé par des milliers d’hommes (initiés ou échos inconscients des initiés), dans un sens confus, sans doute, mais toujours, cependant comme le nom de guerre d’un certain parti pour un certain but, qui est l’opposition au christianisme positif.
Ce mot, dans leur bouche, ne signifie pas seulement l’être humain par opposition à l’être bestial… il pose, en thèse, l’indépendance absolue de l’homme dans le domaine intellectuel, religieux et politique; il nie pour lui toute fin surnaturelle, et demande que la perfection purement naturelle de la race humaine soit acheminée vers les voies du progrès.
A ces trois erreurs correspondent trois étapes dans la voie du mal : L’Humanité sans Dieu, l’Humanité se faisant Dieu, l’Humanité contre Dieu. Tel est l’édifice que la maçonnerie veut élever à la place de l’ordre divin qui est l’Humanité avec Dieu. »
Quand la secte parle de la religion de l’avenir, de la religion de l’humanité, c’est cet édifice, ce Temple qu’elle a en vue.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 85
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Au XVe siècle comme aujourd’hui, les moines furent attaqués par les humanistes de la Renaissance, parce qu’ils représentaient l’idéal chrétien du renoncement. Les humanistes poussaient l’individualisme jusqu’à l’égoïsme ; par leur voeu d’obéissance et de stabilité, les moines le combattaient et le supprimaient.
Les humanistes exaltaient l’orgueil de l’esprit ; les moines exaltaient l’humilité et l’abjection volontaires. Les humanistes glorifiaient la richesse : les moines faisaient voeu de pauvreté.
Les humanistes, enfin, légitimaient le plaisir sensuel; les moines mortifiaient leur chair par la pénitence et la chasteté.
La Renaissance païenne sentit si bien cette opposition qu’elle s’acharna contre les Ordres religieux avec autant de haine que nos sectaires modernes. Plus une observance religieuse était rigoureuse, plus elle excitait les colères de l’humanisme.
Jean Guiraud – L’Eglise et les Origines de la Renaissance (1902) - p. 305
« J’ai remarqué, et d’autres comme moi, que les endroits où il y a plus de couvents de moines, sont ceux où le peuple est le plus aveuglément attaché à la superstition (au christianisme). Il n’est pas douteux que si l’on parvient à détruire ces asiles du fanatisme, le peuple ne devienne un peu indifférent et tiède sur ces objets qui sont actuellement ceux de sa vénération. Il s’agirait de détruire les cloîtres, au moins de commencer à en diminuer le nombre… »
Frédéric II, Roi de Prusse – Lettre adressée à Voltaire (1767)
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Beaucoup pourront être surpris d’apprendre que Codreanu avait  imposé la discipline du jeûne deux jours par semaine à tous les adhérents de son mouvement et ses considérations sur la prière — considérations qui sembleraient avoir été formulées davantage par un religieux que par un chef politique — sont particulièrement intéressantes :
« La prière est un élément décisif de la victoire. Les guerres sont gagnées par ceux qui ont su attirer de l’éther, des cieux, les forces mystérieuses du monde invisible et s’en assurer le concours.
Ces forces, ce sont les âmes des morts, les âmes de nos ancêtres qui furent eux aussi, en leur temps, liés à nos lopins de terre, à nos sillons, qui moururent pour la défense de cette terre et sont aujourd’hui encore liés à elle par le souvenir de leur vie ainsi qu’à nous, leurs fils, petits-fils et arrière petits-fils. Et puis, au-dessus de l’âme des morts, il y a Dieu.
Une fois attirées, ces forces pèsent dans la balance : elles protègent, elles insufflent le courage, la volonté et tout ce qu’exige la victoire et elles nous font vaincre. Elles sèment la panique et l’épouvante chez l’ennemi, paralysant son action. En dernière analyse, les victoires ne dépendent pas uniquement de la préparation matérielle, des forces matérielles des belligérants mais de leur capacité de s’assurer le concours des forces spirituelles.
