PRÉFACE
Préparons bien le 1er avènement pour ne craindre le second - prière - vigilance
pureté .... Rentrer en soi-même coeur contrit, humilié, offrir les mérites de Jésus-
Christ. ... Précieux avantage de l'étude de l'année chrétienne - force en l'union .....
Alors la lumière descendra dans nos âmes et leur donnera la science véritable, ...
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Père Jean-Léon Le Prevost
Sermons
Preface du
R.P. Doury s.v.
Supérieur général
1969
PRÉFACE
Après avoir mis à la disposition des Membres de la Congrégation le trésor des LETTRES de notre vénéré Fondateur, nous voulons également que tous ses Fils puissent bénéficier de l'enseignement qu'il a distribué au cours de sa vie sacerdotale à ses Frères, aux membres des uvres et aux fidèles.
Voici donc les SERMONS du Révérend Père LE PREVOST. Ils sont publiés sous une forme simplement documentaire, tels qu'il en a rédigé soit le texte ou le canevas et les notes qu'il prenait à cet effet.
Quelques uns d'entre nous, un jour, feront une étude plus approfondie de ces textes, en rechercheront les sources et les références, les dateront, en établiront la concordance avec les pensées contenues dans les Lettres de notre Père, en analyseront la doctrine; ils pourront alors en présenter une édition choisie, adaptée à un plus large public. Nous, ses fils, nous serons ses auditeurs les plus attentifs afin de toujours mieux nous imprégner de son esprit et de sa parole.
Ces documents reflètent la manière consciencieuse qu'il apportait depuis son élévation au sacerdoce à préparer sa prédication. Il la résumait ainsi pour un jeune prêtre :
"Je crois que vous auriez à vous préparer un peu sérieusement. On ne fait pas trois discours de quelque solidité, édifiants, simples, pratiques, sans un peu de travail et de réflexion devant Dieu; la facilité ne suffit pas; autrement, on parle avec certaine forme, élégante peut-être, mais presque assurément ce sont "verba et voces". Voyez un peu ce qui est dans la situation, de quels conseils ils ont besoin, les mesurant à leur portée et facultés; ils sont dans 1a charité, mais non dans la voie de 1a perfection". (1)
Que le Père Le PREVOST demeure toujours le Docteur de nos esprits et de nos coeurs!
Rome, le 22 décembre l969, en l'anniversaire de l'ordination sacerdotale du T.R.P. Le Prevost.
R. Doury, r.s.v.
Supérieur général
(1) Lettre à M. de Varax 10/12/1866 (1 PLP VI, n.224)
TEMPS DE L'AVENT
Premier dimanche de l'Avent
Avènement du Fils de Dieu
Avènement du Fils de Dieu comme Sauveur et comme juge -
"La nuit a duré jusqu'ici, le jour va paraître". St Paul. Avent, sorte de carême - mais d'abord sans loi - plus tard 3 jeûnes - depuis St-Martin jusqu'à Noël - point de mariage - se préparer au double avènement - naissance jugement - Profiter de l'un pour ne point craindre l'autre. Ornements violets - interdiction réjouissances, offices plus longs - prière à genoux - retrancher Te Deum - Gloria - ite missa - benedicamus - Continuation de la prière - parole de Dieu plus fréquente pour les fidèles - recueillement, prière, mortification. uvres saintes, Communautés St Louis - retraite, recueillement, retraite de Jésus au sein de Marie - Marie en sa maison - Qui vient, d'où, pourquoi, comment? - quels fruits de sa venue ? -
Comment - petit enfant, doux, aimable, accueilli [par] les bergers, rois, tous - voici ton roi qui vient à toi plein de grâce et de douceur - plus tard soumis, humble ouvrier - évangélise les pauvres, ami des enfants, consolateur, réconcilie les pécheurs - Larron, Madeleine, mon ami pourquoi ici ? agneau qui se laisse égorger - voilà le premier avènement - séjour prolongé dans l'Eucharistie - venez à moi, vous tous - Pénitence - Te absolvo a peccatis tuis - Passio Domini nostri Jesus Christi, merita......-
2è avènement ----------
Ciel, signe dans le soleil, lune - Terre embrasement universel - nations - abattement et consternation - faisant un bruit effroyable par agitation de ses flots - hommes sécheront frayeur attente de ce qui va arriver - vertus des cieux ébranlées, lois générales.
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Ils verront le fils de l'homme - démons, damnés, - Jugement universel - fête éternelle solennité - les anges les trompettes - combat, conseil solennités - Juge puissance, justice, gloire - Tout genou - sa croix - terreur des ennemis de [Dieu] -
Témoins : le démon dira : je ne les ai créés, n'ai souffert pour eux, préféré mon service pour biens misérables à celui de Dieu.
- les anges gardiens bons offices -
- Jésus - grâces communes - grâces particulières -
- le livre des consciences -
conscience elle-même
le Jugement particulier prochain - préparation - irréversibilité du [jugement] général - les saints - cachés, méconnus, - vertus incomprises - Jugement inévitable - heure incertaine - jugement immuable de souveraine justice - si iniquitates observaveris, quis sustinebit - notre conscience éclairée nous accuse - désespoir - dernier des jours - éternité ----------
irréligion - sensualité - orgueil, colère, hypocrisie, scandale - regarder en haut et lever la tête votre rédemption est proche -
Préparons bien le 1er avènement pour ne craindre le second - prière - vigilance pureté d'âme, expiation uvres saintes. --------
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Initium sapientiae
Commencement, suite de l'année chrétienne. - pourquoi au commencement entrevoir la fin - comme l'année naturelle a ses phases, ainsi l'année spirituelle -------
nous suivons avec édification les stations du chemin du Calvaire, l'année chrétienne, une série de stations de la vie entière de Jésus - là force d'âme dans l'union avec toutes les âmes chrétiennes, là instruction enseignement comme en action dans la série des mystères .. là grâces spéciales pour chaque mystère -
Jugement général et particulier - Saints désirs - espérance -
Préparons nos coeurs - non appesantis par excès de viande et vin et soucis de cette vie, juge à l'improviste - inévitable - on ne sait quand, nous en approchons ----- -
Préparation chassera tout ce qui est vicieux, fera place à Jésus - si (c'est) notre ami (qui) juge, moins à craindre -
Comparer le coupable devant le magistrat et le pécheur devant Dieu - Combien ce dernier jugement plus formidable - lorsque ces choses seront, commenceront à s'accomplir levez la tête et regardez en haut parce que votre rédemption est proche - signes: évangile répandu partout - apostasie - antéchrist. -
Pénétration de Dieu, communiquée en quelque mesure à l'homme pour lire
en sa conscience - évitez excès - soucis -
Veillez et prier
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Gloire de Jésus-Christ - La gloire effacera ses humiliations - Il viendra sur les nuées du ciel avec une grande gloire et une grande majesté - Tout genou fléchira devant lui, toute langue confessera qu'il est dans la gloire du Père, les Saints - Là où sera le corps & - Ses pieds et ses mains, ses plaies sacrées bailleront et allumeront le feu de l'amour au coeur des justes remplissant d'épouvante les pervers - Gloire concomitante de Marie - Comme Salomon et sa mère - les apôtres 12 trônes -
Condamnation des uns - glorification des autres - inévitable - le ciel et la terre passeront - Quand arriveront ces événements ? - nul, pas même les anges, le Père seul - Il est prêt, il est aux portes - veillez et priez - au temps de Noé - furent surpris - vous ne savez ni 1e jour ni l'heure 1e Seigneur doit venir - si 1e Père de famille -
Ces menaces - crainte salutaire et pourtant mêlée d'espérance - comparaison du figuier - rapprochement des 2 avènements - regardez et levez la tête - vous pleurez et le monde se réjouira - votre tristesse se changera en Joie ------ ,
La croix signe du fils de l'homme (I) adoucit les peines
Ecce Dominus venit et omnes sancti ejus cum eo, erit in Die illa lux magna --- - - rorate ---------- Veni Domine Jesu.
(I) mot illisible
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Jésus juge - assis viendra - hommes de Galilée - affaiblissement de1a foi, profanation du culte et des temples - le ciel - le soleil - lune - étoile - puissances - terre - embrasée - entrouverte - mer bruit effroyable de ses flots - les hommes sécheront de frayeur dans l'attente de ce qui.....- consternés seront dans l'épouvante diront aux montagnes
- alors le signe du fils de l'homme apparaîtra dans les cieux - à cette vue tous les peuples de la terre feront éclater leur douleur - ils verront le fils de l'homme apparaître sur les nuées & - il enverra ses anges - ce jugement terrible sera pour manifester la justice de Dieu - le livre des consciences ouvert; pénétration de l'oeil de Dieu ------- Glorification de Jésus-Christ, Marie - 12 apôtres - Condamnation des uns, gloire des autres - Allez maudits - venez les bénis -----------
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Jugement particulier
St Paul - Statutum est nominem semel mori, post hoc autem judicari -
La lumière divine nous éclairant, nous verrons comme représentation de toute notre vie, révélés à nous mêmes pensées, paroles, actions - nos fautes et leurs suites - âmes perdues, grâces négligées, abus des créatures - profession - amour de Jésus méconnu - sang méprisé - mérites misérablement perdus - Jugera les justices - bonnes oeuvres - intentions -
Les deux sentences - inévitables - nous pouvons choisir - 2 tribunaux: de la pénitence et du jugement dernier - préparons les voies du Seigneur -
Rentrer en soi-même coeur contrit, humilié, offrir les mérites de Jésus-Christ. Ste-Vierge.
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tout à coup en présence de Dieu, nous ne le verrons mais se fera sentir à nous, imprimant une vive idée de sa grandeur
Quis sum miser tunc dicturus - en vain à ses pieds : un peu de temps et payerai tout; trop tard
Que nous nous saurons gré alors d'avoir prié - travaillé, mortifié - bonnes oeuvres - labeurs autrefois pénibles - euntes ibant et flebant mittentes semina sua, venientes autem venient cum exultatione portantes manipulos suos -
Jugeons-nous nous-mêmes, prenons en main la cause de Dieu contre nous; humilions-nous: offrons le sang de Jésus-Christ, les mérites de la Ste Vierge et des Saints, apaisons en un mot la juste colère de Dieu,
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désarmons sa justice, et nos efforts généreux - ravissons le ciel que notre vie n'avait pas mérité.
JUGEMENT
Commencement du temps de l'Avent - préparons-nous, courons par la pensée au berceau du Sauveur - l'Église nous arrête à contempler le 2è avènement -----
Ce doux Sauveur, il viendra à la fin des temps juge redoutable avec un appareil qui imprimera à tous la terreur - gloire de Dieu, consolation des justes, confusion des méchants.
1ier Il y aura des signes dans le soleil, lune, étoiles et sur 1a terre; les nations abattues, consternation dans l'attente des maux - la mer bruit effroyable par l'agitation de ses flots
2ième feu du ciel (comme Sodome) feu interne, embrassement universel -
3ième Voix de l'archange mêlée aux sons de la trompette - morts levez-vous
4ième morts sortiront du tombeau, divers selon leurs mérites.
5ième bons et mauvais d'abord ensemble, mais séparés par les anges. ( parabole bon et mauvais grain) pasteur sépare 1es brebis des boucs.
6ième les peuples s'abandonnent aux pleurs et gémiss. aux mont. : tombez,
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aux collines : couvrez-nous.
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Examen de conscience - livre général sagesse divine, particulier. conscience - règle de Justice - Évangile, exemple de Jésus-Christ - devoir d'état - grâces, talents, emplois - plus de qui aura plus reçu - 5 talents - Satan, les bons anges, honte et confusion
Comparaison avec infidèles - pécheurs - gens de pareil état avec le nôtre - gens du monde comparaison aux religieux.
Avec les saints -
Venez bénis de mon père - Allez, maudits: ceux-ci aux supplices éternels ceux là à la vie éternelle.
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Année chrétienne - jugement
Année naturelle - civile, chrétienne -
Précieux avantage de l'étude de l'année chrétienne - force en l'union - enseignement par les mystères - grâces y attachées -
l'ordre admirable de l'année naturelle, moins admirable
Stations des principaux actes de la vie entière de Jésus-Christ
Pourquoi ce premier pas - vue de la fin dernière ? Initium sapientiae - chasser par crainte salutaire tout le mal de nos âmes afin de nous préparer aux 2 avènements.
Si le premier bien pris, le 2è nous sera aussi favorable.
Deux jugements: général et particulier :
Particulier --------------
Général--------- signes extérieurs: Ciel - terre - mer - anges - Les hommes sécheront de frayeur dans l'attente - signe du fils de l'homme - Les hommes feront éclater leur douleur - hommes de Galilée, ce Jésus qui en nous quittant &
Le jugement - Justice et gloire de Dieu, honneur des Saints méconnus - confusion des mauvais - (I) Jugement Tribunal: Tribunal divin Tribunal Humain; divin combien l'un plus redoutable.
Pénétration du Juge - Lumière pour coupable - Évangile, exemple de Jésus-Christ devoirs d'état, dons, grâces, comparaison avec infidèles et grands pécheurs - sentence - allez maudits - venez les bénis - séparation anges - Satan -
Veillez et priez en tout temps - excès - soucis - de peur que
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ce jour ne vous surprenne, il enveloppera comme un filet -
Douces paroles d'espérance - levez la tête regardez, votre rédemption -
Bon emploi du temps de l'Avent - méditations des fins dernières - rentrer en soi - prière - pénitence -
Invoquer Marie - demander que mérites de Jésus et Marie en la balance - faire pencher à miséricorde.
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(M) : en marge sans renvoi
DEUXIÈME DIMANCHE DE L'AVENT
Jean envoie vers Jésus deux de ses disciples - il savait quel était Jésus - il envoie ses disciples pour qu'ils apprennent aussi à le connaître - il ne songe à demander nulle faveur pour lui ni sa délivrance - ce que nous devons à Dieu dans nos épreuves -
Réponse de Jésus - Il demande qu'on le juge par ses actes - Quels sont ces actes ? - Il a passé en faisant 1e bien - il guérit - console - évangélise les pauvres.
Heureux qui ne prend point de moi un sujet de scandale. Comment Jésus sujet de scandale ? - Siméon : il sera en butte à la contradiction des hommes - 1a prophétie s'est réalisée, voyez de notre temps - douté qu'il ait existé, nié sa divinité - ses miracles, méprisé ses vertus, nié sa résurrection - pourquoi? réponse facile -----
Nous aussi entourés d'aveugles, sourds, muets, infirmes - avons-nous l'esprit de zèle pour les guérir ? prières, exemples, efforts de charité ----------
(M) Amis fidèles dans l'épreuve - Jésus a été aussi notre ami fidèle (il est descendu pour nous guérir - Samaritain - huile et vin -)
Jésus. rend témoignage à son tour à son fidèle précurseur - 4 sujets de louange
Premièrement: vie austère
Pourquoi ? - pour s'approcher de Jésus
- pour donner quelque idée de sa sainteté divine
- pour entraîner les autres par son exemple.
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Deuxièmement: Esprit de prière et contemplation dans la solitude, livre son âme aux enseignements et conduite de l'Esprit-saint.
Troisièmement: Constance et fermeté héroïque - martyre puissance d'amour et de dévouement, toute sa vie - sa mort
Quatrièmement: pureté du coeur - oubli de soi - lampe ardente et luisante - or l'enfant croissait et se fortifiait en esprit et il demeurait dans le désert jusqu'au jour où il devait paraître devant le peuple d'Israël- -----------
Prophète, plus que prophète - précurseur - nous tous précurseurs - chrétiens mandavit cuique
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St Jean-Baptiste: 2è dimanche de l'Avent
S. Jean envoie ses disciples au Sauveur - non pour demander délivrance ou miracle en sa faveur - devons nous en attendre un autre ? -
Il les envoie pour les instruire - forme ingénieuse charité - Jésus répond par ses actes: preuve et enseignement les meilleurs - Le prophète Isaïe - Les yeux des aveugles verront le jour, les oreilles des sourds seront ouvertes, les boiteux bondiront comme le cerf, la langue des muets sera déliée, la grâce annoncée aux captifs, la liberté à ceux qui seraient dans les chaînes - comparez, dit Jésus - l'Évangile. annoncé aux pauvres - ignorants ou pauvres et méprisés -
Le Seigneur continue d'opérer des miracles de grâce représentés par ceux qu'il opérait en son passage ici bas. (Louanges)
Lorsqu'ils furent partis, Jésus loua Jean -(roseau) fermeté de Jean dans la prison, en enseignant ce peuple qui versait 1e sang des prophètes, en reprenant Hérode (pour nous fermeté dans la foi, conviction, principes, fermeté dans nos paroles et nos actes, fermeté à souffrir pour notre foi)
Vêtu avec mollesse - vivant au désert de sauterelles et miel sauvage; vêtement de poil de chameau et aux reins ceinture de cuir - Il n'est besoin aujourd'hui d'aller chez les rois - prophète, plus que prophète - esprit voyant surnaturellement, grâce surabondante, prophète dès le sein de sa mère; plus.. - indiquant, montrant -
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doigt de Dieu - l'a vu - l'a baptisé - pourquoi le louer ?
Jésus l'a loué - et élevé au-dessus de tous les hommes (St Chrysostome) - il empruntait peu à la terre : vêtement et nourriture, vie céleste, oraison, silence, solitude, entretien avec Dieu, sévère pour lui, doux aux autres, douceur et fermeté avec les juifs, avec Hérode, le plus humble, le plus pénitent - c'est de lui qu'il a été écrit (Malachie) voilà que j'envoie devant vous mon ange qui. vous préparera la voie - précurseur - près du souverain roi - (St Chrysos) : l'a précédé dans sa naissance prédication, mort
Préparons aussi la voie du Seigneur en nous et dans les autres.
St Jean Baptiste le premier chrétien? sanctifié dès le ventre de sa mère, choisi par 1e Seigneur pour être son précurseur, formé par lui, orné des vertus qui pouvaient le rendre digne d'annoncer le Sauveur; il devait l'annoncer non seulement par sa parole mais aussi par sa vie sainte, par des qualités qui fissent pressentir celles de son maître; à tous ces titres on peut dire qu'il est le modèle des chrétiens ----- mais plus que tout cela, le Seigneur le recommande lui-même par le témoignage qu'il lui rend en termes si magnifiques : il loue son courage, sa fermeté, son désintéressement . Qui êtes vous allé voir dans le désert ? un roseau agité par le vent ? non; il loue sa vie austère mortifiée :
Un homme vêtu avec mollesse ? non, c'est dans les palais des rois que sont ceux qui s'habillent de cette sorte - un prophète ? Oui, plus qu'un prophète car c'est de lui qu'il a été écrit : J'envoie devant vous mon ange qui vous préparera 1a voie - Il est l'ange, le messager du Seigneur, il prépare ses voies - quel éloge! il ne se peut rien dire de plus.
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Considérons-le sous ces trois titres : homme ferme, courageux et dévoué = homme détaché de toutes choses terrestres, biens, honneurs, intérêts propres = homme tout à Dieu serviteur, agent de Dieu préparant ses voies ------------
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2è Dimanche de l'Avent
St Jean
On ne célèbre que 3 nativités : Jésus Marie St Jean né en grâce - les Saints, jour de leur mort
Merveilles de sa naissance - grandeur de sa mission et ministère, Sainteté de sa vie, excellence de sa vertu
Ministère - annoncer, faire connaître Jésus-Christ, nous préparer à recevoir - en prêchant pénitence et baptisant - sens de ce baptême signe de pénitence - figure du baptême de Jésus-Christ.
De 1à nom Baptiste- et aussi parce qu'il a baptisé Jésus-Christ. - Jean baptise pour consacrer l'eau qui devait servir au baptême des chrétiens
Vertus amour de la retraite - contemplation - pénitence innocence de vie - humilité - amour de Jésus - opportet illum crescere & - pureté - mort -
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2è de l'Avent
Jean dans la prison -
Êtes-vous celui qui doit venir - Que devait faire celui qui devait venir -
- Réconcilier l'homme avec Dieu - ( par l'humiliation
( par la souffrance
- Instruire l'homme de ses devoirs - avec une nouvelle perfection.
(l'avancer ainsi le rapprocher du ciel
- Lui mériter des grâces sans nombre pour opérer son salut - le consoler même en ses maux temporels ----------
aveugles et boiteux - lépreux - sourds - morts
Évangile aux pauvres
rétablir la véritable égalité sur la terre par le don universel du bien par excellence
Esurientes implevit bonis et divites dimisit
la vérité, du trésor seul nécessaire; connaissance l'amour de Dieu les autres biens caducs, secondaires
Les hommes passionnés pour l'égalité, elle est 1à seulement; non dans le nivellement des positions, ce qui est impraticable, mais devant Dieu dans l'unité de la foi, dans la communion des mêmes vérités, dans la communauté des vrais biens que Jésus apporte sur la terre. Aussi dans l'Église ce nom: mes frères.
Témoignage de Jésus sur Jean - voilà le modèle de l'homme tel que le feront ses doctrines - Quand Dieu eut fait le monde il loua son oeuvre et trouva que toutes choses étaient bien - ainsi le Seigneur contemple son serviteur fidèle -
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Il le loue de sa fermeté - prêche hardiment - reprend Hérode - de sa vie austère et mortifiée : vêtement, nourriture, demeure - Double détachement : renonce à toutes les créatures, entier dépouillement - renonce à lui-même, à son honneur, à sa liberté - vie -
Prophète plus que - Il a vu Jésus-Christ il l'a montré - les Prophètes prédisaient sa venue - ange messager - Prévenu par la grâce dès le sein de la mère
Mission du prêtre, du religieux.: il prépare la voie - montre J.C. - continue sa mission - Évangéliser les pauvres - réconcilier - consolation - mérites appliqués dans la prière, sacrements Saint Sacrifice., Ste communion
Bénissons Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes, usons de ses bienfaits et miséricorde ici bas pour jouir au ciel un jour des félicités qu'il nous y a préparées.
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plusieurs se réjouiront en sa naissance parce qu'il sera grand devant Dieu ---------
St Paul dit que celui là est grand qui est loué de Dieu non des hommes -
Centurion : point telle foi en Israël - cananéenne : femme votre foi est grande = Nathanaël
J. Baptiste - : entre les enfants des femmes,... - Jean nom apporté du ciel - (celui en qui est la grâce) naissance annoncée comme celle de J.C. par l'ange Gabriel
Fermeté - abnégation - humilité mépris de soi - éloge des autres, pénitence.
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Nous voyons apparaître le Précurseur - Quand le héraut d'un Roi se montre on dit... -------- - attente -------- c'est ce sentiment d'attente et de sainte curiosité que l'Église veut - En attendant ( - bien digne de notre attention - sa conception, sa naissance - ) le maître considérons le serviteur - Il est déjà lui-même, sa vie, sa mort merveilleuse --------- D'ailleurs premier chrétien - aussi le plus parfait; en effet, sanctifié par une grâce singulière - grâce insigne comportant la puissance et l'efficace de tous les sacrements ensemble - un rayon du divin soleil de justice tombe direct sur lui, l'illumine, 1'embrase, le confirme en grâce; aussi comparé à une lampe ardente et brillante - lumière et chaleur - choisi par Dieu qui le forme premier chrétien comme il avait formé le premier homme - choisi comme précurseur, paroles et actes faisant pressentir celles de son maître à tous ne (mot illisible) modèle des chrétiens.-
Aujourd'hui que remarquons-nous particulièrement en lui ? son abnégation, désintéressement, oubli --------- en prison, il n'y pense, il lui reste quelques disciples, il les envoya - pour obtenir sa délivrance ? non - Êtes-vous celui qui doit venir ?
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J.M.J.
St Jean Baptiste, vous le savez, mes enfants, fut le Précurseur de Jésus-Christ; précurseur veut dire qui précède quelqu'un, qui l'annonce et lui prépare le chemin ; c'est bien ce que fit Saint Jean Baptiste pour le Sauveur; avant même son entrée en ce monde, il vous en souvient, à l'apparition de la Ste Vierge qui portait 1e fils de Dieu dans ses chastes entrailles, i1 tressaillit dans le sein de sa mère et rendit ainsi comme un premier témoignage au Sauveur. Dès son jeune âge il se retira dans le désert, y vécut dans la solitude, le recueillement, la pénitence, se préparant au grand rôle qui lui était réservé; et dès que l'heure de Jésus est venue, Jean apparaît et crie: Voici l'agneau de Dieu qui efface les péchés du monde, préparez les voies du Seigneur, rendez droits ses sentiers - Ses prédications et les autres actes de sa mission qui vous seront rappelés dans les évangile des semaines de l'Avent, toute sa vie en un mot tend à la même fin, Jean parait n'avoir d'existence que pour Jésus, de travail, de préoccupation que pour lui, et quand sa tâche est accomplie, qu'il a montré du doigt le Messie attendu par les patriarches, annoncé par les prophètes, le désiré des nations, le salut, il meurt martyr du dévouement et de la vérité, précurseur encore de Jésus puisqu'il le précède dans la mort comme il 1'a précédé dans la vie. Si jamais vous voulez chercher un modèle parfait d'affection tendre, généreuse, oublieuse d'elle-même pour n'être qu'à l'objet aimé, lisez, méditez contemplez la vie de Saint Jean Baptiste, rien de plus beau, de plus noble, de plus touchant que ce grand caractère rayonnant de tous les titres réunis en sa personne, vierge, pénitent, martyr, prophète plus que prophète selon la parole de Jésus lui-même.
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Aujourd'hui que fait-il ? suivant notre évangile: ayant appris, dit le texte saint, & - il envoie deux de ses disciples vers lui pour lui dire : êtes-vous celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? : pesez d'abord ce fait: il envoie & - ce n'est rien que de simple en apparence, eh bien! en réalité, c'est un acte d'admirable vertu, il envoie ses disciples à Jésus, il sait bien d'avance qu'ils sont perdus pour lui, qu'ils 1e laisseront et s'attacheront au Sauveur, car qui voit Jésus de près et le voit d'un coeur droit ne peut plus le quitter. + Vous comprendrez plus tard, mes enfants, combien c'est un rude et héroïque sacrifice que de détourner de soi l'affection, l'estime, l'honneur, pour 1e reporter sur un autre, c'est un effort sublime d'humilité, de détachement et de charité - opportet illum crescere, me autem & - prière que tout chrétien doit faire aux pieds de Jésus, par rapport à lui-même: que le vieil homme, l'homme naturel diminue et que 1'homme nouveau, Jésus-Christ, croisse en lui chaque jour. Par rapport à ses oeuvres: que la recherche de lui-même, l'amour propre, l'activité propre diminuent aussi, que l'homme s'efface et que Dieu apparaisse, pour lui sont toute la gloire car tout fruit et tout succès vient de lui ---------
Ensuite entendez cette parole: êtes-vous celui & - Oh! prêtez l'oreille, que va répondre 1e Sauveur, quelle opinion veut-il donner de lui-même et de sa mission ? Allez et rapportez à Jean & - aveugles, boiteux, lépreux, sourds, morts - Évangile aux pauvres - n'est-ce pas assez répondre, qui donc peut faire de telles merveilles pour les corps comme pour les esprits, qui peut apporter avec lui tant de bienfaits, sinon Dieu lui-même descendu sur la terre, Emmanuel, Dieu avec nous ainsi qu'il s'est appelé lui-même ?.
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En un autre endroit de l'évangile, Jésus s'est appliqué ces paroles presque semblables du Prophète Isaïe : 1 'Esprit du Seigneur s'est reposé sur moi, c'est pourquoi il m'a consacré par son onction, il m'a envoyé pour prêcher l'évangile aux pauvres pour guérir ceux qui ont 1e coeur brisé, pour annoncer aux captifs 1 ' heure de la délivrance - En effet, le Sauveur n'a-t-il pas accompli tout cela ?
- Entre toutes ces paroles si douces et si consolantes, remarquons celle-ci surtout : l'Évangile- est annoncé aux pauvres; oui, jusque là les plus hautes vérités, entrevues seulement jusque là à travers bien des nuages par les grands esprits, les philosophes, les savants, n'arrivaient pas jusqu'aux peuples, plongés dans 1'ignorance et la superstition.
La Sagesse infinie descendue parmi nous vient les répandre à flots, la lumière connue, le soleil éclaire tous grands et petits, les hautes vérités deviennent accessibles aux plus humbles esprits, le pauvre, 1 ' homme du peuple, 1'enfant lui-même redira balbutiant encore les sublimes mystères de la foi, notre origine et nos destinées et cette grande révélation ; 1'homme est fait pour connaître, aimer, servir Dieu ici-bas et un jour il ira vers lui, il le possédera éternellement dans le ciel. Puissions-nous être du nombre de ces pauvres que Jésus vient évangéliser, pauvres par la simplicité, par l'humilité, pauvres que ne scandalisent ni vos abjections, ni vos paroles, ni vos mystères! Alors la lumière descendra dans nos âmes et leur donnera la science véritable, la science du salut.
On lit dans la vie de St Bonaventure qu'un pauvre frère servant contemplant le grand St Bonaventure qui venait de prier ardem-
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ment, lui dit : Oh! que vous êtes heureux, vous, mon Père, qui êtes savant et qui pouvez ainsi faire de belles oraisons et parler seul avec Dieu - et Bonaventure répondit : mon fils, sachez-1e bien, la plus pauvre femme des champs, éclairée par 1a grâce, avec son coeur et dans sa simplicité, peut faire une oraison plus sainte et plus belle que le plus grand docteur du monde - Alors le jeune frère tout hors de lui, se tournant vers la campagne s'écrie : Pauvre femme des champs, réjouis-toi, car tu peux faire oraison aussi bien que le grand docteur Bonaventure - et dans son ravissement il tomba en extase.
Voilà les dons que le Sauveur apporte à la terre; grâce à lui tous nous connaissons mieux notre Père qui est aux cieux, nous 1'adorons en esprit et en vérité et notre coeur est plus près de lui - En sommes-nous bien pénétrés, sentons-nous assez le prix de pareils bienfaits, lumière, amour, apportés à tous, répandus sur tous? Ne demandons plus s'il est celui qui doit venir, nos coeurs ont répondu; non, nous n'avons plus à en attendre un autre, le Sauveur venu en ce monde nous a tout donné, nul autre ne saurait faire plus. Puissions-nous, mes enfants, à l'exemple du Sauveur, répondre par nos actes quand on nous interroge sur nous-mêmes. Puissions-nous, si l'on nous demande: quelle est votre foi, votre religion, de qui êtes-vous le disciple ? oui, puissions-nous répondre alors : regardez et voyez, nous gardons la sagesse ? la pureté, 1'amour du travail, nous fuyons l'orgueil, le mensonge, la désobéissance, nous aimons la prière, nous nous plaisons aux pieds du Seigneur, nous trouvons nos délices dans la Ste Communion Le Sauveur a dit : c'est à ce signe qu'on vous reconnaîtra pour mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres; nous nous aimons et nous nous assistons les uns les
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autres - Si vos actes sont chrétiens le Christ ne vous reniera pas, au contraire il vous rendra témoignage comme il le rendit à Jean Baptiste : Qui êtes-vous allé voir dans le désert & - car si ses serviteurs le glorifient il se plaît lui aussi à les glorifier, oui ces louanges s'appliqueront à vous sans en excepter celles-ci même: Voilà que j'envoie devant vous mon ange pour vous préparer la voie - Ne sont- ils pas en effet de vrais précurseurs comme Jean Baptiste, ne préparent-ils pas la voie du Seigneur ceux qui par leurs pieux exemples attirent les âmes vers lui, ceux qui sont miséricordieux, qui pratiquent le zèle, tous ceux surtout parmi vous qui aspirent dans leur coeur à se donner au service de Dieu, qu'ils le sachent bien, quand plus tard ils s'occuperont du soin des enfants, de consoler les pauvres, d'aller à la recherche des âmes, ils entendront la voie consolante du divin Maître criant encore: Voilà que j'envoie devant vous mon ange, c'est-à-dire, mon messager, mon précurseur pour me préparer les voies -------------------
Que les exemples de St Jean Baptiste ne soient donc point perdus pour nous, car, sachez-le bien, nous nous sommes appelés à être comme lui, selon notre condition, les témoins et les précurseurs du Seigneur. Pour vous, mes enfants, le moment n'est pas loin où placés pour la plupart dans des ateliers vous y trouverez des dangers pour votre foi comme pour vos murs ; si, fermes et courageux, vous restez fidèles aux principes, aux sentiments qui ont soutenu, édifié votre enfance, si vous bravez le respect humain, les moqueries et les mauvais propos des impies, vous confesserez
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le Seigneur, vous serez ses témoins comme Jean Baptiste, comme lui aussi vous pourrez être ses précurseurs, ceux qui par leurs pieux exemples attirent les âmes vers lui, ceux qui sont miséricordieux et pratiquent le zèle. Parmi vous ceux surtout qui aspirent dans coeur à se donner au service de Dieu, qu'ils le comprennent bien, quand ils s'occuperont, comme on le fait ici pour vous, du soin charitable et dévoué des enfants, quand ils consoleront les pauvres, iront à la recherche des âmes, ils seront de véritables précurseurs, ils prépareront les sentiers du Seigneur, ils pourront prendre pour eux les paroles consolantes du Sauveur: voilà que j'envoie devant vous mon ange pour vous préparer 1a voie.-------
Rem Cette dernière conclusion est écrite sur une petite feuille collée sur la conclusion précédente.
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(M) : en marge sans renvoi
Ne semble-t-il pas que l'Église, comme St Jean, nous envoie vers Jésus, nous disant: regardez, puisque bientôt vous aurez à 1'adorer, comme Dieu s'il a les caractères divins - interrogez: êtes-vous celui & - ou & -
Nous avons vu et nous disons avec Pierre: Vous êtes le Christ le fils du Dieu vivant - confession agréable à Dieu - XI - 2 -
Pourquoi - nous avons entendu et vu, la parole et les actes - la bouche parle de l'abondance du coeur - les actes sont la réalisation de nos pensées et de nos sentiments - les 2 doivent marcher ensemble, par là on connaît un homme -
(M) ( la voie, la vérité, la vie - ( Vous avez les paroles de la vie éternelle
( Adorons comme St Thomas: Mon Seigneur et mon Dieu -------------------
Paroles de Jésus-Christ - Qu'a-t-il dit ? qu'a-t-il enseigné ? La vérité avec des caractères divins parce qu'elle porte en soi une grandeur, une puissance, un éclat surhumains - sur Dieu, sur l'homme, sur son origine, ses mouvements ici-bas sa marche vers sa fin dernière, ses devoirs envers son créateur envers ses semblables, envers lui-même - grande idée de Dieu, élévation de l'homme, noble devoir et grande fin - vérité accessible à tous, grands à la condition de s'humilier), petits, l'Évangile est annoncé aux pauvres - Évangile, catéchisme qui le résume, vie des Saints qui le commente - piété Imitation
Actes de Jésus-Christ - Il a refait l'homme, la famille, la société, les lois, les moeurs, les arts, les lettres.
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Physiquement et mora1ement - les aveugles voient, boiteux marchent, lépreux guéris, sourds entendent, morts ressuscitent, évangile annoncé aux pauvres -
Aveugles lumière - St Paul - l'aveugle qui trouve la lumière de l'esprit - boiteux - marche indécise - sans principe - sans but fixé - lépreux , souillures de l'âme - pureté rendues - vos péchés vous sont remis - sourds - parole de vérité comprise, goûtée, aimée - morts - l'âme reprend la vie en se rattachant à Dieu - évangile annoncé aux pauvres - au peuple des villes, aux habitants des campagnes, aux femmes, aux enfants sans science: je vous rends grâce ô mon Dieu - le frère lais et St Bernard -
Il a passé en faisant 1e bien - qui de vous me convaincra. de péché
Heureux celui qui ne prendra point de moi un sujet de scandale - scandale pour les juifs, folie pour les Gentils, dit St Paul -
Pour les juifs à cause de sa pauvreté, de la simplicité de ses apôtres, de 1'oeuvre toute intérieure, royaume non de ce monde) qu'il opère, du moyen qu'il prend pour atteindre sa fin: le calvaire, la croix, la mort.
Sa doctrine qu'il prêche: humilité, patience, oubli des injures, mortifications, sacrifice, renoncement.
Ces mêmes raisons éloignent les esprits de nos jours - alors entière inintelligence, haine et persécution-
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3è Dimanche de l'Avent
Nous avons admiré en St Jean Baptiste deux grandes vertus que le Sauveur signale lui-même : l'esprit de mortification et le détachement
de lui-même, 1'esprit de sacrifice, il manque à 1'édifice de la perfection de ce grand Saint une vertu encore, l'humilité, base solide essentielle de toute véritable vertu; l'évangile de ce jour nous en est l'éclatante manifestation
Il ne veut passer pour ce qu'il n'est - non sum Christus Combien se parent des apparences d'une fausse vertu
2. Il évite la louange qu'il pourrait accepter: ni Élie ni prophète
3. Il s'abaisse autant qu'il le peut - la voix de celui qui crie - un son - qui agite l'air et expire ----
4. Il se met au dessous d'un autre - essence de 1'humilité - il m'a été préféré je ne suis pas digne & ---
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J.M.J.
Les Offices des dimanches de l'Avent tendent dans leur ensemble à nous mettre dans une disposition d'attente et à préparer nos esprits pour un grand événement.
Bientôt le Sauveur va naître et descendre parmi nous, l'Église ne veut pas que nous restions insensibles à cet immense bienfait, elle prend à tâche de nous rendre attentifs et de nous tenir en éveil: veillez et soyez prêts semble-t-elle nous dire, vigilate et estote parati: bienheureux le serviteur que son maître Lorsqu'il arrive trouve veillant et attendant. Rien ne pouvait mieux concourir à cette fin que les témoignages de St Jean-Baptiste, Précurseur du Sauveur, aussi les évangiles des trois derniers dimanches de l'Avent ne sont remplis que des actes et paroles de ce grand saint; c'est qu'il ne s'occupe que d'un seul objet Jésus-Christ: il ne connaît que lui, n'annonce que lui, il ne parle que de lui; Puissions nous faire ainsi, Jésus, le connaître toujours plus - ainsi le grand St Paul, autre envoyé de Dieu, déclarera aussi qu'il ne connaît qu'une chose Jésus et Jésus crucifié; c'est en des temps différents , le même sentiment, l'un prêche à l'arrivée du Sauveur, l'autre après sa sortie de ce monde; l'un annonce sa venue, l'autre prêche sa doctrine et proclame son triomphe.
A la cour des Rois de ce monde il est un usage, une règle d'étiquette: quand le Roi entre quelque part un huissier le précède et crie: Le Roi, c'est-à-dire voici le Roi, afin que tous avertis se lèvent, le saluent, lui rendent hommage. Ainsi fait Jean Baptiste: il marche en
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(M) en marge sans renvoi
en avant de Jésus-Christ: voici le Roi du ciel et de la terre, (clame-t-il)
:(M) O hommes, inclinez-vous. Mais ce n'est pas seulement - par ses paroles, ses avertissements, ses prédications qu'il le proclame, il l'annonce surtout par ses vertus; on sent en lui quelque chose, qui appartient à un monde nouveau, il fait pressentir une ère nouvelle, une loi de grâce, un règne de douceur, de miséricorde et de charité, de sainteté jusque là inconnue.
Ainsi dans l'Évangile de dimanche dernier (2è) St Jean nous annonce Jésus, prépare les voies à Jésus par son désintéressement, une abnégation, un dévouement tendre et généreux qui sont comme des fruits anticipés de la rédemption; dimanche prochain (4è) par son esprit de pénitence, enfin il le prépare aussi bien dans l'évangile de ce jour, par sa modestie, son humilité, son amour de l'abjection.
Les merveilles qui avaient accompagné sa naissance, la sainteté de sa vie, l'austérité de sa pénitence, l'autorité de sa parole, le baptême qu'il conférait avec une publicité et une solennité plus grande qu'on ne l'avait fait jusque, là, avaient tellement frappé les multitudes que plusieurs le prenaient pour le Messie; c'est alors que des Prêtres et des Lévites envoyés par l'assemblée des Juifs viennent vers lui et lui font ces questions : qui êtes-vous, le Christ, le Messie ? Dans la réponse de Jean on sent la confusion, la peine où le jette cette question, le regret qu'il éprouva qu'on puisse le confondre avec son maître. Il déclare, il proteste, dit l'évangile, qu'il n'est point le Messie; Quoi donc, êtes-vous Élie ? non; êtes-vous prophète? je ne le suis point. Et pourtant il eut pu se donner comme Élie car il était rempli de son
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esprit. Il eut pu se dire prophète puisqu'il annonçait que l'heure de la miséricorde, que le temps de la bonne nouvelle était arrivée. Mais qui êtes-vous donc afin que nous répondions à ceux qui nous ont envoyés ? Que dites-vous de vous-même? Je suis, dit-il la voix de celui qui crie dans le désert : rendez droits les sentiers du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe.
Pouvait-il dire moins, donner de lui une plus humble idée: une voix, un son, et cette voix elle parle au nom d'un autre, les sons de cette voix ils ne sont pas proprement à lui; voilà bien l'anéantissement chrétien, il reconnaît son néant devant son Dieu. Il a bien raison, s'écrie Bossuet, de dire en se définissant lui-même qu'il est une voix, car tout parle en lui : sa vie, ses jeûnes, ses austérités, cette pâleur, cette sécheresse de son visage, l'horreur de ce cilice de poil de chameau qui couvre son corps et de cette ceinture de cuir qui serre ses reins, sa retraite, sa solitude, le désert affreux qu'il habite, tout parle, tout crie, tout est animé. Tels devraient être ceux qui prêchent et enseignent les autres, il faudrait que tout, fut parlant et résonnant en eux, dit un ancien Père,
Enfin, les prêtres et les lévites le poussent jusqu'au, bout, ajoutent cette nouvelle question pourquoi dont baptisez-vous si vous n'êtes ni le Christ, ni Élie, ni prophète ? Jean répond: pour moi je baptise dans l'eau mais il y en a un au milieu de vous que vous ne connaissez pas, c'est lui qui doit venir après moi et qui m'a été préféré et je ne suis pas digne de dénouer les cordons de ses souliers. En un autre endroit il dit encore, parlant de Jésus: il faut qu'il croisse, qu'il grandisse et moi que je diminue, c'est--à-
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dire que tout le monde se tourne vers lui, l'écoute et l'admire et que pour moi je sois délaissé et mis en oubli n'est-ce pas la parole si souvent répétée de l'Imitation: disce nesciri & - ? mais qui donc l'a appris à Jean Baptiste Encore une fois où trouver tant de détachement et d'humilité
Plus tard la Sauveur devait dire : apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur; - gardez-vous de faire vos actions pour être loués des hommes, rapportez à Dieu tout bien opéré par vous, lorsque vous aurez fait toutes les choses qui vous auront été commandées, dites je suis un serviteur inutile , enfin partout où vous serez invité mettez-vous toujours à la dernière place; mais Jésus n'avait pas encore paru, il n'avait pas encore enseigné; qui donc avait appris d'avance à Jean Baptiste cette morale si haute, si étrangère à la nature ?
L'Esprit-Saint qui l'avait sanctifié, régénéré dès 1e sein de sa mère. Cela explique tout; les mérites de la Rédemption lui avaient été appliqués par avance; dans le fait Jean Baptiste a été le premier chrétien.
Or, mes chers enfants, ce même Esprit nous a aussi visités au baptême, il a répandu dans nos âmes les semences de la foi et des vertus chrétiennes et depuis, par les enseignements, par les mouvements de sa grâce, par l'effet des sacrements, il a vivifié nos âmes; pourquoi donc ne serions-nous pas comme Jean Baptiste, dociles à ses inspirations et à ses touches divines ? soyons humbles comme le Précurseur de Jésus et comme Jésus lui-même, souvenons-nous que le propre de l'humilité, c'est de se bien persuader qu'on n'est rien, qu'on ne mérite rien sinon l'abjection et le mépris. L'âme
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véritablement humble se tait quand on l'accuse, pardonne quand on l'offense, ferme l'oreille quand on le loue, s'abaisse enfin et se met au-dessous de tous les autres; voilà ce que Jean Baptiste a présenté, ce que Jésus a pratiqué et enseigné; mais parce que dans sa loi sainte tout sacrifice prépare un avantage, il a en même temps proc1amé que quiconque s'abaisse sera exalté, aussi voyez combien il a relevé et par des faveurs insignes et par ses louanges son humble précurseur.
+ Cet homme si humble, si petit à ses propres yeux, de longue main sa prédestination est marquée et l'oeuvre qui doit s'accomplir en lui est préparée miraculeusement. Un ange, l'ange Gabriel, le même qui apparaît à la Vierge Marie, annonce sa naissance, il dit à Zacharie : Ne crains point, ta prière est exaucée, ta femme Élisabeth enfantera un fils que tu nommeras Jean, c'est-à-dire celui en qui est la grâce, il sera la cause d'une extrême allégres
se parce qu'il sera grand devant Dieu, il sera rempli du St Esprit dès le sein de sa mère, si bien que tous ceux de sa parenté se disaient l'un à l'autre : que pensez-vous que sera cet enfant miraculeux et si favorisé du Seigneur ? - Ce n'est pas assez encore aujourd'hui, ce n'est pas un ange seulement qui le loue, c'est la Sagesse éternelle, c'est Jésus lui même : Je vous dis en vérité que entre tous ceux qui sont nés de la femme, il n'y en a point eu de plus grand que Jean Baptiste; cette parole est restée, elle demeurera jusqu'à la fin. Et lorsqu'il apparaît pour remplir sa mission c'est en ces termes que l'évangile l'annonce: l'Esprit Saint parla à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Oui, ce fut là son grand honneur, il fut la voix de Jésus-Christ, l'Esprit Saint
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(M) en marge sans renvoi
lui parlait et il parlait par lui. Jésus parlait par lui avant même que de paraître
(M) il était son organe, son représentant, sa voix en un mot. Par lui il prêchait le détachement, la pénitence, l'humilité, 1'amour dévoué et désintéressé.----------
Ainsi sont encore aujourd'hui, ainsi seront jusqu'à la fin des temps tous ceux qui, se vidant d'eux-mêmes, se rempliront de l'Esprit de Jésus-Christ; ils deviennent ses organes, ses repré
sentants, sa voix.
(M) C'est une grande mission et un noble partage, s'il excite notre admiration et notre envie n'oublions pas que c'est par l'humilité surtout que s'opère cette oeuvre de sanctification
, cette union de notre être avec Dieu, cette action commune du Créateur et de la créature.
Quoi de plus grand et de plus digne, ce semble, de nos ambitions: être rempli de l'esprit de Jésus-Christ, lui servir d'instrument, coopérer à ses desseins; quoi de plus doux aussi, de plus rassurant pour notre avenir de plus consolant, de plus bienfaisant pour l'âme ? apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur et vous trouverez la paix de vos âmes; ah! puisque l'humilité est glorieuse à Dieu, quelle est pour nous la véritable grandeur, notre paix, l'état que la foi nous assigne, le seul moyen de bonheur on ce monde.
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efforçons nous donc de devenir humbles comme Jean Baptiste, alors, le Seigneur se complaira aussi en nous, ses grâces descendront sur nous, la rosée qui féconde tombe dans les vallées non sur les montagnes arides et dépouillées, et quand nous seront ainsi ornés des dons de Dieu, courbons nous comme l'épi chargé de grains, comme la branche chargée de fruits car tout don parfait vient de Dieu, Nous devons donc le rapporter à lui et en le bénissant nous humilier davantage.
Voilà les vérités que nous enseigne aujourd'hui l'Évangile, voilà dans quelles dispositions nous devons être pour accueillir le Sauveur au moment de sa venue, ainsi nous préparerons ses sentiers, ainsi nous imiterons Jean Baptiste et nous aurons part
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à ses mérites pour participer aussi un jour à sa gloire et à ses récompenses.
Mais voilà aussi ce que nous devons être toutes les fois que le Sauveur naît en nous, vient en nous par la Sainte Eucharistie - tout à l'heure encore la plupart vont s'approcher de l'autel et lui ouvrir 1eur coeur, puisse le Seigneur y trouver comme en Jean Baptiste le détachement, humilité, un amour tendre et dévoué.
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en marge sans renvoi
St Jean Baptiste
. . . .......
(M) De toutes les vertus que le Seigneur nous a enseignées par ses paroles et exemples, l'humilité est celle qui répugne le plus à notre nature, l'amour de nous-mêmes, le désir de notre propre excellence, l'aspiration à la louange, crainte des mépris étant les sentiments les plus enracinés en notre nature pervertie dès l'origine par le péché.
En Jean Baptiste nous trouvons les plus admirables exemples d'une humilité parfaite - - - -------- -
Jean indique aux Juifs le Sauveur, ils n'y prennent pas garde et il en est encore ainsi - La vérité est annoncée par 1'Église, qui l'écoute ? La Providence se manifeste partout, qui y donne attention, les cieux racontent & nous nous arrêtons aux créatures
Qui êtes-vous ? faisons-nous cette question. Sur quoi se fonde votre orgueil; - qui êtes vous ? devoirs de position -
Confessa, déclara fermement - Christ ? non - Élie ? non Prophète ? non - Élie (suivant Malachie doit précéder l'avènement du Christ) - Substantiva mea tancent nihilum ante te
Un souffle qui frappe l'air, que le vent emporte, qui se perd dès qu'il s'est fait entendre.
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Vrai en autre sens comme la parole précède au dehors la pensée, la fait entendre - ainsi Jean (I), précède le verbe, comme la parole s'évanouit quand elle a déclaré la pensée - Vox c1amentis: il faut crier, il parle à des pécheurs.
Jean ne montre point ses actes comme le Christ, il n'a rien à montrer, tout est rapporté à Dieu --
Il y en a un autre parmi vous que vous ne connaissez - illum opportet crescere, me autem, minui -
L'époux est celui à qui est l'épouse; mais l'ami do l'époux qui se tient debout et qui l'écoute est ravi de joie parce qu'il entend la voix de l'époux. Je me vois donc maintenant dans l'accomplissement de cette joie. Celui qui est venu d'en-haut est au-dessus de tous. Celui qui tire son origine de la terre est de la terre et ses paroles tiennent de la terre. Celui qui est venu du Ciel est au-dessus de tous.
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+ Jean premier chrétien, le plus grand des chrétiens, nous donne ici un parfait exemple de la vertu par excellence l'humilité.
1. Il ne s'attribue pas les qualités et avantages qui ne lui appartiennent pas, il n'est pas le Christ, ni Élie, ni prophète, il n'est pas l'époux mais l'ami de l'Époux.
2° Il rapporte à Dieu tout ce qui est de lui: nul ne peut donner s'il n'a reçu, celui qui est venu du ciel est au-dessus de tous, celui qui tire son origine de la terre & - Celui qui m'a été préféré baptise non dans l'eau mais dans l'Esprit et le feu - je ne suis pas digne & -
(I) Le texte porte Jésus
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3° Il se présente du côté qui l'abaisse davantage: je suis la voix de celui qui crie dans le désert, une voix, un son qui se perd dans l'air.
4° Il n'a d'honneur et de joie qu'en Dieu, c'est-à-dire dans tout ce qui apporte honneur et gloire à Dieu, l'époux est celui à qui est l'épouse & -
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Quatre manifestations héroïques de l'humilité de St Jean -
1° Il repousse nettement et promptement les qualités qui ne lui appartiennent et renvoie à qui elles appartiennent - Lucifer et Adam et Ève se perdirent en attirant à eux la gloire due à Dieu seul - les bons anges au contraire - les apôtres plus tard, fidèles aux enseignements du Sauveur repoussèrent les honneurs qu'on leur voulait rendre.
2° Rejette l'honneur même qui lui appartient - ni Élie - ni prophète. Le Christ l'avait appelé ainsi : en effet comme Élie doit précéder le Christ au dernier avènement, Jean au premier. - Prophète aussi - les orgueilleux autrement - non sans hésitations ni détours, nul doute ni obscurité pour l'esprit.
3. Renvoie tout à Dieu - voix de celui qui crie dans le désert : rendez droits les sentiers du Seigneur - voix, souffle qui frappe l'air et que le vent emporte et évanouit, voix nom propre, venant de Dieu - comme parole verbum exprime pensée - Ainsi si forcés de découvrir nos dons les rapporter à qui les a mis en nous, auteur. Il était la voix glorieuse appelant par parole et exemple les peuples à Jésus-Christ, ainsi devons nous faire.
4° Pourquoi baptisez-vous ? - Il ne s'abrite point sous l'ordre de Dieu, il exalte devant les chefs et les puissants comme il l'avait
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fait devant peuple, se déprimant lui-même, humble serviteur indigne de dénouer &---constance de son témoignages fondé sur son néant comme terre, astres, roulant dans le vide - enviable docilité.
C'est pourquoi Jean Baptiste est invoqué tous les jours au canon de la messe et aussi au Confiteor - après avoir confessé nos fautes à Dieu, à la B.V.M., nous les confessons aussi à. Saint Jean Baptiste - comme le reconnaissant juge de nos abaissements et notre esprit de pénitence ----
Nous savons tous comment termina couronnée une si belle vie - mort. -
La voix de Jean nous crie du désert -
Ne nous bornons pas à contempler l'admirable humilité de Jean Baptiste - Cette vertu en a fait le premier des saints du Christianisme - lui a mérité la louange de Jésus-Christ - efforçons-nous d'imiter son humilité et les autres vertus qu'elle fit naître en lui: sa fermeté et constance, sa foi profonde, son amour si dévoué, généreux, désintéressé pour le Sauveur - comme lui nous serons les amis de l'Époux comme lui serons loués par le Sauveur, comme lui dignes peut-être de donner aussi notre sang pour la gloire de notre maître, comme lu
lui associés ici-bas à ses épreuves nous seront associés à son triomphe et à sa gloire.
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Humilité de St Jean Baptiste
Jésus avait loué fermeté de foi, détachement de tout, ici, de lui-même
1. Il refuse la gloire qui ne lui est due
2. ------- celle à laquelle il pourrait prétendre
3. se déprécie et s'abaisse
4. rabaisse ses actes comme sa personne
5. Exalte le Sauveur - à lui seul gloire devant lui comme un néant
Voilà l'humilité en sa perfection
3 degrés 1. se connaître et rendre justice
2. se montrer dans son imperfection renvoyer à Dieu la louange
3. Chercher, aimer le mépris, s'anéantir pour glorifier Dieu, pour imiter Jésus-Christ Exinanivit -
Agissons-nous ainsi ?
Que devons-nous faire ? --------
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(M) en marge sans renvoi
4ième dimanche de l'Avent
Modèle des solitaires
des apôtres
des martyrs
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1ier dimanche - vue du jugement - fatal si le Sauveur n'était venu, nécessité du Messie, du Rédempteur
2ieme dimanche: Jésus loue la vie pénitente et l'abnégation de Jean-Baptiste.
3ième dimanche: Jean Baptiste manifeste son humilité
4ième dimanche: Dieu fit entendre sa parole et
Que dit cette parole ? Reviens, pécheur &
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Il prêche 1. pénitence, 2. correction, 3. devoirs d'état 4. montre Jésus-Christ: voici l'agneau de Dieu - J'ai vu l'Esprit descendre - vous me rendez témoignage - point le Christ mais que j'ai été envoyé devant lui -
L'époux est celui qui a l'épouse (Église, société des fidèles, royaume des âmes) - il faut qu'il croisse &
Celui qui est venu d'en haut est au-dessus de tous - Celui qui tire son origine de la terre est de - et ses paroles tiennent de - mais celui qui est venu du ciel, que Dieu a envoyé, ne dit que des paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas son Esprit par mesure. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle, celui qui ne croit au Fils ne verra point la vie.
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Faites de dignes fruits de pénitence, car je vous déclare que la cognée déjà à la racine de l'arbre - tout arbre qui point bons fruits coupé, jeté feu -
Le peuple demande : que devons-nous faire ?
qui a 2 vêtements - qui a à manger - publicains baptême et que, faire - n'exigez rien au. delà de ordonné - soldats - n'usez de violence et fraude - contentez-vous de votre paye.
vallée - vides - omissions, 1âcheté, négligence - montagnes, col1ines - vanité, orgueil
chemins tortueux - fraudes - injustices - raboteux, difficiles opiniâtres - mal sociables
quatrième dim. de l'Avent
St Jean 1. modèle du solitaire
2. des apôtres
Il enseigne - l° pénitence
2° correction des défauts
3° devoirs d'état
4° connaissance et amour de Jésus-Christ
Enfin sera modèle des martyrs
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St. Jean Baptiste
Il sera grand devant le Seigneur - il ne boira & il sera rempli du St Esprit dès le sein de sa mère - il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu - Il marchera devant lui dans l'esprit et 1a vertu d'Élie pour réunir les coeurs des pères & rappeler les désobéissants à la prudence des justes et préparer au Seigneur un peuple, parfait.
Que pensez-vous que sera cet enfant ? car la main du Seigneur était avec lui.
Et vous, petit enfant, vous serez appelé le prophète du Très-Haut car vous marcherez devant la face du Seigneur pour lui préparer ses voies, pour donner à son peuple la connaissance du salut, afin qu'il obtienne la rémission de ses péchés.
Tressaillit dans le sein de sa mère, sanctifié et s'élançant, pour ainsi dire, au devant du Sauveur - Marie instrument de cette grâce.
Il vit dans le désert où l'a appelé l'Esprit Saint - l'Esprit lui parle dans le désert - Il prêche, enseigne
Nous touchons à la fin des 4 semaines consacrées à nous préparer à - & -
Aussi l'Église nous fait entendre encore la voix du St Précurseur
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Il vient dans le pays auprès du Jourdain. Que demande-t-il pour cette préparation ?
1. Baptême de pénitence - repentir
2. Avec Isaïe que, rentrant en soi-même, on travaille à se corriger - rendez droits
& -
dignes fruits de pénitence - cognée à la racine de
3. Devoirs d'état - peuple que devons-nous faire
charité: 2 habits - qui a de quoi manger
état - Publicains: rien au delà de ordonné
gens de guerre - n'userez violence ni force contre personne. contentez-vous de prier.
--------------------
par ses exemples
-------------
Sanctifié dès le sein de sa mère - que pensez- que sera cet enfant ? vie au désert - prière jeûne, sauterelles. miel, vêtement - ceinture -
prédication - baptême - Montre : Voici l'agneau - qu'il croisse - décrie son propre baptême - envoie ses disciples - reste seul - ami de l'époux -
Il reprend Hérode - prison - mort - prophète, vierge, docteur. pénitent, martyr -
Dieu lui - parle au désert -
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(M) : en marge sans renvoi
Quand Dieu destine une âme à quelque mission sainte et haute il la prépare de longue main, la façonne et la munit pour l'accomplissement de ses desseins - Ici précurseur - noble tâche: parare vias Domini - Héraut qui précède 1e roi - aussi nous l'avons vu: vie, de solitude et austère détachement - vie de dévouement et sacrifice - vie d'humilité profonde -
Comment prépare-t-il les voies ? - prêche pénitence - correction des défauts - devoirs d'état - enfin connaissance et amour de Jésus-Christ opportet illum crescere, me minui - un au milieu de vous que connaissez pas, qui m'a été préféré, baptisera dans l'Esprit et feu - vérité, charité - 1'ami de l'Époux, lui envoie ses disciples. - St Jean - ch. 3 V. 29
Mêmes choses aujourd'hui pour préparer la venue de J.C. connaissance de J.C. - devoirs d'état. pénitence et correction -
(M)
Le Seigneur fit entendre sa voix à Jean dans le désert, notre âme, désert quand Dieu est absent - la grâce dans 1'âme du pécheur - Reviens, pécheur, à ton Dieu qui t'appelle.
Tout homme verra & -
Pénitence
Charité pour tous
devoirs d'état
connaissance, amour de Jésus-Christ - voici l'Agneau de Dieu
oubli de soi: qu'il croisse
unique joie: ami de l'époux
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J.M.J.
En vous voyant, mes enfants, à cette heure de la nuit réunis dans cette chapelle, je pourrais vous demander quel événement si extraordinaire peut donc vous tenir éveillée (sic) et vous arracher à votre repos - il est minuit - A à cette heure-là les moines, les religieux veillent souvent à cette heure pour chanter les louanges de Dieu, mais vous, mes enfants, à ce moment vous dormez tous les jours, pourquoi cette nuit êtes-vous debout, empressés autour de cet autel avec un air de joie et de fête ?
Vous me répondrez tous alors, je le pense: Nous veillons, nous nous réjouissons parce que, à pareil jour, à pareille heure, est né notre roi, l'Enfant-Dieu, l'enfant Jésus; il est le roi des enfants, il les a relevés, exaltés avec lui; le mois tout entier nous est consacré, c'est le mois de la Ste Enfance, c'est le règne et le triomphe des enfants. Jésus notre Roi a aimé et béni les enfants, il a appris aux hommes à nous respecter, il a dit à nos parents, à nos maîtres que nous étions un dépôt sacré entre leurs mains, il a dit à tous que nos anges étaient toujours devant sa face, que mieux vaudrait être précipité dans 1a mer avec une pierre au col que de scandaliser l'un d'entre nous; n'avons-nous pas bien raison de nous réjouir, et cette heure n'est-elle pas bénie entre toutes ? -
Et vous, mes enfants déjà plus avancés dans la vie, vous qui touchez à l'adolescence, qui est-ce donc qui vous attire aujourd'hui et à cette heure ? nous aussi, pouvez-vous répondre, nous sommes en fête et réjouissance, aujourd'hui ce Jésus dont on célèbre la nais-
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sance, à peine sorti de l'enfance il devient aussi notre modèle, l'Évangile dit de lui qu'il vivait à Nazareth, croissant en âge et en sagesse, sous les yeux de Marie et de Joseph et qu'il 1eur était soumis, il dit qu'il allait avec eux au temple de Jérusalem et qu'il fut trouvé dans l'assemblée des docteurs, les interrogeant et parlant avec eux des choses de Dieu.
N'est-ce pas là notre modèle ?
Tous nos devoirs ne sont-ils pas tracés dans ces quelques traits ? nous avons compris en les considérant que la soumission, l'obéissance était la grande et essentielle vertu de notre âge, nous avons compris aussi que nous devions à Dieu les prémices de nos coeurs, trop heureux s'il daigne un jour les garder tout entiers, enfin que nous devions éclairer nos esprits, étudiant la science sainte, interrogeant comme Jésus les docteurs que 1'Église en a fait dépositaires. Vous aussi entourez la crèche de 1'enfant Jésus.
Et vous, mes frères, qui vous livrez aux exercices du zèle et du dévouement, en quoi donc cette fête vous touche-t-elle ? Ah! me répondez-vous, Jésus-Christ n'est-il pas l'auteur des conseils évangéliques, le maître de la vie parfaite, n'est-ce pas lui qui est venu apporter le feu sur la terre, ignem veni mittere in terram, et qui veut qu'il s'allume en tous lieux, n'est- ce pas à nous qu'il a dit: quittez tout et suivez-moi, nous l'avons suivi, nous sommes ses disciples, ses frères, sa famille, il nous a promis le centuple en ce monde et la gloire dans l'éternité, nous venons !'adorer et lui rappeler ses promesses.
Mais vous, mes frères, qui travaillez à la sueur de votre
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(M): en marge sans renvoi
front, vous qui portez le poids du jour et de la chaleur, vous consacrés au travail des mains; qui vous attire ici aux pieds de Jésus enfant; vous pouvez vous dire ? mais ce sont les anges eux-mêmes qui nous y ont appelés, les bergers qui entouraient la crèche étaient nos pères et nos aïeux; c'est nous que Jésus a voulu autour de lui avant tous les autres, nous qu'il a préférés, nous qu'il a évangélisés avec une particulière complaisance, nous dont il s'est fait le modèle travaillant de ses mains 30 ans dans l'atelier de Nazareth; il a ennobli le travail, relevé notre condition et mis un reflet d'honneur sur le front de l'ouvrier; nous sommes ici à notre place, ici c'est à nous à garder la crèche, à y introduire les autres.
Donc tous ont donc des titres et des droits, ici tous voient leur maître et leur chef, leur modèle dans l'enfant Dieu et prétendent l'entourer.
Et vous qui appartenez à l'autre sexe, mes soeurs en Jésus-Christ, vous femmes; n'avez-vous pas des titres à faire valoir. Oh! oui, vous n'êtes pas les moins favorisées en cette grande solennité. A pareil jour et à pareille heure pouvez-vous dire, une femme bénie entre toutes les femmes est devenue la fille du Très-Haut, l'Épouse de l'Esprit-Saint, la Mère de Dieu.
(M) (écrasé la tête du serpent
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en elle a été commencé le grand oeuvre de notre rédemption, en elle la faute d'Ève a été réparée, notre sexe réhabilité, la femme a repris son rang dans la famille, son influence dans la société, sa place dans l'Église; si Jésus est notre Roi, Marie, Mère de Jésus, est notre Reine, elle est à la crèche avec lui, elle le suivra à la croix et nous la verrons aussi dans la gloire avec lui. Magnificat anima mea Dominum.
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(M) : en marge sans renvoi
(M) Jésus a donc à sa naissance des dons, des grâces et des bénédictions pour tous.
Aussi il n'eut point d'événement que l'Église 7 fois le jour nous rappelle ce grand événement....
Combien pourtant l'oublient ------------ St François
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si tous ici d'âge, de condition, de sexe différent, tous nous venons à la crèche pour y adorer notre Roi, notre maître, notre modèle, tous nous trouvons dans sa naissance une cause de joie, d'espérance et de reconnaissance (oh), exaltons tous ensemble ces sentiments: venite adoremus et procidamus ante Deum.
Et moi. qui parle, prêtre indigne, prêtre pourtant du Dieu trois fois saint, n'ai-je donc pas aussi aujourd'hui lieu de me réjouir ? cet enfant, voilé sous humiliation de la crèche, n'est-il pas le Pontife par excellence, le grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech, le roi de, la milice sacerdotale, n'est-il pas aussi ma victime, doux agneau sans tache que je dois arracher à sa Mère pour l'immoler sur 1'autel, n'est-il pas ce pain des anges dont je dois nourrir les âmes; n'a-t-il pas ces paroles de la vie éternelle que je dois comme tout prêtre répandre dans les esprits, n'ai-je pas à méditer à ses pieds les mystères de sa vie, n'ai-je pas à contempler ses exemples pour montrer au pauvre la paille du la crèche, à l'orgueilleux l'abjection de cette étable, à 1'homme sensuel 1es privations, le froid, la souffrance de l'Enfant-Jésus.
Je viens donc moi aussi, je me prosterne, j'adore avec foi, avec amour, avec bonheur, ce petit enfant; oui, il est mon Seigneur, cet enfant qui pleure il est ma joie et ma béatitude, cet enfant si
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pauvre et si dénué de tout il est mon trésor, cet enfant si faible il est ma force, cet enfant si humilié il est ma souveraine gloire, cet enfant encore sans parole il m'enseigne, il est mon maître et ma sagesse, mon Créateur éternel, mon Seigneur et mon Dieu et mon tout - louange et gloire à Dieu - Gloria in excelsis Deo, paix aux hommes de bonne volonté; et maintenant ce Dieu, ce trésor, cette sagesse, cet amour de nos âmes, le voici, approchez, recevez-1e, que votre coeur soit sa crèche, que vos bras soient ses langes, que votre amour l'environne et que votre ardeur le réjouisse et le réchauffe, qu'il naisse en vous, vive en vous, repose en vous, afin que vous viviez, croissiez et reposiez en lui dans l'éternité.-
T E M P S DE N 0 Ë L
Noël
Circoncision de Notre Seigneur
Saint Nom de Jésus
Dimanche après la Circoncision - Sainte Enfance
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Noël
Narration -----------------
- Jésus victime - pourquoi sous cet aspect ?
Joie - Jésus libérateur - médiateur, réparateur - contre démon - avec Dieu
moyens de réparation - pauvreté - humiliation - souffrance - à ce signe reconnaîtrez
Réparateur universel - enfance
adolescence - Puissants - ouvriers, ignorants, femmes, religieux , prêtres. - ---------
Joie pour tous - gloria : vraie gloire - pax - vraie paix
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- apprenez de moi
- celui qui veut marcher après moi
- bienheureux les pauvres
Evangelizare pauperibus & ---------
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Profond notre victime
il
mystère profond Marie
joie - une nouvelle grande joie - ils chantaient -
les bergers louant, glorifiant Dieu de toutes choses vues, entendues selon que dit pour tout le peuple
enfant qui pleure
si pauvre - -- - -----
si faible - force
si humilié ma souveraine gloire
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1. Narration
2. où donc le Palais (I)
3. voulez-vous savoir (I)
4. D'où vient donc ce contraste - grandeur de Dieu - petitesse
misère - abjection - des circonstances de sa naissance ?
1. Il estime les biens, ce qu'ils valent - il met ailleurs la grandeur - ou Jésus-Christ se trompe &
2. Il représente l'humanité déchue, l'homme dégradé par le péché - cum bestiis
3. Sans cette bassesse apparente il apporte 3 remèdes aux 3 grandes plaies du monde
morale toujours enseignée par le Christ - bienheureux les pauvres - qui pleurent - qui souffrent - sont persécutés - coeur pur
Le fils de l'homme n'a [où] reposer sa tête
Doux et humble do coeur
Je dois être baptisé
morale austère
non bienheureux
là gloire à Dieu
paix aux hommes
(I) Ces mots commencent les citations de St Bernard et de St Augustin relevées sur une autre note pour la même fête.
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St Bernard
Où donc est le palais de ce roi nouveau-né, où est son trône, où sont les officiers de sa nombreuse cour ?
L'étable est son palais, son trône est la crèche et Marié et Joseph composent toute sa cour
St Augustin - Voulez-vous savoir qui est celui qui est né de la sorte ? c'est le Verbe du Père éternel, l'ouvrier de cet univers, la lumière du monde, la, source de la paix., le salut du genre celui qui remet dans la voie ceux qui se sont égarés, enfin celui, qui fait toute la joie et l'espérance des justes.
ou Jésus-Christ se trompe ou le monde (St Bern.)
Quelle gloire procure à Dieu cette heureuse naissance, Oui 1'Incarnation est son chef d'oeuvre, toutes les divines perfections, la puissance, la Sagesse, la bonté, la justice, la miséricorde y éclatent de la plus excellente manière, Jésus-Christ vient réconcilier le monde avec son Père, détruire le péché, dompter le démon, assujettir la chair à l'esprit, unir les volontés des hommes entr'elles! et avec celle de Dieu. C'est donc avec raison que la paix est aujourd'hui annoncée à ceux qui se trouveront dociles à la doctrine et aux grâces de Jésus-Christ -
--------------
fugere malum., eligere bonum
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Qu'est-ce que la circoncision - comment établie
Pourquoi Jésus circoncis -
cette circoncision antique abolie - remplacée
qu'est-ce que nouvelle ?
8 jours après naissance - établie par Dieu en signe de l'alliance qu'il a faite avec Abraham et postérité - Alliance de Dieu et créature -
marque corporelle et sensible imprimée dans la chair qui servait à distinguer des autres peuples de la terre. Sacrement de l'ancienne loi - Docteur - vertu d'effacer originel
Dieu apparut à Abraham et après détail des faveurs dont il le comblerait il lui ordonna la circoncision comme sceau de son alliance et promit toutes nations bénies en celui qui sortirait de sa race -
Père multiples nations, rois, terre de Chanaan - multip. sa race... étoiles - sable
Tous les mâles d'entre-vous circoncis, circonrez (sic) votre chair afin que cette circoncision soit la marque de l'alliance avec vous. L'enfant de 8 jours sera et tout mâle dont la chair non - exterminé parce qu'il aura, violé mon alliance.
Toutes les nations bénies en Jésus-Christ - en son sang - fleuve de bénédictions
Marchez en ma présence et soyez parfait - insinuant qu'il faut retrancher du coeur tous les vices, surtout impureté défigurant en nous l'image de Dieu -
Jésus, Circoncis, fils de Dieu, fils d'Abraham; figure du pécheur - non détruire la loi mais - l'accomplir - exemple d'humilité - déjà sauveur, prémices de son sang. Ici point gloire comme aux autres mystères douloureux -- naissance, étable, anges, étoile -
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désert - anges le servent - baptême, voix céleste - mort - prodiges, soleil - ténèbres, voile, pierres, tombeaux, morts
Ici Jésus chargé de nos péchés s'en montre tout couvert et confusion
Circoncire notre coeur - savoir: tout péché mortel, péché, attache ou délib. - immortification de l'esprit, volonté - sens
fête aussi ancienne que Noël. ensemble. messe circons. office octave.
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La circoncision, incision ou retranchement opéré dans la chair, tendait à rappeler à l'homme cette double vérité; usez avec modération des choses de la terre, votre bien suprême est en Dieu seul, par lui seulement vos aspirations vers le bonheur seront rassasiées--
Les patriarches, les prophètes, Moïse et sa loi n'ont suffi, le Seigneur Jésus est venu. La crèche du Sauveur nous prêche encore ce même langage; - dans le sermon sur la montagne le Seigneur dit aussi; bienheureux les pauvres par l'esprit spiritu.
bienheureux ceux qui sont doux et humbles -
bienheureux ceux qui ont le coeur pur.
mais c'était trop peu pour sa miséricorde pour venir en aide à l'homme luttant faiblement contre ses passions, orgueil, avarice, sensualité; il a donné ses sacrements qui arment le chrétien, le soutiennent à toutes les heures de la lutte et lui assurent la victoire s'il combat avec courage et correspond à la grâce ------
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St Nom de Jésus
Le nom de Jésus, en envoyé du ciel, nous est mémorial
1. de ses grandeurs et de sa puissance
2. de sa vie et de ses vertus
3. de ses bienfaits
- Il ne peut être prononcé
- à ce nom tout genou
- Tout ce que vous demanderez à mon Père
- Premier miracle St Pierre et St Jean
Sit nomen Domini & - Ex -
- Qui dit: au nom de Jésus-Christ dit: par ses mérites, excellence, sa grandeur, puissance
- sainteté, vertus, grandeurs, bienfaits son sang, sa mort
Per Dominum nostrum Jesum Christum
ses bienfaits - Création - sauvés - régénérés - réconciliés - héritiers -
moyens, ses enseignements - ses mérites appliqués par St Sacrifice - prière - sacrements - son Église - Marie et les Saints
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(M): en marge sans renvoi
Au jour de la Circoncision, deux faits mémorables sont rappelés et mis en lumière; 1'enfant Dieu fut circoncis et il reçut le non de Jésus. Le huitième jour, dit l'Évangile, au- quel l'enfant devait être circoncis étant arrivé, il fut nommé Jésus (qui était le nom que l'ange avait annoncé avant qu'il fut conçu dans le sein de sa mère) - Au premier jour de l'an les offices se rapportent particulièrement au premier fait, c'est-à-dire à la circoncision, mais l'Église n'a pas voulu que le second fait, le nom de Jésus donné au Dieu fait homme, passât inaperçu, elle a établi une fête particulière pour nous obliger à méditer sur la signification de ce nom, sur sa grandeur, sur sa puissance et son aimable douceur.
Jésus veut dire Sauveur. C'est du Ciel même que fut donné ce nom - l'ange dit à Marie: Vous concevrez dans votre sein et vous enfanterez un fils à qui vous donnerez le nom de Jésus. - Un peu après il dit à Joseph ne craignez pas, fils de David de prendre avec vous Marie votre épouse, car ce qui est né en elle a été formé par le St Esprit elle enfantera un fils à qui vous donnerez le nom de Jésus, parce que ce sera lui qui sauvera son peuple en le délivrant de ses péchés.
Pourquoi donc ce nom fut-il apporté du ciel ? pourquoi un ange l'apporta-t-il comme un don céleste ?
(M)
C'est que Dieu seul pouvait donner un nom à son Divin Fils
..........
C'est qu'il appartient au Père de donner le nom à son Fils, or Jésus n'avait point de Père sur la terre mais au ciel, du Ciel donc devait venir son nom ------
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Celui-là aussi peut seul véritablement donner le nom aux êtres qui en connaît bien l'essence, les propriétés les qualités ainsi après la création Dieu fit passer tous les êtres vivants devant Adam afin qu'il leur imposât un nom, parce qu'en même temps il lui avait donné la science de leurs essences et attributs; et qui donc pouvait connaître l'essence divine, les adorables qualités, les perfections infinies de Jésus si non le Dieu d'éternelle science, qui pouvait bien pénétrer le sens de ce non de Sauveur si non celui qui voyait clairement la malice profonde du péché, la souillure dont il avait flétri nos âmes, l'abîme de misère où il avait précipité l'humanité té et l'immense réparation que nécessiterait notre salut. Donc ce nom divinement choisi répondait bien aux fins que Jésus venait accomplir.
Oui, il fallait un Jésus, un Sauveur qui prit sur lui toutes nos misères, qui versât son sang pour régénérer le nôtre et acceptât la mort pour nous rendre la vie.
Oui encore une fois un Sauveur, un Jésus qui nous tendit la main après le naufrage, qui nous dit : venez tous à moi, vous qui souffrez, je porterai le joug avec vous pour vous le rendre plus léger et plus doux, de tout calice je boirai le plus amer, dans vos inquiétudes je vous rendrai le calme et la paix; oui le nom de Jésus comporte tout cela.
Aussi l'apôtre St Paul a déclaré, qu'au nom de Jésus tout genou fléchit au ciel, sur la terre et aux enfers
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Si nous y songions bien comme nous le redirions avec respect, avec vénération profonde, ce nom sacré, ce nom trois fois saint, comme il existerait dans nos âmes des sentiments de reconnaissance et d'amour d'une part, de l'autre de haine et d'aversion pour le péché - On rapporte dans la vie de Saint Éphrem &---- Julien (catéch. hist. - T. premier)
Le nom de Jésus n'est pas seulement saint et vénérable, il a une vertu puissante qui peut, dans nos périls, dans nos tentations, dans nos besoins, nous être d'un grand secours - Le Sauveur lui-même a dit : tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, il vous l'accordera - Ceux qui marchent en mon nom, ils parleront de nouvelles langues - Ceux que j'envoie, dit-il ailleurs, ils prendront les serpents et s'ils boivent quelque breuvage mortel il ne leur fera aucun mal; ils imposeront les mains sur les 1es malades et les malades seront guéris. - Un jour, peu de temps après la résurrection, Pierre et Jean montaient au temple (actes - ch 3)
Comment un nom peut-il avoir une pareille puissance, demanderez-vous, et moi je vous demanderai: comment à ces mots : fiat lux la lumière a été faite, comment par ces mots encore répétés chaque jour au St Autel: Ceci est mon corps, ceci est mon sang, le sacrifice adorable du Calvaire est renouvelé et continué en tous les lieux du monde et à travers tous les siècles? Dieu attache la puissance où il lui plaît, à l'eau du baptême, au signe de la croix, au nom adorable de son divin fils.
Mais est-ce donc qu'il suffit de prononcer le nom de Jésus pour opérer des merveilles, accomplir des miracles. Oh! non,
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l'apôtre St Paul nous déclare que ce nom sacré ne saurait être prononcé dignement et efficacement que par le St-Esprit, c'est-à-dire avec les sentiments de foi, de confiance et d'amour que l'Esprit-Saint seul peut répandre dans nos âmes, oui avec une foi vive en la divinité de Jésus, avec une confiance profonde en ses mérites et en sa puissance, avec un amour tendre et ardent pour ses divines perfections, avec une vive reconnaissance pour ses miséricordes et ses bontés. Oh! alors oui, prononcez le saint, le puissant et doux nom de Jésus, l'Église vous le commande et elle même termine toute ses prières ainsi: par Jésus-Christ notre Seigneur, par J.C. incessamment elle met ce nom sacré dans tous ses offices: Adjutorium nostrum in nomine Domini; Sit nomen Domini benedictum, laudetur J.C. - Dans les prières du matin enfin, les litanies du St nom de Jésus exaltent avec amour toutes les grandeurs et toutes. les puissances de ce nom divin
Encore une fois, prononçons ce nom avec la. vénération et l'amour qu'il commande et attendons tout de sa vertu et de sa puissance. Les plus grands saints ont agi ainsi. Saint Bonaventure raconte de St François qu'il avait un respect si profond pour le nom de Jésus que lorsqu'il le prononçait on voyait dans l'expression de sa figure et dans le ton de sa voix l'amour et la vénération dont il était pénétré - St Bernard disait: quelqu'un de vous est-il triste, que Jésus entre dans son coeur et, vous verrez, à la lumière de son nom tout nuage se dissipera et la sérénité reviendra.-
St Laurent Justinien: Dans vos dangers, dans vos alarmes, dans quelque calamité que vous soyez, prononcez le nom de Jésus, ce nom porte avec lui une vertu qui réjouit le coeur, recrée l'âme, nourrit
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la dévotion et donne à qui l'invoque quelque avant goût du ciel ---
0 Jésus, soyez nous Jésus, o mon Jésus miséricorde, voilà le cri des âmes pieuses, elles le redisent à satiété, on a composé un chapelet sur les grains duquel on redit seulement et toujours: mon Jésus, miséricorde - c'est, disait le P. Lacordaire, que l'amour n'a qu'un mot et qu'en le redisant toujours, il ne se répète jamais; comment cela ? c'est que le redisant chaque fois avec un accent nouveau, avec un amour plus tendre, une ardeur plus instante, il y donne chaque fois un autre sens, une valeur différente et un mérite nouveau.
Puissions-nous dire ainsi le nom de Jésus, nous en sentirons alors la grandeur, la sainteté, la puissance, la consolation et la douceur; nomen tuum oleum effusum, votre nom est un parfum répandu.
Tout demander par les mérites de J.C., tout faire pour la gloire de son nom -----------
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St Nom de Jésus
I. Au commencement Dieu fait passer tous les animaux devant l'homme afin qu'il leur donne un nom, ils étaient faits pour l'usage de 1'homme et mis en sa dépendance, il connaissait leurs propriétés, leur fin, il y appropriait leurs noms ------
Mais qui sinon Dieu, pouvait donner le nom du Sauveur ? Jésus - (Emmanuel - le prophète - l'homme) - L'ange Gabriel - Jésus - Sauveur - 1. de tout mal, 2° nous apporte tout bien en ce monde et en l'autre - 3° nous délivre - Dieu et homme il donne une rançon qui satisfait à la grandeur de Dieu et se proportionne à la grandeur de l'offense de l'homme - In Domino gaudebo et exultabo in Deo Jesu meo (Isaïe) ------
La Ste Vierge, la première, déclara après l'ange que ce nom Jésus était celui du divin enfant, la première elle prononça ce nom envoyé du ciel - Quelle joie, quelle grâce, onction inonde son âme et Joseph et les assistants comme d'un parfum répandu: exultavit spiritus meus in Deo salutari meo
Jésus accepta le nom : ecce venio et l'oeuvre qu'il signifiait, ad faciendam volontatem tuam
II Nom avec circoncision - 1. afin qu'en même temps qu'il reçoit signe du pécheur, signe du sauveur divin qui efface péché du monde - 2° Sauveur par le sang dont il offre les prémices -
III. Ne peut être prononcé que par St Esprit (St Paul), qui dira ses excellences ? - Il renferme toutes les perfections divines
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- S'il est Sauveur, bon, sage, saint, tout-puissant, miséricordieux - Ces qualités essentielles pour nous sauver, factus est nobis sapientia a Deo et justitia et sanctificatio et redemptio (St Paul)
Il renferme tous les dons de grâces et de force car nous ne recevons que de sa plénitude pour notre salut - il indique toutes ses qualités: maître, médecin, Père, juge, avocat, Pasteur, Protecteur - Jesus meus et omnia -
Résumé de tous les noms indiqués par le prophète Isaïe, vocabitur nomen ejus admirabilis, consiliarius, Deus, fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis -----------
Il est pour nous la source de tous les biens, en lui rémission des péchés, puissance de nos prières, remède de tous les maux de 1'âme, force contre tentations, triomphe sur les démons, délivrance des dangers - lumière, guide, stimulant pour toutes les vertus -------
De là St François toute la nuit : Mon Dieu et mon tout -
Prononcer avec respect et amour - l'invoquer - l'avoir toujours dans 1a bouche comme St Paul toute notre confiance en lui - Tout genou fléchit ---------
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St Nom de Jésus
Donné de Dieu, pourquoi - père - le connaissait seul, nom propre résumant ses qualités et noms donnés par les prophètes - Emmanuel - Jésus - rappelle les actions et souffrances de Jésus ---------
Effets - Huile répandue (cant.), il délivrera son peuple - demandez-moi, je vous donnerai les nations pour héritage, les confins de la terre pour lieu de votre domaine - délivrera (des péchés - concupiscence - de l'esclavage du démon - de la mort éternelle - de l'enfer
Lumière - enseignement - Évangile - nourriture de l'esprit - remède - consolation - tout genou -
Lumière
vous n'étiez autrefois que ténèbres - mais à présent lumière en Jésus-Christ - Je suis la lumière du monde, celle de l'Évangile - enseignement - tradition -- Quand le ciel voilé, chargé de brouillards - encore quelque clarté, mais si tout à coup le soleil luit & - ainsi--
Apparaît ainsi aux bergers, aux mages ----------
Nourriture
venite omnes, reficiam vos - il est la voie, la vie, il est venu pour que nous ayons la vie.
Ne vous sentez-vous pas forts, (I) toutes les fois que vous vous
(I) mot illisible
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en souvenez. Qu'y a-t-il qui nourrisse tant 1'esprit de celui qui y pense, qui répare si bien les forces épuisées, qui rende les vertus si mâles, qui fomente avec tant de succès les bonnes et louables habitudes, toute nourriture de l'âme est sèche si elle n'est pénétré, de cette huile, elle est insipide sinon assaisonnée de ce sel - Un livre n'a point de goût pour moi si je n'y trouve le nom de Jésus, un entretien ne me plaît si l'on n'y parle de Jésus - Jésus est un miel à la bouche, une mélodie à l'oreille, un chant d'allégresse au coeur.
Remède ---Si triste, le nom de Jésus console, produit un beau jour, ramène le calme et la sérénité, chasse l'endurcissement, l'animosité, la paresse, langueur, Exultavit spiritus meus in Deo &
Puissance - opère des miracles - les apôtres non autrement: Pierre et Jean: au nom de Jésus-Christ, levez-vous et marchez - Chasse les démons
Tout ce que demanderez en mon nom
Assemblée en mon nom
Que le saint nom du Seigneur soit béni - à ce nom, dit St Paul, tout genou fléchit ciel, terre, enfers. St Paul nombre de fois en ses écrits, tête tranchée, le répète 3 fois.
Jésus, fils de David (sic), Jésus, notre maître -------
Loué et adoré Jésus-Christ Mon Jésus, miséricorde
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dans dangers, afflictions, tentations, doutes, irrésolutions - à la mort
Doit n'être prononcé que par le Saint-Esprit - à la fin des offices : Dominum Jesum Christum
Adjutorium nostrum in nomine Domini
chapelet - Jésus, miséricorde
tout demander par les mérites de Jésus-Christ
tout faire pour la gloire de son nom
qui a Jésus a tout -
per ipsum et cum ipso et in ipso
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(M) en marge sans renvoi
St Nom de Jésus
Le prophète Isaïe annonçant la venue du Messie avait dit: on 1'appellera Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous, c'était avec raison. Mais ce n'était assez, quand le temps venu l'ange Gabriel dit à Marie ------------
Pourquoi ce nom descendu du Ciel ?
(M) (M) (Nom doit exprimer essence, qualités et fin
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Dieu seul pouvait donner ce non - c'est au Père qu'il appartient - nous ne voyons à la
naissance de Jean Baptiste, celui en qui est la grâce - on effet plein de grâce - sanctifié miraculeusement - Zacharie prophétisant
Mais ici bien autre chose - Jésus, c'est pourquoi fut donné ce nom Jésus, Sauveur, qui eut pu le donner ? Celui là seul qui
1. eut pénétré la malice profonde du péché à l'égard de Dieu, l'immense réparation qu'elle exigeait = Qui pouvait faire cette réparation ? Jésus, et comment -- quel abîme --
2. La souillure de l'âme, les maux dans lesquels tombée - qui pouvait connaître, appliquer les remèdes ? Dieu dans la personne de Jésus-Christ, il a répondu pour nous, a payé
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(M) en marge sans renvoi
(M)
prière, action de grâces, expiation, application - per ipsum - Tout en Jésus
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plus que cela, a versé l'huile et le vin, bon Samaritain
3. a conduit l'âme blessée à 1'hôtellerie afin qu'elle y trouvât secours pour le voyage. L'Église, là tous les secours, enseignements, suffrages, sacrements, mérites du Sauveur, Jésus en l'Eucharistie, Marie - ainsi Jésus mène l'humanité à sa fin.
(M)
Vénérable, à ce nom, dit St Paul, tout genou
-------------------------
Puissance - il n'est point d'autre nom sous le ciel - St Pierre et St Jean guérissent le paralytique boiteux (1)
Tout ce que vous demanderez en mon nom
Le prononcer avec confiance mais par le Saint Esprit - si bien pénétrés n'aurions d'autre livre que l'Évangile ou le crucifix à l'exemple de St Bernard qui avait appris tout en ce livre ou comme St Paul: Tout me semble une perte au prix de cette haute connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur, pour l'amour du quel je, me suis privé de toutes choses les regardant comme des ordures afin que je gagne Jésus-Christ - Que je connaisse Jésus-Christ avec la vertu de sa résurrection et la participation de ses souffrances, étant rendu conforme à sa mort -
Mes frères V.I3
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(I) (M) mots biffés dans le texte
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Dimanche après circoncision
L'enfant croissait et se fortifiait étant rempli de sagesse et la grâce de Dieu était en lui
croissait semblait croître comme soleil se levant croissant jusqu'à son midi ----
Enseignement pour nous, croître toujours jusqu'à la perfection, croître en foi - piété - amour, - vertu - correction -
Quelques uns commencent et reculent - regarder en arrière - femme de Lot, statue de sel -
D'autres négligent ferveur et moyens - faibles dans l'épreuve
Les autres noblement - peu à peu insensiblement déclinent -
Les uns - veulent édifier ou se le persuader
Les autres - sans s'occuper du dehors, ne songent qu'à Dieu
Il est mieux coram Deo et hominibus --------
Sagesse. méditation des choses célestes
prudence - circonspection dans les actes - discrétion dans paroles
grâce - actes de vertu par lesquels agréable à Dieu, aimable aux hommes -
Marie progressait à l'exemple de Jésus
Et ego proficiam -------
Croître en l'esprit de Jésus Enfant
simplicité : coeur - charité - amour du vrai bien - (esprit - foi - pente de l'esprit vers vérité
docilité - volonté - obéissance
Si ne devenez comme petits -
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laissez venir royaume de Dieu à ceux qui leur
pureté - leurs anges voient la face de Dieu
la grâce - secours divin, nous prévient, éclaire, échauffe, fortifie, c'est proprement l'esprit de Dieu en nous; c'est pour ce1a que nous et nos actes agréables à Dieu, il se reconnaît lui-même et se voit en nous et nous accepte pour ses enfants; ainsi Jésus disait : à cela on vous reconnaîtra pour mes disciples si vous vous aimez les uns les autres -- Dieu est amour et ceux qui aiment sont enfants de Dieu, agréables aux hommes, l'âme prédisposée divinement pour aimer ce qui est du ciel, est avertie, touchée intérieurement, admiré, goûte, est attirée et se complaît en ce qui est le vrai bien pour elle -
Demandons la grâce par prière, méritons-la par nos efforts, croissant, nous fortifiant, vivant en sagesse - alors grâce, en nous, - Ceux qui auront eu et gardé la grâce en ce monde auront gloire en l'autre.
Acte, d'espérance
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Sainte enfance
1. Croissait - en apparence comme soleil - comme toute créature - mais non décroissait - mort en sa perfection afin qu'il fut bien établi que en pleine liberté
2° se fortifiait - la puissances extérieure arrivant à l'adolescence pour sanctifier cet âge de la vie et devenir le modèle de tous ceux qui dans cet état fait (sic) l'apprentissage de toutes leurs facultés - par le fait à cet âge Patron de toutes les oeuvres de jeunesse
Sagesse étant rempli de Sagesse - Sagesse, raison, flambeau merveilleux donné à l'homme pour l'éclairer dans la vie, le guide dans son chemin, le conduire à la vérité et au bien, double fin de son être -----
Hélas, combien de; vérités obscurcies, appauvrie par les ténèbres de l'erreur; en Jésus belle, pleine et intacte - bénissons Dieu d'un si grand bienfait
son exercice et ses fruits, méditation des choses célestes, prudence, circonspection en actes, discrétion discours
Marie croissait - et nous, croissons-nous, nous fortifions-nous, avons-nous la Sagesse -
Différents degrés --------
1. commencer et reculer - femme de Lot - charrue
2. négliger ferveur et pratiques - faiblesse en l'épreuve
3. mollement insensiblement déclinent
Vraie croissance comme pour enfants
Royaume de Dieu à ceux qui leur ressemblent - leurs anges voient sans cesse - pourquoi grâce aimable
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Coran Domino et hominibus - grâce et vertus qui nous rendent agréables à Dieu et aux hommes ---------
TEMPS DE L'ÉPIPHANIE
ÉPIPHANIE
Dimanche dans l'Octave de l'Épiphanie: (Ste Famille) Jésus au Temple
I premier Dimanche après l'Épiphanie: lépreux et centurion
IVè Dimanche après l'Épiphanie: la Tempête apaisée
Vè Dimanche après l'Épiphanie: Bon et mauvais grain
VIè Dimanche après l'Épiphanie: Le grain de sénevé
Le Levain.
La fuite en Égypte
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Mages
Foi soumise - Ils ont vu l'étoile de Jacob prédite par Balaam - aurore d'un nouveau jour, préparant le lever du soleil de justice - Les juifs en captivité avaient répandu autour d'eux connaissance des promesses et prophéties - Image de la lumière qui éclaire nos âmes - raison - lumières intérieures - autorité - supérieurs - Les juifs dépositaires méconnaissent - en même temps que commence lumière aux Gentils - pour juifs déplorable aveuglement - Dieu a parlé, nous sommes venus adorer - nous aussi allons, adorons
foi généreuse - voyage pénible - abandon famille, pays, affaires - esprit de sacrifice - l'avons-nous ----------
Inébranlable - objections, contradictions de leur nation
esprit du monde, son influence sur nous
intrépide - au pied du trône, d'Hérode, y confessèrent leur foi, la fin de leur voyage - Plus tard les apôtres et les martyrs de tous les siècles - pusillanimité - respect humain - Les impies plus audacieux persistent.
Trouble d'Hérode - Trouble pour les hommes de passion et de vie mauvaise - plus tard cruauté - Les mages éclairés particulièrement consultent néanmoins les princes des prêtres, inspiration particulière soumise à l'Église
Les prêtres montrent aux autres Jésus-Christ, ils ne le voient eux-mêmes -- Leur obéir néanmoins -
Chaire de Moïse - Chaire (I) de Pierre - suivez ce qu'ils disent, non ce qu'ils font - si mission demeure et vérité de doctrine
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(I) Le texte porte : chair.
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L'étoile avait disparu; ils avaient persisté, elle reparaît - Enfant pauvre - ils l'adorent - doux rayonnement de Jésus - Étable - Jésus humilié, crucifié, dans l'Eucharistie
Savants - rois puissants, ils se prosternent - or foi, encens piété, myrrhe sacrifice et pénitence - et nous aussi ces trois sentiments - Je crois, ayez pitié
Or Roi, myrrhe humanité, encens divinité aumône - prière - mortification - or pauvreté, encens obéissance, myrrhe chasteté qui préserve de corruption.
Jésus en retour or de sagesse, lumière pour le connaître, encens de piété et intérieure consolation, myrrhe contre corruption et péché, confirmation en grâce -
Ils reviennent heureux de leur entreprise, ainsi toujours à qui travaille pour Dieu - voir Jésus.
Voyage des mages, image de la vie - but Jésus - secours de grâce intérieure, extérieure autorité - contradictions - dangers - foi les surmonte - Récompense nous trouvons Dieu
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3 manifestations : Mages - Baptême - Octave - et noces 2è dimanche après Épiphanie.
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Dimanche dans l'Octave de l'Épiphanie
1° Jésus demeure dans le temple - Prière incessante opportet semper orare -
2° Il quitte ses parents -
3° Il demeure 3 jours sans ressources assurées
4° Le service de Dieu - la contemplation des choses saintes, le culte, son âme - les âmes à sauver - voilà son unique pensée - Pourquoi me cherchiez-vous ? - Le service de mon Père
5° Pourtant - obéissant - (obéissance surnaturelle à eux qui lui sont inférieurs) - Il leur était soumis pourvu que la gloire de Dieu y soit.
6° Devoirs des parents - Or sa mère conservait dans son coeur toutes ces choses - Elle comprenait, elle se soumettait, elle adorait.
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1° Ce n'était assez pour lui de la prière qui suffisait à tous, faim et soif de prière - d'entretien, d'union avec Dieu, premier signe de l'appel divin - si non pas de réelle vocation à la consécration - Il faut toujours prier - quand vous voulez prier dites - Thabor- jardin olives - avant ses miracles - avant la cène, sur la croix.
2° Celui qui aime son père et sa mère plus que moi n'est digne de moi; son fils ou sa fille Celui qui conserve sa vie la perdra, celui qui aura perdu sa vie (renoncement) pour l'amour de moi la retrouvera (St Math, 10-37)
Quiconque aura quitté pour mon nom sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs ou son père ou sa mère, ou sa femme ou ses enfants ou ses terres en recevra le centuple en ce monde et pour héritage il aura la vie éternelle (St Math. I9-29)
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Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et ses soeurs et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple (St Luc 14-26)
3° Allez, vendez tout ce que vous avez - Les oiseaux ont leurs nids, les renards ont leurs tanières, le Fils de 1'homme n'a pas où reposer sa tête -----------
Lorsque je vous ai envoyés sans sac, sans bourse et sans chaussures, avez-vous manqué de quelque chose? -- non, lui répondirent-ils (St Luc 22.-25)
Rendez la santé aux malades, ressuscitez les morts, guérissez les lépreux, chassez les démons, donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuitement - ne vous mettez point en peine d'avoir de l'or ou de 1'argent ou d'autre monnaie dans votre bourse, ne prenez ni un sac pour le chemin, ni un bâton , ni habits, ni souliers car celui qui travaille mérite qu'on le nourrisse ---- (St Math. 10-.8 et suivants)
Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups (16) voyez les 1is des champs, ne filent ne tissent - voyez les oiseaux du ciel, ne sèment & ----------
4. Pourquoi me cherchez-vous ? L'homme de la chair et du sang n'existe plus - c'est dans le temple qu'on le trouve parmi les docteurs - le service de mon Père, c'est-à-dire le culte et les âmes
5. Obéissance - soumission de la volonté, de l'esprit, et des mouvements en dehors du service du Seigneur - règle -
6. D'abord - ils furent fort étonnés & --- Mais Marie méditait et se soumettait - Anne et Joachim - Élisabeth et Zacharie -
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Vie parfaite en Jésus - en Jean Baptiste, les apôtres, premiers chrétiens --------
modèles pour nous - détachement. renoncement. abandon à la Providence - zèle - obéissance mais surtout prières - 1er acte de Jésus qui prépare les autres, sanctifie la vie, donne mérite à tout, mène aux portes du ciel et commence déjà ici-bas l'adoration éternelle qu'on y rendra à Dieu.
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Dimanche dans l'Octave de l'Épiphanie
Jésus alla au Temple âgé de 12 ans - premier acte du Sauveur à 1'âge où l'homme & - exemple pour nous - oraison de Jésus adolescent - disposition propre de l'âme du Sauveur dans son oraison suivant les divers âges ou états qu'il a traversés -
Oraison de l'adolescent - Jésus prie pour la jeunesse - Parole de St Paul: en tous les âges, la prière doit être accompagnée du sacrifice de tout nous-mêmes corps et esprit - Rationabile obsequium vestrum
A Jérusalem sans que Marie et Joseph s'en aperçussent - peut être opposition, si non ils fussent restés, ils eussent gêné l'action divine de Jésus - Jésus au milieu des docteurs; il ne les enseigne directement; il excite leur admiration - exemple pour nous puissance de la vertu pratique ---------
Jésus exemple des étudiants: écouter, interroger - modestie, humilité, sagesse, zèle
dans l'oraison étude de tous - écouter, interroger.
Pourquoi me cherchiez-vous ? obéir à Dieu plutôt qu'à ses représentants -
Il leur était soumis (en tout le reste)
Exemple de prière, méditation (comme Marie, repasser, conserver) obéir à Dieu et aux autorités légitimes. Ne pas perdre Jésus ---- Gémir, le chercher avec affliction
non inter cognatos - 3 jours - résurrection
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3è dimanche après l'Épiphanie : Lépreux et Centenier
Jésus descend de la montagne où il se retirait souvent pour prier et où il venait de prononcer le célèbre discours des béatitudes, plan merveilleux de tous ses enseignements - il était entouré d'une grande foule de peuple qu'attirait sa parole si persuasive et sa doctrine d'une sagesse surhumaine --- déjà aussi 1'éclat de ses miracles avait attiré l'admiration et la confiance des multitudes; nous le voyons par les deux récits que contient l'Évangile de ce jour.
Le lépreux : Si vous voulez, vous pouvez me guérir - le Seigneur n'en demande pas davantage. Jésus répond: je le veux, soyez guéri - il y a là comme un grand mystère dans la puissance de la prière et dans la promptitude de la grâce. - Chose merveilleuse. Le Seigneur s'incline vers sa créature et daigne dans les merveilles de sa grâce (semble) (I) l'associer à ses oeuvres, il peut, il veut nous assister, sa puissance et sa bonté vont se manifester en notre faveur et s'exercer pour notre avantage - mais l'homme pour sa part doit coopérer à l'oeuvre qu'accomplit la divine miséricorde et ici cette condition est remplie; le lépreux dit: si vous voulez vous pouvez - si vous voulez: hommage à sa bonté, dépendance de sa sagesse, vous pouvez: hommage à sa puissance, et tout aussitôt la puissance et la bonté répondent: je le veux & oeuvre merveilleuse à laquelle concourent et le créateur et la pauvre créature celle-ci par sa foi, sa con-
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(I) ce mot a été ajouté postérieurement
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(M) en marge sans renvoi
fiance. Celle là par sa puissance et sa Miséricorde, mirabile commercium; ainsi dans les oeuvres de la nature, l'homme plante, arrose, Dieu donne l'accroissement; ainsi dans les oeuvres de la grâce Dieu agit dans les âmes, l'homme coopère par sa fidélité - cette vérité part sensible dans la Confession, dont la guérison du lépreux est l'image - là aussi lèpre - là aussi prosterné adorant suppliant: si vous voulez: là Aussi J. par son ministre (allez montrer & ) doit toucher le mal et dire : je le veux &
(M)
visité son peuple - dans les miracles le peuple bénissait Dieu qui avait donné un pareil pouvoir aux hommes - ici pouvoir de l'homme en effet presque divin -
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Qu'un cri de bénédiction nous échappe ici & au souvenir de ce bienfait: qui lèpre du péché - non seulement offense D., révolte, ingratitude, audace insensée - mais ôte à l'âme sa beauté, son honneur, rang, biens, mérites, la couvre comme le pauvre Samaritain de plaies et de souillures, heureux si elle crie; si vous voulez Seigneur & Les fautes sont effacées par l'humble aveu et la sincère contrition.
Don par témoignage: repentir sincère conversion vie nouvelle avec l'aveu. J'ai péché contre le ciel & C'est la part de l'homme
Une autre condition rentre encore dans cette part: s'humilier s'abaisser dans son néant en présence du Dieu saint, bon, sage, miséricordieux - Ainsi fait le Centenier
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Il exalte le Seigneur et s'abaisse - méthode infaillible avant de demander s'humilier, plus profond est l'abaissement plus abondante pénétrante la grâce. J. loue, il admire la foi et humilité du Centenier, il guérit le Serviteur (humble aussi: Je dis à mon serviteur faites ceci, il le fait) et durant tous les siècles l'Église pour mettre nos âmes dans les dispositions qui agréent au Seigneur au moment de la communion n'emprunte pas le langage des docteurs et des prophètes, elle prend les paroles de l'humble Centenier : Domine non sum dignus, Il en sera ainsi jusqu'à la fin des temps.
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L'état du lépreux tout couvert de lèpre - Lèpre mal horrible, hideux, contagieux, humiliant, elle excluait - &
Cette lèpre hideuse vous fait horreur, c'est l'image d'une âme souillée par le péché - ravage du péché dans l'âme non seulement offense Dieu, révolte, ingratitude, audace insensée - mais elle 8te à l'âme toute sa beauté, ses honneurs, son rang, ses biens, ses mérites - elle la couvre de souillure, image du lépreux image du Samaritain horreur du péché.
St Louis de Gonzague 2 fautes légères, pleurs constants - défaille en sa première confession - S. F . de Sales -
Que peut-elle que doit elle faire en cet état - le lépreux de l'Évangile nous le montre - voyant Jésus il vint à lui, se prosterna le visage contre terre, l'adora et s'étant mis à genoux il lui dit : Seigneur si vous voulez vous pouvez me guérir - Il voit Jésus, va à lui, l'adore et en confiance ferme: si vous voulez vous pouvez me guérir-
Jésus ayant pitié de lui et étendant la main le toucha disant: Je le veux soyez guéri à l'instant la lèpre fut guérie. - Sentiments de Jésus compassion - action: il étend la main le touche, main puissante et main bénissante. Paroles: je le veux & Jésus le veut il est venu pour que nous ayons la vie & que ne voulons - nous ainsi-----------
Jésus le renvoya lui défendant d'en parler: gardez-vous & mais allez vous montrer au prêtre et offrande & - témoignage - confession - Bourdaloue - Dupont - avantages - St Louis allant en Palestine & - Ardeur des Confesseurs
nous sommes tombés par orgueil nous devons nous relever par
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l'humilité - mon Père j'ai péché contre le ciel.
Confession - pour le passé moyen le plus efficace pour effacer le péché
par le don de Dieu qui attache le pardon à un acte si facile et si simple - aveu et repentir - qu'il agit bien en souverain grand, magnanime qui n'agit pas avec une injustice rigoureuse mais fait la part de la bonté, de la clémence, de la miséricorde -
d'elle-même et de son propre fonds - 3 choses qui gagnent le coeur de Dieu - Elle nous humilie nous sommes tombés par l'orgueil nous nous relevons par l'humilité; elle excite en nous douleur et contrition la déclaration appelle notre attention nous éclaire
Enfin elle est un commencement d'expiation
Confession pour 1'avenir préservatif le plus infaillible et le plus souverain pour nous garantir des rechutes - Par rapport à J.C., au prêtre, à nous: J.C. y a attaché des grâces de défense et de soutien, c'est l'application de ses mérites, haurietis aquas de fontibus - C'est là que nous les verrons puiser -
Avis du confesseur, qui a grâce pour nous relever, soutenir, nous conseiller --------
Nous mêmes - La confession est un frein pour arrêter notre coeur et réprimer nos mauvais penchants - Je dois demain &
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Tempête
Monde physique : 1. ordre matériel : grain de sable (Tempêtes, cataclysmes
2. besoins des créatures : Conservation, nourriture (disettes, pertes
guerres
Monde moral : Liberté du mal, Passion des hommes, mobilité dévergondage des esprits
société - - Destruction des sociétés
- non l'homme s'agite, Dieu le mène
Monde spirituel l'Église - St Pierre sur les flots - notre âme - corps, sens, imagination, sensibilité, volonté, raison - foi - confiance. Sauvez nous nous périssons
Persécutions -
hérésies -
luttes des impies
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Jésus dort en tempête
frayeur des apôtres
hommes de peu de foi
Passions et entreprises des hommes
Vents et mer obéissent
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Que veut enseigner le Sauveur
1. Faiblesse de l'homme - volonté - corps - esprit - tempêtes
2. Qu'il se défie de lui-même - Je n'ai fait que passer
3. Qu'il espère - non en lui mais en Dieu -
Cette confiance honore Dieu - sa puissance, sagesse, miséricorde
Dieu veut que nous l'aimions
point d'amour sans confiance
confiance ressort des grandes choses
Confiance réciproque - Que Dieu ait confiance en nous
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Fiducia
In te Domine speravi non confundar
Hi in curribus et hi in equis nos autem in nomine Domini - Promesse
+ David se présentant devant Goliath lui dit: tu viens à moi armé de toutes pièces ton épée, lance, bouclier, pour moi je viens au nom du Dieu des armées il te livrera entre mes mains
La femme hémoroïsse - si je puis seulement toucher la frange de son vêtement -- recourir à la prière, puissance de la foi et de la confiance et bonnes oeuvres - montées devant le Seigneur. Vous guérirez si vous pouvez croire espérer.
--- St Pierre sur les eaux - Credite quia accipietis et fiet vobis (dit le Seigneur)
+ Expecta Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum
Job - Si Dieu me frappe mortellement j'espère encore en lui, c'est lui qui sera mon salut
La confiance en nous honore Dieu - elle est un hommage à sa grandeur et puissance, à sa bonté à sa miséricorde.-
Dieu veut que nous l'aimions -, point d'amour sans confiance -
La confiance est le ressort des grandes et nobles actions - Si l'homme qui se sent si faible n'a sa force en Dieu il demeure dans la pusillanimité et 1'impuissance. Je puis tout en
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celui qui me fortifie dit l'apôtre -----
Nous l'avons dit : point d'amour sans confiance.
La confiance doit être réciproque: il faut que Dieu aussi puisse se confier en nous et comment cela se peut-il faire ?
Beatus servus quem cum venerit Dominus invenerit vigilantem - et si secunda vigilia et tertia vigilia - St Luc -
Mais que la confiance ne soit pas présomptueuse, Pierre avait dit : quand tous vous abandonneraient moi non - réponse de J. - reniement - Le magicien s'élève dans les airs - Pierre prie, le magicien tombe -------
Moyens - promesses
bienfaits passés
mérites de J.C., Ste Vierge et Saints
- acte d'espérance
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Tempête
Faiblesse de l'homme abandonné à lui-même, force qu'il trouve par la confiance en Dieu
La barque va être submergée par les flots - J. dort - frayeur des apôtres - Sauvez nous nous périssons - hommes de peu de foi - il commande - grand calme - admiration - les flots et la mer lui obéissent
Que veut nous enseigner le Sauveur ? -
faiblesse de l'homme -
En son corps : arrive petit enfant nu, organisme merveilleux mais frêle - tout peut le briser.
En son esprit : ténèbres - erreur - mémoire, imagination - raison: inattention, impuissance - presque tous incapables
En sa volonté : Liberté du mal - Passions - sentiments
mobilité inconstance
légèreté - caprice
2. Ainsi désarmé que de luttes contre la nature:
tempêtes - cataclysmes - animaux malfaisants, intempéries - nécessités de nourriture, disettes - pestes - guerre
Monde moral
Monde spirituel - Église - St Pierre sur les flots - hérésies - schismes - impiété - idolâtrie
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et cependant confiance - homme de peu de foi que craignez-vous - oui défiance de nous et de notre faiblesse mais confiance en Dieu -
1. à cause de sa puissance, bonté, miséricorde
2. ses promesses - crédite quia accipietis et fiet vobis - tout ce que vous demanderez - cherchez
3. ses bienfaits passés
4. mérites de J.C. - de la Ste Vierge et des Saints.
La confiance honore Dieu, elle est un hommage à ses perfections divines - Job - David - Hi in curribus - femme hémoroïsse - St Pierre sur les eaux - vous guérirez si vous pouvez croire - la pusillanimité naturelle disparaît -
La confiance, source mobile des grandes et nobles actions - le coeur s'agrandit par elle et s'élève magnanimité
Cette confiance fortifiante ne peut se puiser qu'en Dieu - Écoutez: expecta Dominum, viriliter age, confortetur cor tuum et sustine Dominum -
Job: si Dieu me tue, me frappe mortellement j'espère encore en lui - il sera mon salut - tous les grands coeurs sont ainsi - je puis tout en celui qui me fortifie - In te domine speravi & - le soldat français est brave, le soldat chrétien héroïque ceux qui meurent pour la foi sont des martyrs par la confiance
Enfin point d'amour sans confiance - Dieu nous aime et veut que nous ayons confiance, réciproquement il faut que Dieu lui même se confie en 1'âme fidèle
et savoir comment ? fermeté dans la foi, ferveur dans l'amour, zèle pour sa gloire, persistance dans le devoir, mourir à son poste,
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mourir à la tâche, générosité dans sacrifice de soi - voilà le serviteur fidèle
confiance vaine sinon en Dieu - Simon le magicien dans les airs - tombe - Pierre a prié -
confiance en D. seul: reniement de St Pierre
confiance pure : Marie dit aux noces: faites tout ce qu'il vous dira
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La tempête
Après de longues instructions J. renvoie le peuple - Ses apôtres restent - fatigué entre dans une barque - vers le soir ténèbres - sur la poupe dormant sur un oreiller conscience - sommeil indique qu'il est soumis aux lassitudes humaines - mais jeu - son coeur veillait - il voyait tout - Il dort - mais ne nous abandonne - Ainsi par tribulations on avance dans l'humilité, se dégage des imperfections, se fortifie en confiance, s'établit dans la prière ---
Seigneur, sauvez-nous nous périssons - ne vous mettez vous point en peine de ce que & -- quelque prière ardente et plainte filiale - Je vous appelle Seigneur sauvez moi - Éveillez-vous Seigneur pourquoi dormez vous, oubliez vous notre détresse et tribulation? hommes de peu de foi ce que ne pouvez par vous par moi -
Il menace les vents et dit à la mer: tais-toi, apaise. La nature insensible obéit. Et nous ? - Qu'il apaise aussi les troubles de l'âme! - Ils sont dans l'admiration
Trois choses donnent le contentement, avoir ce qu'on désire et en être satisfait, tenir ses passions calmes et soumises, être certain que notre bonheur non enlevé - si non soumis à l'ordre de Dieu - ce bonheur impossible - cor nostrum (St Augustin): vous nous avez faits pour vous, donc les heureux ne le sont qu'avec la conformité à la volonté de Dieu
Les infortunés dans la paix avec Dieu -
Car rien contre leur volonté, rien qui les éloigne de leur
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souverain bien, leur félicité au dedans d'eux, bien qu'on ne peut leur ravir : vertu, grâce, attachement à Dieu, confiance, soumission à sa volonté - Job - Jésus en croix dort comme J. sur l'oreiller - erat in puppi supra cervical dormiens ---- paix, sérénité d'esprit, tranquillité d'âme, simplicité du coeur --- don du Seigneur --- la paix - arrivant - quittant -- règne arrive ---
L'homme, roi du monde, mais roi tributaire, roi dépendant d'un roi plus puissant et plus fort qu'on appelle Roi des Rois, Dieu en un mot, de qui tout relève dans la nature et dans le monde. - L'homme en son orgueil, oublie aisément sa dépendance, il commande, veut et parle haut; mais Dieu couvre cette voix orgueilleuse, il fait gronder son tonnerre, il soulève les flots comme des montagnes qui s'ébranlent, il envoie les débordements des eaux, le feu du ciel allume les incendies, ou bien la terre mugit dans ses entrailles - et tremble sur ses fondements; l'homme alors voit sa faiblesse et implore. C'est un de ces grands spectacles que nous présente l'évangile de ce jour - Jésus........
Dieu, nous l'avons dit, veut nous montrer qu'il est le souverain Seigneur, il veut aussi nous montrer ce que nous avons à faire quand la tempête gronde et que le danger nous menace
De grands troubles ou cataclysmes viennent parfois dans l'ordre matériel: les disettes, les pestes après les guerres, les champs ravagés par les armées ou brûlés par la sécheresse ou dévastés par les eaux restent désolés et inféconds - L'homme n'aura plus sa pâture. Qui apaisera sa faim et conservera sa vie ? - Qu'il vive comme les apôtres - Dieu inspirera aux chefs des nations
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mesures salutaires et aura tenu en réserve quelques substances bienfaisantes, enfin il suscitera les hommes charitables dont le dévouement centuple les forces et comme en St Vincent de Paul, nourrissent les peuples et les armées. ----------
Que conclure - Dans les tempêtes, éprouves et tourmentes soit de l'ordre matériel, moral ou spirituel - souvenons-nous de la puissance de Dieu, humilions-nous, invoquons-le avec foi, ardeur et confiance - il apaisera il se fera un grand calme ------ -
Souvenons-nous aussi que même à travers les orages et les tribulations l'homme peut garder la paix en s'établissant dans la confiance et conformité à la volonté de Dieu - s'il envoie les calamités et les épreuves, qu'il soit béni, elles sont les messagères ou de sa justice -, qu'il faut adorer, ou de sa miséricorde, qui veut nous purifier, nous fortifier, nous détacher des choses d'ici-bas pour élever nos coeurs en haut. Le chrétien fidèle alors se repose dans la tempête comme Jésus dormant sur l'oreiller, à travers les cataclysmes du monde matériel, des fracas et de la ruine des empires, au milieu même des luttes de 1'Église ou des agitations de son propre coeur, que votre volonté et non & - il garde la sérénité, la paix -- cette paix., don de Jésus venant et aussi partant commencement de la paix du ciel et du règne éternel de Dieu que nous appelons - adveniat ------
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Rapport de nécessité - bienséance - charité -
Celui qui sème - fils de l'homme - champ monde - bon grain - enfants du royaume - ivraie enfants du malin esprit - ennemi le démon - moisson fin du monde - moissonneurs - anges
--------------
Dans la création tout était bien - l'écriture le dit: ordre, harmonie - mal introduit chute - démon et homme
--------------
Dans le monde restauré - tout bien encore - Jésus perfection - enseignement, lumière et charité soyez parfaits - perfection en sa personne divine - passe en faisant le bien - a bien fait toutes choses - doux, humble, patients condescendant, tendre, miséricordieux - qui me convaincra de péché ? ---------
perfection dans son oeuvre de salut, la rédemption - ses mérites appliqués par sacrifice - les Sacrements = prière --------
Qui donc gâte cette oeuvre ? - l'homme encore, poussé par le démon, Jésus donne lumière, démon ténèbres - amour - haine - empire sur nous-mêmes - révolte des sens contre l'esprit, débordement des passions, orgueil, richesse - plaisir - partout bonne et mauvaise semence --------
Dans notre coeur, qui est un monde aussi, grâce et mouvements de la nature ---
Dieu n'a pas détruit le monde déchu - il a promis un Sauveur et dans sa sagesse il a tiré le bien du mal - Les mauvais penchants de l'homme ser-
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virent d'exercice à sa vertu
Le Sauveur laisse aussi subsister l'élément du mal dans le royaume qu'il a fondé, 1'Église, les méchants subsisteront à côté des bons et 1° dans un sens serviront à leur sanctification - 2° ils peuvent se convertir, il est patient, il attend la moisson.
Toutefois ce n'est pas sans précaution ni réserve que les bons marchent près des pervers, rapports de nécessité, convenance - charité. Mais séparation de croyances, de principes, sentiments, affections - moeurs. Tendent en haut, les premiers, au contraire, tendent en bas, comment se rencontreraient-ils; et plus les chrétiens avancés plus séparés - ceux que Dieu choisit il les met à part, les tire de la masse, les sépare - eligere - le religieux en particulier - Bourdaloue - séparé - mort - crucifié au monde et réciproquement ------
pourtant toujours en certaine mesure rapproché par nécessité, bienséance - charité
Que conclure ?
1° Admirer Sagesse de Dieu qui tire le bien du mal et opère cet effet admirable brisant la logique comme faisant servir l'approche des méchants à la sanctification des bons ---
2° veiller et prier afin que le mauvais grain ne tombe pas dans la terre de notre âme.
3° veiller et prier pour les âmes à nous confiées dans l'éducation - dans la direction spirituelle
4° n'entretenir avec le monde que les rapports nécessaires ou bienséants ou charitables -
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gardons le trésor de nos croyance, de l'esprit de l'Évangile, des moeurs réellement chrétiennes - soyons en ce sens séparés - séparés aussi par le recueillement, l'éloignement de la dissipation, car en rentrant en nous-mêmes nous y trouvons Dieu, seule société toujours utile, toujours consolante, toujours salutaire - Séparons nous de tout et de tous et de nous mêmes afin d'être à lui tout seul.
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Les mauvais sont partout à côté des bons; est-il donc dans les vues de Dieu qu'ils s'unissent et vivent en commerce habituel et intime ? nullement ---------
Dieu veut que les justes supportent les méchants - support non complaisance - ainsi fait Dieu lui-même - par nécessité de son être - liens nécessaires qu'il ne dépend pas de rompre, nécessité d'état - Père ne peut se séparer de son fils quoique mauvais, femme de mari, inférieur du Supérieur - hors de la nécessité et de la justice nous séparer d'eux ------------
l'Apôtre St Paul aux Thessaloniciens -- Nous vous ordonnons au nom du Seigneur de vous retirer de tous ceux d'entre vos frères qui tiennent une conduite déréglée et de regarder ce commandement comme un des plus importants et des plus essentiels de la loi de Dieu --- Donc aimer les personnes parce que la charité l'exige mais de haïr leurs assemblées, fuir leur intimité et leurs conversations, parce qu'une charité plus haute, celle que je dois à Dieu et à moi--même, m'empêche d'y avoir part.
fuyez les hérétiques si vous voulez garder la pureté de la foi, fuyez les impudiques, les menteurs, les méchants quels qu'ils soient pour n'être pas pervertis par eux -----
Dieu qui au dernier jour séparera les bons des mauvais, les brebis d'avec les boucs, le bon grain du mauvais, veut que dès ici-bas cette séparation soit commencée par nous - Ainsi fait l'Église - dans l'excommunication elle condamne le pécheur à n'avoir plus de rapport avec les fidèles, elle commande à ceux-ci à n'avoir plus de commerce avec eux ----
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(M) : en marge sans renvoi
Autrement se lier avec les libertins et les impies c'est mépriser Dieu, scandaliser nos frères, nous causer à nous-mêmes un grand préjudice.
Malheur à celui par qui le scandale arrive. On ne saurait respirer un air corrompu sans vicier son propre sang; avec les pervers on est dépositaire - (la lèpre se communique ) --de leurs sentiments, on les entend parler, on les voit agir, insensiblement on s'accoutume à sentir, à parler, à agir comme eux, la répugnance qu'inspirait leur (I) s'efface et s'affaiblit peu à peu et bientôt on ne diffère plus d'eux; quand deux éléments se rapprochent l'un tend à s'assimiler l'autre, le plus fort absorbe le plus faible et qui ne sait qu'à cause des mauvais penchants de notre nature qui conspirent contre nous, il est toujours à craindre que le mal d'autrui ne s'introduise en nous - si votre oeil vous scandalise arrachez votre oeil, quiconque ne hait pas son père, sa mère & à cause de moi n'est pas digne de moi. Les Saints eux-mêmes - Ste Thérèse & ---déclare & ------
Exemple du jeune homme instruit par St Jean et recommandé à son Évêque devenu chef de voleurs
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Toutefois nous l'avons dit, il est même avec ceux qui sont loin de la voie droite des rapports nécessaires, comment devons-nous régler ces rapports, comment devons-nous traiter avec les pécheurs ?
(M)
Dieu nous donne deux signes de sa puissance divine avec des riens il fait de grandes choses
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(I) un mot manque ici dans le texte
102
(M) en marge sans renvoi
Dieu qui tire le bien du mal sait tirer sa gloire de la perversité même de ceux qui sont loin de lui, infidèles, éclater les merveilles de sa grâce, hérétiques, éclaircir les vérités de la foi, schismatiques perpétuité de son Église, Juifs témoignage à J.C., Romains punir Jérusalem, tyrans saints et martyrs, -- Quand engagés avec pécheurs nous aussi bien du mal, sanctification, perfection, occasion de vertus, patience, charité, humilité ---------
(M)
Les soeurs de charité, - missionnaires - oeuvre Ste Enfance
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Dieu en même temps pense aux pécheurs et s'occupe de leur salut, attire à lui, appelle à la pénitence, leur en donne les moyens. Ainsi nous tâchons d'être utiles aux pécheurs, la charité nous y oblige comme chrétiens - aide, conseil, remontrances, exemple, prière - Devoirs particuliers, père, frère, maître, et pour les pécheurs convertis ne sont-ils pas aussi particulièrement obligés ? Gagner autant d'amis à Dieu qu'ils en ont perdus par leurs scandales.
Cherchez plutôt les bons, ceux qui n'aiment que ce qui est honnête, sage et chrétien, qui trouvent de la joie dans le devoir, savent faire la part de Dieu et celle aussi de la charité; ceux qui ont le coeur en paix, leur société est douce d'ordinaire et leur commerce, loin d'être un danger, soutient, console et porte à la vertu --------Il est par dessus tout une société qu'il faut chercher souvent, c'est celle de notre divin Seigneur, on n'a pas à la chercher bien loin car Dieu est partout dans nos maisons, dans l'atelier de travail, dans les villes comme dans les campagnes, dans nos coeurs surtout - heureux ceux qui savent goûter la Société de Jésus, de Marie, de Joseph, des Sts Anges et des Saints, ils n'en sortiront ni avec l'ennui, ni avec le remords, heureux surtout ceux qui savent
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converser avec Jésus résidant dans nos tabernacles car, fit l'auteur de l'imitation, ses entretiens sont doux, ses consolations ravissantes, sa paix est inépuisable, et sa familiarité incompréhensible - Un moraliste a dit: quand on est honnête &- -
Jésus nous attend toujours, toujours prêt à nous écouter, à sympathiser à ce qui nous touche.
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Venez les bénis de mon Père au Royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde.
N'a-t-il pas semé la bonne semence celui qui nous a révélé les plus sublimes mystères sur Dieu et sur nous-mêmes, sur notre origine, notre fin, nos moyens de salut, lui qui nous a appris à adorer Dieu en esprit et en vérité, à lui donner le nom de Père, à le traiter avec un amour filial, qui nous a commandé d'aimer nos frères jusqu'à nous sacrifier pour eux comme il s'est immolé pour nous; qui nous a appris la puissance de ses mérites les grâces de la prière et des sacrements, 1es miséricordes de Marie, enfin tous les trésors de son propre coeur, oh! oui c'est la divine semence - ce sont bien là les paroles de la vie éternelle
Mais en contradiction l'Esprit d'erreur et de mensonge n'a-t-il pas semé habilement des semences de mort, l'orgueil, l'amour propre, l'ambition, l'avarice, la sensualité, toutes les concupiscences, l'attrait pour les vices ? -------
104
(M) : en marge sans renvoi
Bon et mauvais grain
(M)
Ce n'est pas du mal souffrance que le Seigneur parle ici mais du mal perversité -
Dimanche dernier: ne pas s'effrayer des tempêtes et des épreuves adversités, ayons confiance. Dieu est puissant et bon, il veille sur nous et ne nous laissera point périr --- il y a aussi la perversité, la malice, qu'avons-nous à faire à l'égard de cet autre fléau de notre vie -
Aujourd'hui - Ne craignons pas les méchants, ne soyons scandalisés si le mauvais grain croît à côté du bon -
Telle est la matière de l'enseignement de ce jour.
La question du mal en ce monde - grave - explicable seulement par la révolte, la désobéissance de l'homme qui a brisé l'oeuvre de Dieu - mystère profond caché à l'origine des choses et qu'on ne saurait nier sans tomber dans la confusion et une sorte de cahot inextricable
(M)
Libera nos a malo
1. le mal
2° les méchants
- mal souffrance
- mal perversité
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pourquoi le mal à côté du bien, les mauvais à côté des bons. Dieu permet le mal parce qu'en sa puissance il sait en tirer le bien - L'homme qui n'a pas cette puissance doit combattre, empêcher le mal
(M)
Pour les méchants, pervers espérant leur amendement - ne veut la mort du pécheur mais &
105
Il ne les détruit pas, il les attend, il est patient, ils peuvent revenir de loin - Zachée, Mathieu, Madeleine, Paul - sont devenus des saints, des instruments pour les desseins de Dieu; tombés bien bas ils se sont élevés et sont remontés à une hauteur proportionnée à la profondeur de leur chute ---------
Les mauvais servent à exercer et à faire briller la vertu des bons - Est-ce donc à dire qu'on doit laisser le mal se pratiquer librement et sans nulle résistance ? - Ce principe prétendu de libéralité, liberté de conscience, de paroles, et d'écrits, d'association ou plutôt de conspiration contre le bien est-il donc admissible --------
L'Évangile dit que le mauvais grain est semé pendant que les hommes, les gardiens dormaient; s'ils eussent veillé ils eussent empêché qu'on le semât, c'est par leur faute qu'il a germé, pris racine, il faut donc veiller et empêcher le mal, le prévenir, s'il existe empêcher son accroissement; si une planté mauvaise a cru dans un jardin ou champ, qu'on ne puisse l'arracher sans détriment des plantes voisines on empêche, si on le peut, sa semence de se répandre on élague ses branches, on la circonscrit, on la comprime, au moins autant qu'on le peut - ainsi faut-il faire dans l'ordre moral -
1. veiller pour empêcher le mal de naître et de croître, le souffrir patiemment si on ne peut l'empêcher et attendre 1'heure de Dieu
2. À l'exemple de Dieu, tout en haïssant le mal, garder charité et miséricorde envers ceux qui le commettent - Les apôtres et le feu du ciel - bienheureux les miséricordieux - pardonnez leur, mon Père
3. que celui qui sans péché lui jette première pierre
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4° ce n'est assez, rendez bien pour mal - faites du bien à ceux qui vous persécutent
L'homme ennemi - pendant que les gardions dormaient
1° Le mal est dans le monde - matériel - moral - pourquoi
2° pourquoi Dieu le permet
3° Comment le restreindre - vigilance - soins - Liberté de conscience, de parole, d'association - conspiration
4° pour les méchants Dieu attend - pourquoi ?
5° nous devons patienter aussi - pourquoi
mal souffrance - / patience - force résignation - amour pur et mal perversité - / support- charité généreuse - patience, douceur - paix.
entrés ensemble dans le monde
Ce double mal Dieu le permet parce que & -
Il veut bien que nous essayons de l'empêcher ou réprimer. Quant aux méchants amoindrir les effets de leur malice mais les épargner eux mêmes ---
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Grain de sénevé
Le Seigneur prend souvent ses comparaisons dans les choses de l'ordre naturel; vie, graines, semence en particulier ---
Dimanche dernier la semence - 3 parts perdues une seule fructueuse - aujourd'hui - afin de montrer 1. les grands effets que Dieu tire par sa puissance des petites causes. 2. la puissance qu'il a cachée dans les principes, c'est-à-dire dans les vérités essentielles qu'il nous a révélées dans les lois qu'il nous a données
C'est une merveille admirable dans la création que la puissance révélée dans les semences - développement propre et production - grain de sénevé
Ainsi dans le royaume de Dieu, c'est à dire dans toutes les choses de la Religion - Jésus - l'Église - les apôtres et les justes grain semé a cru a multiplié -
Levain - Semence homme - pain femme - (St Jérôme)
Vertus. Jésus les a semées, il a dit à chaque espèce: croissez multipliez - comme il a parlé dans l'ordre naturel ainsi ordre spirituel: le ciel et la terre passeront - mes paroles ne passeront - ma parole est esprit et vie - jusqu'à un iota et un seul point ---
Or voyez quelle puissance il a cachée dans les vertus qu'il a enseignées foi, humilité - mortification - charité, obéissance - voyez comme elles croissent et jusqu'où elles montent
Voyez aussi comme elles Produisent par l'exemple, puissance d'expansion comme le levain soulèvent, ôtent pesanteur, goût agréable. Humilité opposée à l'orgueil, mortification à sensualité 2 grands plaies de l'humanité oiseaux du ciel - nids repos ----
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Eucharistie grain précieux, semence féconde qui grandit, qui se multiplie - levain qui élève - donne douceur -
Béni soit le jour où le Père céleste a jeté son divin fils semence divine, sur notre terre ---- devenu un grand arbre ---- ombre nids repos -
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J.C. ego vermis non homo - attritus in cruce vim suam exeruit ut inflammaret omnes et traheret omnes ad se.
