Exprimer une appréciation - UCLouvain
6 février 2010 .... surenchérir, consoler, conseiller, dévier sur des anecdotes,
clore la question, interroger sans fin, expliquer, corriger, ? ... entendre ton
opinion à ce sujet. ..... zen. à l'aise. aux anges. libre. léger. optimiste. en sécurité.
TRISTE.
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Soins palliatifs et qualité de vie
Programme de formation continue
Introduction à la
Communication NonViolente
Clos Chapelle-aux-Champs
6 février 2010
Guy De Beusscher
Formateur certifié du Centre international
pour la Communication NonViolente
GECOCONSULT SPRL BE 860 722 261
Rue de Montigny 30 5380 Fernelmont
081 21 62 43 0496 23 25 16
HYPERLINK "mailto:guy.de.beusscher@skynet.be" guy.de.beusscher@skynet.be
SOMMAIRE
Sommaire
La croix de Barry-hart
La Communication NonViolente
Prémisses et intention
Moi lAut
Une communication au service de la vie
L'empathie dans le cadre du processus de la CNV
Concrètement
La quatrième étape de la CNV :
ouvrir ou poursuivre le dialogue avec lautre par une demande
Expression honnête
Ecoute empathique
Dire NON : théorie
Dire NON : pratique
« Dire Merci » en utilisant la CNV - Exprimer notre gratitude à nous-même et à autrui
Mots employés comme sentiments qui sont en réalité des interprétations,
ou évaluations masquées
Quelques besoins humains fondamentaux
Enrichir notre vocabulaire de sentiments
Quelques références
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La croix de Barry-Hart
La Communication NonViolente
(CNV)
développée par Marshall ROSENBERG, PhD.
Prémisses et intention
La Communication Nonviolente est basée sur les prémisses suivantes:
Nous essayons tous d'assouvir nos besoins.
Nous nous portons mieux lorsque nous savons répondre à nos besoins dans un esprit de coopération plutôt que d'une manière agressive.
Chacun de nous a des ressources personnelles remarquables s'il reçoit l'empathie qui lui permet de se mettre en lien avec ces dernières.
L'intention de ce modèle / processus est de nous exercer à :
Atteindre et maintenir des connections satisfaisantes.
Satisfaire nos besoins d'une façon qui ne fasse violence ni à nous-mêmes ni à autrui.
Guérir toute communication qui a été douloureuse ou vécue comme un échec.
Le processus consiste à :
Enoncer notre observation d'une interaction sans juger ni évaluer.
Séparer les pensées des sentiments.
Exprimer ce dont nous avons besoin et ce que nous voulons. Pratiquer une écoute active pour entendre les besoins et les vux des autres sans les juger.
Mettre notre attention sur la différence entre demander et exiger.
Présenter nos demandes en langage d'action réalisable.
Renoncer, lorsque nous communiquons, à proposer des solutions toute faites.
Usages spécifiques :
Acquérir notre propre pouvoir.
Résoudre les conflits.
Réduire le stress, prévenir le « burn-out ».
Construire des ponts entre les différences culturelles.
Créer l'harmonie dans les relations.
Résultats :
Trouver une résolution aux sentiments de colère, culpabilité, honte et frustration.
Redonner à lénergie de la colère son sens constructif pour des dénouements coopératifs dans un esprit de coalition.
Créer des solutions basées sur la sécurité et le respect.
Répondre aux besoins de base de l'individu, de la famille, de la communauté et de la société.
La Communication NonViolente (CNV)
une communication au service de la vie
Ou comment exprimer ses émotions,
découvrir ses besoins et formuler une demande
qui permette dévoluer ?
La Communication NonViolente, ou CNV, élaborée par Marshall Rosenberg (collaborateur de Carl Rogers) repose sur une pratique du langage qui renforce notre aptitude à conserver nos qualités de cur, même dans des conditions éprouvantes.
Son objectif est de rappeler ce qui est essentiel dans les interactions humaines, et de nous aider à améliorer la qualité de nos échanges et de nos vies.
A travers un travail sur notre manière dobserver, de percevoir et de nous exprimer, le processus ouvre un dialogue sincère, authentique et respectueux. Il nous amène à nous exprimer et à écouter lautre avec une grande conscience et la qualité de présence et de cur que nous souhaitons.