La justice et la moralité de notre action et l’appel fervent, le recours à elles sous la forme du rite et de la prière collective, attirent de telles forces ».
Julius Evola – La tragédie de la Garde de Fer (1938)
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Il y a dans la Révolution un caractère satanique qui la distingue de tout ce qu’on a vu et peut-être de tout ce qu’on verra. Elle est satanique dans son essence.
Joseph de Maistre – Considérations sur la France (1794)
La Révolution est inspirée par Satan lui-même; son but est de détruire de fond en comble l’édifice du christianisme, et de reconstruire sur ses ruines l’ordre social du paganisme.
Sa Sainteté le Pape Pie IX – Encyclique de décembre 1849
La Révolution consiste essentiellement dans la révolte contre le Christ, et même la révolte contre Dieu, bien plus, la négation de Dieu.
Son but suprême est de soustraire l’homme et la société au surnaturel. Le mot LIBERTÉ, dans sa bouche, n’a point d’autre signification : liberté pour la nature humaine d’être à elle, comme Satan a voulu être à lui et cela, à l’instigation de Lucifer qui veut recouvrer la suprématie que la supériorité de sa nature lui donnait sur la nature humaine, et dont l’a évincé l’élévation du chrétien à l’ordre surnaturel.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 62
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A mesure que la nouvelle conception de la vie apportée par Notre-Seigneur Jésus-Christ à la terre, entra dans les intelligences et pénétra dans les coeurs, la société se modifia : le nouveau point de vue changea les moeurs, et, sous la pression des idées et des moeurs, les institutions se transformèrent.
L’esclavage disparut, et au lieu de voir les puissants s’assujettir leurs frères, on les vit se dévouer jusqu’à l’héroïsme pour leur procurer le pain de la vie présente, et aussi et surtout pour leur procurer le pain de la vie spirituelle, pour élever les âmes et les sanctifier.
La guerre ne fut plus faite pour s’emparer des territoires d’autrui, et emmener hommes et femmes en esclavage, mais pour briser les obstacles qui s’opposaient à l’extension du royaume du Christ et procurer aux esclaves du démon la liberté des enfants de Dieu.
Faciliter, favoriser la liberté des hommes et dès peuples dans ses démarches vers le bien, devint le but vers lequel les institutions sociales se portèrent, sinon toujours leur fin expressément déterminée. Et les âmes aspirèrent au ciel et travaillèrent à le mériter.
La poursuite des biens temporels pour la jouissance qu’on en peut tirer, ne fut plus l’unique ni même le principal objet de l’activité des chrétiens, du moins de ceux qui étaient vraiment imbus de l’esprit du christianisme, mais la poursuite des biens spirituels, la sanctification de l’âme, l’accroissement des vertus qui sont l’ornement et les vraies délices de la vie d’ici-bas, eu même temps que les gages de la béatitude éternelle.
Les vertus acquises par les efforts personnels se transmettaient par l’éducation d’une génération à l’autre; et ainsi se forma peu à peu la nouvelle hiérarchie sociale, fondée, non plus sur la force et ses abus, mais sur le mérite : en bas, les familles qui s’arrêtèrent à la vertu du travail; au milieu, celles qui, sachant joindre au travail la modération dans l’usage des biens qu’il leur procurait, fondèrent la propriété par l’épargne; en haut, celles qui, se dégageant de l’égoïsme, s’élevèrent aux sublimes vertus du dévouement pour autrui : peuple, bourgeoisie, aristocratie.
La société fut basée et les familles échelonnées sur le mérite ascendant des vertus, transmises de génération en génération.
Telle fut l’oeuvre du moyen âge. Durant son cours, l’Eglise accomplit une triple tâche. Elle lutta contre le mal qui provenait des diverses sectes du paganisme et le détruisit; elle transforma les bons éléments qui se rencontraient chez les anciens Romains et les diverses races de barbares; enfin elle fit triompher l’idée que Notre-Seigneur Jésus-Christ avait donnée de la vraie civilisation.