+ si le grain ne meurt après qu'on l'a jeté en terre il demeure seul mais quand mort porte beaucoup de fruit --------
Dans la crèche - Nazareth - vie publique, passion - mort, nous l'avons vu, il était tout flétri et sans beauté, plus que cela vermis et non homo ------ le monde le repousse, il est de trop tolle, crucifige. Quand je serai élevé - qu'il entrât ainsi dans sa gloire - la gloire est venue, nom au dessus de tout nom, tout genou - voie, vérité, vie -
Eucharistie ---
Église - apôtres et justes -----
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Grain de Sénevé
Notre Seigneur par la parabole de cet évangile veut faire ressortir une grande vérité: prenez, dit-il, un grain de sénevé; (c'est une des plus petites parmi les graines) --------vous n'y voyez ni beauté, ni éclat, ni parfum; et pourtant plantez-la, elle croîtra, elle deviendra un arbre qui étendra au loin ses branches - et son ombrage ----- oiseaux du ciel
Il en est de même du royaume de Dieu, c'est-à-dire de l'oeuvre de la sanctification et du salut du monde, elle commence presque inaperçue, par des moyens humbles et petits, elle est aussi sans éclat, sans beauté, mais elle croîtra, elle grandira, elle étendra ses branches, elle abritera le monde sous son ombre --------- (Dieu y a mis un principe de vie qui ne périra point)
Oui, c'est ainsi que Dieu procède en toutes ses oeuvres. Il se sert de moyens petits pour arriver à de grands résultats, tout ensemble pour nous rappeler notre bassesse par la faiblesse des moyens qu'il emploie, sa grandeur par l'importance des résultats qu'il en tire. Ainsi, dans l'ordre naturel, il laisse tomber sur la terre un grain de froment, c'est la dot de l'humanité, voilà pour sa nourriture; un pain de raisin, voilà pour l'abreuver et lui donner la force, il revêt la brebis d'un peu de laine, c'est pour ses habits, et pour les jours de fête, pour ses parures, le ver à soie y pourvoira.
Il en est ainsi dans l'ordre moral et spirituel --- regardez le christianisme en sa petite origine et voyez ensuite ses développements et ses bienfaits, ses branches et son ombrage
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(M) en marge sans renvoi
(M)
Sa parole : fiat lux - ceci est mon corps - croissez et multipliez, tu es Pierre - le ciel et la terre passeront - c'est-à-dire jusqu'à la fin des temps -
Quand Dieu a mis la vie en quelque principe puissant elle y demeure et y demeurera jusqu'à la fin - Sa puissance ainsi se manifeste par les deux extrêmes, la petitesse des moyens, la grandeur des résultats, la petitesse des êtres qu'il protège, la grandeur du bienfaiteur
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Et d'abord avant de regarder l'oeuvre regardez l'ouvrier lui-même
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Le ciel et la terre passeront &
Ils diront en eux-mêmes avec regret et serrement de coeur: ce sont cieux qui ont autrefois été l'objet de nos railleries et que nous donnions comme exemple de gens dignes de toutes sortes d'opprobres - insensés que nous étions, leur vie nous paraissait une folie et leur mort honteuse - cependant les voilà élevés au rang des enfants de Dieu et leur partage est avec les saints -------
sénevé - petite graine sans odeur ni beauté - puissante - ainsi Jésus-Christ - Ego sum vermis &- - tamen in eo erant omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei - habitabat in eo corporaliter divinitas - attritus in cruce vim. suam exeruit ut inflammaret omnes et traheret
omnia ad se -
In Eucharistia - minimum particula - manducatus accendit
Justi despecti foris - vexati; intus ferventes charitate, virtutem suam prodient - huic Eccles. nigra sum -
Virtutes - Quibus coeli regnum acquiritur - fides mundo despecta, credere in Christum, Judaeis scandalum, gentibus insania - Vocatis Dei virtus et sapientia- 8 beatitudines --- Stulta mundi elegit Deus (I chor. - I-27) - non mortum dormit - tempête -
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hoc granum terrae mandatum germinat in arborem prae omnibus oleribus ut ex una plurima grana existant - Ita Christus - si le grain ne meurt (St J. I2-24) - cum elatus fuero omnia traham - (St J. I2-32) caput angelorum et hominum - nomen super omne nomen - apostoli - magnae arbores - Martyres Confessores -
grain jeté en terre meurt, pourrit, germe, pousse, devient
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arbre -------------
vous pleurerez le monde & - joie -
Les apôtres grandes oeuvres, Évangile ----- âme --- Princes, Juges au-dessus des patriarches et prophètes - mourir a nous mêmes - vertus croissent ainsi : foi voit, contemplation, montagnes: espérance goûte plaisirs du paradis; charité union à Dieu, obéissance en la terre comme au ciel -----
Jésus arbre - oiseaux du ciel, ombres, nids, repos
Branches - doctrine évangélique, loi de perfection, conseils, sacrements - sacrifices, exemples, miracles, mystères ---------
Apôtres - mêmes pensées - prédications, livres, exemples, vertus - Les âmes humbles non carnassiers qui sur les rochers orgueilleux - Je me suis assis à l'ombre de celui que j'aime et ses fruits sont doux à ma bouche - Qui me donnera les ailes de la colombe et je volerai vers vous et m'y reposerai -
Les religieux en particulier - mineurs - minimes, petite société, grain en commencement - arbre - oiseaux - nids - contemplation - repos -
Jésus arbre de vie - repos, nourriture - fraîcheur des âmes
Jésus grain semé dans le champ de Joseph d'Arimathie
Deux paraboles - plusieurs mets
l'homme sème - femme fait le pain
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Levain ôte la pesanteur, élève, donne le goût des choses spirituelles -
La foi qui éclaire notre esprit, 1'humilité connaissance de notre faiblesse, mortification, force pour nous corriger, prière pour obtenir la grâce de Dieu --------
Les deux grands maux de l'homme : orgueil, sensualité -
Remèdes: humilité, mortification -----
Récompense : foi - et par la prière, grâce
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Ici le royaume des cieux c'est le christianisme, la Religion de Jésus-Christ dans son ensemble, la grande oeuvre de la sanctification et du salut du monde = La vérité que le Seigneur veut ici faire ressortir est celle-ci: la grandeur de cette oeuvre se cache sous les apparences humbles et petites - c'est pourquoi elle est comparée au grain de sénevé - c'est, dit 1e Sauveur, la plus petite de toutes les graines. Tout en effet est petit en ses commencements - Jésus lui-même, le Sauveur
Regardez-le dans la crèche, à Nazareth, dans sa vie publique, il n'a pas où reposer sa tête, dans sa passion, flagellé, dans sa mort - Tout est humble et voilé ---- nous l'avons vu, il était flétri et sans beauté - plus que cela : vermis, non homo - il est de trop sur la terre - le monde le repousse: tolle - crucifigatur - Ecce homo, voilà l'homme, voilà notre Roi - Pour les Juifs, ils n'en veulent pas, ne dites pas Roi des Juifs - Si le grain ne meurt après qu'on l'a jeté en terre il demeure seul mais quand mort il porte beaucoup de fruit -
(I) 3) oui il l'a dit, quand j'aurai été élevé de terre j'attirerai tout à moi, le voilà roi des anges et des hommes; toute puissance au ciel et sur terre, il était scandale aux juifs et folie pour les Gentils, mais après qu'ils sont appelés, que la lumière a lui, il est la sagesse et la puissance de Dieu. Il a en lui tous les trésors de la vérité et la science divine, allez, enseignez toutes les nations - l'essence divine elle-même habite et demeure corporellement en lui - nom au dessus de tout nom, tout genou fléchit - jetez un regard et contemplez sa parole, ses miracles ses exemples, ses mystères - leur influence, l'empreinte de ses pieds sur la terre - non effacés
---------------------
(I) renvoi
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4 Dans sa vie eucharistique - caché sous cette minime parcelle de pain n'est-il pas semblable encore au grain de sénevé; enfermé dans cette chétive prison que nous nommons les tabernacles, les indifférents passent sans songer à lui, les impies l'outragent et renouvellent les crachats et les insultes du prétoire et de la flagellation - et pourtant l'aliment des âmes, dogme générateur de foi, principe de force pour toutes vertus, courage, dévouement -
5 Après le Sauveur si vous regardez son oeuvre, l'Église, voyez la en ses commencements, c'est bien encore le grain de sénevé, la plus petite & -- 12 pauvres pêcheurs ramassés sur les bords de la mer, ignorants, grossiers, étrangers aux arts et aux lettres comme à la science, voilà les instruments avec lesquels il prétend changer la face du monde - non multi nobiles, non multi sapientes - il a plu à Dieu, dit St Paul, de choisir la folie, l'ignorance pour confondre la sagesse, la faiblesse pour triompher de la force, ce que le monde a de plus méprisé pour soumettre ce, qu'il y a de plus honoré, ce qui n'existe en quelque sorte pas pour détruire ce qui existe de plus grand ----------- Oui ces pêcheurs portent en eux-mêmes le sacerdoce avec sa hiérarchie impérissable, le siège de Pierre, 1'apostolat, le sacrifice, la parole de vie, les clefs du royaume de Dieu -
(I)--------------------
Jésus Eucharistie - Église -
Les justes - les vertus - les béatitudes -
oeuvre petite à ses commencements, elle devient grande bienfaisante - Levain - action de la grâce - dans l'âme
Je vous rends grâces ô mon Dieu
---------------------------
(I) Les chiffres marginaux sont au crayon et le No 6 qui semble devoir se placer ici, se trouve sur un autre feuillet.
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si le grain n'est jeté en terre
Je me glorifie de ne savoir qu'une chose Jésus et Jésus crucifié ----- là est la science c'est de passer outre à l'obscurité pour arriver à la lumière ---- Quand je serai élevé de terre --pourquoi tant de petitesse et de faiblesse ? afin que nulle trace de la main humaine, mais oeuvre évidemment divine ---- digitus Dei est hic - miracle permanent, comme il a fait le monde de rien, il fait le monde de nouveau --------
6. Voyez Marie l'humble enfant qui s'offre au temple, c'est bien la plus petite de toutes les graines; elle porte en elle-même tout l'honneur de son sexe, les Vierges semence de pureté, dans la corruption du monde, la mère chrétienne qui régénérera et gardera la famille, le tabernacle saint, enveloppe mystérieuse du germe de Dieu; (in die illa erit germen Dei in magnificentia et gloria, et fructus terrae sublimis ( Isaïe 4-2) enfin la grande coopératrice à l'oeuvre du Calvaire - Stabat mater dolorosa.
Les saints, foris despecti, intus (a) charitate ferventes, persecutionibus vexati, virtutem suam produnt exempla Christi - Germaine - Labre - Marguerite Marie - Curé d'Ars - Ce sont là
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ceux qui ont été autrefois l'objet de nos railleries et que nous donnions pour exemples de personnes dignes de toute sorte d'opprobres, insensés que nous étions, leur vie nous paraissait une folie et leur mort honteuse et cependant les voilà élevés au rang des enfants de Dieu et leur partage est avec les saints (Sag.)
Vertus - Humilité - & - par elle on acquiert le ciel - ici-bas viles et méprisées, foi - usque ad contemplationem Dei, Spes praegustationem coe1estium, charitas usque ad unionem cum, Deo perfectam, obedientia en la terre comme au ciel, fiducia montes transferat ----
rameaux ombrage - oiseaux du ciel, animae per contemplationem illuc evolantes - sub umbra illius quem desiderabam sedi et fructus ejus dulcis gutturi meo - quis dabit mihi pennas et volabo et requiescam -
Sancti expandunt ramos praedicando, scribendo, vivendo
Que conclure ? 1. admiration et louanges - 2. Dieu se plaît à faire ses instruments de ce qui est petit et humble; humilions nous pour qu'il daigne s'abaisser jusqu'à notre néant; alors comme Marie respexit humilitatem ancillae suae - fecit mihi magna qui potens est -
L'action de Dieu en nous est comme le levain qui fermente soulève et rend le pain substantiel et salutaire. Elle nous donne l'esprit de vie, le ferment qui soulève nos puissances et leur imprime le mouvement.
118
Le royaume de Dieu en nous s'établit
1. par la grâce, petite d'ordinaire dans ses procédés et ses commencements + (vide supra)
(I) + grâce le pain sacré - souvent imperceptible - pensée, inspiration, désir - mouvement, lecture, exemple, office, prédication, aumône, tentation vaincue, occasion, accident, peine, perte ----- transformation successive ----
2. par l'accomplissement de nos devoirs dans les petites choses (petites d'ordinaire) les choses les plus communes, mais le sentiment intérieur, le surnaturel, les pénétrant et la grâce croissant aussi toujours notre âme grandit et s'élève en pureté, en beauté, en sainteté en un mot, les vertus s'élèvent de degré en degré, la foi jusqu'à la contemplation de Dieu & -------
(I) passage appelé ici par le signe de renvoi et la parenthèse
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De fuga in Egyptum
Persécution du Roi ambitieux - Prophétie de Siméon vite réalisée - aussi. les Serviteurs de Dieu - Disciples non plus que le Maître ----
Pourquoi - Jésus pouvait éviter 1e mal en s'épargnant fuite - il n'a il n'a pas voulu -
1. pour souffrir exil, milieu des étrangers, non parmi les mages amis - là méconnu, méprisé, - Et nous ! --- 2. Porter lumière à nation idolâtre - Prophétie d'Isaïe - Voilà que le Seigneur, porté, voilé sur un léger nuage entre en Égypte et les faux dieux de l'Égypte sont renversés à son aspect
léger nuage son humanité ou bras de Marie - Ainsi préparée la merveille de Sainteté que feront plus tard éclater les solitaires au désert d'Égypte - ainsi aussi les apôtres persécutés - ainsi de nos temps les prêtres français émigrés - Jésus, ne fuyez pas loin de nous - fuite du monde, péché, démon - voile de l'Eucharistie
L'ange - Providence de Dieu à l'égard. de son fils jusqu'au temps marqué par sa Sagesse - ainsi pour les justes enfants d'adoption - On doit obéir à l'ange il représente Dieu - ordre non à Marie - Elle obéit sans hésiter - obéir à des inférieurs -
Circonstances - La nuit - compter pour rien incommodités - seulement mère et enfant - tout quitter - Jésus, Marie c'est assez - terre ennemie - indifférence pour les lieux - Dieu partout - Usquedum dicam tibi -----
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Joseph - Il n'objecte rien, ne fait nulles difficultés, obéit promptement sans s'effrayer des embarras de la route du défaut de ressources -
Séjour - Pauvreté, travail des mains, vie au milieu de barbares idolâtres - La paix pourtant, se reposant sur Dieu = Ils souffraient seulement de l'impiété et des crimes de ceux qui les entouraient -
On peut penser que quelques uns, touchés de leurs vertus et sainteté, amenés à connaître et adorer vrai Dieu; par ceux-là un peu d'aide charitable
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Ouvriers à la vigne
Dieu s'offre à nous sous l'aimable figure d'un père de famille == la plus douce, la plus attirante image -
Il nous appelle dès le matin = et à différentes heures et jusqu'au déclin de notre vie ....
Il nous appelle tous
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Septuagésime - Ouvriers à la vigne
(1) Pourquoi les premiers devenus les derniers -
1. Orgueil, complaisance en eux mêmes - la piété, les bonnes oeuvres attirent les louanges. Dieu n'agrée de ceux qui ne les rapportent pas l'honneur de leurs oeuvres - se préfèrent aux autres... Plusieurs viendront d'Orient et d'Occident et seront assis dans le Royaume de Dieu avec Abraham, Isaac et Jacob, mais les enfants du Royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures. (St Math.) - Jésus dit aux princes des prêtres et aux anciens du peuple que les publicains et les femmes débauchées les précéderont dans le Royaume de Dieu (St Math.)
2. Relâchement - pas d'effort, pas progrès, routine, pas esprit et vérité, pas de vues surnaturelles généreuses, pas de ferveur ni d'esprit intérieur - Je souhaiterais, dit le Seigneur, que vous fussiez froid ou chaud, mais parce que tiède, commencerai à vous vomir de ma bouche. incipiam te evomere ex ore meo - incipiam (apocal.). Talent enfoui (St Math, 25-30) négligent dans les petites choses - quelquefois grande faute utile en nous humiliant et convertissant.
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(2) Derniers premiers - Encourager ceux qui déjà avancés dans la vie - pas trop tard...
1. Mais ne pas en prendre avantage pour différer son salut - nous ne savons ni le jour ni l'heure. Mais si, ayant vu de près l'inanité du monde, de ses joies, de l'orgueil de la vie, ils rentrent en eux-mêmes, s'humiliant comme le Publicain, n'osant lever les yeux - St Paul s'estimant indigne d'être appelé apôtre parce que persécuté l'Église de Dieu.
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2. S'animer d'un grand zèle - David pénitent - refusant de boire l'eau de la fontaine de Bethléem - Zachée donnant la moitié de ses biens aux pauvres
vous qui êtes debout prenez garde de tomber - souvenez que portez le trésor de la grâce en vases fragiles -
Dieu Père famille - Notre Père qui êtes aux cieux - besoins temporels, spirituels. . nous charge d'une oeuvre, culture de sa vigne - notre âme - l'Église -
non terre en friche, stérile - déjà plantée et préparée - Dieu y a planté lumière et sentiment de loi naturelle. Conscience plus tard préceptes plus précis de loi écrite - enfin loi divine enseignée par le Sauveur -
Comme dans la culture de la terre, l'homme donne le travail, mais Dieu soleil, rosée et pluie - ainsi dans la culture spirituelle - l'homme ne travaille pas sans secours; lumières de la foi - grâces intérieures - sacrements -
L'homme de son côté, engraisse par les bonnes oeuvres, arrose par la prière, émonde par travail de mortification - Oeuvre merveilleuse - Société coopérative mais tout le bénéfice pour l'homme.
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Ouvriers à la vigne
Dieu notre Père - Notre Père qui êtes aux Cieux - soins paternels dans l'ordre temporel et spirituel.
Il nous appelle à travailler au salut de notre âme en la cultivant -
Culture soleil, rosée et pluie, semence, engrais, émonder -
ainsi pour notre âme soleil de vérité et de foi, semée par les enseignements de l'Église, engraissée par sacrements et bonnes oeuvres, arrosée par l'effet de la prière, émondée par le travail de mortification -
Nous appelle dès le matin et à toutes les heures principales de notre vie - nous recherche - sur la place, inoccupés.
Ceux mêmes qui attardés ont leur place encore - parfois, avant ceux qui ont porté poids du jour et de la chaleur -
Dieu libre dans ses dons - justifiera un jour la Sagesse et l'amour de ses dispositions -
Si en une heure les derniers trouvent grâce qu'eût-ce si toute une vie bien employée ...
Hélas, pourquoi attendre la dernière heure, connaître Dieu, la vie ne suffit, ni pour 1'aimer, ni pour le servir, ni pour mériter,
Hélas combien vraie cette parole : beaucoup d'appelés peu d'élus...
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Ouvriers à la vigne
Dieu père de deux familles : celle du ciel et celle de la terre, soin de la famille humaine comme d'une petite famille - soin temporel - mais soin spirituel surtout ...
Il nous appelle à la vigne notre âme + à louer... les heures du jour - il prévient- sur place publique -
Part dès le matin - deux lois : ancienne - loi nouvelle l'homme appelé dès l'enfance et à tous les moments importants de sa vie - qui a entendu ces appels ?
Pour (que) ceux même qui se sont détournés ne perdent pas courage, il représente les ouvriers même aux dernières heures récompensés - et quelquefois autant que les premiers envoyés - murmures des premiers - poids du jour - longueur - chaleur - peine - donnent lieu à réponse.
1. Dieu libre de ses biens - justice d'abord à tous ensuite grâces abondantes de joie, amour et de sagesse....
2. Explication - non par longueur mais par perfection services mesurés - à ce compte parfois premiers derniers et derniers premiers ... à la fin du jour si en une heure combien plus en un jour - jugements des hommes réformés.
Beaucoup d'appelés ....
Jérusalem -
Dieu nous appelle à toute heure (quelles sont ces heures ?) pour sa vigne - grande oeuvre sanctification.
grâce intérieure, extérieure, menaces., promesses, remords.
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+ Culture émonder, mortification, engraisser bonnes oeuvres, sacrements, arroser prières.
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- promet une récompense - ciel - 1ui-même - je serai moi-même ta récompense - magna
- beaucoup restent à rien faire, il les presse - personne ne les a loués
- Il appelle son intendant - quel
- Venez à moi les bénis de mon Père
- Les derniers premiers - Comment
- Si tant récompensés pour une heure, combien si pour tout le jour
- Plusieurs demeures dans la maison de mon Père
Plusieurs degrés de vertu et mérite, âmes plus ou moins grandes -
plus ou moins favorisées ici-bas par la grâce - consolations -
lumières - après ce monde plus ou moins élevées dans la gloire -
1ère d'Adam à Noé
3ème de Noé à Abraham
6ème d'Abraham à Moïse
9ème de Moise au Sauveur
11ème du Sauveur jusqu'au jugement
127
(M) : en marge sans renvoi
- Ouvriers à la vigne -
Le divin maître par cette parabole veut nous rendre manifeste deux vérités :
1° qu'à tous les moments de notre vie sa miséricorde et sa grâce nous appellent à travailler à notre salut,
2° Que nous serons récompensés au dernier jour pas seulement d'après le temps que nous aurons passé au service de Dieu, mais surtout d'après nos mérites, c'est-à-dire la fidélité, le zèle et l'amour que nous aurons mis a le glorifier .......
Oui, tous les jours, oui à tous les instants de notre vie Dieu nous appelle à travailler à sa vigne, à savoir au salut de notre âme, au bien de son Église., à l'accomplissement des desseins de sa Sagesse et de son amour. Toutefois il est certains moments dans notre existence où cet appel miséricordieux se prononce plus distinctement et se montre plus sensible.
Dès le grand matin, dès la pointe du jour, dit l'Évangile, le Père de famille sort afin de louer des ouvriers pour travailler à sa vigne. ET, en effet, dès le premier instant de notre existence, Dieu, nous accueillant à notre entrée dans la vie, ne nous a-t-il pas appelé par le baptême, nous adoptant pour ses enfants, nous confiant aux soins maternels de l'Église, nous marquant d'un sceau ineffaçable qui nous consacre à la Sainte Trinité, mettant en nos âmes les semences divines de la foi et de toutes les vertus, enfin répandant en nous avec une vie nouvelle, la pureté, la grâce et le droit à tous les dons., à tous les mérites du Sauveur ?
(M)
L'âme est alors dans les ténèbres du péché originel, Dieu semble l'appeler comme il appela autrefois Adam se cachant après sa chute : Adam où es-tu ? Mais ce n'est pas pour prononcer la sentence, c'est pour 1'annuler - Le ciel s'ouvre comme au baptême de Jésus-Christ et le Père Céleste nous rend témoignage comme à son divin Fils lui-même.
128
Ne nous étonnons pas après cela que le Roi St Louis signant son nom inscrivit non pas Louis, Roi de France, mais : Louis de Poissy, parce qu'il y avait été baptisé, il se plaisait à y résider ; c'est là, disait-il, qu'il avait été inscrit au livre de vie et qu'il avait reçu plus d'honneur qu'en aucun autre lieu. Ne devrions-nous pas nous aussi affectionner le lieu de notre baptême et regarder comme un jour heureux entre tous celui où, au matin de notre vie, le Père de famille a daigné nous appeler à lui.
Heureux aussi ceux qui gardent dans sa blancheur la robe d'innocence qu'ils ont reçu dans ce premier appel du Seigneur et qui pourront la représenter au dernier jour exempte de souillure.....
Un second appel est fait à notre âme à la 3ème heure du jour, c'est l'appel de la première communion. Au baptême 1âme appelée n'avait pu répondre elle-même, on avait dû parler pour elle, accepter en son nom les grâces et les dons de Dieu et contracter aussi pour elle les engagements par lesquels, reconnaissant Jésus pour Dieu, pour Maître., pour Seigneur et pour Chef, elle lui promettait adoration, docilité d'esprit, service fidèle, enfin union, dépendance et dévouement.
Mais ici l'âme entrée en possession et conscience d'elle-même vient librement à l'appel du bien-aimé ; elle vient ratifier accepter librement et en plénitude de coeur les engagements pris en son nom, elle use de son initiative pour se porter vers le seul bien véritable, elle met en lui le premier acte de son activité propre, le premier effort de son intelligence, les prémices de son coeur. Oh ! douce joie du premier amour, tendre et naïf abandon d'une âme dans l'innocence, dans la foi simple, dans la confiance filiale, dans la pureté de l'amour. C'est l'heure la plus belle de la vie; si elle est bien préparée, si la rencontre du Sauveur et de la créature se fait avec un élan réciproque, l'union est telle qu'elle laissera un souvenir ineffaçable et comme une empreinte dans l'âme qu'elle retrouvera dans tous les temps. -
L'empereur Napoléon.
129
Le Père de famille appelle encore les ouvriers à la 6ième heure du jour, c'est-à-dire vers midi - Arrivés à l'âge de virilité tous en ce monde nous avons à choisir un chemin, une carrière, Dieu a départi à chacun des dons, des facultés, des aptitudes, il nous exhorte à y donner quelqu'utile emploi; beaucoup presqu'au hasard, sans réflexion, sans s'éclairer prennent le chemin qui s'offre à eux ou qui charme 1eur fantaisie, excite leur ambition ou leur amour de, l'argent, mais ceux qui entendent la voix de Dieu comprennent qu'il intervient à ce moment vraiment grave dans leur vie pour les inspirer, les conduire et les assister pour surmonter les embarras et aspérités de la route qu'ils auront choisie. Ceux-là voyant les choses à la vraie lumière ne cherchent pas seulement le plaisir ou le goût du moment, mais ce qui doit les poser dans les conditions de l'honnêteté et de la sagesse chrétienne, à travers les quelques jours de la vie présente ils entrevoient l'horizon de la vie future, ils prennent leurs mesures afin d'y arriver. C'est le petit nombre malheureusement. Tâchons d'être dans leur compagnie.
Le Père de famille visite et appelle encore les siens à la onzième heure, c'est-à-dire quand la jeunesse et les illusions ont passé et que le sérieux de la vie est arrivé. Les épreuves, les luttes, les difficultés, les pertes, les maladies, les croix en un mot sont autant d'appels du Seigneur. Les hommes sans cela se prenant aux mille riens des satisfactions temporelles s'éloigneraient de leur fin, pourquoi restez-vous ainsi à rien faire ? oui à rien faire, car c'est vraiment perdre son temps ; les épreuves et les afflictions nous détachent, nous purifient, nous ramènent au droit chemin et au service de Dieu qui est le travail de la vigne, le soin du champ du Seigneur. Alors si la conversion est sincère, fervente, la pénitence généreuse, toute une vie de mérites peut s'accomplir en quelques années et moins encore, le dernier promis pour la journée sera donné pour ces quelques instants.
C'est qu'ils peuvent être employés de telle sorte qu'ils réparent les heures perdues -- Le Prisonnier - Ste Madeleine, tous les saints pénitents - ils peuvent devenir les premiers.
130
Mais le soir est venu, la maladie cloue l'homme sur un lit de souffrance, ses forces déclinent, son souffle s'éteint, encore un moment et il en sera, fait de lui, on dira: fuit, il a été, voilà qu'il a cessé d'être. Il en est encore temps, Dieu fait entendre pour l'ordinaire un dernier appel. Marie, Joseph, les Sts patrons et les Saints Anges entourent le moribond même s'il a été sourd jusque là aux appels du Seigneur, son sort est encore entre ses mains, qu'il réponde : voici mon Dieu. Oh ! beauté toujours ancienne, j'a i bien tard mais je me rends, j'ai péché, pardon, miséricorde au nom du Sauveur Jésus, par sa croix, par son sang, oh ! mon Dieu miséricorde.
Alors le fidèle renouvelé meurt dans l'espérance, dans la paix, dans le baiser du Seigneur.
Comment donc, puisque le souverain Maître est si condescendant, si patient, si longanime, puisqu'il nous interpelle à tant de reprises depuis le ... (grand) matin jusqu'à la fin du jour, comment peut être vraie cette parole : il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus ? c'est qu'après tous ces appels de Dieu, après les prévenances sans nombre, 1es avertissements, les grâces multipliées dont il nous comble à tous les temps de notre vie, beaucoup, faut-il le répéter, le plus grand nombre demeurent insensibles à tant d'amour, sourds à la voix qui les appelle, ils courent comme les conviés de l'Évangile, les uns à leurs affaires, intérêts, les autres à leurs plaisirs - Alors le Seigneur pleure sur eux comme il pleura sur Jérusalem - Jérusalem, combien de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants...
Soyons plus sages, à quelqu'âge que nous soyons, Dieu nous appelle, répondons : Me voici, mon coeur est prêt, je veux vous suivre, demeurer avec vous, vivre en vous servant, mourir en vous aimant.
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(M) : en marge sans renvoi
La Semence
Le divin Sauveur dans l'Évangile de dimanche dernier comparaît le royaume de Dieu, c'est-à-dire la foi, les vérités quelle nous révèle et l'ensemble des grâces qu'elle comporte au travail que le Père de famille fait exécuter à sa vigne - Cette instruction si frappante et si consolante à la fois se terminait cependant par une sentence qui devait nous effrayer : il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus .. Dans 1a parabole de ce jour le divin Maître explique comment beaucoup d'appelés laissent en définitive un petit nombre d'élus ...
Celui qui sème, dit-il
(M)
oreilles pour entendre
- résumé de la parabole,
son explication conformément aux paroles du Seigneur -
(M) Pour vous il vous est donné de connaître le mystère du Royaume
Dieu est le grand Semeur - les mondes dans l'espace, les astres, soleil, lune étoiles - semé les mers et fleuves - semé sur la terre plantes, animaux avec une puissance indéfinie de reproduction - semé aussi le monde moral et spirituels - là aussi fécondité -
mais elle est proportionnée aux dispositions des esprits
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lère partie -
Esprits légers, inconstants, laissent tomber les précieuses semences sur le chemin, les oiseaux: du ciel l'enlèvent, oiseaux voleurs peut-être - oiseaux du ciel peut-être
2ème Partie
Tombe sur terrain pierreux, chaux qui saisit ardemment mais pas d'humidité - nous le disions, la plante veut être arrosée, fécondée par l'onction de l'âme, réflexion et oraison - autrement superficiel - le soleil brûlant des passions se lève et dessèche la plante -
3ème partie
Étouffé par épines - soucis des richesses, biens, honneurs, plaisirs de la terre - l'âme inquiète, sans calme - ne saurait goûter les choses de Dieu et s'y appliquer attentivement.
4ème partie
Ce qui tombe en terrain bon, excellent, terrain, nous l'avons dit, labouré, déchiré par mortification, engraissé par bonnes oeuvres, arrosé par prière - coeur bon, excellent - deux degrés - préceptes , conseils - 100 pour un - par la patience - oui peine, fatigue - rudes combats -
la mortification, l'immolation de nous-mêmes, pénible - les bonnes oeuvres, sacrifice de nous-mêmes, biens, affections, liberté, attraits, répugnances -
Prière elle-même souvent aride, laborieuse, sèche, sans lumière et sans joie - par la patience.
Celui qui veut marcher après moi... mais patience, bien récompensés - Euntes ibant et flebant mittentes semina sua.
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Venientes autem venient cum exultatione, portantes manipu1os suos. - Voilà les fruits déposés aux pieds de Dieu - l'âme fidèle dit avec St Pierre : nous avons fait, Seigneur, ce que vous avez ordonné, donnez maintenant ce qu'avez promis.
Il est une autre sentence encore, source de vie, don céleste, qui porte en nous le germe de la vie éternelle. C'est l'Eucharistie - mais la quatrième partie seulement de cette semence porte ses fruits ; pour les trois autres parts, la parabole du festin des noces nous le dit, des invités les uns vont à leurs affaires, les autres à leurs plaisirs - puissions-nous être de cette 4ème partie qui répond à l'invitation du maître du festin....
Notre Seigneur a dit : J'ai pour l'âme une double nourriture, la parole de Dieu et ma chair que je donne pour la vie du monde.
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Parabole de 1a semence - une partie tombée sur le chemin, dévorée, une autre dans les épines, une troisième sur un sol pierreux, une dernière seule en bonne terre produit cent pour un.......
Le bien a donc de, grandes difficultés à se produire, oui; et celles-là ne sont pas les seules; écoutons la parabole d'aujourd'hui - La semence tombée en bonne terre et destinée à donner de bons fruits en doit trouver d'autres encore ... Le mal se trouve partout à côté du bien - Dieu sème dans le monde la parole de vie, la vérité, les saints enseignements, les inspirations et suggestions généreuses, il les sème largement, mais l'ennemi du genre humain, le démon sème à côté 1a mauvaise semence, et le monde, qui lui est soumis, avec nos propres passions, réchauffent et fomentent ces germes funestes .......
C'est 1a nuit, durant le sommeil, quand l'âme est inattentive que sa lumière s'obscurcit, que l'ivraie, la semence mauvaise est jetée ; il n'est pas dit ici que comme le bon grain elle tombe sur un mauvais sol ou que la plus grande part soit perdue, non, elle tombe à côté du bon grain, elle aspire les sucs de la terre, elle grandit, elle menace d'étouffer les pousses du bon grain - Et pourtant quand on dit au Père de famille : d'où vient qu'il y a de l'ivraie au champ, voulez-vous que nous l'arrachions ? - non, laissez croître l'un et 1'autre, et pourquoi ? - la réponse est surprenante, le maître eût pu dire : parce qu'à force de patience, de soins., de culture persévérante je changerai en mieux une partie du mauvais grain, il l'eût pu dire car nous voyons souvent ce miracle de 1a grâce et de la Miséricorde, mais non, si on arrachait le mauvais grain il y aurait risque d'arracher aussi le bon, il faut qu'ils croissent côte à côte jusqu'à la moisson, in finem (il y aura donc moisson) - et pourquoi ? de peur d'arracher en même temps le bon grain, quoi donc, si l'on retirait le mal du monde le bien
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se ferait moins ? sûrement, si les pervers n'étaient à côté des bons, ceux-ci croîtraient et s'élèveraient moins bien - oui, c'est là un de ces secrets merveilleux des conduites du Seigneur et des profondeurs de la Sagesse ; oui, Dieu tire profit des scandales et des perversités, oui les justes à côte des pécheurs s'instruisent de leurs chutes et de leurs inquiétudes, de leurs remords., ils s'affermissent à la vue de leurs faiblesses, ils se mettent en garde contre leurs exemples, ils travaillent à leur conversion, ils trouvent même dans leurs persécutions les moyens de mériter, des exercices, en un mot, de vertu, des moyens de s'élever plus haut ; l'épreuve, la difficulté, la lutte grandissent, affermissent, élèvent et n'est-ce pas la grandeur des Saints, la beauté de la vertu n'est-elle pas dans l'effort, dans le courage héroïque +
(1) Écoutez cet entretien au Saint tribunal : Père, j'ai des tentations - il n'y a pas de mal, vous résistez, vertu - mais elles sont très fortes, j'en suis confus, humilité, continuelles, héroïsme ;. si Dieu ne me soutenait., je tomberais - Dieu vous attendait là, voilà la foi et la confiance - Allez, vous ne défaillirez, Dieu trouve sa gloire en cet état.
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n'est-ce pas là aussi la grandeur de l'Église, la barque de Pierre toujours battue par les flots ne semble-t-elle pas plus miraculeuse à proportion des tempêtes qu'elle essuie les grands coeurs l'ont si bien compris qu'ils ont souvent cherché eux-mêmes le martyre, les épreuves et les
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(1) en marge
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luttes. Saint Ignace, dit la tradition, demanda pour les siens une persécution qui ne s'arrêtât jamais, il a été exaucé, les siens y ont-ils donc perdu ?
Laissons croître le mauvais grain......
D'une autre part Dieu lui-même tire sa gloire de la présence du mal dans le monde......
Dans l'ordre primitif brillaient la Sagesse et la bonté du Créateur - Dans le monde réhabilité encore ses autres attributs miséricorde.
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L'homme ne vit pas seulement de pain mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
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Mes paroles sont esprit et vie
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Heureux le sein qui vous a porté, heureuses les mamelles qui vous ont allaité ; heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique
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Si quelqu'un m'aime il gardera ma parole et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure.
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Et verbum caro factum est et habitavit in nobis
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Marie gardait toutes ces choses en son coeur - Marie Madeleine aux pieds de Jésus le contemplait et écoutait ses paroles.
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Je la 1a mènerai dans la solitude et je lui parlerai au fond du coeur
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Imitation -L.3, 1-2
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Audiam quid loquatur in me Deus - parlez., Seigneur, votre serviteur écoute - particulièrement dans l'oraison et la Sainte Communion.
Inclinez mon coeur aux paroles de votre bouche, qu'elles tombent sur moi comme une douce rosée - psaumes -
Celui qui reçoit ma parole et qui la méprise sera jugé par elle au dernier jour.
Si scires donum Dei .......
Heureux l'homme, dit David., qui médite jour et nuit sur la loi du Seigneur, il sera comme un arbre qui est planté sur le courant des eaux et qui rapportera son fruit dans la saison...
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Orgueilleux - celui qui reçoit ma parole et la méprise sera jugé par elle au dernier jour.
dévotion sensible - légèreté - inapplication, attention superficielle - la terre est désolée d'une désolation universelle parce qu'il n'y a personne qui fasse aucune réflexion dans son coeur -
préoccupations des sollicitudes, richesses, joies de la terre - va te redemander ton âme .....
enfin coeurs bons, excellents gardent, conservent, portent des fruits par la patience.......
Heureuses ces âmes qui savent ce que c'est que la parole de Dieu, qui 1'ont entendue, qui 1'ont sentie et goûtée : quand Jésus ne parle pas au dedans, dit l'Imitation, nulle consolation n'a de prix, mais si Jésus dit une seule parole, on est merveilleusement consolé, heureuses les oreilles toujours attentives à recueillir ce souffle divin et qui sont sourdes aux bruits de la terre......
Je sens que deux choses me sont souverainement nécessaires et que sans elles je ne pourrais porter le poids, de cette misérable vie. - Enfermé dans la prison du corps j'ai besoin d'aliments et de lumière, c'est pourquoi vous avez donné à ce pauvre infirme votre chair sacrée pour être la nourriture de son âme et de son corps et votre parole pour luire comme une lampe devant ses pieds.
... Cette parole c'est la table de la loi divine qui contient la doctrine sainte, qui enseigne la vraie foi, qui soulève le voile du sanctuaire et nous conduit avec sûreté jusque dans le Saint des Saints.
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Une seule parole de Dieu tombant dans l'âme comme la semence dans une terre bien préparée suffit pour convertir les plus grands pécheurs, la plupart des grandes conversions n'ont pas d'autre cause, elle suffit pour faire des Saints - Saint Antoine - si vous voulez être parfait....
Saint Augustin - ne vivez pas dans les festins, les impudicités et les débauches, dans les contestations et les envies, mais revêtez-vous de Jésus-Christ et ne cherchez pas à contenter votre chair et ses désirs.......
Exemple plus récent le jeune militaire - je m'en moque -
Si nous aussi nous méditions sérieusement la parole de Dieu, elle produirait cent pour un, du fruit par la patience - vous qui
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En méditant dimanche dernier sur la parabole des ouvriers appelés par le Père de famille à travailler à sa vigne, nous étions particulièrement frappés de cette parole du Seigneur :
(1) Il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus, nous cherchions comment les hommes opéraient en si petit nombre leur salut, appelés qu'ils étaient à tant de reprises et tous les instants de leur vie par 1a bonté persévérante, et miséricordieuse du Sauveur.....
Aujourd'hui, dans une autre parabole, le divin Maître nous indique une des principales causes qui ferment le ciel pour un grand nombre d'âmes.....
Celui qui sème s'en alla semer son grain...... elle rendit cent pour un -
Le divin Maître a pris soin de nous expliquer 1ui-même le sens caché de cette comparaison ou parabole - La semence, dit-il, c'est la parole de Dieu ; la semence - qu'est-ce qu'une semence : c'est une substance qui renferme des principes de vie pour donner l'existence à un nombre infini d'êtres, elle comporte des mondes et, si tout ce qu'elle contient en essence devait sortir à la fois, la surface de la terre ne suffirait pas pour le recevoir, prenez un gland - Et quel rapport y a-t-il entre 1a semence et la parole de Dieu ? Qu'est-ce que la parole de Dieu ?
Elle a donc comme la semence des principes de vie ? nous faisons-nous une idée bien nette de ce que le Sauveur indique par ces mots et de ce qu'il a voulu nous enseigner ?
La parole de Dieu c'est la vérité manifestée aux hommes par le Créateur, gravée d'abord au fond de son coeur, révélée aux patriarches et aux prophètes, enseignée plus ouvertement par le Dieu fait homme, et verbum caro factum est -
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c'est la vérité écrite dans le saint Évangile et conservée par la Tradition, c'est enfin l'inspiration que l'Esprit-Saint souffle constamment dans l'Église et qu'il ne cesse aussi de répandre dans les âmes.
Il vous enseignera toute vérité, disait le Sauveur, et en effet cette divine Semence est incessamment répandue extérieurement par les prédicateurs, les écrits pieux, les directions et intérieurement par ces enseignements que la grâce infond dans les âmes, à l'intime du coeur sans aucun bruit de paroles. (2)
(2) voir
Renvoi
(2) Puisque 1a parole divine est si féconde, si bienfaisante, d'où vient donc qu'elle est si peu cherchée, si mal reçue, si mal gardée ? Le Divin Maître en donne la raison - Ceux qui sont marqués par ce qui tombe le long du chemin ... les orgueilleux, les inconstants, superficiels..... dévotion sensible ..... les avares, ambitieux, sensuels....
Mais une quatrième partie au moins tombe sur une terre bonne et bien préparée, elle y germe et grandit, elle donne cent pour un
voir (3)
Renvoi (3)
La parole de Dieu est féconde comme la semence qui produit cent pour un, elle porte en elle-même les principes de vie pour le temps et pour l'éternité ......
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lumière - force - consolation
Elle contient toute lumière pour nous éclairer - toute force pour nous soutenir - toute douceur pour nous encourager et nous consoler .....
Mes paroles sont esprit et vie, dit le Sauveur. En effet, quelle lumière, quelle connaissance ne nous donne-t-elle pas sur Dieu, sur nous-mêmes, sur notre origine et notre fin, sur nos devoirs envers notre Créateur, envers nos frères, envers nous-mêmes ; c'est la table de la loi divine, dit 1'auteur de l'Imitation, qui contient la doctrine sainte, qui enseigne la vraie foi, qui soulève le voile du sanctuaire et nous conduit avec sûreté jusque dans le Saint des Saints. Rappelez un moment à votre mémoire les enseignements divins du Sauveur et voyez s'ils laissent quelqu'obscurité dans les esprits, s'ils ne tracent pas bien la voie où l'homme doit marcher, le but qu'il doit atteindre, les moyens qu'il a d'y parvenir ; non, ce n'est pas en vain que le Sauveur a dit : je suis la voie, la vérité, la vie, sa parole comportait tout cela.
Voyez aussi si elle n'est pas, comme l'a dit le Sauveur, la force, la nourriture de nos âmes ; l'homme ne vit pas seulement de pain, disait-il, mais de toute parole de la bouche de Dieu. Nos esprits ont besoin de vérité comme nos corps de pain, l'esprit sans aliment spirituel languit et s'éteint, quand l'ouvrier revient le soir, harassé, épuisé par le travail, il a besoin de se refaire, la nourriture et le sommeil rétabliront la vigueur dans ses membres fatigués; ainsi notre esprit épuisé par l'activité et les rapports extérieurs se refait par la prière, méditation de la parole sainte et la contemplation des choses de Dieu ........
La parole divine est aussi notre consolation. Inclinez mon coeur aux paroles de votre bouche, disait le prophète David, et qu'elles tombent sur moi comme une douce
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rosée. N'est-ce pas l'effet que produisent sur nous ces aimables paroles du Sauveur : vous pleurez vous autres et le monde se réjouira, mais votre tristesse se changera en joie ; mon joug est doux et mon fardeau léger, tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, il vous l'accordera ; (demandez vous recevrez, cherchez vous trouverez, frappez à la porte, on vous ouvrira ; voilà que le suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles.------ Et les pécheurs, que d'encouragement et d'espérance ne trouvent-ils pas dans toutes ces paroles de miséricorde répandues à toutes pages de l'Évangile et tombant pour ainsi dire de l'abondance du coeur de Jésus.
La parabole touchante de l'enfant prodigue, du bon Pasteur à la recherche de sa brebis égarée, la drachme perdue, à, Madeleine cette Parole : beaucoup pardonné parce qu'elle a beaucoup aimé, la pauvre adultère, que celui d'entre vous qui est sans péché.....
S'il faut prendre dans la Sainte Écriture tout ce qui est lumière, force, soutien, espérance, consolation, il faut tout prendre, tout citer, oh oui, tout est esprit et vie, oui vous avez, ô Jésus les paroles de la vie éternelle.
4 voir Renvoi.
4- il ne faut pas qu'on s'en souvienne, terrain durci du grand chemin, pierreux sans humidité, épineux... non, bien préparé, coeur bon, excellent, alors une seule parole entrant dans 1'âme suffit pour la changer, la convertir, la sanctifier - St Antoine, St Augustin, St Mathieu -
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Celui qui méprise ma parole sera jugé par elle au dernier jour.
La terre est désolée d'une désolation universelle parce qu'il n'est personne qui médite la parole dans son coeur
Que te serviront, ô homme tous les trésors, insensé, demain on va te demander bon âme.--
Celui-là entende qui a des oreilles pour entendre, terre bien préparée, entendez bien, coeur bon et excellent ; comment préparée ? par la mortification, l'esprit de sacrifice, l'application sérieuse aux choses spirituelles, - la terre alors ouverte par la mortification, arrosée par les larmes de la pénitence et engraissée par la pratique de l'humilité, produit des fruits par la patience, cent pour un +
Renvoi.
+ Heureux l'homme, dit David, qui médite jour et nuit sur la loi du Seigneur, il sera comme un arbre planté sur le courant des eaux et qui rapportera ses fruits dans la saison.
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Ces fruits : union habituelle avec Dieu, l'intelligence des choses saintes, le détachement de tout ce qui est de la terre et la possession anticipée de la paix et des joies du ciel.
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Cette vérité précieuse, cette parole divine, elle est notre lumière et notre force, elle est le trésor, elle est la nourriture de nos âmes. L'homme ne vit pas seulement de pain, dit le Seigneur, mais.... - elle est la meilleure part ici-bas.
Quand Marie restait aux pieds du Seigneur, écoutant sa ... il dit : Elle a choisi la meilleure part, - elle est la consolation et notre douceur ici-bas : Inclinez, dit David, mon coeur aux paroles de votre bouche, qu'elles tombent sur moi comme une douce rosée ! Et pourtant, combien d'esprits la négligent, la rejettent ou la laissent périr en eux !
Quatre sortes de gens la reçoivent diversement, dit le Sauveur.
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(1) Rayé sur 1'original
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Beaucoup d'appelés, peu d'élus - Le Sauveur en donne une raison par la parabole des semences: celui qui sème... cent pour un .....
Notre Seigneur explique lui-même le sens de cette parabole : -
La semence est la parole de Dieu - Qu'est-ce que semence ? --
qu'est-ce que la parole de Dieu ? - sans aucun bruit de paroles ...
148
(M) en marge sans renvoi
Les grands faits de Jésus-Christ sont annoncés par avance - naissance Gloire à Dieu & --- Il vous est né un Sauveur - à la présentation, Siméon - St Jean-Baptiste - Celui-ci est mon fils bien aimé - Sermon sur la montagne - Passion - Il parle de sa passion sur le Thabor et ici au moment de son triomphe -
Combien de pauvres aveugles le long du chemin demandent l'aumône - heureux enfin si qu'un incident ménagé par ------- les rapproche de celui qui est la splendeur de la lumière éternelle
(M) Toutes les fois qu'il les attristés - épreuve pour leur foi - miracle qui les raffermisse et les confirme
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Il est des aveugles complets : foi ou étouffée en germe ou éteinte - obscurité complète ombre de la mort, sens religieux éteint - nous l'avons dit parfois : voilez le regard, fermez 1'ouie, paralysez le tact, la vie extérieure n'est-elle pas éteinte ? éteignez 1'intelligence - mémoire volonté - que reste-t-il ?
Eh bien ! autres ténèbres, séparez l'âme de son Dieu, mort plus grande, plus réelle car Dieu est la vie de 1'âme - la foi est le regard de l'âme, l'espérance son aspiration, la charité la flamme divine qui 1'anime et la vivifie -
Demi aveuglement - je vois les hommes comme des arbres.
(M) Tout ce que je suis dans le monde - je suis la lumière du monde
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(M) en marge sans renvoi
Il faut que je fasse les oeuvres de celui qui m'a envoyé tandis qu'il est jour, la nuit vient durant laquelle nul ne peut agir ......
St Marc 8-22
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Jésus a guéri un grand nombre d'aveugles, il semble l'avoir fait avec prédilection voyant en eux l'image de l'aveuglement spirituel - Il l'a fait avec certaines cérémonies et circonstances qui indiquent l'intention d'y joindre, soit pour ceux qu'il guérit, soit pour tous, un important enseignement - boue - salive
Quel est, dit St Grégoire, cet aveugle &
Aveuglement spirituel - La foi est le regard de l'âme, voyant et pénétrant dans l'éternelle vérité - Qu'est-ce qui voile ce regard ? l'orgueil, l'abrutissement qui vient des sens - l'amour désordonné des choses terrestres - voyez colère - voyez ivre physiquement ou moralement - débauche -- voyez cupide jusqu'au vol - assassin ......
(M)
Dieu lui avait laissé quelques débris de raison - la conscience, le sentiment du bien et du mal, flambeau de la révélation tout éteint, ténèbres
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Il est aussi des aveugles, dont l'infirmité (figuré par l'aveugle de Bethsaïde & ) est moins absolue - ceux qui adhérent à la foi, mais ils l'accommodent à leur convenance, associant le monde et 1'Évangile - avoir 2 maîtres - part
150
des passions, de la vanité, des intérêts, des plaisirs, part à la prière - comme les apôtres ils ne comprennent rien au mystère de la croix, caché pour eux......
bien des nuances, myopes, presbytes, couleurs, lunettes
Heureux ceux qui voient sans nuages
qu'une foi pure, sincère, nue
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(M) : en marge sans renvoi
Jésus prépare ses apôtres à ...........
Ils ne comprennent rien - caché pour eux - Donc sens bien difficile à pénétrer, mystère -
Depuis trois ans il les instruisait - et nous, depuis dix-huit cents ans comprenons-nous ? Est-ce donc si difficile à comprendre ? n'est-ce pas ici tout simplement l'énoncé d'une chose juste, équitable, selon la vérité, l'ordre et les vues de la droite raison ?
L'homme a péché - il doit être puni, Dieu a prononcé sa sentence ........... Mais est-ce assez? Dieu est-il satisfait ?
(M) mais comment peut-il l'être assez ?
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non........ pourquoi ..........
Jésus vient pour donner satisfaction., mais il nous laisse, dit St Paul, la part qui nous appartient ........
Donc le Sauveur va souffrir et mourir -
Mais pour nous aussi, ses disciples, nécessité de souffrir et mourir - Le disciple n'est plus grand que le maître - l'homme répugne par nature, s'il la surmonte il entre dans la justice et dans la vérité, il goûte tous les bienfaits de sa soumission à l'ordre, à la justice, à la vérité, à la sagesse de Dieu -
Celui qui veut marcher après moi
152
- Bienheureux ceux qui pleurent
- mon joug est doux -
- venez à moi ........
La souffrance devient précieuse. Elle expie et en même temps purifie, rend fort, propre aux vertus et sacrifice, élève l'humilité, attire la grâce qui de 1'abaissement exalte l'homme, respexit humilitatem ancillae - Deposuit potentes de sede et exaltavit humiles - esurientes implevit bonis.......
Voilà le grand mystère de petitesse et de grandeur, de souffrance et d'intime joie, de mort et de résurrection - le grain sera jeté en terre mais il germera et fleurira - si nous voulons comprendre, voir, imitons 1'aveugle, nous verrons Jésus et en lui et par lui nous comprendrons le mystère de cette vie - et plus tard aussi à la porte du ciel - que voulez-vous que fasse ? voyez.
153
Jésus prédit sa passion - Aveugle
Vous pleurerez, le monde se réjouira - accomplissement des prophéties - Il sera moqué, flagellé -
inintelligence des apôtres - pourquoi - et nous inintelligents du mystère de l'homme déchu et des suites du péché, mais exercice pour notre vertu ......en même temps que justice.
Aveugle - demande de l'aumône, ainsi l'humanité déchue, ainsi pécheur - Que doit-il faire ? Ce que fait l'aveugle: chercher Jésus, demander son secours - demander la lumière faites que je voie - Disciples d'Emmaüs........
Il voit - il rend gloire - il le suit - voir suivre Jésus-Christ, la voie, la vérité, la vie - qui me suit ne marche ténèbres -
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Ici deux grandes leçons, nécessité de la souffrance, de l'effort, du sacrifice, patience, vertu - nécessité de la prière - chercher voir Jésus.........
1. Jésus va accomplir tout (jusqu'au consummatum).
154
QUINQUAGÉSIME
Prédiction de la Passion - Aveugle guéri
Plusieurs fois le Sauveur avait annoncé à ses apôtres les outrages, les souffrances et la mort qu'il devait endurer ; aujourd'hui que le moment approche où il doit subir cette grande épreuve, il renouvelle ses avertissements en se rendant à Jérusalem. C'est là que devait se consommer son sacrifice.
Voilà, dit-il que nous allons à Jérusalem..... et tout ce qui a été prédit par les prophètes au sujet du fils de l'homme va s'accomplir. Il sera livré aux gentils, moqué, flagellé, on lui crachera au visage et après que flagellé on le fera mourir. - Mais il ressuscitera le troisième jour. Tout ce que les hommes craignent le plus : haine et malveillance, humiliations, outrage, souffrance et mort, rien ne lui sera épargné.......
malveillance et haine, livré aux gentils, ils ne suffisaient pour assouvir leur haine, ils recourent à leurs propres ennemis pour le tourmenter ; mépris, on se moque, scandale aux juifs, folie aux gentils (Hérode - manteau de dérision, jeux, insultants, cruels du prétoire), outrages, crachats, souffrance, flagellé - enfin mort..........
Rien de plus clair - pourtant les apôtres ne comprennent, discours caché, ils n'entendent. Illusions, gloire et joies temporelles, puissance extérieure - ainsi l'humanité aspirant toujours au bonheur ......
Jésus par un miracle chercher à leur ouvrir les yeux.
155
Comme il approchait de Jéricho, voilà qu'un aveugle se trouvait assis sur le chemin demandant l'aumône +
Renvoi
+ double aveuglement, les deux yeux de l'âme : intelligence et volonté obscurcies par l'ignorance et les passions.
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C'est, dit Saint Grégoire, l'image de l'humanité tombée de la lumière primitive dans l'aveuglement par le péché, qui demeure tâtonnant dans l'obscurité, mendiant près de toutes les créatures qui ne sauraient l'assister efficacement.
Mais si ses yeux sont ouverts, s'il lui est donné de voir Jésus qui est la lumière du monde, elle est de nouveau illuminée - car Jésus a dit : Celui qui me suit ne marche point dans les ténèbres........
C'est encore le pécheur - il est aveugle, il demeure impuissant sur la route de la vie, mendiant, demandant aux plaisirs, aux richesses, aux gloires mondaines la paix et la joie qu'elles ne comportent point - Mais voilà qu'un mouvement de grâce l'a prévenu - voilà qu'approche Jésus le Sauveur - Il l'appelle avec foi : fils de David, c'est-à-dire, vous qui êtes le rejeton de la tige de Jessé, le Messie, le Sauveur attendu, désiré, prédit, ayez pitié de moi - prière humble, il sent sa misère, on le rebute, on veut le faire taire : il crie plus fort : Fils de David.....
Voilà la persévérance, Jésus est touché et commande qu'on le lui amène, il faut le guider, - que voulez-vous que je vous fasse - il ne demande qu'un bien, qu'un trésor, qu'une joie : la lumière - Voyez ! votre foi vous a sauvé - coeur reconnaissant - il le suit, glorifiant Dieu et 1'annonçant à tous par ses actions de grâce, car tout le peuple 1'ayant vu loue aussi Dieu........
156
Tous plus ou moins nous sommes aveugles, comme pauvre mendiant de l'Évangile par l'effet du péché qui, comme un nuage, se met entre les yeux de notre âme et la lumière ; ou bien chrétiens sincères et même fidèles, nous sommes aveugles comme les apôtres, ne comprenant rien aux discours du Sauveur s'il nous parle d'humiliations, de souffrances et d'épreuves.
Suivons au moins le Sauveur avec docilité, comme les apôtres si nous ne savons goûter tout de suite sa doctrine sur les grands moyens de salut. Prions avec l'aveugle avec foi, ardeur, persévérance... Alors Jésus dira à nous aussi : que voulez-vous .......? - Seigneur, faites que je voie - il dira : voyez, votre foi vous a sauvé - ah ! louange et gloire à Dieu si nous voyons - Jésus lumière de nos âmes, Jésus voie, vérité, vie ....... Jésus qui nous a régénérés, qui nous assiste par sa grâce et par ses mérites, nous rouvrira le ciel ....
157
J.M.J.
Le temps où le Sauveur devait consommer son sacrifice en donnant sa vie pour nous approchait, il venait à Jérusalem pour la dernière fois, le peuple ingrat qu'il avait instruit par sa parole, soulagé dans ses besoins, consolé dans ses peines et auquel il venait apporter le salut, allait encore une fois 1'accueillir en triomphe et bientôt le renier, 1'abandonner, le livrer aux gentils - Le divin Maître prépare les siens à cette grande épreuve : voilà que nous allons à Jérusalem, leur dit-il,......... il ressuscitera le troisième jour (St Luc 18) - À trois reprises différentes et en divers temps il leur avait déjà parlé dans le même sens mais ils ne saisirent pas mieux cette dernière fois que les autres.
Ils ne comprirent rien à tout ceci, ce discours leur était caché, ils n'entendirent point ce qu'il leur disait ... En une autre circonstance où il leur avait parlé ainsi, St Pierre qui, un moment auparavant, venait de déclarer qu'il voyait en lui le Christ, le fils du Dieu vivant, ne peut l'entendre parler de souffrance et de mort ; le prenant à part il lui dit : À Dieu ne plaise, Seigneur, cela ne vous arrivera point. Mais Jésus se retournant dit à Pierre : retirez-vous de moi, Satan, vous m'êtes un sujet de scandale parce que vous n'avez point de goût pour les choses de Dieu, mais pour celles des hommes. -
Puis ce fut alors qu'il ajouta ces paroles ,tant et si souvent répétées, si peu goûtées, si peu comprises : Si que1qu'un veut venir après moi, qu'il se renonce soi-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive (St Mathieu 16) ......
158
(M) en marge sans renvoi
Les paroles que le Sauveur adressait à Saint Pierre, il pourrait à bien juste raison, nous les dire à tous : vous n'avez pas de goût ......... car pas plus que Saint Pierre nous n'aimons les souffrances, les humiliations, les épreuves, nous avons une horreur invincible pour tout ce qui nous contrarie, nous contriste et nous brise - comme les apôtres nous n'y voulons point entendre, ce discours est caché pour nous.
Pourtant les paroles de l'éternelle vérité sont là, elles sont immuables, le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront point ........ +
Renvoi.
+ L'homme a péché, il doit expier sa faute, la souffrance et la mort sont la solde du péché. Jésus-Christ a souffert nous devons tous souffrir après lui
Le disciple ne peut être traité autrement que le maître - si on traite ainsi le bois vert, que fera-t-on du bois sec, c'est-à-dire.......
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Donc il faut nous résigner, Jésus-Christ a souffert et nous devons tous souffrir après lui.
(1)
L'homme déchu par sa désobéissance était tombé dans l'esclavage du démon, dans toutes les misères que le corps et l'esprit sont susceptibles de porter, enfin il devait subir la mort et la damnation éternelle. Jésus, le Dieu Sauveur, est venu, dans sa miséricorde., satisfaire à la justice .......
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(1) ce passage ainsi que les lignes qui suivent sont rayés au crayon.
159
(M) : en marge sans renvoi
divine, il nous a réconciliés avec le Père céleste par ses souffrances et par sa mort, mais il n'a payé de notre dette que ce qui était au-dessus de nos forces, la satisfaction infinie due à un Dieu infini, il nous a laissé ce que nous pouvions acquitter, nous ne saurions nous y refuser justement.
(M)
Sa croix a sanctifié la nôtre, elle lui a donné du prix et l'a rendue méritoire du salut éternel.
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(2) Que nous le veuillons ou non l'arrêt est là, il faut travailler, il faut souffrir, il faut mourir : voilà le lot de l'homme ici-bas, qu'il s'agite, qu'il se démène, il n'y échappera pas, il portera sa croix -
Tous tant que vous êtes ici, enfants, écoutez bien, vous travaillerez, souffrirez, mourrez - ceux qui ont passé la jeunesse ici, demandez leur s'ils ont travaillé et souffert, s'ils commencent à entendre le pas lent mais toujours plus distinct de la mort qui s'avance.
(1)
Le travail et la souffrance consistent particulièrement pour l'homme,
1° éviter le péché qui nous attire à ses prétendus avantages, il faut lutter pour lui résister
2° se mortifier, veiller sur ses sens, assujettir les sens à l'esprit, briser ses passions, ses désirs, ses répugnances, se faire violence en un mot,
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(1) passage biffé d'un trait de crayon
160
3° Nous détacher des choses terrestres, élever notre esprit aux choses célestes, y mettre nos pensées, nos affections qui tendent toujours à se porter en bas.
4° enfin accepter comme dispositions de Providence tous les événements fâcheux qui nous arrivent dans nos biens, nos personnes, notre honneur - pertes, maladies, fatigues, peines de coeur et d'esprit, humiliations, le champ est vaste et la variété et le nombre n'y manquent pas.
Le divin Maître l'a dit, mon joug est doux et mon fardeau léger ; oui ce mot est vrai puisque Jésus-Christ l'a dit. Mais il faut qu'on entende bien que ce soit son joug et non pas le joug de la souffrance ; seule, elle est amère, avec Jésus elle devient douce et bienfaisante. C'est qu'ici comme toujours dans sa puissance et dans sa miséricorde Dieu sait tirer le bien du mal, c'est qu'il n'est pas une seule des afflictions, peines, épreuves ou souffrances qu'on vient d'énumérer dont il ne puisse sortir des avantages et pour le temps et pour l'éternité.
Donc apprenons à bien porter nos peines et à en tirer profit,
1
3. Mais comment donc me direz-vous, Dieu qui est si bon, le bon Dieu a-t-il permis tant de maux, tant de souffrances ; ne sommes-nous pas ses créatures et ses enfants ; Jésus-Christ d'ailleurs n'est-il pas venu sur la terre pour nous racheter, n'a-t-il pas acquitté notre dette par son sang et par sa mort ? d'où vient donc qu'il nous faut encore travailler, souffrir, mourir?
Dieu est infiniment bon, mais il est juste en même temps, parce qu'il est juste il n'a pu admettre que
...........
(1) tout ce qui est sous ce No 3 se trouve sur une feuille séparée
161
l'homme coupable restât impuni, mais parce qu'il est bon il faut que le châtiment fût en même temps un remède, il a dans sa bonté et sa miséricorde attaché une grâce à chaque peine, un mérite à tout sacrifice, à toute souffrance chrétiennement acceptée. -- Jésus, le divin Sauveur, a été comme Dieu son Père juste et miséricordieux tout ensemble, il a payé notre rançon, il est vrai, il a pris le fardeau trop lourd de nos iniquités, mais toutefois il n'a payé de notre dette que ce qui était au dessus de nos forces, c'est-à-dire la satisfaction infinie due à un Dieu infini, il nous a rachetés de la damnation éternelle, il nous a arrachés à l'esclavage du dé mon, mais il nous a laissé ce que nous pouvions acquitter nous-mêmes, l'expiation par le travail et les épreuves de la vie. Toutefois, si la part de la justice est ainsi réservée, la part reste bien grande pour sa charité et sa tendre miséricorde. Non seulement il nous a rouvert le ciel, mais en nous laissant le trésor de ses mérite il nous a donné les moyens assurés d'y arriver. Il suffit que nous unissions nos actions aux siennes pour les rendre saintes, il suffit que nous offrions nos peines avec ses souffrances pour leur donner un prix et un mérite infini.
Donc il dépend de nous que les peines, épreuves et souffrances inévitables en cette vie tournent à bien pour nous et deviennent selon les vues du Seigneur, de véritables bienfaits, des moyens de grâce et de salut, c'est en cela que consiste l'intelligence de la croix que Notre Seigneur reprochait aux siens de ne pas avoir
(4)
Nous sommes enclins au péché, notre nature viciée nous y porte, nos passions sont impérieuses et nous entraînent, les dompter, dominer la nature, c'est un labeur pénible, une tâche souvent rude, mais quel est donc le sort de ceux qui s'en laissent maîtriser, le remords les agite, les inquiétudes, les soucis les dévorent, les misères de toutes sortes les assiègent et 1e dégoût, 1'épuisement et l'ennui s'emparent d'eux sans remède et sans relâche, enfin, comme le publicain ils se tiennent de loin, n'osant s'approcher de Dieu.
162
Celui, au contraire qui garde l'empire sur lui-même, il règne véritablement sur toutes les puissances de son être, réalisant cette parole : servir Dieu, c'est régner, il tient sous ses pieds ses ennemis vaincus, il demeure dans le calme et la paix de sa conscience, il tire de ses difficultés mêmes des vertus, des mérites, à mesure qu'il domine davantage ses sens, il se sent dans un air plus libre et dégagé des choses d'en-bas, il plane en-haut, doucement et tendrement uni à Dieu.
Si nous regardons d'une autre part toutes les peines et épreuves qui nous viennent dans l'ordre providentiel, adversités, maladies, souffrances de toutes sortes en un mot, dommages dans nos biens, dans nos personnes, dans notre honneur, tout cela bien pris et dignement porté expie nos fautes, nous purifie, nous ramène au droit chemin, nous pousse à la prière et aux moyens de foi, nous fait pratiquer la patience, la douceur, la conformité à la volonté de Dieu, la confiance ; quand il me tuerait, disait Job, j'espérerais encore en lui.
163
C'est surtout cette dernière pensée qui devrait nous soutenir dans nos prières peines et souffrances de toutes sortes, nous les faire accepter, disons mieux nous les faire aimer. Jésus a opéré notre salut par la croix et par elle il est entré dans sa gloire (1) conformons nous à lui si nous voulons régner avec lui.
Je dois être baptisé d'un baptême....., disait-il, et je me sens pressé jusqu'à ce qu'il s'accomplisse. Il faut que nous soyons conformes à notre Maître, tous ceux que Dieu a prédestinés, dit l'apôtre Saint Paul, doivent être conformes à Jésus-Christ, surtout à Jésus crucifié. (1)
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(1) rayé au crayon; ces deux derniers alinéas, rayés au crayon sont remplacés par le suivant écrit en marge.
164
L'âme à ces rudes exercices s'aguerrit et se fortifie, elle acquiert l'énergie, le courage, la fermeté, les païens eux-mêmes le comprenaient et disaient : le juste aux prises avec l'adversité.... Dans une inspiration chrétienne la vie est un combat dont la palme est aux cieux - Il y a aussi dans l'Écriture un mot profond : l'homme qui n'a pas souffert, que sait-il ? En effet... et aussi que sent-il ? En effet ... .- Mais il est une pensée plus haute que toutes celles-là : Jésus Christ nous appelle à souffrir avec lui pour nous associer à ses mérites et nous faire partager sa gloire ......
Il a voulu que Simon le Cyrénéen portât la croix avec lui. Pour nous enseigner que nous devions la porter aussi avec lui. Je dois être baptisé ( ----- d'un baptême ! Eh ! quoi, semble-t-il nous dire, j'ai payé de ma personne pour vous jusqu'à mourir, j'ai donné tout mon sang pour vous et vous ne sauriez à votre tour souffrir quelque chose pour moi, le sacrifice, l'immolation est la meilleure, la plus sûre preuve de 1'amour, l'amour qui ne va pas jusque là n'est pas un véritable amour.
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Un auteur latin (Catéch. his. - T.I, p 233) raconte... ce que j'ai souffert pour vous.
Saint Pierre voulut être crucifié la tête en bas - Saint André - Oh ! croix tant désirée. Saint Paul ne connaître que Jésus et Jésus crucifié. Ainsi tous les Saints - Vois ton Dieu sur la croix et plains-toi, si tu l'oses
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Après son baptême - avant sa vie publique - Jésus poussé par l'Esprit Saint dans le désert - pour nous servir d'exemple, particulièrement au moment où nous entrons dans le monde.
Retraite recueillement -
Examen 1. quel est ce monde, ses erreurs, faux jugements, aspirations vaines - remède : rentrer en soi-même - comparer avec l'Évangile -
2. nous-mêmes - passions, inclinations mauvaises - remèdes : pénitence, mortifier le corps, le soumettre à l'esprit -
3. prière ______
Mais, le monde et la chair vaincus, voilà un autre ennemi : le démon - Il prend l'homme par ses 3 points faibles :
sensualité - remède - vérité - vie spirituelle -
orgueil - humble soumission à Dieu - vue de son impuissance
avarice - vanité des biens, fragilité, brièveté -
Après la lutte récompense - les anges le servent - c'est-à-dire le Seigneur est avec lui, ses anges le gardent, sa grâce l'assiste, l'éclaire, le dirige, le soutient -
Angelis suis mandavit - ne forte -
166
Jésus plein du St Esprit (après baptême), conduit au désert jeûne, prière - tentation.- il évite l'éclat, cherche le calme - vit 40 jours parmi les bêtes - (à sa naissance ainsi) -
jeûne - prière - agréable parfum de myrrhe et d'encens - jeûne - pour satisfaire pour l'intempérance d'Adam et Ève, pour l'intempérance générale - enfin nous montre que pour dompter la chair et l'assujettir, la mortification nécessaire - nous offrir comme des hosties vivantes - offrons en cet esprit satisfaction pour nos péchés, puis action de grâces et application - Il n'eut faim qu'après 40 jours tant son oraison fût profonde et absorbante et douce ---
Pourquoi tenté ?
Tentation ---
Solitude y est exposée ------ celui qui n'ouvre pas son coeur est faible comme en solitude - prend sur lui toutes nos misères et faiblesses sauf péché - veut être tenté pour mieux compatir à nos tentations, nous apprendre à vaincre un ennemi qu'il a vaincu - Enfin pour que nous ne soyons pas contristés de la tentation comme d'un péché - Recourir donc à Jésus-Christ - nous prémunir par la prière et le jeûne --------
3 tentations - intempérance - vaine gloire - ambition ou avarice - mais vaine gloire en toute tentation - Il le tente 1° sur l'envie de manger, 2° sur la pensée d'y pourvoir par moyens extraordinaires, 3° quiconque cède à un vice si grossier (gourmandise) trop faible pour combattre les autres - Jésus répond : l'homme.....élévation spirituelle humble confiance en Dieu, il nourrit petits oiseaux - double
167
moyen de repousser cette tentation -
2° tentation - Il le tire du désert - si vous êtes fils de Dieu... il mêle ainsi Dieu à ses inspirations, perfidie dont il use souvent prétextes, confiance, présomption, zèle excès - illusions - Il est écrit : vous ne tenterez point le Seigneur.....pas d'ostentation - pas de témérité - remède: humilité, douceur, prudence -
3° tentation - s'il avait le monde entier il le donnerait pour nous faire commettre un seul péché mortel - méprisons ces biens comme lui, estimons comme lui les éternels - que sert à l'homme dit le Seigneur - il promet des biens qui ne lui appartiennent - mensonge, avarice, ambition, idolâtrie - retire-toi, Satan, vous adorerez le Seigneur, votre Dieu ---indignation-
donnez-nous, mon Dieu chasteté pour chasser concupiscence de chair, pauvreté d'esprit contre concupiscence des yeux, humilité de coeur contre orgueil de la vie -----
Dieu a soin de ceux qu'il éprouve, le démon se retire pour - un temps - vaincu les anges - adviennent et le servent - doux encouragement, les anges aussi nous assistent -
T E M P S DU C A R Ê M E
Premier Dimanche de Carême La Tentation de Jésus
IIè Dimanche de Carême La Transfiguration
IIIè Dimanche de Carême Guérison du Sourd-muet
IVè Dimanche de Carême Multiplication des pains
Dimanche de la Passion Contradiction des Juifs
Dimanche des Rameaux Entrée Triomphale de N.S. à Jérusalem
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Après son baptême - solitude avec les bêtes - Jeûne - prière - tentation - rempli du Saint Esprit - poussé, pressé par lui - solitude, contemplation, détachement de l'esprit - personne ne suit - sa naissance bêtes - pauvreté, personne n'est attiré si non pauvres bergers - entrant dans le monde il s'abaisse avec l'humanité - allant instruire les hommes il s'abaisse encore, il faut qu'il soit à leur niveau - sa prière s'élève comme un parfum, comme une colonne d'encens et de myrrhe - se préparer ainsi à toute grande entreprise --------
Il jeûne pour réparer la sensualité de nos premiers parents, jeûne semblable par Élie se rendant à la montagne d'Oreb; Moise au Sinaï.
Il a été tenté pour qu'encouragés par son exemple, puisque le Fils de Dieu a voulu être tenté; pour nous donner alors la confiance d'un secours opportun dans un état que le Sauveur a éprouvé; enfin à son exemple prévenir la tentation par jeûne et prière -
Le démon peut nous mettre au bord du précipice, non nous y pousser; il offre le monde pour une seule faute - Que sert à l'homme.. . Il forme une image, une apparence de splendeurs du monde; c'est une illusion --- Les anges le servaient - L'homme ne vit pas seulement de pain mais.....1'on trouve dans la parole de Dieu et dans son amour, dans l'obéissance à la loi, dans la victoire des passions dans la prière et la fréquentation des sacrements mille fois plus de douceurs -
.............. Séjour du Seigneur au désert un des points les plus extraordinaires de la vie de ce divin modèle de toute perfection - poussé, pressé par l'esprit ---
pourquoi en solitude - on pourrait penser qu'il regrette
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(M) : en marge sans renvoi
celle de Nazareth où si bien - mais ici avec les bêtes - Grand recueillement, silence solennel avant de commencer l'oeuvre de l'évangélisation - comme Dieu au moment de créer l'homme : faisons l'homme à notre image...--- Il se rapproche de Dieu et appelle l'inspiration - Il porte en lui la vérité, le flambeau qui doit illuminer le monde, il mesure l'étendue de l'oeuvre qu'il vient accomplir, il voit toutes les nations, les âmes, les extrémités du monde - les temps, les lieux - Tout à l'heure exultavit ut gigas ---
Jeûne pour réparer la faute d'Adam ... Jeûne semblable d'Élie et Moïse -- il allège le fardeau pour mieux courir --- le jeûne affaiblit corps, fortifie l'esprit, le dégage, l'élève sursum corda
Prière - ce n'est pas assez encore, son âme divine s'élève comme un parfum... Ce n'est pas la prière du Jardin - ni de la montagne - ni de la Cène - ni du Calvaire - C'est une prière à part, prière d'ambition et de conquête - pourtant la victoire est loin elle sera chèrement achetée, il le prévoit déjà.
Sa solitude est troublée, oraison interrompue: le tentateur apparaît - Quelle scène - voilà Satan en présence de celui qu'il a refusé d'adorer: est-ce lui ? il doute, il va l'éprouver, le tenter.
(M)
Quand nous entrons dans le monde, il nous tente ainsi, si l'esprit de Dieu est en nous, il épuise comme ici tous les moyens.
1ère tentation - il a faim - sensualité - l'homme pas seulement de pain, non -- parole de Dieu et son amour, obéissance à la loi - victoire sur les passions - prière, fréquentation des sacrements - Élévation spirituelle et confiance en Dieu ---
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2è......... vaine gloire - confiance, présomption - entreprises extérieures, louange, admiration, gloire - vanité des vanités - tenter Dieu, ravir sa gloire, provoquer châtiment - crainte salutaire, humilité.
......... forme, image éblouissante de tous les royaumes du monde, richesses, honneurs, plaisir, gloire et magnificence - image vaine, illusion, promesse menteuse - adorer le Seigneur Dieu seul, un seul culte, un seul amour, coeur tout entier fidèle - amour - dépendance, seul maître - vous ne pouvez servir 2 maîtres - exemple pour nous: en entrant dans le monde Satan nous tente, fait briller, resplendir ou plaisirs ou gloire ou biens terrestres - répondons - biens spirituels, crainte filiale - amour pur, fidèle, souverain, absolu ---
Comme Jésus embrassons en ce saint temps silence - jeûne - prière - nous pleurerons, tristesse en joie - joie du silence, du jeûne, de l'oraison les anges le servent ------
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Jésus au désert
Après son baptême par St Jean - St Esprit - voix céleste - Jésus est conduit par l'esprit
Solitude - contemplation - prière - jeûne - intempéries - préparation pour la grande oeuvre qu'il va entreprendre - vue de la misère humaine, de la gloire de Dieu offensée - grand remède, immense expiation - grand sacrifice, immense miséricorde - se recueille comme Dieu à la création -----
Jeûne - réparateur de la faute d'Adam, le jeûne affaiblit le corps fortifie l'âme - Moïse, prophète Élie montagne d'Oreb - Prière - il a prié sur la montagne, au Jardin, à la Cène, au Calvaire -
Solitude troublée - Satan en présence de celui qu'il a refusé d'adorer, il doute encore - triple épreuve - sensualité, vaine gloire, amour des biens et domination ----
L'Esprit mène Jésus au désert, Satan dans le monde - il offre un monde pour un péché - que sert à l'homme....... il ment le monde non à lui, illusion -
Comment Satan peut-il transporter ? Comment Jésus le permet-il ? (St Grégoire pape) il permettra qu'Hérode, Pilate et tous ses ennemis...., il se soumettra à la mort -----
Vade retro Satane, parole puissance dans tous les âges. Jésus y a mis force et vertu, même en la bouche d'un enfant, il terrasse le démon---- Triple moyen pour le repousser
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- pain spirituel - écriture, sainte communion. (j'ai une nourriture que......)
- vous ne tenterez - humilité -
- adorer Dieu seul - pas d'idoles - tout notre coeur à lui -
Faire notre Carême avec celui de Jésus, en lui vaudront seulement nos jeûnes, prières, bonnes oeuvres---
Préparons-nous à la tentation par ces moyens, vigilances - victoire éclatante - assistance des anges - nous nous sommes élevés vers eux, ils descendront vers nous -----
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J. M. J.
Nous l'avons déjà fait remarquer, l'Église devant bientôt nous remettre sous les yeux les scènes douloureuses de la Passion et de la mort du Sauveur, elle nous dispose en rappelant à notre esprit les vérités les plus graves et les plus sérieuses de notre foi -
Dimanche dernier le Divin Sauveur nous enseignait la nécessité et l'avantage pour le chrétien des épreuves et des humiliations, aujourd'hui par ses exemples il nous apprend la nécessité de la pénitence et nous avertit aussi de nous préparer aux tentations.
En ce temps-là Jésus fut conduit par l'Esprit-Saint dans le désert pour y être tenté par le diable, et après avoir jeûne 40 jours et 40 nuits, il eut faim. -- Pourquoi le Sauveur a-t-il subi ce long jeûne, pourquoi a-t-il souffert que l'ennemi du salut osât le tenter ? Nous venons de le dire, il a jeûné pour nous apprendre à le faire nous-mêmes, il a consenti à être tenté afin de nous montrer comment nous devons nous comporter dans les tentations et d'autre part aussi pour lui ôter ce qu'elles pouvaient avoir de nuisible pour nous.
Le jeûne et en général toutes les pénitences du corps et de l'esprit expient nos fautes, elles délivrent notre âme de l'oppression des passions et des sens, elles le disposent et l'élèvent à la contemplation des choses spirituelles, enfin elles nous préparent aux tentations, ainsi que nous le voyons par l'exemple du Sauveur, qui a voulu, avant d'être tenté, se retirer dans le désert jeûnant et priant dans le recueillement et la solitude. Ne craignons donc pas tant les pénitences, privations pour le corps, jeûnes, ab-
174
stinences et les mortifications de toutes sortes, puisqu'ils ont de si précieux avantages, et en ce temps en particulier, grands et petits, faisons aux pénitences toute la part que nous leur pouvons faire.
Qu'est-ce que la tentation ? Comment les pénitences pourront-elles nous y préparer, et nous aider à la supporter ?
La tentation, c'est une invitation, une sollicitation qui tend à porter l'homme au mal, c'est-à-dire, à pécher, à offenser Dieu, à violer sa loi, à nous séparer de lui. Et quels sont donc 1es ennemis perfides qui tendent ainsi à perdre l'hommes en l'égarant et en l'éloignant de sa fin. Il en est trois : l'homme lui-même, le monde, le démon.
L'homme lui-même, c'est-à-dire les mauvaises inclinations de notre nature corrompue, la dépravation de nos sens; il suit de là que le démon en pervertissant le premier homme a répandu dans tout son être quelque chose de sa propre malice et du venin dont il est rem
pli; l'homme le meilleur qui aspire a la vertu, et qui voit ses délices dans la loi divine, sent dans ses membres révoltés une autre loi qui le combat. Mon esprit soumis, disait Saint Paul, obéit à la loi de Dieu, ma chair rebelle suit les mouvements de la loi du péché. Je veux le bien et je fais le mal que je ne veux pas, malheureux homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort! - Si ce grand saint a dépeint ainsi les luttes que lui livrait sa chair que doivent donc sentir ceux qui n'ont ni les grâces surabondantes qu'il avait reçues, ni son courage, ni ses héroïques vertus ? Ainsi s'explique la haine des saints pour leur corps, 1a guerre acharnée qu'ils faisaient à leur chair pour la soumettre à l'esprit, les mortifications, les jeûnes qu'ils lui imposaient, la joie même qu'
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ils éprouvaient à la voir se détruire. (Le chant de la délivrance)
Le second ennemi qui nous tente c'est le monde, c'est-à-dire, tous ceux qui s'éloignent de la vérité, abandonnant la foi et les saines doctrines érigent leurs erreurs en loi, se composant une morale à leur usage, n'ont par le fait d'autres guides et d'autres mobiles que leur caprice, leurs intérêts et leurs passions. Je me trompe, ils ont un chef, c'est le démon, père du mensonge et de toute iniquité. Ceux-là non contents de s'égarer dans la voie de la perdition dans les débauches et les vices de toutes sortes, n'ont rien tant à coeur que d'entraîner les autres à leurs maximes, à leurs débordements; ils se perdent, ce n'est pas assez, il leur faut des compagnons qui aillent à l'abîme avec eux. Cette sorte de tentations, ah? vous les trouverez sur votre route, comptez-y bien. Ce monde, il est dans les ateliers, dans les rues, hélas! presque partout. La vie est courte, disent-ils, il faut en jouir, la jeunesse n'a que quelques jours, passons-les dans la joie. S'enrichir, s'élever et jouir, tout est là. Insensés, c'est l'ivresse et le délire, au réveil que trouverez-vous donc ? la mort, le jugement, l'éternité. Voilà le monde - regardez-le pour le reconnaître - car bientôt vous serez face à face avec lui - Souvenez-vous de la parole du Maître: ayez confiance, j'ai vaincu le monde.
Le troisième ennemi de l'homme, le tentateur le plus redoutable, le plus acharné, c'est le démon. Nous le sentons déjà agissant dans notre chair, dans nos sens, il est dans le monde où tous ses agents respirent et agissent par son esprit - mais il agit lui-même et directement sur nous. Notre Seigneur dans sa propre tentation rapportée en l'Évangile a voulu la démasquer et nous
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le laisser voir à découvert.
Le tentateur, s'approchant de Jésus, lui dit: si vous ôtez le Fils.....Pain - Le diable --alors le transporta dans la, ville sainte et, le mettant sur le haut du temple - en bas - Le diable ... haute montagne ... servira lui seul.
Eh! quoi donc, le démon tente ici le Sauveur par la sensualité, par l'ambition, par la cupidité ou l'avarice; mais n'est-ce pas ce que la chair et le monde demandent aussi de leur côté ? oui, la chair, le monde, le démon ont les mêmes suggestions, les mêmes sollicitations, ils s'entendent et n'ont qu'un même langage - Le démon, esprit superbe., ange tombé, demeure malgré sa déchéance une créature supérieure, il a perdu la justice et la grâce mais il garde l'intelligence et la puissance d'action, les dons magnifiques dont Dieu avait enrichi sa nature, et pourtant son pouvoir sur l'homme est limité par la volonté souveraine du Maître de toutes les créatures. Il peut exercer quelqu'action sur les puissances inférieures comme l'imagination, il peut souffler sur nos sens, y mettre quelque trouble, fomenter nos passions, en accroître l'impétuosité et l'ardeur, mais il n'a pas de prise sur notre volonté que Dieu a mis hors de ses atteintes. C'est un chien enchaîné, disent les Saints Docteurs, il aboie mais il ne peut nous mordre que si nous nous mettons à sa portée; ennemi perfide plus que fort, il dit à l'homme: jette-toi en bas, dégrade ta dignité et ta noble origine, mais il ne peut le précipiter lui-même.
Les moyens de lui résister, de lui échapper ou de le vaincre ne nous manquent pas. S'il essaie de nous séduire, s'il
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nous prend par quelque attrait des sens, nous pouvons, nous devons lui échapper par la fuite, s'il nous attaque de front par l'orgueil, résistons-lui résolument, ouvertement par les actes d'humilité, enfin s'il nous prend par l'amour des biens terrestres, pensons à leur vanité et leur fragilité, tournons nos yeux en haut, souvenons-nous des biens célestes.
Ainsi nous imiterons notre divin Seigneur, disant avec lui: non le pain, la vie de l'homme n'est pas dans la sensualité et les joies des sens mais dans les choses de la foi, dans les vérités éternelles, dans l'accomplissement de la volonté divine; non, nous ne tenterons pas notre Dieu par la présomption et l'orgueil car il abaisse celui qui s'élève et s'incline vers les humbles; non, enfin, les richesses ne seront pas notre idole, pas de veau d'or, à Dieu est notre amour, notre dévouement et nos adorations. Ainsi nous mettrons en fuite le démon, lion rugissant, dit la Sainte Écriture, toujours rôdant autour de nous, mais dont nous déconcerterons les ruses et la violence par notre résolution et notre courage. Mais par dessus tout n'oublions pas la recommandation du Sauveur, veillons, défions-nous sagement de notre faiblesse celui qui cherche le danger y périra - et prions pour obtenir le secours d'en-haut, car toute force, toute vertu, toute victoire vient de la grâce et la grâce s'obtient par la prière. Jésus, pour que nous ne l'oublions pas, l'a mis dans notre prière de chaque jour: ne nous laissez pas succomber.....Jésus au Jardin des olives, au moment de l'agonie disait aux apôtres: veillez et priez, de peur que vous n'entriez en tentation; l'heure de l'éprouve arrivant les trouva endormis, abattus, découragés, ils furent lâches comme ils avaient été faibles, ils l'abandonnèrent honteusement.
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Et pourtant, si jamais quelque défaillance en quoi que ce soit nous advenait, si nous avions à regretter quelque chute, gardons-nous de nous abattre et de perdre confiance, relevons-nous, nous souvenant que le Seigneur miséricordieux a daigné tomber 3 fois sous le poids de sa croix pour nous obtenir la grâce de nous relever de nos chutes. - St François de Sales ne veut pas que nous nous dépitions et nous reprenions avec amertume, mais que nous nous disions à nous-mêmes:
Eh! bien , mon pauvre coeur, nous voilà tombés dans le piège que nous avions tant résolu d'éviter, relevons-nous, sortons-en pour jamais, implorons la miséricorde de Dieu, --- ou bien ces paroles du psalmiste que nous disons tous les jours au commencement de la messe: quare tristis anima mea et quare conturbas me.? Spera in Deo quoniam. adhuc confitebor illi. Pourquoi, mon âme, es-tu triste et pourquoi te troubles-tu ? Espère au Seigneur, car je mettrai encore ma confiance en lui.
Dieu dans sa bonté ne s'est pas contenté de nous donner tant de moyens pour éviter ou pour vaincre la tentation, il a voulu encore que nous en tirions de précieux avantages... parce que vous étiez agréable à Dieu, dit l'ange à Tobie, il a fallu que vous fussiez éprouvé par la tentation.
1. Le premier de ces avantages: nous faire sentir notre faiblesse combien près du mal, combien obligés de recourir à lui -- St Paul, obsédé par le démon de la chair disait: Dieu a permis que je ressentisse dans ma chair un aiguillon qui est le ministre de Satan pour me souffleter, c'est pourquoi j'ai prié 3 fois
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afin que cet ange de Satan se retirât, il m'a répondu: ma grâce te suffit, car la vertu se fortifie dans la faiblesse.
2. Là est le 2è avantage des tentations: elles purifient l'âme qui les soutient avec courage, elles la fortifient dans la vertu qui est éprouvée; comme le vent enracine profondément les arbres, comme le feu éprouve l'or. Ayez confiance dit un saint docteur, le potier qui met cuire au feu ses ouvrages sait bien ne les y laisser qu'autant qu'il faut pour ne les point briser, Dieu ne nous laisse jamais tenter au delà de nos forces.
3. Épreuve de la vertu, la vertu non éprouvée est-elle solide ? qui le sait, Dieu éprouva Abraham et Moïse et les prophètes. Jésus éprouva les apôtres, Pierre surtout, 3 fois il lui demande : Pierre m'aimez-vous, --- Plus ... avant de dire paissez mes brebis, mes agneaux.
4. Par la victoire, mériter la couronne: à vaincre sans péril... soldat montrant ses blessures et cicatrices obtient le signe de l'honneur.
Ici encore notre Évangile nous montre en Jésus-Christ un dernier fruit de la tentation vaincue
- Alors, dit le texte saint, le diable le laissa et les anges en même temps s'approchèrent et le servirent. Oui, ils refirent son corps fatigué et. apportèrent à son âme les consolations du ciel. - Oh! qu'il est doux aussi au chrétien après la lutte et 1'épreuve le repos et la joie du triomphe, quel doux contentement dans mon âme, il a la paix promise aux hommes de bonne volonté, il a le pain des anges qui refait son âme et qui devient pour lui gage
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de cette vie heureuse où les luttes, les épreuves auront cessé pour faire place aux gloires et aux félicités de l'éternel triomphe.---------
La conséquence de ces réflexions est simple, nous ne devons pas, si nous voulons entrer dans le véritable esprit de Jésus-Christ, envisager les peines, les luttes de la vie, les travaux, les afflictions de toutes sortes comme le fait le monde, comme le faisaient les apôtres et saint Pierre lui-même à qui Jésus disait: vous n'avez pas le goût des choses de Dieu; nous devons être bien convaincus que toute croix cache une grâce et une bénédiction, qu'à la croix est attachée notre sanctification en ce monde et notre félicité dans l'autre. A nous donc d'accepter la croix de telle sorte qu'elle nous soit bienfaisante et salutaire.
Quand Jésus fut crucifié, deux hommes avaient porté la croix comme lui et furent crucifiés, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche. Ce dernier blasphémait et outrageait Jésus, il mourut en désespéré, l'autre disait, se repentant: nous sommes punis justement, Seigneur Jésus, Souvenez-vous de moi dans votre royaume. Celui-ci entendit cette parole de pardon et d'espérance : vous serez avec moi aujourd'hui dans le paradis. Celui-ci avait compris la croix, il se repentait - nous souffrons justement --- il se tournait vers Dieu, il avait l'intelligence et l'amour de la croix.
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St Pierre - crucifié la tête en bas -
St André - croix si désirée, si tendrement aimée, si constamment cherchée, tu vas enfin combler mes voeux.
St Paul - savoir Jésus et Jésus crucifié
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vois ton Dieu sur la croix et plains-toi si tu l'oses.
À vaincre sans péril --- la vie est un combat.
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J.M.J.
2è dimanche de carême : Transfiguration
I) Le Divin Sauveur avait dit qu'il devait souffrir et mourir, et Pierre ayant montré à ce sujet ses regrets et ses répugnances avait été repris par lui; ce fut alors que le divin Maître avait ajouté : celui qui veut venir après moi, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive - car celui qui voudra sauver sa vie la perdra et celui qui. la perdra pour l'amour de moi la retrouvera; et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde et de perdre son âme, ou par quel échange l'homme pourra-t-il racheter son âme, après qu'il l'aura perdue ? car le fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père avec ses anges; alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.
Je vous dis en vérité, il y en a quelques uns de ceux qui sont ici qui n'éprouveront point la mort qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir en son règne. ---
Ce fut ensuite de cet entretien que six jours après Jésus ......
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. une autre pour Élie ....
Saint Pierre.....six jours après - Moïse et Élie - sur ce texte Saint Luc remarque - 1. oraison - 2. Moïse et Élie parlent au Sauveur de sa sortie de ce monde - 3. Saint Pierre hors de lui ne savait...........
Oraison transfigure - Jésus même à ce moment parle de sa mort - ce souvenir ne dépare pas sa transfiguration - St Pierre qui répugnait aux souffrances du Sauveur, très empressé pour sa
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gloire - Pas de bonheur ici-bas dans les choses où le cherche le monde: richesses, honneurs, plaisirs; il est 1. dans la pureté du coeur, dans le sentiment du devoir accompli; 2. dans la conformité à la volonté de Dieu, sage bienfaisante et nous établissant dans l'ordre; 3. enfin dans la piété et la charité.
Voix du ciel - Jésus seul - s'il nous reste, même seul tout est bien, il suffit -----
Transfiguration dans l'oraison, communion, union à Jésus qui nous revêt de ses vertus, son esprit, ses mérites et nous prépare ainsi à la transfiguration du ciel -----
2) Transfiguration -- joie de St Pierre - St Luc remarque trois choses: c'est durant qu'il priait que Jésus fut transfiguré, en second lieu, parlant de Moïse et Élie; ils étaient, dit-il, pleins de majesté et de gloire et ils lui parlaient de sa sortie de ce monde qui devait arriver dans Jérusalem.--- Enfin, Il ajoute, quand Pierre propose de faire trois tentes, une pour le Seigneur ... qu'il était tout hors de lui et ne savait ce qu'il disait --- Pour nous, nous pourrions remarquer que St Pierre, qui avait accueilli avec tant d'aversion et de tristesse l'annonce des souffrances et de la mort du Sauveur, se montre bien autre en présence des gloires et de la joie de la transfiguration, il en est si enivré qu'il ne sait plus ce qu'il dit, il s'y trouve si heureux qu'il veut y demeurer à loisir - bien ici - faisons-y 3 tentes.
Nous sommes tous comme Saint Pierre - du bonheur et un bonheur qui dure - Hélas! à cela vient comme réponse la parole de St Luc: Il ne savait ... n'y a-t-il donc pas de bonheur ? s'il
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existe, où est-il ? - Comment le trouver, comment le rendre durable ? --------
Vous qui avez traversé la vie parlez-nous...... Disons d'abord où il n'est pas - non avec le monde et ses pompes - Richesse - peine à acquérir, à conserver, à accroître; peines, fatigues, dissensions, procès, avidité insatiable - caduques, sans durée, sans paix ni joie --- faites vous des trésors --- --Honneur, ambition, déceptions, soucis, chutes, jalousie.- Plaisirs - mauvais coeur.... passions désordonnées - âmes flétrie - corps usé, - blasé - dégoût - ennui -
Où donc ? - pas absolu ici-bas - Paix aux hommes de bonne volonté - Dans l'ordre, dans la tendance à notre fin -
Deux choses - 1. paix de la conscience - contentement du coeur dans le devoir accompli - 2. conformité à la volonté de Dieu -
Deux choses encore - piété - charité
Crises de l'avenir - Doux contentement - les Saints -
3) dans l'ordre - Dieu a mis dans ses oeuvres harmonie, une disposition admirable qui assigne à chaque chose sa place et son rang, ainsi en nous-mêmes les sens doivent obéir à la raison et la raison doit obéir à Dieu par la foi, voilà l'ordre; au dehors de nous, nous sommes faits pour Dieu, pour le connaître, l'aimer, le servir et trouver un jour notre bonheur en lui, voilà l'ordre encore - Si nous le gardons nous avons en nous-mêmes un double trésor: la paix de la conscience, le contentement du coeur dans le devoir accompli -
Nous avons une seconde source, de paix intérieure et de sérénité habituelle, c'est la conformité à la volonté de Dieu - Quand notre esprit est une fois bien convaincu que Dieu est sage, bon et puissant
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qu'il est notre Père et nous sommes ses enfants, qu'il ne nous arrive rien sans son ordre ou sa permission, que tout a été pesé dans sa main, réglé par son amour, notre volonté adhère à la sienne avec soumission, avec confiance et abandon filial, il y a dans cet acquiescement de notre volonté à la sienne une satisfaction intérieure profonde, d'autant plus vive et mieux sentie que l'union de notre esprit et de notre coeur au bon plaisir divin est plus parfaite. Ma nourriture - volonté de mon Père.
Pour les âmes plus généreuses et plus avancées il est deux sources plus pures encore de satisfaction et de prix, c'est la piété et 1'exercice de la charité --
La piété qui nous fait trouver de saintes joies dans le culte que nous rendons à Dieu, oraison, contemplation, solennités saintes, lectures, sacrements - Ste Communion surtout. Transfiguration par l'oraison.
Puis l'exercice de la charité, se faire tout à tous, instruire, édifier nos frères, prier pour eux, satisfaire pour eux, les assister dans leurs misères, les consoler dons leurs peines, se dévouer en un mot à eux et pour eux, c'est là pour les âmes nobles et généreuses une douce joie, une part choisie où elles trouvent leur bonheur; demandez aux prêtres dévoués aux missions, aux soeurs de charité qui quittent tout pour servir leurs frères, s'ils ne trouvent pas leur sort digne d'envie.
4) Voilà les meilleures conditions où l'homme peut se placer en ce monde: par l'obéissance à la loi divine, il est dans l'ordre réglé par la sagesse divine, il se met, si je puis ainsi dire, dans le mouvement de la Providence il unit son action comme sa volonté à 1'action et à la volonté du Maître souverain du monde. -
vérité, justice - lumière, amour (I)
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(I) ces quatre mots sont placés entre les lignes.
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Par la piété et le dévouement il s'associe à l'oeuvre de rédemption accomplie par notre divin Sauveur Jésus-Christ, il participe à ses travaux, à son sacrifice pour avoir part à sa paix et à sa gloire. C'est cet heureux état qui explique le contentement habituel, les saintes joies des saints au milieu des épreuves, dangers.... St Paul disait : mon coeur surabonde de joie; réjouissez-vous, disait-il aux siens, je vous le dis encore, réjouissez-vous. - Saint François de Sales, joyeuseté, saint triste, triste saint, St François d'Assise, St Philippe de Néri -
C'est qu'avec la paix, avec les pures joies de l'âme innocente, pieuse et dévouée, il y a encore l'espérance des biens futurs. Ce sont comme des parfums qui viennent de la patrie céleste - brises de la terre - Christophe Colomb -
Voilà les secrets du bonheur ici-bas - Hélas! plus d'un parmi vous ne nous croiront pas, ils iront essayer d'autres voies; nous les attendons, ceux-là, à un jour, à une heure inévitables, nous les entendrons nous dire: nous nous sommes trompés, vous avez raison, le seul bonheur ici-bas, il est dans la foi dans l'accomplissement du devoir, dans la charité pour nos frères et dans l'amour de Dieu.
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- Jésus Dieu et homme
- aujourd'hui dans sa divinité - pourquoi ? pour encourager, fortifier
- Image de notre vie ici-bas -
- Transfiguration en solitude et prière -
- Moïse et Élie -
- s'entretenait de sa mort
Pierre 3 tentes - il ne savait ce.........
- celui-ci mon fils - écoutez-le.
- cette voix interrompit celle de Pierre - écoutez-le - voie, vérité, vie - leur crainte - Mais Jésus s'approche - touche et dit: ne craignez point - mon joug est doux.....-
Ainsi - prendre selon Dieu joies et peines
Dernier mot : ne craignez point
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Que signifie cette association de gloire, souffrances, humiliation ? Qu'ici-bas la vie de l'homme inséparable des épreuves, travaux, souffrances, humiliations -
1. parce que coupable - expier -
2. parce que c'est dans l'humiliation, l'épreuve ...que se manifestent et se perfectionnent le courage, patience, vertu - véritable générosité, amour -
Ces épreuves, purifications détachent, élèvent, le transfigurent.
- celui qui veut marcher après moi
- bienheureux les pauvres - royaume des cieux
- bienheureux ceux qui pleurent, consolés - recueilleront dans la joie.
- mon joug est doux -
Ici seule part de vrai bonheur ici-bas, paix de conscience, devoir accompli, dans l'ordre, conformité à la volonté de Dieu, charité, vérité, biens spirituels, avant-goût du ciel, espérance
Nous sommes bien ici
Euntes, ibant et flebant
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D'où venez-vous ? nous le savons maintenant, nous venons de Dieu qui nous a fait pour le connaître et l'aimer; où allons-nous, nous retournons à Dieu et si nous nous sanctifions ici-bas en obéissant à sa loi, nous trouverons près, de lui notre perfection et notre bonheur. La loi de Dieu elle se résume à l'amour de notre créateur et de notre prochain, c'est-à-dire tous les hommes réunis ainsi en une seule famille dont Dieu est le Père. Nous adorons notre Père céleste en esprit et en vérité par l'amour de notre coeur, par l'adhésion de notre esprit aux vérités qu'il nous a révélées. Mais d'où viennent tant de maux et d'iniquités qui affligent la terre ? du péché, de la révolte de l'homme contre son auteur; déchu, dégradé par sa faute il n'accomplit plus le bien sans résistance, il n'est bon qu'avec effort, il trouve donc partout sur sa route 1e travail, le brisement et le sacrifice, mais là même est son mérite, la raison de sa récompense et le principe d'un glorieux triomphe, le Rédempteur lui a montré la voie dans l'expiation et la souffrance, que l'homme marche à sa suite, il arrivera après lui au repos, à la gloire, au bonheur.
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Jésus avait annoncé à ses apôtres - ........ ils n'avaient compris - Pierre en particulier - Jésus voulant affermir ces âmes encore faibles avait promis......... quelques-unes d'entre vous -
Huit jours après ---------- Transfiguration - Moïse et Élie - une voix céleste: écoutez-le - in orando - s'entretenait de sa passion ---- Pierre si ardent à repousser - ici prompt à ... mais - ne savait ce qu'il disait - Jésus seul -
1. In orando
2. Pierre - repousse souffrance - ardent à la joie - Il ne savait ce qu'il disait -
3. Jésus dans son triomphe s'entretient de sa passion. Il n'y a donc de bonheur solide, durable en ce monde ? Il faut donc traverser ici-bas les épreuves et humiliations pour arriver au bonheur du ciel ? - Qui seminant in lacrimis... Esurientes implévit...... --- Mon joug est doux....
pourtant l'homme ne saurait dans les vues de la Providence bonne et paternelle aspirer toujours en vain au bonheur, quelque part doit lui avoir été faite ici-bas à la consolation
Oui, Saint Augustin l'a dit : Cor nostrum inquietum et irrequietum donec requiescat in te --Là est l'apaisement et le repos.------
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J.M.J.
(ces notes n'ont pas servi) Rechutes (I)
Bien des choses en cet évangile, guérison miraculeuse d'un homme possédé par le démon qui le rendait muet, puis la réponse victorieuse de Notre Seigneur à ceux qui prétendaient qu'il chassait les démons par la puissance de Béelzébut, prince des démons et le règne de Dieu prouvé par le renversement de celui de Satan, enfin le tableau du triste état où se met le pécheur quand, après s'être converti, il retombe misérablement dans des fautes graves. Trop de choses pour être expliquées en un seul entretien. On se borne ici au dernier point, savoir, le malheur du pécheur revenant au mal auquel il avait renoncé. -
Lorsque l'esprit impur----- devient pire que le premier - cette dernière sentence de Notre Seigneur contient une grande et effrayante vérité que nous devons souvent et ne saurions trop souvent méditer - dernier état pire que le premier. -
Le péché est à la fois le mal de Dieu et le mal de l'homme - or, par 1es rechutes dans lesquelles nous tombons, nous rendons ce mal plus grand des deux côtés, non seulement parce qu'avec le nombre des fautes l'iniquité s'accumule, mais parce que chaque faute ainsi répétée contient une malice, une perversité plus grande à l'égard de Dieu et une blessure plus profonde et plus dangereuse pour nous-mêmes. Aussi quand notre Seigneur avait guéri quelque malade, pour lui faire comprendre tout ensemble que la cause de son mal était le péché et qu'il se mettrait en pire état en y retombant, il ne manquait pas de leur recommander de se tenir en garde contre les rechutes - femme adultère
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(I) Annotation au crayon
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femme où sont vos accusateurs ? personne.- .... non plus, elles, mais à l'avenir ne péchez plus - St Jean (8-11) - Paralytique de la piscine de Bethsaïda à Jérusalem - homme dans le temple, - vous voyez que vous êtes guéri, ne péchez plus à l'avenir de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pire -
1. Dieu que nous avions offensé mortellement par le péché a daigné se réconcilier avec nous, il nous a pardonné, rendu son amour ; de notre côté nous avions montré repentir, promis d'être fidèles, de mieux garder cette nouvelle alliance faite avec le Seigneur. Le coeur, s'il est permis de le dire, avait fait un effort extraordinaire de bonté, de miséricorde en Dieu, de repentir, de retour sincère du nôtre - or l'abandonner, le trahir de nouveau, n'est-ce pas manquer aux lois de l'affection, faire un acte de perfidie et d'ingratitude - en revenant à nous, quelle condescendance et miséricorde ! en nous tournant contre lui, quelle indignité - Dieu en nous pardonnant nous a montré une affection plus grande, sacrifiant son ressentiment et sa justice, s'il s'est porté vers nous d'un amour redoublé par l'obstacle disant comme Notre Seigneur à ses apôtres: je ne vous appellerai pas serviteurs mais amis; il s'est réjoui de votre retour, il semble que ses entrailles paternelles sont particulièrement émues pour ce pauvre retrouvé -
Qui ne sait sa tendresse pour le pécheur repentant ? Madeleine devient sa plus fidèle servante, St Pierre qui l'a renié choisi pour confirmer ses frères; bon pasteur, il laisse tout le troupeau pour courir après la brebis égarée, celui de ses enfants qui touche le plus son coeur c'est le prodigue repentant et revenant à lui.
Et qu'eût-il fallu penser de Madeleine, de Pierre, du
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prodigue, si retombaient de nouveau que dire, si non qu'à l'amour le plus tendre le plus compatissant, ils répondaient par la plus noire ingratitude, par une indigne perfidie, manquant de nouveau à la foi jurée, à l'alliance, formée par l'affection réconciliée - oui, liens plus forts, amitié plus sainte après la réconciliation, donc brisement plus douloureux, ingratitude et perfidie plus noire pour qui y manque, nous avons manqué à notre promesse, affligé le coeur de Dieu, foulé aux pieds le sang du Sauveur, renoué l'alliance avec le démon dont le triomphe est un outrage insultant pour le Dieu que vous délaissez pour son ennemi.....
La pénitence est un second baptême, vous l'avez profané - L'eau du baptême, dit un auteur sacré, elle reste toujours pure mais l'eau de la pénitence, vous y lavez vos souillures, elle est salie et que sera-ce si salie - salie encore ?
La pénitence, qui avait réconcilié notre âme avec Dieu est aussi un remède divin qui l'avait guérie - guérissez mon âme, Seigneur, disait David, parce que j'ai péché contre vous. - Oui malade, l'âme séparée de Dieu principe de force, sainteté, vie spirituelle s'alanguit et perd sa santé - la rechute la brise plus douloureusement, plus dangereusement - Si un membre a été cassé on le remet, il reprend à la longue sa force et vigueur, mais si brisé de nouveau, encore et encore, où sera sa force et sa vigueur ? Ainsi de 1'âme brisée, brisée encore, elle perd son ressort, énergie, puissance, languit et enfin s'éteint misérablement.
Quand vaisseau brisé par la tempête, raccommodé, radoubé, fissures closes, raffermi, remis à flot, mais si enfoncé encore et encore, délabré alors et enfin dernier naufrage - Que serait-ce si le vaisseau mal raccommodé, si ce membre mal remis ? où serait solidité, garantie ? et ne peut-on pas douter que votre
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(M) : en marge sans renvoi
âme ait été bien remise, bien guérie, que pénitence ait été sincère, résolution vraie, conséquemment grâce sacramentale obtenue quand si vite retombée, si vite changement de volonté; en quelques instants la volonté change-t-elle ainsi ? Tout à l'heure ami de Dieu, en son embrassement et quelques instants après aux bras du démon - Pénitence suspecte - Pensée terrible, effrayante douloureuse ---
(M)
Oui, c'est alors que s'accomplit la parole de l'Évangile: le démon chassé plus fort quand il a repris sa place, plus fort en nombre,- 7 pour 1 - plus fort en malice : 7 autres plus méchants que lui, plus fort en stabilité il y demeure - mal presqu'incurable - plus fort que les remèdes.
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Dieu se lasse à la fin, craignons sa juste colère, il a pardonné cent fois mais vous attendra-t-il toujours ? Souvenons-nous de l'exemple de Samson dont vous avez lu l'histoire - il s'était mis souvent en danger de se perdre, se fiant à sa force il s'exposait souvent aux atteintes des Philistins ses ennemis, en fut délivré miraculeusement jusqu'à 5 fois, brisant les liens dont ils avaient garrotté, mais enfin Dieu l'a abandonné et comme il disait: je m'enfuirai comme les autres fois, il se trouva destitué de forcé et demeura captif jusqu'à la mort -
Et c'est là un danger terrible des rechutes, oui captif jusqu'à la mort; captif car le démon l'a tellement enchaîné, le péché l'a entouré de tant de liens, les actes réitérés du mal formant l'habitude et celle-ci devient comme nécessité - quel lien! le pécheur le sent et s'en effraie souvent jusqu'au découragement, il a éprouvé ce que dit l'apôtre Saint Pierre qui
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se sert d'une image pleine de dégoût pour l'action de celui qui retombe en rechute grave, semblable à un chien qui s'étant repu d'aliment mauvais 1es vomit pourtant revient à son
vomissement - quelle image ! Le pécheur de rechute en sent le dégoût, souvent il se décourage, n'ose plus prendre de résolutions, y ayant si souvent manqué, n'ose plus se confesser, en ayant tant abusé, --- ah! qu'il ne demeure pas en cet état, qu'il secoue la mort qui déjà engourdit ses membres et voudrait le glacer entièrement - Tout n'est pas perdu, oui si le Seigneur .....
travaillez avec crainte et tremblement au salut, le Seigneur tant de fois repoussé, il n'est pas loin, il est à la porte du coeur - sto ad ostium, reviens pécheur à la voix de ton Dieu...- mais que faire ? Comment se relever, reprendre vigueur, secouer ses liens ? Confiance en 1a grâce, en la miséricorde infinie du Sauveur, souvenir de la puissance, des mérites et sang du Sauveur, prière, ayez pitié de moi, pécheur -- implorer le don de Dieu, lumière et force - nous sommes faibles que votre voix ne nous appelle pas seulement, qu'elle nous attire, qu'elle ne montre pas seulement le chemin, qu'elle nous y conduise, que votre grâce nous donne le vouloir et le faire - puis pénitence par le coeur, cor contritum, le corps, les sens veulent être châtiés sévèrement, deviennent souples quand sentent le fouet de la pénitence - retombent moins retenus par la crainte - Thélès -- paysan et son âne - Enfin les bonnes oeuvres, actes de dévouement, charité, 1'âme se relève et reprend confiance quand elle a accompli quelque bien et ce bien lui-même attire sur nous les divines miséricordes, la charité couvre la multitude des péchés. Je sais que vous êtes faibles, dit le Seigneur
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dans l'apocalypse, mais nonobstant votre fragilité vous ne retomberez pas, car j'ai de l'affection pour vous et je vous garantirai de la tentation parce que vous avez été fidèle à pratiquer les bonnes oeuvres. .....
En résumé, les rechutes graves sont envers Dieu une noire ingratitude., une lâche perfidie, pour nous-mêmes un détriment immense, un danger terrible, gardons-nous d'un si grand malheur et si nous y étions tombés, hâtons-nous d'en sortir par un effort courageux, par la prière, la pénitence et les bonnes oeuvres, nous souvenant que le Seigneur maudit autrefois un arbre longtemps cultivé et demeuré stérile, déclarant qu'il n'était bon qu'à être jeté au feu ------
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Ennemis du Sauveur ---
1° Contradicteurs orgueilleux, mauvaise foi, systématique, de parti pris - C'est par Béelzébut......
2° d'autres légers, inattentifs - un prodige dans le ciel -
3° d'autres partagés entre le monde et la foi de Dieu - qui n'est pas avec moi - qui n'amasse pas avec moi -
4° rechutes -
Heureuses les entrailles, le sein qui vous a nourri - oui, mais Marie elle-même surtout heureuse parce qu'elle a écouté la parole de Dieu et l'a mise en pratique -
Guérison du muet - uvre admirable - pourtant jalousie, contradiction, demande d'autres témoignages - - ainsi on fait encore - l'établissement miraculeux de l'Église, sa persistance immuable - ruine du temple, dispersion et perpétuité des Juifs - les Saints - le dévouement - réalisation des prophéties en Jésus - ses miracles et ceux des apôtres - La grandeur de ses enseignements -
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J.M.J.
Providence - 4è dim. de Carême
Les enseignements de Jésus-Christ étaient si pleins de sagesse, les miracles qu'il faisait étaient si admirables, sa bonté était si aimable et si touchante qu'une multitude innombrable de peuple le suivait partout, oubliant tout autre soin et les besoins même de la vie pour avoir le bonheur de le voir, de l'entendre ou d'être consolé, guéri, encouragé par lui. Pour prendre un peu de repos il avait traversé avec ses apôtres le lac de Génésareth et s'était retiré dans un lieu solitaire, mais la foule l'y suivit en s'y rendant par terre. Ce fut alors, comme le rapporte St Mathieu que Jésus levant les yeux et voyant cette grande multitude, dit ces paroles si pleines de charité: j'ai pitié de ce peuple, car voilà déjà 3 jours qu'ils me suivent et ils n'ont rien à manger, je ne veux pas les renvoyer sans qu'ils aient mangé, de peur qu'ils ne tombent en défaillance le long du chemin.
Il nous semble qu'il y a là une scène vraiment grande, admirable, émouvante - d'une part tout ce peuple entraîné à la suite du Dieu de vérité pressentant, avant les savants du monde et avec cet instinct qui est propre aux esprits simples, que Jésus lui apportait la paix et le salut, qu'il avait les paroles de la vie éternelle - de l'autre Jésus levant les yeux sur cette foule innombrable et saisi d'une adorable compassion, disant: j'ai pitié de ce peuple. Oui son oeil divin embrassait d'un regard cette multitude et voyait ensemble la bonne disposition des coeurs et en même temps les besoins de chacun et de tous. -
Oh! que nous eussions aimé être dans cette foule, sentir sur nous son regard, entendre sa voix, être nourri de ses mains
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Mais consolons-nous, cette attentive sollicitude du divin Maître pour ceux qui le suivaient, cette vue pénétrante de tous leurs besoins, cette tendre compassion qui le porte à faire un miracle pour les assister et les nourrir persistent toujours; sa Providence regarde toujours nos besoins, son coeur est toujours prêt à y compatir, sa puissance occupée à y subvenir.
Il suffit d'ouvrir les yeux pour voir les merveilles que Dieu opère chaque jour pour notre conservation et notre soutien, pour le maintien de la vie quo nous avons reçue de lui. - Pourquoi l'ordre admirable des saisons, pourquoi la chaleur fécondante du soleil, les pluies et les rosées du ciel, si non pour faire croître les moissons et mûrir les fruits et toutes les productions de la terre; pourquoi ces enveloppes multipliées qui entourent les graines si non pour les préserver et en assurer le développement; pourquoi les merveilleuses dispositions concernant la conservation et la reproduction des animaux dans l'air, sur la terre et dans les eaux, chaque herbe a sa goutte de rosée, chaque vermisseau sa subsistance, chaque oiseau sa nourriture;
Aux petits des oiseaux il donne la pâture
Et sa bonté s'étend sur toute la nature.
Les lis des champs ne filent point, dit la Ste Écriture, et les rois dans leur magnificence ne sont vêtus comme eux, les oiseaux du ciel ne moissonnent point mais votre Père céleste les nourrit; oui, il nourrit les arbres, les plantes et les animaux, mais pour le soutien et les besoins de l'homme, il conserve et propage toutes les productions de la nature pour son utilité et son agrément; nous n'y pensons pas assez; quand à point nommé la nourriture nous est servie, quand des vêtements nous sont donnés, que nous nous abritons dans les maisons, nous voyons l'industrie de l'homme peut-
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(M): en marge sans renvoi
être qui a taillé, façonné tout cela, mais les blés, les moissons qui font le pain, les toisons dont nos vêtements sont tissés, les arbres qui soutiennent nos maisons, qui donc les a fait ? qui donne au blé, petite graine, sa force nutritive, à l'arbre naguère si petit sa force qui résiste aux vents, aux toisons leur chaleur... On les coupe, elles repoussent comme l'herbe des champs, et ainsi de toutes les substances et productions de la nature.
Ces merveilles tous les jours répétées ne frappent plus notre attention et pourtant elles ne sont pas moins éclatantes que la manne tombant dans le désert et que la multiplication miraculeuse des pains et des poissons rapportée en notre évangile.
(I) Le paragraphe qui suit est rayé dans le texte:
Oui, tous les jours encore le Seigneur lève comme alors les yeux sur la multitude de ses enfants, il dit; j'ai compassion de ce peuple, et à sa voix toute puissante une multitude d'agents de toute nature, les astres, la terre, l'air et les eaux et bien d'autres mettent en oeuvre et préparent à point nommé ce que demandent les besoins de chacun de nous. Oui, ce grand acte de puissance et de bonté égale ou surpasse tous les prodiges, toutes les dérogations aux lois de la nature. A Sarepta, au temps du prophète Élie, l'huile et la farine se multiplièrent pour nourrir une pauvre veuve et son fils; ce miracle est touchant, il vous souvient aussi de l'histoire de St Paul, Premier ermite (Page I33 - Catéchisme historique Premier) - Oui cela est frappant mais pas plus que les merveilles quotidiennes de la divine bonté à notre égard.
(M) Oui, voilà les soins de la divine bonté pour tous ceux qui le servent particulièrement. Mais il semble qu'il y ait pour ceux
........... . .
(I) rayé dans le texte
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(M) en marge sans renvoi
(M)
de votre âge, mes enfants, une protection toute spéciale, une Providence particulièrement tendre et attentive, voyez s'il est rien de plus
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(I) Considérez celle-ci en particulier plus capable sans doute de vous frapper, vous autres, mes enfants, parce qu'elle vous regarde et qu'elle est toute en votre faveur.
(I) de plus admirable, de plus merveilleusement inventé que les soins, 1'amour, la protection tendre et dévouée dont les pères et mères entourent leurs enfants ? Providence visible sur la terre pour ceux qu'ils couvrent et qu'ils abritent de leur amour, ils subviennent à tout, répondent à tout, Dans le 1ier âge le lait de la mère nourrit 1'enfant, son sein le réchauffe, ses bras le portent et lui font comme un vêtement, elle dirige ses premiers pas, pendant ce temps le père de son côté pourvoit à sa subsistance, bientôt il le façonnera au travail et s'unira à la mère, pour éclairer son esprit et former son coeur.
J'admire après cela les miracles, les prodiges, qui de temps en temps dérogent aux lois de la nature, je vois avec reconnaissance le prophète Élie et la veuve de Sarepta, (P.133 catéch. hist. vol. I) et la touchante histoire de St Paul, Premier ermite - oui, tout cela est touchant mais pas plus que les admirables dispositions de la Providence dans l'ordre habituel de ses bienfaits, ordre qui se renouvelle incessamment et dont nous jouissons tous les jours.
Que serait-ce si maintenant, si d'un coup d'oeil seulement, nous embrassions par la pensée tout ce que Dieu dans l'ordre
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(I) rayé dans le texte
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(M) : en marge sans renvoi
spirituel fait tous les jours dans l'intérêt de nos âmes. L'homme ne vit pas seulement de pain, a dit le Sauveur, mais de toute parole.......il faut 1'aliment aux coeurs et aux esprits - Eh ! bien, rapprochez de la tendre compassion que montre le Seigneur en notre Évangile cet autre mouvement rapporté par St Mathieu
Vous avez vu tout à l'heure la compassion du Sauveur pour le pauvre peuple affamé et sans nourriture qui le suivait, regardez-le maintenant s'occupant de ses besoins spirituels. Je ne cite que quelques lignes d'un autre chapitre de St Mathieu - Or Jésus.... (Math. ch. 9 v. 35) - Comme il accomplit tous les jours des merveilles pour nourrir notre corps, ainsi pour notre âme, voyez en masse et tout ensemble la parole sainte semée par tant de moyens, sous tant de formes et d'agents divers, la constitution de l'Église, l'apostolat des prêtres, des religieux, des missionnaires, les écrits et institutions de toutes sortes, les travaux du zèle, des congrégations et associations pieuses - et pour vous, des maîtres dévoués, toutes les congrégations d'enseignement, voyez au-dessus de la terre Marie, les Anges et les Saints et pardessus tout l'Esprit Saint planant sur le monde, aujourd'hui comme au commencement des temps pour le féconder par sa grâce et porter dans tous les esprits la chaleur, la lumière et la vie.
Voilà l'oeuvre de Dieu tous les jours pour le bien de l'homme pour le soutien de son existence matérielle comme pour le bien de son âme;
Que ferons-nous donc pour répondre à une bonté si généreuse, si tendre, si prévoyante ? Comme le pauvre peuple de l'évangile faut-il tout quitter pour le suivre et l'entendre ? Non, mais .
...
...........
Que nos coeurs se remplissent de confiance, de reconnaissance et d'amour pour un Dieu si tendre, si prévoyant et si bon; pen-
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sons à lui, il pensera à nous, cherchons-le, que ce soit notre principale affaire: cherchez d'abord, dit le Sauveur, le royaume de Dieu et sa justice...---
Combien y en a-t-il qui le cherchent vraiment avant tout, dont il est le principal amour, sa gloire le principal soin, le désir de le posséder et d'arriver au ciel la principale affaire ? c'est de ceux-là pourtant qu'il s'occupe avec une tendre sollicitude: Voilà 3 jours qu'ils me suivent, je ne veux pas les renvoyer sans nourriture, Oh! oui, mon Dieu, nous vous suivrons, nous écouterons avidement votre parole et quant au soutien de notre corps, nous nous reposerons sur votre providence et votre bonté miséricordieuse, chaque jour nous répéterons: Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne nous arrive, ce sera notre premier cri, et en ajoutant: donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien, nous penserons surtout à ce pain céleste, fruit de l'arbre de vie, qui refait nos âmes et leur prépare les joies célestes, la gloire et l'immortalité ..........
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(M) en marge sans renvoi
4è Dimanche
(M)
Je suis venu pour qu'ils aient la vie ...........
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Zèle du peuple, à chercher et suivre Jésus - sollicitude de Jésus pour ceux qui le suivent
Il lève les yeux - ailleurs - J'ai pitié......
Il questionne Philippe - Il savait ce que devait faire - André : jeune garçon 5 pains, 2 poissons - Faites-les asseoir - autant qu'ils en voulaient - rassasiés - 12 corbeilles surabondance -
Ainsi nous traite temporellement - Providence - lève, jette les yeux - chaque année - et en toute saison - mais il l'a dit: l'homme ne vit pas seulement de pain...... - En tout temps donc prépare pour ceux qui le cherchent pâture spirituelle, lumière, instruction pour l'esprit, amour et flamme sainte pour le coeur -
La parole intérieure et extérieure, la Ste Écriture, les enseignements de l'Église, le culte, la grâce, les sacrements -
C'est là qu'il nous instruit, nous fortifie, nous console - pain céleste, nourriture des âmes - réjouit notre âme par un avant-goût du ciel - répand en nous quelque chose de lui, de ses vertus, de sa sainteté; affaiblit, domine les instincts mauvais de la nature; pain nourriture de l'âme comme pain matériel pour le corps.- tous les jours, quotidien, car merveille même si non reçu réellement - communion spirituelle en dignes conditions, fervente, fréquente, supplée et devient aussi force de l'âme -
En chaque saison (dans l'année chrétienne) et en tous temps en son tabernacle il dit venez à moi, vous tous ......
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Mais les biens spirituels surtout pour ceux qui le cherchent et le suivent, même dans le désert -
Cherchons Jésus - Comment ? la prière, l'étude sainte, dans la foi, la confiance, le sentiment de nos besoins, comme le peuple parce que guérissait les malades, mais surtout par l'admiration contemplation de ses perfections, sagesse, bonté....
Suivons-le, imitant ses exemples, fidèles à l'accomplissement de sa loi, même jusqu'au désert; vertus, actes pénibles, sacrifices et, comme il le demande, portant la croix généreusement dans la patience --- Alors sa sollicitude nous sera présente, lèvera les yeux pour nous fortifier, nous refaire nos âmes, et pour nous éclairer consoler et bénir.
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zèle du peuple - en foule - jusqu'au désert - de loin: 3 jours, sollicitude de Jésus-Christ pour ceux qui le suivent - Lève les yeux ----
Philippe --- André -- jeune garçon 5 pains, 2 poissons - faites-les asseoir - rassasiés - autant que voulurent - 12 corbeilles -
Je suis venu pour que aient la vie ---
Providence constante pour le temporel - lève les yeux chaque année - saison - moissons, aliments de toute sorte, vêtements, fleurs et fruits --
voyez les oiseaux du ciel - lis des champs - donc confiance - Mais pas seulement de pain
nourriture de l'âme - Esprit, révélation parole intérieure, extérieure - Ste Écriture, livres, enseignements de l'Église - culte - sacrements mais surtout Sainte Eucharistie - là notre nourriture, pain vivant, pain des anges, manne céleste, lumière pour l'esprit, force, amour pour le coeur, apaisement des passions et instincts - avant-goût du ciel -
- quelque chose de lui en nous - tous les jours - pain quotidien
Cherchons, suivons Jésus - au désert - chercher: étude, méditation de son esprit, sentiments, vertus - amour, pureté...
suivre - imitation, accomplir sa loi, perfectionnement - le suivre au désert, patience, conformité - sacrifice, dévouement - renoncement, croix - Alors sollicitude, lève les yeux vie abondante - jacta omnium curam - vie du corps - vie de l'âme - vie éternelle.
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4e dimanche de Carême
5 pains
Sollicitude du Sauveur ( en St Marc - 3 jours - rien à manger - Je crains défaillance)
Philippe voit l'impossibilité - André propose un moyen insuffisant - 5 pains d'orge, 2 poissons -
asseoir - herbe - 5000 hommes -
Rendit grâces, distribua par les apôtres autant qu'ils voulurent rassasiés - (miracle, l'homme jamais rassasié)
ramassez les morceaux - ne se perdent - 12 paniers - Ces morceaux surabondants des biens pour les pauvres -
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Un miracle renouvelé tous les jours - nourriture des hommes merveille, air, soleil, pluies et rosées - un pain, que de travaux pour l'homme, que de secours de Dieu. --
Quand nous négligeons le matin de demander, le soir de remercier, nous sommes bien téméraires ou bien ingrats ----
Miracle aussi en l'Eucharistie, parole et grâce - l'homme ne vit pas seulement de pain - Pain force - poisson grâce, douceur - Qu'est-ce que cela ? ce peu de pain - Eucharistie, miracle de multiplication - tous les goûts toutes les puissances, ----------- purifie - accroît la grâce - vivifie et gage de vie éternelle - morceaux: charité du coeur uni à Jésus. Il a tous les trésors
- Panem quotidianum da nobis hodie -
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Reconnaissez-vous le Dieu que voyiez tout à l'heure si touché des besoins des peuples affamés qui le suivaient sans avoir de nourriture ? Maintenant, ils n'ont pas faim mais ils sont tristes, abattus, pauvres brebis sans pasteur, personne ne les conduit, ne les éclaire. Oh! il y a bien pourvu; par ses soins, par ses mérites et par son sang 1'Église est constituée avec son immense hiérarchie, avec l'apostolat des prêtres, des religieux, des missionnaires; Allez, dit-il, enseignez toutes les nations.......... - Ils vont et de toutes parts ils répandent la bonne nouvelle, partout aux âmes la consolation, la lumière et la vie. Comptez, si vous pouvez, les innombrables agents du zèle et de l'apostolat sous toutes les formes: prédications, directions, les écrits multipliés - Et pour vous, enfants, soins particuliers. Que de catéchistes et congrégations d'enseignement, institutions!.....
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Contradiction - Siméon - (ambition de Pilate - orgueil pharisiens, chefs - sensualité Hérode - Avarice Judas) - femme adultère - celui qui est sans péché - Qui de vous me convaincra ? victime sans tache - Si je vous dis la vérité - pourquoi ?-
Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu - c'est pour cela que les écoutez parce que pas de Dieu - J'honore mon Père -
Je ne cherche ma propre gloire --Un autre la recherchera et me fera justice - En vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ne parole il ne mourra jamais --
Sans péché - macula non est in te - rien à reprendre en ses sentiments et actes - Justice, sagesse parfaite ont réglé tous ses mouvements, bonté, miséricorde inspiré ses sentiments et inclinations -
vérité --- paroles esprit et vie
Comble de perfection. ne chercher pas sa propre gloire, Dieu le glorifiera - qui garde la parole ne mourra ----------
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Dimanche de la Passion
ces contradictions - indiquent, préparent sont un commencement des souffrances du Sauveur -
La contradiction est un des plus durs supplices - si on heurte nos sentiments, froisse nos principes, nos opinions, - l'amour de nous-mêmes y est un jeu mais souvent aussi des intérêts plus hauts - la vérité, la justice - la délicatesse des sentiments, plus haut encore notre foi, la charité, l'honneur de Dieu, de son Église, de son culte ----
Tâcher alors comme Jésus-Christ d'éclairer fermement mais doucement les esprits, de persuader, de gagner les coeurs par la bienveillance, de faire respecter la justice de sorte que ceux même qu'on réprime ne sentent en nous ni colère, ni aversion, ni passion, mais la modération, la sagesse et le désir du bien.
Quelles qualités elle nous donne occasion d'acquérir ! raison ferme, éclairée, retour en nous mêmes empêchant précipitation et entreprises hasardées, patience, douceur, humilité, - (St Math 18-16)
Conduite à tenir - calme, empire sur soi - éclairer s'il y a lieu se taire - Tacebat. prier, faire du bien - bons offices, entremises, paroles obligeantes - légende arabe - 2 hommes ennemis - St Vincent de Paul - Dieu sait la vérité -
S'il y a une vérités pourquoi ne la cherchez-vous - si vous la connaissez pourquoi ne la croyez-vous - Si vous la croyez, pourquoi ne la pratiquez-vous -
Toute la vie de Notre Seigneur a été en butte à la contradiction, suivant la prophétie du saint vieillard Siméon - cet enfant est né pour la ruine et le salut de plusieurs - il sera en butte à la contradiction des hommes - Nous voyons en effet les
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Scribes, les Pharisiens, les docteurs le diffamer dans sa personne, dans son honneur, dans sa doctrine, dans ses sentiments, dans les principes qui l'inspiraient et le faisaient agir - Le Seigneur daigne se défendre contre ces ennemis acharnés, qu'il eût pu écraser par sa puissance, afin de faire jaillir pour nous de nouvelles lumières qui la révélassent davantage à nos yeux et de nous montrer quelle contenance nous devons garder nous-mêmes en présence de la contradiction des hommes ------
Samaritain, c'est-à-dire hérétique - possédé du démon - ils lui reprochent de fréquenter les gens de mauvaise vie de ne pas suivre les pratiques et austérités extérieures qu'ils affectaient de prendre par hypocrisie et pour tromper les peuples ----
1. il nie simplement
2. Je ne cherche point ma propre gloire, un autre en prendra soin et me rendra justice -
Vous dites que vous connaissez Dieu - Juifs et impies nient Jésus-Christ - les hérétiques nient l'Église - les vrais chrétiens avec St Pierre: Vous êtes le Christ, fils de Dieu - Je crois la Ste Église credo - Constance, fermeté du Sauveur Je suis, ego sum avant qu'Abraham fût, fieret -
Il sortit du temple - Il n'y rentre plus durant les quelques jours qu'il resta à Jérusalem - il quitte les Juifs pour les Gentils
Vous n'avez pas encore souffert jusqu'au sang
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+ J.M.J.