La CNV nous invite à être plus conscients de nos perceptions, nos émotions, nos désirs et nos besoins ; à être précis et sincères dans la manière de nous exprimer tout en portant un regard sur lautre (et sur soi-même) empreint de respect et dempathie.
Cette démarche insiste aussi sur le fait de formuler ce que nous souhaitons dans une situation donnée. Cest justement cette demande exprimée clairement qui devient lamorce dune solution ou dun dialogue réellement constructif et créatif.
Cest un processus en quatre points, un outil simple, très concret et pratique mais aussi très puissant pour améliorer notre relation à autrui et à nous-même.
Les outils proposés permettent de garder un équilibre entre soi et lautre, équilibre nécessaire à un échange authentique, empathique et constructif (autant avec soi-même quavec son interlocuteur).
Cette démarche est plus quun processus ou un langage, cest une invitation constante à concentrer notre attention là où nous avons le plus de chances de trouver ce que nous cherchons et qui nous fait du bien.
Lempathie
dans le cadre du processus de la CNV
Lempathie est une qualité de présence quune personne peut proposer à une autre personne ou à soi-même.
Cette qualité de présence a ceci de particulier, quelle présuppose que lon donne toute son attention à la personne qui parle. On est libre de tout préjugé à légard de cette personne (même sil sagit de quelquun que lon côtoie depuis des années), on la regarde comme si on la voyait pour la première fois.
On nessaie pas de lamener quelque part, de la consoler, de lui montrer des solutions ou de labreuver de conseils. On fait confiance dans le fait que, si elle est accompagnée dans son propre cheminement, elle va trouver delle-même accès à la sagesse qui est en elle et donc à la solution (ou une étape dévolution) la plus appropriée.
Notre écoute a ceci de particulier quelle est focalisée essentiellement sur les besoins et les sentiments de la personne qui parle.
Lorsque nous offrons une écoute empathique à quelquun, cest notre cur qui écoute prioritairement.
Nous pouvons, dans certains cas, choisir de reformuler ce que nous avons entendu :
lorsque nous avons le désir de vérifier si nous sommes bien avec la personne, si nous avons bien saisi ce qui se passe en elle ;
lorsque nous tenons à lui donner la preuve que nous laccompagnons pas à pas dans un moment où elle paraît vivre quelque chose de particulièrement intense ;
lorsquelle nous demande, de façon directe ou indirecte, si nous lavons suivi :
« tu vois ce que je veux dire ? », « tu comprends ? »
Deux signes nous indiquent que la personne est arrivée au bout de ce quelle désire dire :
elle najoute plus rien ;
une certaine tension perceptible jusque dans son corps a disparu.
A ce stade, il est recommandé de vérifier si la personne souhaite encore ajouter quelque chose.
Enfin, il est bon de partager avec elle les sentiments qui nous habitent après lavoir entendue, ou que nous avons éprouvés en lécoutant. En effet, toute personne qui partage avec une certaine intensité son vécu intérieur a besoin dun feed-back honnête de celle ou celui qui la écoutée.
Daprès A. Bourrit,
Concrètement
lorsque je vois, entends, remarque, me souviens, imagine
je me sens
.
parce que JAI besoin de
et jaimerais maintenant que
Quand tu vois, entends, remarques, te souviens, imagine
tu te sens
parce que TU AS besoin de
est ce que cest bien cela ?
Éléments importants
Ce processus nest pas une série de règles, mais bien un guide qui permet de garder lattention sur ce qui est réellement important pour la personne.
Le processus permet de proposer de lempathie, découter en se centrant sur lautre, en le suivant tout en laidant à rester focalisé là où il peut trouver quelque chose dimportant.
Limportant nest pas la technique mais lintention et lauthenticité. Seule la personne elle-même sait ce quelle sent, quels sont ses besoins et ce qui améliorerait la situation ou son bien-être.
Formes de communication à éviter :
les jugements, les étiquettes ;
les interprétations ;
les comparaisons ;
les exigences, les ordres, la manipulation, la menace, la culpabilisation (une demande peut être acceptée ou refusée) ;
tout langage refusant le choix ;
tout langage refusant la responsabilité de nos actions, sentiments et pensées.