Pour y arriver, elle s’était attachée d’abord à réformer le coeur de l’homme; de là était venue la réforme de la famille, la famille avait réformé l’état et la société : voie inverse à celle que l’on veut suivre aujourd’hui.
Henri Delassus - La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 24
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1) La démocratie détruit l’unité du peuple roumain, en le divisant en partis politiques qui sèment la discorde, qui nous exposent désunis face au bloc compact de la puissance juive, à un moment difficile de notre histoire. Cet argument est à lui seul si grave qu’il suffirait à justifier le remplacement de la démocratie par tout autre régime susceptible de nous garantir l’Unité, donc la Vie. Car pour nous, la désunion signifie la mort.
2) La démocratie transforme en citoyens roumains des millions de Juifs, en faisant les égaux des Roumains. Elle leur donne les mêmes droits dans l’Etat. Sur quoi est basée cette égalité ? Nous sommes sur notre sol depuis des milliers d’années, avec nos charrues et nos armes, notre travail et notre sang. Pourquoi devrions-nous accepter pour égaux ceux qui sont ici depuis cent, depuis dix, depuis cinq ans seulement ? Regardons le passé : c’est nous qui avons créé cet Etat. Regardons l’avenir : c’est nous, Roumains, qui avons la responsabilité du destin de la Grande Roumanie. Eux n’en ont rien à faire.
3) La démocratie est incapable de continuité dans l’effort. Comme elle est divisée en partis qui gouvernent pour un, deux, ou trois ans, elle est incapable de concevoir et de réaliser des plans de longue durée. Un parti annule les projets et les efforts de l’autre. Ce que l’un conçoit et bâtit aujourd’hui, un autre le détruit le lendemain. Dans un pays où beaucoup reste à faire, où bâtir est vraiment une nécessité historique essentielle, ce désavantage de la démocratie constitue un vrai danger.
4) La démocratie met le politicien dans l’impossibilité de faire son devoir vis-à-vis de la nation. Même le politicien bien intentionné devient, dans une démocratie, l’esclave de ses partisans. Soit il satisfait leurs appétits personnels, soit ils détruisent son organisation. Le politicien vit sous la tyrannie et sous les menaces permanentes de ses agents électoraux. Il est dans une position où il doit choisir entre accomplir son devoir et satisfaire les demandes des membres de son parti. Et le politicien, devant ce choix, opte pour la deuxième solution. Il ne le fait pas de sa poche, mais avec l’argent du pays. Il crée des postes, institue des missions, des commissions, des sinécures – tout cela pris sur le budget de la nation – qui mettent une pression croissante sur le peuple harassé.
5) La démocratie est incapable d’autorité, parce qu’elle ne peut pas imposer ses décisions. Un parti, par peur de perdre ses partisans, ne peut pas prendre de sanctions contre ceux d’entre eux qui vivent d’affaires scandaleuses et de rapines. Il ne peut pas non plus s’en prendre aux partis adverses, parce qu’en faisant cela il risquerait de voir exposées ses propres affaires malhonnêtes.
6) La démocratie est au service de la grande finance. A cause du caractère coûteux du système des partis, et de la concurrence qui s’établit entre ceux-ci, la démocratie a besoin de beaucoup d’argent. Elle devient ainsi l’esclave de la grande finance juive internationale, qui l’asservit en la subventionnant. De cette manière, le destin d’une nation est livré à une clique de banquiers.
Corneliu Codreanu
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L’ascension, je ne dirai point des âmes saintes, mais des nations, eut son point culminant au XIIIe siècle. Saint François d’Assise et saint Dominique, avec leurs disciples saint Louis de France et sainte Elisabeth de Hongrie, accompagnés et suivis de tant d’autres, maintinrent quelque temps le niveau qui avait été atteint par l’émulation qu’avaient excitée dans les âmes les exemples de détachement des choses de ce monde, de charité pour le prochain et d’amour de Dieu qu’avaient donnés tant d’autres saints.
