Chapitre n°4 : LES TEXTES FONDATEURS Classe : 6ème 2 Objectif ...
Pour la séance 12 : Rendre son sujet d'écriture au propre, accompagné de son
brouillon. 8. 1h .... Correction des exercices p.134-135 de Fenêtres ouvertes.
Exercices p.124 .... Exemple de construction d'une épithète homérique : Aurore
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Chapitre n°4 : LES TEXTES FONDATEURS Classe : 6ème 2
Objectif généralObjectifs secondairesPré requisDuréeEtudier des textes fondateurs en tant que textes littéraires.Observer la résonance culturelle de ces récits dans notre société.
Observer différentes uvres dart.
Mener un projet interdisciplinaire Histoire-Français-Documentation-Arts plastiques autour de la lecture de mythes grecs.
Différencier conte, légende, mythe, épopée et texte religieux.Partie A :
12h de chapitre + 2 de langue = 14h
Partie B :
2h de chapitre + 1h de langue = 3h
Partie C :
8h de projet interdisciplinaire dont 6h concernées directement par le français
Partie D :
7h30 de chapitre dont 2h assurées par le professeur dhistoire + 30min de langue = 6h
Partie E : 2h de chapitre
=
32 heures
PARTIE A : LA BIBLE
SéanceObjectifDominanteSupport(s)
Manuel de référence : Fleurs dencre, Hachette, 2009
en bleu = à distribuerActivité(s)
en bleu = à distribuerTrace écrite
en rouge = par curTravail à la maison
en bleu = à distribuer
en rouge = évaluation1
1hElaborer des hypothèses de lectureLecture de texte« Aux feuillantines », dans Les Contemplations de Victor HugoLecture à voix haute.
Questions dénonciation à loral.
Questions de compréhension à lécrit.
Mise en commun.
Selon vous, quest-ce quun texte fondateur ?La Bible est un très vieux livre connu de tous. Il constitue un mystère fascinant. Le poète sera inspiré par cette découverte. Cest pour cela que lon appelle la Bible un texte fondateur.2
1hDécouvrir la Bible et son histoireLecture de documentsDossier religions : la Bible et autres textes fondateurs (p.98-99)Questions (y répondre en faisant des phrases qui reprennent lintitulé de la question).
Tableau de constitution de la Bible.Un texte sacré (on parle aussi de livre HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Sacr%C3%A9" \o "Sacré"sacré) a pour but de décrire la formation de l'univers et des lois qui le régissent. Les textes sacrés varient beaucoup d'une HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Culture" \o "Culture"culture à l'autre, même si certains traits leur sont communs.
Le mot « bible » vient du grec biblia (= « les livres »). Plus quun livre, la Bible est donc un ensemble de livres, une bibliothèque.
LAncien Testament rapporte ce qui sest passé avant la naissance de Jésus-Christ.
Le Nouveau Testament rapporte ce qui est passé après la naissance de Jésus-Christ.
« Testament » signifie « qui témoigne ».
La plupart des récits bibliques ont été transmis par oral avant dêtre mis par écrit.Pour la séance suivante :
Chercher dans le dictionnaire des mots ayant « biblio » pour radical, et les noter avec leur sens au brouillon.3
1hLe VOCABULAIRE des religionsLanguen°1, 2, 3, 5 et 9 p.110Exercices de découverte et recherches lexicales4
1hVOCABULAIRE : Les expressions bibliquesLanguep.111 + tableau des expressions bibliquesExercices de découverte5
3hDécouvrir et comparer différentes interprétations de la création du mondeLecture de textes-La Bible, Genèse, 1 et 2 (jusquau verset 3 inclus)
-Le Coran :
La Vache :
*Sourate II, versets 28-30
*Sourate VI, verset 73
*Sourate VII, verset 54
*Abraham : Sourate XIV, versets 32-34
-« La création du monde », extrait de Contes et légendes de l'Egypte ancienne de Brigitte Evano
-« La création des dieux », extrait de 36 façons d'inventer le monde de S. Lamblin, d'après la Théogonie dHésiode, et les Métamorphoses dOvide
-« Pourquoi le ciel est loin maintenant ? » (Nigeria), extrait de Comment le monde fut créé d'une goutte de lait de Ulli Béier
-Extrait de La plus belle histoire de l'homme de J. Clottes, J. Guilaine, D. Simmonnet, A. Langaney, généticiensLecture silencieuse des versets de la Genèse.