Le moment devenait de plus en plus prochain où Jésus allait volontairement succomber sous les efforts de la jalousie et de la haine de ses ennemis, toutes les passions mauvaises semblaient conjurées pour le perdre; l'ambition de Pilate, l'orgueil des Pharisiens et des Prêtres de la Synagogue, 1e libertinage d'Hérode et de sa cour enfin l'avarice de Judas semblent se liguer pour sa ruine, ils avaient cherché tous les moyens de lui aliéner l'esprit du peuplé, une fois ils avaient voulu le précipiter du haut d'un rocher, aujourd'hui nous voyons qu'ils ramassent des pierres pour le lapider, sa mort est donc résolue dans leur coeur, il ne faut plus que la condamnation inique que va bientôt prononcer Pilate et un crime inouï, le déicide, sera consommé. - Mais cette condamnation que voit déjà le Sauveur, il en montre d'avance l'iniquité par ces paroles: Qui de vous ne convaincra de péché ? Ces paroles sont ineffaçables, elles traverseront les siècles et, perpétuellement répétées, seront comme un défi à tous les contradicteurs de Jésus-Christ -
Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas? Oui, notre divin Seigneur a dit la vérité, car il est lui-même la vérité en essence, il est la lumière qui est venue éclairer nos ténèbres, mais dit l'apôtre St Jean, les ténèbres ne l'ont point comprise. La vérité enseignée par Jésus-Christ est pure et sans mélange à 1a différence des conceptions des hommes qui sont toujours mêlées d'erreur. Cette vérité il l'a enseignée pour tous, accessible aux esprits les plus humbles et supérieurs aux plus grands génies, il l'a enseignée toute entière, au moins eu égard aux capacités de notre intelligence, l'esprit humain n'ajoutera rien aux vérités révélées par le Sauveur parce qu'elles contiennent tout ce que l'homme a besoin de savoir sur Dieu, son créateur, sur sa propre origine et sur sa fin.
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comme sur ses devoirs et sur ses droits. Il vient de Dieu et s'il accomplit sa loi ici-bas, il retournera à Dieu pour trouver en lui sa perfection et son bonheur; la loi, elle se résume pour lui à l'amour du prochain c'est-à-dire de tous les hommes réunis ainsi en une seule famille dont Dieu est le Père. Il adore ce Dieu en esprit et en vérité, c'est-à-dire par l'amour de son coeur, par l'adhésion de son esprit aux choses de la foi, par l'obéissance à ses commandements. Cette obéissance, l'homme ne la donnera pas sans peine et sans résistance; déchu et dégradé par sa faute, il ne va au bien qu'avec effort et vertu, il trouvera donc partout sur sa route le travail, le brisement et le sacrifice, mais là même sera son mérite, la raison de sa récompense et le principe de son glorieux triomphe; le Sauveur lui a montré la voie dans l'expiation et la souffrance, que l'homme marche à sa suite et il arrivera au repos, à la joie, au bonheur.
Voilà les vérités que Jésus nous a enseignées; ces vérités simples et sublimes tout ensemble, il les enseigne avec une autorité souveraine, tanquam potestatem habens, parce que la lumière a sa source on lui; discutées, analysées depuis 18 siècles par les hommes les plus habiles et souvent les plus malveillants, elles ont résisté a toute attaque comme à tout examen, les impies, dit St Paul, ont craint la lumière parce que leurs oeuvres sont mauvaises, mais la lumière les inonde tandis qu'ils l'outragent et c'est à sa clarté même qu'ils essaient de l'obscurcir. L'obscurcir, ah! si le soleil qui nous éclaire était tout à coup voilé, nous irions tristes et déconcertés, tâtonnant aux lueurs douteuses de la nuit, ainsi serions-nous si la lumière apportée par Jésus sur la terre nous était totalement ravie. Mais que Dieu soit béni! elle est heureusement impérissable, les vérités révélées par Jésus dureront par delà les siècles, elles sont, dit St
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Pierre, !es paroles de la vie éternelles, elles sont esprit et vie, disait le Sauveur, le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront point; ce qui est de l'homme est caduc et passagers mais ce qui vient du ciel demeure éternellement.
Aussi les grands génies ne s'y sont point trompés et pour n'en citer qu'un: Napoléon, il disait de Jésus: Tout en lui m'étonne, son esprit me dépasse, sa volonté me confond, entre lui et qui que ce soit il n'y a pas de terme de comparaison, il est vraiment un être à part: ses idées, ses sentiments, les vérités qu'il annonce, sa manière de convaincre, son évangile, son empire, tout est pour moi un prodige. Croyez-moi, disait-il au général Bertrand, je connais les hommes et je vous dis que Jésus-Christ n'est pas un homme; et comme à la suite de ces entretiens il voyait Bertrand garder le silence - si vous ne croyez pas que Jésus-Christ est Dieu, eh bien! j'ai eu tort de vous faire général, -- le plus beau jour de ma vie fut celui de ma 1ère communion - il y eut encore un autre beau jour pour lui, ce fut celui où, mourant exilé et captif à Sainte Hélène, il rendit son âme en confessant Jésus-Christ et en baisant le crucifix.
Notre divin Sauveur n'a pas dit seulement: Si je dis la vérité, pourquoi....... il a dit aussi: qui de vous me convaincra de péché ? - Une telle parole semblerait bien téméraire pour nous, chers enfants, qui savons, par une triste expérience, la fragilité humaine. Qui de nous, en effet, oserait se dire sans reproche ? Mais pour le Sauveur il en est autrement. Lorsque le Sauveur pressé par les Scribes et les Pharisiens de condamner la femme adultère, il leur dit: que celui.... ils se retirent tous, dit l'Évangile, l'un après l'autre, les vieillards sortant les premiers, de sorte que le Seigneur demeura seul avec la femme coupable, oui, seul parce qu'il n'y avait que lui qui, juste et sans péché, eût droit de la condamner.
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Comme on n'a jamais pu découvrir quoi que ce soit d'imparfait et de répréhensible dans la doctrine du Sauveur, ainsi les ennemis les plus acharnés n'ont rien pu trouvé qu'ils puissent blâmer ou condamner dans ses sentiments ni dans ses actes. La Justice et la Sagesse la plus parfaite ont réglé tous ses mouvements, la bonté, la miséricorde ont inspiré tous ses sentiments et ses inclinations.
Il annonce de hauts mystères., dit Bossuet, mais il les confirme par de grands miracles, il commande de grandes vertus mais il donne en même temps de grands exemples et de grandes lumières, tout se soutient en sa personne et concourt à montrer en lui le maître du monde et le modèle de la perfection. Le cri du peuple reconnaissant proclamait en tous lieux et ses bienfaits et l'admiration qu'il inspirait: il a bien fait toutes choses, répétaient-ils à l'envie, et plus tard quand il eut quitté le monde: il a passé en faisant le bien, disaient ses apôtres. Toutes les pages de l'Évangile sont marquées par ses vertus, ses bontés, ses condescendances et sa charité. Il attire à lui les petits enfants qu'il bénit, il se plaît au milieu des pauvres, des infirmes, des ignorants pour les instruire, les consoler et les guérir, il pleure sur Lazare et sur Jérusalem et rend son fils à la veuve de Naïm ; on l'appelle l'ami des pécheurs, il ne s'en défend pas car c'est pour les sauver, dit-il, qu'il est venu en ce monde, sa patience et sa douceur n'ont point de bornes, il n'a d'indignation que contre les vendeurs du temple et les pharisiens hypocrites, enfin il n'est vertu et beauté parfaite qu'on ne trouve en lui, magnanimité, noblesse de l'âme, générosité et courage, tendresse de coeur, sacrifices et dévouements surhumains, tout est en Jésus, l'âme aimante et pieuse peut tout contempler en lui. Qui pourrait sonder la profondeur de son esprit, pénétrer dans l'intimité de son coeur? Vous êtes malade, dit St Bernard, il est votre médecin, ---
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(M) : en marge sans renvoi
exilé, votre chef; vous êtes dans l'affliction, votre roi; attaqué, défenseur; dans les ténèbres, votre lumière; orphelin, votre père, il est votre époux, ami, frère, tout ce que vous pouvez et devez désirer qu'il soit. Oh! oui qui sait Jésus sait tout, qui aime Jésus n'a plus d'autre amour, qui a Jésus possède tout bien, car Jésus c'est Dieu descendu sur terre pour nous rendre accessible sa sagesse, sa beauté céleste et son amour
(M)
Jeune homme au cours de théologie -
catéchisme historique (amour de Dieu)
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Qui nous donnera, de connaître et d'aimer Jésus, vérité sans nuage, beauté sans tache, sainteté, perfection sans limites; oh! beauté toujours ancienne et toujours nouvelle, s'écrivait St Augustin que c'est bien tard que je vous ai connu et que je vous ai aimé; que vous seriez heureux, mes enfants, si dès le jeune âge vous aviez cet ineffable bonheur et que je voudrais moi-même tirer de mon coeur un cri de conviction profonde qui mit en vous la connaissance et l'amour de Jésus-Christ. Demandez cette grâce, c'est le don de Dieu par excellence, si scires donum Dei, disait le Sauveur, demeurez dans mon amour oui là est la satisfaction de tous les besoins de nos âmes, l'esprit s'y abreuve aux sources de la vérité, le coeur s'y dilate dans l'amour, l'âme puise à ces fontaines de vie jaillissant jusqu'à la vie éternelle. -------
Pour cela prions, méditons ses enseignements, imitons ses exemples, remplissons-nous de son esprit, unissons-nous à lui coeur à coeur dans le sainte communion jusqu'à ce qu'un jour, brisant les
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liens, notre âme bienheureuse le connaîtra, le verra, se fondra et se perdre toute en lui. --
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6è Dimanche -- Rameaux
Jésus entre en triomphe à Jérusalem
1° afin de montrer avec quelle sainte joie il marche à la mort exemple pour les martyrs
2° afin qu'il apparût que nonobstant 1es tristesses prochaines au jardin des olives, il n'acceptait pas moins la souffrance avec joie - Libenter gloriabor in infirmitatibus meis - St Paul -
3° afin de manifester son amour pour Jérusalem ingrate, sa disposition de lui pardonner pourvu qu'elle se repentit - ainsi pour nous après les offenses mortelles.
4° pour nous apprendre qu'il est glorieux de souffrir en présence de Dieu, des anges et des saints --
5° pour rendre plus sensible, plus frappante l'ignominie de sa passion rapprochée de son triomphe -
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Préparation - une ânesse - ordinairement à pied parcourt la Judée, aujourd'hui non un char somptueux, un cheval de parade mais une humble monture, faisant paraître même en son triomphe humilité, pauvreté, douceur - ânesse, ânon - synagogue et Gentils - premiers ont abusé de la loi reçue, seconds ont refusé de la recevoir - Déliés, image de la rémission des péchés par les envoyés du Seigneur - s'il en est qui s'opposent; 1e Seigneur en a besoin (de nos âmes - sitio)
Ils les amènent pour qu'il les domine, arrête par le frein, conduire. -- Daignez nous diriger ainsi ---
Accueil au Sauveur par 1e peuple - à son arrivée en ce monde Gloria in excelsis, par les anges et les bergers maintenant aussi
218 bis
par le peuple, Hosanna au Fils de David ! -
Jalousie des Pharisiens - Maître, reprenez vos disciples - Les pierres crieront - rochers se fendirent à sa mort - tombeaux - plus pierre sur pierre à Jérusalem ------
Triomphe de Jésus à la communion - Jeter nos vêtements - rameaux benedictus qui venit in nomine Domini - hosanna au f ils de David - qu'il soit notre roi - que votre règne nous arrive, ainsi dans une vraie. et sincère conversion
TEMPS PASCAL
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Dimanche de Pâques - Résurrection de Notre Seigneur
Dimanche de Quasimodo - Apparition de N.S. aux Apôtres (St Thomas)
II è Dimanche après Pâques - Le Bon Pasteur
IV è Dimanche après Pâques - Promesse de l'Esprit Saint
V è Dimanche après Pâques - Nécessité de la prière.
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Pâques - (Notes non employées)
L'Église qui nous ordonnait ces jours derniers de gémir, de répandre des larmes de pénitence pour nos fautes, de compassion sur les douleurs et la mort du Sauveur, veut aujourd'hui que nous nous réjouissions, que nous chantions des chants d'allégresse et que nous donnions tout l'éclat possible aux pompes de notre culte ; voici, nous dit-elle le jour que le Seigneur a fait, jour heureux entre tous car Jésus est ressuscité, il a chassé les nuages qui cachaient sa divinité, il a manifesté sa puissance et sa gloire. -
Gloire à Dieu, c'est un éclatant triomphe sur le démon, le péché et la mort, c'est la consommation du grand oeuvre de la rédemption, création plus grande, plus magnifique
que la première, - manifestation la plus sublime de la puissance, de la sagesse et de l'amour de Dieu.
Oui, toutes ces choses sont rappelées par la belle solennité de Pâques. Comme le soleil sort radieux après l'ombre de la nuit, comme le printemps rajeunit la nature après 1'hiver, ainsi notre divin Sauveur sortant de la nuit du tombeau et secouant les glaces de la mort, a renversé la pierre du sépulcre. Quel contraste !
Nous 1'avons vu hier encore meurtri, sanglant, n'ayant plus forme humaine, vermis non homo, honni, flagellé et enfin crucifié entre deux malfaiteurs; vous avez en main des images qui le représentent bien imparfaitement encore et dont on a pourtant peine à soutenir la vue Tant elles sont effrayantes, eh bien! le voilà aujourd'hui radieux, plein de beauté et de gloire, c'est l'époux paré pour son épouse, c'est le Dieu revêtu de majesté, les cicatrices de ses pieds et de ses mains brillent comme des pierres précieuses, les trous des épines à son chef adorable font une auréole qui l'entoure comme un éclatant diadème, enfin son corps
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(M) : en marge sans renvoi.
rayonnant a revêtu les qualités des corps glorifiés : la clarté, l'impassibilité, l'agilité et la subtilité. --
Oh! comme les anges qui avaient entouré à sa naissance son humble crèche, qui l'avaient assisté, après son jeûne au désert et dans son agonie au jardin des olives, comme ils
doivent maintenant se réjouir et chanter le joyeux alleluia. Réjouissons-nous avec eux et avec les âmes saintes que Jésus a tiré des Limbes, avec les saintes femmes qui étaient venues pour 1'embaumer - il n'est plus ici, c'est le lieu où on l'avait mis, il est ressuscité, hâtez-vous d'aller le dire aux disciples et à Pierre, il est devant vous en Galilée, c'est là que vous le verrez, réjouissons-nous surtout avec Marie, sa sainte mère, c'est là qu'est la joie la plus pure, la plus parfaite ; empruntons le coeur de Marie si nous voulons en ce jour nous réjouir dignement et glorifier le triomphe de son divin Fils.
Oui, gloire au Dieu tout puissant, gloire à Jésus, Dieu fait homme et descendu parmi nous pour nous manifester ses perfections et quelques rayons de sa gloire, mais paix aussi et joie aux hommes dont il vient de la rédemption, car sa. résurrection, son état glorieux. sont le principe et le modèle de notre propre résurrection. Il est notre chef, nous sommes ses membres partie de son être, là où il va ses membres doivent le suivre.
(M) Jésus porte la vie partout avec lui dans la pauvreté, humiliation, souffrance, croix, mort
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Il avait dit par le prophète : ma chair recommencera à fleurir et dans l'Évangile : Je suis la résurrection et la vie, celui qui croit en moi ne meurt point éternellement ; il accomplit aujourd'hui sa parole, car en passant par la mort
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il lui arrache son aiguillon, il met dans la mort même un principe de vie nouvelle afin que notre chair comme la sienne refleurisse un jour.
Si le grain de froment ne meurt après qu'on l'a jeté en terre, il demeure seul, mais quand il est mort, il porte beaucoup de fruit. C'est le mystère de la résurrection, Jésus met en nous un germe, un principe de vie qui doit pousser et refleurir au dernier jour.
(paroles de Job: Je sais que mon Sauveur.....)
Mais Jésus l'a dit, il faut croire en lui et marcher à sa suite, il est devant vous en Galilée, c'est là que vous le trouverez. Oui, entrons dans ses desseins, marchons sur ses traces et préparons cette résurrection merveilleuse de nos corps des ici-bas par la sobriété, la chasteté, la modestie, la pénitence et le travail, afin que notre chair tressaille et refleurisse quand l'archange s'écriera : morts., secouez votre poussière et levez-vous.
Mais la résurrection du Sauveur est surtout le modèle de notre résurrection spirituelle, de la résurrection de nos âmes flétries, desséchées, frappées de mort par le péché.
Là encore, comme pour la résurrection des corps, se trouve un secret profond de 1a divine Sagesse, il faut que 1'âme comme le corps passe par la mort pour renaître à une nouvelle vie, le baptême est à la fois une mort et une vie nouvelle pour l'homme entrant en ce monde, il est plongé dans l'eau et on l'en retire pour signifier cette mort au péché et cette renaissance à la vie de la grâce ; et si plus tard par ses recherches l'homme perd cette vie reconquise, il faut qu'au sacrement de pénitence il immole de nouveau le principe funeste du péché pour retrouver encore la vie par cette immolation. Et là est l'explication de cette parole du Sauveur : celui qui aime sa vie la perdra mais celui qui
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hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie éternelle.
Oui, si nous voulons avoir, non pas seulement la vie du corps, mais aussi celle de l'âme, cette vie que Jésus donne : Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient abondamment, il faut d'abord mourir au péché, aux inclinations de la nature mauvaise, comme Notre Seigneur sortant du sépulcre quitte le suaire et le linceul dont il est enveloppé et qu'il apparaît vivant et glorieux avec un corps immortel, impassible, brillant, léger, subtil, d'une beauté admirable, ainsi dépouillés de nos passions, de nos habitudes mauvaises, nous recommençons une vie toute nouvelle, surnaturelle et parfaite. Nos âmes alors possèdent à leur manière les attributs des corps ressuscités et glorieux, elles deviennent immortelles par la constante répulsion du péché qui leur donnerait la mort, impassibles par la mortification de l'amour-propre, lumineuses, s'illuminant, se remplissant des choses de Dieu, légères par la promptitude à accomplir sa divine volonté, subtiles, se dégageant des choses matérielles et des biens de ce monde pour vivre déjà avec les anges dans le Paradis. Si vous êtes ressuscités avec Jésus-Christ, dit Saint Pau1, recherchez ce qui est dans le ciel où Jésus-Christ est assis à la droite de Dieu.
N'ayez de goût que pour les choses du ciel, non pour celles de la terre, car vous êtes morts et votre vie est cachée en Dieu avec Jésus-Christ. Lorsque Jésus-Christ qui est votre vie viendra à paraître, vous paraîtrez aussi avec lui - L'âme exilée --- Je vois, disait-elle, les âmes comme les étoiles, les unes sont plus brillantes que les autres ; je vois aussi le Sauveur ; comme le soleil est lui seul plus éclatant que la lune et toutes les étoiles ensemble, ainsi il y a au ciel un corps glorieux plus étincelant que les corps des autres saints, c'est le corps adorable de Jésus ;
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quelle splendeur, quelle ravissante beauté, quel contentement et quelle félicité ce sera de le voir. ------
Heureux serons-nous si nous demeurons habituellement en cet état, si introduits dans la vie spirituelle par la grâce et par les mérites du Sauveur, nous n'en sortons pas par notre faute comme le premier homme sortit autrefois du paradis terrestre ; et c'est avec raison que j'use de cette comparaison car la vie spirituelle c'est déjà un commencement de la vie ressuscitée, c'est un gage du bonheur et de la gloire du ciel, car dégagé de tout ce qui est périssable on plane au-dessus de la terre, par l'oraison., la contemplation on converse, on vit déjà avec Dieu, avec les anges, avec 1es Saints, par la sainte Communion on puise aux sources de la vie, en Jésus qui est lumière et amour, on goûte ce fruit de l'arbre de vie qui empêche de mourir; on est incessamment entretenu, ravivé par celui qui a dit : venite ad me omnes et ego reficiam vos, venez à moi tous et je vous referai, je vous vivifierai car celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et je demeure en lui - Je suis le pain descendu du ciel, celui qui le mange, vivra éternellement.
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1° Jésus manifeste surtout par sa résurrection sa divinité --
Latens in incarnatione.... dit St Ambroise - Dieu lui-même a choisi ce mystère comme témoignage de la divinité de son fils - Saint Ambroise déclare qu'ici appliquée cette parole : filius meus es tu, ego hodie genuite - naissance nouvelle -
St Paul - qui predestinatus........
si le Christ n'est ressuscité.....
cum iterum introducit primogenitum in orbem terrae dicit : adorent eum omnes angeli -
Jésus : Jonas : vous demandez... - il a fait d'autres miracles, celui-ci plus éclatant -- quel plus grand que de ressusciter - et soi-même
Les premiers chrétiens : témoignage constance - martyrs - quel plus évident : l'ange - saintes femmes - disciples..........
2° Gage et modèle de la nôtre - sa parole : je suis la résurrection et la vie, celui qui croit en moi ne mourra éternellement -
C'est la même vertu toute puissante
Là où est le chef, les membres - les aigles - Saint Paul, quand Dieu
mêmes qualités glorieuses -
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Ce n'est plus dans les souffrances et ignominies que nous devons chercher Jésus-Christ - Vous cherchez Jésus de Nazareth qui a été crucifié, il est ressuscité, il n'est plus ici, voici le lieu où on l'avait mis.-
Dans ce mystère trois grandes pensées -
1. foi : Jésus est ressuscité, donc il est Dieu ; il est Dieu : il est ressuscité en notre humanité, donc nous ressusciterons aussi un jour comme lui : motif d'espérance enfin, il est ressuscité pour nous, il a gardé après sa résurrection les marques de son amour pour nous, ses cicatrices; enfin ressuscitant glorieux il a élevé sa sainte humanité à une telle perfection et beauté que nous ne pouvons nous défendre de 1'aimer.
St Ambroise - Latens in incarnatione declaratur filius Dei in resurrectione. C'est une naissance nouvelle, il nait du tombeau et se révèle ainsi sous un aspect nouveau : celui de fils de Dieu - filius meus es tu, ego hodie genui te - jusque là aspect de l'homme maintenant aspect divin - La révélation de la divinité de Jésus-Christ était surtout attachée à sa résurrection Les premiers chrétiens l'appelaient le témoignage -
Il avait fait d'autres miracles mais c'était surtout par sa résurrection que devait éclater et se manifester sa divinité - ce miracle le plus avéré, évident, incontestable (l'ange, les saintes femmes - apôtres - 500 disciples - 40 jours - ils sont désintéressés, ils meurent pour attester cette vérité -) a le plus servi à la propagation de la foi se résumant à Jésus Dieu. Dieu lui-même a choisi ce mystère comme témoignage de la divinité de son Fils, qui predestinatus est filius Dei ex resurrectione mortuorum -
St Ambroise déclare qu'ici doit être appliquée cette parole du psalmiste : filius meus es tu, ego hodie genui te - Le Sauveur lui-même ne donnant pas d'autre preuve de sa divinité : cette nation infidèle veut être assurée par un miracle de ce que je suis, il ne lui en sera pas donné d'autre
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que celui dont le prophète Jonas est la figure.- par quelle autorité faites-vous ces choses ? Détruisez ce temple de mon corps et je le rebâtirai en trois jours - Saint Paul disait : si le Christ n'est ressuscité notre prédication est vaine et notre croyance vaine. ------
Quel miracle plus éclatant que de se ressusciter lui-même par sa propre vertu - divine nécessairement - J'ai le pouvoir de quitter la vie et le pouvoir de la reprendre. -
Saint Paul - cum iterum introducit primogenitum in orbem terrae dicit : adorent eum ommes angeli -------
C'était à nous plutôt qu'aux anges de l'adorer, dit St Jérôme.
La résurrection de Jésus est le gage de la nôtre - nous y trouvons le principe, le motif et le modèle de la nôtre --- principe : c'est aussi par la vertu toute puissante de Jésus lui-même que nous serons ressuscités --- motif : là où est le chef, là les membres ; là où est le corps, les aigles ....- modèle selon Saint Paul : quand Dieu ressuscitera nos corps ce sera pour les conformer au divin exemplaire qui nous est proposé dans la résurrection du Sauveur - même incorruptibilité, impassibilité, clarté, immortalité -
4. Amour ressuscité pour nous - dans le triomphe de sa résurrection il garde les marques les plus authentiques et caractères les plus visibles de son amour - cicatrices des blessures reçues dans la passion parce qu'il s'offre à nous, élevant son humanité à un tel degré de perfection que nous ne pouvons nous défendre de l'aimer -
Saint Paul (1) Il a été livré à la mort pour nos péchés et il est ressuscité pour notre justification, ressuscitant notre esprit, notre amour - sic dilexit mundum -
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où le trouve-t-on après sa résurrection ? en Galilée il les instruisit, il les appela ses frères, plus tendre qu'avant (2) Soit que nous vivions ou mourrions soyons à lui - in hoc enim mortem et resurrexit Jésus - St Augustin
plane, ecce in manibus scripsi te - apaiser la justice de son Père - advocatum habemus apud Patrem - St Jean - pour nous engager à nous souvenir de sa passion.
Enfin il commence à se produire en sa beauté divine ineffable, voilée encore - Si surrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite (dépouillez-vous comme le roi qui a couvert ses habits royaux de haillons) Dieu veut être aimé de nous en Jésus-Christ, faisons le vivre en nous, faisons mourir l'homme naturel.
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Éclat - grands effets - grâces particulières
Empressement - exultavit ut gigas - accompagné de deux troupes: patriarches, Saints - les anges -
Jacob - vous avez changé mes gémissements en réjouissance, déchiré le sac dont revêtu, environné de gloire -
Ecce dies quam fecit Dominus - couronne son oeuvre - constructeurs couronnent le toit - Consummatum est - Prophéties - souffrances - oeuvres - rédemption - mort aiguillon - enfer, ciel rouvert - voie tracée, exemple - doctrine - société, renouvellement, cri de triomphe ....
En particulier pour chacun de nous - participation à la résurrection du Sauveur - St Augustin - dépouillement du vieil homme - résurrection baptême, pénitence - résurrection par 1'union et participation - en attendant la grande participation du ciel - papillon.....
Christus resurgens a mortuis jam non moritur
Si compatimur et conglorificamur
Expoliantes veterem hominem cum actibus, induentes novum qui secundum Deum natus est............
Jour de Jésus-Christ.........
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(M) : en marge sans renvoi
Résurrection
Fête de joie par excellence - d'autant plus grande que achetée plus cher, précédée de plus de peines -
(M)
Répéter cette pensée à la fin - qui veut marcher après moi - ou le suivre calvaire - le ciel - Les Stes femmes - Dès le matin leurs parfums embaument Jésus
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Gloire à l'âme de Jésus
Gloire de son corps
Gloire de sa divinité (dans la gloire de son Père)
Sa résurrection principe et exemplaire de la nôtre - nous devons ressusciter - eau bénite sur les morts - germe d'immortalité en l'eucharistie - Résurrection spirituelle : mourir au péché, revivre à la grâce ------
trois sortes de résurrection :
- apparente comme celle de Samuel évoqué par les enchantements de la sorcière d'Andor
- réelle mais suivie d'une nouvelle mort, comme Lazare - il est ressuscité
- enfin éternelle et durable comme celle du Sauveur - pour ne plus mourir - jam non moritur
Âme - tout à l'heure quelle tristesse au jardin et au calvaire, consolée par un ange - aujourd'hui joie en elle-
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même, joie surabondante - âmes des justes - Elle leur montre au tombeau son corps pâle, défiguré
.
Corps - comme le grain jeté en terre pourrit de (1) pour donner naissance à une tige nouvelle et de nouveaux fruits - Eau bénite sur les corps morts
Âme - les nuages cachant le soleil - écartés -
Le Seigneur annonçait lui-même ce magnifique triomphe - parle ainsi par l'organe de David: mon Dieu, vous m'avez retiré du tombeau, vous m'avez séparé de ceux qui sont descendus dans la fosse, le soir dans les pleurs, au lever de 1'aurore dans la joie - vous avez remplacé tout à coup les gémissements de ma douleur par des cris de victoire, vous avez déchiré le voile qui me couvrait et vous m'avez revêtu de joie, afin que ma gloire vous chante un cantique de louanges.-------
Divinité ----- Comme éclipsée durant sa passion, il était sans beauté, le rebut des hommes, sa puissance et souveraine grandeur se montre partout dans ce miracle de la résurrection -
propre vertu, empire sur la mort, sans lever la pierre comme du sein de Marie, comme pénètre au milieu des siens - comme Joseph de prison, Moïse des eaux - Sauveur de son peuple - Jonas vainqueur de l'enfer, péché et mort.
C'est une secrète et mystérieuse disposition de notre être de n'être jamais plus sensible à la joie que quand achetée par travaux, épreuves, souffrances - cela si vrai que drames, ouvrages de scène et de poésie ou imagination - toujours épreuves... puis joie -
Si joie calme, continue, sans lutte - à vaincre sans combat.. - La vie est un combat dont la palme est aux cieux -
Acceptons donc franchement, généreusement la lutte,
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(1) mot illisible
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les épreuves, sacrifices, puisque bonheur à ce prix -
Jésus dit : qui veut venir - me suivre - jusqu'où, Seigneur : calvaire, mais le ciel derrière - le ciel - l'âme exilée -
Les Saintes femmes - Trois résurrections -
Regina coeli laetare ----------
Réformer l'homme - vaincre ses ennemis - 1'arracher au naufrage - oiseau - lacet -
Fête de l'achèvement - victoire - résurrection -
Couronnement - consummatum - travail, mortification - réformer la nature - la croix. - pénitence - travail - combat contre nous-mêmes, travail prière - souffrance expiation - réformer l'homme
vaincre le monde - vie - combat, à vaincre sans combat ... l'erreur - mensonge - ennemie monde - démon - enseignement - la croix - Évangile 1'apostolat - Marie, la femme dans 1a famille - monde et démon - la charité - Démon et monde - orgueil, mensonge sensualité - égoïsme - meurtre - humilité, souffrance - vérité, charité - vaincre ses ennemis - la ? humilité et souffrance, la vérité apostolat - charité - femme, famille
Résurrection et vie - prix de la mort péché, mort spirituelle - mort éternelle - Eucharistie- le ciel - saints - Sacrements - péché, mort. Le Saint Sacrifice, son sang - le ciel - l'arracher de la mort -
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Surabondance de douleurs - humiliations - expressions surabondance de joie - expressions- Noël - Alléluia -
Noël longue attente, espérance comblée -
Pâques - lutte laborieuse - héroïque - victoire éclatante, triomphe - Ainsi la vie - 1'attente est longue - joie sera grande - lutte rude, haletante, douloureuse - triomphe glorieux -
Triomphe de la mort, péché, du démon - ayez confiance, j'ai vaincu - ô mort où est ton aiguillon, il nous a délivrés, les maux adoucis, tournés en moyens de salut -
Résurrection, vie nouvelle - nouvelle création - monde nouveau régénéré - comme baptême général en son sang - fiat lux - lumière du monde - ressuscité à l'heure de l'aurore- bienheureuse nuit ressuscité par sa propre vertu - sicut dixit - réunion de l'âme au corps - spirituelle de la grâce de 1'âme - la charité revient en nous nous aimons Dieu et Dieu nous aime - plaies marques de combat et de triomphe, attirent et demandent miséricorde, appellent reconnaissance - immortalité, clarté, impassibilité, subtilité, agilité
Femmes parties matin avec parfums, pierre ôtée - elles achètent elles embaument - Jésus n'est plus ici -
voie suivie par Jésus de la crèche au Calvaire pour arriver à la résurrection -
Renverser la pierre du tombeau de notre âme
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Alléluia - chants d'allégresse - Ecce Dies - c'est que les chrétiens célèbrent leur Pascha - ce n'est plus la Pâque des temps anciens - Dans leur grande solennité de Pâque (Passage) les Hébreux rappelaient le passage de l'ange - Passage de la mer Rouge -
C'est aussi pour les chrétiens le passage de la mot à la vie, de la servitude du péché à la liberté des enfants de Dieu. Moïse avait dit : ce jour...... monument éternel - monument en effet -
Mais combien à plus forte raison les chrétiens, ils disent : ecce dies quam... grand jour - Il a remplacé le jour du repos du créateur - c'est aujourd'hui le jour du repos du rédempteur-
La plus grande fête de l'année - autrefois 8 jours -
La plus grande : preuve la plus frappante et grande de la divinité du Sauveur - de la réalité de ses miracles, de la vérité de sa doctrine
La plus intéressante - par ce mystère nous passons de la mort du péché à la vie de la grâce, de la chair à l'esprit, des créatures à Dieu, de l'amour de nous à l'amour divin -
La résurrection de Jésus-Christ cause et modèle de la résurrection de nos âmes présentent, il y a peu on
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- Pâques -
Empressement pour consoler les siens et donner la joie au monde vie jour, nuit mort - 33 ans jour, 36 heures nuit - jour plus long que la nuit - revenez comme le soleil après qu'il a disparu - mort vers la nuit (ténèbres et péché) ressuscite le matin - justification lumière, grâce et joie -
Egrediens e limbo - cum insigni et numeroso comitatu comparatur Jacobo. In baculo (crucis) meo transivi Jordanam (passionem) et nunc cum duobus turmis regredior -
Reprend son corps, le transfigure plus beau qu'au Thabor, dépouille toute imperfection, mortalité, passibilité, pesanteur, clarté plus que soleil éclat de ses plaies - subtilité, sortant du tombeau comme il sortit du sein de Marie -
Nativité, seconde naissance du Sauveur - Ego hodie genui te - mais par la première destiné aux travaux, sujet à toutes misères de la vie, deuxième félicité, gloire -- ps. 29,v.12 - Vous avez changé mes gémissements en réjouissance, vous avez déchiré le sac (corps) dont j'étais revêtu vous m'avez tout environné de joie ----
Les anges concoururent à son triomphe comme à Bethléem. Gloria... Haec dies quam fecit Dominus, exultemus et 1aetemur in ea
Saint Paul dit : quand le Seigneur donna de nouveau son fils unique au monde il dit : que tous les anges l'adorent -
Résurrection des âmes saintes image de la nôtre - Christus resurgens a mortuis jam non moritur - sic nos -
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qualités de Jésus ressuscité - Comment s'obtient : si compatimur et conglorificemur - expoliantes veterem hominem cum actibus suis, inducent novum qui secundum Deum creatus est.
Saint Augustin : trois résurrections : baptême, pénitence, résurrection d'union -
Consummatum est ------
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La Résurrection
Non seulement le plus grand mais aussi le plus intéressant des mystères - parce que cause et modèle de la résurrection de nos âmes et de la résurrection future de nos corps
1° Jésus est ressuscité pour notre justification
2° modèle - Jésus une fois ressuscité ne meurt plus, ainsi nous devons conserver toujours la vie spirituelle de la grâce.
Si Jésus ne fut venu expier nos fautes, notre mort spirituelle irrévocable. Jésus a payé notre rançon et il est ressuscité pour nous rendre la vie, ainsi cause. Modèle : Jésus réunit son âme à son corps sort glorieux du sépulcre et une fois ressuscité ne meurt plus, ainsi devons-nous faire. - Ainsi dit Saint Paul, si nous avons été entés en Jésus-Christ par la ressemblance de sa mort nous serons aussi entés en lui par la ressemblance en sa résurrection.-
Cause de résurrection future de nos corps. Jésus notre chef, nous ses membres, nécessaire que nous ressuscitions avec lui - modèle : parce qu'après jugement corps du juste conforme au corps glorieux de Jésus ressuscité. -
(Corps parfait ne peut être privé d'aucun de ses membres) - impassible, spirituel, immortel, glorieux - Il réformera notre corps tout vil et abject qu'il est afin de la rendre conforme à son corps tout resplendissant de clarté - St Paul.
1. Adorer Jésus ressuscité, prendre part à son triomphe, s'en réjouir
2° s'affermir dans la résolution de vivre pour celui qui mort et ressuscité pour nous. -
Joie avec l'Église - Adorons Jésus ressuscité - détruire la du péché, sortir du tombeau de paresse et de
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tiédeur - fruits de résurrection dans la communion - par résurrection : sa divinité - ses paroles - ses promesses - victoire sur 1'ennemi -------
Ecce dies quam fecit Dominus, exultemus et laetemur in ea - Jour où il a mis la dernière main au plus grand ses ouvrages, jour où il nous a donné, la grâce avec la gloire.
Le 7ème jour après la création avait sanctifié le repos de Dieu, de ce moment le sabbat fut remplacé par le Dimanche, jour du Seigneur, pour sanctifier le repos du Rédempteur
il est ressuscité 1° pour ne plus mourir,
2° pour vivre éternellement dans 1a gloire et le bonheur.
Nous devons ressusciter à l'exemple de Jésus-Christ, c'est-à-dire passer du péché à la grâce (il est ressuscité, il n'est plus ici) (1) de la chair à l'esprit, des créatures à Dieu, de 1'amour de nous-mêmes à 1'amour de Dieu et des choses divines.
(2)
1° Mort vaincue - laqueus contritus - anima nostra sicut passer erepta est - passer de la servitude du péché à la liberté des enfants de Dieu passer de la mort à la vie, du péché à la grâce - quand l'âme par le péché s'est séparée de Dieu, morte - car Dieu et sa grâce sont la vie de l'âme ; la grâce, sève divine qui coule en nous comme la sève dans les branches ; si la branche séparée, coupée, si sève ne coule, branche sèche, bonne à brûler, si la lumière s'éteint dans le soleil, le feu dans le foyer, qu'est-ce ? mais si rallumée, brille, chauffe, vit, ressuscité - vous cherchez, plus ici., ressuscité -
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(1) dans l'interligne
(2) Développement du paragraphe précédent, écrit au verso de la feuille.
237
2° De la chair à l'esprit - si la partie matérielle, brutale grossier domine, absorbe, étouffe l'esprit, instincts grossiers, goûts bas, appétits des sens, l'esprit cesse de vivre, partie la plus noble, étouffée ; mais si le souffle divin nous anime, si la vie spirituelle devient plus puissante, nous passons de la chair à l'esprit.
3° Des créatures à Dieu - richesses, sensualités - joies de l'orgueil nous absorbent- plus de place pour Dieu - ouvrons nos coeurs en les rendant libres - Dieu reviendra
4° Amour de nous-mêmes remplacé par 1'amour divin - là seulement notre repos - notre coeur jusque-là inquiet, agité, - que c'est bien tard, ô mon Dieu, que vous ai connu et aimé. in pace in idipsum dormiam et requiescam -
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David vous avez changé mes pleurs en joie, déchiré le sac de mort qui me couvrait et vous m'avez environné d'allégresse -
Gloire et joies du Sauveur ressuscité proportionnées aux angoisses et ignominies de la croix ; et pour nous il en sera ainsi également - Le Sauveur a dit : partout où je suis mon serviteur y sera aussi - Douce espérance - Et déjà il vient nous en donner le gage et l'assurance dans la Sainte Communion, nous nourrissant de son corps vivant et glorieux pour être un germe de résurrection et une semence de vie éternelle et bienheureuse, opérant déjà cette transformation : éteignant la concupiscence, augmentant la vie de la grâce, se donnant, lui qui fera notre bonheur dans l'éternité. -
Pâques - hébreu : passage de l'ange exterminateur enfants d'Égypte, épargnant hébreux - Passage de la mer Rouge.
Ce jour vous sera, un monument éternel de la protection que le Seigneur accorde et vous le célébrerez de génération en génération par un culte perpétuel - Ainsi dans l'Église dès ses premiers temps - Autrefois 8 jours - au moins octave -
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Résurrection de Jésus-Christ le plus glorieux des mystères parce que preuve la plus forte et plus éclatante de la divinité de sa personne, de la réalité de ses autres miracles et de la vérité de la religion - 1. Dieu seul peut sortir vivant du tombeau maître de la vie - je puis la déposer et la reprendre -
Par là aussi maître de la nature, il peut y opérer tous les miracles qu'il lui plaît - enfin prouve la divinité de la religion - Si Jésus-Christ n'est pas ressuscité, disait Saint Paul, notre prédication est vaine et notre foi vaine aussi. Nous serions même convaincus d'avoir été faux témoins à l'égard de Dieu en disant qu'il a ressuscité son fils qu'il n'aurait pas vraiment ressuscité. Mais consolons-nous, Jésus-Christ est ressuscité d'entre les morts, il est devenu les prémices du bonheur de ceux qui dorment du sommeil de la paix et l'espérance de ceux qui vivent en attendant la résurrection universelle (I Cor. XV,14)
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(M) : en marge sans renvoi
Jésus ressuscité garde la marque de ses plaies
1. Comme témoignage de sa résurrection en ce même corps si maltraité - voyez, touchez- l'incrédulité de Thomas - confirmation pour notre foi -
2. Souvenir de sa passion - pour qu'i1 se souvint de son amour pour nous, du prix qu'i1 avait donné pour notre rachat - il nous inscrit dans ses mains, dit le prophète Isaïe, - ses mains ouvertes pour nous bénir plus largement, son coeur percé pour s'épancher mieux - retour de notre part ? St François d'Assise -
(M) marquez-moi comme vôtre et que ne puisse m'éloigner - scapulaire
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Que n'avons nous nous aussi des marques profondes -
3. signe de son triomphe - par ses blessures victorieux, marque de sa gloire - Le soldat glorieux de ses cicatrices, courage, dévouement -
4° Signe de 1'alliance que Dieu a faite avec nous en Jésus adoptés - frères - enfants - héritiers ----
5° pour que leur vue excite notre amour - St Thomas : mon Seigneur et mon Dieu - 13è station du chemin de croix - les cieux racontent - ces plaies parlent aussi - refuges, creux du rocher, en tempête, tentation, monde - contre son coeur - repos, paix -
Retour d'amour - il ouvre son coeur et nous le nôtre, percé ses mains, les nôtres à son service, ses pieds les nôtres pour le suivre en persévérance et dévouement - hauriam aquas de fontibus Salvatoris
6. pour la confusion des réprouvés au jugement - combien il a donné, combien ils ont méprisé ; consolation des.
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élus qui contempleront éternellement ces marques du divin amour, se les rappeler, y mettre son repos, les aimer, reconnaissance - nous mettre à la suite de Jésus -----
St Pierre - fils de Zébédée - St Paul - St Thomas - Apôtres dispersés - disciples d'Emmaüs
1° pas avec les autres - n'a vu Jésus la lère fois
2° incrédule - opiniâtre
3° présomption - il veut toucher - rationalistes
4° reste ainsi 8 jours
Moyen de confirmation -
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Jésus cherche sa brebis - exprès - lui parle à lui - douceur -
Mon Seigneur et mon Dieu - Cependant non loué comme Pierre : Vous êtes heureux, Pierre fils de Jean - bienheureux ceux qui croient sans avoir vu -
Ils ont tous les biens acquis par sa mort : Évangile, Sacrements, exemples, loi sainte et mérite d'une foi qui ne repose pas sur témoignage des sens mais sa parole et enseignement de son Église - éclairez mon entendement, fortifiez ma foi, animez-la d'une ardente charité que vous ayant toujours dans l'esprit et dans le coeur je demeure uni avec vous éternellement. -
Prions Jésus de nous faire toucher ses plaies - elles portent pour l'âme lumière et amour - mon Seigneur et mon Dieu - vous avez cru - heureux ---- Pourquoi ces plaies -
Quand assemblés en son nom Jésus nous apparaît - et dit aux âmes la paix --- comme moyen pour cette paix il nous montre ses plaies - bienfaits - amour - consolation - il les montre:
l. pour son imag.
2. par son sacrifice -
3. il les montre au ciel
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Bon Pasteur
Était-i1 nécessaire après les grands témoignages donnés par le Sauveur de son amour pour nous : passion, mort, résurrection - tendres soins pour les siens, avant de monter au ciel que de nouvelles assurances nous fussent données ; l'Église l'a pensé puisqu'elle place ici l'Évangile du Bon Pasteur où le Sauveur nous exprime son tendre dévouement dans les termes les plus forts et les plus énergiques. Nous en trouvons deux raisons :
1. Les hommes ont peine à comprendre l'amour si ardent, si dévoué, si tendre, si désintéressé du Sauveur parce qu'ils ne sont pas eux-mêmes à la hauteur de cet amour qui est divin, surhumain, conséquemment plus grand que les limites de notre misérable coeur -
2° parce que se rendant justice, voyant leur misère, indignité, ingratitude, ils se demandent ce que le Sauveur peut donc aimer en nous -
Il aime en nous nos âmes, flétries, dégradées par le péché ; mais belles pourtant dans leur conception première et encore sous ces flétrissures ; belles selon le plan de sa sagesse et miséricorde qui a voulu les réparer, restaurer et rendre aux hautes destinées qu'il leur réserve --- L'oeuvre est commencée, il les a lavées dans son sang, ornées déjà de ses mérites, il les appelle à coopérer à cette haute entreprise, il les convie à marcher après lui, il est leur pasteur, qu'elles soient ses brebis et le suivent fidèlement. Écoutons son doux et tendre appel : Je suis le bon pasteur - il a toutes les qualités du bon pasteur : il les conduit, je suis la voie, la vérité., la vie, il les met dans le chemin ; il les nourrit et mène aux pâturages sa parole extérieure intérieure pour leur esprit, pour leur coeur sa personne divine - dans la Sainte Eucharistie--
Il les défend contre le démon, le monde, elles-mêmes - au péril de sa vie - il l'a prouvé
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Le mercenaire - Qu'est-ce ? toutes les autorités, quelles qu'elles soient, qui ne sont pas inspirées par le dévouement, par l'inspiration chrétienne, par l'esprit de Jésus, vrai et bon Pasteur -
Intelligence réciproque nécessaire entre le Pasteur et les brebis. Il connaît ses brebis et ses brebis le connaissent.
Intelligence de Jésus seul pénétrant nos besoins, nos besoins, nos faiblesses, nos ressources et puissance -
Intelligence des âmes fidèles qui s'élèvent jusqu'à la pénétration du coeur de Jésus, son amour, condescendance, sagesse et s'abandonnent tendrement et confidemment à lui - connaissance comparée à celle que son Père a de lui et que lui-même a de son Père ; mystère de notre grandeur créés à l'image de Dieu nous devons nous conformer à lui dans nos pensées, sentiments ; qu'ils soient un comme nous sommes un, dit-il ailleurs ; et ici : qu'ils me connaissent et que je les connaisse comme vous me connaissez et je vous connais, type de notre union entre nous par la charité, type de notre union à Dieu pris dans 1a connaissance infinie que Dieu a de lui-même -
J'ai encore d'autres brebis - aspirations du coeur de Jésus - Je suis venu pour apporter le feu sur la terre - J'ai soif, venez tous à moi, il meurt les bras ouverts, le coeur ouvert, j'attirerai tout à moi, enseignez toutes les nations - secondons ce désir de Jésus, donnons-lui notre âme et toutes
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(M) : en marge sans renvoi
Quis infirmatur et ego non infirmor, quis scandalizatur et ego non uror ? - St Paul, 1Cor 4,l
Obedite praepositis vestris - St Paul, Heb. 13,7
Dixit Simoni Petro Jesus : Simon Joannis, diligis...St Jean 21-15
Scitis quia principes - Math. 20-25
Je vous ai donné ce commandement nouveau que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés.
Après le lavement des pieds - cet exemple afin que ce que j'ai fait vous le fassiez vous-mêmes -
Nul ne prouve mieux son amour qu'en donnant sa vie pour ceux qu'il aime - 1'amour est fort comme la mort qui ne connaît point d'obstacle -
(M)
sang dernier versé - St Vincent - bon Pasteur
Jésus nous nourrit de sa substance - pélican
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Je suis venu pour que les brebis aient la vie et qu'elles 1'aient abondamment
nul ne les ravira d'entre mes mains -
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Jésus-Christ veut nous donner une idée de sa divine charité., pour y parvenir il se compare au Pasteur.....
Il connaît ses brebis -
Comme son Père le connaît et il connaît son Père -
Il donne sa vie - il l'a donnée, il la donne encore -
Il a d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie...
Jésus n'avait-il pas fait et dit assez pour prouver son amour, comment a-t-il besoin encore d'y insister, de trouver de nouvelles formes, comparaisons
.
Je vous ai donné ce commandement nouveau - Je vous ai
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donné cet exemple - nul ne prouve mieux son amour.....
Parole - Enfant prodigue - la drachme -
Actions - sa vie pauvre, humiliée, méconnue, ses travaux, passion, mort, résurrection, la Sainte Eucharistie
Je suis venu apporter le feu sur la terre...
Jésus nous enseigne aussi comment ceux qui ont quelque autorité soit dans l'Église, dans l'État, les magistratures ou dans la famille, doivent l'exercer - par le dévouement, l'abnégation, travaux, veilles, sollicitudes, la mort s'il le faut : mon sang dernier versé -
Correspondance de 1'âme -
Continuation de ces dévouements - St Vincent de Paul
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Il n'est point de vérité que N.S. ait tant voulu nous persuader que son amour infini pour nous - Je suis venu apporter le feu - les cieux -
L'amour de Dieu déjà dans la création, dans sa Providence - en nous-mêmes - événements - l'homme s'agite, Dieu... - Disposition pour notre rédemption - Mais Jésus le Dieu fait homme - le montre en caractères encore plus visibles - La charité, pierre fondamentale - La vie entière de Jésus, ses enseignements - miracles - travaux, veilles, sollicitudes, souffrances, mort -
Ici tout particulièrement par la parabole de ce jour - Il connaît ses brebis - Comme mon Père me connaît - il marche devant elles - Il les conduit aux pâturages, il les défend - Il donne sa vie pour elles - nul ne ravira - Il n'est pas mercenaire - Il a d'autres brebis, que nulle ne se perde -
Il a mis la charité comme pierre fondamentale en son Église. Le chef : Pierre m'aimes-tu plus que les autres - fin sur la terre - Je vous ai donné exemple - à cela on vous reconnaîtra -----
commandement nouveau
dogme - l'amour de la Trinité - incarnation - Rédemption
morale - tout se réduit à ces deux commandements:
aumône - pardon - support -
culte - sacrifice - prière - Eucharistie
Il a voulu que cet amour s'allume incessamment après lui - dans la famille, société, église
Toute autorité doit être protection - amour - dévouement
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Bon Pasteur
Le Dieu créateurs, maître absolu de toutes choses, être des êtres ne dépendant d'aucun autre, ne tenant l'être que de lui-même, s'est défini par ces mots : sum qui sum.
Mais le Dieu rédempteur, descendu parmi nous, abaissé, Dieu avec nous, Père des miséricordes, a daigné nous donner de 1ui-même une idée qui le rapproche davantage de nous, qui nous indique ses rapports avec nous, notre union avec lui -
Tantôt il se compare au laboureur qui cultive la terre, jette la semence dans son champ, voulant signifier ainsi la culture qu'il donne à nos âmes et la semence divine de la vérité qu'il a répandue dans le monde - D'autres fois il est le père de famille qui veille sur ses enfants, se fait rendre compte par ses serviteurs ; il tire de ses trésors des choses anciennes et nouvelles, il remet les dettes au débiteur insolvable, il accueille et réchauffe en son sein le pauvre enfant prodigue ; mais ce n'est pas encore assez, il faut une image plus forte encore qui montre 1'excès de son amour, de l'amour qui souffre, qui peine pour l'objet aimé, de 1'amour qui s'immole et se sacrifie, de l'amour jusqu'au sang, jusqu'à la mort.
Je suis le bon Pasteur, dit-il, le bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis ; voilà notre Dieu, voilà ce qu'il est pour nous, ce que nous sommes pour lui ; cela n'est-il pas admirable - touchant, n'y a-t-il pas là de quoi ravir nos coeurs.
Le Seigneur insiste sur cette pensée ; il n'est pas comme le mercenaire, non, il n'attend pas de récompense ; s'il était mercenaire il craindrait 1a peine, le danger, il fuirait, il abandonnerait le troupeau - mais il est le bon Pasteur - Qu'est-ce que le bon Pasteur ?
Charge du Pasteur - il guide - nourrit - protège - Travaux, fatigues, privations, veilles et sollicitudes, dangers, luttes, la mort - Puisse mon sang être dernier versé
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Deux choses doivent ressortir d'un dévouement si généreux, si désintéressé, si absolu, si oublieux de soi-même
1. Correspondance de l'humanité à un amour si tendre et si ardent, correspondance indiquée par le Sauveur lui-même, mes brebis me connaissent (comme mon Père me connaît et je connais mon Père) -
2° elles entendent ma voix -
3° elles me suivent -----
En second 1ieu, imitation et perpétuité du dévouement du Bon Pasteur - je vous ai donné ce commandement nouveau
A quelles conditions ce devoir s'exerce : sacrifice, mortification, oubli de soi --- Les immolations du Bon Pasteur ne sont-elles pas continuées par les dévouements du sacerdoce, par les souffrances et martyres des Missionnaires, les travaux et oeuvres des soeurs de charité, les généreux sacrifices des congrégations et des dévouements privés des chrétiens zélés - tout cela découle de cette parole tombée d'une bouche divine : je suis le bon Pasteur ... parole qui a sa consommation sur le calvaire.
Mais encore une fois comprenons ce que cette haute mission demande, ne nous étonnons point, si nous y aspirons, qu'on nous forme à une vie mortifiée, pauvre, laborieuse et toute pleine d'abnégation, à ce prix participerons aux dévouements du Sauveur, à son oeuvre réparatrice, à sa divine charité ------
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Si je n'étais point venu - 22 - Si je n'avais pas fait 24
Ainsi Jésus constamment méconnu - durant sa vie ----
Venez, Esprit-Saint, éclairez-1es, donnez-leur la lumière afin qu'ils voient, la charité afin qu'ils aiment ---
Et nous, que trouverons-nous pour nous dans cet Évangile ? Cette parole nous touche : l'Esprit consolateur me rendra témoignage et vous aussi me rendrez témoignage ----
L'Esprit-Saint n'a-t-il pas rendu témoignage au Sauveur en nos âmes, ne sommes-nous pas parmi les coeurs privilégiés qui ont le bonheur de croire en lui, de 1'adorer, d'aimer sa loi et d'en comprendre la douceur et la beauté -
Mais aussi nous devons à notre tour lui rendre témoignage par notre piété, nos vertus, notamment la pureté du coeur, l'humilité, la patience, l'esprit de sacrifice, de dévouement et de zèle qui sont les caractères propres du chrétien ; ainsi nous serons les disciples du Sauveur, ses témoins à la vie à la mort, de sorte qu'ayant été avec lui dès le commencement, nous lui serons fidèles jusqu'à la fin, fidèles dans le temps et pleinement à lui dans l'éternité
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Jésus va quitter ses apôtres - L'Esprit consolateur est annoncé.
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4è Dimanche après Pâques
Tendre langage de Jésus-Christ : Je m'en vais, aucun de vous..... votre coeur est rempli de tristesse. Il vous est utile...--- Jamais votre ami, jamais votre mère ont-ils parlé plus tendrement ?
Touchant le péché, justice, jugement - Trois grandes choses qui résument le monde de la loi écrite, manifestées particulièrement dans la méconnaissance et rejet de Jésus-Christ - dans sa résurrection et son triomphe enfin dans l'humiliation du démon vaincu et dans ses adhérents qui composent le monde. Première lumière que répandra l'Esprit de vérité ; il éclairera les esprits sur la loi et sur sa double sanction : châtiment, récompense.
Le Seigneur ajoute : J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire... n'avait-il donc pas dit tout ce qui était essentiel let nécessaire - oui mais parole encore incomprise - lettre morte pour eux : ils n'entendaient ce qu'il leur disait
Mais l'Esprit de vérité, 1'esprit consolateur allait venir leur apprendre toute vérité, révéler les choses à venir.
Qu'étaient ces choses : choses du ciel, monde surnaturel : il ne parlera pas de 1ui-même, il dira les choses entendues éternellement en Dieu -- Il rendra témoignage de moi, il me glorifiera, prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera, vous en donnera la pénétration; tout ce qu'a mon Père est à moi : donc divinité de Jésus manifestée, intelligence de sa parole, Dieu et homme, sa- beauté divine, vertus, miracles, mystères - se beauté surhumaine, son amour pour nous
2° La grande oeuvre qu'il est venu accomplir, monde nouveau, rédemption, prière, sacrements -----
3° Continuation de cette oeuvre jusqu'à la consommation
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des siècles dans l'Église par l'Esprit-Saint - grâce, habituelle, actuelle toujours présente -
Tout ce monde de lumière, de grâce, fruit de ses mérites, il veut toujours nous l'ouvrir ; frappez, on vous ouvrira, j'ai encore beaucoup de choses à vous dire : c'est le moment
de la douce intimité, union, avec Jésus et Marie et les Saints, intelligence, goût de la prière, en esprit et en vérité, de la conversation avec Jésus, connaissance et goût de la vraie sainteté, si méconnue du monde : Benoît-Joseph Labre - St François.
Si quelqu'un veut marcher après moi ...Allez, vendez ce que vous avez -
Comment entrer, pénétrer, avancer en ce monde ?
1° Fidélité à la loi - purification de 1'âme -
2° Détachement de la terre et de nous-mêmes - passions, amours, vapeurs épaisses, nuages
3° Fidélité à la grâce, à ses prévenances, à ses incitations et parole intérieure, tendre et délicate affection pour Jésus et Marie, prière, oraison, zèle ----
Alors le ciel livre ses secrets, Dieu ne se cache plus, Dieu caché, commerce entre Ciel et terre, vie déjà céleste, pieds sur la terre, front, c'est-à-dire esprit et coeur, au ciel comme hautes montagnes dont le pied en vapeurs de terre et nuages ténébreux mais front rayonne, doré, lumineux dans splendeurs du soleil -------
Entendons 1a voix de Jésus : j'ai encore beaucoup.....
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4è Dimanche après Pâques
Sans une intelligence surnaturelle donnée par le Saint-Esprit bien des choses mystérieuses devaient échapper à la compréhension des apôtres ; l'union substantielle de la divinité et de l'humanité dans la personne divine de Jésus-Christ - la spiritualité de son règne éternel et temporel, son état d'humiliation et de gloire, de puissance et d'infirmité, de victime pour les péchés du monde et d'homme sans péché.
L'Esprit saint seul pouvait dissiper obscurités et concilier contrariétés apparentes. - même doctrine mais plus parfaite intelligence --------
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(M) : en marge sans renvoi
-- Prière --
(M) Adoration - contemplation - amour - désir louanges - action de grâces - humiliation- soumission - supplication - offrande
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.......Obligation et nécessité de la prière - Dieu la commande - nous n'avons rien sans elle -
Avantages : force - secours - consolation - commencement du bonheur du ciel - élévation pour l'homme - honneur - union à Dieu, à Jésus, Marie et les Saints -
- Que demander - quelque chose : spirituel - temporel -
- Comment prier Dieu ? foi, humilité, ferveur, persévérance au nom de Jésus - Quand ? toujours -
Jésus nous a enseigné à prier - il priait sans cesse - opportet semper orare - Les apôtres - St Paul -
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Demander le Royaume de Dieu - le reste surcroît - Pater: votre nom .. pain quotidien - opportet semper orare, nunquam.... - au nom de Jésus-Christ - flecte virgam... ---- en esprit et en vérité - En tout temps, lieu - tous - souvent ne savons (Zébédée) - Petite et accipietis -
Volo vos orare in omni loco, puras levantes manus -
Si vous avez de la foi, confiance, gros comme sénevé, vous direz à cette montagne : jette-toi en la mer... -
L'oraison de l'humble pénètre les nues - Dieu résiste au superbe - montagnes - vallées, arbres chargés de fruits, fléchissent avec instance, persévérance - ami déjà couché - juge -
Moïse durant le combat
(M) publicain - bon larron - Madeleine
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Dieu obéit à 1a voix de l'homme - Doce nos orare - Mère des 2 Zébédée
Hoc sentite in vobis quod et in Christo Jesu - St Paul -
Commandement -
1° Il faut toujours prier... Sans moi vous ne pouvez rien faire. Demandez, cherchez, frappez. - Je veux qu'en tout lieu les hommes prient élevant vers le ciel des mains pures -
Exemple de Jésus-Christ - des Saints -
Promesses -
Tout ce que vous demanderez - jusqu'ici rien demandé - Dieu obéit à la voix de l'homme-
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Excellence -
Lien du ciel et de la terre - mouvement de l'âme vers Dieu - respiration - battement du coeur qui annonce la vie et l'entretient - Qui ne prie plus est mort - société des anges et des saints
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Principaux actes de la prière
1. devoirs envers Dieu
2° demande de nos besoins
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Puissance -
- tout ce que vous demanderez.....
- si de foi comme grain de sénevé - Ste Écriture - Moïse - Abraham - Moïse durant le combat -
Avantages -
point de salut sans grâce ni grâce sans prière - force (secours divin) consolation - onction intérieure------------
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Que devons-nous demander -
souvent erreur - fils de Zébédée - Enseignez-nous à prier - Pater
1° Le royaume de Dieu - avant tout gloire de Dieu -
2° pain quotidien - fuite du mal - pardon -
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Comment demander quelque chose au Père Céleste - avec foi, confiance, humilité - ferveur - persévérance -
----------------------
votre foi vous a sauvé - humilité : publicain - larron - Madeleine
ferveur - Anne - mère de Samuel -
persévérance - cananéenne - ami déjà couché - juge -
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En esprit et en vérité - au nom de Jésus-Christ. par Marie, flecte virgam - Deux ou trois assemblés ---
Fondement des vertus, lien du ciel et de la terre - acte de la volonté qui se tourne vers Dieu, battement du coeur qui annonce la vie et l'entretient. Qui ne prie plus est mort, prière publique et privée - mentale et orale ---
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Veillez et priez - toujours prie par son exemple - par son (1) Pater noster
Prière
Notre Seigneur nous invite à prier - il nous indique comment nous devons prier - si quid Patrem in nomine
l. ce que nous devons demander - le royaume de Dieu et sa justice
2° comment nous devons demander - mais nous devons y ajouter notre part aussi - Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom, car foi, ferveur, fermeté, persévérance essentielles --- Tous ceux qui ont obtenu ont prié avec foi... exemples ce n'est pas assez : En son nom - in nomine meo - la distance était trop grande, Dieu s'abaisse et descend vers nous -
Jésus indique les bienfaits de la prière : si nous prions ainsi notre joie sera parfaite-
Comment cette joie sera-t-elle parfaite ?
La prière est le bienfait par excellence pour l'homme - c'est son trésor, c'est son arme, c'est sa force, c'est sa grandeur -
1 - parce que l'homme par la prière se met dans la condition la meilleure, la plus parfaite, la plus haute qu'il lui soit donné d'atteindre ici-bas.
2 - parce que par elle l'homme obtient toutes les grâces et tous les appuis, consolation, force - nous livre les clefs des trésors du ciel -
3 - parce qu'il remplit envers Dieu ses devoirs et se met devant lui en 1'état qui lui convient, qui lui est propre,
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(1) Mot effacé
256
dans l'ordre, dans la justice conséquemment et pour lui dans le bien-être, dernier degré de la transfiguration -
C'est alors qu'on peut le dire, notre joie devient parfaite : en ce jour-là, dit N.S., vous demanderez en mon nom -
Quand l'Esprit de Jésus-Christ est en nous, il nous unit tellement à lui que le Père voit en nous ses enfants ; cet esprit crie vers Dieu : mon Père - Dieu met alors en nous ses complaisances -
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Tout ce que vous demanderez en mon nom il vous 1'accordera, et vous ô mon Dieu, si vous nous demandez quelque chose, vous l'accorderons-nous ?
Jusqu'ici vous n'avez rien demandé
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À la communion surtout : Demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite.
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Pourquoi donc la prière ? oui, dépendance, soumission, amour, reconnaissance envers Dieu, mais pour nous aussi respirer du côté du ciel, sursum corda, en s'élevant on respire l'air de la patrie, échapper à la terre, aux entretiens misérables du monde, converser avec Dieu, Marie, les anges, les Saints, commercer les saints et éternels colloques du ciel - n'est-ce pas l'honneur suprême et le plus grand bien pour 1'homme.
Qui donc apprend à 1'enfant à aspirer la vie au sein de sa mère ? et nous il faut nous apprendre où est la vie, celui qui a soif, qu'il vienne et qu'il boive aux fontaines de la vie éternelle.
Moïse descendant de la montagne du Sinaï, front 1umineux; Jésus transfiguré dans sa prière
La prière doit essentiellement être faite avec foi, ardeur, fermeté, persévérance, la foi sacrifice de l'intelligence, ardeur sacrifice du coeur, persévérance celui de la volontés, puissance de l'activité.
Pater - si quelqu'un est triste - gai - opportet semper orare - quid - Patrem in nomine meo -
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Nul autre nom sous le ciel n'a été donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés.
Toute grâce excellente, tout don parfait vient d'en-haut et descend du Père des lumières (St Jacques)
Aveugle de Jéricho - Jésus fils de David - Luc 18-37
Le lépreux dit si vous voulez vous pouvez - Math.8-2
Centenier - qu'il n'est besoin qu'il vienne - Math. 8-5
Hémorroïsse - pourvu qu'elle puisse toucher - id. 9-20
Jésus dit à tous : fides tua te salvum fecit
Cananéenne - 15-22 ----------------
Remarquons ces paroles : en ce jour-là vous demanderez les choses en mon nom et je ne dis pas que je prierai pour vous, car mon Père lui-même vous aime - n'y a-t-il pas ici contradiction, le Père exaucera de lui-même, le fils n'aura plus à prier - c'est que au nom et par Jésus-Christ adoptés par le Père nous serons traités par lui comme ses enfants - C'est que 1'Esprit de Jésus vivant en nous nous transformera en lui, c'est enfin que cet Esprit divin criera vers Dieu : mon Père -
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Toutes les paroles - lumière et consolation - ici particulièrement - amen, amen -
En toute occasion prière - priez et veillez toujours - Pater - exemples
Mais comment prier - quid - Patrem meum, in nomine
Ce n'est pas tout - pour notre part donner foi, ferveur, persévérance, tous ceux qui ont obtenu l'effet de leur demande, exemples -
Dans ces conditions la prière est exaucée, demandez en mon nom et vous recevrez et votre joie sera parfaite -
Comment parfaite
Avant que nous ayons parlé vous avez compris -
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- Oraison -
L'ange à Tobie - lorsque vous étiez en prière et répandiez des larmes devant Dieu, j'offrais vos prières au Seigneur - l'homme se rapproche de Dieu et s'entretient avec lui - il obtient - Il attire Dieu au fond de son coeur -
Je suis le cep et vous êtes les branches, celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruits car vous ne pouvez rien faire sans moi.
Si vous demeurez en moi i et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez tout ce que vous voudrez et il vous sera accordé ------
Adoration, amour, admiration, louanges - action de grâces - pénitence et soumission, dépendance -
Demandez, vous recevrez...----
Demander au nom de Jésus-Christ, nouvelle manière de prier - Jésus nous avait enseigné ce que nous devons demander - Pater noster qui... ici il nous indique un moyen sûr de toujours obtenir - quid ad Patrem - in nomine meo -
Comme il nous presse - vous n'avez rien demandé, demandez et vous recevrez et votre joie sera parfaite -
St Jean et St Jacques avaient demandé les premières places en son royaume, St Pierre guérison de sa belle-mère, d'autres divers miracles - sauvez-nous.... Jésus compte pour rien tout ce qui ne tend pas au salut et la perfection - biens temporels, honneurs vains, santé corporelle - surcroît non essentiel, relatif, subordonné. Combien ainsi ne demandent rien - votre joie sera parfaite - quel bonheur de toujours et tout obtenir - les vrais biens qui seuls contentent l'âme - mais bonheur surtout dans la prière qui élève, attire les grâces et remplit le devoir envers Dieu -
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1° commerce avec Dieu - quand Moïse.... rayons lumineux n'est-il pas obligé de s'épurer, grandir
2° toute grâce, appui, lumière, consolation, force - clefs des trésors du ciel - Omnis qui petit accipit -
3° remplit tout devoir - abaissement - dépendance - amour....
Intelligence - le temps vient que je ne vous parlerai plus en figures, éclairés et fortifiés, je vous entretiendrai du mystère ineffable de la Sainte Trinité, incarnation, passion, mort, économie du salut, établissement de l'Église - Je suis sorti, venu en ce monde, je retourne -
puissance près de Dieu - vous obtiendrez parce que vous m'avez aimé, l'Esprit d'amour met Jésus en nous, Dieu alors voit en nous son divin fils criant vers lui: mon Père -
1. demander quelque chose
2. au nom de Jésus-Christ - invoquant son nom et ses mérites - nous pénétrant de son Esprit - Esprit filial - mais aussi d'humilité, confiance, ferveur, persévérance, prier et veiller toujours -
Notre Seigneur qui n'a promis aux hommes que la paix ici-bas, semble aujourd'hui leur promettre davantage - demandez et vous recevrez afin que votre joie soit pleine et parfaite
Nous prions Dieu par Jésus et Jésus par Marie ------
Excellence - nous relève et ennoblit - entretien qui éclaire - haut
- intimité - commerce habituel avec le ciel. Tout ce qu'on apprend dans l'oraison -
Air de la patrie - Moïse entouré de rayons -
pouvoir - Tout ce qu'on obtient - puissance irrésistible - parce que Dieu nous aime - ses enfants - faiblesse du Père - Prière de Moise - ne me priez pas, dit Dieu - demandez.....
Tout ce que vous demanderez - afin que votre joie....
262
Nécessité - demandez - opportet semper --- veillez et priez- c'est le moyen divinement ordonné -- Celui qui n'a rien en présence de celui qui a tout et qui ne lui doit rien -- que doit-il faire : heureux il est sûr d'obtenir -
2. acquitte nos devoirs envers Dieu
3° nous donne puissance - homme d'oraison - agents de Dieu -
Douceur épanchement filial - l'homme attire Dieu à 1ui : si quelqu'un m'aime.. - demeure. Si vous demeurez en moi et si ma parole en vous, vous demanderez tout accordé ----
Consolation, saintes joies - les plus doux instants de vie - un seul moment qu'on passe dans ton temple --- qu'ils sont aimés, grand Dieu, tes tabernacles -
quand on veut rendre une joie pure, intime, profonde, on y joint le sentiment religieux --
263
5ème dimanche après Pâques
Son excellence - son pouvoir sa nécessité - sa douceur
Qualités essentielles - attention, foi, humilité, ferveur, persévérance.
Souvent, dit St Augustin, notre indignité empêche l'effet de notre prière, ou bien nous demandons des choses nuisibles pour nous, ou enfin nous prions mal - Mali, Mala, Male
Attention - elle n'arrive à Dieu pas réelle, ni coeur, ni esprit, ni vo1onté - outrage, mépris - si quelqu'un nous parle distrait, inattentif, il nous offense et n'obtient rien
foi - votre foi vous a sauvé - Jésus voyant leur foi - croyez-vous.... femme (cananéenne), votre foi est grande, foi qui croit à puissance qui espère en bonté - la vertu de la prière est là - 1'honneur de Dieu y est intéressé.
Humilité - nous ne méritons rien - nous ne sommes rien pouvons rien voulons rien-
ferveur, amour, désir, piété
Persévérance - importunité, louable, persistance - estime du bien demandé, fermeté dans volonté - sainte violence - violenti rapiunt. --------
Au nom et mérites de Jésus-Christ, l'esprit de Jésus en nous, esprit filial qui touche le Père, mérites comme trésor pour acheter grâces, nous nous en revêtons, Jacob béni par Isaac.
mali - mala - male - St Augustin -
Il faut prier : hommage à Dieu - soumission - dépendance -
Créateur - Demande de nos besoins
- Instinct de la prière - Abel - Patriarches - Petits enfants
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sauvages - animaux - nature inanimée : les cieux - montagnes - mers - forêts -
Il faut prier le Dieu rédempteur -
Il faut bien prier - 1'humilité - sentiment de nos fautes - foi, confiance, amour, ferveur, persévérance -
Demander choses salutaires -
prier avec Jésus-Christ et par ses mérites - volonté de Dieu - opportet semper orare
Il faut toujours prier - Dieu ne cesse de nous assister - nous avons toujours besoin de lui - Disposition intérieure qui devient prière constante
prière en commun - Deux ou trois assemblés - l'homme qui prie bien - a tant qu'il prie toutes les vertus et plaît à Dieu -
foi, confiance, humilité, amour, bons désirs - dispositions - ainsi l'âme épurée, agrandie, unie à Dieu ----------
265
J.M.J.
Nous lisons dans l'Évangile : Peu de temps avant de quitter la terre notre divin Seigneur, levant les yeux au ciel, dit : Mon Père... St Jean 17- 1 - Puis, ayant ainsi parlé, il pria pour eux.
Remarquons ici les tendres ménagements du Sauveur pour préparer les siens à ses souffrances, d'abord à mots demi voilés puis plus clairement.
Ainsi fit-il également pour sa séparation d'avec eux ; reconnaissons là non seulement le maître des âmes mais le Sauveur tendre, miséricordieux, qui manie avec une délicate bonté ces instruments frêles et susceptibles : encore un peu de temps.
Renvoi
que votre coeur ne se trouble point. Je m'en vais vous préparer le lieu et après que je m'en serai allé et que je vous aurai préparé le lieu, je reviendrai et vous retirerai à moi afin que là où je serai vous y soyez aussi.---
Il les console en même temps - il vous est avantageux que je m'en aille, je ne vous laisserai point orphelins - voilà que je suis avec vous - Je suis sorti de mon Père..(2)
Renvoi 2 Je suis sorti de mon Père et je suis venu dans le monde maintenant je quitte le monde - Il est sorti de son Père sans le quitter, il sort du monde sans l'abandonner : je ne vous laisserai point orphelins. Voilà que je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles -- l'amour de son Père le voulait au ciel, l'amour des hommes, sur la terre ; l'un en haut, l'autre en bas; contenter tous les deux.
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Il leur donne ses dernières instructions, les avertit (où ils devront aller, ce qu'ils devront faire) de ce qui leur arrivera ; puis il les investit des pouvoirs les plus étendus, il les substitue à lui pour la conduite des âmes ; allez par tout l'univers, prêchez l'Évangile à toute créature, celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné - si le sacerdoce établit à la Cène, ici l'épiscopat et l'apostolat dans la plénitude de sa mission.
Le Seigneur, après leur avoir ainsi parlé, les mena hors de la ville jusqu'à Béthanie et, ayant levé les mains, il les bénit et en les bénissant il se sépara d'eux, ils le virent s'élever en haut, une nuée le déroba à leurs yeux, il monta aux Cieux où il est assis à la droite de Dieu. Comme ils le regardaient monter au Ciel, deux hommes vêtus de blanc se présentèrent soudain à eux et leur dirent : hommes de Galilée, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder en haut. Ce Jésus qui vient de s'élever du milieu de vous dans le ciel en reviendra de la même manière que vous l'y avez vu monter. Ainsi après qu'il les a quittés il envoie encore une parole d'espoir et de consolation et en même temps d'avertissement.
Nous aussi élevons nos yeux vers le ciel où notre Sauveur vient de monter ; mais redescendons vers la terre car l'heure du dernier avènement n'est pas encore arrivée.
Notre Seigneur disait à ses apôtres : si vous m'aimiez vous vous réjouiriez de ce que je m'en vais vers mon Père, et pour eux-mêmes : il vous est avantageux que je m'en aille.
Pour lui, dit St Paul, parce qu'il est descendu au plus profond de la terre Dieu l'élève au-dessus de tous les cieux, parce qu'il s'est rendu obéissant jusqu'à la mort,
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Dieu l'a préposé au-dessus de toute chose - parce qu'il s'est abaissé, prenant la forme de serviteur, se faisant semblable aux hommes, Dieu lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'à ce nom tout genou fléchisse au ciel, sur la terre et enfer et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu son Père.
Pour nous, il nous est avantageux qu'il s'en aille, ainsi qu'il l'a dit - il prépare notre place au ciel, il est notre avocat, (défense, prière, besoins, mérites), montrant ses plaies, notre Pontife renouvelant l'offrande de son sacrifice. (3)
Renvoi 3
Il vous est avantageux que je m'en aille, autrement sa sainte humanité n'eût pas été à la droite de son Père pour régir le ciel et la terre, les anges et les hommes - Quel honneur pour l'humanité! convertit, pardonne, sanctifie, grâces, dons du St Esprit, envoie les apôtres, fortifie les martyrs, pureté des vierges, clefs de la vie et de la mort, du paradis et de l'enfer.
S'il fût resté, n'eût institué l'Eucharistie qui le met en nous, qui le donne, le prodigue à tous, corps glorieux qui nous divinise et nous fait, déjà participer à la gloire de sa résurrection.-
Envoi du St Esprit -
Suivons des yeux comme les Apôtres le Seigneur montant aux cieux, habitons en esprit dans le Ciel, que notre coeur y demeure car là est notre trésor - heu mihi - mais entendons cette parole des deux anges: hommes de Galilée ... travaillons, prions dans l'attente comme les apôtres qui
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se retirèrent pleins de joie et retournèrent à Jérusalem se tenant sans cesse dans le temple, louant et bénissant Dieu. Que nos oeuvres aussi nous sanctifient.- L'histoire ecclésiastique rapporte que Jésus, montant au Ciel sur la montagne des oliviers, laissa les marques de ses pieds sacrés imprimés sur la pierre d'où il s'éleva pour quitter ce monde et que les chrétiens ayant voulu bâtir là une église, il ne fut jamais possible de fermer la voûte à l'endroit où il passa pour monter au Ciel - Pour nous apprendre que depuis son ascension le chemin du ciel est ouvert et frayé pour tous les fidèles qui voudront suivre les vestiges et traces qu'il nous a laissés.
0 divin Jésus, vous qui avez en quittant ce monde béni vos apôtres, bénissez-nous, nous envions le sort de ces heureux captifs que vous avez délivrés et que vous emmenez avec vous, mais s'il nous faut encore demeurer sur terre, consolez-nous, remplissez votre promesse, demeurez en nous par votre divin Esprit, demeurez en nous par le Sacrement de votre amour afin qu'au dernier jour nous puissions dire avec vous (4)
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Renvoi 4
Puissions-nous en quittant le monde dire aussi : je suis sorti de Dieu par la création, je suis venu au monde pour l'honorer, le servir, glorifier - J'ai fait l'oeuvre que Dieu m'a donnée, commandements, vouloirs, manifesté son nom, je l'ai glorifié sur la terre, maintenant je quitte le monde et je m'en retourne à mon Père qui m'attend au Ciel pour m'y donner récompense.
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----- Conclusion du drame
----- Je ne vous laisserai point orphelins
----- Voilà que je suis avec vous jus...
Promesse du St Esprit
Pouvoir d'évangéliser -
Hommes de Galilée, ainsi au Thabor -----
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Office commence par Alleluia
Ascension - la rapporter -
Jésus est monté comme Dieu - dixit -
- Jésus levant les yeux au Ciel dit : Père Saint, je prie pour ceux que vous m'avez donnés, conservez-les en votre nom, afin qu'ils soient un comme nous ----
- Mon Père, je vous ai glorifié sur la terre et j'ai achevé l'ouvrage dont vous m'avez chargé, - maintenant l'heure est venue, glorifiez votre fils afin que votre fils vous glorifie -
Inclinons-nous sous cette bénédiction qui est aussi pour nous,
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Roi, Pontife - Adieux touchants - comme il avait aimé les siens ....
Précurseur - vous préparer la place afin -----
0 mon Dieu, je souhaite avec ardeur de jouir de vous au fond de mon âme, mais je ne puis atteindre à un si grand bien ---
Consolez mon exil, adoucissez ma douleur parce que tous mes désirs soupirent vers vous.
0 bon Jésus, quand me présenterai-je devant vous pour vous voir, quand contemplerai-je la gloire de votre royaume, quand me serez-vous tout en tout ce que je suis ; veni, Domine Jesu, venez, Seigneur Jésus ----- Imit. L III-Ch.48
Nous pouvons dire: Il se fait tard
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Jésus quitta la terre mais il a dit : il vous est avantageux que je m'en aille - pour lui retour à son Père, gloire, félicité, récompense, triomphe - pour nous ouvrir le ciel, préparer la place, prière, avocat, envoyer l'Esprit Saint -
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Depuis que vous n'êtes plus sur la terre je n'y trouve consolation, mon coeur où est mon trésor -
St jean chap XIV - Que votre coeur ne se trouble pas, je vous ferai voir
(1) ..... en nous la grâce d'habiter en esprit dans le ciel et d'avoir notre coeur ou est notre trésor -
Les disciples, après l'avoir adoré, s'en retournèrent à Jérusalem remplis de joie et ils étaient sans cesse dans le temple louant et bénissant Dieu.
Je ne vous quitterai point que vous ne m'ayez béni.
J'envie le sort de ces bienheureux captifs que vous avez enlevés --
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(1) Passages effacés - illisibles
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Ascension - Notes
Nous lisons dans l'Évangile que, peu de temps avant de quitter la terre, Notre Seigneur, après avoir donné divers avertissements et instructions à ses apôtres, leva les yeux vers le ciel et dit ses paroles mémorables : Mon Père, l'heure est venue... St jean 17 ---
Ne semble-t-il pas que le grand artisan de Nazareth, grand ouvrier de la Rédemption, demande ici le prix de son travail, le salaire de sa journée - Oui - l'Ascension est le prix de ce travail, le salaire de cette journée.
Mais, comme l'ouvrier qui se décide difficilement à livrer son oeuvre, la retouche et la polit encore, N.S. revient encore à ses apôtres, leur parle de nouveau, réitère et les instructions et les avertissements. Il les prépare peu à peu à se séparer de lui... il les console.
Dixit Dominus - Dupont 426 - Avocat (428) enseignement, apostolat, pouvoir - Adieux
4 abaissements - 4 élévations - Ascension - Disposition des apôtres - Contemplation - joie - Avantages de l'Ascension et fruits, grâce qui en ressort. Je ne vous quitterai point que vous ne m'ayez béni - neu! - Michée - Bienheureux captifs - Les 2 anges -
Il est monté comme avocat - il descendra comme juge - Réjouissons-nous de la gloire du Sauveur - Consolons-nous dans nos maux par l'espérance de lui être à jamais unis. -
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ASCENSION
1. Jésus se séparant de ses apôtres - et les bénit -
2. Il remonte au ciel emporté sur une nuée
3. Deux anges apparaissent aux apôtres
Jésus mena ses disciples à la montagne des oliviers, il leur annonça de nouveau la venue du St Esprit - vous recevrez la vertu du St Esprit qui descendra sur vous et vous me rendrez témoignage dans Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre- après leur avoir dit ces mots, ayant levé les mains, il les bénit et en les bénissant il se sépara d'eux, ils le virent s'élever en haut et il entra dans une nuée qui le déroba à leurs yeux - (bénit à 2 mains)
Comme ils étaient attentifs à le regarder monter au ciel, 2 hommes vêtus de blanc se présentèrent soudain à eux et leur dirent : hommes de Galilée, pourquoi vous arrêtez-
vous à regarder au ciel. Ce Jésus qui en se séparant de vous s'est élevé au Ciel viendra de la même manière que vous l'y avez vu monter.
l. a annonce la venue de l'Esprit Saint
b prédiction - vous me rendrez témoignage - Jérusalem - Judée - Samarie - extrémité de la terre - réalisation
c les bénit- sentiments de Jésus bénissant - que comporte cette bénédiction - Dispositions des apôtres - puisse aucun nuage le cacher pour nous
2. Entrée de Jésus au ciel - avec les âmes délivrées - Triomphe et joies louanges du ciel - Le bon pasteur se réjouit avec les anges, réjouissez-vous avec moi, j'ai retrouvé la brebis perdue - Assis à la droite de son Père - partage sa puissance - apporte au ciel la cause de l'humanité pour laquelle il a combattu
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sur la terre, la défend avec ses mérites, ses plaies glorieuses - il a la meilleure part - veille sur l'Église, règne de Dieu
3. Les anges
1. Convaincre de sa résurrection
2. achève de les instruire, derniers enseignements - ce qu'ils auront à faire, les substitue à lui - pouvoirs pour conduire âmes - Allez par tout l'Univers, prêchez l'Évangile à toute créature - Qui croira, sauvé, qui ne croira ...
3. les rassure - que votre coeur
Il monte au ciel, les anges le reçoivent, il est assis
Parce qu'il est descendu, dit St Paul - s'est rendu obéissant - préposé, abaissé, forme de serviteur, nom au-dessus de tout afin qu'à ce nom tout genou... et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus est dans la gloire de Dieu son Père.
Assis - juge - gouverne son Église - avocat, prie pour nous, montre ses plaies, entretient le culte de nos autels et pendant nos sacrifices, les renouvelle au ciel - réalisant sa promesse - non orphelins - voilà je suis avec vous - je reviendrai afin que là où je suis --
Hommes de Galilée - (pas temps encore pour le ciel)
Les apôtres se retirent pleins de joie, retournèrent à Jérusalem se tenant sans cesse dans le temple et au Cénacle bénissant Dieu dans l'attente, le recueillement et la prière ----
L'histoire ecclésiastique rapporte que sur mont des
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olives traces sur pierre - là église - voûte ouverte --- mystère de joie - confiance Jésus est au ciel - espérance car le ciel ouvert - mais mystère aussi d'encouragement - les anges ont dit : hommes-- pourquoi vous arrêtez-vous ? travail, prière, grâce la nuée là où je suis vous y soyez.
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Le temps vient où je vous parlerai ouvertement de mon Père
Le Seigneur Jésus annonce aux apôtres 3 choses :
1. L'Esprit consolateur, Esprit de vérité, rendra témoignage de lui.
2. Eux aussi lui rendront témoignage.
3. Ils seront persécutés, chassés des synagogues, quiconque les fera. mourir croira faire une chose agréable à Dieu.
4. parce qu'ils n'ont connu mon Père ni moi.
5. Je vous ai dit ces choses, étant encore avec vous, afin que lorsque le temps sera venu vous vous souveniez que je vous les ai dites -----
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C'est en trois mots l'histoire de l'Ég1ise et aussi l'histoire de tout chrétien sincère en particulier -
L'esprit et la matière sont en lutte incessante - Dieu les avait mis primitivement dans une sage et parfaite harmonie, la révolte originelle a brisé cet ordre; c'est notre châtiment de tendre incessamment à le rétablir sans jamais y arriver d'une façon stable et bien assise.
L'Esprit Saint rendra témoignage, confirmant les enseignements de Jésus, ouvrant les yeux de ses disciples sur la sagesse, bonté, perfection divine - Il montrera que tout ce qui s'est passé en Jésus-Christ, tout ce qu'il a fait, dit, souffert, avait été prédit plusieurs siècles à l'avance par les prophètes - écrit dans les livres qu'ils lisaient sans les comprendre, double témoignage, intérieur en éclairant les esprits, échauffant leurs volontés - extérieur dans les prodiges opérés à la venue de l'Esprit Saint le changement des apôtres, la conversion d'un grand nombre de Juifs - 8000 en 2 prédications seulement, enfin la constitution de 1'Église, oeuvre grande, sainte, inébranlable de la puissance et miséricorde divine -
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Eux aussi rendront témoignage - ils ont bien correspondu à cet appe1 - certes ils ont été de courageux, d'indomptables témoins; la vérité descendue en eux s'est fait jour avec une puissance irrésistible, ils ont attesté la mission divine du Sauveur non seulement par leurs paroles (ils parlent, touchent, convertissent, baptisent) mais par leurs actes, leurs vertus, leur sang, leur mort. ----
parce que vous êtes avec moi dès le commencement - les apôtres avaient commencé avec le Sauveur l'oeuvre qu'il venait établir pour le salut du monde. Nous aussi catholiques, et c'est là notre gloire et notre bonheur, - nous sommes avec lui dès le commencement dans la personne de nos pères et par la succession non interrompue de nos pasteurs et la transmission une, invariable et pure des sources vives de la vérité, nous avons dès le commencement la parole du Sauveur, parole de la vie éternelle, nous avons sa promesse sur la durée de notre Église contre laquelle ne prévaudront point ...
Je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent afin... Ils vous chasseront ..... Cette prédiction s'est bien réalisée ; l'histoire est là : mépris, injures, persécutions, supplices et mort, tel fut leur sort à tous ; ils furent tous martyrs et après eux des millions de confesseurs de la foi- Et pourquoi - c'est qu'ils ne connaissent ni mon Père ni moi - Pardonnez-leur ils ne savent ce qu'ils font - Ceux qui aujourd'hui persécutent le Christ, son Église, ils ne connaissent ni Dieu le Père, ni Dieu le Fils - ils n'ont point de juste idée de la divinité - Tout est Dieu pour eux, panthéistes ou déistes ou athées, Jésus pour eux habile et pénétrant philosophe - la rédemption, les grands mystères, tout cela caché à leurs yeux.
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(M) : en marge sans renvoi
- Dimanche après l'Ascension -
L'office de ce jour suite de celui de l'ascension, joie, triomphe, gloire ---
D'où vient donc que l'Église semble s'attrister en rappelant les paroles du Seigneur qui annoncent aux apôtres et disciples luttes, contradictions, persécutions ? -
Le Seigneur 1. entendait donner, s'il est permis de parler ainsi, une éducation ferme et vigoureuse à ses apôtres, âmes fortes, courageuses à la peine.
2. d'ailleurs en toute circonstance, associe même à ses triomphes le souvenir de la peine et de la souffrance -
(M) C'est l'expiation, guérison - réhabilitation -
Pour rappeler le plan général de son oeuvre - fin, gloire, bonheur - voie, moyen, labeur, épreuve, souffrance - mystère de la croix, grandeur, ignominie ----
à sa naissance anges - mais pauvreté, crèche - Thabor- Moïse, Élie - Entrée à Jérusalem, haine et colère - toute sa vie ainsi, grandeur et abjection -----
Cette leçon est dure à retenir - souvent répétée - Le disciple pas plus que le maître - vous pleurerez... aujourd'hui - chassés - faire mourir ---
C'est le plan, général - ombre et lumière - hiver, été - fumier, fleurs et fruits -
- aux disciples d'Emmaüs - ne fallait-il pas qu'il souffrît ? satisfaction à la justice de Dieu, expiation de 1a révolte orgueilleuse par l'humiliation, de la sensualité par la souffrance - guérison par ce double remède de cette double plaie faite à l'humanité -
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Le type et modèle en Jésus-Christ, mais part réservée à chacun de nous dans l'exécution de ce plan divin -----
Mais ici comme toujours, bienfait avec châtiment, bonté paternelle, miséricorde mitigeant la peine prononcée par la rigueur du juge ----
Les luttes et épreuves et souffrances, véritable bien pour l'homme, développant en lui courage, énergie, force héroïque, dévouement, vertu, grandeur en un mot - retirez difficultés, peines, luttes - dans le monde moral et spirituel que reste-t-il de beau, de noble, de méritoire ? - Toutes les productions de l'imagination, des littératures, drames, arts - toujours luttes courageuses, vertus aux prises, grandes dans le combat - Jeanne d'Arc - qu'est-ce que guerrier ? - homme d'état - magistrat - Industriel - dans la famille père, mère -- pain des forts ---
Ainsi rien de plus grand, de plus haut et méritoire dans le monde moral et religieux que l'épreuve et la patience, la lutte et le courage - à vaincre sans péril on triomphe ... grands coeurs affamés de difficultés, luttes - soldats, religieux, soeurs, missionnaires - (Imitation) s'il y avait un état plus avantageux pour le salut des hommes que celui de la croix, Jésus-Christ nous l'aurait appris par ses paroles et ses exemples -- Si quelqu'un veut marcher -
3. Alors on sert Dieu non en mercenaire mais gratuitement et généreusement - dénuement de tout, perle précieuse - donnera tout pour l'acquérir, tout le reste inférieur - grande pénitence - grande vertu et piété manquerait - se dépouiller de son amour-propre -
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Quand un homme sera à ce point vraiment pauvre d'esprit et dénué de tout, pauvre et abandonné - alors aussi vrai en même temps qu'il n'y aura point d'homme ni plus riche, ni plus puissant ni plus libre que lui, sachant se séparer de tout et de soi-même et se mettant toujours au-dessous de tous les autres - St François - science du monde - oraison, vie spirituelle - dévouement, conversions - voilà pourquoi aujourd'hui - Jésus avec ses plaies - croix sur nos autels - sur nos temples - croix au dernier jugement --
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(M) : en marge sans renvoi
Après l'Ascension
1) vues de l'Église pour ce temps - afin d'imiter les apôtres.
(1) ils priaient, sainte union, avec Marie, en persévérant dans leur prière - cette invitation bien facile, ici vrai Cénacle.
Ils priaient en sainte union - un coeur, une âme, même foi, même amour, mêmes désirs, espérances - or c'est tout ce qui cimente le plus l'union des hommes ici-bas - Les chrétiens ont cet avantage, leur âme ainsi pleine de senti
ments communs s'exhale volontiers dans une prière commune, la louange du Dieu qu'ils adorent, l'action de grâces pour ses bienfaits, la supplication pour leurs besoins s'épan
chent comme une source abondante ; rien de plus doux que cette expansion unanime qui console et édifie d'autant plus l'âme qu'elle est partagée et que les sentiments de chacun accroît l'ardeur et l'élan des autres - Le psalmiste a dit les joies de cette union en termes qu'aucun chrétien éclairé n'ignore pas (ps 132) --
Rien de plus puissant sur le coeur de Dieu que la prière commune.
(M) Ce sont plusieurs forces réunies ensemble, un cri puissant sorti de plusieurs coeurs qui va jusqu'au trône de Dieu -
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Nous en avons pour garant la parole du Sauveur lui-même : Je vous dis en vérité que si deux d'entre vous se joignent ensemble sur la terre, quelque grâce qu'ils de
mandent elle leur sera accordée par mon Père qui est dans le ciel, car partout où il y a 2 ou 3 personnes assemblées
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(1) Ce signe correspond à celui qui se trouve sur l'autre moitié de la même feuille
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(M) : en marge sans renvoi
en mon nom je serai au milieu d'elles.
Si nous étions bien pénétrés de cette vérité, comme avec attention et ferveur les prières communes, chant des psaumes en particulier si souvent dits sans ...
St Augustin - digne, attente, devote -------- ce peuple m'honore des lèvres --- David et la harpe -
Ils priaient avec Marie - toute puissance suppliante - puissance (noces Cana.. ) et (1) perfection de l'oraison de Marie.
(M) par là même ils priaient comme Marie, non si parfaitement mais en ses intentions, en son esprit -
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Ceux qui la voyaient priaient comme elle ; puissions-nous ainsi inciter ceux qui nous voient prier - et comment priait-elle si parfaitement ? -
Renvoi
Elle était pénétrée de cette vérité que ce n'est pas nous mais l'Esprit saint qui doit former notre prière en nous, nous n'avons rien autre chose à faire que de lui livrer notre coeur afin qu'il y produise ces gémissements ineffables dont parle St Paul - Ainsi priait Marie au Cénacle, ou mieux l'Esprit priait en elle -
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(1) ce signe correspond à celui qui se trouve sur l'autre moitié de la même feuille
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Seconde moitié de la même feuille:
%(1) Les disciples, de retour à Jérusalem, montèrent dans le Cénacle où demeuraient Pierre, Jean et tous les autres apôtres qui, animés du même esprit, persévéraient dans la prière avec Marie, Mère de Jésus, et ses frères -----
Retraite loin du bruit et du commerce du monde, animés du même esprit en une sainte union, un même coeur, priant en commun ; pensant que la prière de plusieurs personnes réunies est agréable à Dieu - suivant cette parole du St Évangile (St Math. 18 (+) Je vous dis en vérité que si deux d'entre vous se joignent ensemble sur la terre, quelque grâce qu'ils demandent elle leur sera accordée par mon Père qui est dans le ciel, car partout où il y a deux ou trois personnes assemblées en mon nom, je serai au milieu d'elles.
Douceur et puissance de la prière en commun, puissions-nous l'éprouver en faisant de ce sanctuaire un Cénacle -- dans la récitation de l'office en particulier - digne, attente ac devote les anges se joignant à vous - Ecce quam et jucundum -132
&(1) Ils priaient avec Marie que le Sauveur avait laissée sur la terre comme gardienne et protectrice de son Église - sa prière ouvrait les cieux et en attirait les bénédictions d'en-haut aux noces de Cana elle dit : ils n'ont plus de vin, et l'abondance se fit ; ici, à plus forte raison, ils n'ont plus de force et inspiration suffisante pour la grande tâche que vous leur avez donnée.
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(1) Cf. les signes semblables trouvés précédemment.
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2) Enfin les disciples persévéraient dans la prière. Ils demeuraient dans une sainte attente - Dix jours s'écoulèrent sans que la promesse du Sauveur semblât se réaliser - Néanmoins ils persistaient dans leur confiance, ils persévéraient dans la prière. Ce n'est pas sans raison que la persévérance dans la prière est si fort recommandée, elle tient aux plus nobles parties de notre être, la foi, la confiance et cette filiale assurance qui compte sur la bonté et la miséricorde de Dieu comme sur sa sagesse et sa puissance. Aussi cette vertu généreuse est-elle toujours récompensée - J'ai espéré en vous à cause de votre propre commandement. Ne nous lassons pas, si Dieu n'accorde pas sans retard c'est qu'il veut que nous sentions mieux la grandeur du bienfait; s'il diffère un peu, dit le prophète attendez-le, car il viendra infailliblement, il ne tardera pas. Expectans expectavi dominum ; j'ai attendu en attendant, sed veniens veniet, voilà que venant il viendra, expressions de la Ste Écriture qui rendent admirablement la confiance patiente de l'attente de la venue assurée de la récompense --- L'auteur de l'Imitation rend admirablement cette douce réciprocité de la persistance de l'âme fidèle et de la condescendance du divin Seigneur - (4)
Renvoi (4) Je ne me tairai point, s'écrie l'âme en ses saints désirs, je ne cesserai. point de prier jusqu'à ce que votre grâce m'arrive et que vous me parliez intérieurement -
me voici, je viens a vous parce que vous m'avez invoqué, vos larmes et le désir de votre âme, le brisement de votre coeur humilié m'ont fléchi et amené à vous. Voilà la prière persévérante et voilà son effet.
Ce peuple m'honore des lèvres mais son coeur... Isaïe
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Puissent les Saints apôtres, daigne Marie, elle-même s'unir à nos voeux ardents et en obtenir l'accomplissement.
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Ne nous lassons pas, Dieu veut que nous sentions la grandeur du bienfait, s'il diffère un peu, dit le prophète, attendez-le, car il viendra infailliblement et il tardera pas
Expectans expectavi, veniens veniet - ecce venio -
St Pierre instruit, non affermi - Rendre témoignage à Jésus-Christ. On le confesse en assistant les pauvres Tout ce que vous ferez au moindre de mes frères - En fai
sant taire, les impies si inférieurs impravant par silence si supérieurs -
En se tenant dans le temple en recueillement, adora
tion, front contre terre - vous êtes digne, ô Seigneur Dieu, de recevoir gloire, honneur, puissance -
Je vous ai dit ces choses afin que lorsque 1e temps sera venu vous vous souveniez que je vous les ai dites.
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3) Puissions-nous, mes chers frères, faire de cet humble sanctuaire un autre Cénacle, priant ensemble d'un seul coeur, priant avec Marie, Mère, du Sauveur, dans la ferveur et la persévérance, ainsi, comme nous le voyons dans l'Évangile de ce jour nous rendrons au divin Seigneur par notre foi, notre révérence, nos adorations, ainsi nous attirerons en nous 1es dons et grâces de l'Esprit-Saint ; notre âme sera vivifiée, renouvelée - 0, oui mon Dieu, envoyez votre esprit, toutes choses seront crées de nouveau et vous renouvellerez la face de la terre -----
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Deux Points de 1'instruction ----
1. Le monde soupire après la venue de l'Esprit-Saint - bienfaits qu'il apporte dans le monde - Emitte spiritum tuum ...
2. Chacun de nous soupire après l'Esprit Saint - cor mundum crea - bienfaits de l'Esprit-Saint en chaque âme en particulier - cor mundum et spiritum rectum -
Avant la naissance du monde, opprimé sous l'empire du démon, soupire après la délivrance. Rorate coeli desuper. Le juste vient - nous vous annonçons une grande nouvelle, disent les anges, il vous est né un Sauveur - Le Sauveur opère son oeuvre il rend la justice et la vérité au monde, il prêche l'Évangile du salut, il passe en faisant le bien, omnia benefecit - il achève son oeuvre et triomphe de la mort, resurrexit sicut dixit ; enfin, il reprend possession des cieux : ascendit Deus in jubilatione, Alleluia. --------
Et pourtant la terre n'est pas encore satisfaite, elle attend et soupire encore - Emitte spiritum tuum et renovabis... oui, c'est qu'il reste encore une oeuvre à faire.
Renvoi (1) Le divin Sauveur avait apporté la lumière dans le monde, mais, comme dit St Jean, il est venu dans le monde et le monde ne l'a point compris, il est venu parmi les siens et les siens ne l'ont point reçu. Aussi disait-il à ses apôtres : j'aurais beaucoup de choses à vous dire mais vous ne pouvez les comprendre maintenant, je vous enverrai un consolateur qui vous enseignera toute vérité et vous fera ressouvenir des choses que je vous aurai dites c'est-à-dire il vous les fera comprendre en vous donnant
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la lumière pour les pénétrer, la sagesse pour les goûter, la force pour les pratiquer.
Ainsi Notre Seigneur avait semé mais l'Esprit-Saint devait féconder. Il leur avait rendu Dieu sensible en descendant sous la forme humaine parmi les hommes mais sa présence avait agi sur leurs sens, leurs sentiments, par la venue de l'Esprit-Saint il devait pénétrer jusqu'à 1'intime de leurs âmes, les illuminer de ses lumières, les embraser de son amour.
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Renvoi
(2) Voilà le don que le Sauveur, retourné au ciel
(1) près de son Père, a envoyé à la terre, c'est le don céleste par excellence, donum Dei altissimi - oui le don céleste du Dieu très haut. Que pouvait donner Dieu qui fut proprement céleste, Marie et les Saints étaient venus de la terre, le Sauveur s'était déjà donné, que restait-il au Père céleste ? Son Esprit il le donne en ce jour ; quel don ! fontaine vivante, ignis, charitas et spiritalis unctio, feu de divine charité, onction spirituelle - aussi quand il apparaît sur la terre c'est, au baptême de Jésus, une blanche et douce colombe, à la transfiguration une nuée lumineuse, à la Pentecôte un vent impétueux, puissant, d'une force irrésistible, un feu mystérieux qui se partage en rayons sur tous les fronts, image de la divine lumière qui éclaire les esprits et de la flamme sainte qui consume les coeurs.
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Si nous voulons nous faire une idée de la grandeur de ce don, considérons les apôtres. - Promulgation de 1'Évangile, Saint Pierre prêche 8000 personnes, il les unit, il les instruit, ils reconnaissent le sacerdoce des apôtres, la suprématie de Pierre. L'Église est fondée. Voilà le grand événement de la Pentecôte -
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Renvoi
(3) La face de la terre renouvelée, le judaïsme ou an (4) cienne loi anéanti, le paganisme frappé de mort, l'alliance universelle de Dieu avec les hommes, promise depuis 40 siècles, est enfin réalisée ; de ce jour date la civilisation nouvelle, la substitution de la loi de charité au droit brutal du plus fort, en un mot les lumières, les moeurs, institutions, idées qui ont constitué un monde nouveau, le Cénacle est le berceau de cette société restaurée et rajeunie.
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(1)
(Voir ensuite (5)
Renvoi
(1) Dans l'Église, l'Esprit qui déjà avait parlé par (5) les prophètes en quelques mots précurseurs des éternelles vérités depuis répandues sur le monde, l'Esprit-Saint maintient à tout jamais jusqu'à la fin des siècles l'immuable vérité révélée par le Sauveur, il illumine les docteurs et répand la vérité dans l'esprit de ceux qui sont chargés d'enseigner et par eux dans les âmes de tous les fidèles. --- Ainsi, dit St Augustin, ce que l'âme est au corps de l'homme l'Esprit Saint l'est au corps de Jésus-Christ qui est l'Église, car il fait dans l'Église ce que fait l'âme dans chacun des membres de notre corps, il l'anime, la fortifie, la dirige.
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Cette oeuvre si grande dans le monde n'est pas moins merveilleuse si nous la considérons en chacun de nous ; l'humanité criait: Emitte spiritum tuum --- Et chacun de nous dans l'intime de son être s'écrie: cor mundum crea in me Deus et spiritum rectum .... Cette opération se fait: comme par l'Eucharistie le Sauveur particularise en nous et nous applique les bienfaits de l'Incarnation et de la Rédemption, par le baptême et la confirmation il nous applique la venue de l'Esprit-Saint.
Voir au verso (10) -- voir ensuite (13)
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(M) : en marge sans renvoi
Renvoi
(10) Une double perturbation a été faite en l'homme par le péché originel ; les deux facultés maîtresses de son être 1'intelligence et la volonté ont été affaiblies, brisées, presque ruinées ; les ténèbres ont remplacé la 1umière divine qui l'éclairait et que le Créateur avait mise en lui quand il lui avait inspiré un souffle de vie, spiraculum vitae ; et la volonté qui jusque là s'inclinait, par une douce et naturelle complaisance, vers Dieu, bien suprême, beauté souveraine, perfection sans limite, principe et fin dernière de l'homme, s'est détournée vers les créatures basses, vides, périssables pour leur demander son rassasiement et sa fin. Il ne suffisait donc pas que le divin Sauveur eût racheté l'homme, donnant ses souffrances et sa mort pour rançon, qu'il eût lavé sa faute dans son sang et qu'il eût ensuite rapporté la lumière (vérité) (1) et l'amour (charité) (1) sur la terre ; %
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(M) Il est venu dans le monde....
(2) toutes choses ont été faites par lui et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui; en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes; et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont point comprise. - Celui-là était la lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde ; il était dans le monde et le monde ne l'a point connu, il est venu chez soi et les siens ne l'ont point reçu
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il fallait que l'homme redevint propre recevoir, à goûter ces biens suprêmes, à en user pour son salut - C'est cette grande oeuvre, cette création nouvelle que l'Esprit envoyé d'en haut (que je vous enverrai de la part de mon Père) est venu accomplir - création nouvelle - (Emitte spiritum tuum et creabuntur, et renovabis faciem terrae - Cor mundum crea in me Deus
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(1) ces deux mots sont ajoutés dans l'interligne -
(2) note au bas de la feuille
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(M) : en marge sans renvoi
Renvoi
(13) L'Esprit apparaît comme un vent impétueux et lumière de feu -
1. Nous faire connaître Jésus-Christ, nous unir à lui, nous appliquer les grâces de ses mystères, nous faire aimer sa doctrine, nous donner la force de la pratiquer et de ne jamais rougir de Jésus-Christ et de son évangile.
2. Il imprime et grave la loi de Dieu dans nos coeurs, nous en donne l'amour selon cette promesse de Dieu, je vous donnerai un coeur nouveau, vous ôterai le coeur de pierre, vous donnerai un coeur de chair. Je mettrai mon Esprit au milieu de vous et je ferai que vous marcherez dans mes préceptes et garderez mes commandements.
3. Esprit d'adoption, nous fait enfants de Dieu, nous détache des sens, fait mener la vie spirituelle opposée à la chair et au monde.
4. Quand on a reçu cet Esprit, il est l'âme de notre âme, il demeure en nous, imprime en nous les dispositions de Jésus-Christ notre Chef, parce qu'il est 1'esprit de Jésus, se communique à ses membres.
5. Nous unit à Dieu, à nos frères et de sorte que tous n'ont qu'un coeur et âme en Jésus-Christ.
6. Source d'eau vive jaillissant ....
Nous détache du monde, nous fait soupirer en attendant les biens célestes.
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Nous avons dû, pendant ces derniers temps, nous préparer à la grande solennité de ce jour dans le recueillement et la prière ; l'Église veut, par ces exercices analogues à ceux qui précèdent les fêtes de Noël et de la Résurrection, nous montrer la grandeur du mystère dont nous faisons la commémoration. Point de plus grand événement, en effet puisque nous célébrons tout ensemble la descente de l'Esprit Saint sur les apôtres, la promulgation de l'Évangile et l'établissement de l'Église de Jésus-Christ. (I) En ce jour la face du monde est renouvelée, le, judaeis (3) me ou ancienne loi anéanti, le paganisme f
frappé de mort (4) (1)
l'alliance universelle de Dieu avec les hommes, promise depuis 40 siècles, est enfin réalisée ; de ce jour date la civilisation nouvelle, la substitution de la loi de charité au droit brutal du plus fort, en un mot les lumières, les moeurs, institutions, idées qui ont constitué un monde nouveau, le Cénacle est le berceau de cette société restaurée et rajeunie -
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(1) Ces deux chiffres sont placés entre les lignes, au milieu du texte
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Quelle est donc cette puissance mystérieuse qui opère de si grands effets. Qu'est-ce que l'Esprit-Saint ? L'Esprit Saint est troisième personne de la Sainte Trinité, amour substantiel du Père et du Fils, un même Dieu avec eux, un dans l'essence, distinct dans la personne, égal à eux, en puissance, en Sagesse, en amour - Comme la création est attribuée à Dieu le Père, la rédemption au Fils, la sanctification des âmes attribuée à l'Esprit-Saint - Son action est 1a consommation des manifestations de Dieu ou (1) de l'oeuvre divine dans le monde. Le divin Sauveur (1) avait apporté la lumière dans le monde mais, comme dit St Jean, il est venu dans le monde et le monde ne l'a point compris, il est venu parmi les siens et les siens ne l'ont point compris, il est venu parmi les siens et les siens ne l'ont point reçu. Aussi disait-il à ses apôtres : j'aurais beaucoup de choses à vous dire mais vous ne pouvez les comprendre maintenant, je vous enverrai un consolateur qui vous enseignera toute vérité et vous fera ressouvenir des choses que je vous aurais dites, c'est-à-dire il vous les fera comprendre en vous donnant la lumière pour les pénétrer, la Sagesse pour les goûter, la force pour les pratiquer.
Ainsi Notre-Seigneur avait semé mais l'Esprit-Saint devait féconder. Il leur avait rendu Dieu sensible en descendant sous 1a forme humaine parmi les hommes, mais sa présence avait agi sur leurs sens, leurs sentiments, par la venue de l'Esprit Saint il devait pénétrer jusqu'à l'intime de leurs âmes, les illuminer de ses lumières, les embraser de son amour.
Le paragraphe suivant, portant le No (5) est appelé, par un renvoi à la fin de ce sermon
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(2) Voilà le don que le Sauveur retourné au ciel près (1) de son Père a envoyé à la terre, c'est le don céleste par excellence, donum Dei Altissimi, - Oui le don céleste du Dieu très haut. Que pouvait donner Dieu qui fût proprement céleste ? Marie et les Saints étaient venus de !a terre, le Sauveur s'était déjà donné, que restait-il au Père céleste ? Son Esprit, il le donne en ce jour ; quel don ! fontaine vivante, ignis, charitas et spiritualis unctio, feu de divine charité, onction spirituelle - aussi quand il apparaît sur la terre, c'est au baptême de Jésus une
2o
Descente de l'Esprit-Saint - actes II (colombe, nuée lumineuse, vent impétueux, langues de feu, %
Renvoi
% blanche et douce colombe, à la transfiguration une nuée lumineuse, à la Pentecôte, un vent impétueux, puissant, d'une force irrésistible, un feu mystérieux qui se partage en rayons sur tous les fronts, image de la divine lumière qui éclaire les esprits et de la flamme sainte qui consume les coeurs.
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Il en fait des hommes nouveaux - jusque-là on souffre à voir Notre Seigneur en leur compagnie - inintelligens, faibles, grossiers, sans courage -- Après (4)
Renvoi
(3) (4)
(1) Si nous voulons nous faire une idée de l'action de l'Esprit-Saint et dans l'Église et dans les âmes fidèles, voyons ce que sont les apôtres avant sa venue et ce qu'ils sont après. Lâches, timides, inintelligents, grossiers, abandonnant leur maître et depuis confondant les savants et les sages, n'aspirant plus qu'aux choses d'en haut, bravant
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toutes les puissances humaines, affrontant les dangers, le martyre et la mort.
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Réjouissons-nous de ce grand miracle opéré en faveur des apôtres, mais bénissons Dieu aussi de ce qu'une pareille merveille s'opère en nous quand nous ouvrons notre âme et laissons l'Esprit agir librement en nous : il apporte lumières à nos intelligences (1) ténèbres, amour à notre coeur si tiède et si lâche; force à notre volonté si chancelante et si impuissante. - Dans les apôtres aussi1 1'apostolat est fondé ; allez, saints missionnaires, aux quatre points de l'univers, enseignez toutes les nations, celui qui croira et sera baptisé sera sauvé - c'est 1'heure de grâce du sa (1) lut universel ; levez-vous tous qui êtes dans les ténèbres de la mort - Voilà la bonne nouvelle, voilà que, suivant la parole du Sauveur, l'évangile est annoncé aux pauvres.
(M)
Oui la vérité va être répandue à flots comme la lumière du jour comme la poussière qu'on respire sans le savoir ni y penser.
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Les grandes questions: Dieu, la créature, l'homme, des destinées, ses devoirs, privilège jusque-là de quelques esprits studieux, sont livrées à tous - Vos fils et vos filles prophétiseront. En effet, l'enfant qui dans la plus humble église balbutie quelques versets de catéchisme, déroule les plus grands points du dogme et de la morale. -------
Oh ! si tout à coup les 4 évangélistes, repliant leurs précieux manuscrits, retiraient au monde toutes les vérités que ces livres y ont répandues si la tradition de sa (1) pouvait être obscurcie
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(1) Mot illisible
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Enfin établissement de l'Église, société des Saints, société de tous ceux qu'une même foi, un même baptême, un même amour réunit et cimente de telle sorte qu'ils n'ont qu'un coeur et qu'une âme contemplons-la à sa naissance cette Église qui doit couvrir le monde, elle a déjà tous les éléments de son grand avenir, le dépôt (3o) inviolable des divines révélations, les Saintes doctrines enseignées par le Sauveur, elle a ses sacrements, sa hiérarchie admirablement constituée, elle a déjà ses saints, demain elle aura ses premiers martyrs. Oui, de ce jour la face du monde est renouvelée (3)
(1)
(111) Et si, après avoir considéré l'action générale de l'Esprit St dans l'Église et dans le monde, nous la considérons en nous-mêmes, notre admiration dans cet étroit théâtre ne sera pas moins grande - 0h ! qui saurait contempler, suivre ces touches divines de l'Esprit en nous, touches qui, suivant l'expression des auteurs ascétiques, sont lumière et amour, quels ne sont pas notre ravissement et notre reconnaissance. Que chacun d'eux remontant les âges de sa vie note les grâces, les bons mouvements, inspirations qu'il retrouve, ne louerait avec larmes les tendres condescendances du Seigneur à son égard. (5)
Renvoi
(5) Ainsi l'Esprit-Saint visitant nos âmes, demeurant en nos esprits, en nos coeurs, c'est cet élément divin que tout chrétien (111) fidèle sent en lui, puissance surnaturelle qui s'ajoute aux facultés que le Créateur a mises en nous ; aussi le chrétien ainsi complété, si nous osons ainsi dire, c'est suivant la définition des saints Pères, un corps, une âme et l'Esprit-Saint. --- Quelle n'est pas en cet état la dignité la grandeur de l'homme
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Dieu est en lui et avec lui, il le met en participation de son essence divine - Dieu est puissance infinie, sagesse infinie, amour infini, or voilà que 1'Esprit-Saint en nos âmes y met un rayon de céleste lumière qui nous éclaire sur les grands mystères de la foi et les vérités du salut, il y allume un amour ardent et pur de Dieu et des choses spirituelles, un amour surabondant qui se déborde en pures affections sur nos frères, enfin il nous réconforte par une vertu puissante qui nous arme contre nos passions, contre le monde et le démon, qui nous donne l'énergie de la vertu et au besoin le courage du sacrifice, de l'immolation et du martyre.
(6)
Oh! qui appe1lera, qui gardera en nous cet hôte divin ? Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole. L'humble désir, la fidélité à correspondre à sa divine action en nous -
humble désir, oui, conviction profonde de notre impuissance propre, conviction de cette parole du Sauveur : vous ne pouvez rien faire sans moi, je suis la vigne, vous êtes les branches - pieux désir alors : Veni, Sancte Spiritus... Domine, doce nos orare et enfin fidélit6 à correspondre... - éviter le tumulte : je la mènerai en solitude - hodie si vocem audieritis --
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Soupir éternel de l'amour du Père et du Fils
Emitte spiritum tuum et creabuntur et renovabis faciem terrae.
Créés par le baptême, renouvelés par les autres effusions de l'Esprit-Saint -- En outre incessamment vivifiés, éclairés (111), échauffés, fortifiés par les touches de la grâce, lumière et amour - (Bourdaloue ici) nuée - colombe -
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La Ste Vierge y était - nous la retrouverons toujours quand quelque chose d'intéressant pour les hommes s'opère par son divin fils.
Preuves de la présence de l'Esprit-Saint en nous, Amour de Dieu, crainte de lui déplaire, haine du péché, (111), zèle, braver le respect humain -- fidélité aux inspirations et mouvements intérieurs, hodie si vocem ejus audieritis nolite obdurare corda vestra.
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Spiritus Domini super me, evangelizare pauperibus misit me - doctus est Jesus a Spiritu in desertum.
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La face du monde renouvelée, le judaïsme anéanti, le Paganisme frappé de mort, l'alliance universelle de Dieu avec les hommes, promise depuis 40 siècles enfin réalisée, toutes ces merveilles renfermées dans la fête de la Pentecôte.
La fête de la Pentecôte n'est-ce pas la fête de la civilisation ; de quelle époque datent les lumières, les moeurs, les institutions, les idées qui ont changé la face de l'univers, substitué la loi de charité au droit brutal du plus fort, le Cénacle est le berceau de cette civilisation, c'est de là qu'est descendue la supériorité intellectuelle et morale des derniers âges.
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Appel
Sans moi vous ne pouvez rien faire ; je suis la vigne vous êtes les branches, le sarment séparé du cep demeure stérile, se dessèche, est jeté au feu, ainsi vous autres séparés de moi ; mais il n'est pas comme les hommes, qui signalent le besoin et n'y peuvent subvenir, il a hâte de nous secourir ; demandez, vous recevrez... vous n'avez rien demandé en mon nom.
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Ce que l'âme est au corps, l'Esprit Saint l'est à l'Église, âme de l'Église.
(1)
(1)
Dieu avait créé le monde, le Sauveur Jésus, Dieu fait homme, l'avait racheté, refait, recréé, que manquait-il donc encore pour que l'oeuvre fût complète et consommée ? -
L'homme arraché à la mort éternelle, rétabli dans la vie par le Sauveur, gratifié par lui des éléments de vie, la vérité et la charité, rapportés sur la terre par le Sauveur, que lui manquait-il encore ? -- L'intelligence de ces
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vérités, l'amour des biens surnaturels qui lui étaient rendus, la force d'user des précieux privilèges qui lui étaient acquis, en un mot la carrière était ouverte devant lui, il fallait qu'il y marchât, un but posé, qu'il y tendît, le ciel rouvert, qu'il cherchât à y entrer. Et comment s'opéra cette grande oeuvre ? (2)
Emitte spiritum tuum et creabuntur ...
cor mundum crea in me Deus - et spiritum
L'esprit de Dieu nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons ce que nous devons demander à Dieu dans nos prières, pour le prier comme il faut, mais le Saint Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables. Abba Pater - (Rom 8,15) - Galates 4,7
Vous n'avez point reçu l'esprit de servitude pour vous conduire encore par la crainte, mais vous avez reçu l'esprit d'adoption des enfants par lequel nous crions : mon Père. Dieu a envoyé en vous l'Esprit de son Fils qui crie - Aucun de vous n'est donc plus serviteur mais enfant ; s'il est enfant il est aussi héritier de Dieu par Jésus-Christ.
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Emitte - psaume 103 -- vous enverrez votre souffle, votre esprit de vie, tous les êtres seront créés de nouveau ... nouvelle création - renouvellement de la face de la terre. Toutes les créatures attendent de vous leur soutien. Si vous détournez d'elles votre face, elles seront troublées, vous leur ôterez l'esprit de vie, elles tomberont dans la défaillance et retourneront dans leur poussière.
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PENTECÔTE
1. - 3 phases dans l'oeuvre de Dieu - Création - oeuvre de la Puissance divine, Rédemption, de la Sagesse - Édification, sanctification des âmes, oeuvre de son amour - Dieu, ici, peut être comparé à une mère, elle enfante son premier-né, malade, mourant, son dévouement lui rend la vie, le ressuscite, puis par ses soins la jeune âme est élevée, éclairée, formée peu à peu et introduite dans la vie, la vie de l'âme, la vie spirituelle, vie véritable, vie naturelle végète dans un ordre inférieur, dans le monde sensible et presqu'animal. --
2. - Comment s'opéra cette grande merveille de la descente de l'Esprit-Saint ----
3. - Effets qu'il produisit dans les âmes des apôtres et qu'il opère et qu'il opérera dans les esprits jusqu'à la fin des temps. ---
4. - Constitution de l'Église - Esprit-Saint en elle comme âme en corps - caractère de cette grande institution - une - sainte - catholique - apostolique romaine - dépôt de doctrine - Royaume des âmes, unies par foi, charité, espérance -
5. - Dispositions pour attirer et conserver et accroître les dons du Saint-Esprit.
Effets - Lumière - charité - force, courage - unité de langage.
Lumière - Vue de Dieu, pénétration des mystères, connaissance, acceptation intérieure de la loi inscrite non sur la pierre mais au coeur, loi de grâce -
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Amour - Amour de Dieu - bien suprême, dernière fin, zèle pour sa gloire, amour surnaturel du prochain, zèle des âmes.
Force - Apôtres - courage, générosité, sacrifice d'eux-mêmes ainsi transformés Éclairés, pleins de feu divin - courage héroïque - martyre ----
Ces effets persistent : Je prierai mon Père, il vous donnera un autre consolateur qui demeurera avec vous à jamais - (Jn 19)
Le Saint-Esprit, dit St Jean Chrysostome, est la reformation de notre ressemblance avec Dieu, la perfection de notre entendement, le rétablissement de notre âme, de toutes nos facultés affaiblies et déchues par le péché ---
Par le St Esprit les prophètes illuminés, les ignorants remplis des plus hautes sciences, les rois sont oints, les prêtres ordonnés, docteurs gradués, les églises sanctifiées, les autels érigés, l'huile sainte consacrée, les eaux purifiées, les esprits immondes chassés, les maladies guéries -- Et l'Église Père des pauvres distribution des dons et lumières du coeur, très bon consolateur, très doux hôte de l'âme et rafraîchissement agréable - Elle dit qu'il est repos dans les travaux -
Dispositions - Haute estime de son excellence, désir ardent, détachement des biens de ce monde, grande pureté de coeur et d'esprit. Prière humble, fervente, persévérante
L'Esprit-Saint vit dans l'Église, il se manifeste surtout dans les Saints - Sa pureté, Sainteté, dans les Vierges, sa Sagesse dans les docteurs, sa charité dans les mar-
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tyrs et les confesseurs - (+)
Renvoi
(+) Il me rendra témoignage - le propre du St-Esprit, quand il vient dans une âme pure, est de rendre témoignage à Jésus-Christ, de bien faire comprendre à cette âme que Jésus est Dieu, et homme, qu'il est son sauveur, son unique espérance, afin qu'elle en conçoive une haute idée, qu'elle l'aime de tout son coeur, s'efforce de (11) l'imiter et lui rendre témoignage par ses oeuvres souvent surhumaines.
L'Esprit-Saint achève en nous ce que Jésus y a commencé, il nous fait ressouvenir de ce qu'il nous a dit, nous en donnant l'intelligence et le sentiment.
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Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum in visceribus meis -
La loi de Moïse gravée sur table de pierre, loi nouvelle dans les coeurs - J'imprimerai mes lois dans leur coeur et je les écrirai dans leur esprit -
Contrister le Saint-Esprit (St Paul) -
Il enseigne toute vérité à toutes sortes d'esprits même les plus grossiers, en un instant, avec une force, une puissance qui défie toutes les violences et les résistances -
Esprit Sanctificateur, source et principe de toute sainteté, baptiser dans l'Esprit Saint, baptême du feu, in spiritu et in igne -
l'aimer, le désirer, éviter le péché, chérir et pratiquer les vertus qu'il aime le plus : chasteté, humilité, charité éloignement du monde.
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Double manifestation de l'Esprit à l'extérieur vent impétueux et langues de feu ; vent, puissance véhémente qui balaye et purifie les misères de notre âme, feu qui embrase et vivifie.
Nous avons l'esprit de J.C. si nous avons sa charité, sa mansuétude, sa patience, son esprit de mortification, de détachement, de sacrifice, de zèle et de dévouement.
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SAINTE TRINITÉ
La fête de ce jour nous met en présence du plus grand, du plus profond, du plus insondable mystère de notre foi. - La Sainte Trinité - un seul Dieu en trois personnes - Père, Fils, St-Esprit. Il n'y a qu'un seul Dieu, il ne saurait y en avoir plusieurs - Pourquoi pas plusieurs ? - seul bien, seul souverain, seul législateur - Mais en Dieu cette unité s'accorde avec la multiplicité, il n'y a qu'un Dieu et pourtant Dieu en lui-même n'est pas solitaire --
Nous avons sans comprendre une certaine pénétration - Incarnation, Rédemption.
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1. - Adorer le Seigneur dans sa divine essence, c'est-à-dire subsistant en 3 personnes
2. - Réveiller dans l'esprit et dans le coeur des chrétiens la foi de ce mystère.
Non pas seul consacré à la Ste Trinité, tous les dimanches et fêtes lui sont consacrés, oui même les fêtes des Saints parce que la Ste Trinité auteur de leur sainteté et de la gloire dont ils jouissent -----
Le plus auguste et le plus saint des mystères est celui de la Sainte trinité. Tous les autres en découlent comme de leur source ; l'Église n'a pu subsister un seul instant sans manifester par un culte particulier sa croyance en un Dieu en 3 personnes - Jésus dit : allez, enseignez , baptisez-les au nom du Père, du Fils et St Esprit -
Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées, le ciel et la terre sont pleins de sa gloire - salut et gloire. Hosanna ! au plus haut des Cieux !
Saint Augustin
Dieu a empreint son image sur ses oeuvres, dans la création, dans l'homme, tout ensemble l'unité et la multiplicité ; création 3 éléments - l'eau, l'air, le feu - au soleil substance, lumière, chaleur - en l'homme - son être et la conscience qu'il en a, son intelligence et sa volonté autrement esprit et coeur - imiter en nous la divine action de Dieu en lui-même - Je suis de Dieu, je suis à Dieu, je suis pour Dieu - Comme les 3 personnes divines sont parfaitement unies, ainsi soyons unis avec nos frères -
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Union aussi de nos facultés entre elles .... formant une unité.
Le mystère de la Sainte Trinité : premier et le plus auguste, le plus saint des mystères de notre foi - Tous les autres en découlent : l'Église n'a pu subsister un seul instant sans rendre un culte à l'adorable Trinité - C'est, en effet, le culte de Dieu en lui-même, dans son essence, dans sa Majesté, sa sainteté, sa perfection infinie. - signe de la croix - formules du culte - fête extérieurement simple ; il semble que l'Église a désespéré d'atteindre à cette hauteur.
La première prière que nous formons en commençant la journée s'adresse à Dieu en 3 personnes - Très Sainte et Très Auguste Trinité ... -- Tous les dimanches et fêtes de l'année lui sont consacrés. ---
L'Église n'institua pas d'abord de fête en l'honneur de la Ste Trinité, ne jugeant pas à propos de ne consacrer qu'un jour à un mystère qu'il lui convenait de louer et de bénir tous les jours de la vie - en effet, dans tous les offices, oraisons, psaumes, au Saint Sacrifice : Sanctus... c'était, disaient plusieurs, limiter ce qui ne devait avoir de bornes - La dévotion de quelques évêques l'emporte et enfin elle fut, au XIVème siècle, fixée par Jean XXII au premier dimanche après la Pentecôte -
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1. - Ste Trinité - Quel est le mystère ? -
2. - Nous en trouvons l'image en nous et dans la nature -
3. - Pourquoi Dieu nous l'a révélé -
4. - Culte que nous devons rendre à la Ste Trinité - adoration
Nous l'invoquons ici-bas, nous la retrouvons à la mort et en l'éternité.
- Essence divine - Ste Trinité - un seul Dieu en 3 personnes - quelque vue ou pénétration dans autres mystères -
Pourtant Dieu ou Sa Sagesse l'a révélé et proposé à notre foie : 1 seul Dieu - pourquoi - seul bien, seul Seigneur, seul législateur - 3 personnes - comment - le fils engendré, le St-Esprit procédant chacun ses attributs - voir &
RENVOI
& chacune des 3 personnes a ses attributs
Le Père, la Toute puissance créatrice, s'exerçant pour communiquer l'être et le bonheur
L'attribut du Fils est la Sagesse, choisissant les moyens les plus propres à sanctifier l'homme en le rachetant, en méritant pour lui la grâce -
L'attribut du St Esprit c'est l'amour agissant en faveur des créatures les unissant à Dieu
Exposition - non explication.
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Nous en trouvons l'image en nous - mémoire, entendement, volonté -
3 éléments - eau, air, feu - soleil
Les anciens l'ont entrevu-
Dieu l'a manifesté au baptême de Jésus-Christ
Jésus l'a enseigné
Ses apôtres après lui
L'Église ordonne et dispose tout au nom de la Sainte Trinité
Bienfait de cette révélation
Culte que nous devons à la Sainte Trinité ---
309
SAINTE TRINITÉ
être - connaissance - image - substance - amour réciproque
2 - Définition - Génération - procession - rayon - flambeau
1 - Partout l'infini en Dieu - Ses oeuvres. aspects du haut des monts, de la mer, des astres
Spiritus est Patris et Filii taquant charitas substantialis et consubstantialis amborum ---
révélé -- au baptême -- mission des apôtres --
toute puissance ... Épître de St Jean : il y en a 3 qui rendent témoignage au ciel : Père, Fils, Saint-Esprit -
En nous --- dans le soleil -- Il éblouit
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Historique de la fête ---- formules du culte -
Dieu nous a fait pour le connaître ... Nous le connaissons par ses oeuvres et par ses bienfaits --- En lui-même par les enseignements du Sauveur -
TEXTES
Que nous est-il donné de pénétrer en ce mystère - génération du verbe - procession du Saint-Esprit - Quel est le bienfait de cette révélation ?