Mais tandis que ces nobles âmes atteignaient les plus hauts sommets de la sainteté, beaucoup d’autres se refroidissaient dans leur élan vers Dieu; et vers la fin du XIVe siècle, se manifesta ouvertement le mouvement de recul qui emporta la société et qui a amené la situation actuelle, c’est-à-dire le triomphe prochain, le règne imminent du socialisme, terme obligé de la civilisation moderne.
Car tandis que la civilisation chrétienne élevait les âmes et tendait à donner aux peuples la paix sociale et la prospérité même temporelle, le levain de la civilisation païenne, tend à produire ses derniers effets; la poursuite par tous de toutes les jouissances, la guerre, pour se les procurer, d’homme à homme, de classe à classe, de peuple à peuple; guerre qui ne pourrait se terminer que par l’anéantissement du genre humain.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 17
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Le protestantisme nous vint de l’Allemagne et surtout de Genève. Il est bien nommé. Il était impossible de qualifier la Réforme de Luther autrement que par un mot de protestation, car elle est protestation contre la civilisation chrétienne, protestation contre l’Eglise qui l’avait fondée, protestation contre Dieu de qui elle émanait.
Le protestantisme de Luther est l’écho sur la terre du « Non serviam » de Lucifer. Il proclame la liberté, celle des rebelles, celle de Satan : le libéralisme. Il dit aux rois et aux princes : « Employez votre pouvoir à soutenir et à faire triompher ma révolte contre l’Eglise et je vous livre toute l’autorité religieuse ».
Tout ce que la Réforme avait reçu de la Renaissance et qu’elle devait transmettre à la Révolution est dans ce mot : Protestantisme.
Communiqué d’individu à individu, le protestantisme gagna bientôt de province en province. L’historien allemand et protestant Ranke nous dit quel fut son grand moyen de séduction : la licence, que la Renaissance avait mise en honneur. « Beaucoup de gens embrassèrent la Réforme, dit-il, avec l’espérance qu’elle leur assurerait une plus grande liberté dans la conduite privée. »
C’est qu’en effet il y a entre le catholicisme et le protestantisme, tel qu’il fut prêché par Luther, une différence radicale sous ce rapport. Le catholicisme promet des récompenses futures à la vertu et menace le vice de châtiments éternels; par là, il met aux passions humaines le frein le plus puissant. La Réforme, elle, venait promettre le paradis à tout homme, même le plus criminel, sous la seule réserve d’un acte de foi intérieur à sa justification personnelle par l’imputation des mérites du Christ.
Si, par le seul effet de cette persuasion, qu’il est facile de se donner, les hommes sont assurés d’aller en paradis tout en continuant de se livrer au péché, même au crime, bien sot serait celui qui renoncerait à se procurer ici-bas tout ce qu’il trouve à sa portée.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 45
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Dans son livre La Réforme en Allemagne et en France, un ancien magistrat, M. le comte J. Boselli, raconte que M. Paulin Paris, un des savants les plus érudits sur le moyen âge et l’un de ceux qui le connurent le mieux, dit un jour en sa présence, à un interlocuteur qui s’étonnait de la grande différence de la France moderne avec celle d’autrefois, « obscurcie par les ténèbres du moyen âge » : « Détrompez-vous, le moyen âge n’était pas si différent des temps modernes que vous le croyez. Les lois étaient différentes, ainsi que les mœurs et les coutumes, mais les passions humaines étaient les mêmes. Si l’un de nous se trouvait transporté au moyen âge, il verrait, autour de lui des laboureurs, des soldats, des prêtres, des financiers, des inégalités sociales, des ambitions, des trahisons. CE QUI EST CHANGÉ, C’EST LE BUT DE L’ACTIVITÉ HUMAINE. »
On ne pouvait mieux dire. Les hommes du moyen âge étaient de même nature que nous, nature inférieure à celle des anges et de plus déchue. Ils avaient nos passions, se laissaient comme nous entraîner par elles, souvent à des excès plus violents. Mais le but était la vie éternelle : les mœurs, les lois et les coutumes s’en étaient inspirées; les institutions religieuses et civiles dirigeaient les hommes vers leur fin dernière, et l’activité humaine se portait, en premier lieu, à l’amélioration de l’homme intérieur.