Proposer de lempathie cest aussi éviter de : moraliser, surenchérir, consoler, conseiller, dévier sur des anecdotes, clore la question, interroger sans fin, expliquer, corriger,
La quatrième étape de la CNV : ouvrir ou poursuivre le dialogue avec lautre par une demande
Après avoir exprimé à notre interlocuteur nos observations, et les sentiments et besoins qui sont liés à la situation, quaimerions-nous entendre en retour de sa part ? Quest-ce qui nous rendrait la vie plus belle ?
Il y a deux types de demandes : celles qui visent à établir ou à vérifier la connexion avec lautre, et les demandes visant à une action. Trop souvent, on veut directement passer à laction, alors que la connexion nest pas vraiment établie, ou nest pas celle que lon croit. On a donc souvent intérêt à vérifier la qualité de la connexion, avant de proposer une action. Dans tous les cas, la demande concerne linstant présent, est spécifique, concrète, réalisable, et négociable ce nest pas une exigence. Elle est exprimée en langage daction positive, cest à dire que lon va demander ce que lon veut et non ce dont on ne veut plus.
Voici quelques exemples de demandes la liste est loin dêtre exhaustive !!
1 Les demandes de connexion
Juste là maintenant, ce que je souhaite cest
pour vérifier si mon message a été entendu dune manière qui me satisfait :
que tu reflètes ce que tu mas entendu dire pour que je puisse vérifier si jai été clair(e) ;
que tu me résumes ce que tu mas entendu dire ;
que tu me dises ce que tu as retenu de ce que je viens de te dire ;
savoir si ce que tu as entendu te semblait concerner mes propres sentiments et besoins ou te concerner toi ?
Pour savoir comment notre interlocuteur réagit à notre message
entendre comment tu te sens à propos de ce que je viens de te dire/ ce que cela réveille ou stimule en toi ;
comment tu réagis à ce que je viens de dire /ce que cela te fait ;
savoir si tu as des sentiments ou des désirs similaires concernant cette situation ;
que tu me dises comment tu te sens à lidée que nous explorions ensemble les différentes solutions envisageables ;
entendre ton opinion à ce sujet.
2- Les demandes daction
Juste là maintenant, ce que je souhaite cest
que tu me dises si tu as déjà des solutions en tête ;
entendre, au cas où tu aurais aimé que cela ne se passe pas ainsi, ce que tu aurais aimé quil se passe plutôt ;
entendre, si tu regrettes de têtre exprimé ainsi, ce que tu dirais maintenant dans la même situation ;
savoir sil test déjà arrivé de vivre une expérience similaire ;
que tu me dises si tu serais daccord de faire ça maintenant, ou sil y a quelque chose que tu aimerais me dire auparavant ?
que tu me dises ce que je pourrais faire/comment je pourrais my prendre pour que tu aies envie de prendre un temps pour reparler de ce qui me tient à cur/préoccupe
que tu me dises si tu reçois ce que je te propose comme une demande de coopération ou comme une exigence à coopérer
Expression authentique de ce qui se passe en moi
OBSERVATION
Description « neutre » de la situation à laquelle je me réfère, dénuée de tout jugement, interprétation ou évaluation.
Quand
.
..
..
..
..
SENTIMENT
Je décris ce que jéprouve lorsque je repense à lévénement mentionné ci-dessus :
je me sens
.
..
..
..
..
BESOIN
Je cherche les besoins qui ne sont pas satisfaits ou qui sont satisfaits par laction que jai décrite :
parce que jai besoin de
..
..
..
..
DEMANDE
Je demande à mon interlocuteur/trice quelque chose que je souhaite de lui /delle dans linstant présent en termes daction concrète, positive et réalisable, en action ou une parole découlant logiquement dun des besoins que je viens de repérer :
Et juste maintenant, est-ce que tu serais daccord de
..
..
?
Ecoute empathique de ce qui se passe en lautre
OBSERVATION
Description « neutre » de la situation à laquelle je me réfère, dénuée de tout jugement, interprétation ou évaluation.
Quand tu dis cela
.
.
..
..
..
..
SENTIMENT
Jessaie de trouver, je devine le sentiment probable de lautre lorsque je me mets à se place dans la situation à laquelle il ou elle se réfère :
est-ce que tu te sens
.
..
..
..
..