Adoration profonde du Dieu un en 3 personnes - contemplation de cette divine essence, prototype de tous les mondes, de toutes les créatures spirituelles et corporelles - Si l'homme, après la création, eût pu dans une seule des productions naturelles, dans une graine, le gland par exemple, apercevoir la multitude des êtres semblables qui devaient en sortir, si dans chaque espèce d'animaux il eût vu les prodiges de la multiplication à travers les siècles, quel n'eût pas été son étonnement, son admiration, mais quels doivent être les nôtres en présence du Dieu Très-Haut possédant en lui le principe de tous les êtres, de tous les mondes, de toutes les créatures en un mot ---
Type encore de tout le monde des idées, du monde intellectuel, ou monde moral - Union de la Sainte Trinité, modèle de notre union avec Dieu - Notre Seigneur dit : qu'ils soient un avec nous comme nous sommes un - n'entendons-nous pas la voix du Fils qui sollicite pour nous l'adoption du Père, afin que nous devenions ses enfants, et l'Esprit Saint met en même temps en nous l'esprit filial criant vers Dieu : mon Père -
Modèle enfin de notre union avec nos frères -texte-
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Le plus grand mystère - fête tardive et simple - Sainte Trinité connue des Juifs -j Comment connue par nous - se révèle : 1. au baptême de Jésus - 2. par ses enseignements -
Je ne vous laisserai pas orphelins, je vous enverrai le Saint Esprit qui demeurera avec vous - quand cet Esprit de vérité qui procède ... ---
St Jean dit : il y en a 2 au ciel qui rendent témoignage : le Père, le Verbe et le St Esprit et les 3 sont un.
Que nous est-il donné de pénétrer de ce grand mystère, peu de choses :
Dieu par la connaissance qu'il a de lui-même engendre éternellement une image de lui-même qui est la splendeur du Père, éclat de la lumière, il connaît et il est connu, de cette connaissance résulte un amour réciproque du Père et du Fils qui est le Saint Esprit --- Ainsi Dieu unité et multiplicité, ainsi Dieu connu, aimé en lui-même, souveraine perfection
Quel bienfait de cette connaissance ?
1. - Elle nous approche de Dieu - il est toujours dans une lumière inaccessible, mais elle nous appelle à le contempler dans son essence, prototype de toutes les créatures.
2. - Nous y trouvons le modèle de l'union qui doit nous attacher à Dieu - le Sauveur, dans la prière qu'il adresse à Dieu après la Cène, dit : Qu'ils soient un avec nous comme nous sommes un --
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Enfin modèle aussi de notre union avec nos frères - Jésus veut que nous soyons unis comme nous sommes un --
Donc là type de toute création, de tout ordre, de toutes beautés, de toute union, de toute charité -
En présence de tant de grandeur, adorons - comme les Saints.
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Toutes les solennités de la religion - grande fête de Ste Trinité
Une fête en l'honneur de la Sainte Trinité - toutes les fêtes particulièrement les dimanches jours du Seigneur
- Mystère de Ste Trinité. ---
- Les anciens l'ont-ils connu avant Jésus-Christ ? imparfaitement
- Il semble que Jésus, le Docteur par excellence, s'était réservé ce grand enseignement
- Ses paroles
Utilité de cette révélation
Devoirs et pratiques - Baptême - Partez, âme chrétienne
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(1) La Sainte Trinité est le mystère d'un seul Dieu en 3 personnes, c'est la vue de l'essence divine ---
Il n'y a qu'un seul Dieu, cette vérité est le fondement de la foi chrétienne ; mais cette même foi nous enseigne qu'en Dieu l'unité est féconde, que la nature divine sans cesser d'être une se communique par le Père au Fils et par le Père et le Fils au Saint Esprit sans aucune division ou diminution de ses attributs ou de ses perfections. Ainsi le mot Trinité signifie l'unité des 3 personnes divines quant à la nature et leur distinction réelle quant à la personnalité --- Personne (voir 2)
RENVOI
(2) Pour les autres sans le comprendre au moins une certaine pénétration aux abords de l'abîme insondable --- Incarnation, Jésus, Dieu avec nous, le Dieu de Bethléem - Nazareth - des miracles -Bon Pasteur - Rédemption, grande expiation- justice et suprême amour = Mais Ste Trinité, mystère tout par dessus nous, essence de Dieu - Dieu lui-même.
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Ce mystère avait été révélé aux patriarches et aux prophètes dans les siècles qui ont précédé l'Incarnation - Faciamus hominem - Abraham, 3 anges - images - adoration - Les chérubins (Isaïe) Clamabant Sanctus ...
La Ste Trinité manifestée au baptême de Jésus-Christ. La voix du Père, le Fils baptisé, l'Esprit en forme de colombe
Jésus-Christ : Allez, enseignez toutes les nations, baptisez-les ...
Je prierai mon Père, il vous enverra un autre consolateur, il vous enseignera toutes choses et fera souvenir ... il rendra témoignage de moi - convaincra
St Paul - que la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ, la charité du Père et l'effusion du St Esprit soit avec vous -
St Pierre - s'adresse à ceux qui sont élus dans la prescience de Dieu le Père pour être sanctifiés par l'Esprit et pour être lavés par le sang de Jésus-Christ -
St Jean - il y en a 3 qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, le Verbe et le St Esprit et ces trois sont un.
Les Pères des premiers siècles constatent que le culte d'adoration a été rendu à partir des apôtres à la Trinité une et séparément a chacune des 3 personnes divines -- les hérétiques le constatent - forme du baptême dès l'origine au nom... 3 immersions -- Dans la suite 3 Kyrie -
Nous bénirons Dieu qui a daigné nous initier au secret intime de sa divine essence - Que l'on supprime ce dogme, que devient la génération divine et éternelle du Verbe, sa venue parmi nous, le grand mystère de l'Incarnation et celui de la Rédemption, la grâce, les sacrements ; tout se tient et tout croule ensemble, ce dogme nous approche de Dieu, nous apprend à soumettre à la parole de Dieu notre
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(M) : en marge sans renvoi
raison et notre intelligence, hommage le plus parfait à nous inspirer
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(M) O altitudo divitiarum. St Paul - science et sagesse
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amour et confiance reconnaissante pour un Dieu dont toute l'essence est pour ainsi dire appropriée à notre salut éternel : le Père nous ayant créés, le Fils rachetés, l'Esprit-Saint sanctifiés. ---
Confirmation de la foi - Ce mystère sert enfin à nous montrer que la religion n'est oeuvre humaine puisque jamais l'homme n'eût pu nous donner une si haute idée de la divinité ni imaginer un système de croyance si bien lié qu'on n'en peut nier un seul article sans détruire tous les autres.
(1)
% Chacune des trois personnes a ses attributs :
Le père la Toute-Puissance créatrice s'exerçant pour communiquer l'être et le bonheur
l'attribut du Fils est la Sagesse, choisissant les moyens les plus propres à sanctifier l'homme en le rachetant, en méritant pour lui la grâce -
l'attribut du St-Esprit c'est l'amour agissant en faveur des créatures et les unissant à Dieu
Exposition non explication
(Fin)
Proficiscere, anima christiana de hoc mundo, in nomine Dei Patris omnipotentis qui te creavit, in nomine Jesu Christi, Filii Dei vivi qui pro te passus est, in nomine Spiritus Sancti qui in te effusus est --
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foi - abîmer nos puissances en contemplation et en foi devant ce mystère enseigné, révélé par le Seigneur - Saint Augustin a été souvent répété - In nomine Patris ... - Adoration - comme les chérubins - Tout n'est-il pas infini et au-dessus de nous en Dieu : il remplit tous les lieux quoi-
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(1) Ce signe % correspond à une autre note sur le même sujet -
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qu'invisible - passé - présent, avenir devant lui - de rien fait toutes choses, immuable imprime à tout le mouvement - justice, miséricorde. Songer à notre indignité, à l'immense condescendance de Dieu qui daigne traiter avec nous - alliance - souffle divin en nous Dieu respecte son oeuvre ----
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(M) : en marge sans renvoi
SAINTE TRINITÉ
(M) Gloria Patri -- voilà avec vous
Puissance - Sagesse - Bonté
St Augustin - Présence de Dieu
Enseigner et conduire - tout ce que je vous ai commandé
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La fête de ce jour nous met en présence du plus sublime, profond, imposant de nos mystères.
(2)
Pour les autres sans les comprendre au moins une certaine pénétration aux abords de l'abîme insondable - Incarnation Jésus Dieu avec nous, le Dieu de Bethléem - Son Pasteur -
Rédemption - grande expiation - justice et suprême amour. Mais Sainte Trinité mystère tout par dessus nous - essence de Dieu - Dieu lui-même. -
(4)
Pourtant attrait mystérieux comme présence de l'immensité de l'Océan, l'immensité divine nous attire ; place et sentiment préparés en nous par anéantissement et adoration.
Pourquoi fête établie tardivement - pourquoi si simple
Image de la Trinité dans l'homme - dans la création - dans le soleil ---
Les anges l'adorent au ciel, nous sur terre - mystère connu par la foi - au-dessus, non contraire à la raison.
(3)
Jésus-Christ le révélait à ses apôtres : mon Père et moi ne sommes qu'un, les entretenant de sa mission, du Père qui l'avait envoyé, du Paraclet qui devait enseigner toute vérité, puis allez, enseignez ... baptisez-les ...
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Père nous a créés - Fils, rachetés - Esprit-Saint, sanctifiés, régénérés au baptême et marqués du sceau des élus. - en son nom absous en la Pénitence - à la fin de la vie entrée au repos éternel ---
Au ciel : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées, toute la terre est remplie de sa gloire - Gloire au Père ... ----
croire, aimer, imiter - voilà le culte - croire, foi - amour, dette - imiter Dieu Saint, Dieu un
1. - garder l'innocence, la recouvrer, avancer pureté - imiter Jésus-Christ que la Trinité nous a donné pour modèle -
2. - unité imiter l'union des 3 personnes resserrant les liens qui nous attachent à Dieu et ceux qui - à nos frères, de sorte que par la charité consommés en un dans le Père, le Fils, le St-Esprit, qu'ils soient un comme nous sommes un
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1. - créés à l'image des 3 personnes divines
2. - consacrés et associés par le baptême
3. - leur temple par la grâce (notre demeure) - croire - adorer - vivre saintement (Dieu est saint) - conserver procurer l'union
(5)
Cette révélation est le plus solide aliment des trois vertus essentielles qui font ici-bas la vie de notre âme - foi, espérance, charité -
1o Soumission de la raison - o altitudo - 2o - admiration espérance - le Père crée, le Fils rachète, le St-Esprit sanctifie -- 3o - union et amour des 3 personnes principe et modèle de notre amour pour Dieu et pour nos frères - qu'ils soient un ........
VOIR % p. 8 (1)
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O profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu ! que ses jugements sont impénétrables ! car qui a connu les desseins de Dieu et qui est entré sans le secret de ses conseils ? ou qui lui a donné quelque chose le premier pour en prétendre récompense ? car tout est par lui, tout est en lui, à lui soit gloire dans tous les siècles. Amen -
bienfait 8
% Espérance et confiance. Le Dieu 3 fois saint qui nous a donné l'être nous conserve, veille sur nous, agit en nous pour nous communiquer le mouvement et la vie : In ipso enim vivimus et movemur et sumus - sommes destinés à jouir de leur présence, à les posséder au ciel.
Amour charité - Qu'ils soient un comme nous sommes un - l'union du Père et du Fils et du St-Esprit modèle, type de tout amour parfait - l'appliquer dans nos rapports avec nos frères - estote misericordes sicut Pater vester coelestis misericors est -
Tout ce que vous aurez fait à l'un de ces petits, fait à moi-même. -- Tout sacrifier, consumer pour arriver à cette unité - atteignons par nos actes ceux qui sont près, par nos prières ceux qui sont loin, et aussi les âmes souffrantes au purgatoire, nous contribuerons à produire cette ineffable unité commencée sur la terre et consommée au ciel où nous répéterons dans l'extase de la vision et de la possession l'amour de Dieu l'éternelle doxologie.
Gloire au Père, au Fils et au St-Esprit ---
Toutes les fêtes -
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SAINTE TRINITÉ
Fête qui nous met en présence du plus profond, sublime, imposant de nos mystères - Dieu en 3 personnes - contemplation de l'essence divine - (définition 1)
RENVOI (1) La Sainte Trinité est le mystère d'un seul Dieu en 3 personnes - c'est la vue de l'essence divine -- Il n'y a qu'un seul Dieu, cette vérité est le fondement de la foi chrétienne ; mais cette même foi nous enseigne qu'en Dieu l'unité est féconde, que la nature divine sans cesser d'être une se communique par le Père au Fils et par le Père et le Fils au Saint Esprit sans aucune division ou diminution de ses attributs ou de ses perfections. Ainsi le mot Trinité signifie l'unité des 3 personnes divines quant à la nature et leur distinction réelle quant à la personnalité - Personne
(2) Les autres mystères sans les comprendre - certaine pénétration
RENVOI (2) Pour les autres sans les comprendre au moins une certaine pénétration aux abords de l'abîme insondable - Incarnation Jésus Dieu avec nous, le Dieu de Bethléem - Nazareth - des miracles - bon Pasteur -
Rédemption grande expiation - justice et suprême amour- Mais Sainte Trinité, mystère tout par dessus nous - essence de Dieu - Dieu lui-même
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Jésus-Christ l'a révélé clairement (3)
RENVOI (3) Jésus-Christ le révélait à ses apôtres : mon Père et moi ne sommes qu'un, les entretenant de la mission, du Père qui l'avait envoyé, du Paraclet qui devait enseigner toute vérité ; puis allez, enseignez baptisez-les ...
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Image de l'homme, en la nature, soleil ---
Pourquoi révélation d'un mystère si profond, si sublime, si fort au-dessus de notre intelligence -
Non stérile - attrait mystérieux nous imprime sentiment de présence de Dieu - adoration - (4)
RENVOI (4) pourtant attrait mystérieux comme en présence de l'immensité de l'Océan, l'immensité divine nous attire ; place et sentiment préparés en nous par anéantissement et adoration
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révélation aliment des 3 vertus (5)
RENVOI (5) Cette révélation est le plus solide aliment des trois vertus essentielles qui font ici-bas la vie de notre âme : foi - espérance - charité-
1. soumission de la raison - O altitudo - 2. admiration espérance. Le Père crée, le Fils rachète, le St-Esprit sanctifie - 3. Union et amour des 3 personnes principe et modèle de notre amour pour Dieu et pour nos frères - qu'ils soient un ...
voir % p.8
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foi (1) - abîmer nos puissances en contemplation et en foi devant ce mystère enseigné, révélé par le Seigneur - St Augustin - (1) Ce qui est dit sur la vertu de foi se trouve sans renvoi sur une autre feuille
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acte souvent répété - In nomine Patris ... - adoration comme les chérubins - Tout n'est-il pas infini et au-dessus de nous en Dieu : il remplit tous les lieux quoiqu'invisible - passé - présent, avenir devant lui - de rien a fait toutes choses, immuable imprime à tout le mouvement - justice - miséricorde - songer à notre indignité, à l'immense condescendance de Dieu qui daigne traiter avec nous - alliance - souffle divin en nous - Dieu respecte son oeuvre.
RENVOI % (bienfait) 8
Espérance et confiance - le Dieu 3 fois saint qui nous a donné l'être nous conserve, veille sur nous, est en nous, agit en nous pour nous communiquer le mouvement et la vie ; In ipso enim vivimus et movemur et sumus - sommes destinés à jouir de leur présence, à les posséder au ciel -
Amour charité - Qu'ils soient un comme nous sommes un - l'union du Père et du Fils et du St Esprit, modèle et type de tout amour parfait - l'appliquer dans nos rapports avec nos frères - estote misericordes sicut Pater vester coelestis misericors est -
Tout ce que vous avez fait à l'un de ces petits, fait à moi-même. Tout sacrifier, consumer pour arriver à cette unité - atteignons par nos actes ceux qui sont près, par nos prières ceux qui sont loin, et aussi les âmes souffrantes au purgatoire - nous contribuerons à produire cette ineffable unité commencée sur la terre et consommée au ciel où nous répéterons dans l'extase de la vision de la possession et de l'amour de Dieu l'éternelle doxologie : Gloire au Père, au Fils et au St Esprit -
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O Altitudo (6)
RENVOI (6) O profondeur des trésors de la Sagesse et de la scien
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ce de Dieu ! que ses jugements sont impénétrables et ses voies incompréhensibles ! car qui a connu les desseins de Dieu et qui est entré dans le secret de ses conseils ? ou qui lui a donné quelque chose le premier pour en prétendre récompense ? Car tout est de lui, tout est par lui, tout est en lui ; à lui soit gloire dans tous les siècles. Amen.
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Imitation - Dieu saint - soyez saint comme ... -- Dieu un qu'ils soient un - Aussi tout dans notre vie ordonné et disposé au nom de la Sainte Trinité --- au baptême - sacrements - fin de la vie --
Liturgie - Gloria Patri - In nomine Patris - signe de la croix -
Dans l'Évangile du jour on peut en trouver même une trace bien visible -
Puissance au ciel et sur terre --
Sagesse - enseignez réglez les moeurs - observer - bonté - grâce - baptisez au nom ------ assurez vous ... quel langage.
Jésus quitte la terre - c'est son dernier adieu - finissons nous ici et gardons cette douce assurance - Jésus notre Dieu, Maître, Sauveur, appui avec nous ... ----
324
M : en marge sans renvoi
PÊCHE
Les pêcheurs lavent leurs filets, raccommodent, Dispositions intérieures, oraison, méditation - étude de Ste Écriture
(M)
J. dans la barque de Pierre figure l'Église - Jésus derrière Pierre pour le soutenir "homme de peu de foi, pourquoi craignez-vous ? - Nous aussi dans la barque agitée - confiance -
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Avancez en pleine eau - sortez du raisonnement, de l'ordre naturel, entrez dans l'esprit de foi, dans les Vérités révélées, les mystères, merveilles de la grâce, dans le surnaturel en un mot -
Jetez vos filets pour pêcher - Jetez sur les multitudes les paroles puissantes de la vérité et de la vie - que ceux qui ont des oreilles pour entendre entendent - les esprits droits simples gagnés.
Toute la nuit sans rien prendre - dans ténèbres, l'ombre, le péché, vaine gloire sans mission - avec la grâce fruit merveilleux, filets rompent, aide nécessaire -
Puisse le Seigneur opérer par ses serviteurs une pêche si merveilleuse - combien nécessaire -- que de villes, de bourgs, bourgades et villages à prendre - pêche ou moisson - Rogate Dominum messis.
(M)
Pierre prête barque - pleine de poissons - s'humilie - devient pêcheur d'hommes - retirez-vous - Jésus l'attache à lui.
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ici commencement de l'apostolat - comme de toutes missions - celle-ci grande entre toutes - regardez depuis le départ jusqu'à nos jours.
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(M) : en marge et sans renvoi
Ayant appelé les 12 ap. leur donna puissance et autorité sur les démons et les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir les (âmes) malades.
Celui qui vous écoute - méprise - et celui qui me méprise
celui qui m'a envoyé - Il tressaille de joie par mouvement du St-Esprit : je vous rends grâces, ô mon Père.
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Où sont-ils ces serviteurs, que doivent-ils être ? Éloignés de terre, vie et enseignement célestes - envoyés comme mon Père m'a envoyé -
avec Jésus. Sur votre parole - Détachés de tout (quittent filets) vous ne prendrez ni sac, ni pain, ni bâtons, ni argent -
Amenés devant les princes, je mettrai en votre bouche. Je vous envoie comme brebis au milieu des loups - Courage - L'Esprit Saint les confirmera - ils vont à la conquête du monde - Jésus a dit allez - ils vont toujours - sa parole les pousse et poussera jusqu'à la fin. O puissance de la parole de Dieu - nécessité pour l'apôtre de cette parole : allez.
Ils sont tous morts.
Apostolat du zèle, de l'exemple, de la prière - assister les apôtres ---
Choisis
Éloignés
Séparés
Envoyés
Assistés - princes - ni sac - argent
Brebis
Allez - Pierre
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Je vous rends grâce
Éloignés de terre
Envoyés
2. détachés - filets
ayant appelé
assistés - celui qui vous écoute
devant les princes
ne prenez - brebis au milieu
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St LUC : 5
La foule - Le sauveur enseigne de la barque de Pierre, l'Église barque sur les flots agités par les tempêtes afin de montrer la puissance divine et la force que Jésus a mise en elle --- nous aussi enfants de l'Église, nous participerons à ces luttes mais aussi à ses assistances divines ; ayez confiance, j'ai vaincu le monde.- Barque éloignée de terre - La vie et les enseignements des apôtres doit être non terrestre mais céleste.
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Avancez en pleine eau -- jetez vos filets -- toute la nuit sans rien prendre, c'est le Seigneur seul qui gagne les curs, nous donnons seulement parole exemple, parole haute, spirituelle, surnaturelle, courage dans l'uvre apostolique -- Jetez le filet parole de Dieu qui s'étend comme par profondeur et largeur - toute la nuit - dans le péché, vaine gloire, sans feu sans mission - avec la grâce fruits merveilleux.
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Progrès de Pierre 1. Il prête sa barque à Jésus par charité (il la ramène pleine de poissons;) Il s'humilie, se prosterne aux genoux de J. et il est fait pêcheur d'hommes, il demande que J. se retire de lui parce que pécheur et Jésus l'attire à lui, l'attache à sa personne de telle sorte qu'il quitte tout pour ne plus se séparer de lui - ainsi par degrés on s'élève - ainsi doivent être les pêcheurs d'hommes, se laissant prendre d'abord par J. avant de prendre à leur tour les âmes, quittant les filets, c'est-à-dire tous les biens terrestres, richesses, honneurs, plaisirs, à l'exemple du Seigneur J. lui-même.
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Dès les origines de notre foi nous trouvons le commencement et point de départ de toutes les institutions chrétiennes ; le Sauveur a jeté lui-même les semences qui depuis se sont développées dans son Église : sacerdoce, apostolat, vie religieuse - saintes femmes dévouées à toutes les miséricordes.
Ici apostolat et pêche miraculeuse des âmes.
St Jean ch. 15 -- St Luc ch.10
In fide et lenitate ipsius sanctum fecit illum et elegit eum ex omni carne et dedit ei coram praeceptam et legem vitae et disciplinae
Comme mon père m'a envoyé
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Celui qui demeure en moi et moi en lui porte beaucoup de fruit - sans moi rien faire --
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(M) : en marge sans renvoi
Vocation des apôtres - St Pierre chef de l'Église
1 - Satan a demandé à vous cribler tous, mais, Pierre j'ai prié pour toi - Et toi quand tu seras converti, confirme tes frères - Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église %
1)- Pierre m'aimes-tu ? - pais mes brebis, pais mes agneaux. André le 1er après avoir entendu le témoignage rendu par Jean à Jésus se mit à sa suite et lui amena son frère Pierre -
(M)
Le fond de cet évangile est proprement : 1. La vocation à apostolat de Pierre, André - Jacques et Jean son frère - 2. La désignation, dès le 1er moment, de Pierre comme chef du collège des apôtres et ensuite de l'Église - Ils quittèrent tout et le suivirent - quand vous étiez jeune vous alliez où vous vouliez mais un temps viendra où on vous ceindra et on vous mènera où vous ne voudrez pas aller ---
COEPIT FACERE ET DOCERE - les apôtres donnent l'édification par l'exemple autant que par la parole --
(M)
Le fait saillant et principal ressortant de cet évangile est la vocation du 1er apôtre Pierre et André son frère et les deux fils de Zébédée, Jacques et Jean -- Ils étaient pêcheurs, Jésus leur dit : ne craignez point, votre emploi sera désormais de prendre des hommes - Ne craignez point : que cette parole vient à propos adressée à ceux que le Seigneur choisit pour un si grand ministère ! De quoi s'agit-il : de devenir les représentants du Seigneur sur la terre, d'être les organes de l'Éternelle Vérité, de continuer la mission que son Verbe est
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(M) : en marge et sans renvoi
(M) Comme mon Père m'a envoyé je vous envoie aussi de même
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vous prendrez des hommes, les attirant comme le pêcheur attire le poisson, par la douceur, par la bienveillance, par l'exemple de vos vertus, de votre humilité, détachement, zèle et dévouement, et les ayant ainsi pris, attirés, que ferez-vous ? vous leur donnerez la lumière, le pain de la vérité : allez, enseignez toutes les nations
. Vous ferez descendre sur eux la rosée céleste de la grâce : baptisez-les, au nom du Père et du Fils et du St Esprit ; vous lierez et délierez - tout ce que vous
&
est-il un ministère plus grand ? tenir en main la lumière et la grâce, c'est-à-dire les deux grandes manifestations de la sagesse, de la puissance et de l'amour du Dieu très haut ---
Et que sont-ils donc ceux que Dieu honore d'une si grande confiance, auxquels il remet de si grands pouvoirs ? de pauvres artisans, ignorants, grossiers -- Le Maître y pourvoira, l'Esprit Saint descendra sur eux et leur donnera tout ce qui leur manque.
(M) Vous serez en haine à tous
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Ne craignez point -- leur dit Jésus, quand vous comparaîtrez devant les grands les puissants du monde, je mettrai moi-même dans votre bouche les paroles que vous devrez dire, car ce n'est pas vous qui parlerez mais l'esprit de votre Père qui parle en vous -- pour les besoins ne craignez point, dans vos voyages, n'emportez ni provisions, ni argent, ni sac, ni bâton - pour les dangers soyez aussi sans craint - il ne tombera point un cheveu de votre tête sans la permission de votre Père céleste, ayez confiance, j'ai vaincu le monde, vous toucherez des serpents, il ne vous feront aucun mal, vous prendrez des poisons, il seront sans effet pour vous nuire.
331
(M) : en marge sans renvoi
2) N'est-ce pas, nous le répétons, une grande chose, un grand bienfait pour la terre que l'apostolat un grand honneur pour ceux à qui il est confié ? ---
Qu'est-ce donc que Dieu demandera de ceux qu'il en chargera ? ceux-ci sont grossiers, ignorants il est vrai - mais simples de cur vivant dans le travail et dans la charité - Ainsi étaient les pauvres bergers qui furent appelés à la crèche - Le Seigneur veut donc, demande donc à ses serviteurs, à ceux qu'il choisit, quels qu'ils aient (1) la simplicité, la droiture, la docilité. Il se charge du reste.
Vous qui vous croyez appelés à l'apostolat, songez-y, sondez vos curs, avez-vous au moins cette disposition que vous puissiez apporter au Seigneur ? Il demande encore autre chose :
(M)
qu'ils soient les serviteurs de tous ; qu'à l'exemple du Sauveur ils prêchent surtout par l'exemple : coepit facere et docere - qu'ils raccommodent leurs filets qu'ils ne les jettent que sur la parole de J.C. autrement sans rien prendre -
-------------
ils quittèrent tout et le suivirent : détachement de tout, famille, biens, plaisirs, ils se quittèrent eux-mêmes, ils devinrent obéissants, par l'esprit, par la volonté --- quand vous étiez jeunes, disait le Seigneur à St Pierre, vous alliez librement où vous vouliez, mais le temps vient où on vous ceindra et on vous traînera où vous ne voudrez pas aller
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"aient" est en surcharge sur "soient"
332
allez & --
tu es Pierre --
Si apostolat est une grande institution, la Papauté n'est pas moins imposante, moins salutaire, moins divine, nous en voyons ici les petits commencements.
Il y avait au bord du lac de Génésareth une barque et auprès un humble pêcheur. Cette barque est la figure de l'Église. Le Sauveur s'y rétablit, il y parle au peuple, s'éloignant un peu du rivage ; après qu'il a jeté la semence de la parole sainte, il dit à Pierre : avancez en pleine eau. Le filet ramène une multitude de poissons, la pêche miraculeuse ; Toutes ces circonstances sont figuratives -- Cette barque, c'est nous le disions, l'image de l'Église, Pierre en sera le chef -- à lui le Seigneur dira : tu es Pierre et sur cette pierre & -- & --
Voilà les commencements de la Papauté - le 1er représentant de la personne de la dignité de l'autorité du Sauveur, l'image du Dieu descendu parmi nous - Pierre angulaire du temple mystique -
Les commencements sont petits - ainsi en est-il dans toutes les uvres de Dieu -- Voyez le chêne, roi de nos forêts ; qu'est-il dans son principe ? une petite semence échappée au bec d'un oiseau -- quand il a grandi objet d'admiration - le grain de sénevé, la plus petite de toutes les graines - Considérez dans la suite des siècles ces deux grandes institutions : l'apostolat semant partout et toujours la bonne nouvelle, la science du salut, les paroles de la vie éternelle, et la Papauté gardienne inébranlable de la sainte doctrine, de la Vérité, de la justice et de l'honneur ; considérez les grands bienfaits qui découlent de ces deux fondations et regardez ce que sans elles serait devenu le monde ; enfin, tenez vous assurés sur leur avenir,
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car le Dieu de vérité a dit à Pierre : tu es Pierre - et il a dit aux apôtres : Voilà que je suis avec vous - la durée la perpétuelle durée leur sont donc promises - Le ciel et la terre passeront &
envoyés - je vous ai tiré du monde afin que vous alliez que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure
Vous qui m'avez suivi vous serez établis sur des trônes jugeant les 12 tribus d'Israël.
Constitues eos principes super omnem terram, memores erunt nominis tui in omni progenie et generatione -
St Mat. 10 ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum, estote ergo prudentes sicut serpentes et simplices sicut columbae -
Cavete ab hominibus tradent enim vos.
Vous serez haïs de tous les hommes à cause de mon nom, mais celui-là sera sauvé qui persévérera jusqu'à la fin --
334
MISSION des APÔTRES
Dispositions préparant le ministère des apôtres
- Il y a peu d'ouvriers (Pourquoi) - priez le maître de la moisson
- Si 2 ou 3 assemblés -- vae soli
- Je vous envoie comme des agneaux parmi les loups (les passions irritées, violentes) --
- Détachement, abandon à la Providence - ni bourse, sac, souliers
- ne saluez - Pierre & - Ils ont tout quitté - barque, filets, Père ; grande préparation proportionnée - représentants de J. organe de vérité éternelle, continuateurs, dispensateurs - allez, enseignez - baptisez - lumière et grâce -
Pratique de leur ministère -
Il les envoie 2 à 2 devant lui - 2 ou 3 assemblés
1.- En quelque maison - la paix soit en cette maison - mission de charité, de consolation et force, votre paix reposera - sinon retournera
2.- simplicité, confiance, les curs s'ouvriront, mangez, buvez ce qu'il y aura - un sentiment de justice et charité les inspire sainte indifférence, ce qu'on vous présentera - vous apportez de grands biens, ce que vous recevez est peu -
3.- Guérissez les malades - grâce - et dites-leur : le royaume de Dieu proche de vous - enseignement lumière - faites quelqu'effort pour l'atteindre : prière, vertu
335
Promesse de Dieu réalisée par J.C.
4.- promesses : Celui qui vous écoute m'écoute &
5.
- qui sont-ils ? pauvres artisans, ignorants - grossiers. Je vous rends grâce & -- La grandeur de Dieu éclate mieux ; mais correspondance fidèle, docilité, imiter le Sauveur pour continuer dignement son uvre
6.- devoirs des fidèles enseignés -
------------------
1. qu'ils soient enfants de paix - bonne volonté
2. qu'ils subviennent aux besoins - l'ouvrier mérite sa récompense
3. malades, qu'ils se guérissent docilement
4.qu'ils accueillent le royaume de Dieu car les apôtres vont devant J.C.
Apostolat grand en lui-même, grand - relativement à l'individu à ceux qui l'exercent, grand relativement aux obligations, sacrifices qu'il impose --
Ils quittèrent tout - ils se quittèrent eux-mêmes
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VOCATION DES APÔTRES
Prière - rogate Dominum & (St Math 9,35)
1.- Jésus choisit, appelle -- forme ses pasteurs
2.- les appelés répondent
subductis - sur votre parole
relictis omnibus
secuti sunt eum
3.- bienfaits des Pasteurs
ils conduisent et enseignent
ils gardent et défendent
Ils nourrissent : paroles, savoureuses
consolent, exhortent, encouragent : la croix - la paix - le ciel
4.- Cette parole a un sens pour tous : Duc in altum (voir au verso)
337
Verso de la même feuille :
Rogate Dominum messis
1. Le Seigneur éloigne les siens de terre
2. Duc in altum ---
3. Prodige - Travail inutile la nuit - le jour pêche miraculeuse
4. Ils obéissent promptement : subductis navibus
5. Relictis omnibus -
6. Secuti sunt eum - Ordre admirable de la hiérarchie ecclésiastique - son action constante - multiple et puissance - sel de la terre
Le Seigneur a dit à tous : éloignez-vous de terre - avancez en pleine eau - pour tous ceux qui fidèles aussi marques surnaturelles sensibles, entrer dans la confiance dans la vie de grâce et le suivre ---
St Math, 9,35 - & - brebis sans pasteurs --
Ils quittèrent tout, se quittèrent eux-mêmes
1. ne pas attacher cur à la terre
2. cur en haut biens spirituels - célestes
3. le suivre - méditation - paroles exemples sa doctrine - entrer dans ses sentiments juger aimer comme lui - Confiance en la grâce prière et sacrements
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Le Sauveur divin en faisant ressortir l'excellence et la supériorité de la loi qu'il apportait dans le monde, était loin de vouloir blâmer la loi qui régissait les Juifs : Je ne suis pas venu détruire la loi, disait-il, mais la perfectionner et l'accomplir. --- C'est en ce sens qu'il disait si votre justice n'est plus abondante et plus parfaite & - il parlait ainsi avec double raison, parce que les Pharisiens ne prenaient de la loi que la lettre, et que l'extérieur, se parant de beaux dehors (sépulcres blanchis, nettoyant les dehors de la coupe et du plat mais au dedans souillures et corruption.
Ils pratiquaient la loi par orgueil et pour leur intérêt propre tandis que
339
VERTU ET SES FRUITS
Qu'est-ce que vertu ? --
Parce qu'elle est belle les hommes même qui ne l'ont la simulent -
Paroles - promesses - bienveillance feinte
Imagination
Sentiment attrait --
N.S. indique le moyen sûr pour discerner la vrai vertu - à ses actes on la reconnaît.
Bonté - condescendance sup. - humilité - patience - douceur - pardon.
Que d'exemples n'a-t-il pas donné en confirmation de cette doctrine ? -
En sa propre personne - Je vous ai donné ce commandement nouveau - Comme je vous ai aimés - Personne ne peut mieux témoigner son amour - sacrifice -
Le Samaritain - désintéressement -
Un homme, 2 fils - vaincre ses répugnances
Madeleine - s'humilie - brise respect humain - louée par le Seigneur - ceux là ma mère frères &
La vertu souvent persécutée a néanmoins l'estime des hommes, elle est chère à Dieu mais on ne l'acquiert et ne la pratique sans peine - là sa condition, son mérite à vaincre sans péril
Moyens - estime - prière (que votre règne, votre volonté) lutte, travail, exercice, gymnastique - méditation - résolutions - La grâce, baptême, communion - entés en J.C.
Promesse : si quelqu'un &
C'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous marchiez et que vous rapportiez du fruit et que votre fruit demeure toujours et que mon Père vous donne
340
tout ce que vous lui demanderez en mon nom - Je vous ai dit ces choses afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit pleine et parfaite - oui, joie, paix de la terre en attendant la paix de l'éternelle joie du ciel --
341
CHRÉTIENS
Justice plus parfaite - on doit pratiquer le bien au degré où on le connaît -
Jésus-Christ a apporté de nouvelles lumières, de nouvelles grâces - une charité plus grande-
Lumières - ses enseignements - Idée plus haute - plus parfaite de Dieu, de nos rapports avec lui, de notre fin de nos devoirs -
Ses exemples - perfection, Sainteté de sa vie
Par l'établissement de l'Église - docteurs
Par les Saints - adoptés en J.C., ayant en nous son esprit &
Charité plus grande - Considérer et aimer Dieu comme notre Père
Aimer nos frères pour Dieu comme créatures images de Dieu - rachetés du sang de J.C. union par la communauté de la même foi, de la même vie en J.C. par les sacrements - (nouveau signe auquel on reconnaît ses disciples) - aimer nos frères comme J.C. nous a aimés, jusqu'à la mort, commandement)
Grâces plus abondantes par ses mérites, par son sang, par la venue de l'Esprit Saint, par les sacrements - la Ste Communion - Sa présence dans la Ste Eucharistie par son cur qu'il nous a donné
---------------------------------
Religieux
Le Seigneur les a séparés - leur a donné une loi plus
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haute, loi du cur, loi d'amour, conseils, bon plaisir - Ils sont la milice choisie - les agents, les instruments des desseins de la sagesse et miséricorde de Dieu - pour édifier par leurs exemples, pour prier, faire pénitence, enseigner les enfants, consoler toutes les douleurs, assister toutes, réparer tous les maux - préparer, assister le ministère des prêtres et leur apostolat -
Pour cela grâces et privilèges sans nombre, tous les trésors spirituels prodigués - Pour le temporel, dans un ordre particulier de Providence - mais par là même obligation de correspondre à l'appel de Dieu -
Tout quitter pour le suivre - sequere me - comme les apôtres - barques et filets puis son Père - audi filia et vide - inclina aurem tuam et oblivescere populum tuum et domum patris tui - rien pour soi tout pour Dieu et pour ma gloire, tout donner à qui a tout donné - après avoir tout fait, dire : je suis un serviteur inutile -
Abneget semetipsum - croix - suivre -
343
1. Nous devons faire le bien au degré où nous le connaissons - vu les enseignements du Sauveur, le modèle divin de toute perfection qu'il nous a proposé en sa personne, enfin les lumières plus abondantes que l'Esprit Saint a répandues dans le monde et sa grâce, fruit des mérites et du sang du Sauveur qui nous assiste incessamment, nous donnent tout ensemble et plus de moyens pour connaître ce qui est bien et plus de facilités pour le pratiquer.
2. N.S. entend encore, par cette parole, qu'on ne doit pas pratiquer le bien à la façon des Pharisiens dont la vertu était toute extérieure et ne procédait que de l'orgueil et de l'intérêt propre, tandis que la vraie vertu a sa source dans l'humilité et la charité ---
344
Prédominance de l'esprit sur la chair -
Il trace le plus beau code de la vie parfaite qu'aucun moraliste ait tracé - R. L'idée d'un culte fondé sur la pureté du cur et par la fraternité humaine fait par lui son entrée dans le monde ; par là il a posé une pierre éternelle et si sa religion est la chose essentielle de l'humanité, par là il a mérité le rang divin qu'on lui a décerné - Il a seul le bien et au prix de son sang il l'a fait triompher ; il est Lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde, le vrai créateur de la paix de l'âme, le grand consolateur de la vie, et pourquoi ? parce qu'il a dit ceci : l'heure est venue où on n'adorera ni sur cette montagne ni à Jérusalem, mais où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité --- chacun de nous lui doit ce qu'il a de meilleur.
----------------------------------------------------------------------------------------Dès le premier moment de sa création l'homme eut des devoirs à remplir ; Dieu l'éclaira de sa lumière, lui donna la notion du bien et du mal, l'éclaira sur les fins de son être et sur les lois fondamentales qui devaient le régir - De là pour lui la connaissance de sa dépendance du créateur et de ses devoirs envers lui : le connaître, l'adorer, se confier en lui, l'aimer par-dessus tout.
Parce qu'il ne devait pas être seul sur la terre ses rapports réglés avec les autres hommes, les aimer puisque comme lui faits à l'image de Dieu, respecter les droits que comme lui ils ont reçus du créateur, honorer l'autorité établie providentiellement dans la famille pour maintenir l'union et la subordination.
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Enfin par rapport à lui, il comprit que la raison devait dominer ses autres facultés et s'assujettir ses sens, qu'il devait user sagement des créatures pour conserver sa vie et en les rapportant toutes à Dieu.--
En ensemble, à part quelques préceptes simples relatifs au culte, tout se résume dans un devoir d'amour et dépendance envers Dieu, d'amour et de justice envers les hommes et dans l'obligation d'user des créatures avec modération et selon les desseins connus de la Providence. ---
Dieu ne change rien à cette morale quand il fit une nouvelle et solennelle révélation à Moïse sur le mont Sinaï ; il la rappela seulement en montrant à son peuple quelques-unes des conséquences ou des applications les plus importantes des premiers principes : l'amour de Dieu et du prochain ; il en assura aussi le souvenir en la gravant sur la pierre de la loi écrite ---
Le Sauveur sans porter atteinte au fond substantiel de la loi est venu l'accomplir et la rendre plus parfaite --
Plus parfaite soit pour le culte plus excellent qu'il nous a fait rendre à Dieu dans l'adoration en esprit et en vérité, dans l'immolation de la victime sainte au sacrifice de l'autel ; soit pour la charité invincible dont elle nous a ordonné d'aimer le prochain (aimez vos ennemis, faites du bien &) soit pour l'éminente pureté de corps et d'esprit qu'elle nous enjoint de garder parmi les efforts que font sans cesse le démon, le monde et notre chair pour nous la faire perdre ---
Les chrétiens observent cette loi de cur avec un amour filial, dans l'Esprit de J.C. dont ils sont animés.
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Ils l'observent aussi non comme un fardeau pesant, par la grâce qui les assiste et par l'amour qui rend le joug doux et le fardeau léger --- ma nourriture est de faire la volonté de mon Père.
L'accomplissement de la loi nous rend sages, puisque cette loi est inspirée par la suprême sagesse ; justes puisqu'elle nous rend conformes à la volonté du Seigneur, justice et équité parfaite ; enfin heureux, elle nous met en possession du Souverain bien dès ici-bas et nous le fera posséder en plénitude au ciel - Si quelqu'un garde ma parole, mon Père l'aimera et nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure. ---
Le Seigneur Jésus dit au Religieux : non seulement votre justice plus parfaite que celle des Pharisiens mais plus que celle des chrétiens ordinaires, car vous n'êtes pas seulement sous la loi mais sous le bon plaisir de Dieu - loi des conseils évangéliques ou de perfection. Le Seigneur a dit : soyez parfaits comme votre père céleste est parfait ; de là les Saints - cette parole les enfante. N'avoir aucun défaut, réunir toutes les perfections, les posséder au plus haut degré. Par la pratique de la loi évangélique on se rapproche réellement de Dieu et de sa divine perfection, on a les vertus qui rendent l'homme agréable à Dieu, celles qui soumettent la chair à l'esprit, enfin celles qui servent à accomplir les devoirs de la justice et de la charité envers le prochain.
pureté d'intention - cacher ses bonnes uvres, Dieu seul témoin, de sorte que la main gauche ignore &
amour de Dieu l'aimer de tout son cur, esprit, forces - amour du prochain - aimer ses ennemis, prier pour eux, les prévenir marques de civilité et d'honneur, leur faire du bien comme le Père céleste qui fait luire son soleil sur les bons et les méchants, donne pluie et rosée
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(M) : en marge sans renvoi
aux justes et injustes.
Mandatum novum do vobis
Dieu ne nous a pas donné seulement le nécessaire
-------------------
Le jeune homme de l'Évangile : il demande que dois-je faire pour être sauvé ? observez les commandements, honorez votre père et votre mère, vous ne tuerez pas - faux témoignages - j'ai observé ces commandements depuis mon enfance.
Si vous voulez être parfaits, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-en le prix aux pauvres et vous aurez un trésor dans le ciel. -- (Le conseil, uvre à laquelle Dieu nous incline par sa grâce, qu'il nous recommande pour nous amener à la perfection mais qu'il ne nous impose pas.)
Dépouillement des richesses à cause des soucis, préoccupations, attachement excessif qui créent un grand obstacle au salut.
Chasteté pour nous éloigner des créatures et nous élever à Dieu, faire prédominer l'esprit sur les sens, éloigner le tumulte des passions, établir notre âme dans la pureté, dans l'innocence et la paix.-
Obéissance - briser l'attache à notre volonté, l'amour désordonné de l'indépendance, l'aspiration à l'empire et à la prédominance -
Nos actions ont une valeur et un mérite proportionné au degré de charité qui nous anime, 1er degré, renoncer à tout mal à tout abus ; 2. user sagement des choses ; 3. renoncer à leur usage pour être plus entièrement dégagés et plus librement à Dieu ----
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(M) : en marge sans renvoi
humilité :
substantia mea tanquam nihilum ante te
Je vous rends grâce ô mon Père &
Si vous ne devenez humbles comme des petits enfants - serviteurs inutiles - dernière place - amour de l'humiliation - exinanivit semetipsum - satirabitur opprobriis - le dernier des hommes - le 1er serviteur de tous
obéissance :
ma nourriture &
si quelqu'un m'aime - Celui qui vous écoute - que votre volonté soit faite - obéissant jusqu'à la mort - que votre volonté soit faite et non la & consummatum est - erat subditus illis
charité :
Je vous ai donné ce commandement nouveau, qu'ils soient un comme nous sommes un c'est à cela qu'on vous reconnaîtra - l'enfant prodigue - le bon Pasteur - la dragme, septante fois sept fois - Samaritaine - Madeleine - femme adultère.
(M) regardez l'Évangile - quand vous voyez le soleil longtemps vous êtes éblouis - ici au contraire
-------------------
pardonnez-leur ils ne savent - sitio - support - compassion, secours, bien à tous, pardon et bienfaits aux ennemis
Douceur et patience ----
Éloignez-vous un peu du bord - avancez en pleine eau
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Qui avant lui connaissait l'humilité, la simplicité, le pardon des injures, l'héroïque charité, la patience, la douceur, la pureté du corps et de l'esprit -
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Les saints renouvellent ces leçons à travers les âges -
----------------------------------------------------------------------------------------
Chasteté - quittant tout pour le suivre - Jésus dit à Marie : ne savez-vous pas & si quis venit ad me et non odit & - sequere me (Lc 20.34) fructus spiritus est continentia, castitas, St Paul - Galates - apocalypse - Ceux qui ne se sont souillés avec les femmes sont vierges suivant l'agneau partout où --, ils sont rachetés parmi les hommes pour être consacrés à Dieu et à l'agneau comme des prémices 14-4
Dans le ciel point de mariage (Lc 20,34) - cur pur ils verront Dieu
350
CHRÉTIENS - JUSTICE plus PARFAITE
1.- Parce que J.C. par ses révélations, ses enseignements, ses exemples a répandu parmi nous une plus grande lumière - de là obligation pratiquer au degré
2.- parce qu'une grâce plus grande a été donnée au monde par les mérites de J.C., par les sacrements qu'il a institués, par la prière plus parfaite, par le Saint Sacrifice surtout par l'appui miséricordieux de la Sainte Vierge, des anges et des saints - par la Constitution de l'Église -
C'est tout un autre monde ----
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Dieu ne nous a fait pour trouver ici-bas notre félicité - ne cherchez les biens que les vers
et rouille - n'amassez trésors que voleurs - cherchez biens plus solides - et quels sont ces biens - royaume de Dieu et la justice - le connaître, aimer, servir, posséder - voilà les biens - le reste donné en surcroît --
Ne vous inquiétez comment vous aurez vivre et vêtement - votre Père céleste sait - la vie n'est-elle plus que nourriture - corps - vêtement - voyez lis des champs - oiseaux du ciel
Voyez comme vous croissez - hauteur d'une coudée - Ce n'est assez deux fois il met en action cette vérité, enseignement plus (1), il multiplie les pains --- avec quelle sollicitude - 3 jours - rien à manger - défaillance, viennent de loin - en cette saison - l'Église entrant dans les vues du Sauveur nous dit ; levez les yeux, voyez - moissons, fruits - tout ce qui végète, vit respire, voyez depuis la première bénédiction les races conservées, les esprits conservés - levez les yeux plus haut - les astres - confiance donc et repos en cette douce Providence
.
Tournez vos préoccupations d'autre part - cherchez royaume de Dieu, biens spirituels - que sont-ils ? (2)
Renvoi (2) Les biens spirituels sont : une foi profonde, une conviction vive, l'esprit de prière, la connaissance et l'amour de Jésus-Christ, la vue claire du néant des choses temporelles, l'intelligence et le goût des vertus dont il nous a donné l'exemple, l'humilité, le détachement de nous-mêmes, le désir ardent de nous amender, l'aspiration à la perfection et l'ardeur pour y travailler.
------------------------
(1) Mot illisible
352
Dieu nous a marqué cet ordre : 1. l'Esprit en nous : que votre règne arrive, actions selon Dieu : volonté sur la terre ; 2. pain quotidien. Demander les uns avec ferveur, persévérance - attendre les autres d'un soin modéré avec confiance et soumission royaume de Dieu et sa justice, le reste par surcroît -
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MULTIPLICATION des PAINS
Triple nourriture du corps, de l'esprit et du cur
Ils sont lassés, ils défailliraient en chemin - de même pour l'âme - miracle pour la nourriture corporelle et pour la spirituelle -
Le jeune garçon - 5 pains et poissons - correspondance, notre part - faites-les asseoir - il rend grâces - dispositions -
Ils furent rassasiés - autant qu'il en voulurent - 12 paniers des morceaux ramassés - surabondance des fruits - leur admiration et reconnaissance - il s'enfuit seul -
-----------------------
St Marc - Jésus commença à les instruire de plusieurs choses, il leur parlait du royaume de Dieu et il rendait la santé à tous ceux qui avaient besoin de guérison ---
St Marc, ch.8 - ils viennent de loin - 3 jours qu'ils me suivent - je crains qu'ils ne défaillent dans le chemin ---
----------------------------------------------------------------------------------------
1) Voilà un grand miracle - Dieu le répète tous les jours - en nourrissant toutes les créatures - il fait plus encore dans le gouvernement de ce monde qu'il a créé par sa parole qu'il maintient et gouverne par sa puissance et où il fait s'étaler sa bonté, assurant la subsistance à toute créature, versant sa bénédiction sur tout ce qui a vie - omni animal implet benedictione, dit le psalmiste ----
Quelqu'admirables que soient ces bienfaits, quelque reconnaissance qu'ils doivent inspirer, ce n'est pas toutefois particulièrement de ce côté que l'Église veut attirer notre attention -- Elle veut surtout nous rappeler que si
354
le Seigneur dans sa bonté pourvoit aux besoins de nos corps, il satisfait aussi avec un amour non moins grand aux besoins de nos âmes. Il l'a dit lui-même : l'homme ne vit pas seulement de pain mais de toute parole de la bouche de Dieu - c'est-à-dire de la vérité essentielle à nos esprits - et ailleurs : Le pain que je donnerai, c'est ma chair que je donnerai pour la vie du monde - c'est-à-dire l'amour dont notre cur a besoin et qui est aussi un élément de notre vie --- La vérité, Dieu nous la donne en 3 manières : la Ste Écriture et la Tradition - les enseignements de l'Église - enfin la parole intérieure de l'Esprit Saint en nous - que de merveilles, que de miracles ---
.. dans cet ordre de choses --- L'Inspiration, la conservation, l'authenticité, l'intégrité de la Sainte Écriture, maintien inaltérable de la tradition, le zèle, la science, l'infatigable activité de l'Église pour l'enseignement des fidèles, l'unité des croyances, la beauté, la grandeur des enseignements, la satisfaction qu'ils donnent aux esprits, leur puissance pour atteindre les plus humbles en surpassant les plus hauts - merveille de sagesse et de miséricorde divine !
La vérité, quelque pure, sainte, forte qu'elle soit comme nourriture de nos âmes, ne suffirait pas néanmoins - L'âme de l'homme est intelligence et amour, si l'intelligence est satisfaite par la vérité, le cur demande aussi son apaisement -- Aimer, voilà en nous un indomptable besoin, une faim, une soif qui veulent être satisfaites -- Connaître et aimer Dieu voilà notre fin ---
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Dans l'état primitif l'homme plus pur et plus saint méritait les faveurs du ciel, Dieu s'inclinant vers sa créature se manifestait à lui et l'homme, s'élevait jusqu'à celui qui est son auteur et sa fin, avait la satisfaction de ses aspirations, il adorait dans la plénitude de ses puissances, il aimait de toute l'ardeur de son âme cette beauté, cette perfection, ce bien suprême qui peut seul le rassasier --- mais depuis sa déchéance il est trop bas et Dieu est trop haut, il écraserait la pauvre créature par son éclat et sa majesté s'il ne voilait sa face et ne s'entourait d'un nuage pour se révéler à nous ; ce nuage c'est l'humanité que le Dieu Sauveur a daigné se revêtir.
Et le Verbe s'est fait chair (nous le redisions hier) et il a habité parmi nous et nous avons vu sa gloire, gloire telle qu'elle convient au fils unique du Père, plein de grâce et de vérité
Voilà l'objet de notre amour ici-bas, voilà l'aliment de notre âme aimante, voilà son bien sa consolation et sa joie --
Et parce qu'il a plu au Sauveur de demeurer seulement un temps sur la terre, il fait un mémorial de toutes ses merveilles : memoriam fecit mirabilium suorum - escam dedit timentibus se - il est resté parmi nous dans l'Eucharistie, il y demeurera jusqu'à la consommation des siècles (voilà que je suis avec vous
) pour être la douceur, la force et la nourriture de ceux qui l'aiment, là où est le corps, là s'assembleront
-- Venez donc vous tous, dit-il, qui êtes chargés du poids de la vie, qui êtes las de tout ici-bas, n'ayant trouvé paix, bonheur en aucune créature, venite et ego reficiam vos --
Voilà les 3 grands miracles que Dieu fait pour alimenter nos corps par les substances matérielles, nos esprits par la parole de vie, nos curs par la possession de lui-même, miracle, nous l'avons dit, en l'ordre de la nature et de l'intelligence, miracle aussi dans l'ordre de l'amour -
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1.- il change la substance du pain en celle de son corps - du vin en celle de son sang ;
2.- En corps et en âme sans cesser d'être au ciel
3.- multiplie sa présence en autant de lieux qu'il y a des hosties sur la terre
4.- Tout en chaque hostie tout en chaque partie
5.- espèces en apparence conservées sans aucune substance qui les soutienne
6.- toutes ces merveilles par quelques paroles que le prêtre prononce en son nom - fiat lux --- miracle d'amour :
il demeure toujours avec nous et nous unit à lui -
il y donne non seulement ses grâces mais lui-même entièrement à nous - Il souffre pour nous blasphèmes, outrages des hérétiques - indifférence, irrévérence des chrétiens indévots, sacrilèges des communions indignes.
Qu'avons-nous à faire pour tant de miracles ?
1.- Ceux qui régissent notre corps - Travail mais confiance - confiance point de sollicitude - votre Père céleste
- reconnaissance
2.- ceux de l'esprit - foi, simple ouverture de nos âmes à cette pâture spirituelle - application, culture dans la mesure des desseins de Dieu et selon notre état - culture charitable aussi des autres
3.- ceux du cur, tous les désirs, pureté, détachement, don entier à qui donne tout - il renverse toutes les lois, renversons tous les obstacles, inclinations, répugnances, tout sous nos pieds - il accepte tous les outrages, et nous, méprisons persécutions ---
Il demeure malgré tout et nous aussi persistons fidèles jusqu'à la mort.
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Appliquez ces paroles : Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, le reste (Mt6,31)
Il nous donne la lumière pour l'esprit : celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie.
Il guérit notre volonté en y répandant sa grâce qui la fortifie et l'enflamme pour le véritable bien.
Répare les désordres en nos corps en nous donnant grâce de mortifications pour nous purifier - puis la Sainte Eucharistie --
(2) Les biens spirituels sont : une foi profonde, une conviction vive, l'esprit de prière, la connaissance et l'amour de Jésus-Christ, la vue claire du néant des choses temporelles, l'intelligence et le goût des vertus dont il a donné l'exemple, l'humilité, le détachement de nous-mêmes, le désir ardent de nous amender, l'aspiration à la perfection et l'ardeur pour y travailler, ferveur --
Que votre règne nous arrive, que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel --- donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien - pain, non les délices -- ayant de quoi nous nourrir et de quoi nous couvrir, nous devons être contents, dit St Paul - nourriture et vêtement, ainsi devons-nous demander pour l'âme, aussi que votre règne arrive, l'esprit de Jésus-Christ en nous, que votre volonté soit faite, qu'au dehors aussi nous soyons vôtres -
Ce peuple insoucieux de ses besoins, nous avertit de ne point recherche le nécessaire avec anxiété et empressement ; Jésus-Christ prescrivant de ramasser les restes, indique qu'il faut user du superflu dans dissipation, évitant
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d'être roi, nous défend les aspirations et ambitions démesurées --
Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice - c'est en cet ordre que le Seigneur place les choses lui-même dans la prière qu'il nous enseigne, demandant d'abord le règne de Dieu et ensuite le pain quotidien.
Deux choses remarquables en cet évangile : la première le zèle de ce peuple qui suit le Seigneur durant 3 jours, sans en attendre autre chose que la guérison et l'instruction. La seconde, la bonté infinie de Dieu qui fait un miracle.
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Jésus qui, de la colline où il était monté, pouvait découvrir toute la plaine, ayant levé les yeux et voyant cette multitude qui venait à lui, dit à Philippe : ---
Il lève les yeux : j'ai pitié de ce peuple - il y a 3 jours qu'ils me suivent ; ils n'ont rien à manger, je crains qu'ils ne défaillent sur le chemin, car plusieurs sont venus de loin.
Est-ce assez de condescendance, de prévoyance et de bonté ? Ailleurs le Seigneur dit : ne vous inquiétez point, ayez une prévoyance modérée, travaillez mais sans inquiétude et agitation d'esprit.
La vie est plus que la nourriture, le corps -- celui qui a donné la vie -- celui qui a fait le corps -
Regardez les oiseaux - les lis des champs - ne valez-vous pas mieux qu'eux ?
Gens de peu de foi, votre Père céleste sait que vous avez besoin de ces choses - il vous les a promises - Il vous a prévenus vous donnant l'être non promis ---
Voyez comme vous croissez - pouvez-vous grandir votre taille -
Pourquoi en cette saison l'Église nous rappelle-t-elle toutes ces choses - En cette saison elle nous dit à l'exemple du Sauveur : levez les yeux - voyez ces maisons jaunissantes, voyez ces fruits qui courbent les branches des arbres, tout ce qui existe, végète ou respire autour de vous, une Providence attentive et pleine de sollicitude en a assuré la conservation et la subsistance ; depuis qu'a été prononcée cette bénédiction : croissez et multipliez
les espèces et les races se sont conservées, elles dureront jusqu'à la fin - voyez les astres, ils racontent la gloire mais aussi la Sagesse et la bonté de la divine Providence. -
360
Tout cela pour l'homme - tous les hommes - oui, le Seigneur fait luire son soleil sur 1es bons et sur les méchants - mais pourtant souvenons-nous de cette parole : omnia propter electos et de la parabole du bon grain et de l'ivraie - Confiance donc - Le Seigneur semble avoir tout fait pour délivrer notre esprit des soins et sollicitudes afin qu'ils s'élèvent plus aisément sursum corda
Oui, voilà notre véritable fin ; l'objet de nos principales et habituelles pensées : chercher le royaume ..-- .
Notre Seigneur met pour ainsi dire en action le grand précepte qu'il. avait donné solennellement à ses apôtres : cherchez avant tout le royaume de Dieu et sa justice .. il réalise aussi sa promesse de donner le reste par surcroît à ceux qui (qui travaille, prie) (1)
Le peuple le suit, avide d'entendre sa parole, de s'instruire par ses enseignements - il oublie ses besoins, il reste 3 jours ainsi à 1a suite du Sauveur. Jésus, touché de cette constance courageuse, fait un miracle pour subvenir à ses besoins, sans en être prié et de son propre mouvement.
D'où nous pouvons tirer cet enseignement que nous devons 1° - demander et chercher avec ferveur et persévérance les biens spirituels - 2. attendre avec confiance et soumission les biens temporels. ---
I1 n'est point de vérité que le Seigneur semble avoir plus à coeur de nous inculquer que celle-ci
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(1) en marge
361
Jésus deux portes - mitis et humilis - sto ad ostium
Vraie vertu
Ces paroles conclusion du sermon sur la montagne - Le divin Seigneur veut particulièrement nous y apprendre à discerner la vraie et solide vertu des apparences dont se revêtent trop souvent l'hypocrisie et la vanité. Par quel moyen faire ce discernement ? En ne s'arrêtant pas aux paroles, aux démonstrations extérieures mais en considérant les procédés, les actes, la conduite habituelle de ceux que nous voulons éprouver et connaître.
Comparant les hommes à des arbres : vous les reconnaîtrez, dit-il, à leurs fruits
Qu'est-ce qu'un fruit ? produit résumant les propriétés essentielles de l'arbre.
Les actes donc, voilà la véritable expression d'un homme, l'indice de son intérieur, le signe de sa valeur réelle - Quant aux paroles elles sont vaines ; les hommes eux
mêmes le sentent et savent bien discerner ceux qui les aiment et prouvent leur affection par leur dévouement : St Vincent de Paul disait : ce n'est pas par des discours ou par de simples sentiments, c'est au travail de nos bras, c'est à la sueur de nos fronts que nous devons servir nos frères ; et le divin Maître lui-même le déclare ici formellement : Tous ceux qui disent Seigneur & mais ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux - c'est à ce signe qu'on vous reconnaîtra &
Et quelles sont particulièrement les vertus que le Seigneur attend de nous ? quels sont ces fruits que doit produire un bon arbre sous peine d'être arraché et jeté
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au feu ?
On ne peut, dit-il, cueillir des raisins sur des épines, ni des figues sur des ronces - Les raisins qui servent à faire le vin, le plus fortifiant des aliments de l'homme, sont ici l'image de la force, les figues, fruit dont la saveur a la douceur du miel sont l'image de la douceur ; ces deux vertus, force et douceur, semblent donc ici indiquées comme les fruits que le Maître veut surtout cueillir au jardin de notre âme --
Il ne demandera point les raisins ou la force à 1'épine rigide mais sèche et cassante, il ne demandera point la figue à la ronce souple et pliante mais qui en même temps rampe et déchire.
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St François de Sales - Moïse - huile et vin - point de vraie fermeté sans douceur, point de vraie douceur sans fermeté - le bon arbre, c'est J.C. : je suis le cep, vous êtes les branches
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Il demande les raisins à la vigne à la fois ferme et flexible et la figue au figuier qui s'élève sans ramper et qui couvre au loin ce qui l'entoure par un épais ombrage, en un mot le bon arbre produit de bon fruit, la raideur ne produit pas le principe de la force, la mollesse et l'amour-propre ne produisent pas la véritable douceur
Si nous y regardons bien, ces deux qualités réunies, force et douceur, font ensemble la perfection de la vertu - Chaque jour nous invoquons le Sauveur sous le titre de Dieu fort et en même temps nous l'appelons le Dieu doux et humble de coeur : mitis et humilis corde
Oui, force pour le bien - pour s'appliquer à le connaître d'abord, pour vaincre en nous les résistances des inclinations ou répugnances de la nature, force pour l'opérer malgré les difficultés venant du dehors, patience, constance pour porter les peines et souffrances de la route, force pour s'oublier soi-même, se donner, se sacrifier - oui, se sacrifier, nous voilà au pied de la Croix (la vérité éternelle l'a dit : le Royaume du ciel souffre violence, il n'y aura que ceux qui se font violence qui le raviront. (St Math 11-12) Demeurez fermes inébranlablement, travaillez sans cesse de plus en plus à l'oeuvre de Dieu sachant que votre travail ne sera pas sans récompense en N.S.J.C. I cor.15-58)
Il faut de la force pour tout : pour croire - pour aimer pour espérer, pour servir - Aimer, dit un pieux serviteur de
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(M): en marge sans renvoi
Dieu, c'est souffrir, s'immoler, se sacrifier, mourir s'il le faut pour le bon plaisir de Dieu; aimer, c'est obéir aveuglement, s'humilier joyeusement, mourir à soi-même parfaitement.
Aimer, c'est pratiquer une tendre charité pour ses frères, supporter leurs défauts, souffrir de tous, ne faire souffrir personne
Mais pour tout cela aussi douceur mansuétude nécessaire :
(M)
pour nous diriger nous-mêmes
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pour opérer le bien efficacement paix de 1'âme, calme des passions irascibles inquiètes, des désirs, ardeurs,
(M) éclairer les autres
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pour traiter avec les autres surtout, que de ménagements pour manier les âmes, les éclairer, conduire, éloigner du mal, les conduire au bien - insinuation, conseil - plus de mouches avec goutte de miel & - (Jésus dit: sto ad ostium et pulso) -
(M)
les guérir et consoler
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et pour les âmes blessées - le Seigneur dans la parabole du Samaritain : huile et vin &
Remarquons aussi que ces deux qualités ne vont point l'une sans l'autre, point de vraie fermeté sans douceur et réciproquement. Regardons les hommes réputés les plus doux en même temps les plus fermes --Moïse - St François de Sales.
Donc voilà les fruits que le Seigneur attend de notre âme ; mais, vous l'avez dit vous-même, ô mon Dieu, un mauvais arbre ne peut produire de bons fruits ; or notre âme n'est pas par elle-même ce bon arbre - elle ne produit d'elle-
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même que de fruits amers et sauvages - il faut qu'elle soit, suivant la parole de St Paul, entrée en vous - qu'il en soit ainsi, Seigneur que votre Esprit, comme une sève divine, coule en nous, régénère, vivifie notre âme, alors, Seigneur, suivant votre parole vous serez le cep et nous les branches ; à nos fruits, fruits de vie et de douceur, on nous reconnaîtra pour vos disciples, disciples du Dieu Tout-puissant, miséricordieux, du Dieu fort et du Dieu doux et humble de coeur.
Ainsi bienfaits de notre foi de notre union à Jésus, elle double l'énergie virile de notre âme et accroît et purifie notre puissance d'aimer.
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Défiez-vous d'un zèle qui ne perd jamais de vue ses intérêts, d'un zèle qui impose de lourds fardeaux qu'on ne voudrait toucher du bout du doigt, d'une piété sans charité
d'une charité accomp. d'acception de personnes - fruits âpres, de goût amer - paroles pieuses onction - Vanité
Vous priez, que produit votre prière, jeûnes, mortifications extérieures, douceur, patience ?
Fuir l'esprit du monde - mortification de l'amour-propre - mortification des sens et passions volonté de Dieu - Jésus et crucifié - Évangile, sa loi - vie des saints, son école
pratique des vertus, son étude - pensées mort, éternité, ciel ----
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(2 fils - Math 21-28) St Math 7 -15
St Vincent: c'est à la fatigue de nos bras, à la sueur de nos visages que nous devons servir nos frères - Seigneur - Seigneur - Un homme a 2 fils - 21-28 Math.
Envers le Seigneur - piété, ferveur, oraison - religion adoration en esp. et en vérité
Envers nos frères - service - sacrifice - don de nous-mêmes
Envers nous-mêmes - mortification - travail intérieur
Renvoi
Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur...
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La foi sans les oeuvres, foi morte
C'est à ce signe qu'on vous reconnaîtra &
Jésus a dit : vous aimerez le Seigneur votre Dieu &
Le royaume de Dieu souffre violence - les violents le ravissent - St Vincent
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1° Ne pas s'arrêter aux apparences: Il y a beaucoup de prophètes faux, soit pour l'enseignement des vérités qu'il faut croire, soit pour l'enseignement des vertus qu'il faut pratiquer. ---
2° Pourquoi Dieu permet ces fausses apparences, les pièges que tendent ainsi ces faux docteurs ? Nous exerçons 1. notre discernement - prudence - 2° notre courage et la fermeté de notre vertu convictions - foi - 3o Dieu nous donne 1es moyens de démêler le vrai du faux, 1'erreur de la vérité - et les apparences du bien de la véritable vertu - Leurs fruits, c'est-à-dire leurs
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actes - probate spiritus si a Deo sunt
Docteurs - sont-ils soumis à 1'Église ? - admettent-ils les dogmes qu'elle révèle, la foi qu'elle enseigne, les arrêts qu'elle prononce ? l'Écriture, le Saint Évangile, 1es traditions sont-ils le fondement, de 1eurs doctrines ? croient-ils ce qui a été cru dès le commencement partout et toujours ? - s'il en est ainsi, ils sont vrais docteurs - si au contraire, chair, démon, monde - faux
Moralistes - leur doctrine est-elle selon 1'esprit de Jésus-Christ, conforme à ses exemples divins, à ses préceptes, à ses vertus ? -- pratiquent-ils les uns et les autres ce qu'ils enseignent ?
Docteurs - foi pratique esprit de religion, prière, sacrements - adoration en esprit et en vérité
Moralistes - doux et humbles, patients, charitables, mortifiés, pénitents, hommes de dévouement et d'abnégation - Devoirs envers Dieu - prochain, nous-mêmes
Point de bons fruits sur mauvais arbres & - quels sont ces fruits ? raisin sur épines - figues sur ronces - raisin force - figue, douceur -
Résumé de vertu et perfection
Arbre sans fruit jeté au feu - l'homme sans fond ni mérite - nu1 ne compte pas corps - corrompu - âme dégradée, flétrie - frappée à mort -- de quoi vous plaignez-vous ? - elle est ce que vous 1'avez faite, vous l ' avez tuée -- Dieu l'avait régénérée, il 1'a cultivée, ornée de grâces, prévenue de mille dons, entourée des soins multiples de sa Providence ; jour par jour vous avez tout flétri, foulé aux pieds, anéanti - de quoi vous plaignez-vous ?
369 N.B. La page 369 n'existe pas.
370
+ voir verso : Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur.
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L'homme a été créé par Dieu et pour Dieu, toutes les autres créatures placées autour de lui ont été créées pour lui, afin de lui servir de moyens dans la poursuite de sa fin dernière - Toutes les choses créées sont à Dieu - qui en doute ? le ciel, les astres, la terre et les mers et tout ce qu'ils renferment sont-ils à nous comme propriétaires et maîtres ? 1'homme sème, arrose, Dieu donne 1'accroissement et nous-mêmes sommes
nous bien maîtres de nous, nous sommes-nous donné la vie, nos facultés, intelligence
(pouvons-nous coudée) - coeur - sens, les dons de la science, aptitudes et talents, pour le corps, la jeunesse et la beauté, et la force et la santé, et les avantages du dehors fortune, positions - avantages de toute sorte - tout cela est-il vraiment en notre dépendance puisque les événements les dispositions de la Providence peuvent en un instant nous les enlever ; puisque le chagrin, la maladie nous en prive, puisque la mort nous les ravit ? donc rien à nous, tout à Dieu - Donc aussi si nous sommes les Administrateurs, les économes, nous rendrons compte de notre administration ; Richard de St Victor dit : ces mots me semblent comme inscrits sur toutes les créatures accipe, redde, time - accipe obsequim ; redde beneficium, time judicium - avantage rendez grâces, craignez le compte que vous aurez à rendre ce compte sera sévère - quel usage de tous ces biens mis entre nos mains: intelligence, coeur, sens, dons, talents, force, activité, jeunesse, ressources, positions ? - quel abus de tout cela, intelligence appliquée au mal, aucune culture ou mauvaise culture, coeurs, amours coupables, sens tout employés au mal, les yeux, 1'ouie,le goût, les mains, tout notre être - et talents et dons et fortune et position qu'as-tu fait ? qu'est-ce que j'entends dire de toi ? rends-moi compte & ----
Moment terrible - Quid faciam, dit 1'économe . Entendez
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cette prose admirable que chante l'Église et que vous répétez sans attention.
O jour de colère et de vengeance qui réduira en cendres tout l'Univers ! - Quelle sera la frayeur des hommes lorsque le souverain Juge paraîtra pour examiner toutes leurs actions de toute la rigueur de la justice -- Toute la nature, la mort même seront dans l'étonnement et l'effroi lorsque les hommes ressusciteront pour répondre devant ce juge terrible, on verra devant lui à découvert tout ce qui était caché, nul crime ne demeurera impuni ---
Que dirai-je alors, malheureux ? (quid sum miser tunc dicturus ? ) qui prierai-je d'intercéder pour moi auprès d'un juge devant qui les justes même ne paraîtront qu'en tremblant ? - Quid nunc miser sum dicturus ? reconnaissez-vous l'économe de l'Évangile
Quid faciam ? dit-il - Ah ! il y aurait bien deux moyens, travailler courageusement
ou bien demander humblement secours, mais il n'a de force pour l'un ni pour l'autre ; je ne saurais travailler à la terre, et j'ai honte de mendier ; ainsi la plupart des hommes ils se sauveraient en travaillant courageusement à la terre de leur âme pour en arracher les vices, les mauvaises habitudes, défauts, penchants, mais le courage manque, ils l'obtiendraient s'ils savaient prier, si comme le pauvre devant Dieu : me voici, Seigneur, devant vous, pauvre et nu, dépourvu de tout & mais ils ont honte, l'orgueil, respect humain, lâcheté, mollesse, les arrête ; que faire alors Quid faciam ? dit l'économe - Scio quid faciam, quelle est cette inspiration ? il allège 1a dette des débiteurs de son maître, remettant, à l'un tant de mesures de farine, à l'autre tant de mesures d'huile - ainsi se prépare des amis qui lui donneront asile et le recevront dans leurs maisons. Eh ! bien, dit le Sauveur, faites ainsi, ces biens
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ces avantages qui ne sont pas à vous, dont vous avez abusé, qui sont devenus entre vos mains des richesses injustes, iniques, puisqu'en vous les appropriant, en les détournant de leur légitime usage vous les avez dérobées à Dieu leur maître, servez-vous encore, il le veut bien, pour vous racheter, pour apaiser sa colère; et comment cela ? en les employant au soulagement de vos frères dont vous allégez ainsi le fardeau. Oui, c'est là un troisième moyen de salut : le bon usage de tous les dons de Dieu, le travail courageux pour notre amendement, enfin la prière qui nous obtient la grâce, le secours divin et quand ces moyens ont été imparfaitement employés ou négligés, un dernier recours la compassion, la charité, la miséricorde ; employez pour le prochain ces dons si souvent profanés, intelligence, coeur et sens, force et facultés, ressources et biens, avantages et dons de toute sorte, la charité vous réhabilitera, vos assistances, vos bons offices, vos aumônes prieront pour vous, obtiendront pour vous miséricorde.
Nous voyons cette vérité en cent traits de la Ste Écriture - Tobie - Corneille
Faisons mieux que l'économe infidèle, faisons bon usage des dons de Dieu - travaillons sérieusement, prions avec foi et confiance et persévérance - et si malheureusement tous ces moyens imparfaitement employés - Soyons miséricordieux.
Bienheureux les miséricordieux &
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Dieu ici nous donne plusieurs leçons
1.- Nous ne sommes maîtres de rien ici- simples économes - Dieu souverain Seigneur dépendance - reconnaissance compte
Rendre compte de notre administration - accipe obsequium redde beneficium ! - time judicium
2°- Payer une redevance
Dieu se substitue - J'ai eu faim - soif - en prison
Ainsi nous assurerons notre salut - signe de prédestination - biens - les miséricordieux
compte biens temporels richesses
position, rang
facultés intelligence, mémoire - volonté, conscience, sens, talents, force, activité, jeunesse
Compte, quid faciam ? non fodere - non mendicare
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Que les biens de ce monde ne soient pas nôtres mais seulement prêtés, quoi de plus évident ? - Les avons-nous faites, ciel, terre, mers, arbres, animaux, pouvons-nous en changer les lois, en briser l'ordre ? l'homme sème et arrose, Dieu accroissement -récompense encore (1) effort de semer - et nous-mêmes - hauteur d'une coudée
La prière accompagnée du jeûne et de l'aumône vaut mieux que l'or et que tous les trésors que l'on peut amasser ; car l'aumône délivre de la mort et c'est elle qui efface les péchés et qui fait trouver la miséricorde et la vie éternelle - Lorsque vous priiez Dieu avec larmes et que vous ensevelissiez les morts et que vous quittiez pour cela votre repas et que vous couchiez les morts dans votre maison durant le jour pour les ensevelir pendant la nuit, j'ai présenté vos prières au Seigneur.
Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille qui était centurion dans une cohorte de la légion nommée l'Italienne ; il était religieux et craignant Dieu avec toute sa maison, il faisait beaucoup d'aumônes au peuple et il priait Dieu incessamment. Un jour vers la 9ème heure il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui se présenta devant lui et lui dit : Corneille. Alors regardant l'ange il fut saisi de frayeur et lui dit : Seigneur que demandez-vous de moi ? L'ange lui répondit: vos prières et vos aumônes sont montées jusqu'à la présence de Dieu et il s'en est souvenu. - Bienheureux les miséricordieux
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(1) mot illisible
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faisons mieux que l'économe
mais si encore tout cela imparfait
sauvons-nous par la miséricorde
Parabole des talents St Math. 25
Nous devons disposer des créatures avec un esprit de dépendance, selon l'ordre de la Providence, non comme un maître mais comme un économe
esprit de reconnaissance, comme un pauvre qui a reçu d'un riche et tient tout de sa libéralité
esprit de crainte, car ma nature incline à l'abus toutes les choses créées et Dieu punira cet abus qui renverse l'ordre et l'économie de la création.
Richard de St Victor disait que nous devons voir inscrits sur chaque créature ces 3 mots: accipe, redde, time - accipe obsequium, recevez le secours que je vous offre, redde beneficium, rendez grâces au créateur de ce bienfait, time judicium craignez le compte que vous rendrez pour l'usage que vous en aurez fait.
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1° Le Seigneur par cette parabole nous enseigne ces trois choses:
1. qu'il est le Souverain Maître de toutes choses et que nous n'avons rien ici
bas que dans sa dépendance et comme ses économes ;
2.que conséquemment nous aurons à lui rendre compte de notre administration pour les biens, quels qu'ils soient, dont nous aurons eu la conduite et l'usage.
3. Enfin qu'un moyen de faire agréer notre administration et de trouver grâces devant notre juge et maître, c'est d'user charitablement de ces biens en les partageant avec ceux qui en sont dépourvus et dont le témoignage nous servira devant le tribunal de ce souverain arbitre de notre sort.
Le Seigneur appelle les richesses injustes, non qu'elles soient telles en tous les cas mais : 1. leur origine est souvent bien douteuse et non sans mélange d'injustice, 2. elles sont trop souvent l'occasion d'abus et de fautes pour ceux qui les possèdent.
usage exclusif désordonné - coupable
Talents, lumières, dons de grâce. - les communiquer, les faire servir à la gloire de Dieu et au bien de nos frères - C'est là la raison du zèle, du dévouement apostolique +
La parabole ajoute que le maître loua l'économe infidèle d'avoir agi prudemment; il loue sa prudence; non son infidélité ainsi que le témoigne d'abord ce titre d'économe infidèle qu'il lui donne et en second lieu cette réflexion que les enfants du siècle soient souvent plus habiles que les enfants de lumière ---
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Mendier est une honte pour celui qui peut travailler, pourtant il est une sorte de mendicité qui est toujours bonne et permise: c'est la mendicité de la prière ; parce que devant le tout-puissant 1'homme est toujours justement pauvre, infirme, impuissant, il a droit et besoin de demander : me voici mon Dieu pauvre et nu devant vous
Servez-vous, comme 1'économe, de biens qui ne sont pas à vous pour acquérir biens éternels
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Ceux qui sont doués d'une foi plus vive, d'un esprit plus pénétrant, d'un coeur tendre et aimant - si ces dons sont réservés pour eux-mêmes par ceux qui les ont reçus, ils peuvent se tourner en égoïsmes, en sécheresses, en études stériles - affections mal réglées, elles deviennent alors des richesses d'iniquité - autrement qui ne comprend qu'un illuminé par la foi, les dons de 1'esprit, les talents, la netteté de la vie, une âme tendre et généreuse, si elles s'emploient sous l'inspiration de la grâce, engendrent 1'apostolat et toutes les oeuvres de zèle et de la miséricorde
L'âme profondément pénétrée de la vérité sent que c'est un trésor précieux qu'elle doit communiquer aux autres ; elle se livre aux oeuvres d'enseignement et d'apostolat ; 1e coeur aimant et tendre sent le besoin d'épancher son amour par la compassion, par l'allégement des peines d'autrui, par les consolations et assistances qu'elle répand autour d'elle - elle embrasse alors toutes les oeuvres de la charité et de la miséricorde
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Pour les biens temporels aussi celui qui a l'intelligence de ce mot économe des biens de Dieu, il use de ses avantages mesurément et selon ses besoins, son rang et sa position, et cela fait, emploie le reste pour assister ceux qui sont déshérités des biens de ce monde ; il se fait l'appui des faibles, il relève ceux qui s'abattent, il encourage ceux qui font des efforts généreux, il soutient les nobles entreprises ; il a des ressources et des moyens pour tout, et plus sa confiance et sa charité sont grandes, plus Dieu multiplie les ressources entre ses mains, c'est alors qu'il est le véritable économe du souverain Seigneur de ce monde ; noble agence qui nous donne sur la terre le rôle et les emplois que remplissent les Anges et les Saints du ciel -
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Comme dans la mortification le Dieu de miséricorde nous jette comme une ancre de salut, dans les oeuvres de la charité - l'aumône couvre la multitude des péchés - dit St Paul & (1)
Nous avons dans les actes de la passion du Seigneur un exemple frappant de ces vérités.
Le divin maître, trouvant sur son chemin les filles de Jérusalem qui gémissent sur ses souffrances et humiliations dit : filles de Jérusalem ne pleurez pas sur moi mais sur vous
mêmes et sur vos enfants, c'est-à-dire sur vos actes, sur les malheurs qu'ils attireront sur votre sort - les compassions et les gémissements ne suffisent, il faut plus, la pénitence et la prière, seulement fervente
Quelque peu avant, Simon le Cyrénéen - il faut le payer, le forcer pour qu'il porte la croix avec le Sauveur travail peine et sacrifice
Mais, à la station qui suit, Véronique fend la foule, traverse les rangs des soldats sans se soucier des injures des mauvais traitements qu'on peut lui infliger, elle arrive à Jésus, elle essuie avec un suaire son visage sanglant couvert de poussière et de crachats.
Qu'est-ce ? C'est la charité, c'est le supplément à la prière insuffisante des filles de Jérusalem et au travail imparfait et intéressé de Simon ---
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§ ( 1 )
Le Seigneur répartit : et d'où savez-vous que vous étiez nus, sinon de ce que vous avez mangé du fruit de l'arbre dont je vous avais défendu de manger ? - Il ajoute:
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(1) Ce signe renvoie à un autre sermon sur le même sujet -
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Parce que vous avez écouté la voix de votre femme et que vous avez mangé du fruit de l'arbre dont je vous avais défendu de manger, la terre sera maudite à cause de ce que vous avez fait et vous n'en tirerez de quoi vous nourrir durant toute votre vie qu'avec beaucoup de travail, elle vous produira des épines et des ronces et vous vous nourrirez de l'herbe de la terre, vous mangerez votre pain à la sueur de votre visage jusqu'à ce que vous retourniez à la terre d'où vous êtes sorti, car vous êtes poudre et vous retournerez en poudre. ---
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Dieu seul riche - biens du corps - biens de l'âme, grâce et gloire - L'économe, l'homme -
double condition 1. bien user, rendre compte - I1 est accusé - non nécessaire - nos actes devant Dieu accusent - Combien d'entre nous se considèrent comme simples économes ? L'économe est appelé : l'ayant fait venir souvent avant le temps, il faut qu'il rende compte, compte sans ordre - plein d'erreurs et de fraudes
Qu'est-ce que j'entends dire de vous ? - reproches de Dieu - toutes nos fautes lâchetés de notre vie - (1) Adam où es-tu ? Caïn qu'as-tu fait ?
Je ne veux plus que vous administriez mon bien, que ferai-je ? je ne saurais travailler à la terre, j'ai honte de mendier - mortification, prière - l'homme mendiant devant Dieu - Je ne sais ce que je ferai - dans leurs maisons - Le Seigneur loue non la fraude mais le soin industrieux
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2 moyens essentiels de sanctification : prière, mortification - mais insuff. d'ord., voyez la miséricordieuse bonté de Dieu qui nous jette pour ainsi dire une ancre de salut dans la miséricorde - mais voyons un triple exemple dans les stations
pratiquons 1a miséricorde, nous trouverons des gens qui nous recevront dans leurs maisons. bienheureux les pauvres, le royaume des cieux est à eux.
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L'Économe (St Luc 16, 1-9)
L'homme riche - Dieu qui est riche - Dieu seul est grand - à Dieu sont tous les biens nécessaires à la conservation et au soutien du corps, comme ceux de 1a grâce et de la gloire destinée à l'âme. ---
L'économe, l'homme à qui Dieu a donné tous ces biens a une double condition, 1. en bien user, 2. lui en rendre compte, autrement dissipateur. I1 est accusé, il n'est pas nécessaire, devant Dieu d'accusateur, il voit lui-même toutes nos actions qui sont nos accusateurs - Combien y a-t-il d'hommes qui se regardent comme économes - et non comme propriétaires ? --
-------L'économe rend compte, il est renvoyé de son emploi : rendez compte, je ne veux plus & Parfois Dieu, irrité de nos malversations, devance le temps de ce compte
- rendu - N'agissez pas comme l'impie et l'insensé, de peur de mourir avant le temps (Eccl.) La mort arrive en deux façons sans avertissement ni préparation ou avertissement ce que demande David - dites-moi ô mon Dieu le terme de mes jours -
Alors Dieu dit : qu'est-ce que j'entends dire de vous ? Adam où es-tu - J'ai entendu votre voix dans le paradis et j'ai eu peur parce que j'étais nu - c'est pourquoi je me suis caché --- &
Renvoi &
Le Seigneur répartit : et d'où savez-vous que vous étiez nus, sinon de ce que vous avez mangé du fruit de l'arbre dont je vous avais défendu de manger ? - I1 ajoute : parce que vous avez écouté 1a voix de votre femme et que vous avez mangé du fruit de l'arbre dont je vous avais défendu de manger, la terre sera maudite à cause de ce que vous avez fait et vous n'en tirerez de
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(M) : en marge sans renvoi
quoi vous nourrir durant toute votre vie qu'avec beaucoup de travail, elle vous produira des épines et des ronces et vous vous nourrirez de l'herbe de la terre, vous mangerez votre pain à la sueur de votre visage jusqu'à ce que vous retourniez à 1a terre d'où vous êtes sorti, car vous êtes poudre et vous retournerez en poudre.
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(M)
1° Dieu nous appelle - il le fait venir
2. Qu'est-ce que j'entends & ? - il nous appelle à la mort souvent tout-à-coup
Dieu dit à Caïn : où est votre frère ? Caïn lui répondit je ne sais : suis-je 1e gardien de mon frère ? Le Seigneur lui répartit : qu'avez-vous fait ? la voix du sang de votre frère crie de la terre jusqu'à moi ; vous serez donc maintenant maudit sur la terre qui a ouvert sa bouche et qui a reçu le sang de votre frère quand vous l'avez répandu.
Quand vous l'aurez cultivée, elle ne vous rendra point son fruit, vous serez vagabond et fugitif sur la terre -
(1)
Quid audio dicere ? - ici Dieu nous reproche toutes nos fautes et la 1âcheté de notre vie, c'est ainsi qu'il nous parle quand 1a mort ne laisse plus place à la pénitence redde mihi rationem & mot terrible : le jour est fini, la nuit est venue, dit St Paul, plus de secours à attendre, il faut que 1es consciences soient mises à nu devant Dieu et que chacun montre à découvert ses actes, ce qu'il a fait de bien ou de mal.
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ainsi deux moyens essentiels principaux de sanctifi-
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cation et de salut : la prière et la vie laborieuse, pénitente, mortifiée, mais parce que pour la plupart, nous ne mettons pas courageusement la main à 1'uvre, que nous défaillons dans la prière.
Si le Seigneur loue cet économe infidèle ce n'est pas le procédé qu'il emploie qu'il recommande, mais le soin et l'industrie qu'il montre pour se tirer de peine
fodere non valeo - vie rude, laborieuse, mortifiée, pénitente, mendicare erubesco : prière, contemplation - mendicare, état véritable de l'homme près de Dieu; oui, Dieu veut que l'orgueil de l'homme s'abaisse, il l'a réduit à la mendicité - pauvre orgueilleux.
& La charité aumône, indiquée par le Seigneur comme moyen de salut, si vous n'êtes grand homme de mortification et de prière, rachetez-vous par l'aumône, l'aumône couvre la multitude des péchés, dit St Paul ; exercez-vous, dit-il à la miséricorde, elle vous est en tout cas salutaire et vous assurera la vie pour le temps et pour 1'éternité.
I1 appelle 1a richesse trésor d'iniquité même quand bien acquise, parce que les mondains y mettent leur félicité et qu'elle est pour beaucoup une cause de chute, soucis, préoccupations, désirs et entreprises injustes, facilité pour satisfaire leurs passions --
Pourtant on peut en faire un moyen de salut, c'est dans cette vue que Dieu la donne ; riches alors intendants de Dieu : faites-vous des amis avec cet instrument de perdition - Tobie dit : celui qui fait l'aumône se présentera avec
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confiance devant Dieu - Versez l'aumône dans 1e sein des pauvres, elle priera pour vous et vous préservera de tout mal ---
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Jérusalem --- Pleurs de Jésus sur elle
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Miséricorde
Jésus la regarde et pleure sur elle au moment où il vient pour y consommer son sacrifice.
I1 ne pleure pas sur lui -
1° Elle a méconnu le jour qui lui est encore donné
2° Ce qui peut lui donner la paix
3° Les moyens de salut maintenant cachés à ses yeux. Malheurs - ennemis environneront de tranchées, serreront de toutes parts
- renverseront par terre elle et ses enfants
- pas pierre sur pierre
Cause - parce que n'as connu le temps où Dieu t'a visitée
Justice - Dans le temple chasse vendeurs, acheteurs, ceux qui font le mal et ceux qui le conseillent péché et scandale
Les Juifs méconnaissant le vrai culte dû au Seigneur qui veut être adoré en esprit et en vérité - profanation le temple et n'avaient plus qu'un culte vain purement extérieur.
là était la cause de tout le mal : plus de prière, plus d'adoration, plus d'amour, plus de lien entre la créature et son Dieu, temple vide, inutile, hommes hors de leur foi, ville peuple condamné à la destruction, l'arbre sans fruit jeté au feu -
Deux sentiments ici manifestés par le Sauveur miséricorde - indignation contre le péché Dieu est le père des miséricordes - I1 sait notre misère,
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de quelle argile sommes faits, il est le Dieu fort - Quia apud te propitiatio est et propter legem tuam sustinui te Domine - c'est en vous qu'est la miséricorde. J'ai espéré en vous à cause de vos promesses, mais nous a donné sa grâce par elle, il met sa force au secours de notre faiblesse et comble l'abîme de notre néant - grâce habituelle qui nous répare et nous sanctifie grâce actuelle qui nous secourt en tous nos besoins - Elle nous éclaire, nous incite, nous prévient, nous visite - malheur à nous si nous méconnaissons l'heure de sa visite (vierges folles St Math ch.25)
Jérusalem a méconnu cette heure de la visite - l'âme aussi cité, temple du Seigneur méconnaît. Le Seigneur indigné vient alors dans le temple et chasse les vendeurs et acheteurs, il livre 1a Cité coupable aux exécuteurs de sa justice - ville cernée, ruinée, saccagée - pas pierre sur pierre
Mais après, recommence l'oeuvre de 1a miséricorde : il enseigne tous les jours dans le temple - il a montré sa bonté, sa justice - après prévient comme toujours la miséricorde
En Jésus condamnée à périr, tout n'était pas condamné il continue à appeler les siens, à rappeler ceux qui voudraient se convertir: revertere, reviens, pécheur, à ton Dieu qui t'appelle
3 choses - Jésus pleure sur le pécheur, il le châtie, il l'appelle de nouveau
389
(M) : en marge sans renvoi
(M)
filles de Jérusalem - St François d'Assise - Quis est homo qui non fleret - Je frappe à la porte
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Jérusalem
Pleurs de Jésus - expression de douleur - d'où viennent les larmes ? Veuve de Naïm -
compassion, douleur d'une mère - pressentiment la sienne - Lazare ami - Jérusalem patrie - I1 pleure sur Jérusalem - sur le monde qui se perd sur notre âme en partie. - filles de Jérusalem, pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants.
Aveuglement - tant de malheurs menaçants - Proph. - Jean-Baptiste - Jean lui-même - tant de biens offerts et dédaignés - cause - méconnaissance de Jésus-Christ - et de l'heure de sa visite
malheurs - ruines, ennemis - pas pierre sur pierre
Caecos et claudos sanat - Pueri : hosanna ! Pharisaei : audis quid dicunt et nos sicut infantes non sicut Pharisaei
Larmes - Naïm - Jérusalem - jardin - rencontre de Marie. Calvaire - quis est homo
sur Jérusalem - méconnaissance de Jésus-Christ, proph. Jean-Baptiste - Jean lui - poules sous ailes - ruine
sur le monde - combien de chrétiens - esprit du monde sa ruine, reportons-nous aux 2 évangiles : Avent et dernier de l'année - visite Jésus méconnue, sa grâce méconnue
390
Pleurons sur le monde - Saint François d'Assise. Mais sur nous-mêmes : filles de Jérusalem - Je me tiens à la porte - venez à moi - si quelqu'un a soif qu'il vienne à moi --
Voie - Vérité - Vie
paroles de la vie éternelle
lumière - force - consolation
ses enseignements, ses exemples
ses mérites - sa grâce
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Jésus pleure sur Jérusalem
Double sentiment manifesté par le Sauveur : I1 pleure de compassion sur Jérusalem
I1 s'indigne, dans 1'ardeur de son zèle, contre les profanateurs du temple, lieu de prière, maison de Dieu sur la terre ---
1° - Jésus pleure - les pleurs sont le signe d'une émotion vive et profonde de l'âme, qui, agissant sur nos organes, opère sur eux une sorte de pression et provoque au dehors le débordement de ces eaux qu'on appelle les larmes. Les hommes orgueilleux ou de coeur dur appellent les larmes une marque de faiblesse ; 1'observation peut être vraie quand les pleurs coulent à tout propos et pour des riens comme dans le 1er âge ; il n'en saurait être de même quand ils arrivent en cas graves et qui justifient en nous des émotions extraordinaires . I1 suffirait du reste de 1'exemple du Sauveur pour justifier les larmes et nous prouver qu'elles appartiennent à notre nature et qu'elles sont un des signes, une des expressions de la douleur, triste apanage de 1'homme déchu
L'Écriture et la tradition nous montrent Jésus, notre Sauveur, pleurant en 4 circonstances différentes. I1 pleura comme tous les enfants en arrivant en ce monde, les enfants ordinaires pleurent machinalement, 1'air, le froid, le contact de 1'extérieur agissent sur eux, les froissent, ils gémissent. L'enfant Dieu, éclairé dès ce moment de toutes les lumières de 1'intelligence, gémit en outre sur toutes les misères de la vie, sur le monde bouleversé, sur tous
392
les désordres de la nature : voilà la demeure de l'homme, telle que 1e péché l'a faite, il voit, regarde effrayé et pleure - coupe - trop amer - il a détourné la tête
Jésus pleura sur Lazare des pleurs de compassion, en sympathie avec ceux qu'il aimait, mais aussi en présence du spectacle hideux de la mort, le plus dur de tous les châtiments imposés à 1a désobéissance du premier homme -- tu mourras
Jésus pleura aussi sur 1a croix, au milieu des douleurs qui l'accablaient du poids de nos fautes, des injures de ses ennemis et de l'abandon de son Père - mon Père, pourquoi m'avez-vous abandonné ? - I1 pleure sur tout en voyant l'imperfection du résultat de ses souffrances, une larme suffisait, il a donné tout son sang, il voulait toutes les âmes, sitio, il n'en sauvera qu'un petit nombre
enfin, aujourd'hui, Jésus pleure sur Jérusalem sa patrie, lieu choisi, béni de Dieu, Temple réservé aux adorations, il en prévoit la ruine, ruine effroyable, en effet ; tes ennemis t'environneront de tranchées, t'enfermeront, te serreront de toutes parts, te renverseront par terre, toi et tes enfants - ils ne te laisseront pierre sur pierre - l'historien Joseph donne de lamentables détails - pourquoi? tu n'as pas connu le temps où Dieu t'a visitée -
Dieu avait protégé Jérusalem, avertissements, prophéties : je frappe à la porte - St Jean-Baptiste - 1e Sauveur lui-même - tout inutile, aveuglement, image, mes frères, de l'aveuglement dont nous sommes les témoins et peut être
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nous-mêmes les exemples.
Dieu nous visite par sa grâce actuelle et habituelle dans 1'oraison, l'eucharistie, la pénitence - il nous a donné pour nous assister et nous avertir Marie, les Anges, l'Église -- à tous les instants et sous toutes les formes il nous avertit, nous reconnaissons sa visite
notre il ne voit, notre oreille sourde, notre entendement fermé, notre cur endurci - Incrédules - gens débauchés, gens de vie inutile et vaine, chrétiens tièdes, lâches, sans ferveur, religieux sans mortification, sans lutte, sans oraison, esprit intérieur, sans avancement, sans amour de la croix : ils ont méconnu la visite du Seigneur
Qu'ils y songent, l'heure de la ruine viendra - Jésus après avoir pleuré sur nos fautes et sur leurs conséquences, s'indigne sur 1'outrage qu'elles font à Dieu : il entre dans le temple, il y voit le désordre, les vendeurs 1'ont envahi, la majesté du lieu Saint est profanée, où donc est la vigilance des prêtres ? où donc la piété et la religion des adorateurs qui devraient s'y opposer ? il ne les trouvera pas, i1 s'indigne, i1 renverse ces comptoirs, ces étalages de marchandise et de vil commerce, il chasse les vendeurs et s'arme même d'un fouet de cordes pour hâter leur sortie - I1 est écrit ma maison
de prière - caverne de voleurs -
Rien de triste, de blessant pour l'âme vraiment fidèle et religieuse comme la légèreté, l'irrévérence et 1a profanation dans le lieu Saint - quoi - léger ! riant, causant, provoquant, dans le lieu saint, là baptisé, enfant de Dieu, là purifié, là nourri, là instruit, là témoin du redoutable sacrifice - prenons garde que le Dieu outragé ne nous chasse - caverne de voleurs, oui - Tout ce qui prend la place de Dieu, l'attention, l'honneur, l'amour de préférence est
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un vol ----
Souvenons
nous aussi que notre âme est le véritable temple du Seigneur - 1à il veut être connu, aimé, servi - là il veut offrandes, prières, encens, sacrifice - là aussi voleurs - chassons-
les nous-mêmes de peur qu'il ne les chasse un jour dans sa colère - par le ministère des démons - ne provoquons ni larmes ni indignation du Sauveur - mais laissons agir son amour - ne méconnaissons pas le jour qu'il nous donne ni l'heure où il daigne nous visiter
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L'orgueil
Qu'est-ce que 1'orgueil ? - ses dépendances ? - I1 offense Dieu - I1 défigure notre âme
nous rend odieux à Dieu et aux hommes - nous fait enfants et esclaves du démon - (1'amour de nous-mêmes)
L'humilité - ses avantages - sa pratique --
c'est un amour déréglé de nous-mêmes, un désir immodéré de notre propre excellence
Capital : car engendre vanité, jactance, ambition, présomption, hypocrisie, hauteur, outrecuidance, insolence, mépris du prochain
orguei1 a perdu anges - 1er homme - Les superbes sujets de Satan - ennemis de Dieu
insupportables à Dieu et aux hommes
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Humilité qui vient de Jésus comme 1'eau de la source : Doux et humble - apportée par lui en cette terre, fruit de la Rédemption - reconnaît sa misère, rapporte tout bien à Dieu, méprise 1'estime - se donne à Dieu - acceptant tous abaissements et humiliations
Humilité, devoir de justice, de religion, d'amour de Dieu.
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justice qu'on nous traite selon mérite, religion, union aux humiliations et abaissements de Jésus-Christ - amour - éloigner de nous estime, 1ouange, attirer tout à Dieu, jaloux de sa gloire, rien pour nous.
Humilité, agréable à Dieu - Je vous rends grâces & attire les petits enfants - en prend un - si vous ne devenez
Pharisien publ. sur qui jetterai-je les yeux sinon sur 1e pauvre qui a le cur brisé et humilié et qui écoute mes paroles avec tremblement ? (Isaïe)
Dispose à toutes les vertus - Appelle 1'assistance de 1'Esprit-Saint.
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Pratique - pensée humble - désir de gloire pour Dieu, paroles humbles, modestes - silence - aspiration aux emplois bas - force et unique espoir en Dieu
Déférence aux Supérieurs et au prochain - ne méprise personne - voit en tout le bien -
vraie et sincère humilité - Dix nesciri et pro nihilo &
En 1'honneur de Jésus anéanti - petit - pauvre - méconnu - Jésus lavant les pieds - soins grossiers et bas - Barabbas - outrages en sa passion - patience et charité - pardonnez-1eur
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Une fois de plus, nous pouvons remarquer avec quelle adorable sagesse, merveilleuse persuasion, précision et clarté lumineuse nous sont donnés les enseignements du Sauveur.
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I1 avait dit : apprenez de moi & c'était assez pour des esprits intelligents et dociles, mais combien rares ceux qui ont ces qualités - En vingt endroits il revient à la charge dans l'adorable parabole de ce jour. -
motif - enseignement --- Doux et humble - exemple - Avantages - fondement des vertus
La meilleure disposition pour attirer les grâces -principe d'élévation, orgueil abaissement devant Dieu devant les hommes - paie ses dettes
Pratique - se tait - pardonne - ferme l'oreille .
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Apprenez de moi que je suis doux &
Bienheureux - doux ---
Respexit humilitatem ---
St Jean-Baptiste : pas digne de dénouer
centurion : Je ne suis pas digne
J'ai péché contre le ciel - non digne
St Paul: le moindre parmi les apôtres - non digne d'être appelé,
= persécuteur de l'Église de Dieu
St Pierre: retirez-vous de moi
Si l'un de vous veut être le premier, qu'il se mette après les autres et soit 1e Serviteur de tous - Si vous ne devenez comme de petits enfants - porte étroite
La preuve la plus sûre, joie dans humiliation - Si pas assez chrétien, au moins le recevoir avec douceur et patience
Humilité : fondement des vertus et meilleure disposition pour obtenir les dons célestes
d'elles naissent obéissance, crainte de Dieu, patience, modestie, paix
Ste Thérèse :
Celui qui n'est profondément humilié n'arrivera à un haut degré d'oraison
un seul jour où on s'humilie profondément devant Dieu à cause péchés fait plus de grâces que plusieurs en pri.
Ne croyez avoir progressé dans perfection si vous ne vous regardez comme dernier de tous, si ne désirez qu'ils
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vous soient préf., propre de ceux qui sont grands aux yeux de Dieu petits à leurs propres ---
Saint Vincent de Paul
400
(M) : en marge sans renvoi
Pharisien et Publicain
Estime de soi-même et louange orgueilleuse de ses oeuvres, mépris des autres, blâme arrogant de leurs actes
Peinture de 1'orgueilleux et de 1'homme humble. Lequel préférons-nous ? - Dieu a 1a même préférence pourquoi ? - ne croit pas - n'aime pas - ne prie pas
I1 ne croit pas - il n'a l'idée de la grandeur de Dieu et de ses devoirs envers Lui, il ne se connaît pas lui-même, il ne voit pas ses misères et indignités - il n'a nul empire sur lui-même.
(M) Vous ne serez jamais maître de la chair et du sang tant que vous ne serez établi dans un véritable mépris de vous même - pas d'obéissance.
Imit.13,2 -- ch.4 liv 3, v.3-
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I1 n'aime que lui, plein de lui, sécheresse, injustice, dureté, arrogance, il n'a nulle vertu - sans la foi et sans amour il n'en est point.
(M) Celui qui veut juger les autres travaille en vain, se trompe souvent et fait aisément des fautes ; mais celui qui s'applique à s'examiner et à se juger lui-même travaille très utilement
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I1 ne prie pas - La prière comprend essentiellement l'adoration, soumission, dépendance, abaissement, pour
401
exalter celui qu'on honore et implore - fin de la prière : honorer Dieu, lui exposer nos besoins
On lui présentait des petits enfants - royaume pour ceux qui leur ressemblent - qui ne recevra le royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera - humilité (Ch.13, 3ème livre. imit.)
Jésus doux et humble de coeur
402
Humilité - Notes
1 ) 1l fut un jour au commencement du monde, où Satan dit à l'homme et à la femme : Désobéissez à Dieu et vous deviendrez comme des Dieux - I1s ont violé la loi de Dieu, ils ne sont pas devenus des Dieux mais le fruit qu'ils ont mangé a laissé en eux un double poison : 1'orgueil et la sensualité -
Jésus-Christ est venu pour nous guérir, il nous a donné deux remèdes : 1'humilité et la mortification -
2) Orgueil estime, amour déréglé de soi-même, désir de notre excellence, avidité pour la louange, mépris et dépréciation du prochain, oubli de Dieu ou plutôt révolte par laquelle nous nous insurgeons contre lui et nous dérobons sa gloire - C'est le premier, le plus grand péché, il est la source de toutes les fautes que nous commettons contre la loi de Dieu. --
Son remède, c'est 1'humilité ; le Dieu qui s'est fait homme pour nous relever et nous reformer par ses enseignements, pour nous encourager par ses exemples - a dit : apprenez de moi que je suis humble
§ paroles : - au commencement du monde : poussière & - Jésus rappelle cette pensée - aveugle - femme adultère - poussière - première pierre - En mourant - pardonnez-leur & -
Renvoi
& Jésus prend un peu de poussière, en fait de la boue et la met sur les yeux de 1'aveugle -
403
dernière parole : / Pardonnez-leur, ils ne savent ce qu'i1s font.
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Renvoi
Il écrit de son doigt sur l a poussière, qu'(première parole) écrit-il ? vous êtes poussière et retournerez
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(3) Quand il enseignait : (persuasion) petits enfants
Doctrine
Vous ne pouvez rien faire sans moi - vignes branches - serviteurs inutiles - que celui d'entre vous qui veut être le plus grand, devienne comme le plus petit et le serviteur de tous . -
Ne pas faire nos bonnes oeuvres pour être vus - Comme petits enfants -
Ne pas dominer - se faire les serviteurs de tous - heureux, petits, pauvres, ceux qui sont humiliés, calomniés, méprisés.
( 4) - ses exemples -
Jésus rapporte tout à son Père, ses enseignements - ses humiliations - dans la prière -
Substantia mea tanquam nihilum ante te. Si on 1'appelait, bon, Magister bone - : Dieu seul bon - le faire Roi, il s'enfuit - étouffait le bruit de ses miracles - Thabor défense d'en parler
Exinanivit semetipsum - forme d'esclave - ver de terre. - Condition pauvre, cachée - Circoncision caractère du péché - assumant sur lui le péché - disciples pauvres - Injurié , imposteur - séducteur, blasphémateur, démoniaque, entre deux voleurs - Hérode, Caïphe, Pilate, prétoire - saturé d'opprobres - humilié, frappé de la main de Dieu, le dernier des hommes (Isaïe) mis après Barabbas -
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(4 bis )
Que trouvons-nous en Jésus-Christ notre modèle, qui autorise nos élévations ? - sa crèche, sa croix, ses humbles travaux d'ouvrier, ses courses apostoliques, sa pauvreté ses rebuts, humiliations, contradictions - Mais le Thabor -1'entrée triomphale à Jérusalem - au Thabor, il s'entretenait des souffrances et de sa mort prochaine - à Jérusalem le peuple 1'acclarnait mais les regards haineux de ses ennemis, mais la vue du calvaire où il allait monter - où donc 1'exemple des élévations et de la gloire ? - mis après Barrabas
- Motifs -
1. Tirés du néant - conçus dans le péché - pécheurs
2° notre impuissance et dégradation
3° notre peu de mérite dans nos actes , mélange
4° inconstance - Incertitude de persévérance
Si les étoiles sont tombées du ciel que sera-ce de nous, cendre et poussière ?
Nous y trouvons grandeur, perfection, paix, l'orgueil gâte les vertus, humilité efface les péchés - Grandeur - nous procurons la gloire de Dieu, nous ressemblons à Jésus-Christ. Perfection - nous rétablissons ainsi notre perfection primitive, soumission, dépendance -
Paix - bonheur - dans 1'ordre, dans 1'amour et 1'union avec Jésus dans sa grâce et familiarité -
Paix - plus de sollicitudes et blessures d'amour propre. --
(5) Mais à quoi nous oblige précisément 1 'humilité,
1° connaître notre faiblesse et misère, 1'exposer devant Dieu, reconnaître que nous tenons tout de lui, tout rapporter à lui
405
Nous glorifions Dieu en nous abaissant, notre petitesse fait ressortir sa grandeur et son souverain domaine non nobis Domine &
2. - accepter le mépris des autres pour laisser voir et juger dans nos misères, souffrir le blâme, la contradiction - ne pas rechercher la louange, persuadé qu'elle ne nous appartient pas -
3. - Désirer les humiliations, aimer l'abjection, les rechercher pour nous rendre semblables à Jésus-Christ.
(6) Continuation
Pratique -
1 - Ne dire aucune parole tendant à notre louange -
2 - ne pas nous plaire à être loués, entrer en confusion -
3 - ne rien faire et dire par respect humain
4 - ne pas excuser ses fautes ni rejeter sur autrui
5 - préférer tout le monde à soi et le traiter en conséquence -
6 - recevoir de la main de Dieu les humiliations, les aimer
7 - Paroles de Saint Vincent :
Point de fruit dans les bonnes uvres, dit St Vincent, sans l'humilité ; c'est la vertu de Jésus, de sa Sainte Mère, des plus grands Saints, de St Vincent lui-même - sans elle nous ne ferions rien qui vaille - Considérez, disait-il, les exemples du Sauveur, il a voulu, même après sa mort, nous enseigner l'humilité, il s'offre à nous sur un crucifix --
St Vincent - Les âmes humbles, la sérénité et joie reluit sur leurs visages, l'Esprit Saint qui réside en elles
406
les comble de paix, en sorte que rien ne peut les troubler si on les calomnie elles acquiescent, contredit 1e souffrent, les oublie pensent qu'on a raison, les surcharge d'occupations travaillent volontiers et quelque difficile que soit chose commandée, s'y appliquent de bon cur, se confiant en la vertu de la sainte obéissan. Les tentations même qui leur arrivent ne servent qu'à les affermir davantage dans l'humilité ( mais portrait par Jésus lui-même)
(8) Le Pharisien et le Publicain -
Le publicain frappe son coeur comme pour punir et briser par ce que de là viennent toutes les fautes. Vous avez entendu : l'un qui se vante, l'un qui s'accuse - entendez le juge : Celui-ci & quiconque l'un condamné 1° parce que il se croit juste (nul ne sait s'il
) 2° il se loue lui-même ; 3. il assure que le reste des hommes sont injustes, 4° il s'estime plus que les autres - Publicain justifié parce que humble -- confesse son péché, s'en punit, espère en miséricorde de Dieu. - S'élève et non est élevé - il résiste aux superbes et fait grâce aux humbles, une des choses que fait le Saint Esprit: un pauvre superbe (Ecclésiaste)
Abaissons-nous donc - Quand Clovis, le roi franc, abjurant, se fit chrétien : courbe la tête, fier sicambre - brûle
adore ce que brisé
(9) Moyens d'y parvenir -
Moyens pratiques
407
(M) : en marge et sans renvoi
Prière - méditation - exemples de Jésus-Christ, lectures - comm. - Jésus, là s'humilie, apportant en nous les inclinations de son cur - offrande de ses bonnes uvres - miserere mei quia infirmus sum --
humiliations extérieures : baiser la terre, servir les pauvres - laisser paraître nos défauts - ne s'excuser examen
Pharisien et publicain
(M) L'humble se tait quand on l'accuse, pardonne quand on l'offense, ferme les oreilles quand on le loue - (Saint Ambroise) Est-ce donc si grande chose que vous seul puissiez nous l'apprendre ? (St Augustin)
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Nous trouvons, quand nous étudions attentivement l'Évangile, que parmi les enseignements donnés par le divin Sauveur, soit dans ses discours, soit par ses exemples, 3 points essentiels ressortent et dominent tous les autres : aimer, souffrir, s'humilier. Je vous ai donné ce commandement nouveau que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés, c'est à cela qu'on vous reconnaîtra pour mes disciples & - pour la souffrance : Celui qui veut marcher après moi, qu'il se renonce soi-même, qu'il prenne sa croix & enfin pour l'humilité : apprenez de moi que je suis doux et humble & - Mais de tous ces enseignements il semble qu'il n'en est aucun sur lequel le divin Maître soit revenu si souvent et sous tant de formes que le dernier, savoir l'humilité, par cette raison sans doute que rien ne répugne davantage à notre nature - Ici, pour frapper nos yeux par une image sensible et saisissante, il nous fait dans la parabole du Pharisien et du Publicain le portrait vivant de l'orgueilleux et de celui qui est humble ---
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Deux hommes &
le Pharisien -
Le Publicain -
Après nous avoir montré ce double tableau, le Seigneur en résume le sens par cette sentence : quiconque s'élève &
I1 y a donc suivant cette déclaration du Sauveur un principe d'abaissement dans 1'orgueil, un principe d'élévation dans 1'humilité --
Excellence - L'humilité élève en présence de Dieu, aux yeux de ses semblables également
Un certain attrait nous pousse vers celui qui est humble. Ce qu'on peut dire de plus fort en faveur de l'humilité, c 'est par ses abaissements et ses humiliations que Jésus a la plus glorifié son Père.
St Augustin et autre Père : virginité de l'âme. Avantages - Ressembler à Jésus-Christ humilié pour nous paix profonde
dégagement de soi-même qui attire Dieu
Ste Magdeleine de Pazzi
Nous payons par 1'humilité toutes nos dettes
Abaissement de l'orgueilleux, déférences apparentes point de confiance - affection - on 1e déprime
Jésus clôt par dernier mot décisif sa parabole : justifié &
409
(1 ) 1° Ne point se confier en soi-même comme juste méprisant les autres -I1 n'est besoin ni d'expliquer la parabole si claire
1. Le pharisien debout : prie en lui-même
2. Ne demande rien, ni besoins, ni pardon des fautes, ni accroissement des prétendues vertus
3. semble remercier Dieu, mais au fond se loue lui-même Dieu lui sert de moyen pour satisfaire son orgueil
4. se met au-dessus de tout, méprise les autres
5. il relève ses actions en les comparant, aux péchés des autres, non à leurs bonnes oeuvres qu'il devrait rapp. de ses péchés - oeuvres extérieures
6. méprise les autres : surtout ce publicain
7. S'humilier - il se tient de loin' loin de Dieu, loin. même du Pharisien
(2)
11 n ' ose lever les yeux ver s le ciel - n'osant en attendre aucune grâce - incliné vers la terre - se frappe la poitrine, signe de douleur de ses offenses signe de pénitence en 1a chair; 3 conditions essentielles de la pénitence : coeur contrit humilié humble et sincère aveu, disposition d'expiation
I1 demande pardon pour lui seul, se croyant seul pécheur, il ne juge pas lui-même le pharisien qui le méprise et témoigne son dédain (2ème cond. de 1'humilité )
Confiance en miséricorde - pitié de moi, pécheur - prière courte comme David : peccavi
faisons semb.
410
(M) : en marge sans renvoi
prière. -
Excellence
(3) qui s'abaisse sera élevé -- Que cette sentence qui brise à la fois la raison et toutes nos aspirations humaines est digne de nos méditations !
Jésus avait dit : apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur - les leçons d'humilité se répètent incessamment dans ses exemples, dans ses enseignements de telle sorte qu'on pourrait dire que sa grande affaire ici-bas a été d'inculquer cette vérité aux hommes - oui aimer, souffrir, s'humilier, voilà les trois grands enseignements du Rédempteur - mais ici ne semble-t-il pas qu'il ait formulé cette doctrine avec une saisissante précision ? - quiconque s'élève sera abaissé, quiconque s'abaisse sera élevé - que reste-t-il à objecter après cela ? - Aussi St. Augustin s'écrie-t-il, si vous demandez ce qui tient le premier rang dans la religion et la doctrine de Jésus-Christ, je réponds que c'est l'humilité, & le 2eme rang et 3ème -- la vraie doctrine de la sagesse chrétienne consiste toute entière dans l'humilité - un autre Père 1'appelle la virginité de l'âme - comme le corps qu'aucun acte impur n'a souillé est vierge, ainsi l'âme que l'orgueil, cette volonté spirituelle, n'a point atteint demeure intacte et vraiment pure -
(M) St Vincent - voulez-vous savoir quel est le degré de votre amour pour Dieu &
Mais ce qu'on peut dire le plus fort en faveur de l'humilité c'est que le Sauveur a surtout glorifié son Père Céleste par les humiliations et abaissements de la crèche
411
si sa voix ne pouvait célébrer les louanges de Dieu au-dessus de son humble berceau les anges chantaient : (4) gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur terre aux hommes de bonne volonté !
ainsi, l'humiliation de l'Homme-Dieu apportait à Dieu la gloire, aux hommes la paix ---
(6) Si outre 1'excellence de 1'humilité nous cherchons ses avantage -
Avantages - n'en est-ce pas un sûrement que de ressembler à Jésus-Christ qui s'est humilié jusqu'à prendre la forme de l'esclave, formam servi accipiens ?
L'âme qui ne tend qu'à s'abaisser jouit d'une paix profonde, débarrassée des soucis de 1'orgueil, des ambitions et souffrances de 1'amour-propre --
En se dégageant et pour ainsi dire se vidant d'elle-même elle se remplit de Dieu - Ste Madeleine de Pazzi dans une extase entendit cette parole de St Jean, l'âme qui possédera la perfection de l'humilité acquerra facilement 1e Saint Amour sans qu'elle ait besoin d'employer d'autre pratique pour 1'obtenir, car jamais un coeur ne sera plein d'humilité sans qu'il soit également rempli de cet amour qui opère une parfaite union, qui identifie avec Dieu - Enfin il semble qu'avec l'humilité, l'homme puisse payer ses dettes envers Dieu. - S'il a péché, qu'il se repente et s'humilie, Dieu lui fait miséricorde, est-il aride et sans ferveur sensible dans l'oraison ? qu'il s'humilie, Dieu se tient satisfait ; il est pauvre en talents, en qualités, en ressources ? s'il le reconnaît devant 1e Seigneur, c'est assez, il ne lui en est pas demandé davantage.
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Oh ! oui, l'humilité élève celui qui la pratique, oui, l'homme s'ennoblit par 1a connaissance et l'aveu sincère de sa misère et de ses imperfections, il s'honore en rapportant à Dieu tout ce qu'il y a de bien en lui et en ses oeuvres. I1 se rehausse réellement quand il courbe son front (1) dans l'adoration envers son créateur, car Dieu touché de ce sincère anéantissement répand en lui sa grâce, le purifie et l'attire aux douceurs de son amour--
Madeleine aux pieds de Jésus
Quand Jean est-il plus grand qu'au moment où il dit : je ne suis pas digne ? - Et 1e centurion ? en vérité pas foi semblable en Israël
Aux yeux de ses semblables aussi l'homme humble sans le chercher s'élève, il grandit dans leur estime, il se concilie leur amour - Instinctivement l'homme sent qu'il y a de la force, de la grandeur, de la noblesse dans l'humilité, que la créature déchue est là dans le vrai, à sa véritable place qu'elle est dans l'ordre conséquemment, selon les desseins de la divine sagesse et aussi dans les conditions (3) les meilleures, les plus avantageuses pour elle-même.
Un certain attrait aussi nous pousse vers celui qui est doux et humble, c'est vers lui qu'on va dans sa peine pour chercher sympathie et consolation, on prend volontiers son conseil, on le prend pour arbitre en un mot, sans le vouloir, il influe et exerce une sorte d'autorité et d'empire -
L'orgueilleux s'abaisse au contraire en voulant s'élever on peut rendre en apparence quelque déférence à l'orgueil-
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leux parce que dans le monde on prend assez ordinairement chacun tel qu'il se pose et tel qu'il veut être pris, mais cette apparente concession à ses prétentions est toute extérieure, au fond on le rabaisse à sa valeur véritable, on fait bonne justice des vaines raisons sur lesquelles il se hausse et quant à l 'estime, à l'affection et à la confiance elle le fuient constamment
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Par un dernier mot péremptoire, décisif, le Sauveur clôt sa parabole du Pharisien et du Publicain. Je vous déclare (quelle solennité de langage ) que celui-ci se retira justifié et non pas 1 ' autre. Donc, devant Dieu, dès ce monde, 1 ' orgueilleux est abaissé, pareil aux montagnes arides qui ne retiennent rien des rosées du ciel, il reste dans sa sécheresse et son dénuement et au dernier jour il ne sera point justifié et 1 ' âme humble au contraire, comme une vallée féconde gardant les rosées célestes, trouve grâce ici-bas devant les hommes et sera à 1a fin des temps glorifiée devant Dieu
Ici, écrions-nous avec l'auteur de l 'Imitation: O mon Dieu, je ne suis devant vous que vanité et néant, que votre nom soit loué et non le mien qu'on exalte vos oeuvres et non les miennes, que votre Saint nom soit béni et qu'il ne me revienne rien des louanges des hommes ; en vous seul je me glorifierai, je me réjouirai sans cesse en vous et non pas en moi, si ce n'est dans mes infirmités.
O ma vérité, o ma miséricorde, o mon Dieu, o Trinité bienheureuse, à vous seule louange, honneur, gloire, puissance dans 1es siècles des siècles.
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Humilité
Humilité, une des conquêtes du Sauveur, un des dons qu'il apporte à 1a terre avec la pureté, la simplicité, la charité, le pardon des injures, 1 ' amour des ennemis ---
Le Sauveur - ne s ' est pas contenté de ses exemples divins, il a voulu, par des enseignements souvent répétés, graver profondément dans nos coeurs la nécessité de 1 ' humilité, ses avantages, sa pratique --- aujourd'hui il ajoute à ses leçons comme deux images vives et frappantes : 1 ' une de 1 ' orgueilleux et l'autre de l ' homme humble - et après, il semble dire : que vous semble, auquel confiance attraits, bienveillance dans la société duquel voudrez-vous vivre ?
L ' humilité n ' est pas dans la nature de 1 ' homme tel que la chute 1 ' a laissé - 1'homme pris en lui-même, il est comme ceux dont parle notre évangile, il se croit juste, met sa confiance en lui-même, méprise les autres.
Ainsi étaient les anciens et le vernis de modestie dont ils essaient parfois de se couvrir, déguise trop mal 1 ' orgueil et 1 ' amour-propre qui les dévorent pour que 1 ' oeil attentif s 'y puisse méprendre ---
I1 fallait une lumière plus grande pour montrer à 1 ' humanité sa place, la lui faire accepter, la lui faire aimer. C'est ce qu'a fait notre divin Seigneur.
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Comment l ' homme avant la venue du Sauveur eut-il été humble ? il se voyait presque l'égal des Dieux qu'il adorait ; d'une part il les abaissait en leur prêtant toutes ses faiblesses, de l'autre il s'exaltait par l'estime et l ' amour de soi-même, aussi tous ceux qui se distinguaient par leur puissance, leurs conquêtes, l'étendue de leur empire, enivrés d'encens, de la flatterie et se faisaient adorer comme des Dieux.
Mais grâce à la Révélation, l 'homme se connaît mieux, il se voit non seulement la créature de Dieu et en sa dépendance, mais créature déchue, dégradée, dont toutes les facultés sont troublées et l 'harmonie brisée ; penchants mauvais et dépravés, ténèbres, impuissance dans 1 ' esprit, mollesse et 1âcheté dans le cur, défaillance dans la volonté. La vue de ses actes pesés au poids de la morale évangélique ne lui inspire pas moins de confusion.
D'une autre part une vue plus nette et plus haute de l ' essence divine et de ses perfections mises en regard fait mieux ressortir à ses yeux sa bassesse et son indignité et Notre Seigneur le pousse à cette comparaison en disant : soyez parfaits comme & --- Ainsi l'homme est remis à sa place, il a conscience de son néant comme être, de l'imperfection de sa nature, de son indignité morale, de sa pauvreté intellectuelle - Il ne peut fuir cette lumière, elle l ' entoure de toutes parts, il voit sa misère, c' est le premier pas dans l 'humilité - 3 degrés, dit St Ambroise, 1er, faire peu d'estime de soi. 2ème, ne se pas trouver blessé d'être peu estimé des autres.- 3ème, aimer à être méprisé des autres.
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(M) : en marge sans renvoi
2° - accepter cette condition humiliante pour l ' orgueil - L ' esprit droit et simple en présence de l ' évidence ne peut s'y refuser il voit sa misère, il s 'y résigne, il fait plus, sous l ' inspiration du Sauveur, il l ' accepte, Jésus prenant un petit enfant le montre à ses disciples et leur dit : quiconque s'humiliera comme cet enfant sera le plus grand dans le royaume de Dieu.
Le fils de 1 ' homme est venu pour servir non pour être servi, vous ne dominerez point à l'exemple des grands du monde, que celui qui est le plus grand parmi vous devienne comme le serviteur de tous, car je vous prépare le royaume, comme mon Père me l ' a préparé. ---
Ainsi l 'humilité relève l'homme ici-bas et prépare son élévation future : quiconque s'abaisse sera élevé - & - abaissé -
L ' humilité apaise la colère de Dieu. Quand le Roi Achab, coupable de tant d'injustices, fit pénitence et s'humilia Dieu dit a Élie : --- les maux dont je l ' avais menacé
L ' humilité, seule nous donne la paix - les anges au berceau du Sauveur annonçaient la paix, c ' est que naissait le doux et humble.
Paix avec les hommes - montez plus haut
(M) Grandeur - Justification - Paix -
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3° - Bienheureux ceux qui sont doux, ils posséderont la terre. -
Mais surtout Jésus nous attire à l'humilité en nous la montrant aimable en sa personne
Pourquoi donc les peuples accourent-ils à lui en foule ? ah ! sans doute, il fait des miracles, guérit, instruit, il a les paroles de la vie éternelle, mais surtout sa douceur, son humilité lui gagnent tous les coeurs.
Voyez ces foules errantes comme un troupeau sans pasteur, elles ont trouvé leur guide ; voyez ces enfants, ils n'ont pas peur, il se fait humble et petit avec eux ; voyez les pauvres, ils n'ont ni or ni argent, ils viennent à lui; voyez Madeleine, la pécheresse, qu'il lui est doux de se tenir à genoux à ses pieds, elle attend cette parole ; il lui sera beaucoup pardonné, - beaucoup aimé -
Le centenier frappe sa poitrine: je ne suis pas digne. Tous ceux-là goûtent la douceur de 1 ' humilité ; le jour vient où tous les saints pris d'un amour passionné d'humilité, rechercheront l'humilité comme le commun des hommes cherche l'honneur - St François d ' Assise -
(1) - conversions éclatantes - non joie parfaite ailleurs humiliations
Là le Sauveur est arrivé à ses fins, l'homme se connaît, il voit, il accepte son abjection, il arrive a 1 ' aimer
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(1) mot illisible
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Entrons dans les vues du Sauveur, voyons, reconnaissons - acceptons aimons notre abjection ---
Ainsi St Pierre en sa 1ère épître exhortant à l'humilité tous ceux qu'il enseignait : pour vous, mes frères, soyez soumis à ceux qui vous dirigent, tâchez tous de vous inspirer 1 ' humilité, les uns aux autres, parce que Dieu résiste aux superbes et donne sa grâce aux humbles ; humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu afin qu'il vous élève dans le temps de sa visite
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LE SOURD-MUET
Cet homme est sourd, il n'a pu entendre les pas du Sauveur, il est muet, il n'a pu crier vers lui : Fils de David, ayez pitié de moi. Mais il se trouve des gens que la foi et la charité poussent à le conduire à Jésus -- On n'obtient point de grâce sans la foi. Que voulez-vous que je vous fasse ? - Si ceux qui ont besoin du secours du Seigneur ne peuvent prier eux-mêmes, il faut que quelqu'un croie et prie pour eux - Le Seigneur veut dire à tous: la foi vous a sauvés - la foi seule nous sauvera, nous et ceux pour lesquels nous devons prier ---
En d'autres miracles, le Seigneur se borne à manifester sa puissance d'un mot, d'un seul acte de sa volonté, il guérit les malades ---
ici (comme pour 1 ' aveugle-né sur les yeux duquel il met de la boue) il emploie diverses cérémonies : il le tire à l'écart - il lui met les doigts dans les oreilles, de la salive sur la langue - il lève les yeux au ciel, pousse un soupir et dit : epheta, ouvrez-vous.
epheta - ce mot semble non seulement ouvrir les oreilles du sourd et délier sa langue, mais agir aussi sur tous les assistants; ils ont entendu par 1 ' oreille de leur coeur la parole puissante du Seigneur, leur langue chante avec un irrésistible enthousiasme ses louanges malgré la défense que Jésus leur fait. Ainsi pouvons-nous dire au Seigneur : je ne
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me tairai point ... jusqu'à ce que vous ayez fait entendre les sourds et parler les muets -
Jésus lève les yeux au ciel car qui pourrait ouvrir l'intelligence sinon Dieu, ce regard c'est la contemplation de Dieu - il soupire, c'est la prière de son coeur - et par là il mérite, il obtient aussi pour le muet le don de la prière; la prière est la vraie parole de l'âme. -
Jésus le tire à l'écart - doigts dans les oreilles - salive sur la langue, lève les yeux au ciel - soupire - dit: Epheta. C'est qu'il s'agit d'opérer ces deux grandes choses (Mais vraies maladies de l'âme (1) beaucoup moins surdité et mutisme temporel - figure - )
1. faire arriver la lumière à son esprit, 2° - faire pénétrer l'amour divin en son coeur - âme vraiment sourde quand son intelligence n'entend rien aux vérités éternelles, vraiment muette quand le coeur vide et froid n'a pas le foyer vivifiant de l'amour divin qui l'échauffe et suscite la parole de l'âme qui est la prière - donc lumière à l'esprit, charité au coeur - Le Seigneur pour faire cela fait les cérémonies que dit l'Évangile - pourquoi ?
Dans ces divers actes du Sauveur nous pouvons distinguer la part de Dieu et la part de l'homme -
Le Sauveur même le pauvre sourd-muet à l'écart, doigt, salive -
C'est d'abord le dégoût, l'éloignement du monde qui est inspiré à l'âme qui se convertit, dégoût des choses de la terre, aspiration aux spirituelles, en second lieu
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(1) dans l'interligne
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le doigt représente les dons du Saint-Esprit, l'action directe, efficace du Saint-Esprit, enfin la salive, la science des choses saintes, le goût -- le chemin du coeur -- le regard, le soupir, part de l'homme -- regard de la foi, soupir de la prière --- ,
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(M) : en marge sans renvoi
SOURD - MUET
(M) Jésus pleurait sur Jérusalem - elle est sourde avant le baptême: sourd, muet -
Étonnement à la lecture de cet évangile - le Seigneur qui d'ordinaire opère les miracles d'un mot - au centenier : allez, votre fils se porte bien, à un autre: votre foi vous a sauvé, je le veux, soyez guéri ; au fils de la veuve de Naïm : jeune homme, levez-vous, je vous le commande - d'où vient ici avec tant de formes et cérémonies ---
Le tire de la foule, à part, lui met ses doigts dans les oreilles, lève les yeux au ciel, jette un soupir et lui dit: Épheta - Jésus a bien fait toutes choses - tout cela a donc un sens et la raison - nous instruire, nous édifier.
Chose difficile : convertir celui dont la bouche ne sait confesser ses fautes et louer Dieu et dont l'oreille est sourde à la vue de Dieu
1° solitude - je la mènerai dans la solitude...
2° Doigts - dons du St Esprit, doigt de la droite du Très Haut qui seul peut toucher l'entendement et délier la langue
3. sel de la sagesse qui doit inspirer tous nos discours - Os justi meditabitur sapientiam et lingua ejus loquetur judicium.