Aujourd’hui, — et c’est là le fruit, le produit de la Renaissance, de la Réforme et de la Révolution, — le point de vue a changé, le but n’est plus le même; ce qui est voulu, ce qui est poursuivi, non par des individus isolés, mais par l’impulsion donnée à toute l’activité sociale, c’est l’amélioration des conditions de la vie présente pour arriver à une plus grande, à une plus universelle jouissance. Ce qui compte comme « progrès », ce n’est point ce qui contribue à une plus grande perfection morale de l’homme, mais ce qui accroît sa domination sur la matière et la nature, afin de les mettre plus complètement et plus docilement au service du bien-être temporel.
Pour atteindre ce bien-être, ont été successivement proclamées nécessaires :
-         l’indépendance de la raison vis-à-vis de la Révélation,
-         l’indépendance de la société civile vis-à-vis de l’Eglise,
-         l’indépendance de la morale vis-à-vis de la loi de Dieu.
Trois étapes dans la voie du PROGRÈS poursuivi par la Renaissance, la Réforme et la Révolution.
Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 42
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Dans les siècles de foi, on place le but final de la vie après la vie. Les hommes de ces temps-là s’accoutument donc naturellement, et, pour ainsi dire sans le vouloir, à considérer pendant une longue suite d’années un objet immobile vers lequel ils marchent sans cesse, et ils apprennent, par des progrès insensibles, à réprimer mille petits désirs passagers pour mieux arriver à satisfaire ce grand et permanent désir qui les tourmente.
Lorsque ces mêmes hommes veulent s’occuper des choses de la terre, ces habitudes se retrouvent. Ils fixent volontiers à leurs actions d’ici-bas un but général et certain, vers lequel tous leurs efforts se dirigent. On ne les voit point se livrer chaque jour à des tentatives nouvelles; mais ils ont des desseins arrêtés qu’ils ne se lassent point de poursuivre.
Ceci explique pourquoi les peuples religieux ont souvent accompli des choses si durables. Il se trouvait qu’en s’occupant de l’autre monde, ils avaient rencontré le grand secret de réussir dans celui-ci.
Les religions donnent l’habitude générale de se comporter en vue de l’avenir.En ceci elles ne sont pas moins utiles au bonheur de cette vie qu’à la félicité de l’autre. C’est un de leurs plus grands côtés politiques, mais à mesure que les lumières de la foi s’obscurcissent, la vue des hommes se resserre, et l’on dirait que chaque jour l’objet des actions humaines leur paraît plus proche.
Quand ils se sont une fois accoutumés à ne plus s’occuper de ce qui doit arriver après leur vie, on les voit retomber aisément dans cette indifférence complète et brutale de l’avenir qui n’est que trop conforme à certains instincts de l’espèce humaine. Aussitôt qu’ils ont perdu l’usage de placer leurs principales espérances à long terme, ils sont naturellement portés à réaliser sans retard leurs moindres désirs, et il semble que du moment où ils désespèrent de vivre une éternité, ils sont disposés à agir comme s’ils ne devaient exister qu’un seul jour.
Dans les siècles d’incrédulité, il est donc toujours à craindre que les hommes ne se livrent sans cesse au hasard journalier de leurs désirs, et que, renonçant entièrement à obtenir ce qui ne peut s’acquérir sans de longs efforts, ils ne fondent rien de grand, de paisible et de durable. »
Alexis de Toqueville, cité par Henri Delassus – La conjuration anti-chrétienne (1910) – p. 15
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La désagrégation [de la France] est si totale qu’on ne peut plus recenser les milices privées, les bandes armées, les factions militaro-politiques, les organisations fanatiques qui s’affrontent sur ce qui ne peut plus s’appeler une nation, ni même un territoire. (…)
On sait que les vigilantes de l’Eglise de Scientologie combattent avec les forces du Conseil Militaire de Restauration Nationale du général Debrelle, par contre les militants francs-maçons du Rite Ecossais Rectifié se sont rangés aux côtés de la « Junte des Colonels » du Comité Populaire de Salut Public. On dit que les Raëliens entreprennent des négociations avec les Brigades Vertes de la coalition écologiste radicale dirigée par Jacinto Ramirez, alors que les adhérents de la secte Moon prêtent depuis longtemps main-forte aux unités de l’Armée de Libération du Seigneur, importée depuis l’Ouganda par un marabout de la porte de Clignancourt.