Questions au crayon, directement sur le polycopié.
Lecture à voix haute et mise en commun des questions.
Même déroulement pour les versets du Coran.
Quatre groupes de travail pour les quatre extraits restants.
Deux représentants de chaque groupe présentent le texte : le premier le lit à voix haute et le deuxième donne les réponses aux questions en faisant des phrases, sans lire les questions.La Bible et le Coran se présentent sous une forme poétique : les versets.
Dans la Bible :
Le premier livre, la Genèse, est entièrement consacré à la création du monde et des hommes.
Dieu donne tout à ses créations qui, en échange, doivent peupler la terre. Ainsi est instaurée entre Dieu et les hommes lharmonie originelle.
Les répétitions rendent ce texte poétique, ce qui était nécessaire pour le transmettre à loral, à lorigine.
La création en 7 jours a rendu ce chiffre symbolique.
Dans le Coran :
Il ny a pas de livre consacré à la création ; elle est évoquée plusieurs fois dans les différentes Sourates (=chapitres).
Dieu est bon car il se met entièrement au service de lhomme. La parole de Dieu est vérité.6
1hObserver deux représentations de la créationHistoire des artsp.100 :
-« Histoire sainte », LHomme au milieu de la Création
-Adam nommant les animaux de Manolis GrigoreasFin de la présentation des textes.
Question dhistoire des arts 6 à lécrit.7
1hEcrire un texte humoristique sur la création du monde et des hommesEcriture-"La Création", dans Fleuve profond, sombre rivière, "L'Ancien et le Nouveau Testament" de Marguerite Yourcenar
-« Le Bon Dieu sénervait », paroles de Pierre Delanoe et Hugues Auffray, musique de Hugues Auffray
-L'uvre du sixième jour de Marie NoëlLecture à voix haute des textes.
Questions dobservation à loral.
Lecture et explication des deux sujets décriture, au choix.
Début du brouillon = idées principales sous forme de notes.Pour la séance 12 : Rendre son sujet décriture au propre, accompagné de son brouillon.8
1hDécouvrir et comparer deux versions du récit du DélugeLecture de textes
Histoire des arts-« Le Déluge », dans Le Premier Roi du monde, LEpopée de Gilgamesh (p.101)
-La Bible, Genèse, VI, 9-19 et VII, 17-24 (LArche de Noé) (p.102)
-LArche de Noé, peinture de Monika Cronshagen (p.102)
-LArche de Noé, peinture à lhuile de Hans Jordaens III (p.103)
-Fresque de la nef de labbaye de Saint-Savin-sur-Gartempe, détail lArche de Noé (p.103)Lecture à voix haute des textes.
Question 1 p.101 à loral.
Questions 2 et 3 p.101 et 1 à 4 p.103 à lécrit.
Mise en commun.Pour la séance suivante : Questions dhistoire des arts 1 à 3 p.103, directement sur le classeur.9
1hLire un récit des origines expliquant le mal sur TerreLecture de textes-La Bible de Jérusalem, Genèse, 3, 1-24 (« La Chute »)
-« Je ne sais pas ce qui se passe
», dans les Compagnons de la marjolaine de Marc AlynLecture à voix haute de la Chute.
Questions 1 à 5 à lécrit, directement sur le polycopié.Pour la séance suivante : Questions 6 à 8, directement sur les textes.