4. soupir, regard au ciel
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5. Epheta - parole qui a dit: fiat lux - lumière encore pour 1' entendement qui, à son tour, délie la langue - la bouche parle de 1' abondance ... et le coeur est vide, que peut-il inspirer .à la bouche ? Os habent et non loquantur - aures habent
Audiam quid loquatur - hodie si vocem Dei audieritis
Miracle des conversions - entendre les sourds, comprendre, goûter foi, vérités, beautés, consolations, bienfaits Grandeur - sainteté -
1. Dieu providence, sagesse -- l'oeuvre de rédemption - Jésus, ses vertus, ses enseignements : Évangile
2° parler, adorer, s'humilier, demander, prier -
Qui peut opérer ce miracle ? - Dieu seul -1'homme le sollicite, il 1'attire par de bonnes dispositions. Dieu 1' avait opéré au baptême, il peut 1' opérer au baptême (1 ) bien souvent il faut qu'on amène le sourd-muet vers celui qui peut le guérir
exemple, prières, douces insinuations - Dieu lui-même ne se lasse pas, il frappe à la porte du cur, si l 'âme a quelque droiture et simplicité, elle peut guérir. --
Il semble à beaucoup de gens qu'ils ne sont ni sourds ni muets parce qu'ils ont quelque foi et quelque pratique de religion mais il y a surdité et mutisme à divers degrés, s'arrêter en voie spirituelle aux premiers degrés sans progrès sans avancement, sourd à la voix de la grâce - se borner au strict nécessaire dans ses devoirs, pieux sans pénétrer dans 1 ' oraison, sans travailler à son amendement Hodie si vocem Domini audieritis
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Étonnement -
Jésus veut attirer notre attention et nous faire comprendre qu'il est une autre surdité
os habent, aures habent - Qu'est-ce que surdité ou mutisme spirituel ? - I1 semble qu'il leur manque un sens - religieux - qui les guérira ? Dieu - à l'écart - doigt - salive - epheta - déjà au baptême - comment guérir de nouveau ? amener -
audiam quid loquatur - Demi-surdité et mutisme -- aperi, Domine, os - hodie si vocem Domini audieritis - Admiration - I1 a bien fait toutes choses
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SOURD - MUET
L'Église, dans les fragments du Saint Évangile qu'elle nous fait lire à la sainte messe, choisit souvent ceux qui rapportent quelque miracle du Sauveur ; elle ne craint point qu'il y ait en ces lectures ni répétitions, ni monotonie ; chacun des actes du Sauveur est toujours une leçon en même temps qu'un bienfait. On lui présente ici un pauvre infirme sourd-muet, i1 le guérit, c ' est un bienfait - mais il le guérit avec des circonstances particulières et multipliées, évidemment faites pour appeler notre attention et nous servir d ' instruction -- il tire le malade à 1 ' écart, il met ses doigts dans ses oreilles, de la salive sur sa langue, il lève les yeux au ciel, soupire et dit enfin : Epheta - d'ordinaire le Sauveur n'entoure pas ses miracles de tant de cérémonies ; il fait acte de puissance souveraine, il commande aux flots et la tempête s ' apaise - Allez, dit-il à Jaïre, chef de la synagogue, dont la fille était morte, ne craignez point croyez seulement et elle vivra; il prend la main de l'enfant dit : fille, levez-vous, et 1 ' âme de la jeune fille revient en son corps -- Au centenier : qu'il vous soit fait comme vous avez cru - Hémorroïsse : ma fille, ayez confiance, votre foi vous a sauvée .
(M) Toutefois à la résurrection de Lazare, à la guérison de 1 ' aveugle de Bethsaïde - humilité et connaissance des grandeurs de Dieu
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D ' où vient donc 1es cérémonies multipliées dont le Seigneur accompagne ici la guérison du sourd-muet ?
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Il veut nous faire comprendre 1° que si c ' est une triste infirmité que d ' être sourd
muet, C ' est un bien plus grand mal d'être affligé de la surdité et du mutisme spirituel - 2° que ce dernier mal se guérit difficilement - Le sourd muet, tous nous avons pu en rencontrer n'a , à vrai dire, que la moitié de 1 ' existence, la privation de 1' ouïe et de la parole le sépare des autres, i1 manque des moyens pour communiquer avec eux, comprendre ce qu'on lui dit et exprimer lui-même sa pensée - (la vieille dame aveugle et sourde)
C ' est un plus grand malheur d ' être sourd et muet spirituellement. Celui-là est sourd spirituellement qui n'entend ni ne perçoit en lui les vérités de la foi ; qui n'entend ou ne veut pas entendre les commandements ou inspirations que Dieu lui intime intérieurement
Tout ce qui manque au sourd et muet dans l'ordre naturel manque pour 1'âme à celui qui est affligé de la surdité et du mutisme spirituel. Nous avons vu trop souvent des gens qui ne comprennent rien à la vie spirituelle, tout entiers à ce qui est extérieur, besoins du corps, satisfaction des sens, richesse et plaisir, mais les besoins, les joies de 1 ' âme, 1 ' intelligence et 1e goût de ce qui est plus élevé, Dieu, les mystères de la foi, les enseignements du Sauveur, les beautés du culte divin, 1es destinées de l'Église, les promesses de la vie future, tout cela est caché pour eux, ils n'en ont pas l'intelligence , il leur manque un sens, c'est le sens, 1'entendemenrt religieux ils sont sourds - plaignons-les, ils n ' ont que la moitié de 1 ' existence et c'est de beaucoup la moins noble et la moins précieuse --- comme la surdité physique entraîne le mutisme
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ainsi le sourd spirituel est muet également - Ah ! c'est que, selon la parole du Sauveur, la bouche parle de l'abondance du cur ; or le coeur qui n'a rien, ni foi ni amour pour Dieu, ni la vue de ses bienfaits, ni la connaissance de ses faiblesses et besoins, ni sentiment de ses fautes -- Comment trouverait-il des accents, paroles d'adoration, d'amour de reconnaissance, de contrition, de prière et supplication ? son âme est sourde et par cela même elle est muette aussi. Triste état - aures habent et non audient, os habent et non loquentur, ils semblent vivre, mais ils n'ont pas réellement la vie, dit St Paul. nomen habes quod vivas et mortuus es. -
Qui guérira cette lamentable infirmité et quel en sera le remède ? - le divin Maître nous l'apprend - Il tire le sourd-muet à l'écart - ce n'est pas dans le mouvement et le tumulte que se guérissent les maux spirituels ; il met ses doigts dans ses oreilles, signifiant les dons de l'Esprit-Saint, le doigt de la droite du Très-Haut qui seul peut frapper l'entendement et délier la langue -- Il touche, approche salive, pour marquer la Sagesse qui doit inspirer tous nos discours, os justi meditabitur sapientiam et lingua ejus loquetur judicium -- enfin, il prononce avec l'autorité divine : Épheta, ouvrez-vous, cette parole puissante qui a dit autrefois: fiat lux ; c'est encore aujourd'hui la lumière mais la lumière de 1'âme, l'entendement qui délie à son tour la langue muette et paralysée, voilà le miracle accompli -- mais le Seigneur en outre a levé les yeux au
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ciel et poussé un soupir --Quand il a mis son doigt aux oreilles, salive à langue, qu'il a commandé epheta, il a agi en Dieu, avec autorité, toute puissance. Mais ici il regarde humblement le ciel et soupire, c' est la part de l'homme, il doit reconnaître sa misère, gémir devant Dieu, et implorer son secours ; s'il est comme ce sourd empêché, incapable, il faut que la charité y supplée, que ses frères, comme en cet évangile, l'amènent, le présentent au Sauveur et le supplient de le guérir.
En résumé, ceux 1à sont en grand malheur dont l'entendement est fermé à la vérité et n'entendent rien aux vérités du salut, dont l'âme impuissante est comme liée, ne sait ni adorer, ni s'humilier, ni prier - L'unique remède c'est le recours à Dieu et à sa grâce par l'obéissance des uns, par le zèle et la prière des autres. -- Daigne le Seigneur nous préserver de la surdité et du mutisme spirituels, audiam quid loquatur in me Dominus -
Hodie si vocem Domini audieritis, nolite obdurare corda vestra - Soyons attentifs, parlez, Seigneur, votre serviteur écoute En second lieu, prenons pitié des pauvres sourds spirituels par notre zèle, nos efforts, nos aumônes, nos prières, amenons-les à celui qui a dit : Epheta - Ouvrez vous, pauvres esprits, que sa voix aille à votre entendement, délie-toi ô langue ? loue et glorifie le Seigneur .
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1° Lampe - 2° figure - 3( mutisme surdité spirituelle - effets -1a voie de la foi fermée - ouverte par prière - s'y assoit par foi, obéissance -- le démon - malheur du sourd-muet - esprit - coeur
Diverses cérémonies - leur sens - bien moins de précautions ailleurs - rapport avec Lazare
I1 écarte - soupir - regard ciel - doigt - dons du St Esprit - puissance - salive - Epheta
eau du baptême - sourd de la Salette
I1 parle bien - bon usage de la parole et de l'ouïe - I1 a bien fait toutes choses - créées et spirituelles - le guérit - Loi de Dieu - devoirs d'état
1. Demandons 1'usage bon de ces dons - parlez, Seigneur - Domine intelligence des choses de Dieu - prière et louange
admiration des oeuvres de Dieu
Le Seigneur non un mais plusieurs Amenons donc - nous répéterons bienfait
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SOURD - MUET
Parlez, Seigneur, votre serviteur ----
La foi semblable à une lampe luisant en lieu obscur - on distingue vaguement d'abord les formes et objets, puis peu à peu des lignes se dessinent, les couleurs même s'accusent -- Ainsi de la pénétration des sens cachés de 1 'Écriture
On présente au .Seigneur un pauvre infirme, un sourd-muet il le guérit - bienfait, acte de la miséricorde, ordinaire du Sauveur - mais, il est bien évident, 1à ne s'arrête pas le dessein de sa miséricorde, i1 entend donner un enseignement au sourd guéri, à ceux qui sont témoins du miracle, à tous ceux qui liront son évangile à travers tous les siècles
D'où vient qu'il emploie pour le guérir toutes ces cérémonies ? n'a-t-il pas en d ' autres fois dit seulement : allez, votre foi vous a sauvée - Je le veux, soyez guéri - moins encore, la femme hémorroïsse est guérie en touchant le bord de son vêtement - d ' où vient donc ici ?
1° appeler notre attention sur la surdité spirituelle - qu'est-ce ? surdité spirituelle - esprit - impuissance à percevoir et croire les vérités de la foi - coeur, accepter les préceptes et se montrer docile aux inspirations de la grâce ·
Mutisme - impuissance pour la louange de Dieu pour prière, action de grâce et accusation de ses fautes - &
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Renvoi (2)
esprit - Quoi de plus grand, de plus vaste, immense que les révélations de notre foi -
Essence de Dieu - Création, chute les anges, l'homme - Dessein de sagesse et miséricorde dans Rédemption - Incarnation vie de Jésus sa mort, tous ses, mystères
Surdité -- coeur -- loi de Dieu - Évangile - rapports de l'homme avec son Dieu - monde de la grâce - rapports de l'homme avec les Saints, les anges, les âmes d'un autre monde
-- mutisme - louange de Dieu, prière - adoration - action de grâces - accusation de ses fautes - supplication
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2 bis
Dans cet état voie de salut fermée, car elle ne s'ouvre que par la prière, on ne s'y assoit que par foi et obéissance. Le démon s'évertue pour nous la fermer, c'est pourquoi St Luc dit : démon muet. Il faut les conduire - et prier pour eux adducunt, deprecabantur ut imponat illi manus - sanavit - intuens fidem eorum
(2) Isaïe - vous écouterez en vous et vous n'entendrez pas, vous verrez et
car leur coeur s'est appesanti, leurs oreilles sont devenues sourdes, ils ont bouché leurs yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leurs coeurs ne comprennent et que s'étant convertis je ne les guérisse.
St Augustin - peine du péché - ils ont perdu ce dont mal usé Hodie si vocem Domini
fiant aures tuae inten-
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dentes
II
Jésus emploie diverses cérémonies pour indiquer qu'une telle guérison est difficile. I1 l'éloigne de la foule - I1 pousse un soupir , grandeur du mal, comprenons-nous et gémissons-nous ? -- I1 regarde le ciel, nécessité de prière, le secours descend du ciel Doigt dans ses oreilles - le St Esprit - doigt de Dieu, ses grâces ouvrent les oreilles et bouche de l'âme, la rendant docile aux enseignements de la foi et attentive aux inspirations - Met salive sur 1a langue - Salive, sel de sagesse, ,Sagesse pour régler les discours. -- Sourd de la Salette - Il dit : ouvrez-vous - Sa voix sait vaincre les obstacles et fait entendre les sourds - Sa parole est vive et puissante, elle est plus pénétrante que la pointe affilée du glaive.
Qui présente ? apôtres, docteurs, Évangile, prêtres - hommes de zèle - salive - eau du Baptême aussi délie - enfants aussi présentés
en Lazare - frémit en son esprit, il se trouble, il pleura, pria son Père et cria à haute voix : Lazare, lève-toi -- même vérité difficulté de conversion dans l'habitude du péché, pieds et mains liés - ou oreilles bouchées et langue empêchée - Pour apaiser mer irritée, il commande serviteur du centenier : qu'il soit fait comme vous avez cru - fille de Jaïre, lui prend la main et son âme retourne en son corps -
III
Le sourd - foule - disposition de Jésus - Il parla distinctement : ô mon Dieu, ouvrez mes oreilles et
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dirigez ma langue - Bon usage de la parole
La foule malgré lui: il a bien fait toutes choses - à la création : il vit que tout était bien
et depuis bien encore -
Si dans le naturel tout bien, à plus forte raison dans les oeuvres de la grâce - il a fait entendre les sourds et parler les muets
Combien le Seigneur est disposé à guérir non seulement un mais plusieurs comme le crie ce peuple
4
faire bien toutes choses - loi de Dieu, devoirs d'état - loquebatur recte - par nos discours et nos actes contraires à nos défauts
I1 gémit (Homme), il commande (Dieu) - Epheta - les yeux au ciel prière muette
prend à part - bien opéré discrètement - recueillement doigt de Dieu - dons de l'Esprit
point sensible - puissance surnaturelle - le doigt de Dieu est là - parlez, Seigneur, votre serviteur écoute
- Parlez, Seigneur, votre serviteur écoute - (++)
- Dominus sit un corde meo et in labiis meis ut rite et competenter annuntiam evangelium suum. - Deus sit in corde tuo et in labiis tuis ut rite, confitearis peccata tua
(++) Domine, labia mea aperies et os meum annuntiabit laudem tuam:
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SOURD - MUET
(1) - Jésus en opérant ses miracles nous donne l'exemple de la parfaite charité
I1 guérit les corps mais il a surtout en vue la guérison des âmes - imitons-le, pratiquons l'aumône corporelle mais surtout l'aumône spirituelle
Ici c'est bien l'âme qu'il veut atteindre évidemment et dans celui qu'il guérit et en ceux qui lui amènent le malade, et en tous ceux qui dans la suite des âmes voudront chercher dans le Saint Évangile la voie, la vérité, 1a vie
I1 s'agit de guérir un sourd-muet - pourquoi Jésus n'opéra-t-il cette guérison comme il le fit pour l'hémorroïsse qui fut guérie en touchant le bas de son vêtement ou comme le paralytique : je le veux, soyez guéri ?
Quelles cérémonies il emploie - le tire de la foule - Doigts - salive - soupir - yeux au ciel
soupir - epheta
là évidemment quelque mystère, suivant l'interprétation de tous les Pères, le Sauveur a ici en vue la surdité et le mutisme de l'âme - il gémit - il invoque le ciel, implore puissance divine pour guérir un tel mal.
(1) qu'est-ce que surdité - qu'est-ce que mutisme ? - quel grand mal - bonheur au contraire de ceux qui entendent (audiant nolite obdurare) - bonheur de ceux qui parlent
prions et bénissons celui qui a bien fait toutes choses
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(1) Ces dernières lignes sont au verso de la même feuille.
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Modèle de charité - exemple, prière, incitation et bons offices
1° ils l'amènent à Jésus
2° Jésus le guérissant tend surtout à la guérison de son âme
3. I1 le tire de la foule - se retirer des relations dangereuses - il jette un soupir (St Marc 7,34) - lève les yeux au ciel - doigts dans les oreilles - communiquer les dons du St Esprit, figurés par ces doigts sacrés, ces dons ouvrent les oreilles du coeur, font comprendre les vérités de la foi, nous rendent dociles aux inspirations divines. (1) Salive - de sal, sel - signe de sagesse - Jésus sagesse incréée, chef de tous les hommes nous apprend à traiter comme il faut avec Dieu, nos frères, et nous-mêmes, à faire oraison, à louer le Seigneur, à confesser nos péchés, à reprendre et corriger charitablement les défauts d'autrui
4. Épheta - ouvrez-vous - parole vive, efficace, pénétrante, dit St Paul, qui traverse tous les obstacles, va au coeur et pénètre l'âme pour la remuer et convertir -
il a bien fait toutes choses - la sagesse incréée tire ici sa louange de la bouche des simples comme elle la tire de la bouche des enfants - oui, vous avez bien fait toutes choses et dans le monde physique et moral et spirituel et de la grâce - toutes vos oeuvres sont parfaites il n'est rien que d'achevé dans vos miracles, discours, sacrements, exemples de toutes les vertus
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(1) Le # (2) manque
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5. Comprenons-nous bien quel immense bienfait c'est pour l'âme à laquelle l'ouïe et la parole sont ainsi rendues, son infirmité consistait à ne rien entendre et à ne rien dire de bon - Et voilà que tout à coup elle entend, la vérité la pénètre, la foi mêlée d'obéissance, laquelle constitue l'ouïe de l'âme, lui est rendue - audiam quid loquatur in me Deus - parlez, Seigneur, votre serviteur écoute ; que voulez-vous que je fasse.
Oh ! comme elle a bientôt oublié les voix de la terre, une voix divine a murmuré à son oreille : audi filia et vide et inclina aurem tuam et obliviscere populum tuum et domum patris tui - et concupiscet rex decorem tuum.
(6) Je me lasse, ô mon Dieu, à tout lire et à tout écouter, c'est en vous seu1 que se trouve tout ce que je cherche et tout ce que je désire (1) Que tous les docteurs se taisent, que toutes les créatures demeurent en silence devant vous, parlez
moi vous seul - Parlez, Seigneur, parce que votre serviteur écoute et que vos paroles donnent la vie éternelle - Parlez-moi pour donner quelque consolation à mon âme, parlez-moi pour me faire vraiment changer de vie afin que la gloire et la louange en reviennent à votre nom
(7) Si elle entend et écoute, elle sait aussi maintenant parler - De profondis clamavi+
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(1) Biffé dans le texte
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(8) + J'ai crié vers vous du fond de l'abîme, Seigneur; Seigneur, exaucez ma prière, que votre oreille soit attentive à mon humble supplication; si vous regardez mes iniquités Seigneur, qui pourra soutenir votre face, mais la miséricorde est en vous et c ' est d ' après vos promesses que j 'ai osé me présenter devant vous - Voici pour la confession des fautes, voyons maintenant 1 ' adoration et la louange
(9) Que je chante le saint cantique de l'amour, que mon âme s ' élève avec vous et vous suive comme son bien-aimé, qu'elle s ' abîme dans vos louanges, étant toute transportée d'affection et de joie
(10) Ainsi faisaient le sourd-muet et ceux qui l'avaient amené : il a bien fait toutes choses ... Mon Dieu, ouvrez mes oreilles, déliez ma langue ...
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LE SAMARITAIN
I1 remplit à l'égard du pauvre blessé les devoirs les plus excellents de 1a charité
1° I1 est ému de compassion à la vue du pauvre blessé - le don du coeur
2° I1 s'emploie de sa personne pour 1e secourir, se privant pour lui de sa monture, pansant ses plaies &
3° I1 donne pour lui son bien et répond de ses dépenses chez l'hôtelier
La bienveillance et la compassion vraiment sincère - Le zèle, soins dévoués - enfin le sacrifice de son argent par l'aumône
439
Serviteur qui doit à son maître - bon pasteur - St Jean, St Ignace -
-----------------------------------
Notre Seigneur, en commençant sa prédication, a dit : bienheureux les miséricordieux, il leur sera fait miséricorde
On peut dire qu'il a depuis commenté constamment ce texte dans tous ses discours comme dans toutes ses actions -
J'aime mieux, dit-il, la miséricorde que 1e sacrifice - faites à autrui comme vous voudriez qu'il vous fut fait - je vous ai donné ce commandement nouveau - maux du corps et de 1' esprit - jamais il se trouve en présence d'une misère ou d'une affliction qu'il ne la guérisse ou ne la console - mais s'il est une misère qui le touche, surtout misère de 1'âme, le péché: je ne suis venu pour appeler les justes mais convertir les pécheurs - ce ne sont pas ceux qui sont sains mais malades
ses plus touchantes paraboles: bon Pasteur - enfant prodigue - drachme perdue -
pharisien et publicain - serviteur qui doit cent deniers à son maître - ses actes - répondent aux paroles - pardonne - Madeleine, beaucoup péchés remis & - bon larron
femme adultère - appelle Zachée - St Mathieu, St Paul - St Pierre .
La parabole de 1' évangile du jour, le samaritain tend aussi à nous recommander la miséricorde en général mais pour les pécheurs en particulier - suivant les interpr. - Cet homme descend de Jérusalem à Jéricho - dépouillé par
440
(M) : en marge sans renvoi
les voleurs, blessé, laissé pour mort c'est le pécheur
Or Notre Seigneur nous montre comment il veut que nous le traitions
le bon Samaritain s'approche, il est touché de compassion, il l'assiste, il répond pour lui. Ainsi a fait Notre Seigneur pour nous - il s'est rapproché de nous il a compati à toutes nos souffrances, il nous a assistés, il a répondu pour nous, ainsi devons-nous faire : supporter, approcher, compatir, assister et répondre
supporter : ne pas rebuter - trouver paroles compatissantes et consolantes - conseiller, instruire, faire démarches, prières et pénitences
Nos motifs, ceux de Jésus-Christ lui- réparer l'oeuvre de Dieu en ces âmes, l'image de Dieu, comme Ste Véronique essuya le visage du Sauveur, = préparer le salut de ces âmes et concourir à la gloire du Seigneur car elles le loueront sur la terre et chanteront ses louanges au ciel, considération de notre propre faiblesse - et réparer nos fautes, nos propres fautes par ces actes de miséricorde - celui qui aura sauvé l'âme de son frère aura au ciel une grande récompense
-----------------
Dieu - réparer son oeuvre - son image - comme Ste Véronique
(M)
prochain
--------------
en préparant le salut de ces âmes travailler à la gloire de Dieu qu'elles serviront sur terre et 1oueront au ciel
441
(M) : en marge sans renvoi
l'immense bienfait : le remettre en voie 1umière vérité prochain, considérer les causes de leurs fautes, faiblesse ignorance - éducation - passions - entraînement des occasions, habitudes - souvent regret, repentir, désir secret de correction
(M) nous-mêmes
retour sur nous-mêmes
bien près souvent du péché----------------
(M)
qui est sans péché
1ère pierre
réparer nos fautes par la miséricorde - la charité couvre 1a multitude des péchés - qui sauvera l'âme de son frère brillera comme une étoile dans les cieux
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miséricorde aussi pour nous-mêmes - pas de découragement - compassion - assistance, oeuvres
442
(M) : en marge sans renvoi
10 lépreux
Le plus grand nombre des miracles de Jésus - guérisons - sourds, aveugles, pas surprenant car l'humanité grand malade couvert - de maux ;, Jésus grand . médecin venu pour guérir, aussi le fond le plus ordinaire de notre prière supplication pour remède à nos maux, besoins, misères - primitivement pas ainsi - l 'homme au paradis terrestre - adorait - contemplait - remerciait - aujourd'hui - il gémit, pleure et supplie - ainsi les 10 lépreux crient tous ensemble
(M)
( 10 lépreux représentent le péché, violation des 10 préceptes
Le Seigneur les guérit d'une façon singulière : allez vous montrer aux prêtres - Comme ils y allaient, guéris - il a vu leur foi (il les eut aperçus ) et éprouvé leur obéissance : allez &
simplicité d ' obéissance - figure Sacrement de Pénitence - souvent lavé avant l ' aveu, en y allant la vraie contrition avec désir opèrent - Dieu a vu les fautes, comment craindre de les montrer à un homme ?
un seul reconnaissant, ardeur à demander, oublieux après le seul Samaritain parfois les plus grands pécheurs plus reconnaissants, touchés, conversion plus profonde
Madeleine - plus remis beaucoup aimé - regressus, cum magna voce magnificans Deum et cecidit ante pedes ejus, gratias agens, surge vade quia fides tua salvum fecit
443
La supplication obtient la guérison corporelle, la reconnaissance, l'action de grâce, la sanctification, guérison de 1 ' âme -. 1 ' adoration plus parfaite que la demande - Pater
gloire de Dieu avant tout, demande après - demande prière de la terre, adoration prière du ciel - demandons nous sommes sur la terre, adorons car nous allons au ciel où serons éternellement.
444
DEUX MAÎTRES
Un seul Maître - pourquoi - Dieu seu1 assez grand, pour notre coeur - Dieu jaloux notre coeur - s ' il 1 ' admet est rempli
Idolâtrie ---
Sollicitude nourriture, vêtement - Dieu a fait plus en donnant la vie, il fera le moins en donnant nourriture - plus corps - moins vêtement
Sa providence pour les oiseaux - nous plus qu'eux pour l'herbe des champs - séchée au four, nous, vivrons éternellement
Sollicitude est païenne non chrétienne - Dieu n ' a-t-il pas assez mérité notre confiance ?
Dieu notre Père sait que nous avons besoin - avant tout Royaume de Dieu et sa justice -
surcroît - à chaque jour suffit son mal - besoin
paroles toutes consolantes, Jésus médecin mais aussi consolateur de 1 ' humanité
Consolamini popule meus
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Pas 2 maîtres
Puissance de Dieu - vie - corps - plus que nourriture, vêtement
Providence oiseaux - plus qu'eux - fleur - durent éternellement
Inutilités de nos sollicitudes - pas semblables aux païens - hommes de peu de foi appel à notre foi
Votre Père sait que besoin - Royaume Dieu et justice
Ayons soin de gagner le coeur de Dieu - gardons sa loi surcroît
à chaque jour suffit sa peine - point inquiets du lendemain - le lendemain aura soin de lui-
même - là où est votre trésor, là coeur - pas trésors périssables, vers - voleur dérobe
La plupart des hommes consumés par une grande préoccupation - se procurer les biens de la terre - soit amour des richesses et plaisirs - soit inquiétude pour les besoins
Tout leur amour préoccupation - soins, vie, pensée, cur, âme, s'écoule ainsi
Aux uns - richesses périssables - vers, incertitude - voleur
aux autres - puissance de Dieu - vie corps
Providence - oiseaux, fleurs
notre impuissance
pas comme païens - sans foi - Père sait
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Pas deux maîtres
chaque jour pain quotidien
résumé : là où votre trésor votre coeur
cherchez avant tout Dieu et justice - surcroît
Et si plus hardis, tout vendre tout quitter
centuple en ce monde (trésors spirituels) et royaume après cette vie
447
(M( : en marge sans renvoi
NOTES
Pas 2 maîtres - Cherchez royaume de Dieu
I1 semble qu'il ne serait besoin de commentaire, l'enseignement si clair si précis, les arguments multipliés : vous ne pouvez servir à la fois deux maîtres (qui commandent des choses contraires)
Ne vous inquiétez ni de votre subsistance ni de votre vêtement, occupez-vous-en mais mesurément, mais sans sollicitude ni trouble
(M)
vous mangerez &
Jusqu'à ce que vous retourniez à la terre d'où vous avez été tiré -
------------
Toutes vos industries et inquiétudes seraient vaines : essayez d'ajouter à votre taille une coudée - Reposez-vous avec confiance sur la bonté généreuse de votre Père céleste il sait tous vos besoins, ne pourvoit-il pas aux nécessités des moindres créatures ? l'oiseau du ciel et 1'herbe des champs, vous valez mieux que tout.
L'homme arrive en ce monde faible et nu, chétif enfant incapable de pourvoir à ses besoins, mais Dieu ne délaisse point dans sa faiblesse
Quand nos premiers parents furent chassés du paradis terrestre et rejetés dans ce monde désolé où nous vivons, Dieu, dit la Ste Écriture, revêtit leur nudité et leur donna pour se couvrir des habits de peaux - ainsi quand l'enfant entre en ce monde
448
1'ouvrier qui travaille le dimanche que dit-il ? - il faut manger tous les jours - champs -
Parabole de la Semence : parole de Dieu - sacrements - festin des noces
prière et mortification - économe infidèle - pourquoi ne peut-il plus ni travailler à son amendement ni prier ? - c'est qu'il s'est trop absorbé
Notre Seigneur - dit : pas 2 maîtres de volontés différentes - à quoi servent vos inquiétudes ? votre Père céleste connaît vos besoins - il vous a donné la vie - il la peut soutenir - le corps il le vêtira - il nourrit les oiseaux, revêt la fleur des champs, vous valez mieux qu'eux
Mais 1' homme sous le coup de cette sentence : tu mangeras ton pain à la sueur de ton front
Dieu donna aux hommes chassés du paradis des habits de peaux pour se couvrir - le pain - le vin
l'enfant à son arrivée en ce monde trouve sa mère, plus tard la société, enfin l'Église ---
L'homme sème et arrose, Dieu donne l'accroissement - Donnez
nous aujourd'hui notre pain de chaque jour.
449
Oiseaux du cie1 2 maîtres
Le Seigneur ici nous enseigne 1e détachement des biens - de ce monde selon les divers états de vie où sa sagesse peut nous appeler
- Aux riches - Ne vous faites point des trésors & - St Math. ch 6 v. 19 & - ou le bon usage par l'aumône - l'Économe - St Luc 16
- Aux pauvres - Nul ne peut servir 2 maîtres - oiseaux & - St Math. 6 v. 24 &
Aux pauvres volontaires - Le jeune homme riche - Allez - vendez - Récompense pour vous qui avez tout quitté -
Le Seigneur ne semble pas mettre en doute que l'homme doive avoir un maître, en effet dans la famille, dans la société, dans l'Église, maître.
Mais ces institutions ont la marque de l'ordre providentiel et sont un bienfait pour tous.
Mais outre ces maîtres que notre condition en ce monde nous impose, il en est d'autres que notre volonté choisit librement, maîtres de notre choix, maîtres, auxquels de nous-mêmes nous faisons soumission et, auxquels nous obéissons. Ce maître, c'est la chose en ce monde, bien quelconque, réel ou imaginaire, vrai ou faux, auquel nous donnons notre cur,
450
Le Seigneur l'a dit encore dans le même évangile : là où est votre trésor, 1à est votre coeur - Ce maître une fois choisi, il s'empare de nos puissances et domine tout à son gré. De 1à grande importance du choix.
Vous, jeunes amis qui êtes à cet âge où la volonté doit faire acte de puissance, choisir sa part en ce monde, pesez bien l'action que vous allez faire car elle est grave, elle sera sans doute décisive pour votre avenir. Daigne le Seigneur vous inspirer et tourner votre coeur vers la meilleure part - il y a trois manières de faire ce choix, ou on prend le monde et le prince du monde pour maître, alors toutes les affections, tous les soins, les préoccupations sont appliqués à l'acquisition des richesses, des honneurs, des plaisirs ceux qui vont en cette voie sont nombreux, ils sont en la voie large, on les appelle le monde car ils sont presque l'humanité toute entière ; ceux-1à, le Dieu de Sagesse de miséricorde et d'amour les regarde passer avec tristesse, malheur à vous, riches, malheur à vous qui cherchez votre bonheur en ce monde, Jérusalem, Jérusalem, que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants &
D'autres, frappés de la fragilité et de l'insuffisance des biens terrestres, aspirent à un plus noble partage, les splendeurs de la vérité les touchent, les charmes de la vertu les attirent, la grandeur de la vie spirituelle répond aux désirs ardents de leur âme, ils s'y jettent, ils pren-
451
nent Jésus pour maître, ils étudient sa doctrine, ils lisent avec amour son évangile, ils se complaisent dans la pratique du bien, ils aperçoivent de loin les biens éternels, toute peine leur paraît douce et tout labeur acceptable pour arriver à cette désirable fin.
D'autres enfin essayent de faire marcher ensemble Dieu et le monde, mais la vérité infaillible a d'avance condamné leur inutile entreprise : Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent, Dieu et le monde, Dieu et vos plaisirs et vos passions.
L'expérience chaque jour répétée sous nos yeux nous démontre aussi et nous rend sensible la sagesse de cet oracle.
Donc en définitive le choix n'est à faire qu'entre deux maîtres, la chose est claire et simple, le tout est de bien choisir.
Pour vous, chers amis, votre choix ne sera pas douteux, je l'espère les promesses du monde sont décevantes assurément, les penchants de la nature mauvaise sont bien impérieux, la voix de Satan est pleine de séductions, mais à travers tout et par dessus tout, votre oreille entend cette parole du divin Maître, mon fils donne-moi ton cur, mon joug est doux et mon fardeau léger.
452
(M) : en marge sans renvoi
(M)
Point de sollicitude sur besoins de la vie
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NOTES (oiseaux du ciel)
Un double sentiment saisit toute âme droite à la lecture du Saint Évangile : l'admiration pour la grande oeuvre la vénération pour son auteur.
Oui, 1'Évangile grand uvre, oeuvre si parfaite, traité si complet de morale, vue si nette, si pénétrante du coeur de l'homme et de ses besoins - devoirs et droits - Dieu, nous-mêmes - nos frères
Type si achevé de perfection surhumaine - qui de vous me convaincra de péché ?
Dieu daigne ici raisonner avec sa créature quel hon =!
+ Le coeur trop petit pour 2 amours - lit de l'épouse étroit, si deux choses ne peuvent être embrassées ensemble nous devons prendre meilleure - cela fait et si nous avons choisi Dieu, ayons confiance
1. la vie est meilleure que la nourriture - qui nous a donné vie, la conservera
2. Corps plus que vêtement
Double existence - esprit et corps
Esprit - qui a fait l'esprit flamme céleste inspirée par Dieu, il l'entretiendra = créer plus que soutenir Corps - qui a organisé cette machine mer-
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veilleuse conception admirable, saura bien la garantir, la protéger, l'entretenir
(M)
Votre Père céleste sait que vous avez besoin
3° (M)
Notre impuissance
..
Pouvez-vous ajouter à votre taille - hauteur d'une coudée
(M)
Voyez jusqu'où va sa Providence - les oiseaux - sa condescendance - les fleurs
oiseaux - plus qu'eux - il encourage sa créature plus noble que les autres
fleurs - beauté parfum - pas seulement le nécessaire encore plus - elle ne dure qu'un jour - vous éternellement
Votre Père céleste sait que vous en avez besoin
(M)
4° promesse de durée
------------------------
(M)
5° Royaume ------------- Travailler mais sans sollicitude ni trouble, prier mais abandon et confiance - ils n'ont plus de vin - notre Père qui êtes aux cieux --
Quel grand maître, sage, habile ! imitons-le sagesse persuasion, quel bon Maître ! n'en choisissons point d'autre - Cherchez le royaume de Dieu, que votre règne nous arrive.
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Le Seigneur demande aux apôtres : quand je vous ai envoyés sans argent, provisions, ni sac
?
Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ---
Là où est votre trésor, là est votre coeur
Soyez mon trésor - là 1 ' ordre, paix, consolation.
Nul ne peut servir deux maîtres - chercher à 1a fois les choses de Dieu et celles de la terre - les premières tirent en haut , les autres en bas
-----------------------
Le Seigneur prouve aux siens qu'ils ne doivent point s'occuper avec sollicitude de leurs besoins :
Celui qui a donné la vie donnera aussi la nourriture, l'une est plus que l'autre, qui a eu puissance pour l'une l'aura pour l'autre
Le corps plus que le vêtement. Celui qui a façonné 1'un, saura le couvrir et protéger en lui fournissant 1' autre.
En résumé confiance : car Dieu est tout puissant. Et nous, que pouvons-nous, qui de vous peut ajouter à sa taille la hauteur d 'une coudée - vous ne pouvez rien
L ' argument est convaincant mais en même temps écrasant, aussi le bon Maître relève sa créature ; confiance : votre Père céleste sait que vous avez besoin
455
vous valez mieux que les oiseaux du ciel ---
l'herbe des champs sera brûlée demain et ne sera plus ; mais vous, vous vivrez éternellement.
Voilà l'enseignement du Maître : il convainc l'esprit mais il persuade et relève le cur, là les deux éléments de l'édification spirituelle.
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PARALYTIQUE
Le Seigneur venait d'opérer plusieurs guérisons miraculeuses, il sembla qu'i1 ait voulu ici montrer que la fin principale de ces miracles n ' était pas un bien purement temporel
Domaine de Jésus sur 1 ' âme :
Il la pénètre - voyant la pensée des Pharisiens, il leur dit : &
Il voit ses besoins et prévient nos demandes, ayez confiance, vos péchés vous sont remis -
Il nous en montre 1 ' excellence , préférant 1 ' âme au corps dont on demande la guérison, et aussi par ces mots : lequel est plus facile de dire vos péchés vous sont remis & ? - vous l ' avez dit, pharisiens : Dieu seul peut remettre les péchés
Il prouve son domaine et aussi sa divinité par ces mots : or afin que vous sachiez & ---
Il montre quel est le bienfait de la santé rendue à l 'âme par l ' admiration du peuple bénissant Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes
Jésus confirmait ses miracles (1 ) par les prodiges extérieurs - oh ! dirons-nous, que n'en est-il encore ainsi?
--------------------
(1 ) mot illisible
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Quoi, l'inébranlable persistance de l'Église malgré les contradictions contre elle et contre son chef - le vieillard Siméon avait bien prophétisé - mais le roc demeure, la vague se brise , le vent emporte 1 ' écume. La persistance des Juifs - 1'immuable unité de la doctrine du Sauveur - le ciel et la terre passeront &
La fécondité de l'Église qui enfante incessamment des martyrs, des vierges , des docteurs, des saints
Voilà les miracles vivants - et les miracles spirituels ce sont les merveilles de la grâce opérés incessamment dans les âmes
bénir Dieu qui a donné une telle puissance aux hommes - oui , ici grande puissance : Jésus pénètre la pensée des pharisiens, il guérit le corps du paralytique, il guérit son âme; on demande à Jésus de guérir le corps , il guérit 1 ' âme la source du mal est 1à - Quoi donc, Jésus sait donc tout ; la source des maux du corps et leur remède - Le remède aussi des maux de 1' âme - I1 1' a indiqué ce remède - L ' âme malade par le péché, qu'elle veuille guérir, c ' est le repentir, la contrition, qu'elle jette au dehors le mal, c' est la confession, qu'elle en prévienne le retour par l'humiliation de l'aveu et par la pénitence, réparation, satisfaction - Le pouvoir d'appliquer ce remède, il 1'a donné aux hommes, quelle cause de reconnaissance! - (les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, retenus & Tout ce que vous lierez - tout ce que vous délierez - lié - oui - 1'âme est liée comme le corps du paralytique, elle ne
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(M) : en marge sans renvoi
peut aller à Dieu, la voie est ouverte, elle ne peut marcher pour y entrer - Mais le prêtre au nom de Dieu la délie - autrement si liée - jetée au feu éternel, prenez-le, liez-le, jetez
le dans les ténèbres extérieures
(M)
Déliez-nous, ô mon Dieu
-------------------------
(M)
Qui peut remettre les péchés sinon Dieu ? - en effet le péché est l'offense de Dieu ; lui seul peut pardonner et remettre la dette - il la remet à double condition, le repentir et l'aveu puis le pardon à nos frères
ce n'est pas le prêtre qui pardonne mais Dieu: Dominus noster J.C. et ego auctoritate ipsius - quel bienfait que ce pouvoir ! - Jésus, ici encore, savait ce besoin de pardon. I1 sait donc tout~
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Paralytique - péchés remis -
Jésus a le pouvoir
I1 a la volonté
1. pourquoi : gloire au ciel - paix et consolation aux hommes
nous attend
nous cherche
nous reçoit
Mon fils, ayez confiance - Les faits rapportés par cet évangile tendent évidemment à cette conclusion énoncée par le Seigneur - or afin que vous sachiez que le fils de 1 ' homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés -&-
Le Sauveur établit qu'il a ce pouvoir avec tous les autres : tout pouvoir m'a été donné au Ciel et sur la terre: il ne lui est pas plus difficile de remettre les péchés que de guérir , ressusciter - commander le calme à la tempête et à la mer agitée
I1 désire ardemment nous pardonner - nos âmes lui sont chères - Beauté primitive à rétablir - prix de son sang - Destinées au ciel pour louer Dieu
I1 nous attend patiemment - expectans expectavi - longanimité - le péché offense, haine de Dieu, révolte il dresse la tête contre lui, dit Job - retirez-vous de nous, dit-il - est-il donc quelque puissance que nous devions servir ? Crucifiant de nouveau en lui
même, dit St Paul, le Dieu Sauveur - Dieu patient les souffre 50, 60 ans, il les nourrit, les porte dans son sein, les comble de bien-
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faits. - les justes peut-être en sont scandalisés; exurge quare obdormis Domine ? et 1e pécheur s'enhardit, Dieu ne 1es voit pas, les oublie - Est-ce donc impuissance ? D'un regard fait trembler terre - indifférence, il hait nécessairement et infiniment le péché, il ne le trouve assez puni que dans l'enfer, assez pleuré que par les larmes de son fils, assez réparé que par la mort d'un Dieu
Et pourtant, il patiente ; expectat ut misereatur vestri (Is.) patienter agit propter vos nolens aliquos perire sed omnes ad penitentiam reverti (St Pierre) Dissimulas peccata hominum propter penitentiam (Sap.) Si les serviteurs du Père de famille s'off. - laissez-
les croître jusqu'à la moisson ; il vaut qu'on leur pardonne 70 fois 7 fois
Nolo mortem impii sed ut convertatur et vivat (Ézech) Et nous, ne dirons-nous ? Quia patiens est Dominus in hoc ipso peniteamus et indulgentiam ejus fusis lacrimis postulemus
Judith
I1 nous cherche avec sollicitude - ordinairement c'est au coupable à faire les avances, ici c'est l'offensé - il devrait faire des miracles de rigueur, il fait miracles de miséricorde pour nous sauver.
Nous avons fui la voix de sa grâce, il nous rappelle par voix de la conscience
Nous trouble, inquiète, nous présente mort, peines de 1'autre vie, bienfaits, justice bonté - nous poursuit, circonstances, favorables - sans cela que deviendrons-nous ? forts pour nous perdre, faibles pour nous sauver - Nous avons besoin comme David de crier: Je me suis égaré, ô mon Dieu, je me suis perdu, cherchez votre
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pauvre serviteur - C'est le berger qui quitte son troupeau pour la brebis égarée - rochers, ruisseaux, buissons - jusqu'à ce qu'il la trouve le pasteur tant et épuisé de forces - fatigatus ex itinere mourant de soif - da mihi bibere ému de compassion, - misericordia motus - baigné de pleurs videns civitatem, flevit super illam - la femme 10 pièces d'argent - on dirait que nous sommes nécessaires à votre bonheur, que les justes ne vous suffisent, il faut aussi les pécheurs
III - Dieu nous reçoit avec joie - l'enfant prodigue - Joie du pasteur qui a retrouvé sa brebis - imponit in humeros suos, grandeur, félicitez-moi, dit-il.
Pour le doux ,Seigneur un heureux de plus semble un surcroît de bonheur - Plus de joie au ciel pour un pécheur repentant que pour 99 justes n'ayant besoin de pénitence
----------------------
Double sentence: retirez-vous de moi, maudits, allez & Je vous absous de vos péchés au nom &
St Thomas dit que le silence de la confession sacramentelle, image du silence que Dieu gardera sur les fautes effacées - L'absolution nous rend beauté, dignité, mérites pouvoir de mériter, liberté, paix vie, toutes pertes réparées.
Les trésors amassés, jours passés dans l'innocence, fruit des bonnes oeuvres tout est rendu, titres, droits, enfant, ami de Dieu, frère, cohéritier de Jésus-Christ, le ciel, 1a gloire, le bonheur céleste - de la joie calme des
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vrais pénitents - Quel respect, reconnaissance, saint empressement doit inspirer une miséricorde si touchante
(voir page 144) méditation
IMMENSES BIENS DU PARDON
Le péché étant le mal suprême de l'homme c'est surtout à cette blessure des âmes que le Sauveur veut donner un remède prompt et efficace - Il l ' a donné dans le sacrement qui remet les péchés - à Rome on lit sur les tribunaux sacrés cette parole venite ad me omnes - c ' est l'invitation du bon Pasteur
1° l'aveu - Il est des jours où l'homme ne peut plus porter le poids de son cur, besoin d ' épanchement après quelque faute notable , c ' est un soulagement - Il est des coupables qui parlent tout haut, aux êtres inanimés, à un enfant encore au berceau
C ' est un besoin reconnu - comme le confident a été bien choisi ! ni père, ni mère, ce serait la tuer, ni ami, ni ange - le prêtre entre le ciel et la terre - vulnera clausa plus cruciant (St Aug) - quia tacui inveteraverunt ossa mea (ps) les solidaires - les parents timides - parce unicae spei (Tert.)
2° le pardon - L'homme est fait pour l'amour, l'union, la paix. La colère, haine, division sont le tourment de 1 ' âme, comme apaisée quand il y a réconciliation - le remords aussi s'apaise quand il y a pardon.
Pardonnez-nous comme nous pardonnons. Double pardon
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l'un prescrit, 1'autre sollicité, réconciliés au Père céleste, au Ciel, aux anges, aux Saints - Confiteor comprend cela ---
Pardon facile - Tout est miséricorde, 1e juge, la sentence - Juge : prêtre, représentant Jésus Christ, paroles de 1'absolution. I1 n'a pas, d'autre sentence, tout au plus différer -
allez, pardon, grâce, amour, innocence paix, sainte joie, sainte espérance - Pardon assuré - En dehors de l ' Église, doute, incertitude, angoisse - Pour nous, nos prêtres ont titres, autorité, caractère - Jésus leur a transmis ces pouvoirs qu'ils exercent sur la terre : allez, vos péchés remis - il a dit : les péchés seront remis. Quand Madeleine entendit cette parole: allez &
Joie de l'âme naïve, joie des grands coupables - Bonheur du prêtre qui pardonne égal à celui du pécheur pardonné - St François de Sales pleurant parce que le pécheur ne pleure pas : ah ! il pleure de joie, quand vrai et profond repentir.
Réjouissez donc 1es anges, ceux de la terre et du ciel, Jésus lui-même et vous aussi. beati quorum remissae sunt inquitates et quorum tecta sunt peccata.
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PARALYTIQUE - PÉCHÉ REMIS
pensée principale - Jésus, a le droit de remettre les péchés - 11 veut nous persuader cette vérité afin de nous préparer à ce pardon qu'il désire tant nous donner
ayez confiance - tout pouvoir m'a été donné - il le prouve par ce miracle comme la vérité de tous ses enseignements et promesses aussi prouvés de même, aussi facile : guérir, ressusciter - commander à la nature.
Désire notre salut et pardon - I1 nous attend patiemment Expectans expectavi - Le péché lui est en haine - péché révolte - patience 50, 60 - nourrit - porte - bienfaits
Indignation des justes - feu du ciel - (St Luc 13 arbre) mauvais grain - N.D. de la Salette - 100 ans - Pécheur s'enhardit - haine encore du péché - 70 fois - soyons-en touchés - Judith.
Nous cherche avec sollicitude - offensé fait avances fui voix de la grâce - voix de la conscience - il nous trouble, inquiète, mort, peines de 1 ' autre vie, bienfaits, justice, bonté, circonstances - David - Je me suis égaré, ô mon Dieu, je me suis perdu, cherchez votre pauvre serviteur (langage des psaumes) - berger, brebis perdue, rocher, monts, buissons, épuisé - compassion - pleurs - drachme perdue, nécessaires à votre bonheur, justes ne vous suffisent, aussi le pécheur .
Reçoit avec joie - Enfant prodigue, joie du pasteur, voyez, la met sur épaules - pour le Seigneur il semble qu'
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un heureux de plus surcroît de bonheur - plus de joie au ciel
Pourquoi ? haute valeur de l 'âme - paulo minus ab angelis - destinée au ciel, prix du sang de Jésus. Le mal suprême de cette âme, péché - guérir cette blessure, remède dans le pardon sacramentel - à Rome : venite ad me - invitation du bon Pasteur
Besoin de l ' aveu, épanchement - soulagement coupable parlant tout haut aux êtres. inanimés, enfant quel confident ? ni père, ni mère, ni ange - prêtre entre ciel et terre vulnera clausa plus cruciant (Aug) quia tacui inveteraverunt ossa mea - les solidaires parents timides - parce unicae spei
Pardon - 1'homme f ait pour 1' ordre, 1' union, paix, amour - colère, haine, division tourment de l ' âme, paix quand réconciliation - remords aussi se calme
Pardonnez-nous comme nous pardonnons double pardon - Conciliation avec nos frères, Dieu, 1es anges, Saints - Confiteor Pardon facile : peccavi tout miséricorde juge, prêtre, représentant Jésus Christ (paroles de 1 ' absolution : Dominus noster J . C . absol. - prêtre pas d'autre sentence que pardon, seulement parfois différé - Ce pardon nous rend beauté, dignité, mérite, pouvoir de mériter, liberté, paix vie, toutes pertes réparées, trésors amassés, jours d'innocence, fruit des bonnes oeuvres - titres, droits enfants Dieu, frère, cohéritier de Jésus, le ciel, la gloire, bonheur céleste - De 1à cette joie des vrais pénitents
Quel respect, reconnaissance, empressement devrait nous inspirer une institution si salutaire, miséricorde si touchante ?
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Pardon assuré - Incertitude des schismatiques. Pour nous le prêtre a mission, caractère, titre, vocation - Les péchés seront remis &
Quand Madeleine entendit ces paroles - joie des nouveaux convertis - Bonheur du prêtre qui pardonne éga1 à celui du pardonné - St François de Sales disait : je pleure & il disait assurément; aussi: Je pleure parce que vous pleurez... autrement je me réjouis avec vous.
Puisque Jésus veut nous pardonner, nous attend, nous cherche, nous reçoit, puisque l'aveu est si grand soulagement, puisque le pardon facile, assuré, plein de consolation et joie, qu'il réjouit Dieu les Anges et Saints en faisant notre bonheur et paix, réjouissons le ciel et nous-mêmes -
beati quorum remissae iniquitates et quorum tecta sunt peccata
467
19ème DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE
Petit nombre
&
Non sauvés - Infidèles, hérétiques, schismatiques, non plus les fidèles qui volontairement se perdent dans l'Église -
Entrez par porte étroite, dit Jésus Christ, chemin spacieux, porte large, qui conduisent à perdition, nombre des passants est grand - Porte étroite peu trouvent l'entrée.
Plusieurs appelés de ceux-là, peu qui soient élus. Quelques-uns étonnés demandent à Jésus donc, si peu sauvés - mes enfants, porte étroite, faites vos efforts pour y entrer
St Paul compare les chrétiens à ceux qui courent dans lice - un seul - Il ajoute: Israélites tous passés avec Moïse dans la nuée et dans la mer - de plus de 600000 sans compter femmes et enfants - 2 seulement, Caleb et Josué en terre promise -
Noé et sa famille - destruction des 5 villes coupables 4 personnes échappent à l'incendie
paralytiques à la piscine un seul chaque année
Isaïe - élus comme olives après la récolte ou raisin après vendange
Si 10 000, une seule condamnée nous devrions craindre qu'est-ce si sur 10.000 une sauvée -
La raison avec la foi nous avertit - Nous savons les devoir chrétiens, notre penchant au mal, combien générale licence des moeurs - conclusion ? combien vivent selon ]es maximes de l'Évangile ?
468
Pour être sauvé, se déclarer hauteur disciple de Jésus combien rougissent ? - détachement, croix, combien font ces sacrifices ? Pureté, humilité, probité, droiture, charité, - Qui ces vertus ? Qui, entre les 2 maîtres choisit le véritable
Non seulement ne pas se venger, bien aux persécuteurs, fuir non seulement mauvaises actions mais horreur des pensées, non seulement respecter bien d'autrui, assister pauvres pas de faste, d'ambition, modestie, pureté parfaite - Beaucoup de chrétiens ainsi ?
Vous aimerez le Seigneur - et prochain - beaucoup ont-ils cette charité ? - Ne pas perdre la grâce ou recouvrer par la pénitence -
Jésus mort pour tous
Suivre Jésus Christ, fuir le monde et ses maximes, netteté, franchise dans la foi
méditer l 'Évangile Jésus modèle, ardeur sincère en charité, courage en la pratique : prière, mortification, fidélité à la grâce, persévérance - communion, recours à Marie
Le royaume du Christ souffre violence, les âmes vigoureuses le ravissent.
Souvent le Seigneur a rappelé cette parole : Beaucoup appelés peu d ' élus . Noé - 5 villes - Israélites - paralytiques - St Paul - Isaïe - Par la parabole suivante rend cette vérité sensible
Roi Dieu - fils Jésus Christ - noces union de Jésus avec 1' Église - Invitation réitérée - par prêtres - prédicateurs - inspirations -- festin, - vérité, , charité - Évangile - sacrements - foi , grâce - refusent - bufs travail -
469
la bien - femme plaisirs - Maître veut que la salle soit remplie, autres invités - les premiers ceux que Dieu a favorisés par éducation culture, instruction, aisances de la vie, dons de toutes sortes - seconds humbles, ignorants, simples - superbes et riches rejetés - peuple appelé - même en ce dernier appel, choix encore : robe nuptiale, bonne conscience, pureté de l'âme, état de grâce
On voit maintenant pourquoi beaucoup appelés peu élus - Infidèles, hérétiques, schismatiques - Les uns ignorant - volontaires - richesses - travail - plaisirs - dernière condition - robe nuptiale
470
21ème DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE
Le pardon des offenses
Chaque jour - Pardonnez-nous comme nous pardonnons. C'est que le pardon grande uvre - oeuvre de force, patience et charité - grande oeuvre pour le bien des familles et pour l'ordre général des sociétés, l'union des hommes entre eux - pardon vrai efface ressentiment au fond du coeur, se manifeste en notre air, paroles, procédés
Dieu veut que nous pardonnions - parce qu'il l'a commandé ; parce qu'il nous pardonne lui-même, parce que souvent l'offense, vient d'erreur, faiblesse, impuissance: pardonnez-
leur ils ne savent &, parce que les hommes sont nos frères, parce qu'ils peuvent s'amender ---
Ce n'est pas assez du pardon, rendez bien pour mal, priez pour ceux qui vous persécutent - ici surtout ennoblissement, grandeur de l'âme, élévation, approche de Dieu qui fait luire son soleil & - hommes ennemis véritablement nos amis qui souvent nous corrigent, nous éprouvent, purifient, nous font mériter. Souvent une simple démarche, parole bienveillante suffit pour briser les ressentiments et remettre la paix dans les âmes -
un bienfait - Les deux ennemis réconciliés par un service, moyen pour éteindre en soi
même, le ressentiment, rendre un service, bienfait - Les deux cartes - prière SS. anges.
Pardonner à la société comme aux individus, pas de morosité, de misanthropie - faire le bien, prier non obstant
471
Gouvernements- prière encore - l'Église en donne l'exemple - virtutum omnium percipiat incrementa, vitiorum monstra devitare - aux grands jours de prière, samedi saint ne veut pas la mort du pécheur mais sa conversion - donc pardon ennoblit les âmes, grande uvre de force, patience, charité, grande uvre sociale qui nous ouvre les portes de la cité céleste, où tout est paix, union, charité ---
Le pardon de Dieu est subordonné à celui que nous accordons nous-mêmes - pardon indéfini, septante fois sept fois, pardon sincère, du fond du cur, pardon pour des fautes légères tandis que Dieu nous pardonne des offenses énormes ---
472
(M) : en marge sans renvoi
Le sens de cette parabole est clair mais pour le rendre plus frappant, le Seigneur ajoute en terminant cette menace : c'est ainsi que mon Père vous traitera & - Tous les jours dans le Pater - pardon subordonné au nôtre +
(M) Dieu si généreux semble ici marchander - don pour don -
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Pourquoi pardonner -
- Parce que Dieu l'ordonne et lui-même nous pardonne - grandes fautes, nous petites
- Parce que souvent faute vient d'erreur, faiblesse, ignorance - pard. ils ne savent
- Parce qu'ils sont nos frères
- Ils peuvent s'amender - bon larron
Et si nous élevons notre pensée - ennemis amis : nous exercent, éprouvent, purifient, font mériter -
Combien de fois ? - Septante fois 7 fois
Comment ? Sincèrement - du fond du cur comme Dieu touché remet la dette - sans ressentiment qui paraisse en l'air, les paroles, procédés ---
Dieu veut pardon parce que ennoblit l'âme, uvre de acte grandeur, force, patience, charité - en ce sens ennemis nos amis - acte social, paix des familles, ordre dans la société, par là haine religieuse, politique, passions intéressées ---
Pardonner aux hommes à la société, aux supérieurs et
473
(M) : en marge sans renvoi
chefs de la société sans misanthropie -
l'Église en donne l'exemple - aux offices, aux jours solennels --
Non seulement s'abstenir de ressentiment mais au contraire bien pour le mal - prière, invocation des saints anges, bons procédés - deux voisins jaloux réconciliés par un service - deux amis par une carte visite ---
(M)
nous sommes durs, haineux - il le prend à la gorge -- nous faisons ainsi au moins intérieurement
-----------
474
I - Jésus a pardonné à ses bourreaux - septante fois sept fois - Dieu lui-même nous pardonne toujours - donc pardonnons comme Dieu nous pardonne -
Pardonner pour que Dieu nous pardonne, parce que nous avons besoin que nos frères nous pardonnent - dans la famille, dans nos entourages, dans la société, partout où nous avons passé, à tous les âges, nous avons des offenses - pardonnons pour la paix de notre cur qui n'est calme que s'il est sans colère ni haine -
I - Qui de vous lui jettera 1ère pierre - disait Jésus ? poutre dans l'il -
Mon fils, soleil est près de se coucher -
I - Si vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous
3 - pardonner parce que c'est acte noble généreux - à cette condition seulement paix dans les familles - sociétés - Église - Donc pardon est dans l'ordre, dans la justice, dans la charité
3- Jean Gualbert - Saprice -
3- Dans l'histoire même profane les plus beaux traits émouvants -
3- En l'histoire de Joseph ce qui nous touche jusqu'aux larmes, n'est-ce son pardon à l'égoïsme de ses frères - image du pardon de Jésus - pardonnez-leur
I - C ' est à ce signe qu'on vous reconnaîtra &
2 - Notre dette est grande envers Dieu - création - rédemption - conservation dons naturels - dons spirituels promesses du bonheur éternel -
475
Si malgré tant de bontés nous l'offensons - Dette énorme
2 - Offense à sa majesté souveraine - révolte contre sa puissance - ingratitude pour ses bienfaits - mépris de son amour
-----------
2 - Comme une simple prière l'apaise - ayez confiance
1 - Il payera avec les mérites du Sauveur --
2 - La dette de nos frères envers nous ne saurait être grande - le peu que nous avons fait pour eux venait de Dieu
S'i1s nous offensent : quelque blessure d'amour-propre, contradiction, dissentiment, contrariété dans notre cupidité, intérêts ou nos passions - Voilà les dettes des hommes à l'égard les uns des autres, moins que cela souvent, un mot, un geste, un regard, voilà de notables injures, dette, colère, haine, vengeances jusqu'au sang - il le prend à la gorge et l'étouffe presque
476
(M): en marge sans renvoi
Pardonnez-nous comme nous pardonnons
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Dieu notre Père - Pater noster - souvent comparé au père de famille - nous ses enfants -
I1 veut l'union et 1a paix entre tous - or grand obstacle honneur, caractères divers, défauts, imperfections en tous qui heurtent les esprits, intérêts, ambitions, divers -
rivalités et désirs ardents parfois torts, injustices, injures et violences
De là offenses aversions
Qui remettra l'ordre et l'entente dans les coeurs ? qui apaisera les esprits irrités et calmera les haines, quelle autorité et voix puissante commandera l'oubli des torts et injures ? qui prescrira le pardon ? - Le Père seul
(M)
Septante fois sept fois - don à l'autel
-------------------------
1° parce qu'il est père
(M)
1° Père - autorité - bienfaits - dépendance - dette immense insolvable - amour - Ils ne savent ce que font
-------------
2° parce que dans sa haute sagesse il voit le bien de tous dans ce pardon
(M)
2° bien de tous - si vengeances, haine, troubles -dissentions - faiblesses, impuissance -
union force
3° et enfin parce qu'offensé 1ui-même et nous pardonnant
477
(M) : en marge sans renvoi
si souvent, il a droit d'exiger que nous pardonnions à nos égaux.
(M)
3° C'est la grande raison qu'il donne ici - c ' est celle que nous invoquons au Pater - échange merveill. Dieu traite avec nous dans l 'intérêt du prochain
-------------------------------
(M)
Vertu éminemment chrétienne avec la charité, - humilité - chasteté
Difficulté du pardon
pratique du P.
---------------------------
Dieu, Père de famille, de Paix, d'union, de charité - 1. caractères 2° amour-propre
3° intérêts ambitions - irritation - violence
Qui mettra la paix ? - Dieu seul
1° Père - haute sagesse, il voit - Ils ne savent nous aussi - première pierre - poutre
Enfin pardonnez-nous - Économe - Dieu punit Saprice - récompense Gualbert
Grandeur d ' âme Joseph - Jean aumônier
pratique - effort - humilité - renoncement - patience - Doux et humble
prière pour ceux qui nous offensent à 1 ' exemple de J .C. (offrande à 1 ' autel au dernier jour - Pardonnez-nous comme nous avons fait ce qui ordonné, donnez le pardon promis -
478
PARDON
Vous êtes frappé de 1a dureté, injustice du serviteur de cet évangile ---
Pardon ?
Jésus Christ a voulu par ce tableau frappant nous rendre sensible 1'obligation où nous sommes de pardonner à ceux qui nous auront offensés -
Bien des raisons de ce pardon
1. Dieu l ' ordonne - Pierre - combien de fois - Septante - pardonnez-nous comme ---
Si vous allez au temple pour offrir - son exemple : mon Père pardonnez-leur
2. Dieu notre Père veut la paix au milieu de ses enfants
3° I1 daigne nous rappeler que nous aussi avons souvent offensé le prochain
4° offensé bien plus gravement lui-même. I1 nous pardonne toujours -peccavi - larron
Madeleine, femme en péché - Judas
5- Châtiment promis - pas de paix dans les familles - 1a Société - l'Église - Saprice - Gualbert - Joseph - ses frères
Pardon vrai efficace le ressentiment au cur - se mani-
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feste air, paroles, actes - bien pour mal - miséricordieux - miséricorde moyens - efforts, prière retour sur nous-mêmes regard vers Jésus son cur ; anges gardiens
service bons procédés
480
Soyez soumis à vos supérieurs parce qu'ils veillent continuellement comme ayant à rendre compte de vos âmes - obéissez-leur aussi afin qu'ils puissent s'acquitter de cette charge avec joie et non en gémissant car
481
Notes
À César ce qui est à César
À Dieu ce qui est à Dieu
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Jésus encore aux prises avec la haine et malveillance de ses ennemis - ils veulent le surprendre &
De qui est cette image ? - Rendez donc
Ici, comme toujours, Dieu tire le bien du mal
1. Jésus pénètre leur pensée et dévoile leur malice
2. ils lui rendent témoignage
3. rendre à César ce qui est à César &
fidélité
honneur
crainte
tributs
prière
à Dieu notre âme, notre intelligence, notre cur, toutes nos facultés car rappelant que le tribut revient à César parce que son image y est empreinte, il rappelle par là même que, pour nous, nous revenons à Dieu qui a empreint en nous son image - Image qu'il a tracée comme à grands traits et dans les lignes principales mais que nous devons, avec l'aide de la grâce, préciser et modeler, si nous le pouvons dire, en prenant pour type et modèle le divin Sei-
482
gneur Jésus.
Inscription aussi les notions vérités essentielles gravées au fond du coeur de l'homme et qui sont comme un écoulement de l'éternelle vérité.
483
Dieu a établi pour le maintien de 1'ordre & ( 1 )
La famille , petite société établie par Dieu pour la conservation, l'instruction de l'enfant, comme l'enveloppe qui garde la graine - Dans la famille nous devons à 1 ' autorité (la plus douce de toutes) respect , soumission, tendre affection, reconnaissance, dévouement - sauf gardant toujours les droits de la conscience pour 1 ' accomplissement de la loi de Dieu , les besoins de notre âme , le culte et les moyens de grâce donné par Dieu et les rapports intérieurs et intimes avec lui
Dans la société nous devons à 1'autorité - Empereurs, rois, magistrats, fidélité, honneur, crainte, assistance temporelle par les impôts et spirituelle par 1a prière, mais réserve faite toujours des droits de la conscience &
Mais ces droits eux-mêmes et les besoins de notre âme, ils doivent être réglés, surveillés par l'Église, autorité dre, la représentation la plus immédiate de 1 ' autorité de Dieu
à 1 'Église vénération, amour filial, service, dévouement, défense courageuse - Les martyrs en tous les temps ont défendu 1'Église jusqu'au sang
Soyez soumis à vos supérieurs parce qu'ils veillent incessamment comme ayant à répondre de vos âmes & St Paul -
Remarquons 1'économie de 1'oeuvre de Dieu le monde primitif brisé par la désobéissance, le second basé sur
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(1) Ces mots sont le commencement d'une note sur le même sujet
484
1'obéissance de Jésus d ' abord, obéissant jusqu'à la mort et de tous ses adhérents qui acceptent partout 1 ' obéissance dans 1a famille, dans la société, dans l'Église - L'obéissance comme naturelle nécessaire au chrétien, cela est si vrai que ceux qui veulent par la pratique des conseils suivre de plus près Jésus Christ, ils ne se contentent pas de ces autorités, ils s'en créent une de 1eur choix qui règle tous leurs mouvements, actes de leur vie, heure par heure, obéissance religieuse - afin de sentir de plus près la conduite directe incessante de Dieu sur eux.
L'obéissance non dure, mon joug est doux et mon fardeau léger, apprenez de moi - paix de vos âmes, doux et humble c'est-à-dire obéissant
Et si nous demandons d ' où vient ce domaine absolu de Dieu, nous conduisant, nous régissant et par lui-même et par les autorités qu'il met en sa place, il dira regardez en vous-même, de qui est cette image et cette inscription ? de qui vient cette intelligence et cet amour, essence de vos âmes ? de qui cette inscription, ces notions premières ces vérités essentielles écoulement de 1'éternelle vérité ? Nous venons de Dieu, nous tenons de lui, en lui nous avons 1' être, le mouvement et la vie, à lui tout donc doit revenir et être rapporté à 1ui - de tout diriger et dominer à son gré.
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Ordre physique les anges le gardent
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Dieu a établi pour le maintien de 1 ' ordre dans le monde certaines lois essentielles et fondamentales sans lesquelles les hommes ne sauraient subsister sur la terre . Ces lois sont celles qui régissent la famille, 1a société, l'Église
Ces lois, il en confie la garde et 1 ' exécution à trois autorités qui le représentent sur la terre, autorité dans la famille, autorité, dans la société, autorité dans 1 ' Église.
Ces trois autorités sont en réalité, ne sont pas dans les vues de Dieu constituées pour ceux qui les exercent, mais dans 1' intérêt de ceux sur qui elles s'exercent - elles ont donc, en réalité, protection, appui, défense - Ainsi dans la famille 1 ' autorité paternelle et maternelle est évidemment une protection - dans la Société qui garde par 1a justice les droits et devoirs de chacun - et dans 1'Église, dépositaire de la loi religieuse, cette autorité prévient 1'anarchie et 1'erreur en gardant intact le dépôt des vérités religieuses.
I1 est facile de voir que cet ordre admirable est tout pour le bien de l'homme et que chacune de ces autorités est un bienfait de Dieu ---
Maître, nous savons que vous êtes sincère et véritable, que vous enseignez 1a voie de Dieu dans la vérité sans avoir égard à qui que ce soit, parce que vous ne faites acception de personne - il n ' a point égard à la qualité mais au mé-
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rite - Ils voulaient le faire expliquer ou contre les intérêts de César (Tibère) ou contre ceux du peuple - il prit un tempérament si juste que, sans choquer ni l'un ni l'autre, il contraignit ses ennemis à admirer sa réponse : rendez & - on peut concilier, en effet, puisque toutes les puissances sont ordonnées de Dieu, reconnaissons-le en leur personne; en leur rendant, nous rendons à Dieu - à Dieu notre âme, notre conscience - à César fidélité, honneur, crainte, tributs, vux et prières - si on rend à César parce que son image y est empreinte ainsi pour l'homme image de Dieu.
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(M) : en marge sans renvoi
(M)
Image et inscription
Image de Dieu au baptême
Image de Jésus en nous - conform.
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Obéissance de foi - obéissance vertu - non passive extérieure - cordiale intérieure de coeur et d ' esprit jugement
Obéissance dans la famille - dans la société, dans 1'Église - filiale - respectueuse - fidèle de foi et d ' amour. Voir Dieu dans les supérieurs - amour tel de 1 ' obéissance que ces 3 obéissances non suffisantes - obéissance de conseil , volontaire, religieuse - de choix = non seulement la loi, les commandements de Dieu mais encore une règle, des voeux
Autorité = dévouement - protection = soutien - abnégation. On conçoit que Jésus demande 1 ' amour et le respect de 1 ' autorité, elle est une image de son amour, de sa puissance, sagesse et bonté - si 1 'image est défigurée, il n'importe, un christ défiguré rappelle encore le mystère de la croix, le Dieu sauveur, le Dieu qui a donné son sang, non servit., non mercenaire
Servir Dieu c'est régner - règne de Jésus en nous, règne de douceur et affection au dehors - règne avec Dieu dans 1'éternité --
488
Hémorroïsse - résurrection fille de Jaïre
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2 miracles - double preuve
1° de divinité de Jésus
2° de puissance de la foi
3° de condescendance du Seigneur pour ceux qui l'invoquent
Hémor : depuis 12 ans, dépenses tous les médecins, traitements inutiles - Bien tard elle recourt au vrai remède - mais parce que avec foi - ma fille &
Jaïre - Il adore humblement - morte elle vivra - Jésus se lève et le suit avec disciples - elle dort, non morte - se moque, fait sortir joueurs de flute, foule, bruit - prend la main. Tabita cumi -
Remarques - Hémor. confiance qui ne désespère jamais pour les âmes surtout - 2° une vertu sort de Jésus source de grâces - 3° toucher le vêtement de Jésus - au St Sacrement autre source - guérison, forces - gage de vie - 4° mais toucher vraiment non presser - foi vive, révérence, humil, confiance
Jaïre
1° Elle n'est morte , dort = l ' âme
2° Jésus lui tend la main
3° Elle se lève, marche - ordonne manger
Puissance des vertus chrétiennes
foi - contrition - charité
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Vertu divine qui en sort
foi en partic. - ma fille, ayez confiance, foi a guéri, foi lumière, dissipe nos ténèbres
donne les vérités passé - présent, avenir les paroles de la vie éternelle - morale, devoirs, droits - Trésor - Dieu notre Père - rédemption, - Marie, Anges, Ste Église - prière, sacrements, grâce, force - assis dans le vrai et le bien 1' homme sait, voit, veut, agit dans 1a plénitude de son être et de ses moyens - prière - remue mont. avec la foi
Consolation - Dieu 1e voit, 1 ' assiste, le récompense
O mon Dieu Je crois, mais ayez pitié de mon peu de foi, tendez-moi la main, qu'une vertu divine sorte de vous
mon âme n'est morte - dort - commandez que je me lève et nourrissez-moi de ce pain des forts qui nous ressuscite, soutient ici-bas et nous est un gage de la vie éternelle
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Puissance de la foi - La foi est une vue de Dieu par 1'esprit, une sorte de possession de Dieu par la volonté. Ces deux puissances maîtresses de 1'âme, adhérant à lui , entrent en union avec lui autant que le permet 1'infirmité de notre nature. Or St Paul a dit après cette vie, dans la béatitude céleste nous deviendrons semblables à Dieu parce que nous le verrons comme il est - Semblables à lui cette parole nous confond ; non égaux, sans doute, mais semblables participants à sa nature divine et à ses attributs divins
490
dans une mesure proportionnée à nos mérites et au degré de perfection que nous aurons acquis ici-bas. Or c'est en vertu de la même loi que par la vue que la foi nous donne de Dieu nous entrons en une sorte d'union avec Dieu et de participation relative à sa puissance, à sa sagesse et à son amour.
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XXIIIème DIMANCHE
De ces 2 miracles ressort un même enseignement - Un chef de synagogue sollicite Jésus en faveur de sa fille qui est morte - elle est morte, venez, elle vivra - Jésus se levant, le suivit
Une femme & - récit - ma fille ayez confiance votre foi vous a guérie
Puissants effets de la foi
Qu'est-ce donc que la foi ? - foi infuse - foi acte libre adhésion de notre esprit et volonté aux vérités révélées
Ne demandez pas pourquoi la foi est si chère à Jésus, pourquoi elle obtient tout de lui - C'est qu'elle glorifie Dieu, ennoblit l'homme en le rapprochant de son créateur, est essentielle à notre salut, c' est qu'elle est le trésor la lumière, la force, la consolation de nos âmes - Elle agrandit l'homme, le rapproche de Dieu - honore Dieu - confiance en sa bonté, puiss.
Si nous n'avons pas la foi, quel bien avons-nous, que signifie la vie pour nous, est
elle un bienfait ou pas plutôt une souffrance et un mal.
Mais la foi dissipant nos ténèbres éclaire, colore tout, vivifie tout - oui la vie est bonne car elle est le moyen, le passage pour arriver à la vie éternelle, à la possession de Dieu -
492
Dieu notre créateur rédempteur, Père ou par la foi. Notre Père qui êtes aux cieux Jésus - Marie, les anges, la Ste Église société des âmes -1a prière - les sacrements, la grâce qui nous unit à Dieu - ainsi 1a vie est un bienfait ---
Sans la foi pas de principe de conduite, pas de flambeau qui éclaire nos pas, point de morale, point de devoirs ni de droits certains, pas d'affections pures, pas de témoin intérieur dans la conscience. Juge qui ignore les lois -
foi force - 1'homme de foi a la vue nette de ses obligations Dieu, ses semb. lui
même, il voit, il sait, il veut, il est fort, Jésus est sa voie, sa vérité, sa vie -
Consolation espérance Dieu le voit 1'assiste - 1e récompensera
force de la prière avec la foi - comme un grain de sénevé - remue montagnes
Le juste vit de 1a foi - cherchez - demandez - frappez - Pour les autres aussi voyant leur foi : vos péchés remis votre foi vous a guérie
femme votre foi grande - St Pierre homme de peu de foi.
Demander. Je crois Seigneur mais ayez pitié de mon peu de foi adjuva incredulitatem ---
La soutenir par nos efforts, méditation, étude, proposition.
493
selon conditions lettres - dangers - entourage, emplois - (sacerdoce famille) - Déchirer les voiles - pratique du - bien - confession
Veni. sancte spiritus et emitte spiritus lucis tuae radium ---
494
(M) : en marge sans renvoi
femme flux de sang - fille du centurion
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2 miracles : un seul suffirait pour nous faire admirer la sagesse, puissance, bonté du Dieu fait homme mais chacun de ces faits merveilleux contient des enseignements qu'il est bon pour nous d ' étudier; c ' est pourquoi 1 ' Église les fait passer sous nos yeux --
(M)
malade
dispositions de la malade
Qu'est-ce et comment toucher Jésus - tous
découvre le miracle
Jésus rassure - crainte rassurée
--------------------------------
femme guérie - maladie invétérée, guérison désespérée image de l ' âme profondément enfoncée dans le péché
Foi généreuse de cette femme qui espère néanmoins sa guérison de ce ma1 non seulement en priant Jésus mais même en touchant secrètement son vêtement - confiance humilité révérence - par derrière - aussitôt le sang s'arrêta - puissance ! si je le touchais en telles dispositions - tous voulaient 1e toucher - Appliquer ces particularités à la Sainte Communion - flux de nos passions et inclinations, puissance de Jésus que nous touchons
comment devons-nous ? foi vive, confiance en sa bonté, humilité, sa. grandeur, notre indignité.
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(M) : en marge sans renvoi
II --- Jésus qui cache d 'ordinaire ses miracles met celui-ci au jour - pour inst . quis tetigit ? novi virtutem & pour montrer comment le toucher - tous l'entourent, beaucoup le touchent n'éprouvent vertu sortie de lui - corriger l'erreur de la femme - il sait qui le touche doigt il 1e montrera au temps marqué - blâme aussi sa fausse honte à découvrir mal secret et honteux - confession est enim confusio adducens gloriam -
III - Le Seigneur la rassure - offense retrait de don - ma fille ! crainte salutaire (mais mesurée) pour approche des sacrements humble confiance plaît au Seigneur plutôt que crainte qui nous éloignerait, il sait misère - c' est pourquoi : fides tua salvam fecit
vade in pace
496
(M) : en marge sans renvoi
JEUNE FILLE DU CENTENIER
(M) mort à tout âge - pourquoi si jeune - père prie pour elle - le chef de synagogue - centenier- témoins - main - se lève - manger
---------------------
12 ans fille unique, de parents riches et nobles - l'âge la condition n'arrêtent la mort, on n'en revient point quoique ici exception, c' est donc mal irréparable si mal consommée
La mort vient parfois à cet âge à cause des fautes des parents trop faibles envers leurs enfants, d'autres fois à cause des enfants eux-mêmes ou sur le penchant du mal, ou bien innocents afin de les garder du mal - ou d'autres raisons de la Providence
Comme il sera mieux o mon Dieu - la morte ne put prier, son père pour elle - Prière pour les morts
II - Jésus va chez le centenier, pourtant foi imparfaite il priait que Jésus allât chez lui, son humilité rachète, se prosterne à ses pieds - Jésus cache ce miracle le plus grand qu'il eut fait 1ère résurrection - point
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d'autres témoins que 3 disciples et parents de la jeune fille (Pierre, Jacques, Jean) aussi à la Transfiguration et au jardin des oliviers afin qu'ils fussent plus fervents ayant assisté aux plus grandes choses de Jésus concernant sa gloire et humiliations et intéressant le salut du monde.
III - Prend la main de jeune fille dico tibi surge - i1 appelle les choses qui ne sont plus comme celles qui sont - puisse-t-il m'appeler de la mort du péché à la vie de la grâce
Elle se leva, marcha, Jésus commanda qu'on lui donnât à manger - Mais pour aider sa faiblesse qu'elle marche s'exercer au bien, à manger refaire et fortifier ses puissances par la céleste nourriture ---
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MORT ET RÉSURRECTION DES ÂMES
L'âme immortelle de sa nature peut mourir spirituellement - peccatum cum consummatum fuerit generat mortem - Dieu vie de l'âme, âme vie du corps - vous croyez cet homme vivant parce qu'il marche - erreur mort car partie essentielle morte -
maison debout habitants morts - vous pleurez tant les corps plutôt les âmes
mort physique flétrit corps - visage - ainsi le péché pour l'âme - mort dépouille de riche. ainsi l'âme - cur, yeux, oreilles insensibles - ainsi facultés spirituelles, aveuglement, endurcissement - odeur de corruption - scandale les vers - ver éternel en enfer
Résurrection - 3 - tout rendu par le retour de la grâce, quelle joie au ciel - incomparable à celle de la terre
Multum deprecabatur et surgens J. sequebatur eum le suivait - deridebant eum - Combien plus désire ressusciter nos âmes - fiat misericordia tua D. super nos quemadmodum speravimus in te - mesurez
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Statutum
Signes précurseurs
pourquoi le jugement
Comment il sera rendu
exécution de la sentence --
jugement particulier non loin, imprévu
veillez et priez - il viendra comme un voleur
--------------------------
+ Éternité
+ Qu'est-ce ?
+ Quelle sera mon éternité
- la vie
- vie courte
- comment employée ?
500
XXIVème DIMANCHE
Prédiction de ruine de Jérusalem - fin du monde
Accomplissement des prophéties de Jésus-Christ
Ruine de Jérusalem - destruction du Temple - Dispersion des Juifs - permanence de 1 ' Église - Promulgation de 1'Évangile par toute la terre. trois ans avant destruction troupe de brigands (1 ) S'emp. du. temple - Profanation abominable - comme d'un fort pour exercer contre peuple violences cruelles
Péché profanation du temple de notre âme - Il faut fuir ne pas s'arrêter ne pas retourner si le feu est à la maison hors du monde n'y rentrez pas - St Jean Chys. - Les Anges Lot def. regard en arrière
f ils de 1 ' homme viendra à 1' heure où vous ne 1' attendez pas - comme voleur - Si père de famille - veillerait et ne permett. perce sa maison
Mort
1° Dépouillement absolu de tout
2° résolution du corps pourriture - poussière presque néant
3° passage de l'âme autre vie éternellement heureuse ou malheureuse : quelle ? - mystère
Certitude de la mort - une fois - incertitude temps lieu - dispositions - du côté où arbre tombe bien vivre - prier , demander, invoquer, penser souvent prochaine - Examiner si en état - mourir ainsi - Agir comme voudrions
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(1 ) mot illisible
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fait à la mort
union à Jésus mourant - ses dernières paroles, comme St Joseph dans le baiser du Seigneur
Morts édifiants plusieurs jeunes religieux --
Quand Madeleine voulut parfumer 1a tête du Sauveur elle brisa le vase d'albâtre qui contenait le précieux baume et répandit le parfum ainsi 1a mort précieuse.
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24ème DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE
M O R T
Deux grands événements prédits par le Seigneur dans cet évangile.
1° ruine de Jérusalem et du temple
2° ruine et destruction du monde
La première de ces prédictions déjà réalisée. I1 viendra un temps malheur pour toi & les ennemis - pierre sur pierre -
On sait comment s ' accomplit ce grand désastre - Les historiens juifs ont pris soin de nous le raconter - ainsi encore les autres prophéties du Sauveur : dispersion persistance de 1' Église - promulgation de 1' Évangile, le temple en partie détruit malgré les défenses expresses de 1' Empereur Titus - une torche &
La destruction de ce temple image de la profanation et ruine du temple vivant de notre âme quand le péché y porte la souillure, la désolation et 1a ruine - Ennemis dévastent et plus pierre sur pierre. Quand un pareil danger nous menace, suivons les recommandations du Sauveur à propos de la ruine du temple de Jérusalem. - que celui qui dans 1a Judée - vie active choses temporelles sur les montagnes prière secours spirituel si quelqu'un sur le toit - dans les grands honneurs - qu'il ne rentre point et abandonne toute chose, si dans les champs voyant expéditions entreprises, retourne pas pour prendre sa robe - une seule chose nécessaire pour le salut - Dans les dangers 1 ' Église nous sauve laissez-moi dit-elle vous emporter
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La ruine du monde telle que 1' indiquent et 1e dépeignent les livres saints bien faite pour nous effrayer. Mais loin temps indéterminé - 1 ' esprit s ' endort - 1'Église veut que nos yeux s ' arrêtent sur une fin prochaine plus imminente pour nous la mort - qu'est-ce -dépouillement absolu de tous biens - honneurs, plaisirs - parents amis affaires malgré force jeunesse - efforts de la science - brisement du corps - corruption - poussière - oubli
Suites de la mort plus terribles qu'elle - Passage de 1'âme en 1'autre vie - Éternellement heureuse ou malheureuse. De quelque côté que 1 ' arbre tombe & - laquelle - mystère -
Ajoutez incertitude des temps lieu - Le fils de l'homme viendra & - voleur dispositions état de grâce - ou péché - quelle pensée
Qu'est-ce donc pour le pécheur d'habitude ! Trouble - désespoir de la miséricorde
séparation déchirante - investi assiégé des douleurs de la mort (psaume) - Qu'apporte-t-il - Que1 usage de sa vie, des dons de Dieu - devoirs - obligations - exemple -scandale
Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur - saint détachement - sainte confiance
les mérites de J.M. les saints persévérance finale - Joseph - Nous avons vu de semblables morts - jeunes religieuses - bien vivre - Demander - penser fréquemment examiner notre état - agir toujours, comme voudrions avoir vécu à la mort - Alors comme Madeleine brisant vase de parfum répandrons notre âme - Alors unis à Jésus mourant - alors comme lui j'ai soif ne m'abandonnez - tout consommé mon âme entre vos mains - baiser du Seigneur
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fin de l'année chrétienne
Comment en avons-nous usé
série des Mystères - solennités
enseignements
Jésus - Marie - les Saints
ordre admirable - cours religieux.
aujourd'hui clôture - deux grandes ruines : Jérusalem figure le monde
pourquoi ces images terribles - nous imprimer 1a crainte - salutaire maintenant le juste en sa voie - arrachant le pécheur à 1a perversité
1° sentiment de notre faiblesse - en nous tout le bien de Dieu s'il se retirait que serions
Dignes d'amour ou de haine ? qui le sait ? Dieu juge les justices ses jugements sont tels que les nôtres -- Dies irae
2° 1a crainte nous préserve de la tiédeur nous tient en défiance et vigilance - David - St Pierre - Samson - St Thomas le démon tourne autour de nous - Celui qui marche en crainte en la lumière regardant Dieu avec tremblement et amour - Opérer votre salut avec crainte et tremblement (St Paul)
Crainte commencement de la Sagesse
Le pécheur - Incertitude si son péché n'est pas le
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dernier qui sera pardonné. comblé la mesure -- Ninive menacée par Jonas fait pénitence - crainte naturelle préjudiciable à l'homme - crainte spirituelle utile avantageuse - nous avons conçu par votre crainte nous avons été en travail et nous avons enfanté l'esprit de salut - menaces du Seigneur - menaces de N.D. de la Salette, la crainte s'élève et devient l'effroi de ce qui offense Dieu alors elle mène à charité
La foi fait naître la crainte et celle-ci agrandit la foi, Dieu nous traitera-t-il autrement que les anges et que nos premiers parents condamnés ---
Nous soupirons alors pour le lieu de la paix que votre règne arrive
Abomination du péché partout dans le monde fuir promptement ne pas attendre l'hiver sans s'arrêter aux prétextes ne pas retourner, loin sur les montagnes levavi oculos ne pas rentrer.
Tribulation - espérer affliction telle qu'il n'y en aura pas eu de semblable - ces jours abrégés à cause des justes - Sodome eut été sauvée si 10 justes - ville prise - ruinée famine guerre intérieure extérieure massacre et peste, dispersion de la nation - en tous les temps épreuves et tribulations espérance persévérance et prière
Séduction - Si quelqu'un : le Christ ici ou là - faux prophètes - réforme - science - langages insidieux et polis - avertissement n'écouter que l'Église - s'en tenir à ses caractères elle est visible comme l'éclair illumine de l'orient à l'occident
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Partout où sera le corps s'assemblent les aigles âmes fidèles unies au corps mystique de Jésus Christ au corps immolé sur nos autels au corps glorieux du Sauveur après la résurrection ---
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Ruine de Jérusalem - ruine du monde - l'une image de l'autre - seul moyen de salut : la fuite détachement
Judée
maison
biens
avertissement du prophète - Signe abomination de la désolation - dans le lieu saint - femmes grosses ou nourrices - empêchements affections attaches - hiver - ou Sabbat -
Affliction de ces jours si grande point de pareille & jours abrégés -
Ce n'est ni dans le désert ni au lieu le plus retiré de la maison - car comme un éclair qui sort de l'orient Partout où le corps, sera &
Le soleil s'obscurcira lune prendra lumière étoiles tomber, du ciel, et puissances des cieux ébranlées
Comparaison du figuier - le ciel et 1a terre passeront.
Nous considérons rarement Jésus Christ comme juge
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- est assis à la droite de Dieu - d'où il viendra &
Comme ils étaient attentifs à le regarder monter au ciel deux hommes vêtus de blanc se présentèrent soudain à eux et leur dirent hommes de Galilée pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus qui en se séparant de vous s'est élevé dans le ciel viendra de la même manière que vous l'y avez vu monter (Actes 1er) -
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Jésus considéré rarement comme juge - pourquoi - fin du
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monde et jugement annoncés par l'Église - les anges et Jésus lui-même signes précurseurs - affaiblissement de la foi -
= abomination
et dans le monde physique - Il y aura des signes dans le soleil dans la lune et les étoiles &
Note marginale avec signe de renvoi.
Jésus Juge - l'Église les anges Jésus lui-même
signes précurseurs - abomination - apparition subite inattendue causes du jugement -
s 'y préparer (Épître de St Paul 1er Avent)
Ciel et la terre passeront
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Les nations de la terre seront dans la consternation à cause du bruit tumultueux de la mer et des flots, ils diront aux montagnes tombez sur nous et aux collines couvrez-vous - Alors le signe du fils de l 'homme apparaîtra dans le ciel - à cette vue tous les peuples de 1a terre feront éclater leur douleur ils verront le fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec une grande puissance et une grande majesté. Il enverra ses anges qui feront entendre le son éclatant de la trompette, et qui rassembleront les élus des 4 coins du monde d'une extrémité du ciel jusqu'à l'autre
Le livre des consciences sera ouvert il n ' y aura plus rien de caché - Partout où le corps sera les aigles (les Saints) s'assembleront
Il séparera les brebis d'avec les boucs, les uns à sa droite les autres à sa gauche -- aux uns allez maudits ·& aux autres venez les bénis & ---
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Ce jugement terrible sera pour manifester la justice de Dieu et la gloire de Jésus Christ la consolation des bons, le châtiment et confusion des méchants - pleurs grincements de dents - pour vous quand ces choses arriveront regardez en haut et levez la tête car votre rédemption est proche - levez-vous vous qui dormez sortez de vos tombes la lumière du Christ va luire sur vous (apoc) tous ressusciteront, tous non changés - corps hideux avec âme perverse - Gloire de Jésus Christ (méd. p. 57)
manifestation Justice de Dieu -- Dieu est juste ses jugements sont pleins d'équité - toutes les voies du Seigneur sont vraies miséricordieuses et justes - Il n ' est point de ténèbres où l'homme pervers se puisse cacher - 1'ombre de 1a mort ne le soustrait point au regard de Dieu (Job) 1 'homme voit le visage Dieu le coeur - La science de Dieu est vivante et efficace elle perce plus qu'une épée à 2 tranchants, elle entre et pénètre jusque dans les replis de 1 'âme et de 1'esprit, jusque dans les jointures et dans les moëlles, elle démêle les pensées et les mouvements du coeur - nulle créature ne lui est cachée car tout est à nu et à découvert devant les yeux de celui a qui nous parlons
Ch. 4 Meb.
Dieu justifié - manifester la justice du jugement particulier y suppléer quant au corps. Donner récompense aux justes souvent opprimés et dans 1 'adversité sur la terre - Et vice versa perversis -
Dieu n'est-il pas déjà justifié pour ceux qui sont entourés de la lumière de la foi ?
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L'avènement du fils de l'homme sera comme un éclair qui part de 1 ' orient et brille aussitôt à l ' occident. voir St Math ch. 24 v. 26
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PRÉCIEUX SANG DE NOTRE SEIGNEUR
Le sang d'Abel a crié vers moi
Laver leurs robes dans le sang de l'agneau
Jésus est aussi le représentant de l'homme exilé sur la terre, gémissant et soupirant après la patrie.
Jésus, rédempteur du monde - Dieu apaisé par son sang - honorer ce sang - qui nous préserve des maux en cette vie et nous assure biens éternels
Toujours Dieu a voulu des sacrifices - hommage, expiation sous la loi primitive - écrite et de grâce
Ce n'est encore assez - Jésus sacrificateur et victime entre dans le sanctuaire - Il acquitte toutes nos dettes d'hommage, d'expiation, de reconnaissance - Il nous obtient toutes les grâces - Les mérites infinis de ce sang précieux en lui-même, méritant aussi par la générosité de l'effusion et du don intérieur - désir
Que le sang du Seigneur Jésus garde notre âme pour la vie éternelle - ne soyons pas coupables de sang le profanant, le méprisant
Honorer ce sang, rien de plus juste, c'est la représentation de la vie, c'en est l'expression la plus ordinaire: donner son sang, verser son sang - c'est le prix de notre rançon - quand on montre au captif le prix de sa rançon, quand on montre au condamné la sentence de sa grâce vie pour cela - puissance mystérieuse; - sang de l'agneau pascal - sang des victimes dans les sacrifices, or ces sacrifices, figure seulement du grand sacrifice de la croix qui nous est
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rappelé par le sang divin de Jésus-Christ - tous les autres insuffisants, dit Saint Paul
Nous l'honorons encore parce qu'il est l'expression dernière et saisissante de l'infini amour de Jésus pour nous, il a donné son sang, sa vie, il l'a donné avec empressement -
enfin, disait-il à ses apôtres, nous allons à Jérusalem où le Fils de l'homme doit être mis à mort et où tout doit être consommé -
J'ai désiré d'un grand désir Pâques avec vous -
Je dois être baptisé d'un baptême --- avec abondance, générosité, prodigalité, offert dès son entrée en ce monde
Hebr. ch. 9 et 10
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Circoncision - jardin des olives - flagellation - voie douloureuse livré par Pilate, vendu par Judas, répandu avec angoisse au crucifiement - goutte à goutte sur la croix - par la lance du soldat sur nos autels tous les jours - qu'ils aient. la vie, qu'ils l'aient en abondance, nul ne prouve mieux son amour que donnant sa vie -
et nous amour pour amour, vie pour vie, sacrifice pour
. St Augustin dit
..
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Précieux Sang
fête du Coeur - organe - aujourd'hui du sang - Qu'est-ce que le sang - sa nature, ses puissances - que porte-t-il avec lui, quelle influence sur nos facultés morales - tantôt se
porte avec violence au visage, tantôt se retire au coeur, il a ses tempêtes, ou précipité avec hâte dans les veines ou bien coule lent et paisible dans les veines comme un ruisseau limpide - quelque chose de mystérieux - Lévitique - la vie de toute chair dans le sang -
C'est pourquoi offert en sacrifice représente la victime entièrement immolée - mais ces victimes, figures, préparation de la grande victime dont le sang a été répandu - D'où venait-il ce sang - du sein de Marie -
Regardez combien de fois offert, répandu - Suivez ses destinées offert d'abord dès le commencement du monde - puis à Nativité circoncision, prémices - Jardin - Judas 30
deniers - Pharisiens le demandent - Pilate le livre - le peuple - Flagellation - route du Calvaire - croix - lance -
volonté du Sauveur - il hâte - J'ai désiré - Sitio - la dernière goutte est tombée - elle a purifié la terre - la Création entière - mais aussi le monde moral - les âmes -
L'Église, fille de Jésus-Christ, en qui il recommence à vivre, l'a ramassé comme un trésor et recueilli en son coeur c'est de là qu'il coule partout comme dans les veines de ce corps mystique du Sauveur, l'Église - par les sacrements, c'est là qu'offert encore tous les jours et répandu mystiquement dans le sacrifice de la messe - qu'il va laver,
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baigner les âmes, cimenter une nouvelle alliance, établir paix entre ciel et terre, prix permanent de notre rédemption -
Comme un peu de levain dans la pâte - comme le sel - Songeons-y - Ce sang il est versé sur nos âmes au baptême, à la communion, sur les autels - quel respect, ne le souillons pas - quel respect le prêtre - il coule dans nos veines - ne troublons pas le pur ruisseau, respectons-le en lui-même, dans l'Église qui le garde, dans les institutions salutaires, en nous-mêmes, en nos frères rachetés du sang de Jésus-Christ,
Soyons-en remplis, couverts au dernier jour - Dieu comme Isaac bénissant Jacob ---
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(M) : en marge sans renvoi
Offert à sa naissance, offert en désir toute sa vie : je dois être baptisé d'un baptême
donné en prémices circoncision - en rosée féconde au jardin, avec humiliation à la flagellation
(M)
Pilate l'a livré lâchement - Judas l'a vendu pour 30 deniers
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avec profusion sur la voie douloureuse - recueilli par Sainte Véronique - avec angoisses et douleurs déchirantes au crucifiement -
goutte à goutte sur la croix - jusqu'à la dernière par la lance du soldat, offert, répandu tous les jours sur nos autels, répandu pour nous laver au baptême et en la pénitence, devenant notre force et notre vie en la sainte communion -
Je suis innocent du sang de ce juste - que son sang retombe sur nous --- Sanguis Domini nostri J.C. custodiat animam meam
-
Le sang est un élément essentiel de la vie, il en est comme l'expression la plus sensible, on dit donner son sang, verser son sang, pour dire : donner sa vie ; le sang est donc en nous quelque chose de grand de précieux, et puisque Jésus a versé le sien pour nous, que ce sang est le prix de notre rédemption, il ne faut pas s'étonner si nous l'honorons en sentiment de vénération, d'amour et de reconnaissance - rien d'étonnant dès lors si nous
honorons aujourd'hui le sang du Sauveur répandu, donné généreusement pour nous.
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Du reste l'oraison de ce jour rappelle bien et en peu de mots les graves motifs du culte que nous rendons au sang du Sauveur:
Dieu tout puissant et éternel, qui avez établi votre Fils unique comme rédempteur du monde et qui avez voulu être apaisé par son sang, accordez-nous d'honorer dignement ce prix divin de notre salut, faites qu'il nous préserve des maux de cette vie et qu'il nous assure les biens du ciel.
Ainsi nous demandons à Dieu:
1. la grâce pour honorer dignement le sang précieux qui a payé notre rançon, acquitté notre dette envers Dieu et opère avec lui notre réconciliation
2. que par les mérites de ce sang divin nous soyons préservés des maux de cette vie -
3. que par ces mêmes mérites nous obtenions les biens célestes - voilà l'objet de la fête de ce jour ---
St Paul - Hébreux 9, 11-16
D'abord honorer d'un culte d'adoration, d'amour, et de reconnaissance ce sang précieux qui est le gage et l'équivalent de notre salut.
Les hommes n'honorent-ils pas ici-bas, nous pourrons dire : n'adorent-ils pas, ce qui est pour eux la représentation de leur subsistance et de la satisfaction de tous leurs besoins, l'or, parce qu'il représente pour eux leurs besoins, leurs richesses et possessions, leurs plaisirs, leurs vanités, leurs ambitions; et nous pourquoi n'honorerions-nous pas d'un culte particulier ce qui représente pour nous la vie de nos âmes, nos biens spirituels, les consolations, les lumières, les saintes joies de nos esprits et les espérances de notre éternité ?
Tout cela est dans le sang de Jésus - prix de notre rédemption, trésor abondant avec lequel nous achetons toutes les grâces pour cette vie et tous les biens célestes pour l'éternité ---
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L'homme a trois dettes à acquitter envers Dieu : dette d'hommage, de soumission, d'adoration et dépendance au Dieu qui nous a créés -
- Dette d'expiation au Dieu offensé par la désobéissance de nos premiers parents et par nos propres péchés.
- dette de reconnaissance pour tous les bienfaits qu'il répand incessamment sur nous -
C'est pourquoi l'homme a toujours offert à Dieu des sacrifices et dans l'ordre primitif et depuis la loi écrite
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Nous faisons la fête du coeur
Sang qu'est ce ? son importance ce qu'il porte avec lui considérer tous les crimes du monde offense infinie de Dieu, ruine et damnation quelle réparation, prix, satisfaction -
Arrivée en ce monde circoncision jardin Judas 30 deniers - flagellation route du calvaire croix lance - vendu 30 deniers j'ai désiré d'un grand désir, sitio - Trésor de l'Église coule aux sacrements, offert au Saint Sacrifice donné à nos âmes en la sainte communion ---
offrande prémices pressoir effusion épuisement dernières gouttes humiliation avilissement Transfiguration
Lévitique La vie de toute chair est dans le sang, destiné à servir d'expiation pour vous -
Sang offert comme tenant lieu de la victime entière - souvenir du péché - figure du sacrifice de Jésus Christ
Le sang de J.C. efface les péchés, cimente une alliance nouvelle, établit la paix entre le ciel et la terre et devient le prix de notre rédemption -
Pilate se lavant les mains : je suis innocent du sang de ce juste Le peuple répond : qu'il retombe
---
C'est le peu de levain faisant fermenter toute pâte
Terre Création - moral, famille nos âmes Saint Paul - purification des eaux ---
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Sang de Jésus Christ
1 Le sang est précieux c'est la vie., c'est, quand on le donne, l'expression la plus haute de l'amour et du dévouement nul ne peut mieux prouver
. un ami pour son ami une mère un soldat pour son pays un martyr pour la foi ou l'Église -
Ici grandeur et prix particulier, c'est le sang du Dieu fait homme, perfection, vertu, beauté absolue
2 - D'un grand prix et pourtant combien prodigué arrivant en ce monde il l'offre: vous n'avez point voulu d'hostie ni d'oblation mais vous m'avez formé un corps, vous n'avez point agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché: alors, j'ai dit: me voici, selon ce qui est écrit de moi dans le livre, pour faire, 0 mon Dieu., votre volonté. offert au temple - racheté, 2 tourterelles offert au jardin, - flagellation chemin calvaire, lance Eucharistie avec joie Je dois être baptisé J'ai désiré
. demandé par les Juifs: tolle crucifige qu'il retombe Livré par Pilate vendu par Judas versé par les bourreaux - épuisé par la lance
3 - fin du don qu'il nous fait notre salut notre liberté, titre d'enfants de Dieu, héritiers ciel - Bienfaits, sacrements grâces sacrifice quotidien Sainte Communion au baptême pénitence eucharistie
par les bourreaux ces bourreaux nous, eux instruments des vengeances célestes mais s'il meurt à cause du péché les pécheurs tuent, sont bourreaux -
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Les Juifs ont demandé, nous demandons quand nous aspirons au péché, nous le livrons quand consommé, nous le vendons quand vil intérêt, nous l'épuisons dans l'ingratitude, par rechutes après le pardon bien des fois accordé, foulons par l'abus des grâces et communions indignes ---
Quid faciam se représenter le grand prix de ce sang - la grandeur, sainteté de qui le donne, sa générosité, son amour les immenses bienfaits qu'il représente -
Sans ce trésor ou monnaie qui achète le ciel point de ciel pour nous, avec....
Sanguis domini custodiat animant ---- garde conserve, défend, purifié, devient
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Les hommes honorent l'or pourquoi
Nous le sang de Jésus pourquoi
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Traiter avec crainte l'affaire de votre salut car : Empli estes presto magna, non par l'argent ou l'or corruptible mais par le sang précieux de l'agneau qui l'a répandu pour vous.
Il a tout donné, dit Saint Augustin, il a droit à tout, tout l'univers, toutes les nations, toutes les âmes, tous les curs -
Vous avez été achetés à haut prix, portez donc Dieu en vous, vous avez été achetés à haut prix ne devenez pas les esclaves des hommes, répondez à la haute estime du Dieu qui vous a achetés à si haut prix, gardez en vous ce Dieu qui vous a trouvés dignes de lui rachetés à si haut prix, délivrés de la servitude du démon, gardez votre liberté et ne vous asservissez pas à l'esprit du monde qui vous ôtera le libre usage de votre coeur
et de votre esprit
puissance de ce sang Parce que les Hébreux avaient par l'ordre de Moïse teint la porte de leur demeure avec le sang de l'agneau pascal l'ange exterminateur n'osa en approcher, combien plus l'ennemi de notre salut serait il éloigné de nous en voyant sur nous, temples du Seigneur, non le sang figuratif de l'ancienne alliance mais le sang même de la victime adorable immolée pour nous Voulez vous ajoute le saint, comprendre le prix de ce sang, voyez il a pris sa source au côté de Jésus qui rendit l'eau et le sang, l'eau figurant le baptême, le sang le sacrement de nos autels, double fondement de l'Église -
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2 Je vous en conjure, dit Saint Paul (Romains) par la miséricorde de Dieu de lui offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte et agréable à ses yeux pour lui rendre un culte raisonnable et spirituel. --- Il faut aussi le sacrifice de l'âme par les vertus chrétiennes : foi, humilité, charité, contrition, prière
la charité surtout, aimer Dieu et le prochain comme soi même, c'est un sacrifice plus grand que les holocaustes, dit St Marc Ce que Dieu veut, Ô homme, dit le prophète Michée le sacrifice qu'il vous demande que vous lui offriez, c'est que vous agissiez selon la justice, que vous aimiez la miséricorde, que vous marchiez devant Dieu dans la justice. Enfin la compassion pour les besoins ou peines de nos frères: n'oubliez pas, disait Saint Paul aux Hébreux, de faire part de vos biens aux pauvres parce que c'est par de telles hosties qu'on se rend Dieu favorable.
Voilà le sacrifice de l'homme véritablement juste, pieux et spirituel Et pourtant c'est trop peu
2 (bis) mais ces sacrifices insuffisants ; ainsi que le dit le Sauveur lui même : les sacrifices et les holocaustes ont cessé de vous être agréables, c'est pourquoi j'ai dit : me voici, Seigneur pour faire votre volonté.
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SAINT RÉDEMPTEUR
Rédemption préparée en Dieu éternellement, annoncée à Adam, promise aux patriarches, signifiée par les figures, décrite par les prophètes, préparée par les événements
Rédemption accomplie par Jésus Christ Il expie la faute d'Adam satisfait à la justice de Dieu., lui rend la louange qui lui est due, répare les détriments suites du péché, ignorance, concupiscence, misères, mort, il réforme l'homme par sa doctrine et ses exemples et sa grâce -
Rédemption continuée (voir ci dessus)
Renvoi
L'oeuvre de la Rédemption se continue - Jésus avec nous jusqu'à la consommation des siècles - en ses sacrements, en l'Eucharistie surtout sacrement, sacrifice - en sa doctrine en son Église où réside son Esprit, dans les saints., dans nos âmes par sa grâce cet ensemble nous donne Jésus vivant parmi nous et en nous, agissant, opérant à travers les siècles l'oeuvre de notre réparation et rédemption
Expiation sacrifice humiliation - souffrance - mort - réparation de la gloire de Dieu - sacrifice adoration, prière détruire la mort concupiscence
reformer l'homme enseignements exemples, sacrements grâce
Cette oeuvre continue sacrifice prières
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grande oeuvre conçue dans les desseins de Dieu
annoncée à l'homme déchu., promise aux patriarches, indiquée par les figures, décrite par les prophètes - préparée par les événements, enfin réalisée en N.S.
Opérée par
525 bis
Rédemption - Rachat
Grande uvre - aussi merveilleuse que la création - préparée en Dieu éternellement - annoncée à Adam - promise aux patriarches - signifiée - décrite par les prophètes, préparée par événements -
accomplie par Jésus-Christ - Expie la faute - satisfait à la justice - lui rend la louange qui due - Répare les détriments en l'homme - esprit - cur - corps - rétablit en lui son image - domine par les sacrements et par sa grâce la concupiscence - misères - mort - doctrine - exemples -
Continuité - Église - sacrifices - enseignement - avec nous jusqu'à la consommation des siècles -
Nous montre prix de notre âme -
nous enseigne à souffrir avec lui, comme lui - souvenirs - signe de la croix - Chemin de la croix - sainte messe
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Invention de la Sainte Croix
Comme Moïse éleva en haut le serpent dans le désert, il faut que le fils de l'homme soit élevé de la même manière, afin que tout homme qui croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle.
Ce discours du Sauveur et de Nicodème, en apparence énigmatique, s'applique au mystère de la Rédemption, c'est-à dire au moyen que la divine Sagesse a choisi pour consommer l'oeuvre de notre réparation et de notre salut par l'expiation, la souffrance, la croix.
La Croix ne nous est présentée aujourd'hui comme un instrument d'ignominie, de souffrance et d'expiation, mais comme le signe glorieux de la victoire remportée par le Sauveur sur le démon, le péché et la mort, comme le mémorial de notre salut et le sceau de notre réconciliation.
Aussi la fête de ce jour est elle comme un complément, de la grande solennité de Pâques et a t elle à cette vue été placée dans le temps pascal.
Voici les circonstances qui ont donné lieu à l'établissement de la fête de l'Invention de la Sainte Croix.
Constantin., attaqué par Maxence qui marchait contre lui avec 200.000 hommes, comprit que secours céleste, s'adresse au Dieu des chrétiens signe merveilleux en plein jour, croix lumineuse entourée de ces paroles : In hoc signo vinces vu par lui et toute son armée La nuit Jésus lui apparut avec ce même signe lui ordonnant d'en faire une image et de s'en servir de drapeau dans les combats. Obéit -
526 bis
C'était croix d'or hauteur d'une pique, enrichie de pierreries, au dessus chiffre ou monogramme de Jésus accompagné de première et dernière lettre de l'alphabet grec : alpha, oméga Jésus, commencement et fin de la traverse de la croix pendait un petit drapeau d'une étoffe de pourpre tissée d'or et chargée de pierres précieuses en haut et au dessous du chiffre bustes en or de l'Empereur et de ses deux fils,, cet te enseigne appelée labarum portée devant l'Empereur par plus braves et plus pieux de ses gardes victoire éclatante, Maxence vaincu périt dans le Tibre 312 Constantin reconnaissant mit tous ses soins à faire fleurir vraie religion et détruire restes du paganisme.
Il résolut de rétablir les Saints Lieux de Jérusalem que les païens avaient profanés comblé grotte du Saint Sépulcre, jeté dessous grande quantité de terre et ensuite bâti un temple à Vénus sacrifices Constantin ordonne détruire et construire église magnifique surpassant plus superbes édifices de la ville -
Temple de Vénus bâti 180 ans après J.C.,
Sainte Hélène 80 ans auguste - simples habits - généreuse vient à Jérusalem rechercher - creuser Saint Sépulcre 3 croix inscription - laquelle ? - Saint Macaire, évêque de Jérusalem consulté - Dame malade à l'agonie guérie non tout de suite mort ressuscité
Ste Hélène église magnifique y laisse moitié du bois sacré enchâssé richement, l'autre portée à Constantin portion envoyée à Constantin l'autre à Rome où bâtie exprès église Sainte Croix de Jérusalem
Coutume des Juifs d'enterrer criminels avec instruments de leur supplice trouve aussi clous et couronne - Constantin un à son diadème
fête ancienne et déjà sous dynastie de la 1ère race de nos rois - Plusieurs portions à Rome, en France, Italie,
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Allemagne, Espagne, Portugal
Justin 2ème empereur de Constantinople en envoya une part à Ste Radegonde, femme de Clotaire 1er qui en enrichit son monastère de Ste Croix de Poitiers, à cette occasion St Fortunat depuis évêque de Poitiers composa les hymnes Vexilla regis prodeunt, Pange lingua gloriosi lauream certaminis.
Croix, remède salutaire et amer contre l'orgueil et l'amour des choses terrestres -
Prix : celui qui ne porte ne peut être mon disciple - Ne fallait il pas que le Christ souffrît ces choses et entrât ainsi dans la gloire -
in hoc signo vinces
Signe de croix mémoire des mystères de la foi, profession de foi, application des mérites de Jésus Christ ---
Ornement de la couronne des rois principale décoration des autels terreur de l'enfer, remède des passions, arbre de la véritable vie Tout homme qui le regarde en croix ne meurt à la vie éternelle -
3 croix à choisir: celle du mauvais larron, murmure, blasphème du bon larron, conversion du Sauveur, croix amie, bénie, salutaire -
C'est celle là que nous devons choisir celle là guérit, ressuscite
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Pécheur hoc signo vinces
s'il tremble de la croix les paroles au pied Marie et Madeleine et larron
met le démon en fuite force les portes du ciel
Avec l'Église répétons : Vexilla regis prodeunt - 0 crux ave
Avec Saint André
Avec Saint Paul glorifions
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Profanation des lieux saints par Adrien Jupiter - Vénus Jusqu'à Constantin Sainte Hélène invention St Macaire évêque de Jérusalem .Partie de la croix à Constantin, autre partie à Rome, y fondant une église, Sainte Croix, de Jérusalem, 3ème à Jérusalem confiée à la garde de Macaire -
Souvenir inopportun, non à la peine à l'honneur - signe glorieux de la rédemption représentation de ce grand mystère les cieux racontent ... le ciel pavillon, étendard du Dieu créateur; croix, du Dieu rédempteur Vexilla regis prodeunt cette dernière oeuvre plus grande, monde nouveau plus beau contemplons le monde moral tel qu'il s'établit dans la rédemption -
Le Dieu crucifié en est la pierre angulaire, autour de lui se rangent comme un glorieux rayonnement les dévouements des martyrs, les vertus des vierges, le courage des confesseurs, les veilles laborieuses des docteurs.
L'humanité tout entière réhabilitée par le grand sacrifice du Calvaire La révolte et la sensualité d'Adam compensée par les humiliations du Sauveur La mort volontaire de l'Homme-Dieu; personne, dit il dans l'Évangile, ne m'ôte la vie c'est de moi même que je la quitte, car j'ai le pouvoir de la quitter et j'ai le pouvoir de la reprendre; en effet, il l'a appelée quand il l'a voulu, il lui a commandé avec empire il l'a rejetée ensuite, elle a disparu pour toujours de devant lui -
Quelle puissance! quelle sagesse aussi! Réparation proportionnée à la grandeur de la faute et à celle du Dieu outragé, l'humanité coupable associée à l'expiation par l'union de la nature humaine à la nature divine en l'Homme Dieu!
Quelle miséricorde aussi! Il nous arrache à la servitude du péché, aux peines de l'enfer nous mérite la vie éternelle. -
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La moindre des actions de Jésus suffirait pour nous racheter, une prière, une larme, un soupir: il a versé tout son sang
Pourquoi? pour rendre à Dieu une plus grande gloire, nous témoigner un plus grand amour à Dieu : quel hommage à sa sainteté offensée, à sa justice, à son horreur du péché. à nous : quelle adorable profusion de lui même : se donner n'est pas assez,
il faut tout lui même : son sang jusqu'à la dernière goutte, ses pieds, ses mains, son coeur, tout lui-même; il meurt pour tous, ses bras ouverts, étreignent les générations passées, présentes et à venir, il voit tout ensemble et pourtant chacun en particulier chacun après Saint Pau1 peut dire : le Sauveur m'a aimé, il s'est livré pour moi ( et
puisqu'il est mort pour nous, devons désormais vivre pour lui.)
Jésus en croix n'est ce pas la beauté idéale, le sommet de l'amour, la perfection de la grandeur -
Mais pour nous la vue de la croix n'est-elle pas une douce espérance 0 crux ave spes unica auge piis reisque ---
Pour les justes d'où leur vient leur justice d'où coule la fontaine de grâce qui s'épanche dans les sacrements; d'où les mérites de l'adorable sacrifice chaque jour renouvelé sur les autels, d'où l'enfantement mystique de l'Église ? C'est par le signe de la croix que le prêtre bénit, par ce signe accueillis à notre naissance, par ce signe protégés à no tre sortie du monde
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Pour le pécheur c'est de la croix que tombent ces mots : pardonnez leur
. Au pied de la Croix Marie, Mère de miséricorde, Madeleine le bon larron -
et s'il lutte péniblement contre les révoltes de la nature qu'il se souvienne de ce fait mémorable : quand Constantin allait engager contre Maxence ce grand combat d'où dépendant pour lui l'empire et la vie
in hoc signo vinces oui, l'enfer tremble à l'aspect de la croix, là la force, là le secours, là le moyen de faire à Dieu une sainte violence - au jour des Rameaux
l'officiant frappe à diverses reprises la porte du sanctuaire avec la Croix attollite portas principes vestras en vain les saints représentés par les enfants chantant à l'intérieur semblent résister, examiner l'officiant redouble avec une sorte de violence il entre avec sa croix ainsi aux portes du ciel frappons par la croix on nous ouvrira l'ombre de la croix cache la multitude des péchés, le sang qui en découle nous couvre d'une pourpre brillante et nous donne place dans l'assemblée des saints.
Avec l'Église répétons : Salut ô croix, notre unique espérance accrois la sainteté des justes, obtiens au pécheur son pardon -
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Avec Saint André : O croix si longtemps désirée, si tendrement aimée, si constamment cherchée, tu combleras mes voeux.
Aussi c'est ainsi que le chrétien envisage la croix, c'est son appui, sa force, sa consolation, son espérance, sa gloire, à Dieu ne plaise, dit il avec Saint Paul, que jamais je me glorifie si non dans la croix de Notre Seigneur Jésus-Christ -
Au Saint Évangile croix au front, à la bouche, à la poitrine il la place en lieu d'honneur, sur sa poitrine et la tient en ses mains sur son coeur, à l'heure de la mort l'embrasse mourant ainsi dans le baiser du Seigneur, heureux de se présenter ainsi aux portes du ciel -
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Invention
Non souvenir importun signe de la rédemption étendard du Dieu rédempteur : Vexilla regis plus glorieux à Dieu et bienfait pour l'homme à Dieu manifeste puissance
puissance création de l'Église,
fécondité des mérites des Saints,
puissance sur la vie et la mort
justice révolte et convoitise compensée
réparation proportionnée
l'humanité associée à l'expiation
miséricorde l'humanité réhabilitée
arrachée à la servitude, aux peines
appelée à la vie éternelle
surabondance de l'amour de Jésus - un seul acte
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Rédemption pour l'homme bienfaisante auge piis, reis -- aux justes d'où leur justice, d'où la fontaine des grâces, lumières du Saint Esprit - Sacrements enseignements - Saint Sacrifice - par la croix le prêtre bénit, par la croix accueillis et par elle protégés
glorieuse à Dieu, bienfaisante pour l'homme
Pour Dieu la mort volontaire et la résurrection spontanée y manifestent sa puissance il crée un monde nouveau,
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dans l'ordre, justice, dont Jésus pierre angulaire, l'Église - les Saints personne ne m'ôtera la vie, dit le Sauveur dans l'Évangile, c'est de moi même que je la quitte -
sa justice (et sagesse) (1) est satisfaite
La révolte et convoitise d'Adam compensées réparation proportionnée à la grandeur de l'offense et à celle du Dieu offensé l'humanité coupable associée à l'expiation par l'union en Jésus de la nature
.
sa miséricorde le Sauveur nous arrache à la servitude du péché, aux peines de l'Enfer mérites du Christ. Le moindre des actes de Jésus pour rendre à Dieu plus grande gloire et nous montrer un plus grand amour oui oeuvre ici surtout de l'amour
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Dans l'interligne
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Merveilles de la Sainte Eucharistie
1ère Par les paroles de la consécration le corps de Jésus-Christ vient sur l'autel, le même corps qui est dans le ciel et en même temps il est sur tous les points où se consacrent les hosties.
2ème Après que les paroles sont prononcées il ne reste plus ni pain ni vin.
3ème il n'y reste rien de la chose changée hors les accidents qui demeurent miraculeusement bien que la matière n'existe plus -
Le corps et le sang seuls y sont en vertu de la consécration, l'âme et la divinité par concomitance ! Si Saint Pierre eût consacré durant les trois jours de la mort de Jésus Christ l'âme du Seigneur n'eût point été présente dans l'Eucharistie; quand le Seigneur à la Cène consacra, il donna aux siens son corps mais mortel et passible comme il l'était encore à ce moment.
Jésus Christ tout entier sous chaque espèce et sous chaque partie de ces espèces. Les apparences seules brisées et détruites non Jésus Christ.
Dans les autres mystères nous croyons ce que nous ne voyons pas ; ici nous croyons contre ce que nous voyons: (comme si la grâce étant plus grande Dieu eût exigé aussi de nous plus de foi).
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Communions parce qu'il unit l'homme à Dieu et ne fait de tous les hommes nourris d'un même pain qu'une seule chose. Plusieurs grains de blé font le pain, plusieurs raisins font le vin, ainsi de plusieurs fidèles unis en Dieu il ne se fait. qu'un corps mystique.
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Préparation action de grâces fruit qu'on en doit retirer Tel est le vase que l'on porte à l'eau telle est la quantité qu'on en puise Non seulement effacer les fautes mortelles mais les vénielles : Jésus Christ lavant les pieds à ses disciples entend leur indiquer qu'après les fautes graves les moindres doivent aussi disparaître -3 sentiments particulièrement nécessaires pour nous bien disposer respect humilité confiance, amour désir et ardeur de recevoir le pain céleste Grandeur, puissance infinie, perfection de Dieu, notre misère et notre faiblesse et notre indignité, Seigneur, ayez pitié de moi, je suis un pécheur j'ai péché contre le ciel et contre vous, je ne mérite pas d'être appelé votre fils D'où me vient cette grâce, Domine non sum dignus - vous avez dit que ceux qui se portaient bien n'avaient pas besoin de médecin À chaque communion comme action de grâce durant le jour, consommer quelque petite mortification de l'esprit et des sens Le progrès dans le bien est la meilleure préparation comme la meilleure action de grâce ---------
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Memoriam facit mirabilium suorum
1. Divinité en elles Trinité sainte Dieu et toutes ses perfections divines -
2. Ce mystère nous rappelle toutes les fonctions que Jésus-Christ a exercées parmi les hommes et aussi toutes ses vertus : pasteur, médecin des âmes, consolateur, maître
3. Il nous représente les trois grands avantages, fruits de l'incarnation, rédemption, justification, glorification - Il nous donne moyen d'être reconnaissant comme sacrement c'est un mémorial des bienfaits de Dieu comme sacrifice c'est une hostie d'action de grâces -
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Justice des chrétiens doit être plus grande que celle des païens qui, ne connaissant pas le vrai Dieu, n'avaient qu'une justice mêlée d'erreurs; plus grande que celle des Juifs qui connaissaient Dieu mais le comprenaient mal; justice extérieure, justice qu'ils rapportaient à eux mêmes, justice imparfaite parce que la lumière de Dieu fait homme n'avait pas lui parmi eux (Justice extérieure, sépulcres blanchis, le pharisien : je jeûne deux fois la semaine)
Enfin la justice chrétienne doit s'élever au dessus d'elle même ; n'être jamais satisfaite, compter pour rien ce qui est fait, aspirer toujours à mieux.
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EUCHARISTIE - NOTES
Chef d'oeuvre de la puissance sagesse, charité de Dieu le plus auguste des sacrifices qui fut jamais et ensemble le plus saint des sacrements.
Les autres grâce spéciale ici plusieurs grâces - une multitude de bienfaits
1. demeurer avec vous J'établirai ma demeure parmi vous, je marcherai au milieu de vous et je serai votre Dieu - Voilà que mes délices -
2. établir sur terre un trône comme au ciel pour nos besoins, nos adorations -
3. rendre à Dieu son Père devoirs de religion
4. nourrir nos âmes d'un aliment divin y éteindre concupiscence grâce germer vertus gage de vie éternelle -
5. s'offrir comme victime d'expiation, renouveler chaque jour sacrifice du calvaire
Lequel plus grand de ses bienfaits? qui pourrait le dire? nécessité
1. adoration hommage dépendance ---
2. expiation figuré : Isaac - agneau manne Joseph - les victimes de l'ancienne loi souvenir préparation - L'heure vint où Dieu devait les rejeter Jésus dit : les victimes et holocaustes ... Il s'est offert lui même pour nous à Dieu afin d'être une victime d'agréable odeur -
Pontife il nous fallait un pontife victime et pontife tout ensemble, lui seul digne commémoration : hoc facite in meam commemorationem souvenir toujours bienfait de ce sacrement.
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Il rappelle à notre âme le péché, sa malice, le châtiment qu'il méritait, ses effets sur nous et en même temps l'infinie miséricorde de Jésus Christ, la grandeur de son amour manifestée par l'étendue de son sacrifice à quel prix racheté, Jésus s'est donné tout entier à notre tour..... don pour don, coeur pour coeur, sang pour sang vie pour vie -
Mais non seulement souvenir, non seulement présent par sa grâce comme dans les autres sacrements, ici présent réellement et personnellement y agissant par le ministère du prêtre qui s'efface pour ainsi dire et devient uniquement organe de Jésus Christ. Le prêtre dit : Ceci est mon corps, mon sang ; non corps, sang de Jésus Christ. Prêtre selon l'ordre de Melchisedec, donc renouvellement du sacrifice du Calvaire, seulement non sanglant offrande seulement.
Son corps et son sang consacrés séparément et comme dé sunis matière : pain, grains battus, moulus, passés au feu vin, raisins foulés, pressés vêtements: aube, robe blanche, jetée par Hérode, amict, voile jeté par soldats ceinture, fouets, manipule, corde qui ont lié les mains, étole liens à la colonne couronne, tonsure ; chasuble robe de pourpre et croix, calvaire tombeau ; patène, pierre corporal, linceul cérémonies, divers actes de la passion et mort sacrifice
Offrande à Dieu seul, offrande divine essence du sacrifice oblation, consécration, immolation après consommation sacrifice fini, reste sacrement -
4 fins principales
L'humanité doit tous les jours mettre trois choses aux pieds de Dieu : l'adoration par la prière véritable, l'expiation par la pénitence et la patience, l'immolation par les actes de vertu Considérez combien il y a dans nos cités, dans nos campagnes, mieux que cela, regardez en vous mêmes ce
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que chaque jour vous apportez en ce sens au trésor commun et vous comprendrez combien nécessaire que Jésus demeure ici bas, qu'il prie, qu'il expie et qu'il mérite pour nous -
Que serait le monde sans l'Eucharistie, les villes, les villages? qui prie, qui mérite, expie? Jésus Christ, à vrai dire seul seul adorateur victime - satisfaction - oblation et chacun de nous que ne lui devons-nous pas? - Pierre angulaire, dogme générateur point où tout se concentre, le monde refait par lui ne subsiste que par lui -
Offert à Dieu seul par le prêtre spécialement, mais par tous les fidèles avec lui, comme Marie au pied de la croix, avec Jean, Madeleine et autres. -
Révérence abîme - Saint Chrysostôme, les Anges - Saint Wenceslas, roi de Bohême Thomas More Ste Monique -
sacrifice, vénération, immolation, communion, humilité non sum dignus confiance, pauvres infirmes boiteux aveugles
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Il nous parle intimement sans bruit de parole, au fond du coeur, audiam quid loquatur in me Deus.
affectueusement: c'est là qu'il nous dit je ne vous donnerai plus le nom de serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître, mais vous êtes mes amis et
c'est pour cela que je vous ai découvert tout ce que j'ai au près de mon Père.
utilement: il nous éclaire sur le néant de ce monde et sur les grandeurs de la vie future sur nos défauts, sur la beauté des vertus et de la sainteté, les joies d'une conscience pure, sur la douceur du joug divin du Sauveur : mon joug est doux et mon fardeau léger
celui qui veut venir après moi sur la nécessité et les précieux avantages de la croix, sur tous ces mystères enfin de la vie chrétienne, il nous console venez à moi vous tous qui êtes chargés à toute heure et pour tous. -
Nous devons lui parler avec respect, révérence extérieure, recueillement, attention de l'esprit
avec amour : je suis venu apporter le feu sur la terre il veut surtout l'intime de nous mêmes, par la foi notre esprit, par la charité notre coeur
avec confiance ouvrons devant lui tous les replis de notre âme, nos desseins, désirs, répugnances, inquiétudes, aspirations, conversons familièrement avec lui, reposons nous comme St Jean sur ce coeur où se trouve notre repos in pace in idipsum dormiam et requiescam -
avec persévérance quoi, vous n'avez pu veiller une heure avec moi?
notre conversation est dans le ciel lui parler, l'écouter, lui demander ou lui répondre. ---
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(M) : en marge sans renvoi
Memoriam fessait mirabilium... Je ne vous laisserai - voilà que je suis avec vous
Saint Sacrifice Sainte Communion - présence au tabernacle
Le Seigneur, sachant que l'heure était venue de retourner vers son Père, comme il avait aimé les siens, il les aima jusqu'à la fin En effet, la dernière limite de l'amour du dévouement ne fut elle pas atteinte : il leur avait laissé son évangile, la vérité révélée, parole, esprit et vie, ses divins exemples, sa croix., signe de salut, sa mère: ecce mater
tua; il leur avait envoyé d'en haut le don du ciel: donum Dei altissimi, son Esprit, accroissement de lumière pour l'intelligence, d'amour pour le coeur, de force et d'énergie pour l'âme; mais il devait les aimer jusqu'à la fin, c'est à dire jusqu'à l'extrême jusqu'à la dernière limite; il restait son corps divin; il devait nous le donner, il l'a fait -
(M) 1. afin qu'il fut un germe d'immortalité, combattant en nous la mort qu'y a mis le péché, aliment divin refaisant nos forces, incessamment épuisées afin que ce corps divin fut à nos usages comme il l'a été dans la vie mortelle du Sauveur, victime d'expiation, instrument de consolation pour le corps et remède à nos maux de toutes sortes, enfin organe de sa parole instruisant
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C'est le pain des forts, Élie étant extrêmement fatigué se jeta par terre et s'endormit. En même temps, un ange le toucha et lui dit : levez vous et mangez. Élie regarda et vit près de sa tête un pain cuit sous la cendre et un vase d'eau. Il mangea donc et il but et il s'endormit. L'ange du Seigneur revenant la deuxième fois le toucha encore et lui dit: levez vous et mangez, car il vous reste un grand chemin à faire; s'étant levé il mangea et il but et s'étant fortifié par cette nourriture il marcha 40 jours et 40 nuits jusqu'à Horeb, la montagne de Dieu.