BESOIN
Je devine et je propose quels besoins ne sont pas satisfaits en relation avec la situation :
parce que tu as besoin de .
.
.
..
..
..
..
DEMANDE :
Je vérifie si ce que jai cru comprendre et deviné correspond plus ou moins à la réalité de mon interlocuteur/trice
Est-ce bien cela ?
Dire «Non » en utilisant la CNV : Théorie
Pensez à une situation où quelquun vous demande quelque chose, et vous auriez envie de répondre « non », mais jusquà aujourdhui vous nosez pas, de peur de blesser la personne ou de peur des conséquences.
Exemple : quelquun (A) vous demande de passer la soirée avec lui/elle, or vous aviez prévu de rester chez vous à terminer un travail, ou pour vous reposer
1-Autoempathie : comment je me sens en entendant cette demande ?
2 Accueillir avec empathie la demande de cette personne, en ayant conscience que cest un « cadeau ». Refléter les sentiments et besoins de cette personne, en prenant le temps :
« Est-ce que tu te sens seul, et tu aimerais avoir de la compagnie ce soir ?
Réponse de (A) : oui, mais surtout, on ne se voit plus jamais, tu es toujours occupée !
« Tu es déçue, et aimerais que lon puisse passer davantage de temps ensemble ?
(A) Exactement ! Je finis par me demander si tu as vraiment envie de me voir !
Ah, je comprends mieux, tu aimerais être rassuré sur le fait que je prends toujours plaisir à te voir ?
(A) Oui, parce que lamitié, çà sentretient.
3- Exprimer honnêtement comment je me sens, et ce qui m empêche de dire « oui » à cette demande maintenant (nos besoins) :
« Je me sens touchée de sentir à quel point notre amitié compte pour toi, et je ressens les mêmes besoins de lentretenir, et en même temps un peu inquiète là maintenant car javais vraiment besoin de temps pour terminer un travail ce soir.
4- Enchaîner avec une demande qui indique à mon interlocuteur que jai a à cur de rechercher une solution qui satisfasse les besoins de chacun :
« Jaimerais que tu me dises si tu serais daccord pour sortir avec quelquun dautre ce soir, et que lon se fixe un autre rendez-vous ?
5- La réponse de (A) à notre proposition
« (A) Daccord, mais jespère que tu ne vas pas décommander comme les autres fois ! »*
Dire «Non» en utilisant la CNV : Exercice
La demande initiale :
1-Autoempathie : comment je me sens en entendant cette demande ?
2- Accueillir avec empathie la demande de cette personne, en ayant conscience que cest un cadeau. Refléter les sentiments et besoins de cette personne, en prenant le temps :
3 - Exprimer honnêtement comment on se sent, et ce qui nous empêche de dire « oui » à cette demande maintenant (nos besoins) :
4- Enchaîner avec une demande qui indique à notre interlocuteur que lon a à cur de rechercher une solution qui satisfasse les besoins de chacun :
5- La réponse de (A) à notre proposition
Continuer le dialogue éventuellement, si (A) nest pas encore satisfait
« Dire Merci » en utilisant la CNV
Exprimer notre gratitude à nous même et à autrui
Vis-à-vis de nous-même : se donner au moins trois appréciations par jour.
lobservation : ce que jai dit ou fait
comment je me sens quand jy repense, et que je me souviens (ou que jimagine) la réaction de lautre personne
et quels besoins sont satisfaits en moi par cette action.
Bien prendre le temps de se mettre en lien avec tous les besoins qui ont été satisfaits, ne pas hésiter à consulter la liste des besoins. On est souvent surpris et émus de constater le nombre de besoins qui ont pu être satisfaits, par quelque chose en apparence « banal» ».