Pour la séance 12 : Apprendre par cur, au choix :
-4 strophes qui se suivent dans « Aux feuillantines » OU « Je ne sais pas ce qui se passe
» ;
-OU « La Création » (entièrement) ;
-OU « Le Bon Dieu sénervait » (entièrement, avec un vers seulement pour chaque refrain).10
1hObserver différentes représentations de la tour de BabelLecture dimages fixes
Histoire des artsp.104-105 :
-Tour de Babel de Maurits Cornelis Escher
-La Tour de Babel de Peter Brueghel lAncien
-« La Nouvelle Tour de Babel », dans La France dopée de Plantu
-Illustration de Nestot Salas pour les Origimots de Claude DunetonQuestions dhistoire des arts 1 à 3 p.105 à lécrit.
Mise en commun avec le TNI.Peter Brueghel lAncien (1563) ; Maurits Cornelis Escher (1928) ; Plantu (1998) ; Claude Duneton (2006).
a. La tour de Brueghel est massive, trapue, ronde et imposante ; b. La tour dEscher est élancée, carrée et élevée.
Brueghel a représenté lidée de construction par un flanc de la tour (de face) en chantier et des blocs de pierre aux premier et second plans.
Escher a choisi de la représenter en contre-plongée, dans une construction en cours également mais au sommet cette fois-ci, avec des hommes et des cordes pour remonter les pierres.11
1hComprendre le fondement de la morale judéo-chrétienneLecture de texteLa Bible de Jérusalem, Exode, 19, 16-25 et 20, 1-17 (« Le Décalogue »)Lecture à voix haute du texte.
Questions à lécrit.Pour la première fois, Dieu conclut une alliance avec le peuple tout entier, par lintermédiaire de Moïse. Il lui remet les tables de la loi, tablettes de pierre sur lesquelles sont gravés les dix commandements.
Létymologie du mot décalogue est grecque : le radical déca- veut dire « dix » ; le radical logos veut dire parole.
décamètre = dix mètres ; décathlon = dix épreuves ; monologue = parler seul ; dialogue : parler à deux
Pour la séance suivante : Apprendre les traces écrites en rouge.12
1hEVALUATION écrite et orale de fin de partie AOral-« Aux feuillantines » de Victor Hugo
-« La Création » de Marguerite Yourcenar
-« Le Bon Dieu sénervait », paroles de Pierre Delanoe et Hugues Auffray
-« Je ne sais pas ce qui se passe
» de Marc AlynMémorisation :
Elaboration commune dune grille dévaluation orale.
-Récitations orales individuelles, évaluées par le reste de la classe et le professeur.
-Pendant que les uns passent, les autres restituent les traces écrites en rouge.
PARTIE B : LES METAMORPHOSES DOVIDE
SéanceObjectifDominanteSupport(s)
Manuel de référence : Fleurs dencre, Hachette, 2009
en bleu = à distribuerActivité(s)
en bleu = à distribuerTrace écrite
en rouge = par curTravail à la maison
en bleu = à distribuer
en rouge = évaluation1
30minAborder le thème de la métamorphose à travers limageLecture dimages fixes
Histoire des arts-Série de peintures Pygmalion et limage de Sir Edward Burne-Jones (p.113)
-Pygmalion et Galatée de Jean-Léon Gérôme (p.115)Questions sur les tableaux à loral :
1.A quel siècle chacun des peintres a-t-il vécu ?
2.Qui sont les deux personnages principaux représentés ?
3.Quelle métamorphose ces tableaux semblent-ils représenter , A quels indices le voyez-vous ?