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Vous avez dit: voilà que je suis avec vous.... oui, mon Dieu, nous recevons cette parole nous serons avec vous seulement jusqu'à notre dernier jour mais encore jusqu'à la fin des siècles et par de là tous les siècles dans les profondeurs incommensurables de l'éternité ---
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Le prêtre ne dit : Ceci corps de Jésus Christ, mais ce ci est mon corps prêtre dans l'éternité selon l'ordre de Melchisedec (Saint Paul) (qui offrait pain et vin) Il nous fallait un pontife qui fut saint, innocent et sans tache, séparé des pêcheurs, plus élevé que le ciel, qui n'eût besoin comme les autres prêtres d'offrir des victimes pour ses péchés et ensuite pour ceux du peuple, mais que durant les jours de sa vie mortelle, ayant avec des cris et des larmes offert des prières et supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, a été sauvé à cause de ses mérites
1. qui offre à qui ce que - pour qui on l'offre? - Jésus Christ Dieu - à Dieu- Dieu s'identifie avec ceux pour qui satisfaction infinie digne pour tous à toujours
satisfaction surabondante plaît au Seigneur plus que péché ne lui a déplu -
seule différence, non sanglant Parce que Jésus ressuscité ne peut plus mourir, mort sans empire sur lui --- même vertu pour rémission des péchés - faites ceci en mémoire de moi, instruction des premiers prêtres première messe au Cénacle -
Que serait le monde sans ce sacrifice d'adoration et expiation conservation du monde les villes les villages - adorateurs absents, Jésus présent prie pour tous
Nous pouvons dire comme le P. Lacolombière : nous craignons de ne pas assez demander -
St Chrysostôme disait : où le Roi la cour, multitude d'anges adorons -
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Une goutte de sang au Calvaire nous eût assurément couverts et sanctifiés comme le bon larron, ainsi à la messe et communion -
Offert à Dieu seul, offrande divine essence du sacrifice dans consécration et oblation Après la consécration le sacrifice a cessé, il ne reste plus que le sacrement - Dans le sacrement - grâce spéciale pour celui qui reçoit, au sacrifice pour le prêtre et tous ceux pour qui offert offert pour 4 fins principales sacrifice de religion ... les fidèles offrent avec le prêtre mais lui seul choisi, consacré à cette fin -
Pour bien assister au Saint Sacrifice:
1. Se souvenir que représentation et renouvellement institués par Jésus lui même de sa passion donc nous représenter les mystères de la passion -
Entrée sacristie Jésus au soin de Marie Introit et Kyrie : attente et soupirs des prophètes et patriarches Confiteor : Jésus prenant nos péchés - signes de croix: souffrances de Jésus Christ - élévation: crucifiement et Jésus en croix
2. considérer que non seulement représentation mais renouvellement et tous offrir avec le prêtre, comme Marie au pied de la croix -
Depuis l'introit jusqu'à l'offertoire préparation Confiteor Kyrie Gloria épître: ancien testament et Jean Baptiste précurseur - Évangile: enseignement de Jésus Christ Credo: adhésion -
Offertoire jusqu'au Pater : sacrifice principale - parce que consécration et oblation silence lavabo: pureté -
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préface, prière, adoration avec les anges canon memento - intentions de Jésus Christ nous offrir avec lui -
Saint Chrysostôme - les anges à ce moment surtout prient pour nous -
Depuis le Pater jusqu'à la fin: communion action de grâces communion spirituelle si non sacramentelle Ste Mechtilde communion contre sa mère ) État de grâce, foi, désir du coeur Domine non sum dignus -
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La Sainte Eucharistie, chef d'oeuvre de puissance, Sagesse et charité de Dieu; le plus auguste sacrifice qui fut jamais en même temps le plus saint des sacrements Les autres nous apportent une grâce spéciale unique ici plusieurs bienfaits Saint Wenceslas, roi de Bohême prépare grain et raisin -
Sainte Monique mourante
Thomas More, chancelier d'Angleterre -
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Isaac agneau pascal manne Joseph
Trésor à nul autre pareil Sainte Eucharistie offre ceci de particulier et qui la distingue des autres sacrements qu'elle renferme plusieurs bienfaits ensemble Elle est un sacrifice continuant, renouvelant le sacrifice de la croix, elle est l'aliment, la réfection de nos âmes en la sainte communion., enfin elle procure parmi nous la présence invisible mais réelle et constante de Notre Seigneur résidant dans nos temples, voilé sous les saintes espèces dans nos tabernacles ----
Considérons la présentement comme sacrifice sacrifice nécessaire - ceux de l'ancienne figure abrogés. Notre Seigneur dit: Les sacrifices et holocaustes ... pourtant les victimes rejetées si non sans tache 2 merveilleuses inventions (Isaïe) Incarnation qui voile la divinité - - Eucharistie qui voile l'humanité -
J'établirai ma demeure au milieu de vous, je marcherai parmi vous et je serai votre Dieu. Mes délices sont d'être avec les enfants des hommes
(Saint Paul) Il s'est offert lui même pour nous à Dieu afin d'être une offrande et une victime d'agréable odeur non seulement commémoration, représentation mais renouvellement, consommation réelle du même sacrifice --
Souvenir de Jésus Christ hoc facite in meam commemorationem souvenir surtout de sa passion et de sa mort son corps et son sang séparés dans la consécration matière - grain battu, moulu raisin foulé, passion l'aube blanche, par Hérode amict, voile des yeux ceinture, fouets manipule cordes étole, liens à la colonne couronne ou tonsure, couronne, chasuble, robe de pourpre et croix calice
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tombeau patène, pierre corporal linceul
Dieu a voulu que ce sacrifice fut figuré durant plu sieurs siècles dans l'ancienne loi et maintenant tous les jours représenté dans le saint sacrifice sur tous les points et instants comme renouvelant sa mort et sacrifice par amour - retracé non seulement comme les autres sacrements mais lui présent, caché sous les saintes espèces et y participant directement, véritable victime et sacrifice ensemble.
fruits: amour et reconnaissance espoir et confiance au sang et mérites du Sauveur consolation, douceur, joie - zèle pour les vertus, sacrifice et charité pour nos frères - Jésus Christ ici trésor, dépôt sacré victime ceux là ont plus de part au trésor qui l'approchent - Marie ainsi les prêtres et les fidèles fervents, notre vie comme mon Père, qui est vivant m'envoie et que je vis par mon Père, ainsi celui qui me mange vivra aussi par moi, Je vis, non plus moi, mais Jésus qui vit en moi -
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Mes délices sont si scires donum Dei Saint François de Borgia Sainte Madeleine de Pazzi Saint Tharsice -
Il veut se donner à nous il bouleverse toutes les lois de la nature (pain et vin, au ciel et sur la terre, en tous lieux, tout entier en l'hostie et en chaque parcelle les apparences des espèces demeurent et cela en 4 paroles -
Il souffre blasphèmes, irrévérences, indifférence, sacrilèges Sagesse, puissance et charité memoriam fecit mirabilium suorum -
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1. demeurer avec nous jusqu'à la consommation des siècles
2. s'établir un trône sur terre comme au ciel - se plaisant sur nos autels
3. rendre à Dieu les devoirs de religion
4. être offert tous les jours en sacrifice et rappeler le sacrifice de la croix
5. nourrir nos âmes de cette divine hostie qu'il offre à Dieu son Père et nous sanctifier par cet aliment divin.
- Sacrement d'amour en effet -
- ce fut une heure solennelle -
- quelle simplicité dans ces paroles
- ainsi fiat lux sur toi je bâtirai allez, enseignez, tout ce que vous délierez sur la terre Baptisez
Et que comportaient ces paroles
1)
2)
3) la Messe - renouvellement du Calvaire j'ose défier le ciel lui même et les anges de faire quelque chose qui vous soit plus
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agréable j'ose demander pardon de tout j'ose solliciter tout j'acquitte toutes mes dettes, je ne crains pas de demander trop, loin de là tout ce que j'offre est grand.
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Mais si à tout instant ce sacrifice, ce ne saurait être au même lieu du moins, la douce victime demeure, trône de la terre, réunit adorations et audiences
confidences consolations venez à moi ----
Mais voici le comble de la condescendance et de la tendresse par la communion, non seulement il s'approche, il nous unit à lui, nous fait un avec lui, nous perd en lui, éteint nos mauvaises inclinations que nos efforts et mortifications arrachent si imparfaitement - insinue dans notre chair, dans nos sens des principes de pureté, d'innocence et de sainteté, levain divin qui doit faire lever toute la pâte et en changer les qualités. Principe d'immortalité, gage de salut et d'éternelle félicité -
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Chacune de nos fêtes est un monument élevé par l'Église pour rappeler le souvenir de
quelque mystère de notre foi, quelque bienfait concernant la sanctification de nos âmes et notre salut Saluons dans la fête du corps de Notre Seigneur souvenir de sa présence constante au milieu de nous et des grâces qu'il verse sur nous dans ce divin sacrement -
Le divin Jésus est dans la Sainte Eucharistie - Je le crois parce que la parole de Dieu est toute puissante - il a dit : ceci est mon corps, comme il a dit: que le monde soit nous voyons le monde, il est vrai, l'ordre qui y règne la persistance de ses phénomènes la sagesse, la bonté prévoyantes, la grandeur surhumaine qui y dévoile un Dieu - Tout cela aussi dans l'Eucharistie pour l'oeil attentif et fidèle -
J'y crois parce que Jésus a dit ces paroles qui ne pouvaient tomber que de son coeur : je ne vous laisserai point orphelins voilà que je suis avec vous
Mes délices sont d'être avec les enfants des hommes - de telles paroles ne peuvent tomber que du coeur du divin Sauveur
J'y crois encore parce que je retrouve là toutes les vertus du divin Sauveur ce Dieu si humilié, si pauvre et si caché, n'est ce pas le Dieu de Bethléem, ce Dieu si obéissant, ce Jésus de Nazareth, le Dieu si plein, d'amour, de zèle, n'est ce pas le Dieu qui a dit : je suis venu apporter le feu sur la terre
. ce Dieu si miséricordieux, le bon pasteur qui courait après la brebis égarée, le Dieu qui donna sa chair et son sang, n'est ce pas le Dieu du Calvaire - Isaïe s'écriait vous êtes un Dieu caché, Dieu d'Israël et moi j'ose dire: ô mon Dieu, non vous n'êtes plus caché, je vous reconnais, vous êtes voilé seulement mais l'oeil de ma foi a percé le voile, je vous tiens, ô mon Dieu, vous n'étiez pas assez caché, le coeur de vos frères vous a découvert, je
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crois oui surtout parce que j'ai besoin de croire, parce que nous ne pouvons vivre sans vous ; les prophètes, les patriarches vous attendaient dans une sainte attente, mais de puis que vous vous êtes fait chair et que vous avez habité parmi nous, nous ne pouvons plus nous passer de votre présence vous même l'avez dit : bienheureux les yeux qui ont vu ce que vous avez vu, les oreilles bienheureux ceux
oui, mon Dieu, mais après un pareil bonheur, je le redis, la terre n'était plus habitable sans vous -
Il se fait tard, demeurez avec nous Jésus est au Saint Sacrement non seulement pour demeurer près de nous mais pour venir en nous, pour se donner à nous, s'unir intimement avec nous.
Et cette union ne demeure point stérile, Jésus vient en nous comme en la maison de Zachée; la paix et la joie sont entrées aujourd'hui en cette maison, y opère deux grands effets: il détruit le principe du mal, feu dévorant qui consume et purifie, il éteint ou affaiblit la concupiscence; et d'autre part il grandit et fortifie les principes du bien - C'est le vin qui produit les vierges, c'est le pain qui fortifie le coeur de l'homme, c'est le pain mystérieux que l'ange présente au prophète Élie pain cuit sous la cendre, dont il se sentit fortifié quand il en eut mangé, de sorte qu'il marcha 40 jours et 40 nuits jusqu'à la montagne sainte d'Horeb , oui, cuit sous la cendre, dans l'intimité et le mystère, oui 40 jours et 40 nuits, dans la joie et dans l'épreuve, appui, soutien dans la durée de notre pèlerinage.
N'est ce pas assez pour votre part., ô mon Dieu, et
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nous, que ferons nous? Quid retribuam Domino pro omnibus
Ce que nous ferons nous croyons, avons nous dit, qu'il est en la Sainte Eucharistie, nous devons conséquem ment l'y adorer avec des sentiments de profonde humilité (je ne suis pas digne), d'amour, de reconnaissance, il est caché mais il y est dans sa grandeur, sa sagesse et puissance, les anges l'adorent prosternés et nous aussi prosternons-nous en foi, en amour accueillons le comme les Juifs fidèles à son entrée à Jérusalem répandant sous ses pieds des branches, des fleurs, leurs vêtements et l'expression de leur joie : hosanna! béni soit
. -
Mais nous croyons non seulement qu'il est présent, mais qu'il se donne à nous, donnons nous aussi - foi comme Saint Pierre: Je crois que vous êtes le Christ, fils du Dieu vivant -
venons à lui avec l'humilité du centenier : Domine, non sum dignus frappons notre poitrine venons avec une sainte avidité : comme le cerf altéré
venons à lui avec l'empressement de Marie quand Marthe dit : le Seigneur est là et il vous demande elle se leva aussitôt et s'étant prosternée elle l'adora, et moi je vous dis : le Seigneur
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est là; il vous demande -
Puis gardons amoureusement un précieux trésor ; je vous tiens, ô mon Dieu, je ne vous laisserai point aller que vous ne m'ayez béni ; mon bien aimé est à moi et je suis à lui, ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus qui vit en moi - Demeurez en moi, mon Dieu, et moi en vous, demeurez en moi en ce monde par la Sainte Eucharistie, afin que je demeure aussi en vous dans le temps et dans l'éternité -
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Il est dans l'Eucharistie proportionné à notre petitesse et pourtant dans toute sa grandeur, sainteté, perfection (Dieu caché il y est pour nous y combler de ses bienfaits et se donner à nous Quid retribuam Domino
Ce n'est plus moi qui vit Mon bien aimé est à moi.
Jésus est dans la Sainte Eucharistie Il a dit: Ceci est mon corps, ceci est mon sang - comme Dieu a dit: que la terre soit, que la lumière soit; j'y crois j'y crois surtout parce qu'il a dit: je ne vous laisserai point orphelins, que votre coeur ne se trouble point, voilà que je suis avec vous
mes délices sont d'être avec les enfants des hommes Je le crois parce qu'il les a aimés jusqu'à vivre avec eux, partager leur misère, parce qu'il les a aimés les appelant non plus ses disciples, non plus ses amis, mais ses frères, qu'il ne pouvait les délaisser pour des siècles. Je vous reconnais, mon Dieu, vous ne vous cachez pas assez, vous êtes bien le Dieu de la crèche humble et 0.
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Jésus par sa grâce est notre vie, par la communion il est notre pain de vie. fréquemment mais saintement.
cette vérité bien démontrée par l'Évangile, le Seigneur nous appelle à ce sacré banquet, il nous appelle tous il ne se paye pas de vains prétextes, affaires,, intérêts, plaisirs, négoces, il y appelle savants et ignorants, les forts et les faibles, les uns pour les perfectionner, les autres pour les amender mais il faut la robe nuptiale à tous, c'est à dire les conditions essentielles : innocence, foi. désir (comme le cerf altéré), humilité (Domine., non sum dignus), amour, confiance.
Preuve de ces dispositions : les fruits, vous les reconnaîtrez à leurs fruits.
L'Eucharistie refait, fortifie, console c'est le pain qui fortifie le coeur de l'homme même à la montagne de Dieu. haurietus e fontibus salvatoris.
Jésus est l'auteur et le consommateur de notre foi; seul il apporte du ciel le don divin de la foi aux âmes qui s'unissent à lui ---
Pureté sa chair divine purifie notre chair portée au péché, son amour très saint purifie l'amour de nos coeurs, leur donnant l'horreur de vice, l'inclination à la vertu. - c'est le vin qui fait germer les vierges -
Esprit de prière, esprit filial esprit d'amour source de toutes les vertus que Jésus nous communique régulièrement, la régularité fait la force des bonnes habitudes -
régler nos communions d'après l'obéissance d'abord - ensuite d'après nos sentiments pour Dieu: bonne volonté, attraits, besoins de notre âme ---
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Les obstacles qui nous éloignent:
Défaut de foi, - préoccupations des choses de ce monde, intérêts, passions, plaisirs qui éteignent le sentiment des choses saintes, aveuglent l'esprit, endurcissent le cur, enfin la
paresse, la lâcheté, il faut se gêner, se vaincre, élever en haut cet esprit que la chair attire en bas. bienheureux ceux qui ont le coeur pur, ils verront Dieu
Communion défectueuse
Défaut de préparation, dissipation habituelle, absence de recueillement; tiédeur où l'on se pardonne tout, coutume, respect humain.
Préparation que l'homme s'éprouve, sonde ses dispositions - fruits - si elle est digne, elle sera salutaire, goût des choses spirituelles éloignement des temporelles effort courageux pour se corriger et progresser
Utile aux faibles maison lézardée -
Utile aux justes, pour se maintenir et faire de nouveaux pas renouvellement de l'esprit, dit St Paul, je crains qu'ils ne défaillent dans le chemin
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et je demeure en lui
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Il le donne :
1 - pour établir dans son Église un sacrifice de religion extérieur et sensible qui dure jusqu'à la fin des siècles faites ceci en mémoire
Toutes les fois que vous mangerez de ce pain. -
2 pour continuer parmi nous les merveilles de sa vie sur la terre. Il a bien fait toutes choses voilà que je suis avec vous
memoriam fecit En effet il nourrissait: celui qui mange
guérissait : communion la concupiscence ressuscitait : ce n'est pas ici la manne
Il enseignait - consolait, priait : entretiens visites au tabernacle - venez à moi vous tous.....
Ce corps divin est tout abandonné à nos usages, continuant les services et dévouements qu'il a pratiqués pour nous sur la terre.
1. Dans le sacrifice de la messe il renouvelle l'immolation du calvaire où son corps est devenu une victime très pure et très sainte pour l'expiation de nos péchés Tous les jours à tous les instants cette victime est offerte de nouveau, nous appliquant les mérites du sacrifice du Calvaire.
Dans le lointain des siècles, ce sacrifice pouvait s'effacer un peu de nos souvenirs si oublieux, renouvelé tous les jours il opère de nouveau, attire de nouvelles grâces et nous redit incessamment les prodiges de la divine charité.
2. Dans la communion tous les bienfaits que Jésus a répandus sur la terre durant son séjour parmi les hommes memoriam fecit mirabilium -
nourrir, fortifier pain des forts. Élie Comme
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mon Père qui n'a envoyé est vivant et que je vis par mon Père, de même celui qui me mange vivra aussi par moi guérir concupiscence --- ressusciter éteindre germe de mort, semence d'immortalité - : c'est ici le pain qui est descendu du ciel; ce n'est pas comme la manne que vos pères ont mangée et qui ne les a pas empêché de mourir, celui qui mange de ce pain vivra éternellement.
3. Au Saint Tabernacle nous instruit console: venite ad me s'entretient avec nous - prie -
J'ai désiré avec ardeur de manger cette Pâque avec vous
1. Il las aima jusqu'à la fin
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Memoriam fecit
Souvenir des 3 grands bienfaits de Jésus Christ,
- Rédemption sanctification préparation glorification -
- Jeudi Saint : souvenir de la rédemption
- Aujourd'hui de sanctification et Pr ce glorification - 1 mère nourrit de son lait (dans un des sept moyens de grâces
union qui manducat meam .....
II Comme mon Père est vivant et que je vis par
I entés en Jésus Christ force substance du pain, vie et joie du vin Pain et vin, aliment de tous les jours, pour tous, dont on ne se rassasie - ceux qui me mangent ont encore faim, boivent ont encore soif -
-----------------------------------------
2 Conventions ou promesses gage (1) Jésus gage par le Père (2) éternel S'il nous a donné son fils - comment ne donnera avec lui toutes choses gage, arrhes - il semble qu'on les tient déjà
Commencement gage qui nous assure les choses promises,
1) affaiblissement de la concupiscence, préservation des chrétiens nourrit, fortifie pour la persévérance (force du pain, joie du vin)
2) commencement du ciel, union avec Jésus Christ fontaine jaillissant jusqu'à
vie éternelle
3) volonté soit faite avant : donnez nous vie céleste pour manger pain des anges -
----------------
(1) mot illisible
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4) 3è fête à Jésus au tabernacle, enchaîné, visiter; compagnie
Sanctification Je suis la voie, la vérité, la vie - le pain que je donnerai comme mon Père est vivant
le lait - le cep les branches ---
force, vivacité, allégresse pain et vin pour tous affaiblit concupiscence force, amour du bien que votre volonté -
-------------------------
procession glorification
gage Si le Père nous a donné son fils, fontaine qui jaillit jusqu'à la vie éternelle Celui qui mange ce pain encore faim, boit eau, encore soif non comme la manne
que votre volonté vie des anges si pain Céleste
3è fête
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Eucharistie
Sagesse ch. 16 v. 20 Vous avez donné à votre peuple la nourriture des
anges, vous avez fait pleuvoir du ciel un pain préparé sans aucun travail qui
renfermait en soi tout ce qu'il y de délicieux et agréable au goût.
Ceux qui refusent d'aller à la source pure, cherchant des eaux furtives, Dieu leur Isaïe 29 18 8
Imitation ch.2 1 et dernier feu pain vin
N'est-il pas vrai que le calice de bénédiction que nous bénissons est la communion du sang de Jésus Christ et que le pain que nous rompons est la communion du corps du Sauveur - 1 cor. 16 -
Car nous ne sommes tous ensemble qu'un seul pain et un seul corps parce que nous participons tous à un même pain
Conditions l'adorer avec respect, le recevoir avec amour et reconnaissance être résolu à tout faire pour le servir et glorifier si quelqu'un m'aime
3 sortes d'appelés :
1. les riches, les savants
2. les ignorants, les faibles, les petits, le peuple
3. les gentils, sauvages, idolâtres le long des haies, des murs, en dehors de l'Église -
----------------------------------
Panem de caelo praestitisti eis oui, Dieu dans sa bonté a pourvu à tous les besoins de l'homme. Après sa chute il était nu, exposé aux intempéries des éléments, chaud, froid,
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il était sans asile, il avait faim: Dieu, dit la Genèse, lui donna des peaux de bêtes pour se couvrir; avec le bois, les pierres, le feu il se construisit une demeure, enfin le froment et la vigne fournirent à sa nourriture.
Pour son âme aussi Dieu y a pourvu Il la revêt de ses mérites et couvre sa nudité de la pourpre de son sang; il abrite son isolement et sa détresse dans ce temple mystique qu'on appelle l'Église, enfin il la nourrit de sa chair et de son sang: celui qui mange ma chair et boit mon sang ... demeure en moi et je demeure en lui ; ma chair est véritablement viande, mon sang véritablement breuvage -
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Fête Dieu
L'Église applique à la Sainte Eucharistie la parabole concernant le festin des noces -
Pourquoi l'Eucharistie comparée à un festin et au festin le plus joyeux, celui des noces -
Parmi les joies honnêtes et permises le festin est la plus grande, la plus universellement reçue en tous lieux, chez tous les peuples Quand les familles, les concitoyens, aujourd'hui les nations mêmes, veulent fraterniser c'est par les festins qu'elles le font. Là, en effet, puissant moyen d'accord d'expansion, d'union Là, non seulement réfection de nos corps, de nos puissances vitales, ce qui est une occasion de bien être et de joie, mais biens mis en commun, nourriture commune, ce qui établit une sorte d'égalité et dispose les âmes à l'union, la communauté de nourriture devenant comme une image et un agent de la communauté de sentiments et d'idées -
Le festin eucharistique est aussi la plus grande joie qui puisse être donnée à nos âmes memoriam fecit mirabilium suorum il produit aussi dans l'ordre spirituel tous ces effets précieux que la nourriture matérielle produit sur nos corps , la réfection de nos âmes, 1'expansion dans la joie qu'elle éprouve des grâces et bienfaits reçus Ces effets merveilleux sont parfaitement rendus par cette antienne de l'office du Saint Sacrement : 0 Sacrum convivium, in quo Christus sumitur, recolitur memoria passionis ejus, mens impletur gratia et futurae gloriae nobis pignus datur ---
Considérons bien :
1. Christus sumitur et mens impletur gratia joie, présente
2. memoria passionis ejus recolitur, la joie s'accroît des souvenirs du passé, -
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3. futurae gloriae nobis pignus datur, elle s'accroît encore des espérances de l'avenir
1) Joie présente Christus sumitur c'est le propre, l'essentiel du festin, c'est la réfection de l'âme par l'aliment divin, Jésus qui se donne à elle en nourriture - venite ad me omnes ... reficiam vos qui demeure en elle, refait toutes ses puissances, y redonne la force, la souplesse, l'ardeur, comme la nourriture corporelle refait nos os, notre chair, notre sang, notre substance en un mot comme cette réfection du corps y répand l'allégresse, ainsi l'aliment divin répand en nous la sérénité, la joie, l'expansion, douceur, unie à Jésus l'âme se porte aussi à l'union avec ses frères -
2) L'âme dans l'Eucharistie prend dans le passé un second élément de bonheur, passionis memoria recolitur, oh ! oui, le souvenir de la passion renouvelée, perpétué dans l'Eucharistie est une cause de joie, car là sont les titres du chrétien régénéré par le sang de Jésus Christ, (là la source de toutes les grâces qui découlent sur lui. C'est pourquoi le texte ajoute: mens impletur gratia, là dans les mérites de Jésus Christ,
immolé pour nous au Calvaire, immolé encore tous les jours sur les autels, un moyen puissant de tout obtenir, un moyen de satisfaire à ses devoirs, au désir de son cur par l'adoration, d'acquitter ses dettes pour les bienfaits reçus par l'action de grâces, ses dettes pour ses fautes par l'expiation., enfin un moyen puissant de tout obtenir par la
supplication de Jésus priant à l'autel comme sur la croix, comme au ciel même où il est à la droite du Père; comment dans une si douce situation le chrétien ne serait il pas heureux, comment ne s'abîmerait il pas dans la contemplation de tant de grâces et de bienfaits Dimanche à St Sulpice
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Ces bienfaits sont immenses, mais le bonheur sans avenir ne serait pas un bonheur véritable ni tranquillisant pour l'âme qui aspire à une félicité durable, le doux Maître y a pourvu, futurae gloriae nobis pignus datur. C'est le pain descendu du ciel portant toutes joies ensemble, celles de l'avenir avec les autres, gage de la gloire et de la félicité future Oui, Jésus venant en nous y dépose un germe d'immortalité, son corps glorieux, impérissable nous communique quelque chose de ses propriétés et comme une semence de vie, cachée dans le temps pour croître et fleurir dans l'éternité ---
Je suis le pain vivant descendu du ciel, celui qui mange de ce pain vivra éternellement, puis insistant: il n'en est point de ce pain comme de la manne que vos pères... celui qui mangera de ce pain ne mourra point -
Écrions nous donc avec l'Église : ô banquet sacré où le Christ devient notre aliment, où le souvenir de sa passion nous est renouvelé, où l'âme remplie de grâces pour le présent reçoit encore pour l'avenir le gage de la vie et de la gloire future. Il contient donc bien ce pain du ciel, toutes sortes de délices, omne delectamentum in se habentem, celui, qui nous le donne nous a donc bien, selon la parole de Jean, aimés jusqu'à la fin, c'est à dire jusqu'à la dernière limite, donnant son sang pour nous arracher à la mort, donnant son corps sacré pour assurer la vie Venons à ce banquet sacré, les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux y sont
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appelés. Comme nous devrions nous émerveiller de tant de bonté et de la facilité qui nous est donnée Saint Bernard pour l'oraison disait à un jeune frère lai: la plus simple et pauvre femme des champs... Ainsi pour la Sainte Eucharistie joies du présent, joies du passé, joies de l'avenir, tout cela à la disposition du plus humble, faible, simple
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Culte d'amour, de reconnaissance, de réparation
- Amour perfections Jesus amabilis Délices Couronne de tous les Saints: en l'essence divine, comme Dieu Incarné: ses grandeurs, ses vertus, l'oeuvre qu'il a accomplie -
Reconnaissance Jésus amator noster - ses mérites - ses bienfaits sa grâce son action au ciel, en l'Église les biens qu'il nous prépare -
Réparation Coeur de Jésus rassasié d'opprobres, blessé par la lance, blessé d'amour brisé à cause de nos péchés Triste jusqu'à la mort
outragé dans le Sacrement de votre amour nos propres offenses, négligences, lâchetés, indélicatesses La multitude des outrages durant sa vie - passé, maintenant, avenir la justice le demande le coeur le veut
Quel culte d'amour, reconnaissance, réparation?
Dans l'initiation à l'intimité avec Jésus
On commence d'abord par admirer sa sagesse, la profondeur de son oeuvre, ses enseignements -
2. sa puissance ses miracles prophéties sa résurrection ascension dernier avènement -
3. bienfaits, amour
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Il y a presque 200 ans que cette dévotion révélée, demandée par notre Divin Seigneur à Sainte Marguerite Marie, Paray le Monial (Autun) s'est répandue; cependant partage des âmes pieuses, intérieures. Les esprits ordinaires pénètrent grandeur, puissance, sagesse, Évangile, miracles, méditant les mystères, mais la pénétration du coeur de Jésus, grâce de choix heureux qui favorisés
Pour y être initiés comprendre ces deux mots répétés tous les jours aux litanies : Jesus amabilis Jesus amator - Jésus qui nous accordez votre amour, ou mieux Jésus qui nous aimez Tout l'esprit de cette dévotion est là : Jésus aimable, Jésus nous aimant aimable, amabilité infinie, amour infini, bienfaits infinis, reconnaissance Eh bien, ni amour ni reconnaissance quid Faciam ? ---
Grandeur vertus bonté bienfaits souffrance - Eucharistie malades pécheurs: Madeleine Pasteur --- Affligés: venez tous Jérusalem Invocation Saint Louis de Gonzague enfants prière sentiments vertus union ennemis au Tabernacle Sainte Messe, victime souffrance à la mort.
Je ne sache pas qu'il y ait nul exercice de dévotion dans la vie spirituelle qui soit plus propre pour élever en peu de temps une âme à la plus haute perfection que le culte du Sacré-Coeur de Jésus -
Entendre la messe s'appropriant les sentiments du Coeur de Jésus: humilié, gémissons avec lui sur nos péchés, - m'offrir comme victime toute disposée -
570
fréquente invocation à l'exemple de Saint Louis de Gonzague qui au témoignage de Sainte Madeleine de Pazzi, dut sa haute sainteté à sa tendre dévotion au Sacré Cur
prendre l'habitude de prier par le Sacré-Coeur de Jésus, de s'inspirer de ses sentiments, de méditer sur ses vertus intérieures et d'agir toujours en union avec lui -
l'invoquer on nos tabernacles où si souvent délaissé le prier pour tous apostolat -
Prendre les sentiments du Coeur de Jésus envers Marie, Joseph, les anges les saints -
Qu'il est doux de mourir ayant eu une tendre dévotion... de celui qui doit nous juger -
Sainte Catherine de Sienne Saint Louis de Gonzague - Berchmans Saint François de Sales Curé d'Ars
Saint Jean à la Cène 12 apôtres, lui seul sur le Coeur de Jésus Christ -
Venez et voyez que le Seigneur est doux ---
571
+
J.M.J.
Sacré-Cur
1) Nous pouvons dire avec Saint Paul: la charité du Seigneur Jésus nous presse. Quel que soit celui de ses mystères, en effet, que nous contemplions, la charité y abonde et s'y accuse sous toutes ses formes. Aujourd'hui toutefois nous nous recueillons pour une solennité qu'on peut dire par excellence la fête de la charité. Nous venons, en effet, glorifier l'amour infini du divin Seigneur pour les hommes, non dans tel acte ou mystère de sa vie divine, non dans tel bienfait répandu par lui sur le monde qu'il a régénéré et
sauvé, mais en sa personne même, mais en son âme, foyer du divin amour, source de tous les biens qu'il nous a prodigués. Comme symbole de cet amour infini du Sauveur nous posons devant les yeux de notre âme son Coeur divin parce que le coeur est pour nous l'organe des affections, parce que le Dieu fait homme a aimé et souffert comme nous aimons et souffrons, parce qu'enfin il lui a plu en ces derniers temps de nous montrer son Coeur et de nous révéler ses plus intimes trésors (2)
le monde spirituel et comme l'expression sensible de cette doctrine divine qu'on nomme le christianisme qui est l'âme de la société nouvelle et dans laquelle, qu'il le veuille ou non, tout être pensant vit, se meut et respire -
(1) Mais ce n'est pas assez, comprenons que ces idées, cette doctrine, ces leçons sublimes d'abnégation, de dévouement, de tendre dilection, nous sommes appelés à les pratiquer tous les jours à toutes les heures de notre vie
----------------------------------
(1) passage biffé sur l'original
571 b
Or nous le disons, le dernier mot de cette doctrine, il est dans le don que Jésus nous fait de son coeur comme il avait réduit toute la loi autrefois au double commandement de la charité, il le réduit ici à ce signe sensible: son divin Coeur.
C'est comme un appel plus tendre qu'il nous fait pour nous attirer à lui, il semble qu'à la vue de l'indifférence et de l'ingratitude des hommes, il ne compte plus suffisants ces moyens pourtant si grands, si émouvants: la crèche, la croix, le tabernacle, non, il nous présente son coeur nu, blessé, sans entourage ni défense, le voilà, il est ouvert par la lance il ne dit plus : frappez on vous ouvrira, il est tout grand ouvert, entrez sans crainte, il est tout amour, l'amour ne sait qu'aimer et se donner.
Eh bien! hésiterons nous? Oh! non, mille fois non, amour pour amour, et s'il le faut, ô mon Dieu, abaissement pour abaissement, sacrifice pour sacrifice, sang pour sang - Et si par hasard c'était trop pour la disposition de nos âmes, moins que cela: un effort, une larme, moins encore un désir, un regret, déposons le au Coeur de Jésus, l'offrande sera reçue., le divin Coeur sera reconnaissant, apaisé, consolé
---------------------------
La grande science du chrétien: connaissance de mystère exemples, vertus, bienfaits, enseignements nous l'étudions toute l'année Il a voulu simplifier cette étude, il a donné comme un abrégé, nous conduisant comme à la source de toute sa vie, de tout lui même.
---------------------------------------------------------
(1) Ce signe (&) correspond à celui d'une autre note sur le même sujet.
572
Toute sa loi se réduit à cela (commandement nouveau) - Ses mystères ses vertus sa mission n'a pas d'autre fin - ignem veni... - Pasteur Samaritaine Enfant prodigue - L'amour condescendant, désintéressé, généreux, dévoué sacrifice
Pourquoi sommes si ingrats? inattentifs, inintelligents - cur étroit occupé par l'amour de nous et de la terre -
Aujourd'hui et en ce mois l'Église nous demande de méditer, d'agrandir cur, d'ouvrir les yeux, voir, nous détacher
1. tout laisser -
2. nous remplir de lui
3. gémir Sur notre ingratitude et celle des hommes
Nous remplir des vues généreuses zèle de notre salut zèle des âmes que désirai-je sinon.....
dévotion non nouvelle seulement connaissance plus grande du Coeur de Jésus et amour plus grand de ce Coeur - De là lumières, force consolation -
Le Christ, dit Saint Jean dans l'Apocalypse est la lumière qui éclaire le ciel ainsi en est il de la terre où son divin Coeur est le foyer de toute lumière et de toute charité -----
Un homme donne ses biens, son temps, ses talents, ses facultés de toutes sortes, mais son coeur il le réserve, il le donne à bon escient, avec choix; le doux Sauveur est plus généreux, il donne le sien à qui le veut, il l'ouvre à tous, venez tous, ce coeur est ouvert. -
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Plaintes de Jésus crucifié
Plaintes du Coeur de Jésus
(5) Le Coeur de Jésus était déjà à nous, il ne nous le donne pas de nouveau, il l'ouvre pour ainsi dire plus grandement pour que nous y lisions plus aisément, pour que nous pénétrions plus avant, c'est un nouveau degré d'union C'est en définitive la vie intérieure mise à la portée de toutes les âmes fidèles
de telle sorte
Donc les sociétés, donc les familles, donc surtout les congrégations auront une action plus grande, une influence plus sûre, un appui plus efficace de Dieu à proportion qu'entrant mieux dans les desseins du Sauveur, elles se mettent en union intime avec son divin Coeur.
dans les desseins du Sauveur, elles se mettent en union intime avec son divin Coeur.
Il avait soufflé sur ses apôtres, l'Esprit vint ensuite comme un vent impétueux -------
574
(3) Cette manière particulière d'honorer le Sauveur ne remonte pas encore à 200 ans -
Le Sauveur a t il donc attendu à ces derniers temps pour éclairer les âmes sur l'immensité de son amour Qui pourrait le dire Saint Jean Marie Joseph Madeleine ( Marie!) François d'Assise Sainte Thérèse François de Sales - toutes les âmes qui ont surtout pénétré en Jésus tous les Saints à des degrés divers assurément.
Quelle manifestation s'est donc faite en Marguerite-Marie et par elle aux chrétiens et à l'Église C'est une vue plus générale des grandeurs et des richesses du Coeur de Jésus, c'est une manifestation pour toutes les âmes fidèles (4) de telle sorte (6) que l'étude, l'intime connaissance et pénétration du Sauveur devint l'occupation, la lumière., la force et la consolation des chrétiens -
La lumière en voyant la beauté intérieure de Jésus, l'âme agrandie perçoit en ce coeur des mystères de générosité de dévouement qu'elle n'avait pas pénétrés jusque là; vivifiée, échauffée par cette initiation à la pure dilection, s'anime aux grandes choses, l'amour ne marche pas, il vole, il vole à cause de la consolation qui l'inonde et des pures délices qu'il goûte en ce foyer de tout contentements et de toute joie -
Qui ouvrira comme un livre le Coeur de Jésus; oh! que de belles et touchantes pages vous lisez.
Jésus, après tous les témoignages de son amour, crèche, croix, tabernacle, Église, sacrements, évangile - pouvait donc encore ajouter quelque chose, oui, un don nouveau et comme plus que le reste, l'arbre avec les fruits - Oui, une image sensible nous le représentait ces jours derniers Assistance à une procession de Fête-Dieu Étendards -
575
Le divin Coeur venait le dernier oui, c'est le dernier mot des générosités et des bienfaits de l'amour de Jésus: à la crèche il s'humilie et s'abaisse pour s'approcher de nous, durant son séjour parmi les hommes il vit pour nous, il meurt pour nous au Calvaire, il renaît sous les voiles eucharistiques pour demeurer avec nous jusqu'à la fin des temps Son coeur résume tout et referme le cercle, tout a commencé là tout aussi vient se terminer là (&)
Renvoi:
Comme il avait réduit autrefois toute la loi au double commandement de la charité, il le réduit ici à ce signe sensible: son divin Coeur
---------
Voyez tous ces étendards flottants dans les airs, ils sont comme les grandes idées qui dominent le monde (7)
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Sacré-Cur
Jésus apparaissant à B.M.M. lui dit: rien épargné jusqu'à s'épuiser et se consumer ingratitudes mépris - irrévérences sacrilèges froideur au sacrement d'amour, particulièrement les coeurs qui lui sont consacrés vendredi après l'octave du Saint Sacrement - fête réparation d'honneur et amende honorable, communiant ce jour là pour réparer les indignités qu'il a souffertes pendant que exposé sur les autels mon coeur se dilatera pour répandre les influences de son divin amour sur tous ceux qui lui rendront cet honneur -
but honorer l'immense amour de Jésus Christ, et son Coeur qui en est le symbole volonté, amour, affection honneur, amour reconnaissant, réparation, imitation -
excellence C'est Jésus lui même considéré dans la plus précieuse portion de son humanité et dans la plus excellente de ses dispositions intérieures sa charité, source et principe de tous les mystères de notre salut ---
Coeur personnellement uni au Verbe, formé du plus pur sang de la Vierge Marie, précieux dons de la nature et perfections de la divinité source de la vie la plus glorieuse à Dieu, la plus féconde en vertus il a ressenti nos misères, pleuré nos péchés, désiré notre bonheur souffert nos péchés, agonie. abandon de son Père, souffrances de Marie -
Mon coeur s'est fondu comme la cire au milieu de mes entrailles, il a été rassasié d'opprobres et de douleurs; j'ai cherché quelqu'un qui le consolât et il ne s'est trouvé personne -
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non mort, vivant, brûlant d'amour pour nous, rempli des trésors de la science et sagesse divines -
Amour mon fils, donne moi ton coeur Réparation après les solennités des autres mystères amende honorable compenser par nos humiliations et ferveur de notre amour pour les mépris et froideurs nous prosterner, pleurer, laver de nos larmes les lieux où vous avez été outragé, regarder insigne faveur d'être souffert à vos pieds dans cet état de pénitence et réparation.
Imitation: douceur. humilité. charité - hoc sentite in vobis quod et in Christo Jesu (Saint Paul) - Cor Pauli, cor Christi (Saint Jean Chrysostôme) Je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus Christ qui vit en moi ----
Jésus apparaissant à la Bienheureuse Marguerite Marie demande qu'on honore son divin Coeur, qu'on lui rende un cul te d'amour et de reconnaissance et de réparation
Le Seigneur a t il donc besoin de nos hommages et adorations ; quand il nous crie : mon fils, donne moi ton coeur, a t il donc besoin de ce coeur, est ce un présent précieux pour lui ; digne de lui, qui puisse lui offrir un tribut vraiment glorieux pour lui ?
Assurément non, mais le Seigneur ne peut vouloir autre chose que l'ordre, que la perfection et le bonheur de sa créature. Or l'ordre veut que le Créateur et le Rédempteur des hommes soit loué, adoré, glorifié, le bien et la perfection de la créature demande qu'elle ne soit ni insensée, ni ingrate, qu'elle ne réponde pas au dévouement, aux tendres et généreux sacrifices de son Sauveur par les mépris, les outrages, les froideurs ; son bonheur demande qu'elle n'irrite pas celui de qui elle dépend, de qui elle attend tout ici-
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bas et qui tient, entre ses mains son éternité.
Or, que voyons nous tous les jours, où sont la foi, la prière, la piété, le culte des autels, l'amour de l'Eucharistie, le respect de la parole de Dieu regardons autour de nous et plus loin
Évidemment, il faut une grande compensation et réparation -
Qui la donnera? Jésus lui même il est au milieu du monde - Il comble tous les vides prière expiation - mérites comme la lampe dans le sanctuaire comme le soleil, lampe du grand temple de la nature -
Mais pas seul, il veut que nous coopérions, il pose son divin coeur comme l'autel où doivent être offerts nos sacrifices immolations amour Est-il pas semblable à un roi, cachant ses insignes haillons, qui mendierait près de ses sujets et qui ensuite comblerait de ses dons ceux qui l'auraient assisté -
Adorons le coeur de Jésus, victime d'amour Éclairez les yeux de notre coeur afin que nous le connaissions -
C'est une adorable industrie pour nous donner la connaissance et possession des trésors de sa charité, de ses vertus, mérites. Saint Bernard qu'il est doux et agréable de demeurer dans ce Coeur Qu'avec joie je donnerais toutes choses, tout ce que j'aime et recherche pour trouver en Jésus tout mon bien, ma joie, mon amour -
Comme mon Père m'a aimé je vous ai aimés aussi de même Demeurez dans mon amour Cet amour à Jésus, plus je
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l'aspire plus j'ai soif d'y puiser encore, je ne saurais m'en rassasier l'âme qui s'en pénètre s'en enivre de telle Sorte qu'elle ne cherche plus, n'aime plus, ne peut, ne veut plus aimer que celui qui a aimé le monde qu'il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui et l'aime ne meure point mais vive avec lui (St Bernard)
Nul ne prouve mieux son amour
Jésus apparaissant à la Bienheureuse Marguerite Marie - voilà ce Cur qui a tant aimé les hommes qu'il n'a rien épargné jusqu'à s'épuiser et se consumer pour leur ---
Culte d'honneur de réparation promet que son Coeur se dilatera pour répandre les influences de son amour sur qui lui rendra cet honneur -
Objection -----
Ordre adoration, louange au Créateur
Perfection et bonheur ni insensée, ni ingrate - méconnaissant ses bienfaits insensée offense celui de qui elle dépend
Tendre industrie pour nous donner la connaissance de son divin Cur -
Trésor de beauté, de sainteté, douceur. humilité, charité, générosité (&)
(1) ses désirs: Pâques souffrances baptême de sang apporter le feu - sitio ---
souffrances: Pour nos péchés agonie abandon des siens et de son Père souffrances de Marie
------------------
(1) en marge
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Nous mêmes en possession des grâces abondantes qu'il recèle prière expiation mérites -
À quelle condition culte d'honneur, de réparation - son amour se dilatera
Je suis venu pour qu'ils aient la vie - en abondance
Je suis venu apporter le feu
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Consécration - évêque - principales cérémonies (aspersion - inscription - onction - illumination - bénédiction) -
Emmanuel - Dieu avec nous - Respect dû aux églises - demeure d'un prince - nos demeures - quiconque a un peu de foi peut-il sans respect
en un lieu où enfant de Dieu, frère cohéritier de Jésus-Christ, droit au royaume - pénitence saint sacrifice, com. parole, louanges et prières -
(Rois) Est il donc croyable que Dieu habite réellement cette terre car si les cieux des cieux ne peuvent vous contenir, ô mon Dieu, combien moins cette maison bâtie par la main des hommes (Jacob) Dieu est véritablement en ce lieu et je n'y pensais pas, que ce lieu est terrible, c'est la maison de Dieu et la porte du ciel Il vit les anges
1. Saint Thomas en suite de cette consécration remet une certaine vertu spirituelle, Dieu s'y rend présent, agissant dans les âmes pour exciter la dévotion des fidèles, chasser démons, exaucer ceux qui prient, leur accorder grâces plus abondantes St Jean Chrysostôme aussi
2. Demeure de Dieu (Depuis que fait homme particulièrement arche temple de Salomon Respects - vendeurs du Temple Saint Ambroise Théodose David: Domum tuam decet sanctitudo in longitudinem dierum -
3. Les choses qu'on y fait saintes parole sacrements, sacrifice, prière - (assemblés en mon nom) - louanges, office des anges - , rapports de l'homme avec son Dieu, affaire du salut, grâces, besoins, nos familles, notre vie, éternité -
Église spirituelle (voir feuille 2 et 3)
Ensuite & (feuille 1) notre âme (verso)
582
DÉDICACE
Les antiennes de l'office de ce jour indiquent tout le sens de la solennité de ce jour.
- À travers tous les temps, Seigneur, la sainteté appartient à votre maison -
- ma maison est une maison de prière
c'est ici la maison de Dieu posée sur des fondements solides -
- Oui la maison de Dieu est posée sur une pierre fermement assise -
C'est avec des pierres précieuses, ô Jérusalem, que sont formés tes murs -
Tes tours sont bâties avec des pierres de grand prix -
Que les prêtres vous y offrent des sacrifices de louange, que les peuples fidèles vous y rendent leurs hommages, que les pécheurs y déchargent leurs fardeaux, et que les âmes
tombées s'y relèvent réparées Que par la grâce de vo tre esprit puissant les malades soient guéris, les faibles fortifiés, que les boiteux marchent, les aveugles voient, les lépreux soient purifiés, les démons expulsés, afin que tous ceux qui seront entrés dans ce temple et y auront prié saintement, en sortent heureux d'avoir été exaucés et en gardent une perpétuelle reconnaissance.
Aspersion inscription onction illumination - bénédiction. Domus Domini firmiter aedificata. Bene fundata est super firmam petram Lapides pretiosi omnes muri tui -
583
Turres Jerusalem gemmis aedificabuntur
Nous faisons aujourd'hui mémoire de la cérémonie par laquelle nos principaux sanctuaires sont dédiés solennellement au culte du Seigneur L'Église en donnant une pompe et octave particulière veut nous rappeler la révérence profonde et le respect que nous devons apporter dans le lieu de la prière ---
David a dit: Domum tuam
où donc maison de Dieu ciel, univers immensité infinie
Cependant il a daigné agréer des lieux où il réside plus particulièrement s'abaissant vers nous et, pour ainsi dire, s'approchant de nous Saint Thomas dit que par la consécration
Mais depuis que le Sauveur s'est fait semblable à nous, qu'il a habité parmi les hommes nos temples particulièrement
1. vénérables en eux mêmes car le Sauveur y fait réellement sa demeure c'est alors que nous pouvons dire avec Jacob: ce lieu demeure de Dieu, porte du ciel et je n'y pensais pas; que ce lieu est terrible Il vit les anges
par une échelle, ainsi
2. vénérables par ce qu'on y fait le temple de Jérusalem - sacrifice prière, louanges Parole de Dieu, sacrements, entrée en la vie, adieu à la mort Quel respect, révérence, esprit de religion Saint Martin tremblait
& II Notre âme temple aussi dédicace aussi : baptême 5 cérémonies : aspersion inscription onction illumination, bénédiction à peu près aussi pour l'âme l'âme juste: je l'ai choisie, je demeurerai en elle, en elle mon repos.
584
Demeure par sa grâce, sa charité celui qui mange... celui qui demeure dans la charité demeure en Dieu et Dieu en lui si quelqu'un m'aime ... Eucharistie : celui qui mange ma chair
autel, prière sacrifice parole attirer par pureté, humilité retenir par la charité révérence, pureté ils verront Dieu car la Divinité peut être absente s'éloigner -
Omnia cooperantur in bonum diligentibus Deum -
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vous êtes le sel de la terre - Dieu péché conséquences deux maîtres Jésus Christ union repos en Dieu - Sainteté promesses du Sauveur réalisées ---
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Omnia propter electos
-----------------------
veni, sequere me - Celui qui veut marcher après moi
travailler prier souffrir - Je suis la voie, la vérité, la vie
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(1) Cette note est écrite au verso de la feuille précédente
585
Consécration des Églises
Consacrer les églises c'est les dédier par des cérémonies et prières qui les retirent des usages communs et profanes pour les réserver exclusivement au culte du Seigneur, c'est à dire à la prière, au chant des louanges de Dieu, l'enseignement de la parole divine, à l'offrande du saint sacrifice, à la réception des sacrements -
Les cérémonies et prières de cette consécration comprennent principalement
Jésus chassant les vendeurs Zachée ---
Jésus lève les yeux et le regarde Le regard de Dieu nous élève et nous attire à lui son regard aussi nous fait descendre par la connaissance de nous mêmes et l'humilité
La véritable consécration quand Jésus prend
Prières plus facilement exaucées faites dans l'Église
Le clocher de tous 1ère visite à l'Église
les églises de pierre images:
1. de la société des fidèles
2. de nos âmes
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(M) en marge sans renvoi
(M) par la prière croix par mortification - préparons afin qu'il se plaise en cette maison
3. de la cité céleste
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Désir de voir Jésus serpent d'airain - rejette respect humain il monte pour voir Jésus montons - Jésus dit: descendez être justifié, hâtez vous, ne pas dédaigner sa grâce Jésus lui même a hâté hodie si vocem ejus audieritis Il faut, il semble qu'il en a besoin manere nous ferons en lui notre demeure -
Il voulait voir, il reçoit, il ne craindra nos fautes ni le blâme il est venu chercher ce qui était perdu non les sains mais les malades ---
Zachée donne moitié de ses biens aux pauvres et restitue amplement, --se dépouiller était ici acte de grand courage -
Le salut est venu aujourd'hui dans cette maison -
Il est descendu aussi chez nous joie donnons restituons -
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Dès le temps des apôtres on bâtit des églises pour assembler le peuple chrétien, pour l'instruire des mystères de la religion, pour lui conférer les sacrements, pour chanter les louanges de Dieu, pour faire des prières publiques et particulières et surtout pour offrir le sacrifice non sanglant du corps et du sang de Jésus Christ. ----
Constantin - à la conf.
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Dédicace
Les bienfaits de Dieu nous circonviennent de toutes parts, mais nous sommes si inattentifs et si oublieux qu'il est nécessaire de réveiller nos esprits par quelques
signes frappants qui les tirent de leur indifférence. Telle est la fin de la cérémonie de la dédicace et de la commémoration que nous en faisons aujourd'hui -
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Dieu en lui même Univers Église nos coeurs Cette fête a une octave. Pourquoi l'Église attache t elle une si haute importance à cette solennité. C'est qu'elle nous rappelle tous les bienfaits réunis dans nos temples. Sans eux où et comment s'offrirait le Saint Sacrifice, où la présence, où s'enseignerait la parole de Dieu, où s'administreraient la Sainte Communion, la Pénitence, le Baptême, tous les Sacrements, où serait la prière publique qui unit les âmes et fait violence au Seigneur Adoration en esprit et en vérité Maison de Dieu, porte du Ciel - Église - Société temple mystique vendeurs Héliodore - Coré - Aza - Dieu chassé par le péché églises à Dieu seul saints intercesseurs -
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Importance de la cérémonie de la Dédicace - octave - Évêque seul aspersion inscription onction - illumination bénédiction L'Église veut ainsi nous rappeler -
1. quel grand bienfait c'est pour nous que ces sanctuaires
2. la révérence avec laquelle nous devons nous y tenir -
Tout cela s'applique aussi au temple de notre âme - Zachée Sainte Communion -
Considérons en combien de façons nous sommes rappelés à l'adoration de Dieu l'univers, temple du Seigneur : les cieux racontent la gloire de Dieu, toutes les merveilles du monde créé, escabeau de vos pieds, aux enfers, je vous y trouve et dans mon âme, vous y êtes déjà -
Adorons Dieu dans le monde créé, dans nos temples,
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dans l'Église, dans nos âmes, allons de sanctuaires en sanctuaires jusqu'au dernier sanctuaire du ciel où Dieu nous attend pour participer à ses félicités et à sa gloire.
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1. Importance de la cérémonie octave l'Évêque seul - aspersion, inscription, onction, illumination, bénédiction - anniversaire pour nous rappeler chaque année les bienfaits de nos sanctuaires.
Dieu en lui même, son lieu, son trône et son temple mais manifesté dans l'univers les cieux racontent l'âme s'exalte les cieux la voûte, la terre l'autel l'homme sacrificateur Bien que Dieu remplisse l'univers par son immensité, sa présence et sa puissance souveraine qu'il semble que tous les lieux propres à lui rendre nos hommages, il a bien voulu en choisir quelques uns pour les consacrer particulièrement à l'exercice de son culte -
s'accommoder à notre faiblesse, réveiller notre piété et religion, relier les hommes, famille, par conformité des cérémonies, participations aux mêmes mystères, fréquentation d'un même temple s'approchant de nous familièrement, voir de plus près nos besoins y compatir Il n'est point de Dieu comme le nôtre
Et verbum caro factum est
Ne faut il pas nous rappeler le sacrifice, la présence habituelle voilà que je suis .... - la parole de Dieu les sacrements la communion Pénitence la prière en tous nos besoins
les faits les plus intéressants de notre existence :
naissance, première communion, confirmation. vocation ordre
- mort - Prophétie Dieu des armées, que vos tabernacles me sont chers, mon âme est consumée du désir de voir les parvis du Seigneur un jour passé dans votre maison
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2. Vénération pour les sanctuaires - David. Domum tuam, Domine, decet sanctitudo in longitudinem dierum.
1) Elle est consacrée maison de Dieu, porte du ciel En vertu de cette consécration, dit Saint Thomas, elle reçoit une certaine vertu spirituelle, Dieu s'y rend présent, agissant dans les âmes pour exciter la dévotion des fidèles, chasser les démons, exaucer ceux qui prient, leur accorder grâces plus abondantes,
2) Les choses qu'on y fait sont saintes et vénérables - sacrifice redoutable Jésus présent Rien de plus grand rapports de l'homme avec son Dieu - affaire du salut les grâces les plus essentielles, nos besoins nos familles, notre vie notre éternité (voir 123)
Les actes les plus importants
593
Dédicace
Nos églises pas édifices ordinaires, lieux consacrés, dédiés à la prière, au culte de Dieu -
Pour cela bénis par une solennité particulière par les Évêques imposante solennité clergé magistrats, peuple
On peut adorer Dieu partout, dans les champs, montagnes, oeuvres de la création considérons les astres, les cieux racontent
. On peut même dans les cités, parmi les uvres de l'industrie humaine, car c'est Dieu qui a donné à l'homme, l'intelligence et la volonté ... -
Mais il nous faut, pour adorer plus parfaitement Dieu, un lieu plus recueilli, spécialement réservé et préparé pour cette fin, où nous puissions ensemble (2 ou 3 en mon nom) d'un seul coeur, d'une seule âme, chanter les louanges du Seigneur, rentrer en nous, songer aux intérêts de nos âmes, aux grandes espérances de notre foi -
Dieu se complaît dans ces lieux que nous lui avons dédiés, il s'y rend plus présente par la consécration, dit St Thomas, elle reçoit une certaine vertu spirituelle, Dieu s'y rend présent, agissant dans les âmes pour y exciter la dévotion., chasser démons, exaucer ceux qui prient, et leur accorder des grâces plus abondantes -
Consolations intérieures
1. Trouver là un concert, une unanimité de foi que non au dehors, on respire l'air de la foi, de l'espérance et charité l'âme affligée reprend courage ---Union des âmes ----
2. les choses qu'on fait dans ces temples sont saintes, vénérables saint sacrifice, prière, festin spirituel,
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baptême, pénitence, parole de Dieu --- Là bénis les actes les plus importants de notre vie, naissance et mort, première communion, mission et grâces pour notre carrière, ordre ou mariage -
Nous devons donc respecter ces temples qui deviennent comme la demeure de Dieu parmi nous. David dit : La sainteté, Seigneur, convient à votre maison et doit régner dans tous les temps Échelle de Jacob - Jésus lui même chasse
ma maison est une maison de
---
foi, révérence, adoration, sentiment de crainte et sainte frayeur - attirer par humilité, pureté - retenir par amour - Salomon - Rois - Est il donc croyable que Dieu habite réellement cette terre, car si les cieux des cieux ne peuvent vous contenir, ô mon Dieu, combien moins cette maison bâtie par la main des hommes -
Saint Martin tremblait dans l'église, jamais assis ni appuyé et quand on lui en demandait la raison : la majesté de Dieu réside en ces lieux, les anges y tremblent de respect et moi, misérable ver de terre, moi pécheur, comment n'y tremblerais je pas? ---
Demeure aussi de Dieu au temple de notre âme - Saint Paul dit: respectez le temple du Seigneur et ce temple c'est vous-mêmes.
si quelqu'un m'aime --- parlant de l'âme du juste: je l'ai choisie, je demeurerai en elle, en elle est mon repos. --- Demeures de Dieu: Bethléem, - Nazareth, pierre pour sa tête - Eucharistie -
Conclusion - respect pour l'Église, reconnaissance pour Dieu -
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(20)
Églises
La présence de Jésus dans les lieux saints, à Bethléem, à Nazareth, Jérusalem, au Calvaire, sur la croix, au tombeau quel respect, révérence de ceux qui visitent ces lieux y a plus dans nos temples -
Vertu de religion qui nous porte à honorer Dieu comme notre Dieu et notre père par un culte conforme à sa divine volonté. Particulièrement l'adoration, sacrifice, la prière, les actes de vertu, nos oeuvres ou travaux ordinaires sanctifiés par la disposition intérieure de nos coeurs.
Tous les peuples pour rendre un culte à la divinité ont des lieux réservés et consacrés,
----------------------
C'est un grand jour pour une population, un pays que celui où pour la première fois un temple, une église lui ayant été préparée, est dédiée à Dieu -
Dédier une église c'est l'affecter, la destiner, par des cérémonies spéciales au culte de Dieu, elle devient ainsi la maison du Seigneur il y réside plus particulièrement pour entendre nos prières, répandre sur nous ses grâces si nous y entrons là fonts de baptême
Dieu esprit éternel, immense, infini en perfection, ne peut proprement demeurer qu'en lui même pourtant 2 ou 3 assemblés en mon nom Jésus y demeure réellement présent -
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En faut il davantage pour nous inspirer le respect le plus profond, vertu de religion adoration Jacob vision, échelle mystérieuse Que ce lieu est terrible, le Seigneur en ce lieu je ne le savais Maison de Dieu porte du ciel - une religieuse attention adoration en esprit et en vérité - ce peuple m'honore des lèvres Irrévérence
Quand vous entrez dans un temple, dit Saint Basile, songez que, anges y sont, Dieu présent, qu'il pénètre les curs de ceux qui entrent discernant les prières qui partent du coeur de celles qui ne sont que sur le bord des lèvres 4 fins de la prière
Saint empressement Dieu s'y rend présent pour recevoir nos prières et nous communiquer ses grâces Que vos tabernacles sont aimables, ô Dieu des armées, mon âme brûle d'ardeur et se consume dans le désir d'entrer dans la maison du Seigneur. Un jour passé dans vos temples vaut mieux qu'un siècle au palais des mortels Laetatus sum...
Langueurs, ennuis., inattention, hâte d'en sortir, offices longs - Assemblées mondaines trop courtes St Jean Chrysostôme -
Il est d'autres temples qui sont aussi consacrés - Notre fête aussi à nous, temples du Seigneur -
Si quelqu'un m'aime il gardera ma parole .. . Le temple de Dieu est saint et c'est vous même qui ce temple
1. les honorer
2. orner
3. en faire maison de prière - déshonore par pensées, désirs, actions, paroles -
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honorer nous ne pourrions voir sans horreur couvrir de boue ou souillure l'autel, le tabernacle Saint Paul : si quelqu'un profane le temple Dieu le perdra, car le temple de Dieu est saint et ce temple vous mêmes profanation de nos âmes plus coupables sainteté du temple matériel figurative, sainteté de l'âme réelle caverne de voleurs
orner - pratique des vertus et bonnes oeuvres que celui qui est juste plus juste encore, saint se sanctifie davantage Saint Jean Maison de prière adorer Dieu au dedans de nous, rentrer en soi pour y trouver Dieu et l'adorer
l'invoquer, lui consacrer toutes nos facultés, entendement, mémoire, volonté, imagination, sens, tout nous mêmes
Je vous conjure, mes frères, par la miséricorde de Dieu de lui offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte et agréable à Dieu ce qui est le culte que vous lui devez. Saint Paul: faire tout pour Dieu et en sa présence prière maison prière Zachée, hâtez vous de descendre Aujourd'hui le salut est venu en cette maison -
Temple, Église du ciel dont les pierres se façonnent ici bas qui se construit au ciel, se couronnera à la fin des temps, se dédiera dans l'éternité Bon et fidèle serviteur, entrez dans la joie de votre Seigneur plus de ténèbres, plus d'afflictions et troubles, lumière., bonheur et paix -
désirer, demander, souffrir et travailler pour l'obtenir - Coeur de Jésus, temple très saint, autel, hostie, sacrificateur
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(M) : en marge sans renvoi
21) David Domum tuam decet sanctitudo in longitudinem dierum
Domum tuam Dieu a donc une maison en ce monde. Comme créateur l'Univers, la création dans son ensemble est son temple - mais puisque ce Dieu de miséricorde est descendu parmi nous, qu'il s'est fait notre frère, il a voulu comme nous avoir sa demeure, sa maison ---
(M)
& (1) Jacob Dieu véritablement en ce lieu et je n'y pensais pas Que ce lieu est terrible, c'est la demeure de Dieu et porte du ciel Les anges montent au ciel - Les anges montent au ciel y porter nos prières et redescendent avec les grâces -
Durant les jours de sa vie mortelle il eut quelques instants la pauvre maison de Nazareth et durant les autres temps nul asile assuré Les oiseaux, les renards Le fils de l'homme .......
Aujourd'hui il règne glorieux au ciel, pourtant il a dit: Voilà que je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles, oui, il réside au milieu de nous et plus particulièrement nos temples sont sa demeure, il s'y complaît, il y reçoit notre culte et nos hommages c'est de ces demeures que le prophète dit : Domum tuam
On respecte la maison d'un prince et pourtant que fait on dans cette demeure ? comme dans toutes les autres, les choses de la vie, choses communes et temporelles
(2) & Que fait on dans la maison de Dieu?
(M) Ma maison, maison de prière et vous en avez fait
Maison de Dieu, porte du ciel
------------------
600
1. Elle est consacrée et par le moyen de cette consécration ou dédicace, dit Saint Thomas, elle reçoit une certaine vertu spirituelle Dieu s'y rend présent, agissant dans les âmes pour exciter la dévotion des fidèles, chasser les démons exaucer ceux qui prient, leur accorder grâces plus abondantes -
2. Les choses qu'on y fait sont saintes, vénérables saint sacrifice, prière, oeuvres non plus profanes, festin spirituel, bain de baptême et pénitence Parole de Dieu, bénédiction des actes les plus importants de la vie, naissance et mort, première communion, mission pour notre carrière, sacerdoce ou mariage -
3. Saint Martin tremblait dans l'Église, jamais assis ni appuyé, et quand on lui en demandait la raison: la majesté de Dieu réside en ce lieu, les anges y tremblent de respect et moi, misérable ver de terre, moi pécheur, comment n'y tremblerai je pas?
Temple en nous-même Saint Paul : vous êtes des temples de Dieu -
Dédicace figure de celle de nos âmes par le baptême - 5 choses: aspersion, inscription, onction, illumination, bénédiction -
Si quelqu'un m'aime il gardera mes commandements et mon Père
l'âme juste je l'ai choisie, je demeurerai en elle, elle est mon repos - Il y demeure par la foi, la charité celui qui demeure dans la charité, il demeure en Dieu et Dieu en lui - Il y demeure par l'Eucharistie celui qui mange ma chair
par sa grâce
Lampe, autel, sacrifices renoncement soi même volonté, jugement, joies terrestres, acceptation des épreuves - La divinité y est ou présente ou absente honorée ou offensée le temple est dignement ou mal entretenu -
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La société des fidèles, l'Église, autre temple du Seigneur, l'Esprit de Dieu y réside toujours; chacun de nous est comme une pierre de l'édifice ces pierres sont polies, disposées ici bas, elles ne composent qu'un édifice commencé, il doit s'achever au ciel, ainsi David prépara et Salomon édifia le temple.
Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi in domum
22 Salomon dédiant ...s'écriait: Est ce donc croyable que Dieu habite vraiment sur la terre, car si les cieux et le ciel des cieux ne peuvent vous comprendre, combien moins cette maison que j'ai bâtie
Mais ayez égard, ô Seigneur mon Dieu, à l'oraison de votre serviteur et à ses prières, écoutez l'hymne et l'oraison que votre serviteur vous offre aujourd'hui; que vos yeux soient ouverts sur cette maison de laquelle vous avez dit: c'est là que sera mon nom afin que vous exauciez nos voeux du lieu de votre demeure dans le ciel et que, nous ayant exaucés, vous nous fassiez miséricorde ..
Saint Bernard dit : nos temples saints à cause de nos corps corps à cause de nos âmes âmes .... de l'Esprit qui y habite
Religion, vertu qui nous porte à rendre à Dieu et aux choses saintes, tant intérieurement qu'extérieurement, le culte et la vénération qui leur sont dus
Principaux actes : adoration sacrifice prière - Dieu source de tout bien, qu'il n'y a point d'hommage et dépendance qui ne lui soient dus et que tout doit disparaître
602
devant lui, qu'il n'y a que lui seul qui mérite d'être ego sum
Dieu ses temples zèle pour sa maison vénération pour sacrements, vases reliques Relever nos actes par quel ques motifs de religion
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Baptême Enfant de Dieu, membres de Jésus Christ temples de l'Esprit-Saint mais mourir à soi et aux créatures, renoncer à tout pour ne vivre qu'à lui.
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(M) en marge sans renvoi
Dédicace
23)
(M) Le but principal de cette solennité: accroître notre amour et respect pour nos sanctuaires et notre reconnaissance pour Dieu qui a daigné les choisir pour l'exercice de son culte -
-------
L'Univers est le temple du Seigneur, les cieux avec les astres en sont la voûte, la terre en est l'autel et l'homme représentant de toutes les autres créatures, en est le pontife. Les chants sacrés, les psaumes surtout, expriment cette grande pensée et rendent à Dieu Créateur l'hommage du monde et de tous les êtres qu'il a créés. En présence, en effet, des grands spectacles de la nature l'âme, saisie par la puissance et la sagesse surhumaine, remonte vers le Souverain Auteur de tant de merveilles et, comme malgré elle, élève la voix pour chanter ses louanges. ---
Et pourtant, bien que Dieu remplisse l'univers par son immensité, par sa présence, par son opération souveraine et qu'il semble que tous les lieux soient également propres à lui rendre nos hommages, il a bien voulu en choisir quel ques-uns pour les consacrer particulièrement aux exercices de son culte. Ainsi il s'est accommodé à notre faiblesse afin de réveiller en nos coeurs les sentiments de piété et de religion Ainsi les hommes reliés plus intimement ensemble comme membres d'une société, enfants d'une même famille, par la conformité des cérémonies, la participation aux mêmes mystères, la fréquentation du même temple Par là
604
aussi il manifeste son amour, s'abaissant jusqu'à habiter parmi nous, devenant en quelque sorte notre concitoyen, afin de voir pour ainsi dire de plus près leurs besoins,
leurs misères afin d'y pourvoir et de les guérir. -
De là dans l'ancienne loi le tabernacle construit par Moïse et le temple élevé par Salomon Ces monuments, simples figures des temples que le Messie, Sauveur du monde, devait élever parmi nous Dieu n'habitait pas sur la montagne de Sion Manifestait sa puissance, faisait entendre sa voix Mais il a vraiment sa demeure dans les temples chrétiens, voilant dans nos tabernacles son corps, son sang. son âme, sa divinité -
C'est à nous qu'il appartient de répéter ces paroles du Livre des Rois: Est il donc croyable que Dieu habite réellement cette terre, car si les cieux et le ciel des cieux ne peuvent vous contenir, ô mon Dieu, combien moins cette maison bâtie par les mains des hommes.
Et moi je vis descendre du ciel, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui venait de Dieu, étant parée comme une épouse revêtue de ses riches ornements pour paraître de
vant son époux - Et j'entendis une grande voix qui venait du trône et qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes, car il demeurera avec eux et ils seront son peuple et Dieu demeurant lui même avec eux, il sera leur Dieu -
Mais en notre âme aussi temple du Seigneur, l'Esprit Saint résidant en nous et le Sauveur descendant réellement en nous par l'Eucharistie Imitation : Noé, Moïse, Salomon - 7 ans pendant 8 jours dédicace, mille hosties pacifiques.
Et faut il beaucoup d'instances, supplications, préparation pour attirer en nous le Sauveur : Zachée, simple
605
désir, simple action, il désire, il monte sur l'arbre - aussitôt le Seigneur le regarde, l'appelle: descendez vite, il faut que je loge aujourd'hui dans votre maison - hodie si vocem audieritis - il y veut demeurer mouvement de Zachée, il se lève - je donne la moitié tort, 4 fois autant Aujourd'hui la paix et le salut sont entrés en cette maison purifier, sanctifier, consacrer nos coeurs Adorer Dieu dans ses oeuvres (manifestation de sa puissance, sagesse, bonté.
Adorons le dans nos temples où sa grâce éclate en tant de merveilleux témoignages, adorons le dans l'Église, temple mystique que le Sauveur a bâti, cimenté avec divine
charité, adorons le enfin dans le sanctuaire de notre âme où se consomme notre union avec lui; ainsi nous attendrons l'heure où s'ouvriront pour les adorateurs fidèles les parvis célestes, les tabernacles éternels -
606
24 Pourquoi a t on fait de l'anniversaire de la dédicace des églises une fête solennelle avec octave? pourquoi même des temples, des églises? L'Univers n'est-il pas le temple du Seigneur? Oui mais ce temple insuffisant pour la majesté de Dieu est trop immense pour nous, Dieu s'accommode à notre faiblesse
amour
& Dieu demeurant réellement dans nos temples, on conçoit saintes aspirations empruntées au prophète et répétées aujourd'hui par l'Église: Dieu des armées, que vos tabernacles me sont chers, mon âme est consumée du désir de voir les parvis du Seigneur
Le passereau trouve un lieu pour s'y reposer et la tourterelle fait un nid pour y déposer ses petits, vos autels, Dieu des vertus, vos autels ô mon Roi et mon Dieu, c'est l'asile que je vous demande Un jour passé dans votre maison vaut mieux que des années passées loin de vous.
On conçoit encore les pompes et les cérémonies de la consécration des églises par l'Évêque seul aspersion, inscription, onction, illumination, bénédiction -
aspersion sur l'Évêque, le peuple, les murs intérieurs et extérieurs, 3 fois purification --
inscription cérémonie qui marque la réunion des peuples divers dans le sein de l'Église -
onction croix avec le saint Chrême sur autels et piliers, séparation de ces murs des objets profanes -
illumination maison de lumière
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enfin consécration définitivement consommée par l'offrande du saint sacrifice Désormais ce temple sera la demeure du Dieu trois fois saint, maison de Dieu et porte du ciel - là l'infidèle, régénéré par l'eau du baptême, là sacrement de pénitence, là parole de Dieu, là festin eucharistique, là consolation, lumière, onction de grâce, force à toute heure 0 Dieu, quelle sainteté convient à votre demeure, quel respect à vos sacrés parvis ----
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25) Dédicace des Églises
Consacrer les églises c'est les dédier par des cérémonies et des prières qui les retirent des usages communs ou profanes pour les réserver au culte du Seigneur; c'est-à-dire à la prière, au chant des louanges de Dieu, à l'enseignement de la parole divine, à l'offrande du saint sacrifice, à la réception des sacrements.
Les cérémonies et prières de cette consécration comprennent principalement : aspersion onction inscription illumination bénédiction sacrifice -
respect pour la demeure d'un prince St Ch, Dieu y exauce mieux St Ambroise -
Les hommes ont quelque respect pour les lieux consacrés aux usages les plus relevés de leur vie ordinaire Ils éloignent tout ce qui est bas, grossier, mal convenant, des salles où ils prennent leurs repas, ou qui servent à la réception de leurs hôtes ou à leur repos... combien doivent-ils être plus circonspects et révérencieux à l'égard des temples qu'ils ont consacrés et dédiés pour honorer Dieu leur maître, leur souverain Seigneur ? Quiconque a. quelque peu de foi peut il entrer sans un sentiment de respect dans le lieu où, par la grâce insigne du baptême, il est né à la vie spirituelle, devenant enfant de Dieu, frère et cohéritier de Jésus Christ, ayant droit au royaume éternel
. sacrement de pénitence saint sacrifice et communion, parole de Dieu, louanges et prières -
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Jésus chassant les vendeurs -
Nos temples sont chers et vénérables encore parce qu'ils sont pour nous la figure et l'image de ce temple spirituel que les âmes unies en Jésus Christ par une même foi, une même espérance et un même amour forment et édifient incessamment pour la gloire de Dieu Comme les temples matériels sont édifiés pierre à pierre, ainsi Jésus, le grand architecte de l'Église, prend, taille et polit les âmes, pierres de l'édifice saint. Le Pape, son vicaire ici bas, est avec Saint Pierre auquel il succède, la pierre fondamentale de l'édifice, les apôtres en sont les colonnes, le sang du Sauveur le ciment, et les saints le couronnement. Oeuvre merveilleuse commencée à l'origine du monde, qui se poursuit à travers tous les siècles et qui n'aura sa consommation qu'au jour du dernier jugement.
Alors apparaîtra et sera offerte à nos yeux la Jérusalem céleste qui s'élabore ici bas dans les travaux, les épreuves et la souffrance mais qui se montrera enfin dans la gloire
&
Mais en ce jour de la commémoration de la Dédicace ou consécration des temples nous ne devons oublier que chacun de nous est aussi le temple du Seigneur, nos corps et nos âmes lui sont dédiés au baptême, l'Esprit-Saint daigne y résider quand nous conservons la grâce et le Dieu fait homme daigne aussi habiter cet humble sanctuaire toutes les fois que nous l'appelons en nous. Il y demeure par la grâce : si quelqu'un m'aime
Je l'ai choisie, je demeurerai en elle, elle sera mon repos par la charité: celui qui demeure dans la charité demeure en Dieu et Dieu en lui Eucharistie : celui qui mange ma chair et
boit mon sang nous y offrons des sacrifices
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(M): en marge sans renvoi
Honorons en ce jour nos églises, lieux de prière, lieu de bénédiction, cher à Dieu, où sa parole nous est donnée, où nous chantons ensemble ses louanges , où il vient au milieu de nous selon sa promesse, quand vous serez deux ou trois ... - où la victime sainte immolée, où enfin nos âmes sanctifiées, guéries, nourries, vivifiées par les Sacrements -
1. Bienfait des temples - respect -
(M)
Zachée Désir de voir Jésus regard appel - il monte descend, se hâte se réjouit donne - restitue - le salut aujourd'hui dans cette maison
Honorons cette société des âmes, ce royaume fondé par Jésus Christ qu'il appelle son épouse; entrons dans ces desseins en travaillant chaque jour avec lui à l'édifier, taillant, polissant sous sa conduite les pierres qui la composent à l'oeuvre, ouvriers du Seigneur! enfin polissons, embellissons surtout notre âme qui est 1'une de ces pierres, afin qu'elle concoure à cette grande uvre, fin de la création, raison de notre existence ici-bas et objet de toutes nos espérances aujourd'hui pour être un jour l'objet de nos contemplations et de nos joies dans l'éternité. -
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Aspersion - inscription - onction - illumination - bénédiction
Dédier & 20
Renvoi Dédier une église c'est l'affecter, la destiner par des cérémonies spéciales au culte de Dieu ; elle devient ainsi la maison du Seigneur, il y réside plus particulièrement pour entendre nos prières., répandre sur nous ses grâces si nous y entrons, là fonts de baptême ....
Dieu esprit éternel, immense, infini en perfection, ne peut proprement demeurer qu'en lui même pourtant deux ou trois assemblés en mon nom Jésus y demeure réellement présent -
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Vénération Terribilis & 21
Renvoi - Jacob: Dieu véritablement en ce lieu et je n'y pensais pas que ce lieu est terrible, c'est la demeure de Dieu et porte du ciel Les anges montent au ciel y porter nos prières et redescendent avec les grâces.
Dieu y réside immensité présence puissance 22
Renvoi Salomon dédiant
s'écriait: Est ce donc croyable que Dieu habite vraiment sur cette terre, car si les cieux et le ciel des cieux ne peuvent vous comprendre, combien moins cette maison que j'ai bâtie -
Mais ayez égard, ô Seigneur mon Dieu, à l'oraison dé votre serviteur et à ses prières, écoutez l'hymne et l'oraison que votre serviteur vous offre aujourd'hui; que vos yeux soient ouverts sur cette maison de laquelle vous avez dit: c'est là que sera mon nom, afin que vous exauciez nos
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voeux du lieu de votre demeure dans le ciel et que, nous ayant exaucés, vous nous fassiez miséricorde. -
St Bernard dit: nos temples saints à cause de nos corps, corps à cause de nos âmes âmes ... de l'Esprit Saint qui y habite ---
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St Martin: la majesté de Dieu me terrasse et me terrifie (21 No 3)
Renvoi
Saint Martin tremblait dans l'église, jamais assis ni appuyé et quand on lui en demandait la raison : la majesté de Dieu réside en ce lieu, les anges y tremblent de respect et moi, misérable ver de terre, moi pécheur, comment n'y tremblerai je pas?
David Domum tuam decet sanctitudo in longitudinem dierum Mais à ce sentiment de crainte et révérence salutaire se joint un sentiment d'amour et reconnaissance pour les bienfaits que Dieu réunit dans son temple, pour le secours et la consolation de ses enfants & 21 -
Renvoi
Que fait on dans la maison de Dieu ? Ma maison, maison de prière et vous en avez fait
- Maison de Dieu, porte du ciel
1. Elle est consacrée et par le moyen de cette consécration ou dédicace, dit saint Thomas, elle reçoit une certaine vertu spirituelle, Dieu s'y rend présent, agissant dans les âmes pour exciter la dévotion des fidèles, chasser les démons, exaucer ceux qui prient, leur accorder grâces plus abondantes
2. les choses qu'on y fait sont saintes, vénérables - saint sacrifice, prière, uvres non plus profanes, festin spirituel, bain du baptême et pénitence Parole de Dieu, bénédiction des actes les plus importants de la vie: naissance et mort, première communion, mission pour notre carrière, sacerdoce ou mariage
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Dieu y réside Dieu en daignant y résider, il s'accommode à notre faiblesse -(&) 23
Renvoi Ainsi il s'est accommodé à notre faiblesse., afin de réveiller en nos coeurs les sentiments de piété et de religion Ainsi les hommes reliés plus intimement ensemble comme membres d'une même société, enfants d'une même famille, par la conformité des cérémonies, la participation aux mêmes mystères, la fréquentation du même temple Par là aussi il manifeste son amour, s'abaissant jusqu'à habiter parmi nous, devenant en quelque sorte notre concitoyen, afin de voir, pour ainsi dire, de plus près leurs besoins, leurs misères afin d'y pourvoir et de les guérir.
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Je suis avec vous jusq
. Les choses qu'on y fait saintes Échelle de Jacob -
On conçoit les saintes aspirations (&) 24
Renvoi Dieu demeurant éternellement dans nos temples, on conçoit ces saintes
aspirations empruntées au prophète et répétées aujourd'hui par l'Église: Dieu des armées, que vos tabernacles me sont chers, mon âme est consumée du désir de voir les parvis du Seigneur le passereau trouve un lieu pour s'y reposer et tourterelle fait un nid pour y déposer ses petits vos autels, Dieu des vertus, vos autels, ô mon Roi et mon Dieu, c'est l'asile que je vous demande - Un jour passé dans votre maison vaut mieux que des années passées loin de vous.
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Deux ou trois assemblés en mon nom
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Mais voilà que Saint Paul nous dit: respectez le temple du Seigneur et ce temple vous mêmes -
25 au verso
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Renvoi
Mais en ce jour de la commémoration de la dédicace ou consécration des temples, nous ne devons oublier que chacun de nous est aussi le temple du Seigneur, nos corps et nos âmes lui sont dédiés au baptême, l'Esprit Saint daigne y résider quand nous conservons la grâce et le Dieu fait homme daigne aussi habiter cet humble sanctuaire toutes les fois que nous l'appelons en nous. - Il y demeure par la grâce: si quelqu'un m'aime
. Je l'ai choisie, je demeurerai en elle, elle sera mon repos par la charité:
celui qui demeure dans la charité demeure en Dieu et Dieu en lui Eucharistie: celui qui mange ma chair et boit mon sang nous y offrons des sacrifices
et folio Église universelle temple aussi - Esprit de religion 22 ( verso)
Renvoi
Religion vertu qui nous porte à rendre à Dieu et aux choses saintes, tant intérieurement qu'extérieurement, le culte et la vénération qui leur sont dus -
principaux actes : adoration - sacrifice - prière - Dieu, source de tout bien, qu'il n'y a point d'hommage et dépendance qui ne lui soient dus., et que tout doit disparaître devant lui, qu'il n'y a que lui seul qui mérite d'être - ego sum
. Dieu ses temples - zèle pour sa maison - vénération pour sacrements, vases, reliques
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Baptême enfant de Dieu, membres de Jésus Christ - temples de l'Esprit Saint mais mourir à soi et aux créatures, renoncer à tout pour ne vivre qu'à lui
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Esprit d'amour, de saint empressement et de reconnaissance comme Zachée & 23 verso
Renvoi
Zachée, simple désir, simple action - il désire, il monte sur l'arbre - aussitôt le Seigneur le regarde, l'appelle; descendez vite, il faut que je loge aujourd'hui dans votre maison - hodie si vocem audieritis - il veut y demeurer - mouvement de Zachée, il se lève - je donne la moitié - tort, quatre fois autant - Aujourd'hui la paix et le salut sont entrés en cette maison -
Attirer Dieu au temple de notre âme par pureté, humilité, retenir par la charité - prière de Salomon - 22 - Constantin
Renvoi -
Mais ayez égard, ô Seigneur mon Dieu, à l'oraison de votre serviteur et à ses prières, écoutez l'hymne et l'oraison que votre serviteur vous offre aujourd'hui; que vos yeux soient ouverts sur cette maison de laquelle vous avez dit: c'est là que sera mon nom, afin que vous exauciez nos vux du lieu de votre demeure dans le ciel et que, nous ayant exaucés, vous nous fassiez miséricorde. ---
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Annonciation
Un rejeton sortira de la tige de Jessé (père de David) et de cette tige naîtra une fleur et l'Esprit-Saint se reposera sur elle
Cette tige, cette fleur, cette Vierge, c'est Marie - Voilà que l'ange Gabriel lui
apparaît: Je vous salue ... vous avez trouvé grâce
vous enfanterez.... Le Seigneur lui donnera le trône de David, son père Comment ? l'Esprit Saint voici la servante du Seigneur ... Et verbum caro factum est ---
Si vous aviez pu suivre la précision de la promesse - les figures, prophéties -
Si vous croyez tout cela, comprenez la grandeur du mystère de ce jour le Verbe s'est fait chair Quel honneur! humanité relevée, quels bienfaits: lumière, charité, exemples Quelle consolation! Consolamini et après la vie le ciel ouvert Dieu, les anges
Ce n'est pas assez encore Jésus n'opère seul son oeuvre il y associe Marie Mère de Dieu Jésus frère Marie notre Mère au pied de la croix son influence pour notre réparation et rédemption réparation : ses exemples, vertus - rédemption: souffrances, mérites -
Réjouissons nous car le Sauveur est né car la Mère de Dieu deviendra notre Mère - Magnificat - beatam me dicent... Réjouissons nous, car nous aurons dans la sainte communion une participation encore plus intime au mystère de l'Incarnation Jésus nous donne son corps, sang, âme, divinité il s'unit à nous ou nous perd en lui, un avec nous nous purifie, illumine, élève, divinise, vous êtes des Dieux., dit la Sainte Écriture
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gardons un souvenir constant de ces mystères Angélus 3 fois par jour Verbum caro factum est Jésus, le fruit de vos entrailles, Sainte Marie, Mère de Dieu
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J.M.J.
Annonciation
Aujourd'hui nous rappelons un double mystère : l'Incarnation du Verbe et le commencement de la maternité de la Très Sainte Vierge.
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Croyons nous les plus essentielles vérités de notre foi: 1. qu'au commencement l'homme oublie les dons de Dieu, ingrat est déchu par sa désobéissance voyons nous en dehors de cette croyance que nous donne la tradition de tous les peuples quelque moyen d'expliquer toutes les misères, souffrances de ce monde bouleversements, brisements ruines
Croyons nous cet autre dogme de la promesse faite à l'homme pécheur: un rédempteur, sauveur, réparateur, qui doit venir après que les siècles d'attente seront révolus promesses, figures, prophéties, préparation des événements -
Ce Messie, il naîtra d'une vierge qui écrasera la tête de l'ange rebelle qui a tenté le premier homme et la première femme et a préparé leur chute. -----
Isaïe bien longtemps avant s'écrie: voilà qu'une vierge concevra, elle enfantera un fils Emmanuel, Dieu avec nous
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Exposé
- Motif s de Marie
- Motifs de Jésus
- il fait tout ici ses (1)
Mais ce premier miracle comme à Cana par Marie - Comme elle communique à Élisabeth ses sentiments: d'où me vient et -
- Marie elle même Magnificat
- son esprit intérieur dans la charité -
- ses visites quand comment -
O Jésus vivant en Marie, venez et vivez en mon âme, dans votre esprit de sainteté, dans la plénitude de votre puissance, dans la perfection de vos voies, dans la vérité de vos vertus, dans la communion de vos mystères, dominez en moi toute puissance, en votre esprit pour la gloire de votre Père -
Concilier l'esprit intérieur avec les pratiques du zèle et de la charité -
1er miracle de grâce, comme à Cana 1er miracle temporel
D'où rie vient ce bonheur que la Mère
étonnement et sentiment d'indignité et nous
Les visites de Marie N.D. de la Salette quand Marie nous visite t elle? - Elle porte Jésus avec elle Jésus nous révèle ses vues -
Magnificat -
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mot illisible
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Jésus ne parait point, c'est lui qui fait tout ainsi caché dans les tabernacles La voix de Marie aux oreilles d'Élisabeth, la voix secrète de Jésus au coeur de Jean - présence, joie enlève tache originelle, enrichit de grâces, remplit de joie, fait tressaillir Mais Élisabeth pénètre elle même par la foi dans le coeur de Marie, elle y découvre le divin enfant auteur de ce qui se passe en elle, mystère de l'Incarnation elle déclare Marie bénie entre les femmes par double privilège de virginité et de maternité, fruit de ses entrailles béni par son union avec le Verbe -
Magnificat - Dieu et elle - Lui pour l'exalter, elle pour s'humilier -
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Marie, Mère de Dieu et des hommes
Monstra te esse matrem - prédiction au paradis terrestre beatam me dicent omnes generationes amicta sole
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Au milieu des grandes et graves vérités que les enseignements de l'Église nous apportent dans la méditation des évangiles de chaque dimanche elle fait parfois une halte et comme un gracieux repos en nous entretenant, des mystères et des vertus de la Très Sainte Vierge. Aujourd'hui elle la présente à notre vénération et à notre amour comme Mère, mère de Jésus notre Rédempteur, mère aussi pour nous tous par l'adoption qu'elle a faite de nous sur la croix -
Annoncée dès le commencement - Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta race et la sienne et elle te brisera la tête. Une femme sera victorieuse du serpent infernal et la race qui naîtra d'elle brisera la tête de cet ennemi du genre humain; voilà prédiction de la maternité divine de Marie. Cet oracle recueilli et transmis par nos premiers parents est gardé précieusement par leurs descendants; durant 40 siècles ils demeurèrent dans l'attente. Isaïe, résumant et les prophéties et les figures qui ont jusqu'à lui désigné Marie, s'écrie: ecce virgo concipiet et pariet filium et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
Puis, quand les temps sont accomplis, l'ange Gabriel ambassadeur céleste, lui apparaît: Ave Maria
--- l'Esprit Saint surviendra en vous et la vertu du Très Haut vous couvrira de son ombre
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Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu - vous concevrez dans votre sein et vous enfante rez un fils à qui vous donnerez le nom de Jésus, il sera grand, il sera appelé le fils du Très-Haut; le Seigneur lui donnera le trône de David son père, il régnera éternellement sur la maison de Jacob et son règne n'aura point de fin
L'heure de la maternité venue, Marie sans cesser d'être vierge, enfante le Sauveur Bethléem, la crèche, les anges, bergers, rois fuite présentation, temple et docteurs, Nazareth, vie publique, passion le Ciel empire de Marie - astitit regina a dextris in vestitu deaurato, circumdata varietate - supérieure à tous les saints et à tous les anges du ciel, au delà de toute comparaison, dit Saint Éphrem, Marie surpasse par sa gloire tous les esprits célestes, après Dieu supérieure à tous Vous n'avez point d'égale, dit St Anselme, car tout ce qui est n'est qu'au dessus ou au dessous de vous au dessus Dieu seul, au dessous, c'est tout ce qui n'est pas Dieu.
Sancta Dei Genetrix Mater Christi.
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C'est un habitant du ciel qui salue Marie pleine de grâce et Mère de Dieu et l'honore -
Le Seigneur qui veut qu'on honore les Saints, comment à plus forte raison la reine des Saints celle qui l'a porté en son sein celle à laquelle soumis 30 ans Vous avez dit: honore père et mère un verre d'eau récompensé elle vous a donné votre corps formé de son sang virginal omnipotentia supplex astitit amicta sole in capite ejus corona stellarum duodecim luna sub pedibus ejus -
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Gardant la virginité elle a versé sur le monde la lumière éternelle, lumen aeternum mundo effundit, reine du ciel, des anges, mère pour nous. La mère, centre, lien, de la société domestique, placée entre l'homme et l'enfant, tous les dévouements et tendresses.
Jésus dit: Quand une mère abandonnerait son enfant, moi je .... pas - Quelle mission de la mère! former les jeu nes âmes - ceci frappant dans les orphelins même avec père il leur manque quelque chose. Si Dieu a voulu la mère intermédiaire, appui, consolation, initiation à la vie dans l'ordre temporel, aussi en spirituel - car copiosa apud eum redemptio - Quoique bon père - miséricordieux néanmoins juge, de là quelque crainte comme Adam: audivi vocem tuam et tinui - entre lui et nous une mère de miséricorde.
Mère pour nous et jusqu'où ? On a dit du sacrifice d'Abraham que Dieu ne l'eût demandé à une mère, pourtant à Marie - 2 autels au calvaire: croix et cur de Marie - O vous qui passez - Jean - disciple aimé - Cène - il donna à l'un un fils, à l'autre une Mère, adoption sublime que la puissance et l'amour de Jésus consomme. Enfants de sa dou leur et larmes, Marie ne nous oubliera jamais, douleur lien pour cela peut être que mères plus tendres Depuis ce moment tous les chrétiens ont vu en Marie leur mère: Monstra te esse matrem; Dieu seul pouvait opérer cette merveille, Marie de son côté s'est montrée nôtre comme pour Jésus auquel
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Immaculée Conception (1)
nous sommes substitués . c'est ici comme l'Annonciation la parole divine elle nous enfante à la grâce elle nous emporte en Égypte, nous cherche perdus, nous accompagne à Nazareth vie publique et calvaire, au ciel elle intervient encore - Coriolan Véturie vous avez triomphé - Rome sauvée - votre fils est perdu ---
Ad te suspiramus exules in hac lacrymarum valle consolatrice des affligés, refuge des pécheurs secours des chrétiens
réconciliatrice entre son fils et nous Dieu - l'humanité
consolation la mère, c'est chose reçue, pour guérir la douleur n'a qu'à souffler dessus -
préservation poule rassemble ses petits des ailes à tous - maternité déléguée par Dieu dans les angoisses, le danger regardez appelez Marie, tempête à l'horizon., navire aux écueils de tentation, appelez Marie - St Bernard
Nutrition continue à le former de sa substance Isaïe - portés comme petits enfants à la mamelle la mère distribue le pain crions: j'ai faim -
Comprise dans le plan de Dieu ecce ancilla
et verbum amour sang douleur -
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(1) Inscrit au crayon au dos de la feuille Le texte semble faire suite à un autre
sur la Maternité divine de Marie
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(M) : en marge sans renvoi
Maternité
Sine tactu pudoris inventa est mater Salvatoris qui coelum terramque regit in tua se clausit viscera factus homo. - Benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui.
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Grandeur de Marie comme Mère de Dieu
Grandeur de Marie - Mère des hommes
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Gratia plena Dominus tecum benedicta tu in mulieribus sine tactu pudoris inventa est mater salvatoris Vierge, immaculée, sine labe Qui coelum terramque regit -
se clausit -
L'infini s'enferme t il? quem totus non capit orbis - Il agrandit sa prison, il l'exalte benedicta tu et benedictus fructus bénédiction il semble, pareille sinon égale -
Sancta Maria, mater Dei ora, virgo potens vas spirituale, foederis arca , janua coeli - Deus dignum habitaculum preparasti Tota pulchra est homo natus est in ea et ipse fundavit eam altissimus
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Mère des vivants - sur la croix., voilà votre fils elle nous adopte tous - elle nous aime d'un amour de sentiment, d'un amour de bonté d'un amour spirituel Elle a formé l'Église comme elle la protège, avertissant mater divinae gratiae elle arrête le bras de son fils jusqu'à la mort -
(M) quelque chose de moi est mort avec lui
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nunc et in hora deliciae meae
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Souvenons nous qu'en deux manières nous formons Jésus Christ in tua se clausit viscera factus homo Dominus tecum voilà pour le corps son esprit nous le formons spirituellement en nous Celui là est mon frère et ma mère qui pratique la loi de Dieu -
mes délices sont d'être avec les enfants des hommes j'aime ceux qui m'aiment et ceux qui veillent dès le matin pour me chercher me trouveront Celui qui m'aura trouvé trouvera la vie, il puisera le salut de la bonté du Seigneur.
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Maternité de Marie, son plus beau titre de gloire (sancta Dei genitrix Mater Christi) son plus grand privilège, à cause de la grandeur de Jésus ambassade: Dominus tecum quem totus qui coelum homo natus est in ea --- à cause des préparations qu'il a faites en elle fecit mihi magna qui potens est beatam me dicent Tota pulchra es - gratia plena sine tactu pudoris inventa vierge immaculée, sine labe Il la purifie, il l'embellit gratia plena - vas spirituale, vas honorabile Il la grandit: dignum habitaculum foederis arca Janua coeli astitit a dextris tuis Quae est ista quae
progreditur -
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Nom de Marie
Ce nom parfum répandu, miel pour la bouche, mélodie pour l'oreille, joie pour le cur. ---
Les anges au cantique des cantiques demandent trois fois le nom de Marie --- Quelle est celle qui s'élève du désert comme une fumée de parfum de myrrhe et d'encens?
Quelle ... qui s'avance comme l'aurore lorsqu'elle se lève, belle comme lune, éclatante comme soleil, terrible comme armée? Quelle
qui s'élève du désert toute remplie de délices.
Miel, doux d'en parler harmonie, de l'entendre louer, joie profit de l'âme dans la vie spirituelle.
Sa puissance éclata lorsque la chrétienté menacée par musulmans, délivrée sous murs Vienne par Sobieski, roi de Pologne, lequel plein de confiance en Marie, obéissant à
Innocent XI (1676) avec une poignée de guerriers mit en fuite armée 10 fois plus
nombreuse, vainquit, refoula les musulmans jusque là puissance formidable de ce
moment ne se releva, date son déclin fête instituée en l'honneur de Marie et victoire offerte en hommage
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Le nom de Marie l'Église le trouve digne d'être le su jet d'une de ses solennités sacrées, de trouver place dans ses saints cantiques, de servir aux méditations de ses enfants, de nourrir leur espérance, de consoler leurs combats, de fortifier leur amour. nomen Virginis: Maria Saint Luc
Dieu lui-même, dit Saint Grégoire de Nysse, a imposé à la Vierge le nom de Marie et par ce nom divinement inspiré il signifie le don qu'il accordait à la terre. C'est donc la pensée de Dieu que nous sondons quand nous méditons sur le nom de Marie. ---
Ses mérites., ses vertus, ses bienfaits -
Lumière étoile des mers Reine et souveraine, mer d'amertume
Lumière Elle apporte la lumière du monde dans les ténèbres enfermés nous apercevons une lumière mais il faut qu'elle soit apportée Lumière de la grâce, fruit du sang de Jésus Christ, mais appliquée, obtenue par les mérites et prières de Marie Salus infirmorum Consolatrix afflictorum Médecin Soeur de charité
nom trouvé comme une similitude.
Souveraine du ciel sur la terre, reine avec Jésus-Christ roi Jésus, la voie, la vérité, la vie, n'était ce donc assez? oui, mais comme au commencement et dans l'ordre primitif après Adam Ève, comme dans la famille père et mère, Royaume roi, reine ici Jésus roi, Marie associée, reine -
foi à l'annonce de l'ange espérance: faites ce qu'il vous dira abandon, fuite --- humilité, Magnificat - charité, Bethléem, croix -
Reine - fecit mihi magna
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Nom de Marie
Nouvelle Ève, son nom donné par Dieu -
Les Églises fêtent - âmes fidèles - fêtaient elle fêtent aujourd'hui son nom Marie
À quelle occasion cette fête établie ? Sobieski Innocent XI -
On peut demander comment fêter un nom pourquoi? Celui de Jésus fêté Il ne peut être prononcé que par le Saint Esprit à ce nom tout genou fléchit Le nom de Marie
participe à cet honneur, à cette puissance Il a été inspiré du ciel un nom venu du ciel doit comporter quelque chose de bienfaisant, avoir en soi une vertu, puissance
Il a une haute signification, il a une grande et puis sante vertu
Il nous est pour l'esprit ce qu'un portrait est pour les yeux. Il représente à l'esprit
1. l'essence des choses, leur substance, leurs propriétés, qualités ---
2. pour les personnes leur vie, leurs actes, leur histoire
1. Essence quae est ista quae progreditur ... aurora consurgens Vierge nomen tuum oleum effusum pulchra ut luna -
2. actes electa ut sol, mère pleine de grâce; l'Esprit-Saint surviendra en vous et la vertu du Très Haut --- ombre ... Reine puissante terribilis ut ...
Marie veut dire étoile des mers
De même qu'une étoile, dit St Bernard lance ses rayons sans altérer son essence, ainsi Marie met au monde son fils sans altérer sa virginité, de même qu'un rayon n'ôte rien à la
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clarté de l'étoile, de même le fils de Marie n'a rien ôté à sa virginité -
Elle est cet te étoile pure et brillante, élevée par la Providence au dessus de la vaste mer du monde pour briller par son mérite, éclairer par son exemple, nous montrer les écueils
et donner l'espoir aux nautonniers et guide encore le pauvre naufragé -
Oui, le nom de signifie et rappelle tout cela, doux et consolants souvenirs tout ensemble, parfum répandu
Mais il a aussi une vertu puissante. N'est ce pas le nom de celle qui a écrasé la tête du serpent, le nom de la mère de Jésus, souverain maître du ciel et de la terre? n'est-elle pas une toute puissance suppliante? - n'est ce pas elle qui nous a obtenu tout omnia nos voluit habere per Mariam Dieu verse tout en ses mains nos vux aussi arrivent plus aimables par elle qu'avons nous à offrir? plat d'or --
Sa pureté vertu purifiante - inspire le goût de toute beauté morale vertu puissante pour chasser les démons - nom de celle qui écrase tête du serpent - légende -
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Hier nous étions prosternés devant le berceau de la très Sainte Vierge abîmés dans 1'admiration devant cet enfant merveilleux les anges qui à la naissance de Jésus chantaient
. ici se taisaient contemplant
. ---
- Seulement ils prononçaient un nom mystérieux et point au plus
De loin grand, puissant et cependant doux, aimable consolant: Marie un nom ... portrait.
Ce nom. (envoyé du ciel) résume toutes qualités - actes - vie fin et moyens d'y parvenir -
Étoile - Dame souveraine mer d'amertume Étoile
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(M): en marge sans renvoi
Saint Nom de Marie
Hier prosternés près du berceau de la Vierge Sainte; aujourd'hui vénérons son Saint Nom mystérieux, plein de lumière, grand, puissant, consolant pourtant et doux
L'Ange Gabriel dit à Zacharie, lui annonçant la naissance du Saint Précurseur vous l'appellerez Jean Le même ambassadeur céleste, chargé d'annoncer la naissance du Messie, dit séparément à Marie et à Joseph: vous l'appellerez Jésus.
Nous avons lieu de croire que ce fut aussi par la révélation du ciel que le nom glorieux de Marie fut donné à la Sainte Vierge et que comme pour Jésus son nom donné d'en haut. ---
C'est le sentiment des Pères et des Théologiens. De même qu'Adam reçut l'autorisation d'imposer un nom à celle qui destinée pour compagne; de même le Saint Esprit a dû se réserver pouvoir et soin ... - (+)
(M)
Ce nom doit signifier les qualités, le rôle donné en ce monde les moyens donnés pour parvenir à la fin - Les anges au berceau de Jésus chantaient ils se taisent ici, contemplent mais intérieurement: Je vous salue Marie ... La beauté de la fille du
roi toute intérieure Jésus apportait le salut du monde qu'apportait Marie? Tout ce qui vient du ciel puissance bienfait l'enfant insoucieux --
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Ce nom en plusieurs dialectes de l'Orient a diverses significations Étoile de la mer qui éclaire et est illuminée mer d'amertume Dame ou Souveraine -
Ces désignations indiquent les qualités de Marie, le
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grand rôle qu'elle devait avoir dans les desseins de Dieu, la fin qu'elle a poursuivie, enfin les moyens par lesquels elle y est arrivée.
Qualités - étoile & - rôle - dame, souveraine fin - mer amère. Étoile - fleur du ciel - pure comme la lumière, produisant un rayon divin, Jésus, étoile qui brille et qui éclaire - brille par son mérite, éclaire par ses exemples
Vierge, pulchra ut luna, electa ut sol, conçue sans péché Je vous salue pleine de grâce, le Seigneur est avec vous - les anges eux mêmes l'admirent oleum effusun nomen tuum l'Esprit Saint l'appelle - veni formosa mea, columba mea, amica mea Jam hiems transiit et imber abiit, surge amica mea et veni Épouse de l'Esprit Saint, l'Esprit Saint surviendra en vous et la vertu du Très-Haut couvrira de..... - Mère - Maria mater, mère d'un Dieu Mère des hommes - Oh! mère de miséricorde, conséquemment car qui dit homme dit misérable nous entendons leur prière : Mater misericordiae, ad te clamamus, exules filii Evae, ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle voilà les qualités, que rappelle le nom de Marie (étoile qui nous guide à travers écueils et tempêtes, guide le naufragé - espoir consolation - partum oleum effusum nomen tuum -
Il rappelle aussi les actes de sa vie - Dame, souveraine Par la pensée suivons Marie depuis son berceau jusqu'à son Assomption C'est une suite d'actes saints, c'est un ensemble admirable de choses grandes dans l'humilité, éclatantes dans l'obscurité d'une vie modeste et cachée - Associée par son divin Fils à l'oeuvre de la rédemption, elle participe à sa grandeur à ses bienfaits, elle ne fait pas de miracles, elle les demande et ils s'accomplissent à sa prière,
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toute puissance suppliante Souveraine des hommes parce que toute âme fidèle recourt à elle pour obtenir les grâces qui lui sont nécessaires les justes pour l'augmentation de la grâce, et don de persévérance, les pécheurs repentir et pardon Reine des Anges, des Chérubins, des Séraphins, à qui tous les esprits célestes rendent tout honneur et toute louange : Regina astitit a dextris tuis, amicta vestitu deaurato, amicta sole, in capite ejus corona duodecim stellarum Enfer: souverain empire sur les démons, écrase tête du serpent, réprime fureur, humilie orgueil, déjoue leurs pièges sur la terre.
Salomon à Bethsabée: demandez ma mère; je ne pourrai rien refuser à celle de qui je tiens la vie, au sein de la gloire qui m'environne je suis encore votre fils, et vous êtes toujours
. parlez, à votre voix ma colère apaisée se changera en clémence, je tournerai où vous plaira des regards de miséricorde, mes anges à votre prière voleront au secours de vos fidèles serviteurs, je suspendrai ma foudre, je détournerai mes fléaux de la terre, je désarmerai la mort, j'enchaînerai démons, fermerai l'enfer et j'ouvrirai les cieux ---- Soyez le refuge des pêcheurs, consolation des affligés, force des faibles, ressource des malheureux Demandez et vos voeux exaucés prouveront l'étendue de votre puissance omnia nos habere voluit per Mariam Tout cela compris dans le nom. de Marie ---
Comment est elle arrivée à ce degré de puissance et de gloire? par la souffrance, les tribulations, les angoisses douloureuses comme le signe de Jésus est la croix, celui de Marie glaive à deux tranchants. Jésus, les hommes Nous disions: regardez la vie de Marie, suite de merveilles
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de perfection, de vertus et maintenant suite de souffrance et douleurs, une mer immense de douleur et amertume, mare amare - Honorer, invoquer aimer Respice stellam, voca Mariam - cogita Mariam (Saint Bernard) confiance amour respect
Le bienheureux Hermann (Chartreux commencement du 16ème siècle vie des Saints) au rapport de Surin, prononçait souvent le nom de Marie et en ressentait des effets merveilleux -
Quand seul, se prosternait sur le pavé de sa cellule et dans cette posture se plaisait à répéter sans cesse Marie comme St François: mon Dieu, mon Dieu
- un de ses amis, très dévot lui même à la Sainte Vierge, l'ayant trouvé dans un de ces moments qu'il consacrait à honorer le nom de Marie, fut très surpris de le voir si profondément et si long temps abaissé Que faites vous, lui dit il, et quels sentiments vous occupent?
- Je cueille répond Hermann avec une consolation incroya ble les fruits délicieux du nom de Marie. Je le prononce et il me semble que toutes les fleurs, tous les parfums les plus exquis se réunissent autour de moi pour embaumer les airs, tandis qu'une vertu que j'ignore remplit mon coeur d'une joie toute céleste. Je me délasse ici de tous mes travaux, j'oublie toutes les amertumes de la vie, je voudrais demeurer ainsi toujours et répéter le Saint Nom de Marie
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(1) Un nom pour l'esprit ce que le portrait pour les yeux, si par artiste habile fait revivre la personne et nous révèle son intérieur ------
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Saint Nom de Marie
nous aussi mérite éclat brillant exemple, lumière qui éclaire -
L'enfant insoucieux près de sa mère, se doute t il des trésors de tendresse, sollicitude, devoirs ....
Ne détournez les yeux de cette étoile ------ Si le vent des tentations s'élève, si les tribulations vous envahissent, regardez l'étoile, invoquez Marie Si la passion de l'orgueil de l'ambition, de l'aversion, de la jalousie s'empare de votre coeur, regardez
. - Si la colère l'avarice, les feux de la concupiscence soulèvent comme flot furieux votre fragile barque ... Si le souvenir de vos crimes, la confusion et les remords de votre conscience vous tourmentent., si la crainte du jugement vous poursuit, vous enveloppe de tristesse et de désespoir
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Puisque le nom de Marie rappelle et signifie de si grandes et nobles choses, honorons le, respectons le ----
puisqu'il a tant de vertu et puissance, invoquons le avec confiance dans dangers, épreuves, tentations -
puisqu'il est si aimable, si doux, si consolant, aussi répétons le pour illuminer, éclairer, purifier nos âmes les charmer, leur donner l'avant goût du ciel Mais tout cela sensible seulement pour l'âme fidèle ou juste ou repentante.
Salut, étoile, Salut reine des anges, reine du Ciel et de la terre, reine de miséricorde Salut, mère de douleur associez vous à nos peines comme à nos espérances et
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Joies Mère de Jésus; soyez aussi notre mère ....
Historique
- L'ange Gabriel
- Trois appels du cantique
- St Bernard, miel, mélodie, joie au coeur
- Hermann -
s'élève fumée de parfum., myrrhe et encens.
s'avance aurore lune, soleil, armée -
s'élève du désert remplie de délices -
Myrrhe douleur, pénitence, encens, prière laudem ... majesté, ardeur, puissance -
s'avance aurore lune, soleil armée remplie délices gratia plena
Grandeurs fecit mihi magna conçue sans péché revêtue de toutes les beautés dont nous sommes dépouillés - exempte de droit de toutes les imperfections morales et même corporelles auxquelles soumis enfin de mort -------
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grâce croissante: aurora consurgens, présentation - pulchra ut luna, - vie cachée electa ut sol, vie publique - ut s0l, avec et comme Jésus Christ terribilis au pied de la croix au Cénacle au Ciel - Astitit Regina a dextris tuis; amicta vestitu deaurato -
Vertus qui s'élève du désert comme fumée de parfums - myrrhe, encens - foi à la parole de l'ange espérance: faites ce que dira -, humilité: Magnificat ecce ancilla --- respexit charité: Bethléem - visite à Élisabeth - croix -
Grâce - plena s'élève du désert toute remplie de délices - lesquelles sur nous - Multitude de sanctuaires -
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Purification
L'impression qui demeure en l'esprit après la lecture et la méditation de cet évangile c'est d'une part l'amour de Dieu pour les hommes, Jésus s'offrant comme victime pour nous, de l'autre l'amour, le dévouement à Dieu, le zèle pour sa gloire, le désir de tout faire, de tout souffrir pour le servir, l'esprit de dévouement et de sacrifice en un mot. Marie oublie sa réputation, son honneur de vierge, elle obéit sans nécessité ... elle accepte le déshonneur de la pauvreté, elle offre son divin fils, Jésus lui même vient s'offrir et dans quels sentiments: victime volontaire d'expiation, de réconciliation, de rédemption; le saint vieillard Siméon
Nous ne saurions laisser passer sans attention
Nous retrouvons ici comme à la crèche pauvreté, humilité, obéissance. La loi ne saurait regarder Marie, elle s'y soumet néanmoins - Elle s'humilie en se faisant semblable aux femmes ordinaires que l'enfantement a souillées, enfin non l'agneau réservé aux riches mais deux petites colombes comme pauvres; cependant or des Mages Ces deux colombes ne sont-elles pas l'image des deux innocentes victimes ici offertes ensemble Jésus et Marie? pureté admirable, déjà si pure veut être purifiée comme Jésus à la circoncision, plus tard au baptême.
Offrande de la divine victime, sacrifice plus agréable à Dieu que celui d'Abel, Abraham, Melchisédech - figuré par eux Jésus s'offre Marie prêtre du sacrifice - comme au Calvaire mérite de la victime, sainteté du sacrificateur -
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Il s'est offert pour nous, offrons nous avec lui - devait être racheté par 5 sicles - Dieu nous le rend - Marie le reprend, non pour elle, pour le monde modique prix du rachat Dieu exige peu et donne beaucoup mortification de nos 5 sens figurée ici ou les 5 vertus nécessaires pour rentrer en grâce avec Dieu: foi, crainte de Dieu, regret, confiance et ferme propos - Ainsi racheté pour redevenir nôtre et être livré pour nos péchés.
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Siméon, homme juste et craignant Dieu - expectans consolationem ... L'Esprit Saint en lui , incité par lui à prier. Merveille de la grâce, avertissement intérieur on peut voir Jésus par la contemplation mais l'homme ne sau rait voir Dieu sans mourir (Exode), mourir à nous mêmes afin de voir en contemplation plus tard mourant à la vie de ce monde nous verrons face à face -----
Vient au temple par un mouvement du Saint-Esprit, il prit Jésus entre ses bras Dieu fait plus que l'homme ne demande, il désirait voir, il l'embrasse, le presse, baise, ses mains sacrées seul il eut ce bonheur de reconnaître, plusieurs étaient là, ne virent rien, ne possédèrent rien Ainsi dans la sainte Communion Dans sa joie il n'a plus rien à attendre de la vie Puissions-nous aussi estimer, aimer Jésus seul, le reste compté pour rien 2 fruits d'une bonne vie:
1. Confiance des Saints dans les biens futurs ayant déjà reçu ici bas le centuple par les consolations spirituelles,
2. dégoût des choses terrestres, désir de briser les liens de cette vie pour être avec Jésus, unique félicité des
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âmes, lumen ad revelationem gentium
- Oui, lumière des nations, gloire du peuple saint. Cette lumière rappelée à la procession par les cierges: la cire faite du suc des fleurs, image de virginité, la chair très pure du Sauveur, la flamme symbole de son âme divine qui répand la vérité sur le monde.
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Trois mystères: Purification de 'La Sainte Vierge, Présentation de Notre Seigneur au temple, enfin rencontre mer veilleuse du vieillard Siméon qui prophétise les grandeurs et les souffrances du Sauveur, c'est à dire toute l'économie des desseins de Dieu dans l'oeuvre de la rédemption du monde
Selon la loi femme ayant conçu et mis un enfant au monde purifier durant 40 ou 80 jours n'entrer dans le temple. Afin de rappeler à l'homme qu'il est conçu dans le péché, entaché de la faute originelle Ces jours expirés porter au temple agneau d'un an et une colombe (riche) ou pauvre deux tourterelles -
Pureté du coeur (purification de la vie pour entrer dans le ciel, temple de la gloire), obéissance héroïque, humilité, pauvreté esprit de religion elle sacrifie la gloire de sa virginité conçu du Saint Esprit demeurée vierge avant, pendant, après, imitons Jésus circoncis, ne rien dédaigner dans la loi -
Présentation La loi ordonnait aussi que les aînés de chaque famille parmi les hébreux fussent consacrés au Seigneur en reconnaissance
La loi ordonnait aussi que les aînés de chaque famille fussent offerts et consacrés au Seigneur en reconnaissance de la grâce qu'il leur avait faite de les tirer de l'Égypte lorsqu'en une nuit l'ange avait tué tous les premiers nés des Égyptiens Ce fut pour accomplir cette loi porta son fils au temple et qu'elle l'offrit au Seigneur. Jésus lui même s'offre en hommage de dépendance, reconnaissance, victime
Sacrifice du matin bientôt du soir - deux sacrifices
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offerts tous les jours au temple et figurant les deux sacrifices du Sauveur.
Cette loi avait pour but de rappeler à l'homme sa dépendance de Dieu, de lui remettre en l'esprit cette pensée: je suis de Dieu, je suis à Dieu, je suis pour Dieu Au baptême ceux qui apportent à l'Église leur enfant y viennent dans le même sentiment, à la première communion l'enfant devenu adulte reconnaît hautement la même vérité enfin tous les jours de notre vie dans nos prières nous en renouvelons l'expression.
Combien en Jésus cet hommage fut parfait, méritoire; unissons nous à ses intentions afin de purifier et de sanctifier l'offrande que nous faisons de nous mêmes.
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Pureté de Marie
1. Elle a réuni en elle la puissance et la fécondité de la Maternité à la pureté et à la grâce de la Virginité, - elle a été la Vierge par excellence comme la mère la plus sainte et la plus parfaite Elle n'est pas moins admirable sous un aspect que sous l'autre, sa virginité embellit sa maternité, sa maternité complète et enrichit sa virginité Ecce virgo concipiet et pariet filium - (Isaïe) - Egredietur virga de radice Jesse et flos de radice ejus ascendet et requiescet super eum spiritus Domini Genuiste qui te fecit et in aeternum permanens virgo
Vous avez conservé votre pureté au dessus de toute créature humaine, voilà pourquoi vous avez conçu en votre sein Notre Seigneur Jésus Christ ( St Jean Chrysostôme)
Les prophètes l'annoncent, Dieu l'appelle à cause de sa beauté -
Sancta et immaculata virginitas quibus te laudibus efferam, nescio, quia per te redemptorem nostrum suscepimus Dominum Nostrum Jesum Christum Office du jour (Saint Bernard)
Sainte en son corps par virginité en son âme par humilité, vierge pour que le Sauveur, source de toute sainteté, sortît de son sein immaculé radieux et pur comme le soleil, oriens ex alto: humble afin qu'il apparût au monde le Dieu doux et humble de coeur. (St Bernard)
Fleur des champs, lis de la vallée, Jésus l'appelle: veni amica mea, columba mea ---- prudentissima, veneranda, praedicanda, potens, clemens, fidelis -
Joseph pour être gardien d'une part de sa vie vierge,
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et Jean heureux dépositaire de ce précieux trésor en dernier lieu Vierge aussi --- Comme elle a été prévenue, pleine de grâce, vénérable, digne d'admiration, puissante - mais comme elle a correspondu, prudente, clémente, fidèle ---
2) Regina virginum
- Mère et Reine de ces 1égions de vierges qui entretiennent sur la terre la fleur céleste de la pureté, de la candeur virginale, qui se consument comme l'encens, comme la lampe du sanctuaire devant le Seigneur, dans les extases de la prière, dans les immolations de la pénitence, ou bien encore qui compensent par leur dévouement, leur héroïque charité toutes les défaillances des coeurs impuissants, secourent toutes les faiblesses, toutes les misères - Éducation secours des infirmes, des blessés, pestiférés - missions des âmes tombées et repentantes ramenées au bercail Salut à la reine de toutes ces vierges, Regina virginum Salut aussi à la reine des milices sacerdotales, regina cleri - milices saintes qui ne demeurent que par la chasteté dans la sainteté de leur ministère, qui les rapproche incessamment de l'agneau sans tache et qui se maintiennent aussi dans les mâles vertus de leur état, abnégation, dévouement, charité, sacrifice, que
par l'élévation où les tient la chasteté
3) Mais cette chasteté est elle propre et nécessaire seulement aux milices religieuses et sacerdotales ? n'est elle pas essentielle à la conservation, à la moralisation, à la sanctification des sociétés, des familles, des individus? Regardez et voyez, qu'est ce qui a perdu les sociétés antiques et qui menace les sociétés modernes de leur ruine, comparez les familles chastes avec celles où règne la débauche, les individus livrés au libertinage avec ceux qui savent maîtriser leurs passions et vous vous écrierez: sans la chasteté le monde périrait bientôt dégradé d'abord dans la sauvagerie et bientôt ravalé à l'état des brutes Or cette vertu
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préservatrice, salut des sociétés, (3) des familles, des individus, Marie avec son divin Fils la donne à la terre, elle l'y garde, l'y conserve, la protège comme une plante précieuse ou plutôt comme l'arbre de vie qui nous préserve de la mort .
(3)
et jugez quel trésor Jésus et Marie ont apporté à la terre.
- Les âmes chastes gardent seules cette vigueur et énergie qui accomplit les grandes choses en même temps qu'elle fomente les grandes vertus -
vigueur et santé des corps que l'impureté débilite, abâtardit, rend impuissants pour le travail comme pour la génération de races fortes et puissantes -
- Le Seigneur a dit: bienheureux ceux qui ont le coeur pur, ils verront Dieu Illuminatos oculos cordis
Rapproche des anges et de Jésus lui même Ressemblance avec Jésus qui vit parmi les lis Le roi ami qui de vous me convaincra de péché -
- Les âmes chastes engendrent spirituellement des âmes qui leur doivent la vie spirituelle
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Elles suivent l'agneau partout où il va avec Marie, leur reine, plus haut que tous les saints chantent un cantique que nul excepté elles ne peut
.. -
Acquisition et garde de la chasteté (2)
4) - Mais cette vertu si nécessaire, quelle est elle? -
Virginité état de ceux qui ont gardé, qui gardent une continence parfaite -
Chasteté - modération chrétienne des joies des sens - usage modéré, mesuré et selon la loi divine, des joies des sens - c'est l'abstinence ou l'usage des joies des sens ou leur usage modéré selon l'état où Dieu nous a placés permet et dans les limites qu'elle a posées, en règle l'usage. - (des plaisirs charnels hors l'état où la loi divine les permet dans les limites qu'elle a posées) (1)
La chasteté est une vertu, c'est à dire qu'elle se pratique avec effort, elle est contraire à notre nature inclinée à ce qui lui plaît et surtout aux choses d'en-bas. Elle exige donc la vigilance (Samson fort David Saint - Salomon sage), les démons impurs chassés ainsi (Ev.) humilité nécessaire pr. pr. l'empire sur nos sens, la mortification, la prière, prière nécessaire pour obtenir la grâce tant qu'on prie on a force -
Considération de la haine et vengeance de Dieu contre l'impureté, perte biens, honneurs, santé, joie, vie ------ Déluge, Sodome, Moise 24 000 hommes - Samson David Salomon cause constante, principale, presqu'unique de damnation - mais aussi quelles récompenses même en cette vie
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(1) en surcharge sur ce qui précède
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5) - Impudiques - punis - maux Dieu punit: biens, honneurs, santé, joie, vie--- Déluge, Sodome, Moise, 24 000 hommes - Samson David - Salomon Enfer
Les 6 feuilles blanches les 6 pédoncules dorés Prière - vigilance garde de l'imagination et des sens modèles - affections saintes compagnies éviter occasions -
oisiveté soumission parfaite du corps à l'esprit
1. Beati mundo corde Deum videbunt, donne vue de Dieu, illuminatos oculos cordis
1. gardés par les anges un ange de Dieu envoyé aux trois jeunes hommes à Babylone - tempéra l'ardeur du feu par un vent doux et rafraîchissant - attirent les anges - souffle divin, rosée céleste ces âmes comme les 3 jeunes gens bénissent Dieu.
2. semblables à Jésus lui même, source de toute pureté, qui vit parmi les lis (cant.) Celui qui a le cur pur aura le roi pour ami pureté donne une vue de Dieu - illuminatos oculos cordis.
3. l'âme, épouse de Jésus Christ audi filia et vide et inclina aurem tuam et obliviscere populum tuum et domum patris tui et concupiscet rex decorem tuum - joies spirituelles des âmes épouses de Jésus Christ (cant.) paix, contentement du coeur, suprême bien.
4. génération spirituelle enfantement des âmes - fécondité dans l'esprit -
5. privilèges dons extérieurs Marie vierge mère - St Jean ami Cène, Calvaire Marie - Élie Élisée - Daniel - les 3 jeunes gens suivre l'agneau partout où il va avec Marie leur reine, plus haut que tous les saints Ciel plus élevé chantent un cantique que personne ne peut chanter
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(M) : en marge sans renvoi
Virginité - état d'une personne qui a gardé une continence parfaite virgines sunt sine macula ante tronum Dei -
Ciel plus tôt, purgatoire court
(M) prudent vénérable - praedicanda potens fidelis - clemens
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Elle prépare la place à la grâce colombe, image de pureté Notre Seigneur qui de vous me convaincra de péché il ne veut pas l'ombre d'une souillure -
Elle donne le ciel L'impureté ouvre l'enfer plus que tout le reste point de damnation sans impureté -
moyens:
humilité nécessaire pour prier prière nécessaire pour la grâce laquelle nécessaire pour la chasteté contraire à notre nature jeûne et prière pour chasser esprits impurs.
Vigilance Samson (fort) David (Saint) - Salomon (vieux et sage) veiller sur pensées - sens - imagination - mors ascendit per fenestras - affections, cur, mémoire, jugement - Ne désirez point que quelqu'un s'occupe de vous en son coeur et recip. (Imit.)
prière Quand Salomon cessa de prier perdit sagesse et chasteté.
(M) beati mundi corde - aperit sensum puris mentibus à la suite de l'agneau - illuminatos oculos cordis fleur des champs, lis de la vallée sainte dans son corps par la virginité, en son âme par l'humilité Vierge pour que le Sauveur sortit de son sein immaculé beau et radieux, humble afin qu'il en sortit le doux et humble de coeur.
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Sancta et immaculata Mariae virginitas quibus te laudibus efferam nescio, quia per te redemptorem nostrum suscepimus dominum nostrum Jesum Christum - Egredietur virga de radice Jesse et flos e radice ejus ascendet et requiescet super eum spiritus Domini -
Ecce virgo concipiet et pariet filium - Isaïe
Vous avez conservé votre pureté au dessus de toute créature humaine, voilà pourquoi vous avez conçu en votre sein N.S. Jésus-Christ (St Jean Chrysostôme)
Vous avez enfanté celui qui vous a créée et vous restez vierge pour l'éternité. flecte virgam si vis habere fructum virginité St Paul I cor. 7 V. 32 -
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Marie, Vierge par excellence
Maire, reine des vierges
institutrice et protectrice de la chasteté -
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Virginité de Marie
sensualité en Ève -
glorieux pour Marie la virginité rapproche des anges - élève à Dieu - (candeur de l'âme, fleur et parfum de la vertu) - détache de la terre - Elle était une préparation de la dignité de Mère de Dieu - Vas spirituale Avant l'enfantement, pendant, après l'enfantement - l'Église l'honore - préparation a sa coopération à la rédemption - faute réparée
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Utile aux hommes mettant en honneur la chasteté si méconnue - établissant la dignité de la femme et conséquemment l'ordre de la famille, préparant ces légions d'âmes d'élite, consacrées à tous les dévouements
prière pénitence - charité -humilité-
l'Église l'honore virgo - Regina virginum -
Regina virginum virgo -
Virginité gardée par Marie contre l'usage chez les Juifs pureté de Marie textes -
Regina - virgo virginum, modèle et reine des vierges, puissance et effets de la chasteté moyens de la garder -
Marie la gardait par la solitude, silence, prière, conversant peu avec les hommes, beaucoup avec Dieu. - nous l'avons dit aussi, par la vigilance, la garde de toutes ses puissances et cette domination de l'âme oui était le privilège de nos premiers parents avant leur chute.
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Pureté de Marie
Qu'est ce que pureté d'âme ?
privilèges: épouse, affections, faveurs
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Marie fit voeu de virginité on ne saurait indiquer le moment mais il semble hors de doute que par l'inspiration du Saint Esprit elle avait fait cette consécration Chez les Juifs mariage pour tous tribu de Lévi, prêtres, fille de Jephté stérilité considérée comme opprobre Ainsi par ce voeu Marie contre l'esprit de sa nation et se condamnait à une sorte d'opprobre -
La privation ne venait d'ailleurs aucunement du mariage auquel elle renonçait mais à l'espoir de donner naissance au Messie Elle était de la tribu de Juda, famille de David.
Prophéties concouraient Egredietur virga de radice Jesse et flos de radice ejus ascendet et requiescet super eum spiritus Domini Ecce virgo concipiet et pariet filium prochain avènement Juifs et Samaritains Jean Baptiste - Samaritains Marie en se dévouant à la chasteté semblait renoncer à l'insigne honneur d'être la mère du Messie, mais les desseins de Dieu autres que ceux des hommes, la virginité comme inconnue et méprisée chez les Juifs était la condition nécessaire pour devenir la mère de l'Homme-Dieu et pour être élevée à cette incomparable dignité il fallait y renoncer. -
exemple pour nous, nous abaisser, nous croire indignes. - C'est sur le néant que Dieu se plaît à travailler,
Marie était vierge, ce n'est pas à dire seulement qu'elle garda toujours une continence parfaite, mais elle demeura constamment dans une pureté absolue d'esprit, de coeur
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et de corps.
Pureté d'esprit Jamais en son esprit aucune pensée contraire à la modestie, jamais aucun sou venir en sa mémoire, jamais en son imagination aucune représentation ou image qui ne fussent pures et saintes.
Pureté de coeur tous ses sentiments, affections, aspirations étaient au dessus de la terre et pour ainsi dire célestes rien de naturel qui ne fut sanctifié et surnaturalisé.
Pureté de corps Tous ses sens soumis à l'esprit et tenus dans une modestie admirable, ses yeux., ses oreilles., sa parole, son maintien, respiraient l'innocence et une grâce céleste. -
Ainsi devait être la mère de Dieu, le tabernacle vivant en qui résiderait le Très-Haut, vas spirituale, vas honorabile.
Jésus pureté des vierges, donne à sa mère une pureté sans égale il la
confia à un époux vierge et plus tard à Jean, vierge aussi Amour de Jésus
pour la pureté qui de vous me convaincra de péché bienheureux ceux qui ont
le coeur pur Celui qui a le coeur pur aura le roi pour ami -
Cette fleur d'innocence et de sainteté Marie la gardait par l'humilité qui est comme l'intégrité de l'âme, aussi les saints Pères disent ils: elle était sainte en son corps par la virginité, sainte en son âme par l'humilité.
Elle est donc la vierge par excellence virgo virginum -
Les Saints Pères la célèbrent à l'envi, lui appliquant les noms les plus aimables et les appellations les plus douces de la Sainte Écriture C'est la fleur des champs, le
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lis (le la vallée, Sancta et immaculata Mariae virginitas, quibus te laudibus efferam nescio, quia per te redemptorem nostrum suscepimus Dominum Jesum Christum (St Bernard)
Vous avez conservé votre pureté au dessus de toute créature humaine, voilà pourquoi vous avez conçu en votre sein Notre Seigneur Jésus Christ (St Jean Chrysostôme)
Reine des Vierges (1)
Enfin Marie institutrice et protectrice de la chasteté La chasteté n'a été proprement connue, aimée, cultivée que depuis l'avènement du Sauveur; elle est parmi les chrétiens le fruit de ses enseignements, de ses exemples et de ceux de la Vierge Marie
Le Seigneur en nous enseignant que l'homme est fait à l'image de Dieu, que son corps même consacré à Dieu par le baptême, qu'il est le temple du Saint Esprit, destiné à une résurrection glorieuse, nous a mieux fait connaître la nécessité de dompter les appétits du corps et de les soumettre à l'esprit.-
Marie tout particulièrement choisie pour être le modèle de son sexe par une chasteté parfaite, dignité de la femme, la vierge pure et chaste, la mère gardienne de la chasteté au foyer de la famille ont leur type, en Marie - (avant - pendant après)
Comparez les familles, les Sociétés où la chasteté est connue et pratiquée avec celles où elle est ignorée ou oubliée
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Présentation
Audi filia et vide
La Sainte Vierge dans le mystère de sa Présentation nous offre le parfait modèle des
dispositions qui conviennent aux personnes religieuses dans leur consécration à Dieu -
Laetatus sum in his quae
Elle se consacre dès le jeune âge entièrement, pour toujours Sero te cognovi, sero te amavi - ô bonté infinie, ô beauté toujours ancienne et toujours nouvelle
Entièrement - ne réserve rien, non victime ordinaire, holocauste - qui réserve se vole lui-même, est perdu tout ce qui n'est pas à Dieu -
Pour toujours, ne reprend rien, nous si infidèles, donnons nous enfin sans retour, à qui ne veut rapine en holocauste
In habitatione sancta coram ipso ministravi
Tout ici mystérieux surnaturel, admirable.
- Détachement surnaturel de St Joachim et Ste Anne audi filia et vide, vocation si hâtive de Marie sa correspondance et son empressement Laetatus sum Enfin son séjour au temple humble servante - Ecce ancilla Domini - Disciple docile, Ste Écriture - Épouse fidèle honorée des caresses du divin Esprit Très pure victime, hostie holocauste immaculé à l'autel de son Dieu Passant de Sainte Écriture méditation,
oraison, contemplation -
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D'où vient une si sublime et extraordinaire vocation Une si savante et profonde préparation c'est ainsi que le Père tout puissant prépare le tabernacle de son Fils unique Le monde lui prépare l'étable de Bethléem - Marie devait recevoir, porter en son sein le Dieu descendu sur la terre lui donner sa subsistance Ecce concipies et paries et Spiritus Sanctus obumbrabit tibi - À l'Incarnation, à la salutation de l'ange, Marie portera celui qui lui a donné l'être - genuisti qui te fecit, et in aeternum -
Là ne s'arrêtera pas son uvre et sa mission. Elle recevra Jésus, mais aussi elle le montrera au monde - Magnificat à Jean Baptiste à l'Égypte, à Nazareth, à Cana, à Jérusalem, elle le suit dans sa vie évangélique, elle le suit au Calvaire, elle le montre, elle reçoit son Esprit au Cénacle - elle le montre à l'Église -
Voilà pourquoi Dieu l'a appelée - Audi filia - voilà pourquoi - Laetatus sum - In habitatione sancta coram ipso ministravi -
Ici ne voyons nous pas qu'en décrivant la Mission, la carrière de Marie, c'est 1a nôtre
propre Nous vocation, nous aussi reçu Jésus, dans les lumières, grâces insignes, pénétration de l'âme, révélations intérieures - assistances merveilleuses - pourquoi? pourquoi? pour le montrer en nos exemples, piété, enseignements, apostolat, zèle, uvres de toutes sortes ---
Comme Marie a répondu à l'appel - audi filia - répondons - offerte empressée, entière, persévérante, toujours - Laetatus -
Comme bien préparée - in habitatione comme elle l'a montré et nous aussi confessons-le dans les états, et travaux et épreuves jusqu'au Calvaire - Alors Marie entendra la prière que nous lui adressons chaque jour - Et Jesum benedictum fructum ventris tui post hoc exilium nobis ostende - 0 clemens, pia, dulcis virgo Maria -
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Présentation
Premier Dieu appelle Marie Je la mènerai dans la solitude, doucement veni amica, columba mea; il lui enseigne:
1. l'obéissance elle obéit actes, coeur, esprit - promptement, entièrement, toujours audi filia. et vide, inclina aurem tuam
2. La pauvreté, oblivescere populum tuum
3. La chasteté - domum patris tui Renoncement et souffrance - Celui qui veut marcher après moi (&.)
Renvoi (&) -
Evangelisare pauperibus ramener brebis perdues de la maison d'Israël le médecin cherche non les saines mais les malades venite ad me omnes qui ....