Vis à vis de quelquun qui, dans le présent, a dit ou fait quelque chose qui a enrichi notre vie : chaque jour, chercher au moins 2 appréciations à donner
lobservation : ce que cette personne a dit ou fait
comment je me sens quand je repense à cette action
et quels besoins sont satisfaits en moi par cette action
Vis à vis de quelquun qui, dans le passé a dit ou fait quelque chose qui a enrichi notre vie
Idem 2, à faire de temps en temps
Mots employés comme sentiments qui sont en réalité
des interprétations, ou évaluations masquées
Ces mots sont des pièges dangereux au sens où ils indiquent que nous portons notre attention :
soit sur ce que nous pensons être,
soit sur ce que nous imaginons que les autres pensent de nous,
soit sur la manière dont nous pensons que les autres se comportent par rapport à nous.
abandonné
acculé
accusé
arraché
attaqué
blâmé
bluffé
déconsidéré
délaissé
détesté
dévalorisé
dominé
dupé
écarté
écrasé
escroqué
étouffé
floué
harcelé
humilié
ignoré
incompris
insulté
intimidé
isolé
jeté
jugé
laissé pour compte
largué
manipulé
materné
menacé
méprisé
mis en cage
négligé
pas accepté
pas aimé
pas cru
pas entendu
pas voulu
pas vu
piégé
piétiné
protégé
rabaissé
refait
rejeté
ridiculisé
sali
trahi
trompé
utilisé
vaincu
etc
.
bête
pas important
inadéquat
incapable
incompétent
indigne
invisible
minable
nul
sans valeur
stupide
etc
.
BESOINS HUMAINS FONDAMENTAUX
Survie:
Abri
Activité physique
Air respirable
Eau
Espace
Evacuation / Elimination
Lumière
Mouvements, exercices
Nourriture
Repos, permanence
Reproduction
Santé
Sécurité, protection
Nourriture (au sens large):
Affection
Bien-être
Chaleur humaine
Confort
Détente
Douceur
Plaisir
Relaxation, loisirs
Sensibilité
Soin, attention, présence
Stimulation sensorielle
Tendresse
Toucher / être touché
Expression de soi:
Accomplissement, réalisation
Action
Apprendre
Créativité
Croissance
Développement
Evolution
Guérison
Maîtrise
Participer
Autonomie:
Affirmation de soi
Appropriation de son pouvoir
Décider par soi-même
Choisir / déterminer ses rêves,
buts, valeurs
Choisir sa façon de vivre
ses rêves, buts, valeurs
Espace pour soi
Indépendance
Liberté
Solitude, calme, tranquillité
Temps
Intégrité:
Authenticité
But, direction, savoir où aller
Connaissance de soi
Confiance en soi
Confiance, se rassurer que
Equilibre
Equilibre dans lutilisation
de son énergie
Estime de soi
Respect de soi
Rythme, temps dintégration
Sens de sa propre valeur
Sens de sa place
Dordre Mental:
Clarté, compréhension (par lanalyse, le discernement, lexpérience)
Comprendre le sens des choses, leur signification
Cohérence, adéquation
Conscience
Exploration, découverte
Informations, connaissances
Précision
Simplicité
Stimulation
Dordre Social:
Acceptation
Aide
Amitié, amour, affection
Appartenance communautaire
Appréciation
Attention
Bienveillance
Compagnie
Compassion
Concertation
Confiance / se rassurer que
.
Connexion / relation
Contact
Contribuer au bonheur de lautre
Connaissance / savoir
Délicatesse
Donner, servir
Ecoute, compréhension
Equité
Empathie
Expression
Faire le meilleur usage de son temps / énergie
Honnêteté
Interdépendance
Intimité
Ouverture
Partage, échange, coopération
Présence
Proximité
Réconfort
Reconnaissance
(résonnance, écho, feedback)
Respect, considération
Sécurité (fiabilité, confidentialité, discrétion, stabilité, permanence,
structure, repères, etc.,
)
Sincérité
Soutien, assistance
Solidarité
Tolérance, accueil de la
différence
Transparence
Dordre spirituel:
Amour
Beauté, sens esthétique
Confiance
Centré / unis à soi-même
Contribuer à la vie / don
Découvertes / expériences
Epanouissement