4.Quelle relation semble unir ces deux personnages ?Edward Burne-Jones a choisi de représenter ce récit de métamorphose en une série de quatre peintures successives ; tandis que Jean-Léon Gérôme la représenté en un seul tableau. Cest essentiellement la couleur de Galatée qui évolue et montre la métamorphose.Pour la séance suivante : Lire la notice biographique dOvide p.114 et essayer de la compléter avec un dictionnaire des noms propres, au brouillon.2
1h30Etudier deux récits de métamorphoseLecture de textes-Les Métamorphoses, X dOvide (« Pygmalion et Galatée ») (p.114)
-« Pallas et Arachné », dans les Seize métamorphoses dOvide de Françoise Rachmul (p.230-231 du manuel Anagramme)Lecture à voix haute de la notice biographique dOvide p.114. Avez-vous trouvé des informations supplémentaires dans un dictionnaire des noms propres ?
Lecture à voix haute de « Pygmalion et Galatée ».
Questions à lécrit : 1a, 2, 4b et 6b p.115.
Lecture à voix haute de « Pallas et Arachné ».
Questions à lécrit.Pygmalion était un artiste retiré du monde. Il sculpta une si belle femme, Galatée, quil en tomba amoureux. Vénus, déesse de la beauté et de lamour, lui accorda son vu : quelle devienne vivante.
Arachné était une tisseuse extraordinaire. Pallas, déesse des arts, en fut vexée. Elles saffrontèrent en un concours de tapisserie et Arachné gagna. Furieuse, Pallas déchira sa tapisserie et Arachné voulut se pendre. A la place, Pallas la transforma en araignée.Pour la séance suivante : Exercices 3, 11 et 12 p.134-135 du manuel Fenêtres ouvertes, Bordas, 2009, à laide dun dictionnaire des noms communs et des noms propres.3
1hVOCABULAIRE : La métamorphose et le changementLangue
Ecriturep.134-135 du manuel Fenêtres ouvertes, Bordas, 2009
p.124 de Fleurs dencreCorrection des exercices p.134-135 de Fenêtres ouvertes.
Exercices p.124 de Fleurs dencre à loral et à lécrit :
Brouillon du sujet décriture.Paragraphe « Lécriture des métamorphoses » p.123 de Fleurs dencre.Pour la séance suivante : Recopier sans faute le paragraphe « Lécriture des métamorphoses » p.123.
Pour la séance C4 : Rendre son sujet décriture au propre, accompagné de son brouillon.
PARTIE C : LES MYTHES GRECS
= Projet interdisciplinaire Histoire Français Documentation Arts plastiques
Les séances de travail sont réparties entre les différents cours concernés. Du temps est laissé aux élèves pour lire leur livre et préparer leur présentation.
Les séances ne peuvent donc pas se suivre.
SéanceObjectifDominanteSupport(s)
Manuel de référence : Fleurs dencre, Hachette, 2009
en bleu = à distribuerActivité(s)
en bleu = à distribuerTrace écrite
en rouge = par curTravail à la maison
en bleu = à distribuer
en rouge = évaluation1
1hPrendre connaissance du projet et des binômes de travailPrésentation du projet par les professeurs :
-un projet interdisciplinaire
-un livre de la collection « Histoires noires de la mythologie », Nathan
-un travail en binômes
-la production dun « petit livre »
-la présentation orale du livre lu
Tirage au sort pour mettre en place les binômes.Pour la séance suivante :
-Faire signer la feuille du projet.
-Reporter sur lagenda les dates indiquées pour le déroulement du projet :
*pour la séance suivante : Avoir acheté luvre et lapporter.
*pour la séance 3 : Avoir lu luvre et lapporter.2
1hPrendre connaissance des consignes de travailPrésentation détaillée du projet et de ses consignes de travail :
-présentation écrite de luvre = « petit livre »
-présentation orale de luvre3
1hRechercher des iconographies historiquesHistoire des arts-Sites Internet du Louvre et de la BnF, par exemple
-Base de La JocondeEn salle multimédia, avec le professeur dhistoire et le professeur documentaliste :
Recherches documentaire diconographies historiques représentant le héros ou lhéroïne de luvre lue.Pour la séance 5 : Elaborer en binôme une première version brouillon du « petit livre ».4
1hRéaliser la première de couverture et une illustration personnelleArts plastiquesAvec le professeur darts plastiques :
-titre, auteur et éditeur en typographie
-illustration personnelle de luvre lue.5
2hSentraîner à la présentation oraleOral-les « Histoires noires de la mythologie »
-les « petits livres »Avec le professeur dhistoire et le professeur de français : Vérification et première correction des « petits livres ».