N'est ce pas la part de Marie? Bethléem, fuite - Nazareth vie publique avec Jésus Calvaire -
pourtant courage et patience : nigra sum. noli considerare filiae Jérusalem
- Où donc le centuple promis? où donc la meilleure part? Dominus pars
Quae est ista quae progreditur Toute la gloire de celle qui est la fille du roi est à l'intérieur Terribilis ut castrorum acies ... la prière d'un seul saint puissante, celle de tous ensemble, forte comme une armée, celle de Marie, plus - Ici revient la voix qui appelle Jam hiems transiit, et imber abiit veni amica
formosa columba - veni coronaberis -
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II Il la revêt de dons et de puissance Pulchra ut luna, electa ut sol terribilis
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III Par son divin esprit qui la dirige, il ordonne sa vie sur la terre dans la vérité et dans la conformité aux desseins de la divine Sagesse savoir:
1. - User de la consolation et prospérité omnis gloria ejus filiae regis ab intus Magnificat
2. - à porter avec constance, force, amour et paix les épreuves et souffrances
- Jam hiems veni amica, formosa columba -
Je la mènerai dans
audi filia
Travail épreuves - : celui qui veut marcher Pauper sum brebis perdues malades
L'âme ne perd courage nolite considerare
Nigra sum - où donc le centuple formosa gloria filiae ab intus quae est ista coronaberis
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Présentation
Qui veut chercher Marie que chercher toute âme qui se consacre à vient elle chercher l'exemption de la peine et de l'épreuve? non - vient elle chercher gloire et contentement selon le monde? non, en Dieu, oui le fruit de cette consécration sera paix et repos en
Dieu ------
Le Seigneur prévient les âmes - il les appelle doucement - audi - je la mènerai dans la
solitude -
Il les accueille avec amour veni amica mea, columba mea quam pulchri sunt gressus
Il le comble de grâces telles qu'elles excitent l'admiration Quae est ista
quam pulchri sunt gressus tui filia Regis (Magnificat anima) armée rangée en bataille
Elles ne sont pas cependant exemptes de peines et d'épreuves Nigra sum sed formosa nolite considerare - decoloravit mais elle reste belle à travers les épreuves, formosa nolite considerare elle passe outre elle ne cherche et ne veut que le bien aimé et ne veut que le bien-aimé Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas son amour la rend insensible aux souffrances -
Dans les splendeurs et la prospérité ce n'est ni à cet éclat, ni à cette magnificence extérieure qu'elle s'arrête omnis gloriae ejus filiae regis ab intus... - toute sa gloire et félicité à l'intérieur -
1. Ainsi l'âme appelée, accueillie, comblée de grâces n'est pas pour cela exempte d'épreuves, mais si elle les porte avec amour, si elle se réfugié en Dieu, elle y trouvera paix, consolation nigra sum sed formosa
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2. - les succès, la louange, les satisfactions extérieures ne lui suffisent pas, sa grandeur, sa beauté, son contentement est intérieur - elle est cachée en Dieu avec Jésus-Christ
Mortui enim estis et vita vestra abscondita est cum Christo in Domino - Cum Christus apparuerit, vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria - St Paul colo., 3)
Si nous avons des luttes, épreuves, contradictions, souffrances, soyons fermes, gardons la paix, souffrons avec Jésus Christ. - Cherchons la en Dieu que nous servons, qui nous voit, qui nous récompensera -
- Dans les succès ou satisfactions ou louanges, gloire humaine passons outre - la vraie joie n'est pas là mais en Dieu connu, aimé, glorifié - nom sanctifié, règne arrive, sa
volonté soit faite - là vrai contentement, là vie cachée en Dieu, avec Jésus - maintenant morts, mortui estis
- gloire apparaît avec Jésus-Christ..
Voilà le vrai sens de notre consécration, ainsi s'est consacrée Marie, ainsi il a été fait pour elle; elle aussi éprouvée et pourtant paisible, cachée au monde mais belle et resplendissante en Dieu.
Voilà la voie pour ceux qui sont dans les oeuvres petites, humbles, laborieuses et rudes; paix et force en Dieu, consolations. Joies intérieures dans le refuge qu'ils trouvent au coeur de Dieu.
Les âmes appelées, choisies ne seront pas sans croix - mais en Dieu elles trouveront force, grandeur et paix -
Si elles ont le succès, l'éclat extérieur, elles chercheront encore en Dieu une autre joie seule vraie et véritable - Là est la meilleure part qui ne lui sera ôtée -
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Ces deux trésors sont ici-bas assurés - en attendant au ciel le royaume de Dieu -
Omnis Gloria ejus filiae regis ab intus in fimbriis aureis circumdata varietatibus -
Toute la gloire de la fille du Roi lui vient du dedans au milieu des franges d'or et des ornements dont elle est environnée ps. 44-13
Écoute, ô ma fille, regardez, prêtez l'oreille, oubliez votre peuple et la maison de votre Père, le Roi s'éprendra de votre beauté -
Quae est ista quae progreditur (Cant 6)
Nolite me considerare quia fuxa sim, quia decoloravit me solo vos omnes qui transitis
per viam, videte si est dolor ... Nigra sum sed formosa - Cant.
Usque ad saeculum non desinam et in habitatione sancta coram ipso ministravi -
Vitam praesta puram
Iter para tutum
Ut videntes Jesum
Semper collaetemur
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Ce mystère, glorieux pour Marie, est heureux et mémorable pour l'Église.
En ce jour en effet et par la consécration de Marie ont eu leur origine toutes ces milices saintes, ordres religieux, congrégations, familles des âmes dévouées et généreuses qui unissent leurs forces pour se dévouer de concert au service de Dieu, à l'apostolat, aux oeuvres de miséricorde. Ce que les hiérarchies séculières de l'Église ne peuvent faire, ces milices auxiliaires l'acceptent, leur part est de prendre ce que les autres délaissent, ne peuvent atteindre, ils viennent en supplément à toutes les insuffisances, ils évangélisent les pauvres et les enfants, prient pour ceux qui ne prient pas, jeûnent et macèrent leur corps pour ceux que la mortification rebute, ils sont les pères et les mères
des enfants abandonnés, les fils et les filles des vieillards oubliés, la consolation du prisonnier, l'appui de toute souffrance et misère. Du reste comme les soldats du centenier de l'Évangile, on les appelle, ils viennent, on leur commande d'aller là, ils y vont, de faire ceci et ils le font selon la parole du Sauveur aux apôtres, ils n'emportent ni sac, ni bourse, ni bâton, pareils à ceux qui rebâtissent les murs de Jérusalem souvent ils ont la truelle d'une main et l'épée de l'autre; et après tous leurs travaux ils se regardent
comme des serviteurs inutiles, indignes de tout salaire --- C'est à eux pourtant que
s'adresse cette parole du Sauveur: Je vous dis en vérité que pour vous qui avez tout quitté pour me suivre vous aurez le centuple en ce monde et pour héritage la vie éternelle en l'autre.
Oui, ces corps réguliers, ces milices généreuses sont une grande force dans l'Église; par la charité, par la puissance de l'association ils se rendent capables de plus gran-
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des entreprises, par l'humilité, l'esprit de petitesse ils ramassent et relèvent précieusement les moindres oeuvres, et, nous le disons, Marie marche à leur tête, en ce jour tous la reconnaissent pour leur reine des apôtres, des martyrs, des confesseurs et des vierges, tous s'agenouillent à ses pieds et renouvellent les consécrations dont elle leur a donné l'exemple.
Et nous-mêmes après tous les autres ne venons-nous pas ici méditer sur ce don de soi,
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Ce mystère est glorieux pour Marie - Elle est la première et avant l'âge ordinaire de la raison conduite par l'Esprit Saint au pied des autels pour s'offrir et se consacrer au Seigneur - dès l'âge de 3 ans - son empressement louable - agréable à Dieu - Dieu semble se hâter d'en prendre possession - C'est la servante qui vient se mettre à la
disposition du Maître - Ecce ancilla Domini - Les anges en retour du haut du ciel la saluent, salut., ô vierge Marie, le Seigneur est avec vous - oui, déjà et par avance elle est servante du Seigneur et le Seigneur est avec elle - qui la pousse en effet, qui l'attire à de tels desseins et résolutions, qui lui a appris la beauté de la virginité, le mérite du don absolu de soi, la grâce, la conduite intérieure de l'Esprit.
Qu'il serait doux pour l'âme fidèle et tendrement dévouée à Marie de pénétrer dans ce coeur plein de grâce de voir tout ce que comporte en soi ce sacrifice, son étendue
pour le présent en substance pour l'avenir (voir 6) (1) en mérites et en préparation d'autres grâces pour l'avenir, pour l'avenir encore dans les conséquences qu'a produites son exemple.
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(1) Ce renvoi correspond à un passage d'un autre sermon sur le même sujet.
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O Dieu notre éternel partage, recevez nous tous et tout en vous par les mains de Marie et en union de son sacrifice - Nos coeurs sont à vous, ô mon Dieu, attirez-les par votre grâce, purifiez-les par une componction sincère, détachez-les de toute affection terrestre, disposez-les à tout faire, à tout souffrir pour vous, augmentez le mérite et la ferveur de notre consécration, rendez-la de plus en plus parfaite - afin qu'ayant vécu pour vous ici-bas nous vivions pour vous, avec vous et en vous
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Solennité qui étonne et déconcerte la sagesse humaine - enfant de 3 ans qui est ici l'objet de nos respects, contemplations, culte.
Si nous voulons demeurer simplement dans l'ordre des choses humaines - rien de plus pur, de plus beau, de plus près du ciel, de plus semblable aux anges qu'un enfant de 3 ans - l'enfance alors en sa perfection, raison s'éveille et jaillit en étincelles, coeur commence à battre et à sentir, rayon céleste dans les yeux, charme indicible et d'invincible puissance - oui, on respecte, on admire, on aime l'enfance, car Dieu se révèle là plus visible qu'ailleurs - Mais ici c'est bien autre chose, ce n'est pas seulement la plus aimable, la plus belle des enfants, - c'est une enfant pleine de grâce, pure, candide, aimante entre toutes, beauté intérieure, la gloire de la fille du Roi vient du dedans, en elle tous les dons de Dieu intacts, elle seule exempte de toute souillure, n'a point la tache originelle; pour la première fois depuis la chute la terre contemple une créature humaine revêtue de pureté, d'innocence et de parfaite beauté, lis parmi les épines, fleur éclose sous le souffle de l'Esprit divin. Il sortira un rejeton de la tige de Jessé, dit Isaïe, une fleur naîtra de sa racine, -
Puis l'oeil de Dieu embrassant tout ce que comporte ce coeur si humble, si tendre, si généreux, aperçoit d'avance la vierge pleine de grâce que saluera l'ange Gabriel, vierge dans sa beauté parfaite - pulchra ut luna, electa ut sol, enfin il la voit plus tard encore au sommet de sa grandeur devenue puissante par le sacrifice consommé au pied de la croix, la réparation du monde: terribilis ut castrorum acies; oui, là sont les trois phases
de la vie de Marie.
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C'est aujourd'hui l'aurore naissante, aurora consurgens - mais plus tard belle comme la lune, brillante, comme le soleil, et enfin associée à la puissance du Divin Jésus, forte comme l'armée rangée en bataille, voilà tout ce qui repose sur la tête de la douce victime qui monte aujourd'hui ardente et empressée les 15 degrés du temple, image des 15 mystères qui composeront sa couronne,
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(1) Saint Ambroise dit: elle n'était pas seulement vierge de corps mais d'âme également, restant toujours fidèle à Dieu, humble de coeur, judicieuse d'esprit, sobre de
langage, s'appliquant à la lecture, mettant ses espérances dans les prières des pauvres et non dans les richesses trompeuses, prudente dans ses actions, modeste dans son parler, accoutumée à regarder Dieu comme juge de ses pensées et non les hommes, inoffensive pour tous, pour tous bienveillante, évitant les louanges, prenant la raison pour guide et la vertu pour flambeau - Pureté - humilité (virginité de l'âme)
Dieu a voulu, dit Saint Bernard, qu'elle fût et demeurât vierge afin que de son sein immaculé sortit radieux notre Sauveur pour effacer tous nos péchés. Il a voulu qu'elle fût humble afin que d'elle sortit le doux et humble de coeur, modèle pour tous de douceur et d'humilité - afin que celle qui devait concevoir et enfanter le saint des saints
fût sainte en son corps elle a reçu le don de virginité, et pour qu'elle fût sainte en son âme elle a reçu le don d'humilité -
Donc ce n'est par hasard qu'elle s'est rencontrée, mais elle a été choisie de toute éternité, prévue, préparée par le Très-Haut, gardée par les anges, figurée par les visions des patriarches, promise par les prophètes.
Beatam me dicent omnes generationes - bienheureuse - genuiste qui te fecit et in aeternun permanes virgo - vous avez enfanté celui qui vous a créée et vous demeurez vierge pour l'éternité ----
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(1) Toute cette page est rayée dans le texte
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Présence de Dieu, vigilance - semblable à la lampe qui brille et semble veiller jour et nuit dans le sanctuaire - oraison, sacrifice de soi, pareil à l'encens qui se consume sans éclat mais en répandant son parfum, - lumière et parfum, oui, voilà les fruits de l'âme vigilante et généreuse, s'immolant dans la contemplation, la prière et la mortification.
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Présentation
Consécration de Marie à l'âge de trois ans
1) Nous sommes réunis ici pour renouveler les engagements sacrés qui nous attachent à Dieu, mais avant de consommer cet acte solennel, nous jetons d'ordinaire un regard sur notre modèle la Très Sainte Vierge Marie qui la première a donné l'exemple de cette consécration entière, absolue, irrévocable qui, dite consécration religieuse, constitue l'état religieux, qui nous retire des usages communs et nous dédie au Seigneur comme des vases saints consacrés à nos mystères sacrés
Contemplons donc Marie s'offrant à Dieu en ce jour de sa Présentation à jamais mémorable puisqu'il a doté l'Église de ces milices saintes qui servent à ses desseins et qui la serviront jusqu'à la fin des temps, milices des âmes dévouées qui se donnent, s'immolent sans jamais ici-bas demander leur salaire. (1)
Ce mystère est tout à la fois glorieux pour Marie et mémorable pour l'Église - Pour nous en particulier il est plein d'enseignements et de lumières -
2) mater divinae gratiae - speculum justitiae - vas spirituale - rosa mystica -
Ce qui nous frappe d'abord dans ce mystère c'est le jeune âge de Marie au moment de sa consécration -
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(1) Rayé sur l'original
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Sitôt qu'elle eut atteint l'âge de 3 ans ses parents la menèrent au temple de Jérusalem pour offrir au Père éternel sa fille, au Fils sa mère, au Saint Esprit son épouse, aux anges leur reine, aux hommes leur médiatrice et leur secours. Elle-même monta avec un saint empressement les degrés du temple -
3) il semble que Dieu lui-même, que le Dieu très patient veuille ici se hâter et prendre possession de cette âme bénie, privilégiée, l'attirer dans la solitude pour lui parler au fond du coeur, elle est prévenue de tant de grâces, il n'est pas à craindre que le monde la circonvienne et n'altère sa sainte innocence, mais dès la première heure il l'appelle: audi filia et vide.
4) la grâce l'attirait et agissait puissamment en elle, - -- mais - Remarquons en second lieu la plénitude de la consécration de Marie, de cette générosité dans le don de soi
avec la mesure de grâce qui est donnée par Dieu. La grâce a surabondé en Marie, assurément par la miséricorde gratuite de Dieu, mais aussi à cause de la fidélité de Marie à y correspondre.
De même, dit un pieux auteur, que le fruit fraîchement cueilli de l'arbre et encore couvert de sa fleur est plus savoureux et plus agréable, ainsi l'offrande faite à Dieu dès le jeune âge est plus aimable à ses yeux - Souvenons-nous de cette pensée, qu'elle nous console si nous aussi nous avons eu le bonheur d'offrir à Dieu les prémices de notre vie et d'une autre part si nous rencontrons parfois sur notre chemin quelque jeune âme candide aspirant naïvement à Dieu, cultivons, garantissons cette fleur d'innocence et de pureté sachant qu'elle est particulièrement chère au Seigneur.
5) Qui donc l'attirait si jeune encore, qui lui inspirait dans un âge si tendre des desseins si grands, des résolutions qui ne vont guère à l'enfance, qui présagent et engagent l'avenir?
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Évidemment la grâce d'en-haut, une grâce éminente, extraordinaire, dépassant la mesure de toutes les faveurs accordées jusque là à une créature. Je vous salue, pleine de grâce, dira bientôt l'ange Gabriel, il ne dit pas: vous serez pleine de grâce mais dès ce moment comblée par la grâce. 3
Comment expliquer en Marie un attrait si précoce, une intelligence si extraordinaire
6) pénétrons dans cette jeune âme, le don qu'elle fait d'elle-même est entier, absolu, irrévocable; elle offre tout son esprit, toutes ses pensées, tout son coeur, toutes ses affections, ses sens et leurs actes, son corps et toutes ses démarches, sa liberté, ses intérêts, ses goûts, ses volontés, rien n'est réservé, l'holocauste est parfait ---- Là est le point décisif, Marie est toute à Dieu. Dieu disposera d'elle, elle est toute en sa dépendance: ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum, mais Dieu par sa grâce est aussi tout à elle; Je vous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous.
Le mystère se révèle et parait au jour au moment de l'Incarnation, mais avant ce moment solennel Marie est déjà pleine de grâce et pour ainsi dire l'oeuvre de son union à Dieu n'attend plus que sa consommation dernière, et pourquoi ? C'est qu'au jour de sa Présentation, le don que Marie a fait d'elle-même a été parfait en générosité, en abnégation, en consécration en un mot, car ce mot comporte tout cela. Comme dans une graine féconde sont compris toutes les fleurs, tous les fruits qui en doivent sortir, ainsi
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dans ce premier acte de Marie sont compris toutes ses vertus, tous ses mérites, ses immolations, tous ses sacrifices, oui, le sacrifice de son honneur, le glaive de douleur, la croix de Jésus, --- Mais en même temps dans ce premier acte aussi est la source de toutes les grâces et complaisances du Seigneur à son égard. Don pour don, elle s'est donnée, le Très Haut n'est pas demeuré en reste.
Sans parcourir sa vie tout entière, si nous jetons seulement un coup d'oeil sur ses premières années, sur son séjour au temple, nous y trouvons comme développement et
conséquence de sa consécration un assemblage des dons de la grâce divine et des opérations pures et saintes d'une âme dévouée et généreuse.
Marie dans le temple, dit Saint Ambroise, c'est comme l'a prédit Isaïe, la fleur éclose au souffle de l'Esprit du Seigneur, sa modestie, la réserve de son extérieur découvrent sa sainteté intérieure et la perfection de son âme, elle n'est pas seulement vierge de corps, mais vierge aussi de coeur, par l'humilité qui est la virginité de l'esprit. Inoffensive pour tous, bienveillante, elle prend la raison pour guide et la vertu pour flambeau.
Oui, dit aussi Saint Bernard, Marie est sainte en son corps par sa virginité, sainte en son âme par l'humilité -
Dans les desseins du Seigneur elle est humble
demeurât vierge afin que de son sein immaculé
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sortit radieux le Sauveur qui devait par sa pureté effacer tous nos péchés, il a voulu quelle fut humble afin que d'elle naquit le doux et humble de cur, modèle pour tous de douceur et d'humilité. Pour cette fois, choisie de toute éternité, prévue, préparée par le
Très-Haut, gardée par les anges, figurée par les visions des patriarches, promise par les prophètes ---
Plus que les autres, dit enfin Saint Jérôme, elle était fervente en charité, attentive aux prières des pauvres, pure parmi les plus pures, la plus parfaite en toutes les vertus, ses paroles étaient pleines de grâce parce qu'elle avait toujours Dieu dans le coeur; mieux que les autres elle chantait les psaumes, souvent elle jeûnait, elle se plaisait à la contemplation et s'y préparait par le recueillement, la solitude et le silence disant avec l'épouse des cantiques: Je me suis reposée sous l'ombre de celui que j'avais désiré et son fruit est doux à ma bouche, fruit d'oraison, fruit d'intime union avec le céleste époux. Ainsi se consumait sa vie dans le temple, pareille à la lampe du sanctuaire qui veille incessamment devant le Seigneur, pareille aussi à l'encens qui se consume en exhalant son parfum -
Quelle est celle qui s'élève du désert comme une fumée exalée par les parfums? (Cantique)
N'est-il pas facile de voir ici tout ensemble la grâce et le don de l'âme à Dieu, l'un et l'autre y sont bien indiqués.
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Qu'est-ce à dire et que conclure pour nous de ces réflexions?
- Une pensée, ce nous semble, en ressort nette et précise: Marie est le type et le modèle de toutes les âmes qui veulent généreusement s'offrir à Dieu, en elle le don de soi plein, absolu, irrévocable a été le point de départ de sa perfection, la source de tous ses mérites et en même temps la mesure des grâces abondantes qui lui ont été départies. La conclusion n'est-elle pas évidente. Tous ici, qui que nous soyons, si nous avons souhaité servir Dieu et nous attacher sincèrement à lui, nous avons à l'exemple de Marie, dès le premier pas au seuil de la carrière, fait à Dieu une consécration franche,
sincère et sans réserve de tout notre esprit, de tout notre coeur, de toutes nos puissances; ainsi commence toute âme qui veut se dévouer: Dieu l'appelle, elle répond: me voici, Seigneur, que voulez-vous que je fasse, mon coeur est prêt; ainsi ont fait tous les saints, Dieu les avait marqués, il les a appelés, ils ont entendu sa voix - Quand St Vincent jeune pâtre encore et gardant ses troupeaux aux champs s'échappait pour prier au sanctuaire de Notre-Dame de Buglose, que faisait-il? Il faisait comme Marie, la vierge bénie, il s'offrait au Seigneur et par cette consécration de lui-même il jetait en terre cette semence d'abnégation et de dévouement qui devait devenir un grand arbre et abriter les oiseaux du ciel.
Donc, comprenons l'importance de cette consécration, tant généreuse, vraie, intime sera-t-elle, tant seront grands nos services, nos dévouements et tant seront grandes les grâces qui tomberont sur nous; et maintenant, venons la renouveler cette consécration, donnons-nous généreusement, renouvelons ce don de nous-mêmes pour le rendre s'il
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se peut encore plus parfait, plus pur, plus absolu, plus irrévocable et dans le même temps, je le déclare, la grâce du Seigneur descendra sur nous grande, féconde, abondante à proportion que notre consécration aura été plus entière et plus généreuse.
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Étonnement - enfant, beauté, grâce - grâce surnaturelle seule immaculée: il sortira un rejeton - la gloire de la fille du roi - prévisions de Dieu - quae est ista - pulchra ut luna
Terribilis
puis toutes les consécrations
Tout cela comporté en Marie 15 degrés du temple -
N'est-ce pas là un touchant exemple et quel plus beau modèle - et dans le temple aussi vertus - oeuvres - travail
agnum dominatorem - la voix de la
Modèle pour tous, pour vous tous surtout, consacrés dès le jeune âge
Écoutez l'appel à Marie et à vous aussi: surge, propera
mais pourquoi? audite, filia et vide concupiscet rex decorem tuum! mais est-ce pour vous seuls, jeunes gens? non,
le coeur visité par la grâce renaît, ressuscite, - Nicodème - emitte spiritum - jeunesse de
l'aigle -
Tous donc et jeunes et de la 10ème et de la 11ème avec Marie approchons - immolons-nous, sacrifions-nous, - fleur - encens, lampe - Car sacrifice résume tout, la bonté, sacrifice - la vertu id. - charité id. - mérite, amabilité id. - mon fils donne-moi ton coeur --- tout cela sacrifice avec Marie, dans le coeur de Marie
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Présentation
Est-ce tout ce que l'oeil du Seigneur aperçoit en cette enfant bénie - non, en son coeur noble et pur sont les prémices de toutes les consécrations religieuses, après elle viendront les files si nombreuses de toutes les vierges chrétiennes, après elles les
solitaires contemplatifs, les confesseurs, les martyrs, toutes las âmes saintes en un mot
qui inspirées à son exemple viendront au pied des autels se donner, s'immoler au Seigneur comme elle, dédaignant le monde, ses biens, les affections terrestres, oui Marie consomme ici, de l'avis des Pères de l'Église, l'acte religieux le plus parfait, le plus agréable à Dieu que l'homme ait accompli jusque là.
Où donc, mes frères, trouverons-nous un plus beau modèle, nous tous qui à notre tour venons nous offrir au Seigneur? Qu'apporte Marie? Candeur et modestie, humilité, pauvreté, douceur, obéissance parfaite; et quelle sera sa vie dans le temple? travail, pénitence, prière, pieux gémissements, saintes aspirations: ouvrez les cieux, Seigneur,
qu'ils versent la rosée sur la terre, que les nues fassent descendre le juste, envoyez l'agneau dominateur de la terre; encore une fois voilà notre modèle: travail, pénitence, prière et saints désirs - C'est le vôtre tout particulièrement, mes frères qui êtes jeunes, qui avez l'ineffable bonheur d'offrir à Dieu votre coeur naïf et candide encore avec tout l'avenir qui s'offre devant vous, sacrifice plein et sans que le monde en ait rien détourné, oh! c'est à l'âme jeune et pure que le divin époux adresse comme à Marie ces tendres supplications: surge propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni -
Levez-vous, hâtez-vous, oui, voilà votre vocation, - mais pourquoi vous appelle-t-il? écoutez les demandes et
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(M): en marge sans renvoi
les promesses audi filia et vide et inclina aurem tuam et obliviscere populum tuum et domum patris tui - oui, écoute, ma fille, vois, prête l'oreille, oublie ton peuple, laisse
derrière toi tous les biens de ce monde, oublie même les affections les plus légitimes, la maison de ton père, alors le Roi s'éprendra de ta beauté, concupiscet Rex decorem tuum -
(M) modèle de votre vocation - surge propera - consécration - audi filia - consommation, vie dans le temple, don du coeur, saints désirs - emitte agnum
dominatorem terrae
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Entendez-vous ce mot: Dieu lui-même trouvera des charmes à votre âme, il se
donnera à vous comme vous vous donnez à lui - dilectus mihi et ego tibi - Eh! quoi,
est-ce pour vous seul ce partage, et nous, hommes de la 10ème et de la 11ème heure,
serons-nous donc rejetés? non, car l'âme qui se convertit rajeunit, naît de nouveau,
l'Esprit souffle où il veut, dit le Sauveur à Nicodème, et porte partout la vie, il pardonne les iniquités et renouvelle la jeunesse comme celle de l'aigle -
Renouvelez-nous ainsi , ô mon Dieu, emitte spiritum et creabuntur et renovabis faciem terrae -
Oh! oui, confiance aujourd'hui, espérance pour tous, vous jeunes et vous déjà loin dans la vie, venons tous, mais tous avec le dévouement, l'ardeur et la générosité de Marie - Comme la fleur effeuillée sur l'autel, l'encens au feu de l'encensoir, la lampe devant le sanctuaire, mourons au monde et à nous-mêmes, faisons de nos coeurs un parfait sacrifice ou plutôt tous ensemble dans le coeur de Marie offrons-
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nous avec elle, immolons-nous, consumons-nous avec elle -
Retenez cette vérité: celui-là est bon qui se sacrifie, celui-là mérite qui se donne et
se sacrifie - aimable, vertueux qui se sacrifie, oui, bonté, vertu., mérite, charité, tout est dans le sacrifice - donnez-vous par le cur: mon fils, donne-moi ton coeur, ce mot si doux semble ne rien demander, il veut tout, avec le coeur et les affections va tout le reste - aimez et faites ce que vous voudrez.
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Il nous est bien doux, mes chers frères, de renouveler notre consécration au jour mémorable où la Très-Sainte Vierge s'est elle-même consacrée tout entière à Dieu dans le temple. En la prenant pour modèle dans cet acte solennel nous serons sûrs de le bien accomplir, en nous unissant à ses dispositions toutes parfaites et toutes saintes nous purifierons et sanctifierons les nôtres.
En ce jour de la Présentation de Marie, disent les saints docteurs, furent jetés les fondements de l'ordre virginal et de la consécration religieuse. Marie donna le premier exemple d'une vie toute céleste et toute angélique, qui sanctifie la terre, qui peuple le ciel et fait de tous ceux qui l'embrassent et y sont fidèles autant de victimes consacrées sous ses auspices à l'époux des Vierges. Ainsi donc, comme Marie est appelée Regina cleri, la Reine des Prêtres, Regina Angelorum, la Reine des anges, on peut aussi avec pleine vérité l'appeler la Reine des Religieux.
Combien cette pensée est consolante et combien elle doit nous rendre notre état cher et glorieux - Il faut en effet que cette consécration par ces vux soit bien sainte puisqu'on a constamment dit aussi que cette consécration à Dieu par les voeux était un second baptême. La similitude est bien frappante.
Le baptême, en effet, est appelé par les saints Pères une consécration, c'est la plus religieuse, la plus divine des consécrations. Un chrétien est un religieux de la Religion de Jésus-Christ, seul instituteur et fondateur de l'ordre des chrétiens: l'Église est son cloître, l'Évangile sa règle, Jésus-Christ son habit, le baptême sa profession, les
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voeux qu'il fait c'est d'adhérer à Jésus-Christ, à ses maximes, de l'imiter, de lui consacrer son coeur. - Avant tout renouvelons-nous donc aujourd'hui dans l'esprit de cette profession solennelle par laquelle nous nous sommes voués, donnés, consacrés à notre Dieu dans le baptême et travaillons à accomplir le vu primitif essentiel, capital, le plus grand de tous, selon l'expression de Saint Augustin. Et, cela fait, poursuivons.
Nous effectivement, mes frères, avec cette première consécration nous en avons une seconde, celle des voeux de religion. Sans prétendre que ce second baptême est plus excellent que le premier nous pouvons dire au moins qu'il en réalise les engagements, qu'il en consomme l'effet et nous en assure les fruits. - Ce second baptême nous a liés à Jésus-Christ d'une union nouvelle et plus intime, disciples de Jésus-Christ par le baptême nous devenons ses amis, ses familiers, ses frères par la consécration religieuse, nous ne le suivrons plus de loin comme le commun des hommes, ses serviteurs, mais de tout près comme il convient à des amis: Je ne vous appellerai plus serviteurs, mais mes amis (parce que le serviteur ne sait ce que fait son maître, et moi je vous ai fait savoir tout ce que j'ai appris de mon père. Donc les conseils évangéliques sont le dernier mot des divins enseignements du Sauveur) (1)
Mes frères, disait-il à ses disciples parce que là où j'ai été vous avez été aussi.
Donc aussi et véritablement comme par le baptême on entre dans le monde chrétien, dans le monde de la loi sainte, dans le monde des préceptes, nous entrons par les voeux dans
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(1ier en marge
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un monde nouveau, le monde des persuasions cur à cur, le monde que l'amour, le dévouement régissent, où l'âme n'a plus de réserve, plus rien de propre, se détachant des biens par la pauvreté, de son corps par la chasteté, d'elle-même, de sa volonté, de son esprit propre par l'obéissance.
Qui dira le mérite de consécration, qui dira combien elle est douce au coeur du bien-aimé; il est doux en effet d'avoir des serviteurs dévoués, il est doux d'avoir des amis fidèles, mais une âme donnée à nous sans réserve, par le coeur, par l'intime de son être, sur laquelle on peut compter comme sur soi-même, qui voit en nous, pense en nous, sent en nous, identifiée vraiment avec nous, qui ne sait le prix., qui ne sait la douceur d'un pareil trésor!
Oh'. n'est-ce pas là comme cette perle précieuse de l'Évangile, ce trésor qu'il faut avoir à tout prix. Eh! bien, cette perle, ce trésor vous l'êtes pour Jésus-Christ lui-même, âme généreuse et tendre qui vous êtes dédiée à lui par les vux; il se complaît et se repose en vous, votre amour le dédommage de tant d'oublis, d'ingratitude dont il est l'objet, votre désintéressement de tant d'affections mercenaires, la pureté de votre tendresse de tant d'amours partagés, enfin vous lui rendez la terre supportable, pour vous il répète encore cette parole: mes délices sont d'être avec les enfants des hommes. Voilà ce que nous apportons à Jésus par notre 2ème baptême.
Et quant à nous, si notre consolation est douce à Jésus, combien glorieuse pour nous! Quel rôle, mes chers frères, nous est ici dévolu! ami de Jésus-Christ, consolateur de Jésus-Christ, notre âme aimante épouse de Jésus-Christ. Voilà votre part. Oh! n'est-elle pas la plus belle et la meilleure, et n'est-ce pas avec bonheur que vous répéterez
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tout à l'heure cette parole de l'Écriture: Dominus pars hereditatis meae et calicis mei ...
Mais, ne l'oublions pas, ce n'est qu'à certaines conditions que votre consécration
religieuse est précieuse à Jésus- Christ et vous assure à vous-mêmes de si beaux titres, de si doux privilèges. Quand le divin Maître s'offrit à son Père il dit: Vous n'avez point agréé les holocaustes et les sacrifices pour le péché, mais vous m'avez formé un corps, alors j'ai dit: me voici, je viens, mon Dieu, pour faire votre volonté: voilà, disent les Livres Saints, le sacrifice du matin que dans la plénitude de son âme divine le Sauveur offrit à son Père au premier moment de son existence - et quand Marie à son tour à
l'aurore de sa vie vint s'offrir au temple, elle monta les degrés de ce temple avec empressement, allégresse, ferveur et pureté d'amour. Est-ce ainsi que s'est faite notre consécration, nous sommes-nous offerts avec Jésus-Christ comme victime, comme holocauste, pour être détruits, consommés tout entiers devant Dieu, nous sommes-nous offerts comme Marie, avec allégresse, ferveur et pureté d'intention ?
S'il en est ainsi, comme je 1e pense, renouvelons, purifions encore notre intention, si au fond de notre âme quelque recoin. secret cache encore quelque réserve, si quelque peu d'amour y vit encore qui ne soit pas à Dieu, versons-le à ses pieds jusqu'à la dernière goutte, refaisons, parachevons notre immolation, disant avec Jésus sur le Calvaire:
Consummatum est, oui, tout est consommé, oui tout pour votre amour, mes affections, mon dévouement, ma vie, pour vous tous les travaux, toutes les épreuves, tous les sacrifices, alors, mais alors seulement nous aurons imité l'offrande de Jésus, la consécration de Marie, en ce beau jour nous pourrons unir nos intentions aux siennes, notre amour au sien, alors aussi s'opérera en nous quelque chose des merveilles qui s'opèrent en elle: par le voeu de pauvreté elle renonça à tous les biens de la terre et Dieu lui donna la source des biens célestes, son divin fils, par la chasteté elle renonça à son
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corps, le fils du Très-Haut en fit son tabernacle, y prit la vie et remplit son coeur de délices, par l'obéissance elle renonça à son esprit et l'Esprit-Saint s'en empara comme l'Époux de l'Épouse et demeura constamment en elle; ainsi nous, pauvres volontaires, nous acquérons le bien suprême, Jésus-Christ, chastes et purs nous avons l'amour divin,
les saintes délices de la charité; obéissants, dépouillés de l'esprit propre nous sommes remplis et vivifiés par l'Esprit-Saint - Ah! faisons ainsi, renouvelons-nous du fond de l'âme dans l'habitude des vertus religieuses et soyons assurés que les divines promesses auront en nous leur accomplissement, confiants, pleins d'espérance, nous pourrons dire au divin Maître selon la parole de Saint Augustin: Seigneur, voilà que nous avons fait ce que vous avez demandé, donnez nous ce que vous avez promis.
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Marie Immaculée
Après la chute Dieu touché promet que dans la suite des temps une femme brisera la tête du serpent qui l'a séduit - je mettrai une inimitié entre la femme et toi, entre sa race
et la tienne, elle t'écrasera la tête -
À travers les siècles le souvenir de cette promesse demeure, les prophètes l'annoncent, la dépeignent - les images les plus pures, gracieuses - Que sera-t-elle? Ecce virgo concipiet, pariet filium vocabitur nomen ... Vierge et Mère; miracle: il en suppose un autre - Ne timeas Maria -
La Tradition d'autre part, les Pères y adhèrent de siècles en siècles - Concile de Trente déclare qu'il n'a point compris Marie dans le péché originel -
Quia fecit mihi magna qui potens -
Dignité convenable à la Mère de Dieu - Vierge sans tache
Mère de Dieu, pleine de grâce, Reine des anges et hommes, il lui manquait quelque chose - Non soumise à l'empire du démon associée à la réparation - Demeure digne de Jésus-Christ - deux ont péché - deux réparent ---
Quae est ista progeditur - Electa ut sol - privilège unique - Tota pulchra es - Colombe sortie de l'arche -
Regret de n'avoir gardé l'innocence - un jour il faudra qu'à nous aussi: tota pulchra - St Paul: elegit nos ut essemus sancti et immaculati in conspectu ejus in charitate --
600 évêques consultés - 595 assentiments -
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Le ciel et la terre comme en suspens - monument élevé à Marie par 18 siècles terminé, le 19ème la couronne - point de doctrine, de foi jusqu'à la consommation au nombre des dogmes - toute l'étendue de l'Église chaque pape, évêque, fidèle devra dire: je crois et j'espère
J.M.J
Immaculée conception, fête patronale - bien inspirés - sa Nativité, sa Maternité - assomption - moins chers à ses yeux - les Saints Pères: elle eût préféré - n'eût pu
supporter - Tota pulchra es - couronne de sa perfection - Elle était vierge très pure - Mère de Dieu, reine du ciel - Reine des anges et hommes - il lui manquait quelque chose. -
Dieu lui a donné ce glorieux privilège avant tout pour l'honneur de son fils - un Tabernacle très pur ne pouvait avoir été assujetti au démon - écraser la tête - comme il puise en son Père source même de toute sainteté il devait comme homme puiser sa vie en source pure -
Sauvegarder sa dignité de mère de Dieu - il l'orne de tous les dons qui l'en rendent digne, le plus beau: conception -
Dans l'office - chute et effrayants désordres, fléaux du péché, ravages - ne timeas Maria, invenisti - et pourquoi? ecce concipies et paries filium - In sole posuit tabernaculum suum - privilège unique - electa ut sol - elegit nos ut essemus
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electa - in mulieribus - entre toutes les créatures
sancta - saint des saints - Regina sanctorum -
immaculata - par une application anticipée de ses mérites - non lavée
préservée - il la couvre de son manteau -
in conspectu Dei - esprit et cur - avec Jésus toujours - cur pur
Charitate - union - conformité parfaite - le Seigneur est avec vous - faites ce qu'il vous dira -
Ainsi préservée du péché originel - exempte des traces de concupiscence, des luttes de l'esprit contre les sens, confirmée en grâce - pleine de grâce - plus que tous les anges et saints - toutes leurs grâces réunies en elle seule, voilà la mère du Sauveur - sainteté originelle, inamissible, en accroissement continuel - fecit mihi magna qui
son nom au-dessus de tout nom -
Elle devait être immaculée comme médiatrice - Jésus pouvait être homme parfait comme Adam - non pour honorer deux sexes - prenant nature de l'homme, se faisant chair dans le sein de femme afin que comme deux avaient concouru à notre perte, deux à l'uvre de notre rédemption - (St Bernard) - Marie Immaculée - Nouvel Adam plus parfait, nouvelle Ève -
N'était-elle pas agent principal à Bethléem - assistant
.
avec son divin fils, dit St Jérôme, elle a rendu la gloire au ciel, à la terre la paix en lui donnant son Sauveur, la foi, lumière aux gentils, elle a mis en fuite tous
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les vices, donné un exemple à notre vie, une règle à nos murs -
Quand sur la croix Jésus nous l'a donnée pour mère, était-ce un vain titre? non, tout ce que la femme est dans la société, la mère dans la famille, le Sauveur a voulu que Marie le fût dans l'Église, elle l'a été en l'Église primitive, elle l'est encore par ses Assistances incessantes et aussi par toutes celles de son sexe qu'elle inspire et anime de son esprit - virginité, sel de la terre, maternité qui garde les générations dans leur fleur, culte du Seigneur dans les temples, esprit de foi, dévouements et nobles charités. Voilà l'esprit de Marie, c'est son onction continuée - Il fallait pour de si grandes choses pour gouverner avec Jésus est saint, immaculé comme Jésus.
Que conclure pour nous? fruit des mystères, horreur du péché - Marie préfère sa pureté immaculée à tout, par là surtout chère à Dieu: tota pulchra es - par là, mère, médiatrice -
Si nous voulons être chers à Dieu, unis à lui, marcher en sa présence, haine au péché -
si contribuer utilement à ses oeuvres, haine au péché - Il nous a choisis afin que saints
---
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Ne timeas Maria
Elle était vierge très pure, Mère de Dieu, Reine du Ciel, des anges et des hommes - Il lui manquait quelque chose - Immaculata - Tota
macula non est in te -
Sa dignité de mère de Dieu, l'honneur de Jésus-Christ
Son titre de Médiatrice
Conçue sans péché, affranchie de toute influence de la concupiscence et des mauvais dérèglements de la nature, confirmée en grâce - cependant vigilance incessante - que devons-nous faire nous qui n'avons pas ces privilèges -
Il pouvait prendre un corps parfait comme à Adam, Jésus a voulu honorer l'un et l'autre sexe, l'homme en prenant sa nature, 1a femme sa chair se faisant homme de son sein -
Il a voulu que par là aussi la femme coopérât avec l'homme au grand mystère de la réparation - afin, dit Saint Bernard, que comme un homme et une femme avaient concouru à notre perte - réciproquement l'un et l'autre à notre réparation.
afin que devenus par adoption ses frères nous l'eussions pour mère et avocate - car il est Dieu et juge redoutable, obéissant à sa mère - exemple d'obéissance -
Choisie gratuitement - ornée de dons comme il convenait pour sa mère - quia fecit mihi magna qui potens est.
privilège unique - electa ut sol.
Saint Paul dit pour nous - elegit nos ut essemus sancti et immaculati in conspectu ejus, in charitate.
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Tout cela particulièrement et singulièrement vrai pour Marie
electa - sancta - immaculata, in conspectu in charitate
- Conçue sans péché par préservation de son âme, par les mérites anticipés de la rédemption
- préservée de concupiscence et ferments de péché parce que ces luttes, révoltes de la nature contre l'esprit principal effet du péché originel et parce que la nouvelle Ève devait supérieure à la première comme nouvel Adam -
- Confirmée en grâce - elle ne pouvait la perdre par péché mortel ni diminuer par péché véniel - ordinata charitas in deum visant toujours au plus parfait et au plus agréable à Dieu, ce qui est le sommet de la perfection -
- Enfin comblée de tant de grâce que nul des esprits célestes si favorisé, grâces accrues tous les jours par ses mérites - gloire proportionnée - n'est-elle pas mère de Dieu, nom au-dessus de tous après celui de Jésus-Christ. Quidquid singuli habuerint sancti, tu sola possedisti - (St Bernard)
Médiatrice - Rôle de Marie dans l'Église, continuée par son sexe -
horreur du péché - si nous voulons être présence de Dieu, dans son amour, unis lui - fuyons le péché -
si coopérateurs des oeuvres du salut, médiateurs avec Jésus, immaculés comme Marie - chastes, fidèles, dévoués -
elegit nos ut essemus sancti et immaculati -
St Jérôme - Avec son divin fils elle a rendu la gloire au Ciel, à la terre la paix en lui donnant son Sauveur, la foi, lumière aux gentils, elle a mis en fuite tous les vices, donné un exemple à notre vie, une règle à nos murs.
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ASSOMPTION - Notes
La plus belle des fêtes de la Sainte vierge - dans les autres nous la suivons aux plus humbles conditions de la vie de ce monde: le temple, Bethléem, fuite, Nazareth, à la suite du Sauveur en sa vie publique, enfin au calvaire et au Cénacle - Aujourd'hui nous assistons à son triomphe, à son entrée glorieuse au ciel comme reine des anges et des Saints
---- L'Église, pour nous donner quelqu'idée de son élévation épuise tous les trésors du plus magnifique langage: quae est ista quae progreditur - mais après quelques semblables expressions de pareil genre, elle est obligée de se retrancher dans ces paroles de Saint Paul: l'il n'a point vu, l'oreille n'a point entendu
--- le regard alors s'abaisse vers la terre: heureusement elle y retrouve Marie reine encore - reine de l'Église, reine de la famille chrétienne, reine des nations et cités qui ont gardé la foi, reine enfin de chacune des âmes qui sont restées fidèles à Dieu.
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Vie de Marie admirable contemplation - qu'y trouve-t-on? en traits saillants, édifiant exemple - douce consolation - constant appui, puissante assistance au ciel - condescendance, douceur, consolation - grâces - pardon -
crèche - sainte enfance et travaux des mains - vie enseigne souffrance, humilité, charité, mortification, triomphe -
Contemplation de la vie de Jésus-Christ de la crèche à l'ascension - Belle et consolante contemplation: Marie dans l'ensemble de sa vie - conception immaculée, consécration, Annonciation, Visitation, enfantement, maternité - Nazareth - vie avec Jésus enseignant - souffrant, mourant, enfin triomphe et gloire ---
Le rapprochement entre ces deux existences ne fait-il ressortir une harmonie de plus entre les grandeurs et les merveilleuses sagesses de l'uvre divine - Le Cantique des cantiques, exaltant la beauté de Marie, l'a comparée à la lune: pulchra ut luna, electa ut sol -
Ne semble-t-il pas qu'en méditant ces louanges et ce rapprochement, on trouve quelque similitude entre l'aspect de ce monde spirituel avec les merveilles du monde physique, quand considérant le monde sidéral, soleil, lune, étoiles -
Jésus, Marie, les Saints.
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Qui me invenerit inveniet vitam et hauriet salutem a Domino.
Saint Jean Damascène: Avoir pour vous, ô vierge, une tendre dévotion c'est posséder les armes que Dieu met aux mains de ceux qu'il veut sauver ----
saint Augustin - vous êtes l'unique espérance des pécheurs, très Sainte Vierge Marie. C'est par votre intercession que nous attendons le pardon de nos péchés et l'éternelle récompense.
Quae est ista quae ascendit de deserto, deliciis affluens, eunixa super dilectum suum -
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Elle exerce son empire encore aujourd'hui comme elle l'a fait autrefois par l'humilité, la prière et le recours à son divin fils -
Respexit humilitatem ancillae suae - rapportant tout à Dieu, fecit mihi magna qui potens est; - méditation des desseins de Dieu, anima servabat et recogitabat in mente - plus de vin (prière), omnipotence suppliante, enfin conduisant à Jésus: faites tout ce qu'il vous dira -
Règne grand:
par qualités éminentes du souverain -
étendue de l'empire et nombre des sujets
sagesse des lois et bienfaits du gouvernement
ascendant de la puissance du prince sur le cur des sujets et amour du peuple pour lui
Durée de la domination
Ici, gloire de la royale naissance: dès sa naissance sans souillure, âme ornée d'une ravissante sainteté originelle, conception immaculée. -- perpétuelle impeccabilité, sens sans rébellion - chair sans fragilité, virginité féconde - enfantement sans douleur, maternité divine - incorruptibilité miraculeuse, glorification sans exemple, pouvoir sans limites - abondance de grâce, plénitude de toutes les faveurs célestes, vertus, qui les dira? - foi, espérance, charité, chasteté, humilité - oraison, extase ---
Dans son âme se réfléchit, comme en un miroir radieux, toute l'éblouissante majesté de la sainteté de Dieu.
Modèle des vertus pour les femmes comme Jésus pour les hommes.
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Reine dans l'Église après le Sauveur - réunit les perfections et vertus de tous les saints: anges - patriarches - prophètes - martyrs - confesseurs - vierges - son culte est une douce poésie, un parfum répandu, un indicible attrait pour les âmes - mois de Marie - protestants en sont privés -
famille, type de la femme forte, chaste, généreuse, modeste, reine du foyer - dignité de la femme chrétienne, épouse dévouée, de la mère par excellence avec ses condescendantes tendresses et dévouements, - type de la vierge candide, lis des champs, fleur de la vallée ----
Nations chrétiennes, elle a influé sur les murs, sur les lois, les cités la posent comme reine et gardienne - Voyez Fourvière - Notre-Dame de la Garde - Notre-Dame de France - d'Alger - Notre-Dame de Grâce - de Chartres - elle leur donne un caractère particulier d'union, de force civile, d'amour de la patrie et du sol natal -
une âme - elle la fait semblable à elle - humble, cachée, intérieure - priant, méditant, vivant avec Jésus - meilleure part -
Doux et humble - obéissant jusqu'à la mort - passant en faisant le bien - Respexit humilitatem ancillae suae - fecit mihi magna qui potens est - faites tout ce qu'il vous dira - Toute puissance suppliante -
À cela qu'on vous reconnaîtra pour mes disciples - aimez-vous les uns les autres - par Marie pureté - humilité - roi dépouillé d'une partie de se provinces -
Elle s'humilie: respexit
. Elle rapporte tout à
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Dieu: fecit mihi magna
- elle prie: ils n'ont plus de vin - elle conduit à Jésus: faites ce qu'il vous dira - elle médite garde en son cur -
Si nous considérons l'ensemble de la vie de la Très Sainte-Vierge, nous y trouvons comme trois phases bien nettement distinctes: sa vie virginale passée en grande partie dans le temple, sa vie comme mère de Jésus, son zèle et son dévouement pour l'Église.
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ASSOMPTION
Magnificat
quia respexit humilitatem
fecit mihi magna qui
Ecce enim ex hoc beatam me
Elle a choisi la meilleure part, elle ne lui sera point ôtée - N.S. était à Béthanie - Marthe, Marthe
. Marie était assise aux pieds de Jésus, écoutant sa parole
assise
aux pieds de Jésus
écoutant sa parole
Paix et recueillement, humilité - obéissance ---
Voilà la part de Marie, Mère du Sauveur, et l'Esprit Saint lui-même déclare que c'est la meilleure part, sa vie entière n'a pas été autre chose - Elle a choisi la meilleure part au jour de sa présentation, Dominus pars haereditatis meae
St François Borgia - Passio Domini J.-C.
L'Évangile de ce jour applique à la très Sainte Vierge ces paroles mémorables adressées par le divin Sauveur à Marthe qui se plaignait à lui de l'inaction de sa sur Marie: Elle a choisi la meilleure part, elle ne lui sera point ôtée. - C'est qu'aux yeux du Sauveur Marie n'était pas inactive, elle se tenait assise aux pieds de Jésus écoutant ses paroles - La Sainte Vierge, notre mère, a bien choisi la meilleure part - dans sa consécration, dans son
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vu de virginité - dans son détachement de tout pour suivre Jésus-Christ et l'accompagner jusqu'au Calvaire.
Cette Marie, sur de Lazare, avait, selon la parole du Sauveur, choisi la meilleure part, elle était assise, c'est-à-dire dans la paix, le recueillement, la méditation - aux pieds du Sauveur, dans l'abaissement et l'humilité, - enfin écoutant sa parole, c'est-à-dire dans la soumission et l'obéissance. C'est là la meilleure part, retenons-le bien, et voyons comme la doctrine du Sauveur est toujours la même et développe et confirme toujours les mêmes vérités. Sa première parole est celle-ci: bienheureux les pauvres, bienheureux ceux qui pleurent, qui sont persécutés, - plus tard: si vous voulez être parfaits, allez, vendez tout
--- aujourd'hui la meilleure part, à son jugé, c'est celle de l'humilité, de l'obéissance, - enfin quand l'heure de sa fin approche: celui qui veut marcher après moi
Puisque c'est la meilleure part, Marie, notre douce mère, l'a véritablement eue, et elle ne lui a point été ôtée, elle pressentait qu'elle avait la meilleure part quand elle se présentait au temple, plus tard offrait sa virginité, plus tard toutes les douleurs de la maternité divine, plus tard debout au pied de la croix consomme avec Jésus, son divin Fils, l'uvre de notre rédemption.
Si pour résumer en un mot la doctrine du Sauveur l'amour qui s'immole, si le sacrifice plein, entier, absolu de soi sous toutes ses formes: pauvreté, chasteté, obéissance, douleurs et enfin la mort, si c'est la meilleure part, Marie l'a bien eue et depuis le commencement jusqu'à la fin; il faut bien que cette part soit belle puisqu'elle chante: Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur. Voilà que toutes les nations me proclameront bienheureuse.
Puissions-nous comme Marie comprendre la vérité profonde des enseignements du Sauveur et croire à la parole de
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cette Mère très sainte, répétant encore: faites ce qu'il vous dira ---
La meilleure part assurée à Marie sur la terre ne lui a point été ôtée au ciel. Elle est enlevée par les anges, elle s'assied près de son divin fils - il l'établit Reine mais reine de miséricorde, Mater misericordiae, il crée pour elle un ministère de secours et d'assistance pour tous les malheureux, pauvres, affligés, infirmes, pécheurs.
Oh! Marie, si vous êtes reine des pauvres, des affligés
qui donc échappe à votre empire, doux empire de condescendance et de tendre compassion pour tout souffrance: Eia ergo advocata nostra, illos tuos misericordes
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ASSOMPTION
Sainte Thérèse
vrai pour bien général et particulier
que faut-il pour bien particulier? Le Seigneur dit: seule chose nécessaire --- et quelle? satisfaction d'un double besoin: connaître, aimer
Vous sentez en vous intelligence - que demande-t-elle? réponse ou vérité sur tout - la Religion dans cette Chapelle répondra -
- Satisfaction du besoin d'aimer - la Religion vous livre le seul objet digne -
C'est parce que Marie a possédé ces deux biens qu'elle a la meilleure part -
C'est parce que ces biens sont grands que tant d'âmes généreuses veulent les procurer aux autres - ici surtout vous les aurez.
= Bien particulier.
jeux, camarades, fêtes, cours, soins, insuffisants, l'âme non atteinte en sa partie intime - point de plaisirs, joies pures pénétrantes, laissant trace si Dieu n'y a sa part, si Religion ne vivifie -
Ici, fêtes, cérémonies saintes, instructions, saint sacrifice, communion prières ensemble - senti Dieu plus près de soi, aimé davantage et d'affection filiale la Sainte Vierge - On s'y plaît, on y revient parce que sens religieux satisfait, disposition mise par la main de Dieu en nous -
Donc chapelle foyer, cur de l'uvre comme au village clocher - De ce jour date la fondation de l'uvre,
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plus chère, plus bienfaisante pour vous - vos protecteurs plus seuls pour conduire - Dieu avec eux pour cela et pour bénir -
Donc amour et respect, soin, tenue révérencieuse - prière - chaque prière pierre de fondation - Dieu au milieu de vous, assemblés en son nom -----
La mère de Jésus et la sur de sa mère Marie, femme de Cléophas et Marie Madeleine se tenaient au pied de la croix. Jésus ayant donc vu sa Mère et près d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà votre fils - puis il dit au disciple: Voilà votre mère - et depuis cette heure-là ce disciple la prit chez lui.
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Il n'est pas besoin de sortir de l'Évangile de ce jour pour faire une instruction directement applicable -
Le divin Seigneur par l'Évangile de ce jour (Assomption) nous enseigne trois vérités: une seule chose est nécessaire, ceux qui embrassent cette chose ont la meilleure part, enfin cette part ne saurait leur être ôtée.
Quelle est donc cette chose nécessaire par-dessus toutes les autres? - Le Seigneur, ne l'expliquant pas, semble nous presser de rechercher nous-mêmes quelle elle est -
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Sainte Thérèse - son nom, sa vie, ses écrits ici connus - disait qu'un tabernacle, un sanctuaire de plus dans le monde n'est pas une petite chose - Nous pouvons dire, appliquant ici cette parole: un tabernacle établi dans un patronage n'est pas non plus de petite importance (1) - (soit que vous examiniez la chose au point de vue de votre bien en général, soit que vous la considériez relativement à l'utilité de votre uvre ici en particulier.) Les termes mêmes de l'Évangile de ce jour peuvent nous en fournir les preuves: une seule chose, dit Notre-Seigneur, est nécessaire: qui a embrassé cette chose a la meilleure part et cette part ne lui sera point ôtée.
Cette unique chose nécessaire, cette part meilleure que les autres et qu'on ne peut nous ravir c'est particulièrement dans les temples du Seigneur, les sacntuaires qu'elle nous est donnée. Mais encore, direz-vous, quelle est cette chose nécessaire avant toutes les autres?
Que nous faut-il pour notre bien à tous en général? Notre Seigneur a dit dans l'Évangile de ce jour: une seule chose
- Quelle est-elle? La satisfaction d'un double besoin, aspiration de nos âmes: connaître, aimer
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Il faut à l'homme une seule chose qui répond en sa double forme à deux besoins de notre être, essentiels sans lesquels on ne peut dire qu'il ait le nécessaire: la vérité qui satisfasse et apaise les besoins et aspirations de son esprit et pour son cur la possession d'un bien réel qu'il puisse aimer, dans lequel il puisse se complaire et se reposer là est pour lui le nécessaire.
Vous sentez, n'est-il pas vrai, en vous cette faculté
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en marge
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qu'on nomme l'intelligence, qui sert à voir par l'esprit, à examiner les choses, à les juger, à s'en rendre compte, cette faculté interroge tout en vous et autour de vous; vous d'abord: qui êtes vous? d'où venez-vous? où allez-vous? - Ce monde qui vous entoure, ce ciel, ces astres, cette terre, ces forêts, cette mer, ces fleuves, d'où viennent-ils? qui les as faits? - Ces hommes qui vivent et se meuvent près de vous, qui sont-ils pour vous? quels rapports, quels liens, quelles obligations y a-t-il entre eux et vous? Êtes-vous libre ou dépendez-vous de quelqu'être supérieur qui vous a donné l'existence et vous la conserve? qu'est-il pour vous? que vous demande-t-il? qu'attend-il de vous? que vous réserve-t-il dans cet espace qu'on appelle le temps ou l'avenir? - Cet avenir enfin quelle doit être sa durée? - Je défie à l'homme qui a quelque raison et qui en use de vivre en paix s'il n'a quelque réponse tranquillisante à ces questions -
Or qui donnera cette solution, cette tranquillité à votre esprit, qui éclairera tous ces doutes, tous ces mystères, qui vous donnera en un mot la vérité, besoin premier de votre intelligence sur Dieu, vous-même, le monde, le passé, le présent, l'avenir, sinon la religion? et où s'enseigne-t-elle plus particulièrement sinon dans le sanctuaire par les instructions que l'Église distribue à ses enfants comme un pain spirituel qui doit alimenter leurs âmes, donner satisfaction à leur esprits? ---
Il faut, d'une part, au cur, à cette puissance, besoin d'aimer que chacun de nous sent en lui-même, un bien dans lequel il puisse se complaire, se reposer, dont la beauté, les perfections servent d'apaisement à ses ardentes aspirations. Qui vous livre ce bien suprême sinon la religion qui vous dévoile les splendeurs de l'Être infini, vous disant: regardez et voyez combien le Seigneur est doux, regardes et voyez jusqu'où va pour vous son amour: la création
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la rédemption, tous les mystères de la grâce ici-bas et après cette vie toutes les félicités de l'éternité. Où donc tout cela vous est-il révélé et comme donné à vos curs, sinon dans nos temples, dans le lieu de la prière, le lieu du sacrifice, le lieu où Dieu descend et réside pour entrer avec vous en des relations intimes, ineffables qu'on n'oserait croire si sa parole n'était là pour nous donner confiance et nous assurer de notre bonheur. ----
Oui, la connaissance et l'amour de Dieu, voilà les deux grands biens, les deux grandes nécessités de l'homme, voilà cette meilleure part que Marie, notre Mère, a possédés à un plus haut degré que tout autre créature! voilà les deux grands biens qui vous seront mieux assurés grâce à ce sanctuaire qui vous a été prépare. (2)
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Renvoi: (2)
Et regardez aussi, d'une autre part, -
Pourquoi tant d'âmes généreuses et dévouées oublient-elles leur intérêt, leurs affaires, leur repos pour vous donner des soins? Qui donc les pousse et leur inspire de si courageux sacrifices? l'espoir de faire à vos esprits et à vos curs ce grand don: la connaissance et l'amour de Dieu. Regardez bien aussi dans tous les nobles dévouements qu'inspire la foi à ces missionnaires qui vont à travers les mers affronter l'exil, les privations, les persécutions et la mort.
Qui les anime et les inspire? Les surs de charité, les ordres enseignants, toutes les âmes qui se donnent et s'immolent pour leurs frères, tous n'ont qu'un seul mobile: la douce pensée qu'ils donneront aux âmes l'unique nécessaire, la meilleure part, la connaissance et l'amour de Dieu -
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Et maintenant, si vous considérez le bien particulier de vos réunions dans cette maison de votre uvre de patronage, incontestablement aussi ce sanctuaire est pour vous, selon la parole de Sainte Thérèse, une grande chose ---
Qu'est-ce qui, à proprement parler, vous attirera, vous retiendra en cette maison? Sont-ce les jeux, les camarades, les cours d'étude, l'affection, les soins bienveillants de vos bienfaiteurs et amis? Tout cela peut vous attirer, sans doute, mais tout cela ne suffirait pas pour assurer votre assiduité, votre persévérance; l'âme n'est pas atteinte ainsi dans sa partie intime, ni attachée par les liens les plus puissants. Retenez bien ceci, chers enfants, il n'y a point de plaisirs, de joies pures, pénétrantes, laissant en nous traces et impressions profondes, si Dieu ne s'y mêle, si la Religion n'y a sa part. À vos jeux et délassements, à vos études, à vos camaraderies cordiales, aux soins dévoués de vos amis et bienfaiteurs se joindront désormais les cérémonies, les fêtes de la chapelle, les institutions chrétiennes, les chants pieux, là vous prierez ensemble et avec vos bienfaiteurs, aux meilleurs jours vous goûterez dans la sainte communion les plus doux privilèges de notre foi, les lieux où on a prié, communié ensemble, où l'on a senti Dieu plus près de soi, où on a appris à aimer davantage et avec plus de confiance filiale la très Sainte Vierge, notre Mère, où on a pris de bonnes résolutions, où on est devenu meilleur. Ces lieux-là on ne les oublie point, on y revient avec bonheur, parce que tout cela satisfait en nous un besoin réel, ce sens religieux, cette aspiration aux choses spirituelles que Dieu a mises de sa main dans le cur de chacun de nous.
Donc une chapelle dans une uvre chrétienne est vraiment comme le point central, le foyer, le cur de l'uvre - Vous avez vu parfois dans vos promenades dans les campagnes, si vous apercevez sur quelque coteau un amas de maisons, quelque sorte de hameau, s'il est sans église il ne vous rappelle
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que la vie purement matérielle, le dur travail des champs et les vicissitudes d'une existence vide, monotone; mais si au milieu de ces demeures champêtres domine un clocher avec sa croix, votre sentiment est tout autre, c'est un village, une paroisse, une famille, un pasteur, là est la vie de famille, une société des curs unis par la même foi, des affections et des sentiments communs; pour vous votre chapelle est votre clocher, le signe et en même temps le moyen de votre union et de votre édification. de ce jour, je le dis, date plus spécialement la fondation de cette uvre, de ce jour pour elle vous devient plus chère, plus bienfaisante; vos protecteurs et amis ne seront plus seuls, ils auront Dieu avec eux pour vous protéger et vous conduire, ils l'auront pour exaucer leurs vux et vous bénir
.
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N.D. de la Salette, p.p.n.
J.M.J.V.
Je vous rends grâces, ô mon Père, de ce que
.
Si vous voulez que Dieu vous parle et qu'il se serve de vous, soyez simples, humbles et petits -
Les hommes ne sont plus naïfs et assez simples, leur foi est trop peu confiante, leur obéissance trop calculée pour qu'ils vous soient, ô Marie, de dignes instruments; parlez donc aux enfants, envoyez-les, chargez-les de vos messages.
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En vous recueillant dans cet humble sanctuaire, en priant aux pieds de cette douce image de la Sainte Vierge inclinée vers ces deux petits enfants, vous vous êtes peut-être demandé comment et pourquoi elle avait daigné choisir de si jeunes confidents de ses secrets, de si humbles agents de ses desseins de miséricorde envers les hommes. Pauvres enfants! ils gardaient leurs troupeaux jouant, chantant comme on le fait à leur âge, insouciants, croyants mais faiblement pieux, et voilà qu'un message du ciel les vient trouver, voilà que la Reine des anges et des hommes vient à eux, ouvre son âme devant eux, épanche ses secrets, les charge d'une mission pour le monde. Merveille! qui peut le croire?
La réponse nous semble bien facile: c'est que ces enfants étaient des confidents à son gré, selon son cur, des agents tels qu'elle les aime; c'est, en second lieu, qu'elle n'en eût guère trouvé d'autres en ce monde, qui pussent si bien lui convenir et fussent plus dignes de ses épanchements et de sa confiance. Si nous interrogions la Très Sainte Vierge, elle même dirait, qu'étais-je donc moi-
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même, une humble fille d'Israël, pour que le Tout-puissant envoyât vers moi un messager céleste? quia respexit humilitatem ancillae suae
. pourquoi le Seigneur m'a-t-il lui-même choisie, il a regardé la petitesse de sa servant et plus encore son divin fils lui-même descendant en ce monde; l'étable et la crèche, pourquoi
pour premiers adorateurs les bergers, pourquoi pour apôtres de pauvres pécheurs, pourquoi comme premiers auditeurs et disciples les pauvres: évangéliser les pauvres, - pourquoi toujours ce qui est humble, petit, caché? c'est que c'est là son attrait, c'est qu'il fait ses délices d'élever ce qui est humble, de grandir ce qui est petit, de répandre un rayon de sa gloire sur ce qui est obscur et caché - c'est qu'ainsi il manifeste mieux sa grandeur, sa puissance et sa miséricorde. - Donc pour première pour souveraine raison la Sainte Vierge a choisi ces enfants parce qu'ils étaient selon son cur, selon le cur de Jésus, humbles, simples et petits, elle les a choisis, mère des pauvres et des faibles parce que la condescendance pour eux est sa joie et son triomphe.
D'une autre part on peut penser que dans les enfants, la Très Sainte Vierge voit une image du Saint-Enfant Jésus - À tous les temps de sa vie Jésus a été pour Marie un objet de sollicitude, une cause d'angoisses et de douleurs; dès ses premiers ans, durant sa vie publique, plus tard, et enfin dans les temps douloureux de sa passion; toutefois s'il est un temps où son cur de mère a pu respirer, goûter en paix la douceur d'être mère, c'est assurément durant ces courtes années où sous ses yeux, près de son cur, vivait, travaillait, priait le doux enfant Jésus; doux moments où ses gestes, ses paroles, ses caresses, enivraient son âme, étaient l'objet de ses contemplations; sa mère, dit la Sainte Écriture, méditait toutes ces choses dans son cur; les enfants rappellent ces doux souvenirs à Marie, elle doit encore préférer les enfants; les mères ici comprendront cette pensée. Il la comprendront aussi ceux qui ont traversé la vie et pour lesquels elle n'a plus de secrets. Demandez
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à ce vieillard qui dédite le front penché, triste et souriant à la fois, quel souvenir évoqué dans sa longue carrière lui rapporte ces images consolantes. Ah! ce ne sont pas assurément les illusions ardentes et si vite déçues de sa jeunesse, ce ne sont pas le succès les honneurs de son âge mûr, biens gloire, plaisirs, il en a fait bon marché; ah! non, sa pensée n'est pas là, les jeux, les premières impressions de son enfance, les caresses de sa mère, les joies de sa première communion, voilà où son esprit se repose et où son cur se complaît.
Enfin, Marie a choisi ces enfants parce qu'après tout ce que la terre a de plus aimable, de plus gracieux, de plus pur, de plus attirant ce sont les enfants. Qui de nous n'a senti le charme du sourire d'un enfant? qui n'a été remué profondément par ce regard qui reflète le ciel, ce souffle si pur, par ces gestes naïfs, ces paroles soudaines, inattendues et qu'on dirait inspirées, enfin tous ces trésors d'une âme naïve et blanche que le mal n'a pas ternie; âge heureux qui garde encore les dons du ciel, plus tard, hélas! si misérablement perdus, abîmés, foulés aux pieds sur la route.
Ah! que ne pouvons-nous rester toujours ainsi, que ne pouvons-nous demeurer ou redevenir enfants! Il vous souvient, mes frères, qu'un jour le Divin Sauveur prenant sur ses genoux un jeune enfant, le montrant à ses disciples, il leur dit: En vérité, je vous le dis, si vous ne devenez semblables
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Mais, direz-vous, pouvons-nous leur ressembler? Ah! nous ne demanderions pas mieux, mais pouvons-nous nous rendre semblables à des enfants? - Ah! ce n'est plus par la fraîcheur à nos visages, l'harmonie à notre voix, le charme à notre sourire, la douceur à notre regard; non, mais l'enfant n'est pas seulement aimable par là; qui de nous ignore tout ce qu'a de séduisant la simplicité naïve, la foi candide, l'obéissance confiante, enfin la pureté angélique de l'enfant.
Ah! c'est bien par là que nous devons leur être semblable, c'est bien par là qu'ils sont chers à Jésus, c'est bien pour cela enfin qu'ils ont été choisis par Marie pour ses confidents, pour les agents de l'uvre de miséricorde qu'elle voulait opérer en faveur des hommes, leur rappelant de grands préceptes, des lois essentielles et vitales trop longtemps, trop outrageusement oubliées.
Je le disais, en effet, en commençant, où donc la Sainte Vierge eut-elle trouvé des intermédiaires, des messagers selon son cur sinon parmi ces enfants défendus par leur pauvreté et l'âpreté de leurs montagnes contre le contact pernicieux d'un monde aujourd'hui plus raisonneur, plus sensuel, plus orgueilleux qu'il ne fut jamais. Tandis que Marie, en effet, retient le bras de son divin Fils, qu'elle apaise par ses larmes, le courroux céleste, qu'elle fait entendre au monde de pressants, de sévères avertissements, que fait-il ce monde? Il passe et va son chemin, répondant par ses vanités et ses folies, il crie avec emportement: joies, honneurs, plaisirs, richesses, grandeurs, raison progrès, puissance de la sagesse humaine; cris de Satan en un mot qui répondent aux pleurs et aux gémissements de Marie. Ah! ne nous étonnons plus qu'elle se réfugie sur la montagne et cherche l'entretien et la société des enfants.
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Et nous-mêmes, mes très chers frères, oserions-nous penser que la très Sainte Vierge eût trouvé en nous les âmes simples et confiantes, pures et dociles telles qu'elle les veut pour concourir à ses desseins? Eut-elle trouvé en nous cette foi simple, franche et généreuse qui veut Dieu avant tout et par dessus tout, ce zèle pour sa gloire qui souffre et s'afflige de l'impiété, des scandales et du mépris des lois divines, enfin cet esprit de sacrifice, essence de la vie chrétienne et qui se puise et s'alimente au pied de la croix? S'il n'en est pas ainsi, ah! convertissons nos curs, vidons-les de l'esprit du monde, remplissons-les de l'esprit de l'Évangile, apprenons l'amour de la petitesse, de la foi humble et confiante, de la docile obéissance, à cette condition seulement Jésus nous parlera, nous entendrons sa voix dans l'intime de notre cur, audiam quid loquatur in me Deus; douce parole, qui ne voudrait en être favorisé? Marie aussi nous choisira comme les petits enfants de la Salette pour être ses confidents, ses messagers, comme à eux elle nous dira: Mes enfants, faites passer tout ceci à mon peuple, c'est-à-dire exercez le zèle, l'apostolat envers les âmes, la tendre charité envers vos frères, soyez les instruments de la divine miséricorde.
Voilà, mes bien chers frères, la leçon que la très Sainte vierge a voulu nous donner en préférant aux savants et aux puissants du siècle les deux petits bergers de la Salette. Entrons dans ses desseins, apprenons à aimer ce qui est humble et simple, devenons confiants dans notre foi, dociles par l'esprit et le cur comme les enfants, venons prier et méditer quelquefois dans ce sanctuaire aux pieds de Marie qui s'interpose dans ce fait si touchant de la Salette entre les iniquités de la terre et la colère de son Divin Fils, unissons-nous à ses expiations, à ses larmes, montrons à Dieu comme elle ces instruments de la passion du Sauveur qui reposent sur sa poitrine, entrons en un mot dans l'esprit de la dévotion de la Salette, qui est un esprit d'abaissement et d'expiation d'une part, de zèle tendre et compatissant de l'autre, soyons sûrs alors, mes bien chers Frères, que nous serons chers à Marie comme les enfants de la
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Salette, que nous serons chers à Jésus comme l'enfant embrassé, béni par lui et proposé comme modèle à ses apôtres, comblé de ses grâces alors, initiés aux secrets, aux douceurs de l'intime union avec lui, nous entendrons comme autrefois ces paroles de la bouche divine: Je vous rends grâces, ô mon Père, de ce que vous avez caché ces choses aux grands et aux superbes et que vous les avez révélées aux humbles et aux petits.
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Comment la simplicité ne conviendrait-elle pas ici? qui l'a aimée et préférée plus que la Sainte vierge? En toute sa vie cherchez rien que de simple, d'humble et de commun, voyez plutôt la petite maison de Nazareth, et tout près l'humble atelier de saint Joseph et de l'Enfant-Jésus. Les temples splendides, richement décorés, fréquentés par les riches et puissants du monde ne manquent pas en cette grande cité, où donc est venue se poser l'image bénie de Notre-Dame de la Salette? dans ce coin écarté, dans cette maison pauvre, au milieu des enfants orphelins. Et à la Salette même, pourquoi ce choix, pauvre pays, montagne déserte, pour y converser avec deux petits pâtres ignorants?
Quel trône pour la reine du ciel, quelle société pour la reine des anges et des saints! Selon le monde c'est un fait incroyable, ou plutôt folie, de pauvres et grossiers paysans. Eh! bien, l'âme éclairée par la foi, pour l'esprit attentif aux conduites ordinaires de Dieu, rien n'est plus conforme aux voies de la sagesse divine. La crèche et les bergers que les anges y appellent, l'humble demeure de Nazareth, le choix des apôtres, l'appel des pauvres évangélisés les premiers, les enseignements et les exemples, la vie et la mort du Sauveur sont là pour nous dire: les moyens les plus simples sont ceux que Dieu préfère, il y paraît plus grand, plus puissant, plus généreux. Nous étonnerons-nous après cela, que la Sainte vierge, apparaissant en ce monde pour nous avertir et nous instruire, prenne pour intermédiaires de ses commisérations deux petits et ignorants enfants? Loin de là, je l'admire et je l'en glorifie, elle marche sur les traces du divin Maître, elle imite les exemples de son bien-aimé Fils.
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En marge: Sainte enfance - point de sagesse humaine - obéissance à l'Esprit de Dieu
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Si nous voulions, du reste, demeurant dans la simple observation, étudier les choses dans l'intime et dans le fond, nous verrions qu'après tout rien n'attire, rien ne charme et ne donne confiance comme l'âme naïve et candide d'un enfant. Qui donc n'a senti le charme du sourire d'un enfant? qui n'a été remué par ce regard qui reflète le ciel, par ces gestes, ces mots inspirés on ne sait d'où qui semblait comme des révélations, ces caresses irrésistibles, sous lesquelles l'âme pénétrée se désarme et se fond?
Qui peut dire aussi tout ce qu'a d'aimable la simplicité naïve, la foi candide, l'obéissance, le confiant abandon, enfin la pureté angélique de l'enfant? âge heureux qui garde encore les dons du ciel plus tard, hélas! si misérablement éparpillés et foulés sur la route. Aussi voyez le vieillard qui médite le front penché, triste et souriant pourtant à la fois, quel souvenir évoqué dans sa longue carrière lui retrace-t-il donc ces images, les illusions ardentes de sa jeunesse les succès, les honneurs de son âge mûr, biens, gloire et fortune? non, il revoit les jeux de son enfance, la femme qui l'a nourri, les entretiens, les tendresses de sa mère; ah! il n'en redemande rien, il en fait bon marché. Oh! heureux enfants, enfants naïfs, purs, dociles et sages, jouissez de votre bonheur, c'est vous que tous préfèrent, les hommes, Marie et Jésus lui-même. Sa prédilection pour eux n'est-elle pas présente à tous les esprits? il les baisait, les bénissait. Mais ici souvenez-vous de ce trait.
Un jour, il prit un de ces enfants et, le montrant à ses disciples, il dit: Si vous ne devenez comme l'un de ces
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enfants, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. C'est dire: n'est-il pas vrai que nous ne devons pas nous contenter d'une contemplation stérile des charmes et de la grâce ingénue des enfants, nous devons avant tout nous approprier ces dons qui font leur charme et leur mérite devant Dieu: la simplicité, la foi naïve, l'abandon confiant, la pureté du cur. Alors, retrouvant nous-mêmes la Sainte enfance chrétienne, nous redeviendrons chers à Marie comme les enfants de la Salette, chers à Jésus comme les enfants qu'il a autrefois bénis.
Et c'est parce que rien n'est si opposé à la fausse prudence, à l'esprit raisonneur, orgueilleux, indocile, de notre siècle qu'il a plu à Marie de le confondre en apparaissant à deux jeunes humbles enfants. Hélas! direz-vous, qui nous rendra la simplicité, l'humble croyance, la docilité flexible de nos jeunes ans? comme Nicodème résistant aux enseignements de Jésus, qui donc, direz-vous, peut naître de nouveau et rentrer dans le sein de sa mère? Oui, rentrez au sein de votre mère, qui est l'Église, naissez de nouveau sous le souffle de l'Esprit comme vous l'avez fait au baptême, vous retrouverez la sainte enfance et tous ses dons. Convertissez-vous en un mot, prenez franchement, généreusement et sans en rien retrancher l'Esprit de l'Évangile, faites-en votre règle, vous redeviendrez enfants. Qui de vous a vu des âmes longtemps égarées peut-être dans les voies trompeuses et perverses du monde? Qui n'a été charmé, ravi de leur transformation et de ce retour puissant qui par la grâce ramène une âme à la simplicité, aux actes courageux de la foi - Voyez ce jeune orgueilleux, fier des vains avantages de sa jeunesse, des dons de la fortune et de sa position, le voilà humblement prosterné aux pieds d'un prêtre; mon fils, dit le prêtre, ce soir pour vous humilier aux pieds du crucifix, mettez votre front dans la poussière et baisez sept fois la
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terre. Il la baise avec amour et avec une sainte joie. Et vous, ma fille, hier enivrée des succès de votre beauté, des adulations mondaines, allez en cet asile de la souffrance, soignez, consolez ce pauvre malade; la voilà qui panse de ses mains si délicates les plaies hideuses, et qu'en souriant elle offre au malade la boisson qu'elle a elle-même préparée. À ce voluptueux, esclave naguère de ses sens: armez-vous de la discipline et flagellez votre corps; il le fait, il se flagelle, je dis mieux, il se fouette honteux comme on fouette un enfant.
Voilà la sainte enfance chrétienne, voilà les priviégiés de Jésus et de Marie, et maintenant ne cherchez plus pourquoi Notre Dame de la Salette a choisi Maximin et Mélanie, pourquoi c'est à eux qu'elle a dit ses secrets, à eux qu'elle a dit ensuite: mes enfants, faites passer ceci à mon peuple. C'était des enfants, ils avaient ce qui nous charme tous, ce qui charme Dieu lui-même: l'innocence, la simplicité du cur la foi docile et naïve, ils avaient ce que le Sauveur nous demande à tous par cette parole: Si vous ne devenez comme l'un de ces enfants
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SAINT ROSAIRE
L'Église se propose par la célébration de la fête du Saint Rosaire que nous solennisons aujourd'hui d'appeler notre attention sur l'excellence de cette pieuse pratique et sur les précieux avantages qu'elle peut procurer à nos âmes. -
Excellence: ancienneté - Martyrs - solitaires - St Dominique commencement 13ème siècle ----- composition: Pater, Ave, méditation - attention trop rare - attirée, fixée par méditation, alors oraison.
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Avantages: Jésus glorifié - Marie honorée -
Peuples sanctifiés par la méditation des mystères et prière plus assidue - cette assiduité non monotone -
si monotone, bien encore --- indulgences du chapelet, mais un seul rosaire plus que chapelet ordinaire pendant 60 ans -
Exemples de Jésus et de Marie étudiés dans leurs vertus et bienfaits contre le démon, chair, monde -
Chapelet ou rosaire, signe des âmes saintes et consacrées - livre des petits, des grands et savants -
exemples- Louis XIV - Berchmans - Gluck - novice laïc
Dire le chapelet fidèlement - pieusement - avec amour et confiance - couronne de Marie, notre Mère, tressée pour ainsi dire, fleur à fleur, jour par jour, tressée aussi pour nous-mêmes, car Marie à son tour, recueillant nos faibles mérites, les embellissant de sa main maternelle et puissante en formera comme une couronne qu'elle placera sur nos fronts au dernier jour -
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SAINT ROSAIRE
Histoire de l'établissement du Rosaire -
fruits de grâce - vénérable en son origine - sainte en son objet, édifiante en sa pratique -
Nous invoquons Marie, Reine des Vierges, vertus qui parent si bien le jeune âge, consolatrice des affligés, refuge des pécheurs, secours des chrétiens, - mères, pauvres, puissants -
N'est-il pas doux de repasser dans notre esprit le souvenir des principaux mystères de la vie de Jésus et de Marie - Leur nom, un parfum - leurs mystères une effusion de grâce - Ave - Pater - Méditation -
Excellence des prières - Pater, tombé des lèvres du Sauveur, recueilli par les apôtres - Ave, venu du ciel et que la terre rend au ciel.
Mystères joyeux: Annonciation, Visitation nativité, présentation, Jésus retrouvé -
Mystères douloureux: jardin, flagellation, couronnement, chemin, crucifiement -
Mystères glorieux: résurrection, ascension, Saint Esprit, assomption, couronnement -
Quel plus beau sujet de méditation - quel plus doux mémorial des merveilles de la rédemption? - Jésus nous montre victoire qu'il remporte sur le démon, chair et monde, trois ennemis de l'homme.
Contre le démon - oppose à l'orgueil l'humiliation de l'Incarnation, - charité, visite à Sainte Élisabeth - pauvreté, Bethléem, soumission, présentation au temple - zèle pour Dieu au milieu des docteurs -
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chair - Jardin des olives - flagellation - mortification de l'esprit et de la volonté dans couronnement d'épines, portement de crois, persévérance jusqu'à la fin, mort au Calvaire -
monde - fortifie notre foi par sa résurrection, espérance par Ascension, Charité par effusion de l'Esprit-Saint, couronnement de Marie modèle de notre propre triomphe ----
En résumé, méditation, application à notre conduite des vertus de Jésus et Marie - prière pour les demander à Dieu -
vénérable dans son origine - Les martyrs, les solitaires, St Dominique, commencement du 13ème siècle -
nourrir l'esprit par méditation, soutenir l'attention -
glorifier Jésus, honorer Marie, sanctifier notre âme -
Jésus-Christ - suivant pas à pas, avec amour, les principaux actes de sa vie -
Marie - d'abord humble, modeste, pieuse dans la pauvre maison de Nazareth - Salutation de l'ange, recueillement, abnégation, obéissance - Visitation - nativité - Présentation - Jésus au temple - mystères douloureux - Jardin, flagellation, couronnement, chemin, mort - résurrection, ascension, Saint Esprit, assomption - couronnement -
Nos âmes - Prière, méditation, union avec Jésus et - communion à leurs mystères - tous accomplis pour nous - chaque fois que nous en rappelons la mémoire il s'en exhale comme une effusion de grâce qui illumine, échauffe, vivifie nos âmes. La prière - donnée par Jésus - salutation de l'ange, parole du ciel renvoyée au ciel - quel plus parfait hommage?
Monotone - si oui, plus humble - orgueil des penseurs, humaines complaisances - plus sûr d'emprunter à l'Esprit-Saint
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complaisances - plus sûr d'emprunter à l'Esprit-Saint non seulement l'inspiration mais aussi forme et expression de la prière - plus sûre, nous ne savons ce qu'il faut demander - pourquoi les Apôtres: Seigneur, apprenez-nous à prier -
Monotone - non - parce que le cur vraiment aimant n'est pas monotone dans l'expression de ses sentiments, il y donne un accent toujours nouveau comme l'harmonie qui n'a que quelques notes et qui chante pourtant à l'infini un seul mot et le redisant toujours ne se répète jamais - paroles trop pauvres - Je vous salue, Marie - ainsi toujours nouveau - St François d'Assise: Mon Dieu et mon tout -
Notre Seigneur priant pour le monde par cette prière accompagnée d'ineffables gémissements répétait les mêmes paroles - Langage d'amour, joie et aussi de douleur, sentiment profond se répète - gloire aussi, les anges: Saint, saint, saint le Dieu des armées à travers l'éternité - Hosanna! - Langage de la nature glorifie le créateur par la perpétuelle répétition des saisons, les astres dans le ciel -
Histoire courte et instructive de la vie, des travaux, souffrances, mort, résurrection et gloire du Sauveur: à la portée des simples, sujet toujours inépuisable et nouveau de méditation et de lumière pour les esprits les plus élevés
Le Chapelet, signe des âmes qui se consacrent à Dieu, se séparent du monde, - sur de charité, pèlerins - missionnaires - livre de l'aveugle, du pauvre, du laboureur, berger, malade sur son lit de souffrance, vieillesse, livre du soir, de la nuit, livre, par le fait du savant, car celui-là savant non qui concentre ses applications, sphère de science humaine, sur quelque grain de sable où sa vie parfois s'épuise,
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mais celui qui s'élève dans le monde de l'infini où révélés les mystères de la vie divine s'épanouit dans l'infini de la science divine. - Qu'est-ce en effet, si non abrégé de l'Évangile et de toute la sainte doctrine - Gluck, chapelet du fr. Anselme - Berchmans - 3 trésors - Louis XIV
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SAINT CUR DE MARIE
Fête du Sacré-Cur et du Cur immaculé
Si l'on prétend dire la vie d'un Saint - saint soi-même
Le cur d'une mère, chef d'uvre de la création - cur de Marie, mère par excellence - du Fils de Dieu, quel cur il a dû lui préparer! de tous les hommes, quel grand cur!
Pour nous, quand nous aimons quelque personne, limites de notre cur vite atteintes -
Que pouvons-nous voir au cur de Marie? Ce que nous découvre l'Évangile - saintes joies: Magnificat - saintes tristesses: Stabat - Saintes contemplations: elle gardait et méditait toutes ces choses ... -
Stabat - accablée mais debout par la volonté, soumise, dispositions admirable -
Magnificat - humilité - ne parle que d'elle et de Dieu pour le louer, se déprimer.
Ainsi soumission dans la peine, humilité dans la joie ----
D'où vient cette modération dans ce deux grands excès de l'âme? de l'habituelle contemplation - Marie, dit le Saint Évangile, gardait et méditait en son cur tous les actes; les paroles, gestes de son divin Fils - Par là incessamment éclairée, guidée, fortifiée, consolée, elle demeurait dans la paix et dans une parfaite sérénité -
De là encore la parfaite pureté de l'âme en Marie, cette pureté objet de nos admirations, que nous contemplons
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comme sans la pénétrer, comme on contemple un ciel d'azur ou la profondeur des mers. Deux choses troublent la pureté, le calme de notre amour: l'amour excessif, les aversions excessives - Marie aimant ou repoussant tout en Dieu gardait une souveraine mesure en toutes ses affections
Ici notre langage devient impuissant, nous ne pouvons que nous écrier avec Bernardin de Sienne
Cur de Marie et là est pour nous le secret de l'infinie miséricorde de Marie, pour nous elle tire son amour du trésor de son Cur et ce trésor c'est Jésus-Christ. -
Recourons donc au Cur de Marie en épreuves, tentations, besoins. Doux cur de Marie. -
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Qui donc parmi les hommes, s'il n'est inspiré et illuminé d'En-Haut, peut ( en grande ou petite chose) dire quoi que ce soit de ses lèvres indignes touchant la Mère du Dieu fait homme, vierge très sainte que Dieu le Père a prédestinée avant tous les siècles, que Dieu le fils a choisie pour Mère, que l'Esprit-Saint a préparée comme le réceptacle de toutes les grâces - Comment dirai-je, chétive créature que je suis, les sentiments de ce cur virginal, quand les anges eux-mêmes n'y sauraient suffire?
Le Seigneur a dit, l'homme bon tire de bonnes choses du trésor de son cur, que sera-ce donc de celle qui mérite d'être la Mère de Dieu et de le recevoir en son sein et dans son cur? -
Quel trésor plus précieux que le divin amour lui-même remplissant de ses ardeurs le cur de Marie ---------
St Bernard - Dieu perce ce cur par la douleur pour le remplir par l'amour.
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Nigra sum sed formosa - Comment pénétrer dans cette obscurité mystérieuse? St Bernardin de Sienne.
C'est surtout lorsqu'on veut pénétrer l'intimité du cur de Marie que cet embarras se présente. Quelle bouche mortelle, dit-il, en effet, si, de l'aveu de tous pour écrire la vie d'un Saint, pour donner quelqu'intelligence de ses actes, quelque sentiment de ses vertus, de son élévation, de son esprit. Que sera-ce donc pour Marie? -----
Un cur se manifeste particulièrement par ses sentiments dans la joie, la tristesse, dans l'amour, dans l'aversion -
Joie - magnificat - humilité
tristesse - au pied de la croix - soumission, amour maternel - amour de la ;pureté - amour de la contemplation -
Aversion du péché - terribilis ut castrorum acies - elle terrasse le démon, lui écrase la tête ------
Avant tout ici glorifie cur très pur, saint, immaculé - Tota pulchra es amica mea et macula non est in te - pulchra ut luna - belle comme vierge, radieuse, electa ut sol, comme mère de Dieu, terribilis
. terrible à nos ennemis car elle est armée de la puissance de Dieu.
Hortus conclusus - jardin fermé, rempli de trésors que l'il ne saurait pénétrer.
Cur pur, cur maternel non pour un seul enfant, pour tous, quelle richesse de maternité! cur percé d'un glaive, douleur avec paix et soumission, stabat, perfection de la vertu
Joie avec humilité, comble de la force et de la Sagesse -
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Magnificat - contemplation silencieuse et discrète, élévation aussi haute que Dieu la puisse donner ici-bas à sa créature -
Exulta in omni corde, filia Jerusalem, Rex Israël; dominus in medio tui -
Ils furent remplis d'étonnement, sa mère lui dit: Mon fils, pourquoi avez-vous agi ainsi avec nous? voilà votre père et moi qui vous cherchions étant tout affligés - Il leur répondit: pourquoi me cherchiez-vous? ne saviez-vous pas qu'il faut que je sois occupé à ce qui regarde le service de mon Père? Mais ils ne comprirent point ce qu'il leur disait. Il s'en alla ensuite avec eux à Nazareth et il leur était soumis. Or, sa mère conservait et méditait toutes ces choses dans son coeur.
Deduc me, Domine, in via tua et ingrediar in veritate tua ; laetetur cor meum - conduisez-moi, Seigneur, dans la voie, que je pénètre votre éternelle vérité et que mon cur se réjouisse en vous - Laeva ejus sub capite meo et dextra illius amplexabitur me - Super exaelsa deducet me - Inveni gratiam apud oculos tuos, Domine mi, qui consolatus es me et locutus es ad cor ancillae tuae ---------
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SAINT CUR DE MARIE
Il est la source de toute sainteté; il est le modèle souverain de toute la perfection à laquelle l'humanité doit et peut aspirer; hors de lui cette perfection dans ses manifestations revêt des formes diverses, elle s'est particulièrement révélée à nous en la personne de sa Sainte Mère, la Vierge Marie.
Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te - Jésus-Christ est la source de toute sainteté et le type souverain de toute la perfection à laquelle l'humanité peut et doit aspirer. Hors de lui cette perfection se reflète dans les Saints et se manifeste surtout en la personne de la très Sainte Vierge Marie dont l'âme a été tellement pénétrée de l'esprit et de la vertu de Jésus-Christ, qu'elle semble en être comme un écoulement.
De même qu'en la création primitive Ève, la mère des vivants, fut tirée de la côte et pour ainsi dire du cur de l'homme, ainsi la nouvelle Ève, Marie, a été prise mystiquement en Jésus-Christ - Adam, dit la Sainte Écriture, s'écria: "Voilà maintenant l'os de mes os, la chair de ma chair, celle-ci s'appellera d'un nom qui marque l'homme parce qu'elle a été prise de l'homme."
Ainsi s'explique l'admirable perfection de Marie, comme en notre divin Seigneur nulle tache, nulle imperfection, ainsi qu'il l'a montré lui-même: qui de vous me convaincra de péché? ainsi en Marie - Tota pulchra es, amica mea et macula non est in te. À son origine, immaculée, conçue sans péché, déclarée pleine de grâce par le messager du ciel.
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PATRONAGE DE LA SAINTE VIERGE
La série des solennités consacrées à honorer les mystères de la Sainte Vierge se clôt aujourd'hui par une dernière fête, celle du Patronage
Comme pour rappeler que tous les mystères un
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Tous ceux qui ont quelques rapports avec le monde charitable savent ce qu'on entend par patronage, uvres de patronage, établissement de patronage, chacun sait ce dont il s'agit - Le Patronage, comme on l'entend ici, consiste à donner des appuis matériels et moraux à certaines classes ou catégories de personne pour les aider dans leur carrière et les porter au bien. - Assistances morales ou spirituelles - assistances temporelles ---
Que fait-on en particulier dans les uvres de patronage concernant les jeunes gens? - placements - surveillance - défense contre les dangers, instructions, conseils, douces exhortations -
Le patronage de la Sainte Vierge a-t-il quelque rapport à ces uvres? - En quelque façon, oui, avec la hauteur, l'étendue, la sainteté, la puissance qui appartiennent à cette divine patronne -
Souvent des signes miraculeux, des commandements directs de la très Sainte Vierge indiquent le besoin de ces sanctuaires, paratonnerre, ex voto -
Voyez dans les grandes cités, voyez dans les bourgs et villages, voyez sur les monts et sous l'ombrage des vallées, partout se trouvent des sanctuaires chers à la piété, dédiés à Marie sous toutes sortes de vocables. - N.D. de Bon Secours, de grâce, de la délivrance, Réparatrice, auxiliatrice, bon Conseil, de Nazareth, de France, de la Salette, de Sainte Espérance, de Liesse, de toute joie, des Sept Douleurs --- Ce sont les uvres de patronage de la Sainte Vierge -
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De là elle fait rayonner ses assistances sur toutes les uvres saintes, elle les suscite, les inspire, les soutient: associations de prières, pieuses confréries, édification
institutions religieuses et morales, association des mères chrétiennes, des jeunes filles - associations de miséricorde et charité - corporation de travail (Nazareth) de saintes joies
.. Liesse -
------ Qui pourrait dire l'influence dans une cité de toutes ces uvres? Là où elles prospèrent, n'est-il pas pourvu à tout? Esprit de prière, d'émulation pour l'amendement des âmes - Saintes lumières, travail sanctifié et béni, joies purifiées --- Si toutes ces uvres sont prospères que deviendra la cité? une cité bénie, une cité de Dieu -
Voilà les uvres de patronage de la Sainte Vierge, elles sont saintes car ce n'est point par hasard mais par une inspiration d'En-Haut qu'elles ont été placées sous sa protection, elle y est invoquée et jamais, nous le savons, on ne l'a invoquée en vain. - Avertissements comme à N.D. de la Salette - saintes images - leurs larmes -
Conclusion - Si nous voulons que nos uvres prospèrent et soient bénies de Dieu, mettons-les sous la protection de Marie, invoquons son appui, faisons nos uvres sous son inspiration, qu'elles ne soient qu'un écoulement des siennes, piété, saintes lumières, miséricorde, saint travail, saintes joies, enfin sainte espérance -
Succure miseris, juva pusillanimes, refove flebiles - ora pro populo, interveni pro clero, intercede pro devoto femineo sexu, sentiant omnes tuum juvamen - a presenti liberari tristitia et aeterna perfrui laetitia -
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MAISON DE LORETTE
Si Jésus est né à Bethléem, mort à Jérusalem, vécu la plus grande partie de sa vie mortelle à Nazareth en Galilée - Premiers miracles, premières prédications, chrétiens orientaux disent Galilée pays de l'Évangile, premiers chrétiens appelés Nazaréens - un des plus beaux pays de la terre Sainte.
Depuis que la Sainte Maison transportée en Ombrie, l'Italie est devenue la Judée chrétienne et comme en terre sainte, de Rome à Lorette, voyage devient prière, pèlerinage. - Mais comment la sainte maison transférée? ----
Sainte Maison vénérée par les chrétiens du vivant même des apôtres et Ste Hélène l'entoure d'une magnifique basilique qui fut ruinée par les infidèles. - Durant les croisades gardée, ornée par les croisés, mais après divers revers, peu à peu croisés perdant leurs avantages, terre sainte retombée au pouvoir des Musulmans, pèlerins ne pouvaient plus aller ni à Jérusalem ni à Nazareth; à la fin du 13ème siècle, St-Jean-d'Acre, dernière possession des chrétiens, leur est enlevée - Les lieux saints perdus pour la piété, Europe en tristesse et abattement suppliait Dieu de rendre les lieux saints.
Dieu exauça une partie de ces prières - La maison de Nazareth fut arrachée à ses fondements qui restèrent sur le sol primitif et les Anges, qui transportèrent le jour de l'Assomption Marie au ciel, transportèrent en une nuit sa demeure d'Orient en Occident.
Le 10 mai 1291, sur les rivages de Dalmatie, entre Terzatz et Fiume, en un lieu appelé Rauniza, au lever de l'aurore, quelques bûcherons aperçurent étonnés un édifice de forme étrangère, placé en lieu où on n'avait vu jusque là ni maison, ni cabane. On accourt, on examine le bâtiment mystérieux, construit de petites pierres rouges et carrées
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liées ensemble par du ciment, on s'étonne de la singularité de la structure, de son air d'antiquité, de sa forme orientale; on ne peut surtout s'expliquer comment il tient debout posé sur terre nue, sans aucun fondement, surprise augmente entrant dans l'intérieur, chambre, (car chambre seulement) formant un carré long - le plafond surmonté d'un petit clocher, était de bois peint couleur d'azur, divisé en compartiments parsemés d'étoiles dorées - les murs épais d'une coudée, construis sans arts, recouverts d'un enduit où l'on voyait en peinture les principaux mystères accomplis dans ce lieu sacré. Une porte (latérale) ouverte en partie, donnait entrée en ce mystérieux séjour; à droite une étroite et unique fenêtre. - En face s'élevait un autel construit en pierres fortes et carrées que dominait une croix grecque antique ornée d'un crucifix peint sur une toile collée au bois où se lisait le titre sacré de notre salut: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
Près de l'autel une petite armoire destinée à recevoir les ustensiles propres à un pauvre ménage - elle renfermait quelques petits vases semblables à ceux dont se servent les mères pour donner la nourriture à leurs enfants - À gauche s'ouvrait une espèce de cheminée ou de foyer surmonté d'une niche soutenue par des colonnes ornées de cannelures et terminée par une voûte arrondie; là était une statue en bois de cèdre représentant la bienheureuse Vierge, debout, portant l'enfant Jésus en ses bras - visage peint d'une couleur ressemblant à l'argent mais noirci par le temps et sans doute par la fumée des cierges brûlés devant ces saintes images.
Alors paraît au milieu du peuple l'évêque Alexis, pasteur de l'église Saint George - On le savait malade, guéri miraculeusement - la Sainte Vierge apparue durant la nuit - là Verbe fait chair - L'autel dressé par saint Pierre, Crucifix placé par les apôtres, statue par St Luc -
Le gouverneur de la province, Nicolas Frangipani, envoie Alexis avec trois chevaliers en Galilée, - rapport exact -
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Après trois ans et 7 mois, Santa Casa transférée à Recani en Italie près l'Adriatique, Marche d'Ancône - 10 décembre 1294 - s'arrêta bois de lauriers - d'où nom laurette - ou bien bois appartenant à Laureta - bergers premiers aperçurent -
Le pape Benoît VIII engagea ceux de Recani à envoyer 16 chevaliers en enquête, d'abord Dalmatie puis en terre sainte - leurs noms conservés - rapport -
Après huit mois la forêt Lorette infestée voleurs arrêtant pèlerins - maison transportée un mille plus loin sur terre de deux frères Antici - dispute - Alors 4ème translation endroit peu éloigné au sommet montagne dominant la mer - restée jusqu'à ce jour: Depuis bâti ville et basilique Lorette - 12 papes fête le 10 décembre -
Nazareth aujourd'hui pauvre bourgade - Lorette
.. plus dans la vallée des larmes à mi-côte du ciel - haut clocher, dôme étincelant - huit mille habitants - délicieuse position, montagne aplanie dominant vallées, ligne des Apennins, ligne azurée de l'Adriatique, mer bleue - Quand on aperçoit
Veuillot - Église étincelante - marbre blanc Carrare - carré long - sculptures - quatre portes de bronze presque rouges par les baisers - chef d'uvres des maîtres - enveloppe de marbre, pour l'arr. face occidentale, fenêtre de l'ange - autel au-dessous - Dans la paradis terrestre un colloque entre un ange et première femme, ici dans la chambre de Nazareth une vierge aussi interpellée par un ange, mais le premier ange de ténèbres, le deuxième lumière -
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Hic verbum
berceau de Marie - séjour de son enfance, témoin de l'Incarnation - asile où Jésus soumis à Marie, Joseph - 30 ans - travail et pauvreté, là retirée après Jésus mort avec St Jean - Le premier autel consacré par st Pierre où il rendait à Marie Jésus par la communion -
Ce n'est un docte pinceau qu'il manie, ce n'est docte plume qu'il exerce par de beaux écrits, préfère scie, rabot, métiers plus humbles, plus nécessaires (Bossuet) - 30 ans évangélisation - 30 ans en cette pauvreté - même porte, mêmes murs, même seuil - voix de Jésus, Marie, Joseph - Murs trop heureux, parlez, racontez-nous les ineffables mystères dont si longtemps témoins - des lampes nombreuses nuit et jour -
maison du travail sanctifié par la prière -
de la confiance en Dieu et abandon à la Providence
de la vie humble, cachée, sanctifiée par des actions communes -
Sainte maison dès l'abord honorée, basilique Sainte Hélène détruite, refaite, ornée par les croisés, mais fin du XIIIème siècle défaits, chassés - Alors gémissements de l'Europe vers lieux saints -
Dieu exauce en partie - 10 mai 1291 - rivage de Dalmatie, Rauniza, Terzatz et Fiume - forme de structure -
3 ans et 7 mois après transférée à Recani, Marche d'Ancône, en Italie, près de l'Adriatique - bois de lauriers d'où Laurette - bergers- Benoît VIII - 16 chevaliers -
8 mois après brigandage - transférée un mille plus loin terre des deux frères Antici
4ème translation - un peu plus loin, au sommet d'une montagne dominant mer - ville, basilique, Lorette - 12 papes - fête 10 décembre -
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N.D. DE BON SECOURS
Ave à N.D. des Victoires
N.D. des fleurs - Magnificat -
Hier fête du Patronage de St Joseph, aujourd'hui de N. D. Auxiliatrice - Double appui, double marque de grâce de la divine bonté -
Mais l'appui, la protection du Seigneur Jésus ne suffit-elle? Il a dit: si vous demandez en mon nom?
Assurément - mais il faut en ces demandes conditions - attention, foi, humilité, ferveur, persévérance - y subvenons-nous?
Il faut donc un supplément à l'insuffisance de nos mérites et de notre prière - Ce sont les Saints, ce sont surtout Marie et Joseph qui nous donnent par leurs suffrages cet indispensable appui - à la fois témoignent de notre grande faiblesse et de l'immense miséricorde de Dieu -
Pie V après la célèbre victoire des chrétiens sur les Turcs (1571) et qu'il attribua à la Sainte Vierge, ajouta aux litanies: Auxilium Christianorum -
Pie VII deux fois rétabli sur son siège (1814-1815) par l'intercession de Marie après emprisonnement à Savone, 5 ans, et plus tard exil en Ligurie et cruelles persécutions; retour en triomphe, cris, allégresse des peuples, alla saluer, couronner ( suivant voeux) la Vierge à Savone, vénérée sous nom: Mère de Miséricorde, ordonna de célébrer annuellement en l'honneur de la Sainte Vierge sous le titre: N.D. Secours des chrétiens, une fête solennelle le 24 du mois de mai, jour anniversaire de sa rentrée en ville sainte. Office propre afin de
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perpétuer mémoire d'un pareil bienfait et actions de grâces de Sainte Église ---
Nous vous avons offensé, il n'y a personne qui s'élève vers vous et qui vous retienne (Isaïe) priant pour le peuple coupable. Avant Marie, dit Saint Bonaventure, il n'y avait personne qui put s'élever pour arrêter le bras du Seigneur prêt à punir, mais Marie arrête son fils et l'empêche de frapper les pécheurs. (N.D. de La Salette) - Salus infirmorum - Refugium peccatorum - Consolatrix afflictorum.
St Basile le compare à un asile de toutes nos misères et souffrances - Sur charité en hôpital - le médecin donne remède, elle l'applique - nous sommes tous malades - Sauvez-nous, nous périssons (St Math.)
Marie étoile de la mer, nous guide vers le port, nous mène à Jésus qui ouvre le ciel.
Échelle du ciel (dit St Pierre Damien) par elle Dieu est descendu du ciel afin que par elle les hommes puissent monter au ciel -
(Ave Maria à N.D. des Victoires)
Dans les ténèbres de cette vie elle éclaire les justes pour qu'ils ne s'écartent du chemin du salut - les pécheurs pour qu'ils le retrouvent, tous d'une lumière qui vient de Dieu. - (Pulchra ut luna) - St Bonaventure dit: Comme lune tient le milieu entre soleil et terre et ce qu'elle reçoit du soleil elle le donne à la terre - de même Marie médiatrice - grâce reçue de Dieu pour nous.
Porte du Ciel aucune grâce n'arrive
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Comme vaisseau d'un marchand qui apporte de loin son pain (Jésus-Christ): je suis le pain vivant descendu du ciel - si quelqu'un mange vivra éternellement - Arche d'alliance qui renferme véritable manne - secours des justes et des pécheurs -
Marie nous aime en tous temps - Innocent III disait à Marie: Vous êtes la lune de la nuit, l'aurore du matin, le soleil du jour - nuit quand en péché - aurore pénitente - soleil grâce, innocence et justice -
Le Sage dit: heureux celui qui m'écoute, veille tous les jours à ma porte. Celui qui m'aura trouvée trouvera la vie, il puisera le salut du Seigneur. Celui qui péchera contre moi blessera son âme (qu'est-ce?) Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.
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N.D. DE BON SECOURS
Patronage de St Joseph et N.D. Auxiliatrice - double appui - Celui du Sauveur ne suffit? Réponse - Historique de la fête - Pie V - Pie VII
Marie secours des chrétiens -
refuge des pécheurs - (1)
consolatrice des affligés -
salut des infirmes - (N.D. des fleurs) - Mois de Marie en exemple - Lille - nous vous avons offensés
(Isaïe) Avant Marie (St Bonaventure)
Marie étoile des mers - notre guide dans les chemins de la vie - Ave à N.D. des Victoires - Secours en luttes des passions association des mères - nous éclaire pour la vocation - nous aime, nous assiste en tous temps - piété des enfants - ferveur des jeunes gens - consolation et force des chrétiens de l'âge mûr - Innocent III disait: O Marie, vous êtes la lune de notre nuit, l'aurore de notre matin, soleil de nos jours -
nuit, péché - aurore, conversion -
jour, grâce, innocence et justice.
Porte du ciel - arche d'alliance; la manne - vaisseau du marchand - Heureux celui qui m'écoute et veille à porte - Celui qui trouvée puisera vie du Seigneur - Celui qui pèche contre moi blesse son âme, qui me hait aime la mort -
Pulchra ut luna - St Bonaventure - lune entre soleil et terre -
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Nous mène à Jésus-Christ, nous conduit à Bethléem - temple à Nazareth - aux enseignements - zèle de la vie enseignée - à la croix puis à la montagne de l'Ascension - Méditer, repasser les paroles de Notre Seigneur - Chanter avec elle le Magnificat.
page ou feuille 2)
N.D. DE BON SECOURS:
Pour nous semblables à de petits poussins qui à la vue du milan se cachent sous les ailes de leur mère, à la vue de Satan nous nous réfugions sous votre manteau de mère (St Thomas de Villeneuve)
Persévérance - rendez-nous la justice en Jésus et assistez-nous pour que ne la perdions -
C'est en vous, dit St Bernard, que pécheurs trouvent le pardon et justes grâce pour l'éternité -
Jésus avait dit: je ne vous laisserai pas orphelins, en nous donnant Marie pour mère vous avez tenu votre promesse - Ainsi non orphelins -
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Nous fêtions tout dernièrement la Nativité - puis le Saint Nom de Marie - Voilà qu'aujourd'hui, sans transition 7 Douleurs - Pourquoi? - glorieuse des souffrances de Marie, plus grand par le noble rôle qu'elle joue, plus admirable par ses sublimes vertus qu'en aucun autre temps -
N.D. DES SEPT DOULEURS
Modèle de la femme, type idéal de pureté, sainteté, charité -
Associée à l'uvre de la Rédemption, nouvelle Ève du nouvel Adam -
Présentation - signe de contradiction - âme percée d'un glaive - prévision des maux - propre à Marie - glaive à deux tranchants - Siméon non faux prophète - contradiction toujours (roc émue) - ayez confiance, j'ai vaincu le monde -
trahi par Judas - condamné -
de Pilate à Hérode - postposé à Barabas -
prétoire, couronne, flagellation - manteau
portant sa croix - dépouillé, crucifié, outragé -
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N.D. DES SEPT DOULEURS
Il y a quelques jours seulement nativité puis saint nom - sens profond, vertu puissante et douceur du nom - et voilà que dès aujourd'hui nous passons à la contemplation des douleurs - la transition est bien brusque - d'où vient donc?
L'Église semble avoir hâte de nous montrer les plus hautes grandeurs, les beautés les plus intimes, les titres les plus nobles de la Vierge Marie -
Sans doute belle dans sa virginité, belle dans sa maternité, mais belle et grande surtout dans ses souffrances, épreuves et ses douleurs -
Belle par ses souffrances qui l'associent à la grande uvre du salut du monde, opéré par la rédemption -
Belle parce qu'elle y montre les grandes qualités de son âme et les plus hautes vertus - (femme forte de l'Écriture - la femme chrétienne dans la famille)
Nous l'avons dit, le spectacle d'une grande douleur est émouvant, imposant, inspire compassion et une sorte de respect.
Première Douleur:
Prophétie du vieillard Siméon: il sera en butte à la contradiction des hommes (Contradiction dans sa doctrine: il a blasphémé -
dans son origine: n'est-ce le fils du charpentier? -
dans sa sagesse: comment peut-il savoir, il n'a rien appris? -
faux prophète: prophétise, qui t'a frappé? -
insensé: pourquoi l'écoutons
?
Samaritain, démoniaque, chasse les démons -
malfaiteur: si
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non nous te l'aurions livré
de son Père abandonné
votre cur en sera percé comme d'un glaive - glaive à deux tranchants, du côté de Jésus, du côté des hommes ingrats --- Prévision des souffrances de toute sa vie - mal épargné à tous excepté à Marie - Siméon a bien prophétisé - Ayez confiance, vaincu le monde ---
Deuxième Douleur:
Fuite en Égypte - crainte pour la vie de son trésor, elle l'emporte dans ses bras à travers les déserts, sans ressources, sans vue d'avenir, sans attention aux privations, aux fatigues d'un long et pénible voyage - les pécheurs comme Hérode, poursuivent Jésus -
Troisième Douleur:
Perte de Jésus au voyage de Jérusalem - perte plus douloureuse que tous les maux avec Jésus - tout supportable - Pourquoi cette affliction gratuitement
. (n'avez-vous pas vu celui que mon cur aime?) Pour l'âme fidèle, point de plus grande peine que de perdre Jésus - Madeleine ---
On retrouve Jésus non dans les joies mais dans la croix nous vous cherchions tout désolés - et dans le temple - Ne saviez-vous pas
occupé aux choses du service de mon Père? - Marie se plaint cette fois seulement - infligée à Marie pour l'accoutumer à souffrir, à se priver d'un bien qui doit lui échapper, à mettre l'uvre de Dieu avent ses sentiments les plus intimes, à voir Jésus se sacrifier et elle avec lui aux grands desseins du Père céleste -
Quatrième Douleur:
Marie rencontre Jésus avec sa croix allant à la mort - La chaîne semble brisée de l'enfance de Jésus- passa à sa passion - ah! les anneaux peuvent être cachés mais il existent, la série n'est pas interrompue - mettez dans l'intervalle les haines violentes et oppositions croissantes des pharisiens
La vue d'une si lamentable scène, ce spectacle devait déchirer, briser son cur. - Tout à l'heure Simon le Cyrénéen portera cette croix avec Jésus, mais moins que ne
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le fait Marie, cette croix pèse sur ses épaules, mieux sur son cur.
Si nous voyons en pareil état un grand coupable, nous ne nous défendrions pas d'un douloureux intérêt - si c'était un innocent notre cur saignerait, si ce n'était un étranger mais un ami de cur, un parent, pour une mère son fils, ah! c'est le fils de Marie et quel fils et Marie, quelle mère!
Cinquième Douleur: Stabat Mater -
St Jean Chrysostôme - on voyait alors sur le Calvaire deux autels où se consommaient deux sacrifices: l'un dans le cur de Marie - ou plutôt, dit St Bonaventure, un seul où sont immolées ensemble deux victimes - Marie ne peut lui procurer aucun soulagement - son sang coule des blessures horribles, j'ai soif! --- J'ai regardé autour de moi et je n'ai trouvé personne pour m'aider (Isaïe) - les injures - plainte de Jésus: Mon Dieu
Jésus mourant - aucun soulagement - soif - plainte. Il pardonne au bon larron et lui promet le paradis - Pour Marie, il lui faudra vivre encore: femme, voilà votre fils.
Cri - Mon Père, je remets mon âme
Sixième Douleur:
Jésus descendu de la croix remis entre ses mains -
Septième Douleur:
Jésus au tombeau - tout lui est ravi - plus rien - demandez à qui a fait une grande perte, quel isolement!
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Voilà la compassion - Est-ce tout? -
Admiration - qui de nous peut contempler sans admiration la
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grandeur du rôle ici rempli par Marie? - au jugement de tous les Pères, associée à la grande uvre de la Rédemption - Coopération - Elle offrait la vie de son fils à la justice divine pour le salut de tous les hommes, par le mérite de ses douleurs elle coopéra à nous faire renaître à la vie de la grâce. Nous sommes donc les fils de sa douleur -
Jésus révéla à Sainte Brigitte: Marie, ma Mère, à cause de sa compassion et de son amour est devenue la mère de tous ceux qui sont au ciel et sur la terre - Femme, voilà votre fils
- Harmonie des desseins de Dieu - Adam et Ève au paradis terrestre perdent l'humanité à l'arbre - Nouvel Adam et Ève - autre arbre -
Belle parce qu'elle y montre les grandes qualités de son âme - générosité, fermeté, patience, esprit de dévouement -
Et ici l'admiration doit faire place à d'autres sentiments - glaive à deux tranchants - souffre à cause de nos iniquités, souffre dans la prévision de nos ingratitudes. -
Sainte confiance car miséricorde proportionnée à ses souffrances, amour proportionnée à ses immenses sacrifices - amour mérites - les mérites puissants proportionnés à ses vertus, à ses dévouements -
Contemplons les douleurs de Marie, associons-y les nôtres et sanctifions-les en les purifiant par cette union, répondons à son amour par toutes les tendresses et mettons-nous sous sa protection ------
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N.D. DES SEPT DOULEURS
Marie, Reine des martyrs -
sa dignité de Mère de Dieu rend ses souffrances plus méritoires
elle a souffert d'une manière plus généreuse et plus héroïque des douleurs plus grandes et plus amères que les martyrs -
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Mère d'amour et de douleur - Étable - circoncision - mort de St Joseph - contradictions - flagellation - Jardin - crucifiement - Barabbas -
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Ce que Marie a souffert sur le Calvaire pour être notre mère
ce que nous devons souffrir pour être ses véritables enfants -
Présentation - fuite - Jésus perdu - Jésus allant à la mort - crucifié - descendu de la croix - tombeau - cur - couronne - glaive - flamme
Douleur violente mais en même temps calme, digne, dominée par la grâce et la raison.
Marie victime et ministre du sacrifice - victime: Bethléem - fuite - présentation - Jésus avec les docteurs - mort de St Joseph - séparation de son fils ---- ministre au
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pied de la croix - et comme mère des chrétiens ---- Agar, mère d'Ismaël: non videbo
Marie, plus généreuse, force et constance héroïque. Elle demeure au pied de la croix où est attaché son fils bien aimé. Elle ne peut arracher les clous qui le tiennent au gibet - baiser ni bander ses plaies - soutenir sa tête penchée et sans appui - essuyer ses yeux baignés dans le sang - lui donner à boire quand il s'écrie: sitio! et qu'on ne lui prépare que du fiel et du vinaigre. Toutefois elle demeure là, ferme, courageuse, immobile comme le rocher que ni les vents ni les flots ne peuvent mouvoir -
Puisque son cur de mère la rend sensible à tout ce qui nous intéresse, puisqu'elle partage notre félicité et nos infortunes, n'est-il pas juste que nous prenions part à son martyre comme à sa gloire. Ce martyre au pied de la croix surtout fut si cruel, de l'avis des Pères, que s'il était divisé entre tous les hommes qui habitent la terre, cette faible portion de ses souffrances suffirait pour les faire mourir au même instant. (St Bernardin de Sienne)
fac me tecum flere, crucifixo condolere, poenas mecum divide -
Comme Abraham immola son fils Isaac, ainsi le Père céleste immolait cette grande victime à sa gloire; Marie l'immolait avec lui pour les péchés du genre humain; elle offrait de grand cur sa mort pour le salut de chacun de nous; à cette offrande elle ajoutait celle de son immense douleur, de sorte qu'elle a coopéré à notre salut et qu'elle mérite en proportion le titre de Rédempteur comme son fils; il lui en eût moins coûté de donner sa propre vie; pour cela reine des martyrs. - Après Jésus en croix le plus beau livre pour l'âme pieuse c'est Marie au pied de la croix.
Douleurs dignes, généreuses, fécondes. --- Dieu la destinait à une si grande uvre l'avait préparée de longue main, pleine de grâces, sanctificavit tabernaculum suum, bé-
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nie entre toutes les femmes; partageant la vie de son divin fils, méditant ses paroles en son cur, son âme parfaitement pure n'avait connu ces eaux amères de la contradiction qui traversent nos âmes; demeure du Très-Haut préparée par ses mains. - Cette âme si belle, si sainte, elle était destinée aux plus grandes souffrances comme celles du fils de Dieu lui-même. ce que le Dieu tout-puissant trouve de mieux pour son fils descendu ici-bas, ce que ce Dieu fait homme trouve lui-même de mieux pour sa mère, c'est la souffrance. Pensées de Dieu non celles des hommes.
La souffrance de Marie comme celle de Jésus vient surtout de la vue du péché, de l'ingratitude des hommes, de l'inutilité du sacrifice pour le plus grand nombre d'entre eux.
Déluge des iniquités du monde, flots menaçants, elle les voit se dresser contre le ciel, contre l'autorité, contre la justice de son fils, contre sa bonté - miséricorde - Évangile - Église - sacrements - grâce, elle a vu se révolter et se dresser toutes les passions humaines, orgueil, luxure, paresse, amour effréné des plaisirs, penchant irrésistible pour le monde, intérêts matériels, biens du temps dans une vie d'un moment, - elle connaît ce que dieu mérite, - le dévouement de son divin fils, ce que son sang réparateur demandait au monde; elle porte ce poids des iniquités du monde à travers les siècles - elle demeure debout.
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Marie a accepté avec son divin fils cette grande mission d'expiation et de réparation, elle prie, elle s'immole avec lui. Mère de miséricorde - vita, dulcedo, spes nostra - consolez-vous, pécheurs, Marie au pied de la croix prie, expie pour nous -
Que sont près des douleurs de Jésus et de Marie les prétendues peines de la vie? - constance et courage dans nos peines, élevons notre cur en haut - efforçons-nous de purifier notre cur, la grâce nous fortifiera - pas de découragement, si Judas n'eût désespéré! sa douleur faible, indigne,
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il rapporte les 30 deniers - mais il ne se souvient pas des miséricordes de Jésus et ce qu'il en pouvait attendre - au contraire, Marie espère pour nous, généreuse confiance - vraiment il n'est qu'un mal, le péché, s'il est effacé, pardonné, qu'est-ce que le reste?
quoi! vous avez Dieu en vous, l'Esprit-Saint anime votre âme, en vous comme en son temple, vous nourrissez des espérances immortelles et vous succomberiez à la crainte quelques douleurs? - Les martyrs de Corée - Est-ce digne, courageux, généreux? - que la dignité, générosité, constance de Marie en ses douleurs vous encourage et vous fortifie -------
aussi ces douleurs ne sont stériles mais fécondes - à la naissance du Sauveur point de douleur, les anges, les adorations. Mais depuis la présentation, prophétie de Siméon - Marie entrée dans la voie douloureuse avec son divin fils -
Lorsque l'ange Gabriel annonce à Marie, il faut son consentement: fiat. Il faut aussi son consentement, fiat, pour que nous naissions à la grâce sur le Calvaire par l'immolation du fils de Marie - Il semble que dieu lui-même arrête le cours de sa volonté et attende le consentement de Marie - la maternité a ses droits devant Dieu comme la virginité - double liberté que Dieu semble respecter -
amour de mère - de pieuse créature pour son Dieu - souffrance proportionnée - miserere mei
quel fils, quels bienfaits quis est homo qui non fleret - Deus, Deus meus
consummatum est
preuve de son amour pour nous - pater, si possible, transeat - fils et mère - recommandation de Jésus et Marie - à Dieu pardon - à Marie qu'elle soit notre mère - me sentire vim doloris fac
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Marie est ici comme le sacrificateur, comme le grand-prêtre de la Rédemption - comme Abraham - Il figurait le sacrifice réel et l'obéissance qui serait un jour demandée à Marie - Elle sert, comme aujourd'hui le prêtre, de ministre
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à son divin fils, victime immolée - Elle se meurt de douleur mais elle frappe, ce sang tiré du plus pur de son cur elle le verse et pour qui? pécheurs, ingrats, blasphémateurs, impies, qui la maudiront et aussi son divin fils.
voilà la Mère d'un Dieu et voilà votre Mère - Ecce mater tua. N'est-ce pas par elle que nous a été acquise, donnée, la grâce du salut? Son Jésus, son fils qu'elle immole, qu'est-ce sinon le prix de notre rançon? ainsi associée à l'uvre de la Rédemption. - Ne vous étonnez plus si l'Église nous exhorte à rendre hommage à la mère de Dieu, si de toutes parts temples, culte, chants et louanges. Sachez pourquoi son nom, nom de triomphe et de victoire, pourquoi nos vux, nos prières, pourquoi notre apostolat sous sa protection, pourquoi invoquée comme mère de toute espérance. Parce qu'au Calvaire nous enfants, régénéra, baigna et retrempa dans le sang divin. -
Ah! je saurai bien au milieu des tribulations à qui recourir, sous la croix je me souviendrai de vos douleurs au Calvaire - Voilà votre mère - me rassurerai toujours au souvenir de vos douleurs et compassions remède à tous mes maux.
Espérance - Que pourrait refuser Jésus à une telle mère? Pourquoi tous les privilèges, grâces dont comblée sinon pour nous? Nous avons besoin de consolation et d'appui - infirmes et faibles, elle nous a été donnée aussi - une mère - Marie ne nous jugera pas, condamnera pas - au pied de la croix intercéder, bénir, sauver - mère de miséricorde et amour -
Que nos douleurs soient aussi non stériles mais fécondes pas de pensées qui nous accablent sans fruit, au milieu des épreuves et tribulations s'opère notre transformation, régénération, grâce, nous enfante laborieusement, combat, sacrifice - y trouver consolation - Ainsi dépouillé du vieil homme,, devoir, dévouement, lutte, ainsi l'homme fortifié, renouvelé, puis Dieu enverra l'ange consolateur, grâce et onction, le cur, la main compatissante de Marie ne nous abandonneront - Espérons dans la croix de Jésus, dans les douleurs et compassions de Marie, nous serons sauvés. -----
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NOTES SUR ST FRANÇOIS DE SALES
Première note
Notre Seigneur, d'après l'Évangéliste Saint Mathieu, compare le maître du monde à un Père de famille qui confie à ses serviteurs diverses parties de son bien à faire valoir, donnant suivant la capacité de chacun, à celui-ci 5 talents, à celui-là deux, à un troisième un. François de Sales est assurément du nombre de ceux auxquels 5 talents ont été confiés. De grandes et hautes facultés avaient été mises en lui avec les conditions les plus favorables pour les faire valoir. C'est une étude bien édifiante à faire que de rechercher quel parti il en a tiré pour les intérêts de son maître, - Euge, serve bone - cette parole assurément lui a été dite, l'Église l'a prononcée en le canonisant et les faits sont là aussi pour donner l'évidence à nos esprits. ---
À l'exemple du Sauveur, il a passé en faisant le bien, il a opéré de grandes choses, comme apôtre - Pontife - orateur - écrivain sacré - fondateur, enfin comme saint et confesseur (Examiner sa vie sous ces divers aspects)
Mais, s'il a fait de grandes choses, on peut dire aussi de lui, comme on l'a dit du Sauveur, qu'il a bien fait toutes choses et c'est sous ce rapport peut-être qu'on peut trouver le caractère de sa sainteté, son esprit, sa physionomie propre. Oui, il a bien fait toutes choses. Il dit lui-même: la vertu de charité acquiert sa souveraine perfection quand la douceur s'y mêle
(voir l'heureuse année: douceur)
En piété parfaite, en effet, la consommation de l'amour
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dans le sacrifice, or François l'a bien entendu ainsi, son premier écrit fut le triomphe de la croix, sa vie entière ne fut qu'un continuel sacrifice, on est étonné de tout ce qu'il a consommé d'immolations, supporté de travaux, encouru de dangers, bravé de tentations et d'épreuves, mais là comme partout force et douceur tout ensemble, piété douce, aimante, conciliante, persuasive et courageuse et forte tout ensemble; il égorge la nature, disait-on, mais avec un couteau de sucre, c'est-à-dire qu'il amena les âmes comme la sienne propre, à aimer, à baiser la croix au lieu de la repousser et de la haïr. Là est la perfection, le fini de l'uvre. - C'est ainsi qu'en tout François a poli et parachevé tout et en lui, et dans ses actes et dans ses écrits et dans ses institutions. ---
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Deuxième note sur s. François de Sales
Un des caractères de la sainteté de s. François de Sales c'est le charme qu'elle revêt en sa personne, c'est la vertu aimable, attirante, persuasive, douce, sans rien perdre de sa force et de son énergie. Est-ce à sa haute naissance, à son éducation si parfaite, à ses habitudes et entourages si nobles et si relevés qu'est dû surtout cet attrait si séduisant? N'est-ce pas plutôt à la constante élévation des pensées et des sentiments, à l'ardeur généreuse du cur, enfin à cet empire habituel sur tous les mouvements de la nature? -
Ce qui frappe particulièrement en toute sa vie c'est le cachet de perfection qu'il a su mettre en tous ses actes.
Apôtre, non seulement il enseigne, il convainc, mais il va au cur par une douce et pénétrante persuasion;
Pontife, c'est avec la sainteté et la majesté du caractère sacerdotal, les sollicitudes et protections de la paternité;
Écrivain, il revêt les plus hautes vérités, la morale la plus pure d'un charme et comme d'une fleur de beauté, d'un parfum de sainte poésie qui attire et donne des séduction à la vertu;
Comme fondateur, c'est dans l'esprit qu'il inspire à son ordre comme un reflet de son âme, les voies d'un saint et parfait abandon, l'amour pur, généreux et fort, mais confiant et comme accoutumé aux tendres retours du bien-aimé.
On disait de Mr de Sales que personne ne donnait mieux l'idée du Sauveur que lui, qu'il était une fidèle image de Jésus-Christ. C'était par cela surtout qu'il y avait dans sa personne comme dans ses actes quelque chose de pur, de beau, de vrai qui approche du divin. On a dit du Sauveur: il a passé en faisant le bien. On peut le dire de François de Sales; à l'exemple du Sauveur sa vie a été remplie d'actes de zèle, d'uvres admirables de piété et de charité;
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mais on a dit encore ceci du Sauveur Jésus-Christ: il a bien fait toutes choses, or c'est par là surtout que François de Sales lui ressemble, il a dans tous les états de sa vie, dans sa personne comme dans toutes ses uvres, mis un cachet de perfection qui est le propre de son être et qui domine après lui dans son souvenir: apôtre parfait, écrivain religieux parfait, pontife parfait, tout ensemble apologiste, moraliste, ascétique et vraiment parfait, dans tous ce points, enfin orateur modèle, fondateur irréprochable.
Le grand fait particulièrement saillant en s. François de Sales c'est la puissance qu'il a exercée sur les âmes; on dit: sa douceur, son amabilité persuasive, le charme de sa parole, la noblesse de ses manières gagnaient, attiraient tous ceux qui l'approchaient - Ces qualités n'expliquent pas l'empire qu'il a exercé, les conversions qu'il a opérées, les uvres qu'il a fondées, les ouvrages qu'il a écrits et subsisteront toujours.
Pour gagner une âme, la retenir et influer sur ses actes, il faut agir ensemble sur l'esprit, sur le cur et sur la volonté.
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Troisième note sur s. François de Sales
Qu'est-ce que le maniement des esprits? Éclairer, persuader, convaincre - attirer, ouvrir, gagner, attacher, stimuler, déterminer, confirmer, mouvoir - moyens différents selon les âges, les conditions, le degré d'instruction, les dispositions ordinaires ou accidentelles.
Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel ori meo! (sexte - psaume) - Comment éclairer
? selon les aptitudes et portée des esprits, énoncer les choses en ordre et avec enchaînement, les rendant plus accessibles et plus frappantes par des images, des comparaisons, des paraboles, - apportant les preuves, citant les autorités -
En s. François ---
Comment attirer, ouvrir, gagner, retenir? - Ama et fac quod vis - ici les petites vertus, prévenances, attentions, sympathie, cordialité, bienveillance, indulgence, support, condescendance, générosité, se donner - bonté, charité. c'est tout dire ensemble s. François ainsi - pour reprendre et redresser choisir le moment, ne pas heurter, froisser, briser, ménagement, réflexion -
Comment déterminer, stimuler, mouvoir - Parler à la raison et au cur tout ensemble, presser, donner l'exemple montrer les avantages, indiquer les moyens. - commander, supplier, conseiller - sic agebat -
Mais ce n'est assez, comme en culture de la terre l'homme sème et arrose, Dieu donne rosée et soleil et accroissement, ainsi en culture spirituelle - St François prenait la lumière et la chaleur, la flamme divine au T.S. Sacrement - il prenait les rosées célestes à la source des douceurs et des tendres consolations au Cur Sacré de Jésus. ---
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SAINTE THÉRÈSE D'AVILA
Pie IV - Grégoire XV canonisé - 1515 -1582 - 15 octobre Avila, Espagne - veut le martyre - se consacre à la Sainte Vierge - 20 ans religieuse chez les Carmélites de Ste Marie du Carmel - pendant 18 ans, courage héroïque (souff. pénitence) tentations - ou souffrir ou mourir - approuvée par Pie IV réforme du Carmel. Pénitence pour les infidèles et hérétiques - ardeur de charité, mérite voir un ange qui lui perça le côté avec un dard enflammé. Jésus lui dit: Devenue désormais ma fiancée, efforce-toi de procurer ma gloire - vu faire toujours le plus parfait -
Plusieurs ouvrages pleins d'une sagesse et science divine, propres à porter dans les curs des fidèles les désirs ardents de la patrie céleste - sa propre vie, esprit d'oraison - 18 ans de sécheresse, néanmoins exactitude - mortification et ardeurs pieuses toujours croissantes, morte d'amour - prédit sa mort - recommande paix, charité, observance régulière, apparue montant au ciel forme colombe - 67 ans - 15 octobre 1582 -
Jésus apparaît au milieu du chur des anges, arbre mort se couvre de fleurs - Corps jusqu'ici préservé de corruption laisse échapper un parfum de délicieuse odeur - miracles avant et après sa mort - canonisée par Grégoire XV - (Sur Marie des Anges) - fonda 32 couvents de la réforme, hommes ou femmes -
Don de prophétie et dispensa si libéralement ses faveurs surnaturelles que souvent elle lui demandait à grands cris de mettre un terme à ses divins bienfaits -
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Amour de Jésus - depuis qu'il m'a été donné de connaître Jésus-Christ et de découvrir quelque trait de cette beauté ravissante, aucun objet créé n'a pu s'insinuer dans mon cur, tout m'est à dégoût sur la terre ---
Souffrance - Jésus a opéré notre salut par la souffrance, nous montrant par là qu'il n'y a rien de plus propre à glorifier Dieu et sanctifier notre âme que de souffrir.