Espoir
Harmonie
Inspiration
Joie
Lâcher-prise
Ordre
Paix
Sagesse
Sérénité
Silence
Transcendance
Célébration de la vie
(Accueil de la vie dans ses étapes et ses différents aspects):
Communion
Célébrer les rêves réalisés
Célébrer la création de la vie
Deuil, perte (êtres chers, ambitions, projets,
)
Expérimenter lintensité de la vie en soi
Fantaisie
Fête
Humour
Jeu / détente
Rendre grâce
Spontanéité
LISTE DE SENTIMENTS
CONTENT
heureux
excité
joyeux
satisfait
ravi
plein de courage
reconnaissant
confiant
inspiré
soulagé
rassuré
touché
épanoui
gonflé à bloc
fier
sûr de moi
enchanté
FATIGUE
épuisé
inerte
léthargique
indifférent
ramolli
las
morose
dépassé
impuissant
lourd
endormi
saturé
sans élan
rompu
GAI
enjoué
emballé
amusé
de bonne humeur
énergétisé
revigoré
ravigoté
hilare
radieux
plein délan
fou de joie
enthousiaste
ragaillardi
plein dentrain
rafraîchi
stimulé
plein dentrain
en effervescence
dhumeur espiègle
plein de vie, vivifié
exubérant
étourdi
aventureux
émoustillé
pétillant
réjoui
APEURE
craintif
alarmé, en alerte
tourmenté
anxieux
tendu
sous pression
sur ses gardes
qui a la trouille
effrayé
surpris
bouleversé
terrifié
terrorisé
épouvanté
paniqué
horrifié
angoissé
bloqué
méfiant
dérouté
EN PAIX
tranquille
calme
paisible
absorbé
décontracté
régénéré
réconforté
allégé
apaisé
concentré
en expansion
en confiance
serein
satisfait
détendu
relaxé
centré
délivré
béat
zen
à laise
aux anges
libre
léger
optimiste
en sécurité
TRISTE
découragé
en détresse
déprimé
dhumeur noire
consterné
démoralisé
désespéré
débordé
seul
impuissant
sur la réserve
mécontent
malheureux
blessé
abattu
accablé
débordé
peiné
PLEIN DAMOUR
amical
attendri
charmé
ébahi
ébloui
fasciné
enflammé
ému
passionné
senibilisé, sensible
plein daffection
empli de tendresse
plein dappréciation
plein de compassion
reconnaissant
nourri
grisé
vivant
jubilant
en expansion
ouvert
amoureux
comblé
émerveillé
proche
plein de gratitude
FACHE
en colère
enragé
exaspéré
(fou) furieux
hors de soi
agacé
agité
contrarié
nerveux, sur les nerfs
irrité
qui en a marre
amer
pessimiste
plein de ressentiment
dégoûté
écuré
CONFUS
perplexe
hésitant
troublé
inconfortable
embrouillé
sceptique
tiraillé
partagé
déchiré
embarrassé
embêté
mal, mal à laise
frustré
méfiant
bloqué
indécis
Et encore ...
à bout
affligé
aigri
choqué
crispé
plein dappréhension
fragile
vulnérable
démuni
étonné
décontenancé
perturbé
sidéré
ahuri
curieux
intrigué
intéressé
impatient
attentif
stupéfait
admiratif
désolé, navré
énervé
ennuyé
douloureux
jaloux
insatisfait ...
Les livres
Livres présentant la COMMUNICATION NONVIOLENTE
Marshall B. ROSENBERG, Les mots sont des fenêtres (ou des murs). Introduction à la Communication NonViolente, Editions Jouvence, 1999
Marshall ROSENBERG, Parler de paix dans un monde de conflit, Editions Jouvence, 2009
Marshall ROSENBERG, Communication et pouvoir, Editions Esserci, 2008
Marshall B. Rosenberg, Dénouer les conflits par la Communication NonViolente, Editions Jouvence, 2006
Marshall B. ROSENBERG, Enseigner avec bienveillance. Instaurer une entente mutuelle entre élèves et enseignants, Editions Jouvence, 2006
Marshall B. ROSENBERG, Elever nos enfants avec bienveillance, Editions Jouvence, 2007
Marshall B. ROSENBERG, Vers une éducation au service de la vie, Les Editions de lHomme, 2007
Marshall B. ROSENBERG, Spiritualité pratique, Editions Jouvence, 2007
Marshall B. ROSENBERG, La communication non violente au quotidien, Editions Jouvence, 2003
Marshall ROSENBERG, Shari KLEIN et Neil GIBSON, Nous arriverons à nous entendre, suivi de Quest-ce qui vous met en colère ?, Editions Jouvence, 2005