Deux binômes se rassemblent :
-le binôme A raconte son livre ;
-le binôme B lui pose des questions ;
-inversement.
En autonomie :
-choix et partage des passages à lire et à apprendre ;
-début de la mémorisation et/ou entraînement à la lecture à voix haute.Pour la séance suivante :
-Rendre un « petit livre » au propre par binôme.
-Présentation orale en binôme.6
2hEVALUATION écrite et orale de fin de partie CEcriture
Oral-les « Histoires noires de la mythologie »
-les « petits livres »Passage des binômes pour leur présentation orale et évaluation par les professeurs dhistoire et de français.
Ramassage des « petits livres ». PARTIE D : ULYSSE, HEROS DE LODYSSEE DHOMERE
SéanceObjectifDominanteSupport(s)
Manuel de référence : Fleurs dencre, Hachette, 2009
en bleu = à distribuerActivité(s)
en bleu = à distribuerTrace écrite
en rouge = par curTravail à la maison
en bleu = à distribuer
en rouge = évaluation1
3hDécouvrir lOdyssée dHomère en effectuant des recherches électroniquesLecture de documentsSites Internet de la BnF et de Jean-Philippe Marin sur LIliade et lOdysséeEn salle multimédia :
Fiches de recherches :
1.Homère a-t-il existé ?
2.Découvrir lIliade et lOdyssée
3.Effectuer un bilan
Chercher et noter au dos de la fiche bilan la définition des mots soulignés.A surligner en jaune sur la fiche bilan = par cur (les définitions sont ajoutées au dos de la fiche) :
Homère est le plus ancien poète grec dont nous possédions les uvres. Cétait un aède (un artiste qui chantait des épopées en saccompagnant dun instrument de musique) qui parcourait la Grèce. Il a vécu entre 850 et 750 avant J.C.
Homère ne serait donc pas le créateur unique, mais lhéritier de la longue tradition orale de tout un peuple.
LIliade et lOdyssée sont des épopées (long poème narrant les exploits guerriers historiques ou mythiques dun héros ou dun peuple).
LIliade est le récit de la guerre de Troie, entre 1192 et 1183 avant J.C.
LOdyssée nous raconte le retour du guerrier grec Ulysse chez lui, après la guerre de Troie. Une odyssée est un voyage long et aventureux.
La mythologie est très présente dans ces récits (attention, cela ne correspond plus vraiment à ce que nous appelons aujourdhui la religion). La mythologie est lensemble des mythes, des récits imaginaires expliquant certains phénomènes naturels ou encore les relations entre les hommes et les dieux.
Les dieux y sont très nombreux, chacun étant spécialisé dans une fonction particulière. Loin dêtre parfaits, ils peuvent faire le mal comme le bien : ils nont aucune morale.Pour la séance suivante : Recherche documentaire, au brouillon :
-A quoi ressemblaient les sirènes dans lOdyssée ?
-Qui étaient Charybde et Scylla ? Que veut dire lexpression « aller/tomber de charybde en scylla » ?
(2 sources différentes, à noter)
Pour la séance 5 : Apprendre les traces écrites en rouge.2
1h30Lire quatre aventures dUlysse contre des monstresLecture de textesDans lOdyssée dHomère :
-chant IX : « Le Cyclope »
-chant X : « Circé »
-chant XII : « Les sirènes » et « Charybde et Scylla »Pour chaque aventure :
-Lecture à voix haute du texte.
-Questions à lécrit, directement sur le polycopié.