Le Seigneur a coutume de récompenser par quelque tribulation les services de ceux qui l'aiment. Les tribulations sont d'un prix inestimable pour ceux qui vous aiment, o mon Dieu, que ne leur est-il donné d'en connaître la valeur. --- Comme les mondains
(Oraison) - L'oraison, traiter d'amitié
Quelles délices pour moi de me rappeler que j'ai Dieu au-dedans de moi et qu'il n'y a en moi que lui -
Ceux qui peuvent se renfermer dans le petit ciel de leur âme où est celui qui a créé le ciel et la terre, vont par une excellente voie: ils parviendront à boire à longs traits de l'eau de la fontaine (haurietis de fontibus aquarum) ils feront en peu de temps beaucoup de chemin --- ne pas réfléchir beaucoup mais aimer beaucoup -
pendant un an en présence de Dieu - au bout - au sommet de la perfection ---
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SAINT VINCENT DE PAUL
La guerre civile et l'hérésie désolaient la France - St Vincent de Paul naquit l'an 1576 - le mardi d'après Pâques au petit village de Pouy près de Dax (1) de Jean de Paul et Bertrande de Moras, honnêtes mais pauvres des biens de ce monde, ayant seulement une maison et quelques petits héritages qu'ils faisaient valoir de leurs mains; aidés à cela par leurs enfants qui furent 6, 4 garçons et 2 filles. Vincent, le troisième, travaille dès son enfance, particulièrement à paître et garder les bestiaux de son père.
Sa piété, sa charité enfantine; poignées de farine aux pauvres - son petit trésor de 30 sols donné (p. 9). Il étudie en pension chez les cordeliers de Dax moyennant 60 livres, selon l'usage de ce temps; plus tard suit à Toulouse des cours de Théologie, son père l'aidant et ayant vendu à cette fin une paire de bufs - Voyage par mer de Marseille à Narbonne - pris par les corsaires - 15
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Le père LePrevost écrit: d'Acqs -
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SAINT VINCENT DE PAUL
Chacun de nous au baptême est mis sous la protection d'un patron, le plus souvent avec un hasard apparent - et pourtant combien souvent nous reconnaissons là comme en tout l'intervention de la Providence.
Les corps ou associations religieuses, les institutions chrétiennes, personnes morales - aussi un patron choisi - mieux donné, inspiré de Dieu - nous pour s. Vincent - donné - commencements -
S. Vincent s'est montré notre patron - protection - influence du Patron - Père chef de la famille - bien des membres - l'union des âmes - l'esprit - la ressemblance de famille - drapeau - Panache blanc -
Honorer s. Vincent par notre culte - lui présenter nos uvres - l'invoquer - l'imiter - contempler N.S. en lui - nous grouper autour de lui comme enfants, frères autour du Père -
Ecce quam bonum
Quoniam mandavit illic Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum -
À la fin réunis autour de lui, nous dirigera au ciel pour chanter éternellement avec lui les louanges de Dieu.
Protection - Direction - Drapeau - bien - esprit comme ressembla ce -
Honneur, culte - rapporter nos uvres - invoquer - contempler N.S. en lui - nous grouper - Ecce
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Piété - religion - foi - confiance - amour - imitation de Jésus-Christ et Marie - Eucharistie -
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Vertus: humilité - obéissance - mortification ,détachement - pureté - douceur, patience, support - tendre amour pour les pauvres -
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Pour juger l'homme il faut pour ainsi dire l'envisager sous 3 aspects et pour ainsi dire sous trois faces - Ce qu'il est envers Dieu son Créateur - ce qu'il est, ce qu'il opère dans l'uvre de amendement - ce qu'il fait pour accomplir ici-bas sa tâche.
si l'excellence de tout être consiste à remplir la fin pour laquelle il a été fait, on peut dire que s. Vincent a atteint cette véritable perfection. -
L'homme a pour fin avant tout de connaître, adorer et aimer Dieu. -
Il doit en second lieu travailler incessamment à se corriger et amender - imiter Jésus-Christ -
Il doit tendre à satisfaire dignement à la tâche que Dieu lui a donnée en la condition où il l'a placé -
S. Vincent de Paul :
adorateur en esprit et en vérité -
ouvrier infatigable dans l'uvre de sa perfection -
économe ardent et fidèle dans la maison de Dieu - servus fidelis et prudens quem constituit Dominus super familiam suam - Beatus servus quem
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Dominus veniens inveniet vigilantem - quod praecingens se ministrabit eum -
Prenons dans cette uvre triple de l'accomplissement de notre fin Vincent a) comme modèle - b) comme protecteur et Patron -
Dieu a donné à S. Vincent une longue carrière de 84 ans. comment remplie? - né en 1576 au village de Pouy dans les Landes - soyez parfaits
Cherchez d'abord
- Heureux le serviteur - Prière p.12 -
On peut remarquer qu'à peine s. Vincent de Paul eut-il réuni quelques-unes de ces bonnes filles de la campagne qui devaient servir les pauvres et les malades et furent le premier commencement de la congrégation des filles de la Charité qu'il s'appliqua à les former à l'oraison et à divers exercices spirituels, disant que les rudes travaux et les dégoûts inhérents à leurs uvres seraient trop grands pour qu'elles n'en fussent pas rebutées si elles n'avaient le puissant appui de la prière et de la vie spirituelle -
Appel successif de toutes les vertus - ( écrits sur le mur) Abelly, faisant l'exposé des vertus de s. Vincent, a fait sans le chercher un traité complet de morale - C'est l'imitation réduite en pratique, comme l'Imitation est une sorte de contemplation de l'Évangile -
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O mon Dieu - 12
p. 80 - Les plants --
Ch. Xxi - p 78
Il faut que la Compagnie se donne à Dieu pour se nourrir de cette ambroisie du ciel, pour vivre de la manière que Notre Seigneur a vécu et pour tourner toutes nos conduites vers lui et les mouler sur les siennes -
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Une fête patronale est pour une communauté une fête de famille; le saint patron c'est un Père, comme l'indique son nom Pater, ses enfants au jour de sa fête l'entourent, l'honorent à l'envi, se félicitent d'être sous sa conduite, lui témoignent leur reconnaissance et leur amour, enfin sollicitent de lui de nouveaux bienfaits.
C'est ainsi que se passera pour nous, je l'espère, la fête de notre saint patron S. Vincent de Paul. - Pour l'honorer nous n'aurions que l'embarras du choix parmi les actes si glorieux de sa vie, les témoignages après 200 ans écoulés depuis sa mort en sont encore vivants sous nos yeux.
Nombre d'institutions pour les enfants pauvres des deux sexes, l'hospice des enfants trouvés, Bicêtre, l'hospice général pour tous les pauvres de Paris placé dans l'origine à la Salpêtrière, les sociétés de secours dites charité sont avec bien d'autres des monuments de sa miséricorde. Son zèle pour le bien des âmes a aussi laissé sa trace qui subsiste encore, sauf quelques changements dans les formes; les retraites spirituelles, les séminaires, les exercices pour les ordinands, l'assistance des prisonniers et des galériens, les missions des campagnes et des pays infidèles, toutes ces institutions persistent; enfin pour perpétuer son esprit et continuer ses uvres il a laissé après lui les 2 grands instituts qui sont avant tout sa famille : les prêtres de la Mission et les fille de la Charité. Oh! si en ce jour de sa fête pouvaient tout à coup se réunir autour de son image vénérée toutes les institutions charitables et toutes les sociétés, toutes les congrégations qui s'abritent sous son nom, tous ceux que son influence bienfaisante assiste encore après deux siècles écoulés, quelle innombrable, quelle impo-
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sante assemblée! quel cri de reconnaissance et de tendre vénération s'élèverait de tant de bouches, s'échapperait de tant de curs! Quel glorieux triomphe!
Voyons d'ici par la pensée les admirables fille de la Charité avec ces légions dans nombre d'écoles, de maisons de Providence, d'institutions d'orphelines, d'hospices, d'ambulances pour les armées, pour les infirmes de toute sorte, pour les prisonniers et les pestiférés; voyons-nous les prêtres de Saint-Lazare avec leurs séminaires, leurs missions à l'étranger, leur apostolat des campagnes.
Voyons les conférences de St-Vincent-de-Paul avec les pauvres qu'ils visitent, les enfants, les uvres qu'ils soutiennent et édifient, voyons les uvres des pauvres malades et tant d'autres dont l'énumération nous mènerait à l'infini; émerveillons-nous qu'un tel mouvement, qu'une action si puissante remonte à travers les temps jusqu'à un seul homme.
Un écrivain célèbre a écrit cette parole mémorable: Qu'importent mes labeurs et mes peines, qu'importent les blessures de la critique et des blâmes, qu'importe, si dans cent ans mon nom va faire battre un cur généreux. Qu'à bien meilleur titre s. Vincent pouvait dire: qu'importent mes sueurs et mes fatigues, mes veilles et mes brisements de toute sorte si dans quelque cent ans des milliers d'êtres souffrants trouvent encore en mon nom l'assistance, le soulagement et la consolation.
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Et d'où vient donc à un seul homme un tel pouvoir, une si haute puissance que son nom, à l'exemple de celui du Très-Haut, ait une vertu merveilleuse et enfante les miracles? d'où vient donc que ce nom est un étendard sous lequel se rangent des légions, se forment des familles, se constituent des institutions? Un seul nom répond à tout: c'est un saint, un saint, c'est-à-dire un élu des célestes miséricordes, un ange de la terre, un vase d'élection, un temple de l'Esprit-Saint. C'est ici que se justifie cette parole profonde la sa Ste Écriture: Dieu est admirable dans ses Saints.
Oui, Dieu est admirable dans les merveilles de la nature. Les cieux racontent sa gloire, les élévations de la mer disent sa puissance, la fécondité des champs, les bois, les fleurs, sa magnificence et sa bonté. Le monde moral a d'autres merveilles non moins grandes, mais plus qu'en tout cela Dieu est grand, Dieu est admirable dans ses Saints. - Et pourquoi donc? C'est que Jésus notre divin modèle, durant les quelques jours de sa vie mortelle, n'a montré que quelques rayons de sa céleste beauté, il dévoile le reste dans ses saints. Les uns retracent la pureté de son âme innocente et virginale, ce sont les vierges; les autres son oraison incessante, ce sont les contemplatifs; ceux-ci sa vie pénitente, ses travaux, ses souffrances, ce sont ceux qui travaillent dans la pénitence ou acceptent le martyre. D'autres enfin, sa vie apostolique ou les actes de son zèle, de sa miséricorde. St Vincent est de ceux-là. (Regardons-les bien, car ils sont nos modèles, ceux-là s'ils voient
- j'ai pitié
- Si les pauvres sont sans pain dans le désert: si je les renvoie ainsi, ils défailliront
) ils compatissent à toute souffrance
Comme Lui ils disent à la vue du peuple errant comme des brebis sans pas-
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teur: j'ai pitié de ce peuple - Dieu m'a envoyé pour évangéliser les pauvres
Oh! heureux ceux qui retracent ainsi dans leur âme la mansuétude, la tendre compassion, les adorables condescendances et miséricordes du Sauveur; que leur part est belle! que leur mission est glorieuse! ils sont les serviteurs fidèles que le Père de famille envoie pour cultiver sa vigne, ils sont le bon Samaritain qui bande les plaies du voyageur dépouillé; toute souffrance les regarde, toute misère les appelle, tous les curs brisés, endoloris, captifs sont leur domaine; ils apportent avec eux la lumière, l'allégement et la consolation, le pauvre espère en les voyant, le malade retrouve un sourire, l'enfant lui-même leur tend les bras; ainsi a été sur la terre notre Patron et Père S. Vincent, ainsi il demeure dans les uvres qui lui survivent et dans ses enfants qui continuent sa vie et son action. cela n'est-il pas beau et digne d'admiration?
Oui, mais ce n'est pas tout encore. Si Dieu est admirable dans ses Saints, ce n'est pas seulement dans leurs mouvements, dans leurs actes, dans les merveilles qu'ils opèrent au dehors; c'est dans leur intérieur surtout, c'est dans leur cur, c'est dans leur âme, c'est là qu'il nous faut étudier cette merveille par excellence, cette action divine de la grâce, reprenant l'homme brisé, ruiné depuis sa chute, le refaisant à son image, lui inspirant un nouveau souffle de vie et lui disant par la bouche du Sauveur: marchez après moi, soyez parfait comme votre Père céleste est parfait. Voilà où Dieu est admirable. Ceux d'entre vous qui ont avec affection filiale étudié la belle âme de St Vincent comprendront ce langage: après avoir sondé les profondeurs d'un cur de saint, après avoir entrevu les luttes, les combats, les triomphes, ravis de ses vertus et des divines com-
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plaisances du Seigneur en lui, ils s'écrieront: oh! oui, mon Dieu, vous l'avez dit, c'est un grand spectacle, vous êtes admirable dans vos Saints.
appliquons-nous cette pensée, mes frères, faisons des uvres, livrons-nous à la charité, que nos uvres soient fécondes, que notre cur compatisse à toute faiblesse, à toute misère, à toute souffrance, mais n'oublions pas que l'uvre essentielle et première, l'uvre des uvres, l'uvre où se complaît le Seigneur, l'uvre qui le glorifie le plus, qu'il récompense davantage, c'est l'uvre de votre sanctification.
Travaillons-y donc ardemment, les yeux sur Jésus notre type et modèle, sur St Vincent, son imitateur fidèle, arrachons généreusement toute plante mauvaise du champ de notre cur et mettons-y la semence divine des perfections et des vertus. Trois choses nous y conduiront assurément comme elles y ont conduit Saint Vincent et tous les autres saints: la correspondance fidèle à la grâce, une mortification généreuse et constante, enfin l'esprit de prière, l'amour de l'oraison et la Sainte Eucharistie. Puisse le divin Seigneur, qui va tout-à-l'heure reposer dans votre cur, y mettre cette persuasion avec l'onction de sa grâce et sa divine charité.
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Il en eut pitié, c'est pourquoi il dit à ses disciples ----- État de la société - l'affaiblissement de la foi, l'hérésie, le désordre des murs, l'ignorance des populations, le relâchement de la discipline et du zèle dans le clergé, la guerre civile et la famine ---
Les missionnaires, les exercices des ordinands, conférences ecclésiastiques, séminaires. - Les surs de la charité, associations charitables sous toutes les formes, services des hospices, fourneaux, vestiaires, secours aux provinces et pays étrangers - 16 millions - hospice général, enfants trouvés ---
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Dieu avait eu compassion de son peuple et envoyé des ouvriers - Aujourd'hui la société est-elle moins malade qu'au temps de St Vincent de Paul - les formes du mal ont changé seulement - mais - foi - murs - lumières - doctrines perverses - misères des pauvres -
Les ouvriers ne manquent pas mais les pauvres peu évangélisés. Que le Seigneur daigne en avoir pitié - Rogate Dominum messis -
Quels ont été les moyens de St Vincent? qu'était-il? un homme de Dieu - un homme comme les premiers apôtres - science de l'Évangile - Sachant Jésus comme St Paul - Quels ceux qu'il a laissés aux siens après lui? quel son esprit et quels ses sentiments, ses vertus? sans doute zèle, charité tendre, large, généreuse - mais surtout foi, confiance en Dieu, prière, piété envers le St Sacrement -
Zélé comme St Pierre - tendre et charitable comme St Jean. Sachant Jésus comme St Paul - science de l'Évangile -
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St Vincent - notre patron - notre Père - protection , culte - homme de Dieu, prière - imitation - connaissance -
Tous les Saints, à l'imitation de celle qui est leur reine à tous Regina & ne disent point autre chose et terre et dans les cieux: Dieu a regardé notre bassesse, il a opéré en nous de grandes choses, c'est pourquoi toutes les générations me diront bienheureux. Que le nom du Seigneur soit donc sanctifié! - Voilà ce que dit aujourd'hui notre Père St Vincent, c'est à ce point de vue qu'il veut que nous l'honorions. En effet, quand le chrétien fidèle regarde les saints, la chose qui frappe d'abord son esprit n'est-ce pas la grandeur de Dieu dans les Saints?
La grandeur de Dieu en notre saint Patron St Vincent est particulièrement frappante et admirable en ce que l'homme n'y a rien mis de sa main. Comme il avait autrefois pris David à la garde de son troupeau pour en faire un prophète, un guerrier, le plus grand des rois d'Israël, le Seigneur a pris dans les champs Vincent enfant encore, il l'a façonné, cultivé, embelli, il en a fait un des plus remarquables personnages de son temps, un instrument de ses miséricordes, un bienfaiteur de l'humanité, le fondateur de grandes institutions, un grand saint en un mot, mais laissant en lui de telles traces de son humble origine d'une part et de l'opération divine de l'autre que les deux choses restent en lui visibles et distinctes: l'homme simple, primitif, laborieux, fort et droit comme le fait la vie des champs, et de l'autre l'homme éclairé, digne, haut, péné-
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trant dans ses vues, large et puissant dans ses conceptions, généreux dans ses desseins, enfin pur, noble et beau comme Dieu fait dans ses saints - Le cachet du maître y est bien et l'il n'a pas de peine à l'y reconnaître; aujourd'hui donc, mes frères, que notre amour filial nous rassemble pour honorer notre patron, saint Vincent, notre premier soin doit être de rendre gloire à celui qui l'a fait grand et saint et qui manifeste en lui sa puissance, sa sagesse et son amour. Si après ce premier regard en Dieu nous considérons s. Vincent par rapport à nous, nous trouvons qu'il nous est donné par Dieu comme patron et Père et modèle -
Patron - Dieu qui a fait en lui de grandes choses quand il était sur la terre continue à se servir de lui pour les maintenir et les favoriser. Il reste le grand aumônier du Seigneur, n'opérant plus lui-même, mais inspirant, soutenant et les congrégations et les uvres de charité - Ses cendres, dit l'office du jour, respirent, inspirent encore la charité. Or, qu'avons-nous désiré opérer pour la gloire de Dieu? Créer une société d'hommes dévoués, corps et âme, à l'édification et à l'assistance de leurs frères; en second lieu, susciter quelques uvres de zèle et de miséricorde qui servissent un peu les petits, les faibles, les ouvriers, les pauvres. Or, quel Saint pourrait mieux seconder, assister par son appui une uvre semblable que Vincent de Paul, l'ami, le protecteur de toutes les faiblesses et misères, evangelizare misit me pauperibus, le fondateur de tant de grandes institutions charitables, invoquons donc son secours, il nous assistera puissamment et généreusement.
Comme modèle - Demandons-lui 1. ce qu'il faut faire
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pour devenir saint - 2. comment on peut se rendre utile à ses frères par le zèle et la miséricorde. -
En cherchant par quelle voie s. Vincent est arrivé à la Sainteté, nous remarquons que cette grande uvre intérieure s'est opérée par ce double moyen: l'entier détachement de lui-même, le don absolu de tout son être à Dieu - Le point par lequel nous sommes plus nous-mêmes étant notre esprit et jugement, nous trouvons en tête de toutes les vertus de s. Vincent une absolue conformité et soumission d'esprit aux desseins de Dieu - Il n'est pas de sujet sur lequel Vincent revienne avec plus d'abondance de cur que celui-là
Sa conduite répondait à ses discours, les épreuves, les pertes, sacrifices, contradictions n'altéraient jamais sa tranquillité, la sérénité de son âme - 24-25 - Le bonheur
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SAINT VINCENT DE PAUL
Après le remède de l'esprit le second abandon est le dépouillement du cur - Par l'oraison Vincent s'avançait si profondément en Dieu, s'y perdait si ardemment par toutes les puissances de son amour qu'il ne restait en son cur que le désir d'être à Dieu, d'appartenir tout à Dieu, de se dévouer, de s'immoler tout pour lui --- 278 ---
dès 4 heures - 3 heures d'oraison - Domine, doce nos orare -
Hélas! tout n'est pas fait quand on en est là, revenu de ce monde d'idéale félicité où l'on jouit par avance de l'union avec Dieu, on se retrouve sur cette terre, traînant encore son humanité, c'est-à-dire avec les sens, les passions, les inclinations, les répugnances, avec la nature enfin qui n'est jamais pleinement vaincue. Mais par la mortification l'homme spirituel poursuit le combat, domine toutes ces puissances rebelles et les jette frémissantes aux pieds de Dieu. Ainsi a constamment fait Vincent de Paul: mortification de l'esprit et du cur, du corps, des sens, des désirs, recherche de l'humiliation et de la souffrance, telle était sa constante étude. La mortification, disait-il, donne la paix de l'âme, nous approche de Dieu, elle est la mesure de la sainteté; c'est fuir son bonheur que de fuir la croix -
Eh! quoi donc, tout cela est-il nécessaire pour arriver à la sainteté? - Oui, mais arrivé là, on a vaincu, on est maître, on est à Dieu, à Dieu seul, on entre dans la vie véritable qu'est la charité, on est à Dieu par l'amour, à ses frères encore par ce même amour; on est l'instrument propre et choisi pour servir dans la main du maître, les uvres s'opèrent abondantes et fructueuses, Dieu lui-même les fait et nous ne sommes plus que ses instruments -
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Ainsi s'expliquent et les merveilles de la sainteté de St Vincent et les miracles de sa charité, ainsi s'est préparée sa beauté intérieure, ainsi encore la grandeur de ses uvres -
Que nous serions heureux si en ce jour, bien pénétrés de ces vérités, nous promettions du plus profond de notre âme au pied de cet autel d'être les imitateurs, les vrais et généreux enfants de St Vincent de Paul, disant à Dieu: Mon Dieu, c'en est fait, consummatum est, je vous sacrifie ma volonté si souvent rebelle, mon cur si léger encore, si incliné vers les créatures, je vous immole mes répugnances, mes désirs trop impérieux, l'amour de moi-même en un mot; disposez de moi, mon Dieu, daignez me faire servir à votre gloire, daignez m'employer au salut des âmes que vous avez tant aimées et pour lesquelles vous avez donné votre sang.
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SAINT VINCENT DE PAUL
In memoria aeterna erit justus et ab auditione mala non timebit - Application à St Vincent: son souvenir est durable et durera dans les siècles - Il a passé en faisant le bien, son nom, ses exemples, ses paroles répétées d'âge en âge passeront encore exerçant une action bienfaisante, renouvellent les curs adverses.
En marge:
Sa mémoire dure et durera - Elle opérera le bien et continuera son action sur la terre - il a passé, non il passe, il passe encore comme le Sauveur, ne passe-t-il pas, ses paroles, ses sacrements, son sacrifice, le parfum de ses vertus - nous courons à l'odeur de ses parfums.
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la bonté, la générosité, le dévouement sont les dons qui gagnent par-dessus tout le cur des hommes - à cause de St Vincent il en est beaucoup qui pardonnent à la religion et parfois se rapprochent d'elle - sur de Charité, religieux, font plus que des batailles pour la civilisation -- adhuc cineris spirant charitatem
En marge:
Il semble que cette uvre continue, persistante, étant ce qui nous regarde est aussi ce qui nous intéresse
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le plus vivement - a) ce qu'il a fait de son temps, ce qu'il a fait depuis, ce qu'il fait encore aujourd'hui - Il fait hurler les démons et leurs suppôts
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Suscitent des dévouements - Qu'importe si mon nom dans 100 ans fait battre un cur généreux - Alexandre disait que les lauriers de Thémistocle l'empêchaient de dormir; le peintre, le statuaire se consument dans la recherche et la contemplation de la beauté idéale, ils usent leurs vains efforts désespérés pour la réaliser, jamais contents de leur uvre, tous les jours un trait - que n'avons-nous la même passion pour opérer et réaliser la beauté de notre âme! - qu'est-ce après tout que cette beauté qu'ils recherchent et poursuivent si ardemment? quelque image, quelque crayon, souvenir imparfait de l'ordre, de l'harmonieuse conception que dieu a mis en ses uvres naturelles - Mais la beauté d'une âme, c'est une copie, une ressemblance de la splendeur et de la beauté infinie de dieu lui-même. C'est son image refaite et restaurée en nous selon le plan de ses primitives conceptions --- ses exemples excitent les âmes à la piété, à l'humilité, à la pratique de ces vertus intérieures que l'il ne sait pas voir le plus souvent mais que le regard de Dieu pénètre et contemple avec complaisance -
Concilient les curs à la religion, apaisent les aversions, les préjugés - combien d'âmes ramenées, gagnées par cette précieuse influence - La bonté, la générosité sont ce qui touche le plus le cur de l'homme, parce qu'en effet ces dons sont hauts, précieux entre tous, ont en eux quelque chose de l'essence de Dieu même.
Rien ne rend l'homme plus semblable à Dieu que la bonté, le don de soi, le désir du bien des autres, l'acceptation des sacrifices pour le procurer; puis, le bien opéré, même quand il ne nous atteint pas directement, nous émeut encore, car instinctivement chacun sent qu'il eût pu en être l'objet ou bien qu'il peut l'être quelque jour. À ce double titre, les institutions charitables contribuent souvent plus à civiliser les peuples et font plus de conquêtes que les armées. Les surs de Charité ont plus fait sous ce rapport que bien des batailles - Charité mène à Dieu -
Alexandre - 100 ans - adhuc cineres spirant charitatem - Combien d'hommes, de femmes, se sont levés et ont dit: nous irons, nous aussi, à la conquête des âmes, nous irons dans les hospices, aux champs de batailles, aux prisonniers, aux pestiférés - Que ces pensées s'appliquent à nous, imitons St Vincent, notre Père, pour gagner les âmes à la religion et à Dieu par le bien que nous aurons fait - imitons-le pour que d'autres touchés de notre dévouement, soient entraînés à leur tour à se dévouer, à se donner, là est le secret des grands accroissements de certaines congrégations, là sera le moyen pour la nôtre, - imitons enfin notre Père par amour de cette beauté et sainteté qui reluit en lui et qui est un reflet de la beauté, de la sainteté de Dieu - Ainsi nous passerons comme lui faisant le bien et après notre vie notre nom continuera
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encore notre uvre, inspirera les dévouements, soufflera la charité dans les âmes, à ce prix notre mémoire vivra encore: in memoria aeterna erit justus
gagnent les curs à la religion --- suscitent les dévouements - nous excitent à la perfection - ce dernier point, le plus essentiel, sachons-le -------
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NOTES
SAINT JOSEPH
Première note:
Sacré-Cur - incrédulité féconde, railleuse - Immaculée, négations audacieuses sur la chute originelle - Saint Joseph - avidité, plaisir, jouir, ostentation - atelier à Nazareth, Joseph homme juste, chaste, dévoué, désintéressé, laborieux - modeste, pauvre et soumis -
crédit des serviteurs de Dieu incontestable - mais leur puissance d'intercession proportionnée à l'éminence de leurs vertus et grandeur de leur mérite sur la terre.
Entre les 2 testaments, figure douce, grave, majestueuse, clôt la série des patriarches, ouvre la suite admirable des bienheureux enfantés par l'Évangile -
Simplicité, grandeur, fils de David - simple artisan, associé aux plus grands mystères - silence, obscurité volontaire - Missions des Saints diverses: St Jean-Baptiste, Apôtres, martyrs, confesseurs et vierges - St Joseph: servir de voile à la maternité virginale de Marie et à l'Incarnation du verbe, afin de tenir ces mystères cachés jusqu'au jour fixé par la volonté du Seigneur -
Placé au 3ème plan en ce tableau pour faire ressortir les traits adorables de Jésus, la douce figure de la Très Sainte Vierge - Le Père éternel lui délègue une paternité véritable sur son divin Fils.
Ne paraît qu'un moment - mission de silence, d'humilité, de protection remplie et disparaît - circonstances et moment de sa mort inconnus - serviteur prudent et fidèle à remplir sa tâche ---
Évangile sobre de paroles, mais traits qui le caractérisent sublime, magnifique - un mot suffit - Au témoignage de l'Esprit-Saint, panégyriste de St Joseph, homme juste par excellence: Joseph autem vir ejus, quum esset justus -
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Justice, dans le langage des Livres Saints, assemblage de toutes les vertus, accomplissement de tous les devoirs. Énumérez vertus les plus belles: foi, espérance, charité, humilité, chasteté, dévouement, courage, abnégation - Juste parce qu'il devait garder le Juste des justes, Jésus-Christ, parce qu'à ses soins confiée Marie, miroir sans tache, réfléchissant les rayons du soleil de Justice - serviteur prudent et fidèle - Bon et fidèle serviteur -
(l'esclave mourant)
Comment cette justice récompensée ici-bas? - Ouvrez l'Évangile. quel titre donné à Joseph! Joseph, virum Mariae, de qua natus est Jesus qui vocatur Christus. - Joseph, époux de Marie, père adoptif de Jésus, tuteur, nourricier, chef de la famille sainte, trinité terrestre sous l'humble toit de Nazareth.
Époux de Marie, deux astres confondant leur lumière, deux virginités unies pour se consacrer - Arche nouvelle confiée à la garde de Joseph - Paradis où doit croître l'arbre de vie, Joseph ange qui le garde -
Dieu créant le premier homme lui donna une compagne semblable à lui - Ici Joseph, époux semblable à l'épouse, proportionné à ses vertus; alliance formée par Dieu doit être digne de lui - honneur presque égal à celui de Marie, Mère de Dieu - Fecit mihi magna qui potens est - non est inventus similis illi - Époux de Marie dont la conception est immaculée, l'enfantement virginal, la vie divinisée, la résurrection anticipée, l'assomption glorieuse, triomphante.
Dot de Marie, trésor de vertus qui édifie Joseph, il y puise comme en bien propre; humilité, conversation sainte, charité ardente, héroïque, courage, partage et bien propre de Joseph.
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Mais privilège encore plus éminent: le Seigneur l'a établi maître de sa maison, son fils unique, engendré de toute éternité, Dieu de Dieu, lumière de lumière, splendeur de sa gloire, image de sa substance. Né dans le temps de la Vierge Marie, Joseph est chargé de lui tenir lieu de père. Il a de la paternité les grands avantages - Affection, tendresse, sollicitude, soins, le nom l'autorité - Jésus lui est soumis - quel est donc ce mortel qui dit à son Dieu: venez, et il vient, faites ceci, il le faisait? un ange l'eut-il osé? Les anges tremblent devant Dieu et obéissent avec la rapidité de l'éclair. Erat subditus.
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Deuxième note:
Le nom de Jésus est révélé par un ange à Joseph qui, comme père, l'impose; un ange l'avertit qu'il faut fuir en Égypte - Ses bras emportent le Sauveur, le salut du monde - Il le présente au temple avec Marie. Il le conduit à Jérusalem - et quand Jésus, un moment uniquement occupé des uvres de son père céleste, s'est éloigné d'eux un instant, Marie lui dit (titre de gloire): Voilà que votre père et moi nous vous cherchions pleins de tristesse - dolentes quaerebamus te -
Père par délégation - il nourrit l'enfant par son travail à la sueur de son front, il nourrit celui qui donne pâture à toute créature, dirige qui régit l'univers, il commande, protège faiblesse volontaire, l'arrache à ses ennemis, sauve (selon Saints Docteurs) le Sauveur des hommes -
Intérieur de Nazareth, figure de Joseph grande, majestueuse. Paix, union, prière, travail, charité, asile vraiment céleste, ciel sur terre - Qui dira les tendres retours de Jésus? - Jésus obéissant mais aussi amour et tendresse en retour du dévouement, il lui donne le nom de Père, - que sent Joseph à ce nom? - Amour de Jésus non stérile - Si Jésus fait tant de bien à nous, ingrats, pécheurs, qu'a-t-il fait pour Joseph! -
Ite ad Joseph - Les martyrs prient par leurs plaies, les élus par leurs sacrifices et vertus, Marie par le sein qui a allaité le Sauveur, St Joseph par ses mains durcies au travail, par sa poitrine où Jésus a reposé, par les vertus et mérites de Marie, son épouse - Aussi St Thomas disait que s'il est donné à certains saints d'aider les hommes en nécessités particulières, à Saint Joseph pouvoir pour tous nos besoins d'âme et du corps. -
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SAINT JOSEPH
Le culte de St Joseph est bien cher à notre famille tout entière, elle se plaît à l'honorer, à se placer sous sa protection toute particulière. au dehors aussi et de toutes parts dans le monde chrétien, le culte de ce grand saint tend de nos jour à se populariser, à s'accroître. - Il n'est pas difficile de s'expliquer ce mouvement de la piété chrétienne. De même que notre esprit ne pénètre que peu à peu les vérités sublimes de la foi, mais qu'en avançant il en sonde toujours davantage les profondeurs, ainsi, en présence de la grande âme des Saints, à mesure qu'on les contemple et que l'esprit s'éclaire, on pénètre plus intimement dans ces profondeurs que la grâce a creusées, dans ces vastes espaces de la sainteté et de la perfection. Puis, nous devons le remarquer, l'image de St Joseph s'offre à nous avec des caractères particuliers, avec une pureté, une noblesse et, nous osons le dire, avec une beauté plus grande qu'en aucun autre, beauté toute intérieure, qui ne frappe conséquemment qu'un oeil sérieux et attentif.
Il est incontestable d'abord que nul autre saint, Saint Jean lui-même, l'apôtre bien-aimé, n'a été admis à une intimité si parfaite avec le divin Sauveur. Tous les autres conversèrent avec lui quand il était déjà homme fait, Marie et Joseph eurent Jésus enfant, c'est-à-dire à cet âge où l'âme se montre à découvert, se décèle dans sa naïveté, se révèle dans son fonds sans réserve et sans voile. Marie et Joseph l'eurent dans la famille, c'est-à-dire dans ce foyer des expansions de l'âme où tout est mis en commun, où se prépare tout le plan de la vie, où se démêlent déjà les prévisions, l'avenir. Marie et Joseph eurent enfin Jésus pendant 30 ans
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et chaque jour, chaque instant de ces 30 années le leur révélait davantage et plus profondément. Marie, dit l'Évangile méditait dans son cur tout ce qui se rapportait à lui, ses paroles, ses actes, ses moindres gestes; ne doutons pas qu'il en fût de même de Joseph et disons que nul autre n'a connu et pénétré Jésus autant que lui. Grand et glorieux privilège! Connaître Jésus, quelle science!
Nul autre aussi ne l'a plus aimé, car n'est-ce pas dans la famille, encore que Dieu a caché les plus purs trésors de la tendresse et du dévouement, n'est-ce pas à elle qu'appartient cette communauté de peines, de joies, d'épreuves, de pensée, de sentiments, de souvenirs qui se gravent dans l'âme et font que ceux que nous avons aimés dans la famille sont à nous et nous sommes à eux d'une façon ineffable et toute particulière? Comment ne pas aimer celui qu'on a porté dans ses bras, qu'on a endormi sur sa poitrine, dont le cur a battu contre notre cur, qu'on a nourri de son pain, qu'on a sauvé des dangers, dont on a préservé la vie aux dépens de sa propre vie? Et ici, comment ne pas aimer surtout celui qui était si aimable, beauté souveraine, perfection adorable?
Ainsi a fait Joseph. comme son esprit était tout à la connaissance de Jésus, son cur était tout à son amour; oui, il a aimé de toutes les puissances de son cur, plus que lui-même et par-dessus tout, il l'a aimé aussi par ses actes et son dévouement. Mais la vie de Joseph, qu'est-elle sinon une immolation perpétuelle de lui-même? Il a été le serviteur fidèle par excellence.
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Ne semble-t-il pas, avoir perdu pour ainsi dire la propriété de lui-même tant il est absorbé à le servir et affecté aux usages de l'Enfant-Dieu. Ah! c'est ici qu'il est bien le modèle des âmes religieuses! Dieu le fait pauvre, chaste, obéissant, il va où on lui dit d'aller, il n'a plus ni volonté ni jugement à lui, il a tout perdu en Dieu, il est l'homme de Dieu, la chose de Dieu, il est tout à Dieu en Jésus, mais Dieu aussi est tout à lui par Jésus.
De là cette union parfaite de son âme à l'Esprit du divin Sauveur, de là aussi l'admirable union de la famille sainte à Nazareth, modèle de toute famille terrestre et image trois fois sainte de la famille céleste de l'adorable Trinité. La constitution de la sainte famille est une des plus grandes uvres de Dieu pour le bien et le salut des hommes, Saint Joseph a concouru à cette uvre, il une des pierres de l'édifice, c'est une de ses gloires, de ses mérites, de ses titres à notre vénération.
Enfin un dernier lien l'attachait à Jésus, c'était ses vertus. Joseph, en effet, a la virginité. Époux vierge d'une mère vierge, gardien d'un fils source de toute virginité il porte un lis, fleur blanche et parfumée, symbole de cette
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vertu qui rend semblable aux anges et sert ici, dit Bossuet, de point d'union entre la bassesse d'un homme et la grandeur d'un Dieu.
Il eut aussi assurément les autres vertus particulièrement chères à Jésus: la pureté d'intention, ce regard en Dieu qui voit tout en lui et rapporte tout à lui, l'humilité qui contemplant la grandeur de Dieu s'abaisse et descend toujours plus pour l'attirer plus profondément en soi, enfin la conformité à la volonté divine d'autant plus parfaite qu'on adore davantage sa Sagesse, son amour, sa sainteté.
Oui, tel fut assurément le partage de St Joseph; il n'eût pu être mêlé à la vie de Jésus et de Marie, il n'eût pu être associé à la Paternité divine, si tout en lui n'eût été en harmonie avec une si grande destinée.
Or donc, si on peut dire que Joseph par-dessus tous les autres hommes a connu, aimé, servi le Seigneur et lui a été parfaitement uni, que pourrions-nous ajouter à cet éloge puisque telle est la fin de l'homme ici-bas et le dessein suprême du Maître souverain à son égard? ---
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SAINT JOSEPH
Quand nous prononçons le nom d'un saint, une idée générale se fait en notre esprit, une sorte d'image s'offre à notre vue pour représenter celui que nous avons en vue - c'est une sorte d'évocation qui tend à nous rendre présent et vivant, pour ainsi dire, devant nous celui dont nous nous entretenons.
L'idée que réveille St Joseph est celle d'un homme à part, sans comparaison avec tous les autres saints, ceux mêmes qui entourent le Sauveur, les apôtres et les disciples. Joseph, en effet, sembla avoir été plus avant qu'aucun autre, initié à l'intimité du Sauveur, associé à la grande uvre qu'il venait accomplir. Les autres ont opéré à l'extérieur, lui à l'intérieur, admis aux conseils du Dieu fait homme. Les autres eurent le Dieu homme, Marie et Joseph eurent Jésus enfant. Il l'a suivi à cet âge que Jésus voulut traverser et où l'âme se décèle plus visiblement, naïvement, comme on dit, qu'en aucun autre. Aussi Marie gardait et méditait toutes choses en son cur; ne doutons pas qu'il en fût de même pour Joseph - Or les pères et mères diront ici que les amis de leurs fils peuvent les connaître, entrer dans leur intimité, mais qu'il est certains traits par lesquels l'âme se décèle durant l'enfance, sortes de révélations, certaines particularités intimes qui lient et engagent les curs à ce moment, qui sont réservés au foyer domestique, sont son trésor propre, indicible trésor d'émotions, de peines, de joies, de souvenirs. Tout cela fut la part de Marie et de Joseph. Les autres n'eurent Jésus qu'à 30 ans, il l'eût depuis son jeune âge et ceux que nous avons connus dès l'enfance, ils sont à nous et nous sommes à eux d'une façon toute particulière.
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D'une autre façon encore St Joseph est dans un sphère qui le met à part de tous les autres: associé, mêlé à la vie quotidienne de Jésus et de Marie, il fallait nécessairement qu'il fût aussi en union d'esprit avec eux, mêmes pensées, mêmes sentiments, mêmes vertus. Autrement la Sainte Famille n'eût pas été constituée sur la terre, modèle de toute famille humaine, image sur la terre de la famille céleste de l'adorable Trinité --- N'oublions pas ici que si la famille, dans l'ordre naturel, et commun de la vie extérieure, a son type et son modèle, la famille spirituelle l'y trouve aussi, et surtout portons souvent nos yeux de ce côté. Jésus, Marie, Joseph voilà nos modèles; leur sainte union, leur charité, leurs vertus, voilà l'objet de nos contemplations et de notre imitation.
On doit penser qu'essentiellement Joseph eût les vertus qui le pouvaient faire vivre dignement dans la société de Jésus et de Marie. Ainsi virginité, époux d'une mère vierge, gardien d'un fils, source de toute virginité, il porte les fleurs de blancheur, parfum doux et pénétrant à nul autre pareil, images de cette vertu qui rapproche des anges servit ici de point d'union et de rapprochement, dit Bossuet, entre la divinité en Jésus et la bassesse humaine en Joseph. Il eut certainement les vertus particulièrement chères à Jésus: la pureté de l'intention, le regard tout en Dieu, simplicité admirable qui établit l'âme en Dieu pour tout juger, sentir et prendre de cette hauteur qui domine tout; cette humilité qui contemplant, mesurant la grandeur de Dieu aspire toujours à descendre pour le pénétrer mieux et entrer plus profondément en lui; cette conformité à sa divine vo-
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lonté plus parfaite à mesure qu'on adore davantage sa sagesse , son amour, ses perfections, sa sainteté.
Oui, tel fut, nous le disons, essentiellement le partage de St Joseph. Il n'eût pu être associé aux desseins du Dieu Très-Haut, le représentant de sa Paternité divine, s'il n'eût été en quelque mesure associé, par une grâce suréminente, à l'amour, à la sagesse, à la bonté de Dieu lui-même. -
Ne nous étonnons plus après cela de la puissance de St Joseph, des grâces de toutes sortes qu'on obtient par lui. Père par adoption du Sauveur, père choisi par le Très-Haut, nourricier, gardien du fils de Dieu, il a reçu de Dieu ce que tous les pères, ici-bas aussi représentants de la paternité divine, reçoivent du Père céleste: les grâces, les dons propres à leur état, entre tous la bonté, la condescendance. Il a le trésor de la famille, il pourvoit à ses besoins, il distribue les aumônes, oh! tendons les mains pour recevoir ses charités, il prépare l'avenir, dispose les voies aux familles et aux uvres, il administre avec Sagesse, l'éducation est l'un de ses soins comme il fut autrefois son devoir, il pose, il assied chacun dans sa vocation, il dispose ainsi toutes choses pour ce voyage qu'on appelle la vie, on le trouve à tous les moments solennels; enfin il a prévu aussi le terme: ceux qui dans leur carrière auront été fidèles à ses directions, confiants dans ses sollicitudes, correspondants à son amour, ils le retrouveront encore à ce moment suprême, du haut du ciel il veillera sur eux, les anges à sa prière entoureront le lit funèbre que dis-je, il y sera lui-même, sa main paternelle nous bénira et nous fermera les yeux et nous guidera jusqu'au trône du Très-Haut. Voilà ce que nous représente Saint Joseph, ce qu'il est pour
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nous. ésus. ---Demeurons près de lui avec Jésus et Marie, soyons ses enfants avec Jésus, il sera notre père, notre nourricier, notre gardien comme il fût le Père, le nourricier, le gardien de Jésus
Troisième note sur St Joseph:
Saint Joseph, modèle des lévites, prépare la victime sainte, se réjouit devant Dieu de sa pureté, et de sa blancheur. - St Joseph modèle des âmes religieuses. Dieu le prend tout entier pour son service, le réserve tout pour ses usages, il perd la propriété de lui-même, il sera pauvre, chaste, soumis, il ira où on lui dira d'aller. Ainsi est le vrai religieux, il est l'homme de Dieu, la chose de Dieu, il est tout à Dieu - oui, mais aussi Dieu est tout à lui -----
Ite ad Joseph - Il était de la race de David - rôle renfermé dans le sanctuaire de la famille - La famille type de la société, foyer mystérieux où Dieu a mis, comme dans tous les types, un principe fécond - théâtre où de grandes merveilles s'accomplirent. -
Les apôtres et les disciples grossiers, inintelligents, non les hôtes de la maison de Nazareth - ils voyaient , ils méditaient - vie intérieure - famille religieuse, là son modèle, non constituée pour les choses du monde mais pour celles de Dieu, entourage pour Jésus-Christ, société intime, initiée à ses joies, à ses peines, ayant ses secrets de cur, ses mystères de tendres dévouements, de
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sainte intelligence, d'union parfaite et de pur amour -
Quatrième note sur St Joseph:
DEPOSITUM CUSTODI ( St Paul)
Dépositaire de la virginité de Marie, du St Enfant Jésus, Dieu revêtu de notre humanité - enfin du secret de la grande uvre de la Rédemption - Joseph intendant des biens temporels et spirituels reste chargé, à travers tous les temps, de ces nobles dépôts et a mission d'en enrichir les âmes.
Que représentait la pureté, la virginité de Marie, sinon la pureté, la sainteté des âmes qui veulent attirer en elles le divin Jésus? - Le doux Jésus lui-même n'est-il pas le bien souverain de nos âmes? c'est Joseph qui nous en ménage la possession - enfin le secret, le mystère de la Rédemption ne se résume-t-il pas dans l'intelligence et le goût de la croix, c'est Joseph encore qui nous y initie --
Pureté - dans l'esprit par une foi parfaite - dans le cur par les sentiments, affections détachées des créatures, monde, nous-mêmes - dans nos actes - l'âme purifiée s'élève - Celui qui a le cur pur aura le roi pour ami - ils verront Dieu -
Connaissance, amour de Jésus - ite ad Joseph - voie, vérité, vie - paroles de la vie - source de toute sainteté - tout en Jésus par Jésus, par ses mérites, son sang - par
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son cur divin - lumière par ses enseignements, entraînement par ses exemples, grâce en ses mystères -
Enfin mystère de la croix - ne connaître que Jésus et Jésus crucifié - comprendre que la vie du chrétien a là son explication et la solution de toutes ses obscurités comme le fondement de ses espérances - union à Jésus Crucifié - Eucharistie fruit de la croix - sacrifice renouvelé et consommé avec Jésus crucifié - pour vivre avec Jésus glorieux et triomphant dans l'éternité --
Voilà les 3 grands secrets de la vie spirituelle: pureté de l'âme qui conduit à Jésus qui par la croix nous mène à l'éternelle félicité --
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SAINT JOSEPH
Nous envions le sort de Joseph préposé à la garde, à la défense du divin Jésus, chargé de le nourrir, de pourvoir à ses besoins, chargé de soins plus intimes encore, de vivre intimement avec lui, de correspondre avec lui, de l'aimer, d'épancher sur lui les tendresses et sollicitudes de la paternité -
Mais pourquoi envierions-nous quelque chose à ce grand saint? Le Sauveur ne nous a-t-il pas mis à la bouche cette prière puissante répétée par nous après lui et par tout chrétien fidèle: Que votre règne arrive - et comment ce règne nous arrive-t-il? - donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien - oui, par là vient à nous et en nous le règne de Dieu; quand le prêtre a dit cette parole d'une autorité efficace et divine: ceci est mon corps, ceci est mon sang. Jésus est là, et quand cette autre parole est ajoutée: Corpus Domini
custodiat animam meam
Jésus dit: le royaume de Dieu est au-dedans de vous, mes délices sont d'être avec les enfants des hommes - Voilà que je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles - Qu'avons-nous donc à envier à St Joseph? - Rien quant à la faveur reçue, tout quant à la manière d'y correspondre. - Joseph n'avait pas seulement le titre, l'insigne honneur de gardien, père nourricier, il en avait aussi les charges - Si nous envions l'honneur de St Joseph, acceptons-en comme lui les charges et quand Jésus vient à nous, sachons-le bien, nous devons comme Joseph le garder, le défendre, le nourrir, le consoler, le charmer par notre amour.
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Quand et comment pouvons-nous défendre et protéger Jésus-Christ? - Joseph, dans le danger, l'emporte en ses bras, l'arrache à la fureur d'Hérode, il l'entoure de soins à l'intérieur, écarte tout ce qui pourrait lui nuire.
Ainsi devons-nous faire - Extérieur: mauvais écrits, mauvais discours, esprit incrédule, raisonneur, pactisant avec le siècle, tout cela atteinte à Jésus - Opposons une foi inébranlable, une volonté ferme, un mépris profond de tout respect humain -
Intérieur: passions, indépendance, préoccupation de nous-mêmes et des avantages temporels, amour-propre, vanité, que d'ennemis du Sauveur en nous! par dessus tout le péché, ennemi souverain de Jésus, c'est là Hérode qui tue Jésus. Défendons-le, tantôt par la fuite, tantôt par nos efforts, notre vigilance, c'est le dépôt sacré du Père éternel, il nous l'a confié comme à Joseph: depositum custodi, c'est notre trésor. Opposons, s'il le faut, notre poitrine comme l'eût fait Joseph si quelque ravisseur eût tenté de lui arracher son précieux dépôt. Il imitait Joseph ce doux et virginal martyr saint Tharsice qui portant Jésus dans l'Eucharistie croisa les bras sur sa poitrine pour le défendre et mourut sous les coups sans lâcher le sacré dépôt - heureuse mort! oh! puissions-nous mourir ainsi -
Nourrir, vêtir - piété, prière - Contemplation, vue de Jésus qui nous assimile à lui, qui l'appelle, l'attire - imitation - esprit, vertus de J.C. en nous. -
Contemplation, vue pénétrante de l'âme qui entre en Jésus et nous assimile à lui; nous le voyons comme il est, sa clarté illumine nos âmes; l'oraison qui l'appelle: Veni Domine Jesu, venez, ô bien-aimé, nos âmes soupirent après
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vous comme le cerf altéré après les fontaines
- Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea - enfin l'imitation de ses vertus qui nous revêt de lui, le forme pour ainsi dire en nous. -- Cette vie de Jésus en nous, qui ne sent qu'elle peut croître, grandir chaque jour en nous? qui ne sent quelle différence entre l'âme qui sait à peine le nom de Jésus et celle qui par la contemplation de ses perfections, la méditation de sa doctrine, de ses paroles, de ses mystères et surtout l'imitation de ses vertus s'identifie à lui, le fait vivre et respirer en elle -
Enfin l'aimer, le charmer par nos soins prévenants. Que ne nous est-il donné de pénétrer les rapports de Jésus et de Joseph! comme le regard de Joseph suit le fils divin que le Père éternel lui a donné, comme son regard s'attache à ses mouvements, comme il écoute et repasse ses paroles, comme il a besoin de l'assister, de se dévouer pour lui, une charité ardente le presse! ah! c'est que Jésus aussi, qui a voulu prendre comme homme tous nos sentiments, a besoin et soif comme nous d'être aimé - Sitio! dit-il, j'ai soif d'amour, soif de me dévouer, de me donner, mais soif aussi de curs qui me correspondent et me rendent amour pour amour: donne-moi ton cur, dit-il à toute âme fidèle - aimons donc, étanchons cette soif du Sauveur. ---
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SAINT LOUIS DE GONZAGUE
La vie est un ensemble harmonieux des plus pures vertus inspirées par notre foi. Une mortification austère purifie sa chair des traces que le péché originel y a laissées - la virginité le dégage de toute attache à la terre, de tout partage du cur - entre Dieu et la créature, puis par l'oraison habituelle et fervente unit son âme toute pure au seul bien pour lequel elle est faite, à la beauté suprême, au céleste amour. Son tendre attrait pour la reine des vierges, pour la mère de son bien-aimé, s'accorde aussi avec les habitudes de son âme, il cherche Marie pour lui confier les tendres ardeurs de son âme, ses inspirations, ses espérances - elle est sa confidente, sa maîtresse, sa souveraine, elle le gardera pour Jésus, elle le consolera dans l'attente et, abrégeant les délais de son exit, elle le conduira bientôt au bien-aimé après lequel il soupire et languit.
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NOTES - ST LOUIS DE GONZAGUE
Première note: Enfance
Louis de Gonzague, prince le la maison de Mantoue - illustre par son mépris des grandeurs du siècle et par l'innocence de sa vie - fils de Ferdinand, marquis de Châtillon en Lombardie et de Marthe de Thomé de Quiers en Piémont - Voué à la Sainte Vierge avant sa naissance par sa mère si malade qu'abandonnée des médecins - Né le 9 mars 1568. -
Soins de sa mère pour son éducation chrétienne - son air, ses inclinations, son penchant à la vertu le font dès là nommer le petit ange - dispositions des jeunes enfants à la prière -
Vivacité de son esprit porte son père à lui croire le génie guerrier et goût pour les armes - équipement, prend goût aux exercices militaires - canon - propos soldatesques -
Croissant en âge, croît en vertus; dès 7 ans se donne de telle sorte à Dieu que Cardinal Bellarmin assure qu'il avait commencé vie parfaite - exercices pieux non omis, même malade 18 mois - son père charmé de ses qualités prend tous les soins pour le cultiver - mené à la cour du duc de Toscane - y fait de grands progrès en perfection, étude et prière, point divertissements, point jeu - Dévotion à Marie si grande à 9 ans, vu de chasteté - délicatesse de cette vertu en lui -
De la cour de Florence à celle du duc de Mantoue, chef de sa maison - profite d'un affaiblissement de santé pour quitter cour, revenir à maison paternelle - St Charles Borromée passant, émerveillé des trésors de grâce et perfection, l'exhorte pour première communion, avis de communion fréquente et avis spirituels - première communion admirable -
Dévotion envers le St Sacrement - des heures entières au pied de l'autel -
Esprit intérieur entretenu par esprit de pénitence - austérités, jeûne 3 fois la semaine souvent au pain et eau mortification - (comment tant d'innocence ensemble et tant de pénitence) eussent effrayé religieux - souvent pavé teint de son sang - coucher dure - ceintures (mot illisible), éperons, point chauffé même rudes hivers, lever nuit grands froids demi-vêtu pour prier -
Conduit à la cour d'Espagne, fait admirer rare sagesse, haute vertu. Dieu semble se plaire à le montrer aux cours pour faire voir que piété de toutes les conditions et innocence de tous les âges. - Ce fut en ce séjour que se détermina à embrasser état religieux. Exemple de piété, règle des capucins, barnabites
recueillement et austérités des carmes déchaussés d'abord l'incline - mais se tourne vers la Société pour 4 raisons -
institut récent devant être en ferveur,
vu de renoncer aux honneurs ecclésiastiques
enseignement de la jeunesse, piété et lettres,
conversion des hérétiques et infidèles dans tous les pays et enfin tendre dévotion à Sainte Vierge et zèle pour son culte. -
Ce fut le jour de l'Assomption qu'il entendit voix intérieure
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Deuxième notre: Religion
Jamais vocation plus combattue, éprouvée - naissance, biens, entourage - tendresse des parents, instances, refus et larmes, tout fut tenté - on le promène aux cours des princes d'Italie, on employa l'entremise de hauts personnages -
Après un refus trop dur son père l'ayant aperçu au pied d'un crucifix mêlant son sang
avec ses larmes pour obtenir de Dieu ce que les hommes s'obstinaient à refuser, craignit et se rendit - Pourtant encore à Milan et au retour: vous vous êtes trompé, je n'ai consenti, on verra à 25 ans - Louis à ses pieds - enfin le père embrasse son fils l'arrosant de ses larmes: allez - part pour Laurette, y renouvelle vu de chasteté -
De là à Rome où après bénédiction du St Père il entre au Noviciat en 1585 - n'ayant pas encore 18 ans accomplis - et déjà consommé en vertu.
Les progrès extraordinaires qu'il fit en cette école de perfection étonnèrent les plus parfaits -
Règle - exactitude - ponctualité - ardeur de pénitence - nulle faute - regard curieux - détachement - audi filia et vide, mort de son père - point d'excuse - joie d'être repris - amour des emplois bas - joie d'avoir mendié -
Pauvreté - effet les plus pauvres - 2 chaises - sa mère - un meuble - refus - 2 images -
Présence de Dieu - distrait durant le temps d'un ave en priant - durant 6 mois
Oraison - douleurs de tête - oraison suspendue - que faire? l'effort pour m'en empêcher plus douleur que l'application -
Don d'oraison si sublime que le Cardinal Bellarmin, donnant les exercices spirituels aux étudiants du collège, leur disait en donnant certains principes d'oraison: J'ai appris cela de notre Louis -
si fort mortifié ses sens, presque perdu l'usage - vue - manger parole et pourtant conversation aimable, enjouée -
Envoyé à Naples, air plus doux, pour finir études, s'applique à la philosophie; obligé
ensuite soutenir ses thèses, le fait aux applaudissements de tout le collège romain avec extrême modestie -
Envoyé de Rome à Châtillon pour pacifier un différent - Dès lors sa renommée de sainteté telle que partout reçu comme un ange du ciel, les peuples venant en foule des environs pour le voir; sa mère à sa vue saisie d'un sentiment de vénération qui lui fit mettre les genoux en terre tant elle avait haute idée de sa sainteté --- quand il sortait, foule fondant en larmes: nous avons vu le saint - Paix rétablie - vrai miracle - Seigneur à Mantoue et Châtillon convertis; prêche par ordre à Châtillon - 700 confessions -
Revenu à Rome eut connaissance de sa mort prochaine - redouble de ferveur dernière année - amour si tendre pour dieu qu'il n'en peut entendre parler sans émotion sensible - obligé de le ménager sur ce point - Sainte Vierge également -
Il fallait un couronnement à une si belle vie - Dieu complète son uvre - Italie affligée d'une maladie contagieuse, tous les pauvres se rassemblent à Rome, misère et maladie - les Pères y signalent leur charité - dans les hôpitaux - en créent un où le général lui-même servait les malades - Louis surtout remarquable, se ménage si peu qu'on l'envoie hôpitaux hors de danger - pourtant atteint - maladie violente, derniers sacrements - tire les larmes de tous les yeux - on lui avait dit: aurez scrupule à la mort de pénitences excessives - non, il dit au contraire: repentir de n'en pas avoir demandé davantage - langueur - vu de soigner pestiférés - écrit à sa mère - Te Deum en apprenant que 8 jours seulement restent - crucifix sur son cur avec l'apôtre: je souhaite ne plus vivre et être avec Jésus. Je mourrai cette nuit - bénédiction du Pape - demande sacrements - dernières prières de l'Église - 21 juin 1591 - nuit du jeudi octave de la Fête-Dieu rendit l'âme à Dieu - 23 ans, 3 mois - 6ème de religion.
Partout impression d'admiration, de vénération - à Rome on venait baiser ses pieds, prendre des reliques - concours immense au convoi - arrêté par la piété de la foule - miracles nombreux opérés rendent tombeau célèbre - 30 ans après (1621) béatifié - Chapelle magnifique au collège romain - En 1600, Ste Madeleine de Pazzi en ravissement vit la gloire de Gonzague - au rang des plus grands saints ---
SAINT LOUIS de France
Né à Poissy, 25 avril 1215 - penchant pour vertu, fonds de douceur et de bonté, les qualités les plus royales et héroïques -
reine Blanche - roi à 11 ans par la mort de Louis VIII, son père, majeur seulement à 25 ans - J'aimerais mieux vous voir privé
Joinville - les lépreux -
Grand roi - haute intelligence pour le gouvernement de ses peuples - lois sages, justice aux peuples, soulagement des charges. Sa maison si bien réglée, modèle des vertus chrétiennes régulières, des familles - de son royal exemple - de la réforme dans le luxe - Application aux affaires de l'état - arbitre des rois et des papes rend la justice, Vincennes - réforme murs - suppression des délassements, chasse, jeu - admiré de l'armée - amour du peuple - réformation des abus, suppression impôts - sagesse de ses ordonnances - lois contre le blasphème - secours dans les afflictions publiques - et famines des provinces - Princes et rois cherchent son amitié -
Grand guerrier - Dès l'âge de 15 ans réprime révolte des princes - assiège en plein hiver ville de Solesmes imprenable - l'emporte, oblige l'ennemi à paix - calme au royaume - réprime dissensions du royaume - Hugues de Lusignan, comte de la Marche, ligué avec Henri III d'Angleterre court 2 jours et nuits, se sauve à Blage - pardon sur bruit qu'il s'était croisé - magnanimité - Vieux de la montagne, Petit, roi de Phénicie, roi des assassins - 2 pour l'assassin, pris, pardonné, renvoyé avec présents -
2 croisades, hautes qualités d'homme de guerre - audace et prudence - insuccès -
Grand Saint - maximes et conseils, haute piété - mortification - dès le jeune âge et toujours, exemple modestie, religion, édifiant tous, entraînant - Admiration - 18 ou 20 ans - délicat de conscience, pureté de murs, sagesse, piété comme dans les cloîtres, office tous les jours - pauvres, ses sujets favoris, - nourrit un grand nombre dans son palais, sert, met à sa table - Louis de Poissy - visite dans les hôpitaux - fondations -
Couronne d'épines et Sainte Croix - Sainte Chapelle - procession - Robert, cour, clergé, peuple - le Roi va au devant de ces reliques jusqu'à Sens, pieds nus, tête découverte, porte lui-même, bâtit Sainte Chapelle -
prisonnier - piété, magnanimité - serment refusé - fier chrétien -
croisade avec ses 3 fils - Maladie contagieuse - comte de Nevers, son fils, le roi lui-même - mort sainte - lit de cendres, bras en croix, crucifix - 25 août 1270 - miracles à son tombeau - après 3 ans Grégoire X information juridique - brièveté des pontificats - suspendue pendant 17 ans - canonisation terminée en 1297 -
803
SAINTS PIERRE ET PAUL
Ce qui nous frappe ici dès l'abord c'est la grandeur de l'uvre qui fonde ici Dieu et la faiblesse des moyens ou instruments qu'il emploie pour la réaliser. - hommes simples, grossiers, illettrés, - sans culture -
Toutefois un regard attentif découvre sous cette écorce un fond réel, ferme, consistant, solide - Quand Dieu forma l'homme, il prit pour matière de son corps un peu de terre -
Quand un statuaire va faire son uvre, il prend le bois, la pierre, pour y imprimer son talent, son génie; il choisit ce bois, cette pierre elle avait la double consistance sur laquelle s'asseoit toute sainteté, fermeté de la foi, ferveur, générosité dans l'amour -
Étudier St Pierre à ce point de vue. Partout en sa vie foi, dévouement - en St Paul aussi - dans le plus humble saint, dans tout chrétien fidèle - sans cela l'Église n'eût pas été fondée, l'Église société, universelle des âmes, une, sainte, catholique, apostolique - dépositaire de la vérité, du feu sacré de la charité, des sacrements du sacrifice, de la hiérarchie, de la discipline, des chefs -
Temple du Saint-Esprit, durable jusqu'à la fin - Les apôtres contemplent les pierres du temple - écroulé avec empires et nations, l'Église demeure fondée sur la pierre, foi ferme, de généreux dévouement - point de vrai chrétien sans cela - point de marche ferme et assurée, point d'esprit de Jésus et vie en nous
point non plus d'apostolat -
804 Demandons donc foi ferme, généreux dévouement
Honorer le Souverain pontificat dans la personne de tous les souverains pontifes qui ont été mis au rang des Saints.
Saint Pierre, pierre angulaire - Tu es Petrus
Dépôt de la vérité, enseignement, définition, répression des erreurs - morale - discipline - abus d'autorité - utilité sociale - famille - non licet - protection des nègres, des Juifs - protection des arts, des lettres - Envoi des missions - St Grégoire le Grand - Hist. de l'Église (p. 232) - uvres charitables -
Vertus, sainteté, martyrs, docteurs, confesseurs - 78 ou 80 - 202 - La sainteté en ce haut rang avec la doctrine - le pouvoir des clefs - l'inerrance -
L'Église propose étudier vie pauvre pécheur:
Vocation - Il cherche Jésus, va à Jésus - Il quitte tout - il aime J.C. - Il confesse
: -- à qui irions-nous
? Vous êtes le Christ - Il aime: À Dieu ne plaise
- Quand tous vous abandonneraient
- il renie - il pleure - Si c'est vous, commandez
Il mourra pour lui: On vous ceindra
Jésus l'éprouve: Pierre m'aimez vous?
Après la mort de Jésus - travaux, miracles, prédication, prison, mort
---------------------
L'Église - vérité, discipline - sacrements - sacrifice - mérites - clefs - conduite de l'Esprit-Saint - l'Apostolat
Vocation: St Luc 5,1 - Pierre, m'aimez-vous? St Jean 21,15 Un autre vous ceindra
- Si c'est vous, commandez - St Math 14,24
L'ange le délivre - Actes XII, 1 - Prédication, actes IV, 8;
Confession - St Math XVI, 13 - Paissez - St Jean, 21,15
-----------------------
Raccommodent les filets - Barque de Pierre - s'éloigne du rivage - Allez en pleine eau - pêche miraculeuse - retirez-vous de moi - ne craignez
pêcheurs d'hommes -
Présomption, doute: - À qui irions-nous? vous avez les paroles
quand tous vous abandonneraient
il enfonce -
806 B. CRISPINO
Né à Viterbe, état romain, 13 décembre 1668 - Père artisan honnête, Ubald Fiorette - Mère Marzia, pieuse, inspire dévotion à Sainte Vierge - à cinq ans le conduit jour Annonciation N.D. du Chêne, della Quercia - à genoux devant image miraculeuse et après consacré à Marie: Regarde, mon enfant, voilà ta mère, je te donne à elle en ce moment, aime d'un cur vrai, honore comme maîtresse.
Impression profonde, qui ne l'appelle plus que sa douce mère, dès que raison, jeûne veille des fêtes Immaculée et plus tard samedis pain, eau ---
Appris à recourir - Vierge secours - 5 enfants arbre, 4 sur pierre grièvement - lui seul -
il avait invoqué - Jeune poulain - protection -
Piété, mortification, messes servies - couvent de Viterbe, petit saint -
10 ans - Grammaire Jésuites - puis cordonnier chez oncle - pièce de monnaie, bouquet -
Dans procession des novices capucins - pourquoi pleurez-vous Mère? - Pierre - change pour Crispino, 25 ans frère lai de préférence - Jardin, quête, malades - Cependant nuits prière, jeûne, discipline - forces pour tout -
Envoyé au couvent de la Tolfa cuisinier - autel, fleurs chante stances avec deux frères - la Sainte Vierge le récompense - Épidémie - guérison d'une dame Galleana - croix avec médaille, tête - grand nombre ainsi - personnage célèbre, prédicateur, gouverneur
impose respect - envoyé secrètement malgré magistrats à Rome - sa piété -
infirmier - trop, relevé - Albano - cuisine, autel, - Stances du Tasse - Seigneur, Prélats-Prince Pamfili, le Cardinal, son frère - Clément XI à Castelgandolfo - le visite, revient souvent - Monte Rotondo, jardinier - jeune ouvrier chute de la corniche, se brise sur l'autel - François espère en Dieu et Marie 2 jours -
Orvieto quêteur, marchandages, Cardinal, Évêque arrêtait carrosse, en profite pour malheureux - on le retient, quête impossible -
Âme du monastère - où l'âme - nue tête - 40 ans à Rome pour repos - revient, toute la ville au-devant de lui - rappelé à Rome - 4 ans prédit sa mort - lendemain de Saint Félix de Cantalice - dernière prière, dernier regard - 19 mai 1750 - 82 ans 57 ans capucin ---
corps conservé - sous l'autel des capucins exposé - miracles - conversions - 6 fois habits morcelés -
808
SAINT JEAN L'ÉVANGÉLISTE
Trois grands titres de St Jean à notre vénération, à notre confiance, à notre imitation -
Il a reposé sur la poitrine de Jésus à la Cène.
Il a suivi le Sauveur jusqu'à la croix.
Il a été le dépositaire et le gardien de la Très Sainte Vierge, Mère du Sauveur -
À la Cène - quel privilège, quelle marque d'amour, de prédilection, de douce familiarité - il pénètre les secrets, interroge son Maître (qui vous trahira?) - Pierre n'a osé - Il tombe en un doux sommeil, c'est-à-dire ses puissances sont absorbées dans la contemplation - Le Cur de Jésus, abîme insondable d'amour, de vertus, de perfections divines; ne nous étonnons plus de l'ardente charité en ses discours, ses actes, ses écrits - Le jeune chef de voleurs - Il a pénétré dans les profondeurs de l'essence divine, nul n'a comme lui parlé de la divinité du Sauveur -
Il a suivi Jésus à la croix avec Marie, reçu le dernier soupir de son Maître, teint de son sang divin. Il a entendu ses dernières paroles, ses pardons, sa soif des âmes - et cette suprême soumission, modèle de toute mort chrétienne: in manus tuas - nous qui l'entendons seulement comme un écho qui a traversé 18 siècles, nous en sommes émus encore ---
Enfin il a reçu le plus précieux héritage que Jésus nous ait laissé avec le sacrement de nos autels, Marie, trésor de grâces, arche très Sainte qui a porté le salut du monde - Femme, voilà
et vous, votre mère.
Pouvons-nous nous faire quelque idée d'un pareil bienfait. Société habituelle de Jean avec Marie - entretiens - lumières - grâces - perfection toujours plus grande - amour croissant - Deux âmes pieuses s'édifient - qu'est-ce que l'édification entre Marie et Jean, elle fut sa Mère, lui fut son fils - Jésus donnant une mission donna les grâces pour l'accomplir - fils d'une telle mère, il eut les dons d'élévation, de sainteté qui mettaient en lui quelque chose de l'esprit filial de Jésus en son apôtre bien-aimé ---
D'où vient tant de glorieux, de magnifiques privilèges? Jean reposa sur le cur de Jésus à cause de l'amour tendre qu'il lui avait voué. Il avait connu le bonheur de s'attacher au bien suprême, d'adorer la vérité, l'amour et de s'y conformer dans une humble soumission - les désirs de Jésus étaient ses désirs et parce que l'amour des âmes est le grand amour du cur de Jésus, il fut aussi la passion du cur de son disciple.
Jean assista son Maître à la croix à cause de son dévouement qui lui fit surmonter toute crainte et braver tout péril; seul il n'avait pas abandonné Jésus, il le suit au tribunal du grand prêtre, poursuivi par les satellites qui avaient arrêté Jésus, il s'enfuit dépouillé leur laissant son manteau, mais il revient et avec Marie il se tient au pied de la croix; plus tard, il devait subir le martyre à la porte Latine et l'exit à Patmos.-
Enfin il eut l'insigne honneur d'être le gardien de la mère de Jésus à cause de son extrême pureté, de sa virginité, gardien vierge aussi lui-même, gardien de la virginité de Marie --- Qui mieux que lui eût rempli ce sublime office. N'avait-il pas vu au cur du Sauveur la beauté de la pureté? il se plaît parmi les lys -
Et nous, amis aussi de Jésus et sur son cur si nous savons l'aimer d'un amour tendre et persévérant, si partageons son zèle pour les âmes, nous arriverons à l'intelligence et à l'amour de la croix, si généreux dans nos sacrifices et dévouements, enfin dans la société de Marie et intimité si jaloux de la pureté parfaite de nos âmes et sainteté de nos affections - bienheureux ceux qui ont le cur pur, ils verront Dieu et aussi Marie, vierge très pure, reine des vierges ---
Puisse l'intercession de St Jean nous amener par l'imitation de ses vertus au bonheur dont il jouit au ciel dans la possession des seuls bien qu'il a aimés, Jésus son bien-aimé, Marie sa Mère vénérée et chérie ---
811
SAINT JEAN
Vécut plus de cent ans - Existence complète non seulement par le nombre des années mais aussi par les actes qui ont rempli cette longue carrière --
Les âges différents qui marquent les époques diverses de la vie humaine, jeunesse, âge mûr - vieillesse, pris comme séparément en ce grand saint, donne comme un ensemble achevé et parfait qui laisse satisfaction au cur comme à l'esprit et peuvent être proposés à notre imitation -
(Fleur) - Dons de la jeunesse, ardeur de cur, dévouement, zèle, amour pour Jésus-Christ - il le suit partout, dans ses travaux, à la transfiguration, préparé la Cène avec st Pierre, repose sur son cur, l'interroge, puise à cette source de la divine charité, lumière et puissance (convive ardent et affamé, il ne lui suffit de s'asseoir à la table du Seigneur, il lui faut se reposer sur son sein et boire les divins secrets de son cur) au jardin des olives - un moment écarté - à l'arrestation de Jésus il est chez le grand Prêtre, puis au pied de la croix, il reçoit Marie, mère de Jésus-Christ - sa vénération, ses soins, son amour pour elle - disciple que Jésus aimait - fils que Marie aimait - Dieu a tant aimé le monde
- Jésus a tant aimé Jean qu'il lui a donné sa mère, consolation grâce - Douleur et martyre de Jean à la croix - descente de croix - court au tombeau, le reconnaît le premier au lac de Tibériade - solus virgo virginem agnoscit - verront Dieu -
(Fruit) - Après Jésus il assiste St Pierre - (guérison du boiteux Pierre et Jean irrités -
obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes - confusion des Samaritains) - Soin et protection extérieure de la Sainte Vierge, retiré à Éphèse lors de la persécution et la dispersion de l'Église par Hérode - Instructions, conseils, force divine par Marie -
Évangélise l'Asie Mineure et le pays des Parthes (auxquels sa 1ère épître) et pénètre jusqu'aux extrémités du Levant - son martyre à Rome, porte Latine, par ordre de Domitien - flagellation, huile
exil à Patmos - évangélise les habitants, leur donne son évangile, sous Nerva - retour à Éphèse - son évangile rapporte particulièrement les enseignements et discours de Jésus-Christ et établit la doctrine de sa divinité et union avec son Père céleste - aigle - Apocalypse - Épîtres - zèle contre les hérétiques - Corinthe, Ebion niant la divinité du Sauveur, ou Basilide la vérité de sa chair - Combat à Éphèse contre Apollonius de Thyane, fameux magicien -
Vieillesse (parfum) - Jeune homme égaré qu'il ramène de ses égarements, pénitence - rendu digne de fonction ecclésiastique - Mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres, c'est le précepte
- mort - non pas qu'il ne mourrait - à Éphèse - 27 septembre sous Trajan l'an 101 ou 102 -
Prophète, apôtre, évangéliste - Docteur - martyr - vierge - Disciple que Jésus aimait - Dieu n'aime que ce qu'il a rendu bon et par préférence que ce qu'il a fait excellent -
Pontife vénérable, cercle d'or sur sa blanche chevelure - arc - colombe - St Jean de Latran --- (Semences) - écrits - exemples -
813
NOTES POUR LA SAINT-JEAN
Première note:
Titres de St Jean - Apôtre - évangéliste - vierge - martyrs - prophète, fils adoptif de Marie - le plus beau de tous celui d'ami de Jésus - Le Roi des rois, envoyant sur la terre l'héritier de ses biens, a composé la maison de son fils (sa mère, précurseur, père nourricier, apôtres et disciples); il a choisi aussi un ami, un confident - épanchements du cur -
Pourquoi ce choix? - pourquoi nous-mêmes choisis? - bonté, miséricorde, condescendance de Dieu - toutefois, virginité, pureté du cur, zèle, âme ardente, tendre, dévouée, inclinée à sortir d'elle-même pour se donner par amour - Celui qui a le cur pur aura le roi pour ami - Remarquons-le, ces qualités ordinaires en ceux que Dieu appelle à son intimité; il peut récompenser d'autres mérites, d'autres vertus, employer à d'importants ministères ceux qui en sont doués, mais les privilégiés de l'union intime, la tendre familiarité, les pénétrations réciproques, les missions de confiance, les marques d'une fusion parfaite, d'un amour cur à cur, il les réserve pour ceux dont le cur est à l'unisson du sien - Celui, dit St Paul, qui demeure attaché au Seigneur est un même esprit avec lui. -
Il nous semble que c'est particulièrement sur cette union cur à cur de Jean avec son Maître qu'on doit le considérer si on veut l'envisager dans son fond, dans ce qui le caractérise et fait son essence propre. Il serait trop long d'en chercher en détail les témoignages; mais nos souvenirs nous disent suffisamment que Jean accompagna le
Seigneur dans les actes les plus mémorables de sa vie. Au rapport de St Jérôme et de St Jean Chrysostôme, il n'abandonna point son Seigneur comme les autres, il prit un moment la fuite quand poursuivi et laissa son manteau aux mains de ceux qui s'emparaient de lui, mais il revint aussitôt, introduisit St Pierre chez le grand Prêtre, suivit le Sauveur à la croix. Après la mort de Jésus il arriva le 1er des apôtres au tombeau, le premier aussi il le reconnut après sa résurrection, à la pêche miraculeuse, à travers les ombres de la nuit, il s'écria: C'est le Seigneur! Son il ne l'avait pas vu, mais le cur avait percé l'ombre et l'avait reconnu - il confessa son nom, prêcha son évangile, répandit son esprit, subit l'exil et le martyre, subit pour lui complaire le martyre d'une longue attente jusqu'au jour qui devait le réunir à son bien-aimé.
Voilà la part de Jean dans ce doux commerce d'amitié avec Jésus - Quelle fût celle de Jésus lui-même? quelle fût sa réciprocité? que donna-t-il à qui lui avait tout donné? -
Il n'est pas besoin de le dire, vous répondez d'avance à cette question. Il le fit reposer contre son cur à la Cène, et l'arrosa de son sang divin, enfin il lui donna sa mère.
Il le fit reposer sur son cur, remarquons-le, reposer, demeurer à loisir, s'enivrer des contemplations de ce cur divin, s'enivrer jusqu'au sommeil, dit la tradition, boire tous les secrets, toutes les beautés, toutes le profondeurs de ce cur divin - Si vous saviez le don de Dieu, disait Jésus à la Samaritaine, celui qui boit de cette eau n'aura plus jamais soif, Jean a bu à la source à pleines aspirations et jusqu'à l'enivrement; rien ne nous
étonnera plus, ni la profondeur de ses révélations, ni l'onction pénétrante de ses discours, ni les ardeurs de sa charité, il a bu à la source vive, il s'est enivré au cur de Jésus.
Jésus attira Jean au pied de la croix pour lui en donner l'intelligence et l'amour. Quel don! toute lumière et toute puissance sont là! Jean a été arrosé du sang de Jésus; ce sang précieux, c'était le prix, la rançon du monde; il a coulé particulièrement sur Jean, faisant de lui un homme nouveau, le transformant, le revêtant de telle sorte de Jésus que le Père éternel dit, comme Isaac bénissant Jacob à la place d'Ésaü: C'est bien la voix de mon second fils, mais les mains sont de fils premier-né. L'odeur qui sort de mon fils est semblable à celle d'un champ plein de fleurs et que le Seigneur a comblé de bénédictions.
C'est en cet état que Jésus le laissa après lui et le donna à Marie: Femme, voilà votre fils, et qu'il donna Marie à Jean: et vous, voilà votre Mère. On ne doit pas douter, disent les saints docteurs, qu'en même temps il n'ait mis dans l'esprit de Jean la lumière pour lui faire comprendre la grandeur de ce don et dans son cur quelque effusion de son propre cur pour lui inspirer cet amour filial, ces respects, cette déférence, cette tendre complaisance, ces soins, ces sollicitudes qui accompagnaient son amour pour Marie; tout cela appartenait au Dieu-homme, mais n'était plus du Dieu qui allait ressusciter glorieux, il laisse cet héritage à St Jean, il lui laisse sa Mère et tout ensemble son cur de fils pour Marie. De telle sorte qu'en la même manière que St Paul a dit que
Dieu met en nous l'esprit de son divin fils, on peut dire que Jésus a mis en nous son esprit qui crie vers Marie: ma Mère.
Double don, et quel don! Marie et le cur de Jésus pour l'aimer. Ces quelques mots suffisent pour nous attirer à St Jean et nous rendre jaloux de son amour pour Jésus, de son amour pour Marie, des réciprocités du Sauveur, des réciprocités de sa Mère. Mais non, ne soyons pas jaloux, demandons plutôt par St Jean le partage de ses privilèges; quelques gouttes pour nous, o mon Jésus, de cette eau vive que votre bien-aimé disciple a savourée à grands flots, quelques gouttes de ce sang dont il a été couvert, inondé et comme revêtu de pourpre, quelques-unes des tendresses de Marie qui ont consolé Jean après que vous eûtes quitté la terre. --
Oh! croyons-le bien, sans bruit de paroles - Le Cur de Jésus n'est pas loin, là, dans son tabernacle, il dit encore comme autrefois: celui qui a soif, qu'il vienne et qu'il boive - Venez tous à moi, vous qui êtes chargés et qui êtes las, je vous referai et vous reposerai. Un pas seulement vous sépare de cet apaisement, de ce repos de vos âmes, mais pour le sentir, pour le goûter, il faut apporter comme Jean la pureté du cur ou gardée ou recouvrée, la naïveté de la foi, l'ardeur du zèle et du dévouement, ah! oui, le dévouement, le don de soi, car le cur qui se réserve, la volonté qui reste propre, l'amour qui se remplit de soi, n'auront jamais un véritable accès au cur de Jésus. Donnons-nous à lui comme Jean, et Jésus se donnera aussi à nous, nous serons les amis de Jésus, les fils de Marie, nous aurons leurs faveurs sur la terre, nous partagerons leur gloire dans le ciel. --
817
SAINT JEAN
St Jean dit
il ajoute: C'est ce même disciple qui rend témoignage de ces choses et qui a écrit ceci et nous savons que son témoignage est véritable -
Pourquoi St Jean a-t-il dit: le disciple que Jésus aimait; c'est-à-dire aimait par-dessus les autres et non pas: le disciple qui aimait Jésus ardemment, plus que les autres? Il ne l'a pas osé, il ne l'a pas voulu dire. --
Aimer, c'est un acte de haute et suprême générosité, c'est le don parfait et par excellence; aussi Dieu lui-même ne demande pas à la créature humaine qu'il a faite à son image d'autres hommages que celui-là: mon fils, donne-moi ton cur - fili, praebe mihi
- qui fait ce don accomplit la loi, dans la charité sont compris la loi et les prophètes qui l'accomplit le mieux est le serviteur le plus fidèle. - Aimons donc Dieu, donnons-lui notre cur. -
Mais si ce don est excellent c'est qu'il comporte un grand sacrifice. Nous le voyons en l'Évangile. Le jeune homme riche. Un autre
permettez que j'aille ensevelir mon père. Le roi appelle les invités au festin des noces: boeuf - maison de campagne - marié. Le cur de l'homme est fait pour aimer, mais le péché a détourné cette faculté de sa fin - au Baptême la grâce nous est donnée pour relever notre âme dans la foi, et dans la charité, mais combien qui laissent dormir cette semence divine ou qui
l'étouffent ou qui la jettent à tous les vents. - Voyez quel usage la plupart des hommes font et nous peut-être nous avons fait de notre puissance - notre dieu est là où est notre cur. qu'aimons-nous? plaisirs, joies, dissipations, les créatures, nous mêmes surtout - La part de Dieu quelle est-elle? La bouche parle de l'abondance du cur. quels sont nos discours, pensées, rêves, désirs, souvenirs? Celui-là seul aime vraiment qui recueille et retire à lui toutes ses puissances d'affection pour les concentrer sur un objet qu'il aime uniquement - Là est la vertu, la force, le sacrifice - C'est pourquoi le Seigneur dit: allez, vendez
Celui qui n'abandonne pas son père, sa mère, ses frères et ses surs
Il en est, dit encore le Seigneur, qui se privent volontiers des joies de la paternité - que celui qui veut être grand parmi vous se fasse le serviteur de tous ---
Ainsi a fait St Jean, il a quitté son père, sa barque et ses filets - il a fait plus, il s'est quitté lui-même. Celui qui veut conserver sa vie la perdra, qui aura perdu sa vie pour l'amour de moi la retrouvera.
À juste titre, oui, disciple que Jésus aimait - Jésus a donné au disciple bien-aimé tout ce qu'il pouvait accorder de plus excellent et précieux - cur, croix, mère -
Jean a donné en retour sa barque, ses filets, il a quitté son père, il s'est voué à la virginité pour être tout à Jésus, il s'est donné lui-même tout entier, renonçant à sa liberté et suivant en toute soumission le Sauveur - plus tard Porte Latine, Patmos - Aussi Jean dit: Jésus aimait, il ne parle pas de lui - Mais il semble que ces sacrifices sont peu en regard de ce qu'il avait reçu: le Cur de Jésus, foyer de la charité, ce feu apporté sur la terre - la Croix, le sang versé au Calvaire, tous ses mérites, richesses divines - Marie, c'est-à-dire le moyen sûr d'arriver à Jésus, de plaire à Jésus, d'obtenir tout de Jésus. Marie, secours, consolations, douceur, charme de notre vie ici-bas, Mère, c'est tout dire, mère pour notre âme. --
Ainsi toujours dans le commerce de la créature avec son Dieu - qu'elle donne généreusement ce qu'elle a, Dieu se tient content, il lui donne le centuple promis - Voyez St François d'Assise: il a quitté la maison de son père, poursuivi, il a rejeté son habit - Notre Père, qui êtes aux cieux - Dieu l'a adopté - Mon Dieu et mon tout - Ste Madeleine: luxe, ses parures, ses parfums, chevelure, retirée au désert, vêtues de quelques haillons, une croix fichée en terre pour tout meuble, elle prie, contemple, trouve ses jours trop courts - St Antoine: le soleil trop tôt de retour - Marie elle-même au temple a tout quitté, elle retrouve un bien mille fois plus excellent - Perdez tout, vous trouverez tout - Combien peu comprennent ce don d'eux-mêmes - Le jeune homme, un 820 autre ensevelir son père, festin des noces. Ainsi notre cur déjà si étroit, partagé, il ne reste rien pour Dieu - et pourtant à ceux qui sont généreux Jésus est toujours disposé à donner les trésors qu'il avait livrés à Jean: cur, croix, mère.
Oh! c'est Dieu qui aime et non pas nous - Il nous aime quand il dit: quittez tout: père, mère, vendez tout, perdez vous-mêmes - et comme à la Samaritaine: Si vous connaissiez le don de Dieu - demandons par St Jean qui a bu de cette eau qui jaillit jusqu'à la vie éternelle, de cette eau qui étanche seule la soif de notre âme, qu'il nous apprenne le don de Dieu -
821
PLAN - LES SAINTS
L'Église en ce jour nous montre avec bonheur ses enfants bien-aimés, les saints - Elle dit: honorez-les, invoques-les, bénissez Dieu dont la grâce les a faits saints, mais surtout contemplez leur beauté - La beauté de la Sainteté, nous la fait comprendre, goûter, pratiquer, voilà surtout ce que se propose l'Église - Sainteté, belle par elle-même, perfection, restauration de notre âme rétablie dans l'ordre, dans l'harmonie des desseins de Dieu; fin des uvres de la création, omnia propter electos, fin de tous les travaux, de toutes les ressources de l'Église - Regnum Dei - bonne graine, fruit mûr, fleur épanouie, moisson pour le grenier, trésor caché, perle -- que votre volonté, que votre règne
Saints, imitateurs de Jésus et continuateur
la voie, la vérité
bienfaiteurs universels -
Sainteté bienfaisante pour ceux qui la pratiquent - Difficultés de la Sainteté mêlées de joies -
Donc, la main à l'uvre, courage, abattons l'orgueil, sensualité, soins de la terre, apprenons à souffrir, à nous sacrifier, prière, mortification, charité - Sursum corda - Voyons, écoutons les Saints qui nous tendent la main, gravissons la montagne, répondons: je viens, ecce venio - me voici --
822
LES SAINTS
Ils ont été ce que nous sommes, nous pouvons devenir ce qu'ils sont.
Parmi les solennités de l'Église aucune qui nous intéresse plus directement que celle de tous les Saints. - Ils ont traversé cette vie où nous sommes, ils ont habité le même monde, ils sont aujourd'hui là où nous voulons arriver aussi - Quel chemin ont-ils suivi? - Marchons sur leurs traces pour parvenir à la même fin.
En marge: Estime, désir - belle, avantageuse, facile - Mon joug doux
- Vierges sages - serviteurs vigilants -
Comment les imiter? Comment acquérir sur la terre cette perfection qui nous ouvrira le ciel? -
Imitation - Plan de sainteté - selon nos états divers, il y a au ciel variété dans les saints: martyrs, apôtres et docteurs, vierges et confesseurs, comme ici-bas variété dans les fleurs et les parfums, images des vertus -
Jésus modèle de tous - Pour tous prière, travail, empire sur soi-même, renoncement, accomplissement de la loi, esprit de sacrifice, détachement, union à Dieu par conformité et par amour - charité, patience, fermeté dans la foi, ferveur dans l'amour, constance dans les épreuves, persévérance jusqu'à la fin - Rude, mais pas par nous seuls, Dieu avec nous, Dieu admirable dans ses saints - Le culte des saints: honneur, louanges, invoquer leur appui -
Ils nous attirent à eux, ils nous tendent la main - nous aussi ici-bas nous tendons la main aux faibles, nous nous réjouissons du retour des pécheurs - À plus juste titre les saints qui voient, goûtent les félicités promises, le trône peut-être que Dieu nous a préparé -
Glorifier Dieu en eux, contempler les merveilles de sa grâce, honorer, louer les Saints et les invoquer - mais particulièrement aussi l'Église veut nous faire aimer la sainteté -
Bienfaits de la sainteté:
La sainteté est belle et glorieuse en elle-même car elle est la perfection réalisée en nous, elle relève et glorifie notre humanité - gloire aussi de l'Église: témoigne de sa vérité et de l'institution divine -
Les saints imitateurs de Jésus-Christ, type de toute beauté, et continuateurs de sa mission divine.
Les bienfaiteurs de leurs frères, exemples, prières, uvres miséricordieuses, enseignement, écrits, sel de la terre, lumière
Consolation et appui des âmes fidèles -
Avantageuse pour ceux qui la pratiquent: contentement intérieur, repos de l'âme en Dieu dans la connaissance de la vérité et la possession du véritable bien - (crédit auprès
de Dieu, déjà sur la terre) - Omnia propter electos - omnia cooperantur in bonum - estime et sympathie - Délice de la prière - sainte communion -
Elle a ses labeurs, elle va par une voie étroite et rude, oui - le royaume de Dieu souffre violence - Sinon facile, du moins séduisante pour une âme courageuse, luttes contre le mal et la perversité en nous et autour de nous; n'y a-t-il donc pas quelque joie dans la fermeté de la foi, dans les ardeurs du zèle, dans les sacrifices du dévouement? s'il en était autrement il n'y aurait ni héros ni martyrs -
Joie à entendre cette voix: Veni, sequere me - celui qui veut marcher après moi
- C'est pourquoi Jésus a dit: Mon joug
- Enfin action de la grâce, coopération avec Dieu admirable dans ses saints - fecit mihi magna qui
Ne doutons pas que du haut du ciel les saints ne nous attirent, ne nous tendent la main - Nous déjà si imparfaits nous faisons ainsi pour les pécheurs et pour les faible, combien mieux eux qui voient ce que nous croyons, qui goûtent ce que nous espérons, qui possèdent ce dont nous n'avons pas même l'idée précise ni le nom.
Les saints sont:
les images de Jésus-Christ et les continuateurs de sa mission sur la terre -
la gloire de l'Église -
les bienfaiteurs de l'humanité -
les consolateurs et l'appui des âmes saintes ---
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possède son âme dans la patience et la charité -
825
TOUSSAINT
Sequere me. celui qui veut marcher après moi, qu'il se renonce
et me suive - Travailler, souffrir, prier - Je suis la voie, la vérité
- Dieu, le péché, ses conséquences - Deux maîtres, retour facile - Jésus, union avec Dieu -
Je dirai aux moissonneurs: arrachez premièrement l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler, mais amassez le blé et recueillez-le dans mon grenier -
Omnia propter electos - Omnia cooperantur in bonum diligentibus Deum - Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde - Repos de l'âme en Dieu dans la connaissance de la vérité, dans la possession du bien suprême -
C'est aussi une sainte fraternité établie entre les 3 Églises -
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Si la fête de tous les saints n'était qu'un hommage rendu à toutes les âmes vertueuses qui se sont dignement comportées sur la terre et qui ont ainsi honoré l'humanité, ce serait déjà une grande solennité intéressante pour toute la famille humaine, mais c'est bien autre chose encore. C'est une contemplation de tous les dons et miséricordes de Dieu à l'égard des saints, l'uvre de Dieu dans les saints. C'est une étude des vertus qu'ils ont pratiquées à la suite du divin Sauveur dans leurs états divers: martyrs, apôtres, docteurs, vierges, confesseurs. C'est enfin un grand et imposant recours à leur crédit auprès de Dieu. -
Même variété que dans les créatures animées ou inanimées -
1. Omnia propter electos - omnia cooperantur in bonum - luttes et combats glorieux, correspondance -
2. Sequere me - Celui qui veut marcher
travailler, souffrir, prier
leur crédit auprès de Dieu - S'il est vrai, selon St Paul, qu'ils ont accompli ce qui a manqué à la passion du Sauveur, c'est-à-dire opérant en union avec lui dans la mesure de leurs forces, ne peut-on dire qu'au ciel ils ajoutent aussi leur part à ses intercessions et qu'en même temps qu'il montre ses plaies
eux aussi --- sel de la terre - lumière du monde -
grande fraternité entre les 3 églises: militante, souffrante, glorieuse --
L'Église militante contemple, expie et prie,
souffrante attend, désire, soumise aux desseins de Dieu -
glorieuse, intercède, assiste et bénit -
Représentation des grandes assises - 3 églises en ce jour réunies.
827
TOUS LES SAINTS
Quel bienfait si on donne au monde un saint! protection des saints les plus chers -
Chaque année l'Église ramène sous nos yeux le glorieux triomphe de ses saints, elle nous les montre avec reconnaissance pour dieu qui les a faits et les lui a donnés et se montre fière elle-même de ses témoignages de sa fécondité comme de la puissance, des mérites des doctrines et des exemples du Sauveur, son Maître et Roi.
Elle répète joyeuse ces paroles de l'Aigle de Patmos: "Voilà que j'ai vu une immense multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue. Ils étaient vêtus de robes blanches et ils disaient: gloire à Dieu dans tous les siècles!".
apôtres, vierges, martyrs, docteurs, pontifes, confesseurs. Les philosophies, religions humaines ont-elles produit ces vigoureux athlètes, ces généreux caractères, ces âmes magnanimes? Elles prêchent l'égoïsme, l'orgueil, l'ambition, cupidité, sensualisme, apothéose de l'homme animal, dernier mot de toutes ces doctrines: naturalisme - Impuissance à produire des saints - qu'est-ce que les saints? fécondité de l'Église -
Pénétrer esprit de vérité, le cur d'amour, concevoir volonté ferme, lutter contre la nature et obstacles extérieurs, vaincre - domination de l'esprit éclairé par la foi - perfection de notre être, approche des anges, consommation en Dieu --
Sages - Certitude des principes, point d'autre base pour leur science, de fondement pour leur croyance que les infaillibles révélations de la foi - Non sans examen - Dieu a-t-il parlé? s'est-il manifesté à nous? - Donc parole de Dieu criterium, marque infaillible de la vérité, règle immuable de la morale et du devoir - Voie, vérité, vie -- tous les troubles, doutes, fluctuations des esprits s'agitent autour de lui, comme roc au milieu des flots -- une ligne tracée du temps à l'éternité - guide du chemin des grands dogmes - philosophie impuissante, gravité des réflexions - vérités éternelles - moyen souverain pour fuir le péché, efficace pour pratiquer la vertu --
Un Dieu témoin, Juge, vengeur ou rémunérateur des pensées et uvres - Jésus-Christ, ses souffrances, sa mort - loi, son amour - brièveté de vie, durée d'éternité, inanité du monde, saintes joies de la foi - L'âme s'élève et s'épure - se fortifie pour pratiquer la vertu - grave sagesse - Le monde, amendé, paix, sagesse, bonheur.
Actes conséquents aux réflexions et convictions fortes - traiter avec le monde sans en être souillé, le fuir à propos - chercher abri près de Dieu -
Quelle prudence dans conduite des saints, quelle sagacité dans affaire du salut! quelle crainte du mal, précautions pour le fuir, prévoyance des occasions, luttes généreuses contre démon, monde, passion, travail pour refaire et corriger nature, penchants - vigilance, prière; travail, mortification, charités - ainsi harmonie des principes et conduite, fermeté d'âme, on l'a vu dans les heures d'épreuves - révolution - (Dubarry)
Vertus - Mort à la nature, orgueil, cupidité, envie - domination, sensualité, dureté, ruse,
colère, vengeance - dissipation, combat et avec la grâce victoire - grande uvre - glaive en mains: crucifix - qu'il se renonce soi-même, acceptation de souffrance et humiliation, amour de croix - détachement - renoncement - croix - plus de vie des sens - vie spirituelle, angélique, divine, surnaturelle, merveilleuse, comme voler, roi de son propre cur, se vaincre toujours soi-même, ennemi toujours résistant, toujours vainqueur - mépris des grandeurs et richesses - plaisirs - pardonner, aimer servir ennemis - supérieur aux épreuves, doux, aimant, patient dans douleur, infortune, souffrance, injustice -
Qu'oppose le monde? ses héros: orgueil, amour-propre, égoïsme, vanité, amour de louanges, -
les saints, comme Jésus, sublimes dans l'humilité - passent faisant le bien - leur influence - spirituelle, morale, sociale - répondent à tous besoins - pas d'ignorance qu'ils n'instruisent, tristesses et défaillances, indigences, douleur - rien ne les rebute, sacrifices, fatigues, ennuis, indifférence, ingratitude, vexations, persécutions, glaire, mort - souffrir et mourir pour Dieu et frères - voyez dans les épidémies, incendies, inondations, guerres, fléaux, ils sont là -
Si l'arbre se juge par les fruits
Voilà pourquoi l'Église leur élève autels, les peuples tombent à leurs pieds, Dieu les glorifie déjà sur la terre, influences, miracles, gloire au ciel. ---
830 Essayez de compter à travers les âges - voyez ce que chaque siècle a produit - La foule est innombrable - Et combien de milliers qui ont vécu dans l'ombre, connus de Dieu seul, fleurs cachées épanouies pour Dieu seul - que votre il perce l'avenir et qu'il compte toutes celles qui sont dans la pensée du Créateur et qui apparaîtront et fleuriront à leur tour - Il les a comptés pour lui, il n'en manquera pas un, l'Église les attend pour compléter sa couronne ---
Comme sable de mer, étoiles du ciel -
Opposez à cette fécondité la stérilité des philosophies ou religions humaines -
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Sages - vérités infaillibles de la foi, base de leur science, fond de leurs croyances -
parole de Dieu marque assurée de vérité - règle immuable du devoir et morale --
ligne tracée temps éternité - à la suite de
Voie, vérité, vie -- roc - impuissance, mobilité de sagesse humaine -
831
TOUSSAINT
Aujourd'hui fête par excellence de la société chrétienne dans son ensemble, fête pour nous ici-bas par l'espérance car là où sont les saints nous pouvons, nous devons parvenir un jour. fête pour les âmes du purgatoire, car elles ont l'assurance de posséder ce bonheur. Fête enfin et surtout pour ceux qui sont dans la gloire car ils possèdent l'infinie félicité que nous espérons et qu'attendent ceux qui habitent le lieu de la purification. Fête encore pour eux, car nos admirations, louanges, hommages, notre culte en un mot, concourent à leur gloire et joignent les acclamations de la terre aux honneurs et aux joies du ciel. -- Mais avec les joies devoirs envers Dieu et les saints.
L'Église nous enseigne de quelle sorte nous pouvons dignement satisfaire aux devoirs de cette solennité pour en pénétrer l'esprit et en recueillir les fruits.
Remercier Dieu des merveilles qu'il a opérées dans les saints par sa grâce -
Leur offrir nos hommages, notre culte, vénération -
Invoquer leur intercession, entremise auprès de Dieu
Contempler leurs vertus, imiter leurs exemples -
uvre divine - si l'on considère ce qu'est l'homme tel que le péché l'a fait, ses inclinations vicieuses, son égoïsme, son penchant pour les choses basses, sa cupidité, toutes ses défectuosités en un mot, et qu'on considère les Saints, les vierges dans leur pureté, les martyrs dans leur courage héroïque, les docteurs et les apôtres dans leurs
enseignements lumineux, les confesseurs enfin dans la pratique des plus hautes vertus - Admiration pour l'uvre de Dieu - Quand le statuaire s'empare d'un bloc de marbre
la beauté, lignes, harmonie, merveille; qu'est-ce donc que cette uvre taillée dans le spirituel! et qui dira la conduite savante de cette uvre, les moyens si imprévus, si divins, la sagesse, puissance, amour, merveilles de la grâce? - Voyez St Paul, tous les grands convertis - descendez aux rangs les plus humbles, si vous examinez les fleurs d'un jardin, les plus grandes éclat, beauté, parfum admirables; si
les plus petites perfection des détails, même merveille - ainsi dans le monde des âmes
les âmes cachées.
Qui glorificaverit me, glorificabo eum, ait Deus - si quis mihi ministraverit eum pater meus ---
Culte - Nous devons aux saints honneur, vénération, louanges, car ils sont la gloire de notre humanité que leurs vertus honorent, nous devons les glorifier comme les temples de l'Esprit-Saint, les amis et les serviteurs fidèles du Très-Haut, enfin comme des images admirables de notre divin Seigneur. Nos hommages remontent ainsi à Dieu dont la splendeur se réfléchit en eux - puissance de la sainteté - honorer le larron - Ste Madeleine - Marie Égyptienne - lavabis me super nivem dealbabor -
Je vis une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, tribu, peuple, langue, se tenant debout devant le trône et devant l'agneau, vêtus de robes blanches avec des palmes dans leurs mains. Ce sont ceux qui ont marché à travers de grandes tribulations, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau, c'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu et le servent nuit et jour dans son temple.
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Invocation - En vertu de la communion des saints nous sommes en union avec eux, nous avons part à leurs mérites, ils peuvent nous aider beaucoup par leurs prières. Ils s'interposent entre la colère de Dieu et nous et détournent son bras, ils offrent nos prières, ils offrent les mérites de Jésus-Christ et nos faibles uvres - les 4 vieillards
en leurs mains encensoirs d'or et parfums qui sont prières des saints - La prière du juste perce les nues - mais pour eux point de nues entre Dieu et eux; ils sont en sa présence -
Le Sauveur a dit: 2 ou 3 assemblés en mon nom
combien à plus forte raison la multitude des âmes saintes.
Imitation - Mais c'est surtout en les imitant que nous les honorons - Comment? en partageant leurs convictions, leur foi profonde, leur adhésion cordiale à toutes les vérités saintes, en nous associant à tous leurs sentiments, en aimant ce qu'ils ont aimé: Jésus-Christ, son culte, son Église, les dogmes qu'il nous ont révélés, sa morale divine, les sacrements qu'il nous a donnés, les grâces qu'il répand sur nous; en embrassant généreusement dans notre vie, dans nos actes la pratique de toutes les vertus - Lisons la vie des saints - En pénétrant dans ces âmes si nobles, si généreuses, si pleines de mansuétude et de bienveillance, si détachées de la terre et d'elles-mêmes, si ardentes pour le bien si disposées à tous les sacrifices, on sent comme un air plus pur, une atmosphère plus sereine, on sympathise avec elles, on se sent meilleur, on s'élève, on grandit avec elles. On comprend cette parole du Sauveur à ceux qui le suivent de près: vous êtes la lumière du monde, le sel de la terre; on comprend le grand rôle, la grande action des saints dans l'Église et aussi dans le monde: ils sont les anges de la terre, les instruments de Dieu pour le salut de leurs frères;
Apôtres et docteurs, ils instruisent, gardent, enseignent et défendent la vérité, flambeau du monde qui s'éteindrait sans eux;
martyrs, ils représentent le courage, le dévouement, le sacrifice de soi jusqu'à la mort et nous apprennent la fermeté, le courage sans lesquels toute vertu est impossible;
vierges, elles sont les gardiennes de la chasteté sans laquelle le monde abruti tombe de dégradation en dégradation au niveau des bêtes;
confesseurs enfin, ils pratiquent, professent et enseignent au milieu de nous toutes les générosités, tous les héroïsmes, toutes les vertus en un mot.
Or, lumière et vérité, courage et sacrifice, pureté des murs, amour et pratique du bien,
835 aversion et répulsion du mal qu'est-ce autre chose sinon les éléments essentiels de la vie des sociétés, des familles et de chaque homme en particulier -
Oh! la sainteté est une grande chose, les saints sont les pères, les gardiens, les bienfaiteurs de l'humanité -
Bénissons, glorifions Dieu admirable dans ses saints, honorons-les, rendons-leur un culte de vénération, d'amour, de reconnaissance, invoquons leur puissant crédit auprès de Dieu dont ils sont les serviteurs, les amis, les enfants, enfin imitons-les, adhérons par l'esprit à la vérité, par le cur à la divine charité, par nos actes au sacrifice, au dévouement, à la vertu! Nous mériterons alors de grossir leurs phalanges et au jour des assises universelles nous entendrons ces paroles consolantes: Venez les bénis de mon Père, venez apôtres et docteurs, martyrs, vierges et confesseurs, au royaume céleste qui vous a été préparé. ---
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TOUSSAINT
Qu'est-ce que les Saints? - connaissance, amour de ses devoirs - volonté courageuse dans l'exécution - comme fleurs variées - espèces persistantes -
Nous devons les honorer car ont pratiqué de grandes vertus, accompli de grandes choses, bienfaiteurs de leurs frères -
Mais n'ont agi seuls, la grâce de Dieu avec eux et en eux, pour les sanctifier, pour bénir leurs uvres - bénissons dieu admirable dans ses saints -
Par leurs exemples et vertus, par leurs uvres, institutions, enseignements, écrits, ont exercé une grande influence sur l'Église, la Société, (St Louis de Gonzague, Berchmans, St Stanislas, St Vincent de Paul: transiit benefaciendo) après eux leur souvenir dure et continue à opérer le bien -
Lumina mundi - sal terrae - In memoria aeterna erit justus et ab auditione mala non peribit, et n'a rien à craindre de l'oubli -
Influence près de Dieu- invoquons-les.
Rien de beau en ce monde comme la sainteté, l'homme ainsi rétabli dans sa beauté primitive. Créé à l'image de Dieu, roi et chef de la création - aujourd'hui image de Jésus-Christ - Moyens: hommage, obéissance à Dieu - charité pour nos frères, correction et sanctification pour nous-mêmes - Dieu nous a donné l'Église et enseignements, les saints évangiles, les sacrements, ses mérites et sa grâce, la Sainte Vierge et les saints - correspondants par ces moyens - degrés mystérieux, échelle, saints qui nous conduiront aux cieux.
J.M.J.
TOUSSAINT
Omnes sancti et sanctae coeli, orate pro nobis
La fête de tous les saints que nous célébrons aujourd'hui est particulièrement chère à l'Église. Les saints, en effet, sont son trésor, elle sait qu'il n'y a de saints que dans son sein, parce que Jésus-Christ, son chef, est l'unique source de sainteté. Donc, justement jalouse et fière de ses saints elle les offre constamment à l'amour et à la vénération des fidèles. Durant l'année elle nous les montre chaque jour un à un, à loisir et comme avec complaisance, nous redisant dans ses légendes leurs combats, leurs vertus, les merveilles qu'ils ont accomplies sur la terre.
Mais aujourd'hui, nous ouvrant les cieux, elle nous les montre tous ensemble, triomphants et couronnés dans la gloire. Les saintes phalanges des apôtres, des martyrs, des confesseurs et des vierges avec leurs grandeurs et leurs attributs propres, elle les groupe pour ainsi dire dans un ordre admirable et elle en compose comme un immense et ravissant tableau pour éblouir et charmer leurs yeux.
Contemplons donc ce grand spectacle puisque l'Église nous y convie et dans ce jour honorons, vénérons tous les saints. Mais remarquons qu'au premier plan de ce tableau il semble qu'elle met en particulière évidence ces légions sans nombre d'âmes nobles et généreuse qui se sont sanctifiées sous le regard de Dieu, humblement et sans éclat aux yeux du monde, mais dont l'il du Très-Haut a connu la beauté cachée et obscure ici-bas. Elles brillent au ciel d'un éclat radieux et dans ce jour l'Église se complaît à exalter leur triomphe: Bienheureux les pauvres, répète-t-elle dans les offices de ce jour, bienheureux ceux qui pleurent, ceux qui ont le cur pur, qui sont doux, patients et
humbles, bienheureux ceux qui souffrent pour la justice. Et ailleurs encore, empruntant ces paroles de l'Apocalypse: "Je vis une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue. Ils se tenaient debout devant le trône et devant l'Agneau, vêtus de robes blanches et ayant des palmes dans leurs mains."
Oui, ce sont ceux-là en particulier que l'Église honore en ce jour, qu'elle propose à notre culte comme à notre imitation, les saints qui n'ont pas de nom, pas d'autel sur la terre, dont pourtant la gloire est grande dans le ciel. C'est que bien peu parmi les hommes sont appelés à se sanctifier par des actions d'éclat, tandis que le plus grand nombre, presque tous doivent s'élever, se perfectionner par la pratique des humbles vertus, par l'accomplissement des devoirs de leur état, par le bien opéré, en mot, dans une vie simple et commune. Je ne sais si parmi nous quelques-uns doivent être appelés à de grandes choses, mais, nous pouvons en répondre, tous presque sans exception doivent demeurer dans l'ombre, écoulant leurs jours comme le ruisseau qui glisse sous l'herbe avec un léger murmure. Mais, tout caché qu'il est, ce ruisseau arrose et féconde les prairies, il baigne le pied des arbres, il rafraîchit l'air et désaltère les oiseaux du ciel. ainsi dans les plus humbles conditions pouvons-nous opérer le bien, servir nos frères et glorifier le Créateur.
Donc, soyons-en bien assurés, mes chers frères, nous entrerons dans les vues de l'Élise et répondrons à l'inspiration de l'Esprit-Saint si dans cette belle fête des saints nous arrêtons surtout nos yeux sur ces âmes si glorieuses aujourd'hui, autrefois méconnues, oubliées ou tout au moins bien peu prisées sur la terre. Mais en quoi donc, dira-t-on, a consisté leur mérite et leur beauté? en quoi ont-elles été grandes devant Dieu?
comment enfin ont-elles conquis de si magnifiques récompenses? Qu'avait en particulier de remarquable et d'éminent ce pauvre ouvrier, qu'avait de saint cette humble servante, ce simple religieux appliqué aux plus vulgaires emplois? ce qu'ils avaient, ils avaient dans leur cur et manifestaient dans leurs actes une foi vive, une ferme espérance, une ardente charité, ils avaient la simplicité, la droiture d'intention: tout cela est grand et ennoblit un cur. Ces âmes encore ont entendu la parole du Sauveur: Je suis la voie, la vérité, la vie. La voie, elles ont contemplé ses exemples; la vérité, elles se sont nourri de sa parole; la vie, elles ont ouvert leur cur à la grâce, elle les a embellies et vivifiées, elle les a rendu conformes à leur divin modèle.
Le Sauveur disait encore: "Celui qui veut marcher après moi, qu'il se renonce soi-même, qu'il emporte sa croix et qu'il me suive. Ils ont fait ces trois choses: ils se sont renoncés, combattant leurs passions, vainquant leurs défauts et leurs penchants mauvais, ils ont porté leur croix par la soumission et la patience dans les épreuves et la souffrance, enfin ils ont marché à la suite de Jésus-Christ en imitant sa douceur, sa condescendance et sa charité.
Les âmes qui ont accompli ces choses n'étaient-elles donc pas nobles et grandes? Par leurs exemples, par l'ascendant indicible de leur vertu n'ont-elles pas influé puissamment sur tout ce qui les entourait? Sel de la terre, n'ont-elles pas arrêté la corruption et propagé le bien, coopérant à l'uvre des anges et tenant en échec les puissances de l'Enfer? Ah! Essayez par la pensée de retirer un moment du monde tous les saints dans toutes les conditions, toutes les âmes où réside l'Esprit de Dieu, c'est-à-dire la vérité, la justice, et voyez quelles ténèbres, quels désordres effroyables fondent à l'instant sur la société.
qu'importe après cela qu'elles aient été ou non de haut rang, qu'elles aient fait ou non des actions d'éclat? Nos actes sont grands devant Dieu par le sentiment qui les inspire. Une âme, quelle qu'elle soit est comme un vase destiné à recevoir de précieux parfums, ce n'est ni de sa forme, ni de ses ornements qu'il tire sa valeur, mais de l'essence qu'il renferme. quand Madeleine répandit sur les pieds du Sauveur l'huile embaumée qu'elle avait acquise à si haut prix, elle brisa le vase qui le contenait, marquant ainsi que le parfum seul pouvait être agréable au divin Maître. retenons cette leçon: la sainteté n'est pas hors de portée, elle n'est pas loin de nous, mieux que cela elle est au-dedans de nous: le royaume de Dieu est au-dedans de vous, a dit le Sauveur, Regnum Dei
Cherchons donc la sainteté où Dieu la voit, dans la victoire sur nous-mêmes, dans la piété, dans l'esprit de sacrifice, dans le dévouement, dans la charité. Oh! oui, en particulier pour vous, mes frères, dans la charité: bienheureux les miséricordieux, il leur sera fait miséricorde
ce que vous aurez fait à l'un de ces petits, je le tiendrai comme fait à moi-même
Vous m'avez assisté, vous m'avez consolé dans leur personne, venez les bénis de mon Père, au royaume qui vous a été préparé.
Voilà, mes chers frères, le chemin du ciel, voilà la voie commune qui y a conduit la plupart des saints, et qui, nous devons l'espérer, nous y conduira nous-mêmes. Méditons souvent ces pensées, complaisons-nous dans nos humbles emplois, Dieu y a préparé pour nous les vertus, les mérites, les moyens de salut. Puis, tournons les yeux souvent vers ce ciel où se reposent glorieusement les saints, désirant ardemment de partager bientôt leur paix et leur bonheur. Quittons la terre, disait naguère une grande âme, maintenant, sans doute, heureuse et rayonnante au ciel, quittons la terre, sursum
corda. En s'élevant on respire l'air du pays natal; qu'il fait bon de passer dans la région de l'oubli du monde, de la paix et de l'espérance, plongeons-nous dans le divin. - Ainsi devons-nous, mes chers frères, penser, désirer et sentir; ainsi devons-nous dédaigner les choses d'en bas pour aspirer au ciel, et si notre bonheur est retardé, si le ciel ne s'ouvre pas encore devant nous, tournons-nous vers le tabernacle car là est le vin qui fait germer les vierges, la force et l'aliment des saints, notre unique consolation, l'apaisement de notre attente, l'avant-goût du bonheur céleste, le gage de notre immortalité. ---
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LES SAINTS
Le jour où nous sommes compte parmi les jours d'allégresse et de triomphe pour l'Église. Le laboureur qui a semé dans la fatigue et dans la peine, dit la Sainte Écriture, apporte avec joie les corbeilles pleines des fruits recueillis. Ainsi l'Église dans la personne des saints apporte devant Dieu les fruits de ses labeurs, de ses épreuves. Euntes ibant et flebant.
Comme les moissons et les fruits sont variés dans leurs formes et leurs couleurs, parfums, ainsi brillent dans une merveilleuse variété les vertus, les grandeurs et beautés des saints, et comme dans l'ordre et la matière chacune des espèces une fois créée dure et se perpétue, ainsi les types de la beauté morale et de la sainteté demeurent et se reproduisent incessamment.
Voici dès le commencement de l'Église les apôtres, martyrs, docteurs, pontifes, confesseurs, vierges, - après presque 2000 ans nous revoyons des saints qui apportent la lumière au monde, dans les enseignements des martyrs, courage et dévouement - les pontifes, les sollicitudes pastorales - les confesseurs, les merveilles de leur foi et de leurs travaux, - les vierges, le parfum de leur innocence et de leur pureté - chaque siècle, période, nous pourrions dire chaque année, apporte sa moisson pour témoigner de la fécondité perpétuelle de l'Église, de l'incessante bénédiction de Dieu, de la correspondance des âmes aux incitations de sa grâce - Et à travers tous les temps l'action, l'influence bienfaisante des saints se fait sentir parmi les générations successives -
Lumière, puissance de dévouement, saintes contagions du martyre -
Si chaque siècle présentait l'action puissante des saints, leurs bienfaits, leurs influences -
Le Seigneur disait: vous êtes la lumière du monde, le sel de la terre -
L'action persistante de leurs exemples qui continue comme la vie des grands capitaines fait les guerriers - des peintres, des sculpteurs, des musiciens, des artistes, ainsi, vie des saints - Lisons la vie des saints -
Et maintenant vient un dernier bienfait: l'action de leur intercession et de leur crédit au ciel. Ici le mystère devient profond et nul il humain ne saurait le sonder; un jour, à la clarté d'en haut nous verrons l'opération des saints parmi nous, comme nous verrons aussi les merveilles que la grâce a ici-bas opérées en eux. alors, nous comprendrons cette parole: Dieu est admirable dans ses saints: admirable quand il opère en eux, admirable quand il opère par eux.
Puisque la sainteté est si belle, si bienfaisante, demandons des saints: mon Dieu, donnez-nous des saints!
Mais il dépend de nous que la terre ait des saints. tous appelés à le devenir, chacun en son rang, état, condition.
Que faire? ce qu'ils ont fait - Dieu, honneur - prochain, charité - nous amendement, correction, prendre la vie dans sa vérité et telle qu'elle est dans les vues de la divine Sagesse.
Travail, souffrance, prière - n'est-ce pas bien simple? Travail et souffrance, punition, sans doute, mais comparaison des grâces, prière répand douceur et attire rosée céleste.
Est-ce tout? oui, si à tout cela se mêle l'amour, l'union tendre et filiale de notre volonté à la volonté divine -
L'homme qui a dit sur la terre, du fond du cur et toujours: que votre volo9nté soit faite, - au dernier jour voit le ciel s'ouvrir, il aperçoit les gloires merveilleuses des anges et des saints et, dans l'extase de la joie, il s'écrie: O mon Dieu, que votre règne arrive.-
VUX, SECOND BAPTÊME
On lit - Pierre Fourrier - vous ainsi comparerai-je aussi aux Mages - or - encens - myrrhe - vous aussi or - encens - myrrhe (&) Me voici -
Renvoi (&) Vous êtes venus comme le jeune homme de l'Évangile dire: Seigneur, j'ai pratiqué la loi, comment, que faire pour être parfait, - mais il regrette ses biens - vous ne regrettez rien - loin de là, en apportez aux pieds du Sauveur: les affections naturelles, les espérances, les images des biens temporels, votre liberté, la fantaisie, la franche disposition de vous-mêmes, vous avez dit: ces dons sont précieux sans doute, mais vous en avez de meilleurs pour vos amis de choix - mettez-vous en partage de ces dons - et Jésus dit: je ne
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Ils ne retournèrent pas même chemin - qu'avaient-ils besoin de Jérusalem et des splendeurs d'Hérode et de ses magnificences royales - des docteurs? - Ils avaient vu les magnificences de l'étable de Bethléem, la vraie grandeur du Roi des rois - la Science divine du suprême docteur - Il n'avaient plus besoin de l'étoile lumineuse - ils portaient en eux la clarté céleste de la grâce --
Vous aussi vous allez être comblés des dons divins, vous avez trouvé le trésor caché, la perle précieuse - Ce trésor, c'est Jésus-Christ - cette perle précieuse c'est Marie -
Le trésor caché, scandale aux Juifs, folie aux Gentils - c'est-à-dire aux Docteurs, aux savants du siècle et aux amis du monde, il se révèle à vous. Je vous rends grâce, ô mon Père
les grandeurs de l'humilité, les richesses de la pauvreté, les délices des épreuves et des souffrances - Les joies du sacrifice et de l'immolation du renoncement.
846
VUX, SECOND BAPTÊME
Dignité de la condition - obligation - religieux - prêtres - les mages ne reprirent -
. Vous appellerai plus serviteurs mais amis et frères - privilèges des amis, intimité, entretiens cur à cur des frères, partage des biens: grâce ici-bas, gloire et biens célestes en l'éternité.
Pour les prêtres en particulier: saint Sacrifice, sacrements, parole, prière. Jésus ne saurait faire plus.
Perle précieuse - protection de Marie - vous étiez ses enfants comme tous, vous le devenez encore comme Saint Jean, vous verrez de près, vous méditerez ses vertus, vous en serez embaumés, pénétrés, entraînés - vous aurez grâces de choix, épanchement filial, conseils, inspiration - prévenances, condescendances -
Obligations:
Jésus a tout fait, tout donné, ainsi vous tout aussi - si en quelque coin du cur ou volonté réserve, videz devant Dieu -
ne pas reprendre - que diriez-vous si les Mages -
accroître quotidie morior - mourant, s'immolant en se donnant de nouveau au jour le jour - toujours et toujours - Jésus aussi de degrés en degrés de clartés - il ne sera en reste -
Celui-là est bien avare à qui Jésus et Marie ne sauraient suffire (Sainte Thérèse) -
Tout ceci contenu en ces paraboles - Dominus pars
- Je me suis dépouillé de tout, le Seigneur désormais mon héritage, mes biens et calices, toutes mes joies, mes délices, voluptés - tu es qui restitues. Oh! oui, vous saurez bien me rendre mon héritage au centuple dès ce monde et après les infinis bonheurs de l'éternité.
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VUX D'UN FRÈRE
Il me souvient qu'un jour, priant dans une chapelle de Communauté, j'entendis ces mots: mon fils, que demandez-vous?
Mon fils, savez-vous bien à quoi vous allez vous engager? Je n'ai pas besoin de vous faire ces questions, j'ai lu intimement dans votre cur, je sais quels sont vos désirs, j'ai suivi vos recherches et vos études, vous n'ignorez rien de ce qui touche l'état où vous allez entrer. Vous étiez occupé aux uvres de zèle avec ardeur, dévouement et désintéressement - comme le jeune homme de l'Évangile - Seigneur, j'ai accompli les commandements - allez, vendez
et suivez-moi -
Vous venez offrir à Dieu le sacrifice entier et de ce que vous avez et de vous- même comme à St Pierre quand, plus jeune
où vous ne voudrez pas.
solennité - en présence de Marie, des anges et de toute la cour céleste -
Ce à quoi votre désintéressement et pureté de sacrifice n'a pas pensé, ce sont les avantages promis - aer purior, spertius caelum - appuis de la vie commune et consolations - honneur - Dieu contracte avec la créature, l'âme s'élève par son union avec Dieu, il parle au cur: Je la mènerai dans la solitude, paix intérieure, abondance de grâces, lumières, appuis - promesse spéciale de l'éternité aux religieux - pourquoi? Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi, in domum Dei ibimus - Benedictus Dominus
quia in aeternum
- Venez, donnez-vous en plénitude, il vous sera donné une grande mesure, donnez-vous comme Samuel, Paul, Marie, Jésus --
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MORTS
Pas une instruction - 2 mots seulement pour que solennité ne passe pas sans une suffisante attention.
St Paul dit: C'est une sainte
Sainte - acte pieux et charitable, délivrance des âmes saintes, justifiées déjà mais qui achèvent - libres elle loueront Dieu éternellement -
parmi ces âmes de nos parents, amis ou des âmes délaissées - elles crient miseremini
Salutaire - acte de foi, nous croyons
, souvenir à la fois de la résurrection et immortalité; mais, en même temps que nous passerons par la mort - ô mort, dit St Paul, où ton triomphe? où ton aiguillon? les âmes chanteront ainsi quand en pureté parfaite - mort du juste -
Titres à nos assistances
- trois supplices - trois consolations, trois secours -
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COMMÉMORATION DES MORTS
I
Foi au dogme du purgatoire et puissance des suffrages - Dieu, qui aime tant les âmes, ne peut, à cause de sa sainteté, souffrir en elles aucune souillure - sa justice doit punir sévèrement les fautes même légères - faute grande à ses yeux légère aux nôtres -
Titres des âmes à nos assistances - Enfants de Dieu épouses de Jésus-Christ - Temples de l'Esprit-Saint. -- Jésus, en quelque sorte, souffre en elles, - son Église nous ordonne de le secourir. - La charité qui nous unit par tant de points à elles nous y oblige - Enfin la rigueur des souffrances dont elles ne peuvent elles-mêmes se délivrer appelle notre compassion - qui restera insensible à tant de motifs? Il est des âmes délaissées - miseremini - uvre des Dames du Purgatoire.
Notre avantage - comme elles nous rendront ce secours du purgatoire même prieront pour nous - aimeront leurs libérateurs, les recevant dans les tabernacles éternels (l'économe qui se fait des amis) - Que faites-vous? Que ferons-nous?
II
Trois supplices tourmentent les âmes:
séparation de Dieu qu'elles aiment ardemment -
les reproches de leur conscience sur défauts et négligences -
ardeur des flammes expiatrices qui les dévorent -
craignons cet état, évitons-le - mieux vaut se corriger de ses fautes ici-bas et éviter péché que l'expier après -
Trois consolations:
certitude du salut qui ne peut leur manquer,
espérance de la prochaine délivrance,
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amour de Dieu qui les punit non en sa colère mais miséricorde - Pour ces raisons, plusieurs saints auraient préféré purgatoire à vie présente exposée à tant de dangers - O Dieu, si vie de mon âme en tant de périls, retirez-moi, et vous me redonnerez vie -
Trois secours: Prière - uvre miséricordieuse et pénitence - Application du St Sacrifice et des indulgences -
Prenez la résolution salutaire pour les âmes et pour vous-mêmes de leur consacrer au moins partie de vos bonnes uvres - O Dieu vous voyez que nous, nous n'avons pas travaillé seulement pour nous - Pater noster -
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FIN D'ANNÉE SCOLAIRE
Parabole du père de famille qui fait rendre compte à ses serviteurs, à l'un de 5 talents, à l'autre
Jérusalem - Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants - Jésus appelant à lui les enfants -
In labore requies
C'est aujourd'hui un jour de repos et un jour de récompense:
Un jour de repos, l'année des études est finie, un temps d'arrêt vous est donné, une suite de jours vont se succéder qui seront particulièrement consacrés aux délassements, aux promenades, aux récréations;
c'est aussi un jour de récompense, tous ceux d'entre vous qui se sont appliqués avec courage et ont fait des efforts généreux en vont recevoir les fruits, des prix, des couronnes vous seront distribués, les félicitations, les encouragements de vos parents, de cette nombreuse et honorable assemblée, de tous ceux qui vous aiment, en un mot, vous seront prodigués, et ce ne sera pas la moindre de vos récompenses; aussi, chers enfants la joie rayonne sur vos fronts: repos, récompense, dites-vous que cela est aimable, que c'est une belle et louable invention!
Je le pense comme vous, chers enfants et si vous me demandez le nom de l'inventeur afin de le remercier et de lui témoigner toute votre reconnaissance, je suis très disposé à vous le dire. L'inventeur du repos et des récompenses, chers amis, c'est dieu lui-même, quand il eût fait cette grande uvre des six jours qu'on nomme la création, il vit que cela était bien, il se reposa le septième. Il voulut qu'à son exemple l'homme, sa créature de prédilection, l'homme fait à son image, goûtât à son tour la douceur du repos, il établit pour lui à tout jamais le repos du 7ème jour dont nous autres, enfants fidèles de ce Dieu
de miséricorde, nous continuons à jouir, et comme si c'était trop long encore il l'a mis après chaque jour (le repos) en faisant la loi du sommeil bienfaisant qui répare les forces lassées par le travail, il l'a mis dans les saisons dont l'ordre amène pour la terre et pour tout ce qu'elle sustente, le calme, le repos de l'hiver, il l'a mis surtout à la fin de notre carrière qui doit terminer et clore dans ses vues un doux et éternel repos; donc Dieu est l'inventeur du repos; et ici, remarquez-le bien, chers amis, une fois pour toutes, quand une chose est bonne, bienfaisante pour l'homme, qu'elle contribue au bonheur de tous, l'inventeur de cette chose, c'est Dieu toujours, ne cherchez pas en bas, levez les yeux en haut, c'est là qu'est le divin bienfaiteur, c'est là que votre esprit, c'est là que votre cur pourront le rencontrer.
Donc, chers enfants, puisque l'heure du repos est venue, puisque le repos est bon, qu'il est donné par Dieu, jouissez-en dans la paix, mais souvenez-vous toutefois de cette condition: le repos n'est pas selon Dieu quand il n'est pas gagné par le travail, il n'est pas bon s'il ne sert à nous préparer à de nouveaux travaux, il n'est pas bon s'il n'est employé honnêtement dans l'innocence et sous le regard de Dieu. Hors de là il y a paresse
dans ces conditions le repos devient une uvre saint, il est inspiré, vivifié par l'Esprit-Saint lui-même.
Ainsi que le disent admirablement nos livres saints qui appellent l'Esprit de Dieu repos dans le travail, in labore requies, repos, mais repos dans le travail et repos dans l'innocence, hors de cela il n'y a pas de repos véritable, il y a paresse, nonchalance, vie oisive et vide, mais sans joie, sans contentement intérieur (&) (1) en un mot, sans repos.
Les textes de la messe: Rom 13,11-14 et Lc 21,24-33
Rom. 13,12
Mat 11.28
Formule de l'absolution sacramentelle: Et moi, je t'absous de tous tes péchés.
Prière qui suivait l'absolution sacramentelle dans le rituel tridentin: Que la passion de Notre Seigneur Jésus-Christ, les mérites...
Lc 21.25-26 (Évangile de la messe du jour)
Lc 21,27
Proverbes 4,7
Lc 21,28
Mc 21,27
Mc 14,62
Ph 2,10
Ph 2,13
Lc 21,33
Lc 21,28
Mc 21,27
Mt 24,37
Mt 24,36
Mt 24,43
Lc 21,29-30
Lc 21,28
Jn. 16,20
?
Isa 10,17
Hymne de l'Avent
Mat 24,30
?
Mt 24,30
Mt 25,41
Mt 25,34
?
Strophe du Stabat Mater
Mt 18,29
?
Lc 21, 24 et suivants.
Mt 24-30
Mt 25,32 et suivants
Lc 23,30
Mt 25,15
Mt 25,34 et suivants
Lc 21,26
Mt 24,30
Act 1,11
?
Mt 26,41
I Thes 5,4
Lc 21,28
Lectures: Romains 15,4-13 et Luc 11,2-10
Act 10,38
Lc 7,22
Lc 2,34
Lc 1,80
Lc 1,80
Mt 11,9
Mt 11,3
Lc 7,24 et suivants
Mal 3,1
Évangile du jour
Lc 1,53 Tiré du Magnificat: "Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides".
Gen 1,4 et suivants.
Lc 7,26
Mt 9,8
Lc 1, 14-15
?
Mt 8,10
Mt 15, 22-28
Jn 1, 45-51
Lc 7,28
Lc 1,13
Lc 1,10-20
Mt 3,1
Jn 5, 32-35
Mc 1, 2-3
Mt 1,3
Lc 1,41
Mc 1,3-6
Jn 1,29
Mt 3,2 et suivants
Lc 7,18-20
Jn 3,30 et suivants
Mt 11,3 et suivants
Isai 7,14 et Mt 1,23
Lc 4,18
Jn 4,24
Jn 13,35
Lc 7,25
Ml 3,1 et Mt 11,10