Lucy LEU, Manuel de Communication NonViolente. Guide pratique pour individus, groupes et écoles, Editions Jouvence, 2005
Inbal Kashtan, Etre parent avec son cur. Lapproche de la Communication NonViolente, Editions Jouvence, 2006
Anne van STAPPEN, Ne marche pas si tu peux danser, roman, Jouvence, 2009
Anne van STAPPEN, Petit cahier dexercices de bienveillance envers soi-même, Jouvence, 2009
Jean-Philippe FAURE Céline GIRARDET, L'empathie, le pouvoir de l'accueil, Au cur de la Communication NonViolente, Editions Jouvence, 2003
Thomas d'ANSEMBOURG, Cessez d'être gentil, soyez vrai !, Les Editions de l'Homme, 2001
Thomas d'ANSEMBOURG, Etre heureux, ce n'est pas nécessairement confortable, Les Editions de l'Homme, 2004
Vilma COSTETTI, Chers parents (livre + DVD), 2004
Livres présentant la Communication NonViolente aux jeunes enfants
Vilma COSTETTI, S'il te plaît, merci, Ed Esserci, 2005
Vilma COSTETTI, Sois sage, Iginie ! , Ed Esserci, 2005
Vilma COSTETTI, Larc-en-ciel des sentiments, livre-jeux-DVD, Ed Esserci, 2006
Vilma COSTETTI, Larc-en-ciel des besoins, livre-jeux-DVD, Ed Esserci, 2007
Vilma COSTETTI, série de 9 titres avec Louise et Clément, Ed Esserci, 2005 et 2006
Alberto BENEVELLI, Loreta SEROFILLI, Gigi la girafe au pays des animaux, Ed Esserci, 2007
Livres proches de la Communication NonViolente
Michel CLAEYS BOUUAERT, Pratique de léducation émotionnelle, Le Souffle dOr, 2008
Michel CLAEYS BOUUAERT, Education émotionnelle : guide de lanimateur, Le Souffle dOr, 2008
Katie BYRON, Aimer ce qui est, Vers la fin de souffrance, Editions Ariane, 2003
Eckhart TOLLE, Le pouvoir du moment présent, Guide d'éveil spirituel, Ariane Editions, 2000
Dr Eugène T. GENDLIN, Focusing au centre de soi, Le Jour Editeur, 1992
Tara BENNETT-GOLEMAN, L'Alchimie des émotions. Comment l'esprit peut guérir le cur, Editions Laffont, 2002
David SERBAN SCHREIBER, Guérir le stress, l'anxiété, la dépression sans médicaments, Editions Laffont, 2003
David SERBAN SCHREIBER, Anticancer, Editions Laffont, 2007
Tim GUENARD, Plus fort que la haine. Une enfance meurtrie, de l'horreur au pardon, J'ai lu 5502, 1999
Don Miguel RUIZ, Les quatre accords toltèques, Editions Jouvence, 2002
Aletha SOLTER, Pleurs et colères des enfants et des bébés, Ed Jouvence, 2002
Isabelle FILLIOZAT, Au cur des émotions de l'enfant, JC Lattès, 1999
Université de Paix, Graines de médiateurs, Médiateurs en herbe, Editions Mémor,2000
Elizabeth Crary, Négocier, ça sapprend tôt, Université de la Paix, 1997
Les cédéroms
« Introduction à la CNV »
Présentation du processus par Marshall B. Rosenberg : 60 minutes de discussion, danecdotes, de chansons
« La relation de couple »
Conférence de Marshall B. Rosenberg, enregistrée à Neuchatel en février 2000
« La maladie psychique »
Conférence de Marshall B. Rosenberg, enregistrée à Lausanne le 17 mai 2001
« Une éducation au service de la vie »
Conférence de Marshall B. Rosenberg, enregistrée à Genève le 28 septembre 2001
Les vidéos
« La CNV à lécole primaire »
Présentation de lexpérience réalisée à Bibbiano (Reggio Emilia) en Italie réalisation de Vilma Costetti (+/- 13 minutes)
« Une éducation au service de la vie »
Extrait dun séminaire de Marshall B. Rosenberg enregistré les 29 et 30 septembre 2001 (75 minutes)
Les sites Internet
Le site international de la Communication NonViolente, à partir duquel vous trouverez le lien vers les sites nationaux qui vous intéressent
www.cnvc.org
Le site belge pour la Communication NonViolente.
www.cnvbelgique.be
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The Center for Nonviolent Communication