-Mise en communLe Cyclope est un monstre : géant à lil unique, il peut être comparé à un ogre de conte.
Circé est une magicienne qui attire les hommes sur son île pour les transformer en animaux, grâce à un « breuvage perfide ».
Les sirènes sont des personnages mi-femme, mi-oiseau ou mi-poisson qui envoûtent les marins par leur voix et les entraînent ainsi vers Charybde, un gouffre marin tourbillonnant, et Scylla, monstre à six têtes qui les dévorent.
Cest Circé qui a transformé une jeune fille et une nymphe en ces deux monstres.
Lexpression aller/tomber de charybde en scylla signifie « éviter un péril, un danger, pour tomber sur un autre ».Pour la séance 5 : Relire les textes étudiés.3
30minEtudier les épithètes homériqueslangueDans lOdyssée dHomère :
-chant IX : « Le Cyclope »
-chant X : « Circé »
-chant XII : « Les sières » et « Charybde et Scylla »Attention, ce ne sont pas des adjectifs qui ont la fonction dépithète comme dans « une pomme rouge ». Une épithète homérique est un groupe de mots qui caractérisent un nom de personnage, le plus souvent un héros ou un dieu.
Exemple de construction dune épithète homérique :
Aurore aux belles boucles (complément du nom)
Poséidon, le maître des mers (apposition)4
3hEcrire un récit dont vous êtes le hérosEcritureParcours décriture par étapes sous forme de jeu, avec documents supportsAvec le professeur dhistoire et le professeur de français et en binômes ou groupes de trois :
Parcours décriture par étapes sous forme de jeu (dé).5
1hEVALUATION écrite de fin de partie DEcritureEvaluationMémorisation : Questions de cours.
Application : Questions sur un épisode dUlysse.
Réinvestissement : Mettre au propre son récit daventure.
PARTIE E : BILAN DE FIN DE CHAPITRE
SéanceObjectifDominanteSupport(s)
Manuel de référence : Fleurs dencre, Hachette, 2009
en bleu = à distribuerActivité(s)
en bleu = à distribuerTrace écrite
en rouge = par curTravail à la maison
en bleu = à distribuer
en rouge = évaluation1
1hDéfinir les différents textes fondateursOralLeçon sur les textes fondateurs (p.150 du manuel Hatier)Compléter la leçon au crayon.
Mise en commun : Lecture à voix haute de la leçon.
Exercice à lécrit.Leçon à trous :
On appelle textes fondateurs des textes anciens qui font partie intégrante de la culture dun pays ou dune région du monde. Pour comprendre les valeurs fondatrices dune communauté, il convient donc de connaître les références véhiculées par ces textes.
Il faut distinguer ceux qui fondent une religion (La Bible, le Coran
) et les textes littéraires qui reposent sur des mythes et légendes.
Le conte populaire est un récit daventure comportant des éléments magiques, avec introduction de personnages merveilleux.
La légende est un court récit de caractère merveilleux qui sappuie sur des faits, des personnages, des lieux ayant à lorigine réellement existé mais qui sont transformés par limagination collective.
Lépopée est le récit dune grande action, mettant en jeu ou symbolisant, les grands intérêts dun peuple. Lexploit épique dun héros est extraordinaire et provoque lenthousiasme.
Le mythe est un récit imaginaire le plus souvent dorigine populaire qui raconte lhistoire de personnages extraordinaires surhumains ou divins. Les mythes sont le résultat des tentatives des hommes pour expliquer ce qui est autour deux.
La religion est lensemble des croyances et des pratiques fondées sur la reconnaissance, par les hommes, dune puissance supérieure et sacrée.Pour la séance suivante : Apprendre la leçon bilan.2
30minMEMORISATION écrite de fin de chapitreRestitution de la leçon bilan.3
30minLire et écouter des récits daventureOralLes récits des élèvesLecture à voix haute des récits par les élèves volontaires ayant eu les meilleures notes.