Les Basques ont autodécrété leur indépendance dès le début de la guerre civile mais font désormais face à de très violentes luttes de factions, en particulier entre l’Euzkadi-Nord et son homologue du Sud. D’autre part, des Béarnais anti-indépendantistes se sont regroupés dans les Forces Libres de Navarre et avec l’appui de supplétifs espagnols ne cessent d’opérer de part et d’autre des Pyrénées.
Des volontaires russes, serbes et croates et des mercenaires hindous et népalais combattent dans les Alpes au sein des divisions sécessionnistes de l’Union Démocratique Transalpine, ou bien dans la Légion Française des Volontaires Occidentaux, contre les maquis islamistes du sheikh wahhabite Omar Khajkhali, un mollah d’origine algérienne venu de la banlieue de Toulouse, mais aussi contre les Réseaux Armés de la Résistance Maoïste du Dauphiné.
Les forces du Front Uni-Languedoc guerroient contre les colonnes de la Province Libre d’Aquitaine, les sécessionnistes de la République Celtique du Finistère affrontent les guérilleros de la Division « Du Guesclin », les Groupes Armés pour la Libération des Animaux sont désormais aux prises avec la police militaire de l’Etat Libre de Monaco.
Lyon est depuis le début des hostilités la proie d’au moins une dizaine de groupes rivaux d’importance, dont deux factions militaires ennemies, celle des « capitaines rebelles du Rhône » contre celle de l’Autonomie Générale Lyonnaise. Les formations du Centre des Ultra-Républicains y combattent les Noyaux Nihilistes « Netchaiev » et l’Organisation Révolutionnaire Populaire de tendance néoguévariste. Les Islamistes du Commandement Général Sud y combattent tout le monde.
A Marseille ce sont les militants locaux du Jihâd Islamique des Quartiers Nord qui se sont divisé la ville avec d’une part la Phalange Provençale du professeur régionaliste Plantinet, d’autre part les supporters de l’Olympique de Marseille regroupés sous le nom d’Union des Combattants Phocéens.
Les autonomistes monarchistes de Vendée affrontent les troupes loyalistes gouvernementales, alors que dans la région du Val-de-Loire, les forces légalistes présidentielles sont aux prises avec les néo-paganistes zoroastriens du Nouvel Ordre Solaire d’un côté, et les suprématistes noirs de la Malcolm-X Organisation de l’autre.
L’eurodollar a été officiellement introduit dans les zones sous contrôle du Protectorat de l’ONU, c’est-à-dire le Mont-Saint-Michel et Paris intra-muros, mais partout ailleurs c’est la confusion la plus totale : les Gouvernementaux continuent d’utiliser l’euro, mais leur première scission (Armée Républicaine Nationale-Progressiste) a rétabli le franc. Les Royalistes sont revenus aux anciennes mesures d’avant l’introduction du système métrique. Leur monnaie officielle est le nouveau-louis. A l’Est on se sert de l’euromark, la monnaie euro-germanique nouvellement introduite sur les marchés. Les Islamistes ont leur dinar. Les mercenaires slaves viennent avec des roubles et des zlotys.
Aux dernières nouvelles le monde va très mal. »
Maurice G. Dantec – Villa Vortex (2000) – Folio SF – p. 699-700 (format poche)
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Bibliothèque de Combat Version du 7 septembre 2013 Page  PAGE 5 sur  NUMPAGES 968